主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

繪本館開館時間

週二 16:00-18:00,週五六日 13:00-16:00

2014年12月31日

公義的日頭-141231(三) 瑪拉基書第4章

公義的日頭-141231() 瑪拉基書第4

金句
但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現,其光線有醫治之能。(4:2a)
摘要
萬軍之耶和華說:那日臨近,狂傲的和行惡的都被燒盡,無一存留。但敬畏我名的人必有公義的日頭照耀,帶來醫治。你們在我所定的日子,必定得勝。當紀念摩西的律法。在耶和華大而可畏的日子以前,我要差先知以利亞,他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我詛咒這地。
默想
耶和華的日子是公義審判的日子。就惡人而言是被火焚燒之日,就義人而言是救贖得勝之日。所以不要因為你的惡行不被發現就自以為得意,也不要因為你的善行不受重視就灰心喪志,在神的日子,這些都被神紀念。在我們能力所及,竭力行善,若是不小心犯罪了,就來神面前接受管教,悔改轉正前行。
問題
當耶和華的日子臨近,狂傲的、行惡的與敬畏耶和華名的人各會遇到什麼事?1-3
禱告
親愛的主,您是公義的神,惡必受罰,善必得贖。只是人都在罪中,沒有人能行善。求主幫助我能謙卑依靠主耶穌,在寶血之中行義,好讓人因我得福,更因您得福。禱告奉主耶穌聖名,阿們。

祝福
願主耶穌的恩惠、天父的慈愛、聖靈的恩感與平安與親近主的人同在。不僅在2014年保守看顧,更帶領賜福弟兄姊妹,在2015年使我們更親近您,更明白您的心意,更真實在生活中活出您的教訓。奉耶穌基督寶貴聖尊名宣告和禱告,阿們。

2014年12月30日

[悠遊雲端] 奉獻-141230(二) 瑪拉基書第3章

奉獻-141230() 瑪拉基書第3

 


金句

萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。(3:10)

 

讀經:瑪3:6-12 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

我耶和華是不改變的,因此雅各的子孫必不滅亡。現在你們要轉向我,就是離棄你們搶奪我的事。你們在當納的十分之一奉獻和供物上,全國上下都搶奪我,詛咒就臨到你們身上。要將當納的十分之一獻上,使我家有糧,以此試試我。我要為你們敞開天上的窗戶傾福與你們,甚至無處可容。萬國必稱你們為有福,這是萬軍之耶和華說的。

 

默想

以色列例行的奉獻之一稱為十一奉獻,是一種信心的表達,亦是一種態度的決志,因為對需要的人,對金錢渴求的人,十分之一實在是太多了。雖然我們教會所用的名稱為月定奉獻,但應走進十一奉獻的信心中,也許金額並不是固定的,但卻帶著信心,因為我們必須仰賴上帝,而不是我們的金錢。你帶著信心奉獻嗎?

 

問題

關於奉獻,瑪拉基的教導是什麼?

 

禱告

主耶穌,過去我為自己的生活,也為自己的小確幸,斤斤計較奉獻的數字,求主赦免我信心的軟弱。我願意在今天,試著做信心的跨越,走進十分之一奉獻的信心中。願主幫助我,當我這樣行時,加添我的信心,使我內在充滿喜樂。禱告奉主耶穌聖名,阿們。





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由 Blogger 於 12/30/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年12月29日

[悠遊雲端] 誓約-141229(一) 瑪拉基書第2章

誓約-141229() 瑪拉基書第2

 


金句

耶和華-以色列的上帝說:「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的!(2:16a)

 

讀經:2 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

眾祭司啊,這誡命是給你們的,若不放在心上,就使你們的福份變為詛咒。我曾立生命和平安的約,使利未存敬畏的心,但你們卻偏離正道。我們豈不都有一位父,豈非上帝創造我們嗎?為何互行詭詐呢?你們娶外邦神明的女子為妻,使你年輕時所娶的妻哭泣、嘆息。她是你誓約的妻,你卻背棄她。要謹守你們的心,誰也不可背棄年輕時所娶的妻。

 

默想

誓約是神所看重的,娶了配偶,又丟棄他,神視此為惡。現代人對於離婚一事已經看為生活其中之一的選擇,似乎輕忽了原先所立的約。然而神自己是守約的上帝,他遵守一切他自己所立的約,不論我們如何變化,甚至厭棄祂,祂仍舊是在愛中等候回轉。我們也許不夠好,但是神能夠幫助我們。願我們的心能回轉,看見神持守、恆久的愛,並且學像祂。

 

問題

關於婚姻,上帝為什麼對以色列人休妻如此生氣?你的看法為何?(13-16)

 

禱告

主上帝,您是守約施慈愛的神,謝謝您守約。您見我如此不好,如此不可愛,您卻仍舊愛我,您的愛不是憑感覺,不是憑浪漫,而是在恆久等候當中。主啊,我是軟弱的,我需要學習您的愛,願您聽我的禱告。奉主耶穌聖名,阿們。




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由 Blogger 於 12/29/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年12月28日

[和平教會 主日講道影片] 向上提升

【講道大綱】

約翰福音15:1-10

一、葡萄樹和枝子的比喻(15: 1-5)
1.園丁、葡萄樹的根、枝子
園丁謹慎栽培和修剪葡萄樹, 使其結實壘壘, 修剪葡萄樹在舊約中,常見於先知對以色列的警告,耶穌用葡萄樹的比喻,猶太人對這比喻並不陌生
2.園丁和葡萄樹在本質上完全不同, 園丁是人類, 葡萄樹和葡萄是果樹和水果,指出天父上帝的神性,與人類完全不同,耶穌被比喻為葡萄樹,是神和人之間的中保,枝子連結於葡萄樹,才能得到供應。
3.人類本是屬於世界的,因為連結於耶穌基督,開始新的屬靈的生命
4 基督徒從耶穌基督得到屬靈的供應,才能活出一個向上提升的生命,結出屬靈的果子。
二、向上提升的生命
1.連結於葡萄樹的枝子,就是連結於耶穌基督的人,就有聖靈的工作在其身上(約 15:27, 14:15-17) ,約翰在約翰一書提到順從聖靈的教導,活在基督的生命裡,(約壹2:27),也容易覺察罪的影響和引誘! 連結於基督的生命,就有聖靈的工作同在,跟隨上帝的話語。
2    住在基督裡的生命: 活出上帝的話語(15:7-8)和活出愛(15: 9-10, 13:34)。我們不是耶穌基督,基督徒可以愛,但基督徒的愛無法像基督的愛一般,因為基督的愛可以救贖,基督徒的愛是見證耶穌基督的愛,榮耀上帝! 基督徒越來越接近上帝,但無法達到像耶穌神性的地位,然而我們的神耶穌基督,愛我們甚至稱我們為朋友(15: 14-15),不當我們是僕人,從不對等的位置,將我們拉到對等的位置,這就是神的愛!
3.向上提升的生命是一個越來越活出屬靈的生命,脫去屬世界的價值和生活的生命(15:18-19),耶穌在迦南的婚宴使水變成酒的故事之意涵, 基督徒的生命也是從如同無味的水,因為連結於耶穌基督,變成香醇的酒,生命發生美好的變化。
三、信仰的回應
1.連結於耶穌基督的人,聖靈在個人身上的工作,有基督徒的身分,展開屬靈的生命。
2.自己決志和受洗以後,是否離開耶穌基督,被上帝修剪?
【默想】
決志和受洗之後,基督徒連結於耶穌基督,自己是否越來越像醇酒一般的美好,或只是淡而無味的水?
【金句】
「我是葡萄樹,你們是枝子。常在我�面的,我也常在他�面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做甚麼。」
約翰福音十五章5節



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由 Blogger 於 12/28/2014 02:43:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

2014年12月27日

[和平教會 主日講道集] 家庭與信仰

講道內容
講題:家庭與信仰
經文:以斯帖記四章12-14節
主講:何淑珍牧師
時間:二0一四年十一月三十日

一、引言:夫婦團契主日
弟兄姐妹,大家平安!
我們都知道,每一對男女朋友成為夫婦之前,他們必須去作一件事情──結婚。在結婚儀式的最後,牧師會宣佈,說:「某某人與某某人已經成為一對夫婦。」牧師曾聽過一則趣談,有一天,一對夫妻聊天時,先生對太太說:「上帝為什麼把女人造得這麼美麗,但是卻這麼愚蠢?」這位太太就回答說:「我知道,因為上帝若不把女人造得這麼美麗,你根本不會娶我。若不把我造得這麼愚蠢,我才不會嫁你。」這樣看來,牧師雖不美麗,但好像也並不愚蠢。所以,牧師也希望這一輩子能夠愚蠢一次啦!
二、家庭與信仰
1.家庭
有人戲說:「可能要把這兩個人打得暈頭轉向,他們才有可能決定要結婚。」於是有人就好奇,為什麼成年人會有想要結婚的動機,這個動機是什麼?有一位德國的社會學家分析、歸納出三個動機。第一個動機是因為經濟,第二個動機是兒女,第三個動機是感情。他又作了一些研究,他說:「上古時期,為了經濟結婚的情況多,所以經濟排第一;第二才是兒女;第三是愛情。但是到了中古時期呢!兒女變成是第一,經濟變成是第二,愛情還是第三。而在現代的社會裡面呢?愛情已經是第一,兒女是第二,經濟是第三。」確實,這位社會學者他道出了現在年輕人結婚的思維邏輯──可以不要有孩子,對方經濟狀況也不怎麼考慮,因為各自都有經濟的能力,決定一切的動機就是愛情至上。牧師最近正在輔導一位姐妹,她正是典型地因愛情至上而結婚的人。她與男方認識差不多幾個月,就決定結婚,而且是男方家人不怎麼滿意,也不同意的情況下。當時他們為了向媽媽證明他們的愛情有多偉大,男方就對女方說:「我們結婚吧!向我的媽媽證明我們的愛情是多麼偉大。」所以他們真的結婚了,但是很不幸。既然她會找我輔導,當然就是發生問題了。結婚還不到一年,他們彼此間開始有口角,甚至發生暴力,就連家長都加入暴力的行列。最後,當然是這個媳婦被趕出家門。這個婚姻才一年左右,這個姐妹哭著告訴我說:「為什麼?為什麼?一年前,跟我在一起的這個男人,現在是我的丈夫,他不是告訴我海枯石爛嗎?他不是告訴我,我們倆到我媽媽的面前證明我們愛情的偉大嗎?為什麼短短的一年,他整個人都變了?」這就是一個只考慮愛情,不關心其他事的婚姻。牧師想,這位姐妹若早知道她的婚姻會落到這樣田地,她應該不會答應吧!每一對男女朋友,在他們相愛時,一定想著、希望著,共同建造一個美滿婚姻的家庭,不是嗎?但是為什麼兩個人愛得死去活來,最後開始傷害對方,變成家庭的傷害呢?應該是幸福美滿的家,為什麼變成傷害對方的地方呢?我想當然有很多的因素。可能是原生家庭的因素;各自成長的家庭的因素;個性的因素;環境的因素,很多很多的因素,以致造成這個家庭傷害。這是一般人可以看到的家庭問題。
2.信仰
然而,今天牧師特別要跟大家一起來分享,我們除了有一般家庭問題以外,還有另外一個影響我們家庭、婚姻的因素,那是什麼?信仰。對一個基督徒而言,那個影響我們的婚姻、家庭幸不幸福重要因素,不就是我們的信仰嗎?但是信仰在你的婚姻裡面,到底扮演著什麼樣的角色?它是幫助你,讓你成為幸福的源頭,還是絆倒你婚姻的來源呢?若你覺得信仰對婚姻、家庭不重要,何不乾脆把它拿掉!讓信仰在我們的家庭中不存在!也許還會減少一些夫妻、孩子間的問題及衝突。但,若是重要!到底有多重要?信仰對你的婚姻、家庭而言,它的響力有多比例呢?
什麼是信仰?有人說信仰就是對某種理論,或是學說,或是主義的相信,或是對神、對物的崇信。而且把它奉為個人行為的準則和生活的指南,並根據所相信的作什麼事情,或是不作什麼事情。信仰也可以說是人對於人生觀、價值觀、社會觀,作出一種選擇或是持有。因此自古以來,人們追求著五花八門信仰的對象,並且透過宗教儀式把呈現人的崇敬。譬如信仰上帝,信仰宇宙,信仰神仙,信仰大自然、太陽、月亮、星星、風、河川……等等。這些都顯現自古以來,人就是會在萬物中尋找信仰的對象。並且用不同的宗教的禮儀,表示他對所信的對象的崇拜。說到這,反觀我們今天在這裡作禮拜,也是我們的一個選擇,顯現我們是一群同樣信仰的團體,我們用同一種儀式,表明我們對所選擇信仰的對象的敬拜。
剛才司會帶我們大家一起來唸台灣基督長老教會的信仰告白,信仰告白裡面,正是我們信仰的內容,不是嗎?我信獨一的真神,祂是施行審判與拯救的。我信耶穌基督,是上帝,祂要再來。我信聖經,並以它所記載的作我生活的準則。我還相信,透過虔誠、仁愛,和獻身的生活來榮耀上帝。這就是我們剛才唸的信仰告白,不是嗎?我們需誠實地檢視自己,聖經真的是我們生活的準則嗎?我們的家庭生活信仰真的有關係嗎?今天牧師要用三個聖經裡面的故事與大家分享,信仰在他們的家庭中扮演著怎麼樣的角色,而我們又可以在他們的故事中學習到怎麼樣的功課!
三、聖經中的家庭
1.亞當與夏娃
亞當與夏娃這個家庭可以讓我們學到怎樣的功課呢?聖經裡記載說著他們住在伊甸園裡,且上帝與他們同在,一切都是那麼的美好。你看亞當,沒有丈母娘的問題!而夏娃,也沒有婆媳問題啊!所以,這對夫妻應該不會有什麼家庭問題吧!但是,事實卻非如此。聖經告訴我們,當他們違背上帝的命令之後,上帝呼喚他們,亞當回答上帝說:「你給我作伴侶的那個女人,給我吃那果子,我就吃了。」我們仔細來看亞當的回答,他說什麼?他說:「我今天會吃,豈不是因為你給我的那個女人嗎?是她給我的啊!是你造她的啊!所以是你造成的啊!不是嗎?」在聖經的這句話裡面,我們看到罪進入人的世界之後,人就開始怪罪別人。亞當對上帝說:「是你!是你造的那個女人給我吃的。是你害我的,是你!」在我們的家庭,在我們的婚姻當中,是否也常出現「都是你」這句話?再看以色列的歷史,我們也會聽到「都是你」這句指控的話。摩西領以色列人出埃及時,來到紅海邊,後面有埃及的追兵,以色列的百姓馬上變臉,對摩西說:「難道我們在埃及沒有做墳墓的地方嗎?為什麼把我們帶到這裡來送死呢?你把我們領出埃及,你看,你做了什麼事情,你…你…你。」這些以色列的百姓,不斷地指責、埋怨摩西說:「都是你…,都是你…。」
推諉責任、責怪他人好像是人的本性,當有人問:「事情怎麼會這樣呢?」一般人的回應常是找一百個理由來說:「因為……因為……因為……是這樣。」曾一位父親,在下班後要去學校接孩子。他到學校時已遲到二十分鐘。於是,一接到孩子上車後,就對兒子說:「今天運氣實在不是很好,交通很亂,很多車,而且一直遇到紅燈,天氣又不好,……。」一直說明就是因為這樣,他才遲到二十分鐘。「因為……,因為……,因為……。」此時,兒子忽然對爸爸說:「爸爸,你不是告訴我,若是做錯了什麼事情,要道歉,不要怪罪,不要埋怨都是誰。」這位父親馬上知道自己的身教不對,於是向孩子道歉,說:「其實今天是爸爸從公司出來時,沒有算好時間,所以遲到了二十分鐘,很抱歉。」這個故事告訴我們,好像遇到事情時,我們都會先找一大堆理由來說:「因為……,因為……,因為……。」我們真的時常落入這個埋怨的陷阱裡。
但是回到聖經來看,其實上帝不喜歡我們埋怨。當摩西帶以色列百姓前往迦南地時,只差一步就可以進迦南了。當時他們派了十二個探子去勘查,結果只有兩個說:「沒問題,我們要有信心進去。」其他十個都說:「不行,那邊的人這麼巨大。」接著他們又開始指著摩西說:「都是你,都是你……。」甚至要拿石頭打死那兩個說可以去的探子。結果就因為他們的埋怨,導致四十年的曠野漂流。所以雅各書告訴我們:「弟兄姐妹們,不要互相埋怨,免得上帝審判你們。」
接著,我們看夏娃面對的問題又是什麼?她會吃那個果子,照聖經來看,應該說是被蛇慫恿、引誘的吧!蛇不是一直對她說:「看啊!看啊!很好吃,不錯唷!不會啦!吃了不會怎麼樣啦!看啊!你看,多美啊! 吃了不會怎麼樣。」結果她就吃了。
聖經裡有許多面對引誘的例子,最有名的就是約瑟與他主人波提乏的妻子。聖經描述說:「她天天用話勾引約瑟。」所以,這樣的引誘是天天在約瑟的面前,但是約瑟卻勝過引誘,因為上帝與約瑟同在。另一個是
受引誘離棄上帝的──所羅門王。聖經記載他娶了七百個公主,還有三百嬪妃,而這些人引誘他去拜別的神。所以,一個人若是與上帝同行,即使天天用話語引誘,他仍能夠勝過。反之,如果離棄上帝,即使智慧充滿如所羅門王,也會受引誘去拜別的神。約翰壹書第三章說:「不要被人引誘,行義的人才是義人,正如主是義的一樣。」
2.亞哈隨魯與以斯帖
第二個故事發生在波斯的皇宮裡。當時,亞哈隨魯王,召見王后瓦實提被拒絕,而廢了她,以致以斯帖有機會成為王后。不久後,王立哈曼為相,所有大臣、官員都要向哈曼跪拜,獨獨一個叫末底改的人不拜。為此,哈曼非常不高興,便向王挑撥說以色列民族不遵重王權,將成為叛亂的根源,應當將之滅絕,國家才能安定,還可奪得他們的財富。王心大悅,就將此事交由哈曼全權處理,所得的財富,還可由哈曼獨得,且立即將此事通告全國。末底改得知後,便撕裂衣服,披上麻衣,禁食哀哭。此事傳到王宮,王后以斯帖知情後,立刻派人送衣服給末底改。但末底改卻回答:「不是這樣的。」
末底改期待以斯帖去見王,為自己的民族求得一個存活的機會。然而,以斯帖告訴末底改說:「現在王宮裡不論是誰,沒有王的召見就去覲見王的,就會被處死。除非王向那人伸出金杖。而且王已經一個月沒有召見我了,我怎能去覲見呢?」末底改對以斯帖說:「你不要幻想,以為你在王宮就比其他猶太人安全,你在這個時刻不說話,猶太人自會從別處得拯救,而你和你的家族都將要滅亡。誰知,也許你被安排做王后,正是為了這個時刻。」接著以斯帖就告訴末底改:「請你召聚書珊所有的猶太人為我禁食禱告三天,我與我的宮女也要如此,接著我就去見王。雖然知道這是違法,但是我還是要去。若是一死我也情願。」接著我們都知道以斯帖的結局,當然是很圓滿,王接見了以斯帖。但是我們從以斯帖幾次與末底改的傳話中,可以看出遇到這樣事,她心裡是很害怕的。所以末底改告訴她:「這件事是有關生命,有關整個猶大族族群存亡的,不是衣服的問題。」時,以斯帖回應說:「但是,王若不見我,我不敢去啊!會被處死啊!何況王已經一個月沒有召見我。」接著,末底改講了一句很經典的話,「焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎?」以斯帖才恍然大悟,開始禁食禱告三天三夜。
我們從這個故事可以學到什麼?當我們在生活中,遇到極大的困難時。會很擔心、很害怕,甚至我們遇到的困難,是大於我們的能力所能解決,就像以斯帖。而她最後決定回到神的面前,她用禱告禁食等候神,神也用祂的方法來處理,親自動祂讓王睡不著,以致王想起末底改曾經救過他的命,當時並未賞賜他,所以此時他想要犒賞末底改,賜給他極大的榮華,使得整件事情大翻轉。所以,在坐的弟兄姐妹,你們若有睡不著的,神要用你。你曾想過嗎?連「睡不著」這種事,神都可以使用?神自己成就大事。因此我相信,不論我們遇到大小的事情,你若願意帶到神的面前,相信祂。你會從害怕當中得著能力,就像以斯帖禱告之後,很坦然地交託。她說:「死就死吧!」詩人曾告訴我們說:「要把你自己交託給上帝,信靠祂,祂會幫助你。」在箴言也提到說,「把你籌畫的事交託給上帝,祂必要成就。」
還有一點值得學習的,就是以斯帖將她自己所扮演的角色讓神使用。末底改說:「你被安排作王后,不正是為了這個時刻。」神安排你在家庭作丈夫的角色,作妻子的角色,當你的家庭有困難時,你會選擇將困難帶到神的面前,尋求祂用祂的方法來為你解決嗎?就像以斯帖一樣。因為她的交託,以致成為她族人的祝福。神可以使你在家庭中的角色,使祝福臨到你家。
不要小看自己,不要認為你的力量很小,不像以斯帖是一個王后。聖經不也告訴我們一個小小的孩子戰勝了大大的巨人的故事,這個人是誰,就是大衛王。當撒母耳膏大衛時,聖經說:「上主的靈從那天起,就與他同在。」上主的靈與他同在,所以大衛可以迎戰歌利亞這個巨人,只用一個小小的石頭,就擊敗他。大衛對歌利亞說:「我打你,是奉上主萬軍統帥之名。」再一次,聖經告訴我們,即使見極大的困難,我們仍可以靠萬軍之耶和華的名來得勝。詩人說:「有人靠車,有人靠馬,但是,我們卻是靠我們的上主,我們的上帝。」
在婚姻關係,家庭關係中,沒有信仰的人,他們可能信靠自己的權力、金錢、名聲、知識。但對基督徒而言,遇到困難時,最大的倚靠就是主上帝。不要忘記,我們的神是連你睡不著,都可以用來成就祂的大事。
3.約瑟與馬利亞
最後,我們要從約瑟與馬利亞的家庭來學習。當耶穌出來傳道後,拿撒勒有人說:「這個人不是木匠的孩子嗎?他的媽媽不是馬利亞嗎?雅各、約瑟、西門、猶大,不都是他的弟弟嗎?」可見,耶穌在拿撒勒被人厭棄。根據馬太福音、馬可福音的記載,我們知道約瑟與馬利亞除了耶穌這個孩子之外,還有四個弟弟。但在這個家庭裡面,也有不認同他所作的事情的人。所以,馬可福音記載耶穌出來傳道、醫治病人,揀選了十二個使徒之後,「耶穌回到家,一大群人又聚集過來,家裡的人就出來要阻止他。」約翰福音記載耶穌給五千人吃飽,又在水面上行走。但是在第七章說:「連他的兄弟也還沒有信他。」所以,我們可以看到耶穌在他的家庭裡,並不是完全得到支持跟相信。你想,你所做的事連你的家人不相信,有什麼比這更令人難過?別人不相信就算了,連自己的家人也不支持,不相信。耶穌的孤單可想而知。
再說,耶穌的母親─馬利亞。耶穌傳道三年多之後,這個母親面對一個更大的打擊,就是耶穌被釘在十字架。聖經說:「他的母親馬利亞及一些婦女在現場。」這個場景你可以想像嗎?你的孩子被掛在十字架上,受苦、死亡,白髮人送黑髮人,有人說這是人間最大的痛。馬利亞──耶穌的母親,她在現場。十字架下面,各各他的現場,一顆破碎的心在那裡,馬利亞遭受喪子之痛。在我們的弟兄姐妹當中,也有人遭受這樣的痛,心破碎之痛。每當面對這樣的家庭,牧師真的是無言以對。當他們問牧師說:「為什麼?為什麼是我家呢?」牧師真的沒有答案。但是牧師相信,這時候,信仰就是我們最大的依靠跟安慰,不是嗎?
我們都相信我們所敬拜的對象,我們的上帝,我們的主耶穌,我們的保惠師。祂愛我們,他是我們的避難所。因此,面對這樣的家庭,牧師雖然沒有答案。但是,牧師要問其他的人,我們可以為這個家庭做什麼?在聖經裡面,我們看到那個心破碎的母親,被一個耶穌所衷愛的門徒,接到他自己的家裡住。接,接待,接待一個破碎的心,我想,這正是我們的信仰所教導.我們所當行的事,不是嗎?主耶穌基督教導我們最重要的命令,就是彼此相愛,去愛,去接待那最微小的一個。主耶穌曾說:「我鄭重的告訴你們,凡接待我所差來的,就是接待我。凡接待我的,就是接待差我來的那一位。」牧師在教會裡面,看到許許多多見證。弟兄姐妹,你的家曾經接待過最微小的肢體嗎?
四、結論
今年牧師很高興,就是我們夫婦團契在上個月,開始認養那些從外地來到台北就學的學青,希望成為這些學青的祝福。在二十年前,牧師在台北工作,當時也住和平的宿舍,受過當時許許多多和平的家庭的照顧、接待。所以我想,若我們能夠從自己的家庭做起,接待那個最微小的,有一天我們將可以看到,和平教會成為萬民的祝福。
今天是牧師在和平主日講道最後一次,因此我也要透過夫婦團契的主日信息,與大家來共勉,也藉著這個機會謝謝大家,這些年來對牧師的疼愛、支持,願神祝福大家。
禱告
主耶穌我們再一次來到你的面前,因著你的愛,你讓我們學習我們怎麼樣開放我們自己。你在聖經中留下許許多多的家庭,讓我們知道,他們遇到困難的時候,怎麼樣倚靠你,並用禱告經歷主你自己的大能,讓我們在遇到困難的時候,有學習的榜樣。願主你自己,時常在我們當中,讓我們的家庭、夫婦能夠成為流通你祝福的管道。讓和平教會有一天真的能夠成為萬民的祝福。謝謝您孩子們感恩禱告,奉靠主耶穌基督的聖名,阿們。



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由 Blogger 於 12/27/2014 04:49:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 牧函] 願你們平安

我很喜歡耶穌說「願你們平安」的這一句話,尤其是這句話出現的時機-那正是門徒們最慌恐,最沒有依靠的時刻。值此時節,「願你們平安」雖然少了門徒們失去盼望的恐懼,卻依然非常真切的點出我們的需要。
其實,有機會寫牧函,我比較喜歡寫故事來與大家分享我從上帝話語的領受。用一篇文章來表達我的想法,不是不行,但總覺得無法完全。故事充滿著對各種處境地提醒,也豐富了我們看一件事情的不同觀點。不過在蒙恩典籌畫完教會的聖誕佈道事工,有些事情,或許還是得撰文說明白才能比較清楚表達。
我們有真實的平安嗎?面對聖經經文時常對我們的提醒,我常常這樣問著自己。面對教會外面許多不認識上帝的人來說,我必須很惶恐地說,我需要從上帝來更深的平安。不是因為這些人不好,而是我深深的覺得,當人們不認識上帝,人們便無法擁有幸福的人生,而這是上帝給人最大的禮物。或許對於幸福,很多人的定義都不同,但是對我來說,上帝國的真實臨在,就是幸福的最高級,也是人們得以真實經驗上帝同在的可能。我惶恐著,上帝的好,知道的人太少。這樣上帝國的臨在,我還要等多久啊?我好想,上帝國此時就完全臨在啊。
這次的佈道會,非常感謝上帝,讓我經歷了上帝國真實臨在的興奮。整個佈道會的籌備,同工們都十分樂意的擺上,演員們也願意在有限的時間之內,完成不可能的任務,把劇本背熟,並認真投入的演出。最重要的是,大家都知道,我們不是在完成一個表演;我們不是為了取悅任何人。我們的使命是使萬人得以認識基督。而當同工們的心態擺對了位置,我們知道我們為何而戰,我們就成就了上帝國的短暫實現。那個同心向著上帝,彼此扶持、鼓勵,同心建造,甚願上帝的福音廣傳,並成為肢體間彼此幫助的那個上帝國,我真實的經驗到了。
是的,是短暫的實踐。很明顯的,這不是完全的臨在。因為完全的臨在不會消失,不會有遺憾。而短暫的實踐,會有遺憾,會有不足。為了甚麼遺憾呢?為了我們的努力,功效有限;為了我們雖盡心盡力,但是還有許多人沒有機會認識上帝。不過因為遺憾,我看見了希望,我看見了,上帝國的臨在不只是短短的在我們籌備聖誕佈道會的這段時間,它將有可能擴及更大的場域,更多的可能性。這一切,正待兄姊的支持與行動。
我們現在會持續關心當天願意讓我們分享福音的十幾位朋友。接著如果各位兄姊,願意藉由影音網站,教會的聖誕佈道會影片分享給周遭的人,並藉著這個機會,分享耶穌基督在我們生命上恩典的做為。我相信,短暫的上帝國臨在,將不會是我們的遺憾。因為弟兄姊妹同心合作扶持,為要上帝國的福音成為眾人的祝福,將讓我們真實的在地上建立上帝國。而這國度,正是我們一切幸福的來源。願你們平安,願你們及你們的家人平安,願你們及你們家人的朋友平安,願一切眾人,都在這美好的季節�,經歷上帝那出人意外可以喜悅的平安。








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由 Blogger 於 12/27/2014 04:24:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 消息] 141228消息.交誼.代禱

歡迎本主日接受幼兒洗、成人洗、堅信禮及轉籍的兄姐加入本會
幼兒洗:周定緯、張柔謙、尤美恩、王約翰、林約恆、張恩涵
成人洗:凌忠華、陳月樺、許文輔、林吉郎、蘇真穎、李懿純、管菲菲、郭競文、陳約劭、黃樂印、陳妍君
堅信禮:陳芳菲、孫  蘭、許主昌
本宗轉籍:吳成吉、郭光輝、姬慈玲、陳吳彩鳳
教會消息
一.購買約翰館之說明
緣由:教會建堂期間因物價波動~數次追加工程預算~為籌措工程款,經建堂聯席會決議由小會接納將教會原持有(六戶)房舍出售變現支付建堂工程款。按該六戶房舍係教會準備日後重建所作預備而分批購入。其中約翰館(約35坪)最為特殊,因基地鄰接教會基地東側且面對8米巷道,考量教會新堂完成後之教勢發展,經建築小組及議價小組審慎檢討後,由議價小組辦理將約翰館出售後,於建堂期間先租用作為辦公室及臨時小型聚會場所,建堂完成後三年內,再以原售價買回,配合新堂大樓一樓空間規劃運用,成為社區之祝福。教會需買回約翰館之主要理由分述如下:
(1) 和平教會未來若要成長為區域型之大教會,相較台灣北部都會區800人以上之都市教會,新堂基地面積(313.7坪)及一樓臨接社區使用空間(141坪)均嫌太小;目前改善之道購回約翰館算是最直接且較易達標之作法。
(2) 買回約翰館可幫助教會在申辦財團法人過程中加快符合法令要求。雖然國有財產局同意總會與七星中會將教會相關的土地與建物贈與本會,但是前提是本會必須已經具備財團法人的身份才可以接受贈與。這樣的結果與本會在取得總會與七星中會贈與的土地與建物來成立財團法人的規劃大相逕庭。新的成立財團法人的規劃是以本會原畸零地的持份, 中會五樓的建物,與約翰館合起來申辦,按照103年土地公告現值,與房屋評定現值計算上述資產的總金額約有一千九百五十萬元與台北市政府成立財團法人的條件兩千萬元,尚不足約五十萬元。咸信在104年一月土地公告現值與房屋評定現值提高後應該可以達到兩千萬元的門檻。
(3) 為教會下一代保留發展之可能性,買回約翰館可對教會未來發展中發揮效益,並延續教會前輩美意,算是當代和平人傳承使命之一,以現在教會主日平均聚會人數550人評估,教會在上帝的恩典及祝福下應可籌募足夠之購屋款項!<目前購屋款財務缺口詳附表>
(4) 約翰館因為是一樓且面對8米巷道出入方便,若善加規劃運用,空間使用效益遠超過新堂三樓以上之空間。(可節省管理及電梯費用,在週間尤其顯著。)
(5) 約翰館因臨接教會新堂東側,教會擁有約翰館作為區隔,可減少周圍鄰居對聚會音量之抱怨!!<目前同棟建築四樓蔡牧師館也有此效益。>
綜上所述,建築小組建議教會儘快募款將約翰館購回,完成教會重建最後一哩路,以利未來教勢發展並成為萬民的祝福!
二.跨年禱告會
歡迎兄姐踴躍參與,為過去的一年向主感恩,為未來的一年在主前守望。
時間:12/31(三)晚上10:00-11:45
地點:5F禮拜堂
11:45 至教會頂樓觀賞長達218秒旳101跨年煙火,並互道新年快樂。00:15至B1享用香噴噴的跨年宵夜,繼續未完的分享。
原2015年1/1(四)禱告會暫停一次。
三.奉獻及請款事宜
1.年底將至,若兄姐欲將奉獻金列入本年度奉獻收據做為報稅抵減,需於本主日完成奉獻,逾期將列為次年度奉獻。
2.各肢體同工欲申請事工經費或已預支款待銷帳(12月份以前預支者),請於本主日完成。
3.新年度的奉獻請取用新的奉獻袋(可至三樓招待桌拿取),敬請兄姐自行收回舊的奉獻袋,以減輕奉獻袋隔架負荷。
四.租借停車場事宜
國立教育研究院大樓機械式停車位租用(高度158cm以下的車輛),租用時間:每週日8:00-17:00。費用:900元/車(一季),新一季(1-3月)欲租借,請提供車號、姓名、電話及繳費,向值班幹事辦理登記。截止日期:本主日
五.兒主師資裝備課程
若您是新進兒童主日學教師或對於兒童宗教教育有負擔,歡迎報名接受兒主師資裝備;若您是兒童相關事工的同工或對於幼兒、兒童教育感興趣,歡迎向如茵幹事索取報名簡章。
若您已是兒童主日學現任教師,也歡迎前來上課充電、接受裝備!
♫上課日期:2015/1/10〜2/7
♫上課時間:週六上午9:00-12:00
六.創世記查經班
時間:2015年1/10(六)上午9:00
地點:五樓禮拜堂
講員:蔡茂堂牧師
歡迎兄姐一起查考聖經。
七.和平感恩捐血行動
時間:2015年1/25(日)
地點:和平教會一樓
歲寒年初逢血荒期,歡迎兄姐踴躍參加,用捐血行動,表現基督分享的愛人,報名請洽辦公室小柚幹事,有問題可向蕭亦裕長老諮詢。
八.聖誕義賣
~為西非布吉納法索霖恩小學
時間:本主日下午1:30前
地點:和平教會一樓
商品:馬拉威咖啡、路燈下的夢想、創意摺紙
所得盈餘全數支持西非布吉納法索霖恩小學。另有「霖恩小學聖誕募款計畫」,請洽宣道部陳惠周長老、沈月蓮執事
九.2015年樂活讀經
明年度樂活讀經靈修本已出刊,請至一樓、三樓招待桌索取。請兄姐踴躍參加,操練每日靈修禱告親近神。
十.元旦假期
今年元旦假期,辦公室僅1/1(四)休假, 1/2(五)即恢復上班。
社區部消息
繪本館特展暨開放時間
a.自10月份起,由盧忠信弟兄展出吸管、紙雕、串珠等手工創作作品,歡迎參觀。
b.每週三、五、六、日下午1:00-3:00
開放參觀(學齡前兒童需有家長陪同)。
藝文消息
孟憲安與黃瑋德 2014 雙鋼琴獨奏會
時間:12/30(二)晚上7:30
地點:實踐大學音樂系音樂廳
免費入場,歡迎兄姐邀請親友蒞臨聆賞。
教界消息
連加恩醫師佈道會--翻轉
時間:本主日下午1:30
地點:雙連長老教會7樓
歡迎兄姐參加。
代禱事項
1.為世界
美國紐約市在種族問題示威活動後,發生兩名警員遭射殺殉職,更加擴大紐約市的警民衝突與種族對立。願上帝安慰罹難者的家屬並讓和平降臨在這個城市。
2.為台灣
國民黨的黨產問題備受爭議,近來再度引發討論是否有疑慮的黨產應該妥善處理。願此問題能圓滿解決,以符公平正義。
3.為教會
為2015年事工安排禱告
明年的事工安排,同工之間協調合宜,完成符合上帝旨意的計劃與預算。
為本主日受洗的兄姐禱告
願主保守他們在未來奔走天路的日子裡,經歷神同在的美好。且能在世為主作光作鹽。
為2015年牧師團隊禱告
願主保守蔡維倫牧師,在籌組教牧團隊一事上,得著上帝的幫助及清楚的帶領。
為田豐肇、胡敏慧傳道禱告
目前在新竹校園團契服侍。
a.請為寒假校園團契舉辦的營會代禱(大靈班1/25-31、2/1-7,北中門2/4-7)。盼能挑旺學生愛主心志,裝備他們為主所用代禱,也為營會經費不足求主預備。
b.感謝神!胡敏慧傳道最近超音波檢查正常,繼續追蹤中,求主加添心力,能以喜樂的心繼續服侍。
為南園教會禱告
a.感謝神帶領南園聖誕節期事工在有限的人力和資源中完成。平安夜禮拜聚會人數25位,其中有7位新朋友,願主繼續帶領教會對新朋友的關懷與跟進。
b.請為新年度教會目標禱告,盼望質與量能齊頭並進。
為深坑教會禱告
a.最近天氣變化劇烈,求主保守大家身體健康,心靈平安。
b.學期即將結束的大專青年有
智慧與倚靠主的心面對期末考試與報告.



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由 Blogger 於 12/27/2014 04:08:00 下午 張貼在 和平教會 消息

2014年12月26日

[和平教會 禱告會] 禱告會(141225)

141225 禱告會
敬拜讚美
普世歡騰
1.普世歡騰 救主下降
   大地接她君王
   惟願眾心 預備地方
   諸天萬物歌唱 諸天萬物歌唱
   諸天 諸天 萬物歌唱
2.普世歡騰主治萬方
   民眾首當歌唱
   沃野洪濤
   山石平原 響應歌聲嘹亮
   響應歌聲嘹亮
   響應 響應 歌聲嘹亮
3.罪惡憂愁不容再長
   世途荊棘消亡
   化詛為恩無遠弗屆
   到處主澤流長
   到處主澤流長
   到處 到處 主澤流長
4.主藉真理恩治萬方
   要使萬邦證明上主公義
   無限榮光主愛奇妙莫名
   主愛奇妙莫名
   主愛 主愛 奇妙莫名

以馬內利
以馬內利 以馬內利
祂名稱為 以馬內利
神同在 彰顯榮光
祂名稱為 以馬內利

上帝話語
詩篇68:1-6
1.願上帝興起,使他的仇敵四散,叫那恨他的人從他面前逃跑。
2.他們被驅逐,如煙被風吹散;惡人見上帝之面而消滅,
    如蠟被火鎔化。
3.惟有義人必然歡喜,在上帝面前高興快樂。
4.你們當向上帝唱詩,歌頌他的名;
   為那坐車行過曠野的修平大路。
   他的名是耶和華,要在他面前歡樂!
5.上帝在他的聖所作孤兒的父,作寡婦的伸冤者。
6.上帝叫孤獨的有家,使被囚的出來享福;
   惟有悖逆的住在乾燥之地。

主前代求
為世界禱告
懇求天父 施恩保守,美國紐約市在
種族問題示威活動後發生兩名警員
遭射殺殉職,更加擴大紐約市的
警民衝突與種族對立。
願上帝安慰罹難者的家屬
並讓和平降臨在這個城市。

為台灣禱告
懇求天父 國民黨的黨產問題備受爭議,
近來再度引發討論是否有疑慮的黨產
應該妥善捐出。願此問題能圓滿解決,
成為政治求公平正義的展現。


教會事工
一、明年的事工安排,同工之間能有好的協調,來完成符合
        上帝旨意的計畫與預算。
二、為聖禮典當天要受洗的兄姊,
       並多元禮拜服事的同工禱告。
三、為蔡維倫牧師能尋找初符合上帝心意的教牧團隊禱告。


社區宣道
為田豐肇、胡敏慧傳道代禱~目前在新竹校園團契服侍
1.請為寒假校園團契舉辦的營會(大靈班1/25-31、2/1-7,
北中門2/4-7)能挑望學生愛主心志,裝備他們為主所用代禱,
也為營會經費不足求主預備。
2.感謝神!敏慧最近超音波檢查正常,
繼續服藥定期門診追蹤,求主加添心力,能以喜樂的心繼續服侍。

南園教會代禱事項
1.感謝神帶領南園聖誕節期事工在有限的人力和資源中完成。
平安夜禮拜聚會人數25位,其中有7位新朋友,
願主繼續帶領新朋友關懷跟進。
2.請為新年度較會目標禱告,盼望質與量能齊頭並進。

深坑教會代禱事項
1.最近天氣變化劇烈,求主保守大家身體健康,心靈平安。
2.為學期即將結束的大專青年有智慧與倚靠主的心面對期末考試與報告。


同心頌讚
獻上感恩
獻上感恩的心歸給至聖全能神
因祂賜下獨生子 主耶穌基督
獻上感恩的心歸給至聖全能神
因祂賜下獨生子 主耶穌基督
如今軟弱者已得剛強 貧窮者已成富足
都因為主已成就了大事
如今軟弱者已得剛強貧窮者已成富足
都因為主已成就了 大事
獻上感恩的心歸給至聖全能神
因祂賜下獨生子主耶穌基督
獻上感恩的心歸給至聖全能神
因祂賜下獨生子主耶穌基督
如今軟弱者已得剛強
貧窮者已成富足 都因為主已成就了大事
感恩 感恩 感恩



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由 Blogger 於 12/26/2014 02:57:00 下午 張貼在 和平教會 禱告會

[悠遊雲端] 把最好的獻給神-141226(五) 瑪拉基書第1章

把最好的獻給神-141226() 瑪拉基書第1

 


金句

萬軍之耶和華說:從日出之地到日落之處,我的名在外邦中必尊為大。(1:11)

 

讀經:瑪1 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

給以色列的默示。耶和華說:我曾愛你們。你們卻說:你在何事上愛我們?因此你們必親眼看見耶和華在以色列之外必為大。兒子孝順父親,僕人敬畏主人,我是天父,又是上主,誰順從敬畏我?你們將不潔的食物獻在我的壇上,還以為善嗎?你們會把它們獻給你們尊敬畏懼的官長嗎?我的名必在列國尊大,但你們還以獻祭為煩瑣,嗤之以鼻。

 

默想

瑪拉基先知指出以色列人輕視上帝,不把最好的獻給神。所獻的不會獻給君王、官長,竟拿來獻給神。這些人並不是缺乏,而是藐視神。我們會不會也是一樣,把次好的給神、禮拜遲到、隨意禱告、不專心敬拜、把不要的東西捐贈教會?主的名要在外人中顯為大,自己的兒女卻輕忽了。慎之!

 

問題

在先知瑪拉基的時代,人們對於獻祭有什麼態度?上帝對這種態度的反應為何?(6-8)

 

禱告

天父!對不起,我常常遲到,又懶惰,四處找藉口不服侍,躲在自己的世界大方享樂,奉獻卻小氣吝嗇。我有罪了!因為我帶著藐視敬拜您。求主赦免我的罪,我也要改過,不再做這樣的人。主啊!我會努力的改,但可能靠自己不能改,也改得沒那麼快,求您幫助我。奉主耶穌聖名,阿們。






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由 Blogger 於 12/26/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年12月24日

141224 聖誕夜! 和平 Yeah


[悠遊雲端] 永遠的敬拜-141224(三) 啟示錄第21章

永遠的敬拜-141224() 啟示錄第21

 


金句

我沒有看見城內有殿,因主—全能者上帝和羔羊就是城的殿。(21:22)

 

讀經:啟21 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

我看見新天新地,前的天地已經過去,海也不再有,新耶路撒冷從天而降。有聲音從座出來:上帝的帳幕在人間,他要和他們同住,要擦去他們一切的眼淚,不再有死亡、痛苦。坐在寶座上的說:我把一切都更新了,我是始,我是終。天使說:你來看羔羊的新娘。從天而降的耶路撒冷,城內沒有殿,全能者上帝就是城的殿,又有羔羊為城的燈,在那裡沒有黑夜。

 

默想

新天新地是神最後的應許,聖徒要在裡面天天讚美,永遠平安,也不再有痛苦、死亡。上帝和羔羊就是殿,不是人手所造的殿,殿就神自己。在最後的日子,我們的生活就是敬拜,主就是我們的生活。你可以想像一切經歷過最為聖潔、最為平安、最為喜樂的經驗,在新耶路撒冷天天充滿生命高峰,甚至更多於曾經所知的千萬倍。望向永恆的盼望,不只是永生,更是永恆的滿足。

 

問題

關於新天新地與新耶路撒冷,你有什麼看見與期待?

 

禱告

親愛的主,請您讓我體會在地如同在天的生活,只要淺嚐一些,因我渴慕得知將來的生活是百偣豐富。您的應許是真的,我要更堅定信心依靠。您是我永遠的盼望。奉主耶穌聖名禱告,阿們。





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由 Blogger 於 12/24/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年12月23日

[悠遊雲端] 最後大審判-141223(二) 啟示錄第20章

最後大審判-141223() 啟示錄第20

 


金句

凡名字沒有記在生命冊上的人,就被扔進火湖�。(20:15)

 

讀經:啟20 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

我看見一位天使降下,手拿無底坑的鑰匙和大鐵鏈,把魔鬼捆綁一千年,扔在無底坑裡,用印封上,等到一千年滿後,暫時被釋放。給耶穌作見證,也沒有拜過那獸、獸像和牠印記的人,他們都復活了,與基督同作王一千年。一千年滿後,撒但被釋放,迷惑地上列國,就有火從天降下,燒滅他們,他們會晝夜受折磨直到永遠。白色大寶座前,案卷都展開了,無論大小,都照他們所行的審判。凡名字沒有記在生命冊的就被扔進火湖裡。

 

默想

最後審判的日子在撒但受審後就來到,無論何人,都憑著他們所行的受審判,而名字沒有在生命冊上的人就被扔進火湖裡。因此,死也不能逃避最後的審判,而上帝最後將按祂的公義審斷一切。這是神的計劃,任何緩頰之詞都不能改變,因此我們得小心,神的慈愛和公義是同時並存,在祂的面前,我們要存敬畏的心。

 

問題

你覺得為什麼撒但先被捆綁一千年,然後被暫時釋放,之後又再被捆綁,這些是為了什麼?

 

禱告

主啊!您的日子將來,我要檢視我自己是否得罪了您。然而有些時候我太無知,以我有限的知識和眼光看事情,還以為做了討您喜悅的事。主啊!我是向著您的,因此求您光照我,若我在錯誤當中,求主打醒我,好讓我能夠存活。禱告奉主耶穌聖名,阿們。





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由 Blogger 於 12/23/2014 08:53:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年12月22日

[悠遊雲端] 讚美,是生活的一部分-141222(一) 啟示錄第19章

讚美,是生活的一部分-141222() 啟示錄第19

 


金句

接著,有聲音從寶座出來說:「上帝的眾僕人哪,凡敬畏他的,無論大小,都要讚美我們的上帝!」(19:5)

 

讀經:19 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

有一大群人在天上說:榮耀權能都歸於上帝,他判斷真實又公義。二十四位長老和四活物就俯伏敬拜寶座上的上帝。有聲音從寶座出來說:凡敬畏他的僕人都要讚美我們的上帝。有一大群人的聲音說:哈利路亞!全能者作王了,我們要歡喜快樂,羔羊的婚期到了,他的新娘也預備好了。天使對我說,你要寫下來,凡被請赴羔羊婚宴的有福了。天開了,有誠信真誠騎在白馬上,他名為上帝的道,有利劍從他口中出來擊打列國,他的衣服上寫著萬王之王、萬主之主的名號。獸和地上的君王與白馬騎士和他的軍隊作戰,獸和假先知被擒拿,他們就被丟到火湖裡。

 

默想

要讚美上帝。如果我們對讚美上帝不熟練,可見信主的人在天國會非常地不習慣,因為天上都是讚美神的聲音。當我們在地上的時候,會讚美神奇哉創造,會讚美神奇異大能,會讚美神寶貴救恩。讓我們常常讚美神吧!若真不知如何開始,可以像馬偕一樣,登山觀看神造物的美麗奇妙,發自內心地讚美就會從口中而出。

 

問題

關於羔羊的婚宴中的新婦、與赴宴的人各是誰呢?你有什麼樣的看法?

 

禱告

讚美主!因主信實廣大。讚美主!您救恩奇妙。讚美主!您所造食物美好。讚美主!您的智慧超乎人的想像。讚美主!您是平安的君王。讚美主!豐盛的慈愛由您而出。讚美主!您垂聽敬畏人的禱告。奉主耶穌聖名,阿們。





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由 Blogger 於 12/22/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

[和平教會 主日講道影片] The Christmas Story 聖誕故事

【講道大綱】

聖經:馬太福音1:1-25

I.引言:以馬內利懇請降臨
 (O Come O Come Emmanuel)
II.人子的故事: 耶穌的族譜
 (The Story of Son of Man: The Pedigree of Jesus)
1.亞伯拉罕的後裔:萬民的祝福
(創22:18; 加3:16)
2.君王大衛的子孫:永遠的統治
(撒下7:16; 路20:41, 44)
3.猶大和他的弟兄:君王的應許
(創49:8, 10; 啟5:5-7)
4.耶哥尼雅與弟兄:釋放的盼望
(王下25:27; 耶29:10-11)
5.四位外邦的女子:救恩達普世
(來11:31; 得2:11-12)
III.神子的故事:基督的降生
(The Story of Son of God: The Birth of Christ)
1.未婚馬利亞從聖靈懷孕
(太1:18-19; 路1:34-35)
2.天使介入給他取名耶穌
(太1:20-21; 路1:31-33)
3.先知預言童女懷孕生子
(太1:22-23; 賽7:14-16)
4.人要稱他的名以馬內利
(出29:42, 45-46; 約1:14; 啟21:3)
5.約瑟與馬利亞順服上主
(太1:24-25; 路1:38, 46-47)
IV.屬靈的功課
(Spiritual Lessons)
1.大衛後裔的雙重應驗
(撒下7:12-14; 太16:18; 林後6:16)
2.以馬內利的雙重應驗
(賽7:14-16; 太1:23)
3.上主應許賜軟弱世人
(創16:1-3; 撒下12:13, 24-25; 創37:26-28; 代下36:8-9)
4.上主恩典及外邦女子
(創38:25-26; 書6:25; 申23:3-4; 撒下11:3-4)
V. 結論
以馬內利 不平安中的平安
 (約16:33)
【默想】
1.馬太福音耶穌族譜有何屬靈功課?
2.馬太福音耶穌降生有何屬靈功課?
3.以馬內利的預言有哪兩個應驗呢?
【金句】
「必有童女懷孕生子;人要稱他的名為以馬內利。(以馬內利翻出來就是「上帝與我們同在」。)」
馬太福音一章23節


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由 Blogger 於 12/22/2014 01:44:00 上午 張貼在 和平教會 主日講道影片

2014年12月21日

141221 清唱劇 聖誕的故事







[和平教會 主日崇拜錄影] 141221 聖誕節聖樂禮拜錄影



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由 Blogger 於 12/21/2014 03:02:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

141220 聖誕劇 -- 不再孤單

[和平教會 創世記查經] 創世記查經 141220





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由 Blogger 於 12/21/2014 07:42:00 上午 張貼在 和平教會 創世記查經

2014年12月20日

[和平教會 主日講道集] 你的信,救了你!

講道內容
講題:你的信救了你
經文:路加福音十七章11-19節
主講:陳光勝傳道師
時間:二0一四年十一月廿三日

一同低頭禱告
親愛的阿爸天父,我們知道話是從你而出,願你保守所說的、聽的都真實認識你的話,奉主耶穌的名禱告,阿們。

關於「感恩」,讓我想起一件事情,我想訓練我的孩子飯前禱告,這是一個很難訓練的習慣。基本上,在學校裡飯前大家都不禱告,要讓孩子養成飯前禱告的習慣,並不容易。小時候,我偶爾會忘記禱告,當被提醒的時會緊張的補禱告,這些困擾,對現在的孩子來說,好像是不存在的。事實上,現在教會的孩子,很少會為了吃飯有沒有禱告而在意。這十幾年來,我在教會服事青少年,發現了一個特殊的現象,教會的孩子習慣大人們禱告完後,一起說「阿們」。  甚至有教會的社青,謝飯禱告是唱謝飯歌。我發現,信仰中有許多動作對孩子來說已經成為儀式,有人要求的時候就做,沒人注意的情況之下,沒有做也沒關係。基本上,飯還是要吃,日子還是要過。 

一、經文中的世界告訴我們甚麼?

上述這段話,與今天要分享的經文有什麼關係?經文表示,耶穌進到一個村子,有十個痳瘋病人來見耶穌,這十個人當中有一人是猶太人看不起的撒馬利亞人。嚴格來說,以血統而論,撒馬利亞人有北國以色列人留下來的血統,但因為歷史的歧別,在撒馬利亞區域的人們並非保有純種的猶太血統,因此猶太人與撒馬利亞人之間有緊張的張力。如果,只是單純的外族人,不管是信仰、文化都有極大的歧異,但對猶太人而言,那就是不同的國家、不同的種族。在撒馬利亞人中有一部分的人,是以五經做為他們正典的著作,但對猶太人來說,他們看起來相信的是同一位上帝,卻對上帝的理解是十分的不同。

由歷史的記錄中,主後30至50年間,造成歧異的宗教沙漠世界死了不少人。從這些就可以知道,這十個人因為一起被人們遺棄了,反而成為一個群落,一起行動,彼此成為取暖的團體,也一起尋找出路。接著,聖經的描述,耶穌並沒有以特殊的動作來做醫治,耶穌要這些人憑著信心接受祭司的檢查。這些人在過程中經歷什麼?沒有辦法清楚、簡單地描述,不過可以確定的,他們還沒有到達祭司面前,他們的身體就已經潔淨了。

從經文的描述看見,九個猶太人都忘記回去跟耶穌表達感謝,卻有一位非純種猶太人卻回到耶穌面前,甚至耶穌已經明確的表示他是一個外族人。這個人不但回到耶穌面前,歸榮耀給上帝,並俯伏在耶穌的腳前感謝他。最後回到耶穌面前的這個人,沒有辦法瞭解他是不是再一次被這九個猶太人遺棄,但這九個猶太人沒有回到耶穌的面前是很明顯的事實。
我在做青少年工作的時候,注意到一個現象,當信仰的真理以各種方式碰觸那些從來都不認識上帝的孩子時,他們對上帝的話是十分渴求的,他們對於能夠來到教會的團契是十分珍惜的。但是,在教會長大的孩子,卻常常沒有感覺地讀著聖經、參加教會的各種活動。當經文提到,那撒馬利亞人大聲感謝上帝的時候,我突然有一個很深的感觸,我們這群從小在教會長大的孩子們,是否正像那群蒙受上帝恩典卻毫無感覺的人一般?

二、誰是真正認識上帝的人

你知道你呼吸的空氣嗎?你多久沒有注意到你必須呼吸才能活著?這看似簡單的一個動作,我們卻常常沒有意識,我們對孩子的關愛,幾乎讓我們的孩子忘記上帝的恩典。

耶穌說:「再也沒有別人回來歸榮耀給上帝了嗎?」好扎心的一句話,我們以為那是耶穌對猶太人說的,他不也是對著我們說的?看著這段經文,不禁深深感受到自己在上帝面前的不足,到底要怎麼做才能讓自己的孩子成為懂得感謝上帝的人呢?這段經文這麼強烈地提醒我們,教會中的孩子總是很容易失去對上帝恩典的感恩。耶穌對著撒馬利亞人說:「起來,走吧!你的信救了你了。」「你的信救了你了」,耶穌在說什麼?這不是「感恩」的主題嗎?怎麼耶穌談起了「相信」這個主題呢?是說其他九個人沒有回來,就是不相信耶穌了嗎?好像不是,因為他們都去給祭司檢查過身體了,那麼這些人沒有回來應該是跟不知道感恩有關吧?耶穌卻說「你的信救了你了。」到底耶穌在說什麼?

三、真實的信帶出正確的態度

重新再看這段經文,耶穌對著九個猶太人和一個撒馬利亞人所組成的團體,下達同一個命令,這些人看起來都得到潔淨了,接著一個撒馬利亞人回來感謝耶穌,九個猶太人明顯缺席了,耶穌要這撒馬利亞人可以回家,並且耶穌表達因為這個人的信心得到拯救。請注意,耶穌這個時候還沒有死、還沒有釘十字架,還沒有「耶穌寶血洗淨我們的罪」這樣的概念,耶穌卻對一個撒馬利亞人說「你得救了,因著你的信心。」這九節經文,不論怎麼看,都很難理解問題出在哪裡,為什麼耶穌會提到「拯救」,或許這個時候,試著讓我們從前後段經文的脈絡來尋找線索。
突然發現,原來感恩不是信仰的核心精神,感恩不是耶穌想要表達的主題,感恩不是一個議題。路加福音的作者,在這裡想要表達的什麼才是真正的信。路加福音第17章,耶穌正好面對完門徒,門徒希望耶穌能夠加添他們信心,耶穌給他們的教導,並沒有要加給他們什麼,耶穌告訴他們信心就是「理所當然的事情」。耶穌表達,因著信心工作完成了,都是必然的,並且我們只是接受任務的工作者,我們受命於我們的上帝,並且在上帝帶領之下,完成工作只是必然的。「使徒對主說:『求主加增我們的信心。』主說:『你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這棵桑樹說:你要拔起根來,栽在海裡,他也必聽從你們。你們誰有僕人耕地或是放羊,從田裡回來,就對他說:你快來坐下吃飯呢?豈不對他說:你給我預備晚飯,束上帶子伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝嗎?僕人照所吩咐的去做,主人還謝謝他嗎?這樣,你們做完了一切所吩咐的,只當說:我們是無用的僕人,所做的本是我們應分做的。』」(路17:5-10)。
有一個比喻,有一個老師叫他的學生去打掃教室,學生發現他需要抹布、掃把、垃圾袋,他很自然地跑去跟老師說:「老師,我需要抹布、掃把、垃圾袋。」接著老師就把抹布、掃把、垃圾袋拿給學生,讓學生完成所有的打掃工作。請問我們會認為學生對老師很有信心嗎?當然不是,因為這是老師要學生去做的,所以學生完成老師所吩咐的事情,並在過程中表達自己的不足,這不需要對老師是否回應他的需求需要信心,而是需要真實的認識這個老師,清楚明白的知道發號司令的是誰。是的,發號司令的是誰,這是生命當中一個很大的議題,當我們以為自己生命的主宰是自己,那麼我們當然很害怕,我們想要控制的上帝,不願意聽我們的要求。不過,如果帶領我們往前走的是上帝自己,那麼我們只要行出他對我們的帶領,根本不用擔心上帝不願意回應我們的需求。
四、上帝對上帝國的期待
經文後面那一段經文,「法利賽人問:『神的國幾時來到?』耶穌回答說:『神的國來到不是眼所能見的。人也不得說:看哪,在這裡!看哪,在那裡!因為神的國就在你們心裡。他又對門徒說:『日子將到,你們巴不得看見人子的一個日子,卻不得看見。』」(路17:20-22)這裡的主題明顯地在談上帝國,就上帝國的部份,耶穌明白的表示,那不是一個虛幻的地方,耶穌說那個地方就在你們心裡。可能有人會問,在心裡還不夠虛幻嗎?當然不。想想看,如果我們在體育場禮拜、在山上禮拜、在某某廣場禮拜,請問我們在的地方是什麼地方?這地方就是敬拜上帝的地方,就是教會。這樣耶穌的問答虛幻嗎?當然不會。耶穌說,上帝國就在這裡。我們再進一步查考路加福音的原文會發現,路加福音裡面耶穌說,上帝國就在你們中間。不要問,上帝國在哪裡,因為上帝國就在你們中間。許多人非常期盼天上的上帝國,怎麼上帝跑到我們中間了?對於每天面對生活喘不過氣的人來說,上帝國怎麼可以在我們中間?過去常常聽到有人說,這個世道太亂了,真希望上帝趕快來,上帝國不可以在我們中間,不然我們會失去盼望。如是你真的是這樣想,那就真的太可惜了。
我們都會念甚至都會背主禱文,還記得「願你的國降臨,願你的旨意行在地上如同行在天上」,我們很容易期盼那個屬天的國度,而忘記了地上的上帝國。我要特別澄清,我沒有說對天國的盼望是錯的,因為耶穌自己在約翰福音第14章第2節明白的說:「在我父的家裡有許多住處,若是沒有,我就早已告訴你們了。」所以,對於天國的盼望,絕對沒有問題。問題是我們對上帝國的臨在,若失去了盼望,那就真的很可惜。耶穌在門徒要求加添信心的時候,說:「信心就是照著主人的要求去做事情。」在法利賽人問上帝國幾時來到的時候,回答:「上帝國就在我們中間。」
耶穌對一個長大痲瘋,並經歷耶穌醫治的撒馬利亞人說:「你的信救了你」,這是什麼意思?面對信心的議題,我們看見耶穌要人們知道,上帝國裡面到底是那些人?上帝國裡面到底是由那群人所組織的?這樣,我們會不會清楚的發現,原來耶穌說:「你的信救了你」對這撒馬利亞人而言,是對上帝本質真實的認識給予一個極大回應。重新詮釋耶穌的話,耶穌說:「雖然猶太人看你為外族人,但是因為你對上帝真實的認知,現在你就在上帝國中,同享上帝的恩典。」同享上帝國的恩典是猶太人一輩子心中所要追尋的目標。路加福音第14章15節記載一段話,同席的有一個人聽見耶穌所說的話,就對耶穌說:「在上帝國裡面吃飯的人,有福了。」上帝國的臨在,不只是對天國的盼望,對我們來說,更是真切的生命經歷。只是可能有人會疑惑,因為許多人並沒有在這個世界上感受到上帝國,許多人的生命依然痛苦,要不對永生的的盼望、天國的期待,許多人根本不知道要怎麼走下去。還是,耶穌講的是一個理想的國度?
五、上帝國今日是否臨在
耶穌是在描述一個理想的國度嗎?這個國度根本不存在嗎?我常常跟年輕人分享,考國文、考英文、考聯考要讀書,但面對愛情的議題卻不願學習,面對引導我們一生的道路,上帝的話沒有時間去理解。這樣,我們面對這個世界無情的考驗,想要通過考試,會不會想的太過單純了。以為不用準備,就可以在這個世界上建立上帝國;以為只要心中有上帝,上帝對我們的帶領就會透過神奇的神祕經驗臨到我們;以為我們偶爾聽聽講道就能明白上帝的話,卻沒有足夠的時間,認識上帝,認識掌有生命主權的主人,上帝。我們需要更多的時間認識上帝、認識上帝的話,因為生命的準則都在聖經裡。雖然生活忙碌,但是可以讓我們真實地安身立命的東西,就在聖經,上帝的話裡面。耶穌對撒馬利亞人說:「你的信救了你」,當我們真實的認識上帝,真實的活在上帝的話裡面,在上帝的帶領裡,很容易從錯誤的事件中走出來,踏上一條別人看起來奇怪卻從容不迫的道路。
馬可福音第4章第20 節:「那撒在好地上的,就是人聽道,又領受,並且結實,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。」雅各書第1章第22 節,:「只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。」這裡都告訴我們,聽見了、看見了,就要行出來,因為只有我們所行的才是真的明白。撒馬利亞人聽見耶穌的話而去受檢查,因為明白耶穌所傳的,正是至高上帝的福音,並將榮耀歸給上帝,真實地蒙到救恩,當知道、明白就去行的必然能得以見到上帝國。
六、信仰的國度不只是個人,乃是建立在一個生命的群體
我們知道福音的好處,也參與上帝國的建立,但是我們的子女呢?那些從小出生就認識上帝的猶太人,九個人沒有一個回到耶穌面前把榮耀歸給上帝,耶穌所傳揚的上帝,是不是讓我們的子女錯解了所應該認識的耶穌?或許常常讓子女以為,耶穌只是那個沒有飯給我們飯吃、生病得到醫治、找不到停車位給停車位的上帝,我沒有說我們做這樣的禱告跟祈求是錯的,只是我們是不是不小心讓我們的子女以為,我們的上帝只有這點能耐?我們是不是無法讓我們的子女明白,耶穌是那個創造天地的上帝,耶穌是帶來上帝真理的人子,耶穌是我們唯一可以透過他才得以認識上帝的路。若沒有真實的認識上帝,沒有真實的建立孩子與上帝的關係,怎麼會以為孩子長大就會自然的認識上帝,並且將生命的主權交給他?既然,連誰是我們生命的主都不知道,怎麼可能還會知道什麼是信心,什麼是上帝國呢?既然,什麼都不知道,怎麼可能還會歸榮耀給上帝。
可能有人不認同,因為教會有主日學、少契、少年主日學、青年團契,這些教會的團體,不就是為了讓我們孩子更認識上帝嗎?難不成這些團體,都無法發揮有效的功能?當然不是,因為這些團體只是建立上帝信仰的一個平台,讓孩子知道這位上帝、明白這位上帝,並體驗這位上帝。但是我們的孩子想要真實的認識上帝,除了我們自己必須先經歷過恩典,接著就是帶領我們的孩子來經歷這個恩典,讓孩子透過我們來認識上帝。這是最直接也是最真實的,畢竟我們看天父的形象,許多人脫離不了對父親、對母親的理解,我們看上帝到底是創造天地的那位,還是一位法力無窮的神明,也直接影響我們的子女對上帝的認識,認識上帝恩典的臨在。
許多不認識上帝,或是對上帝不理解的人,都有機會認識上帝,那是上帝的恩典,不過從小在教會長大,以為認識上帝卻沒有真正認識上帝的孩子,我們不在乎嗎?九個猶太人到底為了什麼原因沒有回到耶穌的面前,我們不在擔心嗎?有時候我在教會非常的忙碌,有時間跟別人說話,但是沒有時間陪孩子玩。我發現我真的要用生命去帶我的孩子,是不容易的事情,因為如果我沒有時間讓我的孩子,看見那帶領我生命的上帝,那麼對他們來說,上帝就永遠是看不見的上帝,他們永遠無法理解,為什麼吃飯要禱告,為什麼遭遇害怕的時候上帝會保護他們,因為上帝對他們來說,只是一個模糊的概念不是一個真實的臨在。我們不只把孩子交給教會的團契來塑造他們的信仰,我們也應該在上帝面前立志,讓我們的孩子從我們的身上看見上帝的榮光。
認識上帝,就會歸榮耀給上帝,因為看見上帝的作為,知道創造天地的上帝明明白白的介入我們的生命,很難不感嘆讚美他的。耶穌對一個撒馬利亞人說:「你的信救了你」,耶穌一來肯定那些不認識上帝的人,有機會因為一個生命的契機而認識上帝,耶穌也同時挑戰許多本來應該認識上帝,卻沒有真實認識上帝的人。感謝上帝今天讓我們一同蒙恩在這裡敬拜他,也祈求我們的子女都能透過我們認識上帝。每次看到兄姊們帶著子女施行嬰兒洗的時候,傳道人會對所有的弟兄姊妹呼籲,我們要用上帝的真理來持守孩子的一生,所有的會友也同聲說阿們,那一刻我非常的感動,因為我們一起承諾要讓孩子透過我們的生命來認識上帝,而我們每一個人都是孩子見證上帝的出口。
耶穌是道路、真理與生命,我們是讓孩子踏上這條路的關鍵人,耶穌說:「你的信救了你」,願我們不是自己得救,也讓我們的孩子擁有真實的信仰,並一同得救。
禱告
親愛的阿爸天父,你知道我們的軟弱,我們需要單單仰望你、依靠你,讓我們有力量真實的認識你,讓我們的子女真實的與你會遇,奉主耶穌的名禱告,阿們。



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由 Blogger 於 12/20/2014 04:29:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 牧函] 走在陪伴與傳承的旅程


兩個禮拜前的12月7日,早上我在公館附近的教會聚會,禮拜結束後時間還早,就在附近的巷弄走走,直到連續接到好幾通簡訊和電話,告知我臨時會員和會已完成投票,監選順利通過。20分鐘後,我來到我們和平教會,第一次列席參加小會,因為茂堂牧師期待要讓我能快快進入狀況,就開始參與在小會問道理和其他議程中。還記得那天走進教會時天氣晴朗,雖然先前這段時間也來過不少次,但這次感覺就是不同,肩頭上有種承擔責任的重量,監選通過是一個確定的時刻,就是要義無反顧地前進。  一票票投出的支持,意謂著一個個交託的責任和承擔,對我來說這不僅是從弟兄姊妹們來的期許,更是要回應上帝引領向前的使命。     


接續下來的禮拜二就正式赴任,從認識整棟大樓的環境、研究試裝設電腦網路、填寫人事資料等,並從美月主任手上拿到一串鎖鑰,如同是一種身分轉換的歷程,正式成為教牧團隊的一份子,也是和平教會這個大家庭的一員。  當然,一個新的角色需要調適,新來牧師正開始和大家認識,這段時間很感謝教會弟兄姊妹的親切關懷,介紹自己並分享你們生命中經歷神的故事,讓我深深感到被接納,更再次體認我們信仰團體就是如此,在愛和見證中得以被建造和互相連結。同時,在參加上週六晚上聖誕晚會時,看見不同團契的表演,包括從幼幼班的可愛演出,台下大人們努力捕捉難得畫面,松年、婦女等團契一早就來彩排的認真,以及少年團契不落俗套的劇情和熱情等,還有幕後默默付出的影音同工和老師輔導們的陪伴,這些都成為我在此度過第一個聖誕節的美好記憶。  

再來這半年多的時間,要讓牧師團隊間能夠銜接,這是在長老會體制中難能可貴的機會,為此正積極尋找牧者同工來組成團隊,請兄姊們繼續為此熱切禱告,如同先前為我和我太太及女兒的來到禱告一樣,  深信上帝會親自預備,在此建立屬祂的團隊,能和大家一起同工配搭,並成為好牧者來牧養羊群。 

當我被問到,你對未來教會的異象是什麼?雖然對教會的認識還有限,但我要繼續帶領大家,朝向「成為萬民的祝福」的異象來實踐,上帝讓我們教會群體和個人都領受許多恩典,要樂於和別人分享,才更能領略「施比受更為有福」的道理。今年和明年的年度目標分別為陪伴與傳承,就讓我們從這裡開始,因為信仰從來就不只是自己個人的事,信仰在群體中更能經歷上帝的愛和恩典,並在不同世代當中傳遞承接,當我們將所領受的祝福與人分享時,原來上帝已將萬事互相效力,為要叫愛神的人得益處,超過我們所求所想的。在這聖誕佳節,讓我們在歡慶並感恩耶穌基督身上所體現的主愛時,歡喜地走在這條陪伴和傳承的旅程。




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由 Blogger 於 12/20/2014 04:23:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

2014年12月19日

[和平教會 禱告會] 禱告會(141218)






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由 Blogger 於 12/19/2014 06:15:00 下午 張貼在 和平教會 禱告會

2014年12月18日

[悠遊雲端] 得勝的羔羊-141218(四) 啟示錄第17章

得勝的羔羊-141218() 啟示錄第17

 


金句

他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝。(17:14)

 

讀經:啟17 (可閱讀聖經本文)

 

摘要

七位天使中有一位前來說:我要讓你看大淫婦所要受的罰,她和地上君王都行淫,地上的人也和她的淫亂有關。天使將獸和女人的奧秘告訴你,獸的七頭就是七王,五個已經倒了,一個還在,一個還沒有來,獸就是第八王。十角就是十個王,他們都將與羔羊作戰,羔羊必勝過他們,他是萬王之王,與羔羊在一起的就是蒙召的人。這淫婦就是那大城。

 

默想

啟示錄描述世界並分為兩種人,一是蒙召跟隨基督耶穌的,是新婦,一是敵擋神且與世界聯合的,是淫婦。新婦是屬神的,淫婦是屬人的。雖然屬人的有大權勢、大能力,甚至在其中有奇蹟,但是最終他們與基督爭戰必要戰敗,因著基督耶穌已經削去了死亡的能力。追隨主耶穌的人要注意,世界追尋著權勢、潮流、奇異的事,甚至隱藏在教會中,以為這些能夠改變世界,但唯有主耶穌能救治世界。我們的眼目要放在誰的身上呢?

 

問題

當獸同心合意地要與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們。聖經說原因是什麼?你覺得如何?

 

禱告

親愛的主,這世界有太多異奇的事,我們看著以為特別。主啊!但唯有您是救主,除你以為沒有拯救。因此我要跟隨您,我要進入您的裡面。即便世界有華美和令人稱羨的事物,我仍要傾心仰望您。願我有份於主的得勝。禱告奉主基督聖名,阿們。





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由 Blogger 於 12/18/2014 08:06:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年12月16日

[和平教會 主日講道影片] 歡喜吃喝 (台)

講道大綱】

聖經:尼西米記8:1-12

1.序言
2.聖經中的困境
3.生活中的困境
4.上帝在聖經中的行動
5.上帝在我們世界中的行動
6.結論
上帝的話使人真實的掙脫綑綁,有真自由,得以真實的歡喜吃喝。
【默想】
1.從創世記到耶穌的復活,我記得多少故事?
2.我有讀經的習慣嗎?
3.聖經真的能夠幫助我們面對生活中的大小事情嗎?
【金句】
「聖經都是上帝所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬上帝的人得以完全,預備行各樣的善事。」
提摩太後書第三章16-17節


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由 Blogger 於 12/16/2014 11:06:00 上午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[悠遊雲端] 公義聖潔主-141216(二) 啟示錄第15章

公義聖潔主-141216() 啟示錄第15


金句

主啊,誰敢不敬畏你,不將榮耀歸與你的名呢?因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜,因你公義的作為已經顯出來了。(15:4)

讀經:啟15 (點選可閱讀聖經本文)

摘要

我看見勝了獸和獸像的,站在玻璃海上拿著上帝的竪琴,他們一起唱著摩西的歌和羔羊的歌:全能者,你的作為偉大、奇妙,你的道路公義、真實。誰敢不敬畏你?只有你是聖的。我看見七位天使掌管末了的七種災難,上帝的大怒在這七災中發盡了,並將烈怒的金碗給了那七位天使。

默想

神的烈怒是神慈愛的另一面,是神不可輕藐的部分。也是我們在面對神的律法和公義時,要小心謹慎的看待自己的行為舉止。神以慈愛接納你我,以公義審判你我,因此我們就當在神的愛中前進,不存心作惡事。

問題

在本章中,勝了獸和獸的像牠名字數目的人,他讚美上帝的內容為何?

禱告

神啊!您的烈怒何其可怕,因此我要閃避罪惡,循主正路而行。正當世間以惡為樂時,甚或以善為樂時,我卻要以您為樂,因為您是不變的真理。求主帶領我,指引我前面的方向。禱告奉主耶穌聖名,阿們。



[和平教會 主日崇拜錄影] 141214 主日崇拜錄影







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由 Blogger 於 12/16/2014 01:27:00 上午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

2014年12月15日

141213 聖誕晚會

2014年12月14日

[和平教會 主日講道影片] 歡喜吃喝 (華)

【講道大綱】

聖經:尼西米記8:1-12

1.序言
2.聖經中的困境
3.生活中的困境
4.上帝在聖經中的行動
5.上帝在我們世界中的行動
6.結論
上帝的話使人真實的掙脫綑綁,有真自由,得以真實的歡喜吃喝。
【默想】
1.從創世記到耶穌的復活,我記得多少故事?
2.我有讀經的習慣嗎?
3.聖經真的能夠幫助我們面對生活中的大小事情嗎?
【金句】
「聖經都是上帝所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬上帝的人得以完全,預備行各樣的善事。」
提摩太後書第三章16-17節


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由 Blogger 於 12/14/2014 02:00:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

2014年12月13日

[和平教會 主日講道集] 恩典的葡萄園

講道內容
講題:恩典的葡萄園
經文:馬太福音二十章1-16節
主講:曾昭瑞牧師
時間:二0一四年十一月十六日

前言、這樣誰能夠得救呢?
先來禱告。親愛的父上帝,為著能再次在你殿裡敬拜感謝你。求聖靈同在,保守領受話語,也幫助透過今日經文,再次思想如何在恩典中。感謝禱告奉耶穌基督的名,阿們!
今日所讀的經文,開頭寫道「因為」。這有重要意義,說,耶穌講這比喻,目的要解釋之前發生的事,就是有位富有少年官來見耶穌,請教耶穌關於永生。耶穌要他變賣全部家產,將金錢分給窮人,並且親身跟隨耶穌。少年官聽了,就憂愁地離去。彼得問,那這樣誰能得救呢?(太19:25)耶穌告訴彼得,來跟從我的,今世要得百倍、來世得永生。最後做結論時,耶穌說,然而有許多在前的將要在後、在後的將要在前。接著,就說了經文裡的比喻。
這是個簡單的比喻,沒有引用舊約經文,也沒有引發神蹟奇事。故事中找不到任何惡人、也沒有敵對反方,唯有一群抱怨受到不公平待遇的工人。耶穌開宗明義地說,這是個天國的比喻,所以讀經的人很容易理解,主人指上帝、葡萄園指上帝國、工人就是被呼召的人。

一、主人的人力派遣
工人們清早到達當時的人力市場,主人則在那裡和工人們約定,一天的工錢是一錢銀子。接著聖經描述,從上午九點、十二點,到下午三點、甚至傍晚五點,主人每每出去,看見還有人在人力市場閒站,便一次又一次地聘請人,進入葡萄園工作。若仔細閱讀會發現,經文並沒有記載,葡萄園很缺人,也沒提到主人聘請工人的條件,需要怎樣的專長、技能、特質或品格。工人們最大的共同點,就是希望能找到工作,透過一天的勞力,來養家活口。
主人很特別,雖然葡萄園收成時,很需要大量工人;但很少有人會像他,在下午三、五點時,在市場看到有人就聘僱,因為一天就快結束,工人不能完成許多工作。主人不斷聘請工人,或許不是因為葡萄園缺工;而是看見有人閒站,起了憐憫之心,希望幫助他們。

二、主人的薪資給付
一天工作結束後,主人開始發放工錢,後來的先給、直到先來的為止。(太20:8)先來的人看見,後來的人居然拿到一錢銀子,他們很期待,自己做了一整天,一定會得到更多。(太20:10)但可惜是,輪到他們時,竟然也只得到一錢銀子。(太20:10)這太不公平了,他們整日勞苦受熱,居然只和後來的人領一樣工資。(太20:11-12)照理論功行賞,付出多少、就應得到多少。早來的工人們,想必覺得很是不公。

三、出於恩典的決定
人的天性要求公平正義;但上帝的天理,是他的主權、恩典。作了一整天工的人發出不滿、抱怨後,主人出來回答了。他說,「朋友,我沒有虧待你們啊!我們不是說好,一天的工錢是一錢銀子嗎?你不是得到所約定的工資嗎?我給後來的人,和你一樣多的工錢,這是我願意的,和你做多久有什麼關係?我的東西、不能隨我的意志,自由使用嗎?難道我做好人,你就眼紅了嗎?」(太20:13-15)主人的論點很簡單,起初的約定沒有被打破,只是自己慷慨,願意給其他工人超過所當得的恩典,其他人不該心生不滿。
換個角度思考,最早開始工作的人,起初內心一定充滿歡喜感謝,因為當時工作沒有保障,能夠被雇用就是種恩典:哇!真幸運,一大早就找到工作了,可以確定今天的收入。原本感謝的心,會轉為抱怨,是因為有了比較。當主人恩待那晚來的工人,比較就帶來不公平的感受。人往往喜歡比較,學歷、外表、經濟、等,無所不比;比較產生競爭、競爭帶來埋怨,使人失去了原本的喜樂感恩。當在意別人獲得更多時,就失去了感恩之心。人類常因競爭、比較而進步;但當過度在意比較,為別人擁有的感到不公時,很容易便失去了感恩的心。求上帝幫助已進到葡萄園的我們,看見其實自己已在恩典裡,進而學習感恩。
若要明白這段經文裡,耶穌的比喻,需專注兩節經文:一節是19:30,另一節在耶穌講完比喻後,這兩句話意思其實一樣,說:「然而,有許多在前的,將要在後;在後的,將要在前。」(太19:30)、「這樣,那在後的,將要在前;在前的,將要在後了。」(太20:16)兩句相同的話中間,夾帶的就是耶穌的比喻。耶穌要提醒彼得和門徒們,他們將來會得到賞賜;但不應以利益交換的態度來侍奉。注意比喻中,主人和清早來的工人,約定好一天的工資;卻沒有和後來的人談工錢,只說,「你們也進葡萄園去,所當給的,我必給你們」(太20:4)。
生活回想
這比喻不應被解釋作:人不需認真勤勞,晚年再跟隨基督即可,因為無論如何,都能進天國。耶穌說比喻,通常強調某項重點,而非通用的原則。這個比喻是要教導跟隨耶穌的人,當人願意領悟、悔改,人人都有機會進入上帝國,因為上帝恩典豐富。故事開頭討論跟隨基督的賞賜,或許彼得心中有所期待:「看哪,我們已經撇下所有的跟從你,將來我們要得甚麼呢?」(太19:27),能獲得比富有少年官和眾人,得多的祝福,因為他從起初就跟隨了耶穌,並且放棄一切。耶穌因此特別為門徒講這比喻。
一、上帝的主權
上帝賞賜,不是根據工作時間長短;也不強調某些工作特質。經文沒有記載,工人恩賜大小、是否忠心誠實可靠。「忠心」並非這段經文的重點,而是主人說的:「我給那後來的和給你一樣,這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎?因為我作好人,你就紅了眼嗎?」(太20:14-15)主人說,這是我願意的。上帝有主權,只要他願意,就能給人恩典。出於主權的,就沒有所謂公平與否的問題。比喻中,上帝與第一批工人約定了工錢,和其他人則說,當給的必給。在上帝的國度裡,他用自己的方式,將恩典賞賜給人,不一定根據功勞、或特別貢獻,甚至不是出於特質。
二、不公平的眼紅
上帝照著心意,決定恩典如何給予。但人軟弱,很難跳脫對價關係,往往以才能、功勞、成就、等,評量應得的代價。因此常聽人說,服事、奉獻、乃至傳福音越多,祝福就越大,而且是地上的物質祝福。但這比喻清楚地指出,上帝要恩待誰就恩待誰,憐憫誰就憐憫誰。若將恩典祝福,回溯為根據對上帝國的貢獻,顯然地這是錯誤的推論。我自創名詞:「恩功比」,意即將恩典除以貢獻,英文是G/C(Grace/Contribution)值。我發現,G/C值越高的人,往往是那貢獻小的人,真是誇張!我不是說,這就是福音,得到的恩典與貢獻成反比;而是,恩典與功勞,沒有對價關係。信主越久,越容易說服自己,恩典和酬勞有關,服事多,得到的恩典才會多。福音、恩典從不看貢獻,也不以對價關係交換。服事多寡,是個人和上帝的關係。上帝的恩典,和這些沒有對價關係,這是耶穌的比喻中,人可以學習的功課。
因為沒有對價關係,所以恩典會引起不滿、眼紅。人往往覺得,自己付出了那麼多、做的比別人更多,為什麼只得到一點點,真是不公平!親愛的兄姐,我們需要自我提醒,其實自己是個已經得到恩典的人,是出於上帝的恩典,才能進入葡萄園裡。
三、為恩典而喜樂
如果工人專注在,主人給了什麼,而不在主人給了別人什麼,那麼每個工人應該都是喜樂的。對於領到一錢銀子的工人,他一大早就來,是恩典的一日,因為確定可以賺到錢,維持家庭的經濟需要。是當這些工人,和他人比較時,才產生了不公平的想法,認為別人做的少、領的卻一樣,失去了喜樂的心。親愛的弟兄姊妹,當我們信主越久,信仰越發成熟,就該更深刻地體會上帝心意,學習愛上帝。而一位愛上帝的人,會為別人白白領受了恩典,而讚美上帝。這是種態度,信仰越成熟,就該越發帶著這種讚美、感謝的心,面對上帝和人。如果信仰專注在自我的滿足,比較就隨之而來,開始質疑上帝是否公平。
提醒兄姊,今日經文要幫助我們,將眼光放在更深愛主愛人,而非單單專注自我。更重要的是,要提醒自己,自己已經是恩典的領受者,不該抱怨。恩典裡一切都是領受的,「使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?」(林前4:7)若人能看見上帝的心意,看見他人雖做得少,卻與自己同樣,領受了上帝恩典,且為此讚美上帝,這人就能跳脫耶穌比喻的結語:「這樣,那在後的,將要在前;在前的,將要在後了。」(太20:16)如果心裡總是抱怨別人得到更多,很可能就成為那在前的,淪落到後面。
和平教會是個得到許多上帝恩典的教會,會友資質優秀,禮拜堂硬體設施先進完善。如果兄姐們因此期待,有更好的事工、同工、長老、執事、和牧者,會以標準評估人的價值。提醒兄姐,領受了眾多恩典,要更清楚明白,是恩典讓教會成長,兄姐們能同在此,敬拜上帝。禮拜堂、同工群、牧者、等,都是恩典,一起同來服事。當我們一起敬拜上帝時,要看見上帝給的恩典,而非對別人「是否有資格」的要求。
本次是牧師最後一次以本堂牧師身份講道,我常自省,是否忠於上帝話語、傳達福音真理。感謝上帝的恩典,使用不配的人,來服事他所愛的教會。也感謝多年來,有機會與教會兄姐們一同服事、敬拜、學習。謝謝大家接納我的不完全,和達不到標準。如果有人說,這人憑什麼來這裡牧會;我認為,我們要學習葡萄園主人,找工人進葡萄園時,不看特質、技能,而是出於恩典。謝謝大家的關心、照顧,我也在禱告中紀念和平教會,因為上帝賜福教會、也保守教會常在恩典中。我們也學習成為更有恩典、願意給人祝福的教會,一起禱告。
禱告
親愛的主,在你面前感謝你,因你是恩典的主,也是賜人各樣祝福的主。主的恩典白白地臨到人們,不根據才能、貢獻,乃根據主的主權,我們為此獻上感恩。求主祝福教會,和每位兄姊,學習恩典的功課;也幫助教會,繼續往前奔跑。幫助兄姐們記得,自己就是恩典裡的人。謝謝主耶穌,求你聽我們禱告,奉耶穌基督的名求,阿們!



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由 Blogger 於 12/13/2014 05:44:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 牧函] 一牙老人

在新幾內亞住了一個老樵夫,他斬的柴供應一間由傳教士開辦的醫院,人人稱他為「一牙」,因為他只剩下上顎的一顆牙。每天他除了斬柴外,還會到醫院向候診室的病人宣講福音,與他們分享自己對耶穌的信仰,從不間斷。
一天,一牙發覺自己的視力出了問題;起初,他以為只是暫時的毛病,怎料經醫生詳細檢查後,醫生輕撫一牙的肩,神色凝重地對他說:「不久的將來,你的雙眼再不能看見了。我們很為你難過,但委實有心無力啊!」一牙聽後,無奈地喃喃自語:「我已經一把年紀了,現在又成為瞎子,那豈不是徹底成了一個無用的人?」
自此,一牙不再出現在醫院中了。後來醫生知道一牙獨自住在島上一個荒僻的地方,每天有一位青年送食物給他,這位青年將一牙的下落告訴醫生。醫生在年青人的引路下找到一牙,遂開口問他:「你在這裡做甚麼?」一牙回答說:「自從你告訴我,不久我將變成瞎子後,我便躲在這裡背誦聖經。現在我已經牢牢記住很多重要部份了,譬如耶穌基督的誕生、祂的奇蹟、比喻、死亡及復活等……這些資料,我已多次背給這位青年聽過了。待我確定自己沒記錯後,我會再返回醫院,繼續向那些候診的病人分享耶穌基督。

我們可以從一牙學習到
1、遇到患難時,不埋怨神。
2、不被艱難的環境擊倒。或(不抱怨環境的艱難)
3、不自我沉溺在黑暗中。
4、不以困苦作為不服侍的理由。
5、一牙的回應:他思考著自己失明之後,還可以為主作些什麼?
他想,若能把耶穌的故事背起來,那他還是可以到醫院的候診室向病人傳講耶穌,因此就退到曠野,在安靜的環境中努力背誦耶穌為你道成肉身、為你而死、且已復活升天,一牙選擇用他「能」的方式來回應神。
試想:今天是待降節第三主日,下週主日我們就要慶祝聖誕節,我們是否可以趁著聖誕節的氣氛與我們未信的家人分享耶穌的故事呢?其次我們也可向親戚介紹耶穌降生的事蹟;邀請鄰人參加教會所辦的12/20聖誕劇及12/24平安夜等等活動。我們可以用我們「能」的方式來回應「待降節」。





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由 Blogger 於 12/13/2014 05:13:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 消息] 141214消息.交誼.代禱

小會公告
12/7監選牧師通過,蔡維倫牧師成為和平教會第五任主任牧師

教會消息
一.12月聖誕月各項活動
12/20(六)晚上7:30~聖誕劇
聖誕義賣~~為西非布吉納法索霖恩小學
時間:12/14、21三堂禮拜時
地點:和平教會一樓
商品:馬拉威咖啡、路燈下的夢想、 創意摺紙
所得盈餘全數支持西非布吉納法索霖恩小學。另有「對霖恩小學聖誕募款計畫」,請洽宣道部陳惠周長老、沈月蓮執事
兒童福音茶會
時間:本主日上午10:00
地點:B2禮拜堂
生命教育小組演出《和平王子》,歡迎兄姐邀請小朋友及他們的父母,或青田營的小朋友參加!
12/24(三)晚上7:30~聖誕夜.和平yeah
12/24(三)晚上9:30~青田報佳音
欲參加報佳音活動的兄姐,請在本主日及12/21到一樓的攤位登記!
二.12月份聯合禮拜於上午十點開始舉行
² 12/21(日)聖誕聯合禮拜
舉行感恩禮拜,並以聖誕清唱劇歡慶耶穌降生。
² 12/28(日)聖誕慶典聯合禮拜
舉行聖禮典,為接受耶穌基督救恩的兄姐施洗,並同領聖餐。
三.創世記查經班
時間:12/20(六)上午9:00
地點:五樓禮拜堂
講員:蔡茂堂牧師
歡迎兄姐一起查考聖經。
四.聖誕節家庭禮拜程序單
牧師團隊編寫聖誕節家庭禮拜程序單,供會友在家中舉行家庭禮拜使用,需要的會友請至一樓招待處領取。
五.兒主師資裝備課程
若您是新進兒童主日學教師或對於兒童宗教教育有負擔,歡迎報名接受兒主師資裝備;若您是兒童相關事工的同工或對於幼兒、兒童教育感興趣,歡迎向如茵幹事索取報名簡章。
若您已是兒童主日學現任教師,也歡迎前來上課充電、接受裝備!
♫上課日期:2015/1/10〜2/7
♫上課時間:每週六上午9:00-12:00
六.繳交季行事曆
敬請教會各肢體負責同工,於12/21(日)之前,將2015年第一季各項服侍輪值表、主日學課程、團契聚會內容繳交至辦公室admin@hoping.org.tw,以利新一季教會行事表製作。
七.行政部財務組事項公告
1.年底將至,若兄姐欲將奉獻金列入本年度奉獻收據做為報稅抵減者,需於12/28(日)前完成奉獻,逾期者將列為次年度奉獻。
2.各肢體同工欲申請事工經費或已預支款待銷帳者(12月份以前預支者),請提早於12/28(日)前完成。
八.租借停車場事宜
國立教育研究院大樓機械式停車位租用(高度158cm以下的車輛),租用時間:每週日8:00-17:00。費用:900元/車(一季),新一季(1-3月)欲租借,請提供車號、姓名、電話及繳費,向值班幹事辦理登記。截止日期:12/28(日)
九.2014年 成人教育課程 秋季班 結業名單
成人教育課程秋季班所有課程已經在11/30順利結束,感謝上帝的保守。各班結業名單如下:
基督教要義導讀班(共23人)
楊雅淳、王嘉偉、陳昂宜、王輝珍、溫陳秀英、陳詞章、潘璦琬、王易君、張芳俊、徐芙美、廖照美、盧福明、李依龍、謝鴻鈞、蔡雨茵、溫秋菊、吳淑芬、曾玉萱、賴恩慈、紀心怡、許信貞、李忠顯、謝敏蘭
新約綜覽班(共8人)
鄭維新、蔡妙惠、葉淑瑩、郭盈志、梁瀠方、蘇珮珊、張蘭妹、溫陳秀英
路加福音(共7人)
蕭培文、江立立、張瑋恩、謝敏蘭、陳月冠、林鈺芯、吳奕辰
經典名畫看聖經(共17人)
周寶秀、鄭維榮、陳禧瑩、王琬姿、郭淑莉、陳清泉、張素梅、許信貞、陳雪馨、杜冠儒、鄭睦瑛、李麗梁、張世安、李詩慧、黃少芳、劉安妮、盧玲娟
父母成長讀書小組(共11人)
徐仁全、謝佳吟、陳麗雅、游本耀、郭銘茹、高震宇、廖湘怡、何堅仁、藍慧芬、管菲菲、王雪枝
歡喜吟唱新聖詩(共5人)
郭盈志、陳獻堂、陳翁春美、呂澄玉、鄭麗雪
社區部消息
1.歡迎新生國小附設幼稚園全體師生蒞臨本會
時間:12/19(五)
新生國小附設幼稚園全體師生,約120位,蒞臨本會,觀賞「和平王子聖誕音樂劇」,並參觀教會。
 2.繪本館特展暨開放時間
a.自10月份起,由盧忠信弟兄展出吸管、紙雕、串珠等手工創作作品,歡迎參觀。
b.每週三、五、六、日下午1:00-3:00
開放參觀(學齡前兒童需有家長陪同)。
聖樂部消息
聖誕節清唱劇練習
特別練習時間如下:
本主日
下午1:30-3:30 清唱劇全體彩排(詩班+樂團+朗誦)
12/20(六)
下午1:00-4:00 清唱劇全體彩排(詩班+樂團+朗誦)
12/21(日)早上9點集合
12/23(二)
晚上7:00-10:00清唱劇全體彩排(詩班+樂團+朗誦)
團契.小組
1.喜樂小組
時間:每月第一、三週日
上午10:00-11:30
地點:6F01
歡迎兄姐參加。
2.喜樂讀經小組
時間:每月第二、四週日
上午10:00-11:30
地點:6F01
歡迎喜歡讀經、查經的兄姐參加。
代禱事項
1.為世界
1948年的12/10,聯合國大會通過「世界人權宣言」,成為普世認同的人權基本原則。目前世界各地,仍存在著許多罔顧人權的情況。懇求天父施恩憐憫、彰顯公義,讓掌握權勢者,在上帝面前存敬畏及謙卑的心。
2.為台灣
今年冬季台灣面臨10年來最嚴重的大旱,全國18個供水區,有8個已開始第一階段限水。
懇求天父施恩憐憫,賞賜雨水;並賜給政府智慧,採取合宜措施;亦讓民眾在日常生活中,實行省水、再利用。
3.為教會
為牧師監選結果感恩
感謝主,12/7監選後,確認蔡維倫牧師成為下一任主任牧師。求上帝賜下智慧的靈,讓維倫牧師趕快融入大家,也明白如何順服上帝的旨意帶領和平教會的兄姐,成為萬民的祝福。
為聖誕月活動禱告
為12/14兒主福音茶會、12/19新生幼稚園聖誕慶祝會、12/20聖誕劇佈道會、12/24聖誕夜.和平yeah、青田報佳音禱告。求上帝使用這些機會,讓許多不認識上帝的人有機會進入教會。
為2015年事工計劃禱告
願主保守,在各部門協調活動進行的時候,賜下和睦的靈,並使大家所作的,貼近上帝的心意。
為陳怡真牧師禱告
目前在崙上教會服侍
a.12/19(五)德協國小開放朝會時間讓怡真牧師分享聖誕信息,求主賜下合宜的方式及內容,面對敵基督的環境。
b.感謝主!教會青少年在【質】上有成長;求主帶領讓更多社區孩子進來。
c.崙上教會明年慶祝設教六十週年,請為活動籌畫、經費及人力的需要代禱。
為南園教會禱告
a.為聖誕節期事工與園區福音預工代禱,包括繪本展、園區音樂會及平安夜禮拜,願神帶領福音預工的果效。
b.為南園教會明年度教會動力及目標禱告,盼望能達到奉獻額35%,平均人數達30人。
為深坑教會禱告
a.牧者長執同工及其家人的身心靈平安。
b.12/20聖誕晚會及愛筵的預備及邀請
藝文消息
1.何美恩姊妹大提琴獨奏會
時間:12/21(日)下午2:30
地點:國家演奏廳
歡迎兄姐蒞臨聆賞,會友索票請洽何堅信執事0975-251538
2.孟憲安與黃瑋德 2014 雙鋼琴獨奏會
時間:12/30(二)晚上7:30
地點:實踐大學音樂系音樂廳
免費入場,歡迎兄姐邀請親友蒞臨聆賞。
教界消息
連加恩醫師佈道會--翻轉
時間:12/28(日)下午1:30
地點:雙連長老教會7樓
歡迎兄姐參加

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由 Blogger 於 12/13/2014 05:10:00 下午 張貼在 和平教會 消息

[和平教會 社區事工] 博紹醫學講座(2014/12)-談老人健康


主題:談老人健康
講員:林口長庚一般內科暨高齡醫學科  陳英仁主任

現場錄影

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由 Blogger 於 12/24/2014 10:30:00 上午 張貼在 和平教會 社區事工

2014年12月12日

141206 聖誕樂詠


2014年12月11日

[悠遊雲端] 得勝的基督徒-141211(四) 啟示錄第12章

得勝的基督徒-141211() 啟示錄第12

 


金句

弟兄勝過牠,是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死,也不愛惜性命。(12:11)

 

讀經:啟12 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

天有大異象:有一婦人身披太陽,腳踏月亮,頭戴十二星冠冕,懷孕要生子。有一大紅龍,七頭十角,要吞吃她的孩子。她的孩子被提到上帝和他寶座那裡,婦人逃到曠野,有一千二百六十天。天上發生爭戰,迷迦勒同他的使者與龍作戰,大被摔在地上。天上有大聲音說:弟兄勝過那條龍是因為羔羊的血。龍迫害婦人,蛇沖走婦人,但她得著幫助。龍就去和她其餘的兒女作戰。

 

默想

基督徒得勝的根據是因為在基督裡上帝的替贖,也就是耶穌的血所立的永約。這是內在的憑據,凡是屬於主的人都必然得著。另一個是所見證的真理,也就是基督徒活出來的生命見證,是外顯的憑據,是行出上帝話的人。因此我們要過得勝的生活,必須常在基督裡和聖靈裡,依靠主勝過罪惡,活出美好。你得勝了嗎?你是靠什麼得勝呢?

 

問題

「兄勝過牠,是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死,也不愛惜性命。」(11)關於這段話,你的感想是什麼?

 

禱告

親愛的主聖靈,我要依靠您,您是我的力量,是我的安慰,亦是我的引導。我要靠著您治死身體的惡行,讓我能活在得勝的生活中。求您幫助我,讓我更多活在您裡面。禱告奉主耶穌聖名,阿們。





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由 Blogger 於 12/11/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年12月10日

[悠遊雲端] 受苦的契機-141210(三) 啟示錄第11章

受苦而悔改-141210() 啟示錄第11

 


金句

第七位天使吹號,天上就有大聲音說:世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。他要作王直到永永遠遠!」(11:15)

 

讀經:啟11 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

有一根丈量的杖賜下,要杖量上帝的殿、祭壇和禮拜中的人。有權柄要賜給兩見證人,他們可以關閉天空,使水變血,並用各樣災禍攻擊土地。有從無底坑來的獸與他們交戰並且得勝,世人觀看他們的屍首三天半,他們因兩位先知死了而快樂。但三天半後他們站起來,他們都要懼怕。那時地大震動,死的有七千人。第七位天使吹號,上帝執掌大權作王了,聖所開了,約櫃也出現了。

 

默想

兩位先知被無底坑的獸殺了,世人歡喜快樂,因為他們曾使人受苦。人都不愛受苦,總認為平靜安穩是好了。但很明顯地,這裡的人受苦,是因為他們不認識神,得罪他。若是受苦是好的,是叫我們回轉的機會,就當趁可以回頭時趕快回頭。因為那是神慈愛的管教。

 

問題

當為上帝見證的那兩個人被無底坑�上帝的獸殺了,人們有何反應,(3-10)你覺得他們的心態為何?

 

禱告

親愛的主,謝謝您引導我的腳步,雖然在世上有苦難,但您已經勝過世界。因此我在世界遭遇任何事都要反省自己且仰望你,而不讓苦樂左右我對主的信心。願主幫助我,聽我的禱告。奉主耶穌的名,阿們。





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由 Blogger 於 12/10/2014 08:55:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年12月9日

[悠遊雲端] 神的奧秘-141209(二) 啟示錄第10章

神的奧秘-141209() 啟示錄第10

 


金句

但在第七位天使吹號發聲的時候,上帝的奧祕就成全了,正如上帝所傳給他僕人眾先知的佳音。(10:7)

 

讀經:啟10 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

我見另一位天使降下,披著雲彩,臉像太陽,腳像火柱,手拿小書卷,右腳踏海,左腳踏地。他呼喊,完畢後有七雷發聲,天上有聲音說:七雷所說的要封上,不可寫出來。天使指著永永遠遠的那位說:不再有時日了!第七位天使吹號的日子,上帝的奧秘要成全了。天上的聲音說:你去把小書卷吃光。天使們對我說:你必須指著各民族、邦國、語言、君王再發預言。

 

默想

神的奧秘不能從理解,就好像七雷不能寫出來,因為人所能知的有限,惡心也不止息。但是神卻願意把「徵兆」向人述說,好讓人以敬虔的心領受。換句話說,願意謙卑自己、順從神的,才能明白;但一切不願意的,不追求神的,就不能知道。這也是耶穌講比喻的原則。你用什麼樣的心到神的面前呢?是聆聽順服的心?是僅僅滿足學習欲望的心?

 

問題

上帝命令約翰,不可將七雷所說的寫出來。為什麼有些事,上帝向我們啟示,有些事上帝卻掩蓋?上帝這樣決定的目的是什麼呢?

 

禱告

主啊!我要聽您的聲音,我在您的話語上要用心學習,明白您的教導。但我更要在聖靈裡面,順從您的帶領。主啊!若我只有明白您的教導,或只有順從您的心而沒有您的話,兩者不平衡地來到您面前,求主幫助我,讓這兩者合而為一,並形塑我的生命像主耶穌。奉耶穌聖名,阿們。





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由 Blogger 於 12/09/2014 08:03:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年12月8日

[悠遊雲端] 要悔改-141208(一) 啟示錄第9章

要悔改-141208() 啟示錄第9

 


金句

其餘未曾被這些災難所殺的人仍舊不為自己手所做的悔改,還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走,用金、銀、銅、木、石所造的偶像。他們也不為自己所犯的那些兇殺、邪術、淫亂、偷竊的事悔改。(9:20-21)

 

讀經:9 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

第五位天使吹號,就有一顆星從天墜落在地,有無底坑的鑰匙賜給它,開了之後天空因而昏暗。蝗蟲從煙出來,唯獨傷害額上沒有上帝印記的人,那日子,人求死卻死不了。第六位天使吹號,有四個捆綁在幼發拉底大河的使者,他們要在特定的日子殺人類的三分之一。騎兵的數目有二億,他們口中的火要殺害人類的三分之一。其餘的人仍不悔改,還是去拜鬼魔和偶像,也不為道德的罪惡悔改。

 

默想

第五位和第六位天使吹號,地上有三分之二的人被殺害,因為沒有上帝的印記。然而人仍不悔改。他們繼續犯兩類型的罪:拜偶像的罪,以及不道德的罪。人不悔改,沒有反省的心,再怎麼樣的赦免,再怎麼樣的處罰,都難以使人回正。對於此種景況好像難以理解,但是只要我們想想自己,就知道其實我們也是不改老我的人。願我們在神未發怒之前謙卑悔罪,改去舊人,換上新人。

 

問題

當災難發生後,聖經描述「未曾被這些災所殺的人,仍舊不悔改自己手所做的…」(20-21)對於人們的這種態度,你有什麼感想?

 

禱告

親愛的主,您所愛的你必管教,謝謝您管教我,我要有一顆柔軟的心,您的教訓我要聽。請您改變我,請您更新我,使我能夠歸回正路,不再做一個固執不成長的人。禱告奉主耶穌聖名,阿們。





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由 Blogger 於 12/08/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

[和平教會 主日崇拜錄影] 141206 主日崇拜錄影 -- 平安中的不平安



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由 Blogger 於 12/08/2014 01:17:00 上午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

2014年12月7日

[和平教會 主日講道影片] 平安中的不平安 行禮如儀、失去熱情的生活

【講道大綱】

瑪拉基書3:1-5

1.引言
2.信心在不知不覺中耗盡,成為懷疑的心態
3.平安中的不平安∼逐漸沈淪的信仰
4.真正的平安是對上帝的順服
5.悔改才是正途
6.結論
【默想】
1.平順單純的生活,你是如何表達上主在你的生活裡?
2.在看似平安無事的現況中,你看出了哪些不平安的事?
3.我可以做哪些事情,使自己的信仰更具熱情活力?
【金句】
「祭司的責任在教導有關上帝的真知識。人民要到他們那裡學習我的旨意,因為他們是上主-萬軍統帥的使者。」
瑪拉基書第二章7節


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由 Blogger 於 12/07/2014 01:15:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

2014年12月6日

[和平教會 主日講道集] 生命之主才是審判者

講道內容
講題:生命之主才是審判者
經文:馬太福音十三章24-30節
馬太福音十三章36-43節
主講:盧俊義牧師
時間:二0一四年十一月九日


如果有人問,耶穌傳福音的中心思想是什麼,用最簡單的一句話回答,就是:「傳上帝國的福音」、「天國的福音」。  

「天國」是馬太福音所用的語言,馬可、路加、約翰福音,則是用「上帝國」。馬太福音是寫給猶太人看的,因為猶太人不敢稱上帝的名,所以用「天」來表示上帝。  四本福音書共收集了20個天國的比喻,馬太福音共記載13個天國的比喻,而第13章就記載7個天國的比喻;第8個天國的比喻,記載在馬太福音第18章,是關於「赦免」,比彼問耶穌要赦免幾次;第9個天國的比喻,記載於馬太福音第20章,談到葡萄園的主人到外頭找人來工作;第10個天國的比喻,記載於馬太福音第22章,是國王為他的孩子舉辦婚姻的宴席,天國像喜宴,但有人拒絕參加;馬太福音第25章記載3個天國的比喻,第11個比喻是有十個少女,分成二組,一組是有智慧的,另一組是愚笨的;第12個比喻是有三個僕人,分成二組,一組是忠心的,另一組是懶惰的;第13個比喻記載於第36-43節,在審判的時候,把人分成二組,一組屬於綿羊,另一組屬於山羊。

馬太福音第13章第1-8節,第一個比喻,講撒種,撒種在四個不同的地方:第一,是撒在路旁,撒下去馬下就被鳥吃掉了;第二,是撒在土淺石頭地上的,落根落不深,太陽一曬就枯乾了;第三,是撒在荊棘裡的,因為被擠壓,所以無法成長;第四,是撒在好的土地,可以成果一百倍、六十倍、三十倍的。這是耶穌講的第一個比喻。

馬太福音第13章第24-30節,第二個比喻,有人撒好種子,有人三更半夜撒稗子。耶穌講這個比喻時提到,天國好比有人把好的種子撒在田裡。天國、上帝國,就是以上帝做中心;我的生命以上帝做中心,就是活在天國裡;家庭以上帝為中心,就是活在天國裡;教會以上帝為中心,就是活在天國裡。天堂與天國是不同意義的,天堂是沒有痛苦,沒有哀傷的極美境界;天國,是上帝成為我生命的主,我活在世界上,上帝與我同在,我以上帝做為生命的依靠,這是天國的意義。天國是上帝的財產、產業,在上帝的國度裡,所撒下去的種子一定是最好的。農夫撒種子都要經過篩選,因為有好的種子才有好的果子。

耶穌比喻的特色,是以猶太人每日生活中,常常遇到的人事物做為例子,像是有人去撒種,將最好的種子撒在田裡;耶穌比喻的另外一個特色,就是「審判」,要把好的、壞的分開。
馬太福音第13章第25節,大家在睡覺的時候,仇敵來人把稗子撒在麥子裡就走了。在猶太人的觀念中,晚上是生命最脆弱的時段,因為晚上是撒旦、魔鬼出來猖獗的時間,所以,猶太人認為晚上不可以開庭,因為晚上開庭審問,被審問的人所講的都不算數。猶太人從聖經延伸而出的法律書「米示拿」(Mishinah)清楚的規定,法庭在晚上審問,都是魔鬼所說的話,因為晚上,魔鬼會侵入到人的生命裡,誘惑人的心離開上帝。

猶太人認為,因為晚上是生命最脆弱的時段,魔鬼在這個時候出來,因此,在晚上睡覺前,他們會為孩子禱告:「上帝,我把我們的孩子放在你手中,懇求你保守看顧到天亮。」因為父母親晚上也要睡覺,無法保護孩子,所以就禱告祈求上帝,求上帝保護它們的孩子。
晚上的時候生命最脆弱,所以有人利用晚上的時間,偷偷出來撒種。夜間偷偷撒種的人是「敵人」,聖經中的「敵人」就是魔鬼誘惑的力量,敵人要是切開人與上帝之間的關係,就是破壞最好的種子在田園裡成長。稗子看起來跟麥子非常相似,麥子跟稗子剛成長時是分辨不出來的。敵人將稗子撒在麥子中,稗子跟麥子一起成長,稗子本身有毒不能吃,如果不小心吃到稗子是會中毒的。這比喻所要表達的意思是,撒在麥子當中的稗子,看起來幾乎一樣,但當它結穗的時候,稗子結出來的顏色比較深、比較黑,跟麥子不同,所以,要到結穗的時候才能分辨出來。

馬太福音第13章第26-30節,麥子長大的時候,稗子也成長起來,田園的僕人跟主人說,要把稗子拔掉,因為僕人是跟主人撒種,僕人覺得他撒下去的種子是最好的,為什麼會長出稗子?為什麼會長出亂七八糟的東西?僕人想拔除稗子,主人有意見,僕人問主人,是誰做了這件事?主人回答說:「這是仇敵所做的。」僕人再問:「那我要去把它拔掉?」主人回答:「不必,等它結穗。因為麥子與稗子的根已經盤纏在一起了,如果現在拔除稗子,麥子的根也會受到動搖。讓麥子跟稗子一起成長,當收割的時候,再來分類。」主人很冷靜,他願意等一段時間看它們成長的結果,等收割的時候再把稗子分別出來,打成捆,放火燒掉;麥子則要收在倉庫裡。

耶穌講完這個比喻,門徒聽不懂,請耶穌說明這個比喻是什麼意思?其實耶穌的門徒聽得懂,為什麼會有人聽不懂來問耶穌呢?馬太福音第13章第36-43節,耶穌進一步解釋這個比喻的意思,因為福音傳到外邦的時候,有些外邦地區,沒有這樣的經驗,跟巴勒斯坦的情形、經驗不一樣,聽起來無法理解。比如說,把巴勒斯坦的田地拿到台灣來,比喻就完全聽不懂。台灣的農夫,看到田裡有雜草就會拔掉,絕不會等到結穗收割才處理,因為稻子跟稗子很容易分辨,但是稻子跟麥子就不容易分辨。因為背景不同,耶穌的比喻傳到外邦,就很難被瞭解,所以才有人請耶穌說明。

常常有信徒問牧師,聖經怎麼寫這種問題?聖經中有很多東西,在現今是看不懂的,例如:摩西的法律規定,如果你的兄弟死了,可是太太還沒有生孩子,做兄弟的要把太太娶過來,只為了跟她生孩子好繼承產業,你覺得這個法律好不好?伊斯蘭教的可蘭經,以摩西的法律進一步規定,既使你兄弟去世的時候有生下孩子,孩子還沒有長大,做兄弟的有義務、責任,把你的兄弟的妻子、孩子都娶過來,這樣就符合聖經中摩西的教導,照顧孤兒與寡婦;在伊斯蘭教的國家,這是很普遍且行得通的。

我遇到一個姊妹,在東京大學讀書,畢業後結婚嫁到埃及,她先生在埃及開羅大學教書,結婚5年生了3個孩子,第6年時先生去世,她不是孩子的監護人,因為伊斯蘭教教徒,她先生的哥哥才是孩子的監護人。先生的哥哥也就是大伯,是孩子的監護人,大伯都是下班以後來看孩子,跟孩子嬉戲遊玩到很晚才回家。大伯照顧孩子一段時間以後,就跟她說:「過一個禮拜來娶你,你不能拒絕,這是埃及的法律。」但就在大伯要來娶親的前一天,大伯也過世了。等喪事辦完以後,她趕快跑去跟婆婆說,從結婚到現在,已經7年都沒有回台灣,能不能允許我把孩子帶到台灣,跟我的父母見面?婆婆答應她,並到海關簽名同意讓她把孩子帶出去,但她回到台灣後就不敢再回去了。這樣的法律在台灣是行不通的,因為在台灣這樣的行為是重婚罪,但這又跟每個國家的文化有關係。

福音廣傳到外邦,文化落差聽不懂,聽不懂就要進一步解釋,所以馬太福音第13章第36-43節,是當時教會解釋這段比喻的意義。可是有一些聖經學者,他們認為只要是福音,應該都是一樣,都是出自耶穌。我個人認為馬太福音第13章第36-43節,是後來早期教會重新解釋的,是為了要讓更多的人瞭解這段經文的意義而寫下來的。

馬太福音第13章第37節,耶穌說:那撒好種的是人子(馬13:37),人子就是代表上帝的兒子,人子也代表耶穌基督,這是引用但以理書第7章第13節這段經文的背景,我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來,被領到亙古常在者面前(但7:13)。人子是從上帝來的救贖者,這塊田地就是世界,所以,耶穌把最好的福音,帶到這個世界,福音就是最好的種子,而稗子就是邪惡者。聖經中提到「邪惡」一詞,它的意思就是代表離開上帝的力量,是引誘人離開上帝的力量。列王記的作者在評鑑一個帝王是好、是壞,就是以「這個王做上帝看為邪惡的事」這句話來形容,意思是這個王離棄了上帝,以「邪惡」的字眼來表示。
馬太福音第13章第38節,田地就是世界;好種就是天國之子;稗子就是那惡者之子(馬13:38),稗子是屬於邪惡者的人,魔鬼和邪惡者可以劃上等號,魔鬼就是一股力量,會拖人離開上帝的教導,這就是邪惡的力量。而收割的是天使,天使會把稗子與麥子區隔出來。
我們每一個人出生時會帶來二個東西,一是天使,天使在我們的身上;二是生命冊,生命冊不是我們自己寫的,是天使寫的,天使記錄人的心思意念。人是帶著上帝的形象來的。有愛心的地方,會看到天使;沒有愛心的地方,會看到魔鬼、邪惡者。

希伯來書記載,我們每一個人都要赤膊裸體向上帝交戰,並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的;原來萬物在那與我們有關係的主眼前,都是赤露敞開的(希4:13) 。啟示錄第20章,每一個死的人都要從地獄爬出來,把生命冊打開,上帝依生命冊進行審判。天使就是收割者,把生命冊帶到上帝那裡,讓上帝做審判,收割就是審判,審判就會分別好的、壞的,把壞的打捆,丟在火爐裡。「火爐」表示地獄的火,是審判懲罰。把好的收割起來,用「義人」表示好的,就是跟上帝關係很好,創世記第15章記載,亞伯來罕相信上帝,上帝看亞伯來罕為義人,這表示亞伯來罕跟上帝的關係很好。馬太福音第13章第43節,義人在天父的國度裡,像太陽發光。「光」表示生命,有生命的活力,有生命的力量。

真正的審判者不是我們,因為我們沒有辦法瞭解別人的心思意念,只有上帝才會知道。每一個人本來應該都有上帝的形象,但是有的人被誘惑離棄了上帝。審判的時候,只有上帝知道是誰離棄上帝、是誰遵守上帝的道。

教會就好像一塊田地,教會裡各式各樣的人都有;聖經中記載,聖殿中有二個人在祈禱,一是法利賽人,一是稅吏,猶太人中的三種罪人:一是稅吏,二是妓女,三是小偷。耶穌是妓女的好朋友,妓女用最貴的香油抹耶穌的腳。我們不要做審判者,要做光照耀著,我們要迎接這些人來教會,因為我們也是罪人,真正的審判者是上帝。各位兄弟姐妹,社會中有很多被遺棄的對象,我們應該邀請他們來教會,一起享受上帝拯救恩典的愛,使我們的生命有平安喜樂,願上帝賜福我們。

一同來禱告:
我們的上帝,謝謝你,你讓我們有這樣的機會一起分享聖經的話語,願你的話語成為我們生命的力量,感謝你的恩典,奉主耶穌的名,阿們。



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由 Blogger 於 12/06/2014 03:35:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集