主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)、早禱會(周五 8:40)

繪本館開館時間

週二 16:00-18:00,週五六日 13:00-16:00

2013年9月30日

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130930提後3


末世必有危險的日子來到

W1 2013-09-30 提摩太後書3
3:1 你該知道,末世必有危險的日子來到。
3:2 因為那時,人要專顧自己,貪愛錢財,自誇,狂傲,謗讟,違背父母,忘恩負義,心不聖潔,
3:3 無親情,不解怨,好說讒言,不能自約,性情凶暴,不愛良善,
3:4 賣主賣友,任意妄為,自高自大,愛宴樂,不愛 神,
3:5 有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。
3:6 那偷進人家、牢籠無知婦女的,正是這等人。這些婦女擔負罪惡,被各樣的私慾引誘,
3:7 常常學習,終久不能明白真道。
3:8 從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西,這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了,在真道上是可廢棄的。
3:9 然而他們不能再這樣敵擋;因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來,像那二人一樣。

默想: 保羅一口氣洋洋灑灑地羅列了十九項末世人們會出現的特質。這些特質很多是高傲自大,目中無人,自以為是,體貼肉體的特質。如果我們仔細看經文,會發現,這並不是用來描寫會外之人的敗壞,而是用來說明教會內在末世之時,會有不少這些假信徒。他們外表看起來是相信有上帝的,可能也有敬虔的外貌,但是卻是以自我為中心,這些人他們的生命中沒有上帝,他們也沒有真正的悔改與生命真實的改變。雖然他們可能有宗教的形式,但是卻沒有信仰所帶來的生命。只是個掛名的基督徒,但是他們掛上基督徒之名,可能是希望讓人覺得他是一個敬虔之人,卻不願真正的離開罪惡。這樣的人,是無法真正遵行主道,相反他們只會敗壞教會,使上帝國的名受損。
求神幫助我們,讓我們時常反省我們的生命,我們是掛名的基督徒嗎?還是我們的生命真實地在耶穌基督裡改變,讓我們將自己的主權交給耶穌,學習順服他的旨意、他的價值、他的命令來行。


題目: 根據本章經文,末世來臨時人會有那些變化呢?


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由 Blogger 於 9/30/2013 12:19:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

2013年9月29日

[和平教會 創世記查經] 創世記查經 (142 ) 130928 錄影





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由 Blogger 於 9/29/2013 11:36:00 下午 張貼在 和平教會 創世記查經

[和平教會 主日崇拜錄影 youtube 影片] 130929 主日講道錄影






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由 Blogger 於 9/29/2013 11:33:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影 youtube 影片

[和平教會 主日講道 flash 影片] 同工(Coworker) (華)

【講道大綱】

聖經:哥林多前書3:9

I.引言:陪伴分享與培育造就
II.耶穌造就彼得
1.呼召三次
(太4:18-20;路5:8-11;約21:18-22)
2.轉化恩賜(約1:41-42;可1:16-17)
3.肯定責斥
(太14:28-31;太16:16-17, 22-23)
4.使命託付
(太16:18-19;路22:31-32;約21:15-17)
III.巴拿巴造就保羅
1.冒險支持(徒9:26-27)
2.發揮恩賜(徒11:25-26; 徒13:7, 13)
3.配搭服侍(徒11:26; 徒13:1-2)
4.處理衝突(徒15:37-40;加2:11-13)
IV.屬靈的功課 (Spiritual Lessons)
1.禱告與揀選 (路6:12-13)
2.同在與差遣 (可3:13-14)
3.公義與恩典 (西4:10; 提後4:11)
V.結論:陪伴分享得幸福培育造就可託付
【默想】
1.和平教會明年兩大目標為何?
2.主耶穌如何培育造就彼得呢?
3.巴拿巴如何培育造就保羅呢?
【金句】
「因為我們是與神同工的;你們是神所耕種的田地,所建造的房屋。」
哥林多前書三章9節

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由 Blogger 於 9/29/2013 01:43:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道 flash 影片

[和平教會 主日講道 flash 影片] 同工( Coworker) (台)

【講道大綱】

聖經:哥林多前書3:9

I.引言:陪伴分享與培育造就
II.耶穌造就彼得
1.呼召三次
(太4:18-20;路5:8-11;約21:18-22)
2.轉化恩賜(約1:41-42;可1:16-17)
3.肯定責斥
(太14:28-31;太16:16-17, 22-23)
4.使命託付
(太16:18-19;路22:31-32;約21:15-17)
III.巴拿巴造就保羅
1.冒險支持(徒9:26-27)
2.發揮恩賜(徒11:25-26; 徒13:7, 13)
3.配搭服侍(徒11:26; 徒13:1-2)
4.處理衝突(徒15:37-40;加2:11-13)
IV.屬靈的功課 (Spiritual Lessons)
1.禱告與揀選 (路6:12-13)
2.同在與差遣 (可3:13-14)
3.公義與恩典 (西4:10; 提後4:11)
V.結論:陪伴分享得幸福培育造就可託付
【默想】
1.和平教會明年兩大目標為何?
2.主耶穌如何培育造就彼得呢?
3.巴拿巴如何培育造就保羅呢?
【金句】
「因為我們是與神同工的;你們是神所耕種的田地,所建造的房屋。」
哥林多前書三章9節

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由 Blogger 於 9/29/2013 01:37:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道 flash 影片

2013年9月26日

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130927提後2


好像基督耶穌的精兵

W5 2013-09-27 提摩太後書2
2:1 我兒啊,你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。
2:2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別人的人。
2:3 你要和我同受苦難,好像基督耶穌的精兵。
2:4 凡在軍中當兵的,不將世務纏身,好叫那招他當兵的人喜悅。
2:5 人若在場上比武,非按規矩,就不能得冠冕。
2:6 勞力的農夫理當先得糧食。
2:7 我所說的話,你要思想,因為凡事主必給你聰明。

默想: 保羅對提摩太的勸勉有兩個大主題,一個是要他成為基督耶穌的精兵。一個是要他做一個無愧的工人。
關於精兵就是要他能夠守真道,將這道交託能夠忠心教導別人的人。凡事不求人的喜悅,乃是要求召他的主喜悅。
要成為一個無愧的工人,保羅勉勵提摩太要按著正意分解真道,選避世俗的虛談,為要保持自己的敬虔。同時保羅提醒提摩太,要追求聖潔好讓自己成為貴重的器皿,合乎主用。
求上帝幫助我們,我們每一個在真道追尋的人,不是為了高舉自己,不是為了自己的名聲,乃是為要向主盡忠,忠心地持守真道,成為主忠信的僕人。


題目: 保羅在本章經文中,對於年輕的提摩太有那些勸勉呢?

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由 Blogger 於 9/26/2013 06:40:00 下午 張貼在 曾牧暗砂

2013年9月25日

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130926提後1


羅以、友妮基與提摩太

W4 2013-09-26 提摩太後書1
1:1 奉 神旨意,照著在基督耶穌裡生命的應許,作基督耶穌使徒的保羅
1:2 寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父 神和我們主基督耶穌歸與你!
1:3 我感謝 神,就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的 神。祈禱的時候,不住的想念你,
1:4 記念你的眼淚,晝夜切切地想要見你,好叫我滿心快樂。
1:5 想到你心裡無偽之信,這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的,我深信也在你的心裡。
1:6 為此我提醒你,使你將 神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。
1:7 因為 神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。

默想: 提摩太信仰一開始是由他的外祖母羅以傳給母親友尼基再傳給提摩太的,他們帶領提摩太走在信心的道路。保羅似乎認識羅以與友尼基,所以特別向提摩太強調他們信心的情形,保羅認為提摩太的「無偽之信」是傳承自他的外祖母。
保羅故意提起上帝怎樣在他的外祖母與母親身上所做的工,藉些提醒提摩太,要提摩太再次剛強起來,不要忘記上帝的信實與保守,讓他能夠持守信仰好接續從祖母開始用清潔的良心所事奉的神。
對我們而言有一個重要的提醒:家庭是信仰承傳的中心,我們的孩子信仰的根基是奠基在父母、家人的信仰。若我們行事為人,處處反映出上帝對我們的選召;我們的態度價值,時時反映出耶穌基督對我們的影響,相信我們的孩子,會從中得到啟發與幫助。提摩太的「無偽之信」正是祖母、母親真實信仰所孕育出來的。


題目: 你對於羅以如何將信仰傳給提摩太,有什麼感想呢?


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由 Blogger 於 9/25/2013 05:35:00 下午 張貼在 曾牧暗砂

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想20130925箴31


才德的婦人,她的價值遠勝過珍珠

W3 2013-09-25 箴言31
31:1 利慕伊勒王的言語,是他母親教訓他的真言。
31:2 我的兒啊,我腹中生的兒啊,我許願得的兒啊!我當怎樣教訓你呢?
31:3 不要將你的精力給婦女;也不要有敗壞君王的行為。
31:4 利慕伊勒啊,君王喝酒,君王喝酒不相宜;王子說濃酒在那裡也不相宜;
31:5 恐怕喝了就忘記律例,顛倒一切困苦人的是非。
31:6 可以把濃酒給將亡的人喝,把清酒給苦心的人喝,
31:7 讓他喝了,就忘記他的貧窮,不再記念他的苦楚。
31:8 你當為啞巴(或譯:不能自辯的)開口,為一切孤獨的伸冤。
31:9 你當開口按公義判斷,為困苦和窮乏的辨屈。
31:10 才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。
31:11 她丈夫心裡倚靠她,必不缺少利益;
31:12 她一生使丈夫有益無損。


默想: 利慕伊勒王的母親給他的勸戒,提醒他身為一個君王,要避免縱情沉迷於酒色之中。(2-7)而是要盡一個君王的責任,其中最重要的一個責任就是要能夠替弱勢者伸冤(8-9,那些孤獨的、困苦和窮乏的人,就是需要君王來替他們辯護、維護他們的權益。最後,講到才德的婦人,這段「真言」也是箴言三十一章最為人所熟知,因為當中詳細羅列了一個理想的妻子的特質。
這段經文,是「皇太后」給帝王的提醒,要他看重自己的身份,了解自己的責任,避免自己去落入縱情聲色的生活。然後提醒他,身為一國之君,挑選妻子,不是選擇美麗而無智慧、才德的女子。而是要看重她的才能,在工作、能力、時間的分配上都有智慧,這妻子要能夠照顧好自己的家庭,在各樣的家務上勞心勞力,不過度享受,又能替家庭開源節流,一心一意努力地為家庭奉獻。我想,這樣的標準今天來看,是非常不易的事,但是,可以說是一個完美的典範,值得努力去達成。


題目: 你對於利慕伊勒王的母親給他的真言內容,有何感想呢?



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由 Blogger 於 9/25/2013 12:05:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

2013年9月24日

[和平教會 主日講道集] 開拓系列(五):莫忘初衷

講道內容
講題:開拓系列(五):莫忘初衷
經文:使徒行傳廿六章6-20節
主講:李俊佑傳道師
時間:二0一三年九月八日


一. 序言

各位弟兄姊妹平安,想和大家分享一首Mr. Children的歌《くるみ》(Kurumi)。這首歌是2003年11月Mr. Children這個流行樂團體發行專輯當中的其中一首,因為MV內容觸動無數人,並且激起許多人對起初夢想的感動,後來得到2004年日本最大音樂節目SPACE SHOWER Music Video Awards其年度最優秀作品的獎項。這個影片說到一位已經成家有一段時間中年上班族,為著每日的生活庸庸碌碌,有一天突然被商店街櫥窗內的吉他吸引了目光,他想起年輕時和幾個同伴有個組樂團的夢想,然而昨是今非,大家都有各自的家庭和工作。然而這位中年人好像心中某個開關被打開了,開始找時間創作,並且花許多工夫去說服另外三位同伴。好不容易他們組團了,雖然沒有人欣賞他們的音樂,但是他們四人總算做了一生不會後悔的事。影片停在一個有趣的地方,表達雖然中年人樂團雖然沒有成功,但是年輕的一輩正接續同樣的夢在努力。我相信看完MV之後你的心裡多少都有一些思想衝擊,特別,若是你曾經對某件事懷有很大的熱誠,但現在卻開始淡忘,或是你曾立志要做一件事,但到如今你還沒開始進行,或者你過去得著很大的祝福和感動,但現在卻冷冰冰地無動於衷,那麼我們是不是可以像影片主角一樣,重新再找回最初的立志、感動、心情呢?

二. 最初的心情

初衷很重要嗎?我想是的。華文的經典《道德經》寫道:「慎終如始,則無敗事。」意思是說,如果事情的最後和開始有相同的心情和態度,就不會失敗。中央大學的教授洪蘭認為初衷最可貴的地方就是在於,因為往往因為沒有利害關係,所以代表對自己理想的期許和珍貴的人生目的。對基督徒而言,有時候這種心境和我們常用的「呼召」中間的感受很相似。生命開始立志改變的初衷,或是開始服侍的初衷,那樣的心情感動常常都是從上帝而來的,不僅僅代表自己的期待,更多時候是因為上帝的豐富恩典,以及聖靈的感動。然而,很多時候我們就如大多數的人一樣,在日復一日忙碌的生活中,很容易忘記起初的心情。
1.掃羅受感動

舊約的掃羅是以色列國第一任國王,在他還沒有成為國王之前,只不過是在山區找驢,在田裡趕牛的人,並且掃羅自己曾經很卑微地說:「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎?我家不是便雅憫支派中至小的家嗎?」(撒上9:21)然而上帝揀選他,藉著先知撒母耳的口對他說:「耶和華的靈必大大感動你,你就與他們一同受感說話,轉變成另一個人。」(撒上10:6)於是上帝就感動掃羅,並且改變他,賜給他一顆新心可以領導以色列人。這是掃羅最初得所受的感動,我想當他被上帝的靈感動時,看見上帝對他的揀選和以色列國的帶領時,內心一定是很激動,而且立定心志做好的國王。沒想到不到兩年的時間,掃羅就忘記了起初的心情,忘記了對上帝的忠心,開始隨從自己的意思任意妄為,不管是獻祭、發誓和與亞瑪力人爭戰,都不聽從上帝的帶領。當大衛戰勝非利士人歌利亞之後,害怕自己的權勢被奪,更是變本加厲地逼迫大衛並他的跟隨者。

2.大衛蒙祝福

聖經提到大衛是一位合神心意的人,他不但得著上帝的揀選,同時因為他相信神而戰勝非利士人歌利亞,他在曠野的時候無論有多麼苦,或是遭受各樣的逼迫,他都沒有離開尋求上帝。上帝恩待他,不論在牧羊人的階段,流浪的階段,或是剛當上以色列王的時候,都沒有離開神。大衛禱告說:「主耶和華啊,我是誰?我的家算甚麼?你竟使我到這地步呢?主耶和華啊,這在你眼中還看為小,又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊,這豈是人所常遇的事嗎?主耶和華啊,我還有何言可以對你說呢?因為你知道你的僕人。」(撒下7:18b-20)大衛可以說是一直保持著起初敬畏神的心意,他無論何時何刻都以聽從上帝為優先,即使是苦難或流浪當中都沒有離開上帝。然而當他漸漸安逸平順時,就忘了上帝起初給他祝福的感動。在一次黃昏起床後看見烏利亞的妻子拔示巴容貌非常美麗,就運用他國王的權力把烏利亞派到最前線害死他,然後再把拔示巴娶進王宮。雖然後來大衛被提醒而懊悔,然而憾事已經發生。

3.以利亞得能力

舊約先知以利亞,他在以色列歷史記載中,最有名的一件神蹟之一就是一人力戰四百五十位巴力先知。當他請亞哈王,巴力的先知團隊,及以色列民眾到迦密山的時候,他們修建了兩座壇,一座是巴力的祭壇,一座是已經毀壞的上帝祭壇。遊戲規則是兩邊各自求告他們的神,只要誰的祭壇在不用火的情況下燒著祭物,那麼誰就是真神。於是四百五十位巴力先知從早上到傍晚踊跳,並用刀槍自割、自刺,但是祭壇總是沒有任何動靜,聖經寫說:「他們狂呼亂叫,卻沒有聲音,沒有應允的,也沒有理會的。」(王上18:29b)接著,換以利亞上場。他除了在祭壇放上祭物,又在祭壇上澆下滿滿的水。然後就向耶和華上帝禱告說:「耶和華啊,求你應允我,應允我!使這民知道你─耶和華是 神,又知道是你叫這民的心回轉。」(王上18:37)於是耶和華上帝降下火,不僅「燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土,又燒乾溝裡的水。」(王上18:38b)這神蹟非常的大,以色列百姓都看見了,亞哈王也看見了。然而,當亞哈王的王后耶洗別想要殺他的時候,他立刻就逃走。走在曠野的時候他非常的沮喪說:「耶和華啊,罷了!求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖。」(王上19:4b)當他逃到耶和華的山時,上帝特別問他說:「以利亞啊,你在這裡做什麼?」(王上19:13b)
掃羅起初受到聖靈的感動,但是卻因為權勢和嫉妒離開了初衷;大衛起初蒙上帝各種祝福和恩典,但是卻因為安逸和私慾離開了初衷;以利亞得到從神來的能力,經驗上帝的權柄和力量,但卻因為苦難和孤單離開了初衷。起初我們從上帝那裡領受得著的常常是很棒,很有熱情的動力,但曾幾何時它們漸漸被淡忘了呢?回到最初的感動或心情在信仰上是重要的事情之一。還記得你第一次進到教會聽見詩歌的時候流淚的感動嗎?還記得當你第一次體會耶穌是如此愛你的時候,那心裡頭無盡的溫暖嗎?還記得你在培靈會當中被激勵而立志做主門徒的心意嗎?還記得在某一次的聚會分享中你因為看見了需要、聽見了呼召而想要為主做些事的領受嗎?內在的初衷會提醒你,現在是否還走在正確的路上,它會提醒你是否少了什麼,是否忘了什麼。上帝問以利亞的問題,我想我們也可以問問自己:「我在這裡做什麼?」
三. 為何站在這裡

1.傳福音的初衷

使徒保羅對自己的初衷是毫無疑問的。他說:「現在我站在這裡受審,是因為指望神向我們祖宗所應許的;這應許我們十二個支派,畫夜切切的事奉神,都指望得著。」(徒26:6-7a)我們知道保羅是一位偉大的外邦人宣教師,他在大馬士革遇見神之後,從此開始一百八十度的大轉變,原來他是一位逼迫殺害基督徒的人,現在他自己成為被迫害的基督徒,甚至還變成一位使盡吃奶力氣傳講福音的使徒。這位宣教師在經過三次長距離的佈道旅行後,在回到耶路撒冷時,被猶太人控告而被抓了起來。從聖經裡我們可以知道,至少他在牢裡蹲了兩年的時間。聖經沒有寫這兩年的時間他是怎麼過的,也不曉得他在這兩年中有什麼心情的變化。但是今天我們讀到,當他站在亞基帕王面前受審時,沒有遲疑、沒有懼怕、沒有擔憂、沒有退縮,反倒是堅定地向亞基帕王說:「亞基帕王啊,我故此沒有違背那從天上來的異象。」

保羅所說「天上來的異象」到底是什麼呢?從今天的經文來看,就是保羅被大光照耀,遇見主耶穌異象;這個異象就是保羅發現他熱心逼迫的竟然是上帝本身,這個異象使徒保羅不得不承認:上帝是上帝,而且上帝主動地揀選了他,也拯救了他。我認為這就是保羅成為基督徒,成為宣教師,成為使徒,並且願意為主經歷各種患難,又出生入死的初衷。
我很好奇保羅為何對他的初衷如此堅定,於是我開始翻找聖經。如果我們對新約聖經微稍熟悉,應該會覺得好像保羅不是只有一次說他自己領受救恩的故事。沒有錯!在使徒行傳裡就有三次一樣的故事,兩次是保羅自己說,一次是路加幫他記載。『掃羅行路,將到大馬士革,忽然從天上發光,四面照著他;他就仆倒在地,聽見有聲音對他說:「掃羅!掃羅!你為甚麼逼迫我?」他說:「主啊!你是誰?」主說:「我就是你所逼迫的耶穌。」』(徒9:3-5)「我將到大馬士革,正走的時候,約在晌午,忽然從天上發大光,四面照著我。我就仆倒在地,聽見有聲音對我說:『掃羅!掃羅!你為甚麼逼迫我?』我回答說:『主啊,你是誰?』他說:『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』」(徒22:6-8)「王啊,我在路上,晌午的時候,看見從天發光,比日頭還亮,四面照著我並與我同行的人。我們都仆倒在地,我就聽見有聲音用希伯來話向我說:『掃羅!掃羅!為甚麼逼迫我?你用腳踢刺是難的!』我說:『主啊,你是誰?』主說:『我就是你所逼迫的耶穌。』」(徒26:13-15)使徒行傳裡的故事是比較完整的,還有在哥林多前書15:9-10節,加拉太書1:13-19,腓立比書3:5-8,都可以看到他再一次描述自己領受恩典的心情。換句話說,我相信保羅一定是天天回想起初上帝在他身上的感動、祝福和呼召,講到連路加在記錄使徒行傳的時候也不得不寫三次。
我相信保羅正是因著他對自己所領受的恩典常常回顧,所以能夠在苦難中、在逼迫中、在監牢中能夠如此堅定不移。

2.開拓的初衷

講到這裡我就要問自己:「我為何站在這裡?我為何要進入開拓教會的服事?」我曾經是一個熱愛上帝,然後遠離上帝的人。在我的驕傲和罪惡中,我感到自己是一個不配做上帝的兒女。曾經,我覺得我就是浪子回頭故事裡的小兒子,如果我要回家,那我也不配得天父上帝的愛。但是上帝一次又一次用彼得的經歷對我說話,因著彼得也是一個熱愛耶穌又否認耶穌的人:「孩子,我愛你,我接納你的全部。」接著在2000年到2005年之間,上帝一直不間斷地使用約翰福音21:15-17,那是耶穌復活後與彼得的對話。你可以想像以下的畫面:當耶穌與門徒們吃完早飯,浪花拍岸發出規則的旋律,耶穌和彼得走在加利利海的沙灘上,他們在散步時,耶穌轉過頭問彼得說:「彼得,你愛我比這些更深嗎?」彼得知道耶穌問的是什麼,耶穌是愛他,為他犠牲又接納他的主,這些那些都不重要。可是彼得沒有自信能夠像耶穌所講的愛一樣偉大,因為耶穌用的希臘字是Agape無私的愛,所以彼得就用比較低標準朋友之間的友愛希臘字Phileo,回答說:「主啊,是的你知道我愛你。」耶穌回答他說:「你餵養我的小羊。」走了一陣子,耶穌又問說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」,耶穌用同樣的方式問他,彼得也同樣回復耶穌。再過一會兒,耶穌再問一次彼得,「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」這次耶穌降低了標準,使用和彼得一樣的字來問他。這時候彼得開始憂愁起來,難道耶穌連彼得能不能用較低標準都懷疑了?彼得就回耶穌說:「主啊,你是無所不知的;你知道我愛你。」耶穌溫柔地回答他說:「你餵養我的羊。」那段時間上帝透過各種方式一次又一次的對我說話。我知道上帝愛我不是因為我做了什麼,或是我很完美,祂會愛我就是因為我是祂的孩子,祂本來就愛我。那我這樣一個不配的人,能夠服侍祂嗎?原來,上帝要的不是一個完美的人,上帝要的是一個願意愛祂的心。

後來我進了神學院,得了鼻咽癌,讀了四年書,沒想到上帝把我擺在開拓教會的方向。有次我自己掉到學校內鬥的氛圍裡面,心裡正氣憤和難過的時候,上帝把我的眼光轉到台灣,好像對我說:「我知道你對現在的狀況憤憤不平,但是你願不願意看看我愛的台灣百姓,還有多少人因為不認識我而活在害怕、仇恨、爭鬥、利益、絕望的裡面?」我心裡忽然浮起好幾個笑臉,他們是因為在教會因為認識耶穌而生活開始有些不同。同時我想起台灣還有九成以上的人還未走進教會。我發現我的怒氣意義不大,我問上帝說:「主啊!我該怎麼做?」回應上帝之後,接下來都是上帝的工作。上帝不只有感動我這麼想,同時亦感動幾個學校的同學,我們就開始禱告,後來就組成福音開拓團契。上帝亦感動長老教會總會,同年總會發起「一領一‧新倍加」運動,接著各中會就開始著手教會的開拓事工。然後,上帝亦感動和平教會,在建堂後可以成為一間外展的教會。今年,上帝感動北四區願意陪我們一起在南港科技園區學習開拓教會。現在,開拓教會正在一步一步進行當中。

3.你為何在這裡

你為何現在在這裡呢?我相信每一個人內心都有一件非常熱切渴望做的事,特別是領受恩典之後想要回應上帝而做的事。你現在所做的事和上帝起初給你的感動是一致的嗎?你過去在上帝裡面體會到的愛和溫暖,接納和包容如今還在你的心裡嗎?上帝起初感動你、激勵你的服侍心情,現在仍然有改變嗎?你有因著像掃羅、大衛或以利亞一樣,因為權勢、嫉妒、安逸、私慾、苦難、孤單而忘記原來上帝在你心裡放下的感動嗎?親愛的弟兄姊妹,上帝盼望回復你的初衷,因為上帝的恩賜和選召是沒有後悔的。

四.結論

親愛的弟兄姊妹,莫忘初衷,常常回顧,然後一步一步依靠主、回應主而向前邁進。會有困難嗎?當然有。會有軟弱嗎?一定有。但是上帝能帶領我們,就像他帶領保羅一樣。保羅說:「我故此沒有違背那從天上來的異象。」盼望我們將來也有機會和保羅說一樣的話。

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由 Blogger 於 9/24/2013 09:58:00 上午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 牧函] 認識新聖詩

認識新聖詩

詩篇一四九篇第1節這樣說:「你們要讚美耶和華!向耶和華唱新歌,在聖民的會中讚美他!」    


詩人要我們向上帝唱新歌,對今日的教會而言,這好像是年輕人比較會做的事,因為年輕人,所喜愛唱的敬拜讚美詩歌,幾乎每年都會出新的詩歌,不同的團體,敬拜團,不斷地在創作新的詩歌。但是,在「聖詩」的這個部分,卻很難得唱到新歌。

事 實上,在改革宗教會的傳統裡,「聖詩」並不是一成不變的,而是不斷地需要被更新。在長老教會裡年長的信徒,應該都還記得,我們還有一本更早以前的「聖 詩」,裡面有許多膾炙人口的好詩歌,例如「咱著來吟詩」。這首詩歌曾經是許多教會兄姐深深喜愛,並且在教會裡常常眾人一起吟唱的詩歌,更是早期長老教會喜 愛吟唱詩歌的「主題曲」。
現在這本聖詩使用已經將近快五十年,帶給兄姐們信仰、靈性的薰陶更是不在話下,許多人因為吟唱這些詩歌,深深被感動,落淚、悔改、更新、奮興。都再再的顯示,這本「聖詩」的確在聖靈的工作下,幫助了許多人。

所 以有許多人,問說:「現在的這本聖詩這麼好,為什麼還要出新的聖詩?」事實上,我們出新的聖詩,絕對不是因為舊的聖詩不好,而是為了因為時代的需要。因 為,「聖詩」是唱出我們的信仰,我們在不同的處境、世代中,會產生不同的信仰告白。詩歌是我們告白信仰的一種方式。例如,十九世紀大多數的人對於「環 保」、「資訊」、「網絡」、「全球化」…這些詞並沒有特別的概念,他們自然也就無從用信仰的角度來回應這些議題。但是,身處於今日的我們,若我們的信仰, 不回應這些議題,我們就會覺得信仰與我們的生活脫節了。牧師在講道中、主日學的查經中、會友在靈修中,都必須思考回應這些議題。同樣的,我們在所吟唱的詩 歌中,也當適度地去回應。

另外,如何用本土化的詩歌來與普世的教會接軌,也是新聖詩出版一個重要的緣由。『舊「聖 詩」共523首,雖已收錄54首台灣八的詩詞,15首曲調和編曲,也採用一些中國古調,然而整體而言,舊「聖詩」仍侷限在19世紀歐美教會的傳統,尚未與 普世接軌,這也是新「聖詩」迫切出版的緣由。2009年出版的這本新「聖詩,共收錄650首,包含世界各地73個國家的聖詩,還有台灣福佬、客家、原住 民、平埔族等各族的聖詩。收錄比例上為古今歐美50%、台灣25%、第三世界25%。 」

  參閱汪師伃著http://fishbear123.pixnet.net/blog/post/63554-%E5%90%91%E4%B8%8A%E4%B8%BB%E5%94%B1%E6%96%B0%E6%AD%8C%E2%94%80%E8%B3%80pct%E6%96%B0%E8%81%96%E8%A9%A9%E5%87%BA%E7%89%88

透過吟唱世界各地不同國家、曲調、歌詞的詩歌,我們可以感受到上帝在不同國家、地區、種族所賜下各種不同的感動。讓我們有機會透過詩歌體現「聖徒的相通」。當我們在吟唱同一首詩歌時,去經驗聖靈在不同種族、地區所賜下相同的感動,這是一件美好的事

十 月六日,上午十一點三十分(第二堂禮拜結束後),在和平教會五樓有一場「聖詩講座」,我們請到台神陳琇玟老師與我們分享新聖詩,題目是「向上帝唱新歌—認 識新聖詩的普世音樂元素」盼望弟兄姐妹,可以一起來參加,好讓我們得以更多的了解新「聖詩」、喜愛新「聖詩」、吟唱新「聖詩」。

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130924箴30






默想: 亞古珥是一個外邦人的名字,這個名字在聖經其他的地方並未出現。從名字來看,是出於亞拉伯文。亞古珥說他是一個比眾人更蠢笨,也沒有人的聰明(1),並沒他沒有學好智慧,也不認識至聖者(2)。從他的自我介紹中,可以說是「先天不足,後天也沒有比較高明」。這樣一個很普通的人,為什麼他的話語被收錄在聖經中呢?重要的是,他雖然沒有眾人的智慧,又在成長的過程中,沒有機會一開始就認識上帝。但是在某種的際遇中,他遇見了神。所以他有一點像「第一代」信徒,是一個「後發先至」的智者,在上帝的感動下,他寫下了這些有智慧的言語。
在亞古珥的「真言」中,我們看見一個特色,就是他用很多生活中的事情來描述生命中的智慧。(15-16;18-20;21-23…)正因為他所舉的例子都是人們生活中,淺顯易於理解、更生生活中常常經歷的事,所以,這種生活的智慧,往往超過深奧難懂的哲理,讓人更容易理解領悟。也許正因為他所講說的智慧是如此的淺顯易懂,所以以色列人特別將他所講論的「真言」收錄在「箴言」之中。對於我們而言,也是如此,我們大多數人都是普通人,但是平凡並不代表我們就註定庸碌,只要我們用心去認識上帝,體會上帝的恩典,在平凡中,我們仍可以擁有屬天的智慧,做出正確的選擇來回應上帝的恩典。

題目: 你認為本章箴言的作者亞古珥,有那些智慧呢?

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由 Blogger 於 9/24/2013 08:07:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

2013年9月23日

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130923


王藉公平,使國堅定;索要賄賂,使國傾敗。

W1 2013-09-23 箴言29
29:1 人屢次受責罰,仍然硬著頸項;他必頃刻敗壞,無法可治。
29:2 義人增多,民就喜樂;惡人掌權,民就歎息。
29:3 愛慕智慧的,使父親喜樂;與妓女結交的,卻浪費錢財。
29:4 王藉公平,使國堅定;索要賄賂,使國傾敗。
29:5 諂媚鄰舍的,就是設網羅絆他的腳。
29:6 惡人犯罪,自陷網羅;惟獨義人歡呼喜樂。
29:7 義人知道查明窮人的案;惡人沒有聰明,就不得而知。
29:8 褻慢人煽惑通城;智慧人止息眾怒。
29:9 智慧人與愚妄人相爭,或怒或笑,總不能使他止息。
29:10 好流人血的,恨惡完全人,索取正直人的性命。
29:11 愚妄人怒氣全發;智慧人忍氣含怒。
29:12 君王若聽謊言,他一切臣僕都是奸惡。
29:13 貧窮人、強暴人在世相遇;他們的眼目都蒙耶和華光照。
29:14 君王憑誠實判斷窮人;他的國位必永遠堅立。

默想: 君王是上帝所設立,他在世上的主要目的,是實踐上帝的公平正義。所以,王若公平,國便堅定。王若貪財索賄,國便傾敗。(4)事實上,不論是一位國王、公司的主管,家中的父母,團體的領導者,公平是一件重要的事。私心、偏頗、不公,會使得人們失去信心,也讓人覺得心中不平,而不再願意跟隨相信 。
所以箴言提醒一個君王(領導者)很重要的是必須憑誠實來判斷,他若聽信謊言,那麼他底下的人就都必成為好奉承、奸辟的人。(12)若我們想要成為一個好的領導者,我們就要問,我們在職場上、工作中、團體裡,我是否是一個公正、公平的人?我是否能有偏聽?我是否能夠憑真理來辨明是非?我們有沒有常常在聖靈的提醒下,注意到,我是上帝所設立在這個位置上的器皿,為了要在這個地方顯明上帝的恩典。求上帝幫助我們,成為一位有智慧,能明辨公道、是非的人。

題目: 你對於本章中有關領袖的教導,有什麼感想呢?


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由 Blogger 於 9/23/2013 08:08:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

[和平教會 主日崇拜錄影 youtube 影片] 130922 主日崇拜錄影






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由 Blogger 於 9/23/2013 03:16:00 上午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影 youtube 影片

2013年9月22日

[和平教會 主日講道 flash 影片] 你的話,祢的話 (台)

【講道大綱】

聖經:馬太福音十二:33-37

一、前言:關於「回家」的主題
二、耶穌的一番話(太12:33-37)
1.好樹好果、壞樹壞果
2.存善溢善、存惡溢惡
3.毒蛇閒話、句句供出
4.因話稱義、憑話定罪
三、法利賽人的一番話(太12:22-32)
1.耶穌醫治又瞎又啞者
2.法利賽人話語和意念
3.可得赦免與不得赦免
4.到底誰才又瞎又啞者
四、你的話
1.好果?壞果?
2.是善?是惡?
3.實話?閒話?
五、祢的話
1.好樹v.s.壞樹
2.存善v.s.存惡
3.稱義v.s.定罪
六、屬靈功課
1.你的話語顯出內在
2.你的話語帶出影響
3.你的話語決定結果
七、結語:畢老師的蘋果
【默想】
1.你是否說過「閒話」或是被人說「閒話」?
2.話語所造成的影響與結果是什麼?
3.我們的話語是否見證了上帝與我們同在?
【金句】
「我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來;因為要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪。」」
馬太福音十二章36-37節

[和平教會 主日講道 flash 影片] 你的話,祢的話 (華)

【講道大綱】

聖經:馬太福音十二:33-37

一、前言:關於「回家」的主題
二、耶穌的一番話(太12:33-37)
1.好樹好果、壞樹壞果
2.存善溢善、存惡溢惡
3.毒蛇閒話、句句供出
4.因話稱義、憑話定罪
三、法利賽人的一番話(太12:22-32)
1.耶穌醫治又瞎又啞者
2.法利賽人話語和意念
3.可得赦免與不得赦免
4.到底誰才又瞎又啞者
四、你的話
1.好果?壞果?
2.是善?是惡?
3.實話?閒話?
五、祢的話
1.好樹v.s.壞樹
2.存善v.s.存惡
3.稱義v.s.定罪
六、屬靈功課
1.你的話語顯出內在
2.你的話語帶出影響
3.你的話語決定結果
七、結語:畢老師的蘋果
【默想】
1.你是否說過「閒話」或是被人說「閒話」?
2.話語所造成的影響與結果是什麼?
3.我們的話語是否見證了上帝與我們同在?
【金句】
「我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來;因為要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪。」」
馬太福音十二章36-37節

2013年9月19日

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130929箴28


窮人欺壓貧民,好像暴雨沖沒糧食

W5 2013-09-20 箴言28
28:1 惡人雖無人追趕也逃跑;義人卻膽壯像獅子。
28:2 邦國因有罪過,君王就多更換;因有聰明知識的人,國必長存。
28:3 窮人欺壓貧民,好像暴雨沖沒糧食。
28:4 違棄律法的,誇獎惡人;遵守律法的,卻與惡人相爭。
28:5 壞人不明白公義;惟有尋求耶和華的,無不明白。
28:6 行為純正的窮乏人勝過行事乖僻的富足人。
28:7 謹守律法的,是智慧之子;與貪食人作伴的,卻羞辱其父。
28:8 人以厚利加增財物,是給那憐憫窮人者積蓄的。
28:9 轉耳不聽律法的,他的祈禱也為可憎。
28:10 誘惑正直人行惡道的,必掉在自己的坑裡;惟有完全人必承受福分。
28:11 富足人自以為有智慧,但聰明的貧窮人能將他查透。
28:12 義人得志,有大榮耀;惡人興起,人就躲藏。

默想: 我們想,窮人應該懂得憐憫窮人,但是,常常不是這樣,如同耶穌曾經講過的一個比喻,那個欠了一千萬兩銀的人,卻不懂得如何去憐憫他的同伴。有沒有憐憫人的心,不一定和這個人是否富有相關。但是不論是富人或窮人,上帝都不要我們塞住對人憐憫的心。
對基督徒而言,不論處富足、或是處窮乏,我們相信,這一切都有主的安排,重要的是,我們在處豐盛或缺乏時,是否都靠主得了秘訣。窮乏不代表是上帝的咒詛,歷史上許多上帝忠心的僕人都是保持在簡僕的生活中。我們相信富裕「有可能」是上帝的祝福,上帝的確會通過財富來賜福某些人。但是,一個人在金錢上沒有得到上帝的賜福,絕對不能說他就不是一個合神心意的人。我們相信,不論貧窮或富足,最重要的是,我們都能學會感恩,並且在生活中,讚美榮耀上帝的名。


題目: 你對於本章中有關貧窮人的教導,有什麼感想呢?



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由 Blogger 於 9/19/2013 10:48:00 下午 張貼在 曾牧暗砂

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130919箴27


朋友加的傷痕出於忠誠

W4 2013-09-19 箴言27
27:1 不要為明日自誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道。
27:2 要別人誇獎你,不可用口自誇;等外人稱讚你,不可用嘴自稱。
27:3 石頭重,沙土沉,愚妄人的惱怒比這兩樣更重。
27:4 忿怒為殘忍,怒氣為狂瀾,惟有嫉妒,誰能敵得住呢?
27:5 當面的責備強如背地的愛情。
27:6 朋友加的傷痕出於忠誠;仇敵連連親嘴卻是多餘。
27:7 人吃飽了,厭惡蜂房的蜜;人飢餓了,一切苦物都覺甘甜。
27:8 人離本處飄流,好像雀鳥離窩遊飛。
27:9 膏油與香料使人心喜悅;朋友誠實的勸教也是如此甘美。
27:10 你的朋友和父親的朋友,你都不可離棄。你遭難的日子,不要上弟兄的家去;相近的鄰舍強如遠方的弟兄。

默想: 真正的朋友會為我們的成功而高興,也為我們的失敗而難過。所以,愛我們的朋友會提供我們發自內心真誠的建議與幫助。朋友,會指出我們的盲點、缺點,為的是希望我們能夠更好。所以箴言說:「朋友加的傷痕出於忠誠」。
但是人們的問題,就是喜歡聽好聽的話,容易將自己的問題、責任,怪罪到其他的人、事、物上。一個好的朋友,不是聽我們抱怨之後,和我們一起怪東怪西怪別人;而是在我們抒發完不滿、挫折後,能給我們真實建議的人。也是在我們志得意滿、自覺得功成名就之時,提醒我們「掌聲之後,接下來是更大的挑戰」。
我們要小心,不限於偏聽,也不要拒絕朋友出於好意的建言。若我們只聽順耳的話語,最後,必然失去真正的友誼。


題目: 你對於本章箴言有關朋友的教導,有什麼感想呢?

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由 Blogger 於 9/19/2013 07:34:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

2013年9月18日

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130918箴26


不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。

W3 2013-09-18 箴言26
26:1 夏天落雪,收割時下雨,都不相宜;愚昧人得尊榮也是如此。
26:2 麻雀往來,燕子翻飛;這樣,無故的咒詛也必不臨到。
26:3 鞭子是為打馬,轡頭是為勒驢;刑杖是為打愚昧人的背。
26:4 不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。
26:5 要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。
26:6 藉愚昧人手寄信的,是砍斷自己的腳,自受(原文是:喝)損害。
26:7 瘸子的腳空存無用;箴言在愚昧人的口中也是如此。
26:8 將尊榮給愚昧人的,好像人把石子包在機弦裡。
26:9 箴言在愚昧人的口中,好像荊棘刺入醉漢的手。
26:10 雇愚昧人的,與雇過路人的,就像射傷眾人的弓箭手。
26:11 愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗轉過來吃牠所吐的。
26:12 你見自以為有智慧的人嗎?愚昧人比他更有指望。

默想
在本章箴言的第4-5節,看起來似乎矛盾,但是其實是在提醒我們,不要與愚昧人一般見證,若一個人照著愚昧人的愚妄話回答他,講贏了又如何,不過是落入與他一樣,成為一個愚昧人。所以,因著你比他有智慧,實在不用為了他的話生氣,落入愚妄的狀況。
但是若是這個愚昧人很自我感覺太過良好,我們就要試著讓他看見自己的狀況,不要讓他自己一直以為自己是個聰明、高竿的人。我們需要用自己的智慧來顯出他的愚昧,好讓他看見自己的弱點,才會避免他一直處在自認為自己了不起又聰明的錯誤當中。


題目: 本章經文教導我們,與愚昧人相處要注意什麼呢?



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由 Blogger 於 9/18/2013 01:10:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

[和平教會 關顧委員會] 幸福家庭 美麗服事



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由 Blogger 於 9/18/2013 12:36:00 上午 張貼在 和平教會 關顧委員會

2013年9月17日

[和平教會 主日講道 flash 影片] 幸福(台)



【講道大綱】
聖經:路得記一:16-17
I.引言:幸福的麵包 (三島有紀子)
II.幸福的麵包
1.理惠親身經歷孤單與憂傷
(太26:38)
2.時生與香織分吃咕咕洛夫
(太26:26)
3.未久與父親同喝南瓜濃湯(弗2:16)
4.時生與阿彩共享豆仁麵包
(彼前1:21)
5.瑪尼就是陪伴身旁的水縞
(太28:20)
III.伯利恆麥穗
1.    路得對拿俄米不離不棄陪侍
(得1:16-17; 賽54:10)
2.    波阿斯與工人願神同在祝福
(得2:4; 創28:20-22)
3.    波阿斯對路得所表現的恩慈
(得2:8-9; 申24:19)
4.    路得遠離故鄉投靠神得賞賜
(得2:11-12; 創12:1-2)
5.    波阿斯請路得同分享餅與醋
(得2:14; 徒2:46)
6.    路得求至近親屬波阿斯照顧
(得3:9; 申25:5-10)
7.    波阿斯願意為路得近親買贖
(得4:9-10; 利25:25-28)
8.    波阿斯與路得成大衛王曾祖
(得4:21-22; 太1:5-6)
IV.屬靈的功課 (Spiritual Lessons)
1.    黑暗世代中閃耀平凡恩慈
(士21:25; 得1:1-5; 1:22; 4:13)
2.    拿俄米在苦難中信仰堅持
(得1:20-21; 伯1:21)
V.結論:願神增添我們分享陪伴
分擔憂傷的幸福 (羅12:15)
【默想】
1.幸福的麵包影片最讓你感動的情節為何?
2.伯利恆麥穗故事最讓你感動的情節為何?
3.和平教會須要如何才能成為瑪尼教會呢?
【金句】
「路得說:不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去,我也往那裡去;你在哪裡住宿,我也在那裡住宿;你的國就是我的國,你的神就是我的神。你在哪裡死,我也在那裡死,也葬在那裡。除非死能使你我相離!不然,願耶和華重重地降罰與我。」
路得記一章16-17節


3.    路得與拿俄米的互相照顧
(得2:18; 3:1-2; 來10:24)
4.    波阿斯照顧路得正人君子
(得3:7-13; 林後13:12)
5.    上帝的恩典超越既往過失
(申23:3-4; 太1:3, 5, 6)
6.    主耶穌成為我們近親買贖
(得4:9-10; 來2:11, 17)


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由 Blogger 於 9/17/2013 08:50:00 上午 張貼在 和平教會 主日講道 flash 影片

[和平教會 主日講道 flash 影片] 幸福(華)





【講道大綱】
聖經:路得記一:16-17
I.引言:幸福的麵包 (三島有紀子)
II.幸福的麵包
1.理惠親身經歷孤單與憂傷
(太26:38)
2.時生與香織分吃咕咕洛夫
(太26:26)
3.未久與父親同喝南瓜濃湯(弗2:16)
4.時生與阿彩共享豆仁麵包
(彼前1:21)
5.瑪尼就是陪伴身旁的水縞
(太28:20)
III.伯利恆麥穗
1.    路得對拿俄米不離不棄陪侍
(得1:16-17; 賽54:10)
2.    波阿斯與工人願神同在祝福
(得2:4; 創28:20-22)
3.    波阿斯對路得所表現的恩慈
(得2:8-9; 申24:19)
4.    路得遠離故鄉投靠神得賞賜
(得2:11-12; 創12:1-2)
5.    波阿斯請路得同分享餅與醋
(得2:14; 徒2:46)
6.    路得求至近親屬波阿斯照顧
(得3:9; 申25:5-10)
7.    波阿斯願意為路得近親買贖
(得4:9-10; 利25:25-28)
8.    波阿斯與路得成大衛王曾祖
(得4:21-22; 太1:5-6)
IV.屬靈的功課 (Spiritual Lessons)
1.    黑暗世代中閃耀平凡恩慈
(士21:25; 得1:1-5; 1:22; 4:13)
2.    拿俄米在苦難中信仰堅持
(得1:20-21; 伯1:21)
V.結論:願神增添我們分享陪伴
分擔憂傷的幸福 (羅12:15)
【默想】
1.幸福的麵包影片最讓你感動的情節為何?
2.伯利恆麥穗故事最讓你感動的情節為何?
3.和平教會須要如何才能成為瑪尼教會呢?
【金句】
「路得說:不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去,我也往那裡去;你在哪裡住宿,我也在那裡住宿;你的國就是我的國,你的神就是我的神。你在哪裡死,我也在那裡死,也葬在那裡。除非死能使你我相離!不然,願耶和華重重地降罰與我。」
路得記一章16-17節


3.    路得與拿俄米的互相照顧
(得2:18; 3:1-2; 來10:24)
4.    波阿斯照顧路得正人君子
(得3:7-13; 林後13:12)
5.    上帝的恩典超越既往過失
(申23:3-4; 太1:3, 5, 6)
6.    主耶穌成為我們近親買贖
(得4:9-10; 來2:11, 17)

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由 Blogger 於 9/17/2013 08:51:00 上午 張貼在 和平教會 主日講道 flash 影片

[曾牧暗砂] 全心樂活讀經默想130917箴25


吃蜜過多是不好的,考究自己的榮耀也是可厭的。

W2 2013-09-17 箴言25
25:16 你得了蜜嗎?只可吃夠而已,恐怕你過飽就嘔吐出來。
25:17 你的腳要少進鄰舍的家,恐怕他厭煩你,恨惡你。
25:18 作假見證陷害鄰舍的,就是大槌,是利刀,是快箭。
25:19 患難時倚靠不忠誠的人,好像破壞的牙,錯骨縫的腳。
25:20 對傷心的人唱歌,就如冷天脫衣服,又如鹼上倒醋。
25:21 你的仇敵若餓了,就給他飯吃;若渴了,就給他水喝;
25:22 因為,你這樣行就是把炭火堆在他的頭上;耶和華也必賞賜你。
25:23 北風生雨,讒謗人的舌頭也生怒容。
25:24 寧可住在房頂的角上,不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
25:25 有好消息從遠方來,就如拿涼水給口渴的人喝。
25:26 義人在惡人面前退縮,好像逿渾之泉,弄濁之井。
25:27 吃蜜過多是不好的;考究自己的榮耀也是可厭的。
25:28 人不制伏自己的心,好像毀壞的城邑沒有牆垣。

默想: 很多事情,超過就不太好,即使是那是一件好事。箴言的作者提醒我們,吃蜜是美好的感覺,但是超過了,美好的味道就成了噁心。(16)任何的美食一但吃過量,就容易造成反胃與噁心。所以適當的拿捏,如何恰到好處,是我們要學習的功課,這是處事的智慧。
作者提醒我們,一個成功的人需要有謙卑的態度,若失去了謙卑的態度,不管這個人能力有多高強、成就有多偉大,都會讓人覺得可厭。(27)一個考究自己榮耀的人,即使他真的很有能力、出類拔萃,但是太過於驕傲、自以為了不起,都會是讓人覺得不舒服。求神幫我們,看自己看得合乎中道。也幫助我們,在一切所行的事上,都能守主的道,不偏左右,來見證祂的名。

題目: 本章經文有兩處關於吃蜜的建議,您對此建議有何感想呢?


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由 Blogger 於 9/17/2013 12:35:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

2013年9月16日

[和平教會 主日崇拜錄影 youtube 影片] 130915 主日崇拜錄影






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由 Blogger 於 9/16/2013 11:08:00 上午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影 youtube 影片

2013年9月15日

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130916箴24


 不要為作惡的心懷不平

 W1 2013-09-16 箴言24
 24:17 你仇敵跌倒,你不要歡喜;他傾倒,你心不要快樂;
24:18 恐怕耶和華看見就不喜悅,將怒氣從仇敵身上轉過來。
24:19 不要為作惡的心懷不平,也不要嫉妒惡人;
24:20 因為,惡人終不得善報;惡人的燈也必熄滅。
24:21 我兒,你要敬畏耶和華與君王,不要與反覆無常的人結交,
24:22 因為他們的災難必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅,誰能知道呢?
 
默想: 看到惡人作人,我們的心中會憤恨不平,這是我們的本性。我們對這個世上不公不義的事,會覺得看不慣是正常的。但是箴言卻要我們「不要為作惡的心懷不平,也不要嫉惡人。」為什麼呢?可能有幾個原因:一個是我們可能會「以惡報惡」。為了制止那些惡人,所以我們也會使用一些惡人的手段。其次當我們越覺得不平,我們就越可能懷疑上帝的公義、攝理。上帝怎麼會讓這種人繼續猖狂、得意?我們越不平,就越對上帝不滿。第三個原因是,我們相信,「惡人終不得善報,惡人的燈也必熄滅」惡人也許得勢,但是在永生上帝面前,惡人終究站立不住。 如果我們知道惡人最終的結局,我們便不會為他們心懷不平,也不會為此埋怨上帝。 題目: 本章經文教導我們要如何與惡人相處呢?

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由 Blogger 於 9/15/2013 11:45:00 下午 張貼在 曾牧暗砂

2013年9月14日

[和平教會 主日講道集] 選擇(抉擇)

講道內容

講題:選擇(抉擇)

經文:創世記25:27-34

主講:商正宗牧師

時間:二0一三年九月一日

序:我們的一生是一連串選擇的累積 從出生到死亡

兄姊平安!上帝賜給人一個極大之恩賜,就是「選擇的自由」。創世記記載,上帝創造亞當夏娃後,吩咐他們,但這吩咐裡,卻有自由選擇之權利,可以吃或不吃那分辨善惡的果子。人的一生,便是其選擇的累積。從出生到離世,每件事都要通過選擇的過程。有意識或者無意識裡,人都在做選擇。孩提時,父母親為你做選擇。年紀漸長,開始有自己的主張,要參與決定。成人後,就自己做決定,比如對象、專業、工作等等。退休後,選擇要做什麼。年紀老邁時,或許會由兒女協助,決定生活起居的安排。離開世界時,他人幫忙選擇埋葬方式、等等。人的一生就是許多選擇。選擇有四種型態。

一、選擇的四型態

1.自己

自己選擇。以色列的百姓喜歡自己選擇自己的道路,所以聖經說,他們偏行了自己的路,最後痛苦一生。記得在東部牧會時,聽過一位長老的故事。某次,他要從花蓮到基隆探訪剛生產完的親人。四、五十年前,東部的路不很好走,長老年事已高,兒子就說:「爸爸,你不要走陸路,坐船吧!船比較平穩,從花蓮港到基隆港也不會很久,和走陸路差不了多少的。」這位老長老便帶著兩隻紅面鴨,到花蓮港口買了船票。即將出發時,他問要搭哪艘船?人告訴他,進去就會看到了。他進去一看,有數艘船停泊在港口,他選了一艘看起來比較大、比較美觀的船,覺得途中應該會比較穩,就上船去了。經過好一段時間,他覺得納悶,怎麼那麼遠?及至抵達,他上岸一看,奇怪,基隆港口怎麼那麼大?並且港邊往來的人們,都操日本語;基隆港何時變得如此?他就問人說,「這裡是哪?」人們告訴他說,「這裡是日本。」原來,他坐錯了船,去到日本了,手上還拎著兩隻紅面鴨。還好,回程的船還有空位,船務員就讓他又坐回了台灣。回到台灣,親戚朋友們對他的經歷捧腹大笑,肚子都快裂開了。人的人生也是如此,有時自己做的選擇,不一定是最正確的。

2.別人

有時選擇是別人代勞的,可能是父母、朋友、親人、或者夫婦之間。夏娃代替亞當,選擇了吃善惡樹的果實,可能是「替你選」的最標準模型。蛇告訴夏娃:「你吃的日子不一定會死」,所以夏娃吃了。夏娃吃了後,聖經說,她就推薦給丈夫亞當,亞當也吃了,兩人就犯了罪。

人生有些決定,不一定是自己選,而是別人代替選擇。這不一定是好的,也不一定是壞的。有位弟兄執壺做牙醫,他說,當年選擇就讀牙醫學系,是因為祖母的緣故。當時,他考上醫學院,想選眼科,但又覺得牙科也不錯;正猶豫不決時,他問奶奶說,「阿嬤,我選哪一科比較好?」祖母反問他:「你想選哪科?」「我想選眼科。」阿嬤說:「孫子,人只有兩隻眼睛,卻有三十二顆的牙齒,你應該選擇牙科,這樣工作才會源源不絕。」這位弟兄現在是一位很好的牙醫師。

做選擇時,別人的意見有時候會很好,但不一定皆是如此。

3.環境(命運)

環境,就是台灣人口中的「命運」,生存的環境。環境,無法選擇,但可以改變。好像保羅,他常說,身上有根刺,他很痛苦。有聖經學者解作,他有些與生俱來的殘疾,讓他在傳福音時、在監牢裡時,常因為這病,受到很大的痛苦。保羅三次求上帝將刺挪去,但是上帝沒有,只說,「我的恩典夠用」。保羅後來認為,這刺不是他的痛苦,而是上帝給他的祝福,使他謙卑順服,倚靠上帝侍奉。人的生命也常是如此,外在處境不一定能改變,但是內在對處境的態度、思想卻可以改變。好像保羅,那根刺沒有去掉、環境沒有變化,但他的心起了變化,人生就有了變化,看法不一樣了。

有些人,生在經濟條件較為不佳的家庭,生活很苦。記得在東部牧會時,有一位在教會幫傭的會友,家庭經濟狀況特別窮苦。她有三個兒子,常常為了他們讀書的學費而操勞,但她仍一心想栽培孩子。為了節省電費,三兄弟每晚站在路燈下讀書。三人長大後,上帝祝福他們成為「三師」:老師、律師、和牧師。他們生活貧苦,但他們沒有被環境所擊敗,因為對上帝的信仰,他們說:「不,我可以改變先天環境的惡劣,創造美好的人生」。

4.屬肉體的(撒旦的)

讓魔鬼替人做選擇,這是最糟糕的。如同蛇替亞當、夏娃選擇,說:「你吃的日子不會死」,亞當夏娃聽了,就吃了。今日經文中,以掃的選擇也屬於這一類「錯誤的選擇」。信仰生活中,常會有這樣的經驗,好像保羅一樣,「立志行善時,卻行了惡。所不喜歡的惡去做;所喜歡的善卻不做,真是苦啊!」但是,靠著耶穌基督,人可以勝過。以掃的選擇卻不是如此。

四種選擇,但只有兩種結果。

二、二個結果(太7:13-14)

1.選擇→決定→自己負責

無論是上述哪一種選擇,最終都是個人的選擇,因為是自願接受或拒絕的。亞當說:「你創造的這女人害我」,夏娃說:「你創造的那蛇害我」,但都不為上帝所接受。所做的是自己的選擇,選擇接受或拒絕這選擇,所以最終還是自己要負責任。

2.二條路→對或錯

馬太福音第七章告誡人說,有兩條路,一條寬大,當中的門也大,進去的人多,但這條路通往滅亡;另一條路門窄、路小,找著的人不多,但它通往永恆。(太7:13-14)人生的選擇只有兩個結果,無論由誰做出選擇,最後仍是自己的選擇,因為人有權利接受或拒絕,所以個人要為自己的選擇負責,無法推諉。決定有好有壞。以掃就做了錯誤的選擇,選了路大、門寬,但通往滅亡裡的路。為了一碗紅豆湯,出賣自己長子的名份,和上帝的祝福與恩典。今日談到以掃的損失,也令人不禁思考,是什麼原因,導致以掃有這錯誤的選擇?

三、以掃的選擇(錯的),喪失神的祝福,why?(希伯來書12:16-17)

1.敗於誘惑(創25:30)

希伯來書12:16-17:「恐怕有淫亂的,有貪戀世俗如以掃的,他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福,竟被棄絕,雖然號哭切求,卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。」(來12:16-17)經文清楚指出以掃做出錯誤選擇的原因。首先,因為他無法控制慾望。以掃打獵後感到疲憊飢餓,見弟弟在煮紅豆湯,就被湯引誘,要求弟弟給他喝。弟弟要以掃以長子名份來交換,以掃竟說,他因飢餓疲憊就要死了,長子的名份還有何用?就這樣為了一碗紅豆湯,把長子的名份給了弟弟。以掃無法自制慾望。

人在選擇時,也常受肉體的慾望所驅使,而影響了抉擇,如同以掃一樣。聖經說,屬靈和屬世的人,眼睛的視野會不一樣。屬靈的人看得長遠,能自制,在上帝的祝福和一碗紅豆湯之間,會選擇上帝的祝福。

耶穌遭逢魔鬼試探時所做的回應,成為人們的最好榜樣。馬太福音4:1-11記載,魔鬼三次試探耶穌。魔鬼首先攻擊耶穌肉體上的需要,因為知道他已經禁食禱告了四十天了。魔鬼對耶穌說:「你若真是上帝之子,就把石頭變成餅,解決肉體上的缺乏。」但耶穌說:「人活著,不只依靠食物,還靠上帝口裡所出的一切話。」(太4:4)

之後,魔鬼帶耶穌到聖殿頂端,說:,「若你真是上帝之子,從這跳下去吧,上帝必差天使來扶住你,免得你的腳碰在石頭上。」耶穌說:「不要試探你的主上帝。」第三次,魔鬼帶耶穌到高山上,看世上的榮華富貴,引誘他說:「世上的權勢都在我手中,你若願拜我,我就將這些都給你。」耶穌說:「唯有單單敬拜你的主上帝。」聖經記載,耶穌拒絕了三次誘惑後,魔鬼便離開,有天使來伺候他。當基督徒以信心拒絕俗世誘惑,至終惡者會不再攪擾,上帝會差遣使者來幫助基督徒,以致於生活不匱乏。所以,在遭遇選擇時,要記得如何克制自己,勝過誘惑。

本人目前參與台灣血液基金會關心愛滋病患者的工作,協助感染「人類免疫缺陷病毒」(HIV)的患者,申請基金會的人道救濟金。基金會報告發現,台灣愛滋病患者的身份,「學生」佔前三名之一,約有百分之七十,年齡在二十至三十歲之間。瞭解學生罹患愛滋病的原因,一是參加朋友的玩樂聚會時,在其中施打毒品,因而感染;或者是接觸中交互感染。這些學生,因為無法拒絕同儕,最後自身染上這無法醫治的世紀病毒。

聖經警戒人,總要警醒禱告,免得入了迷惑;你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。(太26:41)
2.錯誤的價值觀(創25:32)

第二個原因是錯誤的價值觀。紅豆湯或上帝的祝福,哪個比較重要?以掃說:「我就快餓死了,這長子的名份,於我有何用處?」沒有用,選擇紅豆湯吧。以掃因此喪失了上帝那極大的祝福。

價值觀有三方面,價值的高低、本質的好壞、和價值的重要性。玻璃和鑽石,何者較有價值?當然是鑽石。何者較有質感?當然也是鑽石。紅豆湯是玻璃,上帝的祝福是鑽石,而以掃拒絕了鑽石,選擇了玻璃。讀者感到很愚蠢,但事實上,人的價值觀往往受了社會的影響,不知道正是自身的價值觀,決定了人生的價值。人生的內涵取決於價值觀。若視金錢為首要,就會向錢看、往錢走。看什麼為世上最重要的,人的一生就會往這些目標去。因此耶穌在聖經裡告誡人說,不要為物質而憂慮,因為生命勝過飲食,身體勝過衣裳。但人往往相反,眼中只見世上的物質享受,忘了上帝給人的生命、身體,比物質更重要。

人的價值觀若混亂,如同以掃一樣謬誤,便會失去上帝極大的祝福,人生走向偏路,因為價值觀決定人生。路加福音第十二章講述一位富人,因為田地豐收,甚至倉庫無法完全收藏那五穀、寶物,就對自己的靈魂說,來興建一座更大的倉庫,儲蓄這些財寶吧。「靈魂啊,你可以安安逸逸,因為這麼多用不完的財富」。但耶穌說,假若上帝今晚就要帶走他的靈魂,他的儲蓄最後會歸誰呢?(路12:16-20)透過富人的價值觀,上帝讓人思考,靈魂重要?還是倉庫裡的物資重要?生命重要,還是日常飲食重要?身體重要,還是所穿的衣裳重要?人生的價值決定人生的內涵。以掃做了錯誤的選擇,反客為主,所以賣掉長子名份,失去上帝的祝福。耶穌說,誰能夠藉著憂慮,增加自身的生命壽數?人若得到全世界,卻失去生命,又能用什麼來交換呢?在人生裡,我們一定要確定價值觀正確,才能擁有正確的人生觀。

3.輕視長子的名份—輕視神的祝福,輕視上帝(創25:34)

最後一個以掃錯誤的原因是,他輕視了長子的名份。希伯來書說,以掃就看輕長子的名份。在以色列習俗中,長子擁有雙倍,有上帝雙重的祝福。華人文化亦同。上帝的祝福是上帝的旨意,是上帝特別恩待以色列這長子。但聖經說,以掃看輕了長子的名份。看輕長子的名份,等於看輕了上帝。以掃輕視長子的名份,等於輕視上帝的祝福,也輕視了上帝本身。好像人若送你一份貴重的禮物,你不要,這就藐視了送禮的人。以掃就是如此,他藐視了上帝給的禮物、上帝的恩典,選擇了他喜歡的紅豆湯,因而損失了上帝最大的祝福。聖經說,上帝是輕慢不得的。當人做抉擇時,往往要決定,要將上帝擺放在第一位,或者以自己為優先。耶穌給了人最好的榜樣,當他在客西馬尼園禱告時,他說,若是可以,把這杯挪去,但不是按我的意思,而是按照父上帝的意思。所以耶穌接受了苦杯——十字架,成為人的救主,救贖了全人類。當時若耶穌按自己的心意,便不會接受苦杯;但他選擇順從上帝,就成就了人類最大的恩典,救贖的恩典。

人的一生中常常遭遇類似抉擇。我就讀神學院的最後一年時,同時開始牧會,經介紹在高雄鳳山一所大教會裡侍奉。當時總會以抽籤的方式,分派神學院的應屆畢業生們,所有申請傳道人的中會都需要來抽籤,以抽到的籤的數字順序,來決定挑選傳道人的優先次序。當時鳳山的教會很期待我可以留下,繼續牧會,但我告訴他們,我是長老會的傳道人,我要順服長老會的規定。若教會能事先和總會協調,讓我留在鳳山,我就留下。若是這個方法不行,那就不要勉強,因為這不合乎上帝的旨意。鳳山的教會去和總會協調,但沒有成功。結果抽籤時,抽到最優先選擇權的是東部中會,東部中會找了我去,派我到了一間佈道所。教會不大,位在尚武鎮旁的一處小漁港村,幾乎等同去開拓。教堂是一間房子,裡面有一廳、一張桌子、幾張椅子。我們住在旁邊一間小房間裡,房間大約兩張榻榻米大小。房子裡沒有電燈和自來水,上廁所時要到外面,即便是下雨天也一樣。用幫浦抽出來的地下水都是紅的,因為那裡的土質是紅土。晚上聚會,沒有電燈就點油燈,大家一起看詩歌本唱詩、做禮拜。睡覺時要三更半夜起來抓跳蟲、打蚊子。但那是我們最快樂的一年。我們抵達後,幫助鎮民在鎮公所旁開設手工班,介紹手工請他們代工,也因此邀請到包括鎮長在內,十幾位慕道友來聚會。白天不忙時,和會友去海裡撈魚苗;打漁回來,大家一起吃新鮮的魚湯和生魚片。晚上雖要點油燈,但大家一起快樂唱詩、敬拜。睡覺時雖有蚊蟲、跳蚤,但禮拜堂與海岸只相隔一條馬路,路旁就是太平洋的海岸,可以聽到海浪拍打沿岸的聲音,像催眠曲一般。那時有位長老幫我養豬(我出錢),把母豬養得肥肥的,後來還生了一窩小豬,其中一隻給我,到我們要離開時才賣掉。是一段很快樂的牧會生活。聖經說,上帝為人選擇了最好的,比自己選擇的更好。不要像以掃一樣,為了眼前的一點慾望,便拒絕了永恆上帝的祝福,喪失自己長子的名份。

結論

1.總要警醒禱告,免得入了迷惑
(太26:41)


聖經教導人如何做美好的選擇,首先是人要警醒禱告,免得入了迷惑,因為人的心裡雖然願意,但肉體是軟弱的。

2.不可給魔鬼留地步(弗4:27)

第二,不可給鬼魔留地步,不要給魔鬼有機會。古人說,不要以善小不為之,不要以惡小而為之。不論善、惡、大、小,人都要警醒,特別是不可給鬼魔留地步。

3.我是攻克己身叫身服我(林前9:27)

第三是要克服己心,順服基督。人要克服自身的慾望和一切,以致於能夠順服上帝。

4.假如你們徬徨路上,偏左或偏右,你們會聽到背後,有聲音對你們說:「這是正路,走上去吧!」(賽30:21)

第四,聖經說,假若人正在徬徨路上,不知該偏左或偏右,會聽到背後有上帝的聲音,說:「這是正路,要向前走」。上帝可以在人生中告訴人說,前頭要帶領你的是一條正路,要向前走。

我們低頭禱告。

禱告

感謝親愛的主,願你的話語成為人每日生活的指標,讓人從你得著屬靈的智慧與力量。在做每一件選擇時,願人做正確、合乎你心意的選擇,使生活有見證。願我們在每件事上,都能榮耀上帝。奉主耶穌基督聖名禱告,阿們。

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由 Blogger 於 9/14/2013 08:14:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 牧函] 月亮和瑪尼

月亮和瑪尼

2013年2月2日是和平教會大喜的日子,這一天我們舉行獻堂感恩禮拜,以歡喜快樂的心把美麗的新教堂恭敬的奉獻在上帝的面前。這一天晚上也是我正式寫電函向和平小會提出退休申請的時刻。

和平小會員面臨這樣的時刻,決定每兩個月舉行一次長老分享會,盼望能夠建立小會員間更親密和諧的關係,好凝聚共識來進行牧者轉換的過程。偉華長老感到在這個時刻,我們須要鼓勵所有的同工,不論遭遇任何的困難,要更緊密的依靠上帝,來堅定我們對上帝的委身。於是偉華長老邀請一些兄姐,討論如何做才能達到這個目的。剛開始時,想要邀請同工一起觀賞電影 “人神之間” (Of Gods and Men)。這是一部描述在九零年代七位法國神父宣道士,在阿爾及利亞遭遇,伊斯蘭激進派綁架與殺害的電影。電影中深刻描繪七位宣道士在面臨巨大困境時內心的掙扎,以及對上帝更堅定倚靠、委身的心路歷程。

經過詳細、廣泛與深入的討論之後,大家覺得這部影片很好,但是主題有些嚴肅與沉重。大家盼望能夠找到比較溫馨與柔和的影片,來鼓勵同工一起面對困難。美玲姐建議大家看一部日本電影 “幸福的麵包”。這是由三島有紀子 (Yukiko Mishima) 根據自己所寫的首部小說,所自編自導的影片。女主角理惠,男主角水縞尚,他們決定一起離開東京,前往北海道洞爺湖旁的月浦,開了一間咖啡民宿 “Café Mani”。夏天,鐵道員時生與被男友放鴿子的香織,在此相遇,共享咕咕洛夫麵包,共騎摩托車駛往人生的新方向。秋天,因母親離婚出走而與父親關係冰冷的未久,在此與父親共享南瓜濃湯,父女一起擁抱流淚而感到溫暖。冬天,經歷地震與獨生女去世打擊,又罹患絕症的阿彩,與丈夫史生來到這裡,想結束痛苦的生命,經享用豆仁麵包而產生繼續活下去的盼望。這是一部很溫馨的電影,在陪伴與分享中給遭遇各種困難的人帶來往前行的力量。

這部電影的開頭與結尾都是一本繪本 “月亮與瑪尼”。電影開始時,年幼的理惠愛上繪本中的瑪尼。因為,瑪尼每晚都用腳踏車載著月亮,從東邊陪伴到西方。當月亮感到太陽光很刺眼,而叫瑪尼將太陽摘除。瑪尼靜靜的聆聽月亮的訴苦,然後告訴月亮,如果摘除太陽,月亮就會失去光明,夜間的行人將會迷失方向。是太陽照亮了月亮,月亮再照亮了夜間的行人。電影結束時,理惠很高興的告訴水縞,我找到我的瑪尼了。原來理惠一直在尋覓的瑪尼,就是一直默默陪伴在她身邊,與她分享各種麵包與生活處境的水縞。

2013年6月22日和平教會牧長執同工,一起在五樓禮拜堂欣賞 “幸福的麵包”,接著是何堅仁長老主持的有獎徵答、王偉華長老主持的心得分享、我帶領的查經以及分組討論與代禱,最後大家一起領受聖餐,並把自己內心的話寫在心型便利貼紙片,貼在十字架前面的玻璃上。大家又到一樓分享南瓜濃湯與麵包。我們都一致認為,大家要一起努力,讓每一位來到和平教會的兄姐,都能夠感受到有人陪伴與分享的幸福。

為了達到這個目標,同工們決定要在2013年11月2日一起研讀 “以一不能蓋全” 這本書,並且着手規劃將長執會組織更新,由原來的崇拜、關顧、外展、培育、會務等五個委員會,改為四個體系,會務體系 (行政與總務兩部)、事工體系 (崇拜、聖樂、社區、宣道四部)、牧養體系 (四十歲以上關顧、四十歲以下關顧、小組、裝備四部)、以及開拓體系 (與北四區教會在七星中會帶領下在南港科技園區進行開拓教會事工)。我們明年會請四位牧師分別負責牧養體系的四部,盼望藉著這樣的組織更新,能夠強化和平教會關顧陪伴與同工培育的兩大事工。讓和平教會成為,人人都能感受到有上帝與兄姐陪伴、分享的瑪尼幸福教會。

2013年9月13日

[和平教會 禱告會] 9/13/2013 02:52:00 下午




禱告會2013.09.12

敬拜讚美
成為我異象
1.      懇求心中王成為我異象
萬事無所慕惟主是希望
願祢居首位日夜導思想
工作或睡覺慈容作我光
2.      成為我智慧成為我箴言
我願常跟祢祢作我良伴
祢是聖天父我得後嗣權
祢住我心殿我與祢結連
3.      不掛意富裕不羨慕虛榮
主是我基業一直到永恆
唯有主基督能居我心中
祂是天上王勝珍寶權能
4.      天上大君王輝煌的太陽
我贏得勝仗天樂可分享
境遇雖無常但求心中王
掌管萬有者永作我異象

上帝話語
箴言211-3
1.      王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉
2.      人所行的,在自己眼中都看為正;惟有耶和華衡量人心
3.      行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納

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箴言21:1 王的心在耶和華手中好像隴溝的水隨意流轉

貴為君王,實為器皿
l   出埃及記912 耶和華使法老的心剛硬、不聽他們、正如耶和華對摩西所說的。
l   哥林多前書4:1-2人應當以我們為基督的執事,為神奧秘事的管家。所求於管教的,是要他有忠心。
l   彼得前書4:10各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。

箴言21:2人所行的,在自己眼中都看為正;惟有耶和華衡量人心。
自我感覺,唯神規矩
馬太福音25:24-26那領一千的,也來說,主啊,我知道你是忍心的人,去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看,你的原銀子在這裡。主人回答說,你這又惡又懶的僕人,你既知道我沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂。
馬太福音7:21-23凡稱呼我主阿,主阿的人,不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人,纏能進去。當那日必有許多人對我說,主阿,主阿,我們不是奉你的銘傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能麼。我就明明的告訴他們說,我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去罷。

箴言21:3 行仁義公平比獻祭 更蒙耶和華悅納
與神同行,體貼主心
彌迦書6:8世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心與你的神同行。
撒母耳記上15:22撒母耳說,耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢。聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油。
馬可福音8:33耶穌轉過來,看著門徒,就責備彼得說撒但,退我後邊去罷。因為你不體貼 神的意思,指體貼人的意思。


主!使我更愛祢
1.      主使我更愛祢和祢更親密
為祢名更熱心向祢話更信
對祢憂更關心因祢苦更貧
更覺得祢看顧更完全順服
求主天天扶持我給我力量保守我
使我一生走窄路使主心滿意足
2.      主是我更得勝向祢更忠誠
在祢手更有用對仇敵更勇
受苦更為忍耐犯罪更悲哀
更喜樂任怨勞更完全倚靠
求主天天扶持我給我力量保守我
使我一生走窄路使主心滿意足
3.      主是我更屬靈更常見祢面
更脫屬世生涯更渴慕回家
更願意處卑微更被祢破碎
更蒙福更聖潔凡事更像祢
求主天天扶持我給我力量保守我
使我一生走窄路使主心滿意足

禱告
天天悔改,住在天父的恩典中
無論作甚麼,像是給主作的
求主堅立您我手中所做的工
但願自己的侍奉是金銀、寶石,不是草木、禾楷

哥林多前書3:13-14個人的工程必然顯露,因為那日子要將他表明出來,有火發現,這火要試驗個人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程,若存得住,他就要得賞賜。


信靠耶穌真是甜美
1.      信靠耶穌真是甜美只要信靠主恩言
只要站在主應許上信靠主蒙福無邊
2.      信靠耶穌何等甜美只要信靠主寶血
只要憑著純一信心能洗罪污白如雪
3.      信靠耶穌確實甜美污穢本性即停止
得著耶穌得著一切生命喜樂和安息
4.      我真快樂我信靠祢祢是我救主良友
我深信祢與我同在從今直到永久

(副歌)
耶穌耶穌何等可靠多少事上已證明
耶穌耶穌寶貴耶穌願我信心更堅定

主前代求
為世界禱告
敘利亞內戰仍持續,逃離的難民超過200萬,已造成週邊國家極大的負擔。
懇求天父施恩保守,讓敘利亞的內戰可以早日獲得解決。

為世界禱告
立法院新會期即將開議,國民黨籍國會議長遭開除黨籍,政壇震盪。
懇求天父彰顯公義,讓位高權重者皆能敬畏上主、讓台灣回歸民主憲政。
更求主施恩保守不容許有心人士,趁亂通過有礙台灣權益的法案。


教會事工
一、為長執會所推薦的長執候選名單,
    正在進行意願徵詢禱告,求神保守
    每位被推薦徵詢的弟兄姐妹都能回應
    上帝的感動,決定是否擔任候選人。

二、為和平青契9/14()的迎新聚會、
    9/17()中秋迎新烤肉會禱告,
    求保守年青人的預備,一起吸引
    大一新生參與和平教會的聚會。

三、為成人主日學秋季班的開課禱告,
    求神保守五堂課的老師、學生都能
    預備心來參加,並透過這些課程,
    讓老師與學員同得成長。

社區宣道
為和平人連嫣嫣牧師代禱~目前在基隆安瀾橋教會牧會
目前教會尚無青少年及社青團契,
請為10月即將開始的社青聚會禱告,
並為教會的青少年培育事工代禱。

開拓教會
1.黃顯光牧師與俊佑傳道於今天晚上北四
  區區會(於週美教會)分享並傳遞開拓異
  象,盼能激勵北四區眾教會一同開拓的
  心志。
2.請為俊佑傳道一家接下來兩個月在鄉福
  培訓的適應、學習代禱。


為以色列守望禱告
兩千多年承受苦難的國家
-亞伯拉罕的後裔流離失所
-雅各的眾子受排擠、殺害

與鄰近的百姓和平相處
與周邊的國家和平相處
接受耶穌基督為彌賽亞
 --曾經親自看見
 --也曾經親自聽見
 --又是曾經親自殺害
求天父上帝憐憫早日臨到,除去遮住屬靈眼睛的帕子。

同心頌讚
主!使我更愛祢
1.     主使我更愛祢和祢更親密
為祢名更熱心向祢話更信
對祢憂更關心因祢苦更貧
更覺得祢看顧更完全順服
求主天天扶持我給我力量保守我
使我一生走窄路使主心滿意足
2.     主是我更得勝向祢更忠誠
在祢手更有用對仇敵更勇
受苦更為忍耐犯罪更悲哀
更喜樂任怨勞更完全倚靠
求主天天扶持我給我力量保守我
使我一生走窄路使主心滿意足
3.     主是我更屬靈更常見祢面
更脫屬世生涯更渴慕回家
更願意處卑微更被祢破碎
更蒙福更聖潔凡事更像祢
求主天天扶持我給我力量保守我
使我一生走窄路使主心滿意足