主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)、早禱會(周五 8:40)

繪本館開館時間

週二 16:00-18:00,週五六日 13:00-16:00

2013年6月29日

[和平教會 主日崇拜錄影 youtube 影片] 130623 主日崇拜錄影







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由 Blogger 於 6/29/2013 01:47:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影 youtube 影片

2013年6月28日

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130628詩篇100-101



我要歌唱慈愛和公平,我要用智慧行完全的道

W5 2013-06-28 (詩篇100-101)
101:1 (大衛的詩)。我要歌唱慈愛和公平;耶和華啊,我要向你歌頌!
101:2 我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢?我要存完全的心行在我家中。
101:3 邪僻的事,我都不擺在我眼前;悖逆人所做的事,我甚恨惡,不容沾在我身上。
101:4 彎曲的心思,我必遠離;一切的惡人(或譯:惡事),我不認識。
101:5 在暗中讒謗他鄰居的,我必將他滅絕;眼目高傲、心裡驕縱的,我必不容他。
101:6 我眼要看國中的誠實人,叫他們與我同住;行為完全的,他要伺候我。
101:7 行詭詐的,必不得住在我家裡;說謊話的,必不得立在我眼前。
101:8 我每日早晨要滅絕國中所有的惡人,好把一切作孽的從耶和華的城裡剪除。

默想: 這首詩是大衛的禱告,從這個禱告中,我們看到了身為一個王,他的價值觀。大衛認為做為一個王,最重要的是「慈愛和公平」,追求的是「用智慧行完全的道」。因為一個敬畏上帝的君王,就會促使全國百姓真正的敬拜上帝。當王「行公義、好憐憫」,百姓就會存謙卑的心與神同行。
在大衛的禱告中,他要除去一切邪辟的事與悖逆的人。從思想到交友他都保持潔淨,那些口舌的爭議,眼目的高傲,也不被容許。大衛描繪自己乃是要與誠實人、行為完全的人在一起。從我們今天的角度來看,或許我們不能像大衛一樣,身為一個王,有權力去懲奸除惡,或是選賢舉能,靠著自己的權位來影響這個社會、國家。但是,這不代表我們什麼都不能做,我們可以透過大衛的這個禱告,提醒自己,每一天,我處在什麼的處境中,我與什麼樣的人來往?我用我的生活,傳達了,我所追求的價值觀是什麼?當人們看到我的時候,他們覺得,我是一個什麼樣的人?否認我有真的追求「慈愛和公平」、「用智慧行完全的道」?


題目: 根據詩篇101篇,大衛王每天要除去那些罪惡呢?

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由 Blogger 於 6/28/2013 06:50:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

2013年6月27日

[和平教會 主日講道 flash 影片] 啟示錄系列(二十五) 神掌權(God Reigns) (台)

【本週講道大綱】

聖經:啟示錄11:14-19

I. 引言:哈利路亞合唱
(Hallelujah Chorus)
II.第七號角(The Seventh Trumpet)
1.第七號帶來第三禍
(啟11:14; 啟8:13)
2.天上就出現大聲音
(啟11:15b; 啟19:1)
3.世上國成為基督國
(啟11:15c; 但2:44)
4.上主作王直到永遠
(啟11:15d; 來1:8)
5.二四長老俯伏敬拜
(啟11:16; 啟4:10)
6.昔在今在全能主宰
(啟11:17b; 啟1:8)
7.感謝上主執掌王權
(啟11:17cd; 賽40:10)
8.外邦發怒神也忿怒
(啟11:18ab; 詩2:1-5)
9.死人復活接受審判
(啟11:18c; 啟20:12)
10.僕人聖徒都得賞賜
(啟11:18def; 提後4:8)
11.敗壞世界者被敗壞
(啟11:18g; 賽24:5-6)
12.天上殿開約櫃出現
(啟11:19abc; 太27:51)
13.閃電雷轟地震大雹
(啟11:19d; 啟16:18)
III.上帝國度(The Kingdom of God)
1.天上寶座統管萬有(詩103:19)
2.亞當墮落撒旦掌權(路4:5-7)
3.神國在神子民中間(路17:20-21)
4.神國降臨如同在天(太6:10)
5.    基督再臨神國永遠(但7:13-14)
IV.屬靈功課 (Spiritual Lessons)
1.願主在我們生命中作王掌權
(太7:21; 路2:11)
2.    讚美上帝屬性感謝上帝作為
 (詩100:4; 詩26:7)
3.    在末日我們要面臨兩個審判
 (啟20:11-12; 林後5:10)
4.    約櫃象徵上帝的公義與恩典
 (申4:8; 出25:21)
V. 結論:
天堂恩門大開 坦然近施恩座
(來4:16)
【默想】
1.第七天使吹號天上有何反應?
2.上帝的國度有幾種屬靈意義?
3.天上殿開約櫃出現有何恩典?
【金句】
「所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」
希伯來書四章16節

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由 Blogger 於 6/27/2013 03:22:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道 flash 影片

2013年6月26日

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130627詩篇98-99


他坐在二基路伯上,地當動搖。

W4 2013-06-27 (詩篇98-99)
99:1 耶和華作王;萬民當戰抖!他坐在二基路伯上,地當動搖。
99:2 耶和華在錫安為大;他超乎萬民之上。
99:3 他們當稱讚他大而可畏的名;他本為聖!
99:4 王有能力,喜愛公平,堅立公正,在雅各中施行公平和公義。
99:5 你們當尊崇耶和華─我們的 神,在他腳凳前下拜。他本為聖!
99:6 在他的祭司中有摩西和亞倫;在求告他名的人中有撒母耳。他們求告耶和華,他就應允他們。
99:7 他在雲柱中對他們說話;他們遵守他的法度和他所賜給他們的律例。
99:8 耶和華─我們的 神啊,你應允他們;你是赦免他們的 神,卻按他們所行的報應他們。
99:9 你們要尊崇耶和華─我們的 神,在他的聖山下拜,因為耶和華─我們的 神本為聖!



默想:從舊約聖經的記載中,摩西、亞倫、撒母耳,都是信仰的偉人,他們禱告,上帝就應允他們,甚至上帝給他們有特別的啟示,將律法與祂的旨意藉著他們向百姓明白顯示。這些信仰的偉人所做的超過許多的普通人,但是,詩人提醒我們上帝雖然「應允他們、赦免他們」,「卻按他們所行的報應他們」。
對我們而言,這是一個提醒,不論我們在信仰團體中扮演什麼樣的角色,也不論我們在上帝國裡有什麼樣的豐功偉業,這些都不是我們的保證。我們不會因為自己行了多大的神蹟,或是完成多重要的事工,就得到「免死金牌」。我們不能說:「上帝啊!你看,我為你完成何等大的事,所以你該對我『法外施恩』;我是你重要的代言人,是牧養你百姓的,你怎麼能用審判一般人的標準來審判我,難道你不給我多一點的「優惠」嗎?」
是的,上帝並沒有因為我們認真服侍,為祂完成重要的事,而給我們犯罪的特權。我們永遠要記得「我們要尊崇耶和華我們的上帝,…因為耶穌我們的上帝本為聖。」上帝是聖潔的上帝,也是公義、審判的上帝,祂照我們所行的報應我們。


題目: 詩篇九十九篇說,耶和華是赦免的神,卻按他們所行的報應他們。你對此有何看法?

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由 Blogger 於 6/26/2013 10:57:00 下午 張貼在 曾牧暗砂

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130627詩篇96-97


你們要向耶和華唱新歌

W3 2013-06-26 (詩篇96-97)
96:1 你們要向耶和華唱新歌!全地都要向耶和華歌唱!
96:2 要向耶和華歌唱,稱頌他的名!天天傳揚他的救恩!
96:3 在列邦中述說他的榮耀!在萬民中述說他的奇事!
96:4 因耶和華為大,當受極大的讚美;他在萬神之上,當受敬畏。
96:5 外邦的神都屬虛無;惟獨耶和華創造諸天。
96:6 有尊榮和威嚴在他面前;有能力與華美在他聖所。
96:7 民中的萬族啊,你們要將榮耀、能力歸給耶和華,都歸給耶和華!
96:8 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他,拿供物來進入他的院宇。
96:9 當以聖潔的(的:或譯為)妝飾敬拜耶和華;全地要在他面前戰抖!
96:10 人在列邦中要說:耶和華作王!世界就堅定,不得動搖;他要按公正審判眾民。
96:11 願天歡喜,願地快樂!願海和其中所充滿的澎湃!
96:12 願田和其中所有的都歡樂!那時,林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。
96:13 因為他來了,他來要審判全地。他要按公義審判世界,按他的信實審判萬民。

默想: 因為耶和華為大,他在萬神之上,也只有他創造這些諸天,所以詩人勉厲我們要對耶和華唱新歌。他邀請我們「天天傳揚他的救恩」,向萬民列邦訴說「他的榮耀、他的奇事」,將「榮耀、能力歸給耶和華」,將他的名「所當得的榮耀歸給他」,「帶供物進入祂的院宇」,用聖潔的妝飾敬拜耶和華。詩人用如此多的方式來描述我們應如何敬拜,是要我們體認到上帝大能的救恩。當我們在敬拜上帝的時候,我們不是將眼目專注在自己的的處境上,而是要我們經驗到上帝的威嚴、能力、智慧、公義、慈愛。所以,信徒是透過敬拜,來勝過自己的無力、焦慮與挫折。願我們在敬拜中,能專注於仰望上帝,並且從其中去經驗到上帝的大能與同在,使我們勝過自己的處境,而從敬拜中重新得力。
題目: 根據詩篇九十六篇,我們應當如何敬拜耶和華呢?

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由 Blogger 於 6/26/2013 07:11:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

2013年6月25日

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130625詩篇94-95


那時,你們的祖宗試探我,並且觀看我的作為

W2 2013-06-25 (詩篇94-95) 
95:1 來啊,我們要向耶和華歌唱,向拯救我們的磐石歡呼!
95:2 我們要來感謝他,用詩歌向他歡呼!
95:3 因耶和華為大神,為大王,超乎萬神之上。
95:4 地的深處在他手中;山的高峰也屬他。
95:5 海洋屬他,是他造的;旱地也是他手造成的。
95:6 來啊,我們要屈身敬拜,在造我們的耶和華面前跪下。
95:7 因為他是我們的 神;我們是他草場的羊,是他手下的民。惟願你們今天聽他的話:
95:8 你們不可硬著心,像當日在米利巴,就是在曠野的瑪撒。
95:9 那時,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為。
95:10 四十年之久,我厭煩那世代,說:這是心裡迷糊的百姓,竟不曉得我的作為!
95:11 所以,我在怒中起誓,說:他們斷不可進入我的安息!


默想: : 詩人邀請以色列人一起來敬拜讚美以色列的上帝,因為上帝是拯救、創造的上帝,也是牧養祂百姓的上帝。面對這樣一位大能有大力的上帝,以色列人最適當的回應,就是聽祂的話,存敬畏的心來敬拜。
但是以色列人的真實情況卻不是這樣,他們在歷史中,在看到上帝的作為、大能,不但沒有敬畏上帝,反而是硬著心,去試探上帝。所以這些背逆的百姓,引發上帝的怒氣,以致於上帝起誓不讓他們進入上帝為他們所預備的安息之地。
詩人通過這詩篇,是要讓每一個聽見的人都儆醒,我們是要選擇做什麼樣的人呢?是屈身敬拜成為祂草場上的羊,做祂的子民的團體呢?還是成為心裡迷糊的百姓,斷不能進入祂安息的團體?

題目: 根據詩篇九十五篇,以色列人為何無法進入神的安息呢?

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由 Blogger 於 6/25/2013 06:31:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

2013年6月24日

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130624詩篇92-93



他們栽於耶和華的殿中,發旺在我們上帝的院子�。

W1 2013-06-24 (詩篇92-93)

92:1 (安息日的詩歌。)稱謝耶和華!歌頌你至高者的名!
92:2 用十弦的樂器和瑟,用琴彈幽雅的聲音,早晨傳揚你的慈愛;每夜傳揚你的信實。這本為美事。
92:3 併於上節
92:4 因你─耶和華藉著你的作為叫我高興,我要因你手的工作歡呼。
92:5 耶和華啊,你的工作何其大!你的心思極其深!
92:6 畜類人不曉得;愚頑人也不明白。
92:7 惡人茂盛如草,一切作孽之人發旺的時候,正是他們要滅亡,直到永遠。
92:8 惟你─耶和華是至高,直到永遠。
92:9 耶和華啊,你的仇敵都要滅亡;一切作孽的也要離散。
92:10 你卻高舉了我的角,如野牛的角;我是被新油膏了的。
92:11 我眼睛看見仇敵遭報;我耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。
92:12 義人要發旺如棕樹,生長如黎巴嫩的香柏樹。
92:13 他們栽於耶和華的殿中,發旺在我們 神的院裡。
92:14 他們年老的時候仍要結果子,要滿了汁漿而常發青,
92:15 好顯明耶和華是正直的。他是我的磐石,在他毫無不義。



默想: 色列人用這首詩歌,作為他們在安息日傳唱的詩歌,透過這首詩歌提醒他們,在例行的工作當中,學習放下重擔,來進入上帝所賜的安息之中。
詩人講述上帝的慈愛與信實,並且分析義人與惡人的不同。那些不義之人,雖然看起來如草一樣非常興旺,但是我們不用羡慕他們,也不用感覺上帝不公平;為什麼讓惡者可以這樣有權有勢呢?因為他們雖然興旺,但是卻立即衰敗、消逝。
但是依靠上帝的百姓卻不是如此,他們是被栽於耶和華的殿中,發旺在上帝的院子裡。表明了義人最重要的是與上帝的關係,並且在上帝的保守看顧中。所以他們的在主的恩典中是長久的,不是短暫的。他們即使在年老的時候,仍要結出果子,仍然會滿了汁漿發發青。他們與惡人不同,惡人是短暫得勢,無法長久。但是在上帝的恩典中,義人長久在祂的恩典與保守中。
這首詩歌透過在每個安息日中的傳唱,讓以色列人學習,用一個更廣闊的眼光看世事。同樣的,我們也可以用這首詩歌,來看今天所發生在我們週圍的事物。

題目: 根據詩篇九十二篇,義人會領受耶和華怎樣的祝福呢?


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由 Blogger 於 6/24/2013 07:28:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

2013年6月23日

[和平教會 主日講道 flash 影片] 啟示錄系列(二十五) 神掌權(God Reigns) (華)

【本週講道大綱】

聖經:啟示錄11:14-19

I. 引言:哈利路亞合唱
(Hallelujah Chorus)
II.第七號角(The Seventh Trumpet)
1.第七號帶來第三禍
(啟11:14; 啟8:13)
2.天上就出現大聲音
(啟11:15b; 啟19:1)
3.世上國成為基督國
(啟11:15c; 但2:44)
4.上主作王直到永遠
(啟11:15d; 來1:8)
5.二四長老俯伏敬拜
(啟11:16; 啟4:10)
6.昔在今在全能主宰
(啟11:17b; 啟1:8)
7.感謝上主執掌王權
(啟11:17cd; 賽40:10)
8.外邦發怒神也忿怒
(啟11:18ab; 詩2:1-5)
9.死人復活接受審判
(啟11:18c; 啟20:12)
10.僕人聖徒都得賞賜
(啟11:18def; 提後4:8)
11.敗壞世界者被敗壞
(啟11:18g; 賽24:5-6)
12.天上殿開約櫃出現
(啟11:19abc; 太27:51)
13.閃電雷轟地震大雹
(啟11:19d; 啟16:18)
III.上帝國度(The Kingdom of God)
1.天上寶座統管萬有(詩103:19)
2.亞當墮落撒旦掌權(路4:5-7)
3.神國在神子民中間(路17:20-21)
4.神國降臨如同在天(太6:10)
5.    基督再臨神國永遠(但7:13-14)
IV.屬靈功課 (Spiritual Lessons)
1.願主在我們生命中作王掌權
(太7:21; 路2:11)
2.    讚美上帝屬性感謝上帝作為
 (詩100:4; 詩26:7)
3.    在末日我們要面臨兩個審判
 (啟20:11-12; 林後5:10)
4.    約櫃象徵上帝的公義與恩典
 (申4:8; 出25:21)
V. 結論:
天堂恩門大開 坦然近施恩座
(來4:16)
【默想】
1.第七天使吹號天上有何反應?
2.上帝的國度有幾種屬靈意義?
3.天上殿開約櫃出現有何恩典?
【金句】
「所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」
希伯來書四章16節

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2013年6月21日

[和平教會 禱告會] 禱告會(130620)


禱告會2013.06.20
敬拜讚美
聖詩241B 我罪極重不得推辭
1.    我罪極重不得推辭照天律法永遠當死
知無法度可救自己耶穌我來就祢救祢
2.    我罪極重滿心驚人自己來洗拖磨空空
主流寶血洗我清氣耶穌我來就祢就祢
3.    我罪極重心內破病親像癩疴半睛盲
靈魂病症主能醫治耶穌我來就祢就祢
4.    我罪極重本屬撒但做他奴僕真正苦難
主能救我使我脫離耶穌我來就祢就祢
5.    我罪極重主恩極大接納罪人赦我罪過
聽主命令當信無疑耶穌我來就祢就祢
6.    我罪極重主恩極深賞賜聖神感化我心
情願歸主無再相離耶穌我來就祢就祢 阿們

祢愛的力量 新靈糧詩選514
1.    主我靠近祢 讓我心改變更新
在祢湧流的恩典中蛻變
主我深知道 我內心一切軟弱
都成為過去 在祢愛的能力中
擁抱我 讓祢愛環繞我
帶領我靠近祢身旁
當我等候 必如鷹展翅上騰
與祢一起飛翔 祢聖靈引領我
在祢愛的能力中
2.    開啟我雙眼 讓我見祢面對面
認識祢的愛住在我裡面
更新我心意 當祢的旨意顯明
在我生命中 在祢愛的能力中
擁抱我 讓祢愛環繞我
帶領我靠近祢身旁
當我等候 必如鷹展翅上騰
與祢一起飛翔 祢聖靈引領我
在祢愛的能力中


上帝話語
彼得前書一章13-16節
所以要約束你們的心 ,謹慎自守,專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。你們既作順命的兒女,就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。 因為 經上 記著說「你們要聖潔,因為我是聖潔的。」

約翰一書一章7-10節
我們若在光明中行,如同上帝在光明中,就彼此相交,他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裏了。我們若認自己的罪,上帝是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪,便是以上帝為說謊的,他的道也不在我們心裏了。

默想
1.我是否每天努力追求過聖潔的生活?
2.我是否每天認罪悔改,靈命更新,
  靠主過得勝的生活?

主前代求
為世界禱告
懇求天父  施恩保守,G8高峰會在北愛爾蘭舉辦,
願上帝保守八大工業國領袖,能在會議中為世界和平與經濟穩
定商討有效方案,為民謀最大福利。

為台灣禱告
懇求天父  台灣對於酒後駕駛的法規以及執法更加嚴格。
願政府機關能堅守執行法規,讓駕駛都能更加謹慎開車,
保護用路人的道路安全。

教會事工
1.為和平教會教牧團隊的轉換禱告,
  求主保守我們能夠未來的兩年內與現
  有的牧師有好的配搭,同心合意來完
  成主所託付的工作。也求神來安排帶
  領合適的牧者來到我們當中。
2.為7/2-6(二-六)的青田歡樂品格營
  禱告,求神保守教師、同工、學員在
  六天的營會中,都在主的保守下,並
  讓福音的種子,能進入每位學員的心
  中。
3.為地下三樓的暫存的物品歸位與清潔
  的工作禱告,求神保守各肢體能夠在
  珍惜資源、成為好管家的態度上,來
  完成物品的清理、分類、保管,使和
  平教會的資源、空間都能得到妥善的
  運用。

社區宣道
為和平人陳怡真牧師代禱~
                  目前在屏東崙上教會牧會
1.怡真牧師最近身體虛弱,6/20-29請假休養,
  求神憐憫醫治,並為就醫治療、恢復健康代
  禱。
2.崙上教會今年有35位孩童報名7/1-3的兒少大
  衛營,請為他們在營會中更認識神、生命更
  新代禱。
3.請為七月21-25日崙上教會舉行的兒童夏令營
  代禱,目前展開邀請,懇求聖靈動工,有更
  多學童報名參加。

拓植教會
1.預計與6/29(六)早上於南港繞城行走禱告,
  請為天氣、行程及上帝屬靈的帶領禱告,
  願神藉由禱告的行動先在南港各園區動工。
2.為南港服務業人口的全面健康禱告,求神賜
  下身體的健康與平衡的心靈生活,因認識神
  的慈愛而成為受祝福的族群。


同心頌讚
我的心祢要稱頌耶和華
我的心祢要稱頌耶和華不可忘記祂的恩惠
祂赦免祢一切過犯罪孽醫治祢疾病復原
我的心祢要稱頌耶和華不可忘記祂的恩惠
祂以仁愛慈悲為祢冠冕為受區的人伸冤
天離地有何等的高祂的慈愛也何等的深
東離西有多麼的遠祂使我的過犯也離我多遠
耶和華有憐憫的愛且有豐盛無盡的恩典
從亙古直到永遠耶和華祂是我的神

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130621詩篇90-91



求你指教我們怎樣數算自己的日子

W5 2013-06-21 (詩篇90-91)
90:1 (神人摩西的祈禱)主啊,你世世代代作我們的居所。
90:2 諸山未曾生出,地與世界你未曾造成,從亙古到永遠,你是 神。
90:3 你使人歸於塵土,說:你們世人要歸回。
90:4 在你看來,千年如已過的昨日,又如夜間的一更。
90:5 你叫他們如水沖去;他們如睡一覺。早晨,他們如生長的草,
90:6 早晨發芽生長,晚上割下枯乾。
90:7 我們因你的怒氣而消滅,因你的忿怒而驚惶。
90:8 你將我們的罪孽擺在你面前,將我們的隱惡擺在你面光之中。
90:9 我們經過的日子都在你震怒之下;我們度盡的年歲好像一聲歎息。
90:10 我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲;但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。
90:11 誰曉得你怒氣的權勢?誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?
90:12 求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。
90:13 耶和華啊,我們要等到幾時呢?求你轉回,為你的僕人後悔。
90:14 求你使我們早早飽得你的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。
90:15 求你照著你使我們受苦的日子,和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。
90:16 願你的作為向你僕人顯現;願你的榮耀向他們子孫顯明。
90:17 願主我們 神─的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工;我們手所做的工,願你堅立。

默想: 人在這世上的日子真的是非常的短暫,從出生到死亡,短短的七、八十年,我們常常面對未知的未來,內心有著不安與擔心,因為我們不知道將來會如何,所以常常為自己汲汲營營。詩人在自己的生命中,敏感到自己是一個有罪人,他常常在生活中,感受到自己的所行所言是得罪上帝的,這種敏感,使他知道他缺少平安,且要面對審判,活在這種生命中,詩人看不出將來有什麼樣的盼望。
詩人提醒自己,要知道自己生命的價值,不全在自己的努力與成就,而在與上帝建立什麼樣的關係。所以他求上帝賜給祂智慧的心,因為他相信,與上帝建立好正確的關係,是一個人得著智慧的重要關鍵。這提醒我們,我們為什麼而活著?是為自己而活呢?或是為了眼前而活?我們每一天的生活中,我們是不是常常去體驗到自己與上帝的關係呢?我們有否感受到我們生活帶著上帝創著我們時,所賦與的使命呢?是不是我們每經歷一天,我們就能感恩?因為這一天,我們能夠照著祂的旨意來經過。如此,我們就經驗到上帝的榮美、榮耀,也經歷了每一天生活的意義,我們的生命不再是追求年歲的長短,而是活在上帝的旨意中。


題目: 根據摩西所寫的詩篇九十篇,我們要如何才能得著智慧的心呢?

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由 Blogger 於 6/20/2013 11:01:00 下午 張貼在 曾牧暗砂

2013年6月19日

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130620詩篇89


我要建立你的後裔,直到永遠

W4 2013-06-20 (詩篇89)
89:1 (以斯拉人以探的訓誨詩。)我要歌唱耶和華的慈愛,直到永遠;我要用口將你的信實傳與萬代。
89:2 因我曾說:你的慈悲必建立到永遠;你的信實必堅立在天上。
89:3 我與我所揀選的人立了約,向我的僕人大衛起了誓:
89:4 我要建立你的後裔,直到永遠;要建立你的寶座,直到萬代。(細拉)
89:5 耶和華啊,諸天要稱讚你的奇事;在聖者的會中,要稱讚你的信實。
89:6 在天空誰能比耶和華呢? 神的眾子中,誰能像耶和華呢?
89:7 他在聖者的會中,是大有威嚴的 神,比一切在他四圍的更可畏懼。
89:8 耶和華─萬軍之 神啊,哪一個大能者像你耶和華?你的信實是在你的四圍。
89:9 你管轄海的狂傲;波浪翻騰,你就使它平靜了。
89:10 你打碎了拉哈伯,似乎是已殺的人;你用有能的膀臂打散了你的仇敵。
89:11 天屬你,地也屬你;世界和其中所充滿的都為你所建立。
89:12 南北為你所創造;他泊和黑門都因你的名歡呼。
89:13 你有大能的膀臂;你的手有力,你的右手也高舉。
89:14 公義和公平是你寶座的根基;慈愛和誠實行在你前面。

默想: 當極大的苦難臨到時,我們已經別無選擇地來到上帝的面前時,你會如何呢?是立即祈求上帝的幫助,或是將自己所遭遇到的苦難、悲情向上帝訴說?甚至埋怨上帝為何沒有看顧拯救我們?
我們看到詩人很特別,他不是這樣。他是透過讚美禱告來親近上帝,因為從他過往所認識的上帝,他知道上帝是信實與慈愛的,他知道,在讚美中,他更能體驗到上帝的真實與永不改變。
是的,詩人的國家遭受極大的災難,但是,讓我們來敬拜上帝吧!上帝絕非不知道我們的苦難,也不是沒有能力幫助我們。這是詩人的相信。我們呢?當我們遇到苦難、挫折,我知道,那很真實、也很強烈。但是,莫忘了,苦難時,更容易把我們帶到上帝的面前,讓我們再次地回想上帝與我們的關係,經驗祂的大能,用信心來依靠祂。


題目: 以斯拉人以探在詩篇八十九篇所描述的,是以色列從大衛王登基到亡國被擄歷史的史詩。你對這首史詩有何感想呢?


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由 Blogger 於 6/19/2013 03:11:00 下午 張貼在 曾牧暗砂

[和平教會 創世記查經] 130615 創世紀查經 (139)




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由 Blogger 於 6/19/2013 01:28:00 下午 張貼在 和平教會 創世記查經

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130619詩篇87-88


因心我心�滿了患難;我的性命臨近陰間

W3 2013-06-19 (詩篇87-88)
88:1 (可拉後裔的詩歌,就是以斯拉人希幔的訓誨詩,交與伶長。調用麻哈拉利暗俄。)耶和華─拯救我的 神啊,我晝夜在你面前呼籲。
88:2 願我的禱告達到你面前;求你側耳聽我的呼求!
88:3 因為我心裡滿了患難;我的性命臨近陰間。
88:4 我算和下坑的人同列,如同無力(或譯:沒有幫助)的人一樣。
88:5 我被丟在死人中,好像被殺的人躺在墳墓裡。他們是你不再記念的,與你隔絕了。
88:6 你把我放在極深的坑裡,在黑暗地方,在深處。
88:7 你的忿怒重壓我身;你用一切的波浪困住我。(細拉)
88:8 你把我所認識的隔在遠處,使我為他們所憎惡;我被拘困,不得出來。
88:9 我的眼睛因困苦而乾癟。耶和華啊,我天天求告你,向你舉手。
88:10 你豈要行奇事給死人看嗎?難道陰魂還能起來稱讚你嗎?(細拉)
88:11 豈能在墳墓裡述說你的慈愛嗎?豈能在滅亡中述說你的信實嗎?
88:12 你的奇事豈能在幽暗裡被知道嗎?你的公義豈能在忘記之地被知道嗎?
88:13 耶和華啊,我呼求你;我早晨的禱告要達到你面前。
88:14 耶和華啊,你為何丟棄我?為何掩面不顧我?
88:15 我自幼受苦,幾乎死亡;我受你的驚恐,甚至慌張。
88:16 你的烈怒漫過我身;你的驚嚇把我剪除。
88:17 這些終日如水環繞我,一齊都來圍困我。
88:18 你把我的良朋密友隔在遠處,使我所認識的人進入黑暗裡。


詩人的內心充滿了挫折與壓力,他的內心滿滿是苦楚而有感到無力。面對生面的處境,上帝似乎已經遠離了他。他如同約伯一樣,感受到上帝伸手壓在他的身上。
我們在生命中,常常會經歷到類似的痛苦,當上帝沈默之時,我們呼求,卻找不到上帝之時,我們會發出「難道陰魂還能起來稱讚你嗎?豈能在墳墓�述說你的慈愛嗎?」當詩人發出這樣的聲音,不是表明不信,而是在處境絕望之中,仍然持有信心。因這信心,他們向上帝發出「抗議」的呼求。
親愛的弟兄姐,沒有什麼能夠使我們與基督的愛隔絕,每一個相信上帝的人,不論遇到什麼樣的困難,我們都能向神呼求,即使是我們在最痛苦絕望中,我們向上帝的禱告,一直都是被聽見的。


題目: 以斯拉人希幔在詩篇八十八篇中,描述他的處境與心境,與約伯的經歷有何相似之處呢?


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由 Blogger 於 6/19/2013 06:30:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

2013年6月18日

[和平教會 主日講道 flash 影片] 聖餐 (台)

【講道大綱】

聖經:哥林多前書11:23-26

一、前言:聖餐The Holy Communion
二、從主領受(林前11:23)
1.耶穌被賣那一夜(路22:1-15)
2.耶穌願意同坐席(路22:15)
3.耶穌設立記念餐(路22:19-20)
三、要如此行(林前11:24-26)
1.每逢吃喝(林前10:16-17)
2.表明主死(太26:26-28)
3.等候主來(太26:29)
四、為記念我 (林前11:24-25)
1.守聖餐的意義
2.守聖餐的態度
五、結語:吃喝永生之道
耶穌說:我就是生命的糧。到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。…我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裡面,我也常在他裡面。(約6:35、55-56)
【默想】
1.什麼是聖餐?
2.守聖餐的意義是什麼?
3.守聖餐應有的態度是什麼?
【金句】
「所以我弟兄們,你們聚會吃的時候,要彼此等待。
哥林多前書十一章33節

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由 Blogger 於 6/16/2013 02:29:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道 flash 影片

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130618詩篇85-86

 
慈愛和誠實彼此相遇;公義和平安彼此相親。

W2 2013-06-18 (詩篇85-86)

85:1 (可拉後裔的詩,交與伶長。)耶和華啊,你已經向你的地施恩,救回被擄的雅各。
85:2 你赦免了你百姓的罪孽,遮蓋了他們一切的過犯。(細拉)
85:3 你收轉了所發的忿怒和你猛烈的怒氣。
85:4 拯救我們的 神啊,求你使我們回轉,叫你的惱恨向我們止息。
85:5 你要向我們發怒到永遠嗎?你要將你的怒氣延留到萬代嗎?
85:6 你不再將我們救活,使你的百姓靠你歡喜嗎?
85:7 耶和華啊,求你使我們得見你的慈愛,又將你的救恩賜給我們。
85:8 我要聽 神─耶和華所說的話;因為他必應許將平安賜給他的百姓─他的聖民;他們卻不可再轉去妄行。
85:9 他的救恩誠然與敬畏他的人相近,叫榮耀住在我們的地上。
85:10 慈愛和誠實彼此相遇;公義和平安彼此相親。
85:11 誠實從地而生;公義從天而現。
85:12 耶和華必將好處賜給我們;我們的地也要多出土產。
85:13 公義要行在他面前,叫他的腳蹤成為可走的路。
默想: 詩人向上帝述說,感謝上帝赦免百姓一切的罪孽,遮蓋他們一切的過犯;也止息了上帝所發的忿怒。詩人知道,上帝拯救祂的百姓有兩個重要的原因,第一個是,上帝是主動發出慈愛與恩典的上帝。第二個是祂百姓的信心與表達信心的行為。
詩人向上帝懇求,上帝賜下祂的救恩,好讓他們得以領受上帝的慈愛、恩典。但是他知道,以色列人必須有活出上帝所要求的樣式,上帝所要求的樣式是什麼呢?詩人不是提到如何的獻祭、敬拜等的宗教活動,而是講述「公義」的價值與態度。詩人認為當誠實與公義真實地在他們的生活中被實踐,以色列人必將經驗「耶和華必將好處賜給我們;我們的地也要多出土產」。

題目: 可拉後裔在詩篇八十五篇中說,慈愛的誠實彼此相遇,公義和平安彼此相親。你對這句話有何感想呢?

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由 Blogger 於 6/18/2013 06:40:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

2013年6月17日

130616 主日崇拜錄影

禮拜程序






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由 Blogger 於 6/17/2013 04:55:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影 youtube 影片

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130617詩篇83-84


在你祭壇那裡,麻雀為自己找著房屋,燕子為自己找著菢雛之窩。

W1 2013-06-17 (詩篇83-84)
84:1 (可拉後裔的詩,交與伶長。用迦特樂器。)萬軍之耶和華啊,你的居所何等可愛!
84:2 我羨慕渴想耶和華的院宇;我的心腸,我的肉體向永生 神呼籲(或譯:歡呼)。
84:3 萬軍之耶和華─我的王,我的 神啊,在你祭壇那裡,麻雀為自己找著房屋,燕子為自己找著菢雛之窩。
84:4 如此住在你殿中的便為有福!他們仍要讚美你。(細拉)
84:5 靠你有力量、心中想往錫安大道的,這人便為有福!
84:6 他們經過流淚谷,叫這谷變為泉源之地;並有秋雨之福蓋滿了全谷。
84:7 他們行走,力上加力,各人到錫安朝見 神。
84:8 耶和華─萬軍之 神啊,求你聽我的禱告!雅各的 神啊,求你留心聽!(細拉)
84:9  神啊,你是我們的盾牌;求你垂顧觀看你受膏者的面!
84:10 在你的院宇住一日,勝似在別處住千日;寧可在我 神殿中看門,不願住在惡人的帳棚裡。
84:11 因為耶和華─ 神是日頭,是盾牌,要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。
84:12 萬軍之耶和華啊,倚靠你的人便為有福!

默想: 詩人對上帝的殿充滿渴慕,或許他過去的經驗中,曾經有一段時間不能來到上帝的殿中敬拜,而那時正是他生命中最艱難的曠野。面對過往顛沛流離,饑渴遠離神的情境,現在他能夠來到上帝的殿中敬拜親敬神時,內心充滿了感慨,就好像遊子歸家一樣,詩人從他的詩流露出對上帝聖所的愛慕。
在我們的生命中,也會遇到不同的挫折、困難,若我們的盼望、渴望在於神,因著上帝的施恩、憐憫,我們得以通過那些苦難。那麼,當我們再次得以來到上帝面前敬拜時,我們也會感受到,得以親近上帝,敬拜上帝的喜樂。


題目: 詩人亞薩在詩篇八十四篇描述他對親近耶和華的渴慕。你對此有何感想呢?

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由 Blogger 於 6/17/2013 06:28:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

2013年6月16日

[和平教會 主日講道 flash 影片] 聖餐 (華)

【講道大綱】

聖經:哥林多前書11:23-26

一、前言:聖餐The Holy Communion
二、從主領受(林前11:23)
1.耶穌被賣那一夜(路22:1-15)
2.耶穌願意同坐席(路22:15)
3.耶穌設立記念餐(路22:19-20)
三、要如此行(林前11:24-26)
1.每逢吃喝(林前10:16-17)
2.表明主死(太26:26-28)
3.等候主來(太26:29)
四、為記念我 (林前11:24-25)
1.守聖餐的意義
2.守聖餐的態度
五、結語:吃喝永生之道
耶穌說:我就是生命的糧。到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。…我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裡面,我也常在他裡面。(約6:35、55-56)
【默想】
1.什麼是聖餐?
2.守聖餐的意義是什麼?
3.守聖餐應有的態度是什麼?
【金句】
「所以我弟兄們,你們聚會吃的時候,要彼此等待。
哥林多前書十一章33節

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由 Blogger 於 6/16/2013 02:31:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道 flash 影片

2013年6月15日

[和平教會 消息] 130616消息.交誼.代禱

教會消息
一.牧師人事
○1蔡茂堂牧師於2013年2月3日正式向小會提出申請於2014年12月31日退休。                
經小會決議通過「小會肯定並感謝蔡牧師夫婦在和平教會的侍奉。希望能予以慰留。但是蔡牧師有個人的生涯規劃,僅同意延長至2015年七月退休。」                                     
○2李晶晶牧師、曾昭瑞牧師、何淑珍牧師於2013年2月20日向小會提出申請於2014年12月31日離任。小會決議通過「小會肯定且感謝三位牧師在和平教會的侍奉。經了解三位牧師各有其生涯規劃,僅能同意延至2015年七月離職。」                                                
三位牧師之離任依據台灣基督長老教會行政法第108條規定:「聘請牧師應依選舉規則辦理,但主任牧師以外牧師之聘請或續聘,應先經主任牧師之推薦。主任牧師離任時,其他牧師應同時辭任,教會應依選舉規則重新聘請牧師。」辦理。                                              
二.新朋友聯誼
時間:6/23(日)下午1:00
地點:1F01-02
關顧委員會竭誠邀請從去年九月起到目前為止,剛來本會聚會的兄姐,參加新朋友聯誼聚會,敬請尚未報名之新朋友與賴恩慈執事聯絡(電話:0912607049)
三.梁望惠傳道師封牧禮拜
時間:6/23(日)下午3:00
地點:5F禮拜堂
恭喜本會會友梁望惠傳道師封牧並就任台灣聖經公會牧師,歡迎兄姐觀禮和祝福。
四.陸惠宗•鍾一瑋婚禮
本會社青陸惠宗弟兄將與鍾一瑋姐妹舉行婚禮。
時間:本主日下午3:00
地點:本會5F禮拜堂
歡迎會友觀禮,為這對新人獻上祝福。
練詩時間:本主日下午1:30
地點:5F禮拜堂
請聯絡葉恩旬姊妹(0958923486)
五.事工委員會
*關顧委員會
時間:本主日第二堂禮拜後
地點:7F03-05
*培育委員會
時間:本主日下午1:30
地點:6M04
*會務委員會
時間:本主日下午1:30
地點:另行通知
*崇拜委員會
時間:6/30(日)下午1:30
地點:6F04
敬請各委員同工準時參加。
六.徵:下學期國小生命教育志工三名
我們希望可以爭取到同時進入兩個年級共十二班班級內說故事,邀請您來說故事,與孩子們一起成長!敬請有意願者與李晶晶牧師、陳錦慧執事接洽。
七.長執分享靈修會
時間:6/22(六) 9:00-18:00
地點:5樓禮拜堂
敬請牧師、長老、執事、同工委員向各委員會書記報名參加。
八.繳交季行事曆
敬請教會各肢體負責同工,於 本主日前,將第三季的各項服侍輪值表、主日學課程、團契聚會內容繳交至辦公室admin@hoping.org.tw,以利第三季教會行事表製作。
藝文消息
愛難.受難--洗腳水音樂劇團-2013劇團首演
時間:6/21(五)晚上7:30、
6/22(六)14:30
地點:政大藝文中心大禮堂
由於不是職業劇團,且因福音性質,我們僅在此呼籲奉獻而不做售票演出。除了金錢的支持以外,我們也邀請各位為我們持續禱告。奉獻目標:23萬。目前奉獻狀況:17萬
培育委員會消息
1.成人教育課程結業名單
感謝主,成人教育課程春季班課程已經順利結束,各班達成結業資格的名單如下:
初信造就班(共8人):
游佳樺、陳怡如、許信介、
施愛玲、鄭碩帆、簡世雄、
武茂玲、蔡雅如。
父母成長讀書小組(共12人):王薇芬、李秀麗、方郁雯、
林素心、馬茹翎、高桂惠、
盧永濱、郭銘茹、黃慧娟、
黃慧光、劉文玲、藍慧芬。
聖經中的婦女班(共12人):
林鈺芯、王黃雅音、吳炤華、
吳如香、沈月蓮、張瑩瑩、
陳秀惠、陳美玲、蔡敏秀、
邱恩琦、黃琦娜、趙國玉。
舊約綜覽班(共30人):
陳月冠、張文哲、馬浩鈞、
洪鴻龍、蔡妙惠、蔡政道、
李敏萱、盧水來、江吟香、
夏佳恩、賴文儀、蔡敏秀、
張家銘、王竣右、曾以恩、
黃少芳、邱誠理、詹穎雯、
杜冠儒、李淑媛、白景陽、
洪新恩、楊伯威、林淑靖、
楊雅淳、楊雅喬、張世安、
張瑋恩、趙國玉、羅盛麟。
教界消息
1.音契兒童合唱團-美夢成真暑期營
主辦單位:音契文化藝術基金會
時間:7/15-20(一~六)上午8:45-下午17:15
地點:台北神召會大樓(台北市民權西路53號B1、5樓)
對象:國小三年級到國中二年級     費用:4,500元/人
報名請洽玉琳老師(電話:2585-0866)
2.哇咧星樂園—一個專屬未來系青年部落格網站
票選活動—誰是最男主角    看影片來票選,做測驗抽禮券,寫心得拿獎金。    參加投票www.walei.tw 哇咧星樂園
3.MEBIG師生領袖營隊輔
主辦單位:七星中會青年部   時間:7/11-13   地點:關渡基督書院
4.一領一新倍加運動—芮斯裘任務
主辦單位:台灣跑兒城鄉發展策略聯盟、馬偕醫護管理專科學校、
台北中會教育部、七星中會青年部
時間:7/3-6(三-六)  地點:馬偕醫護管理專科學校及淡江中學費用:1,000元/人        報名截止日:6/25
詳請請至台灣跑兒網站http://goo.gl/8wfGp點取線上報名系統,鼓勵青少年邀請福音朋友踴躍報名。
5.家庭婚姻研習會課程
主辦單位:雙連長老教會
時間:7/20-21(六-日)  地點:雙連長老教會九樓聯誼廳
講員:李長安牧師、馮志梅師母      費用:200元/人
研習內容:合一的五項威脅/李長安、神設立婚姻的目的/馮志梅、神對婚姻的計劃/馮志梅、溝通/李長安、夫妻的角色(男女分組)/李長安、馮志梅、親密關係(男女分組)/李長安、馮志梅、化解衝突/馮志梅、親子關係/李長安
洽詢電話:2541-5930李素芬幹事



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由 Blogger 於 6/15/2013 04:47:00 下午 張貼在 和平教會 消息

[和平教會 主日講道集] 拓植系列(四):樂在跟隨

講道內容
拓植系列(四):樂在跟隨
經文:約翰福音十六章20-22節
主講:李俊佑傳道師
時間:二0一三年六月二日                                     


一. 序言:前情提要                                          

親愛的弟兄姊妹平安,今天我們進到拓植系列的第四講。感謝上帝帶領和平教會的拓植事工一步一步前進,去年這個時候我們對拓植教會仍然只是一個單純傳福音的想法,但是如今我們有很確定的地點,也已有確切的目標。身處在這計劃中,我很清楚感受上帝的腳步比起想像的更加快速,以致於過去我們期待的計劃必須一直調整。上個禮拜七星中會北四區,也就是南港汐止地區的眾教會通過和平參與聯合拓植的議案,感謝上帝。聯合模式雖然花上額外的協調、溝通的工夫,但是卻很可能也是個我們從來沒想過的好機會。因為一般我們認知的是母會開拓子會,這是一生一的拓植方式,但是上帝讓我們和北四區眾會教聯結,若是整體的事工能成功順利地進行,就有可能成為可以複制的模式,那麼拓植教會就不只上帝所賜給和平教會單一的福份,而是也可以成為七星中會眾教會或其他教會的祝福。邀請弟兄姊妹為開拓教會禱告,這是非常重要的傳福音工作,教會是福音工作的基礎,宣教師每到一個福音未得之地,主要的目標一定是建立上帝的教會。                                                                                                 

過去談過拓植事工的幾個主要概念,第一是立定教會的根基,第二是道成肉身的福音,第三是獻上自己。首先,教會必須建立在正確的基礎上,就若房子不是蓋在磐石上,房子再怎麼美麗堅固,恐怕在環境的試煉中就會倒塌。教會的磐石就是上帝的話,透過使徒和先知留給我們的,有耶穌基督做為房角石。第二,教會最重要的功能之一就是應當進入世界,做為耶穌基督的見證。因此教會不能關起門來享受,而是走入人群當中,與在地的人一起受苦,一起成長,一起生活。第三,從個人和群體兩方面來看,教會應該要獻上自己,成為活祭;不僅僅是獻上新的教堂、十分之一奉獻,或是自己的才華恩賜,而是將我們全人和教會全體都獻給主用,完全地順服在基督耶穌。上述三個想法其實不僅僅是新教會所需要的,其實是任何一間屬上帝的教會都要有的特質。我們今天要學習的第四個概念,和以前不太一樣,因為前三個概念主要是教我們「應該」要怎麼做,可是這次卻是告訴我們去「得著」這份應許。跟隨主的人和教會是滿有喜樂的。                                            

二. 令人討厭的現實

也許我們能夠從耶穌的話得到一些亮光。約翰福音第十三章到第十七章是耶穌最後在釘十字架前與門徒分享的對話。這是一個分離的時刻。耶穌和門徒將近有三年多的時一起旅行、一起生活,如今耶穌知道受難的時間將到,因此向門徒交待重要的信息,免得在釘十字架的當下,門徒信心全失而跌倒。對我們而言,我們知道耶穌已經死而復活,得勝死亡,並且藉著聖靈與凡相信祂的人同在,但是對門徒來說,耶穌即將要離去的事實,卻令他們滿心的憂愁。「只因我將這事告訴你們,你們就滿心憂愁。」(約16:6)雖然耶穌在這段經文講的非常的清楚:你們會痛哭、哀號和憂愁,然而在經過這些痛苦之後,憂愁會轉變為喜樂,並且這個喜樂沒有人能奪去;可是實際的情況就是耶穌離開他們,並且原來受民眾愛戴的耶穌,現在要變成釘十字架的耶穌。                                                

這是一種令人討厭的現實。照理來說,我們聽見福音而且進到上帝家裡的人應該很自然地就有喜樂。然而很可惜的,我自己觀察,在教會裡面不都是我們所想像的樣子,特別是信耶穌愈久的老基督徒,或者是愈願意委身服侍的弟兄姊妹,甚至是牧者或長執,感覺好像信耶穌信久了,雖然服侍很老練,講話也很屬靈,可是心中與剛認識耶穌時的喜樂比較起來,似乎有愈來愈淡的趨勢。是的,我們知道耶穌是我們的盼望,耶穌是我們的喜樂,可是討厭的現實是,只要我們稍微談到教會的事工,或是教會的某些人,或是教會有哪些規定,眉頭就會皺了起來。                                                   

我相信這不是上帝的心意,因為「常常喜樂……因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前5:16-18)神的心意是要我們常有喜樂,而且喜樂應該是基督徒實際的生命態度之一;我們應該注意,喜樂是聖靈所結的果子之一。喜樂是上帝要給每一個人的祝福。
成為耶穌基督的跟隨者,至少可以得著下面四種喜樂。                          

三. 擁有的喜樂                       

1.今世得百倍 
彼得曾經對耶穌說:「看哪,我們已經撇下自己所有的跟從你了。」耶穌就回答他:「我實在告訴你們,人為神的國撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、兒女,沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的。」(路18:28-30)「擁有」是最淺白的一種喜樂,大部分的人只要能夠擁有心中期待的夢想,就會很自然地放開笑容。最近常被拿來談論的「小確幸」一詞,就是非常典型,一種擁有的喜樂。所謂的「小確幸」就是指生活中微小但確切的幸福,這是由日本作家春上村樹書中創出的詞彙。對我來說,我生活中的小確幸就是能夠擁有一些時間和我的孩子坐下來玩遊戲,這不是非常重大的事,但是卻是很真實的幸福。               

不過擁有的喜樂不是僅侷限在小小的事物上,他也可以是很大的期待。我相信當耶穌施行五餅二魚讓五千人吃飽的神蹟時,或是帶著能力醫病與趕鬼時,跟隨耶穌的門徒一定都覺得穩賺的,這下他們跟對人了。以後跟著耶穌不愁吃,不愁穿,還有機會可以在耶穌的國度裡有一席之地,坐在耶穌的左右兩邊。當然門徒們的確跟對人了,不過和他們想像的不太一樣。耶穌的確應許跟從耶穌的人能夠在今世得著百倍,我相信這裡所說的百倍是真實的,不過也許和我們想像的不太一樣。成功神學很強調上帝要祝福信他的人,在他的家庭、工作、生活、經濟及健康,我也相信神的確會祝福,但是上帝要賜下比這些更好的,使我們的今世得到百倍豐富。耶穌說,我來是要叫人得生命,並且得的更豐盛。(約10:10)                

2.來世得永生
上帝令我們擁有的,不只是物質的豐富,其實更不只是現在生命的豐盛。耶穌並應該我們有將來有永恆的生命。「主所應許我們的就是永生。」(約一2:25)如果我們擁有非常豐富的物質,享受每天生活中的小確幸,又或是我們人品傑出,得到國家傑出人物獎,或是成為時代雜誌的封面人物,也可能得到諾貝爾和平獎,這些都是讓人擁有的喜樂。可是跟隨耶穌的人更確定的,是擁有永生的盼望,在耶穌裡面有永遠的活著,在天國享受美好的福氣。    
 
當人到臨終的時候,最在乎的絕大部分都不是自己擁有多少錢,也不是子孫滿堂或是不是一生功德圓滿,得到眾人的肯定,而是想要知道離世之後會到哪裡去。我們教會昨天有一場告別式,是我們敬愛的姐妹。雖然與她分離令我們心裡難過,可是令我們高興的是,上帝已經應許凡信祂的人有永遠的生命。我們擁有永生是多麼喜樂的事,這是上帝定意要賜給信靠耶穌的人的。耶穌對門徒說:「你們現在也是憂愁,但我要再見你們,你們的心就喜樂了;這喜樂也沒有人能奪去。」(約16:22)這是多麼強烈的應許。門徒們親眼看到耶穌被釘在十字架上,死亡並且埋葬,但是他們再一次親眼看到祂的時候,耶穌活生生的在他們的面前。所擁有的喜樂是如此真實,如此的確切;耶穌真的是上帝的兒子,祂也真的能賜給我們來世的永生。                      

四. 得勝的喜樂                     

1.勝過外在世界

耶穌勝過死亡,所以我們若信靠祂,就擁有永遠的生命。得勝是一種情境由不好改變成美好的喜樂。比如你以前常常生氣咒罵別人,想要克服它但是一直克服不了,有一天你終於透過某個方式勝過生氣咒罵人的習慣,那個時候會有說不出來的喜樂。我們活在這個世界,有許多從外而來的挑戰,像是學業的挑戰,經濟的挑戰,工作的挑戰,人際互動的挑戰。保羅說:「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?」(羅8:37)「然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。」(羅8:37)保羅所說的得勝,是勝過外在世界,勝過環境對我們一切的影響。你有這種因為身為基督徒得勝的經驗嗎?

2.勝過內在自己

保羅提到在我們的裡面有一個說不出來的定律,一直在與我們裡面的想要為善的心爭戰,「因為,立志行善由得我,只是行出來由不得我。」(羅7:18b)我們的內心有非常多污穢的情慾並今生的驕傲,其實我們打從內心知道這些惡慾對我們沒什麼益處,可是想盡辦法要離開它就是非常難做到。我們當中也許有人是菸癮者,有人是沈迷在小額睹博,有人是受色情的引誘,甚至有人偷竊到了成癮的地步。這是一種內在的爭戰,我們一方面渴望能夠勝過內在的自己,但是另一方面又受到成癮習慣的吸引,然後在當中痛苦又矛盾的打轉。我一直以為這是難以克服的事,只能夠很消極地看待自己的罪性。但是其實這不是上帝的心意,原來神要我們能夠靠著耶穌基督,並在聖靈的能力中得勝。                   

得勝最重要的第一步就是承認並接受自己是一個失敗者。在基督裡的得勝與我們和別人競爭比較而得勝是不太一樣的。在基督裡的得勝完全不是因為自己的能力而勝過,而是全然倚靠上帝而成就的得勝。就好像大衛在詩篇在中所說的:「有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華我們神的名。」(詩20:7)這就是為什麼教會當中很喜樂的人,常常不是那些能力很好,或是恩賜很大的人,而是那些在基督裡有單純信心,倚靠又跟隨上帝的。                   

五. 團契的喜樂
 1.與主密契
跟隨耶穌的人不僅能夠享受擁有的喜樂、得勝的喜樂,還能享有團契的喜樂。耶穌在受難之前的那天晚上對門徒說,「我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做甚麼。」(約15:5)主在我裡面,我在主裡面,這種彼此深刻的關係,好得不能比的。神的同在是跟隨主的人的必然享受的喜樂。最近每一次想到上帝的同在,以及與上帝的團契關係,都不由自主的想到我和兒子的互動。那是一種油然而生,從內心而出的感受,我喜歡和孩子在一起,他也很喜歡貼在我的身上,雖然天氣熱的要命,但是愛的關係讓我的心底很自然地滿有喜樂。                 

與主密契的喜樂也是如此,是非常自然而且享受的。最近上帝提醒我要回到這種單獨與主同在的關係裡頭,可能我時間安排平衡的不太好,在教會的服侍常常是一個接一個並且要花相當大的工夫完成。在求好心切的情況下,其實很少有足夠安靜的時間親近神,聆聽祂的聲音。最常發生的情況是:早上一起床草草的讀經,然後把一件件的事情提出代求。接著,很快地進入今天要做的事工裡面,包括計劃、聯絡、預備教學等等。等到事情完成的差不多,其實一天也就過去了。長時間下來其實所謂的靈修或禱告,也已經變成形式的一種。直到這個禮拜,上帝給我一個很強烈的提醒,在詩篇二十三篇第一節和第二節:「耶和華是我的牧者,我必不致缺乏,祂使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。」正當我覺得我不得不把時間花在服侍的時候,上帝提醒我,他是供應者。我們當中如果有服侍太忙而缺少與主親近的人,我相信你一定需要與神親近的喜樂,這是跟隨主的人應當得著的喜樂。           

2.弟兄姐妹和睦同居
教會當中神所要賜給我們一個特別的喜樂生活,就是彼此相愛。「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約13:34-35)耶穌並不是說,你們若能夠唱非常準確的詩歌,或是禮拜非常的隆重肅穆,或是恩賜要多而又多,這樣眾人就可以認出你們是耶穌的門徒。耶穌所說的是:你們若彼此相愛就會顯出是我的門徒。彼此相愛是耶穌門徒重要的記號,也是教會重要的記號。一間教會若真誠的彼此相愛,很自然地就享受愛裡的喜樂。       

當我們確定拓植地點的時候,有一些弟兄姊妹就問我:如果我進到園丁小組之後應該要做什麼,或是要幫忙什麼?園丁小組是和平教會預備去拓植時的基本核心成員,的確這個小組有需要負責在拓植時期的相關事工,可是我們最重要的不是做了什麼事工可以完成拓植的任務,因為園丁小組是要去設立一間教會,而教會最重要的記號之一,就是教會裡有愛。所以通常我會回答,園丁小組最重要的事是建立彼此相愛的關係,而其他事工是其次的。    

對拓植的新教會而言,愛的關係是最重要的,對和平教會而言其實也是一樣。上帝定意要將愛中的喜樂放在我們的教會當中,我們有得著這份信耶穌、跟隨主而有的喜樂嗎?          

六. 跟隨的喜樂
1.一生的聖召與命定
跟隨主的人還有一個非常重要的喜樂,就是明白耶穌基督在你身上一生的聖召與命定,並且此時此刻就活在這個呼召當中。保羅的信仰告白就是如此:「我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」(腓4:12-13)這有一點像亞伯拉罕•馬斯洛(Abraham Maslow)心理學的需求理論中自我實現的層次,不過有一些不同。馬斯洛的自我實現是從自己的眼光看到自我能完整發揮的滿足,而活在一生的聖召則是從上帝的眼光看到自我在上帝全備計劃中的位置。保羅很清楚他一生的聖召是什麼,以致於不論遇到任何景況,是好的或是壞的,都不會讓他生命的目的有所動搖。你有發現上帝對你一生的聖召是什麼嗎?         

2.與主同工
發現上帝對你一生的聖召會帶你進入一個新一層次的喜樂,是與主同工的喜樂。跟隨耶穌的人能夠有機會與主一起成就永恆國度的建造,這是多麼美好、多麼榮耀的事。我們的喜樂,不僅只在地上的時間,而且會隨著天國的顯現而有永恆的榮耀喜樂。耶穌說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗,凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太28:18b-20)耶穌並沒有自己獨自完成所有上帝國的工作,而是交由門徒在聖靈裡參與在宣道的大使命裡,這是非常特別的。         

跟隨耶穌的人也許服侍非常的艱苦,也許非常的忙碌,也許也受到相當程度的迫害或傷害,但是他心裡的喜樂沒有人能夠奪去,因為深知他活在上帝的計劃裡,並且此時此刻是與主同工,一起成就上帝國。       

七. 結論
親愛的弟兄姊妹,不知道你有上面所說的喜樂嗎?不論是擁有的喜樂、得勝的喜樂、團契的喜樂、跟隨的喜樂,都是神要賜給跟隨耶穌的人的,你有得著嗎?當我還在神學院的時候,我一直向神禱告,說:「主啊!到底將來我要到哪裡去?我要如何服侍你?是在鄉下牧會嗎?是神學教育嗎?還是主有其他的帶領呢?」我從來沒有想過神後來把我帶到開拓教會的領域,這簡直是個超級大冒險。不僅我沒有相關的經驗或背景,也不知道要從何下手。但是上帝非常的奇妙,似乎把拓植的門一道一道的在我面前打開。對一個剛畢業的傳道師而言,我其實非常緊張,根本難以想像這幾年之間上帝的預備。           

然而就如今天和大家分享的一樣,當我愈清楚上帝所賜下的聖召,並且知道我在做上帝永世計劃中非常重大的一件事,我心裡常常的喜樂。真心盼望弟兄姊妹也能進到這份喜樂當中,也許你也是拓植教會的其中一人,也許你會在和平教會跟隨主,也許上帝對你有其他的預備。不論如何,深願你能享受在跟隨主的道路中,滿有喜樂。    


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由 Blogger 於 6/15/2013 04:24:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 主日講道集] 會合

講道內容
會合
經文:哥林多前書1:10-17
主講:鄭碩帆神學生
時間:二0一三年五月廿六日




弟兄姐妹平安!我們一起低頭來禱告:
天父上帝我們感謝祢,聚集我們在祢的面前聆聽祢的話語,祈求聖靈運行在我們當中,感動我們、引導我們,使我們順服在祢的話語之下,使我們所行的都合祢的心意、蒙祢的悅納。這樣禱告,奉主耶穌基督的名,阿們!
一、前言:「會合」還是「會合」?
今天我要講的題目是「會合」,這個詞本身有兩種意思,用華語讀起來都一樣,但是如果用台語讀的話就可以分得出來,一種是「ê-há」,台語說「ê-há」意思是說我們很「合得來」,例如我跟你興趣一樣,我覺得我們會很合;那另一種用台語讀是「hōe-ha̍p」,就是說「我們聚集在同一個地方」,例如說我跟你會合在公館。很有趣的是這兩種意思都跟合一有關係,如果我們會合(ê-há),就比較容易合一;另一個是,我們合一就是從不同的差異,會合(ê-há)成一個肢體。更有趣的是,希伯來文的「一」也唸作「ehad」,這個字第一次被用作人與人之間的合一,是在創2:24裡面,就是用在婚姻裡面,說:「因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」這是很奇妙,因為婚姻是離開自己最熟悉的父母,因著愛去跟另一個跟我們不同背景的人建立最親密的關係,進一步成為一個肢體。
二、給哥林多教會的書信
我們在教會裡面也是跟一群不同背景的人合一,在今天我們所看的經文裡面,保羅一開始就對哥林多教會說:「弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨,只要一心一意,彼此相合。」(林前1:10)看起來,哥林多教會面臨教會當中分裂的問題,就是教會裡面的弟兄姊妹不合,因此保羅向他們談論合一,一方面消極的告誡他們不可以分黨,另一方面積極的勸他們要修復彼此的關係,甚至這一段話裡面用了三個「一樣」:要說一樣的事情,這裡原文沒有「話」這個字,所以是說一樣的事情,要有一樣的心志、一樣的目標。那但是,合一是不是這麼簡單,只要大家都不要有不同的聲音,然後意見都一樣就是合一呢?
我們總是希望教會能夠合一,但是總在不知不覺中開始分裂,我相信沒有人想要故意製造紛爭,但是我們就是沒有辦法團結。那,保羅面對這麼實際產生分裂的教會,難道只是叫他們都一樣嗎?
我想我們要了解保羅寫哥林多前書的情況。保羅在寫哥林多前書的時候,他並沒有打算寫一本系統神學,他也不是要寫出聖經來教導後世的人,他為什麼寫哥林多前書?是因為哥林多教會有一個家族叫革來氏,那這一家裡的人有一天就去找保羅:「牧師阿,我跟你說,我們教會最近有很多問題,有一些人吵架,另外有些人的生活很淫亂,整個教會亂七八糟!」那保羅就想:「OK!我要寫一封信去,解決他們的問題。」於是他就寫了哥林多前書。
所以保羅是針對哥林多教會的處境作教導。所以當保羅向哥林多教會談合一的時候,他不是在寫一本「論合一」,他不是說:「啊!合一這個主題有三個要點和五個細項,每個細項有十個施行細則,那我一個一個給你們解說清楚。」不是這樣子,他不是在做「合一」的學術研究,他是在做一個很實際的教導,而且這個教導在聖靈的默示下,不但針對哥林多教會的情況,也讓我們直接被上帝的話語光照。
三、教會分黨結派
所以我們要先看,這一段經文裡面哥林多教會的情況、他們紛爭的原因。
哥林多教會的情況是這樣,裡面有一群人說:「我在教會裡面是保羅那一派的。」因為保羅是建立這間教會的,跟著他代表自己有最大的權柄嘛!另一群就說:「我是亞波羅那一派的。」因為亞波羅非常的會演講,他很擅長運用當時希臘羅馬社會流行的修辭學,當時叫做雄辯術,就是可以利用優美的修辭和各種說話的技巧來說服聽眾,把信仰的內涵講得非常的深刻動人,例如我們說:「因信稱義就是相信上帝會拯救我們。」聽起來不怎麼樣,那加爾文很會應用修辭學,他就說:「真信心之所以使人稱義,不是因為它相信上帝的存在,而是因為它確信上帝的憐憫。」那這一段經文的17節智慧的言語比較好的翻譯是「言語的智慧」,指的就是修辭學。所以跟著亞波羅代表自己好像有一種知識上的權威。
那另外一群人就說了:「你們以為保羅和亞波羅就是最有權威的代表嗎?我告訴你們,我是跟隨彼得的。」彼得就是磯法,彼得是耶路撒冷的領袖,所以他的意思就是,你以為你跟著建立和平的人很了不起阿?我是跟總會議長阿!沒想到這時候有一群人說話了:「哼!彼得?他算甚麼咖?我是屬基督的!你們這些人跟隨『人』沒甚麼了不起,一點都不屬靈,只有我是跟隨『上帝』啊!傻傻的!」
所以哥林多教會裡面有分黨結派的問題,不但有分黨結派的問題,而且他們分黨還分得很有層次感。他們高舉的人從教會開拓者到滿有能力的講道者,再到整個教會界的領袖,最後是高舉基督。
四、三個反問
保羅針對這個情況就問了三個問題。這三個問題不是真的要問他們,因為這三個問題的答案都很明顯,他就像我們在罵小孩子一樣:「你不知道要寫功課嗎?你不能專心好好吃飯嗎?」保羅不是要問他們,他是要罵他們。
1.十字架的基督帶來和好
第一個問題是:基督是分開的嗎?當然不是分開的。所以保羅第一個罵誰?他四派人都罵到了,但是罵「屬基督」的那一派罵得更兇。咦?「屬基督」的不對嗎?我們都是屬基督的阿?難道我們不就是要高舉耶穌基督嗎?其實是因為這樣,保羅問這個問題的意思是說:「你們一派自稱是屬我的,一派自稱是屬亞波羅,一派自稱是屬磯法,你們都在分開基督的身體,但是最糟糕的就是你們這一派自以為屬基督的,因為你們自以為屬基督是最高超的,是比別人都還要厲害,用高舉基督的名字來達成你們高舉自己地位的目的,結果就成為另一個『屬基督』的黨派!本來只有三派,現在變成四派,如果你們真的是屬基督的,就不應該分開基督的身體!」
保羅的第一個問題提醒我們,要小心信仰的優越感所帶來的分裂,這個特別容易出現在信仰很敬虔、或是很優秀的人身上,因為當我們覺得自己比較屬靈或是比別人優秀的時候,就會希望別人重視我們的意見,想要獲得更高的地位,但是這個動作就會造成分裂。
那會這樣做背後也有更重要的原因,就是我們的焦點放錯了。因為當我們看見十字架上的基督的時候,我們沒有看見祂藉著上十字架使我們與天父和好,我們看見的是祂能夠使我們得到比別人高的地位。但是我們要做的不是成為驕傲的另一派,因為屬於基督是成為基督的身體,彼此謙卑服事,和弟兄姊妹和睦相處,因為被釘十字架的基督就是藉著謙卑受苦,讓關係得到恢復。
2.帶來救恩的是十字架的基督
接著保羅再問他們第二個問題:保羅為你們釘了十字架嗎?當然不是。所以很有趣的是,保羅第二個罵的是誰呢?保羅所罵的不是「屬磯法的」、不是「屬亞波羅的」,是屬他自己的。所以支持保羅的這些人看到這裡,一定氣炸了,本來以為到這裡保羅會稱讚他們:「喔~~不錯嘛,還知道我比較厲害。」結果保羅不領情,他們變成是第二個被罵。那保羅的意思是說:「不管你跟隨的是誰,拯救你的只有一位,就是耶穌基督,你高舉我對你的拯救一點幫助都沒有。」
這也是對我們很大的試探,因為人很習慣崇拜一些能力很強,或者有我們很欣賞的特質的人,一開始會支持他,但是如果不小心就會高舉他,然後就會分裂。
那這也是因為我們的焦點放錯了,我們看見基督所差遣的人,而沒有看見差遣這些人的主。但是基督才是我們的拯救者,我們所仰望的不是人的領袖,是在十字架上的基督。
3.使洗禮產生功效的是十字架的基督
那延續這個問題保羅就繼續問第三個問題:你們是奉保羅的名受了洗嗎?當然不是。接著保羅就講到他自己在哥林多教會為人施洗,他就說:「啊!感謝上帝,除了基利司布和該猶,你們沒有一個人是我施的洗。啊!好像還有一個,那個叫甚麼名字?…對了!是司提法那,對,我有為他們家施洗,其他應該沒有了,我不是很確定…不過應該沒有了,這不重要,所以我不記得了。」如果這個事情在我們現在的教會裡面發生,我們一定會說:「牧師,你怎麼會把這麼重要的事情忘記呢?我是你幫我洗的你不記得了嗎?你怎麼都不關心你的會友阿?」但是保羅不是這個意思,他不是要說教會人太多或者他的記性不好,或是他不關心這間教會,他是針對哥林多教會的情況故意這樣表達。他想說的是,他一點都不在意這件事情,不是不重視洗禮,而是不重視人是不是由他自己來洗的。因為施洗的人是誰不重要,重要的是歸於誰的名。而我們受洗是歸於基督的名,因為是十字架上的基督使洗禮產生功效。
五、十字架的基督是唯一的焦點
所以保羅問完了三個問題之後,最後聚焦說:「基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音…」因為使人得救的不是洗禮、使人得救的不是教會裡面的領袖、使人得救的不是我們的地位,使人得救的是福音,是耶穌基督十字架的道理。
那保羅不只是帶領我們把焦點放在福音,他甚至告訴我們,連傳福音的方法都不能模糊福音的焦點,所以他說:「我傳福音,不要用修辭學和說話的技巧來說服你們,免得你們被個人的魅力和華麗的演說分心,導致基督的十字架道理失去效力。」
我們也不要誤會,好像我們傳福音都不能用各種的方法,不是這樣子。如果我們注意,會發現保羅雖然說不用智慧的言語,但是哥林多前書就充滿了修辭學,就像我們剛才講的三個問句,就是保羅運用很精彩的修辭學責備他們。他這樣做的原因是哥林多教會高舉很會演講的人,所以質疑保羅的能力,所以保羅是故意用大量的修辭學在這封書信裡面,意思是「不是我不會,過去我不用就是怕你們放錯焦點,但是我證明我會,而且我用得很好」。所以保羅也使用修辭學,但是修辭學是為了傳福音,傳福音不是為了修辭學,他使用的目的和焦點是傳耶穌基督十字架的道理。
那我們也要注意,哥林多前書是保羅針對哥林多教會的處境,他們的處境跟我們不一樣。我們教會中可能沒有分黨結派的問題,但我們可以學習更多去聆聽與我們不同團體的人的想法和需要。特別在台灣這是一個困難,因為在台灣我們很容易被歸類,例如說,你不是藍的就是綠的,你批評藍的人家就說你是綠的,你批評綠的人家就說你是藍的。在台灣也特別重要,因為台灣有很多不同的族群,我們有客家人、有外省人、有原住民、有閩南人,原住民還不只一族,所以我們要去聽很多團體的聲音。
那我們所重視的東西也不一定和哥林多教會一樣,但是我們要小心,不要也把焦點放錯位置。我們建了很大的禮拜堂,但是「基督差遣我們,原不是為建禮拜堂,乃是為傳福音」;我們有很好的信仰知識,但是「基督差遣我們,原不是為追求知識,乃是為傳福音」;我們有很豐富的恩賜,但是「基督差遣我們,原不是為表現恩賜,乃是為傳福音」。我不是說,這些東西都要捨棄,我是說,這些東西都是上帝賞賜給我們非常好的禮物,讓我們可以更好的聚集我們的焦點,就是傳耶穌基督十字架的道理。
六、重新理解合一
這樣,我們要重新了解保羅的勸勉:「弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨,只要一心一意,彼此相合。」
一開始我們說保羅在這段經文三次用「一樣」這個詞,除了這個,他也用了兩個很特別的詞做對照,就是分黨和相合,原文裡面分黨就是撕裂,相合在馬太(4:21)和馬可福音(1:19)裡面是用在補漁網的動作,所以分黨就是撕裂網子,我們不可以撕裂這個團體,而且我們要彼此成為補網的人,因為基督的愛修補了我們之間的關係,也因為一個完整的網絡才能捕到魚。
所以我們說一樣的事情,不是因為我們意見和想法都一樣,是因為我們有一樣的信仰基礎,只是我們用不同的方式在說。因著十字架上基督的愛,我們可以憑愛心說誠實話,可以在差異中一起同工,可以在爭執中彼此相愛,在衝突中彼此和好,藉著合一向世界見證上帝在我們中間;我們也有同一個心志,是要得人如得魚,因為十字架上的基督帶來救恩,所以我們藉著傳福音帶領失喪的靈魂歸於基督;我們更有同一個目標,就是使基督的名得著榮耀。
所以我們是藉著共同的信仰基礎,用各種方式向世界傳揚基督的名,使基督得著榮耀。原來保羅所緊緊扣住的焦點,是他所傳揚的福音,是基督的十字架。
我們總是希望教會能夠合一,但是總在不知不覺中開始分裂,沒有人想要故意製造紛爭,但是我們就是沒有辦法團結,因為,我們很容易看著自己在意的焦點,我們可能不一定想要當領袖,但可能我們會想要讓自己的意見被重視,或者我們會覺得自己的意見最好,所以我們就會找一些能夠讓別人重視我們的事情。當保羅三次說到你們要一樣的時候,他要我們看著同一個焦點,是我們所傳揚的福音,是基督的十字架。
七、結論
我們很不一樣,但是如果我們有唱過詩班就知道,各部唱的都不一樣,但是每一個人都要去聽別人怎麼唱,有時候要等別人,有時候要跟上別人,有時候不能太大聲,有時候要一起撐住,每一個人都要配合別人的速度和音量,但是正因為各部唱的不一樣,讓同一首歌更好聽。
所以合一不是統一,如果我們都相同就不需要談合一,但正是因為我們不同,所以我們需要合一。我們每個人都來自不同的地方、有不同的家庭背景、不同的生長環境,我們有不同的思考習慣,甚至有不同的神學背景,但是我們所有的不同,都會合在同一個焦點,就是我們所傳揚的福音,是基督的十字架。上帝透過基督的十字架使我們彼此之間合得來,使我們成為一。
我們一起低頭來禱告:
天父上帝我們感謝祢,賜下祢的獨生子,讓我們與祢的關係和與人的關係都能恢復,讓我們這些很不一樣的人,能夠因為祢的恩典,在基督裡彼此成為肢體,求祢幫助我們,能夠專注在祢所交託給我們的使命,傳揚祢的福音,仰望十字架上的基督。禱告,奉主耶穌基督的名,阿們!

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由 Blogger 於 6/15/2013 03:30:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 牧函] 有時 (There is a time)

上週主日週報刊登出我們計劃於2015年7月31日從和平教會退休。仁全執事在第三堂主日崇拜中為此禱告而哽咽。我也突然感到一絲離愁籠罩在心頭。主日崇拜後有不少會友前來表示關心、致意與挽留。讓我們的內心感到非常溫暖與感恩。過去我與和平教會的互動也一幕一幕浮上眼前…

1968年我考上台大醫學院,蒙上帝帶領來到和平教會。我在和平受到商牧師的牧養與栽培,在青年團契得到很好的操練與成長。和平長執們把我當成自己家的孩子一樣疼愛與呵護。我在和平認識了信貞姐妹,並且有機會一起在青年團契學習配搭侍奉。1975年大學畢業後,我前往馬祖服兵役,兩年後回到和平教會,1977年在商牧師的祝福下與信貞結婚。婚後由於搬到廈門街居住,就轉往南門教會聚會與服侍。1981年我當完台大醫院精神科總住院醫師。上帝感動我們舉家南遷到恆春基督教醫院服侍。我們距離和平教會也越來越遠了。我們在恆基侍奉時,和平成人團契曾經不遠千里,前來恆春探望我們,大家在主裡有很好的交誼。

1984年陽明醫學院韓偉院長過世, 1985年上帝感動在美國東安台福教會的蕭顯鐘醫師,願意返台到恆春基督教醫院接替我在恆基的工作,我們得以回應上帝的呼召,接受路加傳道會的差派,放下恆基醫療傳道的侍奉,舉家遷往美國洛杉磯巴沙迪那 (Pasadena) 福樂神學院,進修宣道學碩士,同時在東安台福教會學習當社青團契輔導。兩年後,完成宣道學碩士學位,1987年舉家遷回台灣。我成為路加傳道會全職總幹事,在台灣全國各地的醫院,巡迴訪問推動醫療傳道事工。全家又回到和平教會聚會,孩子們在和平主日學得到很好的教導與學習。

1990年恆春基督教醫院楊家謀院長因為猛爆性肝炎而必須住院休養,我接受路加傳道會差派,舉家再度遷往恆基侍奉。1989年東安教會高集樂牧師轉任台福神學院副院長,東安教會開始力邀我回去牧會,加上我一直期盼有機會再進修有關神學與精神醫學的整合。於是,1991年我們全家再度遷往美國,我先在台福神學院進修道學碩士,同時在東安教會學習牧會。並且有機會前往唐崇懷博士帶領的國際神學院進修神學碩士。

1997年在內人信貞姐的鼓勵與全力支持下,我隻身遠飛芝加哥,追隨我所仰慕的宣道學教授保羅希伯特 (Paul Hiebert),在芝加哥三一國際大學進修文化間研究博士。同時,台福總會差派我將已經暫停三年的松柏教會,再重新開始,讓我有機會學習拓荒植堂的功課。2000年松柏教會與母會瑞柏教會決定要合一,成為芝加哥台福教會,上帝讓我學習到兩間不同教會合而為一的寶貴屬靈功課。在進修博士課程時,我得到和平教會一位前輩的全力支持與鼓勵。他在去世之前,留給我的一句話是,如果上帝開路,盼望你能夠回到台灣傳福音。

1999年十月商正宗牧師從和平教會退休,和平小會派代表與我接洽,盼望我可以回和平牧會。我的內心充滿了矛盾與掙扎。一方面,能夠回到台灣傳福音,特別是回到我大學時期的母會和平教會牧會,是上帝所賞賜何等奇妙的恩典。另一方面,芝加哥台福教會剛剛成立,教會同工又遭遇到網路公司崩盤的經濟大衝擊,作為牧者的我實在無法一走了之。感謝主的恩典,董倫賢牧師願意從澳洲回來牧養和平教會一年,曾昭瑞傳道願意接續勉力牧養教會,和平教會就這樣等我到2005年一月,我們才回到和平教會,開始學習牧養侍奉。

在這一幕幕的往事中,我彷彿看到上帝的恩手,一路扶持帶領。讓我們從1968年大學時期在和平教會受造就與栽培,一直到2005年才又帶領我們回到和平教會學習牧養侍奉。我的一生都是在上帝的恩手中。傳道書說,凡事都有定期,天下萬務都有定時。生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時;…神造萬物,各按其時成為美好,又將永生(原文作永遠)安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。(傳3:1-11)

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由 Blogger 於 6/15/2013 03:18:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

2013年6月14日

[和平教會 禱告會] 禱告會(130613)



禱告會2013.06.13
敬拜讚美--
神哪!我要讚美祢
天屬祢 地也屬祢 神哪我要讚美祢
世界屬祢是祢建立 神哪我要讚美祢
南北屬祢是祢所定神哪我要讚美祢
公義屬祢慈愛屬祢神哪我要讚美祢
哈哈利路亞 哈利路亞 哈利路亞 哈利路亞
哈利路亞 哈利路亞 哈利路亞

在耶穌腳前
在耶穌的腳前謙卑屈膝敬拜瞻仰主的榮面
在耶穌的腳前安靜留心聆聽等候主的旨意
在耶穌的腳前放下一切掛慮完全相信完全交託
在耶穌的腳前獻上一切所有毫無保留我敬拜祢

上帝話語
詩篇80(現代中文譯本 修訂版與和合本)
3.上帝啊,求你復興我們;求你顯示慈愛,我們就能得救
《神啊,求你使我們回轉(或譯:復興),使你的臉發光,我們便要得救!》
7.上帝─萬軍的統帥啊!求你復興我們;求你顯示慈愛,我們就能得救
《萬軍之神啊,求你使我們回轉,使你的臉發光,我們便要得救!》
19.主上帝─萬軍的統帥啊,求你復興我們;求你顯示慈愛,我們就能得救
《耶和華─萬軍之神啊,求你使我們回轉,使你的臉發光,我們便要得救!》

主前代求
世界
美國總統歐巴馬與中國國家主席習近平首次高峰會落幕達成「促北韓非核、抗氣候變遷」之共識,懇求天父施恩保守,讓中美二國致力推動和平及環保。

台灣
十二年國教即將實施,但仍有許多爭議,懇求天父保守,讓教育不致成為實驗,讓學子不致因為搖擺變動的政策而無法安心學習,讓中央與地方政府在教育經費上能達成共識。求主讓教育能成為台灣發展的助力而非阻力。

復興聖潔
主求祢復興我 心中的聖潔
為我造清潔得心使我重新有正直的靈
主求祢復興我 心中的聖潔
將我分別為聖 作你榮耀尊貴器皿
我將身體獻上當作活祭一生作祢聖潔的器皿
我將生命獻上為祢而活為祢呼吸
我將身體獻上當作活祭一生作祢聖潔的器皿
一生傳揚基督的聖名

教會事工
一、為教牧團隊的退休、離任禱告,求神保守和平教會在教牧團隊的轉換過程中,
教會能夠保持健康、穩定地成長。
二、為地下二樓兒主禮拜空間與約翰館的整修禱告,求神保守工程能夠順利完工,
新的空間能符合各肢體使永。
三、為和平教會成立財團法人的籌備工作禱告,求神透過財團法人的成立,
使和平教會能夠在更多方面來為主見證傳揚祂的名。


社區宣道
為和平人王道仁傳道代禱~目前在花蓮壽豐教會侍奉
1.      請為東華大學、台灣觀光學院的大專事工代禱,最近準備栽培新的小組長,求主預備並引導;並為教會青少年敬拜團事工禱告,求主看顧每位團員,不因功課或家庭因素而退縮。
2.      請為醫療傳道中的福音朋友及決志的初信者禱告求主看顧保護他們,堅固他們的信心;並為最近開始門諾醫院壽豐分院的醫院團契代禱,求主帶領我們。
3.      感謝上帝:太太牧恩懷孕了,預產期在九月初,求主看顧牧恩和孩子的身心靈健康;並為恆音的適應,希望姊弟相親相愛;也求主帶領我們未來照顧孩子的規劃。

外展與社區事工代禱事項
1.      感謝主有五位姐妹報名願意參與「國小生命教育事工」求主保守姐妹得心志,並已喜樂的心進入校園分享故事、分享愛求主預備,讓同工與學校輔導室洽談順利,新學期有更多班級可以聽到生命故事。
2.      為外展同工規劃籌備「2013宣道年會」事工求主聖靈感動各肢體大家一起來參與同工所規劃的活動內容實際幫助我們參與M1M2宣道事工。

拓植教會
1.      請為中會、北四區與和平教會在聯合拓植事工裡有良好的配搭禱告。
2.      為南港科技族群的家庭生活禱告,求神的靈在家庭生活禱告,求神的靈在家庭中運行,
全家人都認識主
唯有耶穌
耶穌祢能 使瞎眼看見
耶穌祢能 醫治傷心人
耶穌祢有 權柄釋放
叫不可能變為可能
唯有耶穌掌管天地萬有
唯有耶穌能使水變成酒
叫狂風巨浪平息大能赦罪行神蹟
耶穌無人與祢相比

同心頌讚--唯有耶穌&是配得(副歌)
唯有耶穌掌管天地萬有
唯有耶穌能使水變成酒
叫狂風巨浪平息大能赦罪行神蹟
耶穌無人與祢相比
祢是配得 配得 配得尊崇和讚美
祢是配得 配得 萬物敬拜祢