The Unjust Steward
W1 2012-04-02 (路16)
經文: 路加福音 16:9 我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。
默想: 這是主耶穌所說比喻當中，最讓我們難以明瞭的一個。這個被主人誇獎的不義管家浪費主人財務在先，在被告知不久將被辭退之後，又設法任意篡改欠主人債的借據數額，來圖利他人。他用這種讓主人虧損來圖利自己的手段，被主人知道之後，居然還得到主人的誇獎做事聰明。更讓我們費解的，是連主耶穌也用這個不義管家的比喻，來鼓勵門徒，要界藉著不義的錢財來結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接我們到永存的帳幕裡去。我們必須將這個比喻與主耶穌有關山羊綿羊的比喻一起來看。主耶穌在山羊綿羊的比喻裡面說，當最後審判時，主耶穌審判的主要依據是，我們是否願意對於有經濟生活困難的社會弱勢族群伸出援手。還有我們這一生所能擁有的錢財都只是上帝暫時交給我們管理，我們只是管家而已。這讓我想起宣道士Jim Elliot的一句有名的話 “He is no fool who gives what he cannot keep to gain which that he can not keep.” 但願我們都能夠學習這位不義管家的聰明。
題目: 奢靡的財主，看似沒作什麼錯事，但是因為他什麼都沒作、冷默、無動於衷。試問我們是否也以為只要不作錯事就好？其實，神也要問你有作了什麼？(v19-31)
2 意見:
「他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』」(路加福音 16:30~31)
路16:19 節談到：有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂（living in a splendor( lamprw/j lampros )every day）「歡樂」的希腊原文是 lampros，只是指「輝煌的」。這個字小是在暗示一種值得羨慕的輝煌，而是指外表上的輝煌。最好的翻譯應該是「華麗」。這個財主的裝扮奢華，排場華麗。這是有關他的一個醒目的描述。這裡沒有說他犯了任何罪，以致於我們應該將他貶為下流之輩。他的生活只注重外表的華麗。他是一個財主，以自我為中心，盡量炫耀他的財富。
本段經文：主講到財主和拉撒路的故事，明明的指出，那個無名的財主並不是因為他富有，而被下在陰間。救恩的基礎是『相信主』，人因拒絕相信他而被定罪。財主只貪圖個人肉體的舒服，誇耀他的財富，不去體恤有缺乏的弟兄，而不理會神的話，這顯示財主沒真正『得救的信心』；如果他有神的愛在心裏，就不會過著奢華、舒適、安逸的生活，眼看著一個同胞坐在門前，乞求一點餅的零碎充饑。他應該放棄對金錢的貪愛，竭力進入神的國度來生活。
同樣地，拉撒路『得救』並不是因為貧窮；他『信靠主』以致靈魂得救。因為神的話不會過去，並且是神審判人的根據，還是根據祂所說過的話。，神的審判又是無法改變的。人在永遠裡的景況，都是依據他本人在地上的生活而定規的。
神所重視的是人對祂的信心，人對神沒有信心，就不會順服神的話。『亞伯拉罕說，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』（31節）這話說得對極了，不尊重神的話，就一定不會尊重神的。
求主幫助我們，在決志受洗後，不要自認為不作錯事就好，就可理所當然地進神的國；但我們不僅要相信主救贖的大能，每天研讀神的話，謹守遵行神的話，對救恩要有信心，才可進入神的國。因為神是鑒察人內心的，人的生活不是用來應付人，也不是要討人的喜悅，而是忠心的活在神的話裡，照聖經的原則來生活，討主的喜悅。
如果這管家主人的財物浪費在討主喜悅的事；把不義的錢財想成所有皆是上帝所給，這樣經文好似就比較容易理解. 希望我的理解是對的
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