主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

開拓事工 -- 南園教會

主日禮拜:週日上午10:30 。 週間聚會:週五19:30 。地點:台北市興東街29號

2008年8月31日

創世紀 35

W1 2008-09-01 (創35:1-35:29)

經文: 創世紀 35:7
他在那裡築了一座壇,就給那地方起名叫伊勒伯特利(就是伯特利之神的意思);因為他逃避他哥哥的時候,神在那裡向他顯現。

默想: 主啊!當雅各做錯事,沒有面對錯誤做補正,卻一走了之時,你在伯特利向他顯現。感謝主,當我還作罪人時,你就來尋找我。

題目: 當雅各帶領全家,重返伯特利時,會有何感想?

[雅各的石柱]

小組系列(二十一)—接納(Acceptance)

小組系列(二十一)—接納(Acceptance) (台語)




小組系列(二十一)—接納(Acceptance) (國語)

 經文:羅馬書15:7

【講道大綱】
I. 引言:甘地的故事 (Mahatma Gandhi, 1869-1948)

II. 接納的意義 (The meaning of proslamba/nw) (proslambano)
1. Acceptance (NIV) 接納:尊重 Respect (羅14:1)
2. Receive (NKJ) 接受:歸屬 Belong (林前12:15)
3. Welcome (NRS) 接待:親切 Cordiality (來13:2)

III. 教會的不接納 (Church Non-acceptance)
1. 歧視異己 Discrimination :對方去人化 (Dehumanization) (加3:28)
2. 壓制異議 Domination :自我偶像化 (Self-idolatry) (林前14:39)
3. 譴責誤失 Damnation :損人以抬己 (Self-adulation) (路18:11)

IV. 基督的接納 (The Acceptance of Christ)
1. 饒恕加上接納 (Forgiving followed by Receiving) (路15:21-22)
2. 接納先於改變 (Acceptance before Transformation) (路19:5, 8)
3. 不定罪不包庇 (No condemn, No condone) (約8:11)

V. 結論: 以信心來接納主 神接納作祂兒女 (約1:12)

【金句】
所以,你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與神。(羅 15:7)

【默想】
1. 你對甘地的故事有何感想?
2. 你比較常犯那一種不接納?
3. 你對基督的接納有何心得?

點滴在和平 -- 蕭和美

寫作於2008.08.31
作  者: 蕭和美 姊妹

耶穌說:「我就是門,凡從我進來的必然得救,並且出入得草喫。」約10:9

大家好,我這次上台作見證是回應敏圓長老的邀請。來到和平三年主耶穌打開我緊閉的心扉,引導我進入團契的服事認識了許多弟兄姊妹。「和平」成為我晚年的「家」。在這一段時日主賜我滿滿的經歷。

在教會常被問到「妳怎麼有耐力從中壢到和平來做禮拜?」我的耐力來自主的安排。2005年四月我當上阿嬷主動跟媳婦提議「我們輪班帶小嬰兒!」從六月初的禮拜天早上到和平做禮拜,下午到板橋照顧孫女直到週二晚上回中壢。一直到現在,已養成到和平做禮拜的習慣。

初到和平,在轉籍問道理時,被那時的小會議長盧牧師問到「妳相信使徒信經嗎?」我傻住了。在旁的蔡牧師一臉要抓頭的表情說:「這個我要好好調教!?」弟媳素椿知道後告訴我:「不久前妳在教堂修補聖詩的最前頁就有使徒信經。」

當蔡牧師發起的「三年讀經計劃」列車啟動後,我緊跟不放。今年三月終於讀完一遍,領到蔡牧師的鼓勵禮物:一本古倫神父的著作「天天經歷復活喜悅」和蔡牧師在2000年出版的錄音帶「婚姻123」。感謝主祢的不放棄才使我能天天親近祢的道,並聽懂蔡牧師講道中的意涵。

一趟禮拜從中壢到和平來回要3小時,為了等值我想辦法多一點時間〝賴〞在教會。而辦公室志工成為我的首選,和碧文姊、顯榮兄與素惠姊像家人般的同工。雪枝長老和妙惠姊曾經多次邀我加入婦女團契,因須照顧孫女,因此擦身而過。

2006年一月底第二堂禮拜後立立姊一聲「我們去成契練詩」。第二個禮拜練詩時刻我懷著膽怯又歡喜的腳步進入約翰B館。如今成契每個月第一週第二堂的獻詩讓我樂此不疲,獻詩豐富了我的生命。

當敏圓長老為會友的婚、喪事宜成立服侍詩班時,我內心想回饋先父母在和平教會告別禮拜的詩班。因此她一邀約我就參加了。一次又一次的告別獻詩,讓我感受到結伴回天家是在上帝的約定裡。

2007年主讓我參加〝兒童青田營〞的服侍,在教堂集訓時,一個不留神我滑倒了,右小趾骨裂。醫生說必須休息四週。結果在家與左肩骨受傷的大兒子同病相憐。感謝主藉著青田營事工讓我看清楚自己身體的有限。

年底我加入辦公室電話志工服侍行列,為了大兒子的婚宴我調班到週二,意外得到蔡牧師給未信主的兒子一個祝福禱告,感謝主。

〝萬事均有祂的時〞記得25年前離婚時,好友說:『他一定會後悔,跟你們道歉的』信實的主知道我在等待。中秋節孩子的父親終於跟我們母子三人道歉,主已為我卸下多年來心靈上的重擔。

為此,替兒子辦了父子團圓的婚宴。當婚宴結束送客時,有一位姊妹擁抱著我 ~ 原來是”她”!主的愛讓我饒恕他們。願我的後半生能定睛於主。

正如詩篇37:7所寫「要細查那完全人,觀看那正直人,因為和平人有好結局。」 

2008年8月30日

讀經樂 最美的照片 -- 劉永文 弟兄

寫作於2008.08.31 
作  者: 劉永文 弟兄

聖經,在我還沒接受信仰時總覺得內容過於生澀,尤其是舊約的部份,感覺就像是讀以色列的歷史,因為那時沒有認識 神,所以也沒能好好地去讀祂的話語。

去年復活節 神奇妙地帶領我們全家來到和平教會受洗,那時我並未能把聖經看完,很多章節也不明白裡面的意思,但是 神還是用了祂的方式來讓我感受祂的愛。後來我受了洗,回到家便急忙的把聖經翻了一遍,不過還是看不出什麼端倪,不明白的地方仍舊不明白,因為受限於交通及工作的問題,無法參加教會讀經班,於是許多問題便積在心裡,沒能得到答案。

直到今年三月三日,教會推出三年讀經計畫,我便覺得這是 神要我和祂親近的計畫,所以我把之前不明白的地方-放到『靈修俱樂部』的部落格,原想蔡牧師應該沒有時間回覆,沒想到卻也蒙受恩典得到了答案。這裡也承蒙兄姐們的互相包容與彼此鼓勵,讓我能持續在俱樂部裡分享讀經心得及享受兄姐和牧師的見解,真的是獲益匪淺。

上個月二十五日,蘭迪.鮑許(Randy Pausch)教授因胰臟癌去世,在他得知生命只剩下半年時,他看著他的妻子和三個幼兒,決定在卡內基美隆大學發表『最後的演講』,在這場演說裡他用幽默的方式來敘述他如何實現了兒時的夢想,也給了聽眾兩個結論︰

第一︰『今天的演講重點不在於你要怎麼實現自己的夢想,而是在於怎麼過你的人生。你如果以正確的方式度過人生,上天自然會眷顧你,夢想會自己實現。』

第二︰『這場演講的對象不是各位,而是我的子女。』

他播放了最後一張投影片,是他在自家院子裡所拍的照片,照片裡蘭迪教授右手抱著面帶微笑的二兒子羅根,左手抱著甜美的小女兒克蘿怡,大兒子狄倫則開心地跨坐在他的肩膀上。

他的演講讓我很感動也給了我一些啟示,如果看不見的天父明白我將無法和他面對面說說話,談談工作的問題,聊聊最近的生活,就像蘭迪教授了解他的子女們即將失去一位父親,我想天父應該會留給我祂那場『最後的演講』,祂會在那裡用祂的話語來告訴我祂想告訴我的事,最後也一定會讓我看到那張最美的照片。  

無條件接納(Unconditional Acceptance) -- 蔡茂堂 牧師

寫作於2008.08.31
作  者: 蔡茂堂 牧師

亞伯拉罕馬斯樂 (Abraham Maslow) 認為心理學有三大潮流,第一潮流 (First Force) 是由佛洛伊德 (Sigmund Freud) 主張的精神分析學派 (Psychoanalysis School);第二潮流 (Second Force) 是由瓦特森與斯金納 (John B. Watson and B. F. Skinner) 發展出來的行為學派 (Behaviorism School);第三潮流則是由亞伯拉罕馬斯樂與卡爾羅傑斯 (Carl Rogers) 等人所推廣的人文主義學派 (Humanistic School)。

人文主義學派強調人性是無法縮減為其成份的 (irreducibility);人性是在人性情境中形成的 (human context);人性是具有與人互動關係中的自我意識 (self awareness);人性是擁有自由抉擇並為其負責的 (choices and responsibilities);人性是具有企圖性而會追尋意義、價值與創意 (intentional to seek meaning, value and creativity)。

在人文主義心理學當中,卡爾羅傑斯主張,每一個上帝所創造的生命都具有朝向將潛能完美發展之驅力 (Self Actualization Tendency),這個驅力讓我們產生機體價值體系 (Organismic Valuing)。在這價值體系中我們最珍惜的是四周人們給予我們的正面肯定 (Positive Regard),這包括愛心、注意力、親暱、養育 (love, attention, intimacy, nurturance) 等等。我們在這樣的環境中成長,就可以發展出正面自我肯定 (Positive Self Regard),包括自尊、自信、自我形像、自我價值 (self-esteem, self-confidence, self-image, self-worth) 等等,讓我們發展成為真實的自我 (Real Self)。

一個健全發展的真實自我具有下列功能:對真實情感的開放與接納 (open to feeling);對目前實存的生活 (existential living);機體的自我信任 (organismic self trusting);自由抉擇與負責的體驗 (experiential freedom);參與貢獻的創意 (contributing creativity)。

但是當人類社會發展出各種文明時,也同時產生各個文明的特別價值體系。為了要栽培下一代以符合這些特別價值體系,我們的父母、師長、同儕、媒體等會用這些特別價值體系的內容做為給予我們正面肯定的條件,這就是有條件的正面肯定 (Conditioned Positive Regard)。在有條件正面肯定的壓力主導之下,我們逐漸形成有條件的正面自我肯定 (Conditioned Positive Regard)。我們的人格被扭曲成為理想的自我 (Ideal Self)。

當真實的自我與理想的自我之間發生不一致 (incongruity) 的落差時,我們便會感到受威脅而產生焦慮 (anxiety) 的精神官能症 (neurosis)。為了減少焦慮,我們便會採取各種防衛 (defenses) 來減輕焦慮,包括否認 (denial) 與扭曲 (distortion)。但是這些減輕焦慮的企圖只有將真實的自我與理想的自我間的落差加大,而產生更大的威脅與焦慮。這樣的惡性循環如果無法獲得緩解,人格便會破裂,陷入精神病的發作。

當面對一位因為有條件正面肯定的成長環境所發展出來的精神官能症或甚至是精神病患者時,卡爾羅傑斯主張一位心理治療師所能給予個案 (client) 的最佳幫助乃是以真誠 (genuine congruence) 的態度,同理個案的感情 (empathy),並且給予個案無條件接納的尊重 (respect of unconditional acceptance)。 這就是有名的個案中心羅傑斯式心理治療 (Client Centered Rogerian Psychotherapy) 的三大特色。

主耶穌在世上面對各式各樣痛苦的人們時,也是先用無條件接納來建立信任的關係,然後對方就產生正面的改變,例如:主耶穌面對行淫被抓的那位婦女時,先對她無條件接納與保護,然後才鼓勵他不要再犯罪。主耶穌看見爬在樹上的撒該時,先對他伸出無條件接納的友誼雙手,隔天撒該的生命發生驚人的轉變。但願我們也會學習主耶穌這樣的無條件接納來彼此相處。

一路走來 -- 張容嘉 姊妹

寫作於2008.08.24
作  者: 張容嘉 姊妹
 
不要驚動、不要叫醒我所親愛的,
等他自己情願 (雅歌2:7)

如果說,要重新回顧自己的信仰追尋過程,雅歌這段話就像是在呼應上帝的祝福般。因為上帝是這樣耐心地陪伴、帶領著我一路走來。

我來自於傳統民間宗教的客家家庭。一個偶然的下午,有人來家門前按鈴,母親買了聖經故事集,這似乎是記憶中認識基督信仰的開端。

小時候的我。不曾聽過耶穌基督、也不曾聽過教會,只因為愛看故事,於是就一口氣將書看完。然而故事看完後,心裡冒出了很多的問號,身邊卻沒有人能夠討論我想知道的答案(印象最深刻的是對於約伯記的疑問,為甚麼約伯跟上帝良好的關係,上帝卻因為撒但的挑撥,而與撒但打賭約伯的忠誠)

久而久之,這些問題也就只是埋藏在心理,漸漸被我所淡忘。直到高二聖誕節前夕收到教會的傳單。我第一次因為好奇踏入前金長老教會,被牧師講道所感動,才發現原來那些問號是有機會解決的。

後來參加校園福音營,儘管短短幾天的營隊沒能解答那些放在心裡很久的問題。但第一次在教會裡唱聖歌、查經、做禮拜的經驗,使我經歷前所未有的平安。回家之後,雖然沒能夠繼續去教會,卻養成禱告的習慣,希望上大學後繼續去找團契聚會、認識上帝。

北上之後,我參加團契與查經小組,卻始終有種奇怪的感覺。團契的弟兄姊妹們似乎都是從小在教會長大,信仰對他們來說像是毫無懷疑、理所當然的。而在不同基礎上的讀經,問題好像只是個人的問題,或者,「不成問題」。

當時,寢室學姐相當討厭基督徒,認為基督徒交朋友與關懷只是為了傳福音,甚至想在房門貼謝絕傳教的紙條,室友也有被強迫拉去受洗的經驗。軟弱的我卻選擇噤聲,只因為不想被以為是「基督徒」,而離禱告、團契、查經越來越遠…。

然而,感謝上帝始終沒有放棄我,幾年後認識男友是再次接觸信仰的開始。不久之後,那位討厭基督徒的學姐竟已成為虔誠的基督徒,甚至還曾邀請我與室友一起參加聚會。室友到了美國,也不約而同開始主動參加團契、查經,現在彼此反而能夠共同分享、討論讀經的疑問。

我曾經覺得基督徒應該要有能夠回應、解答一切信仰問題的想法,認為必須對信仰全無疑惑才算得上負責。因此對我來說,信仰過程似乎有著沒有辦法完全解決的疑惑,有時候覺得自己像是走了一半,卻無法真正跳躍過去。好比遠藤周作的《沉默`》,為甚麼上帝沉默?為甚麼容許這樣的迫害?

然而上帝卻是用另外一種方式陪伴著我走過來,生活中一點一滴的領受與感動,教我明白以人的有限要完全能夠理解上帝的無限的不可能。從而無法解釋無限也無法反證信仰的缺口,我開始意識到並面對隱藏多年的恐懼,慢慢練習著交託。

當彼得發現自己應驗了耶穌說他會三次不認主的話時,他忍不住痛哭,看見自己的軟弱與恐懼之後的彼得從此變得更勇敢。耶穌陪伴著我看見自己的恐懼,同時學習原諒與釋放。或許,恐懼還會以不同的形式出現,但我開始有了嘗試面對它的勇氣。
對我而言,與上帝之間逐漸累積、建立關係的過程其實是難以言宣的。感謝上帝一路的帶領,也求主保守我的心,勝過保守一切。

2008年8月25日

大衛系列 -- 選擇醜陋或美麗

大衛系列 -- 選擇醜陋或美麗(華語)


大衛系列 -- 選擇醜陋或美麗(台語)

聖經中的婦女(四)--抹大拉的馬利亞

聖經中的婦女(四)--抹大拉的馬利亞 (國語)



聖經中的婦女(四)--抹大拉的馬利亞 (台語)


【講道大綱】
一、前言:做自己與別人生命中的天使(約一1:1-3)

二、抹大拉的馬利亞(太28:1-10、約20:10-18)
1.看,這個城市(約1:46)
2.看,這個婦女(約20:18)
3.看,這個生命(路8:1-3)

三、做自己生命中的天使
1.讓神工作在你生命中(羅8:28)
2.在惡魔纏擾中經歷神(路8:2)
3.在福音事工中供應神(太27:55-56、路8:1-3)
4.在十架受難中跟隨神(約19:25)
5.在絕望洞口中等候神(太27:61)
6.在最後墓園中尋找神(可16:1、約20:10-15)
7.在有主的那裡遇見神(太28:5-10、可16:9)

四、做別人生命中的天使
1.讓神用你生命祝福人(彼前3:15)
2.以軟弱經歷來安慰人(林後1:4)
3.以財物供應來幫助人(林後9:12、提前6:18)
4.以團契生活來服事人(徒12:12、16:40)
5.以積極肯定來影響人(約20:1-2、9:27)
6.以福音喜訊來傳給人(林前9:23、羅16:25)
7.在別人生命中見證神(腓4:1、門6-7)

五、結語:雙足生命的專業(歌1:4、約1:40-42)
有一種專業,讓利他大於利己
有一種專業,幫助別人一時、更幫助別人一輩子
有一種專業,用自己的一輩子、成就別人的ㄧ生

【金句】
凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。(林前 9:23)

【默想】
1. 抹大拉馬利亞如何跟隨侍奉神?(路8:1-3、太27:55)
2. 抹大拉馬利亞如何遇見復活主?(太28:1、約20:10-11)
3. 如何做自己與別人生命的天使?(約12:26、約一1:3)

2008年8月24日

聖經中的婦女(四):抹大拉的馬利亞 -- 李晶晶 牧師

寫作於2008.08.24
作  者: 李晶晶 牧師

I、前言:雙翼的生命

各位弟兄姊妹大家平安。介紹一本書給大家,這是最近蟬聯連鎖書店排行前三的書,書名是「做自己與別人生命中的天使」,作者是亞都麗緻飯店總裁嚴長壽,書中他嘗試要說的是,每個人都有能力做自己和別人的天使,關鍵在於我們是否願意活出屬於自己生命的獨特價值,然後成為別人的祝福。他用「天使」,天使有兩片翅膀,所以我稱為「雙翼的生命(Two Wings)」:第一片翅膀,是要幫助自己,為自己創造機會,使自己活的精彩;另外一片翅膀,是要幫助別人,使人看到希望,可以活在愛中。一個人要有這兩片翅膀,才能夠飛得高,活出生命的活力。他認為關鍵有兩個,一個是要有熱誠,一個是要做對的選擇;在同樣的事上,你有不同的選擇,在每個選擇的後面,你會有不同的生命力。在基督教的書房,也有一本從去年到今年蟬聯暢銷排行榜的書―「活出美好(Your Best Life Now)」,內容提出的是,你有沒有一種積極思想和態度,不論遇到什麼情形,都相信上帝的恩惠同在,在每一個當下都能活出美好的人生。聖經中,神已提到這樣有雙翼的生命:「凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處」(林前9:23),我活著是為了主而活,這個活著是使別人與自己同得福音的好處,換句話說,上帝給我們生命,使我們在這個福音的信息裡、在耶穌基督的愛與信仰當中,我們活出生命的色彩,並且使人因著在基督裡、因著這個福音、因著這個信仰,他們的生命也不再一樣。今天我們要看的這個人―抹大拉的馬利亞,她活出了這雙翼的生命,她成為自己生命的天使,也成為別人生命的天使。

Ⅱ、抹大拉的馬利亞

1. 抹大拉(Magadala)

聖經裡記載抹大拉的馬利亞只有十三處經文,但都很關鍵。聖經特別提,她不是別的馬利亞,而是住在抹大拉的馬利亞。抹大拉是什麼意思?它有燈塔守望台的意思。這個城市位於加利利海的西岸,離提比哩亞海大約只有九公里,它還有另外兩個名字,叫作馬加丹(太15:39)和大馬奴他(可8:10),耶穌行了讓四千人吃飽的神蹟後,坐船到馬加丹,就是抹大拉的馬利亞的家鄉,所以可能這時馬利亞就第一次遇見了耶穌,並且在抹大拉認識耶穌以後,就開始一路跟著耶穌走到耶路撒冷,甚至跟到十字架下、墳墓旁、以及看見祂復活。抹大拉是一個商業重鎮,染織業和漁業都非常發達,但在猶太拉比的法典裡有一段記述,是說這個地方是一個罪惡之城、淫亂之都,因此有此一說:「抹大拉能出什麼好女人」,拿但業第一次聽到腓力跟他講耶穌時也說過類似的話:「拿但業對他說:拿撒勒還能出什麼好的嗎?」(約1:46)然而,拿撒勒出了一個救主耶穌基督,抹大拉出了一個宣揚耶穌基督復活的基督徒。這好像在告訴我們,我們的出生和我們的未來沒有關係,重點是如何活在當下,如何成為自己的天使,也成為別人的祝福。我們要從抹大拉的馬利亞來學習一些功課。

2. 抹大拉的馬利亞

抹大拉的馬利亞親眼見到耶穌受死、埋葬和復活,是第一個見證耶穌基督復活的人,並且是第一個受耶穌差去告訴門徒說:「…你們去告訴我的弟兄,叫他們往加利利去,在那裡必見我」(太28:10)。在她身上曾有被鬼附的現象:「耶穌從她身上曾趕出七個鬼」(可16:9),很多神學家解釋為精神疾病或淫亂等等,總之她曾生了重病,且被困擾很久,而耶穌來到她的鄉鎮,她的病得著醫治,她在這裡遇見神。當她的生命被耶穌改變以後,她做了一個選擇,「我就要跟這個人在一起(Be with him)」,所以她就一路從加利利跟著耶穌,服侍祂、跟隨祂,並且把她自己的財物供給耶穌和門徒使用,供給他們整個福音、傳道事工的需要,「有好些婦女在那裡,遠遠的觀看;他們是從加利利跟隨耶穌來服事他的。內中有抹大拉的馬利亞…」(太27:55-56),第61節說:「有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡,對著墳墓坐著」,她看著耶穌的屍體被搬進墳墓中;另一段經文讀到的是:「安息日將盡,七日的頭一日,天快亮的時候,抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓」(太28:1),但她找不到耶穌,天使對她說耶穌不在這裡,要她去告訴門徒往加利利去見主,就在她跑去要報喜訊時,她和耶穌遇見了。在讀這段經文時,我一直在想,這個馬利亞,她到底有什麼生命的秘訣,讓她可以成為自己生命這麼大的一個祝福,也成為別人的天使,在今天的經文中我發現到:「有好些婦女在那裡,遠遠的觀看;他們是從加利利跟隨耶穌來服事祂的。內中有抹大拉的馬利亞…」「有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡,對著墳墓坐著」,秘訣是「在那裡(Be there)」,換句話說,只要有耶穌在的地方,她就「在那裡」,她就在有耶穌出現的地方,她的生命也就開始不一樣,好像「在那裡」成為抹大拉馬利亞生命的一個關鍵、一個契機、一個動力、一個改變,也因而能做自己生命的天使,並成為別人的祝福。

Ⅲ、做自己生命中的天使

1. 讓神工作在你生命中

稅吏撒該,他訛詐人,很多人討厭他,當耶穌來時,大家圍著耶穌,撒該無法看到耶穌,他做了一個選擇,「就跑到前頭,爬上桑樹,要看耶穌,因為耶穌必從那裡經過」(路19:4),他知道耶穌要在那裡,他就讓自己在那裡。我們看見當他等在那裡和耶穌相遇,他的生命就改變了,他家裡的人因著他的改變就信了主,並且過去受他壓迫的人也拿回他們的錢、得到祝福。可以想像,撒該與眾人的關係就恢復了,他做了自己生命的天使,也做了別人生命的祝福,那個關鍵是「在那裡」,耶穌在哪裡,他就在那裡,這成為他生命改變的契機。

2. 在惡魔纏擾中經歷神

抹大拉的馬利亞也是如此,第一個她所做的「在那裡」,是當耶穌來時,她帶著病痛去到有耶穌的地方。我們是否也會帶著我們的困難、病痛、纏累已久的,「在那裡」與主相遇,將問題、困難「在那裡」禱告中交給神?抹大拉的馬利亞讓神工作在她的生命中,使她的生命得醫治、得釋放、脫離那纏累已久的鬼附問題,「還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女,內中有稱為抹大拉的馬利亞,曾有七個鬼從他身上趕出來」(路8:2)。

3. 在福音事工中供應神

在福音的事工上,她也在那裡。聖經告訴我們,她跟著耶穌一路走,且她看到耶穌與門徒在傳道上有需要,她就用自己的財物供給耶穌和門徒,「內中有稱為抹大拉的馬利亞…又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿,並蘇撒拿,和好些別的婦女,都是用自己的財物供給耶穌和門徒」(路8:2-3)。在「做自己與別人生命中的天使」這本書裡,後面兩章提到如何成為別人生命的祝福與如何祝福自己,而方法就是能看到有需要的地方,且你就在那裡並成為那需要的供應者、幫助者,你的生命就將不再一樣。這是抹大拉的馬利亞,她在福音事工上面供應神。

4. 在十架受難中跟隨神

當她跟著耶穌一路走,到最後卻是跟到十字架,那是一個政治迫害、一個誣陷、一個傷害,但她沒有放棄,她的選擇是繼續跟隨神,即使門徒都走光了,她也沒有離開,「站在耶穌十字架旁邊的,有他母親與他母親的姊妹,並革羅罷的妻子馬利亞,和抹大拉的馬利亞」(約19:25),「有好些婦女在那裡,遠遠的觀看;他們是從加利利跟隨耶穌來服事他的。內中有抹大拉的馬利亞,又有雅各和約西的母親馬利亞,並有西庇太兩個兒子的母親」(太27:55-56),不管是靜靜地在十字架下,或是遠遠的看著,耶穌在哪裡,她就在那裡,她跟到底,她做的選擇是即使在苦難中、在無法理解的事情中,她繼續地跟隨神。

5. 在絕望洞口中等候神

耶穌死在十字架上,屍體被搬下來、被包裹,放到洞裡,洞口也被石頭封住了,聖經告訴我們,「有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡,對著墳墓坐著」(太27:61),人都死了,已經絕望了,但她還是坐在那裡,看著、等著,在那絕望的地方,已經看不到任何一種聲息,她沒有放棄,仍然在那裡。我們有時遇到環境看來已無盼望,但我們是放棄還是做出別的選擇?抹大拉的馬利亞做了一個選擇,她不放棄,在絕望的那裡等候神。

6. 在最後墓園中尋找神

「過了安息日,抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米,買了香膏要去膏耶穌的身體」(可16:1),這是她最後能夠為耶穌做的。安息日到了,她也回去了,但她沒有結束她的跟隨,在七日的頭一天,耶穌死後第三天的一大清早,她跑去最後關鍵的墓園找神,看見石頭被滾開,耶穌不在裡面了,她帶著香膏要找神卻找不到,她哭著問:「我的主在哪裡?」門徒也跑來看,發現耶穌真的不見了,然後經文記載的是,門徒就回家了,而抹大拉的馬利亞等在洞口,一直哭、一直問、不斷在尋找神。當她在尋找、尋問時,她遇見了復活的主,耶穌對她說:「願你平安」,復活的主在那裡向她顯現。也許有些時候,很多的問題你可能已經忘了,但神沒有忘記,而你有沒有繼續再尋找?你繼續尋找,祂要給你答案的。「在七日的第一日清早,耶穌復活了,就『先向』抹大拉的馬利亞顯現…」(可16:9),我覺得這段經文很美,馬可刻意的寫說,耶穌復活了,「先向」抹大拉的馬利亞顯現,祂沒有先向特別挑選的那十二個門徒顯現,而是先向抹大拉的馬利亞、名不經傳的這個馬利亞顯現,因為馬利亞做了一個選擇―在那裡(Be there):在有耶穌的地方,她讓耶穌工作在她的生命當中,在那裡,她交託她生命中的重擔、困難和病痛;在福音的需要上面,她在那裡供給;在十字架下,在想不透的事件當中,她沒有放棄,繼續跟隨神;在完全絕望、沒有盼望的當中,她繼續的等候神;即使最後的關頭,她仍然問,尋找神,這是抹大拉的馬利亞生命中的秘訣―在那裡。

7. 在有主的那裡遇見神

在那裡等候神,在那裡尋找神、跟隨神、尋求神,神給了一個極大的應許,I am here,主先向她顯現,這是何等大的榮耀,親眼見耶穌復活,親眼看到這個生命是真實的,這是抹大拉馬利亞的選擇,在那裡做了自己生命中極大的天使。親愛的弟兄姊妹,在每個當下你所做的選擇是什麼呢?約翰福音說:「若有人服事我,就當跟從我;我在那裡,服事我的人也要在那裡;若有人服事我,我父必尊重他」(約12:26),抹大拉的馬利亞就是這樣,她跟隨、服侍、尋求,她得到一個極大的尊榮,遇見那復活的主,她的生命充滿了盼望,帶領她繼續走前面的道路。

Ⅳ、做別人生命中的天使

1. 讓神用你生命祝福人

不僅如此,她也做別人生命中的天使,她活出生命的盼望以外,她讓神用她的生命來祝福人。當抹大拉的馬利亞和那個馬利亞絕望地坐在墳墓前,真的沒有什麼事發生,她們回去,但她不是放棄,「她們就回去,『預備』了香料香膏。他們在安息日,便遵著誡命安息了」(路23:56),因為安息日,她回去後就「預備」香料香膏,她覺得那個預備可能是最後一次能為耶穌做的事,她用盡所有來做她最後能做的事,「七日的頭一日,黎明的時候,那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前」(路24:1),她們所預備的香料香膏,是要去見死去的耶穌,但怎會想到耶穌給她一個很大的驚喜:主復活了!耶穌給她的不是一個死的耶穌,而是一個復活的耶穌。弟兄姊妹,我們也可以常做預備,「若有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔、敬畏的心回答各人」(彼前3:15),告訴對方那個起初的愛。預備、等候、期盼,那個生命就不一樣。抹大拉的馬利亞也告訴門徒說:「…我已經看見了主。她又將主對她說的這話告訴他們」(約20:18),因著她預備香膏去找耶穌,反而這個預備換來一個更大的預備,就是她生命裡遇見了復活主,而將主復活的消息去告訴眾人、傳給人。

2. 以軟弱經歷來安慰人

第二,她預備自己的生命去安慰人。我喜歡保羅在這裡的經文:「我們在一切患難中,祂就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人」(林後1:4)。抹大拉的馬利亞之前被七個鬼所附,掙脫不了,在一個極大困苦中,在我們今日而言,這可能是一種癮,想戒都戒不掉,而抹大拉的馬利亞在那裡生命被改變以後,就用這個生命成為別人的安慰,成為一個活的見證,見證她的生命如何改變、身上的綑綁如何脫落而得著自由與釋放,成為別人信心盼望的緣由。

3. 以財物供應來幫助人

第三,她用財物來供應幫助人。保羅說:「因為辦這供給的事,不但補聖徒的缺乏,而且叫許多人越發感謝神」(林後9:12),抹大拉的馬利亞用她的財物供給耶穌和祂的門徒在傳福音的使用上,保羅後面更加了一句鼓勵我們的話,這些供給不但可以補足人的需要,還可以使人看見神,使神得榮耀。親愛的弟兄姊妹,當你在需要的上面,你參與、你供應,使人將榮耀歸給神,不僅使人得著祝福,也使神得著榮耀,這是抹大拉馬利亞用的方式,也是神鼓勵我們的方式。

4. 以團契生活來服事人

抹大拉的馬利亞用團契生活來服侍人,成為別人的幫助。剛剛我們一路看到抹大拉的馬利亞,她都不是一個人,「耶穌周遊各城各鄉傳道,宣講神國的福音。…還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女,內中有稱為抹大拉的馬利亞…又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿,並蘇撒拿,和好些別的婦女…」(路8:1-3),她們一起在福音聚會裡得著醫治,接下來就一起跟隨著耶穌,一起將她們的財物供給整個傳道福音的使用。在我們教會的小組裡,有腓立比小組的彼此相愛,有比撒列小組的一起侍奉、一起激勵,我們有時會軟弱,就彼此打氣,有時會難過,就彼此安慰,有時不舒服,就彼此勸勉。不僅這樣,馬利亞在十字架下也不是獨自一人,「站在耶穌十字架旁邊的,有他母親與他母親的姊妹,並革羅罷的妻子馬利亞,和抹大拉的馬利亞」」(約19:25),還有,「過了安息日,抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米,買了香膏要去膏耶穌的身體」(可16:1),她們也共同見證這位神是真神,一起傳主復活的好消息,「那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿,並雅各的母親馬利亞,還有與他們在一處的婦女」(路24:10)。她們有被鬼附、被疾病所苦的共同經驗,也一起經歷神的大能,她們聚在一起,一起跟隨耶穌、一起去傳福音,在團契當中,她們一起服侍人,彼此建造,互相成為彼此生命的天使。你有沒有小組、團契生活?鼓勵大家,找到一個屬於我們的團契生活,彼此鼓勵、禱告和扶持。

5. 以積極肯定來影響人

在這團契生活中,抹大拉的馬利亞找到一個榜樣-耶穌。不知在你的生命中,有否一個你可以跟隨的長輩、信仰上的長輩,以及一起分享的同儕,和可以帶領的晚輩或需要認識神的人?抹大拉的馬利亞用這樣的方式服侍,並且用積極肯定的態度和行動來影響人,她影響的人是門徒,讓門徒也開始在問「主在哪裡」,她積極的生命帶動了那時經歷耶穌復活的人。在前必在後、在後要在前,門徒是耶穌精挑細選的,但在最後關頭時,他們跑掉了,抹大拉的馬利亞則沒有跑,她在第三天的早晨發現耶穌的屍體不見時,第一個跑去找門徒,「就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒,對他們說:有人把主從墳墓裡挪了去,我們不知道放在那裡」(約20:2),彼得也跑到墳墓洞去看,看完以後他們的反應是就回去了,抹大拉的馬利亞卻繼續守在洞口,最後遇見復活的主,然後又再跑回去告訴彼得說耶穌復活了,「抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說:我已經看見了主。他又將主對他說的這話告訴他們」(約20:18)。你有沒有發現,那個早上她很忙,忙著跑來要膏抹耶穌,忙著跑去告訴門徒耶穌不見了,又忙著陪著門徒跑來看耶穌,門徒離開後,她沒有消極的也跟著放棄,而是肯定過去門徒跟隨耶穌的心,她相信他們是愛耶穌的,所以她繼續跑回去告訴門徒說耶穌復活了。抹大拉的馬利亞為她的生命做了一個很大的選擇,她選擇積極肯定別人的生命來祝福別人,讓門徒聽見了耶穌復活的消息。巴拿巴對保羅也是如此,「惟有巴拿巴接待他,領去見使徒,把他在路上怎麼看見主,主怎麼向他說話,他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道,都述說出來」(徒9:27),巴拿巴幫助保羅,接納與肯定保羅的生命,帶著他、教導他,所以整個初代教會的宣教史拓開了。求神也幫助我們成為這樣的人,讓我們有一個肯定和積極對待別人的態度,讓別人的生命得著改變。

6. 以福音喜訊來傳給人

抹大拉的馬利亞用福音的喜訊來祝福人、傳給人,「耶穌對他們說:不要害怕!你們去告訴我的弟兄,叫他們往加利利去,在那裡必見我」(太28:10),她能給別人最好的就是告訴別人耶穌復活了,並且告訴別人耶穌在哪裡。親愛的弟兄姊妹,抹大拉的馬利亞有另外一個使命,是告訴別人在哪裡可以找到生命,在哪裡可以經歷生命的改變,這就是為何我們邀請人到教會來,「在那裡」可以經歷神、可以聽見福音,在那裡有主的生命,人的生命可以被改變、不再一樣。保羅說:「凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處」(林前9:23)。

7. 在別人生命中見證神

最後,這一路行來,我們看見抹大拉的馬利亞在別人和自己的生命裡,成為人與己的祝福,這就是雙翼的生命,在那裡,做自己和別人生命中的天使。主在哪裡,你是否也在那裡?你是否有預備自己成為別人生命的祝福?求神幫助我們,在別人的生命中,因為有我們的參與,他的生命不再一樣,神用我們的生命祝福人,我們的軟弱成為別人的見證,在別人的需要上供應與幫助,一起有團契生活並彼此建造,有積極肯定的眼光來影響人的生命,將神的愛、恩典的福音傳給人。這是抹大拉馬利亞的生命,成為自己和別人生命中的祝福。親愛的弟兄姊妹,這位主已經復活了,祂在這裡,而你在這裡可以遇見祂,你的重擔皆脫落,生命多一點亮光、多一個盼望、多一鼓力量,你可以成為別人生命的一種祝福。

Ⅴ、結語:雙足生命的專業

有一種專業,讓利他大於利己
有一種專業,
幫助別人一時、更幫助別人一輩子
有一種專業,
用自己的一輩子、成就別人的一生

這個廣告文令我感動的是,一個工作可以被賦予這麼高的一個生命價值,成為一個異象、一個使命。我們每天也都在過日子,但有否更高的一個期待與價值,在我們的專業、工作、家庭,我們的參與、使命、與異象?抹大拉的馬利亞讓我們看見,有一種生命,是耶穌基督的生命,讓利他遠大於利己;有一種呼召,是分享耶穌基督的生命,助人一時也助人一生;有一種使命,與他人同得福音,用自己的一生,祝福別人的永生。我們一起來禱告。

「親愛的天父,謝謝祢,祢讓抹大拉的馬利亞第一個看見祢的復活、經歷祢的生命。求神幫助我們,讓祢火熱的生命在我們當中,使我們繼續跟隨祢,在困難中遇見祢。主,她來自一個名不見經傳的地方,不是什麼光榮的背景,可是主祢使用她,使她的生命成為我們的祝福。主,我們謝謝祢,願祢也如此的使用我們。主,祢在哪裡,我們也要在那裡,求祢幫助我們,讓我們也可以成為別人生命的祝福,求祢使用我們,讓我們有這樣子的生命,有這樣的呼召,也完成這樣的使命。謝謝主,孩子們禱告,奉耶穌基督的名,阿們!」

活出基督 -- 林俊佑 弟兄

寫作於2008.08.17
作 者:林俊佑弟兄

嗨!大家好。去年我經歷了死蔭幽谷,但是神所賜給我、讓我學會的,比這個苦難還要好上許多。我想和大家分享,去年發現鼻咽癌、治療的經歷和心路歷程。

去年我還是個要畢業的研究生。我想有許多人知道研究生要畢業就得提交論文、實驗報名和參加口試。那時候我也是這樣,全心忙著要從研究所畢業。原本,畢業後的打算,是按著所看見的需要和領受的呼召報考神學院。不過就在這個時刻,有一天我感到自己嘴裡有鮮血的味道,咳出口水,發現竟然是血塊。即刻,我就去切片和檢查,最後確定得了鼻咽癌。

不管怎麼樣,總是要開始治療,於是我就轉往林口長庚去,接受約兩個月的電療和化療。電療共39次,化療共8次。許多人知道治療的期間相當地不舒服,而頭頸癌的治療副作用主要顯現在喉嚨。在治療的中後期,口內黏膜受放射線破壞,疼痛難耐。疼痛是一種拆磨,還有就是打化療藥的噁心感,用個比擬,就像是整天暈車想吐的感覺。另外味覺也電療持續而喪失。當時桌上所有好吃的東西,味道統統都變得不對勁。所有的鹹味、苦味、甜味、酸味都不見了。有一次買了冰淇琳,原本期待像以前一樣冰涼好吃,沒想到一入口感覺全變了,好像吃了一口冰涼的泥巴。

身體的折磨很痛苦,心裡的掙扎更難受。我的家人對這個消息都感到十分意外,我沒有吸煙喝酒的習慣,運動量也算夠,而且在這個時間點上發現癌症,實在令人難以接受:結婚還不到一年、矢志全時間奉獻給主……我常常覺得很灰心,心裡想說我可以為上帝做一點事,可以多傳福音,可以做這個做那裡,可是這下子計劃全打亂了。有一種好像才要上戰場,就被一槍打死的感覺。即使是現在,我也會感到自己是個傷兵,以前對體能還很有自信可以上山下海四處跑,現在連上樓下樓都喘噓噓。這樣的我,這樣的身體,實在不知道能夠為主做什麼。

然而上帝給我很多安慰鼓勵,許多都是透過弟兄姐妹的關心,也有很多是從聖經的話。比如,有一次我中午在家裡吃飯的時候自己看日劇(對!就是看日劇),突然一段經文和一個聲音從心裡湧出來,說:「你一生要牢牢記住」,出現的經文正是早上靈修讀的馬可福音四章,耶穌斥責風和海的場景。上帝要我牢牢記住:即使我正處在狂風暴雨中,即使看起來耶穌是在睡覺,但是祂在船上!祂是這艘船的主,也是船外風雨的主。我感謝神,我開始知道在苦難中,不要一直盯著苦難看,而是把目光從苦難中移開,轉而定睛在神的身上。約翰福音16:33節,耶穌說:「我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。」

在很多鼓勵和信心磨練中,總算,我知道我可以為主做什麼,就是「活出基督」。腓立比書1:21:「因我活著就是基督,我死了就有益處。」有次我和少契的弟弟妹妹聊到一部影片叫「一路玩到掛」,內容是講兩個癌末病人在他們生命最後想完成的一份清單。我很喜歡其中的一項:「為一個不認識的陌生人做一件好事。」其實以前就或多或少被問到,如果得知自己還有一個月就要離世了,那你會想做什麼?現在我自己身歷其境,這個問題就不太像個假設的問題,而是很真實的。如果你現在問我,我想我會回答你:我會希望去平常去地方,吃平常吃東西,每個禮拜來和平聽蔡牧師講道,和大家寒暄聊天;然後我會希望我能夠成為別人的祝福,可以關心軟弱貧困的人,可以與朋友分享福音。還活著的每一天,我會希望別人看到我,就會想起主耶穌。

以上,就是我這一整年來的經歷,以及現在的心情。雖然在別人看起來整個是很苦的,可是我真的覺得充滿了上帝的智慧和恩典,祂堅立我的信心,也陶塑我的靈魂。可能「活出基督」是件不容易的事,但我會努力地從簡單的地方做起。願上帝藉我今日的見證成為大家的祝福。

讀經樂 -- 王雪枝

寫作於2008.08.24
作 者:王雪枝長老

時間過得很快,轉眼已過了半年,參加讀經運動的進度也已讀完半本聖經。

感謝天父,我邀請了張素椿老師為我的讀經同伴,相信這是上帝的安排。以前看聖經是用「看」的,沒有特別去發掘內中的涵義和真理,也沒有另找其他版本聖經或參考解經的書,可是這次我的讀經同伴是才受洗不久且滿腹經綸的才女,我不能將自己不夠成熟的聖經真理影響我的同伴;為此緣故,就更謹慎用心的禱告,潔淨內心的雜念,以敬虔的心研讀上帝的話,反覆思想聖經中每句話語,再透過禱告,求上帝賜智慧,明白祂的旨意。如此半年來,領受到 神的話是這麼寶貴,有如一座寶山,努力認真挖掘,就能發現有這麼多豐富寶藏,是以前所忽略。上帝永恆的慈愛自亙古至今從不改變。有時因引誘而失去了方向,但因著靈修上帝的話,改正了錯誤。用心研讀聖經過程中,神的話句句牽動我的心,因而反省我的言行舉止是否合乎神的旨意,將當天的感動記在「每日靈程日誌」的『一個禱告』中,透過這樣反省認罪,使我靈命增長,有時在生活中遇到不愉快或不順遂,當我交託仰望主,生命就充滿主的喜樂。

「那通向生命的門是多麼窄,路是多麼難走,找到的人也很少。」可是有個好同伴能同心攜手、扶持、鼓勵,就能克服那難走的路,她~~就是我的好老師也是好姐妹的素椿姐。她認真查考、做筆記,從她的分享心得,補我忽略的真理,是我最大收穫。此外也感謝上帝祝福和平教會,感動蔡牧師遠從美國回來牧養『和平』,從他生動的講道,帶領我們更深了解上帝的真理。如「建造系列」中,會幕的建造、會幕內的擺設,如洗濯盆、金燈台、陳設餅的桌子、約櫃…….等這些經節,以前讀起來非常枯燥,又不明白其中的義理,所以僅是字面的閱讀過去,但自從蔡牧師用生動畫面和詳細講解,開了我的眼界,因此這次再讀『出埃及記』、『利未記』時,就能想像當時會幕的情形和祭司為百姓獻祭的畫面。

現在,讀經分享成了我快樂的時刻。我和素椿老師訂定每兩週一次,一起分享讀經心得;天氣涼爽時,我們就約在台大校園內,在美麗的樹木花草中,有小鳥鳴唱,在此優美環境中更能感動上帝創造之美。

感謝主,今能將我們的讀經心得中所體會的喜樂與大家分享,有限的文字實在無法表達從上帝的話語所領受的無限,也無法描述分享真理的甜蜜與喜樂,希望上帝的話成為你我腳前的燈、路上的光,引導我們走永生的道路。

新約中的馬利亞 -- 李晶晶 牧師

寫作於2008.08.24
作 者:李晶晶牧師

「馬利亞」Mary是一個極普通的猶太女子的名字,新約聖經中被提到有54次之多,共有六位不同的馬利亞:有耶穌的母親馬利亞(太1:20-21),伯大尼的馬利亞(約11:1-2),抹大拉的馬利亞(約20:1),小雅各的母親馬利亞(可15:40),馬可的母親馬利亞(徒12:12),還有在羅馬的馬利亞(羅16:6)。這些被提名的馬利亞都是在耶穌和使徒時代忠心愛主、跟隨侍奉主的婦女。

「婦女」在猶太人的社會裡,是沒有地位的弱勢族群,然而在耶穌基督和使徒們的福音事工中,這些婦女們卻是最忠心的福音工作者,她們從加利利開始一路陪伴、跟隨與服事耶穌和門徒,並且用自己的財物提供傳道事工的所需(太27:55、路8:1-3),雖然她們沒有被列在使徒的名單裡,也沒有在宣教歷史中被記上任何事蹟,但是她們在教會歷史上卻有美好的貢獻;她們是耶穌與使徒傳道事工上最好的同工與良友,更是相挺到底的支持者,在最黑暗之日耶穌基督被釘十架、門徒們跑光時,她們仍然陪伴耶穌到最後(太26:56、可14:50、路24:10)。

一、耶酥的母親馬利亞 Mary the mother of Jesus (太1:18)

她是一位蒙大恩的女子,是新約第一位聽到福音信息的人—彌賽亞將來(路1:30-35),她敬畏神充滿信心、尊主為大以神為樂(路1:26—65、太1:18—25)。童年的馬利亞,領受那不可能的任務「聖靈懷孕」,從「驚慌懷疑」到「反覆思想」,最後「情願順服」照主而行,馬利亞說:「我是主的使女,情願照你的話成就在我身上。」(路 1:38)。爾後歷經奔波生產(路2:1-7)、倉皇逃難(太2:13-14),到養育陪伴耶穌成長(路2:39-52、可3:31、約2:1-3),內心充斥許多的不明白與自我焠鍊的成長過程「存在心裡、反覆思想」(路2:39-51、可3:31、路8:19),因著那起初愛的呼召而堅持到底;即使當耶穌被釘十字架時,她也勇於面對站立在那裡守候著(約19:25、太13:55、27:56),並且接受耶穌為她所做最後的安排,跟著西庇太的兒子約翰回家(約19:26-27;20:2、太4:21);這樣的愛與信心並沒有因著耶穌的受難而停止,在耶穌死後升天,她繼續參予在福音事工,與門徒、婦女們恆切地禱告守望(徒1:14)。

二、伯大尼的馬利亞 Mary, the sister of Lazarus and Martha (約11:1)

她是馬大和拉撒路的姐妹(路10:39-42;約11:19-20),家住在伯大尼,這是一個村莊,位於橄欖山旁,離耶路撒冷約六里,今名拉撒路里(約11:1)。他們一家三姐弟都是耶穌所疼愛的(約11:5)。馬大熱情擅於接待(路10:38-40),弟弟拉撒路曾因患病經歷耶穌的醫治從死裡復活,為耶穌作了美好的見證(約11:1—46),馬利亞喜於陪伴傾聽、懂得珍惜與主同在的時間、靜坐在耶穌腳前聽道,耶穌稱讚她「選擇那上好的福分、沒有人能奪去」(路10:38-42);當耶穌受難前、在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席時,她傾她所有的用一瓶極貴的香膏來膏主,耶穌稱讚她所作的一件美事(太26:213;可14:1—9;約12:1—8),因著把握當下機會和盡己所能不計代價地愛主,在無意間馬利亞為耶穌的安葬做了最好的預備(可14:8),參與了主耶穌的救贖計畫的過程。

三、小雅各的母親馬利亞 the mother of James the less

她是小雅各和約西的母親馬利亞(可15:40、47),這個小雅各並非耶穌之弟雅各(太13:55、27:56),而是十二使徒之ㄧ亞勒腓的兒子雅各(路6:14、太10:3),馬可福音稱其為小雅各。她是亞勒腓,亦稱革羅罷的妻子馬利亞(約19:25)。聖經對於亞勒腓(革羅罷)沒有其他的記載。

這位馬利亞從耶穌在加利利的時候,就跟隨祂、服事祂(可15:41),這一路行來,她沒有離開,在主耶穌被釘十字架時,她也與耶穌的母親、抹大拉的馬利亞等幾位婦女站在十字架旁陪伴(約19:25、),並且跟到墓穴看見安放耶穌的地方(可15:47),是個忠心的跟隨者。

四、馬可約翰的母親馬利亞 Mary the mother of John Mark

馬可約翰曾與使徒保羅、彼得同工過。聖經學者認為馬可福音就是他所寫的。馬可是他羅馬的名字,約翰是他猶太的名字。

馬可約翰的母親馬利亞是一位忠心事奉主的婦女,並且為人所信賴的,當使徒彼得在監獄中被天使救出後,彼得「想了一想,就往那稱呼馬可的約翰,他母親馬利亞家去」(徒 12:12-16),由此可知這位馬利亞提供剛出監獄的彼得在危難時一處可安歇隱蔽處。她的家庭生活寬裕,可稱小康之家,在耶路撒冷她有自己的樓房,還有服侍的使女(徒12:13),有許多聖經學者認為主耶穌被賣之前的最後晚餐(路22:7-13)就是在她家中那間樓房舉行的;在耶穌受難後,門徒和好些人也都在那裡聚集禱告(徒 12:12)。

使徒行傳12:12-16雖然只有短短的五節經文記載她的事蹟,卻描繪出這位馬利亞的信心與愛主,熱心事奉主的情形,願意敞開家裡舉辦禱告會,讓許多人在那裡聚會,因著她和她的家,提供了當時福音工作一個重要的聚點,她雖未被列於使徒之ㄧ,卻是初代教會在福音遍傳一位重要的人物。

五、抹大拉的馬利亞 Mary Magdalene, a women from Magdala

在四福音書中有13處提及抹大拉的馬利亞,太 27:56、太 27:61、太 28:1、可 15:40、可 15:47、可 16:1、可 16:9、路 8:2、路 24:10、約 19:25、約 20:1、約 20:18。抹大拉是一個村莊的名字,位於加利利海的西岸,離提比哩亞(加利利海邊一城)西北約九里,是這位馬利亞所居住之地。

抹大拉的馬利亞經歷神的經驗,是耶穌曾從她身上趕出七個鬼(路8:2、可16:9)。此後,她從加利利一路跟隨與服事耶穌(太28:55)、她用自己的財物供給耶穌和門徒(路8:1-3)、並且她親眼見耶穌受死、埋葬與復活(可 15:40、太 27:56、約 20:18)、她是第一位見耶穌復活的見證者(可16:9) 、也是第一位受耶穌差遣傳主耶穌復活喜訊的報信者(約20:18)

六、保羅所問候的馬利亞 Mary, a Christian who is greeted by Paul in Rom

她是使徒保羅在羅馬書信中問安的一位女信徒「又向馬利亞問安;她為你們非常辛勞。」(羅16:6),雖然這位馬利亞只有在使徒保羅的問候信中被提到名字,並沒有留下任何事蹟可供我們參考了解;但從保羅的問候中,可以了解她是一位忠心的侍奉者,為羅馬的信徒多受勞苦。在婦女不受注視的當時,她的名字會被提起與記錄下來,表示她在早期信仰團體中參與活躍,或是在早期教會歷史中扮演著重要的角色。

看此世間


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詩班:希幔詩班

2008年8月23日

以賽亞書 44/45

W5 2008-08-29 (賽44:10-45:4)

經文: 以賽亞書 44:28 論古列說:他是我的牧人,必成就我所喜悅的,必下令建造耶路撒冷,發命立穩聖殿的根基。

默想: 感謝讚美主!你是歷史的主宰,君王的心,在你的手中,好像隴溝的水,隨意流轉。

題目: 這段經文如何描述偶像呢?

約伯記 33


W4 2008-08-28 (伯33:1-33:33)

經文: 約伯記 33:6 我在神面前與你一樣,也是用土造成。

默想: 親愛的主,當我遇到遭難的人時,求你讓我明白,我實際上與他完全一樣,都是被你用土所造的,有限與不完全,讓我不要因為個人的遭遇不同就沾沾自喜,自以為義。

題目: 以利戶在段經文中主張上帝如何教導世人呢?

士師記 17/18

W3 2008-08-27 (士17:1-18:31)

經文: 士師記 17:6 那時以色列中沒有王,各人任意而行。

默想: 親愛的主,但願我這一生尊主為我生命中的王,行事為人遵照你的旨意,不要任意而行。

題目: 你對約拿單在本段經文中的遭遇有何感想?

馬可福音 6

W2 2008-08-26 (可6:7-6:56)

經文: 馬可福音 6:46 他既辭別了他們,就往山上去禱告。

默想: 主啊!你在用五餅二魚餵養五千男人的成功侍奉之後,往山上去禱告。求主也教導我,在侍奉蒙恩成功時,也不忘保持與神親近的禱告生活。

題目: 你對施洗約翰下監被砍頭事件有何感想?

創33/34

W1 2008-08-25 (創33:1-34:31)

經文: 創33:9 以掃說:兄弟啊,我的已經夠了,你的仍歸你吧!

默想: 親愛的主!以掃以他所有的為足,求主也教導我學會知足感恩的心。

題目: 你對雅各雅各家族在示劍所發生的事件有何感想?

2008年8月22日

教育部同工一日遊

影片 -- 鄉村福音佈道團簡介



(影片資料傳輸中 請等待約 1 分鐘 )

2008年8月21日

長執一日遊與宣關東石教會之旅


2008年8月20日

台灣教會的女性(一)台灣初代女醫──伊利沙伯 -- 李晶晶 牧師

寫作於2007.08.19
作者:李晶晶 牧師

提起早期來台的宣教士,您第一個想到的人是誰?馬偕博士,馬雅各醫生,還是巴克禮博士。或許您和大多數人一樣,腦海中記的盡是男性的宣教士。但是,這並不表示在台灣的宣教史上沒有女性宣教士。

打開台灣教會宣教歷史,也許記載這些較不為眾人所周知的女宣教士篇幅不大,但仔細考查,並不難發現她們所付出的努力,舉凡婦女、兒童的教育事工,甚至醫療事工,莫不是由這些默默付出的女宣教士貢獻的。

「女子無才便是德」一句台灣俗語,貶低了女性的社會地位,也不知抹殺了多少有才幹的台灣女子,相形之下,浪費了無從計算的女性人力資源。而在民風純樸、婦女受傳統束縛的年代,一位才德兼備、醫術專精的女宣教士—─伊利沙伯醫生出現在南台灣,對台灣的醫療增加一份力量,也是婦科病人的一大福祉。

伊利沙伯醫生(Miss Elisabeth Christie ,1864-1901年),也就是宋忠堅牧師娘(Dr.Mrs. Ferguson),1864年4月出生於蘇格蘭的該內斯城,自幼天資聰穎,性情溫柔,五歲入學,經過小學、中學,十九歲就從大學畢業。品學兼優的她,大學畢業後又進入醫學院研讀五年。當時參加畢業考試男女共有八十人,學有專精的伊利沙伯醫生獨佔鰲頭,那年她才二十四歲。

伊利沙伯醫生於1892年與宋忠堅牧師(Rev. Duncan Ferguson M. A.)在香港結婚,之後兩人便到台灣行醫、宣教。是醫生也是牧師娘的她,在學習台語不久之後,便前往鄉村探訪婦女。有時她與宋牧師一同前往傳道,有時則自己駐在教堂,藉著醫療、分發藥品來傳福音,亦使不少民眾的疾病得到醫治。

伊利沙伯醫生因著精湛的醫術,不論在城市內或是鄉村間,都有很好的醫療績效,也為眾人所周知。因此,民眾希望教士會能設立一所婦人病院,讓伊利沙伯醫生來接掌,母會批准了,但是院地接洽不順而未能成立。雖然如此,愛上帝也愛人的她,仍不辭辛勞的醫治患者,溫柔細心的照顧病人。尤其是為產婦接生的工作,更是不遺餘力,不分晝夜的為人接生,減少了婦女因生產過程處理不當所產生的危險。在民風保守的社會中,身為女醫生的她,可說是婦女疾病患者的一大救星。

1900年12月初,伊利沙伯醫生與子女三人一同前往木柵訪問,不幸在那裡染上疾病,回到台南,臥病四十多日不治,於1901年1月17日安息主懷,享年三十七歲,葬於台南市基督教公墓。

伊利沙伯醫生,將其畢生所學奉獻給台灣的人民,雖然以世人的眼光來看,她是英年早逝,令人惋惜,但她在有生之年盡己所能的事主愛人,救治病人無數,實在值得後人敬佩與學習。

面對二十一世紀,女性受教育的權利不再被剝奪,女性的發展空間也寬廣了。但是,值得思考的是,女性對宗教、家庭、社會福祉的使命感與行動力,是否也隨著提高呢?伊利沙伯女醫生有精湛的醫術,卻沒有高傲的態度,反而更謙卑的服事上帝,細心的醫治病患,期盼她的生平事蹟成為現代女性的激勵,也喚起男性對女性才能的重視與尊重。兩性相互尊重、支持,將上帝所賜給人的恩賜發揮到極點。

圖、文來源:《新使者》雜誌52 期(作者/潘稀祺)

站在亞略巴古的關鍵年代 -- 莊信德 傳道

站在亞略巴古的關鍵年代
莊信德 傳道
寫作時間 2008.8.17

在第二次旅行佈道當中,一路被迫害而轉進不同城市的保羅來到了人文薈萃的雅典,雖然只是短暫數天的停留,保羅卻刻畫出一個極爲深刻的宣教形象,讓歷世歷代的基督徒從中領受宣教的亮光與智慧。保羅把握在雅典城過境的短暫時間,參訪了著名的雅典神廟,並且細細地觀察、分析每一尊他所看見的神像,也站上當時候政治精英/知識精英匯集的雅典議會:「亞略巴古」。面對當時候斯多亞學派(Stoicism)與柏拉圖主義(Platonism)對於宇宙觀和神觀的挑戰。斯多亞學派的宇宙觀奠基在自然主義的基礎之上,並從中產生「自然即是神」的主張,據此,保羅從希伯來傳統的創造論出發,將位格上帝的概念傳講出來,「我現在告訴你們:創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿…」(使十七23~24)。

據此,保羅進一步回應了柏拉圖主義中神人關係是放射性流散的説法,當時候柏拉圖主義主張的神人關係,是一種遙遠的,沒有意識的斷裂關係,一切萬物的存在只是從永恒的彼岸流散稀釋的結果,在柏拉圖主義影響下,上帝是一個非位格的存在觀念。然而,保羅卻在此宣告了一位,主動創造世界,與世界建立關係的上帝,並且將人與神的關係緊緊繋在一起:「我們生活、動作、存留,都在乎他。就如你們作詩的,有人說:我們也是他所生的。」(使十七28)最後,保羅則是回到福音信息的核心歸結道:「世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子,要藉著他所設立的人按公義審判天下,並且叫他從死裡復活,給萬人作可信的憑據。」(使十七30~31)

以現代的語言來詮釋當時候所發生的一切,我們可以說,保羅的福音之愛讓他不僅超越聖俗二分的斷裂,進入行香煙裊繞的天宮參觀,並且也進入誠品書店閲讀當時最暢銷的排行榜書籍,以了解當時影響雅典人最深刻的思想體系,最後更站上立法院議會大廳中,對著立法委員諸公進行電視及時轉播的佈道宣教。在這場扣人心弦的佈道大會中,保羅儘管沒有獲得滿堂彩,卻也深深地影響了多位知識分子信從了耶穌基督的福音真道。沒有一篇完美的講章、沒有一個十全十美的宣教策略,但是卻總是有向上帝負責,向時代承擔的福音態度。保羅在雅典展現了這樣的態度,我們呢?

台灣高等教育的結構性缺失已經是近年來最被社會詬病的議題之一,神學院決定在這樣的時刻進入教育部管理的高等教育體系,雖然並不是依循著聯招的入學形式,卻表達出一個重整神學教育、承擔當代福音使命的意志。希望神學教育朝向正規化經營,能夠與所有國際的神學教育接軌。事實上,台灣神學院自從1872年創立之後,就已經扮演了台灣北部高等教育的角色,只是礙於當時許多教育法規的限制(如:大學必須教授三民主義國父思想,設立教官等規定),神學院拒絕進入教育部的行政系統,而留在内政部的管理之中。

如今,隨著時代的變遷,教育部對於宗教教育進行重新的評估,針對私校法部分條文進行修改,並爲宗教研修學院制定較爲符合現況的條文。台灣神學院決定調整過去自外於高等教育體制的心態,重新面對高等教育在形式與内涵上的挑戰。一方面是讓長期處於禁建狀態的土地得以解禁,並加速學校整體硬體建設的發展,二方面則是讓神學教育重返高等教育機制的正途。

不過,「申請教育部立案」僅僅只是形式上與象徵意義上的行動,歸結到底我們更需要的是實質上的更新與突破,神學院需要一群同心禱告,共同尋求上帝心意的教職員團隊,積極地思想上帝要台神在這個末後時代,面對快速變遷的世界衝擊中,扮演怎樣宣教的角色。如何走出傳統神學教育的安逸模式,啓動積極宣教、提振神學研究的機制,是未來台神需要弟兄姐妹不斷關心守望的破口,希望大家在實際的奉獻與禱告中紀念上帝所設立的神學教育機構。

鄉福簡訊 2008.8

2008年8月17日

以賽亞書 42/43


W5 2008-08-22 (賽42:10-43:28)

經文: 以賽亞書 42:18 你們這耳聾的,聽吧!你們這眼瞎的,看吧!使你們能看見。

默想: 主啊!當我塞耳不聽你的話語、閉眼不看你的作為時,我就會逐漸變為耳聾眼瞎的人,求主幫助我,會傾聽你的話語,會注目你的作為,好讓我明白你的心意。

題目: 以色列人的歷史能夠見證耶和華是如何的一位神呢?

約伯記 32


W4 2008-08-21 (伯32:1-32:22)

經文: 約伯記 32:3 他又向約伯的三個朋友發怒;因為他們想不出回答的話來,仍以約伯為有罪。

默想: 慈悲的上主!約伯的三位朋友雖然無法說服約伯,卻仍堅持他們對約伯的論斷。求主保守我,不要每次都想企圖說服對方,也要避免對別人的論斷。

題目: 以利戶在段經文中的自我描述你有何感想?

士師記 15/16

W3 2008-08-20 (士15:1-16:31)

經文: 士師記 15:11 於是有三千猶大人下到以坦磐的穴內,對參孫說:非利士人轄制我們,你不知道嗎?你向我們行的是什麼事呢?他回答說:他們向我怎樣行,我也要向他們怎樣行。

默想: 主啊!參孫雖是你所撿選的僕人,可是行事為人卻與非利士人一樣採取以眼還眼、以牙還牙的報復原則。求主保守我,能夠學習你那饒恕敵人的榜樣。

題目: 你對參孫一生之功過有何感想?

馬可福音 5/6

W2 2008-08-19 (可5:1-6:6)

經文:   
耶穌問他說:你名叫什麼?回答說:我名叫『群』,因為我們多的緣故

默想: 親愛的主耶穌!在民主的時代,我們常用多數來作決定。慢慢的,我們會陷入一個迷思,就是多數乃是真理。求主保守我,不要被民主的多數迷惑而失去獨立判斷的能力與努力。

題目: 耶穌趕鬼入豬群的事件導致他自己被趕出當地,你對此有何感想?

創世紀 31

W1 2008-08-18 (創31:43-32:32)

經文: 創世紀 31:50 你若苦待我的女兒,又在我的女兒以外另娶妻,雖沒有人知道,卻有神在你我中間作見證。

默想: 主啊!求祢讓我明白,不論我在人的背後做出任何不好的事,你耶和華一直都在天上鑑察。

題目: 你對雅各在毗努伊勒的經歷有何感想?

站在亞略巴谷的關鍵年代 -- 莊信德 傳道

寫作於2008.08.17
作  者: 莊信德 傳道

感謝教會、蔡牧師還有同工的邀請,讓我有機會在教會中和大家分享。今天的角色和身份不太一樣,現在我在台灣神學院服侍,我想利用使徒行傳第十七章這段經文和弟兄姊妹一起來思想,希望能夠藉由這段信息,和大家傳遞台灣神學院的需要。

Ⅰ、引言:流逝中的等待

我們首先來看經文裡的背景。這段經文是從一個奇怪的等待開始,保羅原本並非預備要去那個地方,而是在那裡等候他屬靈的兒子以及他的同工;在等待的過程中,常是一個令人不耐煩的時間,而保羅在這當中甚至不曉得接下來的行程為何,也不知道要等多久。

旅行佈道即逼迫行程,但在等候時,聖經告訴我們,保羅非常積極,即使他一路被逼迫,也一路不斷傳講福音,從帖撒羅尼迦直到庇哩亞、乃到雅典;逼迫並沒有使保羅灰心喪志,反而讓保羅更加強他要宣揚上帝福音的動力。有時上帝呼召你做一件事情,災難來時未必不是神的心意,像保羅想要去回應馬其頓的異象,一去傳福音就被丟到監牢裡,但神永遠在逆境中有祂的工作。

Ⅱ、等候中的福音負擔

保羅要在雅典這個城市裡傳福音,經文告訴我們,第十六節:「保羅在雅典等候他們的時候,看見滿城都是偶像,就心裡著急;於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人,並每日在市上所遇見的人,辯論。還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士,與他爭論。有的說:這胡言亂語的要說什麼?有的說:他似乎是傳說外邦鬼神的。這話是因保羅傳講耶穌與復活的道」,保羅在雅典等候的是他屬靈的兒子提摩太、以及第二次旅行佈道帶出去的同工西拉,當保羅在等他們時,他四處遊逛,看到滿城的偶像,就心裡著急。對保羅來說,等候並不是浪費時間,也並非無事可做,乃是把握每一段時間,和所遇到的人互動,並把心中的負擔表達出來。

1. 回應當下的雅典哲學傳統

保羅看到許多的神像,心裡著急,就產生了一個行動,他到了會堂裡,和猶太人以及虔敬的人辯論,但他辯論的方式很不同:第十八節告訴我們,保羅清楚知道誰是他辯論的對象,是以彼古羅和斯多亞(現代中文譯本)兩學派的人(合和本是寫伊比鳩魯和斯多亞),伊比鳩魯(Έπίκουρος)學派是追求快樂幸福的人生哲學,要及時行樂,所以有縱欲的傾向,斯多亞則是傾向禁欲;保羅勇於和他們對話,在雅典這個猶太人相對比較少的環境中,他選擇去到許多廟裡,觀看他們實際的生活。

(1)柏拉圖主義(Platonism)

柏拉圖是這城市中非常著名的人,雅典人引以為傲,而保羅的年代當然是在他之後。柏拉圖主義(Platonism)強調的是永恆屬於超越的觀念界,所有你現在看到的具體都是變化不定、是暫時的:柏拉圖在他的「理想國」裡有一個「地洞論」的學說,比喻人在這個世界裡就像活在一個大地洞內,一排人坐著面對牆壁、腳被鐵鍊栓著,而他們認識外在世界的方法就是靠背面較高處的火堆,其火光折射經由通道射向牆壁的倒映,所以他們看見的都是平面、黑白、倒影;直到某天有人掙脫鎖鍊走到後面,看到了立體的實物,就回頭告訴人們,所有人卻譏笑他,認為他看到的是假的,這人不服氣地走回後面,發現山洞上有光線照下,他就爬到地上,發現外面的世界好美,而他的眼睛幾乎睜不開,因為天上有比之前的火光還亮的亮光,那就是太陽的光。

柏拉圖想表達的是,所有人類看到的東西是具體的倒影,而這個具體尚有一個從天上遙遠觀念界所投射下來的,那是最純粹的,也是看不見的;在這思想裡,看不見的、抽象的觀念才是最重要的,因為那才是永恆不變的。這就是聽保羅信息的人的世界觀和認識論,因而對於耶穌基督道成肉身必難以理解:這肉身是短暫的,怎可能有永恆住在裡面?

(2)柏拉圖主義的神人關係

並且,對那一代的人來說,那最純粹永恆的真理,隨著時間不斷往外擴散,其神聖的程度就持續遞減,到了最後最微小的神聖,祂就創造了世界;所以他們認為,純度最高的神聖不會弄髒祂的手來創造世界,只有純度最差的神明才會與物質界有所接觸,神和人的關係是非常遙遠的。保羅對這樣的人群傳福音,他堅持、勇敢,人群就帶他到亞略巴古,就是那時知識份子聚集之地,去與他們辯論、對話,而保羅就在那裡向知識份子述說神的道。

2. 深思保羅的福音信息

這些人平常只將過多的資訊當做來來去去,只是說說聽聽罷了,但他們這次卻聽到一個非同凡響的信息(二十二節):「保羅站在亞略巴古當中,說:眾位雅典人哪,我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫的未識之神。你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們。」身為猶太人的保羅,有勇氣去跨越自己的信仰傳統對於潔淨和不潔淨的分野,進到寺廟裡去觀看,目的只有一個,就是想知道他們敬拜的對象為何,他所面對的挑戰是什麼;保羅在這短暫居住的社群當中,同樣花時間心力去觀察,並認真分析與了解他們。保羅看出這些宗教環境對他們而言是伴隨著成長和記憶,是生命的體會,他也進一步留意到這些人所敬拜的其中一尊神明上頭寫著「未識之神」,是雅典人為了避免有什麼神是他們沒祭祀的,就放一個未識之神,這樣就沒有遺漏了。保羅進到他們當中,看到這些人面對整個未知的世界充滿了不確定感,保羅就決定要將耶穌基督的福音帶給他們。

Ⅲ、充滿智慧的宣教信息

1. 全能的上帝創造

保羅看著他們如此,心裡的負擔很深,感受到他們太需要耶穌基督的福音了,所以保羅就採取了接下來的福音行動:二十四節開始,保羅特別從創造論的觀點將耶穌基督的真理帶出來,「創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少什麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人」,柏拉圖主義的傳統裡,神和人之間的距離是遙遠的,真正的神和真正的至善是超越的、不會觸碰到物質界,但保羅就從創造論切入,來挑戰他們的認識論,向他們傳講這位創造天地的主,且祂並不住在人手所造的殿裡。

2. 親密的神人關係

接下來,保羅也將這位上帝與人的關係作進一步的闡述(二十六節):「祂從一本造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界…」,保羅深知雅典人的驕傲,就說到他們不過是這位神預先定準他們的年限和所居住的疆界罷了,他挑戰這些自恃甚高的人,讓他們知道這位上帝是遠超過他們、但又在他們當中的。二十七節:「…要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得,其實祂離我們各人不遠…」保羅嘗試要他們理解這位上帝在創造後仍與我們很親近,這位上帝愛我們,並且我們生活、動作、存留都在乎祂,而這對他們來說是不可思議的,因為他們認為神明非常遙遠,與人類世界完全脫勾;保羅是這樣挑戰他們的思想,激發他們去深思。第二十八節下:「我們生活、動作、存留,都在乎祂。就如你們作詩的,有人說:我們也是祂所生的」,保羅可能引用他們那年代中的詩人作品,而他如何得知?必然是遊逛時一直留意著這個城市的各個層面,然後用他們能夠明白的方式,在這時向他們述說福音。保羅面對雅典這個社群時,是這樣的進入他們的宗教人文思想,進到了他們整個城市的精神核心,保羅要讓這一代的人知道,基督教界,還有包括整個基督教所要闡述的福音真理,能夠對應這時代人們的思潮,並且能回應整個時代的挑戰。保羅用他們的語言來向他們說話。

3. 復活的悔改信息

再來我們要看保羅所設立的福音典範。保羅也不會因為在什麼人當中、向什麼人就妥協了福音的審判和福音要求人悔改的絕對性(二十九至三十一節):「我們既是神所生的,就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子,要藉著祂所設立的人按公義審判天下,並且叫祂從死裡復活,給萬人作可信的憑據」,保羅挑戰這一代的蒙昧無知,當今天神的亮光照在他們當中之後,他們都要悔改,因為神定了日子要審判,並且保羅將人們覺得好笑的死裡復活的消息,再一次認真嚴肅地傳講出來。保羅在雅典的時間很短,但他在這麼短的時間內去留意他們的詩作、他們的廟宇、並進到他們聚集的辯論之地。保羅的典範是,上帝興起環境時,他就把握機會回應,哪怕這個環境多麼短暫,不知自己會在雅典城多久、不知隨後的旅程方向,但上帝給他機會,他就珍惜地在那城市裡傳揚神的福音。我們看見基督徒應有的對神的回應、敏銳,及時時的預備好自己,時時傳講、做見證;並且,我們無法置身於整個時代的挑戰之外,我們的信仰是能夠切入人們的思潮與需要,神的福音是大有能力的。

4、台神的立案挑戰以及為何需要立案

神學院在面對台灣這個上帝給我們的環境和今日宣教的挑戰,也需要這樣的回應神,就像保羅一樣,站上公共領域,用各樣的形式和這個社會、這個世代作對應,因而神學院這幾年來在進行的其中一個服侍就是向教育部立案:

1. 重返教育正途

1872年,台灣神學院創立,在那個年代中,神學院的錄取率比台大低很多,並且師資都是西方宣教士,所提供的神學教育皆與西式教育互相接軌,使其成為台灣高等教育中的最頂尖。但隨著整個教育制度結構的變化,神學院應繼續由內政部管轄,還是應轉成由教育部管轄,這引起了討論。內政部是用寺廟管理條例來管理神學院,但神學院是一個教育機構,而如今大學設校法第八條延伸出來增修新的條文,作了一個「宗教研修學院」的法案,嘗試要將宗教研修機構轉成正軌。神學院申請立案是重返教育正途。

2. 回歸政府法規

當宗教研修學院的法條修訂出來後,立案是回歸政府的法規,也使得過去不被教育部認可的神學院的文憑能夠被接受。這是為何神學院在這樣的大環境當中要立案的原因之一。

3. 正視知識挑戰

再來,我們也需要正視知識的挑戰。保羅是這樣回應整個知識界的挑戰,而過去台灣的神學院所訓練出來的傳道人卻僅止受訓於牧會,這樣就只能服侍全台灣百分之三的人;但事實上宣教的挑戰不僅僅是將教會牧養好而已,還要面對整個台灣文化和各樣價值系統的衝擊,而這些也需要藉著和其它學校教育體制的接軌,來作一個更好的對話和互動。每一次我看保羅在雅典宣教的經文時,我心裡總是很感動:上帝給保羅一個很大的挑戰,是面對一個沒有猶太會堂的環境,保羅需要去面對那群思想、宗教和他完全不同的人,而他勇於面對這些。神學院面對整個資訊的衝擊,不能再只是關在自己的象牙塔中,而是需要勇於和知識界作學術性及各樣知識性的交流。

4. 修復陳舊校舍

台神有一棟五十幾年歷史的宿舍,但現在無法整修,因為神學院屬於山坡地保護區,不能蓋建。1952年,神學院的這些建築在法規訂定前就都已蓋好,所以建築法規訂出後,它們就全變成違章違建,如今頂多取得合法房屋,若是要整個拆掉重建,該處必須是教育用地。對我們而言,我們走向立案,轉變成由教育部管轄,才能變更我們的土地,將許多不堪使用的校舍、餐廳、及各樣的空間問題解決。

5. 回應教育潮流

目前在台灣較有規模的神學院約有十二間。兩個月前,各神學院的院長、核心同工開了一場會議,基本上都已有了立案的共識,浸信會神學院目前也已經通過,明年就正式招生。請大家在禱告當中紀念,讓台灣神學院可以快快通過立案。

6. 接軌國際教育  

神學院有許多優良的老師,目前台灣神學院的師資陣容強大,也有許多新的老師要加入我們,並且我們在書籍的更新速度和購買計畫上,是台灣眾神學院中最多最強的。希望大家在禱告當中紀念。

7. 爭取教育資源

最後我要談的就是爭取教育資源。若在教育部立案通過之後,我們就變成教育單位,神學院希望藉著立案,能將整個神學教育的資源不斷往橫向擴張。保羅生命的典範成為我們很重要的一個榜樣,他是這樣把握機會向那時代的人傳講福音,即使雅典對保羅來說只是一個驛站,過了就算了,但保羅卻在那裡留下一篇重要的信息。如果你珍惜這個等候的過程,能看見有上帝的心意,從這個角度去思想,你就發現你不會是徒然平白無故地出現在這個學校、這個公司單位。今天願我們就將保羅的信息放在我們的心中。我也鼓勵弟兄姊妹,在禱告當中紀念台灣神學院,讓它不僅是成為台灣的祝福,也成為整個世界的祝福,因為台灣神學院有越來越多外籍學生到我們當中讀書,從明年開始也會有一部份的課程是由宣教士用英文來授課。過去上帝差遣馬偕來到北台灣,將福音傳過來,神學院藉由這樣的福音建立教育機構,也將福音帶到不同的地方,今天我們希望台灣神學院能在台灣這塊土地上,繼續扮演一個更重要的角色,是一個能面對時代挑戰、給予回應的教育機構。

Ⅴ、結論:台神在經費上的需要

在面對教育部的立案上,我們有很多經費上的需求:進入教育部必須有不能動的五千萬設校基金;蓋建殘障坡道、人車分道和許多符合教育部規定的公共設施等,這是五千萬的建設基金;神學院還需要有五千萬的捐款承諾,因為每年的經常費是六千萬。這些都是神學院進入教育部立案過程中的需要,但我相信上帝的恩典夠神學院用。希望這間學校能有合一的心,求神開我們的眼界,讓我們有這樣屬靈的智慧,老師、職員和神學生像是保羅一樣,能勇於回應整個台灣福音的需要,讓我們有更好的辦學基礎,來回應上帝給我們的挑戰。我也希望你們聽見了這些台灣神學院的需求,或是立案的過程中我們會需要的恩典和支持,就請弟兄姊妹在禱告中紀念。我們一起低頭禱告。

「親愛的天父,我們向祢獻上感謝,祢在台灣興起了很多不同宗派的神學教育機構,祢也興起台灣神學院來回應台灣的福音需要。我們為了神學院來禱告,謝謝祢讓神學院在這段期間,面對教育部立案的挑戰,我們有共識要來回應,但是,主,我們也需要很多恩典在這間學校裡。我們向祢求,求祢給這間學校的老師和同工們有共同的異象、負擔和感動,在上帝祢所託付給我們的工作上,我們認真地面對,我們也有共同的心彼此相愛,來興起上帝給我們的神學教育。我們也懇求祢興起各個地方堂會的弟兄姊妹,為了神學院的需要,來付上我們的奉獻、禱告和支持。主,我們懇求祢,藉著台灣神學院面對教育部立案的這個回應行動,將更多的祝福放在台灣的宣教禾場上。我們為著神學院仰望祢,也為著弟兄姊妹繼續感動的心來仰望祢,願祢感動弟兄姊妹常常用禱告紀念神學院的老師,也用禱告來托住這個很需要恩典的學校。我們這樣同心禱告,奉耶穌基督的名,阿們!」

站在亞略巴谷的關鍵年代 -- 莊信德 傳道

寫作於2008.08.17
作  者: 莊信德 傳道

感謝教會、蔡牧師還有同工的邀請,讓我有機會在教會中和大家分享。今天的角色和身份不太一樣,現在我在台灣神學院服侍,我想利用使徒行傳第十七章這段經文和弟兄姊妹一起來思想,希望能夠藉由這段信息,和大家傳遞台灣神學院的需要。

Ⅰ、引言:流逝中的等待

我們首先來看經文裡的背景。這段經文是從一個奇怪的等待開始,保羅原本並非預備要去那個地方,而是在那裡等候他屬靈的兒子以及他的同工;在等待的過程中,常是一個令人不耐煩的時間,而保羅在這當中甚至不曉得接下來的行程為何,也不知道要等多久。

旅行佈道即逼迫行程,但在等候時,聖經告訴我們,保羅非常積極,即使他一路被逼迫,也一路不斷傳講福音,從帖撒羅尼迦直到庇哩亞、乃到雅典;逼迫並沒有使保羅灰心喪志,反而讓保羅更加強他要宣揚上帝福音的動力。有時上帝呼召你做一件事情,災難來時未必不是神的心意,像保羅想要去回應馬其頓的異象,一去傳福音就被丟到監牢裡,但神永遠在逆境中有祂的工作。

Ⅱ、等候中的福音負擔

保羅要在雅典這個城市裡傳福音,經文告訴我們,第十六節:「保羅在雅典等候他們的時候,看見滿城都是偶像,就心裡著急;於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人,並每日在市上所遇見的人,辯論。還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士,與他爭論。有的說:這胡言亂語的要說什麼?有的說:他似乎是傳說外邦鬼神的。這話是因保羅傳講耶穌與復活的道」,保羅在雅典等候的是他屬靈的兒子提摩太、以及第二次旅行佈道帶出去的同工西拉,當保羅在等他們時,他四處遊逛,看到滿城的偶像,就心裡著急。對保羅來說,等候並不是浪費時間,也並非無事可做,乃是把握每一段時間,和所遇到的人互動,並把心中的負擔表達出來。

1. 回應當下的雅典哲學傳統

保羅看到許多的神像,心裡著急,就產生了一個行動,他到了會堂裡,和猶太人以及虔敬的人辯論,但他辯論的方式很不同:第十八節告訴我們,保羅清楚知道誰是他辯論的對象,是以彼古羅和斯多亞(現代中文譯本)兩學派的人(合和本是寫伊比鳩魯和斯多亞),伊比鳩魯(Έπίκουρος)學派是追求快樂幸福的人生哲學,要及時行樂,所以有縱欲的傾向,斯多亞則是傾向禁欲;保羅勇於和他們對話,在雅典這個猶太人相對比較少的環境中,他選擇去到許多廟裡,觀看他們實際的生活。

(1)柏拉圖主義(Platonism)

柏拉圖是這城市中非常著名的人,雅典人引以為傲,而保羅的年代當然是在他之後。柏拉圖主義(Platonism)強調的是永恆屬於超越的觀念界,所有你現在看到的具體都是變化不定、是暫時的:柏拉圖在他的「理想國」裡有一個「地洞論」的學說,比喻人在這個世界裡就像活在一個大地洞內,一排人坐著面對牆壁、腳被鐵鍊栓著,而他們認識外在世界的方法就是靠背面較高處的火堆,其火光折射經由通道射向牆壁的倒映,所以他們看見的都是平面、黑白、倒影;直到某天有人掙脫鎖鍊走到後面,看到了立體的實物,就回頭告訴人們,所有人卻譏笑他,認為他看到的是假的,這人不服氣地走回後面,發現山洞上有光線照下,他就爬到地上,發現外面的世界好美,而他的眼睛幾乎睜不開,因為天上有比之前的火光還亮的亮光,那就是太陽的光。

柏拉圖想表達的是,所有人類看到的東西是具體的倒影,而這個具體尚有一個從天上遙遠觀念界所投射下來的,那是最純粹的,也是看不見的;在這思想裡,看不見的、抽象的觀念才是最重要的,因為那才是永恆不變的。這就是聽保羅信息的人的世界觀和認識論,因而對於耶穌基督道成肉身必難以理解:這肉身是短暫的,怎可能有永恆住在裡面?

(2)柏拉圖主義的神人關係

並且,對那一代的人來說,那最純粹永恆的真理,隨著時間不斷往外擴散,其神聖的程度就持續遞減,到了最後最微小的神聖,祂就創造了世界;所以他們認為,純度最高的神聖不會弄髒祂的手來創造世界,只有純度最差的神明才會與物質界有所接觸,神和人的關係是非常遙遠的。保羅對這樣的人群傳福音,他堅持、勇敢,人群就帶他到亞略巴古,就是那時知識份子聚集之地,去與他們辯論、對話,而保羅就在那裡向知識份子述說神的道。

2. 深思保羅的福音信息

這些人平常只將過多的資訊當做來來去去,只是說說聽聽罷了,但他們這次卻聽到一個非同凡響的信息(二十二節):「保羅站在亞略巴古當中,說:眾位雅典人哪,我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫的未識之神。你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們。」身為猶太人的保羅,有勇氣去跨越自己的信仰傳統對於潔淨和不潔淨的分野,進到寺廟裡去觀看,目的只有一個,就是想知道他們敬拜的對象為何,他所面對的挑戰是什麼;保羅在這短暫居住的社群當中,同樣花時間心力去觀察,並認真分析與了解他們。保羅看出這些宗教環境對他們而言是伴隨著成長和記憶,是生命的體會,他也進一步留意到這些人所敬拜的其中一尊神明上頭寫著「未識之神」,是雅典人為了避免有什麼神是他們沒祭祀的,就放一個未識之神,這樣就沒有遺漏了。保羅進到他們當中,看到這些人面對整個未知的世界充滿了不確定感,保羅就決定要將耶穌基督的福音帶給他們。

Ⅲ、充滿智慧的宣教信息

1. 全能的上帝創造

保羅看著他們如此,心裡的負擔很深,感受到他們太需要耶穌基督的福音了,所以保羅就採取了接下來的福音行動:二十四節開始,保羅特別從創造論的觀點將耶穌基督的真理帶出來,「創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少什麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人」,柏拉圖主義的傳統裡,神和人之間的距離是遙遠的,真正的神和真正的至善是超越的、不會觸碰到物質界,但保羅就從創造論切入,來挑戰他們的認識論,向他們傳講這位創造天地的主,且祂並不住在人手所造的殿裡。

2. 親密的神人關係

接下來,保羅也將這位上帝與人的關係作進一步的闡述(二十六節):「祂從一本造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界…」,保羅深知雅典人的驕傲,就說到他們不過是這位神預先定準他們的年限和所居住的疆界罷了,他挑戰這些自恃甚高的人,讓他們知道這位上帝是遠超過他們、但又在他們當中的。二十七節:「…要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得,其實祂離我們各人不遠…」保羅嘗試要他們理解這位上帝在創造後仍與我們很親近,這位上帝愛我們,並且我們生活、動作、存留都在乎祂,而這對他們來說是不可思議的,因為他們認為神明非常遙遠,與人類世界完全脫勾;保羅是這樣挑戰他們的思想,激發他們去深思。第二十八節下:「我們生活、動作、存留,都在乎祂。就如你們作詩的,有人說:我們也是祂所生的」,保羅可能引用他們那年代中的詩人作品,而他如何得知?必然是遊逛時一直留意著這個城市的各個層面,然後用他們能夠明白的方式,在這時向他們述說福音。保羅面對雅典這個社群時,是這樣的進入他們的宗教人文思想,進到了他們整個城市的精神核心,保羅要讓這一代的人知道,基督教界,還有包括整個基督教所要闡述的福音真理,能夠對應這時代人們的思潮,並且能回應整個時代的挑戰。保羅用他們的語言來向他們說話。

3. 復活的悔改信息

再來我們要看保羅所設立的福音典範。保羅也不會因為在什麼人當中、向什麼人就妥協了福音的審判和福音要求人悔改的絕對性(二十九至三十一節):「我們既是神所生的,就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子,要藉著祂所設立的人按公義審判天下,並且叫祂從死裡復活,給萬人作可信的憑據」,保羅挑戰這一代的蒙昧無知,當今天神的亮光照在他們當中之後,他們都要悔改,因為神定了日子要審判,並且保羅將人們覺得好笑的死裡復活的消息,再一次認真嚴肅地傳講出來。保羅在雅典的時間很短,但他在這麼短的時間內去留意他們的詩作、他們的廟宇、並進到他們聚集的辯論之地。保羅的典範是,上帝興起環境時,他就把握機會回應,哪怕這個環境多麼短暫,不知自己會在雅典城多久、不知隨後的旅程方向,但上帝給他機會,他就珍惜地在那城市裡傳揚神的福音。我們看見基督徒應有的對神的回應、敏銳,及時時的預備好自己,時時傳講、做見證;並且,我們無法置身於整個時代的挑戰之外,我們的信仰是能夠切入人們的思潮與需要,神的福音是大有能力的。

4、台神的立案挑戰以及為何需要立案

神學院在面對台灣這個上帝給我們的環境和今日宣教的挑戰,也需要這樣的回應神,就像保羅一樣,站上公共領域,用各樣的形式和這個社會、這個世代作對應,因而神學院這幾年來在進行的其中一個服侍就是向教育部立案:

1. 重返教育正途

1872年,台灣神學院創立,在那個年代中,神學院的錄取率比台大低很多,並且師資都是西方宣教士,所提供的神學教育皆與西式教育互相接軌,使其成為台灣高等教育中的最頂尖。但隨著整個教育制度結構的變化,神學院應繼續由內政部管轄,還是應轉成由教育部管轄,這引起了討論。內政部是用寺廟管理條例來管理神學院,但神學院是一個教育機構,而如今大學設校法第八條延伸出來增修新的條文,作了一個「宗教研修學院」的法案,嘗試要將宗教研修機構轉成正軌。神學院申請立案是重返教育正途。

2. 回歸政府法規

當宗教研修學院的法條修訂出來後,立案是回歸政府的法規,也使得過去不被教育部認可的神學院的文憑能夠被接受。這是為何神學院在這樣的大環境當中要立案的原因之一。

3. 正視知識挑戰

再來,我們也需要正視知識的挑戰。保羅是這樣回應整個知識界的挑戰,而過去台灣的神學院所訓練出來的傳道人卻僅止受訓於牧會,這樣就只能服侍全台灣百分之三的人;但事實上宣教的挑戰不僅僅是將教會牧養好而已,還要面對整個台灣文化和各樣價值系統的衝擊,而這些也需要藉著和其它學校教育體制的接軌,來作一個更好的對話和互動。每一次我看保羅在雅典宣教的經文時,我心裡總是很感動:上帝給保羅一個很大的挑戰,是面對一個沒有猶太會堂的環境,保羅需要去面對那群思想、宗教和他完全不同的人,而他勇於面對這些。神學院面對整個資訊的衝擊,不能再只是關在自己的象牙塔中,而是需要勇於和知識界作學術性及各樣知識性的交流。

4. 修復陳舊校舍

台神有一棟五十幾年歷史的宿舍,但現在無法整修,因為神學院屬於山坡地保護區,不能蓋建。1952年,神學院的這些建築在法規訂定前就都已蓋好,所以建築法規訂出後,它們就全變成違章違建,如今頂多取得合法房屋,若是要整個拆掉重建,該處必須是教育用地。對我們而言,我們走向立案,轉變成由教育部管轄,才能變更我們的土地,將許多不堪使用的校舍、餐廳、及各樣的空間問題解決。

5. 回應教育潮流

目前在台灣較有規模的神學院約有十二間。兩個月前,各神學院的院長、核心同工開了一場會議,基本上都已有了立案的共識,浸信會神學院目前也已經通過,明年就正式招生。請大家在禱告當中紀念,讓台灣神學院可以快快通過立案。

6. 接軌國際教育  

神學院有許多優良的老師,目前台灣神學院的師資陣容強大,也有許多新的老師要加入我們,並且我們在書籍的更新速度和購買計畫上,是台灣眾神學院中最多最強的。希望大家在禱告當中紀念。

7. 爭取教育資源

最後我要談的就是爭取教育資源。若在教育部立案通過之後,我們就變成教育單位,神學院希望藉著立案,能將整個神學教育的資源不斷往橫向擴張。保羅生命的典範成為我們很重要的一個榜樣,他是這樣把握機會向那時代的人傳講福音,即使雅典對保羅來說只是一個驛站,過了就算了,但保羅卻在那裡留下一篇重要的信息。如果你珍惜這個等候的過程,能看見有上帝的心意,從這個角度去思想,你就發現你不會是徒然平白無故地出現在這個學校、這個公司單位。今天願我們就將保羅的信息放在我們的心中。我也鼓勵弟兄姊妹,在禱告當中紀念台灣神學院,讓它不僅是成為台灣的祝福,也成為整個世界的祝福,因為台灣神學院有越來越多外籍學生到我們當中讀書,從明年開始也會有一部份的課程是由宣教士用英文來授課。過去上帝差遣馬偕來到北台灣,將福音傳過來,神學院藉由這樣的福音建立教育機構,也將福音帶到不同的地方,今天我們希望台灣神學院能在台灣這塊土地上,繼續扮演一個更重要的角色,是一個能面對時代挑戰、給予回應的教育機構。

Ⅴ、結論:台神在經費上的需要

在面對教育部的立案上,我們有很多經費上的需求:進入教育部必須有不能動的五千萬設校基金;蓋建殘障坡道、人車分道和許多符合教育部規定的公共設施等,這是五千萬的建設基金;神學院還需要有五千萬的捐款承諾,因為每年的經常費是六千萬。這些都是神學院進入教育部立案過程中的需要,但我相信上帝的恩典夠神學院用。希望這間學校能有合一的心,求神開我們的眼界,讓我們有這樣屬靈的智慧,老師、職員和神學生像是保羅一樣,能勇於回應整個台灣福音的需要,讓我們有更好的辦學基礎,來回應上帝給我們的挑戰。我也希望你們聽見了這些台灣神學院的需求,或是立案的過程中我們會需要的恩典和支持,就請弟兄姊妹在禱告中紀念。我們一起低頭禱告。

「親愛的天父,我們向祢獻上感謝,祢在台灣興起了很多不同宗派的神學教育機構,祢也興起台灣神學院來回應台灣的福音需要。我們為了神學院來禱告,謝謝祢讓神學院在這段期間,面對教育部立案的挑戰,我們有共識要來回應,但是,主,我們也需要很多恩典在這間學校裡。我們向祢求,求祢給這間學校的老師和同工們有共同的異象、負擔和感動,在上帝祢所託付給我們的工作上,我們認真地面對,我們也有共同的心彼此相愛,來興起上帝給我們的神學教育。我們也懇求祢興起各個地方堂會的弟兄姊妹,為了神學院的需要,來付上我們的奉獻、禱告和支持。主,我們懇求祢,藉著台灣神學院面對教育部立案的這個回應行動,將更多的祝福放在台灣的宣教禾場上。我們為著神學院仰望祢,也為著弟兄姊妹繼續感動的心來仰望祢,願祢感動弟兄姊妹常常用禱告紀念神學院的老師,也用禱告來托住這個很需要恩典的學校。我們這樣同心禱告,奉耶穌基督的名,阿們!」

2008年8月16日

讀經樂 -- 江立立


寫作於2008/08/03
作  者: 江立立 姊妹

轉眼參與教會一年讀經計畫已快半年了,和平教育部開始敦促大家寫心得報告,並以餐券等為獎勵,其實當初動機是想得到蔡牧師的CD。

沒想到使用了教會精心設計的每日靈程日誌,每日依進度填寫一句話,一個禱告,也有欄位填寫代禱事項,收穫意外豐碩,且養成清晨靈修的習慣。有時在當天的進度裡發現許多感動,只寫一句話太難,就把字寫小,好多抄幾節經文,遺珠的經文章節數字也記錄在當日欄位的空白處,以便他日參考。

針對經文內容所生出的禱辭常有加強的效果,如反省、安慰、激勵、讚美、感恩,以及心靈的扎實成長。另外,記得有一次成契查經,我被分配到要分享「活出十誡的真自由」這本書的第三單元「守安息日的自由」,正好讀到民數記15:32-36節,其中剛好記錄了犯安息日死亡的案例,就可當成分享的補充資料。

偶爾當日的讀經進度中,找不到感動,就迫切禱告後再讀一次,終能找出感動。

因為我開始參與的時間較早(今年2/26),就沒有針對教會的提問去回應,不過可以聽聽大家的分享,也可設定為明年的目標。當然讀經過程中也會生出一些聯想與問題。特舉數例如下:

讀到書18:21-28,我會想到便雅憫支派分得受到咒詛的耶利哥城(書6:26當時,約書亞叫眾人起誓說:有興起重修這耶利哥城的人,當在耶和華面前受咒詛。他立根基的時候,必喪長子,安門的時候,必喪幼子。)有甚麼用呢?

讀到代上23:5(有四千人作守門的,又有四千人用大衛所做的樂器頌讚耶和華。)就想到上帝所重用的僕人,他就親自賜智慧、能力、時間,及各樣才華。我們成為神的兒女,當然也必為神所用,不要擔心時間不夠或能力不足,因為他是大能的老闆與同工。只有服事才會成長,服事最大的受益者就是自己,藉著神話語的裝備,就是力量的泉源。

讀到瑣細枯燥的家譜時,偶然眼睛也會一亮,例如大衛的小哥哥叫阿鮮,真是有點鮮。亞比米勒常出現,搞不清的時候,一次蔡牧師講道時說這是個頭銜,真是豁然開朗。

讀到約伯記時,因為已經知道結局,就對他朋友與他之間的對話發生一些其他的聯想,蠻有趣的,當事人約伯的苦,反而不會去比較,反思還是有一些啦!例如8:5-7節(8:5 你若殷勤地尋求神,向全能者懇求;8:6 你若清潔正直,他必定為你起來,使你公義的居所興旺。8:7 你起初雖然微小,終久必甚發達。)比勒達好像在說預言,但約伯聽起來,可是生不如死。6:14節(那將要灰心,離棄全能者不敬畏神的人,他的朋友當以慈愛待他。)則提醒我對患難中人要多一些慈愛與同理心。

記憶力不好,但勤能補拙,持續每天讀經,雖然讀的愈多忘的也愈多,相對的記得並獲益的也越多。藉著翻閱各週的代禱事項,回憶起當時的人事物,也可看到後來神回應禱告的感恩。每日靈程日誌可以成為禱告手冊,也可回顧重溫讀經過程中每一次的感動,它不重,可隨身攜帶,零碎時間可打開默讀,默想,與默禱,調整心態,及時加油充電。

寫完此文,如釋重負,對辛苦敦促的和平教育部有所交代,好事情與好朋友分享,實一樂也,也期待收拋磚引玉之效。 

2008年8月15日

應當單單仰望主

1.全心全意渴慕神慈愛的人 全心全意仰望神平安的人
創造天地萬物和我們的主 祂是多麼地深愛著你

2.全心全意敬拜讚美神的人 全心全意渴望學像神的人
創造天地萬物和我們的主 接納你為神的兒女

(副歌)

神用祂慈愛的雙眼 無論何時無論何地看顧你
神用祂仁慈的雙耳 無論何時無論何地傾聽你

在黑暗處祂以光明照耀著你 極微小的呻吟 祂都細心的垂聽
無論你在何處何方應當仰望主 應當單單仰望主 應當單單仰望主

<<詩歌欣賞>>

使命

主耶穌走過的十架路 我也願跟隨
流出寶血犧牲的道路 我要跟隨到底
險峻的山嶺也無所謂 天涯海角我也願跟隨
為了拯救失喪的靈魂 我願捨棄寶貴生命

1.父啊 求祢差遣我 我要奔走十架路
不惜犧牲我寶貴生命 求祢差遣我

2.世界雖無理的仇恨我 我仍然以愛相對
拯救世間靈魂的十架 甘願走上這路

3.甚至為了我犧牲生命 祢愛我竟愛到底
求祢接納這微小的我 獻上我的愛情

<< 詩歌欣賞 >>

2008年8月14日

由黑暗進入光明 -- 李秋娟

寫作於2005/05/22
作  者: 李秋娟 姊妹


親愛的弟兄姐妹平安:

我名叫李秋娟,我的先生是林士洋長老,有2個小孩,老大林以平就讀國一在少契,老二林以安就讀國小五年級,我目前擔任兒主老師。

我是第一代基督徒,深深體會能成為神的兒女是何等幸福啊,今天就讓我分享神在我身上的恩典。

(1)神拯救我由黑暗進入光明:

我出生於一個靠近北港的傳統農村,是一個偶像崇拜非常濃厚的地方,小時候家族中若有人過世,會舉辦超渡亡魂的法事,就會有靈魂附在自己的親人身上,被附身的人會閉著眼睛到處遊走,以亡者的身份和親人對話。當時的情景嚇得我躲到別處去,卻又被那位被附身的人點到我,只好又被人叫回去,還記得那個夜晚月黑風高,在回去的路上充滿了恐懼與不安,我全身抖個不停,也深深烙在記憶中。

家族中若遭遇不順邃的事,也經常求神問卜,但答案通常是沖犯何方神明或過世的家人在陰間有什麼需求,在心中引起更大的恐懼,隨著年紀漸長,還是不明白人好好的活著,為什麼還要受已離世的人的攪擾。直到大學畢業後來到教會,我深深被教會的光明與愛所吸引,主耶穌賜給我平安,使我的靈魂得自由,不再被黑暗權勢捆綁,因為偉大奇妙神已勝過死亡,當有這樣的確信,心中就不再莫名其妙的害怕,感謝神!

(2)神對我的裝備:

我原本非常害怕在大庭廣眾前說話,記得20年前初到教會參加社青團契,被邀請上台分享5分鐘。我請假花了整整一天的時間在家裏寫講稿,並反覆練習,結果上台後,還是非常緊張忘詞只講了3分鐘就結束。在團契聚會查經分享時,非常怕發言。後來透過參與幼主及兒主老師的服事,神使我愈來愈有勇氣面對許多人說話並分享想法,因著服事靈命也漸有成長,對主的認識從「主是慈愛的,是恩典的主」,進而體認「主是當敬畏的」,也因此願意降服於祂。

四年多前離開職場回歸家庭擔任家庭主婦陪伴孩子,也因此參與孩子的學校擔任愛心媽媽,後來被選為家長會會長,那一年偏偏會務特別多,而且每星期都要主持家長會會議,感謝上帝讓我又多一些成長。

接著又擔任畢業班總召集人,參與規劃畢業系列活動,原本學校推行靜思語,後來上帝開了一個新的契機,讓學校同意改採用培基文教基金會的品格教材。我把推展品格教育當做我服事的工場,因此邀請附近3所教會的姐妹們一起投入擔任品格老師。感謝神的開路及預備,招募到足夠的社區義工及家長義工參與,帶領她們準備課程,讓全校能全面性的推展,同時也獲得附近的教會為學校舉辦園遊會募集品格教育經費,讓義工的我們無後顧之憂,有充足的經費購買教材及教具。

這一切都是耶和華以勒的神所預備的,目前已實施近2年,深獲學校和家長的認同及孩子的喜歡,並且教會的聖誕節等大型活動都和學校合辦,邀請更多的師生及家長到教會。當我們願意服事時,神自己就會開路,神就會預備,而且充充足足的成就一切,超過我們所求所想的,感謝神!

(3)主對我的眷顧

去年由於一些因素讓我必須考慮重返職場,但對於社區的宣教事工又有負擔,有一點兒捨不得這些年建立的社群關係。同時孩子也仍需要我擺上時間照管,對於是否要返回職場相當猶豫。就在這個時候,離家走路約5分鐘的一所教會邀請我擔任行政同工及社區工作,同時允許我只需在週間星期一至星期五上班,而且是part time型態的工作。感謝神!讓我能有一份可兼顧家庭及孩子的工作,同時可以繼續參與社區事工,更感恩的是主日還可以回到自己的和平服事和敬拜。

還有一件值得記念的事,記得在我剛卸下家長會長,交棒給我所扶持的新任會長時,由於一些人為因素,造成我們的關係很緊張,讓我相當難過。

但這期間我依然在她遇到困難時關心她幫助她,到了下學期末,有一天她竟然告訴我說: 她對我非常抱歉,因為她的眼睛被蒙蔽了,所以希望我能夠原諒她過去對我所做的事,還能恢復友好的關係。我回答她說:「我們會是一輩的好朋友、好姐妹。」主說「伸冤在我。」不但如此,感謝主,半年前這位姊妹竟然也決志信主了。

回首過往,才發現神一直透過服事在裝備我,帶領我經歷的每一個經驗,也都是為了預備將來能有份於祂的聖工。願將一切榮耀都歸給至高的神。謝謝!

順服 -- 張博銓

寫作於2005/05/15
作  者: 張 博銓 弟兄


我是博銓,現在在社青團契聚會,這個月在花旗銀行開始我的第一份工作。

前年的七月,在畢業後的一個月,帶著長濱福音隊的祝福還有第三堂會眾的代禱,抱著趕快還國家義務的心態入伍了!首先到了成功嶺的新兵訓練中心,體驗了傳聞已久的軍事教育!這裡當過兵的男生應該可以體會一二。不過對於我這個成長在富裕、充滿愛和關心環境下的小孩,那裡是一個很特別的震撼教育、魔鬼訓練營。
首先它將一般人基本的自由抽走,例如不得使用任何電子產品、不得吃外食、不能在販賣機投飲料、全副武裝到定位3分鐘、洗澡規定在3-5分鐘之內,平日看似很平常的自由在那裡是用價錢無法衡量的。在大太陽底下全副武裝的行軍及上課,加上每天被班長沒有間斷的辱罵、做一堆無聊、沒有意義的公差,對我們這些養尊處優的高知識份子說真的實在是吃不消,大家都是咬緊牙根努力撐下去;不過我和出埃及記中的以色列人很不一樣的是,他們在碰到困難、無法接受的事,反應是抱怨神、質疑神、挑戰神,然後遠離祂。

然而我要跟大家分享的是這短短的8週新兵訓練卻是我從小到大最積極親近神的時候,在那兒剛起床到操體能、行軍、出公差、到任何休息時間,我無時無刻都在默禱去親近神。這段時間我更加倚靠祂、緊緊抓住祂,因為我知道祂是我唯一的力量和幫助;沒有主,我實在沒辦法撐下去。入伍前也聽從了俊佑的建議,因為在部隊不方便隨身帶聖經,所以就在成功筆記本上寫上一些經節和詩歌,以方便隨時閱讀,讓神的話成為我即時的幫助和引導。

羅馬書五章2-3節「我們又藉著祂,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的,因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望。」這段經節在當時成為我力量的來源,因主與我同在,聖靈陪伴,讓我能在這樣匱乏的環境中仍然能夠歡歡喜喜、學習忍耐。哈利路亞!

感謝主,祂也讓我在抽籤的時候一點也不緊張,因為心想主必會帶領我走祂為我預備的路,那時完全的交托和順服,很恩典的抽到了比較不軍事化的海巡署,部隊也被分發到離家不遠的金山石門北海岸一帶,在一安檢所擔任副所長一職。任期中,不僅能受到長官的認同與稱讚,又能和所管理的士官兵一同辛苦、一同歡笑,愉快又順利的在2月退伍,讓我的軍旅生涯有個美好的回憶,這一切都要將榮耀歸給主。這樣完全順服的結果真的是超過我所求所想,神的意念真的高過人的意念。

弟兄姊妹們,當你們遇見苦難、困境,不知道你們是怎麼渡過的,無論在什麼情境讓我們記得一起舉起禱告的手向我們的至高全能上帝、愛我們的天父爸爸祈求、仰望,因為祂永不離棄我們。

願主賜下更多的試煉和挑戰給我,擴張我的境界,願一生一世做主門徒、做一合適的器皿給主使用。

最後,也請大家為我的屬靈生命成長以及在花旗銀行的新工作來禱告。謝謝大家~


文摘


「我覺得」
世界上最奇妙的三個字,除了「我愛你」之外,你想,會是什麼呢?
也許就是「我覺得」吧!
「我覺得」自己很美麗,「我」就美麗了起來。
「我覺得」自己很快樂,「我」就快樂了起來。
「我覺得」自己很幸福,「我」就幸福了起來。
心的力量如此神奇,「我覺得」決定了一個人要美麗、快樂與幸福。
當然,「我覺得」也可以決定一個人要不美麗、不快樂與不幸福。
「我覺得」能夠帶你去天堂,也能夠帶你去地獄,全在你自己的一念之間。
「我覺得」是仙女的仙棒,也是魔鬼的咒語,只看你如何使用它。

奇異的恩典 -- 黃念瑾

寫作於2005/05/08
作  者: 黃念瑾 姊妹


我是和平社青團契的念謹,二OO三年九月廿一日 我在和平教會受洗,成為家中第一代基督徒。那年我廿六歲。我爸媽有五個小孩,我排第三。我常說自己是爸爸不疼,媽媽不愛的小孩。從小到大,從我的原生家庭到學校環境,我好似罹患「愛與被愛失能症」--感受不到愛也不敢要愛;不敢給愛卻也給不出去愛。總是關注著自己的情緒和別人對我的觀感,退縮又自卑。

我和家人的關係就如同隔著壓克力板般,透明、平和卻摸不到彼此真正的溫度。雖然上了大學時我告訴自己,「五根手指頭雖不一樣長,但失去哪一根都一樣痛!」所以,我確信他們是很愛我的。

一年多前在成主查經查到「路得記」時,當時的成主老師莊信德傳道曾問我們說:「有沒有曾經遭遇過什麼苦難?」我想,除了在世界價值的快樂中失落外,並沒有遇 過。而當時我跟神求「擴張我的境界」,其實求完後就害怕了起來,擔心神給我的功課太難,我無法承受。但感謝主,祂總是給我足夠的恩典、充滿能力的來面對。而神果然是聽禱告的神,我生命的顏色開始豐富了起來,這當中當然也溶進了從未如此靠近我的黑色和灰色。

一個月前我的學長,也就是恩賜的同學鼻咽癌末期進入昏迷,當天晚上,我們為著他的救恩、他的復原流淚禱告,雖然我跟神說:「願你的旨意成全」,其實我心裡還是希望有奇蹟出現。隔天晚上,他走了。當聽到這個消息,我第一個念頭是:「主啊!他在祢那裡嗎?」我只問:「主啊!他在祢那裡嗎?」我心裡其實好自責,自責自己並沒有把握時間將福音傳給他。這時候我心裡浮現幾天前靈修時讀到的經文:羅馬書10: 10人心裏相信,就可以稱義;口裏承認,就可以得救。這節經文提醒了我,神的救恩已降下給所有的人,只要學長相信、承認就得著了。

學長離開的當天早上,他燒退了,眼睛依舊闔著如沉睡般。有一段時間,病房內響起了「奇異恩典」(這是恩賜在他病榻邊夾雜著眼淚和鼻涕獨唱出來的)。而自他昏迷後,他並未再張開眼睛,直到離去。  

晚上,我坐在社青團契聚會的副堂裡,臉上逕自掛著悲傷的眼淚。當我看到靈修組同工為聚會預備的詩歌中,其中一首就是「奇異恩典」時,我的心猛然一振,神好似在告訴我說:「孩子,不要自責,相信我。」「是的。主啊!我相信他在你懷裡。我感謝你。」

四月廿六日 ,因著學長交往十年的女友想暸解基督信仰中的天堂,我們一起用餐。當天我才知道,其實在學長還未昏迷前,學長就曾要求恩賜帶他一起禱告。在主面前認罪,接受主為其生命中的救主。

沒經歷過大風大浪的我很難知道生命中最重要的是什麼?與死亡這麼近距離接觸過後的我深深地體會到:是主耶穌。隨即我想到我那還未信主的家人。

剛信主的時候,常在禮拜中看見會友的父母遠從中南部上來看小孩。我就會既感動且羨慕地掉下眼淚,心底問著:「我的爸媽可能坐在當中嗎?」當我因著信仰受父母逼迫時,我會軟弱地常常向神說,「主啊!我很受傷 ~ 一定要我來承受父母的壓力嗎?」甚至自我定罪地說,「主啊!我很糟糕,在父母前我沒有勇氣與智慧說真理的話語。」當時的我好希望神能夠差遣人將福音傳給我的家人,其實我心裡明白,神要使用的人是我,在祂的時間,祂要成就這事。

感謝主,因著你的愛,從不表達愛的我開始在紅包袋上用你的話語祝福我的爸媽,表達我對他們的感謝。(雖然不知道紅包袋最後會放在哪?)。感謝主,因著你的愛,我兩年前有機會帶著我弟弟做決志禱告。(雖然被父親責難,雖然我的弟弟離開了教會。)感謝主,因著你的愛,我終於鼓起勇氣向我即將生產的大姐說:我會為妳禱告。感謝主,因著你的愛,我和恩賜多次在寒冷大雨的晚上騎著摩托車到醫院探望因著高燒不退而被迫打催生劑的二姐,我第一次當面為她禱告;第一次在禱告中感受到我是多麼愛她;當小孩順利產出時,我第一次經歷何謂喜極而泣。感謝主,因著你的愛,我的妹妹在失落憂傷時尋求你的面,你回應了她。(我在做見證的同時,她也在經驗人生中的第一次教會禮拜。)

感謝主,因著你的愛,我得有禱告的權柄為我每一個家人流淚禱告。感謝主,因著你先愛我、改變我,讓我與家人能進入真實彼此相愛的關係裡。

我問自己:「一人信主,全家得救。你希望嗎?」「不,這不是希望而是神的應許。」

三個禮拜前我在晾衣服的時候,我心中突然有一句話浮現:「上帝愛我,更愛我的家人!」這句話我懂了,上帝愛他們,於是揀選我,成為家中福音的管道。求神裝備我,賜我智慧和勇氣,把握機會地向他們傳講這天國的好消息。

今天是母親節,藉著這個機會我要向我的屬靈媽媽,同時也是我公司小主管的林足芳姊妹表達感謝。在她身上,我看見神的愛;也因著她的愛,我得以經歷上帝的愛。

成長 -- 周雅馨

寫作於2005/04/24
作  者: 周雅馨 姊妹


各位弟兄姊妹平安~我是雅馨,現在就讀師大地理系二年級,在青契參加聚會;謝謝和平這個大家庭接待了許多像我一樣,跑很遠、到台北來唸書的青年,讓我們到這裡有像回到家的感覺。我很喜歡、也很享受這樣的教會生活,也正在學著付出。付出的其中一步呢?就是和大家分享神在我的生命中寫下的故事。

我出生在一個傳統長老教會的大家族裡,我是踏在許多家族中信仰前輩的肩上長大的,這讓我省去煩惱要不要接受這個信仰的掙扎,也讓我白白的接受了許多的恩典。又因著爸媽在各樣事上以信仰為中心的身教與言教,我幾乎參加了所有教會裡跟我年齡層相關的團契,一直到現在。音樂的服事,也是因為媽媽希望我們在教會有需要時,能出來彈琴而刻意栽培的;從小的服事似乎都是由媽媽轉介來的,一通從教會打來的救火電話,她就會騎車把我載到教會,在路上她就會開始說:「你要感謝神賜下音樂的恩賜給你,有機會服事祂就要樂意的擺上,而且神也有可能收回去這樣的祝福喔!」小孩子對自己喜歡的東西當然很怕失去,因而讓我沒有反抗的就接受了這樣的教導;慢慢長大,變成自己騎腳踏車、騎機車去教會救火,到現在在台北被人家一大早從床上挖起來彈琴,我還是很樂意的,因為我只是想好好珍惜每個我可以服事祂的機會。

從小的生活中,週末就是我特意分出給神的時間,這讓我沒有辦法像其他同學可以把作業拖到週末再一次完成,所以神親自教導我使用時間,讓我一點都不擔心課業和升學的問題,在兩次升學考試(升高中及大學)中,我更體驗到那「超乎我們所求所想的」恩典,從小在學校我的成績並沒有非常突出,國三我還是週末到了就往教會跑,雖然讓我從推甄一路考到史上最後一次高中聯考,但最後還是讓我唸的很愉快又剛剛好高幾分的考上了中女;高三的經歷就更神奇了,當我考完2月的學測要準備好唸唸書拚一下7月的指考時,發現成績竟然可以申請師大地理系,這正是我從上高中後,就開始向神祈求的科系,接著就在一陣錯愕中考上了傳說中的大學,可惜SARS讓我哪都不能去玩,還被叔公徵召到醫院當沒有人要當的義工。因著這兩次大考對服事和聚會參與的堅持,讓我知道當我把神擺在生命中的第一位時,一切都不用擔心,因為祂已預備。

這些成長過程看起來很美好!但神總會在一些小事上,提醒我要倚靠祂。

我很在意自己的脾氣,因為小時候我是一座移動式的活火山,不當火山的時候,平時也常常練翻臉比翻書快的特技,這對我周圍的親人朋友都是很大的傷害,而自己給自己的心理壓力也很大,尤其當你想把這個壞習慣改調時,它卻常常克制不住的爆發,除了自己躲起來哭外我也不知道該向誰求救,因為我是個臉皮很薄的小孩。脾氣的轉變是發生在小六回台南老家過年的那年,我們家按往例很歡樂的開始家族聚會,而我在那年也按往例要生氣一次,當我在後院水井旁消氣的時候,聽到客廳傳來陣陣笑聲,突然發現:過年不就是要像這樣,難得看到散居各地的親戚,生氣多掃興啊!所以我跟神說:讓我以後過年的時候不要生氣,但是其他時間就再說啦!神垂聽這個小小的祈求,真的從過年開始,我就學著收斂脾氣,慢慢的越來越像現在這樣,會有笑容掛在臉上。升國二的暑假,參加了基督精兵戰鬥營,神藉著詩歌安慰我,讓我知道只要我向祂認罪、擺上禱告,我就是一個新造的人,那是我第一次接觸敬拜讚美,而我生命的轉變,從那時候就開始了,只是我一直沒有感受到這些詩歌就是天父安慰與治療的聲音。脾氣是神在我身上擺下的一個記號,要我在使用這些恩賜時要仰望祂、跟隨祂、讚美祂。

這一路看下來,神給我的祝福總是超過我所求所想的,感謝祂賜下這麼多白白的恩典。請大家為我和家人相處時,不因為是很輕鬆的關係而容易對他們發脾氣來禱告,也為著我未來的方向與道路禱告。以上是我的見證分享,謝謝大家。

出籠的鴿子 -- 陳柏良

寫作於2004/04/17
作  者: 陳柏良 弟兄


大家好,我是陳柏良,今年二十四歲,是家中的老么。爸爸媽媽現在已經退休了。從阿公開始信主,母會在彰化員林的和平長老教會,前年全家搬到台中,現在爸媽在台中忠明長老教會聚會。

小時候,都會跟爸爸媽媽一起去教會,去教會上主日學,也忘了那時候到底是自己想去,還是習慣了。上了國中後,就到禮拜堂做禮拜,印象中有時早上會爬不起來,就會不想去,但爸媽都會一直叫到我們爬起來,然後有點不甘願的去禮拜。到了國三還有高職,因為讀書的壓力比較大,所以就比較少去教會團契,但是還是會去做禮拜。

高職畢業後,考上了台北科技大學,來到了台北。剛到台北時,覺得很新鮮,也覺得很好玩,而且因為高職時被管的有點嚴,所以就像放出籠的鴿子,常常到處玩,逛夜市,玩線上遊戲,通宵唱歌等等,雖然也有參加一些社團,帶小朋友的營隊,那時候自己覺得過得還蠻不錯的,學校的功課也還過的去。

到了大二下的時候,感覺到人生真是沒有意義,每天只是上課、玩電腦…等等,所以就想改變一些事情。寒假的時候回母會,帶領英文營,之後,經過教會的人介紹,我就來到台北的和平青契。那時候也沒想太多,想說信仰可能可以給我一個答案吧!

剛開始來到青契的時候,想說多認識一些人也不錯,就還蠻常來的。之後被學長姐邀約,參加了大專靈修班、暑假的福音隊,經過了一段時間,慢慢的,除了認識人之外,我發現了其它更重要的事,那就是認識自己、認識神。這對一個從小就聽父母的話去教會,聽父母的話成長到大學的一個人而言,有自己的想法,然後要去做,是需要慢慢來的。

在和平青契,小家裡彼此分享、代禱,一起出外郊遊,跟大家從不認識到熟識,在這裡我體會到了團契的可愛,受到很多學長姐的照顧,更有輔導的教導,遇到困難的時候更可以找輔導討論。在青契裡我感受到許多的活力及愛的感覺,我開始認真思考我的信仰,且認真的去追求。

第一次參加大靈班的時候,一整個星期與世隔絕的生活,天天靈修、研經,學習歸納法查經,真是很充實、快樂的一星期,我也在那星期的最後一天,決定我的一生都要服事主,獻給主。雖然回來後,還是回到現實生活的洪流中,但那一個星期的體驗與決定,使我更有勇氣往信仰的路追求,也在信仰上更加成長。

回想我的求學過程,從考上國中音樂班,去念高職,考上台北科技大學,現在讀台大研究所,都有神的恩典與我同在。雖然我常常會覺得這是我自己努力來的,但神總是用我想不到的方式提醒我,要謙虛在主的面前,離開主我什麼都不是。
昨天在帶領工業福音團契的時候,一開始我們都有個禱告的時間,昨天我突然有個感動。我想會去參加工福的小朋友,都是家裡比較特殊的,可能是單親或是有其它問題的,所以他們都還蠻不可愛的。常常我都很想要愛他們,但每次在帶活動的時候,就會一不小心就生氣了。但昨天突然覺得,耶穌對我的愛也是這樣吧!我在耶穌眼中也是很不可愛的,全身都是罪,但耶穌卻是全心全意的接納且愛我。這是我需要向耶穌學習的,雖然對我來說還是很難做到。

我現在還沒辦法確信,主要是因為我還沒辦法在主面前認罪跟饒恕自己。信仰並不是那麼簡單的東西,從小養成的思考方式,讓我還有一些懷疑,我的信心還不夠,還需要磨練。我只知道我要繼續服事主、親近主,透過靈修、禱告、團契、教會、小組,來認識神。希望大家能為我的信心還有堅信禮禱告,謝謝。

生命中不可承受之重 -- 陳姮秀

作  者: 陳姮秀 姊妹
寫作於2005/04/10



各位主內的弟兄姊妹,大家好,我是社青團契的姮秀.

我出生於一個傳統的長老會基督教家庭裡,從小就和父母上教堂禮拜,聽耶穌的故事長大。但是,在我心理確實時時藏著疑惑;總覺得,為什麼父親每一次說教都會引用聖經上的句子,為什麼過年過節家族聚會時的重頭戲就是家庭禮拜,為什麼星期日一定要上教堂作禮拜而不能出去玩……等。及至年紀漸長,上國中後,因為課業繁忙及其他因素,除了星期日的禮拜外並沒有參加任何團契,直到高中畢業。上大學後,離開家裡到台北來,那時到了星期日心中只有一個想法:星期日終於可以睡到自然醒了。其後,漸漸地與教會漸行漸遠;除了遇到重大或難以解決的事情時,會想到向上帝禱告外,幾乎很少到教會了。

大學畢業後進入學校工作,過了一段時間後,越來越覺得人生的意義到底在哪裡,人出生在世界上到底要做些什麼,為什麼人會出生呢?這些都是讓我無法理解的問題。一直到去年年初,遇到了一些事情,和父母的關係也降到冰點,就在這時,一向相當相當虔誠的老弟,努力的遊說我參加教會的社青團契。心理抱著無可無不可的心情來社青。在離開教會的那些年中,家人總是盡力向我傳講主的道理,一直希望我能回到教會,但是我依然不為所動。直到再次回到教會,才幕然發現,主的恩典何其多。主從來就沒有放棄過我,在我離開的那些年中依然一直扶持我,並派遣許多人在我身邊幫助我。可是,一直到回到主內,我才感受到主的恩典一直在我身邊。

那些年中,我心理一直憤憤不平。我的家庭是非常傳統的家庭,重男輕女。從小到大,成績不好,父親不會責備我;但是成績不錯也不會有稱讚。想要讀好學校、研究所,還會被說,當心嫁不出去。後來和家人的關係(尤其是媽媽)很不好。但是,感謝主,也感謝社青小家的成員為我們代禱,主的靈在我和我媽媽身上做工,。媽媽開始上成人主日學、查經班,並每日靈修追求信仰,而我的信仰也開始起步,學著萬事交託主上帝,而不是靠自己的力量解決,我和媽媽彼此的關係也逐漸好轉。到了去年年底,一直有個感覺說,時候到了,應該受洗了,所以就決定在今年受洗。直到參加受洗課程後,才感受到,其實很多事情上帝都幫你安排好了,「萬項事情都有它的時間」,時候到了,事情自然會完成。

回首看來,很多事情,尤其是我自己所認為的”生命中不可承受之重”,對於上帝來說都是微不足道的小事。已經走過的路,是上帝所給的試練。唯有經歷過,才知是主為我所預備的路。基督徒並不是十全十美的,神是接納,神是恩典。像我這樣一無是處渾身缺點的人來到主面前。主依然願意接納我。以前我一直覺得,要是沒有達到100分,至少也要有90分才有資格受洗。但是主卻告訴我說,受洗是新生,是開始而不是結束。

一枝燭火 -- 梁信惠

寫作於2005/04/03
作  者: 梁信惠 姊妹


引言
感謝上帝,讓我在我們教會再一次做見證。我是梁信惠,就是不久前做見證梁望惠的大姊。當然也是上上星期做見證王道仁的阿姨;同時也是恩傑、恩涵、恩智的姑姑。我先生洪德生在台灣經濟研究院當代理院長。而我在勵馨社會福利基金會,擔任他們專業心理治療的駐會顧問,同時也是基金會的董事。今天我要講的題目叫做〝一枝燭火〞。

上次做見證已是一年前的事了。那時我的題目是「活到老,學到老:被祝福的秋天」。在簡短的七分鐘內,我把這一生上帝要我學的功課精簡的講出來。結論是「我在61歲時,學到的是:夕陽無限好,不怕近黃昏!人生真的有第二春,我是處於被祝福的秋天」。

今天我要分享的有兩部分。第一個部分是九年前當我處於中年危機,走到人生死蔭幽谷時,上帝為我做了什麼。而第二部分是我最近靈修生活的感受:一枝燭火。

祂改變了我

有一位心理學家,名叫做Erik Erickson。他認為人的一生,基本上就是透過社會互動,來追尋自我的發展歷程。他提出了人生八階段的理論。其中第七階段中年期(Middle Age)的特色就是生產或創作相對於停滯(Generability VS Stagnation)。九年前當我處於中年危機時,我真的是停滯了。尤有甚者,我是倒退了。當時,我理直氣壯的認為這是外界原因造成的:先生回台灣服務,把我留在美國已足足三年了,而我們可以像以前一樣生活在一起的機會,在當時,似乎是遙遙無期;我工作的單位不久前換的主管,在我眼光中,他蠻不講道理、沒人情、不公平,常把過量的工作分派到我這易被人欺負的亞洲女人身上;身體狀況又不好:醫生才把我肚子狠狠的剖開,拿掉了膽,並取出一顆似橄欖果大小,超大的膽結石。我真的是合理化我當時生命停滯,倒退的現象。

其實,現在回顧起來,才知道那都是我自己的因素。雖然我出生於基督教的家庭,受小兒洗,又很早就有堅信禮,在信仰的旅程上,我追求安逸、快樂的團體活動比真正的找尋上帝是多得多。而在靈修生活上,卻非常貧瘠,禱告不專心,讀經經常入睡。當外界壓力大時,魔鬼就在我身上動工了。

在那黑暗時期,我脾氣變得蠻暴躁的,氣先生、氣上司、氣上帝;常常抱怨,覺得很不公平,常常想怎麼我這麼倒霉。我不僅自憐自哀,也會好勝好辯,驕傲或得理不饒人。那個「老我」真是倔強,頑固不冥。我甚至最後是離開上帝,不去教會,而且猛讀其他宗教書籍,尋求人生痛苦的解套。

有一夜晚,我好寂寞,心情遭透,似乎跌下谷底時,忽然間,有一道光進入我心。祂—上帝的光照著我,碰觸了我的心。祂向我說:「女兒,我就是妳的答案,不必再向外尋找了。我很愛妳,我赦免妳所有的過錯。」

那時我就跪下來,讓祂的光,祂的溫暖擁抱了我。我確確實實體驗到祂能摸了我的心。我心中所有的重擔:不平、不安、及不滿都卸下來了,而人生中困擾我的問題也有解答了。從那一天起,祂改變了我。

一枝燭火

正如哥林多後書5章17節所說的:「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」我變成蠻喜歡讀聖經,也很喜歡禱告,更不用說,我的心情變得很平靜,似有一股源流不絕的喜樂永存在心中。我充滿感恩。正好讀到了不少關於光的經節。現在提出幾節,與大家分享。


約翰福音1: 4生命在他裏頭,這生命就是人的光。

約翰福音1: 9那光是真光,照亮一切生在世上的人。

馬太福音4:16那坐在黑暗裡的百姓的人要看見了大光;坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。

以賽亞書9: 2在黑暗中行走的百姓看見了大光;住在死蔭之地的人有光照耀他們。
約翰壹書1: 5上帝是光,他完全沒有黑暗。

另外還好兩節,令我蠻感動的

馬太福音5:14你們是世上的光。

馬太福音5:16你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」

是的,我希望我能反射祂所照到我的光,驅散了周圍的黑暗!這讓我想起了一首我蠻喜歡的聖詩〝主的叫咱人〞(聖詩415首),第一首的歌詞如下:

主在叫咱人,做真光的燈,親像一枝燭火,冥時照光明,此世間是黑暗,多多人躑躅,咱當照它光,一人一隅。

在此勉勵我們每一個人,包括我自己,當一枝燭火,照亮周圍的人。

傳福音給軍中學長 -- 王道仁

寫作於2005/03/27
作  者: 王道仁 弟兄


我叫王道仁,剛退伍,今天要跟大家分享當兵的時候發生的奇妙的事,一切都是上帝的恩典。

之前當兵是在中壢擔任醫官,剛下部隊的時候有一位學長每天跟我朝夕相處。我的學長是輔大心理系,對我非常好,又非常的爆笑,比我裝高中生還白癡,我一定是受他的影響,其實我是很正經的。那時我們除了睡覺之外,每個時候都在一起過生活。所以我就有注意到他還會打坐,然後讀一些佛教的書。當然他也注意到我有禱告,也知道我是基督徒。我曾經問過他打坐都在幹嘛,聽聽他的分享,然後還有一次他有問我幾個對基督教的問題,不過我們分享到一半就有病人來,所以也只談的一點點。反正都是很表面、很客氣的討論就是了。

那時候我靈修,我忘了是讀哪裡,應該是保羅書信其中一卷吧,反正就是叫我們要傳福音。我小時候讀到這種聖經的時候,都覺得壓力很大,因為你沒事不會跟別人談信仰啊!有時候講下去別人還會覺得很怪。有的時候我就會自己開始想要用什麼辦法來跟某人傳福音。想說要不要發問卷、開幕道班、找教會活動什麼有的沒有的。越想下去壓力就越大。然後自己生活又常犯罪,傳福音的時候不是要聖潔一點嗎?我這樣怎麼行?這些都是因為我的個性有完美主義傾向,很容易給自己很大的壓力,甚至讓自己很不開心。

所以後來我看到這種經文啊,我覺得很累不想努力的時候,我就跟上帝禱告說:我沒辦法很努力去傳福音,因為我好累。不過呢?既然你叫我傳,我就先不要管那麼多,就單純的願意。其他就只有求主去負責了。

那時候就是有讀到傳福音的經文,所以我就做了一個禱告,跟上帝講我很累,壓力很大,我不想管,但我願意,所以哩,一切其他的求主自己想辦法。

結果啊,過了不久,我跟他在醫務所聊天的時候啊,我們不知道為什麼就突然談起信仰。不是我刻意引導喔,我當時也沒注意,但是那天不知道怎樣,他就問我說我怎麼不跟他講信仰還是怎樣的,所以我們就開始聊。他問了很多對基督教的疑惑,我們就拼命聊,好像聊了幾個小時,聊到去點名,點名完繼續聊之類的。從那天開始啊,我們就常常討論。然後我就常塞書給他,他對打坐有興趣,我就給他梁燕城的「我的神祕經驗」。結果他就愛上了梁燕城,跟我要他所有的書,我就努力找來給他。他會跟我談他女朋友的事情,我就把「改變帶來醫治」丟給他。這是很奇妙的,因為之前我們幾個月,完全不會像這樣一直談、一直有機會,可是上帝奇妙的工作,他自己預備我學長的心,也預備我的心,然後完成他自己傳福音的計畫。

快要聖誕節的時候,其實那時候我們已經講了很多,可是他還沒有做出關鍵的決定。但是有一天晚上,他心情很不好。我了解了一下,結果是他女朋友要跟他分手。我聽到快昏倒了,因為他們交往很久。那天我就陪他聊天,那時候還在想,現在要不要邀請他信主?可是這樣他感覺會不會很不好?其實我是很害羞很保守的,不想勉強別人,所以我就沒有很積極跟他講,就是陪著他講話,關心他。

我有點忘記那時候是怎麼樣,好像是講到我要為他禱告,然後他自己也可以禱告之類的,他就跟我講說他覺得如果他信上帝,他心情應該會好一點。這太扯了。上帝自己在他心裡工作!所以我就問他說那他為什麼不信,還剩什麼東西困擾他。結果他跟我聊了一會兒,就突然說,好!我了解了,我就信吧!這真的是太神奇了!然後我就帶他做信主的決志禱告,那時候太久沒用決志禱告,還差點講不出來。

後來啊!他每天晚上就跟我一起查經、禱告、讀屬靈書籍,一直到退伍。他還有來過我們教會一次。不過他退伍回家以後,因為家人的反對,所以沒有去教會,不過聽他說上帝也為他安排了另一個基督徒在他工作的地方。

其實我覺得傳福音就是這樣,不是我自己想去做什麼、想一大堆計畫,給自己很大的壓力,而是倚靠上帝,配合上帝自己的計畫,我們只要單純的抱著一顆願意的心。我們不一定有很多才能,不一定預備好,但是沒有關係,上帝不會要我們做我們做不到的事,我們就做上帝要我們做的那一小部份,其他上帝自己會看顧。就像我學長,我以為最困難的,不知道怎麼切入信仰話題,上帝自己就帶領他切入信仰話題。不知道適不適合邀請他做決志禱告,上帝就自己感動他提出來。這一切都是上帝的恩典。盼望我們一起來學習傳福音。

呼求 -- 謝宇琪

寫作於2005/03/13
作  者: 謝宇琪 姊妹


瑪拉基書三章10節:你們要把十分之一的全數送到聖殿,使聖殿裡有豐富的食物。我是上主──萬軍的統帥;試試我,你們就會看見我打開天上的窗戶,把各樣好東西豐豐富富地傾倒給你們。

各位弟兄姐妹平安,我是社青團契的宇琪。我2002年9月15日在和平受洗,今天我就是要來分享我信主的過程。

其實我最早接觸基督教信仰,是在國中的時候。那時候有一位國文老師,當時她對我很好,常誇獎我的作文寫得很好,還特地送我ㄧ本「荒漠甘泉」,並且在上面題了字鼓勵我,這本書我到現在還常常翻閱。記得有一次她還帶我們到師大附近的一間教會(應該不是和平)過耶誕節,當時班上同學都很興奮,還在教會裡照相留念。

在北一女的高中生涯結束之後,我進了台大外文。我記得有一次我沒準備完期中考或期末考,所以故意選了一間空教室,打算臨時報佛腳,當時在台大有很多的團契或信仰社團,結果果不期然,就有人拿著傳單向我傳教,我當時臉都綠了,直接向對方表明:我下節課就要考試了,書還沒有唸完,所以不太方便聽她解說,結果對方並不放棄,還一直要我繼續聽下去,我當時心想這個人真白目,就開始跟那個姊妹槓上。她給我看一幅圖,我記得當時的圖畫上有兩個圓,一個很規律,另一個一片混亂,規律的那一個中間寫著基督教信仰,她問我要選擇什麼樣的生活。我當時就告訴那位姊妹,我當然要選規律的圓,可是她的圖畫錯了,誰規定規律的中間一定是以主為中心?我不太記得後來是怎麼結束的,但和她辯論的這一段話我一直還印象頗深。

出了社會,第一份工作的主管和公司的總經理也都是基督徒,但我對基督徒始終維持淡淡的感覺,並不特別。直到幾年前我祖母過世,才又是另一個轉捩點。我祖母是一個虔誠的佛教徒,她有受過戒,有法號,也有袈裟,早晚都要禮佛誦經。所以基本上我家也算是佛道教混合的家庭,像我以前都常要去拜拜。但祖母過世前,她得了老年痴呆,而且又一堆病痛,她變得很怕死、很不平安,我就開始思考,為什麼她有堅定的宗教信仰,卻還會這樣?然後又有親戚跑來跟我家人說,是因為我們信錯宗教,我祖母才會久病不癒,要我們改信日本蓮教,也就是每天要向日出的東方朝拜和念經的宗教。後來我媽為了希望祖母病好,全家就改信日本蓮教,當然我祖母最後還是過世了。所以我又想:到底什麼宗教才是對我有助益的?

剛好那時認識一位台大外文的學姊:施婉菁,她也在和平聚會,信主不久,她知道我正在思考生死的問題,便建議我來參加信裕兄的慕道班,所以這就是我踏入和平的第一步。上完慕道班,我並沒有馬上受洗,還再上了玉燕姊的主日學,拿新眼光讀經回家看。就在我轉換工作之際,其實那時還沒有找到工作,有一天禮拜時,我就想試試看十一奉獻,奉獻個一千元,結果同個禮拜,我就得到了一個月薪約四萬元的工作,我那時心想,真準!一毛不差,月薪四萬,十一奉獻應該奉獻四千,剛好一週一千。早知道就奉獻多一點,說不定還可以得到月薪更高的工作,這當然是開玩笑的話。所以我就在得到工作的那一次受洗了。也就是2002年9月15日。

信主至今,我算不上很敬虔的基督徒,也常忘了謝飯禱告,像現在我又回去唸書,在新竹師院,功課太多時,讀經的時間也不多。但我真的很感謝主時時刻刻的保守,我常覺得主的恩典數算不完,只要我軟弱時,向主呼求,祂通常都給我幫助。有時如果沒有立即的幫助,我也相信祂一定有祂的旨意在其中,只是我太笨不知道而已。除了感謝,我也願主賜我能力與智慧能夠完成今年度在社青的服事,最後謝謝大家的耐心傾聽,相信主必與大家同在,阿們。

下午 06:10 2008/8/14

你的手要剛強 -- 梁望惠

寫作於2005/02/27
作  者: 梁望惠 傳道



各位弟兄姊妹,大家平安!我是道一和道仁的媽媽。道一九個月大的時候我就辭職,在家做一個專職母親,同時兼做義工,到神學院進修。20年後,也就是公元2001年,開始參與聖經公會和合本舊約的修訂工作。為了字句斟酌經文是否有必要做更動,我仔細研讀舊約希伯來文聖經原文,逐節做字彙分析。當我專注於此事工一年半以後,由於長期密集使用電腦,手部出現腕隧道症候群,連接五個手指頭的神經在手腕部分受到壓迫,導致手指又痛又麻,無法打字。當時修訂工作正進行到撒迦利亞書,第八章九到十三節這樣說:「萬軍之耶和華如此說:『當建造萬軍之耶和華的殿,立根基之日的先知所說的話,現在你們聽見,應當手裏強壯 … 你們不要懼怕,手要強壯。』讀到這裡我感覺上帝好像在跟我開玩笑,明明手不能打字,連捧一盆水都有困難,祂還對我說「應當手裏強壯」。

我的「腕隧道症候群」是從左手先開始的,除了努力做復健,找人協助打字之外,偶爾需要自己動手時只好多倚賴右手。沒有想到一年多以後,右手除了也出現「腕隧道症候群」,還有更嚴重的問題,有一段期間右手指完全無法動彈。醫生說:「最好不要再碰電腦」,我問上帝:「你不是叫我要手裏強壯嗎?不用電腦我怎麼能夠繼續工作呢?」

當時剛好讀到譯經王子施約瑟(1831-1906)的事蹟。施約瑟參與北京官話譯本翻譯計劃,得到極大的肯定與讚賞,舊約部份幾乎由他一個人獨挑大樑。但他在1881年由於熱中風全身癱瘓,差會體諒他,要他回國休養,聖經公會也不再提供給他中文助理。他憑著一股堅強的毅力,在餘生25年間,先用一根手指頭打出漢語拉丁字母的拼音,再找人譯成中文,如此完成了北京官話譯本的修訂工作。我心裡面想,連受到上帝如此重用的宣教師,為華人從事如此重要的譯經工作,都不能倖免於疾病的侵襲,我算什麼?能夠向上帝祈求手部完全的康復嗎?

感謝上帝,一直有人在各方面協助我,幫我介紹打字助理。去年九月,由於撰寫論文的需要,不能再倚賴別人,必須自己親手使用電腦。記得八月底敏督利颱風來襲的時候,外子榮德和我由於不能照常外出運動,就在家裡看VCD跳讚美操。

讚美操是榮星長老教會吳美雲老師所創作的,先從榮星花園開始,後來大安森林公園也有。先前由於必須趕上班,雖然每天晨走時會路過大安森林公園,偶爾參加,但都是遲到早退。巧儒姊曾經送我一片VCD,我把它轉送給親友,並不覺得自己需要這玩意兒。後來發現 VCD輕巧,方便攜帶,每次出國就買幾片送人。

敏督利颱風來臨時,政府宣佈連續放假兩天,我突然發現完整地跳一個小時的讚美操,手部有明顯的改善,至少打字不再有嚴重的不適。於是從去年九月開始,為了能夠正常工作,每天早上我都在森林公園和大夥兒一起跳。讚美操對我而言不再是「點心」,可有可無,而是「正餐」,可以說是我每天必須做的「復健操」。

沒有想到上帝是要藉著讚美操來堅固我的手。為什麼讚美操有如此神奇的果效呢?醫生說最主要是因為它牽涉到全身關節的運動,尤其手部運動特別多;這好像跑步之前需要預備動作一樣,讓手部的骨骼關節先暖身,好接受進一步的挑戰。
其實讚美操經過特別的設計,從緩慢的詩歌與動作開始,逐漸進入快板;而在快速動作時又有慢板的調和。由於歌詞都取自聖經,有的還是詩篇的禱告詞,所以還可以一邊運動同時跟上帝做心靈的交通。

現在,我那已經受了傷的左右手其實並未完全康復,但是在軟弱當中更加體會人的渺小,更加珍惜上帝所賜的健康,也只有更加警醒倚靠主。真的,就像主耶穌在約翰福音15:5所說的:「離了我,你們就不能做甚麼。」
(後記:為了與人分享原文讀經的喜樂,春季成主希伯來文讀經班要在3月19日開課,有興趣者請洽幹事索取簡介報名表,e-mail至isa@fhl.net報名)

禱告 -- 吳郁璋

寫作於2005/01/09
作  者: 吳郁璋 弟兄


名位弟兄姊妹平安

我叫郁璋,目前就讀台大生物環境系統工程學系四年級,家裡有一位姊姊,感謝神,我大一時就帶我來到和平,也感謝神讓我有機會與大家分享我的經歷。

先來看兩段經文第一段是使徒1:14節,這些人、同著幾個婦人、和耶穌的母親馬利亞、並耶穌的弟兄、都同心合意的恆切禱告。第二段是,使徒2:1-4節五旬節到了、門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來、好像一陣大風吹過、充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來、分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。

我從今年,2004/2/21日我開始跟上帝要被聖靈充滿,我跟上帝說「我要聖靈充滿,我要方言,我要聖靈充滿,我要方言」,過了一天兩天似乎上帝沒有什麼回應,使徒2:17『 神說、在末後的日子、我要將我的靈澆灌凡有血氣的.你們的兒女要說預言.你們的少年人要見異象.老年人要作異夢。在15節更說到末後的日子時間已經到了,於是我跟上帝說「我有血氣,所以你要按著你的應許澆灌我」,感謝神,在今年3/4日,上帝讓我被聖靈充滿,口中說出了方言。

我當時就順著使徒行傳往下看第三張一開始就是彼得的大神蹟,使徒3:6-7節,彼得說、金銀我都沒有、只把我所有的給你、我奉拿撒勒人耶穌基督的名、叫你起來行走。於是拉著他的右手、扶他起來、他的腳和踝子骨、立刻健壯了。

我開始問上帝我要怎樣才能與彼得一樣?之後展開了一場學習的功課,上帝不斷的對我做震撼教育,至今還沒有結束,因為時間的關係就選三件神蹟來分享,以下所有的神蹟都是上帝做的,我只是工具,我只負責把我看到的說出來。

4/27 星期二,本來晚上要出去玩的,早上下大雨,我問上帝說:「怎麼辦?」,中午時,我要去上課,到一樓到雨下的很大,於是我回到二樓拿雨褲,因為我的宿舍在二樓,穿好在下去一樓的時候聽到上帝說:為天氣禱告,我馬上回答:主耶穌不要下雨,阿們。一出宿舍時看到只有毛毛雨,騎腳踏車過基隆路後竟然沒有雨了。上帝是掌管天氣的神,阿們。

時間再往後走4/29星期四晚上,我經過國北師看到一戔一戔亮亮的路燈,走著走著突然看到有一戔路燈沒有亮,我問上帝能不能讓路燈亮起來,禱告完後,路燈還是沒有亮,我自己在心裡想說不亮就算了,突然上帝問我說要不要再禱告一次試試看,我就再禱告,果然燈亮起來了,但是光線就是那種微光而已,我就跟上帝說我知道你是全能的你可以讓它全亮起來,剛說完燈就亮了起來,感謝主,這想無理的禱告也幫我成就。

時間再往後走4/30 星期五晚上與俊宏辯論:“禱告會不會改變事情”,因為我的語文能力極差,與俊宏辯論我辯不贏,於是我心裡跟上帝說「講不過俊宏怎麼辦,如果沒有神蹟我要如何傳上帝呢?」我對俊宏說「如果現在下雨的話,你會怎麼想?」我自己知道上帝沒有告訴我會下雨,上帝也沒有一定要我的禱告,我更知道如果當我說了這句話而沒有神蹟會被別人說你信的上帝都不幫你,我怕沒有神蹟無法對別人傳福音,更怕別人因為沒有神蹟而遠離上帝。感謝主,兩分鐘後杏月姊進來說:外面在下雨了。

最後以馬可福音16:16-18信而受洗的必然得救.不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們.就是奉我的名趕鬼.說新方言.手能拿蛇.若喝了甚麼毒物、也必不受害.手按病人、病人就必好了。

感謝主只要你是信的人就有這些應許。

遇見-- 王牧恩

寫作於2004/12/19
作  者: 王牧恩 姊妹


各位親愛的兄弟姊妹,大家平安:

我的名字叫做王牧恩,今年就讀台大社工所碩士班二年級。很多人聽到我的名字第一句話就會問:「好特別的名字喔,你們家是不是基督徒阿?」(所以這個名字也害我從小就不敢作壞事,因為主日學老師說基督徒要做好見證。)不過,也很多人看到名字,再看到我的人,第一句話就是:「原來你是女生喔!!」

自然而然

沒錯,我就是一個從小在基督教家庭長大的孩子(而且是女生),從我有記憶以來,星期日早上上教堂作禮拜已經是跟喝水吃飯一樣自然的事情了。也因為這麼自然,以至於小時後當同學問我:「你為什麼星期天都要去教會阿?」時,我反而答不出來。我的第一個反應就是「因為我爸爸媽媽帶我去教會所以我就去了呀。」當時,只覺得去主日學聽故事、唱歌…等等是一件很愉快的事。

尋找奇蹟

慢慢長大,認識的字多了,而家裡有許多類似「中信」的刊物,在這些刊物中,我最喜歡看的是見證以及每個人信主得救過程的小故事,我覺得這些故事就跟童話故事裡的仙女魔法棒一樣奇妙。有的人在垂死的邊緣經過牧師的禱告後就痊癒,因此全家信主;有的人在最難過最無助的時候聽見福音而信主…。而這與童話故事最大的不同就是,這些都是真人真事。我一邊看一邊讚嘆「上帝好厲害」,但是同時也有一點感到惆悵,原因只是很單純的因為我是第二代基督徒,所以我都沒有這些經歷。

經由這些見證,之前那個「因為我爸媽帶我去教會我就去」的答案已經說服不了我自己。我試圖從自己的身上找尋「神蹟」,找尋一個能說服自己說服同學「我為什麼要信耶穌」的理由。我問爸爸:「我們家為什麼會信耶穌呢?」爸爸說,因為在他國小的時候,有一次爺爺生重病,連醫生都宣布回天乏術,有一個牧師來探望爺爺隔壁床的病人,順便也為爺爺按手禱告,爺爺就康復了,因此全家都信了主。這個小小的故事讓我高興了好久,也有很長一段時間我將它當作我信耶穌的理由。現在回想起來,當時,我就已經開始尋找在我的生命中,這位上帝祂究竟在哪裡?而這位上帝,是否真的像主日學老師、牧師、聖經故事裡面說的那麼偉大,那麼厲害嗎?

父親的上帝

漸漸長大,這個答案似乎又無法滿足我。聖經的故事、別人的見證,我相信是真的,但是它們似乎離我很遙遠。雖然我還是一樣星期天作禮拜,星期六參加團契,擔任同工,參與服事,然而這些參與只是因為在教會長大的小朋友都是這麼做的罷了!當時只覺得每個星期天都很忙很累。升上大學以後,我離開家到台北來唸書,很自然的,我一開始就先找了一間教會。但是,大一大二的我,沉浸在忙碌的社團、玩耍、課業中,甚至有時候星期天一醒來「阿!十二點,剛好是牧師祝禱的時間…。」也在此時,一些以自我為中心的思想開始萌芽。我常想,今天如果我不認識上帝,會怎麼樣?我的答案是:「不會怎麼樣嘛!」加上社工系的訓練中,我知道原生家庭對一個人的生命有很大的影響,我覺得我的才能、我的待人處事、我的人格等等,都是我父母親栽培出來的,跟上帝是沒有關係的。我相信有上帝,但是這個上帝似乎是我父親的上帝。

改變

大三的我,接下學校團契主席的職務,雖然大一大二我很少去團契(二下甚至只去了兩次,一次是期初感恩,一次就是選同工)。會接主席的原因很簡單,主要是因為當時團契人很少,我覺得好像沒有其他適合的人選。但主要是因為有一個感動在我心裡,上帝之前把我擺在不同的社團來裝備我,是不是就是要我來團契中服事祂呢?憑著一時的衝動,我在同工會中就舉手自願接下主席。既然當了主席,根據社團經營法則,我開始去關心契友,也開始與他們聊信仰,鼓勵他們來團契,去教會。剛好那一屆的大一也出現了好幾個小天使,他們對信仰的追求,無形中也帶動了我這個看起來是基督徒的學姊。寒假,為了鼓勵他們去營會,我也報名了一個我已經參加兩遍的營會,沒想到這個營會卻讓我真真實實遇見了上帝。

揀選/我的上帝

對平時忙碌的我而言,寒暑假的營會通常是我休息安靜的時間,而營會中午通常都有禁食禱告的操練,第一天中午是為自己的信仰禱告,我很認真的告訴上帝,求你讓我能更認識你,我不希望你只是我父親的上帝,我希望你也是我的上帝。一開始,帶領者帶我們看一段經文,這是記載在以弗所書第一章第三節到第十四節。其中,第四節這麼說「 神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵。」這是一段之前不知道看過幾遍的經文,然而,這一次看,我有一種恍然大悟的感覺,彷彿任督二脈被打通了的感覺。原來,上帝在我生命中的奇蹟,就是讓我出生在一個基督化的家庭呀!我的眼淚開始止不住的流下,腦中不停問上帝「為什麼是我?」「你為什麼要選我?」「你為什麼用讓我生在基督教家庭這樣的方式來檢選我?」「上帝你為什麼讓我出生在這麼好的家庭?如果沒有這樣的家庭哪有這樣的我?」「上帝為什麼賜給我這個好的爸爸媽媽讓我成為基督徒?」最後,問到不知道該怎麼表達我的感受,我只好跟上帝說「上帝你幹麻對我這麼好啦!」我是一個很少哭的人,所以這對我來說是多麼奇妙的一個經驗。我的心中彷彿出現了一個杯子,而有一種叫做「愛」的泉源不停的注入杯中,甚至杯子滿了,溢了出來,水還是不停的注入杯中。那時的我,心中充滿了喜樂感恩與羞愧,覺得自己不配,更覺得這樣的恩典真的是白白得來,甚至在我還沒出生就已經預備好了。後來,我打電話給我爸,我劈頭就問:「爸!你為什麼是我爸?」我爸被我的問題問的一頭霧水,搞清楚來龍去脈之後,他笑著說:「上帝為什麼選我們不重要啦!以後再問祂就好了,重要的是我們將來要怎麼做嘛。」的確,上帝用不同的方式撿選不同的人,祂用祂的方式撿選了我,甚至是在我出生之前祂就知道我是祂的兒女,祂用適合我的方式裝備我,調整我,愛我。

分享/傳揚

從那天起,基於「好東西要跟好朋友分享」的原則,我開始喜歡與別人分享信仰,也主動開始服事。這期間我的服事主要是寒暑假的營會以及高中的學校團契中擔任輔導。上了研究所,我來到了和平,在今年十月我也加入少契輔導的行列。我覺得不管是在那個地方服事上帝,我都看見上帝奇妙的作為在這些弟弟妹妹們身上。就像過去,祂差派許多大哥哥大姊姊成為我身邊的天使,現在,我彷彿看到過去上帝在我身上做的工。而這樣的愛隨著不同的世代持續著,不管是E世代還是X世代,不管是幾年級生,這樣世代交替的愛,我覺得就是世界上最大的奇蹟,我很感恩也很愉快。服事若靠著神一點都不累,最重要的是,上帝往往藉由服事祂的時候讓我更深刻的認識祂,也明白祂的全能與偉大。

最後,跟大家分享一段經文:凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見,叩門的,就給他開門(路加福音11章10節)。期盼大家都能找尋到上帝在你生命中開啟的那一道門。我的見證到此,謝謝大家。

孤單 -- 陳民樺

寫作於2004/12/12
作  者: 陳民樺 弟兄


弟兄姐妹平安,我是民樺,現在是台北科技大學材料所碩一學生。家住台南,從小就在基督教家庭長大,四年前來到和平教會,在青年團契待了四年,現在主要在社青團契聚會,很高興能與弟兄姐妹一起分享上帝奇妙恩典。

從小就在基督教家庭長大,幼稚園去幼主,國小去兒主,國中時參加學生團契,高中時參加青少年團契,可說是大人眼中既標準又忠實又優秀的長老教會寶寶。但教會團契對我來說,就像學校體系ㄧ般,只是學校體系是以鐘聲做結束,而教會團契是以禱告做結束。在來到台北之前,信仰對我來講,真得好陌生,我也未曾好好去思考信仰的意義及基督耶穌的救恩。直到四年前,我來到和平青年團契,那也是我開始認真思考信仰的開始,在團契裡我看見了一群忠心追求信仰的學長姐、關心我們的輔導、一群願意真心扶持與代禱的信仰團體,我的生命在團契裡,開始有了更新,我願意去傾聽別人的聲音,也開始認真追求信仰,大學四年裡,神帶領我來到和平,接受了許多的造就和裝備,我也開始學習回應神在我生命中的呼召。說到這裡,你以為王子與公主的浪漫故事就要就此結束嗎?

今年暑假,實驗室老師推薦我到美國肯塔基大學做實驗,原本以為快樂的暑假就要來臨了,到了美國才發現,這一切並不是這回事。6月20日我一個人轉搭3次飛機,飛機上的華人面孔從原來五六十位,十幾位,到最後一班飛機就只剩下我一位華人,好不容易來到了肯塔基州,但從此就步入一段生命的曠野之旅。

美國實驗室並不像教會團契如此可愛,彼此間的互動少了些許關懷,取而代之的卻是一個口令一個動作的學長學弟制,老師感覺也不怎麼友善,因此身為實驗室菜鳥的我,只好認他們擺佈。遇到一些不合理的要求或是難過的時候,說真的我不敢找人分享,更不敢吭聲,深怕一不小心就被學長出賣了。雖然實驗室擁有美國第一流的儀器設備,第一流的科技人才,但這兩個月就像活在監獄一般,在實驗室我沒有能一起分享的朋友,離開實驗室之後,就連與人講話的機會都沒有了。

在美國兩個月裡,我和兩位大陸學者住在一起,但是他們時常到外地出差,因此大部分的時間就只有我一個人在家。家中沒網路、沒電話,更別說有電視了。每天回到家,常常是一個人靠在窗前,看看星星、賞賞月亮,遙想台灣的家人和朋友,常常會想像他們會不會也跟我一樣正看著同一顆月亮、指著同一顆星星呢?感謝神,心情難過時,雖然沒有朋友,但是我還有上帝。

我很不習慣美國的食物,因此到美國沒多久,我便開始學習做菜,每天學校結束第一件事情就是到超市買菜,菜色並不是很豐富,常常一鍋白飯和ㄧ罐魚罐頭就足以讓我吃得津津有味了,偷偷告訴你,記得第一次在美國吃到白飯時,自己還偷偷掉了兩三滴眼淚,因為真得是太美味了。

實驗室每個人都很獨來獨往,他們不喜歡一起用餐,因此中午常常是我一個人到附近的麥當勞用餐。每到麥當勞,看到一群人在吃全家餐時,內心是既難過又羨慕,我常常會跟神說:我也好想跟他們一樣,有一群朋友一起吃全家餐,為什麼我連一個朋友都沒有?

宿舍到實驗室有一段距離,每天都要騎30分鐘的車程到學校,走過山丘,繞過小逕,陸上的行人不超過20人,常常騎到一半就會被ㄧ些突如其來的飆車族咆哮一番。有時候為了趕實驗進度,晚上11點才離開實驗室,你知道晚上11點一個人騎在山坡上的感覺嗎?說真得,還頗刺激的。

在美國期間,我出了兩次車禍,那次印象非常深刻,那個人一下車就非常理直氣壯,當時我也沒什力氣再跟他計較,反正一個人在國外,也不想惹太多事情,說真得,那時真得很難過,也沒有朋友可以分享心中的憂傷,也不敢到醫院看傷,因為每看一次,可能生活費就沒了。每次打電話回家時,更不敢跟父母提及車禍的事,就擔心他們難過,但每掛上電話時,我的內心就開始流淚,為什麼連最親的父母都不能分享自己的軟弱和難過呢?除了車禍之外,連自己每天去實驗室所需的腳踏車,也在無意之間被偷了。

肯塔基州沒有地震,但卻有超乎想像的強風暴雨,也就是所謂的颶風,每當颶風來襲時,房子周圍的大樹就會不支倒塌,就連待在家裡都要擔心。記得有一天晚上,當要離開圖書館時,突然來個颶風,當時風雨交加,天上還不時打著雷,地上當也漲滿了水,那時身上既沒雨衣也沒雨傘,路上也找不到遮雨的地方,騎著那小小的腳踏車,第一個目標就是往自己的宿舍直奔,當時內心只有一個想法,神阿救我,神阿救救我吧!那時我才真正體會到人真得很渺小,還記得當時回到宿舍的模樣,全身溼透了,身子還不停顫抖著,雖然全身遭透,但我的心裡卻格外的平安,因為我知道神再次把我從患難中拯救出來。當然,也曾經因為颶風的影響,家裡停電了兩天,你能想像那兩天的生活嗎?每天回到家裡就伸手不見五指,洗澡、洗衣服都只能摸黑了,唯一能做的事就是一個人靠在窗前發發呆,看看閃電、吹吹口琴,還好還有人陪我講話,那就是上帝。

感謝神,他沒有離棄我,祂回應我的禱告,在教會祂為我預備一群非常關心我的阿公、阿嬷。他們時常邀請我吃飯、看電影、甚至邀請我參加成人主日學和教會詩班,我很喜歡和阿公、阿嬤對話,因為他們講英文比較慢,也很有耐心得聽我訴苦。教會牧師更是成為我在美國唯一的屬靈同伴,他知道我的狀況,並邀請我每個禮拜和他一起查經禱告。這兩個月裡我和他有很深的對話和分享,彼此的關係就像朋友一般。在一次的分享過程中,我得知在幾個月前,牧師娘得了癌症,在龐大的醫療費用下,經濟陷入問題,為了解決經濟上的困難,牧師每天早上兩、三點就得早起到各處送報紙,這件事影響我很深,我開始去思考為什麼上帝要給我們苦難?為什麼上帝讓我在美國遭遇到如此多得患難?為什麼連牧師這麼好的僕人都會遇到如此令人無法理解得苦難?我真的不懂,我問牧師說,神給你這麼多的苦難,你為什麼還要相信祂呢?你對祂真得有信心嗎?牧師對我說:我相信這些苦難是會過去的,當我走過這些苦難,我會比別人更強壯,我對上帝是有盼望的,即使我的老婆因此而過世,我還是對神有信心,我當然會難過,但我相信這些分離都只是短暫的,有一天我們一定會在天堂再相遇。那時我的心裡真得很感動,因為我終於找到我所要的信仰,那就是盼望的信仰。

記得在離開美國的前一個禮拜日早上,那時因為實驗室的超大壓力,身旁也沒有能一起分享的同伴,那時我ㄧ個人真的快崩潰了,我好需要有人為我禱告,我跟神說:主阿!你為什麼讓我遭受到極大的困苦,你為什麼都一直不吭聲,主阿!我要活著回台灣,主阿!我真得好孤單喔!主阿,救救我吧!。神沒有說什麼,他透過詩歌再次安慰我那破碎的心靈,我那時就在床前放聲大哭,一邊哭一邊顫抖著,我從來沒有哭得如此激烈過,當時我的心真得很平安。感謝神,他是那安慰人破碎心靈的神,詩篇51篇17節:神所要的祭,就是破碎的靈;神阿!破碎痛悔的心,你必不輕看。

神說:我的恩典夠你用的,我的恩典夠你用的。因為主的能力,是在人的軟弱上,顯得完全,所以我要單單誇我的軟弱,好叫基督的能力覆庇我,何時我軟弱,何時我就得剛強,主的恩手永不離開我,主的恩手永不離開我。

感謝神帶領我度過了一個不一樣暑假,讓我再次經歷祂的恩典,每當我軟弱時,我就會回去思考神如何帶領我走過在美國的每一步,雖有苦難,但卻再一次堅定我對神的信心,我深信這一生中必有上帝與我同行,也請弟兄姐妹在我生命過程中不斷地為我禱告,幫助我不斷在掙扎中認識神,願一切榮歸給至高的天父上帝,也祝福每位弟兄姐妹,阿們。

感恩 -- 劉學儒

寫作於2004/12/05
作  者: 劉學儒 弟兄


教會親愛的兄弟姊妹,大家平安大家好:

我叫劉學儒,來自高雄縣梓官鄉的一個小漁村,生長在一個基督教家庭,現在就讀於師範大學化學系三年級,感謝主,祂守候我至今已經第20年了,雖然我生命中沒有很大的神蹟,不過卻也充滿了驚奇和對祂無限的感恩。

雖然是出生在一個基督教家庭,可是從小去教會就只是當作是一個習慣,所以每當牧師講道時總是會逃開,甚至媽媽給我的50元奉獻會有2.30元變成肚子裡的點心。

記得在國小的時候,是個非常愛調皮搗蛋的學生(其實現在也是沒有差很多啦),上課愛說話,又不愛寫作業,是老師眼中非常頭痛的學生,即使是這樣媽媽仍舊不放棄對我的期望,硬是把我安排到某個明星老師的班級中,可是好動的我就是缺乏了唸書的神經,所以國小畢業的時候很不光榮地拿了第四名畢業(是倒數的啦)。感謝主,雖然小時候的成績很不理想,但媽媽卻沒有因為我成績而對我痛下毒手,否則大家看到現在的我可能就沒有這麼像現在完整了。相對地,她總是有耐心的一再鼓勵我,也一直為我禱告。從小的印象,去學校總是要面對老師愛理不理的臉,可是回到家或去教會時,卻總能有喜樂的心。

在國小六年級時莫名其妙跟教會的人參加了敬拜讚美學校,為什麼說是莫名其妙咧,那時同行去的有4個人,其中一個完全不認識,一個不很熟,但重點是他們的年紀都是我當時的幾倍了,所以跟他們這些大人去的感覺真是很奇怪,剛好又在教會對報名費與車費都有全額補助的幫助下,抱著一顆賺到可以去台北玩一下的心態,我就答應跟他們一起去了。印象中的敬拜讚美學校就真的是一直在敬拜與讚美喔!每天醒來就是敬拜,下午稍稍可以休息就是趁牧師在講道的時候,晚上也持續敬拜到要去睡覺時。就是那樣的生活,很神奇地,對一個活潑好動的我居然也在那裡待了下來。而主在這次的聚會也為我安排了許多意想不到的收穫,在某一次的敬拜中,我居然也流下眼淚來,且真真實時的體會到好像真的有一個神與我同在,而回來之後我也開始會與上帝有一些溝通,開始禱告。

從小就被老師厭惡,喪失自信心的我,上了國中依然無法忘記老師對我的荼毒,對老師還是患有恐懼症,可是感謝神奇妙的安排,讓我遇到許多好老師。最讓我印象深刻的是,有一次在川堂打球,不小心將那裡的玻璃打破了,當時根本就傻住了,很緊張,但卻好像有一種力量在扶持著我,讓我不要害怕,好好去想要怎麼解決。於是很惶恐的去找老師,想問他怎麼解決,原本以為會遭來一頓的毒打跟摧殘,但他卻奇蹟式的和顏悅色地跟我說話,而且他在意的不是我打破玻璃,而是我願意對這樣的行為負責,沒幾天,他就宣布我當班上的班長(心裡想說:哪有這麼怪的事情,連打破玻璃都能受到重視,早知道在國小就多打破幾片就不用受那麼多的苦啦)事後想起來覺得這真是非常神奇的事情,就這樣的一個小小的舉動,似乎改變了我以後的一生,感謝那時扶持我的力量。

在高中聯考時,並沒能考上理想的高中,而選了當時還是很新的新莊高中。在那裡,我又蒙受主奇妙的工作。由於不是頂尖的學校,讓我在那裡也沒很大的壓力,功課自然就大有進步。我體會到寧為雞首,不為牛後的道理。在那裡跟許多老師也建立起很好的關係,讓我在我喜愛的領域—化學上大有進步,感謝主。在高三時,開始面臨聯考的壓力,可是又感謝主,祂又再一個重要的人生關口跳出來救我。由於在校成績還不錯,因此可以優先選擇推薦甄試的學校,從國中之後受到許多好老師的照顧,讓我也希望自己能成為改變學生一生的老師,因此很想念師大,但師大的第一個關卡居然是從我出生以來就一直困擾我的英文,實在讓我非常猶豫該不該選擇。可是還好主堅定我的信心,於是我就選擇了推甄師大化學。在主奇妙的帶領之下我不小心就這樣推上來了,真的感謝主。

上了大學也在必榮學長的照顧之下來到了和平青契,認識了這個大家庭,也讓我經歷許多不能曾有過的服事,豐富了我的靈命生活,感謝主。

從國小開始對主的存在感到相信,到了國中,高中,甚至上了大學,一直蒙受祂的奇妙的恩典,可是我卻好像對領受這些恩典感到理所當然,好像只是主應該要給我的一樣,遲遲沒有對祂的恩典做出回應。上了大三,課業壓力持續加重,又有實驗室的壓力,讓我在最近的兩三個禮拜過得很辛苦,因此我將自己完全託付給祂,求祂能帶領我走過這個有點大的難關。感謝主,真的很神奇,本來我是預備10月30要作見證,而因為一些事而調到現在來作見證,可是就在在兩三個禮拜中,我對主有了一個全新的感覺,祂並不是一直只是在我蒙受恩典時才存在的,而是一直關心在我的身邊,等著我打開內心去接受、依靠祂。祂就會帶領我面對一切的問題,讓我不會感到徬徨與害怕。

或許生活中會有很多不安與迷路的時候,但我深信只要能全心的依靠祂,祂必會帶領我未來的道路,感謝主。

最後用一段經文與大家分享:詩篇第23篇6節:我一生一世,必有恩惠慈愛隨著我,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。

接納 -- 黃信嘉

寫作於2004/11/28
作  者: 黃信嘉 弟兄


各位弟兄姊妹平安:

 我是黃信嘉,認識我的人都叫我阿嘉,我來自高雄縣阿蓮鄉,在基督教的家庭成長,在阿蓮教會聚會。家中除了父母,還有一個哥哥。我走路雖然一拐一拐的,雖然小朋友看我的表情常常是很好奇的,但是我知道神在阿嘉身上的祝福遠大於身體上的不足,阿嘉現在在台北公賣局工作,晚上就讀銘傳**研究所。

回想起來因為有教會的生活和同學對阿嘉的接納,從小覺得與大家沒什麼不同,有印象以來,父母一心想讓我的腳能與一般人一樣,於是跑遍各大醫院,有一年帶我來台北馬偕醫院,記得是小學四年級的時候,想要替我動手術,但後來經醫生的會診,才確定我是腦性麻痺,不能手術只能復健,醫生都認為我是相當幸運的,智力和表達能力並沒有受到影響。從那個時候起,我便不再要求上帝能奇蹟似的讓我隔天就好,也不會期待像耶穌治好那些人一樣,因為我知道我是一個相當幸運的人,知道比我嚴重的人太多了。

後來我大學考上位於台南縣的長榮管理學院,就是現在的長榮大學,那時是有點心不甘情不願的去念,因為它很偏僻,學生又不多,跟我對大學的期待差很多,但感謝神帶領我到這所教會學校,因為這裡是我信仰扎根的地方。

其實一進入到長榮,便想到學校的團契去看一下,因為是教會學校,所以我以為契友一定很多,於是我帶著期待去參加聚會,沒想到情況跟我的想像不太一樣,人很少,也不好玩,牧師也很普通。於是我選擇偶而去一下就好,給上帝與自己一個交代就好了,我想,社團會比較有趣一點,就這樣過了兩年,直到大二的最後一次聚會。

記得那次大二的最後一次聚會,因為校牧宇碩牧師來邀請,再加上我是長老教會的孩子,我想拒絕牧師是不對的行為,於是我想就去聚會吧,反正這學期就只剩這一次。記憶中那次的聚會只有七個人,跟往常一樣,沒什麼特別,就在結束之前宇碩牧師想讓大家分享一下對這學期聚會的想法,也許大家都不是很熟,所以很客套的分享一下,直到輪到了許德仁老師的時候,上帝藉由老師的話叫醒了我們沈寂已久、不冷不熱的心,老師問大家,你認識你隔壁的契友嗎?你曉得他的背景嗎?你知道他家有幾個兄弟姊妹嗎?你知道他的需要嗎?我們要一直這樣嗎,對自己的契友都不認識了,怎麼去帶學弟妹來團契呢?感謝主,他喚醒了我們,於是我們一起同心的禱告,原本下週才要同工改選的,宇碩牧師便提議說反正下週也是這七個人,不如每個人選一個服事來做。回想起來,當時大家都沒有特別的才華,大家只是覺得我們應該要服事,團契不應該是這樣的,感謝主,在上帝的保守下,牧師陪著我們一起服事、一起查經、靈修、探訪、…這些原本不認識的同工,因為上帝的愛,我們在團契中學到分享、珍惜和付出。經過兩年我要畢業的時候,原本7個人聚會的團契已經變成50個人了。

在長榮大學那一段時間是我信仰吸收成長的階段,感覺一切都很美好,在學校看到的契友是有默契又有革命情感,團契又很溫暖。而在教會看見的是大有能力、品德見識高尚的牧師,雖然我知道我所信仰應該是神不是人,但那當時我的信仰是建立在人的美好上。

畢業後我在自己的母會繼續熱心服事,但在我畢業後的第三年,我的家人與牧師出現紛爭,我的家人、親戚與一些會友離開教會,那時我選擇留在母會,可是我左右為難也很痛苦、掙扎,我跟上帝講說希望上帝能讓我離開自己的故鄉,我還跟上帝說如果我到了另外一個地方我一定會積極的參與服事而且殷勤赴聚會。感謝上帝聽到我的禱告,祂讓我來到了台北,一個我從來沒想過的地方。

上帝對阿嘉很好,讓我到新的環境,給我新的工作,讓我住在宿舍,讓我有進修的機會,這超乎我的想像,表面上也很富足,但其實這兩年是我選擇過自己的生活,我只看重自己的事,因為我迷上了電視,每天我捨不得離開電視機,我用自己的意志選擇自己的生活,也許在別人的眼裡我應該很自由、很快樂了,但我沒有,因為這個生活是沒什麼意義的,每次看完就會陷在後悔及自責當中,心中明白這生活很空虛、不是上帝所喜悅的,更不是自己當初要的日子。

兩個月前的一個晚上,當阿嘉覺得自己很無助與沮喪時,我回到上帝的面前,希望祂重新接納阿嘉,給阿嘉抗拒誘惑的力量,我想過充實有意義的生活,並不想被自己的軟弱所綑綁,在那一夜,我哭了,但我覺得很平安,因為我知道只要願意,上帝是會接納阿嘉。現在回想起來,我終於明白什麼是真正的自由,真正的自由是充滿平安以及喜樂的生活,是合乎神所喜悅的生活,是順服的生活。

感謝上帝讓我明白信仰的意義,了解人的有限與軟弱。阿嘉現在已經把電視收起來,努力做一個能安排自己時間的人,雖然不能看電視了,有時會難過,但也給阿嘉一個新的信心,知道自己如果願意悔改親近上帝,不看人和環境,單單注目看上帝,就可以勝過誘惑,可以有新的開始。

而想到家鄉的母會,沒想到時間過得很快,已經兩年過去了,我真心祈禱、希望上帝能再次進入家人與牧師的心,讓教會能再一次的合一。

最後用一段經文和大家分享,約翰福音12章46節,主耶穌說:「我到世上來,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗裡。」,感謝主!!

信 -- 苗元紅

寫作於2004/11/21
作  者: 苗元紅 姊妹

民國72年我和妹妹出生在高雄縣,但是因為父親忙於工作,母親無法照顧兩個孩子,就把我送給台北的外婆帶,約一年多之後,家人也都搬上台北,上台北一陣子之後,父母也買了一間房子,這是我們孩子之間對家庭共同的美好回憶。這時候的家仍像一個正常家庭一般,父母會帶我們出去玩,爸爸也有份固定的工作;然而,在我國小一年級下學期開始,家庭的經濟似乎走下坡,因為父母想自己創業,賣了房子搬到了新竹,但是才半年的時間又回到了台北,因為生意做不起來,而父親開始不務正業,沒有作好一個先生、爸爸的角色,並且留下了一些的債務,有銀行貸款、地下錢莊;於是媽媽開始兼兩份工作,每天過著早上出門凌晨回家的生活,我們三姊妹也就被安置在阿姨家,阿姨一家對我們都很好,只是寄人籬下加上父母都不在身邊的感覺,讓我常常半夜在被子裡哭著想媽媽;因著父親的欠債,時常有一些人會找上門來要錢,身為孩子的我們也總是被阿姨外婆囑咐著:如果有人問XXX(父親的名字)是誰,就一定要回答”我不認識”……於是不平安的生活就這樣過了幾年,後來大約國小三、四年級時,我們搬了出來租了房子,這時的父親跑路至國外,我存著一個深刻記憶為半夜時被母親叫醒,說:爸爸回來了!於是我們被叫醒,爸爸抱抱我們,隔天早上起來,就不見爸爸蹤影。到現在心裡仍有些恐懼存在,尤其當別人問起有關我父親的問題時,我都還會猶豫該不該說出任何有關我爸的消息,那種不能承認自己父親的心情到現在還印象深刻…

就這樣,從小到大搬了六、七次的家,不斷的要適應新環境,雖然媽媽的工作很忙碌,但對我們的關心和教導並不缺乏,母兼父職並不是一件容易的事,媽媽總是把辛苦往肚裡吞,父母離婚的消息也是在國小六年級時(已離婚了兩、三年),無意看見母親的身分證背面配偶欄我才知道的,這時的我已經不覺得驚訝,因為父親本就不常在身邊,因此後來想想,當時的我們都還小,若是知道這事,一定會影響成長的。

開始接觸教會是我國小四年級時,媽媽的朋友帶她到信友堂,在她最脆弱的時候,上帝拉了她一把,因著媽媽接受了這樣的信仰,使她能夠這樣的堅強、有無盡的愛來愛我們、愛她自己。自己長越大,越能體會媽媽的偉大,總是跟別人說:我媽很厲害,在任何事上我想都難不倒她!因為她有上帝給她靠…謝謝上帝讓我們一家都不小看自己,即使出身的家庭並不美滿、不完整,但祂填補這樣的空缺,祂給我們最好的祝福,這些祝福就是我們一家人仍然能夠彼此相愛,為父親禱告,希望他也能認識天父,因為我們知道沒有人能改變另一個人。

有關於我的信仰,雖然是從國小四年級就進了教會,但是對一個沒有接觸過禱告、背經句…的小孩來說,都只是對空氣說話、背自己不懂的句子罷了,因此我很不喜歡去教會,每個禮拜要去就每個禮拜抗爭、賴床,不想相信有上帝,因為並感覺不到祂的存在,教會裡的人似乎看起來都有上帝的陪伴,因為他們都很幸福,所以我不知道該怎麼和別人相處,總是三姊妹黏在一起。這樣的教會生活斷斷續續了五、六年,直到上了高中,認識了一個一同住宿三年的室友,他是一位基督徒,他知道我這樣的情形之後,就帶我來到和平,進了少契,帶我參加各個營會,就在第一個營會當中(飛躍)的最後一天,是一個見證晚會,在這之後的小組分享,突然一陣的愧疚感從心頭冒出來,似乎被指控著:你為什麼不好好的去教會?上帝一直在等你,但祂沒有生氣,在等你回來…於是根本還沒有講到幾句話,眼淚就掉不停,抱著輔導大哭,不是很知道為什麼,只知道上帝真的在,祂要我知道,祂真的在,要我在一群組員面前承認自己逃避的心、迷途的羊。自此之後,我心甘情願去教會,想知道更多有關上帝的事,也把不知道為何要去教會的兩個妹妹帶到和平,現在的我們都成為了和平人,是上帝帶我們來到這裡,雖然覺得自己渺小,但是祂真的不看輕我們,給我們超乎我們所求所想,讓我有機會服事,我知道這能力不是出於我,一切都是靠著祂,祂的包容、祂的愛…

最後我跟大家分享我最喜歡的一段經文:
『將殘的燈火祂不吹滅,壓傷的蘆葦祂不折斷…』

真的是這樣,天父一直都在,即使我在高山低谷,狼狽的見不得人的時候,祂都在…

疑問 -- 溫家音

寫作於2004/11/14
作  者: 溫家音 姊妹


各位弟兄姊妹平安

我的名字叫溫家音,台中人,今年剛從台灣師範大學畢業,目前是一位國中實習老師。我從小就生長在一個基督教的家庭裡,我的爸爸媽媽都是長老教會的基督徒,他們用聖經裡的話教育我,所以我從小就浸淫在一個基督化的環境,加上我都很乖的去主日學,所以信仰對於我是很自然的事,我也沒有對於懷疑過我所接受的一切,但離開教會和家庭,我總覺得自己跟別人不太一樣。

升上國中後課業變的很重,雖然還是保有固定的團契生活,我們總覺得我應該是基督徒吧,後來因為考試真的太多,團契生活也漸漸不穩定,後來我就以課業為藉口,成為教會的逃兵。

後來升上高中,其實我很了解我國中時期的成績並不好,但我也很少去思考關於「未來」的事,每天除了學校就是補習班,期待能快點離開封閉的學校和同學。就在高三一個九月的晚上,我熬夜準備隔天的模擬考,書唸一唸就睡著了,突然間,我聽到鄰居廚房的盤子摔破的聲音,還有種巨大的轟隆聲,地板強烈的搖動,很久才恍然大悟原來是地震,就這麼一直搖一直震,一家人從家裡逃出來躲到車子裡避難,當時我們就在一連串的921的餘震中度過了驚慌的夜晚,突然我居然跟父母說:我們來背主禱文好不好?還有詩篇23篇。講出這樣的話真是連自己都嚇一大跳,於是一家人便在車子裡很大聲的念,唸完以後很奇妙的,我們打開收音機,聽著災情報導,突然一種感激之情油然而生,大家都能平平安安的,真的是莫大的祝福!

回到位於台中縣的學校,我們還必須得面對災後的校園與升學的雙重壓力,接下來開始學力測驗和推薦甄試。以前曾經很想當老師所以想唸師範院校,不過倒沒想過自己是不是適合這樣的環境,但我還是以姑且一試的心態去報,報了以後也沒很認真準備,想說我應該不會這麼好運,然而就在同學紛紛放榜後,我也開始認真正視聯考這件大事,但當我正下此決心翻開課本時,我同學從外面回來跟我說「家音你考上了」,當下有種哭笑不得的感覺!其實是很感恩的!神奇妙的作為一直在帶領我,我發現生命並不是往我預期的方向走,而是神有祂的旨意。

上了大學才發現以前的老師說謊,大學生活並沒有像他說的那樣完美,自己對於是否能當老師又充滿懷疑;在大學階段我遇到很多完美的同學,也是在吵吵鬧鬧和翻騰的挫折中度過,有時候這樣的環境會讓我懷疑難道人都要靠否定別人才能成就自己嗎?但看似寧靜的大學生活真的給我這樣的感覺。後來直到大四,那時候很忙很忙,身體又很差,對於去教會一直都斷斷續續的,大約在快要聖誕節時,原本不認識的如雅找我加入學青的聖誕節戲劇「找自己」,我一直很希望有服事的機會,所以就答應了;很感謝當時一起同工的學青、莊哥、又慧姐和如雅,要不是他們在那段時間給我支持和陪伴,我想我現在還只是一位每個禮拜到教會做禮拜的客人。經過那次演出以後,很奇妙的,我參加了愛修會和退休會,在其中我可以和彼此討論信仰的快樂與疑問,對於很多生命的問題,我也逐漸在在神的帶領下,學會凡事要提醒自己交託在神的手裡,因我相信,神總會給我一個最意外、也是最美好的安排。我還記得大學一位很有地位的教授在課堂上說:他有一位朋友是牧師,他老是跟那位牧師朋友說,如果你傳的是基督教,那我傳的就是特教。我不知道教授的那位牧師友人是如何去解讀這句話,但對我來說衝擊很大;我想所謂信仰並不是只有投入時間與生命的累積而已,信仰可以解決生命許多難以回答的問題,但人所建立的標準,真的就是solution嗎?每當我遇到困難與痛苦時,不再會不去怨天尤人,我知道我要靜下心來禱告,然後是順服與等待;但結果總是會意外的水到渠成,即使是不像我所預期的那樣發生,我也都能得著主的安慰。最後,我以一段經文做結束:你們看那天上的飛鳥、也不種、也不收、也不積蓄在倉裡、你們的天父尚且養活他.你們不比飛鳥貴重得多麼(馬太福音6:26)

信心 -- 林育綺

寫作於2004/11/07
作  者: 林育綺 姊妹


各位弟兄姐妹平安:

我是育綺,屏東潮州人,現在唸銘傳大學企管系三年級,哥哥是林伯穎,也在青契,大家應該認識,爸爸媽媽家都是傳統信仰的家庭,但在我國小二年級的時候神的奇妙帶領讓媽媽認識了基督教信仰,而我和哥哥也因此從小就被媽媽帶去上主日學,那時我也很習慣星期日可以去教會跟一群朋友玩,所以很固定的去教會。

現在的我在大家眼中可能是一個沒有煩惱每天都很快樂的孩子,但大家或許不相信,在高中之前我是一個超害羞內向的女生,因為從小,哥哥功課一直很好,考試前可能只要翻一翻書就可以考的嚇嚇叫,而我要非常用功才能考的好,那時我覺得如果小叮噹在我身旁就好了,因為他有一種吐司是把課本內容印在上面.吃下去就可以全部記起來,每一到段考,我非常固定的會拉肚子,而媽媽都會幫我禱告讓我不要那麼緊張,而段考完,就會有人在比較成績,當他們問哥哥這次考第幾名呀?我總是會很害怕,ㄜ~~慘了下一個就換問我了,那時的我總是很安靜不多話,一個原因是怕多發言人家就會多問,另一個原因是哥哥從小就很優秀,讓我沒有自信,很多事還沒做我就怕失敗了,總而言之,那時的我不是很喜歡讀書,甚至排斥,但是在教會,不會有人一直問你成績,不管你成績好或壞,老師都對你很好,擔心成績被問的日子一直到我五六年級,我會開始想:難道只能用成績來衡量一個人的前途嗎?雖然我還沒找到除了讀書之外的方法,但要推翻這句話的念頭一直都在,我並不是想得到大家的稱讚,而純粹只是想轉移大家對成績的注意力,這些話常會一直在我腦中盤旋,後來上了國中,哥哥又是全校最好班,而爸媽不希望我壓力太大,於是我唸普通班,我的導師是一位基督徒,他非常疼我也很照顧我,他也是一位作家,他在趕稿之餘,會要求我一個禮拜交一篇作文, 學校有國語文競賽我有時就會得名,因為班上大部分的人都不愛唸書,所以在普通班三年,我的成績都是第一名,但我還是要面對全校排名的壓力。

後來哥哥因為數理甄試上雄中,到我準備聯考時,爸媽也希望我唸高雄的學校,我那時也照作了,不過我唸的是普通班,雖然三年都是第一名,但根本沒想到外面的對手如此的強,等到成績單到了,我的另一波焦慮才剛到,鑑於到底會不會有學校唸,爸媽不放心就戴我到處去報名私立學校的考試,那時看到爸媽為了我這麼緊張,讓我覺得很愧疚,因為通常你做錯事或闖禍,被唸一下的話還會舒服一點,而爸媽完全沒唸我,真是覺得自己怎麼這麼遜,到了撕卡那天,我跟媽媽進去排隊,其實我的梯次不是很前面,不過我那天異常的高興,因為很神奇的大家都跑去擠五專了,我那時暫時鬆了一口氣,到了排隊要撕卡時,我看到還有很多不錯的學校還有缺,我很想撕,不過媽媽建議我:撕鼓山高中,他說新學校老師應該會很認真,因為要拼升學率,而哥哥剛好又有朋友在哪可以罩我,我那時想想還不錯喔!

暑假匆匆的過了,新生訓練的第一天,大家都是新生很不熟,而坐在教室裡全班可以說熱到快溶化的地步了,沒有人去開電扇,我回去就一直跟媽媽抱怨:我們班都怪人,早知道就不要選這間了,媽媽這時回我:你不要一個禮拜後打電話跟我說你不回來了,恩~~果真媽媽就是媽媽,我開學有幾個禮拜不常回家,好!!我的故事正要開始,在新生訓練第二天,有一個學姊叫丁雅婷來找我,我嚇到了,他是哥哥高中社團認識的朋友,他拿了一杯飲料給我,說以後都可以去找他,我那時覺得好溫暖喔!!很奇妙的他也是一位基督徒, 而他的背景也跟我很像,就是他姐姐非常優秀,而他不是很喜歡乖乖的唸書,不過他跟我說他並不覺得怎樣,因為上帝創造每個不同的人,而大家都是獨一無二的,每個人有不同的恩賜,他姐姐功課雖然比他好,可是他social的能力是他姐姐沒有的,他真是上帝派來安慰我的天使,每當我心情低落時,他都會跟我分享一些他的經歷,他也不時的來關心我,問我還適應嗎?有想要參加哪個社團嗎?他是康輔社的社長,而我自然而然就被他拉進社團,他偷偷傳授我很多東西,我們到處去跑活動,(其中也包括了一些造勢活動),跟很多不同的人接觸,那時玩社團真是我最開心的時候,而我的個性開始變的跟以前不一樣了,比較開朗也比較樂觀,到了我高二時,我也被選為社長,那時我開始從辦一些活動中得到快樂跟肯定,而學姊還是一直關心我,我漸漸變的有信心了,也學會自己處理決定一些事,我頓時發現上帝為我開了另一扇窗,祂挖掘我從小從沒想過會擁有的恩賜,也解決我小時後困惑我很久的問題。

大學聯考時,第一年我沒考好,那時我非常擔心焦慮,因為我是舊教材最後一屆考生,如果重考我又是新教材第一屆考生,我那時想這經歷太豐富了吧?我要當跨世紀考生耶~~我心情跌到谷底,那時媽媽鼓勵我常禱告,那一年我覺得去教會才能讓我的心情平靜,也很感謝主,讓我很快的適應了重考班的生活,學姊有時也會打電話關心我,而在重考一年後,我選了銘傳企管,上了大學,學姊也是邀我去跑一些活動,很開心上帝讓我認識學姊,她總是很照顧我,我也很感謝主看顧我大學的生活,也感謝祂帶領我來和平,讓我離開母會還是有個固定的團契生活,和平青契在暑假都會出福音隊,而在大一時,我去了長濱,那時我負責了一些活動,最讓我緊張的就是和柏育一起當開幕式的主持人,之前跟柏育沒見過幾次面,更別說過話,而現在要我們兩主持,真的很ㄍ一ㄣ,我那時向神禱告,求祂讓我們不緊張害怕,很奇妙的我們的開場還算順利,那時我心中有一種莫名的感動,我沒想到我有一天可以在台上毫不懼怕的主持,感謝主在我的生命裡作工,希望我以後能繼續用祂給我的恩賜來服事,最後我用一段經文跟大家分享,詩篇30篇五節:他的恩典乃是一生之久,一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。

學習 -- 陳必晟

寫作於2004/10/17
作  者: 陳必晟 弟兄


我叫陳必晟,剛剛從台大環工所畢業,老家在台中,我爸爸是退休的牧師,媽媽在台中女中教國文,媽媽大學時代是和平人,而我,大學在青年團契,現在參加社青團契。

我是後來才發現我的名字對我的影響很大,你想想看大家看到我會叫我的名字:「必晟、必勝!」,常有同學在考試前會想和我握個手,他們相信和我握過手後考運會特別地好,因而無形之中,我期待自己在許多方面都可以表現比人突出,每每在面對挑戰時,總是小心地躲過危險阻礙,想為自己的人生掌舵,卻忽視了那位能讓風和海順服的上帝。

我會用自己的方試來建立自己屬靈生命,我在大學聯考前就跟上帝禱告,求祂讓我能夠考上台北的學校,因為台北有許多規模大、造就完整的教會,如果我上來台北,就有機會更實在裝備自己,為主所用,其實也嚮往遠離家鄉,有一種浪漫冒險的感覺。

一到台北,我就開始努力地逛教會,去找心目中最理想的教會,找年輕人多、有服事熱誠的、有生命力、同工組織完整的教會。大一上學期我幾乎1個禮拜有5天都跟教會的人在一起,同學晚上看到我常問,你今天怎麼沒有去教會,對於這種看起來屬靈的生活我很滿意。可是一個學期後,我在課業與教會服事的時間上發生衝突,和家人討論分享後,上帝帶我到和平。

剛剛來到這裡的時候,青年團契很少人,跟我理想中的教會差一大截,第一次同工退修會去九份只有5個人。可是在這看起來做不了什麼工,快要倒掉的團契卻有幾個心向團契、認真關心學弟妹的學長姊。在青契的這幾年,上帝讓我知道,就算很少人,對團契有心、有愛,祂就在團契成就了許多奇事。

有一年我爸媽上來台北,為了台中內新長老教會的重建募款,因為我們教會在921大地震的時候倒了。我和他們兩個一起做禮拜,我媽在唱聖詩的時候,不知不覺地就眼淚流不停,她跟我說這麼久沒來了,結果這裡還是和以前一樣,看她流淚,我也鼻子一酸,眼眶熱了起來,我不敢再唱下去,雖然我對那首詩歌不熟,歌詞也不是很感人,可是每多唱一個句,眼淚又再衝鋒、突圍出來,我才想到,我正走過跟媽媽以前走過的腳印上,和有許多雲彩般的見證人的腳蹤。

在團契的服事中我從學長姊和其他同工身上學習到許多服事的技巧,漸漸地,我在很多事情上都覺得應該自己做就可以了,邀請同工是一件很麻煩的事,我會考慮我和他的交情好到哪裡,這個人能否用心做、有能力做,我能盯他完成嗎?多多少少,我是希望事工可以在我手上俐落地完成,我會希望計畫目標能照我預期的完成,期初同工退修會、愛修會、和送舊晚會我都只找1、2位同工一起做,往往做完都覺得好累,但是還是感恩上帝讓我在許多困難的事工上順利走過。

一直到2年前做瑞穗福音隊隊長,我覺得我已經是經驗充足,因為出發前開了很多次籌備會,還有一群可以熟悉、可勝任的同工。可是在福音隊中還有是很多時候叫不動人,包括排戲時間、備課時間延遲、課程活動設計改變、有同工不開檢討會、…,大家有問題往往會丟到我面前。做到倒數第2天時我覺得自己快不行了,就在大家上床睡覺時,我只想坐下或躺在外面跟上帝哀嚎,因為我心思和力氣都用光了,又因為我不想讓大家看到我倒下的樣子,我還跑到大馬路上去躺了一下,反正這時候都不會有車,很奇妙的,教堂外面的星空竟讓我想起一句聖經的話:「我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿便說:人算什麼,你竟顧念他﹖世人算什麼,你竟眷顧他﹖你叫他比天使(或譯:神)微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。 你派他管理你手所造的,使萬物,就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚,凡經行海道的,都服在他的腳下。」我才想到,我不是做工給人看的,卻應是做給完全了解我、接納我,而且看我為寶貝的上帝。

當我越想以自己的功夫、自己的方式掌握生命,神就會收了祂的手,而自己負責自己的生命是很累的,耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。 我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。 因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」

也許分享一個見證應該有個完美的結局,不過呢,這個如何交託功課我仍在學習,有時我忘記背後的守護者,祂會讓我自由的去衝衝衝,當我衝累了,祂會伸出他的手,安慰我的心,正如聖詩461首上面講到的:
「我的信心若無定,祂必牽我手;我的愛心若在冷,祂必牽我手;設使魔鬼將要贏,祂必牽我手;祂必與我到路尾,祂必牽我手。」。

奇妙的安排 -- 廖英辰

寫作於2004/10/10
作  者: 廖英辰 姊妹


我是廖英辰,台中人。六月剛從國北師音教系畢業,將繼續就讀國北師音樂研究所。我的主修是聲樂。我出生於基督教家庭中,爸爸、媽媽、家裡所有的親戚都是基督徒,而現在也有ㄧ位基督徒的老師。雖然從小就是基督徒,也挺乖的每個禮拜去教會坐,但我很少去主日學,也沒有參加過團契。總是坐在媽媽的身邊,聽著永遠也聽不懂的牧師講道。

而從小,似乎就被發現自己擁有一個不錯的聲音。在國小的時候,一位合唱老師就曾對我說過:「英辰,要珍惜上帝賜給妳一個很好的聲音」,她也在我的畢業紀念冊上寫著「發揮所長,爲神所用」,小時候的我,對信仰就只有知道自己是基督徒,並沒有太多的感覺,但對老師所說的,卻一直深藏在記憶裡,而爲神所用,卻是我未曾明瞭的。

我一直不是個認真的學生,但在求學的過程中,卻一直挺順利的。而在考大學甄試的那一次,卻是目前為止唱過聲樂最慘的一次。當一切都覺得ok時,站在台上要發出第一個聲音時,竟然被痰卡住了,我發不出聲音,整整第一段就這樣喇掉了…出來之後腦裡一片空白,惋惜著自己必須參加聯考,但神奇的是,我甄試上了國北師。仍記著看著榜單被唸到自己在國北師時,我的眼淚就決堤了,因為平時沒有唱的我好的同學,上了師大;而我最好的同學,也同樣在師大…當時的我很傷心自己沒有上第一志願,卻也沒有勇氣參加大學聯考(因為學科沒有很好),當時我並不知道,這是天父爸爸奇妙的安排!

來到國北師,因著學長姐的帶領,我來到和平這個溫暖的大家庭,大一時的我,是個愛玩的野小孩,所以幾乎不曾出現;但在大二時,因接了同工,我神奇地被天父爸爸找回來了!也開始我面對這一個我從小就似乎認識卻完全不解的信仰,藉著同工,我開始重新認識祂。而在聲樂的學習上,我也開始發現,它不再是那麼開心的隨意唱唱,不再是如此憑著感覺唱,而是一個讓我越來越難去揣摩的專業,一個不再令我這麼愛的專業,我開始不喜歡練唱,也深覺得當對別人說我的主修是聲樂時,是一種莫大的壓力。因為老師的要求、旁人的期許、同儕的競爭,我開始猶豫自己到底要不要繼續唱了…

畢業音樂會雖然圓滿落幕,但之後的比賽、研究所的考試都不甚理想,並未達到自己應有的表現(雖然我還是考取了國北研究所),而在不久前尋找未來研究所教授時,更是一段煎熬。原來的老師對我提出更多的要求,她要我對自己的專業付出更多,要我更認真、更清楚的面對聲樂,甚至是沒有後路的,她開始對我加倍的嚴格。雖然我清楚的知道,她所付出的一切是爲我好,但是,每一次的練唱、上課都讓我難熬…現在的我,就像四年前剛甄試上國北師的我一樣,我很傷心、很徬徨,只是這一次我清楚的知道這是天父爸爸再一次奇妙的安排,只是我還無法預視祂要如何牽手帶我走過。

我愛唱歌嗎?我不敢再這麼肯定,但我知道,當淚水湧現,當心傷得很深時,你是無法歌唱的,「我不想再唱了…」好幾次萌生這個念頭,但都哽在喉裡沒有說出,因為淚水早就傾瀉而出…最後一次老師嚴厲的對我說:「如果妳未曾努力過,憑什麼看見上帝在妳身上的旨意!」

我確實愛在提摩太敬拜團、音契的詩班中,享受敬拜、享受讚美,但當面對自己的練唱時,卻是猶豫的,現在的我,還未曾走過這段路,但我深深的知道,祂必與我同行,我也深深的相信,上帝賜給我的寶貝一定有祂的旨意,我所能做的,即是在當下認真面對它,然後去磨練自己的聲音,期待有那麼一天,上帝給我的寶貝夠好夠可以去做祂所想要我做的工。

現在我要獻上一首歌─「委身之歌」作為我的禱告,也要成為我在眾人面前向上天父爸爸許下的誓言:

最後分享一節經文,是我放在畢業音樂會中節目單上的經文
「我必用感謝的聲音獻祭與祢,我許的願我必償還。」約拿書二章九節

沈澱 -- 朱俊彥

寫作於2004/10/03
作  者: 朱俊彥 弟兄


各位弟兄姐妹平安,我是俊彥,今天我要見證的是,我怎麼從一個無神論者開始會信主?為什麼又對信仰失去了信心?最後又為什麼重新得找對主的信心?甚至更加信奉主。

記得我小學一二年級的時候,我的表姊瑞敏帶我去過主日學,但是我對於主日學的印象,始終就只是小朋友去主日學聽聽聖經的故事、吃吃點心、喝喝紅豆湯、綠豆湯。至此之後,對於這個信仰就再也沒有接觸了。我一直是個無神論者,無論是什麼宗教,我都不相信任何的神,就像一些學理工的人一樣,只有科學能夠解釋驗證的事我才會信。但是在長輩面前,因為不想忤逆長輩,又必須拿香拜神。一直到了我考上大學,在一次偶然的機會,瑞敏找我到了和平教會的學青團契。其實我並不是想要來認識這個信仰,我只是太無聊了,然後大一新生又交不到女朋友,就算認識了很漂亮很喜歡的女孩子,還是要忍痛送貢品給學長,所以我是抱著來社團交朋友的心態來教會團契。

雖然每個星期六都會來學青報到,但是卻一直抱著懷疑的態度。當大夥一起禱告時,也只是為了不要跟大家不一樣而做做樣子。到了大三時,我交了一個小我五歲的女友佩芬,她的佔有慾極強,總希望我時時刻刻都在她身邊,甚至不讓我去考試也都依她,也因此我開始很少到教會了。面對這段感情,我只能說,除了命沒給她之外什麼都給她了。交往了九個月後,她離開了我,跟著另一個人走了,也就是所謂的「對郎照」。由於她很會吃醋,所以我放棄了所有的女性朋友,也為了陪她,疏遠了所有的男性朋友,所以當她離開我時,我變得一個朋友都沒有了。

當時的我就像個失喪的靈魂般,只差一步,不是了結自己就是進精神病院。就在我陷入了極大的痛苦時,瑞敏帶著瑞安街聚會所的弟兄姐妹們來到我家。他們帶著我禱告,就在那時,我發現我的心沉澱了,不再慌亂,不再心神不寧。甚至當他們問我願不願意決志信主時,我毫不猶豫地就讓他們帶著我決志禱告。至此之後,每當我心情又有了起伏,我便禱告。每當我對著上帝禱告,甚至引用著聖經經文時,我的心便沉澱了,尤其是「悲傷痛悔的心,上帝必不輕看」這段經文總是讓我的心得著沉澱、得著撫慰。就這樣一個月後,我似乎慢慢地恢復正常。突然,佩芬回來找我,我們也復合了。

本以為與佩芬恢復了以往的恩愛與甜蜜,也以為可以就這樣一直走到最後,甚至為了要帶她到處去走走,還把之前辛辛苦苦打工家教的存款買了一台一手汽車,就這樣又交往了一年,沒想到他又「對郎照」了,更讓我崩潰的是男主角居然還是同一人,而且這男的一直以來都有著自己的女友。至此,我對於感情的心已死了三分之二。但靠著那還僅存的三分之一,以及對主的信心,我努力地重新建立已被摧毀殆盡的信心。

就這樣過了一年,認識一個似乎各方面都與我非常契合的女孩糖糖。她與我一樣,喜歡將心情化為文字。她喜歡寫歌詞、散文,我喜歡寫些古詩、新詩、宋詞、歌詞曲。認識不久,我們便在一起了。我盡我所能地給予她甜蜜,甚至讓她一天不聽我的甜言蜜語都不習慣。以為又找到真愛的我,卻傻傻地還不知道即將發生的事情,是的,相同的戲碼又發生了,她寧願去當別人的第三者而放棄我給她的幸福。至此,我那剩下對於感情三分之一的心全死光了。

那時的我常在想:「主阿!孩子總是以一顆善良的心來對待別人,為什麼您老人家總是讓別人來糟蹋孩子呢?」我開始對於主的信念薄弱了,前朝餘孽「前女友」數也開始爆增,我不再放下我的真心,亦或者是我心已死。我可以對著女友或其他女孩說著甜蜜的話,可以說著「愛你,愛你唷」,但自己都知道是假的。我寧願去找朋友抽菸喝酒混夜店,也不願到教會來親近主,但是每當夜深人靜曲終人散時,那令人窒息的沒落感更讓我的心情無法平靜。

記得要去新竹工作前,也不知道自己為什麼就跑去了社青團契。那是我第一次接觸和平的社青,也許是覺得自己已經老到沒臉再留在學青混了吧!但是其實也沒特別的感覺,因為過幾天我就到新竹當命賤該死的小工程師了。新竹是個無聊的城市,我在那裡的生活非常的無聊,也因此參加過幾次全福會的小組聚會,那裏每一個人幾乎都可以當我老爸了,所以之後我就很少去了,我的信仰生活可以說完全的停止。

後來,我回到了台北,在內湖工作,也不知道是什麼力量的驅使,我又進到了和平的社青團契。每個禮拜似乎都有著一股力量帶領著我去參加社青聚會,好像總會有一個聲音告訴我該去聚會了。慢慢地,每個禮拜的社青聚會變成我沉澱一星期混濁思緒的地方。日子一天天的過去,年終時,社青改選了會長。新會長甄嬪邀我當活動組的同工,我居然一口就答應了。慢慢地,我發現我在教會的服事越來越多,去年的耶誕晚會就上台跟著其他社青跳了一段舞蹈,今年又在上一次的福音主日演了一段戲劇「KTV之歌」,我還飾演一個痞痞的又唱又跳然後女友「對郎照」的大四學長。神奇的是,以前一年可能才參加過兩次禮拜,現在居然會每個星期都來作禮拜。更神奇的是,我居然穩定去查經。還有最神奇的,我今天居然會站在這裡做見證。

想想多年前的我,信主,再等一萬年啦!服事,再等一萬年啦!固定作禮拜,再等一萬年啦!查經,更是再等一萬年啦!見證,不用說了,再等一百萬年啦!但是我發現人是不能鐵齒的,因為主讓我這麼多的一萬年、一百萬年很快就到了。而且越鐵齒的人,當他真正相信時,也就越難動搖。有時會有人問我為什麼信基督教?為什麼信主?我只告訴他:「因為主讓我心裡最舒服、最沉澱。當我在悲傷痛悔的時候,主撫慰著我的靈魂。當我迷失的時候,主帶領我回歸祂的懷抱,繼續賜予我心中的溫暖。」因此,儘管我看起來是這麼的狂放不羈,但是,我心中必有一個原則,就是天父上帝。我不知道有沒有來生?但今生今世,我必信奉我主。