主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)、早禱會(周五 8:40)

繪本館開館時間

週二 16:00-18:00,週五六日 13:00-16:00

2014年3月31日

[和平教會 主日崇拜錄影] 130330 主日崇拜錄影











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由 Blogger 於 3/31/2014 08:53:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

[悠遊雲端] 罪惡世代中的拯救-140331(一) 耶利米書第39章

罪惡世代中的拯救-140331() 耶利米書第39

內置圖片 1

金句

耶和華說:到那日我必拯救你,你必不致交在你所怕的人手中。(39:17)

讀經:39 (點選可閱讀聖經本文)

摘要

(1)西底家王第九年,巴比倫王率軍隊圍攻耶路撒冷城。兩年不到的時間,城被攻取了。西底家和軍兵連夜逃出,後被追上抓住,受尼布甲尼撒王的審判。巴比倫王殺了他的眾子,剜了他的眼睛,把他帶到巴比倫去。尼布甲尼撒王要求他的護衛長不可傷害耶利米,把他放出護衛院,住在民中。(2)上帝透過耶利米向以伯米勒保證他的救恩。

默想

果然按照上帝藉耶利米的預言,耶路撒冷被攻陷,墄內被火焚燒,西底家王被擄去。在南國猶大滅的時候,出現一段上帝向以伯米勒保證拯救的信息。以伯米勒在38章為耶利米向西底家王求情,拯救耶利米離開井底,可能他的憐憫之舉成為上帝憐憫他的原因。在此一亂世,看起來一切都衰敗滅亡的時候,上帝仍然對忠心、憐憫的人施下救恩與慈愛,就知道神並不會一竿子打翻一船人,仍是在罪惡的審判中對義人施行拯救。我們若亦是在混亂罪惡的處境裡,不需要灰心,只要我們願意信靠神,神依然要拯救我們。

問題

以色列人不聽先知的話,也拒絕投降,直到耶路撒冷陷落。你覺得耶利米的預言,對被擄的以色列百姓,在當時有什麼意義呢?

禱告

親愛的主,讚美您。您是明辨是非的神,亦是在各種艱難處境中堅定守約的神。當我感到這個世代有各式各樣的混亂,人與人彼此間的不信任,自私與衝突,還有利益中心的思想,極端個人主義的冷漠,心中常常感到灰心沮喪。主啊!但我要立志,在這樣的環境下,仍然要遵行您的話,信靠您的指引和帶領。求您幫助我不要偏離您的道路,因您是我生命的主。禱告奉耶穌的名,阿們。



2014年3月30日

[和平教會 主日講道影片] 一個年輕人的選擇 (華)

【講道大綱】
聖經:馬可福音10:17-22
一、身份:
年輕富有的少年官
(可十17;路十八18;太十九20)
二、動機:
虔誠、謙卑尋求永生
(可十17)
三、表現:
從小遵守一切誡命
(可十19-20)
四、評價:
耶穌所愛的年輕人
(可十21a)
五、挑戰:
變賣一切給窮人
(可十21b)
六、結局:
憂憂愁愁地走了
(可十22)
生活應用:
一、進入天國的標準
二、上帝的要求是什麼?
三、你還缺少什麼?
【默想】
1.從這個年輕人的身上,你看到他有什麼優點,和時下的年輕人比較起來有什麼不同?
2.耶穌要他去變賣一切分給窮人,並且還要來跟隨他。你覺得這樣的挑戰對你是困難還是容易的,為什麼?
3.你認為進入永生最重要的條件是什麼?還有其他的條件嗎?為什麼?

【金句】
「耶穌看著他,就愛他,對他說:『你還缺少一件:去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。』」
馬可福音十章21節


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由 Blogger 於 3/30/2014 01:50:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

2014年3月29日

[和平教會 消息] 140330消息.交誼.代禱

教會消息
一.敬邀復活月佈道會守望禱告
3/30-4/19為期二十一天,每日分三個時段,請有負擔的弟兄姐妹在大門口接待桌,依照個人的感動簽名認養祈禱。欲知詳情請洽~崇拜部謝敏圓長老/許素菲執事。
二.洗禮、轉籍
小會問道理
時間:4/13(日)下午1:30
地點:6F03
已上過洗禮課程,欲洗禮及轉籍之兄姐,請務必參加小會問道理。
三.招募佈道會陪談志工與培訓
邀請您成為陪談志工,在4/19(六)佈道會呼召之後,陪伴舉手決志的福音朋友們,傾聽與分享,讓耶穌的愛繼續溫暖他/她的心!
報名:一樓大廳陪談志工報名處
培訓時間:4/13(日)下午1:30-2:30
培訓地點:7F03
四.本會聘請石素英牧師
小會決議:自2014年4/1到2015年6/30,擔任教會裝備牧師。
五.4/13開始發放奉獻證明
2013年度奉獻證明將自4/13(日)開始發放。請兄姐至一樓招待處領取。
六.南港園區行走禱告
開拓部舉行南港園區行走禱告:
時間:4/5(六)上午9:00-10:00
地點:捷運南港展覽館2號出口集合
行走禱告後進行福音據點清理打掃:
時間:4/5(六)上午10:00-12:00
地點:南港區興東街29號
敬邀參加,關心禱告。
七.本主日為兒青團契主日
本會訂本主日為兒青團契主日,請兄姐為教會社青團契、青年團契、少年團契、兒童主日學事工代禱。
八.獎學金、助學金申請事宜
申請獎學金及愛心基金助學金之學生,請儘速填妥申請文件交辦公室。截止日:3/31(日)。
九.蔡茂堂牧師外出培訓
蔡茂堂牧師本主日前往台中,主領台中中會長執訓練會。
崇拜部消息
事工會議
時間:本主日(3/30)下午1:30
地點:B107
敬請崇拜部同工出席參加。
社區部消息
1.插花班第二梯次開始報名
上課時間:
4/19、5/17下午2:00
4/26、5/3、5/10、5/24、5/31、6/7、6/14上午9:00
共9次,費用:2,700元/人
地點:1F01
歡迎兄姐報名參加,報名請洽幹事。
2.繪本館開幕.志工相見歡
時間:本主日下午1:00
地點:繪本館
歡迎喜愛繪本的兄姐參加。
繪本館開放時間:
週五、週日:下午1:00-3:00
歡迎孩童進館看書、聽故事
(學齡前兒童需有家長陪同)
兒青部消息
寒假營會補助申請
寒假參加營會之青年,可於3/31(一)前向曾昭瑞牧師提出補助款申請,逾時不候。
聖樂部消息
復活節聯合詩班練習時間
3/30(日)下午1:15地點:2F02
詩班+樂團練習時間:
4/11(五)晚上7:00-10:00
4/19(六)上午10:00-下午1:00
4/20(日)上午9:00集合
地點:三樓禮拜堂
小組部消息
葡萄樹小組徵求組員
我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子。(約翰福音15章5節)
弟兄姊妹們!您想多認識葡萄樹,祂的枝子,和祂結的果子嗎?讓我們以認識葡萄酒的角度來一起分享學習!葡萄樹小組將於4/26(六)下午3:00-5:00開始第一次聚會,之後每月最後一週週六聚會(若因故調整,將另行通知),每次聚會費用不超過一百元。有興趣的弟兄姊妹請向辦公室登記,人數限定成人16位,以尚未參加教會其他小組之兄姐優先。
團契.小組
松年團契
以斯拉查經班
時間:4/13(日)上午8:45
地點:6F03   講員:高正吉長老
代禱事項
1.為世界
世界衛生組織報告指出,2012年約700萬人死於空氣汙染所引發之相關疾病(約占全球死亡人數1/8)。懇求天父施恩,讓各國政府正視並積極解決此問題。
2.為台灣
「兩岸服務貿易協議」爭議仍大。懇求天父施恩開路,讓朝野都願意先立法建立監督機制,再進行實質審查以保護國民權益、解除疑慮。
3.為教會
�為石素英牧師加入教牧團隊代禱
自四月起石素英牧師加入和平教會教牧團隊侍奉,求神保守她與和平的牧者、長執、會友能同心合意地建造教會。
�為復活月的福音事工代禱
求神藉著各項活動,讓我們有機會接觸更多的福音朋友,與他們建立關係,邀請加入教會,使他們得以認識耶穌基督。
�為繪本館開幕代禱
繪本館於3/30(日)下午開幕,求神藉著這個空間,讓我們得以接觸社區更多的孩童、家庭,讓教會成為社區的祝福。
�為蔡國山牧師代禱
a.請繼續為工福台北萬華區弱勢家庭事工團隊進行的各項宣教事工代禱。
b.請為新莊福音中心弟兄真理造就小組、婦女小組及姊妹讀經小組訓練栽培事工代禱。
c.高雄工福團隊三月開始定期在三民公園與中央公園關懷服務印尼看護,願神帶領能傳福音給印尼看護與本地長者。
�為開拓教會代禱
a.繼續為福音據點的施工和裝潢代禱,盼能如期完成並開始使用。
b.請為能接觸園區的人禱告,求主賜給我們智慧和策略開始向園區職場傳福音。
教界消息
1.2014我愛台灣宣教營
主辦單位:總會青年事工委員會
活動期間:6/25-7/12
報名截止:4/30
報名青年將受分派參與申請本方案之在地教會或機構於暑期舉辦之各樣宣教事工。期待藉由社區宣教、兒童及青少年營會等服事,促進在地教會參與普世合一運動。
相關訊息請上青年事工委員會網站:http://youth.pct.org.tw
2.花好月圓雅歌園
主辦單位:星中婚姻部
日期:6/28(六)上午9:30-4:30
地點:新店長老教會
費用:600元/人
優待辦法:4/30前報名,300元/人
5/15前報名,400元/人
3.2014年TKC輔導營.第二屆花東場
主辦單位:總會青年事工委員會
日期:5/23-25     主題:回家
地點:花蓮北埔習藝會館
費用:1,200元/人
優待辦法:4/30中午前報名,1,000元/人
報名截止:5/12(日)中午
相關訊息請上青年事工委員會網站:http://youth.pct.org.tw
4.星中長執培訓會
主辦單位:星中教育部
日期:4/26上午9:30
地點:中山長老教會
對象:星中所屬教會長老、執事、團契幹部
費用:100元/人,赴會當天繳交。
報名截止:4/16(三)
報名請洽深坑教會李宏恩傳道。電話:2664-1853,E-mail:theology24@gmail.com
5.合唱指揮研習培訓
主辦單位:國際基督教合唱指揮團
日期:5/30-31
地點:淡江教會/雅歌會館
講員:李忠民牧師/盧莉慧老師
費用:2,500元/人
敬邀教會指揮及司琴參加,同在主內學習、提升聖樂事奉素質!
6.倍增領袖大使命
主辦單位:學園傳道會
日期:4/30-5/3
地點:浸信會懷恩堂
費用:倍增門徒教會研習會(報名費1,000元/人,全職傳道同工免費)請閱http://50years.cru.tw
7.聖詩手機版
目前僅開發iPhone/iPad版本!
https://itunes.apple.com/tw/app/tai-yu-sheng-shi-ben/id819339914?l=zh&mt=8
藝文消息
1.舒伯特彌撒曲第六號音樂會
時間:4/16(三)晚上7:30
地點:國家音樂廳
歡迎兄姐前往聆賞。
2.重返巴黎聖母院-管風琴大師 拉特利獨奏會
時間:4/23(三)晚上7:30
地點:國家音樂廳
由瞧橋文化創意有限公司與台灣管風琴協會共同主辦,為服務大家所有票價透過協會訂購一律八折。



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由 Blogger 於 3/29/2014 03:36:00 下午 張貼在 和平教會 消息

[和平教會 主日講道集] 感恩的生活

講道內容
講題:感恩的生活
經文:帖撒羅尼迦前書五章15-21節
主講:商正宗牧師
時間:二0一四年三月十六日

I、引言:

各位弟兄姊妹平安,在我們的禱告裡面,我們每天感謝多?還是不滿多?是怨言多?還是祈求多?可能我們感謝的最少。不論是對上帝,還是對別人,給我們的好處、給我們的恩惠、或給我們的幫助,我們都很容易視為理所當然。首先我先來同大家分享一個小故事:有一次,有位姊妹帶她的全家來探望我們,她的兩位小孩分別是一歲多的小男孩與四歲多的小女孩。  這位小男孩有一點過動,在拜訪的過程中,一直玩我們家小狗形狀的擺飾品。後來,他拿了一隻給我,我說很乖很乖,結果他說:「你不是應該說很乖,而是應該說謝謝啦!」四歲多的小孩才剛會講話,他也知道人家東西拿給你,對方應該要說謝謝!我們是否也是如此?神常常給我們一切,但是我們不懂的感謝,常常覺得是理所當然的?我從師母的身上學到一點功課,她每次下計程車並拿錢給司機時,都會跟司機說謝謝。  我第一次聽到的時候覺得怪怪的,拿錢給人家,為什麼還要跟他說謝謝。那個司機也有一點驚訝,他應該也想說你拿錢給我幹嘛說謝謝,但他也臉上帶著笑容的回了聲謝謝。這個謝謝的力量是相當的強大。在每天的生活裡面,有人幫助我們,或是上帝幫助我們,但是我們常常會忘記說謝謝。這樣我們就沒有感恩喜樂的生活。  

許多思想家偉人們,他們最看重人的品格中最重要的一個就是會感恩的心。文學家歌德說:「不會感恩就是一種軟弱。我從來沒見過優秀傑出的人卻不懂的感恩。」你是一個優秀傑出的人,你就懂得感恩。羅馬哲學家塞羅(Cicero)說:「感恩是一切美德之母」,又說;「感恩是人類最重要的特質」 。我們的品德裡面感恩是最重要的特質。Seneca:「不懂感恩是一切違法與違規的根源。」 你不會感恩,就會常常覺得不滿,常常有怨言,覺得人家欠你什麼。這些不滿就容易變成違規,犯錯的根源。Guldon: 「上帝有兩個住處,一是天堂,一是溫良及感恩的心裡。」上帝最喜歡的就是會感恩的基督徒。一個客人到你家,如果你會感恩,那客人會感謝,並覺得在你那裡住的很舒服。上帝到我們家、到我們教會,我們心裡面卻一直充滿著不滿,充滿怨言,那上帝不會恆久想要住在我們教會、我們的家、我們的心裡。猶太教法典(塔木德)說:「不懂感恩比偷竊更糟。」偷竊是很壞,但是你不感恩是比偷竊更壞。我們的感恩是上帝在他的兒女身上,在耶穌基督裡面的人裡面所訂的旨意(帖前五:18)。基督徒感恩的生活是上帝的旨意,我們必須遵守,不能打折扣的。如果沒有感恩,我們就是忘恩負義,違背神的旨意。所以感恩對基督徒來說,是神的子女最高的信仰生活及見證。
在帖撒羅尼迦前書五章十八節說:「凡事謝恩;因為這是 神在基督耶穌裡像你們所定的旨意」。詩篇五十章二十三節說:「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我;那按正路而行的,我必使他得著我的救恩。」上帝說,如果我們感恩,用感恩獻上的祭就是榮耀神。我們不會感恩,就是不榮耀上帝,我們就沒有見證,因為這是神的旨意,是神要求我們基督徒做的事情。我們如果每天有感謝有喜樂的生活,人家會看見我們不一樣的人生,在我們身上,他們會看見神的愛神的救恩,所以感恩是一件重要榮耀神的事情。那我們要如何在信仰的生活中感恩呢?聖經教導我們有以下三方面:

II、我們所有的都是神給的

我們所有的都是神給的,沒有一件事情是你自己的。哪件事情不是從上帝那裡領受來的呢?我們來到世上是赤身的,沒有帶什麼來,所以我們所有的一切都是神給我們的。歷代志上二十九章十四節說:「我算甚麼,我的民算甚麼,竟能如此樂意奉獻?因為萬物都從你而來,我們把從你而得的獻給你。」這是大衛的禱告。他們在蓋聖殿的時候,樂於奉獻。奉獻不是我給上帝,而是上帝所有給我的,我再還給上帝。所以我們奉獻的時候,不是我的錢給上帝,是上帝給我的,我再還給上帝。感恩的生活就是這樣。我們所有的一切都是上帝給我們的。使徒行傳十七章二十五節:「也不用人手服事,好像缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。」我們生命與氣息所有的一切都是上帝給我們的,所以我們應該要感恩。上帝給我們那麼多,上帝帶我們脫離死亡,上帝給我們恩典,上帝給我們慈愛,祂赦免我們一切的罪,還有許多,不勝枚舉,我們可以看詩篇一百零三篇。

跟大家分享一位姊妹的見證。這位姊妹已經蒙主恩召,她在五十歲的時候去檢查身體,醫生發現在她耳朵的地方長了癌細胞,而且是比較嚴重後期的癌症。這個醫生是個基督徒,醫生不敢跟這姊妹講,於是就跟他的先生說這個消息。她先生的家裡很有錢,同時也是馬偕醫院的董事長。醫生跟他說,這個姊妹大概活不過一年。他先生聽到之後,心裡很難過,因為他老婆還那麼年輕,才五十歲,孩子也都還在成長,還沒成家立業,而且一直都是他事業上的好幫手。這先生到了傍晚的時候,常常偷偷的自己在哭。這姊妹不知道自己有這麼嚴重,當她晚上的時候找不到他的先生,到了他的房間裡面,房間裡也沒有點燈,姊妹聽見丈夫在哭,就問他說為什麼,他說,醫生跟我說,妳得癌症,活不到一年。但是這姊妹很有信心,她說不要難過,生命是上帝給我們的,上帝要給我們多久的時間在世上,他有他的旨意,所以我們應該要感謝神。在接受良好的治療下,結果她再活了十七、十八年,她的先生反而比她早回天國。一個人能夠感恩,就是知道我們的生命是上帝給的,如果上帝要拿回去,我也要感謝神,因為這不是我的,是上帝借我用的。哥林多前書十五章十節說:「然而,我今日成了何等人,是蒙 神的恩才成的,並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦;這原不是我,乃是 神的恩與我同在。」保羅的一生就是常常知道他所有的一切是神的恩典,是神給他的。所以他成為怎麼樣的人都是上帝的提供,不是自己比別人強,而是上帝給我們的。所以詩篇一百零三篇二節說:「我的心哪,你要稱頌耶和華!不可忘記他的一切恩惠!」

III、凡事感恩

帖撒羅尼迦前書五章十八節:「凡事謝恩;因為這是 神在基督耶穌�向你們所定的旨意。」在現代翻譯本這樣說:「你無論在任何環境中…」,你成功也要感恩,你失敗也要感恩,你失落也要感恩,這是神的旨意。這句話的教導的很不平常,一般來說,我們只有好的時候才感恩,壞的時候我們要怎麼感恩?有一個弟兄他做生意很成功,他奉獻很多,但是遇到經濟不景氣,他整個事業垮了,公司倒閉,他沒有什麼錢,但他還是一樣每個月什一奉獻。牧師知道他的情況,就告訴他,弟兄阿,你現在的情況不太好,所以你奉獻不用那麼多。但他說,神給我的不論多少,我跟神約好的就一定要做。他減少生活的開銷,一樣的奉獻。奇妙的是,神祝福他,他的生意沒有多久又翻身,比以前更好,神的祝福更多。

在人生中,我們常常有這樣的遭遇,好像我們失去了什麼,但是沒有,上帝的話告訴我們說,不論是什麼環境裡面,好的環境壞的環境你都要感恩。我看到一個見證集,就是用腳畫畫的一個姊妹,我買過她畫的聖誕卡跟生日卡,她的名字叫做楊恩典。這位姊妹出生不久就被父母丟在岡山的菜市場,因為她沒有兩隻手臂,父母可能覺得養她是負擔,就把她丟在菜市場。後來被人送到六龜山地育幼院去。楊牧師與師母待她像親生的孩子一樣,取名為楊恩典。大家都覺得奇怪,在她身上沒有看到恩典阿,她沒有什麼可以感恩的呢?但是楊牧師笑笑的說,因為她沒有手臂,不用做工,不用那麼辛苦。像我們有兩個手臂的人每天都要做一堆事情。不用工作是神的恩典!真的,神在這個孩子身上給了很多恩典,師母教她用腳彈琴,用腳包水餃,她他的腳就像手一樣,非常的靈活。上小學的時候,老師教她用腳畫畫,她畫出來的畫就跟專家一樣。長大以後,得了第一屆華人熱愛生命獎,並且在1997年她被邀請到美國做一個月的生命見證佈道會。她說:「所有的生命都是有價值的,人生好壞環境都有神的旨意。我雖然沒有手臂,但是我的一生有最多的恩典。上帝沒有賜給我雙手臂,但是上帝賜給我有一對全天下最偉大、最有愛心的父母。上帝沒有讓我認識我親生的父母,但是她賜給我了最慈祥的媽媽,智慧和幽默的爸爸。上帝沒有賜給我雙臂,但賜給我一個和樂的大家庭。我和一百多個兄弟姊妹一起長大。他們給我最好的照顧與協助。雖然物質上不一定隨時豐富,但精神上一定是豐足的。上帝沒有賜給我雙臂,但賜給我愛心,有忍耐的老師。他們不厭其煩帶領我走過錯誤,帶領我走過年少輕狂,教我用腳來繪畫,畫出自己對生命的期待與愛。因為我沒有雙臂,但是我得到的卻更多。我是被親生父母棄養的孩子,但也因此得到周遭更多的關懷與關愛。上帝藉我有缺陷的身體,卻讓世界一起見證了這是充滿神愛溫暖的世界。上帝沒有賜給我雙臂,但賜給我用心去擁抱世界。上帝沒有賜給我雙臂,但上帝賜給我的恩典是夠用的。」她的一生成為是一個可用的見證。我們感覺沒有雙臂是可悲的,可憐的,但是上帝賜給這個生命滿滿的祝福。

神的恩典夠我們用,正如保羅所告訴我們的,我們若是能常常感恩,壞的環境也是可以成為神的祝福。聖經系列故事中,記載了約瑟的故事,他小時候被他的兄弟賣到埃及,在埃及做奴隸,後來又被陷害關到監獄裡面。他的人生是崎嶇難行,壞的環境一連串,但是聖經跟我們說,約瑟與上帝同行。如果用一句話來描寫約瑟,那就是他一直都沒有對上帝失去信心,在壞的環境中他也成就上帝美好的旨意。他沒有離開神,也沒有離開這個信仰,最後他成了當時的宰相,拯救了當時的饑荒,拯救他故鄉的人以及他的家族。當他與他的弟兄見面的時候,他說,你們的意思本是壞的,但是神的旨意是好的,要成就今天的光景,救許許多多的人。我們的人生就是如此。羅馬書八章二十八節說:「我們曉得萬事都互相效力,叫愛 神的人得益處,就是按他旨意被召的人。」歌羅西書三章十七節也說:「無論做甚麼,或說話或行事,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父 神。」

IV、感恩就會知足

腓立比書四章十一到十三節:「我並不是因缺乏說這話;我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」感恩的生活就是知足的生活,你感恩就會知足,不會感恩就不會知足。不論好、壞環境,凡是所有的一切都要知足感恩,這是我們基督徒最美好的生活。保羅告訴我們說,他學了這個秘訣就是,不論在什麼好、壞情況,都可以知足,所以保羅的人生儘管在人的眼光來看他好像缺乏什麼,但他不覺得他缺乏什麼,因為他覺得上帝已經給他很充足,他就容易感恩。

在我們的週報裡面,有一張古印幣的圖,這是清朝的時候用的錢,可能我們現在的人都沒有看過。台灣曾用這個來當謎猜:圓圓的外型,中間有一個四角廳。它有皇帝的名字但沒有官的名字,一面是皇帝的名字,另外一面就是印在這個幣上,一個口,上面一個五,下面一個止,右面是一個隹,左邊是一個矢。上面的五加上口就是念成「吾」,口跟隹是「唯」,矢加口是「知」,口加止是「足」。什麼是有錢人?「吾唯知足」,就是有錢人。知足的人才有錢,不知足的人永遠不是一個富有的人。我常說人有四種:有人有飯不能吃,這是生病的人;有人能吃但無飯,因為他窮;有人無飯又不能吃,因為又窮又生病;有人有飯又能吃,就要感謝神。提摩太前書六章八節:「只要有衣有食,就當知足。」能夠有吃有穿,你就應該要感謝。第六節又說:「然而,敬虔加上知足的心便是大利了;」。當我們懂得感謝,就有知足,就有平安,就認上帝為恩人。

在美國華人的社會裡面,他們常常在比來比去,比五子登科:房子、孩子、車子、妻子、帽子。你的房子比我大嗎?你的妻子比我的能幹漂亮嗎?你的孩子上的學校比我的小孩厲害嗎?你有博士帽嗎?人比人氣死人,愛比較的人通常不是自卑,就是自傲,沒有真正的快樂。上帝給我們的一切,我們要知足,上帝給我們的是最好的,我們應該要感恩、要感謝。芬尼克羅斯比(Fanny Corsby)是一個出名寫聖詩的盲人,她生下來六個月的時候,因為醫生的誤診,變成的失明的盲人,但她盲而不毀,她說:「因著信仰,知道上帝給我的恩典是夠用的,雖然我失明了,但我還能夠做很多的事情。」上帝給她很多天份,她很會寫詩,前前後後寫了八千多首聖詩,其中有八首在舊聖詩中,六首收錄在新聖詩中。這些聖詩充滿了喜樂,充滿了光明,充滿了神的恩典,傳揚神的救恩,神的愛,神的慈悲,也傳揚神豐富的恩典。她在九歲的時候曾寫了一首詩說:「我的心有多快樂阿!雖然看不見,但在這個世界中,我已經滿足與知足了。若因我的瞎眼哭泣或嘆氣,我也不能改變什麼,但是相信神什麼都能。他說我雖然看不見,但我已經都滿足,我所享受的可能世界上也沒有人比我多。」果然,她成了一個很有名的詩人,成了很著名寫聖詩的人,到如今,我們都在唱她寫的詩。
神的恩典是夠我們用的。蘇格拉底說,知足是天賦的財富,奢侈是人為的貧窮。我又看了另外一本書,用現代的角度來看十誡。講到貪心的時候,作者講了一句話,不知足是貪心,一個不知足的人是財務的奴才。知足的人是財務的主人,如果你不知足,你就會貪心;如果你知足,你就會滿意,你就會做財務的主人。不是主人的人每天都在追逐財務,倒成了財務的奴人。莎士比亞說:「我的皇冠在心裡面,不是在頭上,他鑲嵌的不是珠寶或寶石,人家看不見他,我的方法就是知足。」如果我們能夠知足,我們就能夠來享受上帝賜給我們的生活。

V、結論

以弗所書五章二十節:「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。」哥林多後書九章十五節:「感謝神,因他有說不盡的恩賜!」提醒我們,我們每天的生活,應該像我們今天的默想一樣,從感恩開始,用感恩結束。我們常常禱告神,求他賜給我們凡事感恩的一生,我們不可忘記神、父母、家人、朋友、教會、社會給我們的恩惠,我們要成為一個常常感恩、常常喜樂、常常有人與我們同在的人,神的祝福就在我們一生當中。

禱告

慈愛的天父,我們感謝你,因為你的旨意要我們每天的生活常常感恩,因為我們每天的生活常常感恩才能歸榮耀與神、常常感恩才能夠見證神的愛,你的豐富的恩典恩典你的供應你的救恩,願神你幫助我們賜給我們凡是感恩,一個心、一個信仰,讓我們一生能夠歸榮耀與神,也能夠為主做好的見證。也蒙神更多的恩典與慈愛。禱告奉主耶穌基督的名,阿們!



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由 Blogger 於 3/29/2014 02:19:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 牧函] 開拓異象之後

聖經記載亞伯蘭第一次領受耶和華上帝的呼召,那時他七十五歲。這年紀就我們現代人來說,通常亦是人生走過各種磨練和經驗的精華。但因為體力漸漸衰敗,我們總認為這是個退休的年紀,亦應該是個含飴弄孫的年紀。然而上帝呼召亞伯蘭起來跟隨他,正是這個時刻。『耶和華對亞伯蘭說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去……地上的萬族都要因你得福。」』(創12:1-4)  神的呼召很清楚:離開,順從,使地上萬族因你得福。而亞伯蘭都照著做了:他帶著他的妻子撒萊及姪兒羅得,以及他所有的財物,離開他的家鄉哈蘭,往迦南地去。神所說的,他都順從。亞伯蘭,這位後來改名稱為亞伯拉罕的人,在他的世代中特別為神所選召,而成為上帝選民的榜樣,我們可以試著揣摩:如果他領受了從上帝而來的異象,卻不相信神,也不遵照上帝的吩咐而行,那麼我們能稱他為信心之父嗎?
聖經記載掃羅第一次領受耶穌基督的呼召,那時他進往大馬色,要抓住一切相信耶穌的人。  沒想到耶穌向他顯現,在異象中大大使他驚異。這一位法賽利人中的法賽利人受上帝的指引,放棄原先對基督徒的逼迫,反倒極力為真道辯護,向外邦人和君王作見證。『主對亞拿尼亞說:「你只管去!他是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王,並以色列人面前宣揚我的名。』(徒9:15)掃羅,這位後來改名稱為保羅的人,因著神奇妙救恩的揀選,他成為外邦人的使徒,在小亞細亞及歐洲許多地方宣揚福音,建立教會。我們可以試著揣摩:若那天在大馬色見了異象的保羅,不相信神,也不按神給他的感動,誠實勇敢地回應宣講福音,那麼我們還能有聽見救恩的機會嗎?

像亞伯拉罕和保羅,聖經上還有許多領受異象的人物,他們從神看見了異象之後,並不只停在異象的喜悅和受選召的使命感中,而是開始信心的腳步,往未知的方向走去。這並不是眼睛能看見的路程,相信亞伯拉罕和保羅在開始時,也完完全全不知道要如何走?去哪裡?有什麼保證?會發生什麼事?他們能做的就是相信和順服。這和我們現在的開拓事工很相似,因為我們起初只領受了開拓植堂的異象,那時還不知道要去哪裡?也不曉得會花費多少錢?不知道會付上什麼代價?不知道人從哪裡來?然而,當我們願意對神說:「主啊!是的我願意相信和順服」時,他就帶領我們在異象中向前走去。我們在去年初確認要在南港科技園區開拓,我們的園丁小組在去年十一月開始在南港聚會,我們在今年三月尋得極靠近園區的福音據點,上帝一步一步指引前面的方向,是因為我們教會願意以信心與行動回應神給我們的異象。

和平教會領受的總體異象是「成為萬民的祝福」,今年所領受的目標是「陪伴」,感謝神我們並不是只停留在異象的口號中,而是以實際行動回應神給我們的呼召,包含我們在團契、小組裡的陪伴關懷,以及在M1到M4的宣道事工。不曉得你在這裡面嗎?如果你還沒有行動,邀請您一起參與在今年度的開拓事工:

1.園區行走禱告:每個月第一個週六早上9:00,在捷運南港展覽館二號出口。
2.園區行走禁食禱告:每個月第三個週四中午12:00,在捷運南港展覽館二號出口。
3.開墾禱告會:每週日早上9:00,在6F05。
4.每週三開拓代禱收信:請提供Email,以利寄出。
5.福音據點打掃工作:請隨時注意週報、網站消息。
6.園區福音單張和廣告宣傳:請隨時注意週報、網站消息。
7.園丁小組或午間小組:若本身有意或邀請人加入,請洽俊佑傳道。
8.其他事工:請隨時注意週報、網站消息。
(開拓事工網站專欄:http://hoping-expanding.blogspot.tw/)

願神繼續帶領我們的腳步,在信心中回應祂,使我們更多地經歷祂的奇妙作為。



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由 Blogger 於 3/29/2014 02:16:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

2014年3月28日

[和平教會 禱告會] 禱告會(140327)



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由 Blogger 於 3/28/2014 09:43:00 上午 張貼在 和平教會 禱告會

[悠遊雲端] 忍受苦難的人-140328(五) 耶利米書第38章

忍受苦難的人-140328() 耶利米書第38


內置圖片 1 

金句

他們用繩子把耶利米縋下去,井�沒有水,只有淤泥,耶利米就陷在淤泥中。(38:6b)

 

讀經:耶38:1-13 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶利米對百姓說:留在這城的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死,但是投降迦勒底人的必要存活。官長聽見後,就對王說:要把耶利米處死,因為聽見的人就不能勇敢面對敵人。西底家王就任憑他們把耶利米放在瑪基亞的井裡,讓他慢慢地死。太監以伯米勒聽見後就求王把耶利米拉上來,於是西底家王同意了,又把耶利米從井裡拉了上來。

 

默想

在井裡的待著可不是一個舒服的時刻。可以想像一個只有淤泥的井,又暗又深又潮溼,人不會一下子死在裡面,卻可能要受蟲咬、皮膚潰爛,臭氣和各種不舒適而帶來的痛苦。耶利米是因為忠心地傳講上帝的話所召來的苦難。許多忠心傳講上帝話語的宣教師在世界各地傳道的時候,常要面對這種苦難,因為人心排斥真理,就攻擊講真理人。今日世界有許多地方仍缺少福音真理的傳講,你願意為這些出去的宣教師禱告嗎?或者,你願意成為傳講福音的人,為主忍受苦難嗎?

 

問題

當耶利米在枯井中,他不斷地勸西底家出去投降巴比倫人,若你是西底家,你會如何面對這樣困難的選擇?為什麼?

 

禱告

親愛的上帝啊!看到耶利米為了忠於主的話而受到許多逼迫,我心裡感到難過和憂傷。當我信耶穌的開始,想要從信仰裡得著某些好處,想試著成為成功的基督徒,然而漸漸地發現,您的成功和世界的成功是不同的。因為您是以永恆的角度,我卻是以世俗的價值觀看成功。求您幫助我,讓我走上屬於您心意的成功,就是叫世人歸向您,認識您,並成為您的兒女。願您的心意在我的身上成就。奉耶穌的名禱告,阿們。





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由 Blogger 於 3/28/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年3月27日

[悠遊雲端] 無法敵擋的神-140327(四) 耶利米書第37章

無法敵擋的神-140327() 耶利米書第37


內置圖片 1 

金句

你們即便殺敗了與你們爭戰的迦勒底全軍,但剩下受傷的人也必各人從帳棚�起來,用火焚燒這城。(37:10)

 

讀經:耶37:1-10 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

西底家作猶大地的王,那時埃及出兵要攻打耶路撒冷,巴比倫軍就離開了。西底家求問上帝的話,耶利米按上帝的話回答:埃及法老的軍隊必會回去埃及,巴比倫軍必再攻打這城,用火焚燒,就算你們殺敗巴比倫人,那剩下的也要用火焚燒這城。

 

默想

西底家在耶路撒冷治理的時候,原想要依靠埃及的勢力來免除從巴比倫來的攻擊,但是上帝透過耶利米表示,不要想依靠自己的能力和想法避免困難,就算依靠自己,達到得勝的地步,仍然逃不出上帝最終的預定審判。人總是如此,遇見難處總是先有自己「聰明」的方法,甚至聰明的方法奏效了,更是洋洋得意自己的功勞。依靠主的人不是這樣,乃是尋求主的帶領勝過其他,因為上帝才是立定未來的主宰。人雖然萬般智慧,皆不能勝過天上的主。

 

問題

西底家在困難中,不聽耶和華的話,乃是倚靠埃及的軍兵,對此你有何想法?

 

禱告

親愛的上帝,我讚美您,您的道路高過我的道路,您的意念高過我的意念,沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋您。主啊!我願把我投資的主權交給您,我願把我家庭關係的主權交給您,把我服侍能力的主權交給您,因為我深知您才是一切的主宰。求您保守我投靠您的心,凡事順從您的引領。禱告奉耶穌基督的名,阿們。




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由 Blogger 於 3/27/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年3月26日

[悠遊雲端] 傲慢的結局-140326(三) 耶利米書第36章

傲慢的結局-140326() 耶利米書第36


 內置圖片 1

金句

王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕,也不撕裂衣服。(36:24)

 

讀經:耶36 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

上帝的話臨到耶利米,要他拿一書卷,把上帝所說的話寫下來,若有人聽見回頭離開惡道,神就赦免。於是文士巴錄把耶利米口中的話寫下來,並在聖殿念給百姓聽。眾首領聽見了就甚懼怕,要將這話傳達給約雅敬王。然而王聽了不到幾篇,就把書卷劃破焚燒。王和他的巨僕都不懼怕。於是上帝再吩咐寫一書卷,並告訴王要因他的罪孽刑罰,屍首被曝曬丟棄。

 

默想

神的話透過耶利米和巴錄向猶大的百姓、首領和王述說,雖是宣告毀滅的信息,但最終是希望猶大家能悔改自己的惡道,因為神期待能赦免百姓。然而聽見後有兩種反應:首領懼怕,忠心地要把話語告訴有權柄的人;王卻傲慢,把上帝的話燒了。我們聽見從神來的忠告,是如何選擇的呢?是在神面前謙卑地認罪,亦或是傲慢地繼續抵抗神?神是公義的,必按我們的回應給予清楚的審斷。

 

問題

約雅敬聽見耶利米要巴錄宣讀的話有什麼反應,這代表他的心中,有何態度?

 

禱告

親愛的主,求您賜我一顆謙卑的心,看別人比自己強。當聽見您的話語時,能快快地順從,恐怕我在某些事上得罪了您而不自知。也求您讓我明白,警告是您給我悔改的機會,不叫我錯失這個機會忘記回頭。願主保守我的心,使我日日進步。禱告奉靠耶穌的名,阿們。





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由 Blogger 於 3/26/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年3月25日

[和平教會 主日崇拜錄影] 140323 主日崇拜錄影






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由 Blogger 於 3/25/2014 03:39:00 上午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

[悠遊雲端] 忠於傳統的祝福-140325(二) 耶利米書第35章

忠於傳統的祝福-140325() 耶利米書第35

 

內置圖片 1

金句

凡我們先祖利甲的兒子約拿達所吩咐我們的話,我們都聽從了。(35:8a)

 

讀經:耶35 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華上帝試煉利甲家的人,要耶利米把他們全家帶到聖殿的一個房間,並給他們酒喝。但利甲家的人拒絕,因為他們的先祖約拿達嚴嚴的禁止他們喝酒、蓋房、種田、一生要住帳棚。上帝藉由利甲家守家訓的忠心警告猶大和耶路撒冷百姓說:利甲家如此忠心聽從先祖的家訓,但百姓卻毫不聽從上帝與他們所立的約,因此災禍要降在他們身上。至於利甲家必能長久服侍神。

 

默想

新世代的人對於傳統常有說不出來的束縛感,常把古早的經驗和傳統的美意當成進步的阻礙。然而上帝卻稱讚利甲家的人忠心於他們傳統的家訓,反倒是以色列百姓不聽神對他們先祖所立的約,因此將要受到災難。做為基督徒,傳統一詞並不是負面的表述,而應謹慎看重過去傳統的美意,在理解和認識當中,在現代適當的運用,好像利甲家在時代面對戰亂,合適地暫時調整,但仍敬重和努力遵循先祖的教訓。

 

問題

以色列百姓與利甲族人有什麼不同呢?這對我們有什麼提醒?

 

禱告

親愛的上帝,謝謝您賜給我祖先,讓我出生在這個家庭裡。我知道我的家並不是完美的,但我願意在上帝的恩典和真理下按著我家族、家庭的規範生活。求您幫助我,學習敬重過去前輩留下來的信仰和經驗忠告,並在我的時代中活出基督榮耀的見證,好讓我的家庭能榮耀您的聖名,討您的喜悅。禱告奉靠耶穌的聖名,阿們。





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2014年3月24日

[和平教會 主日講道影片] 牧者系列(三) 牧者尋回迷羊 (華)
















【講道大綱】

聖經:路加福音15:1-7

I. 引言:迷羊比喻(Lost Sheep Parable)
II.迷羊的比喻(Lost Sheep Parable)
1.眾稅吏與罪人親近耶穌
(路15:1; 可2:14-15)
2.法利賽與文士批判耶穌
(路15:2; 太11:19)
3.耶穌使用比喻教導他們
(路15:3; 可4:33-34)
4.一百隻羊走失了一隻羊
(路15:4a; 詩119:176)
5.把九十九隻羊撇在曠野
(路15:4b; 民32:15)
6.尋找迷失的羊直到找著
(路15:4cd; 結34:16)
7.找著迷羊歡喜扛肩回家
(路15:5; 詩68:19)
8.邀請朋友鄰舍一同歡慶
(路15:6; 羅12:15)
9.一個罪人悔改天上歡慶
(路15:7; 彼前1:12)
III.迷羊的詩歌(Lost Sheep Hymn)
1.迷羊失去牧者的照顧
(耶50:6-7; 太9:36)
2.牧者翻山越嶺尋迷羊
(結34:11; 申32:10)
3.涉深水過黑夜救亡羊
(結34:12; 路19:10)
4.牧者受刺傷流下鮮血
(賽53:5; 太27:29)
5.尋回迷羊歡呼響天庭
(賽65:19; 啟19:7)
IV.屬靈的功課 (The Spiritual Lessons)
1.牧者深愛每一迷羊
(路15:4b; 彼後3:9)
2.牧者就近迷羊處境
(路15:4c; 約1:14)
3.牧者堅持直到找著
(路15:4d; 來13:5)
4.牧者背負迷羊重擔
(路15:5b; 詩68:19)
5.牧者帶領迷羊回家
(路15:5c; 約14:2-3)
6.耶穌的反諷式教導
(路15:7; 可2:16-17)
V. 結論:
耶和華喜悅罪人歸回
(結33:11)
【默想】
1.牧者為何把九十九隻羊撇在曠野?
2.請問牧者找到亡羊後作什麼事呢?
3.主耶穌述說這個比喻有何目的呢?
【金句】
「我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」」
路加福音十五章7節

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由 Blogger 於 3/23/2014 01:53:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[悠遊雲端] 過慣舒服的生活-140324(一) 耶利米書第34章

過慣舒服的生活-140324() 耶利米書第34

內置圖片 2
金句
你們卻又反悔,褻瀆我的名,各人叫所任去隨意自由的僕人婢女回來,勉強他們仍為僕婢。(34:16)


摘要
西底家王與耶路撒冷百姓立約,各人要將自己的同族的奴隷釋放,使他們得自由,於是眾人就都順從了。然而後來又反悔,把自由的人找回,繼續勉強他們當奴隷。上帝的話臨到百姓說:你們的列祖不聽我的話,把他的弟兄姊妹當成奴隷,而你們回轉,行我眼中看為正的事。後來你們後悔又再強迫自己的族人為奴。你們不將自由給你們的弟兄姊妹,我就叫刀劍、瘟疫、饑荒的自由臨到你們,使你們的城成為荒場,無人居住。

默想
上帝藉著西底家的手要百姓順服與上帝所立的約,起先他們遵守了。這看起來真是猶大國末期的一件美事,亦是討神喜悅的。然而可能沒有奴隷的使喚的日子太不習慣,於是又再次勉強人回去當奴隷。積習難改,令人遺憾,特別舒服日子過久了,真是難以回頭。如果安舒是我們的習慣,我們真是要謹慎小心,因為很可能因為難以改變,而活在得罪神的生活中。

問題
以色列人沒照著上帝的律例,勉強他們的弟兄為奴僕,上帝如何看待這些事,又給他們什麼樣的懲罰呢?

禱告
親愛的主,謝謝您賜給我許多恩典,保守我常在豐富的生活當中。只是我的心中有著些許的擔心,就是您賜下的恩典,反倒成為我的咒詛,只因我太享受在您的祝福裡,而忘記遵行您的話遠過您的福。求您幫助我,不是活在我的舒適圈,乃是時時活出基督徒的生活,聽您的教訓。禱告奉耶穌基督的名,阿們。


2014年3月23日

[和平教會 主日講道影片] 牧者系列(三) 牧者尋回迷羊 (台)

















【講道大綱】

聖經:路加福音15:1-7

I. 引言:迷羊比喻(Lost Sheep Parable)
II.迷羊的比喻(Lost Sheep Parable)
1.眾稅吏與罪人親近耶穌
(路15:1; 可2:14-15)
2.法利賽與文士批判耶穌
(路15:2; 太11:19)
3.耶穌使用比喻教導他們
(路15:3; 可4:33-34)
4.一百隻羊走失了一隻羊
(路15:4a; 詩119:176)
5.把九十九隻羊撇在曠野
(路15:4b; 民32:15)
6.尋找迷失的羊直到找著
(路15:4cd; 結34:16)
7.找著迷羊歡喜扛肩回家
(路15:5; 詩68:19)
8.邀請朋友鄰舍一同歡慶
(路15:6; 羅12:15)
9.一個罪人悔改天上歡慶
(路15:7; 彼前1:12)
III.迷羊的詩歌(Lost Sheep Hymn)
1.迷羊失去牧者的照顧
(耶50:6-7; 太9:36)
2.牧者翻山越嶺尋迷羊
(結34:11; 申32:10)
3.涉深水過黑夜救亡羊
(結34:12; 路19:10)
4.牧者受刺傷流下鮮血
(賽53:5; 太27:29)
5.尋回迷羊歡呼響天庭
(賽65:19; 啟19:7)
IV.屬靈的功課 (The Spiritual Lessons)
1.牧者深愛每一迷羊
(路15:4b; 彼後3:9)
2.牧者就近迷羊處境
(路15:4c; 約1:14)
3.牧者堅持直到找著
(路15:4d; 來13:5)
4.牧者背負迷羊重擔
(路15:5b; 詩68:19)
5.牧者帶領迷羊回家
(路15:5c; 約14:2-3)
6.耶穌的反諷式教導
(路15:7; 可2:16-17)
V. 結論:
耶和華喜悅罪人歸回
(結33:11)
【默想】
1.牧者為何把九十九隻羊撇在曠野?
2.請問牧者找到亡羊後作什麼事呢?
3.主耶穌述說這個比喻有何目的呢?
【金句】
「我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」」
路加福音十五章7節

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由 Blogger 於 3/23/2014 05:13:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道影片] 牧者系列(三) 牧者尋回迷羊 (華)


















【講道大綱】

聖經:路加福音15:1-7

I. 引言:迷羊比喻(Lost Sheep Parable)
II.迷羊的比喻(Lost Sheep Parable)
1.眾稅吏與罪人親近耶穌
(路15:1; 可2:14-15)
2.法利賽與文士批判耶穌
(路15:2; 太11:19)
3.耶穌使用比喻教導他們
(路15:3; 可4:33-34)
4.一百隻羊走失了一隻羊
(路15:4a; 詩119:176)
5.把九十九隻羊撇在曠野
(路15:4b; 民32:15)
6.尋找迷失的羊直到找著
(路15:4cd; 結34:16)
7.找著迷羊歡喜扛肩回家
(路15:5; 詩68:19)
8.邀請朋友鄰舍一同歡慶
(路15:6; 羅12:15)
9.一個罪人悔改天上歡慶
(路15:7; 彼前1:12)
III.迷羊的詩歌(Lost Sheep Hymn)
1.迷羊失去牧者的照顧
(耶50:6-7; 太9:36)
2.牧者翻山越嶺尋迷羊
(結34:11; 申32:10)
3.涉深水過黑夜救亡羊
(結34:12; 路19:10)
4.牧者受刺傷流下鮮血
(賽53:5; 太27:29)
5.尋回迷羊歡呼響天庭
(賽65:19; 啟19:7)
IV.屬靈的功課 (The Spiritual Lessons)
1.牧者深愛每一迷羊
(路15:4b; 彼後3:9)
2.牧者就近迷羊處境
(路15:4c; 約1:14)
3.牧者堅持直到找著
(路15:4d; 來13:5)
4.牧者背負迷羊重擔
(路15:5b; 詩68:19)
5.牧者帶領迷羊回家
(路15:5c; 約14:2-3)
6.耶穌的反諷式教導
(路15:7; 可2:16-17)
V. 結論:
耶和華喜悅罪人歸回
(結33:11)
【默想】
1.牧者為何把九十九隻羊撇在曠野?
2.請問牧者找到亡羊後作什麼事呢?
3.主耶穌述說這個比喻有何目的呢?
【金句】
「我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」」
路加福音十五章7節

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由 Blogger 於 3/23/2014 01:53:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

2014年3月22日

[和平教會 主日講道集] 我願意

講道內容
講題:我願意
經文:加拉太書六章2-5節
主講:鄭碩帆神學生
時間:二0一四年三月九日  






弟兄姐妹平安!我們一起來禱告:天父上帝我們感謝祢,因著祢的恩典我們得以聚集在祢的面前,蒙祢的呼召成為屬祢的子民,求祢聖靈光照我們,使我們今天聽見祢話語中的奧妙,感謝祢。這樣禱告,奉主耶穌基督的名,阿們!  

引言:我願意  

今天的題目是「我願意」,這句話是我們很熟悉的一句話。我們最常聽到它的場合是一個很歡慶的場合,通常講這句話的時候所有在場的人都很開心,因為這句話代表兩個人的生命之後要產生一種連結,一輩子不再分離。  但是雖然在講「我願意」的時刻很高興,但是真正的挑戰是在講了「我願意」之後才開始,因為兩個人彼此的連結,代表著從此以後兩個人的重擔要互相分擔。生活習慣、家事、貸款、雙方父母、兒女等等,很多人這才發現這樣的彼此連結和永遠不分離其實是不容易的。  因為不是只有彼此分享喜悅,也要彼此分擔重擔。

一、律法下的奴隸

今天的經文一開始也提到互相擔當重擔這件事情,保羅說:「你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法。」(加6:2),事實上,我們今天看這句經文不覺得有甚麼特別。因為背包包是我們很習慣做的事情,背自己的包包沒有甚麼特別,甚至包包的品牌不一樣是一種時尚,CHANEL、GUCCI、LV、PORTER、CARGO。在我們的文化裡面,自己拿自己的東西很正常,我們也常常幫別人拿東西,如果我們在路上看到別人背了太多的行李或是手上太多東西,我們樂意幫助人,減輕人的負擔,我們很容易就可以說:「ㄟ,你東西這麼多我幫你拿,沒有關係我幫你背。」所以我們看到這句經文自然覺得,保羅就是要我們互相幫助。 

「你們各人的重擔要互相擔當」(加6:2a)如果我們重新思考保羅的時代,就會發現這句話恐怕和我們想的不大一樣,看這封信的人感覺恐怕也不會跟我們一樣。在希臘文化裡面,正常人走來走去不會自己背東西,這一點都不時尚,因為在希臘文化裡面負責背東西的,不是自己,是奴隸。所以我們可以想像,當加拉太的信徒聽到保羅這樣說的時候他們會是甚麼反應,他們會覺得很奇怪!這句話很不好聽,「你們要做奴隸!」他們聽了會感覺很不舒服:「保羅你在說甚麼?」 

因為事實上做奴隸就是很不舒服啊!現在我們沒有奴隸,所以我們不覺得,但是對他們來說,如果我不願意背東西,我就對奴隸說:「啊,你來背!」我不願意打掃,我就說:「啊,你來掃!」因為奴隸就是專門做別人不願意做的事情、背別人不願意背的重擔。而且奴隸不是做一次,如果我們看這句經文裡面「擔當」這個詞的希臘文,會發現他有「持續、一直繼續做」的意思,所以是要「一直持續擔當」別人的重擔。奴隸就是這樣,做別人不願意做的事情,擔當別人的重擔,而且不論任何時候他都要忍耐,繼續做。 

奴隸讓人不舒服,因為這個身分代表要持續做別人不願意做的事情。 

但是還有更糟的,因為保羅接著說:「...如此,就完全了基督的律法。」(加6:2)這裡吸引我們注意的是「律法」這個詞。我們現在聽「律法」這個詞也不覺得怎麼樣,因為我們的法律規定的事情還不夠細,在法律下面我們好像還是照樣生活。但是猶太人的律法不一樣,猶太人的律法會規定男生出生的時候要受割禮;規定吃東西的時候甚麼潔淨、甚麼不潔淨,所以你不能亂煮;要守一些節日,例如規定安息日的時候不可以工作。舉例來說,如果現在你是猶太人,安息日不可以按開關,所以如果你住在十樓,要嘛你用爬樓梯的,不然你要等電梯自己下來,因為他們會開啟安息日模式,每層樓都停,很慢,要等很久。所以我們會覺得很奇怪,因為保羅不但要他的聽眾當不自由的奴隸,還更進一步把一套限制奴隸的律法加在他們身上。好像意思說:「你們當奴隸還不夠,這裡有一本奴隸手冊,你們要照著做。」
律法也讓人不舒服,因為在律法下面代表要持續犧牲自己的自由。

所以在6:2保羅的前兩句話,就讓我們皺眉頭,因為他好像要我們努力成為律法下的奴隸,要我們持續犧牲自己的自由去做別人不願意做的事情。

這也是我們的困難,教會今年度的目標是陪伴和關懷,我們第一個最大的挑戰就是要面對別人的重擔,這些重擔有可能是各方面的,生活上的、人際關係上的、心靈上的、信仰上的,甚至是人所犯的罪,「而且」這些重擔也常常是別人不願意做的,「而且」我們可能要持續犧牲一部分的自由去背這些重擔,這讓我們很不舒服。

二、重新詮釋律法下的奴隸

但是如果我們了解整本加拉太書的內容,還有保羅寫作的目的,就會發現保羅不是在道德勸說,是故意用「律法」和「奴隸」這兩個概念來表達他特別的意思。

1.從律法到恩典,從奴隸得自由

加拉太書是保羅寫給加拉太教會的一封信。原因是加拉太教會裡面出現一些人,他們把猶太律法主義的思想帶進教會,強調得救需要靠著遵行律法的一些規條,例如行割禮、守一些節日,藉著這些行動來討上帝的喜悅,而不只是靠著耶穌基督。所以保羅寫這封信給他們是為了要導正這種思想,這是很明顯的目的,因為如果我們仔細看加拉太書的內容,會發現保羅在加拉太書裡面花了大概四章多的篇幅在反對律法主義,甚至一直到5:12以前都還在告訴加拉太信徒「沒有人能靠著守律法而得救」。所以我們知道,雖然保羅用了「奴隸」和「律法」的圖像,去告訴加拉太人要互相擔當彼此的重擔,但是他的意思不是要增加信徒的綑綁,也不是要信徒去遵守律法。他是故意用「基督的律法」這個詞去分別這些猶太主義者所傳的律法主義。

所以保羅所傳給加拉太人的,不是要遵守律法的規條,他傳的是耶穌基督,只有信耶穌基督才能得救。因為這樣,保羅在加5:1-5就已經說:「基督釋放了我們,叫我們得以自由。所以要站立得穩,不要再被奴僕的軛挾制。」(加5:1)所以基督已經叫我們從奴隸的身分被釋放出來得到自由,他在5:4又說:「你們這要靠律法稱義的,是與基督隔絕,從恩典中墜落了。」(加5:4)就是說如果你靠律法稱義你就不是靠恩典,因為你全部守住了就是你的功勞,守不住就是你的錯,這個就不是恩典;靠恩典就不是靠律法,因為恩典就不是你該得的。所以保羅傳的是一個使人「從奴隸的身分得到自由釋放」、「從律法下面得到恩典」的福音。

2.從恩典到律法,從自由變奴隸

不過,我們可以想像,當保羅寫信寫到這裡的時候,他想起另外一件事情。當他強調基督徒在基督裡面得釋放,得到完全的自由的時候,他突然想到:「不對啊,這些人如果聽到他們完全自由了會發生甚麼事情?」這個情況我們很熟悉,因為我們很多人都在很多的規定和要求下長大和讀書,然後等到長得夠大了,開始沒有人規定我們要做甚麼之後,我們就不知道該怎麼面對自由。那通常是兩種結果,一種是不知道該做甚麼,一種是甚麼都做,阿大部分是後面那一種。

顯然保羅想到的是大部分那一種,就是,有人會以為自由就是甚麼都可以做。這個不是真的自由,因為這樣是任憑罪在我們的身上做王,是被罪綑綁,叫做放縱情慾。所以保羅在5:13接著就說:「弟兄們,你們蒙召是要得自由,只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心互相服事。」然後我們發現保羅在這裡就開始鋪陳了,因為「總要用愛心互相服事」的「服事」希臘文意思其實是「做奴隸」,所以就是「總要用愛心互相做奴隸」,其實跟我們今天看的第一句經文是一樣的。於是我們發現一件奇怪的事情,就是保羅告訴加拉太信徒:「你們本來是律法下的奴隸,現在被基督釋放了,你們得自由了,所以你們要成為基督律法下的奴隸。」所以我們到底要得自由還是要當奴隸?

3.自願的行動,放棄的自由

十六世紀宗教改革的馬丁路德在他的《論基督徒的自由》裡面,一開頭寫了兩句話,是很好的回答,他說:「基督徒是全然自由的眾人之主,不受任何人管轄。」這是第一句話,馬丁路德用這句話來說明,基督徒因著信而在律法之下得自由,不需要再靠著行為稱義,這說明了基督徒擁有全然的自由,但是馬丁路德立刻在第二句話這樣說:「基督徒是全然順服的眾人之僕,受任何人管轄。」因為當基督徒的生命被耶穌基督釋放,被耶穌基督改變的時候,他得到的絕對不是只有自由,更重要的是從耶穌基督那裏得到祂的愛,當人在愛裡面,他就會心甘情願的付出。

這是一個從奴隸到自由再到奴隸、律法到恩典再到律法的過程,第一個奴隸是不甘願的,是被押著去遵行律法,是用一把刀威脅你,如果你不做就死。但是第二個奴隸是自願的,是因為我們被釋放得自由的過程中經歷到基督的愛,所以當我們在自由中,聖靈就在裡面感動我們,讓我們願意也把這樣的愛分享給別人,持續去做別人不願意做的事;當我們在恩典中,我們就願意選擇順從聖靈,持續犧牲自己所得到的自由。所以從奴隸到自由是被基督的愛觸摸的過程,從自由到奴隸則是付出基督的愛的結果。

基督的愛重新詮釋了我們的身分,讓我們成為自由的奴隸;基督的愛重新詮釋了律法,讓律法成為我們甘心樂意的行動。

「你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法。」(加6:1)原來,保羅使用了很弔詭的語言,他的意思是:「願意透過愛成為別人奴隸的人,就會透過分擔彼此的重擔,活在基督和聖靈所提供的自由當中。」耶穌基督自己是擔當別人的重擔,而且這個別人指的是所有人,祂留下了互相擔當重擔的榜樣讓我們學習,但是只有榜樣不夠,所以祂賜下聖靈,透過聖靈繼續在我們當中作工,聖靈在我們裡面感動我們,給我們有動力去擔當別人的重擔。

如果沒有基督的愛觸摸我們,沒有聖靈在我們裡面,我們很難持續做關懷與陪伴的事工,因為我們要付出很多的代價,犧牲我們自己的自由和時間,去做別人不願意做的事情。

三、靠著十字架誇口

在關懷和陪伴的服事中,第二個我們要面對的挑戰是如何看待自己。

1.「互相」是不看自己

剛才一直都在講要擔當別人的重擔,甘心樂意成為別人的奴隸,但是面對教會這個信仰群體,保羅所說的奴隸,稍微有一點點不一樣,他不是說「你要做奴隸」,他是說「你們要互相做奴隸」。保羅拿掉了「主人」這個角色,因為在信仰團體的關係裡面,沒有人可以永遠當承擔別人重擔的那一邊,這樣遲早會垮,主人和奴隸的關係是單向的壓榨,但是去掉「主人」的角色以後,就建立雙向甚至多向的關係。所以保羅讓每一個人都透過持續、忍耐、擔當別人的重擔,在信仰群體中建立彼此的關係。

那這對個人來說就有兩個面向,第一個是我們願意去擔當別人的重擔,第二個是我們願意把我們自己的重擔交託給別人,這兩個面向是在互相做奴隸的關係裡面,在個人身上的行動。所以保羅不是叫我們一直壓榨自己,如果我們一直做一直做,可是都不讓弟兄姊妹幫我們,也不把重擔交給弟兄姊妹,這也不是符合信仰團體的關係。通常很能夠擔當別人重擔的人,不大容易讓別人來分擔他的重擔,但是人是很有限的,我們也要面對而且承認自己的有限,讓上帝能夠透過弟兄姊妹來分擔我們的重擔。舉個例子,我們教會設有愛心基金,可以幫助一些有困難的弟兄姊妹,這兩個面向就都(要有)不能缺,都沒有人奉獻也不行,但是如果只是很多人奉獻,可是有困難的人都不申請,那這樣也(無效)沒有發揮效用。

那在這兩個面向裡面,個人也會面對到一些試探,一個試探是「知道別人的軟弱」,另一個是「被人知道自己的軟弱」。因為人喜歡比較,會希望自己有影響力,希望自己所做的受到肯定,人習慣在團體中追求成為一個有特殊地位的人,所以會透過比較、指出別人的缺乏來肯定自己,讓自己成為團體中的somebody;反過來也會透過幫助別人的軟弱,提升自己的價值,因為這樣可以在人際關係中取得地位。可是「比較」會讓我們關懷別人的動機不單純,也會讓我們不願意承認自己的軟弱,有這一層顧慮就不會願意把自己的重擔分擔給別人。這對於彼此擔當重擔的信仰團體來說是個很大的傷害,也不是一個判斷自己的好方法。所以保羅說:「人若無有,自己還以為有,就是自欺了。」(加6:3)意思是責備這樣的人說:「你明明甚麼都不是,卻自以為是,這是自我感覺良好。」

這就是一個奴隸的身分所代表的,奴隸不會因為幫主人擔當了重擔就提升他的地位,他不會因為做了甚麼就成為主人家的somebody,奴隸是一個從nobody到nobody的身分,他擔當重擔的時候是nobody,擔當完了重擔他還是nobody,在這種情況下他還要不斷持續的忍耐。

2.自己甚麼都沒有,有的不是自己的

但是保羅不是只有停在這裡,他不是只告訴我們「你甚麼都不是」,他接著說:「你們每個人都應該要反省自己,不是反省別人,這樣你所誇口的就是從你自己身上出來的,不是跟別人比較,從別人身上得來的。」聽起來好像很有道理,保羅的意思好像是說我們可以從自己身上找到做得很好、值得肯定的地方,那就是我們真正的價值,我們就可以誇口。不對!如果我們仔細看到最後,會發現他雖然在這裡這樣講,卻在這段經文後面的6:14說:「但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架;」他意思是說:「你們好好省察自己可以看到自己值得誇耀的地方,很好啊,但是我呢!我沒有看到自己值得誇耀的地方,我唯一能夠誇耀的,我唯一能夠驕傲的,就是耶穌基督的十字架。」

所以最後一節其實也是在講一樣的事情:「因為各人必擔當自己的擔子。」(加6:5)一開始我們讀到這裡會覺得很奇怪,懷疑保羅是不是自己忘了前面寫甚麼,前面要各人擔當彼此的重擔,後面要各人擔當自己的重擔。其實,這裡的擔子和第二節的擔子指的是不一樣的意思,第二節指的是很重,自己背不起的重擔,這個需要彼此擔當;第五節的擔子指的就比較是個人背得起的,所以保羅不是寫到第五節就忘記自己第二節寫些甚麼,他是表達自己背得起的擔子自己要承擔,他同時也表達將來每個人在上帝的面前要擔當自己的擔子,因為沒有人能夠在上帝面前為我們負責。但是最重要的是,他不只是警告,他也是一個保證,保證上帝幫助我們,保證每個人一定可以背起這個擔子,因為我們誇口的不是自己的能力,不是自己能夠背起這個擔子,而是誇口耶穌基督的十字架,透過聖靈的大能幫助我們背起這個擔子,那是唯一能讓我們誇口的。

從小到大這個世界告訴我們要To be somebody,成為看得見的,但是在上帝的國裡面我們是To be nobody,因為當我們一旦省察自己就發現自己裡面是nothing,唯一有的something是從上帝的恩典來的,是靠著基督的十字架,是藉著順從聖靈而被賦予的。所以我們是再一次因為基督的愛,重新詮釋我們所有的,從原本我希望在信仰團體中成為somebody,轉變成我願意成為nobody,當我們願意成為nobody的時候,基督就使我們成為somebody。

結論 & 回應詩:

如果我們不是真的被基督的愛觸摸到,我們很難持續做別人不願意做的事情。其實我們教會有很多人是持續在做別人不願意做的事情,例如我們每個禮拜來都看到很整齊的花圃,那不是自然就這樣,而是有些弟兄姊妹自願定期去整理;教會裡面很乾淨是因為有人打掃;我們每個禮拜進到教會都很方便拿到週報,是因為有弟兄姊妹每個禮拜很辛苦在印週報、擔任招待。很多弟兄姊妹願意做那看不到、別人不願意做的事情。

還記得我們一開始講到的例子嗎?結婚是兩個人透過願意分擔彼此的重擔,成為一個家庭,但是家庭不是靠重擔連結的,是靠基督十字架上的愛。而我們教會就是上帝的家庭,上帝透過基督的愛,把我們從律法中拯救出來,得到自由的身分,又賜下聖靈,讓我們能夠服在基督的律法之下,成為基督和眾人的奴僕,也讓我們成為一家人,從此我們都是弟兄姊妹,我們是不是也願意分擔弟兄姊妹的重擔?

我們來唱一首詩歌「當你缺乏又喪志」,這首詩歌是吳威廉牧師娘做的,她跟吳威廉牧師一起接受馬偕的邀請到台灣來宣教,為了福音的緣故在台灣分擔當地人的重擔46年。今年教會的重點事工是陪伴與關懷,我們跟吳威廉牧師娘一樣,從基督那裏領受同一份愛。邀請弟兄姊妹,用這首詩歌向上帝禱告,跟上帝說:「我願意!」因為我們決定要彼此相愛,因為我們領受的愛,不是一種感覺、不是一種衝動,而是一個選擇、一個決定,和持續不斷的行動,求聖靈幫助我們。讓我們一起來唱。


[和平教會 主日講道集] 牧者系列(二)命令彼此相愛(Command to Love One Another)

講道內容
講題:牧者系列(二)
命令彼此相愛
(Command to Love One Another)
經文:約翰福音十三章34-35節
主講:蔡茂堂牧師
時間:二0一四年三月二日



Ⅰ、引言:牧者聲音
本篇主題是「彼此相愛」,這是主耶穌的命令。詩篇第二十三篇裡,大衛說,耶和華是他的牧者。約翰福音第十章記載,基督說:「我是好牧人,我的羊會聽我的聲音」(約10:16)。Keith & Amy Amano夫婦寫了一首福音詩歌Shepherd’s Voice,歌詞如下:
The shepherd’s standing at the gate,
牧者站在羊圈門,
He’s calling to His own by name.
按名呼叫他群羊。
And the sheep will never hesitate,
群羊從來不遲疑,
When they heard the Shepherd’s voice.
當羊聽見牧者聲。
The Stranger tried to lead astray,
陌者騙羊走迷路,
But the Shepherd always show the way.
牧者領羊走正途。
The sheep will follow and obey,
群羊跟隨且順從,
For they know the Shepherd’s voice.
群羊認得牧者聲。
Listen to the Shepherd,
注意傾聽牧者聲,
The gate is narrow, but free,
羊圈窄門享自由,
Live your life abundantly.
生命活得更豐盛。
The Shepherd leads me to the stream,
牧者領我到水邊,
He gives me rest in the pastures green,
使我安歇綠草原,
Surely, mercy follows me,
慈悲必然伴隨我,
When I hear the Shepherd’s voice.
當我傾聽牧者聲。
所以羊會傾聽、會跟隨牧者的聲音,這是非常重要。
Ⅱ、耶穌如何愛門徒
耶穌對猶太人說:「只是你們不信,因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我」(約10:26-27)。在此提到三點羊群與牧者的關係:羊會相信牧者的帶領、羊會傾聽牧者的聲音、羊會跟從牧者的命令,以下分享「羊如何傾聽牧者的命令」。
1.愛屬自己的人到底
耶穌在最後晚餐時,當猶大出去與祭司長商議,如何出賣耶穌,耶穌給門徒一條新命令:「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約13:34-35)。如果你是耶穌的羊,你願意聽從這命令嗎?作為基督的門徒,有一個重要的記號,就是願意聽從主的命令-彼此相愛。然而,這當中最不容易的,並非是彼此相愛;而是以基督為榜樣,照著基督愛門徒的方式,來彼此相愛。
參考經文背景可知,耶穌知道,自己即將離世,便愛他的門徒到底。「逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底」(約13:1)。對世人而言,離開世界就是「到底」了;所以直到離開世界就是人的底線,這點從基督徒的婚姻誓約中可見一斑。基督徒立婚姻誓約時,會以「直到離世」或「直到見主面」,來作為愛情時間的承諾。不過基督所說的「到底」,還有另一層意義,因為耶穌是為了我們而離開世界」。約翰福音中說:「人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。」(約15:13)由此可見,對耶穌而言,「到底」是指,直到他為我們,捨了性命為止,他會愛我們到底。
2.掌管萬有洗門徒腳
在耶穌給予門徒此一命令之前,他還做了一件事—幫門徒洗腳。畫家Ford Madox Brown一八五六年的畫作,呈現的是耶穌赤裸上身為門徒洗腳,這個畫作在當時,引起社會的議論,大家覺得基督赤裸上身,成何體統!所以,這幅畫作一直無法售出,逼得畫家只好為畫裡的耶穌,補畫上上衣。其實,根據經文的記載:「耶穌知道父已將萬有交在他手�,……脫了衣服,拿一條手巾束腰,隨後把水倒在盆�,就洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾」(約13:3-5)。所以,耶穌為門徒洗腳時,的確是赤裸著上身。
這點也代表耶穌謙卑自己,成為一個完全的僕人。所以經上說:「他本有上帝的形像,不以自己與上帝同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式」(腓2:6-7)。這個奴僕的形象代表,耶穌雖然身為門徒的老師,卻樂意放下自己的身份和地位,謙卑地服侍門徒的需要。藉此耶穌吩咐門徒:「你們也要如此彼此服事、洗腳。」所以,當基督徒聚集在一起時,應當學習放下各自的身份地位,按著上帝給人不同的恩賜,彼此服侍有需要的弟兄姐妹,這就是彼此相愛,如同基督愛門徒一樣了。
3.彼得不懂對話教導
使徒彼得當時無法立即接受這樣的角色轉變,一開始不肯讓耶穌洗他的腳。但耶穌告訴彼得,這一切另有更深含意,他要教導門徒們功課;如果不讓耶穌為他洗腳,彼得就與基督無關了。彼得一聽,急忙對耶穌說:「請幫我連頭和手都洗一洗好了!」彼得是很有趣的人,他一會兒「不可洗」、一會兒又「洗腳不夠,要洗全身」。基督回答他:「髒的只有腳,腳洗淨了,全身就乾淨了,不用洗全身。」在此,耶穌用親切地對話方式教導彼得,而不是用說教的方式。「彼得說:『我決不讓你洗我的腳!』耶穌說:『如果我不洗你的腳,你跟我就沒有關係了。』西門•彼得說:『主啊,這樣的話,不只我的腳,連我的手和頭也洗吧!』耶穌說:『洗過澡的人全身都乾淨了,只需要洗腳。你們是乾淨的,但不是每一個人都乾淨。』」
彼得一開始並不明白耶穌所說的,但耶穌接納他的不足。「耶穌回答說:『我所做的,你如今不知道,後來必明白。』」(約13:7)無論如何,耶穌還是要教導彼得,因為這是很重要的功課。基督愛彼得,不介意彼得能否明瞭他的用意。他讓彼得有機會表達意見,然後用對話的方式,耐心教導彼得。尼哥德慕拜訪耶穌時也是如此。「尼哥德慕問他說:『怎能有這事呢?』耶穌回答說:『你是以色列人的先生,還不明白這事嗎?』」尼哥德慕一時無法明白,人要如何能夠重生,基督便以對話的方式,引導他明白。弟兄姐妹之間,若有一方對真理有不明白之處,另一方應以謙卑的態度,聆聽意見、慢慢說明,幫助對方明白真道,這就是實踐了基督對彼得的愛。
4.猶大賣主耶穌給餅
名畫「最後的晚餐」,由畫家達文西(Leonardo da Vinci)於一四九八所年繪製。關於這幅畫作,有一些歷史的後續故事。該幅畫收藏於米蘭,法國將軍拿破崙曾意圖將之奪回巴黎;但畏懼於輿論,終究沒有付諸行動,只好命令馬賽克專家——Giacomo Raffaelli,按照原畫燒製出一幅一模一樣的磁磚圖。該磁磚畫作於一八一四年完工,因磁磚有不易褪色的特性,竟成為保留「最後的晚餐」最多畫作細節的作品,給後世留下詳實清楚的參考資料。而原作,因為日久褪色,又曾遭到破壞,畫裡諸多的細節,已不復可見了。
圖畫中,可以清楚看見,猶大坐在手持利刃的彼得前面,一隻手拿著錢袋,另一隻手伸出,準備拿耶穌遞給他的餅。耶穌雖然知道猶大要出賣自己,卻仍視他為朋友,一如往昔地善待他,將餅遞給了他:「猶大受了那點餅,立刻就出去。那時候是夜間了。」(約13:30)基督也引用詩篇形容「連我知己的朋友,我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。」(詩41:9)可惜的是,耶穌這番好意,猶大並不為所動。吃完了餅,猶大仍舊離去,找到祭司長,出賣了耶穌。畫中的猶大,一手伸出要拿餅,抓著錢袋的另一隻手,卻在不知覺中,意外推倒了桌上的鹽罐。「鹽約」(參民18:19)代表永恆的約定,達文西在這裡,以裝著鹽的罐子,來比喻基督與門徒之間,那份愛的永約;但猶大卻在那一晚,將這永約的記號打翻了。這是達文西隱藏在畫中,一個極富寓意的細節。
5.彼得誇口耶穌提醒
當耶穌告訴門徒說「你們當中有人要賣我!」時,彼得站起來,拍著胸脯保證:「別人會,但我絕不會!」彼得勇於誇口。「彼得說:『主啊……我願意為你捨命!』耶穌說:『你願意為我捨命嗎?我鄭重地告訴你,雞叫以前,你會三次不認我。』」(約13:37-38)彼得雖然愛誇口,耶穌卻沒有責備他,只是輕輕地提醒了他。路加福音記載,耶穌告訴彼得,你雖然被改名為「彼得」,其實本性中,尚有許多「西門」的成分、有許多的軟弱。耶穌吩咐他:「西門、西門,撒但要得著你們,好篩你們,像篩麥子一樣,但我已經為你祈求;叫你不至於失了信心。你回頭以後,要堅固你的弟兄。」以你痛苦的經歷,來幫助其他人。輕輕地提醒,這是基督愛彼得的方式。
III、我們要彼此相愛
從約翰福音第十三章裡,我們可以看見耶穌如何愛他的門徒!他留下洗腳的   榜樣,甚至拿餅給賣主的猶大,對於彼得的誇口,以溫柔堅定的口吻提醒。藉此讓我們學習何謂彼此相愛。
1.主給門徒新命令
「猶大受了那點餅,立刻就出去。那時候是夜間了。他既出去,耶穌就說:「如今人子得了榮耀,神在人子身上也得了榮耀。」(約13:30-31)下圖中畫出耶穌與門徒坐在光明之中,而猶大離開眾人之後,便走進黑夜之中。接著耶穌說了一句很特別的話:「人子得榮耀了。」進入夜間的猶大,對應著得著榮耀的人子。在此顯現面對猶大的作為,耶穌看見的不僅只是被出賣、捉拿、死亡;他更看見,在痛苦之後,會有榮耀的復活,並且世人也能因此,而擁有得救的盼望。(No Cross , No Crown)
耶穌告訴門徒說:「小子們,我還有不多的時候與你們同在……你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約13:33,35)。當耶穌還在世的時候,他走到哪,門徒們便跟到哪,人們當然可以輕而易舉認出誰是耶穌的門徒;但是,當耶穌離世後,門徒們無法再跟著他,世人便無法分辨誰是主的門徒,因此,耶穌說:「唯有活出他的愛,世人才能認出門徒們來。」直到今日也一樣,唯有學習彼此相愛,世人才能認出我們是主的門徒。這個「作門徒的重要標記」(Cardinal Sign of Discipleship),是一個新的命令:「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣;這就是我的命令。」(約15:12)。
2.主留門徒好榜樣
如果耶穌僅僅留下命令,我們實在不知道,自己該如何實踐他的教導;所以,耶穌接著吩咐他們:「要像我愛你們一樣,為彼此洗腳。」「我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛」(約13:34)、「我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。」(約翰福音13:14-15)耶穌如何愛門徒,門徒們就要如何地彼此相愛。
3.神給我們兩命令
很多時候,我們樂意順服主的命令,也願意學習他的榜樣,但卻發現對方太可惡、太欺負人了,實在愛不下去,想彼此相愛卻無法做到。到底該如何順服主的命令,效法主的榜樣呢?其實,上帝知道人憑自己是無法做到。於是,在約翰壹書3:23寫道:「上帝的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名,且照他所賜給我們的命令彼此相愛。」(約壹3:23)換言之,人必須先依照舊命令相信主的名,才能順服他的命令,實踐他的榜樣,作到新命令的彼此相愛。著名的英國傳道人——司布真說,You must know Christ as your redeemer before you can follow him as your exemplar,你必須先認識基督為救主,爾後才能效法他的榜樣作門徒。許多人認同基督是位好老師,卻無法仿效他的言行;問題就在於,人的生命必須先經歷基督的拯救與改變,方有可能實踐基督的榜樣。羅馬書1:5:「我們從他受了恩惠並使徒的職分,在萬國之中叫人為他的名信服真道。」(羅1:5)「信服真道」,英文是Obedience of Faith。由此可見,順服基督的命令,首先必須信他;接著,才是彼此相愛。有了第一個命令,才能實踐第二個命令。
4.主順從得救根源
耶穌也在「順服」上作了門徒的榜樣。在客西馬尼園裡,他雖然心裡很掙扎,最後仍向天父禱告:「照你的意思,不要照我的意思。」「他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源」(來5:8-9)。「順從」與「信」,有著直接的關係。羅馬書第十章寫道:「你若口裡認耶穌為主,心裡相信上帝叫他從死裡復活,就必得救。因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。」(羅10:9-10)希伯來書說,「順從他的人」(來5:9),就是順從他的命令,願意信主耶穌的人,那人就得救了。所以,誠如一首詩歌的歌名,「信靠順服(Trust and Obey)」所說,要能「順從」,首先要「信」。
5.遵主令在主愛裡
當人信主之後,就進入了基督的愛裡。約翰福音第十五章說:「你們若遵守我的命令,就常在我的愛�,正如我遵守了我父的命令,常在他的愛裡。」(約15:10)。這命令不是彼此相愛,而是相信主耶穌基督。人信了耶穌,便進入與主愛的關係裡。「耶穌回答說:『人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,與他同住。」(約14:23)
6.與主連結得主愛
這樣一個進入到主的愛裡的生命,耶穌說:「這人就與我連結,如同樹枝與樹幹連結一般。」樹枝得著供應,就有機會結出甜美的果實。「我是葡萄樹,你們是枝子。常在我�面的,我也常在他�面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做甚麼。」(約15:5)。人若順服上帝的第一條命令,信主耶穌,生命便與基督連結;上帝的愛會透過基督,流入人的生命,人就有可能,結出許多的果子,包括那「彼此相愛」的果子。「我已將你的名指示他們,還要指示他們,使你所愛我的愛在他們�面,我也在他們�面。」(約17:26)
7.愛裡合一世人信
當基督的愛內住在我們心裡,而我們在言行中也彼此相愛,世人會見證這一個令人羨慕的合一。人願意信耶穌,往往不是折服於他人的口才,而是見證了行為的改變。若有作夫妻的,因為信主而改善了關係,就會令許多人也願意信主。所以基督說,如果你們如此活出合一的見證,上帝會得著榮耀,而世人會因此得著恩典,眾人不只認出你們是我的門徒,「你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約13:35)而且會信主,榮耀也得以彰顯。「使他們都合而為一。正如你父在我�面,我在你�面,使他們也在我們�面,叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。我在他們�面,你在我�面,使他們完完全全地合而為一,叫世人知道你差了我來,也知道你愛他們如同愛我一樣。」(約17:21-23)如此下去,教會便自然倍增成長。
IV、使徒教會的榜樣
然而,教會該如何將彼此相愛實踐出來?,這對於人數眾多的教會而言,執行起來實為不易。Michelle Berean與Scott Mathis兩夫婦研究發現,人數眾多的教會,除了主日崇拜,尚且需要有小組的聚會,因為主日崇拜時,不易實踐出彼此相愛;而小組的聚集,才是實踐彼此相愛最好的時機。因此他們主張,一個健康的教會,應該是用兩隻腳跑,而不是單腳跳。他們的著作「雙腳教會(Two Legged Church)」以使徒行傳2:46的榜樣為基礎,主張基督徒需要有聖殿中的全體敬拜慶典(一隻腳),和家中的小組關懷分享(另一隻腳),如此才能落實基督的彼此相愛。
使徒行傳記敘,初代教會的事跡如下:他們信主、受洗、恆心遵守教導、彼此交接、擘餅、祈禱、變賣財產、按需要分給人、恆心在殿中讚美上帝、得眾人的喜愛,得救的人就增多。「於是領受他話的人就受了洗。那一天,門徒約添了三千人,都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱。眾人都懼怕;使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處,凡物公用,並且賣了田產、家業,照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿�,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯,讚美神,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」(徒2:41-47)將上述行動分成四大類。第一是恆心遵守使徒的教訓,以真道造就自己;二是彼此交接、擘餅、祈禱,有親熱的關係;三是照所需用的分給各人,實際看顧軟弱者;四是恆切在殿裡敬拜,稱頌讚美上帝。一個平衡、健康的教會,需要這四點。進一步將它們分組,字幕上黃色組是造就自己、敬拜上帝,這是在教會裡的活動,教會預備,會眾們也要盡力參與;紅色組是彼此親熱、看顧軟弱,這就需要小組的環境,才能落實。
1.恆心遵守使徒教訓
初代教會恆心遵守使徒教訓,在至聖真道上造就自己。「親愛的弟兄啊,你們卻要在至聖的真道上造就自己。」(猶1:20)好的教會,不應只有主日崇拜,也應該要有聖經課程,按照會友的屬靈需要,提供餵養,讓會友能有所學習、成長。
2.彼此交接擘餅祈禱
接著,在主日崇拜結束後,會友需要有聚集的機會、地方,彼此分享生活近況。「愛弟兄,要彼此親熱;恭敬人,要彼此推讓。」(羅12:10)這點對於彼此相愛的落實,很重要。因此,教會勢必要有小組,讓會友在小組時間裡,可以彼此交接擘餅祈禱。
3.照所需用分給個人
在小組中彼此熟悉以後,若平時關係良好,一旦發現有人遭逢困頓,組員們便可以提供及時的幫助。教會裡,有些小組已經落實了這份精神,組員家中發生事情,小組便動員前往關心、協助。這正符合教會今年推動的陪伴事工——「危機陪伴」:若小組內的成員們一時無法協助,教會便可啟動危機關懷的網絡,來協助遭遇困難的兄姐。「在上帝我們的父面前,那清潔沒有玷污的虔誠,就是看顧在患難中的孤兒寡婦,並且保守自己不沾染世俗。」(雅1:27)真正的虔誠,是照顧患難中的孤兒寡婦,或是有需要的人;不僅知道,還會在意、會提供援助。
4.在主殿裡敬拜讚美
最後才是兄姐們每主日來到主的殿中,一同敬拜、讚美上帝。「我要向你的聖殿下拜,為你的慈愛和誠實稱讚你的名。」(詩138:2)盼望教會不會成為只有主日崇拜的教會,而且追求將主日所領受的真道,在生活中確實落實的教會。
V、結論:恩賜服侍 互相款待
「萬物的結局近了。所以,你們要謹慎自守,警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待,不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事,作上帝百般恩賜的好管家。」(彼前4:7-10)這是彼得的教導,從這經文可知道,人的生命若服從主第一個命令-信靠順服基督,便會進入主的愛中;並且在生活上學習主謙卑洗腳的榜樣,活出彼此相愛的見證。所用的方法就是願意謙卑服侍、互相款待。這就產生了完全合一的果效,世人會因此而羨慕,從而成為主門徒。這是一個循環,每個人藉著這個循環,讓更多人成為基督徒,最後福音廣傳,榮耀歸於天父。
禱告
感謝耶穌,在要離世前的最後一晚,雖然明知猶大要出賣你、彼得要拒絕承認你,但你仍然以到底的愛,來愛不完全的門徒。不僅如此,你還留下了為門徒洗腳,如此謙卑服侍的榜樣,讓門徒們能照樣地彼此相愛。你知道,人靠自己無法效法你的榜樣,所以你自己首先在十字架上,為人們犧牲,讓人能有機會,擁有新生命。你說,人須要先相信你,好像樹枝先與樹幹相連,才能從你愛的生命裡,領受供應,就知道如何以你給的愛,來彼此相愛。求主將這樣的愛,賞賜予我們。也求主讓會友在教會各自有歸屬的團契或小組,可以在當中,學習彼此相愛的功課。禱告奉靠耶穌基督的名求,阿們!



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由 Blogger 於 3/15/2014 03:24:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 牧函] 超完美主日

上個禮拜結束後,在一位社青的FB留言中,看到一段話,覺得是非常有意義的。和弟兄姐妹分享一下:
「今天的主日超完美!!
獻詩由群鈺帶領,一向就令人感動;司會是念謹,雖然很年輕,但是非常用心,句句都讓我覺得發自內心,特別是禱告詞很令人動容;見證鎮遠弟兄也講得很精彩,我從中得到很多在校園服侍的啟發,十分振奮;商牧師講道,雖然沒有很炫的PPT,但是內容非常扎實豐富。
由此得到一個結論,雖然沒有明星牧師講道,只要每一個都盡力扮演好自己的角色,就會產生完美組合。
中午用愛餐時與其他人分享,一些參加第三堂的弟兄姊妹也頗有同感。
如果我們每次主日都能繼續像這樣保持下去,大家應該可以比較放心讓蔡牧師退休了。」
這段話,說出了不少和平教會兄姐的不安,面對蔡牧師的退休,和平教會是否會因此而受到影響呢?這幾乎是許多人心中共同的擔憂。特別是和平教會好不容易完成建堂,人數也開始穩定成長,但是隨即要面對蔡牧師的退休,面對牧者的離開,會不會因著這樣的變動,使得教會在動盪之中而受到虧損呢?
說實在,我們沒有辦法確實預測蔡牧師退休後,和平教會實際的狀況會是怎樣。但是,如同這篇分享所說的,一場禮拜,一個教會,不單單是靠明星牧師的講道(當然有許多人也不認為和平教會有明星牧師),而是靠每一位弟兄姐妹,每一位參與服侍的兄姐,努力扮演好自己的角色,就能產生完美的組合。
從長老會的信仰精神來看,我們強調「萬民皆祭司」,每一個人都是服侍上帝的祭司。固然,我們不是萬民皆牧師,但是,重要的是,我們每一個人都參與在上帝國的服侍中,上帝的國,不單單是靠某一個個人,而是需要我們弟兄姐妹一起來參與委身,一起獻上自己當作活祭,為主而活來實現的。
與其我們擔心教牧團隊的離開,和平教會是否就會陷入不確定的未來,不如我們認真的投入參與在和平教會當中,好讓和平教會因著每個人各盡其職,彼此成全,一起來建立基督的身體。因為我們都是這個教會的肢體,彼此連結成為基督的教會,基督教是教會的頭,不論現在教牧團隊的離開,需要多久的時間,我們能夠找到接任的教牧團隊。以弗所書四15-16說:「惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督,全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」
我們相信基督是我們的元首,我們所要做的就是靠祂聯絡得合式,如同這位社青所說的盡力扮演好自己的角色,百節各按各職,照著上帝所量給我們每個人不同的恩賜,和平教會就能夠在上帝的帶領與兄姐妹姐的同心服侍,面對前方不確定的因素。我們相信,耶穌是我們的大牧者,聖靈是我們的保惠師。雖然,教牧團隊要離開,但是,當我們定睛在上帝,我們必定不致動搖,完成主所交付我們的工。們不但會有完美的主日,也會成為一個合神心意的教會。



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由 Blogger 於 3/22/2014 03:17:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 清明思親

四月五日清明節還有三個多禮拜,我們家老大銘恩帶著妻子美蘭以及女兒怡娜返台探望我們。週三我請了週休,開車載他們一家到動物園去參觀貓熊小圓仔一家,下午開車到福德復育公園樹葬區詠愛園中的桂花園,探望家母樹葬地點。  天空飄著灰色的片片烏雲,偶爾飄下細細的雨絲。我的心中不禁想起唐朝杜牧所作的一首七言絕句「清明」的前兩句,清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。         

桂花樹上已經可以看到小小的花苞長滿枝頭,當這些花苞綻開時,相信會飄出撲鼻清香。望向眼前那廣闊如茵的綠地,以及綠地前面那片寧靜如鏡的水面,一隻白鷺鷥悠閒的站在水邊。耳邊響起那首令人感到幸福的詩歌「耶和華祝福滿滿」,田中的白鷺鷥,無欠缺什麼。  山頂的百合花,春天現香味。總是全能的上帝,每日賞賜真福氣。使地上發芽結實,顯出愛疼的根據。        

母親於2013年10月17日在馬偕醫院住院中接受安寧照護而平靜的安息主懷。母親一生勞苦,到工廠作女工來栽培我們兄妹三人。又因為我高中求學時受到某位老師不公義的對待,愛子心切的母親,因害怕我被算計,而罹患妄想症。為了醫治母親,我選擇進入台大醫院精神科。從此,母親的一生,經常活在被害的恐懼與擔憂中。一直到十七年前母親的記憶力開始逐漸衰退,她的恐懼與擔憂也逐漸減輕。   老年失智症以及雙連安養中心體貼的照護,讓母親在世最後幾年,過得很平安與快樂。當母親連我也不認得的時候,她還會唱那一首聖詩,耶穌疼我我知明,因為記載佇聖經,細漢囝仔雖軟弱,耶穌會救有替贖,主耶穌疼我,主耶穌疼我,主耶穌疼我,有記載佇聖經。感謝上帝賞賜給母親夠用的恩典。   據說新正統神學家卡爾巴特 (Karl Barth) 於1962年到美國巡迴演講時,被問及如何用一句話來代表他的神學中心思想。巴特回答道:就是我年幼時在我母親膝蓋邊所學到的一首兒童聖詩的歌詞:Jesus loves me this I know, for the Bible tells me so. 我也盼望我能夠從我母親的信仰中得到這個寶貴的屬靈產業:耶穌愛我我知明,因為記載佇聖經。       

清明節的腳步逐漸走近了。何淑珍牧師將於3月28日(五) 晚上七點半帶領我們舉行別世親人追思會以及尊神敬祖禮,幫助我們再一次懷念我們別世的親人,也感謝上帝的恩典。賴信澤長老今年也要在教會網站,開闢一個專欄「想念的季節—清明思親專欄」。賴長老說,每逢清明時節,吹過臉龐的,無論是清風,無論是細雨,總會讓我們再度想起已逝去的親人。盼望我們能用這個機會,或將親人過去的生平,或有未了的話語,或是眼角微潤的感動,甚至是遲來期盼和好的禱告,將這些點點滴滴,化成一篇篇文章,放到教會網站,讓所有的和平之子,與您一起追念故人。我們將從四月份起,陸續刊登在教會網站上。文章與照片請寄至:jack.lai.tw@gmail.com 賴信澤長老。竭誠歡迎和平兄姐踴躍投稿。   



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由 Blogger 於 3/15/2014 03:14:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 消息] 140323消息.交誼.代禱

復活月系列活動
3/23(日)  社區專題講座──主題:失智症──我看見了什麼
時間:下午1:30            地點:1F01-02
講員:徐榮隆醫師、湯麗玉老師
3/28(五)  別世親人追思會──尊神敬祖禮
時間:晚上7:30            地點:五樓禮拜堂
主持:何淑珍牧師
3/29(六)  好客精神—初代教會的宣教見證(裝備部講座) 
時間:晚上7:00-9:00       地點:五樓禮拜堂
講員:鄭仰恩牧師
初代教會的宣教隊在廣大的羅馬帝國境內旅行佈道,各地的教會必須在接待與送行的事上,實踐出基督徒的好客精神(Hospitality)。保羅要哥林多的教會送提摩太繼續他的旅程、要提多促成西納和亞波羅的旅行計畫。想要知道接待客旅和送行如何成為初代教會茁壯成長的秘訣,您一定不能錯過這一次的講座!
4/13(日)  三堂主日崇拜培靈會
時間:上午8:30、10:00、11:30地點:三樓禮拜堂
講員:連加恩執事
4/18(五)  耶穌受難記念禱告會
時間:晚上7:30      地點:五樓禮拜堂
主持:蔡茂堂牧師
4/19(六)  你的生命是一份美麗的禮物
講員:連加恩執事
時間:下午3:00       地點:三樓禮拜堂
4/19(六)  和上帝一起冒險的旅程
講員:高麗婷姐妹
時間:晚上7:00       地點:三樓禮拜堂
4/20(日)  復活節聯合聖樂崇拜
講員:蔡茂堂牧師
時間:上午10:00      地點:三樓禮拜堂
4/20(日)  復活節聖禮慶典
主理:蔡茂堂牧師
時間:下午2:00       地點:三樓禮拜堂

教會消息
一.敬邀4/19佈道會守望禱告
為期二十一天(3/30-4/19),每日分三個時段,請有負擔的弟兄姐妹在大門口接待桌,依照個人的感動簽名認養祈禱。欲知詳情請洽~祟拜部謝敏圓長老/許素菲執事
二.各肢體繳交季行事曆
尚未敬請各肢體、主日學、團契負責之同工,於本主日前,將第二季的輪值表、聚會內容繳交至辦公室admin@hoping.org.tw,以利第二季教會行事表製作。
三.別世親人追思會暨尊神敬祖禮
時間:3/28(五)晚上7:30
地點:五樓禮拜堂
敬請參與追思會的兄姐,於3/23(日)前提供過世親屬照片(五張以內,請註明姓名、照片內容、拍攝時間)與文案給辦公室彙整,製作投影片,於追思會中一同悼念。電子檔請寄至admin@hoping.org.tw
四.洗禮、轉籍
小會問道理
時間:4/13(日)下午1:30
地點:6F03
報名請洽小柚幹事或辦公室欲洗禮及轉籍之兄姐,請務必參加小會問道理。
五.好客精神—初代教會的宣教見證
時間:3/29(六)晚上7:00-9:00
地點:五樓禮拜堂
講員:鄭仰恩牧師
初代教會的宣教隊在廣大的羅馬帝國境內旅行佈道,各地的教會必須在接待與送行的事上,實踐出基
督徒的好客精神。保羅要哥林多的教會送提摩太繼續他的旅程、要提多促成西納和亞波羅的旅行計畫。想要知道接待客旅和送行如何成為初代教會茁壯成長的秘訣,您一定不能錯過這一次的講座!
六.教會聘請石素英牧師
小會決議:自2014年4/1到2015年6/30,擔任教會裝備牧師。
七.招募佈道會陪談志工與培訓
邀請您成為陪談志工,在4/19(六)佈道會呼召之後,陪伴舉手決志的福音朋友們,傾聽與分享,讓耶穌的愛繼續溫暖他/她的心!
報名:一樓大廳陪談志工報名處
培訓時間:4/13(日)下午1:30-2:30
培訓地點:6F03
八.獎學金、助學金申請事宜
申請獎學金及愛心基金助學金之學生,請儘速填妥申請文件交辦公室。截止日:3/31(日)。
社區部消息
繪本館消息
a.志工相見歡
時間:3/30(日)下午1:00
地點:繪本館
歡迎喜愛繪本的兄姐參加。
b.繪本館開幕
時間:3/30(日)下午1:00
開放時間:
週五、週日:下午1:00-3:00
歡迎孩童進館看書、聽故事(學齡前兒童需有家長陪同)
聖樂部消息
復活節聯合詩班
詩班練習時間:
3/23,3/30(日)下午1:15-3:00
地點:2F02
詩班+樂團練習時間:
4/11(五)晚上7:00-10:00
地點:三樓禮拜堂
4/19(六)上午10:00-1:00
地點:三樓禮拜堂
4/20(日)9:00AM集合
請大家準時出席參加,謝謝!
小組部消息
1.長輩小組(為金色年華抹上彩霞)
時間:3/26(三)上午10:00
地點:2F02
歡迎60-75歲已退休弟兄踴躍參加。配偶亦可陪同參加。參加兄姐請攜帶幾張生活照,與大家分享生命、生活。
2.葡萄樹小組徵求組員
我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子。(約翰福音15章5節)
弟兄姊妹們!
您想多認識葡萄樹,祂的枝子,和祂結的果子嗎?讓我們以認識葡萄酒的角度來一起分享學習!葡萄樹小組將於4/26(六)下午3:00-5:00開始第一次聚會,之後每月最後一週週六聚會(若因故調整,將另行通知),每次聚會費用不超過一百元。有興趣的弟兄姊妹請向辦公室登記,人數限定成人16位,以尚未參加教會其他小組之兄姐優先。
兒青部消息
1.寒假營會補助申請
寒假參加營會之青年,可於3/31(一)前向曾昭瑞牧師提出補助款申請,逾時不候。
2.兒主戶外禮拜
時間:本主日
集合時間:9:50在教會一樓大廳請著輕便服裝及帶水壺。
團契.小組
婦女團契
台北區  東/西區聯合
時間:3/25(二)上午9:00
地點:中山教會
講員:王榮信牧師
講題:家庭祭壇、信仰傳承
講員:葉啟祥牧師
講題:亞伯拉罕的祝福臨到
代禱事項
1.為世界
克里米亞自治共和國全民公投, 96.8%選票投給併入俄羅斯(脫離烏克蘭)選項。對此結果,國際社會反應兩極,懇求天父施恩保守,讓結果能兼顧區域和平及其人民意願。
2.為台灣
立法院國民黨團片面破壞「逐條審查服貿協議」的朝野協商結果。懇求天父施恩保守,讓執政黨莫在協議簽署過程及內容有極大爭議的情況下,迴避國會及國民的監督強行闖關。
3.為教會
�為兒主戶外禮拜代禱
兒主於本主日於大安森林公園舉行戶外禮拜,求主賜下合宜天氣,保守師生出入平安。
�為石素英牧師代禱
求神保守石素英牧師加入和平教會教牧團隊,幫助她能夠儘快適應和平教會的環境,融入和平的文化,與兄姐一同忠心服侍主。
�為教會復活月相關活動代禱
求神感動兄姐,把握機會,邀請福音朋友一起參與。使他們有機會認識耶穌基督。
�為陳怡真牧師代禱
目前在屏東崙上教會服侍。
a.感謝上帝預備慕道友黃弟兄願意擔任司機並有神學生配搭,使社區事工能正常進行。
b.學校事工部分班級因家長反對而暫停;請為能持續接觸學生禱告。
c.六月中即將進行才藝班教室二樓加蓋工程,預計工程款120萬(不含設備),請為所需經費及相關問題禱告。
d.3/30將參與六堆客家教會聯合禮拜,請為邀請社區朋友參加代禱。
�為開拓教會代禱
a.請為福音據點施工整備禱告,願主帶領施工狀況以及與鄰居的關係。
b.請為3/25(二)晚上的聯合開拓委員會禱告,求主賜給委員們有智慧和屬靈看見進行決策。
c.開拓事工即將進入新的階段,求主帶領園區的福音事工與擴展。
教界消息
1.合唱指揮研習培訓
主辦單位:國際基督教合唱指揮團
日期:5/30-31
地點:淡江教會/雅歌會館
講員:李忠民牧師/盧莉慧老師
費用:2,500元/人
敬邀教會指揮及司琴參加,同在主內學習、提升聖樂事奉素質!
2.倍增領袖大使命
主辦單位:學園傳道會
日期:4/30-5/3
地點:浸信會懷恩堂
費用:倍增門徒教會研習會(報名費1,000元/人,全職傳道同工免費)
訊息請閱http://50years.cru.tw
3.聖詩手機版
目前僅開發iPhone/iPad版本!
https://itunes.apple.com/tw/app/tai-yu-sheng-shi-ben/id819339914?l=zh&mt=8
若有任何問題,可以透過facebook 粉絲團發聲
https://www.facebook.com/hippocolors
或者來信寄到
hippocolors@gmail.com
藝文消息
1.舒伯特彌撒曲第六號音樂會
時間:4/16(三)晚上7:30
地點:國家音樂廳
歡迎兄姐前往聆賞。
2.重返巴黎聖母院-管風琴大師 拉特利獨奏會
時間:4/23(三)晚上7:30
地點:國家音樂廳
由瞧橋文化創意有限公司與台灣管風琴協會共同主辦,為服務大家所有票價透過協會訂購一律八折。



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由 Blogger 於 3/22/2014 03:11:00 下午 張貼在 和平教會 消息

[和平教會 消息] 0316消息.交誼.代禱

復活月系列活動
3/18(二)  主題:老人失智
時間:晚上7:30           地點:1F01-02
講員:長庚醫院 馮漢中醫師(博紹文教基金會)
3/23(日)  社區專題講座──主題:失智症──我看見了什麼
時間:下午1:30            地點:1F01-02
講員:徐榮隆醫師、湯麗玉老師
3/28(五)  別世親人追思會──尊神敬祖禮
時間:晚上7:30            地點:五樓禮拜堂
主持:何淑珍牧師
3/29(六)  好客精神—初代教會的宣教見證(裝備部講座)
時間:晚上7:00-9:00       地點:五樓禮拜堂
講員:鄭仰恩牧師
初代教會的宣教隊在廣大的羅馬帝國境內旅行佈道,各地的教會必須在接待與送行的事上,實踐出基督徒的好客精神(Hospitality)。保羅要哥林多的教會送提摩太繼續他的旅程、要提多促成西納和亞波羅的旅行計畫。想要知道接待客旅和送行如何成為初代教會茁壯成長的秘訣,您一定不能錯過這一次的講座!
4/13(日)  三堂主日崇拜培靈會  時間:上午8:30、10:00、11:30地點:三樓禮拜堂
講員:連加恩執事
4/18(五)  耶穌受難記念禱告會  時間:晚上7:30      地點:五樓禮拜堂
主持:蔡茂堂牧師
4/19(六)  佈道會              講員:連加恩執事
時間:下午3:00      地點:三樓禮拜堂
4/19(六)  佈道會              講員:高麗婷姐妹
時間:晚上7:00      地點:三樓禮拜堂
4/20(日)  復活節聯合聖樂崇拜  講員:蔡茂堂牧師
時間:上午10:00     地點:三樓禮拜堂
4/20(日)  復活節聖禮慶典      主理:蔡茂堂牧師
時間:下午2:00      地點:三樓禮拜堂
一.教會聘請石素英牧師
自2014年4月1日到2015年6月30日,擔任教會裝備牧師。
二.洗禮、轉籍
欲報名4月份洗禮及他教派申請轉籍之兄姐,請務必參加洗禮班及小會問道理。
洗禮班
上課時間:3/21-22晚上7:30
地點:B101
講員:蔡茂堂牧師
本次洗禮者及外教派轉籍者請務必出席,也歡迎對基督教教義想進一步了解的兄姐一起參與。
小會問道理
時間:4/13(日)下午1:30
地點:6F03
報名請洽小柚幹事或辦公室
三.別世親人追思會
時間:3/28(五)晚上7:30
地點:五樓禮拜堂
敬請欲參與追思會的兄姐,於3/23(日)前提供過世親屬照片(五張以內,請註明姓名、照片內容、拍攝時間)與文案給辦公室彙整,製作投影片,於追思會中一同悼念。電子檔請寄至admin@hoping.org.tw
四.各肢體繳交季行事曆
敬請各肢體、主日學、團契負責之同工,於3/23(日)前,將第二季的輪值表、聚會內容繳交至辦公室admin@hoping.org.tw,以利第二季教會行事表製作。
五.台南神學院奉獻主日
本主日為總會訂定之台南神學院奉獻主日,商正宗牧師受派來主領禮拜及代表南神請安。敬請兄姐預備心,為神學院事工經費代禱及奉獻。
六.獎學金、助學金申請事宜
獎學金
本會研究所、大學、國、高中生,上學期成績優異且固定參加本會主日禮拜、小組或團契聚會者,得於3/31(日)前備妥相關申請文件交辦公室。詳情請參閱教會網站
http://www.taipeihoping.org/
(表格下載之獎學金申請辦法與表格)
愛心基金助學金
為幫助在本會穩定聚會,家境有困難之學生,解決求學所需之費用。請至教會網站下載愛心基金申請表,並於3/31(日)前填妥交辦公室。
七.許光輝.唐黛婚禮
本會社青許光輝弟兄將與唐黛姐妹舉行婚禮。
時間:本主日下午2:00
地點:本會5F禮拜堂
歡迎會友觀禮,為這對新人獻上祝福
八.聘牧小組
歡迎會友推薦適合的牧者供聘牧小組進行聯繫。
聘牧小組成員有王偉華長老、高正吉長老、何堅仁長老、許信裕長老、蕭亦裕長老。
九.成人教育春季班
成人教育課程春季班開始上課,請大家準時參加,各班教室如下:
初信造就班:週日10:00-11:00  教室:6M04
舊約綜覽班:週日10:00-11:00  教室:6F03
提摩太前書:週日11:30-12:30  教室:6F03
歡喜學唱新聖詩:
週日11:30-12:30教室:7F03
認識台灣基督長老教會:
週三(3/12)晚7:30-8:30
教室:2F02
聖經中的婦女:週五(3/14)10:00-11:00  教室:6F03
基督徒的工作觀:週六(3/15)10:30-11:30  教室:6F03
社區部消息
1.繪本館志工招募
繪本館訂於3/30(日)開幕,歡迎喜愛繪本的兄姐一起加入志工行列。報名請洽林予全幹事。
開放時段
週日:12:30-14:30/週五:13:30-15:00
2.社區新課程
繪本時間—重拾童心.賞味人生
週五下午1:30-3:00
地點在繪本館,歡迎兄姐參加。
兒青部消息
1.兒主戶外禮拜
時間:3/23(日)
集合時間:9:50在教會一樓大廳請著輕便服裝及帶水壺。
當日若下雨即取消戶外禮拜。
2.寒假營會補助申請
寒假參加營會之青年,可於3/31(一)前向曾昭瑞牧師提出補助款申請,逾時不候。
小組部消息
1.新苗小組
參加對象:願意在基督裡成長-初信或對真理還需要更多認識,預備擔任小組長者,年齡18歲以上皆,在職或即將進入職場更佳。
聚會時間與地點:3月份開始每週二晚上七點至八點半 B203教室
小組長:陳群鈺手機:0919-725-616
(catherine.chen@tccc.org.tw)
2.長輩小組(為金色年華抹上彩霞)
目標:協助已固定參加主日禮拜的年長會友,可得到『牧養』與『陪伴』。
對象:以60~75歲已退休弟兄為主,太太可陪同參加,經牧長、同工推介為佳。
時間:隔週乙次,於週三早上10:00起。
活動內容:互相代禱、關懷。歡唱、戶外活動、愛餐。查經班。手工藝繪本教學。志工服務。
團契.小組
1.夫婦團契獻詩
夫婦團契將於3/23(日)第二堂獻詩,歡迎兄姐踴躍參與,同心敬拜神。練詩時間如下:
時間:3/16(日)中午12:30(6F03)
3/22(六)晚上7:30(2F02)
2.松年團契
健康講座
時間:3/16(日)上午8:45
地點:6F03
講員:何堅仁長老
歡迎兄姐踴躍參加。
代禱事項
1.為世界
克里米亞自治共和國(現屬烏克蘭)之國會通過獨立宣言並將舉行全民公投。懇求天父施恩保守,讓國際社會冷靜處理,使結果能兼顧區域和平及其人民意願。
2.為台灣
內政部新戶政系統軟體程式疑似外包給中國的網路公司。懇求天父彰顯公義,讓執政者不可輕忽國家安全與人民權益。
3.為教會
�為教牧團隊轉換與牧養事宜代禱
求神保守牧者的離開、加入,能轉換順利,每個會友能得到充分的牧養照顧,教會的事工也能有好的傳承,使和平教會能夠在主的牧養下,成長蒙恩。
�為教會復活月相關事宜代禱
求神使用每一個聚會,讓會友能夠經歷耶穌復活的恩典大能,並邀請福音朋友得以認識神。
�為成主師生代禱
求神保守每位報名上課的學員都能認真準時上課,也求神保守每位老師都能有好的備課,使上課的每位學員、老師都有好的收獲。
�為為張麗安宣教士代禱
內地會的宣教士,目前配搭台南校園團契侍奉。1.感恩有超過100名學生報名參加佈道營會,及部份決定接受耶穌為他們的救主,請為之後的跟進代禱。2.新學期開始,請為學生想了解的主題能邀請到合適的講員代禱。3.請為週間查經小組之準備代禱。
�為開拓教會代禱
a.請為著接著的幾週福音據點的施工與整理代禱,願神保守施工進度,亦讓這個據點為神所用。
b.請為著開始園區的事工規劃禱告,盼望每一項事工都有道成肉身、進入園區人心的實質果效。
c.請為園丁小組同工代禱,盼望開拓訓練帶來神關係的親密、滿有傳講福音的心志和熱情。
教界消息
1.基督教教會歷史的十二堂課
主辦單位:雙連教會牛埔庄講義所
日期:4/3起,共12週。
      每週四晚上7:00-21:00
地點:雙連教會九樓聯誼廳
講員:賴俊明牧師
報名方式:2541-5390李素芬幹事
2.倍增領袖大使命
主辦單位:學園傳道會
日期:4/30-5/3
地點:浸信會懷恩堂
活動如下:
全球學園禱告日、幸福婚姻講座、感恩禮拜(免費)
撼動世界的領袖(免費、需報名)
倍增門徒教會研習會(報名費1,000元/人,全職傳道同工免費)
訊息請閱http://50years.cru.tw
3.聖詩手機版
目前僅開發iPhone/iPad版本!
https://itunes.apple.com/tw/app/tai-yu-sheng-shi-ben/id819339914?l=zh&mt=8
若有任何問題,可以透過facebook 粉絲團發聲
https://www.facebook.com/hippocolors
或者來信寄到
hippocolors@gmail.com
藝文消息
重返巴黎聖母院-管風琴大師 拉特利獨奏會
時間:4/23(三)晚上7:30
地點:國家音樂廳
由瞧橋文化創意有限公司與台灣管風琴協會共同主辦,為服務大家所有票價透過協會訂購一律八折。



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由 Blogger 於 3/15/2014 02:58:00 下午 張貼在 和平教會 消息

2014年3月21日

[和平教會 禱告會] 禱告會(140320)










2014.03.20 禱告會
敬拜讚美

(使徒行傳二:32-33)
這耶穌,神已經叫他復活了,我們都為這事做見證。
他既被神的右手高舉,又從父受了所應許的聖靈,
就把你們所看見所聽見的,澆灌下來。

我欲高舉祢聖名  (有情天)
主我今來到祢師恩寶座前 向祢獻上我感謝
祢為了我的罪釘死在十架 為我流下祢寶血
主我今來到祢施恩寶座前 向祢獻上我感謝
祢從死裡復活勝過死亡權勢賜我新生命
主我要高舉祢聖名 從今時到永永遠遠
祢賜下奇妙的恩典 白白賜給所有的人
主我要高舉祢聖名 從今時到永永遠遠
主我要讚美祢 主我要敬拜祢 直到永遠

主我今來到祢施恩寶座前 向祢線上我感謝
祢為著我的罪釘死住十架 流出祢寶血為我
主我今來到祢施恩寶座前 向祢獻上我感謝
祢從死裡復活贏過死失權勢賞賜我活命
主我要告舉祢聖名從今直到永永遠遠
祢賞賜奇妙的愛疼 白白賜乎世間的人
主我欲高舉祢聖名 從今時到永永遠遠
主我欲謳咾祢主我欲敬拜祢從今到永遠

(以賽亞書九:6)
因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。
政權必擔在他的肩頭上;他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。

奇妙的策士 (有情天)
奇妙的策士祢名是耶穌 巧妙的雙手引我走正路
奇妙的策士祢名是耶穌 巧妙的雙手引我走正路
有誰能像祢 賞賜平安與救贖
慈愛與公義 為祢寶座根基
何等奇妙 何等奇妙
唯有祢是我心的愛慕 祢以外我別無好處
唯有祢是我心的愛慕 我生命主祢聖名是耶穌
祢是我永遠歸屬


上帝的話語
起應文21 詩篇100

全地當向耶和華出歡喜的聲。
 恁當歡喜的心服侍耶和華。

唱歌來到祂的面前;
  恁著知耶和華是上帝;

咱是祂創造的,
  咱亦是祂的;

咱是祂的百姓,
  亦是祂草場的羊。

當用感謝入祂的門,
  用讚美入祂的院;

當感謝祂,讚美祂的名,
  因為耶和華是好;

祂的慈愛到永遠;
  祂的信實到萬世代。

路加福音十六:1013
10.人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;
   在最小的事上不義,在大事上也不義。
13.一個僕人不能事奉兩個主;不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。
  你們不能又事奉神,又事奉瑪門。


主前代求
為世界禱告
克里米亞自治公和國全民公投,96.8%選票投給併入俄羅斯(脫離烏克蘭)選項。對此結果,國際社會反應兩極,懇求天父施恩保守,讓結果能兼顧區域和平及其人民意願。

為台灣禱告
立法院國民黨團片面破壞「逐條審查服貿協議」的朝野協商結果。
懇求天父施恩保守,讓執政黨莫在協議簽署過程及內容有極大爭議的情況下,迴避國會及國民的監督強行闖關。

教會事工
一、為兒主於3/23()於大安森林公園舉行戶外禮拜,求主賜下合宜天氣,保守師生出入平安。
二、求神保守石素英牧師加入和平教會教牧團隊,幫助她能夠儘快適應和平教會的環境,融入和平的文化,與兄姊一同忠心服侍主。
三、為教會復活月的相關活動禱告,求神感動兄姊,把握機會,邀請福音朋友一起參與。使他們有機會認識耶穌基督。

社區宣道
為陳怡真牧師代禱〜目前在屏東崙上教會服侍
1、感恩:感謝上帝預備慕道友黃弟兄願意擔任
   司機並有神學生配搭,使社區事工能正常進行。
2、學校事工有部分班級因家長反對需暫停;請為
   能持續接觸學生禱告。
3、六月中即將進行才藝班教室二樓加蓋工程,
   預計工程款120萬(不含設備),請為所需
   經費及相關問題禱告。
43/30將參與六堆客家教會聯合禮拜,請為邀請
   社區朋友參加代禱。

開拓教會
1.請為福音據點施工整備禱告,願主
  帶領施工狀況以及與鄰居的關係。
2.請為3/25()晚上的聯合開拓委員會
  禱告,求主賜給委員們有智慧和屬靈
  看見進行決策。
3.開拓事工即將進入新的階段,求主
  帶領園區的福音事工與擴展。

同心頌讚
(詩篇五:11-12)
凡投靠祢的,願他們喜樂,
時常歡呼,因為祢護庇他們;又願那愛你名的人都靠祢歡欣。
因為祢必賜福予藝人;耶和華啊,祢必用恩惠如同盾牌四面護衛他們。

投靠祢的願他們喜樂  (有情天)
投靠祢的願他們喜樂 時常歡呼因祢覆蔽他們
又願那愛祢名的人都靠祢歡欣
投靠祢的願他們喜樂 時常歡呼因祢覆蔽他們
又願那愛祢名的人都靠祢歡欣
因為祢必用恩惠在他們四圍遮蔽護衛
如同堅固的盾牌為他們遮蓋
投靠祢的願他們喜樂 時常歡呼因祢覆蔽他們
又願那愛祢名的人都靠祢歡欣
投靠祢的願他們喜樂 時常歡呼因祢覆蔽他們
又願那愛祢名的人 都靠祢歡欣