主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

2011年6月30日

路加雜誌《第269期》已上網!




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路加雜誌2011年7月號╱第269期《目錄》

【主題信息】
  • 約瑟得勝的人生╱黃登煌

      約瑟在十七歲之前,常常將哥哥們的惡行,向父親打小報告;此外,他的思想也不成熟,作了哥哥不喜歡的夢,卻講給哥哥聽。但是自從被賣以後,苦難使他醒悟,人世間再也沒有依靠,只有天父是他唯一的倚賴。他專心、恆心地倚靠祂,從十七歲到一百一十歲離世,他的信仰生活化,生活信仰化,因此活出得勝的人生。可分七方面來說明他如何得勝…



【醫護醫心】
  • 化妝的祝福╱李珈佩

      我有健全的父母,大姊和小妹卻是智能不足,小弟則因難產而使右手臂神經叢受損,導致部份殘障。雖然我排行老二,但實際上必須扮演老大的角色。記憶中媽媽曾對我說,「姊姊和妹妹跟正常的小孩不一樣,需要多點心思照顧,要多幫媽媽的忙」。從我懂事以來,不但自己要學著獨立,也要在日常生活上,協助姊妹洗澡、穿衣和吃飯等等…



【醫學倫理】
  • 交易還是捐贈:誰是明日的器官供者?╱Gregory W. Rutecki

      長期以來,人體器官的需求量遠高於供應量,這是真實而可悲的現象。人們能夠同理等候器官移植的病患,和他們所經歷的絕望,況且多數病患最終不治死亡;因此,各種致力提升器官供量的方法紛紛出現,但其正當性卻良莠不齊。指定捐贈、告知後採用條件不理想的捐贈(marginal donor)、自願選擇(如器官捐贈組織LifeSharers的做法),以及配對合格(供者與受者皆在品質與安全的嚴格監管之下)的活體捐肝,以上方法都可能成功救命。不幸地,其他致力提升器官供量的方法──例如把器官當成商品;無論是法規管制下的買賣,或是黑市交易,他們取得器官的正當性都為人詬病。儘管如此,推動器官商品化的體系正逐漸普遍,有一些近來的合法、非法器官移植案例可以佐證…



【醫療傳道】
  • 醫療傳道的動力╱張健昌醫師(恆春基督教醫院小兒科)

      營會到了第三天,我們在期間體會了神對醫療傳道的心意,明白了什麼是醫療傳道和其方法,也聽了很多美好的見證,然而營會結束之後,我們在個人生活或教會裡,若沒有動作、沒有聲音,將會是多大的悲傷。所以我要分享我個人持續「醫療傳道的動力」…


【肢體分享】
  • 婚姻不「算」╱黃毓娟

      四則運算是小學中年級的數學概念,相信人人都知道基本的計算原則,就是「先乘除後加減」,假若不按此原則計算,不分先後,逕自加減乘除,不論怎麼算答案肯定是錯的。「先乘除後加減」的原理也常被我們應用在日常的人際關係之中,何者該先算、何者得後算;該加的不能少、該少的也沒多加,總之就是不能吃虧…



【路加公佈欄】




【從原文看聖經】


【見證】
  • 我肯,你潔淨了吧╱蔡明昌

      「你一定是好幾天沒睡,才會長這個。」醫生鐵口直斷地解釋:「這是帶狀疱疹,這種病毒專門攻擊神經系統,輕則幾週重則數月才會好。你這麼年輕就患病有些罕見,肯定是熬夜過頭,造成免疫功能低下!」我心想:「我的身體一向健康,作息也規律正常呀?」領了藥騎車回家,外頭下著傾盆大雨,而我不僅全身濕透,也是一頭霧水…


【健康講座】
  • 褥瘡致死誰之過?2011/3於台南榮家分享之健康講座╱吳麗芬、王桂玉

      2011年的三月,報紙及電視新聞連續披露了兩則,因「褥瘡」而使照顧者被判刑的案例。第一則新聞是一名印傭,受僱照料高齡九十歲的老翁,老翁因深度褥瘡合併敗血症而死亡,法院將責任認定為照顧者沒有適時為病人翻身,因此以「業務過失致死罪」將照顧者判刑。第二則新聞是 一名美國男子不照顧生病的母親,導致母親身上多處褥瘡,感染致死,法院開庭審理後,兒子被控「二級過失致死罪」,可能因此坐牢…



【送愛心醫療到偏遠】
  • 聖靈的同在-~泰國廊開義診~╱蔣伊純醫師(東和婦產科家庭醫學科診所)

      說實話,身為一個兒科醫師,看到一大堆成人用藥藥單,又想到義診時大部分是成人病患,內心實在有很多擔心和害怕,也充滿了疑慮:究竟自己在義診中可以發揮多少功效?能為當地提供多少適切的幫助?

      到了廊開,在泰國最東北與寮國交界的省分,看到了美麗的Gennesaret教堂,遇見了一群忠心於上帝、熱情接待的泰國同工,才稍稍解除我的害怕…



【路加牧函】
  • 獻身的祝福╱董倫賢牧師(路加總幹事)

     世人常為情慾所累、為隱惡所苦,耶穌降世就是為了拯救世人脫離黑暗的權勢。使徒保羅勸我們獻上自己為活祭,特別是處於邪惡淫亂的世代,我們若將身體獻上,不僅討上帝的喜悅,也因此得蒙保守,靠聖靈免除罪的權勢,成為聖潔,不受情慾和罪的纏累,能自由地事奉上帝,證實在基督裡的自由,是上帝賜給人最美好的禮物…



【消息與代禱】




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中部辦公室╱台中市西屯區福雅路166號14樓之1
      電話:04-24654936
      傳真:04-24629325
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2011年6月28日

財團法人中華基督教路加傳道會中華牙醫服務團仲夏夜宣教特會





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中華牙醫服務團∼仲夏夜宣教特會∼



日期:一百年七月十日 (星期日) 晚上五時三十分至八時三十分

地點:台北市大安區建國南路一段266號 福容大飯店-田園咖啡廳

講員:

(一)林貞貞 醫師,牙醫師
    1990馬來西亞國立大學牙科醫學。
    1990-1995在馬來西亞執業。
    1996-1999柬埔寨國立大學牙醫學院任教。
    2003新加坡國立大學齒顎矯正科碩士。
    2004年柬埔寨大學牙醫學院矯正科講師。
    1996年加入海外基督使團擔任宣教士,在柬埔寨宣教達15年之久。
    林宣教士將會分享在柬埔寨15年的經歷。

(二)馮家熙醫師,牙醫師,在創啟地區從事聖經翻譯工作達十多年。


對象:
    基督徒醫師、牙醫師、助理、眷屬。
    對醫療傳道、宣教有負擔的醫務(含牙醫)學生及神學生。

費用:大人NT$600、小孩(6-12歲) NT$400及醫務學生 NT$200。(含自助式晚餐)

報名:點選此處,按滑鼠鍵下載表格請填妥本報名表,連同繳費匯款單,於100年7月5日前傳真(02) 2713-6324

策劃:蔡嘉倫醫師 台北市10545民生東路三段116號3樓 電(02) 2713-8800

匯款:兆豐國際商銀07-036105-36990 戶名:蔡嘉倫

備註:
    1. 為方便準備餐點,請儘早報名,恕不接受現場報名。歡迎攜眷參加。
    2. 福容大飯店停車場。(建國南路仁愛路以南7-11巷子右轉)



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2011年6月27日

大衛的必修學分-----罪的代價(台)

大衛的必修學分-----罪的代價(台)

本週講道大綱
.希伯崙(撒下十五:7-12)
.耶路撒冷(撒下十五:13-16)
.最後一間屋子(撒下十五:17-23)
.越過汲淪溪(撒下十五:24-29)
.橄欖山(撒下十五:30-36)
.押沙龍在耶路撒冷(撒下十六:15-23)
生活回應
.朋友(約十五:13)
.管教(希十二:6)
.主權(羅八:28)
默想
1.你覺得上帝對大衛會不會有些嚴格?大衛受到這麼多的苦難,會不會有點重?為什麼?
2.大衛所遇到的這些事,上帝是任憑事情發生,還是在祂的掌握之下發生?你認為呢?
3.你有哪些可以共患難的朋友?你和他們的友情有什麼特別?
金句
「大衛又對亞比篩和眾臣僕說:我親生的兒子尚且尋索我的性命,何況這便雅憫人呢?由他咒罵吧!因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難,為我今日被這人咒罵,就施恩與我。』」
撒母耳記下十六章11-12

禱告系列(四十) 舊約禱告(二十) 亞薩(Asa) (台語)




大綱:

I. 引言:歹竹出好筍 (阿吉仔)

II. 亞薩王的生平 (The Life of King Asa)
1. 出污泥而不染 (王上15:3, 11, 13)
2. 除偶像行律法 (代下14:3-4)
3. 遇危機禱告神 (代下14:8-11)
4. 聽規勸再起誓 (代下15:1-15)
5. 蒙祝福靠自己 (代下16:1-10)
6. 患腳疾不禱祈 (代下16:12)

III. 亞薩王的禱告 (The Prayer of King Asa)
1. 在神無難事 (代下14:11b-d; 創18:14; 耶32:17)
2. 不論強或弱 (代下14:11b-d; 士7:1-7; 林後12:7-9)
3. 呼求神幫助 (代下14:11ef; 詩118:5; 太14:30)
4. 仰賴等候神 (代下14:11g; 詩37:5-7; 箴3:5-6)
5. 奉主名爭戰 (代下14:11h; 書5:13-15; 羅14:6-8)
6. 與神的關係 (代下14:11ij; 創28:13, 21; 林後1: 8)
7. 關心神榮耀 (代下14:11k; 詩115:1; 林前10:31)

IV. 屬靈的功課 (Spiritual Lessons)
1. 超越父母負面影響 (代下15:16;撒上19:1-4)
2. 大事小事仰賴上帝 (代下16:7, 12; 箴3:5-6)
3. 順利成功謙卑聽勸 (代下16:10; 尼9:29)
4. 盡己之力禱告上帝 (代下14:10-11; 約2:3, 5)
5. 平安順利尋求上帝 (代下15:2; 詩14:2)
6. 雖然失敗主恩還在 (代下16:14; 創20:6)

V. 結論:不論成敗 禱告仰賴 (詩91:1-2, 14-16)

默想:

1. 你對歹竹出好筍這句話有什麼看法?
2. 亞薩遇到大軍壓境的禱告內容為何?
3. 你從亞薩的一生學到什麼屬靈功課?

金句:

「我要論到耶和華說:「他是我的避難所,是我的山寨,是我的 神是我所倚靠的。」
(詩91:2)

中華牙醫服務團仲夏夜宣教特會





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日期:一百年七月十日 (星期日) 晚上五時三十分至八時三十分

地點:台北市大安區和建國南路一段266號福容大飯店-田園咖啡廳

對象:基督徒醫師、牙醫師、助理、眷屬。 對醫療傳道、宣教有負擔的醫學生、牙醫學生及神學生。

費用:大人NT$600、小孩(6-12歲)及學生 NT$400, 6歲以下免費。(含自助式晚餐)

報名:點選此處,按滑鼠鍵下載表格請填妥本報名表,連同劃撥單,於100年7月5日前傳真(02) 2713-6324

策劃:蔡嘉倫醫師 台北市10545民生東路三段116號3樓 電(02) 2713-8800

匯款:兆豐國際商銀07-036105-36990 戶名:蔡嘉倫

備註:
    1. 為方便準備餐點,請儘早報名,恕不接受現場報名。歡迎攜眷參加。
    2. 福容大飯店停車場。(建國南路仁愛路以南7-11巷子右轉)





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童綜合醫療社團法人童綜合醫院誠徵放射腫瘤科主治醫師




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童綜合醫療社團法人童綜合醫院
誠徵放射腫瘤科主治醫師




應徵方式:有意者請將履歷郵寄或mail至本院

聯絡人:放射腫瘤科 李秘書

聯絡電話:04-26581919 轉 4385 , 04-26570982

傳真電話:04-26570981

電子郵件地址 :t31086@ms.sltung.com.tw

聯絡地址:435 台中市梧棲區中棲路一段699號B6放射腫瘤科



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【信望愛電子報】賓至如歸的溫柔鄉 2011.6.25

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《信望愛電子報》 2011.6.26

 

創世紀廣場─文字人天地》 賓至如歸的溫柔鄉 ◎莫非

   

看多了婚變故事,有時也會問,這造成家庭破裂的第三者,到底會是什麽樣的人?

我當然知道:「所有幸福家庭皆為相似,每個不幸的家庭卻有它自己的不幸」。家庭破裂,不見得全源於「狐狸精」的誘惑。但在那搖搖欲墜的家屋中,若有一人伸出纖手抽出大樑,卻不可否認,對這家庭會是致命的一擊。

但一直不知,認識多年的妳,也是擁有這樣一雙纖手的主人。也從來沒想到,第三者可以長得平實、嫻靜(指不妖嬈、不驚心動魄),和一般居家女人沒什麽兩樣,而且就生活在我們四周。

那天,上門看妳,碰巧正遇上妳在送客,正站在門口說著話。午後送男性出門,本便有點蹊蹺。我稍讓一邊等候,卻瞥見妳伸手不露痕跡,輕輕地整了一下對方的領 子,一個兩性間夠得上親密才會做的動作。我會心一笑,猜妳新交了位男友。 待我上前,卻不見妳介紹,只一逕推著對方往外走。向來主動的我沒多想,橫上前伸出手便自我介紹,對方反射式停步,也伸手和我相握。他說的是什麽,我一片茫 然,只覺他左手無名指上那個金環,在陽光下亮得耀眼,一直到我坐進妳家許久,那金亮的形象,還盤據眼前久久不去。

妳忙著招待我。一向,妳是最好的女主人,知道每位來客的口味和喜好,妳的家也是出了名的窗明几淨,雖是單身,端出的茶具、餐具配套配色,常叫我們已婚的太 太們臉紅,自嘆弗如。 但今天,我忽然有了不同的體會。望著妳顏色柔和、佈置溫暖的小窩,我彷彿看到這裡面埋藏了許多邀請,放出許多「賓至如歸」的訊號。實際上,這裡,不也算是 個「溫柔鄉」麽? 就因妳素來以平實、嫻靜著稱,便叫人更難以想像。

妳也已過三十,不是年輕小女孩感情不成熟,容易為已婚男子所騙。妳工作能力不弱,所居小屋正是妳自力購買,難考的專業執照,也叫妳過五關斬六將的拿到手了,「金屋藏嬌」實在是說不上。除了有感情,我實在想不出更大的理由,會讓妳淌這種混水。

那天,我言詞一下稀寡起來。聰慧的妳,自是看出了我心神的不寧,也知是為那樁。嘆口氣,妳自動開口:「不是每個人都像妳那麽幸福,父母婚姻美滿,現又有愛 妳的先生。妳太單純,我的狀況,妳不會懂的!」 「是麽?Try me !」我有點不信邪。 「不知為何,脆弱的男子,常對我有致命的吸引力。」妳悠悠道來,「堅強偉大的男人,我尊重。但脆弱、有悲劇瑕疵的男子,卻特別引起我的憐惜。」

想想門前剛離去的那男子,中年、翹家、不顧妻小,從那個角度來看都談不上「堅強偉大」;但「脆弱的男子」未婚裡也可抓上一把,為什麽偏要找已婚的呢? 對我的問話妳盯了我很久,才回答說:「大概因為我不想作我媽吧!」一句讓人丈二摸不著頭腦的回話,卻是一道紮實的線索。

※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※

原來,在妳成長環境裡,父親便不常在家。妳早已習慣了所愛的男人都不會在身邊。母親因父親不在家所生出的憤怒與抱怨,妳也看厭了。在妳看來,父親的不在 家,全是因著母親的錯,是母親的抱怨與威脅趕走了父親。 妳曾發誓:等自己長大,絕對不作一個常常生氣、索求無度的女人。妳會用愛與了解來贏得妳的愛。

但長大後,幾個男友交下來,妳都無法定下。因為無法想像與所愛的人走近、廝守,會是怎麽樣一回事。對妳愈好的男孩,妳愈覺得陌生、覺得不習慣。因為關係 「穩定」,從來便不是妳成長環境的一部分。妳比較會愛一個常會離去、不知何時再來的男性背影。這種不安、不定,反而對妳特別具有吸引力。

後來,妳發現與妳保持較長一點關係的,多半是有點年齡的有婦之夫。因為,他們都屬仁慈、寂寞與脆弱這一型,就像妳父親一樣。而且,「只有妳懂他們的心」。 他們縱有滿腹心事,也只能對妳傾訴,因為「他們的太太不了解他們!」。妳覺得妳真正能了解這樣的男人,也只有妳能在他們的心口創傷上貼繃帶。

妳認為不像妳母親,老用自己的需要趕走男人。妳是用愛和接納,來修補這些失落男子的殘缺,把他們由婚姻的囚禁中釋放出來。妳想用妳的母性,為這些寂寞的男子在門口留一盞燈,讓他們知道有一個地方是永遠歡迎他,等待著他回來的。

對男人妳早沒有什麽幻想,對他們的弱點也看透了。知道他們不會離了婚來娶妳。況且,真如此,妳也不見得會嫁他,因妳並不真想給對方一個機會,將來會由妳身 邊逃家,逃向另一位女人。 幾次結交,也不激情、也不大起大落。只是「時候到了」,對方便悄悄「淡出」。事先,妳也總是知道尾聲已近,不動聲色,妳技巧性地給對方一個暗示,下台一鞠 躬。 因此,對對方的太太,妳從來不覺得抱歉。妳還自認都是因為妳,才「鞏固」了他們的婚姻。妳笑著說:「也可說,我就算是他們婚姻破裂時的南丁格爾吧!」

※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※

知道麽?妳簡直是所有男人理想的外遇對象。不挖金、不爭名分、進退有度地給對方一段溫柔,作他的紅粉知己,陪他一段。在婚姻已夠粗糙的現實裡,妳成了男人 莫大的誘惑。妳,其實就是男人的深淵。 但妳所做的,並不是真愛,而是修補。不是修補這些中年男子的缺失,而是修補上一代父母關係的殘缺。妳在用新的關係來取代舊痛,在新的關係中不斷想解決舊的 問題。

怎麽說呢?在妳的家裡,妳從未得到應有的愛的滋潤與注意,在感情上妳是長久的飢荒。而這些中年男子所有話只能對妳說,只有妳懂的情況,給了妳多年渴求由父 親而來的注意與關心。 但請恕我直說,妳可知「我的太太不了解我,只有妳可以」,是世上所有外遇裡用得最多、也最古老的一句台詞?況且,妳是用空洞的自己在給,妳知道麽?一個在 愛裡沒有「本錢」的人,要拿什麽來支援別人呢? 妳沒有親密關係的經驗。只經歷過壓力、緊張與吵架,卻對真正的信任、靠近與愛全然陌生。使得妳習慣了關係中不正常的焦慮與懸念,卻不知要如何在親密關係中 正常運作。

因此,妳只知自己要反母親而行,學會不索取的給,卻不知關係裡需要兩方面的互動與調適;妳只會自我殉道式的愛,使妳無法接受一個仁慈、體諒、以妳為重的男 人。妳說是因為他們單調,無法吸引妳──其實是妳怕他們不需要妳,使妳無法用妳所熟知的方式,來操縱這份關係── 這些可說全是妳的「舊痛」,也是因為舊有關係裡的傷害,使妳在親密關係上成為一個殘障人,妳無法與人建立一個健全的親密關係。

說實在,夫妻不合有太多的原因,但很少是只有一方有問題。尤其,照所有的臨床記錄,能結婚在一起十、二十年的夫妻,多半是無意識中,彼此滿足了彼此內心深 處的某種需要。 有些男人顯示出他是被逼成小學生式的受害者,但婚姻裡並沒有所謂一面倒的無理取鬧,也沒有所謂的全然無助。很多丈夫是用模稜兩可的半推半就,而賦與太太建 立獨裁的材料。 也許有些太太要求不合理,但丈夫消極式的制衡,使得太太與自己的角色走成了獄卒與囚犯。換句話說,這類丈夫是自動把鑰匙交給獄卒的囚犯。

妳不要用幼年的眼光來判斷父母中誰是弱者、誰是受害者。有時,會叫的狗是不咬人的,常嚷嚷的人不見得是強勢。到底,在關係裡離去的人容易,留下的人苦,這 場公案妳不見得握有所有的線索。 妳也不要被這些中年男子假相的不快樂,烘托出妳南丁格爾那盞燈,變相地收買注意與愛。妳現正在做的,其實是在貼妳自己心口創傷的繃帶,妳意識到了麽?妳要 自我欺騙到什麽時候呢?

放下吧!放下「過去」這情感的包袱,不要再生活在「過去」的陰影裡,也不要再扛這不屬於妳的情感包袱。用饒恕,把妳由對母親的埋怨中釋放出來,也由自我殉 道式的愛中解脫出來,妳才有機會走真正屬於自己的路。也希望有一天,妳能把妳的燈,掛在真正屬於妳的家,為那真正愛妳的男人,照亮回家的路!

   
 

【心靈小品】

每個人都曾經歷各種不同形式的考核,每一次考核對我們都是省思與改善自我的機會。但,在各種考核中只有永生上帝對我們的考核最重要。~SDK~

 
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大衛的必修學分-----罪的代價(華)

大衛的必修學分-----罪的代價(華)

本週講道大綱
.希伯崙(撒下十五:7-12)
.耶路撒冷(撒下十五:13-16)
.最後一間屋子(撒下十五:17-23)
.越過汲淪溪(撒下十五:24-29)
.橄欖山(撒下十五:30-36)
.押沙龍在耶路撒冷(撒下十六:15-23)
生活回應
.朋友(約十五:13)
.管教(希十二:6)
.主權(羅八:28)
默想
1.你覺得上帝對大衛會不會有些嚴格?大衛受到這麼多的苦難,會不會有點重?為什麼?
2.大衛所遇到的這些事,上帝是任憑事情發生,還是在祂的掌握之下發生?你認為呢?
3.你有哪些可以共患難的朋友?你和他們的友情有什麼特別?
金句
「大衛又對亞比篩和眾臣僕說:我親生的兒子尚且尋索我的性命,何況這便雅憫人呢?由他咒罵吧!因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難,為我今日被這人咒罵,就施恩與我。』」
撒母耳記下十六章11-12

2011年6月26日

全新樂活讀經默想 110701

St. Paul Preached to Felix and His Wife

W5  2011-07-01 (徒24)

經文: 使徒行傳 24:25-27 保羅講論公義、節制,和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼,說:「你暫且去吧,等我得便再叫你來。」腓力斯又指望保羅送他銀錢,所以屢次叫他來,和他談論。過了兩年,波求非斯都接了腓力斯的任;腓力斯要討猶太人的喜歡,就留保羅在監裡。

默想: 聖經這一段記載,赤裸裸的暴露出腓力斯的政志手腕。腓力斯的夫人是猶太人,因此,腓力斯對於猶太人的信仰以及最近在耶路撒冷所發生拿撒勒人耶穌的事件,應該是耳熟能詳。根據聖經的記載,腓力斯本來就詳細知道主耶穌所傳的福音真道,並且對這個福音真道也有渴慕追求的心志。但是,他的內心,卻不單純,他也想要討好猶太人,勉得對於他的烏沙帽產生不良的影響。另一方面,腓力斯在政治倫理上,也有瑕疵,聖經將他指望保羅送他銀錢的內心動機也暴露出來。先知耶利米感嘆說,人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢? (17:9)腓力斯先生正是這句感嘆的最佳註腳。這段經文讓我也深切自我反省,我服侍上帝的動機如何。主耶穌在登山寶訓中說道:清心的人有福了,因為他們必得見神 (5:8)。清心的意義,就是專一無二心,沒有其他混雜的動機。求主幫助我,成為一個清心的人。

題目: 22-27節,巡撫腓力斯對於保羅的辯訴有何反應?為何他屢次傳喚保羅,有何目的?對於為官的有何提醒?

全新樂活讀經默想 110630

St. Paul Sent to Caesarea at Night

W4  2011-06-30 (徒23)

經文: 使徒行傳 23:6-7 保羅看出大眾一半是撒都該人,一半是法利賽人,就在公會中大聲說:「弟兄們,我是法利賽人,也是法利賽人的子孫。我現在受審問,是為盼望死人復活。」說了這話,法利賽人和撒都該人就爭論起來,會眾分為兩黨。

默想: 保羅在千夫長的營裡面對公會猶太人領袖的指控,不知如何才能脫困。突然他發現會眾當中有一半是撒都該人,一半是法利賽人,就決定要利用他們之間的神學矛盾,來求得脫身之道。結果證明,保羅的策略相當有效。保羅把傳講主耶穌基督從死裡復活講成我盼望死人復活,立刻引起了法利賽人與撒督該人之間的嚴重矛盾。以致於當次公會,就陷入混亂爭辯之中,不了了之了。聖經記載這件事,只是描述性記載保羅生平中所發生的歷史偶發事件描述 (Historical Incidental Description),或是這是主耶穌親口教導門徒,要靈巧像蛇的一個支持案例。如果是後者,那麼這個事件就成為普世原則命令 (Universal Principal Prescription)。但是,這個事件的倫理性,或許會有爭議性,在眾人當中,刻意引起紛爭,應該是倫理上較偏於負面的。

題目: 12-24節,對於猶太人如此積極同心計謀殺保羅的動機是什麼?上帝在這事上有何作為?

全新樂活讀經默想 110629

St. Paul Spoke Before Sanhedrin

W3  2011-06-29 (徒22)

經文: 使徒行傳 22:7 我就仆倒在地,聽見有聲音對我說:『掃羅!掃羅!你為什麼逼迫我?』

默想: 掃羅熱心侍奉耶和華的努力,卻變成逼迫主耶穌的後果。這是因為掃羅對於耶和華的認識有了偏差而不自知。由此可見,在沒有真認知基礎上面的大發熱心,可能導致相反的結果。但是,上帝卻驗中掃羅的熱心服侍的心志,選擇在大馬色城門口直接向掃羅啟示,讓他肉身的眼睛暫時失明,好打開掃羅屬靈的眼光。掃羅的生命從此有了一百八十度的大轉變。祈求上帝光照啟示,打開我屬靈的眼光,讓我越來越認識我所侍奉的上帝。

題目: 保羅如何向耶路撒冷的百姓作見證?他們的反應為何?你有何看法與提醒?

全新樂活讀經默想 110628

 Riot at Jerusalem

W2  2011-06-28 (徒21)

經文: 使徒行傳 21:8 第二天,我們離開那裡,來到該撒利亞,就進了傳福音的腓利家裡,和他同住。他是那七個執事裡的一個。

默想: 起初是由於使徒在照顧孤兒寡婦的事工上面力未能逮,而決定另外推選七位執事,來幫助使徒管理關懷與飯食的事務,好讓使徒能夠專心從事祈禱傳道的事工。我們在這裡看見,腓力是當年七個被推選出來執事中之一位。但是到現在腓力卻被稱為傳福音的腓力。腓力是將福音傳入撒瑪利亞的執事,也是經由他的個人談道,將福音傳給來自非洲衣索匹亞的太監,福音就這樣傳入非洲。在這裡我們看見一個執事的靈命成長,可以從事使徒的工作。求神幫助和平教會每一位執事,都能夠在屬靈生命上面,有充足的成長。

題目: 17-26節,保羅回到耶路撒冷教會作什麼事?長老與同工反應為何?你有何看法

全新樂活讀經默想 110627

Paul Bid Farewell to Ephesian Elders

W1  2011-06-27 (徒20)

經文: 使徒行傳 20:28 聖靈立你們作全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養神的教會,就是他用自己血所買來的(或作:救贖的)。

默想: 使徒保羅認為教會的長老是由聖靈所設立的。當時長老主要有兩個任務,一個是監督,一個是牧養。這是由基督的寶血所贖回的寶貴生命所組成的生命共同體。根據使徒行傳1423節看來,保羅與巴拿巴到各地傳福音之後,要離開之前,就會選立長老,留下來牧養與監督新成立的教會。我們目前的教會長老,是由會眾所推選出來的。我們可以思考比較這兩種不同方法的利弊。

題目: 13-35節,保羅在離開以弗所教會前對長老們的勸勉有哪些?你有何學習?

2011年6月25日

大家好福音隊

撰寫者:曾昭瑞牧師
        2009年8月8日台灣發生八八水災,整個南台灣受創甚深,當時和平教會還沒有社區部。但是教會在水災發生後,派人南下了解災區情況,並且依照當時所得的消息,決定認養達瓦蘭部落,為期兩年。一個禮拜後,由於屏東佳冬地區淹水狀況嚴重,所以和平教會動員北部地區人力,一個禮拜內,派出超過300人次前往災區支援善後工作。這樣的動員,不但在長老會中是排名第一,在全台灣的教會中,也在前三名。

        於達瓦蘭部落在災後被規畫遷村到瑪家農場,所以和平教會就參照政府的計畫,同時認養了將來也會一起被遷村到瑪家農場的好茶部落。計畫未來能夠同時為這兩個部落做好重建的事工。後來因為事工協調聯絡的關係,我們於2010年的冬天第一次前往屏東舉行好茶福音隊,地點在隘寮營區。這次的營隊結合了教會不同年齡的同工一起參與,事後得到了好茶教會一致的好評,被譽為好茶教會有史以來最棒的福音隊。去年我們同樣於暑假期間前往好茶教會舉行福音隊,與當地的同工有著非常好的配搭。
        今年由於好茶教會、達瓦蘭教會都已經正式遷村到瑪家農場安置,所以我們一開始規畫的福音隊,就是希望同參服侍好茶、達瓦蘭兩間教會的孩子們。但是在五月的場地探勘時,同時被安置在瑪家農場的三間教會,達瓦蘭、瑪家、好茶都一致表示,希望我們的福音隊能夠同時涵蓋這三間教會,因為這三間教會是一起被安置在瑪家農場,他們其實是在一個共同的生活圈裡,很希望和平教會的福音隊,能夠一次來同時服侍這三間教會。而這三間教會也會同時協助我們的服侍事工,使我們的出隊能夠順利完成。
        為此,我們特別將這次的福音隊定名為「大家好福音隊」大是指「大社」也就是達瓦蘭;家是指「瑪家」;好是指「好茶」,三個部落各取一個字而成。這次福音隊希望能夠招收到三十名出隊同工,一百二十至一百五十名左右的學員。出隊的時間是在8/7-14。這一次大家好福音隊的主題是「愛就在我家」。當初設定這個主題是因為他們搬到新環境,在這個新的環境中,期盼他們能夠建立新的認同感。不單是對於新的家園、新環境的認同,更要認同自己的親人朋友與認同信仰。只要有上帝的愛、有彼此間的愛,並對新環境的認同,這個新的地方,就是我們的家。
        期盼弟兄姐妹一起來為「大家好福音隊」禱告,因為這次是去一個新的環境,同時增加了兩間教會,我們預期學員人數會大幅增加,整個行政工作需要更多的人力,教學工作也需要更多人的委身。新加入的當地同工也需要和我們一起重新適應,這些都是需要大家一起來禱告的。
        求神幫助我們的弟兄姐妹,能夠做好準備,帶著上帝的愛,與當地的同工一起學習。也幫助當地的學員,透過這樣的營會,不單是在功課上得著幫助,同時也對於他們在新環境、新家園,有新的認同。願上帝祝福我們所做一切的工,能將榮耀歸與祂。

宣道系列(二)上帝跟隨者的故事

講道內容

宣道系列(二)
上帝跟隨者的故事
時間:二0一一年六月十二日
經文:路加福音八章1-3節
          使徒行傳一章1-8節
          使徒行傳八章1-5節
主講:李晶晶牧師

一.前言:聖靈降臨節(Pentecost)
         今天是一年教會節期中第六個節期—「聖靈降臨節」(Pentecost)。這也是使徒行傳中所提到,聖靈降臨在使徒們身上賜與他們能力與口才,讓他們往全天下去傳講福音。讓我們來看一段關於聖靈降臨節的影片。
        這是兩千年前所發生的真實故事。彌賽亞耶穌為我們釘死在十字架上,又為我們從墳墓裡復活後,他有四十天的時間與我們在一起。教導我們有關上帝國度的事,預備我們面對將來所要發生的事。我們親眼目睹祂升上天去。現在我們成了祂的見證人,從耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞、直到地極。然而我們不是孤單的,因為祂說有一個禮物即將到來,聖靈讓天國彷彿住在我們心中,帶來智慧、能力與愛。在五旬節那天我們聚在一起的時候,突然聽到彷彿一陣大風吹過的聲音,又看見形狀像火焰的舌頭顯現,分開散落在每一個人身上,我們簡直無法相信自己所看到的。我們被聖靈充滿。上帝在預備我們,因為那時有虔誠的猶太人從天下各國來,住在耶路撒冷,他們要來聽我們講道。因為每一個人都聽見門徒用各國的方言鄉談說話,大家都覺得非常神奇。藉著聖靈的大能,我們可以用他們的母語向他們傳講耶穌基督的救恩。那天,總共有三千人悔改受洗。我們之間的任何人,這輩子都從來沒有做過這樣的事。聖靈是上帝給所有信他的人免費的禮物。你也可以經歷這一切。透過聖靈,你可以完成那些你以為自己不可能做到的奇事。在聖靈裡,我們有盼望、亮光、安慰、平安、愛與生命。親愛的朋友們,不要讓這大能的禮物在你生命中沉睡。請聽,從聖靈學習,充滿信心的向前進。神說:不是依靠勢力、不是依靠才能,乃是依靠我靈方能成事。(撒迦利亞書4:6)
         耶穌復活升天之後,一個很重要的應許就是我們要領受聖靈。使徒們在領受了聖靈之後,他們生命有了奇妙的改變。他們說起各國的方言,讓從各地來的人都能明白。雖然所用的語言不同,但是他們同樣都在述說著上帝的大能,這就是福音的開始。因此聖靈會帶來改變,而這個改變是讓人無法想像的。就像撒迦利亞書4:6中所說:「不是依靠勢力或才能,而是倚靠聖靈的工作。」,剛剛在影片中,說到在聖靈裡我們有平安、喜樂、盼望和生命,這些都能幫助我們的生命成為見證;影片的最後也鼓勵我們,不要讓這份禮物沉睡。在使徒行傳中,耶穌應許會有聖靈降臨在我們身上;使徒行傳整部書就在記錄著這個應許的成就。在使徒行傳第四章中記載,本來是補漁的彼得,在聖靈降臨後開口講道,立即有三千人信主,這就是聖靈的大能,聖靈充滿在彼得身上,讓一個沒有才識學問、靠勞力打魚餬口的人,說出憾人心動的福音信息,這是聖靈的大能,充滿在圍觀聚眾的人群裡,讓人心被福音打動,問起對真理回應之語「我們該做什麼?」,不是一個人,而是三千人的聖靈工作。在「聖靈降臨」時教會誕生,彼得講完道後三千多人悔改、決志、受洗歸主,於是在世界中這群人展開一個新運動、新生活方式。上帝將聖靈賜給這些人,不只在使徒行傳,而是直到今日,聖靈也會降臨在我們身上,讓我們的生命充滿愛和安慰、並且有神的恩典和大能。盼望我們每一個人都能在生活中、在認識主的過程裡,經歷聖靈降臨在我們的生命中,因著神的大能,活出超乎我們所求所想一切的經驗和才能的生命,讓我們能傳揚上帝的話,活出合神心意的生活。
        另外,想要與大家分享關於「教會曆」,這是對基督徒生活與教會節期很重要的年曆;又稱為基督年曆。「教會曆」的產生是歷世歷代教會對於上帝的恩典、耶穌基督的救贖與聖靈工作所經歷的回應,透過不斷回顧追憶這些故事以及傳統慶典,提醒我們上帝行在人間的救贖行動、愛的召喚與繼續創造,幫助我們能與救恩歷史連結,讓我們能在日常生活中,不斷回顧耶穌救贖、再次省思我們與上帝的關係,不斷重新建構我們所認識瞭解、經歷的信心與信仰。
        這個是教會曆,它是以耶穌基督從降臨到這世界開始,一直到升天之後賜下聖靈的應許這當中的事件作為時節劃分。我們平常在用的日曆月曆,目的是方便我們記得一些特殊的日子,好讓我們在那天紀念一些為生活帶來提醒和變化的節期。教會曆也是同樣的意思,歷代教會的基督徒用耶穌一生經歷的事件來劃分一整年,幫助他們在一年中都能思想福音與救贖的意義。
        主後325年尼西亞時代 基督教與帝國、基督教教義、崇拜儀式奠定,受到羅馬帝國的保護、康士坦丁大地訂定為國教、尼西亞大公會議中確立三一神論,在此時期,也開始發展基督徒的節期慶典,到主後第四五世紀整合各國的基督教節期行程今日我們所見的「教會曆」(又稱教會節期、基督年),主要由七個待降節、聖誕節、顯現節、大齋節、復活節、聖靈降臨節、聖靈降臨後節期。
        教會曆的一年是以聖誕節前的四週,大約11月底開始,稱為待降節期。接著是12天的聖誕節期。聖誕節期過了之後進入第三個時節,被稱為顯現節期,為期約9週,目的是記念耶穌照著舊約的應許顯現在我們當中與我們一同生活。之後就是復活節前40天的大齋節,提醒大家要為復活節預備心。大齋節過後,就是四月的復活節,紀念耶穌基督為了我們死在十字架上,三天後從死裡復活;復活節期一共維持7週,49天過後,第50天就是聖靈降臨節;也就是耶穌復活後40天與門徒同在,隨後升天並且應許降下聖靈。而從這天之後一直到年末下一次待降節期之前的29個禮拜,都是屬於聖靈降臨節期,提醒我們有聖靈在我們的生活當中,讓我們得以倚靠聖靈活出神所喜悅的樣式。教會曆如此劃分一整年的目的,在於幫助我們回顧耶穌基督救贖的意義,從他為我們降生、出來傳道,呼召門徒,直到按著應許為我們付上代價、又從死裡復活,最後應許賜下聖靈讓我們生命改變,成為主的器皿、建立教會。每一年我們都如此回顧這個救恩,同時也幫助我們省思我們與神的關係。七週前我們剛過完復活節、復活節的前三天受難日,就是幫助我們思想神的愛、也調整我們和神的關係,再次告訴我們無論我們所經歷的是什麼,在耶穌基督裡面我們的罪都被赦免了,讓我們又能再次有一個新的開始。這樣一年周而復始的節期也是在告訴我們,神的愛與恩典是永遠長存的。這也是在幫助我們重新建構信仰與信心。
     1.應驗了耶穌的預言和應許聖靈降臨
        使徒行傳是路加所著,在第一章、寫給提阿非羅的信中說他作了前書,也就是我們所說的路加福音,記錄了耶穌基督的行蹤軌跡;而到了使徒行傳,記錄的則是聖靈的軌跡。使徒行傳一開始就說,耶穌藉著聖靈揀選使徒,又應許他們要受聖靈的洗,最後應許聖靈降臨在他們身上,讓他們得到能力,傳揚福音。使徒行傳又稱為聖靈行傳,從開始的領受聖靈直到初代教會的建立,整卷書記載著都是聖靈的工作。(使徒行傳1:1-8)
     2.門徒得著能力,建立教會,擔負起向全世界宣教的使命
        到了第八章,記錄了從司提反殉道的日子開始,教會遭到逼迫,門徒們逃跑四散。雖然他們逃跑了,但是仍然在各個地方傳道。(徒8:1-5)過去當耶穌被抓的時候,門徒都逃走了,有人不認主、也有人回去過跟隨主之前的生活。但在使從行傳中,卻看到聖靈在他們生命中所作的改變,他們雖然因逼迫逃離,但是他們沒有停止傳揚福音,也因此讓福音往四處各地散播出去,同時也見證了耶穌升天時的應許,要他們在耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞直到地極都為主作見證。聖靈親自動工,又催逼、帶領這些門徒建立教會。我們可以看到,聖靈的能力常常是與教會的建立有密切的關係。聖靈召聚教會作為見證基督的群體、聖靈差遣教會到世界作基督的見證、聖靈建立教會健康成長榮耀主耶穌。
        回顧過去兩年多我們在建堂的時期,可以看到我們教會經歷了許多恩典,這不是依靠我們之中的人才、人脈關係、奉獻多少…,而是聖靈的工作和神奇妙的大能。今天聖靈降臨節,提醒我們再次思想耶穌賜下聖靈的應許,也從使徒行傳中看見這個應許的實現與教會的建立。我們現在所經歷的也是同樣的事情,領受同樣的聖靈,建造教會、家庭與自己的生命。
二.上帝跟隨者的故事
        當我們翻開聖經路加福音第八章時,會發現標題是撒種的比喻,但是在這撒種比喻之前,卻有3節特別的經文,記載著耶穌到各城各鄉去。
     1.誰與耶穌同行?(路8:1-3)
        「過了不多日,耶穌周遊各城各鄉傳道,宣講神國的福音;和他同去的有十二個門徒。」(路8:1),這章以耶穌到各處傳講福音作開始,這對我們有很特殊的意義。當我們要被差派去傳福音、去宣道的時候,耶穌就是我們的榜樣。他帶著門徒到各處傳道,與他們的相處的同時,也成為模範。
     2.耶穌的典範教育
        在耶穌要被賣的那天晚上,他為門徒們洗腳;約翰福音13章14-15節「我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。聖靈在我們裡面提醒我們,耶穌所做的,我們都照著做。」彼得說:「你們蒙召原是為此;因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行。」(彼前2:21),耶穌為我們留下榜樣與腳蹤,要我們照著做跟著走,還不只如此。耶穌還說:「我實實在在的告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事,因為我往父那裡去。」(約14:12),而在使徒行傳中我們就清楚看見這個應許的成就與委任的成果;耶穌一生是在加利利海岸周圍傳道,後來使徒們則是將福音傳到各處。從使徒行傳整卷來看,就是如同耶穌所說的,福音從耶路撒冷、猶大全地,和撒馬利亞,直到地極。(徒8:1) 換句話說,聖靈給我們能力,好讓我們完成耶穌尚未完成的事,這是從神而來的托付與委任。
     3.十二門徒的揀選
        (路8:1、太10:1、徒1:1-8)
        「……和他同去的有十二個門徒。」(路8:1),在路加福音中,耶穌為了從跟隨者中挑出這12個門徒,還上山禱告了一整夜。「那時,耶穌出去,上山禱告,整夜禱告神;到了天亮,叫他的門徒來,就從他們中間挑選十二個人,稱他們為使徒。」(路6:12),這就很像是念神學院,要成為傳道人、牧師、宣教士,要做神的僕人要經過特別的挑選。挑選出來後,耶穌又給他們權柄,能趕鬼和醫病。「耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。」(太10:1),最後耶穌死裡復活又向他們顯現,可見耶穌與他們的關係多麼親密。他受害之後,用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看,四十天之久向他們顯現,講說神國的事(徒1:3),除此之外,耶穌還讓他們領受聖靈,得著能力、為他作見證(徒1:1-8)。
     4.抹大拉的馬利亞
        (路8:2、太28:1-10、約20:10-18)
        一般我們提到服侍上帝的人,就會想到是從神學院出來,受揀選、賜權柄,受教育、有才能有恩賜的人。但是在跟隨耶穌的人中,還有一群不是從神學院畢業初來的婦女,他們是被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女,「內中有稱為抹大拉的馬利亞,曾有七個鬼從他身上趕出來。又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿,並蘇撒拿,和好些別的婦女,都是用自己的財物供給耶穌和門徒。」(路8:2-3),她們不像是12門徒被耶穌指名揀選,而是自發願意跟隨耶穌,又供應耶穌與門徒在宣道路上一切所需用的。
       在這群婦人中,第一位被介紹的就是抹大拉的馬利亞。「抹大拉」是一個地名,在馬太福音15章39節它的另外一個名字是「馬加丹」,。它的位置是在加利利海的西岸,是一座海邊的小城,是一個不為人知所道的小城小鎮。這個抹大拉的馬利亞就是從這樣一個小城出來的婦人,她跟隨耶穌的腳蹤。
        在福音書裡提到這位抹大拉的馬利亞,她是從加利利跟隨耶穌到耶路撒冷(太28:55),又以財物供應耶穌和門徒(路8:1-3),到了後來還親眼看到耶穌被釘十字架,以及耶穌的遺體被移送到墳墓埋葬(約20:10-18),也是第一個將耶穌復活的喜訊傳給門徒的人(太28:1-10),但路加特別提到抹大拉的馬利亞是曾被七個鬼附身,被七個鬼附身,讓耶穌為她醫治得痊癒,然後她跟隨耶穌(路8:2)。耶穌使她從鬼附得釋放,開啟了她跟隨之路。
        經文中的「七」不是指著鬼的數量,猶太人對數字的觀念,七是代表很大的力氣,這表示說她被鬼附的情形非常嚴重,受黑暗壓迫很久的時間,嚴重到在當時的醫療工作沒有辦法處理,但是就在人沒有辦法的時候,耶穌將她身上如此嚴重的疾病醫好,這是抹大拉的馬利亞所遇到的。所以抹大拉的馬利亞得到這種恩典之後,她覺得她一生的日子,能感謝耶穌的,就是供給出她一切的力氣,來幫助耶穌傳福音。不只是這樣,她跟隨耶穌出去,有一個很重要的目的,就是作見證。她不用說什麼話,她只要站在耶穌的旁邊就是一個見證,過去她的生命是受黑暗綑綁的人,但是現在她成為了耶穌的跟隨者、是一個服事神的人;她站在人群與耶穌中間,就能向眾人說明她的生命故事:我本來是被七個鬼附身的,我今天已經得到醫治。這樣一個有嚴重創傷過去的生命,但如今不再一樣,是一個新生命。
        我們可以這樣說,抹大拉的馬利亞出於回應救贖恩典的感恩之心,讓她決心要跟隨主、見證主、服事主。一個跟隨耶穌腳蹤服侍的人,不一定是特別被揀選、受特殊訓練的才識者,而是一個感恩的心、一個生命見證故事。抹大拉的馬利亞,她的出現,她跟在耶穌的身邊,本身就是一個最好的見證。我們認識神的人,也都有與人經歷的生命故事可以告訴大家,而這故事就是見證、就是宣道、就是跟隨主重要的侍奉。
        兩個禮拜前我參加一個宣教研討會的聚會,一位外國教士,也是差會的負責人。因時間緊迫,就從旅館坐計程車趕去教會。當他看到司機的後照鏡上掛了念珠、佛像、符咒等一堆民間信仰的物品,他心中即有了感動,要向司機傳福音。車到了懷恩堂門口,他向司機要了三分鐘,分享自己得救的見證及如何受呼召成為宣教士。講完他要付錢下車的時候,司機紅著眼眶對他說,自己20年前也去過教會,但是他離開了,這20年來第一次有人再度向他傳講耶穌的故事。這位宣教士即邀他一起參加當天的聚會;他說,他感覺到是上帝要他用自己的故事將這位司機帶回教會。短短的時間,一個生命的見證,不需要念神學院、或是有什麼天賦或才能,就能跟隨耶穌的腳蹤,宣講福音。抹大拉的馬利亞,就是這樣的一個生命見證。我們每個人都有這樣的生命故事,盼望我們在機會來到、心中有感動的時候,願意將自己的故事分享出去,成為別人信主的契機。也求主更多在我們生命中工作,讓我們有更多見證能與人分享。
     5.苦撒妻子約亞拿
        路加介紹的第二位婦人,就是希律官邸裡的管家苦撒的妻子約亞拿(路8:3),她也是跟隨耶穌從加利利到耶路撒冷,看耶穌被人釘死在十字架,甚至看到耶穌從墳墓裡復活的婦人 (路24:10)。
        聖經中對於她並沒有記載什麼特殊的事蹟,但是從她先生的身分,可以看出她在社會中是有地位的人物。她的丈夫苦撒是分封王希律的管家;而希律是當時被分封的王,管理巴力斯坦一帶的地方,能做他的管家一定具有舉足輕重的地位。用現在的話來說,這位約亞拿應該是達官貴婦,而這樣的貴婦也願意來跟隨耶穌。那麼在耶穌傳道的生涯中,不是只有低階層的婦女而已,像是抹大拉的馬利亞,曾被鬼附而被耶穌醫治,也有官府王宮裡大官的妻子,參與在傳福音的事工中。可見,不是只有從苦難中得蒙救贖的人才跟隨主,而是只要願意跟隨主,就單單地與主同行同工。雖然我們無法從聖經中多知道她的生命故事,但是我們卻看見尊貴的她,願意放下原有舒適的生活,來跟隨耶穌的腳蹤,離開原有習慣的生活環境、去做她可能不習慣做的事,這是充滿挑戰的。但為了福音的緣故,她也是委身,成為一位幫助福音事工的人,在耶穌的後面與耶穌一同同工。
     6.一位婦女蘇撒拿(路8:3、)
        最後,路加介紹第三位婦女,就是蘇撒拿,很可惜在聖經裡,除了在此處經文外,就沒有任何的描述,沒有進一步介紹蘇撒拿用什麼背景來跟隨耶穌,或她是何身份,她不像抹大拉有很奇特的經歷、也不像約亞拿有身家背景,聖經裡都沒有介紹,除了在這裡路加提起她的名字以外,沒再提到別的事情。
        對我們是很好的提醒。不是倚靠勢力不是倚靠才能,不是因為我會什麼、我擁有什麼,我才來服侍神;而是謙卑自己,願意將生命擺上讓神使用,從而看見不是我會、而時神能。在這段經文裡面,她唯一的身分就是她是耶穌的跟隨者。想想我們自己,在服侍神的時候,是不是會想要讓人看見自己的恩賜?或是我們是否因為朋友有什麼才華才想邀他來教會?在蘇撒拿的身上,這些特點都沒有,但是就因為如此平凡,我們反而更能看見聖靈在她身上的工作,就是上帝的生命在她裡面。「他們見彼得、約翰的膽量,又看出他們原是沒有學問的小民,就希奇,認明他們是跟過耶穌的。」(徒4:13)彼得、約翰也因為他們本來的平凡、沒有才能,以致當他們出來傳講福音時,其他人得以看出這是神的作為。跟隨神不需要略歷、頭銜,而是就我這個人,以謙卑的態度願意為神所用。好像這個蘇撒拿,她以平凡生命跟隨主,用素常生活見證主。
        分享一個見證,我們教會有兩個阿嬤,每個禮拜固定來聚會。每次我看到她們,就是覺得很感動,因為他們的生命很美。其中一位阿嬤是由孫女陪著來,究竟是什麼原因,讓她每個禮拜用蹣跚的腳步,推著瘦弱的身體來到教會?有時候我甚至會想,自己講話這麼快、台語又不標準,搞不好講道她也不一定全部都聽懂。可是我知道,她是一個跟隨耶穌的人、是一個愛神的人。另一位阿嬤是坐在輪椅上,由女兒女婿推進來的,看得出來身體狀況已經不太好了,但是在還能出門的時候,她就會來作禮拜。這些都是平凡的生命,但是卻讓我看見一個跟隨耶穌的人,謙卑俯伏主前,來親近主、敬拜主。
三.誰有資格服事神?
         我們常聽兄姐們說:「無啦!我無才能啦,我無資格來服事啦!」,到底誰有資格來服事神?
      1.感恩的心:以生命故事榮耀神
         (路17:11-19、林前15:9-10、提前1:12、詩50:23)
        一顆感恩的心,如同抹大拉的馬利亞,以感恩的心來跟隨主、侍奉神、見證上帝在我們生命中的感恩榮耀故事。路加福音17章記載一個故事,耶穌路過一個村子,治好了10個痲瘋病人,其中只有一個外邦人回來對耶穌道謝。耶穌說:除了這外族人,再沒有別人回來歸榮耀與神嗎﹖(路17:8),耶穌在說,當人們能夠以感恩之心回應所領受的恩惠救贖,就是榮耀神、見證神。詩篇50:23「 凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我;那按正路而行的,我必使他得著我的救恩。」,懷抱感恩的心說出生命的故事,就是見證,就是侍奉,就是榮耀神。
     2.樂意的靈:以跨越舒適跟隨神
        (太19:21-22、詩40:8、51:12、腓3:8)
       一顆樂意侍奉的心,如同約亞拿自願離開舒適生活來跟隨主。
        馬太福音19章,有一個少年人來問耶穌要如何得到永生,耶穌要他變賣家產分給窮人、並且要來跟隨他,這個少年人做不到,就憂愁的離開了。可見要離開舒適的環境、拋棄原有的生活是非常困難的。是需要跨越自己的習慣、框架與舒適領域,進入以神為美的挑戰中。詩人說:「我的神啊,我樂意照你的旨意行;(詩40:8) 求你使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我。」(詩51:12),求主幫助、預備我們,賜給我們一顆樂意的靈來專注於祂、甘心樂意服侍祂。保羅也說:「我將萬是看為糞土、視耶穌基督為至寶」(腓3:8)。當我們也有這樣的價值觀,我們自然願意來跟隨神、服侍神。
【宣教師見證】曹雅直(George Stott)
         1866年之前,中國溫州一個基督徒也沒有。但是,現在中國大陸的溫州被稱為是中國的耶路撒冷,是一個福音興盛的地方,總計有1100座禮拜堂、信徒總數100多萬人,所佔的人口比率高達15%。這一切都是由一位英國宣教士開始,他的名字是George Stott,中文名字是曹雅直。
         1865年他受神呼召想到中國宣教,所以他向內地會請求派遣去中國,當時的負責人戴德生以他左腳殘疾為由拒絕,並建議他留在英國侍奉也是很好的啊!幾番折騰,最後他對戴德生說:「雖然我只有一條腿,但是我沒有看到有兩條腿的人願意去,所以請差派我去吧!」,於是曹雅直開使他在中國的宣道侍奉。
        驅使曹雅直走向宣道侍奉之路,是因為在曹雅直在19歲時左腳發病,後來不斷惡化,醫生只好將它截肢。這對他的生命是一個很大的打擊,但是卻是在這樣的痛苦之中,他經歷了神的安慰與愛,讓他願意奉獻生命為主所用。在他生命的低谷,他遇見神,因此他以感恩的心、用生命見證主。當他看見福音的禾場的需要,聽到馬其頓的呼聲,便甘心樂意委身侍奉。溫州人看見他只有一條腿,卻願意爬山涉水來到他們這裡,覺得相當奇怪,當地人都叫他「獨腳番人」,單腿雖是缺陷,但是曹雅直的獨腳卻為中國的宣教史留下了美麗的足跡。這是一個樂意的靈,雖然身有殘疾,卻願意離開舒適的環境,跟隨神的腳蹤,傳揚福音。
     3.謙卑的意:以平凡默行順服神
        (林前1:26-29、詩134:1、徒20:19)
        一顆謙卑的心意與神同在,如同蘇撒拿一個平凡的生命出現在耶穌傳道之路。
        詩篇134記載一個耶和華的僕人,沒有人知道他們的名字,但是他們忠心守更在耶和華的殿中。「耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的,你們當稱頌耶和華!」(詩134:1),無人知曉這聖殿的守夜人是誰,但從詩文中深知是一個神忠心的僕人。這就是平凡謙卑的生命、侍奉的生命,不為出名、不是要角高官,是一個平凡的侍奉生活,正如同我們的平凡生活、屬靈生活,在靈修、禱告中服侍神。保羅說:「弟兄們哪,可見你們蒙召的,按著肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的。使一切有血氣的,在神面前一個也不能自誇。」(林前1:26-29),上帝神揀選這些平凡的人,讓其他人在他們的平凡中得見神的大能。
【宣教師見證】李庥牧師(Rev. Hugh Ritchie, 1840-1879)
        最後要跟大家介紹一位李庥牧師(Rev. Hugh Ritchie, 1840-1879)。他與馬偕、馬雅各等宣教士們是同一個時代的人物,卻不像他們那麼為人所知。他們夫妻所留下的記錄也相當的少。1867年他與妻子伊萊莎‧庫克(Eliza C. Cooke, 1828-1902)受英國海外宣道會的差派來到台灣。當時他只是一個大三學生,沒有什麼特殊技能、經歷。宣道會差派他是要代替殉教的馬遜牧師,來台協助馬雅各牧師,他答應了。早期來台的宣教師都是有醫療背景的人,馬偕是博士,馬雅各是醫生,許多都是有頭銜、地位、有專業技術的人;但是這位李庥牧師什麼都沒有,只是一位傳道師。他是首位來台灣宣道的宣教師,他也是首位到台灣東部傳道的牧師。他主要的事工都是與其他醫療的宣教師作配搭;我們所熟悉的馬偕到台灣的時間比他晚些,於是當馬偕到台灣時,他向馬偕分享了許多在台灣宣教的經驗,並且鼓勵馬偕往北部開拓,因為那裡非常需要。他雖不為眾人所知,但是卻在別人的宣教工作上,成為很大的幫助。他在台灣宣教的時間只有12年,1879年因為疲勞、身體虛弱,幾次感染瘧疾後病逝。或許有人會問,這麼年青就過逝,如果他可以活得更長不是更好嗎?我曾聽過一位傳道人分享,他說「生命,不是在長短。」,他說當我們提到一個人的生平時,會寫著「西元****年出生-西元****年死亡」,連結出生與死亡中間是「-」,這條線畫得長就活得長嗎?畫得短就活得短嗎?不會,所有人的線都一樣長,可是不同在哪裡?在於如何活出有意義的生命!李庥牧師只有39歲的生命,他有12年的時間在台灣,平凡的一生,他卻活出不一樣的生命,一個願意給神用的生命。當時他在台灣看見大部份的婦女沒有機會受教育,所以他有一個心願-興辦女學,可惜沒有完成。當他病逝後,他的太太(伊萊莎.庫克)沒有回國,寫了一封信回英國請求長老會差派她留在台灣宣教,她就是台灣第一位女宣教師,她接續李牧師的遺志,推動女宣、建設女學。但是她的身體也很不好,於1884年因病返國,當時又發生清法戰爭,女學招生因此停擺,直到三年後戰爭結束,女學重新開始招生,這就是現在長榮女中的前身。在回國養病期間,伊萊莎依然去教會服事,每個月所領到的謝禮,她都會寄回台灣,讓女學興建宿舍、校舍。這麼平凡的一對宣教士夫婦,他們謙卑、默默地在台灣服侍,讓台灣的婦女有機會受教育,這個影響一直到現在的長榮女中。在平凡的生命中,被神來使用,跟隨主的腳蹤。
四.結語:被聖靈充滿走入人群宣道的教會
        我們的教堂明年即將完工,我們教會有一個異象--成為萬民的祝福,誰有資格來服侍神,參與教會的建造呢?今天是聖靈降臨節,就如使徒行傳中所說,當聖靈降臨在我們的身上時,我們會被差派、我們的生命會改變,我們可以參與在教會的建造工作上,你願意嗎?
        當教會在建堂時,我們期待的是什麼?很多人、很多來進來聚會。是的,我們現在正在夢想,當教會蓋好了之後,很多人回來。可是在使徒行傳中,我們卻看到,當他們聚集在一起禱告的時侯,聖靈就降臨,接著發生的是人就出去宣教。盼望聖靈在我們當中作這樣的工作,當我們禱告時,求神是差派我們出去,離開我們的舒適窩、冷氣房,出去到我們的青田社區、去到好茶、達瓦蘭、瑪家…,到其他神感動我們、呼召我們去的猶太全地、撒瑪利亞直到地極。
        有一位德國神學家潘霍華在其所著〈聖徒相通〉一書中,思考教會,不是以今日所謂「教會增長」作為一間教會好壞或是是否被聖靈充滿的指標。他指出:「許多人走進教會,並不代表這是一間好教會;而是當教會怎樣走入人群,才是好與壞的指標表。因為人走入教會,可以是逃避苦難、卻不代表他願意被聖靈充滿服事上帝、領受上帝的旨意。教會走入人群,並且承擔人的痛苦,也是分擔上帝的痛苦,這個人才是成熟、被聖靈充滿的基督徒,這間教會才是一間成熟、被聖靈充滿的教會。」
        懇求神幫助我們在我們個人生命、家庭、教會、宣教禾場上,當聖靈降臨在我們生命的時候,我們得著能力,被主差遣,一起參與建造我們教會,並且我要奉耶穌基督的名祝福每位會友,求神建造我們的生命,使我們的生命有見證、有故事,可以去分享的。也讓我們有願意的心,移動腳步,出去分享。不是看我們有什麼才能,而是願意被神使用,經驗神在我們的當中建造教會。
        不知道你是否自問,「我是一個跟隨主的人嗎?」「我是一個有資格服侍神的人嗎?」今天的經文中,我們看見三個婦人。抹大拉的馬利亞,是一個過去生命非常受捆綁的人,但是她經歷神。一個是社會地位非常高的,她願意離開她舒適窩來服侍神。一個是沒有什麼才能,可是她用平凡的生命來見證主。你願不願意與我們一起參與教會的建造與福音的宣教?
        在我們當中可能有第一次來的新朋友,或是你還沒有認識耶穌基督的,我想鼓勵你,在你身邊的朋友有一個生命的故事,他要告訴你。就像你所看的影片,經歷聖靈的能力,去聽那個生命的故事,並且你自己心裡有那個渴望、禱告,你也可以來經歷聖靈的能力,經歷生命被改變、被主用。


【禱告】
        天父我們謝謝你,在這個聖靈降臨的日子,聖靈要充滿在我們每一個人的生命裡面。主啊,我們不是都要去神學院,不是都要有才能、恩賜、地位,但是,我們要經驗你。主我們感謝你在我們生命裡奇妙的創造,我們感謝你應許賜下聖靈,使我們生命改變得著能力。主我們願意被你用,雖然有時我們不知道如何被你用,可是主求你感動我們。主求你在我們每天的讀經、禱告中對我們說話,主,我們當中有些朋友正在摸索,求神讓他們在日常的生活中體會、感受、經歷到你。並且求神感動我們每一個人願意去分享生命的故事。主,幫助我們,在教會建造的時候,我們不只是歡迎人進來,你也差遺我們出去說你生命的故事。謝謝主,願你建造我們,使我們在宣道的路上與你有份,禱告奉耶穌基督的名,阿們。

路加通訊《2011年6月 》


十五分鐘三十分鐘一小時
1.來到主面前2.5分鐘5分鐘10分鐘
2.靈修讀經
  (1)兩遍
2.5分鐘5分鐘10分鐘
  (2)默想經文2.5分鐘5分鐘10分鐘
  (3)以禱告應用經文2.5分鐘5分鐘10分鐘
  (4)背經寫心得2.5分鐘5分鐘10分鐘
3.代禱2.5分鐘5分鐘10分鐘


最後,路加幾位牧者,也為大家獻上深深地祝福,願在任何一個領域的同學,都能成為眾人的好榜樣,為主作見證!(暑假期間,別忘了儘快完成「2011CCMM全國醫務人員暨醫務學生退修會」的報名喔!)


    來自路加牧者們的祝福∼我們栽種了、澆灌了,惟有 神叫他生長!



    為新任團契主席、社長禱告:

      「主!我們感謝祢在學生團契中興起新任的社長、主席,將服侍的熱忱放在他們心裡,讓他們願意承擔帶領團契的責任。主!祢才是團契的領導者,求祢幫助他們謙卑來尋求主對團契的心意及帶領,並且願意順服主,讓團契在學校發光、發熱,吸引人進入團契,得著救恩、成為門徒。

      主!求祢幫助團契所有同工彼此有深刻的認識及連結,讓他們了解自己及其他同工的恩賜及軟弱,願意儘己所能發揮恩賜來服侍神、服侍人,並且扶持在軟弱中的肢體。主!求祢幫助眾同工看別人比自己強,願意謙卑與人配搭;在意見不一致時,願意同心尋求神的旨意。

      主!願祢自己吸引團契的眾同工渴慕親近祢,天天被靈糧餵養、生命被建造豐盛,以至於他們可以餵養、建造你所託付的小羊。主!求祢堅固眾同工的信心,在遇見艱難時不喪膽、在面對錯誤價值觀時不妥協。求祢幫助眾同工持守對主的盼望,在環境看起來沒有變好時不灰心。求祢源源不絕的愛澆灌在眾同工裡面,讓他們能彼此相愛,甚至去愛被人厭棄、不可愛的同學,讓世人看出他們就是祢的門徒。禱告奉耶穌基督的名。」

    ∼台北玉鳳姊姊的祝福∼

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      感謝主!揀選祢的孩子在學生時代承接並操練這項重要的服事∼

      親愛的同學,或許你會像約書亞一樣惶恐,因為你看自己的能力、才幹、智慧,領袖特質…是如此地有限與不足,又不知如何在團契事工推動、帶領同工們的事上,有領導般的特質可以展現,雖是如此,願以約書亞記1章5∼8節勉勵你並為你禱告∼

      「你平生的日子,必無一人能在你面前站立得住,耶和華神如何與摩西同在,也必照樣與你同在,祂必不撇下你也不丟棄你。你當剛強壯膽,不要懼怕也不要驚惶,因為你無論往那裡去或做任何事,耶和華你的神必與你同在,祂必幫助你、堅固你,以祂公義的右手扶持你!」

      當勤奮讀聖經,更多禱告尋求神的面與祂的能力,這律法書(神的話語)不可離開你的口,總要晝夜思想,謹守遵行這書上所寫一切話,如此你就可以亨通、凡事順利。

      你必看見,你並不是孤單一人,必有神所預備的一群同工們,與你一起同工、學習、成長並相互扶持。這將是你學生時代極為寶貴又豐富的一段美好過程。」∼在主裡祝福你。

    ∼台北閩秀姊姊的祝福∼


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    給參加見習營的同學們的「小叮嚀」:

      很高興你們帶著期待又興奮的心情參加見習,不論你是否參加過任何見習,都盼望你將一切過去對見習的印象及參與過的心情「歸零」,這是非常重要的!

      因為每一次的見習--都是神為你預備的一趟"驚奇"之旅(它會是如此地不同):

      請打開你的「眼睛」...用心地看、細細地觀察

      請用你敏銳的「耳」聽見神透過許多人的生命見證的分享,激勵你緊緊跟隨這位深愛我們的主。

      再請用你的「心」體會、感受並感謝,在見習中為你們在背後默默服事擺上的每一位院方的同工…


    盼望你未來也成為一位甘心樂意服事別人的人。祝福你有一趟不一樣的見習行程∼

    ∼你的同工閩秀∼
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    為屬靈生命禱告:

    主啊,我們求你∼

      求祢賜給孩子們敏銳的眼,常看見上帝的作為;

      求祢賜給孩子們學習的身,常效法賢者的榜樣;

      求祢賜給孩子們開通的耳,常聽見上帝的聲音;

      求祢賜給孩子們渴慕的靈,常閱讀聖經的話語;

      求祢賜給孩子們柔軟的心,常順服聖靈的引導;

      求祢賜給孩子們殷勤的手,常服務眾人的需要;

      求祢賜給孩子們溫良的口,常講說造就的好話;

      求祢賜給孩子們勤快的腳,常傳揚耶穌的救恩。

    ∼台北怡君姊姊的祝福∼

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    生命的長進要竭力---屬靈生命增長的鼓勵

    親愛的畢業生們:
      你們即將要畢業了,在團契中或是在學校裡一起成長,一起歡笑,這是極為美好的回憶,畢業對你們來說是非常值得喜悅的事。

    信仰上的勉勵
      在基督徒的生活中我們都曾經有過同樣的經歷,在開始的階段,課業沉重的壓力已從背上卸下來,漸漸毫無痕跡的被埋藏,但在這興奮階段之後接著而來的是,便是需要勤勞與耐心的階段,要時時操練自律的日子。

      如何可以成為持續在跑道上奔跑的基督徒呢?又如何可以確保自己不被他人左右,而能按著基督對我們的心意而成長,且使祂的旨意成就在我們的生命中呢?
    若保持著一個渴望繼續向前且常常浸在基督裡面,那就要讓聖經真理長久居住在我們的思想及心靈中。

      神的話語是永遠長存的,並不是「依附」著人類才存在我們當中,然而真理卻應該長久活在我們的思想和意志中。使徒約翰告訴我們,只有當我們肯花時間,讓神的話語在我們的生命中深刻工作時,我們才會住在神裡面。

     * * * * * * * * * * * *

    畢業後的勉勵

      畢業後未來的風風雨雨,將會由自己去承受,只願將來碰到的各種難關,都能在你們堅定倚靠神、堅持的態度下,開出最美麗的花朵,綻放基督的馨香之氣。

    給參加暑假的醫療傳道見習營、義診團的學生們

    ∼深信,你們的暑假可以是精采豐富到爆∼

      不要當宅男宅女讓暑假留白,願神讓你們有好的規劃,將寶貴時間用來參與醫療傳道見習營、中華牙醫服務團。剩沒幾天,暑假將要開始了,雖然知道上帝預備著奇妙的事在我們當中,但仍然要持續禱告。聽我們禱告的主,可以攻破堅固營壘,為我們踐踏敵人,使我們參與在見習營或義診的最佳團隊,成就超過我們求所想的。

      讓我們的靈命在暑假期間,更加成長、踏上醫療傳承侍奉的道路,在醫療當中經歷愛與更新,成為合乎主用的器皿!

    ∼高雄安安姊姊的祝福∼

      
    感謝高雄醫學大學、陽明醫學大學提供照片



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    5月醫務團契活動照片:

    ▲路加主日-嘉義東區靈糧堂分享怒江事工▲路加主日-嘉義東區靈糧堂證道▲總幹事至彰基員工週會分享
    ▲5/24高醫學生團契福音晚會▲高市立聯合醫院團契歡送陳薏樺護理長榮退聚會▲台南奇美團契
    ▲成大研究生團契舉辦傳福音事工研討▲成大團契歡送契友畢業回澳門▲成大學生團契歡送契友畢業
    ▲奇美愛加倍團契商討病房福音事工▲研究生在成大信主後委身福音工作▲新加坡大學生來成大傳福音
    ▲永康榮民醫務團契探望病人▲20110517中護音樂會▲20110518中台知音音樂會
    ▲20110526彰秀全人關懷之夜▲20110526彰秀全人關懷之夜▲20110526彰秀全人關懷之夜
    ▲20110607八○三印尼短宣來訪▲20110607八○三印尼短宣來訪▲20110608中榮與徐姊餐敘
    ▲20110608埔基小家(藥劑)▲20110608埔基福音佈道▲20110608埔基福音佈道
    ▲20110609弘光佳音送舊▲陽明大學信望愛團契送舊▲北榮0525講座-職場上的兩性溝通
    ▲北榮0525講座-職場上的兩性溝通▲長庚大學光鹽社同工交接-歷任靈修同工▲長庚大學光鹽社送舊-在校生獻詩給畢業生
    ▲0517台大醫心社傳承餐會與王榮昌醫師合照▲0526北醫恩友社送舊聚會▲0609北醫傳承餐會李偉烈分享
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