主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

2011年9月30日

台中榮總舉行音樂見證餐會∼黃珊珊醫師




<<前往全國醫務人員退修會報名,敬請把握10/7報名期限>>

台中榮總舉行音樂見證餐會
播種音樂事工∼黃珊珊醫師見證分享




黃珊珊醫師再度蒞臨台中榮總舉行音樂見證餐會, 內容精彩感人,敬請您協助宣傳並廣邀朋友參加, 謝謝您 !

敬請廣邀朋友家人參加,全程參與者可獲CD一張





時間:100年10月12日(星期三)18:00~20:30, 敬請準時入埸
    程序:

    18:00-18:30 簡餐享用
    18:30-20:30音樂分享


地點:台中榮總研究大樓 2F 第一會場 ( 600人座)


黃珊珊醫師受訪節目,線上連結收聽:



<<前往全國醫務人員退修會報名,敬請把握10/7報名期限>>



財團法人中華基督教路加傳道會
中部辦公室╱台中市西屯區福雅路166號14樓之1
      電話:04-2465-4936
      傳真:04-2462-9325
      電子郵件:ccmmtaichung@gmail.com
劃撥帳號:07350889




 路加傳道會

2011年9月29日

2011CCMM全國醫務人員暨醫務學生退修會,部份事項異動安排




2011CCMM全國醫務人員暨醫務學生退修會 異動事項公告
【醫宣傳承,倚主同行】

請把握時間10/7最後報名期限,謝謝!!


點選下載簡章          點選前往報名


若無法顯示完整內容或圖片,請點選此處




退修會部份相關安排異動說明:
    1.大會接駁車,現以「4人共乘計程車」方式替代,車資將由大會支付。 10/14當日,請各位按原填報接駁之車次時間抵達新竹火車站,前站出口處將有穿著「路加傳道會背心」之同工,為大家安排共乘服務。

    2.「高雄專車」因乘車人數過少,由學員平均分擔之自費車資過高,故確定取消。敬請選搭「高雄專車」之學員,即早安排搭程台鐵至新竹車站,再於前站出口處由大會同工按上項共乘計程車方案,接駁至會場。此點將有高雄同工-熊安安傳道另以電話個別說明。

    3.自由行:

      玻璃工藝博物館---改由大會安排四人共乘計程車,費用由參加人員自付,每人約20-30元以內車資。原計採「高雄專車」接駁,因高雄專車停開,故改採計程車接駁,自付費用價格不變。

      南寮休閒碼頭---剩十名以下座位。

      老鍋休閒農場---剩十餘名座位。

      請大家把握至10/7止之報名機會。


    4.自行開車者,大會現場已無停車位可提供,請未報名者多加利用大眾交通工具至會場。


  路加傳道會盡力作完善安排服事所有與會人員,以上異動與原簡章公告不同之處,請見諒。謝謝弟兄姊妹以基督的愛包容體諒。

路加傳道會全體同工敬上




點選下載退修會簡章          點選前往報名退修會




財團法人中華基督教路加傳道會
中部辦公室╱台中市西屯區福雅路166號14樓之1(非報名處)
      電話:04-2465-4936
      傳真:04-2462-9325
      電子郵件:ccmmtaichung@gmail.com
劃撥帳號:07350889




 路加傳道會

2011年9月27日

[建堂專欄-建堂軌跡&心聲] 建堂專欄219-110925

【話語造】

亞瑪力人和迦南人都在你們面前,你們必倒在刀下,因為你們退回不跟從耶和華,所以祂必不與你們同在。
民數記14:43
【同來禱告】
主,祢在「窺探迦南地事件」中,讓我們看見,以色列人雖知錯向祢認了罪,卻仍舊違背祢的話、擅自出兵,導致最後被敵人擊退。在信仰中,我是否也僅停留在知罪、認罪中,而忘記跟隨祢、與祢同行?若是如此,或許我也逃不出屬靈生命起起伏伏的循環、跌撞。主啊,求更新我們的靈,使我們有不一樣的心志,不僅僅是蒙光照、知罪和認罪,更願意站起來,專一追隨祢、與祢的話語同行。禱告奉主耶穌基督的名,阿們。
【守望代禱】
1.弱電工程施作
2.室內裝潢發包
3.工程預算管控
4.施工時程掌控
工程進度】
◎ 已完成進度:70.86%
◎ 未完成工程進度:29.14%
【本週工程進度】 

地上五層女兒牆面泥作作業
財務報告2011.09.18】
收入:基金+待售股票及股息 256,890仟元

支出:已支付築工程款等 171,915仟元
截止日結存數 84,975仟元
截止日:2011/9/18

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由 Blogger 於 9/27/2011 06:07:00 下午 ��在 建堂專欄-建堂軌跡&心聲

【信望愛電子報】宗派合一,從聖經開始 2011.9.25~ 10.01

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《信望愛電子報》 2011.9.25~ 10.01

 

編輯案頭》 宗派合一,從聖經開始◎陳鳳翔

   

 終於結束了19天(2011/8/25-9/12)保羅行蹤之旅。我們這一團創下很多第一紀錄,很多點都是第一個造訪的台灣團。許多當地導遊都說自己擔任導遊數十年,只去過一兩次。還有的點是根本沒人去過,只有考古學者去踏勘過,好比位於義大利羅馬南方的三館(參使徒行傳廿八章15節)

最辛苦的,哥林多衛城算是其中之一。一般團頂多車子繞去那邊,在護城河入口處附近拍照留念。只有我們這團在36度高溫、沒有什麼樹蔭的烈日曝曬下,12名男女攻頂。這裡向沒上去的團員致謝,感謝他們願意等候在車上,成全信望愛上去定位與拍照的聖經地理使命。

除了上述第一紀錄,我認為還有一個第一,就是旅行團竟然有三次主日聖餐禮拜,並且團員來自不同的教派,一起共享聖餐紀念主。

我在第二個主日(9/4)被分配到分杯,因為我從來沒有參與這類服事,緊張不已。等到儀式開始,才赫然發現、也猛然想起各個宗派的聖餐流程有些差異,但這場的主領者、分餅、分杯三個人是來自不同宗派哪!

果然,在我之前的分餅者,覺得主領者講得太少了,跟自己教會習慣的流程不同,便好心幫忙補充,宣讀了一段聖經,還差一點要幫忙擘餅。但那種白色小圓餅,不是一張大薄餅,是不需要擘開。但他不知道其他宗派的程序,這也很正常。

接下來,就是我要分杯,我整個人就在台下皮皮挫!想說我是要按著哪一個宗派的禮儀?是也要背一段跟分杯有關的經文呢?還是單純的禱告就好了呢?我猛力地在下面禱告,求上帝給我力量不驚慌。就這樣,聖餐禮結束後,神經緊張到腸胃絞痛,馬上衝回房間拉肚子了!

對我而言,這真是一個強烈的衝擊。回到台灣後,我雖然口裡直嚷嚷「真恐怖」,但我打從心底很喜歡這種宗派合一的經驗,實在是因為我多年很享受信望愛網站實踐了基督教宗派合一的美好。我們義工群來自世界各地,都是以《使徒信經》為信仰告白的基督宗派,有長老會、改革宗、信義宗、路德宗、衛理宗、國語教會、地方堂會、靈糧堂、聚會所、聚會處……。也許,各個宗派之間的差異,不諱言有時會令人想要拉肚子,但事實上當我們眼光放在相同之處,會發現合一之處更多,應該高達有百分之九十九點九九九,甚至我還低估了呢。

我以為我們最大的合一特徵,就是都用同一本聖經。那一本聖經不一定是中文,它可能是羅馬拼音的台語、客語。即使是中文聖經,那一本聖經也不一定是目前常見的和合本、現代中文譯本、新譯本。信望愛網站《珍本聖經》數位典藏系統,收錄了從西元1813年至今的多卷華文聖經,見證了這份合一。

百多本聖經,都指向同一本聖經,那原是用希臘文、希伯來文、亞蘭文所寫成的聖經。而《信望愛信仰與聖經資源中心》 http://bible.fhl.net 的設立宗旨之一,就是認為各個版本華人使用的聖經,都可以對照回去聖經原文,一些差異於是可以透過與原文聖經對照,找到根本上的一致性。好比,和合本聖經就有「神」版、「上帝」版、「神前面空一格挪台」版。這些小差異,過去帶來不少爭端,如今藉著電腦科技就可以解決,讓使用者選擇自己喜歡的版本,並透過對照回原文,知道不管是「神」版、「上帝」都只是翻譯,而我們所信的是同一位。

最近,幾次收到讀者來信問及:「請問貴站為什麼會增加恢復本中文聖經?請問你們的信仰立場,和對李常受的立場是如何?」每次收到這些信,我就會暗暗想著「信望愛也有太平天國聖經,你怎麼不質疑我們是否認為洪秀全是耶穌的弟弟?呵呵~」

我們的立場,前面已經交待,這裡就不贅述。對於為何增加恢復本中文聖經?因為這是一本很多華人基督徒在閱讀的中文聖經。這些弟兄姊妹,他們的聖經譯本也應該同樣可以透過聖經工具平台整合而能對照聖經原文(希臘文、希伯來文、亞蘭文),以及享受聖經字典…等線上查經工具資源。

事實上,從華人基督教史上來看,聚會所基督徒他們原本也用官話本聖經,而李常受的恢復本中文聖經一出來,因為有很多註釋在經文旁邊,所以大家就捨棄不用官話本聖經。在那一段沒有註釋書的時代,恢復本大大幫助了很多想要認識聖經真理的人。恢復本有其功不可沒的價值。就如《珍本聖經》收錄了從西元1813年至今的多卷華文聖經,每一本聖經,在在都見證了上帝的福音曾經怎樣臨及華人。

合一,真的不簡單。時下離婚率這麼高,就知道光是一個家庭,夫妻才不過兩個人,合一的路就遍地荊棘,坎坷難行,問題多多。更何況宗派是這麼大的團體,這麼多的人。但是,透過聖經閱讀,各個版本的聖經可以指向那一本我們共同的聖經,我們在其中以基督的心為心,學習耶穌的謙卑順服,讓肢體合一,同蒙恩典與各樣好處。宗派合一,就從聖經開始。

   
 

【和合本修訂版說明會台南場、高雄場 】

台南場(2011年10月3日)下午2:00~5:00
地點:台南神學院禮拜堂(台南市東門路一段117號)
高雄場(2011年10月17日)下午2:00~5:00
地點:高雄聖光神學院(高雄市新興區河南二路2號)
講 師:周聯華博士、梁望惠博士等
參加對象:敬邀牧者、傳道、同工、信徒
報名方式:電話:(02)2751-0882#21 (周淑玲牧師)
傳真:(02)2775-4163
網路:bibleroc@ms9.hinet.net
附註:1. 凡參加者贈送禮物
2. 講座不收取任何費用
3. 現場購買聖經皆有優惠

 
【贊助方式】郵政劃撥帳號 22605871 戶名:財團法人信望愛資訊文化藝術基金會
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講道內容
禱告系列(四十八)
新約禱告(八)(NT Prayer.8)
司提反(Stephen)
時間:二0一一年九月十一日
經文:使徒行使七章51-60節
主講:蔡茂堂牧師

        初代教會遇到被威脅時,信徒們齊心禱告;過了不久教會被攻擊、有人被打時,他們仍舊同心禱告;到後來當信徒被迫害、處死時,他們還是禱告。今日要探討教會有記錄的第一位殉道者司提反,他臨死前是怎樣禱告的。
Ⅰ.引言:FreedomRiders自由騎士
        1961年5月4日,美國有一群年輕人,為了反對黑白隔離政策,便以白人黑人同乘一輛巴士的方法,從華盛頓DC出發(如左地圖所示),前往美國南部各州,藉以表達他們的立場。當時甘迺迪總統,已經宣布聯邦廢除黑白隔離政策,可是南部還有很多州,仍然實行種族隔離,所以這些人就去挑戰這些州的法律。當他們開車到Birmingham的時候,因黑人白人共處一車,而冒犯了當地的法律,有九人被抓下監,幾天之後被釋放。接著,他們繼續搭乘巴士到了Montgomery,結果巴士仍然被擋下、被焚燒,車上的人無論是黑是白,都遭拳腳相向(這些人被稱作自由騎士,Freedom Riders)。有一位白人,名為詹姆士(James Zwerg,1939~見上圖)被打得面目全非,照片被登上了報紙,全世界才看見美國也有野蠻的一面。之後他們堅持繼續旅程,到了Jackson時又被羈押起來,當時從華盛頓DC有許多支持者就南下到這地,總共306人全數被抓,因遠超過監獄的容納量而無法關押,終於迫使一州一州的政府廢止了這樣的法律。這些年輕人沒做什麼壞事,僅讓黑白同車、與當時的法律相牴觸,而導致用被逼迫的方式,來挑戰這不公義的法律。以下是<自由騎士電影>預告片的內容:
 旁白:
 搭上那輛灰狗巴士,穿過美南深處的核心
 黑人男子:
 「我感覺很好,很高興,很釋放。我好像在非暴力部隊中的士兵。我預備好了,我已經上路。」
 女服務生:
 「對不起,經理不允許我們在這邊服務黑鬼仔。」
 旁白:
 1961年的自由騎士示簡單而大膽的計畫
 讓黑人與白人搭乘商業巴士,他們刻意違反隔離法律。這些人從這城到那城,從巴士下來,黑男人與白女人挑起暴力行為反應。這種深入密西西比州與阿拉巴馬州的想法,如此正面挑戰隔離法律不只讓反對公民權力運動者震驚,也讓推動公民權力運動者吃驚。
 白人男子:
 「我不懷疑他們旅行的權利,但我懷疑他們的智慧,有些人可能會受傷。我就是這樣,我想一拳打昏他們,打在那些該死的挑釁者的臉上!」
 旁白:
 暴民幹起來將近千人,他們手持鐵管。
 白人女子:
 「他們大聲尖叫,『殺死黑鬼仔』,他們手臂還抱著嬰孩呢。」
 詹姆士:「我求上帝與我同在,賜給我力量。我必須堅持不用暴力,並且赦免他們。我們願意被打,我們願意挨揍。我們願意接受死亡。但是我們會不斷回來,一直到我們可以自由乘車,從美南任何角落到美南任何角落。」
 巴士來了,喔是!
 字幕:
 Stirring激勵人心。一個真實生活版本的大衛與歌利亞故事,讓所有觀眾感到振奮。
 一個卓越的新聞紀錄片。
 感人的故事…讓人不禁納悶,這個國家那無畏的理想跑到那兒去了。
 這是美國,這跨越種族跨越區域,  跨越宗教信仰,這是閃耀的一刻。
 你的父母告訴你「不要半途而廢,堅持到完成」。
 影片中英文字幕:
 Boarding that Grey hound bus to travel through the heart of the Deep South
 I felt good. I felt happy. I felt liberated.
 I was like a soldier in a nonviolent army.
 I was ready. I am on my way.
 I’m sorry, our management does not allow us to serve Niggers in here.
 the Freedom Riders of 1961 were the simple but daring plan:
 To put blacks and whites on commercial buses,
 They would deliberately violate the segregation laws.
 These people are going from town to town
 And getting off the bus, negro men and white women,
 to provoke acts of violence.
 The idea of going into Mississippi and going into Alabama
 And challenging segregation so frontally is something that alarmed not only those who opposed civil rights
 But those within the civil rights community
 I don’t question their legal right to travel,
 But I question their wisdom. Some people can get hurt
 I was that thing, I’d just like to punch some of those
 Them damn agitators right in the face!
 And the mob. Looked like a thousand people.
 They had these iron pipes.
 They were screaming,
”Kill them niggers!” And they had babies in their arms.
James:
I asked God to be with me, to give me the strength.
I would need to remain nonviolent, and to forgive them.
We’ll take hitting, we’ll take beating.
We’re willing to accept death.
But we’re going to keep coming until we can ride from anywhere in the South to anyplace else in the South.
Busarea coming Oh yes
Stirring激勵人心。
A real life David and Goliath story that will exhilarate all audiences.
A superior piece of filmic journalism.
Phenomenal stories...makes you wonder where fearless idealism in this country has gone.
It was America. It was interracial. It was inter -regional.
It was secular and religious…It was a shining moment.
Your parents tell you “Don’t start something that you can’t finish. Finish it.”
        由這部電影預告片,我想要表達的是,世界上會存在不公義的事物,有時甚至是以法律的形式存在,該如何面對這樣的不公義?面對它、講真話等於犯法,需接受處罰。司提反就是這樣,因為當時規定不可以講關於耶穌的事情,在執政者的眼中,耶穌是已被處死刑的罪人,若你說他復活升天,便是褻瀆了上帝,唯一死刑。但司提反說:「我真的看見耶穌站在上帝的右邊」,導致他最後被石頭打死。我們今天要來看,他死前的禱告。
Ⅱ.首位殉道者司提反(Stephen the First Martyr)
1. 信心聖靈管理飯食
        這第一位殉道者,既不是牧師,也不是使徒或長老,他只是被選為發放飯食給寡婦的人,所以他是一位執事,一個平信徒。「十二使徒叫眾門徒來,對他們說:『我們撇下上帝的道去管理飯食,原是不合宜的。所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人,我們就派他們管理這事。』」(徒6:2-3)當時有外邦的希臘人開始進入教會,使徒聽不懂希臘話,所以在做關懷弱勢者的需要上,偶有遺漏,這些人就抱怨。而十二使徒無暇處理這麼多的事情,為了避免同樣的事情再發生,就挑選一些懂得外語的人,來幫忙管理飯食,他們有好名聲、被聖靈充滿且智慧充足,司提反是其中一個執行這簡單事務的人。
 2. 恩惠能力奇事神蹟
        司提反在這件事情上忠心,上帝就給他更多的恩賜,耶穌說:「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義。」(路16:10)因此,司提反不僅會管理飯食,他還會講道與禱告;有人生病,他去探訪、禱告,使病人得醫治,所以,聖經上說:「司提反滿得恩惠、能力,在民間行了大奇事和神蹟。」(徒6:8)
 3. 智慧聖靈辯明真道
        此外他還會解釋聖經,這便引來非議,因為宗教領袖有他們一套解釋聖經的方法,但司提反與這些領袖有一些爭辯,「當時有稱利百地拿會堂的幾個人,並有古利奈、亞歷山大、基利家、亞細亞各處會堂的幾個人,都起來和司提反辯論。司提反是以智慧和聖靈說話,眾人敵擋不住。」(徒6:9-10)當時各地的會堂都有人來與他辯論(島嶼-基利家,亞洲-亞西亞,非洲-古利奈、亞力山大),但是上帝使他充滿智慧與聖靈,這些人辯才不敵司提反,心生不滿就收買人作偽證,控告他褻瀆耶和華,這在當時是唯一死刑。
 4. 公會誣告天使相貌
        反對司提反的人提告,使他被抓到法院去,但他不畏懼,更在眾人面前重述他曾經論述的話語,從亞伯拉罕到大衛王,用以色列人的歷史,對照指出這些人與祖先一樣,總是殺害逼迫上帝派來的使者,使這群人更加不滿。因此,在宗教法庭上,這些人收買別人來誣告司提反:「他們又聳動了百姓、長老並文士,就忽然來捉拿他,把他帶到公會去,設下假見證,說:『這個人說話,不住地糟踐聖所和律法』……在公會裏坐著的人都定睛看他,見他的面貌,好像天使的面貌。」(徒6:12-15)其實耶穌曾說:「人帶你們到會堂,並官府和有權柄的人面前,不要思慮怎麼分訴,說甚麼話,因為正在那時候,聖靈要指教你們當說的話。」(路12:11-12)當時司提反即是被聖靈充滿,面貌如同天使,又有聖靈指教他當說的話。
 5. 指證錯誤惹人惱怒
        公會要其自白,司提反就侃侃而談,指正這些人的錯誤,讓這些人更加惱怒:「你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人,常時抗拒聖靈!你們的祖宗怎樣,你們也怎樣……眾人聽見這話就極其惱怒,向司提反咬牙切齒。」(徒7:51,54)看到聖經這樣的記載,我想到,一個牧師如果沒有被人攻擊過,可能就算不得牧師;一位傳道人,如果講的道沒有扎人的心,應該就不是稱職的傳道人。被會友疼愛有加的傳道人,我懷疑是否盡全責,或者他只是位好好先生,因為牧師有一個角色,就是要指出人們的錯誤,這是吃力不討好的工作。如果牧師經常都對會眾說:「你很好,你將來會進天堂」,會眾滿心歡喜的回去,但卻沒有長進,這是盡責嗎?我認為牧師講的道要扎到人心,有當頭棒喝的作用,讓人深刻反省,才是盡責。耶穌有一次差點因講道而被殺,他說:「……『當以利亞的時候,天閉塞了三年零六個月,遍地有大饑荒,那時,以色列中有許多寡婦,以利亞……只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裏去。先知以利沙的時候,以色列中有許多長大痲瘋的,但內中除了……乃縵,沒有一個得潔淨的。』會堂裏的人聽見這話,都怒氣滿胸,就起來攆他出城(他們的城造在山上);他們帶他到山崖,要把他推下去。」(路4:25-29)耶穌只是講論歷史上的兩個故事,卻惹得聽眾非常生氣,要把耶穌推下山崖去(這在當時是一種處罰褻瀆耶和華的人的方式)。畢竟歷史故事這麼多,為什麼不講其他的?因為這兩個歷史,最主要就是要告訴當時的人:「其實以色列民族也沒有好到哪裡」。
 6. 天開主顯城外石刑
        司提反(Stephen)的意思是皇冠(crown),當司提反將要被人用石頭打死的時候,他看見耶穌站在上帝的右邊。有一位畫家,畫出天使拿著一個冠冕給他戴上,他真是配得這個冠冕。他最後的禱告跟被打有關,一句是「耶穌,求你接受我的靈魂」,另一句是「耶穌,請赦免那些打我的人」,講完這兩句之後就死了。「司提反被聖靈充滿,定睛望天,看見上帝的榮耀,又看見耶穌站在上帝的右邊,就說:『我看見天開了,人子站在上帝的右邊。』眾人大聲喊叫,摀著耳朵,齊心擁上前去,把他推到城外,用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。」(徒7:55-58)這段經文我們看到聖靈聖父聖子同時出現,其中,「耶穌站在上帝的右邊」這句話表示耶穌還活著,而且在天上上帝的右邊。所以對陪審團來說,這是不得了的事情:已經被處死的人,你竟然說他還活著,那不就意指我們判錯了!所以大家生氣地,把他推到城外,執行死刑。
        聖經說耶穌升天後,不是站著,而是坐著:「主耶穌和他們說完了話,後來被接到天上,坐在上帝的右邊」(可16:19),很明顯地,司提反將要死的時候,耶穌還從座位上站起來。這代表什麼意義?站立表示對司提反的敬意,因為他是第一個為了耶穌犧牲生命的人,所以耶穌起身表示:「我尊敬你,歡迎你到天上來。」司提反所看見的,是很安慰他的。
        以色列人對死刑有很嚴格的規定,整個過程與司提反的兩個禱告有直接的關係。根據他勒目(Talmud,此為猶太人解釋摩西五經的釋經學)的規定,一個人要被判「褻瀆耶和華」的死刑,至少要有「兩個見證人」,表明曾親眼看見或親耳聽見其講述褻瀆上帝的話,這樣才能定罪。一旦定了罪,執行的地方要在山崖上,高度至少要「兩人以上高」,兩位見證人要把這罪人推下,如果這個人落地死亡,行刑便結束。但如果這個人只是受重傷、痛苦不堪,那麼這兩個見證人,要再去扛只有「兩人才扛得動的石頭」,從山崖上丟下,砸死那罪人。若這人就此斷氣,則刑罰結束,若依舊活著,則眾人要拿亂石丟他致死。
III、主耶穌與司提反的臨終禱告(The Terminal Prayer of Jesus and Stephen)
        耶穌在各各他的一個高地上被釘死,那高地旁邊有一個懸崖,聖經學者說,司提反也是死在與耶穌被釘同一個地方。其過程如下:兩位見證人負責把司提反推下山崖,但他落地後依然活著且禱告:「求主耶穌接收我的靈魂」,於是那兩人便合力抬了一個大石頭來,往下砸去,沒想到司提反還有力氣爬起來禱告:「主阿,不要將這罪歸他們」,最後他就死在眾人的亂石之中。當眾人靠近查看司提反的時候,發現他的臉好像在睡覺一樣,沒有痛苦的表情,故事便結束了。這樣的過程,似乎跟耶穌很像,耶穌將要死的時候,也說過「赦免他們」與「父阿,我把我的靈魂交在你手中」,但我們可仔細地來看耶穌與司提反臨死前的差異,表面上看似相同,但其實內涵不同。
1. 「主耶穌被釘十架」與「司提反被石打死」
        兩人的死法不同,耶穌被掛在木頭上,司提反被堆在石頭下,然而他們的罪名皆相同,都是褻瀆耶和華。何以同罪不同刑?照理來說,耶穌應該是跟司提反一樣,被石頭打死即可,但當時公會覺得耶穌罪孽深重,僅用石頭打死不足以消弭其罪,為要讓他死得更難看,就送他上十架,因為舊約聖經有一句:「被掛的人,是在上帝面前受咒詛的」(申21:23),所以他們要確認,耶穌不只要死,更要以「被上帝咒詛」的方法來死,好讓他永不翻身。「他們大聲催逼彼拉多,求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝」(路23:23),所以耶穌受這樣的判決是沒有按照法律來判,因法律本是規定要給予石刑,而非十字架刑;司提反則是接受正規的法律判決,「把他推到城外,用石頭打他。」(徒7:58)另外,耶穌經過正規的審判過程,總共三庭審判,但司提反則沒有,他是被暴民打死的。
2. 「我神為何離棄我」與「我見主站神右邊」
        耶穌臨死之前經歷了上帝對他的掩面不看,「申初的時候,耶穌大聲喊著說:『以羅伊!以羅伊!拉馬撒巴各大尼?』」(可15:34),意即「我的上帝,我的上帝,為什麼離棄我」;可是司提反臨死前所說的是:「我看見天開了,人子在上帝的右邊」(徒7:56),他覺得上帝看顧著他,耶穌注視著他,聖靈降臨其上。為什麼耶穌有這樣的經歷而司提反沒有?因為耶穌是扛著我們眾人的罪,「耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上」(賽53:6)。但司提反的罪已被耶穌救贖了。所以他們兩人臨終前,跟上帝的關係是相反的,司提反是上帝來歡迎他,但耶穌死的時候,是上帝掩面不看的。
3. 「我將靈魂交父手」與「求主接收我靈魂」
        接下去他們說的話也不一樣,司提反說:「求主接收我靈魂」,耶穌說:「我將靈魂交在父手」。不同點在於,能夠做到把自己的靈魂「交」在上帝手裡的,只有上帝才做得到,凡人沒有能力在臨終時,還有能力把自己的靈魂「交」在誰的手裡,人只能求上帝「接受」其靈魂。司提反知道自己不是上帝,故說:「求主耶穌接收我的靈魂!」(徒7:59);然而耶穌有能力將靈魂「交」在父的手裡,「耶穌大聲喊著說:『父啊!我將我的靈魂交在你手裏。』說了這話,氣就斷了」(路23:46)。耶穌是主動的,因為「沒有人奪去我的命去,是我自己捨的。我有權柄捨了,也有權柄取回來」(約10:18),意思是說沒有人能叫我死亡,其中包括上帝,因為他跟上帝地位平等,其死亡乃出於自願,主動地把自己擺上,所以才說「我有權柄捨了,也有權柄取回」;司提反是被動的,他不是上帝,沒有這樣的權柄,他既被判死刑,就只能說:「我要死了,所以上帝呀,把我的靈魂接收過去」,這是他們的不同之處。
4. 「父赦免他們無知」與「主勿將罪歸他們」
        最後耶穌說:「父阿,赦免他們」,理由是「因為他們所做的,他們不曉得。」(路23:34)耶穌知道人們內心的想法,知道人的無知。司提反則沒有這樣的全知,所以他在禱告中,不去猜測這些殺他的人內心,是否知道自己所犯的錯誤,他只說:「主阿,不要將這罪歸於他們。」(徒7:60)他曾說,「也用不著誰見證人怎樣,因他知道人心裏所存的」(約2:25),但人類沒有辦法如此,因我們只能看外表,如台語的諺語所說:「知人知面不知心」,人的內心我們沒有辦法完全知道。
5. 「說這話氣就斷了」與「說這話他就睡了」
        兩人的死法不同,耶穌被掛在木頭上,所以死的時候其身體沒力量把自己撐住,因身體重量導致身體前傾向下,手被掛在上方,這造成自阻,不能呼吸,氣管因體重、姿勢與舌頭給阻塞住,死時很難受,醫學上稱作「窒息而死」。而司提反是被石頭打死,當人們靠近他時,發現他表情安詳如同睡著,這是很特別的。耶穌是「說了這話,氣就斷了」(路23:46),司提反是「說了這話,就睡了」(徒7:60)。耶穌為我們死,所以我們將來的「死」就變為「睡」。若是睡了就是會「醒」,所以「死」對基督徒來說就不是最後的結局,而是一個過程,因為「我們若信耶穌死而復活了,那已經在耶穌裏睡了的人,上帝也必將他們與耶穌一同帶來」(帖前4:14),所以「死」就轉換為「睡」,這是耶穌給我們帶來一個很大的恩典。
Ⅳ.屬靈的功課(SpiritualLessons)
這短短兩句禱告,我們可以學到以下功課:
1. 勇敢指正罪惡、慈悲赦免罪人
        第一,司提反對於那些罪惡,他勇敢嚴厲地譴責,可是對於罪人,他卻是慈悲地求上帝赦免。嚴厲與慈悲為相對立的態度,司提反對於罪與罪人,可以分開處理。對於背逆上帝的這些罪惡,他說:「你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人,常時抗拒聖靈!你們的祖宗怎樣,你們也怎樣。」(徒7:51)可是當他們拿著石頭要把他打死的時候,他卻對上帝說:「主阿,不要將這罪歸於他們!」(徒7:60)詩篇說:「你們愛耶和華的,都當恨惡罪惡。」(詩97:10)然而耶穌來的時候卻是罪人的朋友,「人子來,也吃也喝,你們說他是貪食好酒的人,是稅吏和罪人的朋友。」(路7:34)從「恨惡罪惡」到成為罪人的「朋友」,英文叫做「Hate the Sin,Love the Sinner.」,這是奧古司丁所說的話。有時候基督徒厭惡罪惡,卻也連帶厭惡人,可是耶穌要我們學習一件很困難的事:惡事是惡事,行惡事的惡人,耶穌也為他死,這個人是上帝所愛的人,你能有這樣的區分嗎?我們不同意某一人的所作所為,然而這個人依舊是上帝要拯救的人,這是司提反讓我們看到的。
2. 謙卑管理飯食、正確傳揚真理
        因著擁有好名聲且被聖靈充滿,智慧充足,他被選為管飯食的,「……當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人,我們就派他們管理這事。」(徒6:3)這樣簡單的事情,司提反願意謙卑地做;困難之事,如與人辯論聖經的真理,他也勇敢地做,「司提反是以智慧和聖靈說話,眾人敵擋不住。」(徒6:10)耶穌在我們當中,也是謙卑地服侍人,「我在你們中間如同服事的人」(路22:27),保羅勸提摩太說,如果有關聖經上的事,你要「按著正意分解真理的道」(提後2:15),所以要「Humble enough to serve the poor」,也要「Heroic enough to defend the truth」,護衛真理要勇敢,但是對於弱勢者我們要謙卑地來幫助他們。
3. 見證基督復活、得到主的尊重
        上帝讓司提反有機會看見復活的主在天上顯現,所以他是一個基督復活的見證者,由於他的勇敢,得到了耶穌的尊重。使徒行傳說:耶穌只「顯現給上帝預先所揀選為他作見證的人看」(徒10:41),司提反一看到這樣的景象,就馬上作見證說:「我看見天開了,人子站在上帝的右邊」(徒7:56)。耶穌說:「若有人服事我,我父必尊重他」(約12:36),當我們願意見證耶穌基督復活的時候,上帝會尊重我們,這是很榮耀的事情。
4. 跟隨主的腳蹤、死也榮耀上帝
        司提反一生跟隨主的腳蹤,甚至死的時候,也讓上帝得榮耀,「你們蒙召原是為此;因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行。」(彼前2:21)耶穌復活後跟彼得見面,曾對他說:「你愛我比這些更深嗎?……指著彼得要怎樣死榮耀上帝。說了這話,就對他說:『你跟從我吧!』」(約21:19)我們跟從基督的腳步,甚至在死的時候也可以榮耀上帝。司提反如何跟隨耶穌的腳步?第一,他願意謙卑地服侍,第二,勇敢地傳揚福音,第三,為此犧牲生命,最後,原諒他的敵人,司提反的一生言行皆跟隨耶穌的腳步。
5. 服侍弱勢而活、見證福音而死
        司提反一生幫助弱勢者的生活,當時教會有些疏忽,「……在天天的供給上忽略了他們的寡婦」(徒6:1),他就願意幫助他們;司提反為了傳揚福音而死,並且臨死前原諒了他們:「……主啊,不要將這罪歸於他們……」(徒7:60)耶穌說過,「……這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。」(太25:40)耶穌也說過為了福音喪命的,上帝會給他永遠的生命,「凡為我和福音喪掉生命的必救了生命」(可8:35),所以司提反的生與死都富有意義-活著服侍弱勢,為傳揚福音而死。(Living to serve the Marginal.Dying to share the Gospel.)。
6. 掃羅喜他處死、他助掃羅得生
        保羅(當時名為掃羅)就是在這事件中第一次出現,當時他是其中一位見證者,施刑的人脫下衣服放在保羅的腳下,讓他幫忙照看,保羅也同意司提反是該當治死的。然而司提反死時的模樣,可能給保羅很深的印象,是一生無法抹滅的記憶,因為後來保羅受召成為門徒後做見證說:「……你的見證人司提反被害流血的時候,我也站在旁邊歡喜;又看守害死他之人的衣裳。」(徒22:20)」雖然當時保羅欣喜司提反被處死,但司提反的死也多少幫助了保羅後來得到新生命。其後,保羅為主緣故被抓後,他就說:「無論是少勸是多勸,我向上帝所求的,不但你一個人,就是今天一切聽我的,都要像我一樣,只是不要像我有這些鎖鍊。」(徒26:29)所以司提反對保羅有所影響:「Saul assented Stephen’s Death,Stephen assisted Saul’s Life」,保羅是同意讓司提反死的人,可是司提反的死卻讓保羅看見,人的生命有另一層的意義,死並不是結束,上帝在天上會迎接你,並且,縱然死於不公義的審判,但因信仰,仍可以坦然無懼地面對,沒有怨恨,甚至擁有饒恕別人的寬容,司提反殉道的事件對保羅的影響很大。
V、結論:
        司提反為我們留下美好的榜樣,他為服侍而生,為福音而死,活著見證主恩,死了榮耀主名,所以保羅這樣勸勉信徒:「無論是死是生,總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督,我死了就有益處。」(腓1:20-21)


禱告
        感謝主,將司提反這個短短的故事留在聖經當中,讓我們知道跟隨主的腳蹤,必須學習謙卑地服侍,對於聖經的話語必須認真地學習,遇到有人逼迫的時候,讓我們可以學司提反的榜樣,我們肯定上帝在天上會接收我們的靈魂,我們離開世界以前,要把心中所有的不滿、敵意交在主的手裡,求主幫助我們。禱告奉耶穌基督的名,阿們。

[和平教會 牧函] 如何讓小組像個家

撰寫者:曾昭瑞牧師

        一個成功的小組,不會突然地從天上掉小來,而是需要組長與組員彼此用心的經營。除了持續的為小組禱告,用心的聯絡組員,還需營造開放的感覺,才能讓小組像個家。但是如何讓小組有開放的感覺呢?有幾點是簡單又容易做得到的,如果我們要推動小組的事工,這些是我們可以學習的。

第一是要能對組員願意分享能有正面的鼓勵與肯定 
        也許組員所分享的內容不一定是正確的,甚至從信仰的角度來看有一些不適當。但是我們要肯定、鼓勵組員願意分享。很多慕道友不一定知道基督信仰是什麼,他們往往害怕自己的發言有誤,這時候就需要我們的鼓勵與肯定,讓大家願意發言。在小組中,第一個發言的人常有重要的示範作用,組長若擔心發言有狀況,應事先協調靈性成熟的組員帶頭發言。或是找適當的人最後結論。其間的過程就讓每個組員可以自由的發言。
第二是接納發言,而非論斷
        我們不任意評斷別人的發言,而是接納他們所分享的,接納不代表同意,也不代表對方的意見就一定是正確的。透過接納對方的發言,讓大家感受到,這裡不是一個評斷、裁判的地方,而是可以被接納了解的地方。事實上,除非特殊的狀況,我們不需要在每位組員面前指出組員分享內容的錯誤,只需要私下與他用輕鬆的方式分享基督徒對這件事的看法即可,這會讓對方更容易接受我們的觀點。
第三、專注、傾聽、同理
        我們看重每一個人的發言,不論是靈性好的,或是福音朋友,他們的發言都一樣重要,值得我們專注、傾聽,並且適度予以同理的回應。在小組中,我們避免只重視某些人的意見,而刻意輕忽部分人的意見。好讓我們的小組成員在我們當中,覺得每個人都是被重視、接納的。
第四、禱告的持續
        我們必須學習,在別人的分享當中,找到可以為對方禱告的事項,並且持續地為對方禱告。當我們聽見別人的分享,能夠以禱告帶到神的面前,這對每位組員而言,都是安全可信任的,會讓大家更多願意分享,更多願意敞開在弟兄姐妹之中。若你有為對方禱告,可以讓對方知道你正在為他禱告,這會讓對方知道自己並不孤單。
第五、保密的重要
        在小組當中,每個人的發言,除非當事人同意,否則我們只能在禱告中單獨向上帝提起。要禁絕向其他的人提起,以免破壞小組中的信任關係。保密是建立彼此深度信任的要件,一個不能保密的小組,就不能保護自己的組員,自然不能讓小組像個家。洩密是組員間的大忌,也是瓦解組員信任的重要原因。所以組員的保密,是非常重要的。
        要讓小組像個家,就先需要讓組員有開放,被接納的感覺,這是我們必須學習的功課,求神幫助我們和平教會的每個小組,都能在組長與組員的努力下,建立一個讓人可以放心、信任的小組,使我們能夠使更多弟兄姐妹在團契、小組中得到足夠的關懷與支持。

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由 Blogger 於 9/27/2011 12:32:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

如何讓小組像個家

撰寫者:曾昭瑞牧師

        一個成功的小組,不會突然地從天上掉小來,而是需要組長與組員彼此用心的經營。除了持續的為小組禱告,用心的聯絡組員,還需營造開放的感覺,才能讓小組像個家。但是如何讓小組有開放的感覺呢?有幾點是簡單又容易做得到的,如果我們要推動小組的事工,這些是我們可以學習的。

第一是要能對組員願意分享能有正面的鼓勵與肯定 
        也許組員所分享的內容不一定是正確的,甚至從信仰的角度來看有一些不適當。但是我們要肯定、鼓勵組員願意分享。很多慕道友不一定知道基督信仰是什麼,他們往往害怕自己的發言有誤,這時候就需要我們的鼓勵與肯定,讓大家願意發言。在小組中,第一個發言的人常有重要的示範作用,組長若擔心發言有狀況,應事先協調靈性成熟的組員帶頭發言。或是找適當的人最後結論。其間的過程就讓每個組員可以自由的發言。
第二是接納發言,而非論斷
        我們不任意評斷別人的發言,而是接納他們所分享的,接納不代表同意,也不代表對方的意見就一定是正確的。透過接納對方的發言,讓大家感受到,這裡不是一個評斷、裁判的地方,而是可以被接納了解的地方。事實上,除非特殊的狀況,我們不需要在每位組員面前指出組員分享內容的錯誤,只需要私下與他用輕鬆的方式分享基督徒對這件事的看法即可,這會讓對方更容易接受我們的觀點。
第三、專注、傾聽、同理
        我們看重每一個人的發言,不論是靈性好的,或是福音朋友,他們的發言都一樣重要,值得我們專注、傾聽,並且適度予以同理的回應。在小組中,我們避免只重視某些人的意見,而刻意輕忽部分人的意見。好讓我們的小組成員在我們當中,覺得每個人都是被重視、接納的。
第四、禱告的持續
        我們必須學習,在別人的分享當中,找到可以為對方禱告的事項,並且持續地為對方禱告。當我們聽見別人的分享,能夠以禱告帶到神的面前,這對每位組員而言,都是安全可信任的,會讓大家更多願意分享,更多願意敞開在弟兄姐妹之中。若你有為對方禱告,可以讓對方知道你正在為他禱告,這會讓對方知道自己並不孤單。
第五、保密的重要
        在小組當中,每個人的發言,除非當事人同意,否則我們只能在禱告中單獨向上帝提起。要禁絕向其他的人提起,以免破壞小組中的信任關係。保密是建立彼此深度信任的要件,一個不能保密的小組,就不能保護自己的組員,自然不能讓小組像個家。洩密是組員間的大忌,也是瓦解組員信任的重要原因。所以組員的保密,是非常重要的。
        要讓小組像個家,就先需要讓組員有開放,被接納的感覺,這是我們必須學習的功課,求神幫助我們和平教會的每個小組,都能在組長與組員的努力下,建立一個讓人可以放心、信任的小組,使我們能夠使更多弟兄姐妹在團契、小組中得到足夠的關懷與支持。

[和平教會 消息.交誼.代禱] 消息.交誼.代禱110925

教會消息

一.全教會季禱告會
時間:9/30(五)晚上7:30
地點:華神禮拜堂六樓
舉行全教會季禱告會&福音隊感恩,請兄姐預備心參加。
9/29(四)禱告會暫停一次。
二.2011年台北和平長老教會長執改選

下主日進行執事預選,敬請陪餐會員踴躍出席投票
10/2(日) 執事預選
10/16、23(日)公告、介紹決選候選人
10/30(日) 臨時和會,於雙連教會舉行聯合禮拜選舉長執
11/6、13(日)公告長執當選名單
11/20(日) 新任長執就職典禮
本週第二次公告修改後的陪餐會員名單及長執候選名單,詳如夾頁。敬請兄姐過目。
三.2011宣道年會相關活動
於華神一樓BB關懷站開始守望代禱活動,歡迎會友踴躍參與。
7/17-10/16宣教士名言錄
藉由宣教士生平及名言,更多體會上帝在他們生命中的指引。每週刊登在主日週報中(P.11)。
8/28-9/18為宣教士守望禱告
用禱告,學習參與宣教的事工。
歡迎代禱勇士,至華神一樓BB關懷站抽取宣教士代禱事項。
9/25-10/16「耶穌愛你」不同語言
不同的語言,傳遞相同的訊息。
將有專人在華神一樓教大家用不同國家的語言說「耶穌愛你」
10/22-23宣道年會正式上場
在華神為期2天的年會活動,歡迎大家參加。
四.10/2(日)召開臨時小會
執事預選開票後,小會將於下午5:30,於華神B1-103教室召開臨時小會,請小會員參加。
五.創世記查經班
時間:10/8(六)上午9:00
地點:華神六樓禮拜堂
講員:蔡茂堂牧師
六.誠徵手抄聖經校對同工
感謝神,手抄聖經幾近完成,目前急需校對的同工,敬請有意參與服侍的兄姐與王雪枝長老聯絡。
七.蔡茂堂牧師與師母前往美國

蔡茂堂牧師與師母將於9/15-27前往美國波士頓華人聖經教會主講系列佈道會。請兄姐為牧師講道、行程一切平安代禱。
八.申請100學年度上學期教會獎學金
凡在本教會半年內穩定參加聚會的國、高中、大專及研究所在學學生。且學業、操行成績優異者,請上教會網站下載申請表格,於10/15(六)前填妥後交給辦公室,詳情請上網瀏覽。
關懷部
重陽敬老一日遊
時間:10/6(四)
地點:宜蘭三富花園農場、梅花湖
截止日期:9/25(日)
為慶祝重陽節敬老活動,敬邀本會70歲以上長者報名參加,陪伴參加之家屬,報名費700元/名,報名請至BB關懷站。
社區部
國小生命教育
9月課程主題:欣賞自然
繪本:生命有多長、森林大會、 和我玩好嗎?
備課時間:每週三上午10:00
備課地點:和平約翰館
小組部消息
淡水咖啡館考查
主辦單位:甘泉小組
時間:9/27(二)上午9:30
地點:淡水捷運站
聯絡人:賴恩慈執事0912607049
教育部
1.和平查經班(每週日開課)
主日下午3:30,於華神B1-102課。查經內容與每週讀經進度同步,歡迎攜帶聖經前往。
09/25 民數記17-21章 張雅琇長老
10/02 民數記22-27章 蕭亦裕長老
10/09 民數記31-36章 徐仁全執事
2.和平慕道班

新一季的和平慕道班將於11/6(日)開始上課,本季採華語授課,每週上課1小時,合計6週。
時間:主日下午2:30-3:30
地點:華神B1-102室
講員:曾煥雯弟兄
時間 課 程 內 容
11/06 宇宙主宰
11/13 生死罪!
11/20 認識耶穌(1)
11/27 認識耶穌(2)
12/04 認識重生
12/11 如何重生
歡迎剛受洗、考慮受洗及想更了解基督教的朋友一起來參加。
3.和平樂活讀經
如您需要每日讀經經文,可寄信到taipeihoping2011@gmail.com索取。
團契消息
1.婦女團契一日遊
時間:10/11(二)上午10:00
地點:趕路的雁
2.夫婦團契年會-會長改選
時間:10/16(日)下午4:00
地點:華神B1-101教室
懇請夫婦團契會友踴躍出席。
藝文消息
1.「百年歡慶」音樂會
時間:10/5(三)晚上7:30
地點:中山堂中正廳
指揮:孫愛光 鋼琴:成慶齡
演出:陽光台北交響樂團/台北YMCA聖樂合唱團/國立台灣師範大學音樂系大四女聲合唱/國立台灣師範大學管樂隊
曲目:德弗札克第九號新世界交響曲/拉威爾鋼琴協奏曲/柴高夫斯基1812序曲(中文版演唱、世界首演)
歡迎大家參加。有興趣兄姐請向何堅信執事索票0986831529。
教界消息

1.「多」股合成的繩子
主辦單位:台灣神學院
時間:9/26(一)晚上7:00-9:00
地點:雙連教會
講員:沈正牧師
費用:100元/人,同教會超過三人報名,以300元計(現場繳費)
報名:2882-2370#190蔡姐妹,FAX:2881-6940
2.宇宙光38週年慶系列活動
故事嘉年華
時間:9/30(五)下午2:00-4:00
地點:宇宙光9樓關懷空間
開放錄音室-「佳音下午茶」聽友會-由丁莉、陳德全、何美意講述不同的故事。
音樂嘉年華
時間:10/2(日)下午4:15-5:15
地點:宇宙光8樓韓偉廳
溫馨演唱會-由宇宙光百人大合唱的小組演出
3.2011年度重陽敬老感恩禮拜及表揚大會
時間:10/3(一)上午9:30-11:30
地點:雙連教會9/10樓
會中表揚:年滿80歲以上及結婚60週年以上者。
費用:100元/人
4.2011年長執同工造就課程
主辦單位:七星中會教育部
時間:10/15(六)9:50-15:20
地點:中崙教會(台北市敦化南路一段80巷36號)
講員:蔡慈倫牧師、張俊雄弟兄
費用:50元/人,傳道者夫婦免報名費。(現場繳費)
報名傳真:8642-4373(林琇貴牧師)
報名截止:10/5(三)
代禱事項

1.為世界
為全球可能面對的經濟衰退禱告,求神賜智慧與各國的財經首長能夠採取有效的策略來避免嚴重的衰退與可能形成的不安。
2.為台灣
為台灣的國防禱告,求神幫助台灣能夠買到適當的防衛武器,使台灣能夠免於戰爭的威脅。
3.為教會
求神保守教會重建事工能夠順利進行,特別為影音、景觀工程的施作禱告,並求神保守室內裝潢工程的發包、議價順利完成。
為今年底將要舉行的長執改選、組織架構更新禱告,使和平教會在建堂完成後,能夠有合宜的組織架構運作,並有忠心委身的同工一起推動事工。
求主保守宣道年會的相關活動,吸引兄姐更多關注10/22-23的宣道年會,並且願意共同委身參與宣道的事工。
為國小生命教育事工禱告,在新的一學期,求神幫助每位生命教育志工,都能帶著由神而來的愛心,關心孩子們的生命,使他們能夠在生命上更成長。
為和平教會牧師團隊禱告,求神賜給牧者有健康的身體,良好的精神,使他們的服侍更有果效。








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由 Blogger 於 9/27/2011 11:53:00 上午 張貼在 和平教會 消息.交誼.代禱

大衛系列 - 愛與仇 (台)








撒母耳記下十八:28-33
講道大綱
I. 大衛的命令
寬待少年人押沙龍(撒下18:5)
刺死押沙龍(撒下18:14-15)
III.大衛心之所繫
(撒下18:28-32)
IV.喪子之痛的大衛
(撒下18:32-33)
V .勝利之後的哀傷
(撒下19:1-4)
生活應用
I. 如何看待約押
II.父與子的關係
(13:24)
III.小心從誇口處跌倒
(9:23-24)
默想
1.約押違反大衛的命令,你如何看待這件事?
2.當大衛聽到押沙龍的死訊,大衛的反應給你什麼感受?
3.你如何看待大衛的家庭?你覺得大衛的家庭與事業要如何評價?
金句
「不忍用杖打兒子的,是恨惡他;疼愛兒子的,隨時管教。」
箴言十三:24

2011年9月26日

大衛系列 -- 愛與仇 (華)









撒母耳記下十八:28-33
講道大綱
I. 大衛的命令
寬待少年人押沙龍(撒下18:5)
刺死押沙龍(撒下18:14-15)
III.大衛心之所繫
(撒下18:28-32)
IV.喪子之痛的大衛
(撒下18:32-33)
V .勝利之後的哀傷
(撒下19:1-4)
生活應用
I. 如何看待約押
II.父與子的關係
(13:24)
III.小心從誇口處跌倒
(9:23-24)
默想
1.約押違反大衛的命令,你如何看待這件事?
2.當大衛聽到押沙龍的死訊,大衛的反應給你什麼感受?
3.你如何看待大衛的家庭?你覺得大衛的家庭與事業要如何評價?
金句
「不忍用杖打兒子的,是恨惡他;疼愛兒子的,隨時管教。」
箴言十三:24

路加通訊《2011年9月 》






中華牙醫服務團
 活動名稱:巴基斯坦義診
 地點:巴基斯坦 日期:9/28-10/5
陽明及台北榮總團契
 活動名稱:傳承餐會
 地點:陽明大學學生中餐廳3樓
 日期:10/18 18:00
長庚大學光鹽團契
 活動名稱:林口長庚醫院病房探訪
 聚會內容:國泰醫院B1
 地點:林口長庚醫院病房
 日期:10/20 18:30
桃園國軍心靈協談室
 活動名稱:黃珊珊醫師詩歌見證分享
 聚會內容:詩歌、分享
 地點:護理之家、精神科病房
 日期時間:10/14 10:00~11:00 am
基隆長庚百合團契
 活動內容:黃珊珊醫師詩歌見證分享
 時間:15:00-17:00
 地點: 5F 第三會議室
 日期:10/09 15:00~16:30
國泰醫務團契
 活動內容:榮總醫務團契前來拜訪
 時間:19:30
 日期:9/23
台大醫心社
 活動內容:黃珊珊醫師詩歌見證分享
 時間:18:30
 地點: 台大醫學人文館中庭
 日期:10/14
團契名稱:中榮醫務團契
 活動名稱:黃珊珊醫師詩歌見證分享
 地點:台中榮總
 日期:8/31 12:00
成大研究生團契:
 活動名稱:音樂治療的神奇
 聚會內容:推廣黃珊珊醫師自創詩歌、見證信仰心路歷程
 講員:黃珊珊
 地點:成大醫學院4樓第一研討室
 日期時間:10--06日 6:00--8:30PM
高醫醫學生小組
 活動名稱:醫療傳道見習營分享會
 聚會內容:參加路加醫療傳道見習營的學生聯誼,分享心得
 講員:參加路加醫療傳道見習營的學生
 地點:三民區山東街177號〈路加堂〉
 日期時間:9/30,晚上6點30分〈備有餐點,需事先報名〉
高醫醫學生小組
 活動名稱:海外短宣
 聚會內容:參加中華牙醫服務團青海、西安義診之分享
 講員:劉承信、謝宗樺同學〈醫學系6年級〉
 地點:三民區山東街177號〈路加堂〉
 日期時間:10/28,晚上6點30分
高雄榮總年輕醫務團契
 活動名稱:音樂見證分享會
 講員:黃珊珊醫師
 地點:高雄榮總門診大樓一樓 第二會議室
 日期時間:10/3,晚上六點
高醫學生團契
 活動名稱:音樂見證分享會
 講員:黃珊珊醫師
 地點:目前尚未確定,可詳洽高雄路加辦公室:07-3414964
 日期時間:10/4,晚上6點30分
國軍左營總醫院
 活動名稱:音樂見證分享會
 講員:黃珊珊醫師
地點:國軍左營總醫院 福音堂
 日期時間:10/7,晚上7點
台中榮總醫務團契
 活動名稱:音樂見證分享會
 講員:黃珊珊醫師
地點:台中榮民總醫院 研究大樓2樓 第1會場
 日期時間:10/12(週三)晚上 18:00 - 20:30



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8-9月醫務團契活動照片:

2011年9月25日

全新樂活讀經默想 110930

Looking At the Copper Snake for Healing Mercy

W5  2011-09-30 (民21)

經文: 民數記 21:4-9 他們從何珥山起行,往紅海那條路走,要繞過以東地。百姓因這路難行,心中甚是煩躁,就怨讟神和摩西說:「你們為什麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢?這裡沒有糧,沒有水,我們的心厭惡這淡薄的食物。於是耶和華使火蛇進入百姓中間,蛇就咬他們。以色列人中死了許多。百姓到摩西那裡,說:我們怨讟耶和華和你,有罪了。求你禱告耶和華,叫這些蛇離開我們。於是摩西為百姓禱告。耶和華對摩西說:你製造一條火蛇,掛在杆子上;凡被咬的,一望這蛇,就必得活。摩西便製造一條銅蛇,掛在杆子上;凡被蛇咬的,一望這銅蛇就活了。

默想: 愛抱怨的以色列人這回是因為要繞過以東地的曠野路不好走,以色列人就心煩氣燥,發怨言謗讟耶和華與摩西,對於耶和華每日所賞賜的嗎哪,竟然嫌他淡薄無味。結果又惹耶和華發怒,讓火蛇進入營中咬死許多人。這回以色列人學會到摩西面前向耶和華認罪悔改,並請摩西為他們禱告,好讓火蛇離開他們。耶和華垂聽摩西替以色列人的禱告,但是並不是讓火蛇離開以色列人,而是吩咐摩西以銅製造一條火蛇,將火蛇掛在竿子上面,所有被火蛇咬傷的人,只要願意抬頭仰望掛在竿子上面銅製火蛇的人,就都得了醫治。到了新約時代,主耶穌以火蛇來象徵他自己。主耶穌說:摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,叫一切信他的都得永生(或作:叫一切信的人在他裡面得永生)。(3:14-15) 感謝主耶穌的恩典,完全無罪的主耶穌,為了要拯救我們脫離罪惡所帶來的致命傷害,他成了罪身的形狀,並為我們被掛在木頭上面犧牲捨命,好讓我們能夠仰望信靠他救贖的恩典。

題目: v.4-9 銅蛇的預表為何?(參約3:14-15)你有何感受與學習?

全新樂活讀經默想 110929

Moses Rod Hit The Rock Twice for water

W4  2011-09-29 (民20)

經文: 民數記 20:7 耶和華曉諭摩西說:你拿著杖去,和你的哥哥亞倫招聚會眾,在他們眼前吩咐磐石發出水來,水就從磐石流出,給會眾和他們的牲畜喝。於是摩西照耶和華所吩咐的,從耶和華面前取了杖去。摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說:你們這些背叛的人聽我說:我為你們使水從這磐石中流出來嗎?摩西舉手,用杖擊打磐石兩下,就有許多水流出來,會眾和他們的牲畜都喝了。

默想: 摩西與亞倫很辛苦的帶領一路抱怨的以色列會眾,在曠野流浪近四十年。在這四十年間,摩西一直都很遵照耶和華所吩咐的去做事。我們常常唸到這句話,摩西就這樣行。耶和華怎樣吩咐他,他就怎樣行了。但是,就在摩西帶領以色列人,快要走完四十年的時光,在加低斯的米利巴水,摩西竟然發怒失控。耶和華吩咐他從聖所把手杖拿出來,在以色列人面前吩咐磐石發出水來。摩西卻誇口說,是他使水從磐石流出來,然後就拿杖擊打磐石兩下。雖然摩西沒有完全順服遵照耶和華所吩咐的話去做,耶和華還是讓水從磐石流出,使以色列全會眾與牲畜有水可以喝。但是,摩西與亞倫卻因此而喪失帶領以色列人進迦南地的機會。求主保守我,能夠終生盡忠服侍主,遵行上帝的每一個吩咐。

題目: v.1-13 「吩咐磐石」(8)、「用手擊打磐石兩下」(11),兩者間對於信心的考驗為何?

全新樂活讀經默想 110928

The Ashes from a Burnt Red Bull for Cleansing Water

W3  2011-09-28 (民19)

經文: 民數記 19:20-22 但那污穢而不潔淨自己的,要將他從會中剪除,因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上,他是不潔淨的。這要給你們作為永遠的定例。並且那灑除污穢水的人要洗衣服。凡摸除污穢水的,必不潔淨到晚上。不潔淨人所摸的一切物就不潔淨;摸了這物的人必不潔淨到晚上。

默想: 本章討論到有關接觸死屍而造成不潔淨者,要經過何種程序才能得以恢復潔淨。根據本段經文的描述,不潔淨是很嚴重的冒犯,因為不潔淨會經由觸摸而感染到別人或物品,甚至聖所。使不潔淨者恢復潔淨,須要用一隻純紅母牛,除了牛血要讓祭司在會幕前彈七次之外,全牛必須在營外燒成灰,然後再將這些灰調作除污穢的除罪水。因為畜摸死屍沾染污穢而變成不潔淨者,在第三天必須接受一位潔淨者將除污穢的水撒在他身上,到了第七天才算為潔淨了。灑除污穢水幫助人得潔淨的人,自己要不潔淨到晚上。從這段經文看來,耶和華非常重視我們的聖潔與潔淨。服侍人幫助人得到潔淨的人,本身也因此沾染污穢而不潔淨到晚上。求主讓我知道,自己在聖潔神面前,在幫助別人得到潔淨的過程中,自己也是不潔淨的。

題目: v.1-9焚燒紅母牛的灰來潔淨人有何預表?你有何看法?

全新樂活讀經默想 110927

Priests Serving at the Altar

W2  2011-09-27 (民18)

經文: 民數記 18:1-5 耶和華對亞倫說:你和你的兒子,並你本族的人,要一同擔當干犯聖所的罪孽。你和你的兒子也要一同擔當干犯祭司職任的罪孽。你要帶你弟兄利未人,就是你祖宗支派的人前來,使他們與你聯合,服事你,只是你和你的兒子,要一同在法櫃的帳幕前供職。他們要守所吩咐你的,並守全帳幕,只是不可挨近聖所的器具和壇,免得他們和你們都死亡。他們要與你聯合,也要看守會幕,辦理帳幕一切的事,只是外人不可挨近你們。你們要看守聖所和壇,免得忿怒再臨到以色列人。

默想: 亞倫以及其子孫,被耶和華揀選,擔任祭司的職份,在聖所侍奉。在此卻是用擔當干犯聖所的罪孽來描述他們的職份。可見亞倫與其子孫,雖然蒙耶和華揀選,擔任祭司的聖職,但是,他們在本質上,與一般以色列人一樣,都是蒙恩的罪人。亞倫在侍奉之前,常常要先為自己獻上贖罪祭,然後才開始侍奉。利未人被耶和華揀選,幫助大祭司,處理聖所之外的會幕相關的侍奉。利未人要與大祭司,有緊密的聯合。但是,利未人要清楚知道,他們雖然被耶和華從以色列民眾中揀選出來,在會幕裡侍奉,並且與大祭司,有很緊密的聯合,但是,他們與大祭司之間,有很清楚的區分與界限。利未人被揀選,是在會幕侍奉,因此,他們絕對被禁止任意進入聖所之內,不可看也不可摸聖所裡面一切的聖器皿。冒犯者會被耶和華擊殺。求主幫助我,讓我知道我雖然蒙恩被揀選,全職侍奉主,但是,我與會眾一樣,都是蒙恩的罪人,並且求主讓我清楚知道,你所分給我侍奉的界限所在,不要任意冒犯,以免遭致你的懲戒。

題目: 為什麼在吩咐祭司的職責時,要特別說「凡接近的外人必被治死」(參民十八7)?你有何想法?

全新樂活讀經默想 110926

Aaron's budding rod

W1  2011-09-26 (民17)

經文: 民數記 17:10 耶和華吩咐摩西說:「把亞倫的杖還放在法櫃前,給這些背叛之子留作記號。這樣,你就使他們向我發的怨言止息,免得他們死亡。」

默想: 以色列人是喜歡發怨言的民族。他們被耶和華帶領,出埃及過紅海,走曠野到西乃。在曠野沒有水喝就發怨言,肚子餓沒有食物也發怨言。耶和華裂開石頭給他們水喝,耶和華降下嗎哪給他們當作食物,以色列人喝足吃飽,就抱怨沒有肉吃,還抱怨沒有埃及的韭菜蔥蒜,耶和華就讓鵪鶉飛來給以色列人吃,但是同時耶和華也擊殺那些起貪慾者以作為懲戒。那裡知道,被耶和華揀選,擔任會幕侍奉的利未人領袖可拉,居然可以煽動兩百五十位以色列領袖,影響全體以色列人,向摩西與亞倫的領導挑戰。以致於耶和華將可拉以及兩百五十位叛逆領袖擊殺,同時用瘟疫擊殺一萬四千七百人,結果還是年老的亞倫拿著香爐,奔跑於香壇與瘟疫民眾之間,才叫瘟疫止息。耶和華為了讓以色列人清楚看見,亞倫是耶和華所親自揀選的大祭司,因此,特別讓亞倫的手杖,在會幕內法櫃前,一夜之間,發芽、開花、還結出熟杏。耶和華特別吩咐摩西,將亞倫的手杖留在法櫃的前面,好讓以色列人作記號,免得以色列人又發怨言而死亡。親愛的主,求你保守我,讓我在你面前,常存感恩的心,不要常發怨言。

題目: 亞倫的杖發芽,表意如何?(參創32:10、出4:2-5)為何上帝要摩西將這杖放在法櫃前,有何用意?(參民17:10、來9:4)你有何想法?

▲馬尼拉HCFI世界大會-華人醫療傳道者餐敘▲馬尼拉HCFI世界大會-聯合講台▲翁瑞亨宣教師在華福醫宣工作坊分享
▲陳賢瓊醫師在華福醫宣工作坊分享▲總幹事在便以利教會主日證道▲埔基見習-居家照護家訪7/20
▲東基見習營-迦南護理之家照片▲20110827恆基第二梯見習營探訪獨居老人▲20110827恆基見習營-訪大梅日托站
▲20110827恆基見習營-訪恆基護理之家▲10110827恆基見習營-與芬蘭青年▲10110827恆基見習營-敬拜服事
▲10110827恆基見習營-與芬蘭青年▲10110827恆基見習營墾丁大街義賣▲20110817大里仁愛-美加短宣隊聯誼
▲20110817大里仁愛-美加短宣隊聯誼▲20110817大里仁愛-美加短宣隊聯誼▲20110903大里仁愛安寧醫療培訓
▲20110831中榮團契迎新餐會▲台南區聯禱會-台南榮民之家團契的原住民弟兄及眷屬,獻詩讚美主▲台南區聯禱會-新樓醫院醫師團契、護理團契帶領會眾敬拜讚美
▲敏盛基督教關懷中心事工委員會▲國防學生團契同工訓練會▲竹東榮民醫務團契
 2011.9.23
勵馨基金會         The Garden of Hope
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【勵馨電子報第605期】

夢想向前衝,協助弱勢青少年自立生活

「高舉智慧,她就使你高升;懷抱智慧,她就使你尊榮。」(箴言第4章8節)

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【女兒來信】胡家瑜以歸隊的心情回饋勵馨大家庭

胡家瑜六年前獲勇氣冒險獎激勵,於高中畢業後赴美就讀色岱爾軍校,今年學成返國,感念「勵馨女兒」殊榮,將留學期間所存的零用錢捐給勵馨,以下是她以「女兒歸隊」的心情,寫給「勵馨媽咪」紀執行長的感謝信;還有兩篇媒體的採訪報導。

▲家瑜獲得女兒獎時,即立志投身軍旅,這些照片是她軍校生活的英姿,萬綠叢中一點紅。

敬愛的執行長:

  家瑜忝為二00五年第三屆勵馨女兒獎「勇氣冒險獎」得獎人,並為二00六年銜命前往「泰國曼谷性別充權海外學習服務之旅」,擔任親善志工成員之一。五年來,家瑜一直以身為「勵馨女兒」為榮,也自勵持續以冒險的精神拓展視野,以愈挫愈奮的勇氣築夢踏實。四年前家瑜隻身負笈美國,而今學業即將告一段落,定五月中旬返國,由於念念不忘勵馨,特別以「女兒歸隊」的心情寫這封信,簡要報告歷練心得。

  二00六年初夏從母校台南市德光中學畢業,家瑜一如參加勵馨女兒獎時的嚮往:「立志投身軍旅生涯,期能在未來為國家盡一己之力,讓這多難的國家能在新一代年輕人的努力下展翅高飛」,而選擇走不一樣的人生道路---參加軍校推甄,如願錄取第一志願---海軍軍官學校海洋科學系,一年後,獲國防部核定,公費赴美就讀色岱爾軍校〈The Citadel〉。在過去的四年中,家瑜以相較於西方人的嬌小體態通過嚴峻體能磨礪,努力克服語言文字的相對弱勢順利完成所有課程修習,從苦苦追趕到逐步超前,獲得師長肯定,於畢業典禮中獲頒獎章殊榮。

  在美期間,家瑜經常利用較長假期,前往美國各州、中南美洲各國自助旅行,參訪不同國度、族裔風土民情,探索體察文化間差異,增廣見聞,收穫很多。向您報告在美求學及行萬里路的成果,旨在強調不辜負曾經獲得「勇氣冒險獎」的激勵,讓家瑜始終不圖安逸自滿,不忘突破格局。

  日前從聯合新聞網看到一則報導:一位澳洲青年安德魯花了十六天騎自行車環台,為勵馨基金會募得三萬元籌建屏東少女關懷之家。安德魯.柏安佐先生的熱情與愛心令家瑜十分敬佩、感動,當下即冒出一個念頭,身為「勵馨女兒」,怎能只在地球的另一端鼓掌喝采,而非以實際行動響應善行義舉?

  謹附上在美期間積蓄零用金新台幣三萬元回饋心目中永遠的「勵馨大家庭」,捐款雖為箋箋之數,心意絕對百分百,企盼勵馨媽咪轉交玉成,家瑜不勝感激。敬祝

大安

第三屆勵馨女兒 胡家瑜 謹上

▲家瑜獲得第三屆女兒獎的受獎畫面。
▲左圖:家瑜赴美前在台就讀海軍軍官學校。右圖:胡家瑜今年自美學成返國,投筆從戎,不讓鬚眉的精神,是台灣新世代女兒的典範。

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【女兒殊榮】胡家姊妹文武雙全 嚮往軍警不讓鬚眉


▲台南市德光中學高二生胡家琳(左)獲得勵馨第九屆全國女兒獎,她的姊姊胡家瑜(右)是第三屆女兒獎得主,兩姊妹先後拿到女兒獎,創下紀錄。(圖╱胡元德提供)

胡家2姊妹 先後獲女兒獎

【聯合報記者鄭惠仁/台南報導】台南市私立德光中學二年級學生胡家琳多才多藝,從音樂、武術、學業到運動都有傑出表現,榮獲全國「女兒獎」。她的姊姊胡家瑜也是德光畢業,也曾獲得這個獎項,姊妹倆先後獲獎,創下紀錄。

  胡家有3姊妹,個個文武全才,老爸胡元德可是居功厥偉,他出身軍人家庭,自己也投身軍旅,退役後在成大醫院擔任駐衛警。3個女兒每天起床要把被子折四方,也學二胡、鋼琴、國術等才藝,放學回家要利用時間練國術、扯鈴,外人看來辛苦,但3姊妹習慣了,且認為不會有太大的壓力。

  3姊妹從國中起就讀德光中學,老大胡家瑜5年前畢業,成績可上台大,卻選擇就讀海軍官校,獲保送到美國色岱爾軍校就讀,今年畢業並獲總統馬英九接見,目前在紀德艦擔任通訊官。

  「我是女生,就要活得精采。」這是勵馨基金會舉辦全國女兒獎的精神,胡家瑜是第3屆女兒獎得主,二妹胡家琳今年也獲推薦參加女兒獎選拔,她以才藝、學業、語文、體能、服務等十項優異表現獲「特殊創作獎」。

  胡家琳除了擅長二胡、鋼琴、國術與扯鈴外,也精於舞蹈、歌唱、田徑、游泳,英語已通過中高級檢定,且在許多校外競賽拿冠軍,包括武術、扯鈴,更獲得全國音樂比賽南胡獨奏第一名。(轉載自9月15日聯合報)

管教像帶兵 胡家雙姝獲女兒獎

【中國時報記者洪榮志╱台南報導】這一家人很特別!士官退役的成大醫院駐衛警胡元德,將部隊軍事化管理帶進家庭,要三名女兒每天疊棉被、整理內務,老爸訓示時得立正站好,不准頂嘴。在這種「鐵的紀律」教育下,大女兒胡家瑜(上圖後右)、二女兒胡家琳(上圖後左)都允文允武,先後拿下勵馨女兒獎。(上圖中為胡家小女兒)

  勵馨基金會設立的FORMOSA女兒獎,秉持「我是女生,就要活得精彩」的精神,每年從全國選出五大類、各三名獲獎者。台南市德光中學高二生胡家琳,以才藝、學業、語文、體能、服務等項目優異的成績,打敗眾多競爭對手,勇奪今年女兒獎的特殊創作獎。胡家琳的姊姊胡家瑜,六年前也同樣榮獲女兒獎,傳為佳話。

  也是德光畢業的胡家瑜,當年推甄成績原本可以錄取台灣大學,但在父親的影響下,選擇海軍官校就讀。四年前更通過海軍司令部甄選全額公費保送美國色岱爾軍校,今年畢業,目前擔任紀德艦通信少尉。

  父親胡德元自國小起就讓女兒學習武術,還教育女兒,由於家裡經濟不寬裕,父母親只負擔到國中畢業的學費,高中開始他們就得拚獎學金自籌學費。在這種「鐵的紀律」教育下,胡家的孩子都能吃苦耐勞,很少抱怨。

  胡元德三個女兒多才多藝,舉凡二胡、鋼琴、扯鈴、舞蹈、歌唱、田徑、游泳都樣樣精通,從小老爸就陪著女兒四處比賽,並負責攝影、紀錄,因此家中除了有裝滿整面牆的三名女兒成長紀錄,胡父還替女兒們出了十四張音樂專輯,成為女兒們參加推甄及角逐女兒獎最有說服力的「證據」。

  胡元德笑說,雖然錢賺得不多,對女兒們也很嚴厲,但還是有「慈父」的一面,女兒也常跟他撒嬌。就像為了讓女兒們增長見識,每年都會「舉債」出國,只是回國後一定會有「家庭作業」,如此錢才不會浪費。

  胡元德還從小鼓勵女兒唸軍校、警校,因為他覺得「這樣比較有保障」。如今,大女兒在海軍表現出色,二女兒也有意報考警察大學;至於就讀國中一年級的小女兒,更在姊姊們的薰陶下,在校成績出色。(轉載自9月15日中國時報)

【編按】說到勵馨女兒獎姐妹檔得主,還有一對就是第七屆得獎人王孟宸和第八屆得獎人王翊宸,她們是連著兩屆分別獲得數理科技獎唷!勵馨女兒真的是太棒了!

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【募款專案】夢想向前衝,協助弱勢青少年自立生活


◎勵馨總會企畫部

  小茹(化名)說:「雖然我不會唸書,但從工作中學到很多東西,也很快樂。」

  15歲的小茹,來自弱勢家庭,由於父母失業,兄弟皆為智能障礙者。家庭經濟的重擔就落在小茹身上,使得小茹不得不中輟學業,過著日夜顛倒的打工生活。透過勵馨基金會就業社工的輔導,介紹小茹到餐飲店打工,穩定單純的工作環境,不僅使得小茹有基本的收入,熱心的老闆娘更關心小茹的生活作息,使小茹感受到原本缺少的家庭溫暖,漸漸調整原本混亂的生活作息,也開始重回學校上課,餐飲店老闆也說:「小茹天天都在進步。」

  許多弱勢青少年來自失功能家庭,無法提供他們成長的支持,被迫放棄夢想,提早進入職場,面臨自立生活的壓力,比起一般同齡的孩子,他們眼中透露出更多令人心疼的早熟。

  透過勵馨的服務,和小茹有相似遭遇的青少年,不僅得到一份工作,更透過「工作輔導」讓青少年學習正確工作態度,也提供穩定安全的就業環境,青少年由於人格發展尚未成熟,容易受到外界影響,社工不僅協助青少年解決就業困境,訓練謀生能力,提供職場見習機會,更重視支持追蹤輔導,提升青少年就業穩定度,勵馨需要有您的支持,一起讓青少年乘著夢想的翅膀飛翔。

勵馨青少年關懷服務內容包含:
★弱勢青少年就業輔導
★青少年職場適應心理諮商服務
★協助中輟生就學

幫助弱勢青少年自立生活募款專案:
只要單次捐款785(請幫我)元以上,或每月定期捐款300元且達半年以上,即贈送三立偶像劇「小資女孩向前衝」的愛心恐龍玩偶(十二月中旬起依捐款順序,陸續出貨)
相關捐款洽詢專線:02-66373895

下載文件1:下載捐款授權書

★加入「整個辦公室我Hold住」!臉書活動,為支持青少年自立生活加油打氣!

【活動說明】
不論你是拚命小資還是開心果小資,任何在上班場所中發生的感人故事、爆笑趣事,甚至是辛酸血淚史,歡迎各位用照片加上豐富圖說,上傳至勵馨塗鴉牆,整個辦公室讓你Hold住! 只要有成功上傳,就有機會獲得精美小禮一份唷!

【加入活動三步驟】
1:按讚加入勵馨粉絲團,在本活動頁面上按參加,上傳不論是打工、上班、或是外出洽公的工作照片至本活動頁面。(有趣的kuso照,展現你的創意!)
2:回到勵馨塗鴉牆上的活動文章按讚並留言「已參加活動!夢想向前衝,一起支持弱勢青少年自立生活」。
3:廣邀朋友幫您所上傳的圖文按讚。

進入活動網頁 http://www.facebook.com/?ref=home#!/event.php?eid=222968101090406
活動截止日期:2011/10/15

【活動獎項】
一、最佳人氣獎 (五名) ~ 參加活動後,邀請最多人按讚的粉絲,就可以獲得獲甜心工坊-小甜心屋一盒。
二、參加獎 (三名) ~ 只要有成功上傳,就有機會獲得商周出版的《最貧窮的哈佛女孩》書籍一本。
三、最佳創意獎 (一名) ~ 由勵馨工作人員選出最有創意之粉絲,贈送商周出版《最貧窮的哈佛女孩》書籍一本。

影音連結:關於《最貧窮的哈佛女孩》
http://bwp25007008.pixnet.net/blog/post/35578501
下載文件2:閱讀精華:《最貧窮的哈佛女孩》書摘下載

▲《最貧窮的哈佛女孩》作者莉姿•茉芮,從無家少女到哈佛畢業生,她如何創造自己的人生目標、點石成金,發揮潛能?本書有感人的陳述。

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【網路調查】「孕」識大哉問 顯示青少年性知識待提升


▲勵馨在台中市一中街進行未成年懷孕預防宣導快閃活動。

◎蘇韻柔(台中市服務中心 社工員)

  「做完之後只要吃『事後丸』就妥當了!?」、「既然叫安全期,那算安全期避孕應該很安全吧!?」但事實真的是這樣嗎?青少年對「性事」是否已做好「準備」了呢?為了瞭解青少年避孕知識的狀況,勵馨基金會在未成年懷孕求助站上舉辦了「孕」識大哉問的網路調查活動,期待透過線上填答及態度問卷,了解青少年對避孕知識的了解程度及所抱持的態度。

  針對這份為期一個月對未滿23歲之青少年所進行網路調查,結果發現較特別的是,青少年在「進行避孕工作時,最常遇到什麼問題」一題中,有三成以上的青少年選擇「不敢去購買或諮詢」、及「我自認沒有避孕上的問題」,顯示青少年在「不敢」以及「自我感覺良好的」狀況下,亦會導致青少年無法有效避孕。而從線上填答的狀況中發現,有高達七成五以上的青少年可正確判斷「體外射精」與「計算安全期」並非有效的避孕方式,但若進一步請青少年說明原因,青少年卻很難解釋清楚,顯示青少年僅知表面的資訊,但卻不知道真正原因,這也是造成青少年非預期懷孕的原因之一。

  勵馨基金會透過此次網路調查活動,使青少年看見自己避孕知識的不足,呼籲青少年在表達愛意時,遵守「三要一不」-要尊重、要負責、要避孕、不要輕易嘗試懷孕的原則,以度過安心又安全的情人節。

  有未成年懷孕的相關需求及疑問,可撥打「全國未成年懷孕諮詢專線0800-25-7085(愛我,請你幫我)」或至「未成年懷孕求助站」查詢(http://www.257085.org.tw/),專線服務時間為週一至週五,上午九點至晚間九點,而週六為上午九點至下午六點,歡迎有相關需求之民眾多加利用。
(本文執行編輯:吳曉淳)

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【勵馨公告】邀請愛馨人支持「服務滿意度調查」

敬愛的愛馨人,平安!

  感謝您長期以來對於「勵馨基金會」的支持與捐助,為了讓我們的服務更完善,即日起至今年底,我們將透過電話訪問的方式,對愛馨人進行一份「服務滿意度調查」,在此期間您可能會接獲勵馨志工打來的電話。誠摯邀請您不吝接受我們的問卷訪問,希望能獲得您的寶貴意見,做為未來我們在協助婦幼、提升或拓展各項服務時的參考。您的每一個意見,都是帶動勵馨成長與精進的動力。

  電訪時,如有冒昧打擾之處,敬請見諒。感謝您的協助與支持!

「服務滿意度調查」洽詢專線:(02)6637-3895按1  勵馨總會企畫部

※電訪受話端將會顯示以下號碼:
 0929-795-995
 0929-775-995
 0929-805-995
 0929-165-995
 0929-311-075
 0929-312-821
 0929-315-712
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報報馨活動

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小花「柬」名牌,送「愛」心 捐助豐榮女兒之家

  根據2007年美國國務院人口販運報告指出,柬埔寨是「人口販運」最嚴重的國家之一,在柬埔寨每年有近10萬名少女因為貧窮而被販賣受性剝削,其中80%甚至是十八歲以下的未成年女孩。

  台北瑞安扶輪社為協助柬國不幸少女中有一些幸運獲救重生者,將在9/25(週日)下午舉辦「柬愛慈善義賣活動」,資助勵馨基金會柬埔寨「豐榮女兒之家」。

  活動當天並有張瓊姿、張瓊玲小姐帶領慈善走秀等特別節目,Vera Wang總代理 Joyce Collection及名設計師林國基先生贊助走秀。義賣活動兩階段中,採購力最高的愛馨人更可獲贈宏達電贊助的HTC Desire 手機各一台。誠摯邀請各位熱情參與,「柬」名牌,送「愛」心。

活動名稱:柬愛慈善義賣會--「柬」名牌,送「愛」心
主辦單位:台北瑞安扶輪社
活動時間:9月25日 星期日 13:00-17:30
活動地點:國立臺北大學台北校區育樂館(台北市中山區民生東路三段67號)
受贈單位:勵馨基金會

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小花秋之弦情 許恕藍與葉綠娜小提琴/鋼琴慈善演奏會

  勵馨基金會在屏東地區的服務從91年8月開始,多年的服務工作中社工員看到許多少女不但不能像一般家庭的孩子擁有良好的環境資源,甚至因為父母的親職概念偏差及高風險家庭,致家庭該有的功能嚴重失落,使她們遭遇到家暴、中輟等問題。因此,勵馨在96年即開始規劃籌辦能夠安置保護她們的少女關懷之家,並將於今年100年完成。多年來一直支持勵馨的台灣木笛打擊合奏樂團看到勵馨這項工作的價值與意義,再次攜手與勵馨合辦這場慈善演奏會。

  演奏會是許恕藍老師與葉綠娜老師在台灣的首次合作演出,兩位音樂家的琴藝在國內有極高的評價及知名度,今年秋日時節將在屏東縣政府中正藝術館演藝(10/5)、高雄市文化中心至善廳(10/6)、台北市國立中正文化中心演奏廳(10/9)、台南市文化中心演藝廳(10/13)及進行全國的巡演,兩位音樂家的滿滿愛心,特別獻出屏東及台南的演出成為公益場次,屏東地區以售票方式募款,台南場次為索票入場(洽詢電話 台南市文化中心 06-2692864)。

  透過優美動人的音樂分享,在心靈的感動與共鳴時,請將這份愛傳出去,讓更多弱勢家庭的孩子也能得到幸福。

◎演奏會時間、地點
  屏東縣中正藝術館 (屏東市和平路427號)
  ※ ※ ※
  100年10月13日(四)晚上7:30
  台南市文化中心演藝廳

◎屏東愛心入場券 300、500、800元
  代售點:屏東場:優兒美幼兒園 屏東市德豐街105號 7373585
  勵馨基金會 屏東市華正路97號、社福館209室 7369099

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 報報馨活動15則

活動列表

  1. 「柬」名牌,送「愛」心 捐助豐榮女兒之家
  2. 秋之弦情 許恕藍與葉綠娜小提琴/鋼琴慈善演奏會
  3. 性創傷成年婦女 -- 戲劇治療團體
  4. 愛無限 ~ 愛馨企業DLC分享物資分享愛,愛馨物資募集
  5. 愛馨人服務中心公告-定期扣款日改於每月10日
  6. 重要他人陪伴手冊 免費贈閱
  7. 捐款資助「蒲公英飛揚計畫」,守護孩子遠離性侵害的威脅
  8. 歡迎索取「兒童性侵害之重要他人陪伴手冊」及「性侵害倖存者自我陪伴手冊」
  9. 『愛馨零錢箱』一塊做公益 幫助婦女兒童
  10. 召集千位助養人,齊來守護小腳ㄚ
  11. 歡迎免費索取《大野狼看招!》兒保手冊
  12. 幫助勵馨手機捐款直撥518008
  13. 搶救受性侵孩子 555個部落格同聲疾呼「缺我不行」串連行動
  14. 蒐集愛心撲滿鞋 幫助受暴婦女走出一片天!
  15. 勵馨少女圓夢工程『把咪咪帶回家•給少女一個家』《咪咪和六個鐘》紀念郵票傳愛行動

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財團法人勵馨社會福利事業基金會 發行
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