主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

2013年12月31日

[悠遊雲端] 時刻親近主 140101(三) 以賽亞書第43章


耶和華說:你們是我的見證,我所揀選的僕人。

聖經:賽43:8-13
8 你要將有眼而瞎、有耳而聾的民都帶出來!
9 任憑萬國聚集;任憑眾民會合。其中誰能將此聲明,並將先前的事說給我們聽呢?他們可以帶出見證來,自顯為是;或者他們聽見便說:這是真的。
10 耶和華說:你們是我的見證,我所揀選的僕人。既是這樣,便可以知道,且信服我,又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神(真:原文是造作的);在我以後也必沒有。
11 惟有我是耶和華;除我以外沒有救主。
12 我曾指示,我曾拯救,我曾說明,並且在你們中間沒有別神。所以耶和華說:你們是我的見證。我也是 神;
13 自從有日子以來,我就是 神;誰也不能救人脫離我手。我要行事誰能阻止呢?


默想
  受揀選百姓不能忘卻自己的身份。當上帝說「惟有我是耶和華;除我以外沒有救主」的時候,這是神明確的宣告祂的惟一性與真實性。對於受揀選並得著恩典的基督徒而言,我們曾經領受上帝的拯救,也曾經在他的話中聽見真理,甚至曾經很清楚上帝的指引是什麼。但這些體會與經驗是不是仍然長存在我們的心中,而且轉化成我們信仰生命的一部分?
  也許我們因為工作日復一日,或者因為過份投入在某個事務,而忘卻自己原來曾領受上帝的恩典,亦是上帝所拯救的人!若是這樣我們應該要回到神的面前,因為我們是他揀選的百姓,有尊貴的身份。神愛以色列百姓,即使以色列百般悖逆、毫不順服,然而上帝仍因他自己的信實不放棄起初揀選的恩典。我們在基督裡受揀選的人,豈不是要好好把握神給我們這寶貴的身份嗎?
  受揀選的百姓不要忘卻自己的身份,相反地,願神使用我們這個身份來見證他的全備與救恩。

題目
  上帝說到以色列人是耶和華的見證人(8-13)。從這段經文中,你覺得對基督徒有什麼重要的提醒?


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由 Blogger 於 12/31/2013 08:05:00 下午 張貼在 悠遊雲端

[和平教會 主日講道 flash 影片] 握緊生命方向盤 (台)

【講道大綱】

聖經:馬太福音2:13-23

一.前言:平安夜之後
二.身在險境的事實
1.失去安穩的生活
2.面對環境的壓迫
3.回家路途的坎坷
三.約瑟,耶穌的父親
1.大衛子孫的約瑟
2.公義仁慈的約瑟
3.聽從主聲的約瑟
四.面對生命的現實困境
1.打開心耳聽聲音
2.順從主話憑信心
3.耐忍等候繼續行
五.結論:握緊生命方向盤
【默想】
1.你的生命中曾有過高峰掉至低谷的經驗嗎?請簡單描述。
2.對於聽和順服上帝的聲音,你認為會遇見什麼困難?
3.請在這週的日常生活中做一件「聽從神聲音」的事。
【金句】
「耶穌又對眾人說:「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。」
約翰福音八章12節

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由 Blogger 於 12/31/2013 10:41:00 上午 張貼在 和平教會 主日講道 flash 影片

2013年12月30日

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想131231(二)賽42


看哪,我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的

12013-12-1以賽亞書42
42:1 看哪,我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的!我已將我的靈賜給他;他必將公理傳給外邦。
42:2 他不喧嚷,不揚聲,也不使街上聽見他的聲音。
42:3 壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅。他憑真實將公理傳開。
42:4 他不灰心,也不喪膽,直到他在地上設立公理;海島都等候他的訓誨。
42:5 創造諸天,鋪張穹蒼,將地和地所出的一併鋪開,賜氣息給地上的眾人,又賜靈性給行在其上之人的 神耶和華,他如此說:
42:6 我─耶和華憑公義召你,必攙扶你的手,保守你,使你作眾民的中保(中保:原文是約),作外邦人的光,
42:7 開瞎子的眼,領被囚的出牢獄,領坐黑暗的出監牢。
42:8 我是耶和華,這是我的名;我必不將我的榮耀歸給假神,也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。
42:9 看哪,先前的事已經成就,現在我將新事說明,這事未發以先,我就說給你們聽。
42:10 航海的和海中所有的,海島和其上的居民,都當向耶和華唱新歌,從地極讚美他。
42:11 曠野和其中的城邑,並基達人居住的村莊都當揚聲;西拉的居民當歡呼,在山頂上吶喊。
42:12 他們當將榮耀歸給耶和華,在海島中傳揚他的頌讚。
42:13 耶和華必像勇士出去,必像戰士激動熱心,要喊叫,大聲吶喊,要用大力攻擊仇敵。

默想:
上帝的僕人是一個安靜不喧鬧的人,他也是一個充滿愛心、溫柔、慈悲的人,他扶持軟弱,幫助困乏之人,為的是將上帝的公理傳開。
這個僕人,不是隨便被困難、挫折所打倒,他不灰心,也不喪膽,就是堅定地傳揚公理,使各地的人都能夠明白知曉他的訓誨。
上帝憑著公義選召他,必不放棄他,與他同在,保守他,使他能夠在上帝和眾人的中間成為中保,並照亮外邦人。他所要做的就是使看不見的人得看見,使被壓制的得自由,使被擄的得釋放。
這位上帝的僕人,充滿堅定的態度與精神,就是要完成上帝所付予他的使命,使人們能夠認識上帝,將榮耀歸給上帝,並且使上帝的名得以傳揚。
事實上,我們常常把這個形象與耶穌結合在一起,祂就是上帝的僕人,一位充滿愛、安靜、堅定,扶助軟弱的僕人,祂所做的,都是為了要將人引到上帝的真道之中。
我們當思想,我們是否有這樣的形像呢?我們一切所做的是為了榮耀神的緣故嗎?我們的生命是否有活出像上帝僕人的這種形象呢?求神幫助我們,在我們的生命、服侍中,是使人更多看見上帝的恩典與愛,而不是看見我們有什麼值得誇口、自滿的。

題目:根據本章1-13節,耶和華的僕人有什麼樣的形象呢?我們作為敬拜上帝的子民,該如何回應這個形象?


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由 Blogger 於 12/24/2013 11:19:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

[和平教會 主日崇拜錄影 youtube 影片] 131229 主日崇拜錄影






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由 Blogger 於 12/30/2013 07:20:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影 youtube 影片

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想131230(一)賽41


我要在淨光的高處開江河,在谷中開泉源;我要使沙漠變為水池,使乾地變為湧泉

12013-12-30 以賽亞書41
41:8 惟你以色列─我的僕人,雅各─我所揀選的,我朋友亞伯拉罕的後裔,
41:9 你是我從地極所領(原文是抓)來的,從地角所召來的,且對你說:你是我的僕人;我揀選你,並不棄絕你。
41:10 你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的 神。我必堅固你,我必幫助你;我必用我公義的右手扶持你。
41:11 凡向你發怒的必都抱愧蒙羞;與你相爭的必如無有,並要滅亡。
41:12 與你爭競的,你要找他們也找不著;與你爭戰的必如無有,成為虛無。
41:13 因為我耶和華─你的 神必攙扶你的右手,對你說:不要害怕!我必幫助你。
41:14 你這蟲雅各和你們以色列人,不要害怕!耶和華說:我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。
41:15 看哪,我已使你成為有快齒打糧的新器具;你要把山嶺打得粉碎,使岡陵如同糠秕。
41:16 你要把它簸揚,風要吹去;旋風要把它颳散。你倒要以耶和華為喜樂,以以色列的聖者為誇耀。
41:17 困苦窮乏人尋求水卻沒有;他們因口渴,舌頭乾燥。我─耶和華必應允他們;我─以色列的 神必不離棄他們。
41:18 我要在淨光的高處開江河,在谷中開泉源;我要使沙漠變為水池,使乾地變為湧泉。
41:19 我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹,和野橄欖樹。我在沙漠要把松樹、杉樹,並黃楊樹一同栽植;
41:20 好叫人看見、知道、思想、明白;這是耶和華的手所做的,是以色列的聖者所造的。

默想:
以色列人其實在苦難中,已經失去了盼望,他們對於上帝的救恩,不敢再有指望了。他們的處境艱難,甚至連再活下去的指望都失去了。百姓在苦難中深深的相信,上帝已經在大憤怒當中,棄絕了他們這群悖逆的子民,以致於掩面不看他們。以色列人的處境,已經如同山窮水盡的絕處,如同沙漠曠野般的荒涼,他們不敢再有指望。
但是先知的話語中,提醒他們,上帝對他們以保證、充滿肯定的語氣宣告,「我--耶和華必應允他們;我—以色列的上帝必不離棄他們。」上帝能在淨光的高處為他們開江河,能在谷中開泉源,更能使沙漠變為水池,又使乾地變為湧泉。這些都是在人的眼中看為不可能的事,但是為了以色列百姓,上帝必成全這些事。
上帝提醒以色列人,不論情況怎樣惡劣、遇到如何的困難,上帝的慈愛不離開以色列人,在上帝的手中也沒有難成的事,他要為以色列人行各樣的神蹟奇事,讓以色列人知道上帝沒有離開他們,也沒有棄絕他們,雖然環境看來非常的困難,但是在上帝沒有難成的事,必定為他們行人眼中看為不可能的事,好成就祂所定的旨意。


題目:在本章18節中,上帝應許以色列人,要在淨光的高處開江河,在谷中開泉源;要使沙漠變為水池,使乾地變為湧泉。你覺得這對以色列人有什麼意義呢?

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由 Blogger 於 12/24/2013 11:15:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

2013年12月29日

[和平教會 主日講道 flash 影片] 握緊生命方向盤 (華)

【講道大綱】

聖經:馬太福音2:13-23

一.前言:平安夜之後
二.身在險境的事實
1.失去安穩的生活
2.面對環境的壓迫
3.回家路途的坎坷
三.約瑟,耶穌的父親
1.大衛子孫的約瑟
2.公義仁慈的約瑟
3.聽從主聲的約瑟
四.面對生命的現實困境
1.打開心耳聽聲音
2.順從主話憑信心
3.耐忍等候繼續行
五.結論:握緊生命方向盤
【默想】
1.你的生命中曾有過高峰掉至低谷的經驗嗎?請簡單描述。
2.對於聽和順服上帝的聲音,你認為會遇見什麼困難?
3.請在這週的日常生活中做一件「聽從神聲音」的事。
【金句】
「耶穌又對眾人說:「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。」
約翰福音八章12節


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由 Blogger 於 12/29/2013 05:06:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道 flash 影片

[和平教會 主日講道集] 褥子團契

講道內容
講題:褥子團契
經文:馬可福音2:1-12
主講:曾昭瑞牧師
時間:二0一三年十二月十五日


講道禱告:

愛我們的父上帝,我們謝謝你讓我們在你的面前一同來聚集、一起聽主你的話語。求主你保守我們在你的話語當中可以建造、經歷主你的恩典。禱告父主耶穌基督的名,阿們。  

前言

上個禮拜天結束之後,我跟一個朋友到內湖的戶外用品店買了一個帳棚,理由是因為我們家曾語新漸漸長大,但我們覺得他不能都一直玩iPad,所以我們決定要帶他去野外露營。  為什麼要帶他去野外露營呢?因為根據我們跟一些長輩的經驗分享中發現,很多青少年在回憶童年的時候,印象最深刻的都是小時候跟家人出去玩去露營的回憶。  我們也相信這對小朋友開啟大自然的興趣有好的幫助。另外,我們有一群同年記的世交朋友,他們的孩子也同小新年紀相近,帶這群小孩子出去露營,他們可以從父母與其世交互動,學習到一些好朋友的道理。  同時,他們也在與同齡的孩子互動中學習珍惜友誼的功課。在成人團契裡面,也是常常有一群爸爸媽媽帶著一群孩子一起出去玩。像我們教會的堅仁長老恩愛團契也是常常有一群爸爸媽媽帶著一群年紀相仿孩子一起出去玩就是一個很好的例子,我覺得那對孩子會是很美好的回憶。 

一.被身體禁錮的靈魂 

1.生活無力自主 

我們今天要來看一個很悲慘的人,身體癱瘓的人。在古代,我們稱這樣身體癱瘓不能自主的人,稱他們是靈魂被困住的人。  這個人在聖經記載沒有名字,但是為了讓我們大家比就熟習這個角色,我決定將他取名為:阿明。  這個阿明自從癱瘓了之後就沒有辦法自主自己的生活,所以從他吃飯、擦澡、翻身、抬他到他所要去的地方都需要有人的幫忙。因為阿明在這些事情上他自己是無能為力的,只能躺在他的褥子上面,所以他成了別人的重擔,別人的麻煩。 

2.醫學無計可施 

在以前的醫療,沒有辦法開刀、沒有辦法復健、沒有辦法康復。當時可以提供阿明他們的只要迷信和偏方,沒有任何可有效處理的醫學。即時在今日,對癱瘓的人,除了中風以外,只要是傷到神經傷到脊椎,幾乎是不可逆的。對阿明來說這輩子是沒有希望沒有機會的了。 

3.社會毫無貢獻 

阿明的經歷可以說是非常的悲慘。很不幸地,成為這樣的癱子他就註定一輩子沒有能力,只能要淪為乞丐,因為他沒有辦法發揮自己的才能和創意,阿明唯一能做的事情就是每天早上被別人抬道路邊去接受別人的施捨,過著沒有尊嚴沒有自信。可以說阿明沒有錢、沒有工作、沒有影響力、沒有家庭,前途一片灰暗,只能以博取別人同情的方式生活。請問我們當中有人想要過這樣的生活嘛?你會不會說這樣其實還不錯,什麼事情都不用做就可以有吃的?我想我們當中不會有人想要跟他一樣。我們不曉得阿明這樣活著還有沒有夢想,他還有沒有什麼目標。不過我們很卻確定一件事情,好像沒有人喜歡當阿明。

二.最好的社群團體

1.了解需要

然而,阿明其實沒到達最悲慘的狀況。為什麼這麼說呢?因為他有一群朋友。他有一群很好的社團朋友,這團朋友是他最大的動力和支持。事實上我們這段聖經讀到一段很關鍵的,這個關鍵就是阿明的這群朋友。沒有這群朋友,阿明就沒有辦法來到主的面前,也就沒有辦法得到赦免和醫治。這群朋友有什麼特別呢?因為他們了解阿明的需要。在阿明遇到生活的困境的時候,這群朋友沒有選擇放棄他。相反地,這群朋友把阿明的需要看成是自己的責任。我不曉得這群朋友是阿明生病之前認識的還是之後交的,但重點是他們沒有嫌棄他反而接納他。所以這些人成為阿明最信任的朋友。如果我們很認真的看這群朋友,我們會發現他們是熱心過了頭。他們對阿明的關心不是停聊在打招呼,而是真的採取行動關心他。

2.採取行動

我們看見阿明的這群朋友,他們很看重阿明,了解阿明,知道阿明的需要那他們不僅僅是知道,他們還有採取行動。當他們聽見耶穌來到加百農這個地方,我想他們一定聽過耶穌醫治病人,醫治痲瘋病的人,也能趕出這些被鬼附的人。他們相信如果有機會,我們可以讓耶穌跟阿明相遇的話,一定可以讓阿明好起來。所以他們在那邊越討論越興奮。於是他們就怎樣,把是時間空下來,把手邊的事情排開,然後把阿明的需要擺在優先,花他們的時間體力精神力氣來幫助阿明。為什麼呢?因為在他們心中對阿明有一份負擔,所以他們就把阿明抬起來,往耶穌的地方去。事實上,這個世界上有需要的人很多,但並不是每個人都會產生對他們的負擔。其實如果你連他的名字、他住哪裡、他做什麼、他家裡有誰都不知道,那理所當然是不會產生負擔的感覺。如果我今天講到是一個癱子,一個癱子沒有名字。可是他一旦有一個名字,他就會有一種親切感。一旦你對一個人的名字有了解,越接觸那個人,知道那個人的越多,就會開始產生負擔。負擔通常來自他跟你有關係,來自於你對他的了解、你對他的關懷,負擔通常來自那個人真的與你有關係。譬如說這個世界上有很多小孩子都不喜歡讀書,但誰最關心誰不喜歡讀書,通常父母最關心自己的小孩不讀書。記得小時候你們對父母說過:"為什麼不去管別人就要管我愛不愛讀書?"身為最關心自己孩子的父母,當然是最先關注自己的孩子念不念書阿!當父母身體越來越老的時候,孩子會去買雞精送誰,當然是送自己的爸媽呀!那麼多的老人你都不會去關心他們,你會去關心與你有關係的人,你會把他們的需要看成自己的負擔。在今天的故事裡這四個人,阿明的朋友,他們把阿明的需要當成自己的負擔。我想他們不是隨時起興的想幫忙阿明,而是長期的陪伴有關係知道阿明的需要,所以他們內心才有這樣的負擔。

3.付上代價

然後這四個朋友,他們不僅是與阿明有關係,他們遇到困難的時候願意附上代價。他們來到耶穌的房子時候,看到一大群人的人為鬧著那個房子,因為人多不得近前,連門前的空隙都沒有。這個時候他們沒有辦法抬著阿明經過一大群的人近前去找耶穌,但是他們也不是就靜靜的在門口等著企圖等主耶穌出來醫治他們。相反的,因為這群朋友他們是用很迫不及待的心情,想要阿明得到醫治,所以他們是在耶穌還在講道的時候迫不期待採取行動並排除萬難,所以我們看到這群人大膽的爬上屋頂,然後拆開屋頂並打斷耶穌在講道,把阿明從天花板縋到耶穌的腳前。弟兄姊妹們,你們覺得這些朋友怎麼樣?想像當牧師在台前講到的時候,突然有一個人很無禮的插斷牧師的講道,換做是我們可能會覺得覺得他們非常的大膽且沒有沒禮貌。可是沒錯,阿明的朋友就是那麼誇張,他們打斷耶穌的講到,就是迫不及待的希望阿明可以趕快被醫治好。親愛的弟兄姊妹,面對這群這麼無禮的朋友,打斷我們在敬拜上帝的禮拜,你們覺得耶穌會怎麼說?耶穌說:耶穌看見他們的信心。

三.看到誰的信心?

罪赦了與行走

這張圖示我覺得最有意思的了,因為這是唯一一張我找到的圖中,那四條垂下褥子的線是離開那四個朋友的,也就是說這四個朋友相信,只要我們把這攤子垂到耶穌面前,我們不需要在把它拉上來。他不需要被拉上來,他可以自己站起來,自己走出去。親愛的弟兄姊妹什麼叫做信心。信心是你早上起來禱告說不要下雨,然後你就可以不帶雨傘出門嘛?信心是相信上帝會成就他所想要成的事情。我看見了這個攤子的四個朋友,他們真的有這樣的信心,耶穌看見他們的信心,所以他說,小子你的罪赦了。我們該注意的是,耶穌不是看見阿明的信心,阿明的罪被赦免是因為耶穌看見朋友們的信心。耶穌總是會做超乎我們想像的事情。當這四個朋友把阿明捶下來的時候,我們期待的世耶穌說,小子你的病好了,你可以拿著你的褥子站起來走了。我們不會期待耶穌說:小子,你的罪赦了。可是耶穌卻是說,你的罪赦了。我覺得耶穌就是常常這樣的一個人,不按裡出牌,我要說的事情為什麼耶穌要把赦罪放在醫治之前。第一,有可能阿明的這個病是犯罪所引起的。請注意,我並沒有說所有的病都是犯罪所引起的。但是有可以有可能阿明的這個病是犯罪所引起的。所以當耶穌要一這個病的時候,耶穌要先赦免他的罪,各位親愛的弟兄姊妹,當耶穌對阿明說小子你的罪赦免了,其他人在旁邊交頭接耳,耶穌知道這些人在議論,但是我們今天要探討的不是耶穌有沒有赦罪的權柄。耶穌就醫治了阿明,叫他站起來拿著自己的褥子回家去吧!阿明站起來的時候,眾人如何?眾人就驚奇,歸榮耀與上帝,他們說我們從來沒有見過這樣的事情。親愛的弟兄姊妹,是那四位朋友的信心讓我們看到我們的信心可以帶給別人醫治。我們常常都強調說那個要被醫治的人要有信心,可是我們常常忘記了他朋友的信心也很重要因著我們的信心我們可以成為別人的祝福。因著我們的信心可以帶給我們行動與決心,因著我們的信心我們可以不計代價的去幫助別人。你有沒有這樣的信心?

回應與思考

1.擔待不堅固人的軟弱

我要透過今天的經文,來與弟兄姊妹思考幾件事情,第一個,你有沒有擔待兼顧其他人的軟弱?當別人有需要的時候你會怎麼做?我曾經收過很多email說,某某人怎樣了請你幫他轉寄email如果在三個月沒有找到合適的捐贈者,他可能就會死掉。當我收到這種信,第一件事情就是google這個人。很多時候你會發現很多人利用這種email只是為了收集其他人的email address然後再寄垃圾郵件給你。很多人會在FB上發表他們發生車禍了,請為他們禱告,然後就會有很多人按讚,我是不太能理解這事什麼意思。我從蔡牧師身上學到一件事情就是如果你要為一個人禱告,就千萬不要只回說我會為你禱告,而是真的將你的禱告詞留在那個人的FB上面。以前在同蔡牧師聊天的時候,他說:我會為你禱告,之後就禱告起來了。那個比較有感覺,那個真的被禱告的人會感受到你為他禱告的力量。如果你只說我為你禱告,那你真的很懶惰,你連禱告詞這幾個字都要省下來。我鼓勵你們下次要在FB上為人禱告,就請你把50,100字的禱告詞寫在上面。我們看見在這個故事當中,阿明的朋友知道阿明的需要,就迫不及待的行動而且願意付上代價,他們是行動與代價而不是只動一個手指頭轉寄和按讚而已。我們有沒有願意這樣的去幫助別人呢?聖經告訴我們說,我們堅固的人應該要去擔當不堅固人的軟弱,如果你覺得你是蒙幅的人,你有沒有人讓人因為你的蒙幅得到祝福呢?以前我在高中的時候,與一個長老的兒子,與我同歲的,去他家玩,他是在基隆的YMCA當醫師?

YMCA就是基督教千年會,在他們家有很多獎狀和匾額,我就看到有一句話說:「非以役人、乃役於人」我那時的國文程度不是很好,我想著這句話的意思是如果你不是使喚別人,那你就會被別人使喚。後來我聖經認識的越來越多我才知道我誤會了這句話的意思,這句話的意思是出於馬可福音十章4-5節「因為人子來並不是要受人的服侍,那是服侍人」心愛的弟兄姊妹,我們不是來被別人服侍的,乃是來服侍了。我不知道在我們教會有多少弟兄姊妹願意去服侍有需要的人,或是願意彼此學習彼此服侍,擔當彼此的軟弱。加拉太書六章2節這樣說:「你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法。」什麼是基督的律法?第一:???第二:其實基督的律法很簡單,就是愛。聖經說,你們各人的重擔要互相擔當,不是說只有你去擔別人的重擔,別人都不擔當你的重擔。如此就完成了基督的律法。我們來教會就來來學習這個字「愛」,彼此相愛。當我們能夠擔當別人的擔子的時候,我們就完成了基督的律法了。這位基督教心理學家McGinnis寫了一本很老的書:The Friendship Factor,中文翻成「如何贏的友誼」。這本書說,如果你要與人建立一份深厚的友誼,首要條件就是把這份人際關係放在第一優先的順位。這句話很簡單,就是如果你要成為這個人的好朋友,當他約你出去玩的時候,你應該是喜歡赴約的。如果有你約一個人說,我們一起騎腳踏車,他說不要下雨天不要。約他泡溫泉他說太擠了,約他釣魚,他說會掉入大海。約他一起去露營,他說那個都睡不好。如果有人跟你這樣建議找你去做什麼事情你都這樣一直拒絕人家,這個人不會想要找你做朋友的。他也會覺得你很龜毛、很討厭,什麼都不一起做。你想想看在你周遭誰是你的好朋友,誰是最跟你有話說,誰是你做什麼事情你會想到他,這個人在你的成長過程中,有一段時間是把你放在他的優先順位,你去找他不管是找他做什麼事情,你會第一個想到他,他也會第一個想到你,你們彼此覺得對方很重要,做什麼事情會想到彼此。如果我們沒有辦法在與別人相處的過程中,沒有辦法常常把別人放在優先順位上,我們會很難與這個人建立好的關係。記得有一次,我們社青約了很久,然後終於好不容易去了一個很遠的地方一起吃火鍋,我第一鍋剛煮熟都還沒有吃完,我一個好朋友打給我說他尾牙喝醉酒了,請我去在他回家,我二話不說的就丟下筷子去載他了。親愛的弟兄姊妹你有沒有一個好朋友是他半夜三更半夜打給你,你知道就算你三更半夜打電話給他,他也一定會出來。你有沒有這樣的朋友?我們很需要的是要有這樣的關係。

2.每個人都有自己的褥子

第二個很重要的事情是,我們看見每個人都有一個這樣的褥子。我們很需要有這樣的團契可以互相分享需要。阿明願意分享他的需要,願意將他的需要被其他人看見讓別人為他擔當這也是很重要的一件事情。很多時候我們不太願意把自己的困難顯露出來。我們會假設我們的那個難處要是被顯露的出來會成為與別人來往的障礙但是實際上如果你真的想要交一個好朋友,你的困難與難處其實是提供一個彼此互相學習關心的機會。很多人可能彼此都互相不熟習,但是為了共同完成一件事情,譬如說:追一個女生。當某一個男生追不到一個女生,所以找了一群男生一起想一多招數,久而久之他們就成為了死黨,就算最後沒有追到那個女生,他們也成了最好的朋友。這是什麼原因了,因為他們願意把自己的需要讓別人知道,我們常常需要的是這樣。我們看見的是,阿明有他的困難,但是他的困難是可以呈現在他的朋友面前,然後他們可以學習,彼此來學習幫助。所以有人稱他們這四個好朋友為褥子團契。因為他們對彼此的需要與軟弱的時候不是去拒絕,而是學習相互的接納與幫助。這是一個與我們都有關的真理,我們每一個人都有自己的褥子,這褥子代表我們的不完美,代表我們生命的破碎,代表我們不隨便讓人知道我們生命不完整的那一面。那我們就是因為有這樣的瑕疵,我們才更需要在愛中被得著被醫治,被寬恕,被照造的機會。我要說的教會就是一個容許軟弱,容許失敗容許欠缺的地方,因為我們在這個地方彼此學習誠實的面對,我們學習彼此接納彼此的不完整,學習去赦免,去接納。不曉得你有沒有這樣的朋友與團體。還你是每次失敗了就要趕快短起來不想要別人知道,如果是這樣的話,我們沒有辦法真的建立真實的關係。這禮拜的時代雜誌選出這年的時代人物世現任的教宗方濟各,他曾說過一句話:教會存在的目的不是為了扮演神學警察的角色,而是療癒人民的傷痛。我想我們也是一樣團契小組存在的目的不是讓我們每一個人看起來都像聖人都很完美,而是我們每一個人,而是我們每個人在那個軟弱欠缺失敗當中我們可以相互扶持。我們可以相互依靠,我們能夠有一個人可以聽我們認罪,我們可以有一個人聽我們悔改,成為我們彼此之間的幫助,這個很重要阿!如果我們的團契是大家之間都要有一點距離,大家都需要蓋一個面紗,大家都彼此需要我防你你防我的時候,這樣就很可惜。

3.帶你的朋友來

最後,我們教會明年的目標釋放在陪伴與關懷。那就是我們鼓勵我們的弟兄姊妹去關係你周遭的人。其實和平教會的人不可能都是冷漠的也一定是有作些什麼的,然後這教會能夠成長變成今日這樣的。但我要說的是我們一定還可以做的更好,做的更棒。我們可以用我們的時間去投入,去關懷。你們願不願意參加像阿明這樣的一個褥子團契。你們願不願意把人的需要看為是重要的。願不願意跟別人建立一個深厚的關係。願不願意將彼此的關係方在重要的地方上。怎麼歡迎新朋友呢?昨日在會議上說有同工說:其實當有新朋友在我們當中的時候,可能連去地下室拿一個碗吃飯都覺得很緊張。你們覺得有可能不可能,說真的,每次約新朋友下去吃飯,通常很多第一次來的朋友其實都不會留下來吃飯,因為留下來吃飯讓人覺得很緊張。你知道嘛,你在吃飯的時候大家很熱絡的交通吃飯,只有你一個人扒飯,這樣真的很寂寞呢!很尷尬ㄟ!大家都很熱衷,只有我一個人在那邊吃。如果你看到新朋友來,其實你要做的不僅僅是約他到樓下吃飯,你可以做更多的是陪著他,跟他說碗筷放哪,在哪排隊,我們有一個招待新朋友的桌子,可以讓招待的同工陪他們吃飯,記得妳也要陪他吃,這樣他才會覺得這個教會很溫暖。我要說一個自己的經驗,我高中的時候有一個朋友他每周都會約我去教會,我已經去很多次了,每次都有他的陪伴,但是當有一次他跟我說他那個週末不去教會的時候我都傻眼了,因為我不知道要怎麼自己一個人走進教會。我們教會有做很多關心中南部來的學生的事工。很多人你約第一次會來,約第二次也會來,但你沒約第三次,他第三次就沒有來,不要以為他來過一兩次就會自己主動來了。我要跟你說的是,這個禮拜六,我們有一個聖誕晚會,這個晚會我們從還沒有開始放暑假就開始計畫,你開始邀約你的朋友了嘛?不要覺得這是和平教會的事情,與你個人無關,如果你有朋友,他很需要福音,你就要去邀請他!你要知道,一個人在沒有人邀請的狀況之下要踏進教會是很困難的。當然不是說沒有人邀請就不可能有人踏進教會,只是那通常自己踏入教會的通常都是他人生遇到盡頭了。但是如果有朋友邀請一下,那踏進教會的門檻就突然低了許多,他就很容易踏進來。我很希望你們都有邀約你們的朋友,不是為了和平教會人數要便多,而是你這個福音是好的,你真的願意跟你的朋友分享。如果你真的邀請你朋友的,我希望大家多注意一下。其實每年的晚會我們都可以看見一個現象,就是我們的節目做的很好,表演的很好,蔡牧師的短講也講的很好,我們到處都坐滿了人,兩三百人,但是下一個禮拜我們來了多少新朋友?我多年來帶團契的經驗就是這樣,新朋友的聚會都很棒很精采,但是下一個禮拜都沒有人來,為什麼?因為那一天沒有聖誕晚會,因為那天我們都沒有人在去邀請。你知道嘛?很多時候不是你的朋友覺得你們的晚會不好,你們的戲劇很差,他們從此決定不來。不是阿!他們覺得很好覺得還想再來,但是我們沒有再去邀請

啊。所以我們今年有做一個特別的設計。,我們八點半就結束了,結束之後要幹嘛?八點半吃點心喔!請我們的弟兄姊妹不要顧著只吃點心喔!點心也沒什麼特別好吃。我們鼓勵你留下來與你的朋友一起吃點心,但重點不是吃點心,我們希望你可以問問他們覺得戲劇怎麼樣,看完戲劇有什麼樣的感覺,你覺得牧師的短講如何,你覺得教會給你什麼感覺,然後你問他說那你還想不想再來,好的話,那更好,你就下禮拜再邀他來馬,然後一月二月三月都邀他來馬,千萬不要只邀他一次,你沒有邀他他不好意思來啦!我覺得每次很多是我們約我們約朋友的時候都只是陪他走一哩路,而沒有陪他走二哩路三哩路,親愛的弟兄姊妹,你為你的親人朋友禱告了嘛?還有最後這五天齁,我希望我們大家都把握機會!

禱告

親愛的主我們要謝謝你有機會讓我們成為你的兒女,主我們真的要說,成為你的兒女是一件蒙恩後祝福的事情,主我們願意將這樣的恩典與別人分享,主求你幫助我們,我們真的願意成為像阿明的朋友一樣,主阿我們為了他人的需要迫不及待去付上代價,主阿,求你讓我們成為這樣子的人,主不管是我們跟弟兄姊妹,或是新的福音朋友們,主都求你讓我們採取行動付上代價,我們特別為這禮拜的聖誕節活動,主你就感動我們成為一個分享耶穌基督信息的使者。禱告奉主耶穌的名,阿們!

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由 Blogger 於 12/29/2013 04:12:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 消息] 131229 消息、交誼、代禱

教會消息

一.年終志工感恩餐會

時間:本主日晚上6:00
地點:御品宴
(台北市中山區南京東路二段206號3樓)
參加對象:2013年在教會參與服侍的同工及家眷一名
報名已經截止,敬請有報名的兄姊前往一同享用晚餐。
搭捷運、公車、停車場,詳如週報夾頁,附有名單及座次表。
(停建國橋下,週日免停車費)

二.跨年半宵禱告會

時間:12/31(二)晚上10:00-1:00
地點:5F禮拜堂
歡迎兄姊踴躍參與。
1/2(四)禱告會暫停一次

三.本主日週報夾附之靈程日誌,根據明年的讀經進度,供會友於每日讀經時寫下有感動的一句話及一個禱告,年底再數算上帝的恩典。另備有筆記型靈程日誌,放在一樓招待處備索。

四.行政部財務組事項公告

1.年底將至,若兄姐欲將奉獻金列入本年度奉獻收據做為報稅抵減者,需於12/31(二)前完成匯款奉獻,逾期者僅能列為次年度奉獻。

2.各肢體同工欲申請事工經費或已預支款待銷帳者(12月份以前預支者),亦請於本主日完成。

3.申請聖誕節事工經費,請同工於2014年1/5(日)前完成銷帳。

4.明年度的奉獻請取用新的奉獻袋,並請自行收回舊的奉獻袋,以減輕奉獻袋隔架負荷。

五.泰澤禱告會

時間:本週三1/1,國定假日(元旦)暫停一次
下週三1/8開放,上午10:00-11:00。
地點:約翰館禱告室。
歡迎兄姊前來靜默禱告。

六.教會建堂結案認獻

1.第二期裝潢工程結案尾款NT$1,000 萬元。
2.待改善工程與購回約翰館NT$3,000 萬元。
兩者合計NT$ 4,000 萬元,請大家關心,代禱及認獻,認獻單放置一樓、三樓招待桌,若有不清楚,請洽詢行政部王偉華長老或辦公室駱美月主任。

七.聖誕晚會檢討會

時間:本主日下午2:30
地點:B204
敬請聖誕晚會相關同工參與。

八.辦公室報告

 聖詩詩歌本一本優惠價360元,需要的人請向辦公室購買。
 招募庭院志工,因為教會的澆花水管比較重,週間需要弟兄協助處理,敬請有志者一起參與庭院的維護。
� 建堂義賣:圍巾200元/條,三條500元。

九.牧師消息

� 本主日曾昭瑞牧師前往錫安教會講道。
� 李俊佑傳道於1/4-1/8至台中旌旗教會受訓。
� 李晶晶牧師請假至農曆過年後。

兒青部消息

募集福音隊禮物

和平教會青契、少契組成的福音隊將於2014/1/24-28(五-二)前往新竹館上國小。福音隊需要募集布偶及禮物作為獎勵學員之用,若會友家中有閒置的布偶或禮物,適合國小學童使用,有意提供之會友,請於主日時將物品帶來。
募集時間: 1/5、12、19
募集地點:一樓招待處

裝備部消息

兒童主日學募宗教類影音光碟

若是您家中有八成新、品質完好,且適合幼兒收看的宗教類DVD或故事CD,例如:妙妙書、蔬菜總動員、糖果姊姊說故事或是睡夢鄉等,歡迎捐獻給兒童主日學使用,欲捐獻請洽辦公室謝如茵幹事。

崇拜委員會消息

敬請參加第二堂禮拜三樓的會友儘量往前坐,以免詩班席前常空出很多座位,並請保留後面走道二旁的座位給我們敬愛的年長者、弱視者、坐輪椅者或晚到者,四樓的會友請儘量往中間坐,方便後到的兄姊入座。

團契.小組消息

1.婦女團契

主題:芳香療法暨居家簡易按摩

時間:12/31(二)上午10:00
地點:2F02
講員:蕭如雅姊妹
歡迎兄姊參加。

2.社青團契

主題:獵人與他的獵場

時間:1/17(五)晚間7:30
地點:6F03
講員:林慶台傳道
這是一個獵人與獵場的故事,獵人如何陪伴他的獵場,歡迎大家一起來聽聽獵人的故事。
教界消息

1.12/24(二)嘉義中會召開84屆春季會議,曾在本會擔任執事的張憲正兄,目前在斗南教會事奉的張憲正長老榮任總委長老。

2.《把握時機》(KAIROS COURSE)宣教生命課程

課程日期:
2/4-6(二-四)上午 9:00-17:00
2/7(五)上午9:00-12:30
報名截止日期:1/15(三)前
對象:16-20歲的基督徒
費用:1000元(報到時繳交)
地點:台北市臨沂街1號4樓
洽詢:02-8660-1070分機158
或0987090600 徐雅菁傳道
相關報名資料(含姓名、電話、email)請回傳至twkairos@gmail.com

3.房角石音樂工作室-第十四屆敬拜與宣教音樂研習會-得這地為業

時間:台北場2/7-2/8(五-六)
中崙長老教會
(松山區敦化南路一段80巷36號1樓)
報名費用:每人1,000元。
繳費方式:郵政劃撥帳號42273604
戶名:社團法人磐石音樂教育學會
連絡方式:02-2546-8092
主辦單位:社團法人台北市磐石福音遍傳協會
協辦單位:台灣基督長老教會中崙教會

4.三一原型教牧協談-三一上帝與我

對象:牧師/師母/傳道,牧養系統輔導、小組長、家庭事工同工;對門訓、婚姻/婚前輔導有負擔;或欲參與未來進階伴侶協談者。
場次:
台北(每週一)12/30、1/6、13、20限牧者、專業助人者
台北(每週六)1/4、11、18、25一般信徒
講師:林瑜琳博士
(衛理神學研究院神學博士)
費用:信徒3,500元/人,牧者/師母/傳道2,000元/人、在校神學生1,500元/人,每人贈「從聖經中尋見真我」一本。
報名方式:請至
http://www.ccea.org.tw
家庭社區發展中心的最新活動完成線上報名。
洽詢電話:02-8660-1070*175
趙姊妹gin175@ccea.org.tw
週一至週五早上9:30-12:30
下午1:30-5:00

藝文消息

1.國際知名大提琴家Clive Greensmith音樂會,本堂何美恩姊妹亦將合作演出

時間:1/11(六)晚上7:30
地點:國家演奏廳
購票請洽兩廳院購票系統或何堅信執事。
歡迎兄姊聆賞。

2.巴赫新年在台北-2014安慰之聲新年音樂會

時間:1/19(日)下午3:30-5:00
地點:台北雙連教會十樓禮拜堂(中山北路二段111號)
演出團體:安慰之聲
指導單位:台北市文化局
主辦單位:安慰之聲

3.恩典管弦樂團-台灣巡迴演奏會

1/17(五)晚上7:00
基督教台北神召會
1/21(二)晚上7:30
台北國際會議中心(大會堂)
主辦單位:基督教拿撒勒人會綠灣榮耀堂

代禱事項

1.為世界

南蘇丹爆發嚴重內戰,造成八萬人流離失所,兩百人死亡,願上帝保守南蘇丹局勢能及早穩定,人民重獲和平。

2.台灣

一年將盡,台灣走過政治內鬥,經濟產業低潮與民生物價上漲。 願上帝保守台灣在未來一年能突破現狀,邁向更美好的未來。

3.為教會

為教會的陪伴關顧事工,能落實在小組、團契與每位兄姐的身上禱告,使和平成為一個溫暖的家,讓每位來到教會的兄姐,都經驗上帝的愛。

�為上週參加和平教會聖誕晚會共計789人、聖誕聯合聖餐禮拜的福音朋友禱告,求神開啟感動每位福音朋友的心,使他們能夠因為接觸、認識教會,進而可以接受耶穌基督進入他們的心中。

�求神保守和平教會建堂奉獻,期望我們能夠順利地走完最後一里路,求神感動兄姐一起參與在建堂與購回約翰館的認獻當中,使所需用的一切,在兄姐同心奉獻得到補足。

�為董倫賢牧師代禱

目前在日本筑波 Tsukuba 的教會服事,預計一月底回到台灣服事,求主賜下智慧來牧養教會。

�為開拓事工代禱

a.為明年度開拓事工計劃,求主帶領。亦為服事的同工與教會能聆聽與順服主聲音禱告。
b.園丁小組即將進入栽培期,請為同工的培訓、領受、體力、信心成長,以及腳步一致禱告。
c.透過園區聖誕報佳音發現園區內有許多基督徒,願主賜我們聯結彼此的機會。

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由 Blogger 於 12/29/2013 04:02:00 下午 張貼在 和平教會 消息

[和平教會 牧函] 南港科技園區的開拓事工


自今年十一月份開始,南港科技園區開拓工作總算實際開跑了!雖然在教會裡我們常常會講開拓事工,可是真正開始的臨場感實在是完全不一樣。  感謝神,開拓事工一路至今充滿神的奇妙恩典與帶領!過去我們想要開拓而不知道地區時,神開啟我們的目光著眼在南港科技園區;當我們還在思考場地需求的時候,上帝預備慷慨的南港教會暫時借我們小組聚會場地;當我們還在想要如何與軟體園區的人接觸時,神把過去認識的同事、學生和各方的資訊帶進來,因此我們開始有機會進到園區內的公司團契。這些都是神的工作,因為上帝是主動宣道的神。 

目前在我們的開拓事工主要有以下幾個項目: 


1.開墾禱告會及代禱事工 


開拓教會是宣教策略的重要一環,需用屬靈的視野看待開拓的服侍。並不是只要資金到位、地點確立、按表操課等這些事務性層面完備就可以完成開拓新教會。許多教會雖然該有的都有,但開拓之後教會若不是難以成長,就是依然靈性脆弱,最重要的問題可能就在於缺少與神同行的禱告。每週日在和平教會6F05的開墾禱告會很重視神的同在與同行,不過參加的人多在個位數內。鼓勵弟兄姊妹時間、體力許可,至少要參加一次。如果真的有非常大的困難,亦可固定接收代禱信為開拓禱告。 


2.園丁小組 

將來南港科技園區要開拓教會,期待是以小組做為教會組織的核心,然後再以現有的小組再倍增、複製新的小組。過去許多開拓教會的牧者都認為,第一個建立的小組所擁有的DNA,就會是將來教會的DNA。因此園丁小組擔負著DNA主幹的責任,盼望為將來新生的嫩枝預備最強健的體質。園丁小組的凝聚期是11-12月,明年1-5月則進入栽培期,期待上帝帶領我們能在6月以後開始外展期。

3.北四區教會連結與同工

南港科技園區屬於七星中會北四區,因此與北四區眾教會的連結是重要且必要的。開拓事工不僅是北四區與和平教會共同認可與合作,同時北四區亦成為開拓的重要支持。例如,目前園丁小組暫時的聚會場地是由南港教會提供,進一步與在地的人、資源接觸,也是由北四區教會幫忙。又將來新教會亦將屬於北四區的教會成員,因此多多與神國度裡的眾教會連結,必能成為彼此的祝福。

4.連結公司機關福音夥伴

正當我們還不知如何進入公司或辦公室團契時,上帝把過去我的同事、學生及各樣的訊息帶進來,非常有趣地就開始有連結的機會。這樣的聯繫很重要,因為園區是進出受管制的地方,一般員工大多是上下班,除了中午吃飯的時間,能接觸的機會非常少。辦公室團契與開拓事工可以成為好的配搭:教會能成為團契的支持,團契能成為福音的管道。因此這是我們在開拓事工當中重要的一環。

如果說上帝是主動且持續宣教的上帝,如果說開拓是神自己宣教的實踐事工。那麼在開拓上我們該做什麼呢?我們要做的就只有「跟隨祂的腳步,並與祂同工」。讓我們單單以禱告和順服,與神同行。開拓事工你參與了嗎?是否有感動在你心裡呢?願神指引你的腳步。


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由 Blogger 於 12/29/2013 03:49:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

2013年12月27日

[和平教會 禱告會] 禱告會(131226)





2013.12.26禱告會
敬拜讚美
榮耀歸於真神
1.      榮耀歸於真神祂成就大事
為愛世人甚至賜下獨生子
獻上祂生命為人贖罪受害
永生門已大開人人可近來
2.      贖罪完全救恩主寶血功勳
凡信者得永生神應許世人
只要我眾罪人真心接納主
一經信靠耶穌必蒙祂饒恕
3.      榮耀歸於真神祂成就大事
藉聖子耶穌我們得大歡喜
至聖至尊榮我主耶穌基督
將來得見主面何等大恩福
(副歌)
    讚美主 讚美主 全地聽主聲音
    讚美主 讚美主 萬民快樂高興
    請來 藉主耶穌 進入父家中
    榮耀歸主 祂已成就大事工

愛的真諦
愛是恆久忍耐又有恩慈 愛是不嫉妒
愛是不自誇 不張狂 不做害羞的事
不求自己的益處 不輕易發怒
不計算人家的惡不喜歡不義只喜歡真理
凡事包容凡事相信 凡事盼望
凡事忍耐凡事要忍耐 愛是永不止息

上帝話語
20132014愛祢一生一世
何以愛主
「因信稱義」?
羅馬書三:23-24
羅馬書3:23-24
3:23 因為世人都犯了罪,虧缺了 神的榮耀;
3:24 如今卻蒙 神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義。

「因信得美食、財富、權勢」?
路加福音
4:3 魔鬼對他說:「你若是 神的兒子,可以吩咐這塊石頭變成食物。」
4:4 耶穌回答說:「經上記著說:『人活著不是單靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切話。』」
4:5 魔鬼又領他上了高山,霎時間把天下的萬國都指給他看,
4:6 對他說:「這一切權柄、榮華,我都要給你,因為這原是交付我的,我願意給誰就給誰。
4:7 你若在我面前下拜,這都要歸你。」
4:8 耶穌說:「經上記著說:當拜主─你的 神,單要事奉他。」
4:9 魔鬼又領他到耶路撒冷去,叫他站在殿頂上,對他說:「你若是 神的兒子,可以從這裡跳下去;
4:10 因為經上記著說:主要為你吩咐他的使者保護你;
4:11 他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。」
4:12 耶穌對他說:「經上說:『不可試探主─你的 神。』

「因信得永生」?
約翰一書
5:11 這見證就是 神賜給我們永生;這永生也是在他兒子裡面。
5:12 人有了 神的兒子就有生命,沒有 神的兒子就沒有生命。
5:13 我將這些話寫給你們信奉 神兒子之名的人,要叫你們知道自己有永生。

「因信得愛」?
約翰一書
4:15 凡認耶穌為神兒子的,神就住在他裡面,他也住在神裡面。
4:16神愛我們的心,我們也知道也信。神就是愛;住在愛裡面的,就是住在神裡面,神也住在他裡面。
4:17 這樣,愛在我們裡面得以完全,我們就可以在審判的日子坦然無懼。

★默想
◎跟隨主耶穌基督最大的收穫是甚麼?
◎你看重因信得有形的資產、還是因信得無形的價值?
◎信仰是獨享、佔有的?還是可以分享,生命影響生命?
2013年的回顧感恩、2014年的代禱交託,一生一世跟隨主!

耶穌說:「 我來了,是要叫人得生命,並且得 的更豐盛。 」(約翰福音十章 10節)

主前代求
為世界禱告
懇求天父 施恩保守,南蘇丹爆發嚴重內戰,造成八萬人流離失所,兩百人死亡,
願上帝保守南蘇丹局勢能及早穩定,人民重獲和平。

為台灣禱告
懇求天父 一年將盡,台灣走過政治內鬥,經濟產業低潮與民生物價上漲,
願上帝保守台灣在未來一年能突破現狀,邁向更美好的未來。

教會事工
一、                為教會的陪伴關顧事工,能落實在小組、團契、與每位兄姐的身上禱告,史和平成為一個溫暖的家,讓每位來到這的兄姊,都經驗上帝的愛。
二、                為上週參加和平教會聖誕晚會、聖誕聯合聖餐禮拜的福音朋友禱告,求神開啟感動每位福音朋友的心,使他們能夠因為接觸、認識教會,進而可以接受耶穌基督進入他們的心中。
三、                求神保守和平教會建堂奉獻能夠順利地走完最後一里路,求神感動兄姐能夠一起參與在建堂與購回約翰館的認獻當中,使所需用的一切,在兄姐同心奉獻得到補足。


社區宣道
為董倫賢 牧師代禱
目前在日本筑波 Tsukuba 的小教會服事,預計一月底會回到台灣政大附近的教會服事,求主賜下智慧給他們來牧養這兩間教會。

開拓教會
1.為明年度開拓事工計劃,求主帶領。
  亦為服事的同工與教會能聆聽與順服
  主聲音。
2.園丁小組即將進入栽培期,請為同工的
  培訓、領受、體力、信心成長,以及腳
  步一致禱告。
3.透過園區聖誕報佳音發現園區內有許多
  基督徒,願主賜我們聯結彼此的機會。

愛我們的家
每個人愛它 家就有光彩
每個人付出 家就不孤獨
每個人珍惜 家就有甜蜜
每個人寬恕 家就有幸福
讓愛天天住你家 讓愛天天住我家
不分日夜秋冬春夏 全心全意愛我們的家
讓愛天天住你家 讓愛天天住我家
不分日夜秋冬春夏 全心全意愛我們的家

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想131227(五)賽40


一切山窪都要填滿,大小山岡都要削平

12013-12-27 以賽亞書40
40:1 你們的 神說:你們要安慰,安慰我的百姓。
40:2 要對耶路撒冷說安慰的話,又向她宣告說,她爭戰的日子已滿了;她的罪孽赦免了;她為自己的一切罪,從耶和華手中加倍受罰。
40:3 有人聲喊著說:在曠野預備耶和華的路(或譯:在曠野,有人聲喊著說:當預備耶和華的路),在沙漠地修平我們 神的道。
40:4 一切山窪都要填滿,大小山岡都要削平;高高低低的要改為平坦,崎崎嶇嶇的必成為平原。
40:5 耶和華的榮耀必然顯現;凡有血氣的必一同看見;因為這是耶和華親口說的。

默想: 以色列將要被擄巴比倫,對他們而言,這個巨大的苦難,是關於整個國家、民族不可抹滅的傷痛。在當時受苦被看成是上帝的懲罰,面對國破家亡這種超越人們想像嚴厲、無情的痛若,百姓難免會懷疑上帝是否在極大的憤怒中,已經厭棄了以色列百姓,他們是否上帝之間的恩已斷,情已絕。
先知在這裡說:「你們的上帝說:你們要安慰,安慰的我百姓。要對耶路撒冷說安慰的話,又向她宣告說。她爭戰的日子已滿了;她的罪孽赦免了;她為自己的一切罪,從耶和華手中加倍受罰。」
先知的這些話,對處在苦難當下的人民,所帶來的安慰與盼望是特別受用的。因為這些話語讓他們知道:上帝沒有忘記他們,更沒有遺棄他們。雖然,他們在極大的苦難中,但是,日子將到,上帝安慰、恩典與看顧又將重回到耶路撒冷的百姓,因為爭戰的日子已滿,一切罪孽已經赦免了。這是一個充滿盼望、恩典的信息,要給在苦難中的人民帶來希望、力量與新生。

題目: 報好信息給錫安與耶路撒冷的,他們所報的好信息有何內容呢?



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由 Blogger 於 12/24/2013 11:08:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

2013年12月26日

[和平教會 主日講道集] 回家之路 Way Home

講道內容
講題:回家之路 Way Home
經文:路加福音15:11-32
主講:蔡茂堂牧師
時間:二0一三年十二月八日


I、引言:領我回家

(Point Me Home, Stephen McWhirter)
各位弟兄姊妹大家好。回家之路好不好走?很高興還是很擔心?這決定於你跟家的關係如何。
今年聖誕節的主題是「回家」。到底聖誕節跟回家有什麼關係?有一個年輕人叫Stephen McWhirter,他是基督徒的歌手也是作曲家。Stephen McWhirter的爸爸是旅行佈道的牧師。可是Stephen McWhirter年輕時很叛逆,嗑藥喝酒,經過十年的時間,上帝帶領他回家。他把自己的經驗寫成一首歌,歌詞如下。

Point Me Home 領我回家
It parallels my ownjourney
反應出我個人生命旅程
I believe the journey of many other people
我相信也是許多人的生命旅程
And the story of the prodigal son that Jesus tells in the gospel of Luke chapter fifteen耶穌在路加福音十五章所說浪子回頭的故事
And for myself over ten years ago
我自己在十多年以前
I was an amphetaminatic
我是一個安非他命癮君子
And I just radically changed my life我的生命突然被完全翻轉
And ever since then
從那個時候開始
He's been using me to serve in ministry to write songs for Him
祂就呼召我全職服侍為祂寫詩歌
Even at that time I was really descended in this dark place
在當時我完全陷入那黑暗處境
I felt God trying to steer me
我感到上帝要帶領我
And direct me back to Him
指引我歸回到祂身旁
Being brought up as the son of a traveling Nazarene evangelist
我成長在一個拿撒勒旅行佈道家的家庭
I just slipped away began to rebel
我就開始溜走且叛逆
I can just sense Him pointing me back to Him like the prodigal son
我感到祂引領我回到祂身旁就像這個浪子
Left the warmth of home
離開溫暖家
To be out on my own
獨自去闖天下
To see those city lights
城市燈火迷人
Those bright but empty eyes
閃亮空虛眼神
So many so-called friends
那群酒肉朋友
Masked smiles and crooked hands
虛假的笑容
I tried to build a life
我想出人頭地
But these hands won't reach that high 他們卻亳無助益
Point me home tonight
今晚領我回家
And Lord I will run to you
主啊我要奔向你
Lord I will run to you
主我要奔向你
Guide me north again 領我回正途
From harsh and bitter winds
離開寒風刺骨
Towards your arms so wide
你雙手張開
To stand by your spear scared side
站在你槍傷身旁
Lay waste the distance
從遠方歸回
The great divide between us
我們將不再隔絕
Close this lonely gap
孤獨已消逝
And cry home , home at last
終回家淚流下
Point me home tonight
今晚領我回家
And Lord I will run to you
主啊我要奔向你
Lord I will run to you
主我要奔向你
Those home fire lights 家裡燈火
They are drawing me near
他們吸引著我
The burn along the horizon
燈火在遠方照明亮
And put to rest all my fears
完全消除我驚慌
I see home from here 我看到我家
Point me home tonight
今晚領我回家
And Lord I will run to you
主啊我要奔向你
Lord I will run to you
主我要奔向你
Now we'll run home 我要回家

為什麼Stephen McWhirter想回家?歌詞裡提到,他看到家裡面有火,有燈光,這讓他有勇氣克服害怕,「回家」。
想到家時,我們聯想到的是什麼?是漂亮的房子?還是房子內親愛的家人?「家」的英文有House 跟 Home。但是,若用台語說,House是"厝",Home是"兜"。因此,當我們說:「回家。」,是指回到那個建築物?還是回到那個建築物裡面的親愛關係呢?
我認為關係應該比較重要,所以有人說:Home is where The Heart is,家是心之所繫。令你牽掛的是歸屬的關係,而不僅只是擁有的房子。

II、原生家庭(Family of Origin)

我們每個人都有兩個家:一個父母生養我們的家,稱為原生家庭(Family of Origin),另外一個是我們結婚以後生養子女的家,這個叫做衍生家庭(Family of Procreation)。在原生家庭所受到的影響,常會被帶進衍生家庭當中。所以我們每一個人在這兩個家庭當中,都扮演著重要的角色。
家庭給我們溫暖,家庭也讓我們受傷。

1.甜蜜家庭並不完美

故事中的原生家庭只有三個人:爸爸,流浪回來的老二,還有不高興的老大。在這故事裡,有爸爸、兩個兒子,卻沒有媽媽的角色,是一個缺席的媽媽(Absentee Mother),不知道作者要表達的是什麼。在舊約,亞伯拉罕的老僕人,到利百加家提親時,是她的哥哥和媽媽出來討論利百加出嫁的事情。「利百加的哥哥和她母親說:『讓女子同我們再住幾天,至少十天,然後她可以去。』」(創24:55)利百加家是缺席的爸爸(Absentee Father)。聖經中沒有記載,利百加的爸爸出面,討論利百加出嫁的事情。
目前社會存在有各式各樣組合的家庭,這個只有一個爸爸,二個孩子,媽媽去處不清楚的故事,這家庭雖不完美,是一個家,也可以是一個甜蜜的家。

2.子女各有獨特性格

在故事中,爸爸扶養兩個孩子,一樣的遺傳、教養,卻養出兩位性格南轅北轍的孩子。老大是辛勤工作,老二是縱情享受。我自己有三個孩子。我跟太太用相同的方式教養他們,但三個孩子都不一樣。這是上帝給我們的恩典,每一個人都有他的獨特性。
舊約中的雅各和以掃,他們雖然是雙胞胎,性格卻不相同。以掃,喜歡打獵,深得爸爸喜愛。雅各喜歡待在家中,幫媽媽做事,所以媽媽喜歡他。「兩個孩子漸漸長大,以掃善於打獵,常在田野;雅各為人安靜,常住在帳棚�。」(創25:27)
兩個孩子個性不同,爸爸愛老大,媽媽愛老二,家庭問題就此產生。每一個父母如何處理孩子的問題而不會衍生出其他的問題,是不容易學習的功課。因為孩子的不一樣,父母跟孩子產生的互動也不一樣,這容易使一個家庭分隔為二個小群體,甚至三個,這是互動「不一樣」所產生的問題。

3.子女長大離開父母

孩子長大離開家是不孝還是應該?是上帝的命令還是叛逆?聖經上說:「人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體」(創2:24)孩子長大了,就應該離開家,發展自己的衍生家庭,這是上帝建立家庭時,所設下的循環。我們要離開原生家庭,才能學習建立衍生家庭。即使不結婚,也要離開原生家庭。怎麼離開?在心理要離開,要自己獨立做人生重要的判斷;在經濟要獨立,不能完全依賴家裡。在親暱關係上也是要離開,才不至於孩子結婚了,為人父母的還是擔心,一直干預。老二離開老爸並沒有錯,老二的問題是在父親活著時,要求老父將遺產分給他帶走。長大離不開原生家庭的孩子,反倒成為啃老族。離開,離不開,對家是愛,還是一種負擔,值得我們思考。

4.手足情深鬩牆之爭

    家裡如果有孩子,一定會吵架。因為如果彼此不講話、不見面,怎麼會吵架,有時就是因為手足情深才會吵架,英文叫Sibling Rivalry。所以吵架是正常的,只是父母該如何處理的問題而已。例如雅各與哥哥,還沒生出來就吵架了。「孩子們在她腹中彼此相爭,她就說:『若是這樣,我為甚麼活著呢?』」(創25:22) 。這是家庭裡常遇到的問題,父母該如何處理子女間爭執的問題?沒有處理好就會造成傷害。

5.贈與產業教導理財

父母給小孩財產對嗎?父母給小孩財產是對的,但是沒有教導理財的觀念就是不對。這故事裡的老二只知花錢,不知道怎麼賺錢,最後落得養豬,然後又遇到饑荒。這是很可憐的。所以我們到底要留給孩子什麼呢?

「善人給子孫遺留產業」(箴13:22) 大部分的人,對於產業,想到的都是錢或是房地產。但是管理學家Stephen R. Covey不這樣想,他說人一生中最重要的事情有四樣:To Live; To Love; To Learn; To Leave A Legacy。一個人在一生當中,要學會怎麼好好的生活,好好的彼此相愛,好好的持續學習,還有留給人可以傳承的東西。

做父母的,如果把信仰留給孩子,讓孩子跟上帝建立那美好的關係,以後不管碰到什麼樣的困難,什麼樣的挑戰,都有上帝可以依靠。他從上帝的話裡,也學會如何跟人相處。我想這是父母可以留給子女最寶貴的遺產。

6.操練抉擇學習負責

在故事裡,老二分到財產以後,爸爸就不再講話了。當他花錢時,爸爸沒有講話。當他生活困頓時,爸爸也沒有來幫忙。因為爸爸要讓他學一個很重要的功課:孩子你已經長大了,你要學著做決定,而且要學習對所做的決定負責。這是非常重要的操練,因為我們的一生,就是從大大小小的決定組合而成的。「不要自欺,神是輕慢不得的。人種的是甚麼,收的也是甚麼。順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。」(加6:7-8)
III、浪子回家之路( Prodigal's Way Home)

1.從應得家業到不配地位

一個浪子的心境從離家,變成回家,一定是情境有些改變了。
一開始,因為他與家的關係,所以有應得的家業,但現在卻是從應該得到的權利,變成不配的地位。浪子說:「我已經不配做一個兒子,我得到的都是恩典。」雅各小的時候,他用紅豆湯買到了給大哥的祝福,他認為這是他應得的,所以他就用騙的方法,得到他想得到的。離家之後,才發現一切都是恩典,沒有什麼是應得的。所以他對上帝說「你向僕人所施的一切慈愛和誠實,我一點也不配得;我先前只拿著我的杖過這約旦河,如今我卻成了兩隊了。」(創32:10)

應得的想法,使人認為:「這是我的權利,我可以要求(Require Right)。」反之,如果認為不配,就會覺得是領受恩典(Receive Grace)。因此,在家中不管是子女、父母或是夫妻之間,家人所給的愛,若當作是恩典來領受,而非權利來主張,家人的關係就會很好。因為主張權利會帶來計較、爭吵,若視為恩典,就不會爭吵。

2.從任意放蕩到潦倒饑寒

當一個人,因上帝祝福他,凡事都順利時,他很容易就放蕩。因為他覺得自己什麼都辦得到。可是當上帝將祝福取走以後,他就會驚醒過來,發現人生並不是他想的自己什麼都辦得到。就如故事中的老二,當手邊還有錢時,他繼續放蕩度日,不覺得自己有什麼問題。直到破產了,又遇到饑荒幾乎餓死時,他才醒悟人生不是他想的那樣。「主雖然以艱難給你當餅,以困苦給你當水,你的教師卻不再隱藏;你眼必看見你的教師。」(賽30:20)因此,當我們在人生中遇到艱難、挫折,不要忘記,或許在這其中有上帝要教你功課,我們需要好好學習,不要白白受苦,人的盡頭常是神的起頭。這個浪子在潦倒的時候,終於醒悟過來。

3.從遠走高飛到倦鳥歸巢

浪子帶著爸爸的錢遠走高飛,這樣就沒有人管他怎麼用錢。但是,當他把錢花光,硬著頭皮回家時。是什麼,讓他願意走上回家的路呢?

在路得記中,路得的公公因為環境困難,而帶全家移民發展。卻在異地遇到災難,苦難中的婆婆想到,耶和華是看顧以色列地的神,因而決定回家。「她就與兩個兒婦起身,要從摩押地歸回;因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓,賜糧食與他們。」(得1:6) 。

這令我想到一首詩歌When It's Lamplighting Time in the Valley.
山谷中的燈火。
There's a lamp shinging bright in a cabin 小木屋的裡面燈火燦爛
In the window it's shining for me
窗戶裡燈光為我點亮
And I know that my mother is praying 我知道我母親不停禱祈
For the boy she is longing to see
渴望與她兒子再相聚
When it's lamplighting time in the valley 每當山谷中的燈光點亮
Then in dreams I go back to my home 在夢裡我彷彿回故鄉
I can see that old lamp in the window 我看見窗戶裡那老燈光
It will guide me where ever I roam
指引我流浪中的方向

回家的路,需要窗戶裡那一點點的燈光,一點點的盼望。所以,不管孩子做錯什麼事情,離家多遠。只要記得,父母依然願意接納他,而且還在等待他,孩子就會不怕困難地踏上,這不容易走的回家之路。

4.從心中醒悟到起身上路

當浪子醒悟過來後,如果繼續留在豬圈裡,最後終必餓死。他必須要有行動,所以他爬起來,勇敢地踏上回家之途。

法利賽人曾請教耶穌:「誰是我的鄰舍?」於是,耶穌講了一個撒馬利亞人幫助一個被打得半死的人的故事。說完,耶穌問他:「你說哪一個是他的鄰舍呢?」法利賽人回答:「那個幫助他的。」耶穌沒有誇獎他答對了,答得很好,卻只是說:「你去,照這樣做吧!」「你想,這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢?」他說:「是憐憫他的。」耶穌說:「你去照樣行吧。」(路10:36-37)

換句話講,心裡的醒悟是一回事,而能把醒悟轉換成生活上的改變,才是真正重要的。所以有人說:「心動不如行動。」

5.從得罪上主到得罪家父

浪子回家後,對爸爸說:「爸爸,我得罪了您,也得罪了天上的父親。」他會如此說,是因為天上的父親教導我們,要孝敬父母。所以我們傷家人的心,就是傷天父的心。「當照耶和華─你上帝所吩咐的孝敬父母,使你得福,並使你的日子在耶和華─你上帝所賜你的地上得以長久。」(申5:16)

IV、屬靈的功課(Spiritual Lessons)

1.慈父尊重浪弟的抉擇

上帝創造亞當時,祂給亞當一棵樹。我認為那一棵樹,代表的就是抉擇與負責。上帝對亞當說,什麼都可以吃。但是,你要記得不要吃錯,這裡有一棵樹,你吃了以後會死。「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!」(創2:16-17)這正是告訴亞當:「你若吃了,你就要負責任。」自由意志是一個寶貴的禮物。但是上帝也告訴我們,使用自由意志,代表你必須承擔它所帶來的結果。就如同故事裡,慈父尊重浪弟的抉擇,並要他自己承擔那個後果。

2.慈父等待浪弟的醒悟

父親在兒子離開以後,他一直等待,等這個老二回來。等待是一種愛的表現,顯現出願意給對方一個空間,一些時間,讓他自主地做出他的決定後再回來。「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得他的恩慈是領你悔改呢?」(羅2:4)故事裡的爸爸,似乎只能等待,無法做點其他什麼事。但我們的天父不只是等,祂讓耶穌基督為我們死在十字架。讓聖靈光照我們,指引我們。只是要問:「你肯不肯回家?」

3.慈父歡慶浪弟的悔改

當浪子回家後,爸爸非常高興,所以舉辦一個盛宴來慶祝。啟示錄中也提到,將來有一個羔羊的盛宴,慶賀所有願意回家的人。「我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」(路15:7)

4.慈父懇求浪哥的消氣

當大家慶賀老二回家時,老大離家出走了。他說:「如果老二在家,我就不回去。」於是他待在屋外生氣。爸爸從家裡走到外面勸告老大。哥哥對爸爸說:「從小到大,你命令什麼我都做。」老爸說:「這一次,我不命令你,我拜託你,我請求你,好嗎?這家裡的東西全都是你的。而弟弟卻像是我們失而復得,我們應該要歡迎他回來,你不要再生氣了,好嗎?」爸爸這樣拜託孩子。

「我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事,然而像我這有年紀的保羅,現在又是為基督耶穌被囚的,寧可憑著愛心求你」(門1:8-9) 這是一個很溫柔的態度。就如同父親對老大所說:「我拜託你。」而不是將他強拉進門。從此看出,父親不論是對哥哥、對弟弟,態度都是一樣的-尊重。

5.慈父寬容浪哥的頂撞

爸爸對哥哥的態度是懇求(Entreating),而不是命令 (Commanding)。但哥哥的回應卻是不高興,且開始抱怨。此時,爸爸不發一語,只是安靜地聽。忍受頂撞。「那忍受罪人這樣頂撞的,你們要思想,免得疲倦灰心。」(來12:3)每個作父母的人都知道,雖然孩子的想法會不成熟、出言不遜,但還是需要給他表達的機會,傾聽他的想法,就像這位爸爸寬容哥哥的頂撞一樣。

6.慈父教導浪哥的親情

最後,哥哥甚至批評弟弟,與他劃清界限,不當他是弟弟。對爸爸說:「你那個敗家子。」但是爸爸對哥哥說:「兒啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的」(路15:31) 他先說到「同在」,接著才說「所有的」。正是教導哥哥,所謂的「家」是建立在彼此間的關係,而非擁有的東西。如果關係被破壞了,我們需要把它修補起來,讓家再次健全。

「你們務要常存弟兄相愛的心。」(來13:1)歸屬的關係比擁有東西重要。讓我們想回家的是關係而不是東西。浪子回頭金不換。浪子回家,重修那破裂的家庭關係是沒有辦法用金錢來估計的。

V、結論:一位慈父 兩個浪子

在美國的Duke Divinity School神學院,有一座「浪子回頭」的雕像,是由Margaret Adams Parker所作。如圖所示:父親一手扶著跪在地上抱著他的老二,一手拉著站在旁邊,雙手抱胸不高興的老大。一面安撫老二,一面懇求老大原諒老二。他們將這座雕像命名為復合。

從這座雕像,我們可以看到一位慈父,兩個浪子。雙手緊抱胸前的是浪兄,而跪著擁抱父親的是浪弟。故事中的浪弟自暴自棄放縱情慾,而浪兄則是自大自義計較怒氣。這個浪弟代表的是Libertinism,放縱自己慾望享受,帶來親人傷心難過。浪兄代表的則是Legalism,誇口自己道德成就,指責親人軟弱失錯。所以,兩個人都只有想到自己,沒有想到親人。這個父親兩隻手,一隻手搭著已悔改回家的浪弟,另一隻手拉著浪兄懇請他回家和好。

上週,鄭碩帆傳道講道主題是「走向髑髏地」。當耶穌在髑髏地被掛在十字架上時,全世界的人便分為兩類:一類是與耶穌同釘十字架,掛在上面的強盜,一類是把耶穌釘上十字架,站在十字架下的法利賽人。這兩類的人,一類在十字架上,一類在十字架下。十字架上的大強盜已經被判死刑,掛在十字架上,但是他認罪悔改而蒙上帝赦免。站在十字架下的法利賽人,卻是不知悔改,但是耶穌仍為他禱告,希望上帝可以赦免他。所以,不論是十字架上或十字架下的人,都需要被赦免。就被釘在十字架上的人而言,這是無庸置疑;但困難的是,十字架下的人是否明白這道理?

這次的多元成家法案,我們看到很多基督徒上街頭表達意見,示威遊行。不管他們支持的是哪一個論點,大部分的人似乎都帶著老大心態,覺得自己才是對的,別人是錯的。這點令人感到遺憾,因為自認為對的一方不容易回家。他覺得自己沒有錯,對於犯錯的人能進天堂,不能忍受。所以,甚至會有對方如果在天堂,自己寧可留在地獄的想法。並且認為上帝的恩典有問題,怎麼可以連這樣的人都接受。這就是老大拒絕回家的心態。

不久前聽到謝依涵悔改信主了。你會替她高興嗎?還是認為她大概是希望在臨死前可以蒙主赦免吧。她是利用咖啡把人害死的殺人犯!你會不會有老大的那種感覺,這樣的人,她有什麼資格回來?這次多元成家法案示威遊行的民眾中,有多少人是抱持著這樣的態度-我是絕對的對,他們都錯。完全不考慮其他因素的存在?

耶穌所講的故事沒有結局。一個浪子放縱情慾,最後因為沒飯吃而回家,悔改了。另一個則是認真工作,什麼錯都沒有犯,卻因放蕩的老二回來,他選擇出去,不回家。爸爸出去勸他:「親情比什麼東西都重要,回來吧!」故事在此結束。我們很想知道,這老大有沒有悔改,這個老大最後有沒有回家呢?我們並不曉得。

在此,那個十字架上的大強盜,就是浪弟。他願意悔改選擇回家而享受主的恩典。而站在十字架下的法利賽人,就是浪兄。他拒絕回家並向主抱怨。盧雲曾寫書分享林布蘭所畫的浪子回家,他說:「在我們的心裡面,或許同時都存在著大兒子、小兒子的角色。」一部分只管自己的享受不管家人的感受,一部份只覺得自己對別人都不對。只是大兒子的悔改,遠比小兒子的悔改困難許多。今年聖誕節為什麼要以回家為主題呢?在浪子回家的故事中,爸爸必須先離家,才能將浪弟接回家。同樣的,爸爸必須再次的離家,才能規勸浪兄回家。耶穌也是如此,為了帶我們回家,他願意離開天上的家,降生到這個世上。這正是聖誕節的意義。
讓我們低頭禱告

天父,你是充滿著慈愛,不管我們犯什麼錯誤,你都願意原諒我們。但,問題是,我們願意回家嗎?今年的聖誕節,我們演出這齣回家的戲。不管是劇中哪個角色,主,他們正扮演著,我們人生所遇到的問題。家讓我們領受到愛,也領受傷害。我們不知道,在我們的原生家庭、衍生家庭、父母、兄弟姊妹、子女之間,是不是還有傷害?是不是還有無法解開的心結?如果有,我們要向你禱告,求你幫助我們,讓我們學習這故事裡的慈父。願意用寬容的心,忍耐接納,饒恕來讓所有的浪子放下心中的害怕,所有的浪子都能夠回家。主啊,當我們想到家的時候,心裡往往有很多糾結的感受。主,我們跟你的關係也是一樣,或許我們因為放縱自己的慾望,以至於傷害你或傷害家人的心。或許因為誇口自己的成就,以至於指責我們的家人,也傷了他們的心。不管我們是浪兄還是浪弟,你都邀請我們,希望我們回家。因為你的愛,是要領我們回家的。求主幫助我們,讓我們可以回到地上的家和回到天上的家。如果我們跟人之間有失去和平的、失去愛心的,求主幫助我們可以去彌補、饒恕、寬容、接納,讓我們可以再次歸入家的溫暖。禱告,奉耶穌基督的名,阿們

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由 Blogger 於 12/26/2013 12:15:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 牧函] 和平金華寒假服務隊

和平金華寒假服務隊

和平教會的少契、青契將在1/24-28(五-二)前往新竹縣竹東館上國小舉行福音隊,目前學員報名已經超過120人。雖然只是短短的幾天營會,但是,對我們而是一個重要的學習。

這次的營隊,最主要的目的有兩個。第一建立金華國中與和平教會青少年更緊密的合作關係。因為一年一次的服務隊,若扣掉國三的學生,其實不是那麼容易與金華國中的學生建立深刻的連結,所以我們希望在寒假增加一梯次的服務隊,來連結建立關係。

第二、我們希望通過這個服務隊來幫助其他的教會,能夠建立類似結合地方教會社區國中與機構合作的模式,使更多的教會投入服務學習的福音工作。所以這次我們有與板橋行道會一起參與在這樣的事工中。希望透過這樣的經驗的傳承可以帶給其他教會祝福。

這次的營會,也需要教會的兄姐一起來參與預備給小朋友禮物,若是您家中有不用的布偶玩具,或是其他文具,適合提供給國小小朋友當作禮物,歡迎您在1/19(日)前,提供給曾昭瑞牧師,以利我們準時打包帶到館上國小。

最後要與大家分享一件事,今年我們前往南投中寮的清水服務隊,獲得了台北市教育局102年度中等以上學校服務學習績優學生團隊特優!當然了,我們一開始並沒有想到要參加比賽,只是因為學校的建議,所以,金華國中的老師整理好我們出隊的資料,卻無心插柳柳成蔭。

我們盼望這樣的分享能夠激勵更多的兄姐一起為我們的服務隊(福音隊)關心代禱,以便將耶穌基督的愛與更多人分享。金華國中的張鎮遠老師,代表服務隊接受表揚,經過他的同意,我把他在FB上的文章與各位兄姐一起來分享。

雖然不是為了比賽才做這件事,意外得到這個獎勵,仍然十分開心,當天去領獎,本來以為教育圈裡的服務學習都隨便做做,但仔細看過各校海報+教師或學生上台分享,才意外發現有許多學校的服務學習都做的非常有架構,像是生態服務、與學科知識結合的服務,長期的學校周邊社區服務,還有學校自己已經在作多年的海外服務…等等,高中職與國中的服務學習團隊的能力讓我十分震驚,也很渴望能藉此機會多多跟各校交流。

摘錄一段我的得獎感言(第一個上台緊張死了,不過也是難得的體驗):「我自己研究所念的是體驗教育,體驗教育也就是現在綜合領域極力推廣的活化教育、有效教學的方法,而我覺得服務學習是體驗教育最好的實踐。由於是自願報名,我們的學生到了偏鄉,服務非常認真,而團隊合作中會考驗他們的人際關係,跟偏鄉孩童相處會考驗他們的情緒管理與問題解決能力,看到偏鄉的需要,會刺激他們思考未來的生涯規劃,不是只看自己喜歡什麼,而會開始去探索大環境的需要。我發現五天四夜的服務隊,可能比我個人在班上花半年上輔導課還有效,學生真的在「做中學」中轉變,……世界很大,我們的教室可以不用局限於小小的一間課室,也許可以是整顆地球,讓孩子走出去、看到更大的世界,他們會更明白自己的渺小、學會謙卑,去服務,也會讓他們學會捨己愛人的功課,進而培養良好品格。」

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由 Blogger 於 12/26/2013 11:58:00 上午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 消息] 131222 消息、交誼、代禱

重要消息

歡迎本主日接受成人洗、堅信禮、幼洗及轉籍的兄姐加入本會:

成人洗:李敏雄、謝文寬、郭雪津、周瑞節、沈嘉琪、王嘉偉、林光佑、于寶韜、張書銘、王櫻蓓、李承真
堅信禮:張翊倫、邱誠理、吳承恩、何碩恩
幼兒洗:林凱昕、游原睿、張景彥、蔣以晴、吳祈箴、林杰昕、劉恩多
轉  籍:簡恩義、曾豊鈞、陳禧瑩、王瑞貞、劉睿哲、劉配君、林子安、鄭麗珠、吳宗翰

教會消息

一.年終志工感恩餐會

時間:12/29(日)晚上6:00
地點:御品宴
(台北市中山區南京東路二段206號3樓)
參加對象:2013年在教會參與服侍的同工及家眷一名
敬請有報名的兄姊前往一同享用晚餐。

二.跨年半宵禱告會

時間:12/31(二)晚上10:00-1:00
地點:5F禮拜堂
歡迎兄姊踴躍參與。

三.教會建堂結案認獻

1.第二期裝潢工程結案尾款NT$1,000 萬元。
2.待改善工程與購回約翰館NT$3,000 萬元。
兩者合計NT$ 4,000 萬元,請大家關心,代禱及認獻,認獻單夾於週報內,若有不清楚,請洽詢行政部王偉華長老或辦公室駱美月主任。

四.行政部財務事項公告

1.年底將至,若兄姐欲將奉獻金列入本年度奉獻收據做為報稅抵減者,需於12/29(日)前完成奉獻,逾期者將列為次年度奉獻。
2.各肢體同工欲申請事工經費或已預支款待銷帳者(12月份以前預支者),請提早於12/29(日)前完成。
3.申請聖誕節事工經費,即日起各肢體同工可以先向財務部預支,待明年1/5(日)前限期完成銷帳。

五.泰澤禱告會

時間:每週三上午10:00-11:00
地點:約翰館禱告室
歡迎兄姊前來靜默禱告。

待降節個人靜默

待降節自十二月第一主日起至十二月第四主日止,為期四週。在「待降節」的期間,期待兄姐深思主耶穌來臨的目的,並在靈修、禱告中反省自己的信仰生活,
是否符合主的旨意,並求主使我們的靈命得到更新。
時間:每主日上午10:00-下午1:30
地點:約翰館禱告室
歡迎需要靜默的兄姊,在開放的時間前往禱告室,享受安靜。

六.婚前輔導課程

計畫於2014年上半年結婚之成對青年,請於12/29(日)前向曾昭瑞牧師登記,以利安排婚前輔導的合班課程。

七.辦公室報告

 聖詩詩歌本一本優惠價360元,需要的人請向辦公室購買。
� 招募庭院志工,因為教會的澆花水管比較重,週間需要弟兄協助處理,敬請有志者一起參與庭院的維護。

八.牧師消息

� 曾昭瑞牧師本主日至安和教會主持聖禮典。
� 李晶晶牧師請假至過年後。

九.建堂義賣

   圍巾200元/條,三條500元。

兒青部消息

募集福音隊禮物

和平教會青契、少契組成的福音隊將於2014/1/24-28(五-二)前往新竹館上國小。福音隊需要募集布偶及各種禮物作為獎勵學員之用,若會友家中有閒置的布偶或禮物,適合國小學童使用,歡迎於2014/1/19前提供,請洽曾昭瑞牧師。

社區部消息

12/24聖誕節和平教會報佳音

集合時間:12/24(二)晚上7:30
集合地點:1F大廳
歡迎兄姊踴躍參與傳福音的好機會,一同帶給社區好消息。請向辦公室報名。

崇拜委員會消息

敬請參加第二堂禮拜三樓的會友儘量往前坐,以免詩班席前常空出很多座位,並請保留後面走道二旁的座位給我們敬愛的年長者、弱視者、坐輪椅者或晚到者,四樓的會友請儘量往中間坐,方便後到的兄姊入座。

教界消息

1.房角石音樂工作室-第十四屆敬拜與宣教音樂研習會-得這地為業

時間:
� 台北場2/7-2/8(五-六)
中崙長老教會(台北市松山區敦化南路一段80巷36號1樓)
� 高雄場2/9-2/10(日-一)
和春飛揚敬拜中心(高雄市大寮區中庄里信義路40號5樓)
報名費用:每人1,000元。
早鳥特價800元,12/16(一)止。
繳費方式:郵政劃撥帳號42273604
戶名:社團法人磐石音樂教育學會
連絡方式:02-2546-8092
主辦單位:社團法人台北市磐石福音遍傳協會
協辦單位:台灣基督長老教會中崙教會

2.三一原型教牧協談-三一上帝與我

對象:牧師/師母/傳道,牧養系統輔導、小組長、家庭事工同工;對門訓、婚姻/婚前輔導有負擔;或欲參與未來進階伴侶協談者。
場次:
台北(每週一)12/30、1/6、13、20限牧者、專業助人者
台北(每週六)1/4、11、18、25一般信徒
新竹(每週一)2/10、17、24、3/3限牧者、專業助人者
高雄(每週一)3/17、24、31、4/7限牧者、專業助人者
費用:信徒3,500元/人,牧者/師母/傳道2,000元/人、在校神學生1,500元/人,每人贈「從聖經中尋見真我」一本。
報名方式:請至
http://www.ccea.org.tw家庭社區發展中心的最新活動完成線上報名。
洽詢電話:02-8660-1070*175
趙姊妹gin175@ccea.org.tw          週一至週五早上9:30-12:30
下午1:30-5:00
講師:林瑜琳博士
(衛理神學研究院神學博士)

代禱事項

1.為世界

中國提出劃定東海識別區,引發國際關切與區域各國憂慮。願各國領袖能以區域和平安全為前提,保持良好對話溝通,解決爭議。

2.為台灣

電子大廠日月光違法排放廢水,造成河川嚴重汙染,影響農作區域。願上帝保守,企業能在擴展的同時不忘良知與社會責任,政府能發揮公權力,查緝不法企業,保護台灣環境。

3.為教會

為牧師團隊、新的事工組織與分工、小組的推動、各肢體的同心合一禱告。

為教會明年的目標「陪伴」的事工禱告,求神在和平教會興起陪伴、關顧的肢體,讓每位來到和平教會的兄姐,都有人陪他們多走一哩路,使和平教會成為愛、溫暖、陪伴的家。

    為和平人王道仁傳道師代禱
(目前在花蓮壽豐教會服侍)
a.感謝上帝保守大專事工及醫療探訪事工持續進行,求主繼續看顧帶領慕道友及初信的兄姐信仰穩定成長。
b.求主看顧牧恩媽媽的身心靈,賜下平安和喜樂,並為能順利聘請外勞協助照顧禱告,也求主看顧牧恩以及恆音、恆新的成長。
c.請為聖誕節各項事工禱告,包括12/23分院醫務團契的福音聚餐(希望邀請更多福音朋友參加)、12/25和鄉公所合辦的晚會(大專生負責演戲、支援)、12/27溪口精神護理之家聖誕聚會(成人敬拜團和大專生協助)。

�為拓植教會代禱

a.請為下週在軟體園區內幾個報佳音活動代禱:事前預備、天氣、與人群的關係互動等等。
b.願主保護園丁小組的成員身心靈健壯,持續在小組中建造彼此的信心。
c.求主在園區裡打開更多接觸
人群與傳福音的管道。

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由 Blogger 於 12/26/2013 11:54:00 上午 張貼在 和平教會 消息