主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

開拓事工 -- 南園教會

主日禮拜:週日上午10:30 。 週間聚會:週五19:30 。地點:台北市興東街29號

2012年7月31日

[和平教會 外展委員會] 2012 國際生理食鹽水培訓課程∼台灣場次,敬請把握最後報名機會

日期課程內容地點地址

2012/8/9(四)

學員課程 08:30~16:00
埔里基督教醫院南投縣埔里鎮愛蘭里鐵山路1號
2012/8/10(五)種子教師課程08:30~17:30

※必需先上過「學員課程」才可選修。
2012/8/11(六)學員課程08:30~17:30

※此梯次無「種子教師課程」
榮光小組教會台北市中正區衡陽路42號6樓副堂


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由 Blogger 於 7/31/2012 05:43:00 下午 張貼在 和平教會 外展委員會

[和平教會 主日講道 flash短片] 泰神奇婚宴(台)






講道大綱
聖經:約翰福音2:1-12
一、前言:
1.默劇:泰神奇婚宴
2.泰宣:泰神奇宣道
(1)意外邀請與臨時拜訪
(2)一人短宣與探路尋求
   (3)一隊短宣與和平新路
二、頭一件神蹟2:11
1.新的創造(創1:1
2.神的作為
(西1:16、林後4:7、詩33:9
3.Sign 的目的
(20:30-31、路2:12
三、太神奇婚宴
1.耶穌參加迦拿婚宴(約2:1-2
2.婚宴上的突發事故(約2:3
3.處理窘境態度過程(約2:4-8
4.知情不知情同歡喜(約2:9-10
四、屬靈的功課
1.「我與你」關係改變
(約17:3、羅8:15
2.「六口缸」新舊改變
(啟21:5、太5:17
3.「水變酒」生命改變
(林後5:17、林前15:51
五、結語:
耶穌,叫人驚嘆!
2:114:46-54
默想
1.在你信仰歷程中經歷「最神奇」的是什麼?對你有何幫助?
2.在你人生中是否經歷過「窘態」或「意外」?你如何面對?
3.迦拿婚宴「水變酒」的神蹟記號對你有何信仰的提醒?
金句
「他母親對用人說:『他告訴你們甚麼,你們就做甚麼。』」
約翰福音2:5





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由 Blogger 於 7/31/2012 09:12:00 上午 張貼在 和平教會 主日講道 flash短片

2012年7月30日

[和平教會 外展委員會] 【信望愛電子報】義怒 2012.7.29~ 8.4

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《信望愛電子報》 2012.7.29~ 8.4

 

碎碎念》義怒   文◎細拉

   

莎拉的獨生女雪麗是我小女兒籃球隊隊友。兩個孩子玩得投契,尤其發現彼此都是信仰耶穌之後,更是親密。

真正和莎拉聊得盡興,不過是最近的事。由於信仰和價值觀差不多,我們不但意氣相投,還一針見血指出對方可能蒙蔽之處。可別以為莎拉說話如刀割針紮﹔恰恰相反,她總是和顏悅色,就算口中吐出不加粉飾的誠實,也不讓人覺得唐突,可以感受到她直言背後的善意。

球賽季節結束,我邀請她和雪麗來家裡吃飯。這對她可是一項新鮮的文化體驗,我們是她惟一的華人朋友。你可能會奇怪,我怎麼沒請孩子的爸來,這是因為孩子的父親半年多前才去世。

前 些日子,小女兒告訴我,雪麗家很有錢,雪麗有滿櫃子新衣服。我聽了有些心酸,因為我曉得她們一家都靠去世先生的收入過日子,家境算是不錯,但並沒有寬裕到這個地步。我回答小女兒:「雪麗才十四歲,就沒了父親,這是莎拉想補償孩子的反應。有些婦女剛喪夫,往往手頭會很鬆,下意識用購物來安慰自己,;而且對未 成年就喪父的孩子,特別會有補償心理,不要孩子因喪父有任何缺乏,並且為了孩子的安全感,會盡可能維持生活水準,甚至更好。」

我還有句話含在嘴裡沒說,就是莎拉前些日子告訴我,她打算明年要找事做;她也曾提過她們家的房貸很吃力,讓他先生很擔憂。我心想著,何必讓孩子過早面對現實人生呢!就閉了嘴。

這頓飯吃得很盡興。莎拉是好客人,什麼都吃。雪麗還偷偷地要求女兒掩護她拿春捲,因為大半春捲都下了她的肚子。但她不曉得,大人們談話興致濃厚,根本沒人注意孩子們吃了什麼。

席間,我和莎拉暢談,不知何時,老公和孩子們都離席,只留下我們兩人。我們聊著父母關係、兒女經、信仰;每個話題都扯上她的先生。她的話語串串是揮不掉的思 念。她索性告訴我她如何順著神的帶領,遇見她的先生。我安靜傾聽他們的情史和信仰追求,感覺的出他們夫妻對信仰極其追求,並同心竭力事奉。

說著說著,她提到兩件在教會受傷的事。一件是教會領袖處理不當,深深傷害他們的心,細節我就不說了,日光之下無新事;另一件是教會某位姐妹聽她吐露剛步入青 少年的大兒子聽搖滾樂的憂心後,非但沒有進一步關心和代禱,反倒聯合主日學班上所有的父母禁止孩子接近她大兒子。這兩個事件深深傷害她的兒子們,個個憎惡 教會,離開了神。

閒談中,她提到丈夫是猶太人。她告訴我,丈夫為了信主,差一點被家人切斷關係。不過信主後,她丈夫似乎一直很羞愧自己那猶太人的根,因為以前去的教會裡領袖們仇視猶太人,認為是猶太人把耶穌基督釘在十字架的。

我一聽,內心聲聲歎息,猶太人和基督徒分道揚鑣的歷史悲歌乍然湧上心頭。我硬是壓抑內心的傷感,誠懇地對她說:「猶太人在上帝心目中有獨特的地位,是長子的位置,我們都是接枝的。許多猶太人信耶穌之後,因著他們的背景文化,讀聖經往往有獨到之處,是我羡慕的。」

她眼睛一亮,彷佛見到知音,不斷地問我,我們從前見過面嗎?一再說,若是我先生在世,他會與你們夫婦十分投契的。她還說:「我有一本有關猶太人節日的書下次 帶來借你,還有我先生的希伯來文英文對照聖經也借你,上面有我先生許多筆記。」我當場愣在那裡,我曉得那本聖經對她很珍貴。

吃完飯,我們移師客廳,打算一起祈禱。分享生命深處的喜怒哀樂之後,祈禱是最好的分享句點。我們兩人跪在地上。我眼才一閉,就感受到神要除去她內心的苦楚,要醫治她生命的傷口。但我躊躇著,心想,儘管我們交流內容深刻,但才初識不久,她能容讓我去觸碰她內心的傷口嗎?

就在決定順服的那一剎那,我不經思考開了口:「我有個感動就是要與你談聖靈充滿一事。」話才一出,心裡就大歎不妙。我曉得她一向在信仰上十分保守,我怎能在 這種時候提出爭議性那麼高的議題?但已經開了口,只好心一橫,把掛慮放置一旁﹐將自己交給聖靈帶領。但還是忍不住心裡嘀咕著,我可不想和她爭辯神學。

她挑高眉毛,直視我,我曉得她也詫異我居然在這時候,提這個議題。她擺出一付願聞其詳的表情。我清清喉嚨,外表冷靜,實為心急如火,一時想不出任何經文可以 分享。只好說出自己對聖靈充滿的個人體認:「我認為聖靈充滿,就是生命每個領域讓聖靈掌權。聖靈在耶穌的身上是無限的,而我們信徒生命領域中讓聖靈掌權的 地方愈大,就愈多被聖靈充滿。當我們做了令聖靈憂傷的事情,或得罪了神,在我們生命中某些領域就不受聖靈掌管。」

她皺眉,希望我澄清:「你是說,聖靈會因我們的罪,離開我們嗎?」

我回答:「我的意思是,我們的罪會減損聖靈充滿我們生命的程度。但當我們切實認罪悔改,並讓聖靈在這些領域掌權,祂會充滿我們生這些生命領域。」

我看她雙眼亮起來,告訴我:「我從來沒這樣子想過聖靈充滿,但很能接受你的解釋。」

我鬆了一口氣,問她:「我覺得今天神要釋放你,讓你從聊天時提到的各生命領域得自由。」她點點頭,有樂意、也有期待。我建議她從饒恕開始,凡是出現在她腦海中的人名或人像,就提名饒恕。

於是,我們一起閉上眼。我默默地為她代禱。因為現在是聖靈自己引領她的時刻,我的責任是為她代禱。

沒想到,她才禱告幾句話,我心裡又冒出另一個感動:「憤怒。」我心想,哎喲,幾個月相處下來,我絕對不會把「憤怒」這個詞和莎拉連在一起。在球隊媽媽群當中,她的溫柔體貼是有目共睹的,尤其她對女兒的耐性,望之弗如。相較之下﹐我常覺得自己說起話來有時真像母老虎。

我有些遲疑,擔心我理解錯聖靈的意思傷害她。我忖度著該如何開口才恰當。實在討厭打岔別人的談話,更何況是別人正對上帝說話,但我還是打斷她的祈禱,說: 「對不起,莎拉,我感到聖靈對我說『憤怒』一詞。你是否可能有憤怒的問題需要處理,還是有人對你很憤怒,你需要饒恕他?」

莎拉兩眼睜得圓圓的,又立即閉上眼,對主說:「主啊,你曉得我,『憤怒』一直是我對付不了的問題,以致在孩子面前沒有見證。我的孩子就是因為我的義怒,也對教會的人有義怒,拒絕再去教會。求你饒恕我!…」接著,她一個個提出生命中虧欠她的人的名字,並求上帝把她從義怒中釋放出來。

聽她對上帝的告白,為她的經歷心酸,但總覺哪裡不太對勁。是她口裡那份理直氣壯的「義」怒吧!我忍不住又中斷她,問:「莎拉,你願意放棄對這些人發怒的權利嗎?發怒若不去處理,會變成苦毒,對人會造成極大的傷害。」

她恍然大悟,張開口彷佛咀嚼般,一字字慢慢地覆述我剛才說的那句話:「願意放棄對這些人發怒的權利?」自問又自答說:「是的,我願意。」

接下來,她在上帝面前傾心吐意,倒出內心所有『義憤』導致的苦毒。也不曉得過了有多久,等她禱告完畢,我才開始懇求耶穌寶血潔淨她認的每一項罪,並求聖靈充滿她,尤其是她剛才交托的那些生命領域,並且祝福她。

禱告結束,她全身散發著上帝平安的光芒。

 

【心靈小語】

「聰明與智慧是兩回事,很多人很聰明,會讀書、會考試、會交報告,但是在許多人生重大的問題上,卻像個白癡,一點防衛能力都沒有。」~張文亮 ~

 
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由 Blogger 於 7/30/2012 10:43:00 下午 張貼在 和平教會 外展委員會

禱告會(120726)










禱告會(2012.07.26)

敬拜讚美

耶穌祢疼我(台語)

風從那裡來? 心情誰人知?

耶穌祢疼我 這是我知影

雨何時會落 誰人倘倚靠

耶穌祢疼我 我一生近倚

我若孤單無伴 祢的話充滿

我若無路可行 祢做我牧者

我愛親近祢 照祢的旨意

耶穌祢疼我 互祢來引導

耶穌疼我 我知影

耶穌疼我 我知影

耶穌疼我 我知影 嗯~~



若是有祢在我生命中(台語)

若是有祢住我生命 我就永遠不驚惶

風雨那呢大曠野這呢闊有祢同在無搖泏

若是有祢佇我的生命 我就永遠不孤單

有祢相作伴與祢逗陣行充滿溫暖不畏寒

海水會乾石頭會爛祢的愛疼無變換

甘願為我 受盡拖磨 將我當作祢心肝

海水會乾石頭會爛祢的愛疼無變換

恩情這大怎樣感謝一生與主連相倚



上帝話語

因為你們立志行事都是 神在你們心裡運行,為要成就他的美意。(腓立比書二章:13)



所以弟兄們,我以 神的慈悲勸你們,將身體獻上,當做活祭,是聖潔的、是 神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。

(羅馬書十二章:1-2)



默想

我們是否相信,我們的時間、才能、金錢都是神所賜。我們是否願意擺上,為 神所用,成就祂的美意。



主前代求

為世界禱告

懇求天父 施恩保守,美國科羅拉多州戲院槍擊案的受害者與家屬,能堅強度過心靈受創的困難時期。也保守世人的心能規向上帝,讓耶穌的愛充滿世間。



為台灣禱告

懇求天父 保守政府官員能對於失業率上升提出有效的對策,讓許多弱勢族群在這樣的境況下仍能成功踏入職場,發揮所長。



教會事工

1.   為新堂的裝潢工程順利禱告,求主保守能在年底前啟用,在明年二月二日舉行獻堂感恩禮拜。

2.   求主帶領八月十二日要接受洗禮的弟兄姊妹,使他們在信仰的路上得造就,並蒙神恩典。





社區宣道

為鄉福陳文逸牧師的事工代禱

(1)   為暑假期間舉行暑假雙語營

-為營長、組長、組員與國外團隊的事奉代禱,使眾人的

 配搭如同一人。

-為福音種子透過營會撒在各個學校與孩童裡。

(2)   8/6-8/12暑假體驗營

-為多位年輕同工的帶領、預備與侍奉禱告

-為十多位參加學員禱告,在各樣學習中對神所賦予的使

 命,有新的體會與看見。





同心頌讚

越事奉越甘甜

自從我接受主耶穌祂成為我主宰

自從我跟隨主耶穌我感到事奉祂越久越甘甜

我感到事奉祂越久越甘甜 我感到越愛祂祝福更加添

使我福杯滿溢在地如在天 我感到事奉祂越久越甘甜

祂賜下各樣的需要祂賜豐盛恩典

每天路徑滴下脂油我感到事奉祂越久越甘甜

我感到事奉祂越久越甘甜 我感到越愛他祝福更加添

使我福杯滿溢在地如在天 我感到事奉祂越久越甘甜

2012年7月29日

[和平教會 主日講道 flash短片] 泰神奇婚宴(華)








講道大綱
聖經:約翰福音2:1-12
一、前言:
1.默劇:泰神奇婚宴
2.泰宣:泰神奇宣道
(1)意外邀請與臨時拜訪
(2)一人短宣與探路尋求
   (3)一隊短宣與和平新路
二、頭一件神蹟2:11
1.新的創造(創1:1
2.神的作為
(西1:16、林後4:7、詩33:9
3.Sign 的目的
(20:30-31、路2:12
三、太神奇婚宴
1.耶穌參加迦拿婚宴(約2:1-2
2.婚宴上的突發事故(約2:3
3.處理窘境態度過程(約2:4-8
4.知情不知情同歡喜(約2:9-10
四、屬靈的功課
1.「我與你」關係改變
(約17:3、羅8:15
2.「六口缸」新舊改變
(啟21:5、太5:17
3.「水變酒」生命改變
(林後5:17、林前15:51
五、結語:
耶穌,叫人驚嘆!
2:114:46-54
默想
1.在你信仰歷程中經歷「最神奇」的是什麼?對你有何幫助?
2.在你人生中是否經歷過「窘態」或「意外」?你如何面對?
3.迦拿婚宴「水變酒」的神蹟記號對你有何信仰的提醒?
金句
「他母親對用人說:『他告訴你們甚麼,你們就做甚麼。』」
約翰福音2:5





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由 Blogger 於 7/29/2012 11:39:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道 flash短片

消息.交誼.代禱120729

教會消息

一.2013年2月2日新堂獻堂感恩禮拜
目前新堂的裝潢工程‧影音工程‧弱電系統,正在加緊趕工中。預計2013年2月2日(六)舉行獻堂感恩禮拜。
相隔六十幾年再次獻堂,深具傳承意義,敬請兄姐預備心參加。
二.聯合聖餐禮拜暨聖禮典
時間:8/12(日)下午2:00
地點:雙連教會
地址:台北市中山北路二段111號
敬請兄姐互相提醒聚會地點。
三.小會問道理
時間:8/5(日)上午10:00
地點:華神六樓音樂教室
四.恭喜吳怡哲弟兄與黃春怡姐妹結婚
本會會友吳怡哲弟兄與黃春怡姐妹訂於8/11(六)假台中民族路教會舉行婚禮,願主祝福他們!
五.BB條碼系統轉換為悠遊卡系統說明
新堂BB關懷系統九月起,將以「悠遊卡」取代現有「條碼系統」。如果還未更新者或需購買悠遊卡者,將於九月份再做第二階段的處理。
六.8/5(日)召開小會
時間:上午10:00
地點:華神六樓音樂教室
敬請小會員出席參加。
七.8/12(日)召開事工委員會
時間:上午10:00
地點:各委員會自行通知
崇拜委員會
開會時間:8/19(日)上午11:30
地點:華神B1-105教室
敬請各委員會之牧師、長老、執事、核心同工參加。
外展委員會消息
1.招募國小生命教育說故事夥伴
歡迎兄姐先加入繪本故事讀書會
八月底開始,詳情請洽:
陳錦慧執事 0912-560-565
chen560565@yahoo.com.tw
2.泰國短宣隊第七次培訓
時間:8/4(日)上午9:00-12:00
地點:和平約翰館
請泰宣隊員準時與會,並攜帶相關培訓資料。
3.台大醫院愛心晚會練習
時間:8/13(一)7:00-8:00
欲參加兄姐請於8/12雙連聯合禮拜結束後於詩班席集合,行前排練約需30分鐘。
培育委員會消息
1.青少年暑期理財工作坊
時間:8/05(日)下午2:00
地點:華神B1陽光餐廳
講員:吳雅真姐妹
討論主題:誠實
歡迎家長鼓勵國高中青少年參加。
2.和平查經班(每週日開課)
主日下午3:30,於華神B1-104開課。查經內容與每週讀經進度同步,歡迎攜帶聖經參加。
7/29 列王紀上13-17章 繆芊苔弟兄
8/05 列王紀上18-22章 林瑜琳執事
8/12 聯合禮拜      暫停一次
團契.小組
1.松年團契慶生
時間:本主日下午3:00
地點:華神B1-105教室
敬請松年團契兄姐參加。
2.婦女團契電影欣賞
時間:7/31(二)上午10:00
地點:和平約翰館
片名:賽德克巴萊
3.社青團契專講
時間:8/10(五)晚上7:30
地點:華神六樓禮拜堂
講員:蔡茂堂牧師
講題:開啟奉獻的生命
4.少年團契退修會
一年一度的少契退修會開始報名了!!!歡迎會友邀請家中及身旁的國高中生一同報名參加!
時間:8/17-19(五-日)
地點:萬里芥菜種營地
費用:1,200元/名
報名截止日:7/29(日)
欲報名的契友,請洽
輔導羅盛麟(電話:0922-938-846)
會長蘇浩承(電話:0955-537-689)
教界消息
1.生命教育種籽講師訓練課程
主辦單位:台灣基督長老教會總會教育委員會
時間:8/13-15(一~三)
地點:崇光女中-文萃樓
地址:新北市新店區三民路19號
報名日期:即日起至8/6止(劃撥繳費後方算報名完成)。
費用:中會學員2,200元/名
區會學員1,500元/名
繳費方式:劃撥帳號-5021069
戶名:財團法人台灣基督長老教會宣教基金會教育委員會
2.全國醫務人員暨醫學生退修會
時間:10/12-14
地點:台東知本
費用:9/10前報名,1,700元/成人1,000元/學生。
詳細報名資料請上網查閱:
http://www.ccmm.org.tw/emessage/message_list.asp?id=144
3.七星中會第二次長執培訓
主辦單位:台灣基督長老教會七星中會牧師傳道師會
時間:8/4(六)9:00-12:00
地點:雙連教會九樓
對象:七星中會所屬教會牧者、 長老、執事
費用:100元/名,現繳。
台北區請向東門教會陳彥龍傳道報名。
截止日期:7/29(日)
藝文消息
詩情畫意-周寶秀工筆花鳥畫個展
時間:7/16-9/10
地點:台北醫學大學署立雙和醫院3樓
地址:新北市中和區中正路291號

代禱事項
1.為世界
懇求天父,施恩保守,使美國科羅拉多州戲院槍擊案的受害者與家屬,能堅強度過心靈受創的困難時期。也保守世人的心能歸向上帝,讓耶穌的愛能充滿世間。
2.為台灣
懇求天父,保守政府官員能對於失業率上升提出有效的對策,讓許多弱勢族群在這樣的境況下仍能成功踏入職場,發揮所長。
3.為教會
j新堂工程進度
為新堂的裝潢工程順利禱告,求主保守能在年底前啟用,在明年二月二日舉行獻堂感恩禮拜。
k8/12受洗的兄姐
求主帶領八月十二日要接受洗禮的兄姐,使他們在信仰的路上得造就,並蒙神恩典。
l為鄉福陳文逸牧師的事工代禱
-為暑假期間舉辦雙語營禱告。
-祈求營長、組長、組員與國外團隊的事奉代禱,使眾人的配搭如同一人。
-為福音種子透過營會撒在各個學校與孩童心裡代禱。
-8/6-8/12暑假體驗營禱告。
-為多位年輕同工的帶領、預備與侍奉禱告
-祈求十多位參加學員禱告,在各樣學習中對神所賦予的使命,有新的體會與看見。

(牧函) 跨文化宣道 -- 蔡茂堂牧師

蔡茂堂牧師
跨文化宣道是所有宣道當中,最為困難,也是最具挑戰性的。這是主耶穌在復活升天之前,所給與他的門徒們的最後的交待,也是被稱為大使命的主要內容。主耶穌對門徒說,你們往普天下去,傳福音給萬民聽(可16:15)。跨文化宣道才能將福音傳到普天下與萬民。主耶穌在橄欖山被接升天之前,交待門徒,要留在耶路撒冷,等候聖靈的降臨。主耶穌說:聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證 (徒1:8)。其中,直到地極就是跨文化宣道的事工。 台灣人之所以能夠得到福音,就是因為來自英國與加拿大的宣道士,願意遠渡重洋、飄洋過海的來到福爾摩沙這個美麗島,進行跨文化宣道的事工,經過千辛萬苦,把主耶穌基督的福音,傳給我們。

我們從2005年蒙上帝的呼召與和平教會小會的邀請,而離開美國,回到和平教會牧會。在我們返台之前,和平教會小會請我們為和平教會禱告,尋求來自上帝的異象與使命。當時,上帝將創世記12章1-3節放到我們的心裡。成為萬民的祝福就成為我們從上帝所領受,上帝要賞賜給和平教會的異象。其中最後一個使命就是,成為地極的祝福,也就是和平教會有一天也能夠投入跨文化宣道事工。當初我們心中的盼望與禱告,是跨文化宣道能夠成為和平教會中期與遠期的目標,或許是十到十五年後的事情。

上帝的帶領與恩典,常常是超乎我們所求所想的,就在和平教會新堂建堂事工預期在2012年年底可以完工時,上帝帶領和平教會外展委員會在今年8月17-26日將舉行第一屆泰國短宣體驗營。李晶晶牧師將帶領十四位兄姐前往泰國,學習並體驗跨文化宣道的事工。感謝主,我醫學院同班同學翁瑞亨、蔡淑壬夫婦接受嘉義基督教醫院的差派,目前正在泰國作跨文化宣道士。他們將可以給我們的短宣隊很好的指導與幫助。2012年2月27日是嘉義基督教醫院成立五十週年慶。他們邀請我前去參加“教會醫院與社區關懷研討會—不滅的火”。在這一天的研討會中,我聽到來自馬偕、門諾、埔里、彰化、嘉義、屏東等六家基督教醫院,如何在上帝的祝福與帶領之下,除了為台灣百姓提供完善的醫療服務之外,也都很努力的在從事對醫院員工與病患的關懷事工、對醫院臨近社區的關懷事工、對國際偏遠地區的關懷事工。這些關懷事工是宣道事工的福音預工。其中,最讓我感動的,是嘉義基督教醫院所從事的跨文化宣道事工。

1990年嘉義基督教醫院注意到在醫院附近頭橋與民雄工業區開始引進外籍勞工。這些勞工到醫院做健康檢查與就醫。嘉基同工發現這些外籍勞工在台灣面臨跨文化的各種困難與挑戰。1996年嘉基成立宣教部,並邀請泰籍華裔艾應昌牧師,在嘉基成立暹邏園 (泰語福音中心),1997年邀請菲律賓華僑尤萬安傳道到嘉基,成立菲勞福音中心,2008年邀請宣道士黃金良、李寶玲牧師夫婦到嘉基,成立印尼團契,同時在嘉基護理之家開始越南小組的聚會,並且在宣教中心成立越語班,推動對這些來自泰、印、菲、越等國的外籍勞工與配偶的關懷與宣道事工。

嘉基宣教中心有三大策略:

1. 外展 (To Reach Out):向這些來到台灣的異鄉人伸出友誼的雙手,幫助他們融入台灣文化,同時也幫助他們保有自己的文化,關懷他們的婚姻、家庭、工作與健康。

2. 建造 (To Build Up):幫助外勞在台灣除了打工之外,也能學得一技之長,將來返鄉能夠發揮所學,立業成家。更訓練他們成為門徒、小組長,甚至神學訓練,讓他們將來不論到那裡,都能夠成為主耶穌的見證人。

3. 差派 (To Send Off):這些接受好裝備的外勞,或是到新的工作場所,或是回到故鄉,他們都在當地成立細胞小組,甚至設立教會。目前已經在泰國開拓四間教會,在菲律賓開拓一間教會,並且成立為數眾多的細胞小組。

感謝主的恩典,讓我有機會從嘉義基督教醫院的跨文化宣道事工經驗分享有很好的學習。祈求主耶穌,也藉著這次的跨文化宣道體驗營,打開和平教會兄姐的眼界與胸懷,讓我們一起來學習主耶穌要和平教會現階段所要學習的跨文化宣道的功課。

講道集 -- 從心出發

講道內容

從心出發
時間:二0一二年七月十五日
經文:約拿書四章:1-11節
   腓立比書二章:5-8節
主講:李俊佑傳道



一、前言

  感謝上帝能夠和大家一起來敬拜主。過去我在大學時代已經在和平,直到五年前我才離去,因此約有十多年的時間在和平聚會和服事。今年我從台神畢業,並且八月份開始要在和平就任傳道師,這個整個過程有上帝奇妙的帶領:我們的禮拜堂進入建堂的尾聲,而上帝也許正在預備一個新的方向。是不是我們不只是支持宣教而已,而是可以進一步參與在宣教裡頭和上帝一起同工。和平教會的教牧團隊正在思考開拓,小會也認為可以開拓,總會也在這個時間特別推動開拓工作,甚至上帝在同時間也在神學院預備開拓的人。這所有的事結合在一起,好像上帝一一開路,讓和平可以往這個方向去。感謝主!今年我參與在和平教會的服事當中,正盼望接下來能和弟兄姊妹一起來學習和參與在開拓教會的宣教事工,願上帝帶領我們繼續邁向成熟。不過在這之前,讓我們先由心出發,藉由今日上帝的話一起來學習。

二、故事內容

我們今天所讀的經文前半部分是出自舊約十二先知書的其中一書卷,名稱叫做約拿書。約拿書總共分成四章,這一段經文就是第四章的整章的內容。我相信我們當中有許多人對內容相當的熟悉,但是也許有幾位可能還不太清楚,所以請讓我再把這本書的故事再說一次
1.歷史背景
約拿書是非常有意思的一卷書。若是從歷史來看,約拿是真實的人物,在列王記下14:23-25提及這一位亞米太的兒子先知約拿,它是北國以色列的先知。當時北國以色列的國王是耶羅波安二世,做王四十一年,治理的時代以色列的國力相當強盛。雖然國勢強盛並經濟繁榮,然而耶羅波安二世的歷史評論卻是耶和華上帝眼中所看為惡的,其中最主要的原因是社會內部的貧富差距過大,造成富人剝削窮人,有權者欺壓軟弱者。然而內政問題還算其次,外患對於北國更如芒刺在背。該時期北國最頭痛的敵人是亞述帝國,而亞述的首都正是尼尼微城。亞述不僅強大而且殘酷,是每個以色列人所憎惡的國家。我們可以想像,以色列同時面對內部的不公義與外在敵國的壓力,做為一個上帝的先知,當聽見上帝要他對尼尼微這座敵國首都宣講信息,內心的情緒恐怕不只有難過、失望而已,不滿、願意的心情一定很快地湧上心頭。
2.約拿的逃跑
從上述的前提,上帝的話在第一章臨到亞米太的兒子約拿。聖經文字才寫兩節,接著約拿從馬上上演「千里逃跑記」。上帝要約拿去東北方的尼尼微城,他向著西南方去;往尼尼微約略數百公里就可以到,但他卻偏偏搭乘遠赴西班牙他施的船。為了躲避上帝的命令,約拿不僅背道而馳,而且一上船就躲到船艙底層睡覺。結果上帝使海浪洶湧,狂風大作。古代航海技術和船隻都不夠好,天氣景況極差而為了生存時,只能把原本作買賣的貨物和個人行李,一件一件往海裡丟。可以想見船上已經丟棄一切可以丟的物品之後,只能乞求神明的保佑。船上每一個人都呼求自己各人的神,並請求憐憫和拯救,卻沒有果效,會不會有哪位神明沒有拜到呢?船主想起有一個乘客不在現場,就是睡在船底的約拿。船主就說,「你這沉睡的人哪,為何這樣呢?起來,求告你的上帝,或者上帝顧念我們,使我們不至滅亡。」(1:6)最後,找不出辦法就乾脆抽籤,這一抽就抽中約拿。約拿知道他不得不說明實情,就只好一五一十地把他們遭遇風浪的原因說給他們聽。約拿說:「你們將我抬起來,拋在海中,海就平靜了;我知道你們遭這大風是因我的緣故。」(1:12)於是,他就被抛在海裡。
3.約拿的禱告
當約拿一被拋在海中,風浪就止息了。船走了,約拿怎麼辦呢?第二章上帝安排一隻大魚把約拿吞了,約拿就在魚的肚子裡三天三夜,並且在魚腹裡頭禱告。這是個後悔的禱告,是讚美的禱告;是盼望的禱告,也是承認救恩是出於上帝的禱告。如果想要多了解禱告的內容,去年的六月五日蔡牧師在禱告系列的講道裡有分享,我們可以自行再去閱讀。
4.約拿的宣講
禱告完了,約拿也得到拯救之外,第三章約拿第二次領受上帝的差派,這時他就不再推辭。上帝同樣告訴他要向尼尼微城的人宣講。於是他就照耶和華的話起來,往尼尼微城去。尼尼微是個極大的城,前面我們已經知道它是亞述帝國的首都,而且人口眾多。第四章第11節提及城內不能分辨左右手的人約有十二萬人,一般詮釋認為十二萬是幼兒的人數。以一個不是很精確的估計,如果幼童佔人口的五分之一,那麼尼尼微城大約有六十萬左右的人。這次約拿在行動上很順從,並且遵照上帝的意思向尼尼微宣講上帝審判的信息。果效非常的好,尼尼微的人相信上帝,因此從上到下,從老到幼,甚至牲畜、牛羊等,全部都一起悔改;他們離開惡行,禁食禱告,乞求上帝的憐憫。第三章的最後,上帝察看他們的行為,就饒恕赦免,不將所說的災禍降與他們。
整個約拿的故事如果就停在第三章將會非常的完美,整個劇情以歡喜收場。可以看到先知約拿自身從不順服轉為順服,而尼尼微城從作惡,到悔罪尋求上帝。所有人都歸向上帝,所有人也都有很正面的改變,感謝上帝。然而聖經偏偏多了第四章,而且描寫的內容令人十分傻眼;原先以為約拿已經改變而且順服,但是第四章的他卻是為著尼尼微美好的結局而發怒。第四章第一節這樣寫:「這事約拿大大不悅,且甚發怒。」(4:1)怎麼會這樣呢?這樣文學描述的舖陳,很可能第四章才是真正約拿書的作者想要傳講的;換句話說,最重要的信息就在第四章。


三、約拿與上帝

1.約拿的心
第四章我們分成兩個部分來看。首先我們先看約拿。約拿在這一章裡頭充滿怒氣;他禱告,但是他用怒氣禱告,和我們在第二章所看到禱告完全不同。約拿禱告說:「耶和華啊,我在本國的時候,豈不是這樣說嗎?我知道你是有恩典、有憐憫的神,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災,所以我急速逃往他施去。耶和華啊,現在求你取我的命吧!因為我死了比活著還好。」約拿的怒氣並不是因為上帝降災禍給他,也不是因著上帝派他到敵對國家宣講信息,而是因為上帝太過於不公平。亞述帝國既然是上帝選民的敵人,尼尼微城既然充滿惡行和強暴,他們理所當然應該受到公義的審判!接下來約拿在城外搭了一個棚子,不死心地還坐下來看看那城結局會如何。上帝安排一棵蓖麻,讓它長出來超過約拿,並且葉影遮蓋他的頭,好讓他免去日曬之苦。第二天再按排一隻蟲,咬斷蓖麻,讓它枯死。約拿熱的發昏,但仍然沒有離開他所坐的地方,又一次發怒,甚至求死。
我可能會覺得約拿這個先知要不是情緒管理有問題,就是性格頑固而且易怒。然而若是多一些觀察,會發現約拿對於公義的要求是如此一絲不苟。一方面約拿是如此關愛自己的國家和百姓,另一方面約拿又認定罪惡是一定要付上代價的。作為一以色列的先知,其實約拿非常的稱職。
要理解約拿對公義的心志並不難。最近最熱門的新聞是林益世貪瀆案,這整個事件令人難過和失望,相信也有不少人生氣和不滿。假如該貪瀆案到了最後竟然不了了之,或者被無罪開釋,對於這個結果一定有人像約拿一樣發怒。有的人可能在意政治立場的偏頗,同樣的案例如果發生在前總統陳水扁身上,其實也是會引起某些人的情緒。貪瀆案不管發生在哪個政黨或是哪一個人身上,對臺灣都是嚴重的傷害,以公義的角度犯罪的人必須付上代價,接受應有的懲罰與制裁。這就是約拿的心。站在公義的角度,作為以色列的先知,在心志上他非常的稱職。反倒是身為基督徒的我們有時候對公義不聞不問,對於不正確的事情無法勇敢地面對或站出來對抗。在這個部分有時我們受到修道主義或是臺灣文化中修身養性的價值觀影響,而缺少對真理和公義的堅持,這是我們要向約拿學習的。
2.上帝的心
第二,我們再看耶和華上帝。上帝對約拿說:「你這樣發怒合乎理嗎?」接著上帝安排蓖麻樹,藉由蓖麻的發生長大和被蟲咬死枯乾,神向約拿表明一件非常重要的事:「這蓖麻,不是你栽種的,也不是你培養的;一夜發生,一夜乾死,你尚且愛惜;何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬多人,並有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?」讀到這裡其實是非常令人震憾的,因為上帝很清楚地表明祂的心意。整個故事如果再往下寫,焦點反而會變得模糊不清;正因為故事停在這裡,焦點非常的清楚:約拿書整卷要告訴讀者的,就是「要明白上帝的心」。
A.上帝的心為何
「上帝的心」是什麼呢?就是祂愛世上一切的人,不論種族、年紀、性別、身份,只要願意回轉到祂的面前,祂就接納並拯救他們。新約聖經常常提到上帝的心,例如「神愛世人(或譯世界),甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的不至滅亡,反得永生。」(約3:16)、「不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」(彼後3:9b)。有人以為舊約聖經比較多律法,而且只是寫給以色列人,然而從亞伯拉罕開始,上帝就定意要拯救整個世界:「我必叫你成為大國。我必賜福給你……地上的萬族都要因你得福。」(創12:2-3)、「地極的人都當仰望我,就必得救;因為我是上帝,再沒有別神」(賽45:22)約拿書整個結構、陳述非常的清楚,雖然尼尼微是外族敵人的首都,雖然城內的人強暴行惡,但是上帝希望憐憫與拯救他們;上帝的心,就是愛世上一切的人,只要願意悔改歸向祂,祂就要拯救。
這就是為什麼上帝要差遣約拿到尼尼微,也是為什麼信了耶穌的人要向人傳福音。因為上帝愛世上一切所有的,期盼人的生命可以回轉、豐盛,並且泉源一般湧流不息。兩年前我在神學院裡頭經歷上帝很特別的帶領,因為近年來神學院畢業人數上昇,常常是供過於求,當時不知道什麼會發生這種情況,心裡只是暗暗地想:如果我不小心沒派出去,那麼我還要繼續地盡我所能的,在臺灣某個地方好好的傳福音,因為我感受到上帝多麼希望臺灣的回轉,多麼希望人因聽見並接受福音而得著喜樂。兩年前基督教會整體的教勢統計,基督徒的人口從原本的3.31%上昇到5.08%,如果加上天主教和安息日會,總人口比例可以到達6.44%。整個成長的比例很令人振奮,會讓人覺得希望無窮。可是上帝一直讓我去關注6.44%另一面的數字:93.56%。這個意思擺明了就是還有九成以上的人還沒有聽見福音或是接受福音。就以大台北地區而言,即使有10%強的基督徒比例,仍然有八到九成的人不知道福音真正的內容是什麼。雖然數字並不能代表一切,但是上帝讓我體會,祂不只關心並且愛這6.44%的少數基督徒,祂同樣也關心並愛這93.56%的其他人。我們有體會上帝的心嗎?
B.體會上帝的心
整個故事呈現一個非常強烈的對比在當中,從第一章開始約拿雖然是上帝的先知,卻逃避上帝的面,朝著相反的方向走。約拿的自我意見很強,所堅持的在他的處境下其實沒有錯,他知道上帝是憐憫的、慈愛的,他明白上帝是滿有能力全能的,他相信上帝是拯救者因為救恩出於耶和華。約拿很正確地明白跟上帝有關的知識,知道上帝做事的風格,甚至早已經知道上帝將會如何工作,然而約拿卻不了解上帝的心。
這個故事讓我非常的感慨,為什麼一位上帝揀選的先知,為什麼一位關係與上帝好到可以向祂抱怨,向祂發怒的人,竟然不了解上帝的心?幾年前我在校園雜誌上讀到一篇文章,是Bob SjogrenGerald Robison兩位美國牧師寫的,名稱叫做「貓狗神學大不同」。所謂的貓狗神學,簡單的說就是比喻兩種不同類型的人,在主人給與相同的待遇時,卻有著不同的反應。「狗兒說:你寵我、餵養我、供我住、愛我,你一定是我的上帝。貓兒說:你寵我、餵養我、供我住、愛我,我一定是你的上帝。」當然作者們並不是對貓或狗有什麼偏見,他們其實只是要指出基督徒內心的實況。狗類型的人在教會服事,認識上帝,對聖經熟悉,他們是以上帝為中心;但是貓類型的人在同樣在教會服事,同樣認識上帝,同樣對聖經熟悉,卻是以自己為中心。以同樣的邏輯看約拿的整個故事,會發現約拿關注自己在乎的事,比起關注上帝在乎的事更多一些。我們信主的人常常領受上帝的恩典、上帝的祝福,就好像兒女從父母親得著許多的疼愛。然而做兒女的不應只是整天等候父母的關心,要父母關心、了解、給零用錢等等;上帝的兒女也是一樣,不應單求上帝的恩典、幫助、看顧、凡事順利、為我們著想而已,能不能我們心裡頭也可以去體貼上帝的心,反過來去為上帝設想?
對一個相信上帝,特別是深入服事或是服事已久的人而言,能不能發覺自己到底關注自己,還是關注上帝,我覺得是非常重要的一件事。這幾年教育界非常流行服務學習,特別是到弱勢、鄉村、或是資源貧乏的地方服事。學校團契或是教會機構,甚至於其他宗教和民間信仰也在這波浪潮當中,整體願意去服務和幫助他人的狀況是非常好的。可是在更深入的觀察當中,發現即使是服務他人,大部分的人還是以關注自己為中心。某個單位想要出服務隊關心弱勢團體,在安全和能力的考量之後,最後決定去關懷成人智力障礙的機構。結果其中就有人說:我不要關心成人,我要關心小孩。然後就退出了服務隊。聽到之後令人感到後驚訝又難過:服務他人還看自己的愛好東挑西揀,也不是安全的問題,也不是能力的問題,好像只單純是愛好而已。某個程度來說,去服務他人會不會只是滿足自我的虛榮心而已?
C.基督的心
如果談體會上帝的心,約拿的故事和耶穌所說浪子回頭的故事是很像的。到最後浪子的父親對那位長年相伴在旁的大兒子所說的,就是一位愛子心切的為父心腸。耶穌基督在「去體會上帝的心」這件事上做了最好的榜樣。保羅說:「你們當以基督耶穌的心為心。」(腓2:5)耶穌本來是上帝的兒子,然而祂深深體會天父上帝愛世人的心,因此雖然原本擁有上帝的榮耀形像,但是寧可成為奴僕,取了人的樣式。既然已經做為人的樣子,就存心順服,以至於死,且死在充滿背叛與羞辱的十字架上。我們可能還記得耶穌在客西馬尼的園子裡對上帝的禱告:「我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。」(太26:39a)耶穌基督面對十字架的暗黑非常的痛苦,可是祂關注上帝的心更勝過關注自己的,於是耶穌說:「然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」(太26:39b)耶穌基督的心,正是體貼上帝的心意,所以保羅勸我們要以基督耶穌的心為心。這就是約拿書想要表達的。
讓我們開始從關注自己轉向關注上帝好嗎?讓我們學習從體會自己的需求,轉向體會上帝的期盼好嗎?五年前的夏天我從研究所畢業,當時正思考著到底將來我應該如何,要去哪個地方,該做什麼工作。後來我想,那就去讀神學院好了。但是,我真的可以去嗎?這真的是上帝要我去的嗎?想著想著,就在準備考試之前,就是中會面試的那一天,開始咳血,後來醫生宣告我得了癌症。相信當時有許多教會的弟兄姊妹都很驚訝,我的爸媽也嚇到了,我自己也嚇到了。那年的七月開始,就進行電療與化療,差不多兩個月的時間。在治療期間,我一直想:上帝啊,祢是不準我讀神學院才讓我得癌症,還是祢要我讀神學院才讓我得癌症?上帝過了好一段時間才回答我,祂在我心裡說:我並沒有要求你應該要走哪一條路,我讓你自由選擇。這個答案讓我傻眼,但是後來我明白上帝的用意,因為上帝要我先體會祂的心,在這個前提之下,上帝的帶領才有意義。不然我只會變成一個機器人,而且是像約拿一樣容易心裡不爽的機器人。


四、結論:我們的心

原本今天的講道是為了講跟開拓教會有相關的內容,這對我來說比較快也容易準備,因為神學院的論文就寫這方面的研究,只要把幾個重點提出來分享,相信就能對開拓教會有一些概念。可是當我在思考講道內容時,心裡一直覺得不平安,有一種說不出來違和感。好像是在說,雖然我在和平教會已經十幾年,雖然大部分的弟兄姊妹我都認識,至少見過面。可是我已經離開五年了,而且從來沒有從教牧的角度了解和平教會。換句話說,我並不了解和平教會的弟兄姊妹現在正在想什麼,我不了解和平教會的心是什麼。如果是這樣,一篇開拓教會的講道不過是講給我自己,或是已經有預備的人聽而已,這樣對於成就上帝的心意以及上帝在和平的心意有幫助嗎?我問自己這個問題,同樣的,我也問大家這個問題。我們和平教會這個團體的心是什麼?我們內在的期待和盼望是什麼?我們有了解上帝的心嗎?我們有體會上帝對這個世界、對臺灣、對我們自己的期待嗎?我們有以耶穌基督的心為心嗎?
為了達到這個目標,我想和大家一起來努力學習兩件事:第一,如果弟兄姊妹的時間許可,我會和大家分享我對宣教和植堂的看法,也期待能夠從弟兄姊妹的身上聽到各式各樣的想法。這些想法不管是多是少或正面負面,都很重要,因為這不是我或是哪個專職同工的事,這是我們教會共同的事。第二,我會期待和弟兄姊妹一起禱告,盼望我們可以在每天的禱告當中分一些些時間出來,尋求上帝的心意。我盼望我們有很多的禱告,因為唯有透過大量的禱告比較容易明白上帝的心。初代教會在總是在禱告中明白上帝的心意,不論是剛剛成立信仰團體時,或是要差派巴拿巴和保羅,他們總是禱告,而且常常是禁食禱告。特別,我們如果要預備宣教,預備要開拓植堂,一定是非禱告不可。深願上帝的靈,開通我們的眼,進入我們的心,使我們以基督的心為心,在上帝的心意當中,成為見證主的人,榮耀主的教會。

全新樂活讀經默想 120803

Elijah And Widow
W5  2012-08-03 (王上17)

經文: 列王記上 17:8 耶和華的話臨到他說:「你起身往西頓的撒勒法(撒勒法與路加福音四章二十六節同)去,住在那裡;我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」

默想: 以利亞這位勇敢又忠心的先知,奉耶和華的差遣,前往指責亞哈王,並宣告耶和華將給以色列國帶來旱災。以利亞自己也與以色列國人民一起忍受旱災之苦。耶和華要先知以利亞先接受一隻烏鴉的供應。烏鴉是耶和華交待摩西屬於可憎的不潔淨的鳥類 (11:13-15)。這對先知以利亞來說,是必須克服內心的障礙,才能夠吃進從一隻可憎不潔的鳥口中所叼來的餅與肉。然後,耶和華要先知以利亞去接受住在撒勒法一位寡婦的供養。當先知以利亞順從耶和華的吩咐,前往撒勒法時,卻發現那位寡婦家裡只剩下罈內一把麵與瓶中一點油。寡婦家裡還有一位嗷嗷待哺的孤兒。先知以利亞必須厚著臉皮,才能夠向這麼一位自己走到生存盡頭的寡婦開口要一個餅來吃。先知以利亞順從耶和華的帶領,向寡婦提出這個看來不近情理的要求。這位外邦人的寡婦竟然相信這位手中一無所有,須要靠她供應的先知所說出空口無憑的承諾。耶和華就這樣藉著寡婦家裡罈中一把麵與瓶中一點油,行供應的神蹟,養活了先知以利亞,外邦人寡婦以及她膝下的孤兒。親愛的主啊!你的行事奇妙,是我所無法測透的。你常常行那超乎常理的事,來教導我們不容易學習的屬靈功課。求主保守我,讓我不論在任何處境之下,都願意堅定相信並順服你的話語。

題目: 以利亞要求只剩一餐的寡婦,要「先」做一塊小餅給他,然後用剩下的做寡婦與孩子的餅。試想,若以利亞這段話是對你說的,你的信心會如何?