主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)、早禱會(周五 8:40)

繪本館開館時間

週二 16:00-18:00,週五六日 13:00-16:00

2012年8月31日

[和平教會 禱告會] 禱告會(120830)










禱告會(2012.08.30)

敬拜讚美

耶穌耶穌

耶穌喔耶穌聖潔的救贖主

耶穌耶穌豐富賞賜者

耶穌喔耶穌至高的得勝者

耶穌耶穌全能醫治主

讓凡有氣息都說

聖哉聖哉聖哉

祢是昔在永在的全能主

永不改變

讓凡有氣息都說

聖哉聖哉聖哉

唯有祢是配得一切榮耀

尊貴和頌讚


主禱文

我們在天上的父

願人都尊祢的名為聖

願你的過度降臨

願你的旨意行在地上如同行在天上

我們日用的飲食今日賜給我們

免我們所欠的債如同我們免了人的債

哈利路亞

不叫我們遇見試探就我們脫離兇惡

因為國度權柄和榮耀全是祢的直到永遠

我要一生一世尋求在主殿中瞻仰榮美

因為國度權柄和榮耀詮是祢的直到永遠



上帝話語

經文閱讀

(列王記下1028-31

這樣,耶戶在以色列中滅了巴力。只是耶戶不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人現在罪裡的那罪,就是拜伯特利和但的金牛犢。耶和華對耶戶說:「因你辦好我眼中看為正的事,照我的心意待亞哈家,你的子孫必接續你坐以色列的國位,直到四代。」只是耶戶不盡心遵守耶和華以色列神的律法,不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。


(列王記下1032

在那些日子,耶和華才割裂以色列國,使哈薛攻擊以色列的境界。


(列王記下1035-36

耶戶與他列祖同睡,葬在撒馬利亞;他兒子約哈斯接續他作王。耶戶在撒馬利亞作以色列王二十八年。


經文重點

耶戶

1.    敬畏神:將巴力崇拜消滅,行了耶和華眼中看為正的事,

照神的心意待亞哈家。

2.    得賞賜:作王28年,並子孫接續國位。

3.    軟弱:無法脫離設立金牛犢的「偶像崇拜」的罪。

4.    後果:耶和華割裂以色列國,即縮小以色列國的版圖,國勢自此開始削弱。


默想

這是聖經對「耶戶」的記載與評價,耶戶一生敬畏神,得到神跨越世代的賞賜。

但耶戶也有他的軟弱,就是「偶像崇拜」的罪沒有除去,可見「偶像崇拜」是一個很容易去除的打罪。

有形的「偶像崇拜」,或許我們可以看清並拒絕它,但無形的「偶像崇拜」,例如:錢財、名聲、地位….等屬世的追求,仍如影隨形、不知不覺滲透在我們的生活當中。

求主保守,讓我們這一生,能夠盡心、盡意、盡性、盡力,愛主上帝,單單侍奉祂,從我們的心中,把一切的偶像都除滅乾淨。



生活分享




主前代求

為世界 亞洲局勢禱告

懇求天父 保守日漸劇烈的島嶼主權之爭,賜給各國政府智慧,在主張各國權益的同時,不要輕啟戰端,能以百姓的福祉為念。


為台灣禱告

懇求天父 憐憫受颱風重創的屏東、台東等地,賜下平和的天氣,讓災區復原順利;懇求主,讓中央政府盡力協助地方政府,好讓百姓的生活品質與秩序盡快得以恢復。


教會事工

1.    為和平教會新堂完成後,各委員會能推動新的事工禱告,求神保守和平教會不單在硬體上有建設,也有會務的參與、信仰的培育、愛心的關顧、福音的外展與敬拜、禱告上有更多的長進。

2.    為新生事工禱告,求照著祂的旨意引導新生都能找到合適的教會,並保守他們在未來四年中信仰更得造就、成長。

3.    新的學期開始,求神保守學生們能夠專心在新的學習上,並有智慧來分配時間,在課業、信仰、人際關係、身心都能健康成長。



社區宣道

恆春基督教醫院代禱

一連數個颱風的侵襲,使台灣造成嚴重的傷害,盼望全台灣人民得知這是警訊,願弟兄姐妹一同為台灣認罪悔改,求神憐憫、保守我們。

同時我們也一起為有需要單位之重建工作及人員禱告:

1.    請為醫院復健科的整理與器材維修或購買代禱。

2.    請為醫院急診、社工室、院牧部等辦公室主機泡水與整理代禱。

3.    請為藥庫藥品的整理代禱。

4.    請為恆基員工代禱,求神賜下安慰與平安在我們之中。


外展委員會代禱是項

1.    為和平泰神奇短宣隊平安健康歸來感謝,求主祝福短宣隊在泰國的侍奉繼續開花結果,上帝親自使這些福音種子成長。

2.    為和平人田豐肇、胡敏慧夫婦在新竹校園團契的侍奉,新學期開始各高中職及大學團契的新生工作代禱。

3.    為和平人邱啟榮、宋惠玲夫婦今年搬到台北,啟榮兄在台灣神學院的教學及全家人的生活適應代禱。




同心頌讚

平安七月夜

夜星在天上閃閃爍 月娘光光照溪邊

大樹下風微微聽到樹蟬在吟詩

上帝賞賜的平安冥

耶和華是我的安慰 倚靠祂攏免驚什麼

雖遇到風颱天祂給我心有平靜

將平安放在我的內心

我過死蔭山谷也無驚災害

祂會與我佇地用話來安慰我

有恩典與慈愛同我相作伴

有平安隨我一世人

2012年8月30日

[和平教會 外展委員會] 第653期 妳想成為go讚的女生嗎?電力營魔法施展性別能力

 2012.08.30
勵馨基金會         The Garden of Hope
聯絡郵件請寄:master@goh.org.tw投稿請寄:editor@goh.org.tw感謝各界愛馨人的支持,詳見:捐款徵信網頁

【勵馨電子報第653期】

妳想成為go讚的女生嗎?電力營魔法施展性別能力
疲乏的,他賜能力;軟弱的,他加力量…。那等候耶和華的,必從新得力,他們必如鷹展翅上騰。

(以賽亞書40章29-31節)

本期目錄

【勵馨觀點】一個有思考力的獨立媒體《新頭殼》
◎紀惠容(勵馨基金會執行長)
  顛覆主流媒體對新聞的界定,獨立媒體《新頭殼》創業資本額僅新台幣2000萬,卻能存活到今天,而且影響力不可小覷。一群新聞傻瓜,靠著堅持理念,走出一條令人驚艷的獨立媒體之路。
  他們拒絕現今媒體最大的魔鬼誘惑----置入性行銷,不成為墮落的商業媒體,堅持公民社群共同形塑新聞的多元面貌。董事長蘇正平說,「如果要做那些我們覺得媒體不該做的事,我們又何必出來創業?」。
  值此「新頭殼NewsTalk新聞資訊平台」創辦三周年,衷心祝福《新頭殼》生日快樂。雖然有人笑稱新頭殼是笨頭殼,但我要說:「你們這群傻瓜,已經改變了社會!」而且,在閱聽人厭惡主流媒體變成怪獸之際,幸好有你。
  新頭殼贏得主流媒體的不只是不做置入式行銷,還有一個挑戰主流媒體的就是,公民記者佈線很廣、社運夥伴的參與,引領議題、製作出不同於主流媒體觀點的好「料」,其實,好的內容輸出,才是新聞業該走的路。
  獨立媒體《新頭殼》是台灣民主化後,不容於主流媒體的好記者們所共創的媒體的奇蹟,你們走出的路,有閱聽人滿滿的祝福。
【power camp】妳想成為go讚的女生嗎?電力營魔法施展性別能力
▲少女們同心協力完成「性別與我」活動任務。
◎陳玉楨(新北市分事務所社工員)
  2012年暑假7/1-3日的金山青年活動中心,有29位青少女踏上三天兩夜power camp魔法少女電力營的旅程,想要為自己身為女生的生活,透過營隊,體驗不一樣的經歷,開啟自我的力量。
  7月1日的炎熱午後,活動開始。音樂響起,「性別與我」、「性別與關係」及「性別與媒體」一系列刺激好玩的遊戲及活動後的小組討論,一一展開。不同背景,來自不同的學校的29位少女,有些人原本就認識,但沒有一起參與過營隊,於是每個人都帶著忐忑的心情,既期待又怕受傷害的開始了營隊生活。
  大伙參與活動,小隊彼此討論、分享、給意見,一起享用美食餐點,住同一間寢室,一起睡覺,從陌生漸漸到熟悉,從緊張焦慮到放鬆,從害怕變為期待,終於每個人都在激烈的大地遊戲中,展現團隊合作的默契,一起腦力激動演出精彩的戲劇,在成果發表時,也都發揮了自己的特色,呈現出在營隊中的收穫。
  「性別與關係」的活動結束後,雅雅在小隊討論時,談起她和男朋友之間的問題,許多人也都分享自己的經驗,於是大家熱烈討論著女生和男生之間互動及相處的關係。雅雅覺得一直很困擾自己的感情問題,終於有機會表達,講出自己的心事,而且還聽到其他人的經驗,透過這個過程可以更瞭解自己。
▲少女參加V-DAY工作坊,體驗《陰道獨白》帶來的性別新觀念。
  女生和女生之間的悄悄話原來不都是吵吵鬧鬧的。球球在「一人一故事」活動中,分享自己為了讓大家開心,也覺得朋友不需要承受自己的壞心情,就習慣把不開心的事放在心裡,表面上裝得很開心,心裡其實很痛苦,有時候會覺得自己很假,很不喜歡自己。球球的分享觸動了許多人,體會到;球球不停說話是想讓大家開心,她的分享讓人心疼不已,感動的流下眼淚。
  「性別與媒體」活動挑戰少女既有的性別思考,反省生活經驗中的「理所當然」。男女真的大不同,也真的不了解自己的身體,原來廣告中藏著這麼多男生和女生的不一樣;男女互動有這麼多的學問,並更加認識陰道,更了解女生該做自己站出來。
  少女參加營隊後對於性別議題的收穫,在陰道獨白工作坊中呈現,雖然說陰道、畫陰道對她們來說覺得怪怪的、不習慣,但最後每一個人都認真、安靜地畫出自己的陰道,寫下了想對陰道說的話。電力營在她們每個人的心中都種下了性別的種子,也戴起性別的眼鏡,未來種子會慢慢發芽長大,性別的眼鏡也會出現在生活的不同領域。
  妳想成為什麼樣的女生?女生可以勇敢追求自己想要的生活嗎?Power camp魔法少女電力營,是勵馨基金會每年的性別系列活動之一,營隊中,少女們接觸不同的人事物,透過活動、遊戲,給她們不同的體驗,擴展生活經驗,更透過討論分享,提供不一樣的刺激,開啟她們對性別議題的認識,幫助她們對女性經驗的覺知與覺醒,提升自我了解與自我認同。
▲魔法少女電力營讓少女盡情表現自我,透過對話與同儕支持找到認同與肯定,就是要女生活得精采。
  每年營隊,都看見每一位少女有一些改變,她們聽到許多不同的故事,也說出自己的故事,看到不一樣的女生,在當中看見自己有更多可能性,瞭解每一個女生都可以勇敢的活出自己,女生就是要活得精采!
【女兒工作日】胡美足傳講播音術 台東女兒錄節目分享親人
▲參與工作日的女兒高舉「我要台灣女孩日」字牌,呼籲社會重視女孩價值。
◎沈卉妤(台東分事務所企畫專員)
  「台東女兒工作日」今年選擇了國立教育電臺臺東分臺,作為台東青少女職場體驗之所在,這群來自來台東各國、高中職學校共25位青少女齊聚電台,從互不認識,玩破冰遊戲相見歡開始,就毫無準備地被提問,各自未來的工作與夢想,有人大膽堅定回覆:社工、護理人員、大眾傳播、企管等,其中最令人驚奇的答案則是禮儀師,然而談論這些未來的工作生涯,對於工作日,都只是化解彼此的不熟悉,增進情感的開始。
  擔任這次女兒導師的資深主持人--胡美足,她從事廣播10多年來獲獎多達11次,其中包括96年廣播金鐘獎社區服務類獎與99年廣播金鐘獎節目文化類獎。
▲美足老師對女兒深入分析女性在職場上的困境。
  美足老師輕描淡寫自己在職場上的專業,但她對於女性在職場上的優劣、環境、限制、待遇等,以她豐富的工作經驗跟青少女作了精闢的剖析,這些都讓女兒們點頭如搗蒜,感觸良多。在課程中,美足也跟女兒分享她的座右銘,鼓勵女兒要用積極態度,主動參與;從挫敗中記取教訓,重新站起來勇敢追夢。美足老師告訴女兒;要當一個廣播主持人,首要條件,就是喜歡跟人說話,要訓練自己的口語表達,而她從小就愛講話,小學老師與同學還鐵口直斷說她以後肯定是位廣播人;除此之外,閱讀各類書籍則是充實自我的好方法。製作節目之前,必須要做足功課,尋找適合的襯底音樂、細列提問、蒐集相關資料等,充分做好前製作業,上場才能從容應對、言之有物。
▲女兒在錄音室錄製節目。
  美足老師的實際分享,讓女兒們不僅對廣播有了更深的認識,而對她的豐富內涵更是欽佩不已。每位參與的女兒也進入了錄音室,戰戰競競體驗製作廣播與主持人對談,錄製完畢後,當聽到自己青澀的聲音透過麥克風傳出時,每個人表情有害羞、有驚呼,但都興奮表示,播出時一定要和親人準時收聽。
  女兒們之間的友誼,在短短一個下午的快樂時光裡熟稔了起來,活動結束仍捨不得離去,直呼課程緊湊充實,半日光景太短暫,紛紛相邀明年再來參與這精采的職場體驗。她們不知這些活動後的歡樂討論,對我們來說是多麼安慰又興奮的話語啊!我們也期許下一個台東女兒工作日,能繼續開拓台東女兒們更寬廣的視野與新思維。
【女兒工作日】放送、放鬆!播音室嘗鮮記
▲女兒分享自己的生活經驗與學習心得。
堅持到底 女生也能在職場大放異彩
◎施雅馨
  透過今天的活動,我學習到女性和男性雖然在職場上有許多不一樣的待遇,但是只要努力,並表現出自己獨特的優點,一定能夠在職場上大放異彩。所以,不管是男性還是女性,最重要的是那顆遇到困境,仍能堅持到底永不放棄的心。
  此外,由於我本身對大眾傳播方面比較有興趣,所以老師告訴我,把每一堂課都當作一場記者會,用心聆聽,找出這場記者會的主題與大綱,並在會議結束時,提出一個能切中要點的問題。我很感謝老師給我許多的建議與學習方法,讓我獲得這麼多寶貴的知識。
  今天的活動不僅讓我更認識自己,也讓我體驗到以前從未經歷過的事情,那就是錄製節目。很期待在播出那天,能聽到自己的聲音,也能讓更多人認識自己。最後,我要感謝勵馨基金會與教育電台,希望未來還能參加這樣的活動!
體驗廣播錄音 拉近祖孫情
◎黃聖渝
  當初我報名的時候,是透過輔導主任在課堂上的介紹而知道,因為老師說名額有限而我那天又有空,所以我沒有想太多就報名了!到了電台聽美足老師分享,她在工作上的甘苦談;覺得女性和男性的性別價值觀還是存在這個社會中。
  職場上的差別待遇、生理狀況的不同以及老闆的刻板印象等,聽完老師的分享後,也引導我思考到未來工作可能遇到的困難,而我們該如何去面對。之後老師也帶我們到廣播室,去體驗如何做好這項職業,也和我們大家一起錄製了一段,屬於我們的訪談節目;聽到自己的聲音可以在收音機裡出現就覺得很興奮,我一定要請奶奶聽教育電台,聽聽孫女的聲音出現在裡面,並與她分享當時的心情,還可以拉進祖孫之間的感情。
展現最好的一面 迎接挑戰
◎陳品臻
  很開心能參加勵馨辦的台東教育電台辦女兒工作日,不過這也要謝謝我的同班同學,是她約我一起去的!一開始我也不知道有這個活動,但一聽到要到教育電台就很興奮,後來知道是和職場體驗有關,就更加感興趣了。
  這天聽了老師好多的經驗分享,還有她從事過的工作,讓我有了更深一層的了解,也有許多感觸;因為在職場上女生總是比較吃虧,我們得靠努力與成就來證明自己的能力,在某方面來看對女生是不公平,但確也鍛鍊我們不服輸與堅強向上的性格;我們必須要比別人付出雙倍的努力,去擁有應有的地位和成果!但是我們不應該感到退縮或自卑,反而更要激發出自己的潛力,展現出最好的一面來接受各種挑戰。
  再來就是我最期待的職場體驗「廣播室錄音」,進到播音室,讓我眼睛為之一亮!跟想像中有點不太一樣,真是非常特別又新鮮的經驗,沒想到我還真的有錄音的機會,雖然大家多少都會緊張,但我覺得大家都說得很棒,我自己也能分享這天的心得與未來的夢想,算是給自己一個經驗。曾經想要當記者的我,在經過工作日之後,發覺其實當一位廣播節目的主持人,也是一個不錯的選擇,希望這也能做為我未來一個努力的目標。
  教育電台工作日是一個很棒的體驗,不僅學到了很多,也獲得進入播音室的機會,還在這裡認識了興趣相投的朋友,很高興能夠參加今年的女兒節活動,希望下次還有機會能參加。
【女兒工作日】馬拉松醫師吳令治 帶花蓮女兒體驗醫療職場
▲女兒導師吳令治(中)和門諾醫療團隊帶少女體驗醫療職場。
◎莊曉萍(花蓮分事務所企畫專員)
  繼去年受好評的女兒工作日活動,2012年8月21日勵馨花蓮分事務所與門諾醫院合作舉辦女兒工作日,由門諾醫院神經內科主任吳令治醫師擔任本次女兒導師,向十四位來自花蓮各國高中的青少女分享她進入醫療職場的心路歷程。
  今年花蓮女兒工作日邀請的吳令治醫師,不僅在專業領域上有優秀表現,因為看見後山的醫療需求,不辭辛勞每周來回花蓮、台北,也常與醫療團隊一起到非洲等地義診。她經常付出自己的時間與愛心投身公益,尤其以一名非專業跑者的體能,為了公益募款而跑完全程42公里山路,在太魯閣馬拉松中傳為佳話。為人謙和低調的吳令治醫師,經常將成就與榮耀歸功於身邊許多人;特別是家人與工作團隊的支持與幫助,讓她能夠求學一路順利、接受專業訓練成為合格醫師。因此,她十分樂於與青少女分享個人經歷,鼓勵女孩們跨越性別與環境的障礙,不論未來想要從事什麼職業,都要勇敢追夢。
  談到個人進入醫療領域的歷程,吳醫師特別翻出數十年前的國中作文簿,那時她寫「我的志向」就是當醫生。她說,在她六歲那年,與她感情很好的祖母高齡辭世,當時整個家族對祖母過世的不捨與她對祖母的懷念,讓她從小立志從醫。但是,從同樣性別、相同年齡的友人身上,她發現,許多台灣家庭在傳統的重男輕女觀念下,並非每位女性都能如她一般,被家人栽培、支持她們追求自己的理想。許多女性被教育要犧牲自己、總是要擔起照顧者的角色,而埋沒了才能與天賦。
▲演出情境劇,讓少女們了解在醫療團隊中,不同職位、不同性別都需要以平等方式溝通、合作,才能完成工作。
  活動中,吳醫師還特別設計了兩個情境劇,邀了院內醫療工作人員:急診科鄧學儒醫師、內科專科護理師高瑗、黃琦清藥師、來自各科門診的護理師林聖芬、段順慧;勵馨花蓮分事務所的工作人員與暑期實習生—長榮大學社工系曾紹源同學、東華大學洪怡佳同學也下場客串演出,實境呈現醫療過程中不同醫療人員分工合作的實際狀況。因為吳醫師與團隊成員間的默契及專業熟稔度,忍不住脫稿演出、製造「笑」果,讓現場笑聲不斷;也讓參與活動的花蓮少女們看到,不同角色、不同性別的醫療人員立足於平等地位互相溝通、彼此合作完成醫療過程,這有別於平常在醫院裡就醫的經歷。少女們覺得十分有趣,紛紛提出問題:從如何預備自己成為醫療人員、職場性騷擾等,到分享自己對醫療工作的興趣,反應熱烈。
▲少女手綁客家花布,拿著「我要台灣女孩日」字牌,呼籲政府回應國際女孩日,提升女孩地位。
  透過門諾醫院醫療團隊與勵馨的分享,以及熱絡的互動與體驗,四維高中的林同學說:「不管什麼工作,動機不對,賺再多錢也沒用,態度才是最重要的」,沈同學則深刻體會:「了解到女生真的不能埋沒自己的才幹和天賦,我是女生,我要知識、自信與勇氣!!」。她們手綁代表台灣客家女性堅忍、勤奮精神的客家花布,拿著「我要台灣女孩日」字牌,呼籲「政府要回應國際女孩日!提升女孩地位!我們要台灣女兒日!」
【個案故事】溫柔的愛 化解大漢生命的孤獨
◎方昭夫(新北市慧心家園社工)
  在去年家園剛成立的時候,一位國三的少年因被父親用菜刀背打破頭,而來到家園。第一次見面,少年的頭部還包覆著紗布,他說:我叫大漢(化名)。
  大漢個性活潑外向,雖然喜歡拆解家園的東西及惡作劇,但他也是我們的開心果,每個人都很喜歡他。但相處久之後,大漢開始對很多不喜歡的事物說不:不喜歡吃肥肉、不喜歡參加家園聚會、不喜歡我們煮的菜、不喜歡寫學校作業,也因為許多的不喜歡,挨了許多的罵。每當大漢挨罵後,我們總能聽見他的房間隱約傳出「碰、碰、碰」的聲音,當他走出房間時,他笑嘻嘻的臉孔伴隨著瘀血的拳頭。當我問大漢為什麼要這樣發洩自己的情緒時,大漢面帶微笑的臉龐閃過一絲憂鬱,避而不答。隨著日子一天天的過去,大漢開始講他的故事。
  大漢小時候,母親因外遇離家,臨走之前,也帶走了他,而大漢的父親因妻子外遇而性情大變,情緒暴躁。不久,母親因無法照顧大漢,給了大漢的祖母一筆錢,請祖母好好照顧他。由於父親整日藉酒澆愁,無所事事,祖母為家計在外工作,大漢一肩扛起煮飯打掃的工作,放學回家開始扮演家庭煮夫的角色,當燒的菜不好吃或打掃工作沒有達到父親的要求時,即被一陣打罵。
  晚上大漢的父親也會要求他,幫忙玩線上遊戲,有一次大漢因瞌睡而完死父親的遊戲角色,而遭到一陣毒打。大漢告訴自己:男子漢不輕易掉眼淚,他虐待小動物宣洩壓力;他也深信未來他比父親強壯時,他會以武力征服父親,讓父親不再打罵他。大漢背負著所謂男子漢的形象,他選擇隔離情感,所以他不喜歡參加會讓人掉淚的聚會;他堅信武力可以解決任何事情;他選擇凡事靠自己,不依賴他人。聽完大漢的故事,對他的遭遇很心疼,也很擔心他,未來成為他所討厭的父親的樣子。由於大漢的生命歷程缺乏母性溫柔的經驗,因此在會談的時候,當大漢在我面前掉眼淚,我告訴他眼淚不是羞恥,是上帝給人類最寶貴的禮物,因為有眼淚才能表達難過、宣洩情緒。漸漸大漢的眼淚多了,對人的體貼多了,手上的淤傷也漸漸消失了。
  或許這僅是一名少年的故事,但也可能是許多少年轉變成男人的歷程,因著勵馨對性別意識的敏感度,在服務中為男孩灌注了溫柔的力量,大漢的生命不再是武力、孤獨,而添加了溫柔與體貼。
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小花花蓮「消除對婦女一切形式歧視公約(CEDAW)施行法」講習會,歡迎報名
  「CEDAW」乃聯合國1979年通過之「消除對婦女一切形式歧視公約」的簡稱,為國際重要之婦女人權法典,截至2012年全世界已有187個國家簽署此公約。我國於2007年1月5日立法院通過, 總統並於同年2月9日簽署加入。為確立CEDAW在我國法律體系定位及效力,立法院於2011年5月20日通過「消除對婦女一切形式歧視公約施行法」(以下簡稱CEDAW施行法),總統於同年6月8日公布,自2012年1月1日開始施行。
  CEDAW施行法要求各級政府機關必需採取立法或行政措施,消除性別歧視,並積極促進性別平等。依據CEDAW施行法,各級政府機關行使職權,應符合CEDAW有關性別人權保障規定,並應積極籌劃、推動及執行CEDAW規定事項。並於該法施行3年內完成法令之制定、修正或廢止,及行政措施之改進,以符合CEDAW規定。勵馨基金會花蓮分事務所為使花蓮縣政府部門公務人員及民間團體了解CEDAW內容及相關規定,並據此促進社會性別平等,爰辦理本項講習。
計畫目標:促進政府部門及民間團體了解CEDAW內容、辦理事項、期程,以及改進法規、措施之方法。
指導單位:內政部、花蓮縣政府
辦理單位:財團法人勵馨社會福利事業基金會花蓮分事務所
辦理時程:101年9月7日(星期五)
辦理地點:花蓮縣社會福利館三樓 (花蓮市 文苑路12號3樓 )
歡迎各婦女團體、社團報名參加,報名至9月5日截止
報名簡章:下載
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小花耕馨家園年底啟用 請愛馨人共襄盛舉
▲耕馨家園整建後的外觀。
  勵馨屏東耕馨家園將安置12到18歲之間的遭虐、受暴、受性侵害而有保護安置需求的少女。名為耕馨,除了讓少女在家園裡可以生命「更新」之外,也在希望的花園裡耕耘新生的心。勵馨期待在年底前對外服務,感謝關心進度的愛馨人,也感謝協助現場籌建的志工群,不管是出錢出力,都是為了將來安置的孩子能有一個撫平傷痛、恢復生命的家園,讓她們能安心、安全地長大,歡迎更多愛馨人共襄盛舉。
  如愛馨人有任何關於耕馨家園的問題,可撥打電話:08-7369099洽屏東分事務所。響應捐款可以郵政劃撥:50219095。戶名:勵馨基金會。
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小花寶貝小腳ㄚ,幫出養童找愛的家募款專案
  根據統計資料顯示,每年約有20萬個新生兒寶寶,其中4000個孩子的小爸爸、小媽媽,因為未成年以及經濟無法獨立,所以這些家庭往往落入社會階層的最弱勢,而孩子們也必須跟著小爸爸、小媽媽一起吃苦,甚至是被迫離開自己的小爸媽。
  寶貝每個小生命,每個小腳ㄚ!立即救助稚嫩的生命脫離殘酷的生活。台灣每年有近四千位小腳ㄚ,需要找到愛的家;邀請你,擁抱沒有血緣的孩子!不管是收養、助養、小額捐款,都是給ㄊㄚ最溫暖的擁抱。
一、郵政劃撥 : 帳號:12174978、戶名:勵馨基金會 請註明小腳ㄚ助養人
二、線上捐款 : https://care.goh.org.tw/hitrust/give_dream.asp?u=98 捐款用途請選擇小腳ㄚ助養 人計劃
三、定期捐款 : 線上捐款只提供單筆捐款服務,若您希望定期捐款,請下載『小腳ㄚ』助養人捐款授權書,傳真至(02)02-2918-8377。
四、捐款專線 : (02) 6637-3895
五、捐款授權書 :
下載
※單次捐款2000元以上,或定期捐款300元達一年以上,即致贈裸裝「丘比娃娃」一個。
歡迎加入:陪小腳ㄚ走下去粉絲團
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小花希朵讀書會-讓我們更了解CEDAW
2007年在婦女團體與社會各界努力之下,於立法院通過簽署「消除對婦女一切形式歧視公約」(以下簡稱CEDAW),雖因政治因素無法存放於聯合國祕書處,但也宣示了台灣維護性別平權的決心。
然而,CEDAW為國際人權核心公約之一,意涵深遠不易了解,有鑒於此,勵馨在九月於北、中、南各舉辦一梯次的讀書會,歡迎有興趣的朋友一同參與。
主辦單位:勵馨基金會總會研發處
活動名稱:希朵讀書會-讓我們一起更了解CEDAW
報名方式:請註明姓名、電話、團體名稱及參與動機等資訊, email至goh913@goh.org.tw 汪育如收
聯絡方式:(02)8911-5595*106 研發專員 汪育如小姐
活動費用:免費
參加對象:對CEDAW有興趣者
活動簡章:下載
※請參與人員盡可能參與全程,詳細時間地點請見簡章。
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小花家庭暴力防治網絡人員訓練計畫--「老人保護議題」
主辦單位:內政部家庭暴力及性侵害防治委員會
承辦單位:財團法人勵馨社會福利事業基金會
訓練時間:台北場:2012年9月4日(二) 台南場:2012年9月25日(二)
訓練地點:台北場:新店中信會館(新北市新店區中興路三段219-2號)台南場:外貿協會台南辦事處(台南市成功路457號)
參加對象:各地方政府與民間團體辦理家庭暴力被害人保護工作之社工人員為主,每場次報名人數60人。
活動聯絡:(02)8911-5595*511張燕如專員
報名方式:
一、E-mail報名:goh383@goh.org.tw
二、傳真報名:(02)8911-5695 張燕如專員收,傳真後請來電確認,謝謝。
報名簡章:下載
※.本次課程可申請社工師繼續教育學習學分中。
※.本次課程可申請公務人員終身學習時數認證。
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小花CEDAW互動式工作坊 歡迎報名
  有鑑於《消除對婦女一切形式歧視公約施行法》(簡稱CEDAW施行法)於101年正式上路,政府相關單位刻正積極辦理公部門的種子師資培訓,以為遵循《CEDAW施行法》第8條之規定,於該法施行三年內完成法規之制訂、修正或廢止及行政措施之改進,使所有法規命令皆符合CEDAW之精神與目的。
  基於民間團體有長期相關實務經驗,對於法規命令之修改以及相關議題的掌握度較高,婦權基金會希望藉由舉辦互動式工作坊,讓地方的實務工作者能透過參與此計畫,結合CEDAW概念融入每個特定議題,讓民間團體未來在推動方案時,亦能將CEDAW理念結合入推廣工作中,使倡議更有力。
活動目的:培訓民間種子師資,做為未來民間發展法規檢視之帶領師資。從課程中發展相關CEDAW教材,以案例為基礎,整理出與案例相關的人權公約與一般性建議。
主辦單位:財團法人婦女權益促進發展基金會
協辦單位:勵馨基金會臺東分事務所、中華民國書香關懷協會、高雄市彩色頁女性願景協會
指導單位:內政部
辦理時間:
報名方式:報名表下載,敬請填妥回傳02-2321-2120(請電02-2321-2100#125確認)
報名截止:南區8月25日、中區9月25日
活動聯絡:02-2321-2100#125顏小姐,e-mail:fclee@wrp.org.tw(請設「要求讀取回條」)
※為響應環保,敬請自備水杯及筷子,謝謝合作!
※本活動補助遠程交通費,欲申請者請備妥當日來回程車票票根及匯款帳戶封面影本,會後由本會統一匯入所提供之金融帳戶。
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小花沙遊治療與象徵研討會暨沙遊體驗工作坊
  你對沙遊治療有興趣嗎?你對象徵構成好奇嗎?你想瞭解沙遊治療與象徵構成的關係嗎?您想進一步親身體驗沙遊的魅力嗎?這場匯集多元沙遊工作的盛會,值得您參與!
活動時間:2012年9月22日(六)09:00∼17:00
活動地點:亞東紀念醫院.14樓國際會議廳
主辦單位:台灣沙遊治療學會、台灣心理治療學會、亞東紀念醫院、文化大學心理輔導系
協辦單位:勵馨基金會
參加對象:具有精神醫學、心理、教育、社會工作、輔導教師等相關專業人員、學者、學生
活動費用:僅參加全日研討會:台心、沙學會員500元╱非會員700元加選一場沙遊體驗工作坊:台心、沙學會員700元╱非會員900元
報名時間:即日起至9月14日止。
報名事宜:
1.請下載報名表填妥,寄至電子郵件信箱:cocofishyie@yahoo.com.tw「台灣沙遊治療學會」余美華小姐
2.或於星期一、三、五電洽(02)8911-8595轉215余美華小姐報名
活動聯絡:(02)8911-8595轉215余美華小姐
報名簡章:下載
※請於報名後需劃撥報名費用,劃撥帳號:19763861,戶名:台灣沙遊治療學會,才算完成報名手續。
※完成訓練者將頒發研習證書,本活動申請各項繼續教育學分認證中。
※若參與人數不足40人,無法開辦,將於9月20日之前電話通知並退還報名費
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小花擁抱內在小孩,遇見真實的自己∼系列活動
  勵馨基金會今年特別辦理內在小孩的系列活動,呼籲社會大眾關注心理健康,同時讓更多人可以成為受創兒童復原之路的貴人。「擁抱內在小孩,遇見真實的自己」系列活動,將於八月起跑以講座、電影賞析、讀書會等形式,邀請民眾認識、學習、疼愛「內在小孩」!(本案獲行政院衛生署補助)
主辦單位:財團法人勵馨社會福利事業基金會
協辦單位:台北市立萬芳醫院、臺北醫學大學附設醫院、天主教耕莘醫院、馬偕紀念醫院、台北市文山婦女      暨家庭服務中心、台灣大學社會工作學系、永和社區大學家庭暴力防治社
聯絡方式:(02)8911-5595#102,研發處專員廖美淑
活動內容:
◎奇遇影展:以探討童年經驗電影為主題,影片播放後,由講師進行座談分享
◎讀書會
閱讀書籍:「新家庭如何塑造人」作者:維琴尼亞.薩堤爾(Virginia Satir)。由讀書會帶領者及協同帶領者     (由成員推派)帶領成員討論與分享童年經驗及「內在小孩」。
活動地點:新北市福和國中(永和社區大學家庭暴力防治社)
主題內容:
◎心理衛生講座
※活動詳情陸續發佈於勵馨基金會網站:http://www.goh.org.tw/main.asp
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小花認養勇士熊 給受暴婦女和目睹兒永恆的守護
  根據內政部數據2010年遭受家庭暴力的女性高達74,115人,有50,000個家庭處在暴力環境中遭受家暴的女性受限於經濟壓力和孩子選擇隱忍,長期身處在衝突環境下的目睹暴力的孩子容易產生畏懼退縮的個性。
  「經濟獨立」是協助受暴婦女走出暴力環境,重建信心的第一步,所以勵馨基金會長期致力於推動受暴婦女就業服務,2010年協助婦女就業的據點已達到八處,2011年在新北市新店區成立V,shop,販賣婦女親手製作餐點和手工巧克力外,更提供實體店面讓婦女朋友學習餐點服務,增加和來用餐的消費者互動,強化自信心,唯有媽媽先走出陰暗的幽谷,擁有自立能力,才能幫助長期目睹暴力的兒童脫離恐懼害怕的心理,給小孩正常快樂的成長環境。
▲單筆捐款3000元以上或每天省下15元每個月固定捐款500元且達半年以上即可帶一隻可愛的勇士熊回家
  「熊」給人的意象是溫暖的,「台灣黑熊」更是台灣特有的熊種,為順利推展受暴女性的就業服務方案,勵馨基金會推出「認養勇士熊,給受暴婦女和目睹兒永恆的守護」活動,歡迎妳╱你一起來認養勇士熊,也守護受暴婦女,帶給他們滿滿的溫暖。捐贈的費用將用於協助受暴婦女就業和目睹兒方案,只要單筆捐款3000元以上或每天省下15元每個月固定捐款500元且達半年以上即可帶一隻可愛的勇士熊回家,詳情請洽捐款專線:(02)66373895。
郵政劃撥 12174978 戶名:勵馨基金會 通訊欄請註明 認養勇士熊
 報報馨活動19則

活動列表

  1. 花蓮「消除對婦女一切形式歧視公約(CEDAW)施行法」講習會,歡迎報名 NEWS
  2. 耕馨家園年底啟用 請愛馨人共襄盛舉 NEWS
  3. 寶貝小腳ㄚ,幫出養童找愛的家募款專案
  4. 希朵讀書會-讓我們更了解CEDAW
  5. 家庭暴力防治網絡人員訓練計畫--「老人保護議題」
  6. CEDAW互動式工作坊 歡迎報名
  7. 沙遊治療與象徵研討會暨沙遊體驗工作坊
  8. 擁抱內在小孩,遇見真實的自己∼系列活動
  9. 台東愛馨會館願望 募得17台液晶電視
  10. 認養勇士熊 給受暴婦女和目睹兒永恆的守護
  11. 募集沙遊小物件 ~ 歡迎大家一起來!!
  12. 愛馨人服務中心公告-定期扣款日改於每月10日
  13. 重要他人陪伴手冊 免費贈閱
  14. 歡迎索取「兒童性侵害之重要他人陪伴手冊」及「性侵害倖存者自我陪伴手冊」
  15. 『愛馨零錢箱』一塊做公益 幫助婦女兒童
  16. 歡迎免費索取《大野狼看招!》兒保手冊
  17. 幫助勵馨手機捐款直撥518008
  18. 蒐集愛心撲滿鞋 幫助受暴婦女走出一片天!
  19. 勵馨少女圓夢工程『把咪咪帶回家•給少女一個家』《咪咪和六個鐘》紀念郵票傳愛行動


發行單位:財團法人勵馨社會福利事業基金會 發行人:陳宇嘉
發行地址:23143新北市新店區順安街2-1號1樓
總編輯:紀惠容 主編:曾清嫣 執行編輯:高振軒 網路編輯:羅叡婷
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     林惠萍(南區)、莊曉萍(花蓮)、沈卉妤(台東)
資訊小組:鄭文貴、陳鴻鳴


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由 Blogger 於 8/30/2012 10:18:00 下午 張貼在 和平教會 外展委員會

2012年8月28日

[和平教會 主日講道集] 啟示錄系列(十二)敬拜創造主(Worship Creator)

啟示錄系列(十二) 敬拜創造主[1] [2][3] [4] (蔡茂堂 牧師 )

講道內容


啟示錄系列(十二)

敬拜創造主(Worship Creator)

經文:啟示錄四章:6c-11節

主講:蔡茂堂牧師

時間:二0一二年八月十二日



Ⅰ、引言

我們今天要學習的功課就是「敬拜」。這陣子,林書豪(Jeremy Lin)與堤博(Tim Tebow)吸引了全世界人們的目光,他們不僅是許多年輕人崇拜的對象也備受尊敬;這兩位明星球員都是願意公開表達信仰的基督徒,並且全心全意向世人活出美好的生命見證。那我們對他們又有何了解呢?

1.運動

林書豪在NBA打籃球,成名於NBA的紐約尼克隊(New York Knicks),是位優秀的控球後衛(point guard);堤博是著名的橄欖球四分衛(quarterback),早在佛羅里達州利大學(University of Florida)橄欖球校隊時就揚名。

2.種族

林書豪是出生在美國洛杉磯的台裔華人,家族的故鄉在彰化縣北斗鎮;堤博為出生在菲律賓Makati的美裔白人第三代,父親是位宣教士,中學時的堤博即隨父親的宣道團隊在菲律賓的中、小學佈道。

3.挑戰

林書豪遭遇到的困難是種族歧視,身為黃種人,在籃球場上原沒人看好他;堤博則是在宗教信仰上遭受排擠,他與其他橄欖球員一樣,喜歡在上場前把眼睛下面塗黑,特別的是,他會再用白字寫上不同聖經經文的出處(例,John 3:16),好讓攝影機照到他時,觀眾有機會可以認識上帝的話語。但因他這麼做,世界的橄欖球賽有了一條新規定:「球員臉上只可塗色,不可以寫字」。這條款,就叫Tebow Law。所以,堤博不再於臉上寫字,但每次開球前,他一定會不顧旁人眼光,在球場中單膝跪下禱告。

4.夢想

有人問這兩位明星什麼是他們今生最想做的事,林書豪回答,希望自己有一天能成為一位牧師;堤博則說,他禱告自己能做「年輕人的好榜樣(a role model)」,特別是生活的見證。堤博說,球賽的輸贏人們很快就會遺忘了,但若能影響一個年輕人,那是一輩子的事,這遠比打球輸或贏重要,而現在,球場上的表現,是他吸引年輕人注意的關鍵。

林書豪跟堤博不只抓住世人的目光,甚至在字典上出現了專屬於他們的字:Linsanity(林書豪狂熱)與Tebowing(Tebow式的屈膝禱告)。上帝使他們在體育的表現大有成就,而他們也極其辛勤地操練自己,並把這一切的成果都拿到上帝面前來榮耀他,這就是真正敬拜的表現。

5.創造敬拜主

經文裡說四活物「晝夜不停地敬拜」(啟4:8),所以敬拜不應該是在特定時間、特定地點的行為而已,或只是到教會唱詩、聽道,這不算真正的敬拜。真正的敬拜是一種生命的態度(attitude),是用生命來敬拜,是在一生中把最好的活出來以榮耀上帝,。一個人的一生都能榮耀上帝,這就是敬拜,他就是個敬虔的人。

為了幫助我們了解、想像約翰在啟示錄所看到的景象,一起來看段有關敬拜的動畫影片:

在寶座中間,以及在寶座周圍,有四個活物;每一個活物都有六個翅膀,前面與後面都長滿了眼睛;第一個活物像獅子,第二個像牛犢,第三個有人的臉,第四個像飛鷹。寶座前面有一個玻璃海如同水晶,寶座前面還有七盞燃燒的火燈,圍繞著寶座。有二十四個寶座,上面坐著二十四位長老,四活物晝以繼夜的將榮耀、尊貴、感謝歸給上帝說:「聖哉!聖哉!聖哉!全能的主上帝,是昔在、今在、以後永在者」。當他們如此說時,這二十四位長老就俯在那位坐在寶座者的面前,並且將他們的冠冕放在寶座前說:「主,你是配得接受榮耀、尊貴與權能,因為你曾創造萬物,照你的旨意,他們被創造且存在」。

Ⅱ、四活物的敬拜

首先,約翰看到天上有個寶座,並「有一位坐在寶座上的」,這代表上帝統管、並要審判這個世界。寶座上發出兩個極明亮的光,一道是白光,這榮光如同碧玉石、鑽石般剔透,代表著上帝的聖潔與榮耀;另一道如同紅寶石般的紅光,代表上帝的忌邪與公義。在上帝的聖潔、榮耀、忌邪、公義之外,有一圈如綠寶石般的虹,代表上帝的慈愛與信實,這虹包覆著這兩道白紅光於其內,這樣的畫面充分將上帝的本質與本性表達出來。

1.最接近寶座

接著,有四個會飛的「活物(Living Creatures)」。聖經這麼寫:「寶座中」和「寶座周圍」有四個活物(啟4:6)──他們可以繞在寶座周圍,也可以從寶座中穿越,所以他們是受造物中最接近上帝的。

約翰所看到的四個活物各有不同的臉孔:第一個活物像獅子,第二個像牛犢,第三個臉面像人,第四個像飛鷹(啟4:7)。啟示錄在此的描述令人聯想到以西結書的記載:「又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣:有人的形像,…至於臉的形像:前面各有人的臉,右面各有獅子的臉,左面各有牛的臉,後面各有鷹的臉。」(結1:5, 10)當時,以西結看到的是四個活物、每個都有四個不同的臉;約翰所見的四活物各有六個翅膀,以西結看到的則是各有四個翅膀(結1:6);約翰看的身體都是眼睛,而以西結所見的四個活物各有輪圈住,輪的周圍都是眼睛。雖然,以西結與約翰所見不完全相同,但是有關聯的。

先知以西結說:「這是我在迦巴魯河邊所見、以色列上帝榮耀以下的活物,我就知道他們是基路伯。」(結10:20)先知認出那些活物為基路伯(Cherubim),是位上帝的寶座旁邊、最接近上帝的四位天使。

2.敬拜讚美團

約翰看到這些天使不停地敬拜上帝,他們大聲稱頌出上帝的聖潔、永存跟權能。「他們晝夜不住的說:聖哉!聖哉!聖哉!主神世昔在、今在、以後永遠在的全能者。」 (啟4:8)以賽亞亦看過有六個翅膀的活物,他稱之為「撒拉弗(Seraphim)」,他們「彼此呼喊說:聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華;他的榮光充滿全地!」(賽6:3)

至此,最高位的天使共有兩種,但是約翰在異象中所看到的像是「基路伯」與「撒拉弗」的混合體,這是第三種天使,與前兩者為同等級,皆為最接近上帝的天使,而他們所做的主要動作是「敬拜上帝」。

有畫家試著畫出這活物的樣子:六個翅膀、一對遮臉、一對遮腳、一對飛翔。「其上有撒拉弗侍立,各有六個翅膀:用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔。」(賽6:2)。解經對此段說法:「翅膀遮臉是因在上帝面前,不敢直視他的榮耀;翅膀遮腳因上帝是聖潔的,所以在他面前要小心自己的行為;另外一對翅膀用來飛翔,好認真去做上帝所吩咐的事」。敬拜上帝也是如此,要有敬虔的態度,並且上帝要我們做什麼,就要快快去做。

3.上帝乃至聖

異象中,這些天使對上帝的敬拜首先就呼喊:「聖哉!聖哉!聖哉!」(啟4:8d)聖哉希伯來原文作קדוש(Kadosh),代表神的榮耀,連續使用三次代表是最高級,即是在稱頌上帝的「至聖」。

4.上帝的永恆

天使們接著稱頌:「他是昔在、今在、以後永在」(啟4:8e),道出了上帝的超越時間性、他是從亙古到永恆的存在。

摩西曾問上帝的名,上帝回答:「我就是我。(I am Who I am.)」即「我是存在者」,照希伯來文的文法,可翻譯成 I will be Who I will be.,即上帝是自我存在,永遠存在的。「永在」的原文ahyh(Ehyeh)表示尊貴──永遠存在之上帝的尊貴超乎被造物的我們。

5.上帝擁權能

上帝也是「全能者(El Shaddai)」。全能者的原文為אל שדים,意思是「我能滿足你所有需要、解決所有的問題,我什麼事都能做,是值得信靠、你不必害怕」。亞伯拉罕到九十九歲都沒有孩子,他害怕自己沒有希望了,上帝便對他說:「我是El Shaddai。」

宇宙萬物的存在是因為有一位El Shaddai的上帝,他有能力創造整個宇宙。人們今日所以敬拜,是因權能的上帝定意造我們,而在他的權能面前,我們應當感謝。所以,天使如是歌頌,乃為把「榮耀、尊貴、感謝」都獻給上帝。天使的敬拜反映出了上帝的本性,以及上帝跟我們的關係,其中直接的關係則為他的權能,這權能也是讓他創造了這個宇宙。

III、二十四位長老的敬拜(The Worship of the Twenty-Four Elders)

1.上帝選民代表

接著是二十四位長老的敬拜,他們在讚美詩歌中也對上帝說:「你是創造者,因為你的創造,我們今天才存在。」

「寶座的周圍又有二十四個座位;其上坐著二十四位長老,身穿白衣,頭上戴著金冠冕。」(啟4:4)關於「二十四」,在啟示錄第二十一章中對新耶路撒冷的描寫:「有高大的牆,有十二個門,門上有十二位天使,門上又寫著以色列十二個支派的名字…城牆有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。」(啟21:12, 14)十二個根基、十二道門,加起來是二十四,而以色列的十二個兒子以及耶穌十二使徒的名字分別代表著「舊約的選民」與「新約的選民」,因此,以這二十四位長老為全人類中蒙上帝救贖者的代表——所有蒙恩、得救的人就圍繞在寶座的周圍。

2.俯伏寶座面前

在歌頌讚美之前,長老們敬拜的第一個動作是「俯伏」。但基督徒一般在禮拜堂裡受限於座位,很難「俯伏」。在所有宗教信仰的群體中,最深諳俯伏這個動作的就非穆斯林莫屬了。他們在敬拜的時間到時,便會將頭巾取下、在地上鋪好,對準了朝拜方向就五體投地俯伏敬拜。俯伏,代表對敬拜對象最高的敬意,這屬於肢體的崇拜。

當我們敬畏的對象臨近時,我們可能會不自覺地站起來,表現出一種打從心裡的尊敬,由此可見,我們可以透過身體的表現來敬拜。「來啊,我們要屈身敬拜,在造我們的耶和華面前跪下。」(詩95:6)有人稱耶穌的弟弟為「駱駝膝蓋」,因為他長期跪著禱告以致膝蓋長繭,彷若駱駝的大膝蓋般;而膝蓋跪下禱告是一種肢體的敬拜,在上帝面前表達最高敬意的一種方式;俯伏也是敬拜方式之一,代表我們在上帝面前的謙卑。

3.獻上黃金冠冕

約翰所見的每位長老都戴著金色的冠冕,並在俯伏時將自己的金冠冕拿下來放在上帝寶座的前面,這樣的動作表現出奉獻的意義。而真正的奉獻是一種態度,當上帝賜下恩典,而人領受恩典、充分發揮而有果效時,能把這一切完全拿到上帝面前,向他稱謝說:上帝,謝謝你!是你給了我機會、環境,讓我能努力,使我能成就了如此的事。從林書豪跟堤博的身上我們便得以一窺這樣的態度,就好比二十四個長老在俯伏以外,亦把自己高貴、華麗的黃金冠冕──他們最高的成就──擺在上帝寶座前(啟4:10b)。詩篇記載:「耶和華啊,榮耀不要歸與我們,不要歸與我們;要因你的慈愛和誠實歸在你的名下!」(詩115:1)這句是說要以感恩的態度,將我們所有一生最高的成就放在上帝的面前。

4.我們的主上帝

二十四位長老讚美的第一句話是:「我們的主,我們的上帝。」(啟4:11ab)「我的」,代表與上帝關係的肯定,這是很個人、很直接的關係。雅各在逃難到伯特利時十分落魄、不知該如何是好、耶和華在天梯上向他顯現時,雅各做了這麼一個禱告:「雅各許願說:『上帝若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃,衣服穿,使我平平安安的回到我父親的家,我就必以耶和華為我的上帝。我所立為柱子的石頭也必作上帝的殿,凡你所賜給我的,我必將十分之一獻給你。』」(創28:20-22)因此,別小看「我的」這兩字,這裡的這個字代表著雅各於上帝面前嚴肅的宣告,那是個開始認識上帝的時刻,這位上帝不再只是「父親的上帝」,而是「我的上帝」。

這也是所有生長在基督教家庭的孩子特別需要面對的問題:上帝何時才能成為「自己」的上帝,而不再只是父母親的上帝,不論其雙親的服侍為何,甚或是牧師!當時,雅各做這個禱告時上帝還不是「他的上帝」,於是他做了這個信仰的實驗。我個人在高二時曾做了這個實驗,結果實驗成功,因而我成為了基督徒,甚至現在成了牧師。鼓勵大家也勇敢做雅各這樣的禱告,在還不確定上帝是你的上帝時,向他認真表明你要認識他、你的需要及困難、你想讓自己有機會以他為你個人的上帝,並且跟他有最親近的歸屬關係。

5.上帝配得榮耀

接下來,長老們與天使們發出同樣的稱讚。

首先是「榮耀」。「彼此呼喊說:『聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華;他的榮光充滿全地!』」(賽6:3)有位神學家對這句經文做了很好的解釋,意思是:聖潔是上帝的本質,當我們發現上帝是聖潔的時候,上帝的榮耀便顯現,「聖潔的外顯」才叫榮耀。儘管上帝聖潔,若我們無法感受,「榮耀」就不具意義,上帝的聖潔就只能是他的本質。比喻來說,若沒有一個平台讓大家看到林書豪的球技與表現,他再會打球也只是他個人的事,與我們毫無關係及意義。榮耀可以解說為才華的被看見與認定,有人因讚賞起而鼓掌之時,榮耀才會顯現。

如同以賽亞在聖殿看到的天使,他們大聲呼喊出「聖哉!聖哉!聖哉!」上帝的聖潔被呼喊出來時,他的榮光就充滿全地。所以「榮耀與否」就在於受造物的心與口是否能稱頌、表達出來。我們的生活若能將上帝的聖潔表達出來,上帝就得到他的榮耀,否則,上帝是完全聖潔,但無人知曉。

大部份的人之所以會成為基督徒,是因為發現其周圍的人群中有基督徒活出不一樣的生活樣式,與常人有所分別。這些不一樣就是聖潔的表達,因聖潔就是分別為聖。這樣的分別讓人從心裡面羨慕,就榮耀了上帝。榮耀是聖潔的外顯。

6.上帝配得尊貴

再來談「尊貴」。尊貴就是高過、超越我們。大部份的人向上帝表示敬拜時會有「往上」的動作,例如舉手,代表神是在我們的「上面」,是超乎我們的。「因為你耶和華至高,超乎全地;你被尊崇,遠超萬神之上。」(詩97:9)

7.上帝配得權柄

上帝的「權柄」也被頌讚。權柄指的就是上帝的能力、權威,他有能力做所有的事情。「我從起初指明末後的事,從古時言明未成的事,說:我的籌算必立定;凡我所喜悅的,我必成就。」(賽46:10)

8.上帝創造萬有

創造即是上帝的權能、權柄、智慧的彰顯。他可以管理這個宇宙,當然也可以管理我們的生命,他是我們所有存在的來源。「起初,上帝創造天地。」(創1:1) 「因為你創造了萬物。」(啟4:11d)

9.上帝扶持萬有

上帝不只創造,他還「扶持」,「並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」(啟4:11d)這節經文的英文及閩南語翻譯比漢語和合本更能表達其意境。該句英文為because of Your will they existed, and were created. 此句有兩個動作,一個是existed(存活),另一個為were created(被創造),因為你的旨意,所以萬物被創造,並且得以被存留。因此,上帝在此做兩件事,一是讓萬物從無到有,二是使受造物除了擁有存在,更還能繼續「存留」,上帝一直都繼續著這樣的工作。千萬別以為所謂的創造是上帝做了個開始便放下不管。上帝繼續地照顧,使受造物能好好存留、存活,這是另一種的創造,即是上帝以全能的手所進行的「扶持」、「托住」。耶穌的降生為人就是最好的例證,「他是上帝榮耀所發的光輝,是上帝本體的真相,常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。」(來1:3)

我們在上帝面前俯伏、奉獻、親近他,認識他的榮耀、尊貴、權柄;他用他的權柄讓我們有開始,並且繼續地生存,這不只是他的創造,也是他的信實、智慧的表現。

IV、屬靈的功課(Spiritual Lessons)

1.天堂永恆的敬拜

不知各位每個禮拜來教會敬拜一個小時,是享受呢?還是忍受?是開心前往?或是不得不去?然而,將來在天堂時不是一週一小時的敬拜,而是一週七日、從早到晚不停歇。然而,敬拜是可以期待與享受的嗎?若以林書豪作為例子來比喻,假設有人送你一張林書豪來台打球的入場卷,你會很期待且很高興。當你看懂、欣賞他的球技時,就希望他可以一直上場打球,好讓你繼續的觀賞與享受,這種欣賞的感覺與期待過程就是真正的「享受」。反之,若我們敬拜需要「忍受」時,也就是尚未察覺到上帝美好之處!基督徒若只是來聚會、聽牧師信息講得好不好、詩班唱得好不好,那根本就不是敬拜。敬拜的對象是上帝,到聖殿來就是要敬拜他。對上帝欣賞,敬拜就是享受,若是將自己目光放錯了對象,就無法享受敬拜。四活物是不分晝夜、不停地享受敬拜,「四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿的眼睛。他們晝夜不住地說:聖哉!聖哉!聖哉!主上帝是昔在、今在、以後永在的全能者。」(啟4:8)那二十四位長老也是如此,「那二十四位長老就俯伏在寶座的面虔敬拜那活到永永遠遠的。」(啟4:10) 若你現在的敬拜尚未享受其中、而是在忍受,那就要擔心將來到天堂是二十四小時的敬拜,屆時該怎麼辦呢?「他們都是在享受著敬拜。惟耶和華在他的聖殿中:全地的人都當在他面前肅敬敬默。」(哈2:20)求神調整我們,從現在起就是享受,不是忍受。

2.禱告讚美沒講道

在天上的敬拜沒有講道,也沒有任何一位牧師有資格在天堂講道,這是聖經講的。我們現在的禮拜主軸有詩班唱詩歌(Praise)、禱告(Prayer)、講道(Preach);但是在天堂敬拜只剩下唱詩歌與禱告:「四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說:聖哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」(啟4:8) 「四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的金爐;這香就是眾聖徒的祈禱。」(啓5:8) 這兩樣敬拜:一個是琴,用來讚美敬拜;一個是香,就是眾人的禱告。保羅也說「講道」將來是歸於無有的,「先知講道之能終必歸於無有;說方言之能終必停止;知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限,先知所講的也有限,等那完全的來到,這有限的必歸於無有了。」(林前13:8-10)

3.黃金冠冕獻神前

馬利亞跟保羅為了上帝給他們的恩典格外地辛苦操練,堤博與林書豪都也是一樣;曾看過林書豪籃球操練影片,是極為辛苦!球賽時的光鮮亮麗、在球場上快速跑來跑去的背後,是流汗操練出來的。

馬利亞因順服上帝而生下了耶穌,卻是一生都會有人在她背後指指點點,還得受極大的痛苦,看著自己的兒子被釘死於十字架。上帝給保羅特別的恩典,他卻說自己格外地勞苦,但這些勞苦地背後都是上帝極大的恩典。「那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前。」(啟4:10)馬利亞說:「因為他顧念他使女的卑微;從今以後,萬代要稱我有福。那有權能的,為我成就了大事;他的名為聖。」(路1:48-49)保羅說:「我今日成了何等人,是蒙上帝的恩才成的,並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦;這原不是我,乃是上帝的恩與我同在。」(林前15:10)他們都把一生的成就歸於上帝的恩典。

4.上帝是配得敬拜

關於敬拜的方向有兩個重點,一是上帝的本性,一是上帝的作為。

「我們的主,我們的神你是配得榮耀、尊貴權炳的。」(啟4:11)「配得」的英文是worthy,敬拜是worship。We worship what we think is worthy. 對覺得有價值、值得尊敬的東西所表現的態度,就是敬拜。「這代要對那代頌讚你的作為,也要傳揚你的大能。我要默念你威嚴的尊榮和你奇妙的作為。人要傳說你可畏之事的能力;我也要傳揚你的大德。」(詩145:4-6)「要因他大能的作為讚美他,按著他極美的大德讚美他!」(詩150:2)當中,極美的大德(attributes)、大能的作為(activities),前者是上帝的本性(personality),後者是他所做的事情(performance),這兩個都可以讓我們因而敬拜,並上帝的美德與作為不斷地、同時地在彰顯、發生。所以今天舉例的兩位傑出運動人士,除了有超越的球技令人激賞外,他們的品格更獲得眾人的尊敬。

上帝的創造顯出他的智慧;他的救贖顯出他的慈愛;他的審判顯出他的公義;他的大能顯出他的美德。

V、結論:主你配得

今天的信息可以透過詩篇這麼歸納:

首先,若你感覺到上帝是配得尊敬,人邀你到教會,你便會覺得歡喜、會渴望朝見上帝。「人對我說:我們往耶和華的殿去,我就歡喜。」(詩122:1)

接下來「我在聖所中曾如此瞻仰你,為要見你的能力和你的榮耀。」(詩63:2)你會想要欣賞、讚美上帝。最後,會不想離開上帝、想要永遠享受與他的親近,「我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。」(詩23:6)簡言之,真正的敬拜,是渴望朝見上帝,朝見時會欣賞讚美上帝,然後會希望永遠跟上帝親近。

禱告

主,感謝你讓我們明白在永恆的天堂,最接近你的天使是晝夜不停地敬拜。我們在世上的時候有許多機會與弟兄姊妹一同敬拜你,但是主,我們必須承認我們現在的敬拜比起將來在天上的敬拜是有限中的有限。求主幫助我們有正確的態度、感覺,好讓我們在這世上的時候就可以學習真實的敬拜。讓我們打開心裡的眼睛看見你的榮美,讓我們的敬拜成為生活的態度,而不只是每個禮拜幾個小時聚集唱詩聽道而已。我們每一天的生活要成為一個敬拜,求主祝福我們。禱告奉耶穌基督的名,阿們。



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由 Blogger 於 8/25/2012 01:44:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 主日講道集] 啟示錄系列(十一)天上寶座(Heaven Throne)

啟示錄系列(十一)天上寶座[] [] (蔡茂堂 牧師 )


講道內容


啟示錄系列(十一)

天上寶座(Heaven Throne)

經文:啟示錄四章:1-6b節

主講:蔡茂堂牧師

時間:二0一二年八月五日



Ⅰ、引言:天上寶座(Heaven Throne)

約翰看到第一個異象後,耶穌要他寫信給七個教會教導他們去做不同的事情,之後,他又看到第二個異象。本篇要從這第二個異象來學習。

約翰在天上所看到的異象從字面上是不容易理解,但若在閱讀經文時,將感官的想像放入,就可以描繪出一個充滿色彩與聲響的畫面:

「此後,我觀看,見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音,對我說:『你上到這�來,我要將以後必成的事指示你。」我立刻被聖靈感動,見有一個寶座安置在天上,又有一位坐在寶座上。看那坐著的,好像碧玉和紅寶石;又有虹圍著寶座,好像綠寶石。寶座的周圍又有二十四個座位;其上坐著二十四位長老,身穿白衣,頭上戴著金冠冕。有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出;又有七盞火燈在寶座前點著;這七燈就是上帝的七靈。寶座前好像一個玻璃海,如同水晶」(啟4:1-6)

Ⅱ、啟示錄前兩個異象

第一個異象與第二個異象之間有什麼不同呢?

1.基督在後面 vs 基督在上面

約翰第一個看到的異象,所聽到的聲音是從他背後傳過來,這代表主基督乃是站在他的背後,「當主日,我被聖靈感動,聽見在我後面有大聲音如吹號」(啟1:10),約翰需要回頭看,才看到那個異象;可是第二次的異象,聲音是從天上來的,耶穌不在他的後面,是在他的上面,「此後,我觀看,見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音,對我說:『你上到這�來,我要將以後必成的事指示你。』」(啟4:1)所以第二個異象,基督是在上面,約翰必須要抬頭才能看見那個異象。

2.約翰在拔摩 vs 約翰到天上

第一個異象,由於耶穌在約翰的後面,所以整個過程,是發生在拔摩海島上,「我──約翰就是你們的弟兄,和你們在耶穌的患難、國度、忍耐�一同有分,為上帝的道,並為給耶穌作的見證,曾在那名叫拔摩的海島上」(啟1:9);但在第二個異象時,約翰被帶離開那個島,耶穌把他帶到天上去,「此後,我觀看,見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音,對我說:『你上到這�來,我要將以後必成的事指示你。』」(啟4:1),所以約翰是被帶到天上去了。

3.人子燈台間 vs 父神寶座上

第一個異象中,約翰看到的是「耶穌」(人子),「站」在七個燈臺的中間,「燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶」(啟1:13);但在第二個異象當中,他看到的是「父神」,「坐在」寶座上,不是站著,「又有一位坐在寶座上」(啟4:2c),他看到一個寶座,上面有一道道耀眼的白光和紅光,象徵著上帝。

4.現在發生事 vs 將來必成事

在第一個異象中,耶穌告訴他教會時代會發生的事情,是現在發生的事情,「所以你要把所看見的,和現在的事,並將來必成的事,都寫出來」(啟1:19);第二異象告訴他的是末世的時候會發生的事情,叫做「將來必成」的事情,「我要將以後必成的事指示你」(啟4:1g)。

5.教會受管教 vs 世界受審判

在第一個異象中,他看到的是教會受到基督的管教,「你所看見的當寫在書上,達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會」(啟1:11);而在第二異象中是拒絕去教會的人,將來要受到上帝審判,「大聲喊著說:『聖潔真實的主啊,你不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?』」(6:10)因此前者是「教會受管教的異象」,後者是「世界受審判的異象」。

III、天上的寶座

在整個過程中,約翰經歷了以下過程:

1.約翰在靈裡被提天上

第一,約翰是聽到上面有聲音,這個聲音跟他說:「你上來。」他一看,就發現有一扇門打開了,然後聖靈就將他提到天上去。中文聖經雖然寫著:被聖靈「感動」,「我立刻被聖靈感動」(啟4:2a),但其實「感動」即是「動」,不只是感動,而是聖靈把他整個拉上去。在以西結書中,寫到「聖靈把我舉起來」,「於是靈將我舉起,帶我而去」(結3:14);保羅說他是被提到樂園裡,「他被提到樂園�,聽見隱祕的言語,是人不可說的」(林後12:4)。這段經文英文翻成in Spirit,代表約翰在靈裡面,離開三度空間,進到另一處的空間,我們沒有辦法了解究竟是連同肉體一起被帶上去,還是只有靈魂,但我們可以知道的是約翰進到靈裡,並且在天上看到另一個異象。

2.上帝坐在天上的寶座

他到了天上,注意到的第一件事情,是一個寶座,既然稱為寶座,那麼坐在上面的就是國王,管理整個國度。因此,約翰看見一寶座,坐在寶座上的就是上帝,「見有一個寶座安置在天上,又有一位坐在寶座上」(啟4:2bc)。

詩篇記載著:「耶和華在天上立定寶座;他的權柄統管萬有」(詩103:19),因此,寶座代表統管,另外,對於不接受他管理的人,「惟耶和華坐著為王,直到永遠;他已經為審判設擺他的寶座」(詩9:7),上帝也為審判而設立寶座。

因此,寶座有兩個意義,統管與審判:前者是對於願意接受他管理的;後者則是對於不接受他的。

3.碧玉水晶潔白與明亮

約翰再注意看,他看到寶座上坐一個他看不清楚,有著紅光與白光透出來的,他不知道如何表示,就用兩個寶石來比喻,「看那坐著的,好像碧玉和紅寶石」(啟4:3ab),碧玉所反射的光是潔白的白光,紅寶石反射的是完全的紅光。

碧玉(jasper)是純淨、潔白的,代表上帝是完全的聖潔,「你眼目清潔,不看邪僻不看奸惡」(哈1:13),對於邪惡,上帝是不能接受的。此外,白光的閃亮,在啟示錄中曾提到:「城中有上帝的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶」(啟21:11)也就是上帝的榮耀,因此,以碧玉石代表上帝的聖潔與榮耀。

4.紅寶石發光如同烈火

而紅光代表的是,對於白光所不能忍受的罪惡,所發出的憤怒。紅寶石好像烈火,「耶和華你的上帝乃是烈火,是忌邪的上帝」(申4:24),因為上帝是聖潔的,對於邪惡是不能接受的。

對於邪惡,他會憤怒,會震怒,會公義審判,「你竟任著你剛硬不悔改的心,為自己積蓄忿怒,以致上帝震怒,顯他公義審判的日子來到」(羅2:5),這就是紅寶石(sardius),代表的是聖潔的上帝,對邪惡會給予「公義的審判」。

5.綠寶石虹環繞神寶座

這樣的上帝,外面卻圍繞著像是綠寶石一樣的彩虹,把白光和紅光圈起來。所以約翰看到的第三件事物,是綠寶石一樣的虹,環繞著寶座,「又有虹圍著寶座,好像綠寶石」(啟4:3cd)。

這個充滿紅光與白光的寶座,被一個綠寶石一樣的彩虹圈起來。聽到彩虹,會令人想起,當年挪亞歷經洪水之後,上帝設了一道彩虹,提醒他以後要消滅人類的時候,一看到彩虹,就決定原諒人類,所以這個彩虹代表的是一個「饒恕」,是一個「恩典」,「虹必現在雲彩中,我看見,就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約」(創9:16)。而且這個彩虹不是一個弧,而是一個圓,代表上帝的恩典,把上帝的公義圈在裡面。這綠色的虹,圍繞著紅色的寶座,把公義圈起來。也就是說上帝除了公義以外,也有「恩典」與「憐憫」,這是多麼地安慰人。

而在以西結書中也說:「下雨的日子,雲中虹的形狀怎樣,周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地,又聽見一位說話的聲音」(結1:28),那虹是耶和華榮耀恩典的形像。

所以,綠寶石(emerald)代表的是上帝的恩慈。約翰所看到的上帝形像,是統管宇宙的,會審判宇宙,他是聖潔的、是公義的,但是同時他也是充滿恩典與信實的上帝。

6.二四白衣長老戴金冠

接著,在這個周邊,他發現有二十四個長老,穿著白衣,戴著金冠冕,坐在寶座上,繞著上帝的周圍。

有眾多學者討論這二十四位長老,究竟是人類,還是天使,是來自新約,還是舊約。我自己的感動是,在啟示錄第二章與第三章中記載,上帝應許教會,如果你們得勝的話,我會給你們白衣穿,給你們冠冕戴,並且給予你一個寶座坐。所以,我認為這裡所指的是啟示錄第二章第三章所寫的得勝的教會,上帝用二十四個長老來代表。

這二十四位長老不只穿白衣,戴金冠,還坐寶座上,圍繞在上帝的周圍「寶座的周圍又有二十四個座位;其上坐著二十四位長老,身穿白衣,頭上戴著金冠冕」(啟4:4),我們中文不好意思翻寶座,只翻「座位」,其實這個字與寶座完全一樣,都是throne。

所以上帝對士每拿教會說:「你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕」(啟2:10),在第三章說:「凡得勝的必這樣穿白衣,我也必不從生命冊上塗抹他的名」(啟3:5),以及:「得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐」(啟3:21)。因此,坐寶座,穿白衣,戴金冠,是上帝賜給人們很大的恩典,那些願意悔改,歸向耶穌基督的人,將來可以圍坐在上帝的周圍。於此,我們看到的是上帝的恩典與信實。

7.從寶座發出雷轟閃電

但並非所有的人都願意悔改、歸向基督,有的人依然反對耶穌,反對上帝,對這些人而言,寶座就不是一個可以親近、圍繞的地方,而是一個雷電交加、令人懼怕的之處,「有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出」(啟4:5a)。

因此,約翰看到的不僅只有二十四個長老,從這個寶座,與這個綠的虹中,還發出閃電與雷聲,這個閃電與雷聲使人害怕,代表著上帝的全能與審判,所以文章脈絡又從恩典回到忌邪。

聖經第一次出現雷轟閃電是在出埃及記,當摩西帶領以色列人到西乃山上,耶和華降臨,要與他們立約時,他們所經歷的就是這樣的情景,那時百姓們都非常害怕,「到了第三天早晨,在山上有雷轟、閃電,和密雲,並且角聲甚大,營中的百姓盡都發顫」(出19:16)。

在啟示錄中說:「當時,上帝天上的殿開了,在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹」(啟11:19),約櫃出現時,也有閃電、雷轟。約櫃──也就是上帝在西乃山上所講的,這是上帝公義的審判,是忌邪的上帝公義的審判,代表上帝的大能,使人震驚害怕。

8.寶座前點燃七盞火燈

再來,約翰發現,上帝的旁邊有七盞火燈,這七盞燈也就是上帝的七靈,表示聖靈圍在寶座的周圍,與父神一起來幫助基督徒獲得力量,同時也要一同審判這個世界,「又有七盞火燈在寶座前點著;這七燈就是上帝的七靈」(啟4:5bc)。

舊約先知撒迦利亞說:「他問我說:『你看見了甚麼?』我說:『我看見了一個純金的燈臺,頂上有盞燈,燈臺上有七盞燈,每盞有七個管子……萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事』(亞4:2,6),這便是上帝的恩典。但對於不接受上帝恩典的人而言,這火燈就變成火爐,驕傲邪惡的人,會被這火爐燒盡。「萬軍之耶和華說:『那日臨近,勢如燒著的火爐,凡狂傲的和行惡的必如碎秸,在那日必被燒盡,根本枝條一無存留』」(瑪4:1)所以,在此我們看見神的恩慈與公義的審判,都包含在裡面。

9.寶座前有水晶玻璃海

最後,約翰看到在寶座之下,有一片大海,這海就像是水晶玻璃海,「寶座前好像一個玻璃海,如同水晶」(啟4:6ab)。非常有趣,這海在出埃及記時,也有類似的形容,那時海在上帝的腳下:「他們看見以色列的上帝,他腳下彷彿有平鋪的藍寶石,如同天色明淨」(出24:10);以西結書也描述,有穹蒼在所有人的頭上,「在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像,彷彿藍寶石;在寶座形像以上有彷彿人的形狀」(結1:26),換句話說,上帝是存在於世間一切事物之上,於這片海之上,其它的東西都存在於這片海以下,也就是這片海將上帝與其它事物隔開,因此,藍寶石(sapphire),代表上帝與我們完全不同的尊貴與他的超然。

因此,約翰看到的整幅異象是:上帝是掌管宇宙,將來要審判,是聖潔的,是榮耀的,是忌邪的,並以公義來審判,但對於願意認罪悔改的人,他是恩慈的,他是尊貴且超越人類想像的。

Ⅳ、屬靈的功課

在這短短的記載當中,我們可以學習:

1.啟示錄前三扇門

啟示錄整卷共提到了三扇門,第一道門,我稱之為「開口門」,就是基督徒開口,作見證,「看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的」(啟3:8),就是人能夠放膽來為主作見證。

第二,耶穌對聽到福音的人,他在那人的心門外敲門,「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那�去,我與他,他與我一同坐席」(啟3:20),換句話說,基督徒要先開口與人分享,聽的人要打開耳朵與心門,樂意接受。因此,若我們願意為主作見證,那麼第一扇門就打開了,聽見的人願意接受福音,那麼第二扇門也打開了,最後,耶穌在天上就會打開第三扇門,「見天上有門開了」(啟4:1c)。

希望我們都願意開第一扇門,也希望我們的好朋友願意開第二扇門,更希望將來耶穌再來時,我們與朋友都能夠進入耶穌所開的第三扇門。

2.以後必成的事件

再者,耶穌對約翰所說的,是「以後必成的事件」,這指的是從七個教會結束後,到新天新地的事,包括啟示錄第六章到最後一章,都是必成的事。

耶穌對約翰說:「你上到這裡來,我要將以後必成的事指示你。」(啟4:1g)啟示錄第六章到第十九章,就是在描寫大審判、大災難──上帝的審判,屆時,人們會害怕躲避上帝的憤怒,「向山和巖石說:『倒在我們身上吧!把我們藏起來,躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒』」(啟6:16)。

審判過後一直到啟示錄的第二十章,所描述的就是基督徒將被提上天,和主一起統治千年,這被稱為「千禧年」,「他們必作上帝和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年」(啟20:6)。

這事情經過之後,人類的歷史就告一個段落,上帝將我們帶到永恆之中,進入新天新地,這記錄在啟示錄的第二十一章到二十二章。「我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不再有了」(啟21:1),這些都是以後必成的事件。

因此,啟示錄整卷書的內容,從約翰看見第一個異象,寫信給小亞細亞的七間教會開始,到第二個異象所被預告的大災難,接著千禧年與新天地,把人類從現在帶入永恆的三件事為止。

3.上帝憐憫勝公義

再來,我要再次強調:上帝是公義的,然而,公義的外面被慈愛包圍,綠虹圍繞著虹座,「看那坐著的,好像碧玉和紅寶石;又有虹圍著寶座,好像綠寶石」(啟4:3)。

不知道各位是否記得,在出埃及記中記載著,約櫃內放著寫著十誡的石版,十誡代表著上帝公義的審判,但約櫃上面有兩位天使,這被稱為施恩座。因此,約櫃的組合──下方是「上帝的公義」,上方是「上帝的憐憫」,這是與綠虹圍虹座一樣的道理。所以,上帝的恩典是把公義罩了起來,「又要把施恩座安在至聖所內的法櫃上」(出26:34)。但是,請特別記住,耶和華不是坐在約櫃裡面,而是坐在施恩座上面,因此,公義的寶座外面,是恩典的虹,公義的十誡上,是施恩典的施恩寶座。

在詩篇如此說:「慈愛與誠實彼此相遇;公義和平安彼此相親」(詩85:10),換句話說,我們不能以為上帝既然是恩典的,他就沒有公義。事實上,上帝是用他的恩典來罩著(cover)他的公義,公義並沒有消失。所以,不要以為基督教就是基督徒無論如何作惡,反正上帝都會赦免,這樣反倒變成上帝的恩典抹殺了上帝的公義。因為,上帝的恩典包覆了公義,詩篇才會說慈愛與誠實相遇,公義與平安相親。這是相當困難的境界,唯有耶穌基督在十字架上,上帝的公義得才能到滿足,同時,上帝的慈愛才能得到彰顯。

倘若沒有耶穌,上帝卻赦免所有的人,那麼上帝成了沒有公義的上帝,沒有處理罪的問題。因此,上帝很奇妙地用十字架,讓公義與慈愛相遇。然而,兩者並非同等大,而是慈愛更勝過公義,「憐憫原是向審判誇勝」(雅2:13),所以我們犯罪來到他的面前接受公義審判時,我們若願意悔改,上帝會給予慈愛,因為耶穌已經替我們付上代價。

4.上帝掌管全宇宙

最後,就是上帝掌管全宇宙,他坐在天上的寶座上,宇宙在他之下,「又有一位坐在寶座上」(啟4:2c)。

詩篇如此說:「洪水泛濫之時,耶和華坐著為王;耶和華坐著為王,直到永遠」(詩29:10),外面的環境不論多慘,你要記得,上帝沒有失控,不論人類的政治如何發展,上帝仍然作王。就像以賽亞當時一樣,他認為最好的王烏西亞王駕崩時,他跑到聖殿哭泣、擔憂,卻發現上帝坐在寶座上,「當烏西雅王崩的那年,我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下,遮滿聖殿」(賽6:1)。

上帝坐在寶座上,代表不論我們的社會如何變遷,不論環境如何險惡,我們的主仍在那裡掌管一切,這對我們是很大的安慰,因為沒有人的一生是一帆風順,事事如意。

我準備這篇講道時,特別想到俊佑傳道,他的父親與我聊過,那時他眼眶泛紅,提及當年有一段時間他們幾乎崩潰。他的兒子(俊佑傳道),剛唸完師大研究所,受感動唸神學院,決定獻身成為傳道人,卻在這時得了癌症。他本身是教會的長老,這樣的打擊,讓他難以接受,他都已經做到把孩子獻給了上帝,上帝卻讓兒子得了癌症。有時候我們基督徒會碰到這種情形,覺得不能接受和了解,會問:上帝在哪裡?

約翰被關在拔摩島,教會被政府逼迫,但上帝在此時向他顯明,告訴他:我還是上帝,我依舊掌權。你若相信他始終掌管一切,你就有力量去度過那個你不能接受的事實和難關。

V、結論:主坐在寶座上

「主坐在寶座上」這句話你會如何解讀?

若說主坐在天上的寶座上,那代表主掌管一切,倘若主坐在你心中的寶座上,他就管理你的人生。這兩者有不同的意思。

舊約的約瑟有兩次被人拉扯的經驗,第一次是他的哥哥要出賣他時,商人拉著他,要把他賣到埃及當奴隸。第二次是在埃及,好不容易開始出來作官時,他的老闆娘拉他,想要與他親密。

約瑟有兩次被拉的經驗,但是兩次的意義並不相同:第一次,約瑟降服上帝隱藏的旨意,儘管在當時看來是件不好的事情,哥哥賣弟弟這件事情讓約瑟很難過,但是上帝容忍這件事情發生,上帝有更高的旨意,他坐在天上的寶座,知道今天約瑟會被賣,是為了要拯救三十年後,面臨饑荒的全家。

這是上帝坐在天上的寶座上,掌管人類的發展和人的一生。在人看起來並不好的事情,但在上帝裡面有他的計畫和安排,這就是上帝隱藏的旨意,而我們是否願意降服呢?

第二,約瑟遵照上帝教導,不與別人的妻子發生性關係,這是上帝明明教導的事情,約瑟聽上帝的話,不管是多好的機會,他都拒絕。換句話說,上帝不只坐在天上,也坐在他的心中,管理約瑟的一生,管理他的言行。因此,約瑟被上帝祝福不是沒有道理的,他一方面降服於上帝的帶領,不畏環境艱難,一方面他將上帝清楚的教導放在心中,不作惡事,以免得罪上帝。

最後約瑟的父親去世時,他的哥哥們哭泣、害怕被約瑟報仇時,約瑟說:「從前你們的意思是要害我,但上帝的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景」(創50:20),這是在事件都結束後,約瑟才回頭看,說出這番領悟的話語。

因此,上帝在人所遇到的各種景況當中,在我們不明白時,有其隱藏的旨意,主坐在天上的寶座,而我們願意降服,就如聖經所說:「我們曉得萬事都互相效力,叫愛上帝的人得益處,就是按他旨意被召的人」(羅8:28);然而,當上帝顯明旨意,要我們不作那些得罪上帝的事情,我們明白後,就當樂意順服,討上帝喜悅,「我怎能作這大惡得罪上帝呢?」(創39:9),也就是「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意」(羅12:2)。

因此,「主坐在寶座上」有兩個意思,一個是上帝坐在天上寶座,我們降服上帝隱藏的旨意,一個是上帝坐在我們的心上寶座,我們順服上帝明顯的旨意。

禱告

天父上帝,你永遠是我們的天父,你永遠愛我們,但是有一些帶領與旨意,我們並不明白,甚至面對艱難環境時,我們痛苦難過,想要問你為什麼讓我們遇到這些事情。主阿,當我們遇到這些痛苦時,請使我們記得你仍然坐在天上寶座,雖然你隱藏的旨意我們並不明白。上帝你也明明地透過聖經,透過牧者的教導,好叫我們的言行舉止照你的話語來行,我們不只相信你在天上坐著為王,更要邀請你進入我們的心中,坐在我們的心上寶座,使我們順服你明顯的旨意,照你的心意來行,如此我們的一生,就可以在你裡面,走在你所喜悅的道路上,禱告奉耶穌基督的名,阿們。



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由 Blogger 於 8/18/2012 01:41:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集