主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

2014年11月30日

[和平教會 主日講道影片] 家庭與信仰 (華)

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 【講道大綱】

聖經:以斯帖 4:12-14


一、引言:夫婦團契主日
二、家庭與信仰
1.家庭
2.信仰
三、聖經中的家庭
1.亞當與夏娃
2.亞哈隨魯與以斯帖
3.約瑟與馬利亞
四、結論
【默想】
1.夏娃的誘惑,亞當的責罪,曾發生在你的家庭中嗎?
2.以斯帖以禁食和禱告克服了危機,你曾在困境中也用禁食與禱告依靠神嗎?
3.馬利亞曾遭遇錐心之痛,門徒接待她回家住,你願意接待困境中的弟兄姐妹嗎?
【金句】
「你被安排作王后正是為了這時刻!」
以斯帖記第四章14b節


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由 Blogger 於 11/30/2014 01:59:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

2014年11月29日

[和平教會 社區事工] 博紹醫學講座(2014/11)-年齡與荷爾蒙


主題:年齡與荷爾蒙
講員:長庚醫院 黃妙珠醫師

現場錄影



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由 Blogger 於 12/24/2014 10:26:00 上午 張貼在 和平教會 社區事工

2014年11月28日

[和平教會 主日講道集] 準備好的心田

講道內容
講題:準備好的心田
經文:馬太福音十三章1-9節、馬太福音十三章18-23節
主講:盧俊義牧師
時間:二0一四年十一月九日

Ⅰ、在巴勒斯坦地區撒種的特色,與咱台灣農夫撒種不同的地方

很高興有機會和大家分享上帝的話語。耶穌傳福音,重要中心是天國的比喻。馬太福音稱為「天國」,因為寫給猶太族群,猶太人不敢用「上帝」一詞,所以以「天」來表示;馬可、路加、約翰福音裡是「上帝國」,其實意思一樣,要點是「上帝成為我生命的中心」,上帝成為中心的地方就是天國。 

馬太福音是蒐集天國比喻最多的一本,共十三個。  七個記載在第十三章,其他六個在第十八章22-35節,第二十章是葡萄園的比喻,第廿二章是天國的比喻,第廿五章有三個奴僕,兩位好又盡忠、一位又懶又壞的比喻;和五個聰明、五個愚笨少女的比喻,最後一個是廿五章36-41節綿羊、山羊的比喻,大審判時人會被分為綿羊、山羊兩派,審判、分類是天國比喻的特色。第十三章的比喻說,天國好比人向海中撒網,收網後留下好的,丟掉不好的;向田裡撒麥子,壞人半夜三更去偷撒稗子在其中,但收割時會被分類清楚。上帝國的比喻中,都談到這重要的意念——審判,將來人人都要面對上帝的審判,這是個重要的觀念。

再者,耶穌的比喻常俱有「生活經驗」的特色。耶穌的比喻不會像天方夜譚,讓人聽了摸不著頭緒。好比本篇的經文,耶穌坐在船上,向站在湖邊的眾人講道。正說著時,抬頭見有人要去撒種,耶穌接著說的話,中文聖經沒有翻譯出來,原文聖經中是寫,耶穌說「看哪!」同時比手勢,眾人順著手勢轉頭看,就見到有人正要去撒種。從這點來看,可以清楚地知道耶穌的比喻,往往取材自當時的生活環境,或是說話當時現場可看到的景象,藉此來教導眾人。

Ⅱ、比喻中說出撒種後的四種結果,因為落點不同,成長的結果也大不相同。只有落在最好的土壤裡,成長遠超過原本撒下去的。

馬太福音十三章第3-9節講述耶穌以比喻教導眾人。第一次讀這比喻時,不能明白怎會有人把種子撒到路邊和草地裡。從神學院畢業後到東部服侍,深入接觸耕作生活後,才瞭解原來巴勒斯坦的田,和台灣的不一樣:巴勒斯坦是旱田,而台灣是水田。過去台灣人種田,要先開墾田地,犁田、灌溉、拉線,讓秧苗插起來筆直好看。以前沒有插秧機,農人戴著「鐵指甲」,左手拿秧苗、右手挖地,沿著線從前頭慢慢向後插。之後,要按時巡視稻田、拔除雜草,稱為搓田草,因為有時田裡長雜草,農夫要剷除。搓田草時要注意,從後頭往前搓,和插秧正相反,因為搓田草要跪在水田裡,若是由前往後倒退地走,必會因為無法看見秧苗,而傷到幼苗。搓起來的田草,有的埋入田裡做肥料,有的用來築田埂。現在有專事生產秧苗的工廠,秧苗放入插秧機裡,推著走在田裡即可。大片田地也有大台機器可操作,一次可插十排。

1. 落在路旁

巴勒斯坦的田地是旱田,久久灌溉一次即可。而他們撒種方式是,農夫牽著一頭驢子到田裡,在驢子屁股兩側掛著布袋,裡面裝有種子,袋子底部剪個小洞。驢子照著主人的牽引走,走路時便會晃動袋子,裡頭的種子自然會掉出來。驢子一直走,袋子一直晃動、種子就一直掉落,這就是當時的巴勒斯坦人撒種的方式,因此,才會有種子掉到路旁、草地、荊棘裡。如果有這層理解,就會知道種子如何會落到路旁,被飛來的鳥啄去吃了。其實台灣的田也怕雀鳥來吃幼苗,所以農人會在田間安置假人或風箏,隨風飄動,鳥兒就不敢下來。巴勒斯坦是旱田,田中只有一條路,隔開不同地主的麥園;而路面和麥園地面是等高的,所以種子會落在路邊。而台灣是水田,為了貯水,田邊有較高的田埂,種子不會落在田外的路上。

2. 落在淺土的石地上

第一種撒種在路邊,被雀鳥啄去吃。第二種在第5節,種子落在石頭地上,這也是讓人想不透的。台灣人是個殷勤的族群,田地不止要除草、還要整理。台語說,「貧田不吸水」,這句話在東部聽來特別親切。「貧田」,指的是土不豐厚的田,因為土少,水份便容易流失。在東部牧會那時,有些會友務農,我會去幫忙搬石頭。然後到其他地方買土回來囤田,土囤得厚、水才能留得住,幼苗才會長得好。東部時常缺水,如果土不厚,又加上水份流失,幼苗自然無法好好成長。東部人常要去外地買土。台北常挖地蓋捷運,一挖就是十層樓深,那些挖出來的深土都是很肥沃的。政府若懂得規劃,把這些好土給農夫,用來改良農田,囤積肥土、含住水份,這樣田地才能有好的生產。

3. 落在荊棘中的

巴勒斯坦農人鮮少整田,一般都是等到第七年安息年時,讓土地休耕,到第八年要耕種時再整理、除草。所以,可能原本只是一撮雜草,七年後變成草圃,就是聖經說的荊棘。台灣人很殷勤,每年都要整田、巡視。我在東部時,會友常常巡田,以前不灑農藥,所以田裡會滋生田螺、土虱、水蛙等動物,農田很美,偶爾還能吃到會友撿來的田螺、土虱;溪裡抓的鰻魚。分享一個小故事,一次會友送鰻魚,為了處理還打破了碗。會友說:「牧師你好笨喔,很簡單,用灰燼抹就可以了;或餵一點酒,鰻魚就會醉得動彈不得。」老實說,台灣比較有趣。

所以,耶穌說這比喻,當時的人都聽得懂,因為他們農作的方式,會讓田裡長出荊棘,而種子落入荊棘叢中,也是他們所常見的。他說:「看哪,農人撒種,撒在田埂、路邊,也撒在石頭地、草叢裡。撒在石頭地裡的,因為土淺、石頭多,根莖無法往下深深扎根,長不大,太陽一曬就枯萎。第三種落在荊棘裡,被草擠住,無法好好成長,長成畸形,結不了果實。」

4. 落在好土壤裡

        第四種落在肥沃的地裡,結實好幾倍;馬太福音說,有一百倍、六十倍、到三十倍。在東部時,我陪同會友收割稻田。收割稻子很辛苦,體力消耗大,一天要吃五頓飯,會友不想讓我辛苦,就要我幫忙看管飯食即可。收割後要篩,把篩出來的稻子帶回去曬。我關心當年收成,如果會友回答「不錯」,代表有八成收成;如果是「很好」,代表今年是豐年,有九成。但我在嘉義時,也有會友務農,我問收成如何,如果回答差不多、沒有很好,代表有十一成;豐年的話,是十四成。差別的原因就在於土地的肥沃。好土可以收成一百、一百四十倍,東部土地貧瘠,收成減少很多。耶穌說,撒在好土裡,可以收成百倍、六十倍、三十倍。附帶一提,說「差不多」是台灣人的習慣,有位瑞士神父來台傳道,他曾告訴我這句「差不多」讓他很困擾:他問學生榫頭差了多少,學生回覆差不多。但一頭差不多,另一頭就會差很多。所以要精準,瑞士鐘錶之所以有名,就在於精準。

Ⅲ、這再次說明了真正有上帝國的力量同在,結果是結實纍纍,無法估計。

聖經中的數字往往有其意涵。好比「七」代表完全、有上帝的祝福;「五」、「十」是美好、整齊之意。「一百倍」最好,「六十」、「三十」也好,都是五和十的倍數。耶穌在第9節說:「有耳能聽的就應當聽。」意思是要注意聽上帝國的比喻。如果留心傾聽、存在心裡,上帝的話語會結實,讓生命滿足、豐富、歡喜,這就是一百倍、六十倍、三十倍。當時的人能聽懂耶穌的比喻,因為這是實際的生活經驗。當福音透過保羅和使徒們,傳到外邦以後,理解開始出現困難,就像台灣人難以理解,旱田和水田所造成的差異。我們需要回到耶穌的時代,才能容易理解。

按牧師的理解,後來第18-23節的進一步解釋,並不是原本聖經作者所寫,是後來初代教會興旺,講論耶穌教導時,有人提出疑問,才添加的進一步解釋。18-23節說,上帝的話若是聽了不明白,就像種子撒在路邊,被飛鳥啄去。

每每讀經至此,常思考自己的講道,會友是否理解?所以,對於第一次來教會的新朋友,總會在會後主動前往關心,了解他是否聽得懂?有時牧師的宗教術語太多,讓人難以理解,就像我這樣假裝很懂的牧師,用一些奇怪的名詞,讓人聽不懂;不如耶穌的比喻,淺顯易懂;。聽得懂才能回味、咀嚼;若聽不懂,不知道牧師說了什麼,就像種子撒在路邊,被鳥吃掉很可惜。

第二是撒在石頭地裡。石頭地指人聽了歡喜,但扎根不深。根不深有兩種可能性,一是時間太短,只聽一遍。查經班常有會友來「試聽」,聽了若不喜歡,之後有事就不來了。所以常告訴查經班會友,跟牧師讀經,一年後才算剛開始生根發芽。若想開花結果,大概要五、六年時間。信仰不是聽愛聽的,而是需要扎根,才能長大結實。而且聽了以後還要思考。耶穌說,石頭地裡的種子沒有根。曾遇過會友,預備要受洗,上完尋道班、也和長老們談過,洗禮當天卻失約了。聯絡他詢問原因,得到得回應是:「原本已預備好出門,誰知路上摔了一跤,覺得是不好的兆頭,就不來了。」這就是信仰沒有根。也有許多病人,生病住院才想洗禮;除非這人是長期會友、或有迫切需要,長老開會決議答應,否則牧師都不會前往,因為發現許多人洗禮,動機是想病得醫治。信仰若沒有根,面對生老病死時,生命就會出現問題。

第三種撒在荊棘裡,種子發芽長歪。這就好比生活中有許多牽掛、思慮,種子就發芽長歪,結不出好果子。生命過程中一定有許多掛慮,我很喜歡一首台語歌,歌詞寫道:「煩惱天不亮、小叔娶妻缺睡床、小姑嫁人缺嫁妝,做人媳婦真難!」世間的掛慮很多,牧師也會,邊禱告邊煩惱,掛慮事情做不好、會友遇到問題。這些煩惱雖不可避免,卻往往影響信仰。
耶穌比喻的最後一種,早期教會解釋為,撒在肥沃好土裡,人聽了、有認識,就成為生命中新的力量,有很強的生命力,能結實一百倍、六十倍、三十倍。耶穌說這些比喻,談到一個重要觀念,就是生命要能真正聽聞福音、和聖經話語,並且不只聽見,還要存在心中,讓話語生長。耶穌說,有耳聽就當聽,趁還能聽懂、看懂、嘴還能說時,要把握機會,認真聽,這比什麼都重要。在所牧養的教會推動讀經,每日寫讀經資料給會友,要會友認真讀。即便如此,還是有會友不讀,牧師很憂鬱、挫折。但也常接到電話,某會友緊急入院,牧師趕緊前往探視。該會友就說,牧師,請你替我禱告,我若能康復,一定開始認真讀經。牧師很壞,回答他說「不用,我送你一本精美聖經,讓你帶去天堂讀」。當耳朵能聽、眼睛能看、手腳能動時,就要好好讀經。牧師甚至告訴會友,如果太忙,如廁的時間也能讀聖經。上帝慈悲恩典滿滿,你拿聖經進廁所讀,說不定上帝會很感動呢!

基督徒心裡要有上帝的話語,才能在現今世代抵擋誘惑。人很軟弱、很有限,生活的掛慮常攔阻我們,真正用心追求上帝。早期教會進一步解釋耶穌的比喻為,人聽了上帝話語有曉悟,真正追求認識上帝,生命就有足夠力量,抵擋誘惑困擾。長老教會稱之為「在上帝話語的基礎上建造」,是創始人約翰•加爾文的教導。長老教會因為長期重視聖經,才能經得起時代的困難,沒有倒塌。日治時代,警察要求教會主日禮拜前,對著東京方向祝禱天皇。特警警告某間教會,若不照做,不會放過他們。牧師很擔憂,日日在禮拜堂裡跪著禱告,長老和全教會也迫切禱告。牧師求上帝讓會友下週都遇事,無法聚會,否則自己挨打不要緊,會友也要挨打。誰知,禮拜天一大早,就有一位懷了孕的婦人出現,跪在教會地上禱告。會友越來越多人湧入,連過去很少聚會的人也來了。時間一到,四、五位警察進入教會,要求眾人向東京的天皇禱告。無人照做,警察威脅動粗,懷孕婦人走到講台前,請警察要打打她,她面對逼迫也不退縮。最後,警察對著講台一陣打罵後離開,並且之後不曾再出現。

弟兄姊妹,讓人擁有堅定信心的,就是好的心田。農田若要肥沃,需要撿石、除草、囤田、整理;信仰也要常常整理、換新,才能看見一畝心田強壯,抵擋外力,結出好果子。信仰若不整理,軟弱、雜草多,很快就會離開上帝的話語,和原本聖經教導的真理。教會在社區裡,作為外在的彰顯,更需要會友們用心整理信仰內涵,讓教會在所在之地,結出好果子。同心禱告。

禱告:
感謝主上帝的疼惜,讓我們一起在此,通過聖經的話語,有所學習。懇求主幫助,讓我們曉悟聖經話語,在這動亂世代,能站得穩、不懷疑、不失敗。感謝主恩典,奉靠耶穌基督之名禱告,阿們!



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由 Blogger 於 11/28/2014 06:28:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 牧函] 開拓•盼望•主同在

今年,是南園教會第一次的聖誕節期。
感謝神帶領我們在南園的開拓,一方面開啟了與園區互動的管道,同時神也帶領我們經歷「建立教會」的特別歷程。在此過程當中,我們經歷滿滿神的恩待和祝福,也見證神在南港地區的心意。從尋找教會的場地開始,神就不間斷地帶領。不僅預備就在教會正上方的牧師館;帶領教會需要的同工進入南園;並且在這段期間中帶領第一位新朋友決志信主,加入教會。我聽見有南軟的弟兄姊妹訴說他們禱告許久,終於有一間要為園區傳福音的教會設立;神還打開福音的門,讓我們在聖誕節能進入園區報佳音。這些過程非常特別,雖然人是很有限的,但神卻在我們眼前展開無限的盼望;這是在信心腳步中看見神要行奇事的期待。
耶穌基督降生於世,他是全世界的盼望。在路加福音,約瑟和馬利亞帶著小耶穌到耶路撒冷辦理一切律法上所規定的事,兩位德高望重的長輩在他們當中見證基督的來到,就是主耶穌。「在耶路撒冷有一個人名叫西面.這人又公義又虔誠、素常盼望以色列的安慰者來到、又有聖靈在他身上。」(路2:25)「又有女先知名叫亞拿……正當那時、他進前來稱謝神、將孩子的事、對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。」(路2:36-38)西面與亞拿都是事奉主、忠心、敬虔的人,這兩位帶著盼望,又向百姓講述盼望的人,對於神的心意是如此明確和肯定。路加在這裡用使用προσδέχομαι表達一個在等候中有動力的盼望,是一種帶有熱切歡迎期待的等候。換言之,西面與亞拿帶著盼望又宣講盼望,並不只是敘述一個靜態要來臨的事實,而是充滿前進動力的等候狀態,隨時預備好神工作降臨的日子。
有時我們會認為盼望是一種悲觀的希望,它是一種在苦難中對釋放的期待,好像傳道書的作者看見世界一切的敗壞,轉化成一種消極和無奈,並且被動中接受盼望的認知。這確實是一種盼望的觀點。然而路加所敘述的盼望帶有積極和前進的動力,因為神在過去已經應許,就必在接下來的路程中帶領前面的腳步。就如西面與亞拿在見到小耶穌時,確實地知道神已經將這盼望的起頭賞賜給世人,也必藉著耶穌來完成神終極的救恩。
我自己感覺南園的開拓也是在這種動力的盼望裡,因為神已經預備了一切,帶領我們在當地展開各樣的福音工作。就人的觀點,是的,我們是一間微小教會,聚會人數不到三十人,亦不能自立,能做的事工有限,還頗有瑕疵。然而,神將賜給西面和亞拿的盼望也賜給南園教會,不是一種無端的期待,而是一個確實的信心。我深信在不久的將來,我們得見神奇妙的工作在這間教會裡面;它不僅是一間開拓的教會,它不僅是一間被分殖的教會,它是神真實同在的奇妙見證。
南園教會的第一次聖誕節,神賜下多麼美的盼望。這樣的盼望也在你的心中嗎?
南園教會粉絲專頁:https://www.facebook.com/nankanggarden



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由 Blogger 於 11/28/2014 06:18:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 禱告會] 禱告會(141127)





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由 Blogger 於 11/28/2014 06:09:00 下午 張貼在 和平教會 禱告會

[和平教會 消息] 141130交誼.消息.代禱

教會消息
一.12月份3次聯合禮拜聚會時間於上午十點開始舉行
12/7(日)舉行聯合禮拜暨臨時會員和會
本會將於禮拜後舉行臨時會員和會,進行新牧師監選,敬請陪餐會員踴躍出席,不克出席者,請向辦公室請假。(陪餐會員資料請見P.6-7)
12/21(日)聖誕聯合禮拜
舉行感恩禮拜,並以聖誕清唱劇歡慶耶穌降生。
12/28(日)聖誕慶典聯合禮拜
舉行聖禮典,為接受耶穌基督救恩的兄姐施洗,並同領聖餐。
二.12月聖誕月活動
12/6(六)晚上7:30∼∼「聖誕•樂詠2014」音樂會
聖誕月首場慶祝活動,以〈人聲•器樂〉的形式,由本會團契詩班弟兄姐妹,及邀請鋼琴家盧易之老師共同展演,表現豐富的音樂盛宴。誠心邀請兄姐同來歡慶救主的降生!
12/13(六)晚上7:00∼聖誕慶祝晚會
和平教會主內一家,團契、小組歡慶耶穌降生。
12/20(六)晚上7:30∼聖誕劇
耶穌改變她的生命,耶穌也能改變你的生命。
12/24(三)晚上7:30∼聖誕夜.和平yeah
清唱劇頌讚主降生、歐讚樂團
12/24(三)晚上9:30∼青田報佳音
天使傳報基督降生,佳音頌揚傳遍青田
三.台灣基督長老教會宣教150週年感恩禮拜
總會將在明年復活節舉行宣教150週年感恩禮拜,邀請全體教會及信徒回顧並見證這充滿感恩的教會歷史,更加把握機會努力『福音釘根鄉里,教會活出盼望』的信仰見證。
日期:2015年4月5日
搭車時間:上午8:30清真寺前集合
禮拜時間:上午10:00-12:00
禮拜後用餐至13:30
地點:國立體育大學體育館(桃園縣龜山鄉文化一路250號)
歡迎兄姐踴躍報名參加
(截止報名時間12/7)
報名方式:1F招待處向幹事登記。12:00之後請到2F幹事辦公室登記。
附註:感恩禮拜並無另外安排兒童活動,屆時本教會仍有一堂聯合禮拜(但明年復活節並無清唱劇),主日學照常。
四.繪本館徵志工
歡迎喜愛繪本或喜歡照顧繪本的朋友,或是想閱讀繪本的兄姐,加入繪本館志工的行列,一起參與形塑社區的繪本世界。報名請洽林予全幹事。
五.12/13聖誕晚會彩排
第一次:12/7(日)下午2:00
第二次:12/13(日)下午1:30
地點:3、4樓禮拜堂
敬請各個演出單位準時出席。並於12/4(四)前繳交製作PPT的資料及影音的需求。
六.12/7召開小會
時間:下午1:30  地點:6F03
敬請小會員出席開會。
當天同時舉行小會問道理,申請12月份洗禮之兄姐請準時出席。
七.教會新增節費電話
教會新增節費手機,如有需要,請撥0986-023-560,可以節省您的通話費。
八.開放登記聖誕糕
兄姐如需代為訂購聖誕糕,分送親友、鄰居,請向辦公室登記。15元/塊(請先付款),預計12/17(三)到貨。
九.牧師動向報告
曾昭瑞牧師本主日前往錫安教會講道。
兒童主日學消息
兒童福音茶會
時間:12/14(日)上午10:00
地點:B1禮拜堂
歡迎兒主學生邀請朋友參加,同時也將邀請青田營的小朋友參加!
聖樂部消息
聖誕節清唱劇練習
特別練習時間如下:
本主日
下午1:30-2:30 聖誕.樂詠彩排
下午2:40-3:40 清唱劇樂團
下午3:40-5:00 清唱劇詩班+樂團
12/7(日) 1:30-3:30 各部練習
12/14(日)
下午1:30-3:30 清唱劇全體彩排(詩班+樂團+朗誦)
12/20(六)
下午1:00-4:00 清唱劇全體彩排(詩班+樂團+朗誦)
12/21(日)早上9點集合
12/23(二)
晚上7:00-10:00清唱劇全體彩排(詩班+樂團+朗誦)
社區部消息
繪本館特展暨開放時間
a.自10月份起,由盧忠信弟兄展出吸管、紙雕、串珠等手工創作作品,歡迎參觀。
b.每週三、五、六、日下午1:00-3:00
開放參觀(學齡前兒童需有家長陪同)。
團契.小組
松年團契
2014年年會暨慶祝聖誕節大會
時間:12/15(一)上午9:00
地點:雙連教會 10樓
報名費:100元/人(截止日:12/8)
報名請洽松年團契會長溫廣智姐妹。
代禱事項
1.為世界
美國密蘇里州警察殺害非裔青年案,民眾不滿無罪裁定,致引發衝突已蔓延全美。願上帝賜下理性的抗爭,避免種族爭議擴大。
2.為台灣
九合一選舉牽動著台灣的未來。願上帝保守選舉結果能帶動台灣政局與施政邁向新的氣象。願當選人能為民謀福,給人民一個和平安樂的生活。
3.為教會
�為蔡維倫牧師的監選代禱
12/7召開會臨時會員,願蔡維倫牧師的監選順利通過,讓和平教會教牧團隊的轉換、交接順利。
�為聖誕節的相關活動禱告
求神保守每個聚會都能引領人來到主前,更多的認識主。
�為各團契新任會長禱告
成人團契/吳孟方長老、婦女團契/翁春美長老娘、夫婦團契/廖小柚姐妹、社青團契/柯權弟兄。求神使用他們,在各團契中成為兄姐們的幫助。
�為聖誕佈道會禱告
a.賜每位演員智慧、體力和時間預備自己的角色。
b.幫助光勝傳道在時間運用;肢體聯繫、協調;戲劇籌備、拍攝、排練,有足夠智慧。並兼顧家庭生活與身體健康。
c.願兄姐們所做的宣傳、邀請、陪談工作的預備順利。
�為裝備部代禱
a.賜各級主日學師生,在忙碌準備晚會節目中,享受救主誕生的節期平安!
b.明年師資培訓事工。
�為賴毅穗傳道、謝怡雯傳道代禱∼目前在基督精兵協會服侍
12月回到緬甸臘戌服事,請為新環境的適應、與當地教會配搭、同行家人的健康代禱。
�為南園教會代禱
a.聖誕節期有12/15-12/17繪本展、12/23園區報佳音、12/24平安夜禮拜,願主賜給服事者與參加者有喜樂平安的心。
b.願主幫助南園與新朋友建立更多關係性的互動和探訪。
�為深坑教會代禱
a.牧者長執同工及其家人的身心靈平安。
b.12/20聖誕晚會及愛筵的預備及邀請。
教界消息
走往何處-音契30週年系列音樂會
主辦單位:音契文化藝術基金會
場次:
1.12/5(五)19:45浸信會懷恩堂
(台語主持)
2.12/6(六)15:30、1930浸信會懷恩堂
3.12/7(日)19:30台北神召會
免費索票入場,一人一票。請至校園書房索票(電話:2365-3665)





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由 Blogger 於 11/28/2014 05:28:00 下午 張貼在 和平教會 消息

[悠遊雲端] 熱心為主-141128(五) 啟示錄書第3章

熱心為主-141128() 啟示錄書第3

 


金句

凡我所疼愛的,我就責備管教他;所以你要發熱心,也要悔改。(3:19)

 

讀經:啟3 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

寫給七間中的三教會的信。撒狄:你要警醒,堅固剩下的,因為你沒有一樣是完全的。要悔改,並要警醒。有幾位是未曾污穢自己衣服的,他們會與我同行。非拉鐵非:我知你有一點力量,也遵守我的道,沒有否認我的名,我必在普天下人受試煉時保守你免受試煉。你要持守你所有的,得勝的要做為我殿中的柱子。老底嘉:你的行為也不冷也不熱,我必把你吐出。你自以為富足,事實上卻是困苦的。你應向我買火中鍛鍊的金子,要發熱心,也要悔改。

 

默想

主又說了三項當學習的事:要悔改自己的懶散並警醒、遵守主的道,及過進入火中熬煉的熱心生活。成為基督徒,主警戒一切住在自己舒適圈的人,這樣的生活並非神的預備,也不是基督徒的生活。舒適圈使我們與世界一樣,然而跟隨主的人卻在世界前為主作見證。所以你已經感到在教會很舒服了嗎?恐怕我們是活在安舒的環境。主說:我們要發熱心,為主受熬煉,因為自以為富足的,實際上是貧窮人。

 

問題

非拉鐵非教會有什麼優點呢?他們所面對的挑戰是什麼?(8-9)

 

禱告

主耶穌!您選召我成為您忠心的門徒,不是成為懶散、無用的人。主啊!我過去多有懶惰,常以自己的舒適為喜悅的酒池,沈浸在當中卻不見主的掛心的世界。求主赦免我的懶惰,責備管教我,使我興起為主工作。親愛主,願您在我身上完全掌權。禱告奉主耶穌聖名,阿們。





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2014年11月26日

[悠遊雲端] 耶穌將來的啟示-141126(三) 啟示錄書第1章

耶穌將來的啟示-141126() 啟示錄書第1

 


金句

主上帝說:「我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以後永在的全能者。」(1:8)

 

讀經:啟1 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶穌基督的啟示由約翰將上帝的道和耶穌基督的見證,凡自己所看見的都見證出來,因為時候近了。我(約翰)寫信給亞細亞的七教會,看哪,他駕雲降臨,眾目都要看見他。主說:我是今在、昔在、以後永在的全能者。聖靈感動我把所看見的寫給以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉等七間教會。有一像人子的對我說話,我看見他就像死人一樣仆倒在他腳前。

 

默想

永活的主對約翰啟示將來的事,並且寫下來寄給七間教會,這是約翰在異象中所見的情景。有人視約翰的啟示為一種對羅馬帝國的反動,形容這是文學創作,有人則認為約翰確實從聖靈領受了將要來的事。這可以是一種選擇,但也可以兩者兼具。然而後者的可能性比前者高上許多,因為約翰的文字內容與歷代先知相似,並且有超過時代限制的表述。要看懂啟示文學,與閱讀的預設極為有關,因此啟示錄對於信的人才有獨特的意義。若約翰是直白地表達終末的世界,你相信嗎?

 

問題

在本章中,耶穌如何自我描述,又象徵什麼意義呢?(17-18)

 

禱告

親愛的主!我既是向創造天地的您禱告,既是向死而復活的您禱告,我就相信您透過約翰所描述的情景不單單是一種文學,更有可能是超自然的領受。然而我真難以用知識和理性明白您的話,求您賜下聖靈的光照,幫助我有一個柔軟、謙卑的心學習和領受。禱告奉主耶穌聖名,阿們。





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2014年11月25日

[和平教會 主日講道影片] 你的信救了你 (台)

【講道大綱】





路加福音17:11-19

前言
本論
一、經文中的世界告訴我們甚麼?
二、誰是真正認識上帝的人
三、真實的信帶出正確的態度
四、上帝對上帝國的期待
五、上帝國今日是否臨在
六、信仰的國度不只是個人,乃是建立在一個生命的群體
結論
認識上帝,就會歸榮耀給上帝。因為看見上帝的作為,知道創造天地的上帝明白地介入我們的生命,很難不感嘆讚美的。
【默想】
1.我甚麼時候會感謝上帝?
2.人們常常相信的是上帝,還是上帝的作為?
3.你的信救了你嗎?
【金句】
「求我們主耶穌基督的上帝,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他。」
以弗所書一章17節


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[悠遊雲端] 那日-141125(二) 撒迦利亞書第14章

那日-141125() 撒迦利亞書第14

 


金句

人必住在其中,不再有咒詛。(14:11a)

 

讀經:亞14 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華的日子臨近,我要招聚萬國與耶路撒冷爭戰,城必被攻取搶奪。那時耶和華要出去與那些國家打仗,我的上帝必降臨,那日必沒有光;沒有白晝,沒有黑夜,到了晚上才有亮光。耶和華要作全地的王,祂是獨一無二,全地要變為曠野,耶路撒冷必要安然屹立。過去攻擊耶路撒冷的人,現要年年敬拜萬軍之耶和華。

 

默想

耶路撒冷先被攻擊,但後來耶和華要作全地的王,萬邦都要敬拜主,四圍要歸耶和華為聖。在末後的日子,是神要掌權的日子,地上的生活要結束,我們也會發現過去認為最好的生活方式,在神的國度裡只是影子,因為神的掌權有全然的公義與和平。先知在這段經文中重覆八次的「那日」,你是否期待神全然掌管的「那日」呢?

 

問題

在本章的末後,先知書所要傳達的信息,你認為是什麼?(9-22)

 

禱告

主啊!我要像老約翰一樣禱告,要向您呼喊,主啊!我願你來。因為您的來到,是世界的恩福,是公義的彰顯,是平安的始源。一切惡都要過去,只有屬神的要長存到永遠。主啊!我願你來。您是我的渴慕,我的一生要走向您。禱告奉主耶穌聖名,阿們。





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2014年11月24日

[和平教會 主日崇拜錄影] 141123 主日崇拜錄影 -- 你的信救了你







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[悠遊雲端] 熬煉為器皿-141124(一) 撒迦利亞書第13章

熬煉為器皿-141124() 撒迦利亞書第13

 


金句

我要使這三分之一經火,熬煉他們,如熬煉銀子;試煉他們,如試煉金子。他們要求告我的名,我必應允他們。我說:「這是我的子民。」他們也要說:「耶和華是我們的上帝。」(13:9)

 

讀經:13 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

萬軍之耶和華說:在那日,必有一泉源為大衛家和耶路撒冷而開;在那日,我要除滅偶像的名,也不再有假先知,也不再有污靈。凡作先知說預言的都因所論的異象羞愧。刀劍要攻擊牧人,羊就分散了,全地三分之二將被剪除,三分之一將被存留。我要熬煉三分之一的人,如同熬煉金銀。因他們是我的子民,我是他們的上帝。

 

默想

屬神的人都要受苦,這是從神而來的熬煉。雖是受苦,卻是祝福,因為歷經熬練之後,人就要如同淬鍊的金銀一般。這樣的人,心中沒有雜質,單單敬奉耶和華上帝。我們是神的子民,一方面是神的寶貝,一方面卻不能成為薄弱的人,神要我們成長,並且在主裡剛強,就像一個好的教練遇見未發光的運動好手,一方面必是珍惜,一方面亦是嚴厲的訓練,好使運動員達到巔峰。願主使用你我,為祂的器皿。

 

問題

你覺得為什麼上帝要說「若再有人再說預言,生他的父母必對他說:『你不得存活,因為你託耶和華的名說假預言』」?何以預言與先知在日後成為羞愧與哄騙?(2-4)

 

禱告

主啊!謝謝您教導我,也熬練我,使我的生命可以不停地成長。主您知道我的耐力,知道我的承受度,求您不叫我遇見我所能承擔的,但我亦願主盡忠在主前,竭力向著標竿直跑。願神的鍛鍊,讓我能為主所用。禱告奉主聖名,阿們。





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2014年11月23日

[和平教會 主日講道影片] 你的信救了你 (華)

【講道大綱】





路加福音17:11-19

前言
本論
一、經文中的世界告訴我們甚麼?
二、誰是真正認識上帝的人
三、真實的信帶出正確的態度
四、上帝對上帝國的期待
五、上帝國今日是否臨在
六、信仰的國度不只是個人,乃是建立在一個生命的群體
結論
認識上帝,就會歸榮耀給上帝。因為看見上帝的作為,知道創造天地的上帝明白地介入我們的生命,很難不感嘆讚美的。
【默想】
1.我甚麼時候會感謝上帝?
2.人們常常相信的是上帝,還是上帝的作為?
3.你的信救了你嗎?
【金句】
「求我們主耶穌基督的上帝,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他。」
以弗所書一章17節


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2014年11月22日

[和平教會 牧函] 花田

在山中的小木屋裏住著一個很慈祥的老伯伯,大家都叫他“山伯伯”。 

山伯伯是一個很好的人,他以砍柴維生。不過他有一個原則,那就是他一天只砍一次背得動的量,決不砍多。  大家都很喜歡山伯伯的柴,因為山伯伯總能找到煙少火旺的好柴。只是山伯伯為什麼要一個人住在山上,大家都很好奇!因為大家也都知道,山伯伯是一個大地主,他有許多的地分佈在不同的地方,有的有人管,有得則荒廢已久,沒人知道為什麼山伯伯不去經營他那遍佈四處的產業,而只是日復一日的砍柴為生?這是一個很特別的問題,大家偶爾談談卻也沒有結論。 

有一天山伯伯一樣地到深山砍柴。這是個很熱的天,樹林中沒有什麼風,卻是遠遠地能聽到小女孩的哭聲。山伯伯聽著聲音一路找尋,終於發現一個六歲的小女生,看她瘦弱的樣子,應該是好久沒有好好地吃頓飯了。  山伯伯看了好心疼,他趕緊把小女孩帶回家,悉心的照顧她。原來小女孩與家人在深山中遇到大黑熊,那真是很恐怖的一幕,每每小女孩都會從夢中驚醒,那不能算個回憶,只是一個惡夢,而且很難醒的夢!  

在山伯伯的細心照顧中,小女孩慢慢的走出害怕的陰影。小女孩年紀越來越大,及至漸長也開始會幫忙山伯伯照顧屋後的小花園。那片小花園裡的每朵花都是山伯伯的最愛。有一次小女孩不小心踩傷了一朵园仔花還被山伯伯唸了好久呢!其實應該說,那是小女孩唯一的一次看到山伯伯那麼生氣呢! 

有一天山伯伯特別把小女孩叫到身邊來,很慎重地告訴小女孩一件事情。這時候的小女孩其實也不小了,可以叫做大女孩囉。不過山伯伯還是習慣叫她“小女孩”。山伯伯告訴小女孩他有一塊地想委託小女孩幫忙管理,他希望從他的花園裏取一些花苗種到那裡。不過他年紀大了,只能請小女孩幫他的忙。小女孩從小被山伯伯照顧到大,她早就想要好好的報答山伯伯了,只是一直苦無機會。這會兒機會來了,她當然很高興地一口就答應了,況且種花還是小女孩的最愛呢!  

就在一個很涼爽的秋季裏,小女孩踏上遠征的旅程。這一路上她想著要如何規劃著這片土地的每一吋。她想著要一間與山伯伯一樣的小木屋放在地的中央。她想著要一片玫瑰園在小山丘的一角,或許還要一點鬱金香圍著,當然如果在屋子的周圍環繞著黃百合。喔!那真是美妙的時光,小女孩一路走著,一邊想著,偶爾開心地痴痴笑。有時候卻也想到風雨來襲的夜晚而嘖嘖聲連連。看起來小女孩是真的把這件事看得很重要,而且想要大有一番作為呢!
只是故事一般來說都不會太容易的,小女孩的故事當然也不會是從此就過著開心的開墾生活。首先小女孩一到山伯伯所說的地方,那裡一點也不荒涼,或者說早有人在那裡牧養種植了。小女孩看著手上的所有權圖,東邊一座山,西邊一座山,北方有條河,南邊有山谷。怎麼看這都是山伯伯的地,小女孩著急了起來,這裡到底發生了什麼事?山伯伯的地好像被別人侵占了。小女孩急忙地找了這附近的幾戶人家想問個清楚,這細細打聽之下才知道,原來大家以為山伯伯不會回來了,就擅自使用起山伯伯的地。聽說本來這片地還是當年山伯伯奮勇幫這裡的人趕出為非作惡的山賊所獲得的報償呢!  

要想取得原來屬於山伯伯的地並不難,畢竟小女孩手上有著這片土地的身分證。小王國的政府很快的就派遣人員來把“非法使用”的地處理乾淨並歸還給小女孩。雖然看起來很殘忍,但小女孩心中想著“這本來就屬於山伯伯的啊!”。拿回了屬於自己的東西,小女孩便著手開始自己的計劃。這一切並不容易,因為沒有人想要幫助小女孩,也沒有任何資源可供小女孩使用。小女孩心中的小木屋可能還需要好一段時間才能建立起來。縱使風雨交加,辛苦又可憐的小女孩只能住在幾塊破舊木板架起來的空間裏,畢竟一雙柔弱的手能做的實在有限啊!  

春天的大地充滿著新生的氣息。小女孩所辛苦的成果總算有所展現,看著一顆顆的新芽曝現,小女孩心中的快樂是非筆墨能以形容的。一眼望去,空氣中雖還殘存幾許冬天的冷咧,不過滿地的新芽卻展現著傲人的氣派。你能想像嗎?那種震撼心靈深處的感動,這麼的深沉;這麼的愉快。一切的不甘心與不情願就在此時一掃而空。呵呵!只見著小女孩每天穿梭在花田間愉快的照顧著這些可愛的小苗圃。  

大地復甦萬物出動,可愛的羚羊也四處穿梭。一大早小女孩剛起床,看著四處遊走的羚羊心中正以悠閒。忽然小女孩發現“糟糕!” 這突然出現的訪客腳底踩的嘴巴吃的正是他辛辛苦苦所努力的成果,小女孩急了,大聲的呼叫,跑遍了這片花圃田,只為了驅逐這些破壞的惡魔,怎麼會這樣呢?牠們為什麼這麼過分呢?長得這麼可愛,心地卻是那麼的不善良,好過分好過分啊!小女孩一邊大叫一邊拿著竹棍驅趕,好不容易才把羚羊群給趕跑了。之後小女孩花了好些時間才在花圃外圍架起了圍欄,不過那也是好幾天之後的事情了。檢視了自己心愛的苗圃卻也損傷累累,元氣大傷。  

你又能知道老鼠也愛吃嫩葉?雖然吃得不多,不過一天一些卻也是不少的。小女孩想要獲取更多的木材來阻擋,卻也是不能了。樹林是屬於別人的,當她一日要去林中取木的時候,附近的居民便聯合抵制她。小女孩不能理解,為什麼掉在地上的枝幹她不能檢?為什麼別人可以大方的取用而她卻連要進入林內都要偷偷摸摸。最重要的是縱使她能進入林內,她也不能取用林內豐富的資源。通常不好的事情也不會只來一件,村裏的人聯合指控小女孩的田地吸引大量的老鼠與奇異的昆蟲,這對小王國來說是十分不好的。所以小女孩的花田看樣子就得結束了。  

小女孩好難過好難過喔。她握著山伯伯心愛的花苗,這些才初初長成,生命都還沒茁壯的小傢伙。小女孩想著山伯伯的期望,她忍不住的哭了,她哭得好傷心好傷心,她的心就像是要撕裂了一般,曾經她想要放棄,可是山伯伯慈祥的臉孔卻是使得小女孩不敢稍有懈怠。只是這回兒,她真的不行了。她還能怎麼努力?她還能怎麼說?大地無情,人群無義。犯錯的人卻佔有最大的資源,明明是正確的行為卻遭受最大的阻擾?這不算有天理,這根本就沒有道理。小女孩一直哭一直哭,直到小女孩沉沉的睡著。  

清晨的朝露配合著小羚羊濕潤肥厚的舌頭輕舔著小女孩的臉龐。小女孩悠悠的轉醒,卻見雙手捧著的小花苗竟然長出小葉子來,一股不服輸的氣勢深深的攫獲了小女孩的心。雙眼溫柔的小羚羊卻也再度滋潤小女孩的心。忽然,小女孩懂了,她知道她該怎麼做了,她知道山伯伯的雙手此時正扶持著她,並且正鼓勵著她呢!  

小女孩重新收集了外圍圈著的木材,把花苗園圃的地縮小。使得有足夠的木材可供使用。她重新整理著還存活的小苗,她重新規劃著她所能管理的大小。她四處與當地的居民協調著。她道歉著,也將剩餘的大片土地租給附近的居民做各式工作所用。她努力的建立起與居民的關係,也更細心呵護著她能照顧的小花苗。夏天快要來了,這些花苗都已經慢慢的長出了屬於自己的花包了呢!  

美麗的東西沒人不喜歡的。當小女孩的花園裏長出了各類不同的花朵時,小女孩便開始分送個四處的人家。其實當小女孩把大片的土地承租給當地居民的時候,人們只當是小女孩準備要離開了不以為意。這回兒小女孩捧著這他們前所未見的美麗照訪,大家總是張大了嘴不知如何回應。原來這就是小女孩的堅持,原來這就是小女孩心中的天堂。人們發現了自己的錯誤與無知,竟一時不知如何回應小女孩所分送的幸福。  

這一天附近的領導者帶著一群當地各有名望的人前來照訪。小女孩心中雖然恐懼,卻也殷勤的招待著。當大夥兒看到了小女孩花園中的豐富,只見人人佇立久久一言難以發出。實在是太偉大了,太美好了。領導的人首先與小女孩致上道歉的心意,並承諾會幫助小女孩擴展花圃的範圍,畢竟對於這個本來只有單調綠的小地方來說,小女孩的花圃簡直就像是魔術一般的令人稱奇。 

又是一年新的花季,山伯伯特意照訪著小女孩,看著這片繁華盛開的大片花園,心中的慰藉又是另一個筆墨無法形容的意念囉!

耶穌被接上升的日子將到,他就定意向耶路撒冷去,便打發使者在他前頭走。他們到了撒馬利亞的一個村莊,要為他預備。那裡的人不接待他,因他面向耶路撒冷去。他的門徒雅各、約翰看見了,就說:「主啊,你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們,像以利亞所做的嗎?」耶穌轉身責備兩個門徒,說:「你們的心如何,你們並不知道。人子來不是要滅人的性命,是要救人的性命。」說著就往別的村莊去了。                             路加福音 九章51-56節

[和平教會 主日講道集] 最小的卻是最珍貴的

講道內容
講題:最小的卻是最珍貴的
經文:馬太福音十三章31-33節
馬太福音十三章44-50節
主講:盧俊義牧師
時間:二0一四年十一月九日

如果有人問,福音書中,耶穌傳講的信息是什麼,可以用最簡單的一句話回答,就是傳講「上帝國的信息」。
馬太福音,寫的是天國;馬可、路加、約翰福音,寫的是上帝國。無論是天國還是上帝國,意思是完全一樣的,是將上帝做為我們生命的中心,上帝是我的主,這就是天國的意思。馬太福音是記載上帝國、天國比喻最多的福音書,。馬太福音總共記載13個天國的比喻,單單第13章就記載了7個天國的比喻。另外6個天國的比喻,分別記載在馬太福音第18章第22-35節、第20章第1-16節、第22章第1-14節、第25章記載3個天國的比喻。
天國比喻的重要特色是「區別」,表明要分別好、壞。聖經中清楚地表達,分別好、壞就是「審判」,所以天國的比喻就是上帝的審判,因為他是萬物的主宰,所以他會做作審判。另外,耶穌做作比喻的特色,是以生活中最容易接觸到的事物來做作比喻。耶穌做的五個比喻,都是在巴勒斯坦地區平常生活中可以遇見的事物:(一)芥菜種子,這是在約旦河旁畔,到處都可以看到的芥菜種樹;(二)麵酵,在日常的生活中都會遇見;(三)將財寶藏在地底、田裡,這是猶太人的生活習慣;(四)商人奪取珍珠,或是換取一粒最珍貴的珍珠,是猶太商人跑遍世界,在尋找貴重的東西;(五)撒網,這也是在加利利海經常看見的。
第一個比喻,馬太福音第13章,比喻天國好比是一個芥菜種子,。將比任何植物種子都小的芥菜種子種在地裡,在馬可福音也記載這個比喻,說芥菜種子非常小,可是它長出來的樹是非常高的。耶穌的比喻是很鮮明的對照,讓你一聽就知道原來是這樣,他不會講讓我們想很久的比喻。所以他說一粒非常小的種子,把它種在田裡。這比喻的本身,講出實際的行動,把種子種在田裡,跟把種子放在玻璃罐裡,是截然不同的效果。耶穌說把它種在田裡,因為這種子需要種在田裡,如果這種子是上帝國,就可以瞭解是要以上帝做為生命的中心,你需要把這個種子種在田裡,種在田裡的動作是是實踐出來、做出來,而不是只停留在聽,而是要付出實際的行動。
這芥菜種子長大後會成為一顆樹,這芥菜跟台灣的芥菜是完全不一樣的。這芥菜是一種樹,植物學名「Brassica nigra」。這芥菜種子長大變成樹,會高達4到5公尺,樹根很硬,會結出很小很小的種子。有一種名叫「金鶯」的小鳥很喜歡吃這芥菜種子,會在芥菜樹上搭窩,上帝的創造很奇妙,他用芥菜樹的種子來養金鶯這樣的鳥,這搭配非常恰當。
這種芥菜樹生長在約旦河畔,耶穌講這比喻對猶太人來非常清楚,可是耶穌用這來比喻上帝國,是在講一個觀念,上帝國不是用人的尺度可以衡量出來的,也不是用人的數字可以估計出來的。從最小粒的種子到這麼大的一顆樹,二者之間的差距是非常非常大的。把這樣的觀念應用到我們的生命,所表達的認知,如果我們的生命是以上帝做為中心,那生命發展出來的力量是無法估計,遠超過人可以想像的,超過倍數甚到是超過幾何級數的差距。
第二個比喻,在馬太福音第13章第33節,耶穌比喻天國好像麵酵,。他說猶太人每天生活都會搓麵粉,並會留下一塊等它醱酵。耶穌為什麼用這留下來的酵母來比喻天國呢﹖聖經記載,醱酵是不好的,。在出埃及記中,清楚地規定要吃無酵餅,因為有酵表示不好,逾越節前後共計八天都不能吃有酵的餅,為了要表示乾淨,過完逾越節接著是除酵節,一定要把家裡所有不好的東西全部都丟棄除盡。耶穌用猶太人覺得不好的東西來做為上帝國的比喻,以猶太人每天共同的經驗,取一塊小小的麵酵放在40公升的新麵粉,這小塊的麵酵可以發酵成為大大的麵團。這說明,看不見的力量已經成長大到無法衡量出來。耶穌這樣的比喻告訴我們,每一天的生活中,如果我們是真的以上帝做為生命中心,你無法估計它影響出來的力量有多大。
我從關山、嘉義到台北東門教會,都有相同的經驗,當暑假兒童營結束,小朋友從營會回到家裡後,他們的家人常會告訴我,他們有一個月的時間是非常難過的,因為小朋友一天到晚唱兒童營的詩歌,吃飯前要父母禱告後才可以吃飯。父母會來問我,為什麼要教小孩子禱告,而且是禱告感謝上帝賞賜,都沒有禱告感謝爸爸媽媽努力賺錢。有些父母會跟著小孩來教會,想要瞭解教會到底在做什麼,來一次、來二次,到後來全家都來教會了。有人喜歡世界有名的佈道家來佈道,會揪團參加,但這小孩年紀小,甚至覺得他可能還不太懂事,但沒有想到小孩子將聖經的故事講給父母聽,唱詩歌給父母聽,最後將全家都帶到教會信耶穌。
酵母就是一種無形的力量,看不見且隱藏在麵團裡,這麵團受到影響而變大。
第三個比喻,是財寶藏在田裡有人發現了,就趕快變賣所有的東西去買那塊田。剛開始讀這故事的時候,覺得很奇怪,哪有人會把最好的財寶藏在田地裡,其實這是巴勒斯坦地區的習俗。在聖經裡,可以看到這樣的背景,當土匪來搶東西都是搶他看得見的,不會拿鋤頭挖地,因為土匪搶完東西就跑走了。所以,當時的人有一種觀念,把最珍貴的東西藏在土地下,然後等土匪走了,可以從地下將寶藏拿出來變賣。猶太人的拉比藉著這樣的背景,講一個故事:「有一父親,寫信給他那出遠門的兒子,說到他即將死去,要將房子要送給兒子,要兒子記得要回來整理房子。那出遠門在外的兒子收到父親的信時,父親已經過世了,所以他就委託父親的鄰居把房子賣掉。買了這房子的人,進行整修中將地統統挖起來,結果地板下全都是寶藏。」
拉比講這故事的時候,其實是要告訴猶太人,故鄉的土地是非常好的,不要忘記回來繼承祖先留下來的遺產,不然最好的東西都會被別人承受了。當時的人有這樣的觀念,把最好的東西埋藏在地下,而現代現的人絕對不會做這樣事,會將最珍貴的東西放在銀行保險箱。
耶穌講的比喻,你的財寶放在地裡,蟲會咬、會生鏽腐蝕,這些都跟這背景有關。,他在講上帝的國,就好像是有人發現田裡有財寶,趕快變賣所有將那塊田地買起來。如果,上帝國是最好的,上帝給人生命的力量,那你必須用盡所有的家產來兌換。對基督徒來說,如果你覺得上帝是你生命的主,你應該學習把最好的拿去兌換,變賣家產換到上帝做為生命的主。
每星期一,我在和信醫院工作,常常遇到上市櫃公司的老闆,得了癌症住到醫院。在與他們的懇談中,他們常常會表達,如果生命能夠重新來過一次,我一定不會這樣,一定會把所有的撇下,來學習耶穌基督的教導。我說,還來得及,因為你還活著,可是他們還是放不下去學習。
耶穌說,如果你覺得這是你生命中最珍貴的,應該可以放棄是為了得到生命的主、上帝的國。
第四個比喻,是一顆非常貴重的珍珠,要變賣所有的東西去兌換。這貴重的珍珠在當時,貴重的珍珠都是王宮貴族在使用的,他們可以用非常高的價錢來買一顆珍珠,以顯示其身份的榮耀。耶穌講這樣的比喻,對很多經商的猶太人而言是非常貼切的,因為他們就是在尋找天下最珍貴的珍珠,只要聽說那裡有貴重的珍珠,不惜跑到很遠的地方,冒著生命危險、排除所有的困難,只為了取得那貴重的珍珠。因為將貴重的珍珠獻給國王的時候,所得的賞賜是更多的。可是為了取得那貴重的珍珠,他需要登山越嶺,排除所有的困難。
各位兄弟姐妹,如果上帝國是我們生命的中心,如果天國是我們生命的中心,上帝是我們生命的主,他已經告訴我們,你要冒著生命的危險,都要在所不惜,只為了要取得上帝成為你生命的主宰。各位兄弟姐妹,講這樣的比喻對現今的人來說,是愈來愈困難,有時候身體不舒服不來禮拜、青年學生會因考試而不來禮拜,就說上帝會原諒因為他知道我的軟弱。青年男女在戀愛的時候,就算有颱風也會外出約會,但是颱風天,教會禮拜的人數就會減少。
如果上帝國是我們生命的中心,為了要找這生命的力量,你可以排除所有的困難,只為了要得到最珍貴的珍珠,就是上帝國。
第五個比喻,是撒網在湖裡把魚網拉起來,把好的撿起來、壞的丟掉,。這比喻與馬太福音第7章麥子跟稗子比喻,這兩個比喻非常相似,是指在收割的時候要分類。馬太福音第25章,耶穌連續講了三個比喻,都是在講分類,第一個比喻是有十個少女,分成二組,一組是有智慧的,另一組是愚笨的;第二個比喻是有三個僕人,分成二組,一組是忠實的,另一組是懶惰的;第三個比喻是在審判的時候,把綿羊與山羊分開。這三個比喻都是在講分類,其實分類就是清楚的表明「審判」,上帝國是我們生命的中心,上帝會審判。希伯來書第4章第13節說,我們每一個人都要赤膊裸體站在上帝的面前,每一個人都要向上帝交戰,這就是審判。「並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的;原來萬物在那與我們有關係的主眼前,都是赤露敞開的。」(希4:13)。啟示錄第20章,人死了以後都要把生命冊打開,做為審判的依據。所以,上帝國是表明上帝的主權,對每一個人的生命做審判。
耶穌說,像一張網放在海裡、放在湖裡,拉起來的時候,把好的魚撿起來、壞的魚就丟棄,丟棄的魚放在火裡燒。「火裡燒」就是表明了審判,將好、壞分別出來,壞的放到火爐燒成灰,再丟在外頭,與上帝國遠離,這是末日的審判。
各位兄弟姐妹,耶穌所講的比喻,上帝國就是上帝做為中心。要上帝做為中心,就要衡量要用什麼來取得上帝做為我們生命的中心,這告訴我們一定要付出代價,這種代價不是可以輕易得到的,一定要付出代價,才可以感受到上帝成為生命的主的珍貴。所以,變賣所有只為了要得到上帝所賜的珍貴禮物。
很多人都知道我是很兇悍的牧師,禮拜遲到、講話、玩手機我都會開罵,禮拜時有手機響我就會叫人出去,因為上帝不會用手機跟你講話,上帝會直接敲開你的心與你說話,所以禮拜時是不用看手機的。雖然可以用手機下載聖經,但上帝會直接與你對話,而不是透過手機。
有哪一個人去法院開庭,面對審判的法官,敢遲到、講話、玩手機﹖當我們面對生命的主,採取的態度是什麼﹖當我們搭飛機出國時,敢不敢遲到﹖但是,當我們在搭上帝國的飛機時,常常是遲到慢來。
耶穌說,上帝國像珍貴的珍珠,拋棄所有、冒著生命危險,翻山越嶺,只為了取得這珍貴的珍珠;上帝國像一粒芥菜種、像一塊小小的麵酵,使40公升的麵團全都發酵起來,這表示要從最小的、非常卑微的動作顯示出上帝國的力量。上帝國是表明上帝的愛,有上帝做為我們生命的中心,你就會充滿上帝愛的力量,這力量是無法用人類的數字來表現的。
我為什麼對大型的佈道會沒有興趣,覺得教會的成長不是從佈道會來的,教會成長的根基是對人有愛、對社會有情、對土地會珍惜,很從最卑微的一件事情開始做就夠了,做手伸出去就可以做的事情就夠了。就好像耶穌的比喻,把芥菜種種在田裡,把它實踐出來,上帝國的力量就顯示出來。
一同來禱告
我們的上帝,謝謝你,你讓我們有這樣的時間一起相聚在這裡學習分享你的話語,願你的靈幫助我們認識上帝是我們生命的主,感謝你的恩典,奉主耶穌的名,阿們。








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由 Blogger 於 11/22/2014 01:49:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 消息] 141123消息.交誼.代禱

教會消息
一.12月份3次聯合禮拜聚會時間於上午十點開始舉行
12/7(日)舉行聯合禮拜暨臨時會員和會
本會將於禮拜後舉行臨時會員和會,進行新牧師的監選,敬請陪餐會員踴躍出席,不克出席者,請向辦公室請假。(陪餐會員資料請見P.9-10)
12/21(日)聖誕聯合禮拜
舉行感恩禮拜,並以聖誕清唱劇歡慶耶穌降生。
12/28(日)聖誕慶典聯合禮拜
舉行聖禮典,為接受耶穌基督救恩兄姐施洗,並同領聖餐。
二.12月聖誕月活動
12/6(六)晚上7:30∼∼「聖誕•樂詠2014」音樂會
聖誕月首場慶祝活動,以〈人聲•器樂〉的形式,由本會團契詩班弟兄姐妹,及邀請鋼琴家盧易之老師共同展演,表現豐富的音樂盛宴。誠心邀請兄姐同來歡慶救主的降生!
12/13(六)晚上7:00∼∼聖誕慶祝晚會
12/20(六)晚上7:30∼∼聖誕劇
12/24(三)晚上7:30∼∼聖誕夜.和平yeah
12/24(三)晚上9:30∼∼青田報佳音
三.洗禮班
時間:11/26(三)晚上7:30
地點:6M03
講員:石素英牧師
請準備洗禮之兄姐,繼續參加第二次上課。
四.台灣基督長老教會宣教150週年感恩禮拜
總會將在明年復活節時,舉行宣教150週年感恩禮拜,邀請全體教會及信徒回顧並見證這充滿感恩的教會歷史,更加把握機會努力『福音釘根鄉里,教會活出盼望』的信仰見證。
日期:2015年4月5日
搭車時間:上午8:30清真寺前集合
禮拜時間:上午10:00-12:00
禮拜後用餐至13:30
地點:國立體育大學體育館(桃園縣龜山鄉文化一路250號)
歡迎兄姐踴躍報名參加
(截止報名時間12/7)
報名方式:請到1F招待處 向幹事登記 第三堂禮拜結束,則請到2F幹事辦公室登記。
附註:
感恩禮拜並無另外安排兒童活動,屆時本教會仍有一堂聯合禮拜(但明年復活節並無清唱劇),主日學照常。
五.2015事工研討會
時間:11/29(六)上午10:00
地點:B1禮拜堂
敬請各部牧師、長老、執事、核心同工出席參加。如不克出席,請向各部書記請假,以利人數統計。
六.頒發2013年下學期獎學金
此次得獎名單如下:
研究所獎學金︰
謝昀倫、卓邑垣。
大專和平獎學金︰趙涵潔。
大專林盛蕊獎學金︰詹書媛。
大專林建良獎學金︰
郭家宏、劉丞耘。
大專林建良輔大獎學金︰許悅。
高中獎學金︰徐常達。
訂於本主日第三堂禮拜中頒發,請核准之同學準時出席。
七.繪本館徵志工
歡迎喜愛繪本或喜歡照顧繪本的朋友,或是想閱讀繪本的兄姐,加入繪本館志工的行列,一起參與形塑社區的繪本世界。報名請洽林予全幹事。
八.12/7召開小會
時間:下午1:30
地點:6F03
敬請小會員出席開會。
當天同時舉行小會問道理,請申請12月份洗禮之兄姐準時出席。
九.教會新增節費電話
教會新增節費手機,請播0986-023-560,可以節省您的通話費。
十.開放登記聖誕糕
如果兄姐需要訂購聖誕糕,分送親友、鄰居,請向辦公室登記。15元/塊(請先付款)。預計12/17(三)到貨。
十一.牧師動向報告
蔡茂堂牧師本主日前往信義長老教會講道。
兒童主日學消息
兒童福音茶會
時間:12/14(日)10:00
地點:B1禮拜堂
歡迎兒主學生邀請朋友參加,同時將邀請青田營的小朋友參加!
社區部消息
1.社區醫學講座
主辦單位:博紹文教基金會
協辦單位:和平教會
日期:11/25(二)晚上7:00
地點:1F01-02
主題:年齡與荷爾蒙
講員:長庚醫院 黃妙珠醫師
2.繪本館特展暨開放時間
a.自10月份起,由盧忠信弟兄展出吸管、紙雕、串珠等手工創作作品,歡迎參觀。
b.每週三、五、日下午1:00-3:00
開放參觀(學齡前兒童需有家長陪同)。
c.每週五下午1:30~3:00繪本時間,由張素椿姐妹介紹繪本及相關資訊,歡迎有興趣的兄姐參加。
聖樂部消息
聖誕節清唱劇練習
特別練習時間如下:
11/30(日)
下午1:30-2:30 聖誕樂詠彩排
下午2:40-3:40 清唱劇樂團
下午3:40-5:00 清唱劇詩班+樂團
12/7(日) 清唱劇休息一次
12/14(日)
下午1:30-3:30 清唱劇全體彩排(詩班+樂團+朗誦)
12/20(六)
下午1:00-4:00 清唱劇全體彩排(詩班+樂團+朗誦)
12/21(日)早上9點集合
12/23(二)
晚上7:00-8:30 清唱劇全體彩排(詩班+樂團+朗誦)
12/24(三)
晚上7:30 聖誕夜•和平Yeah!晚會
宣道部消息
一樓宣教園地已換新裝
「2014和平宣教園地-關懷傳道人」已更換,請會友多多到一樓宣教園地參閱,關心和平教會用禱告、用奉獻支持的傳道人或福音機構,一起關心上帝國度的福音事工。
團契.小組
1.長輩小組
12/26(三)戶外聚會(貓空踏青)
集合地點一:和平教會
時間:上午9:30
集合地點二:動物園站2號出口
時間:上午10:00
中餐費用平均分攤,約300元/人。
歡迎兄姐踴躍參加。想參加者請與趙國光長老聯絡。
電話:0935-145-786
2.松年團契
2014年年會暨慶祝聖誕節大會
時間:12/15(一)上午9:00
地點:雙連教會 10樓
報名費:100元/人
報名截止日:12/8
歡迎兄姐踴躍參加。報名請洽松年團契會長溫廣智。
3.成人團契
恭喜吳孟方長老接任2015年成人團契會長,願神賜他豐盛恩典,且恩上加恩,並賜福他們全家成為多人的祝福。
4.夫婦團契
a.練詩時間:11/29晚上7:30
地點:2F02
歡迎兄姐踴躍參加,一起用詩歌讚美上帝。
b.恭喜廖小柚姐妹接任2015年夫婦團契會長,願神賜她豐盛恩典,且恩上加恩。
5.社青團契
恭喜柯權弟兄接任2015年社青會長,願神賜他豐盛恩典,且恩上加恩,成為多人的祝福。
6.Bike小組
固定約騎時間:騎乘路線每週二通知。(請與小柚聯絡)
週五上午6:30
林根業弟兄領騎,教會集合。
週六上午6:30林根業弟兄領騎,永福橋下八腳亭集合。
週日下午4:00劉瀚方弟兄、
劉丞耘弟兄領騎,教會集合。
小組聚會:11/28(五)晚上7:30
地點:2F02
主領:吳宏安弟兄
教界消息
1.馬偕特展
主辦單位:真理大學牛津學堂博物館、楠仔樹腳聖經博物館
時間:9/5-12/5
地點:真理大學牛津學堂博物館
屏東楠仔樹腳聖經博物館
歡迎大家前往觀賞!
2.以色列死海古卷展
延展時間:
11/07-11/29每週五、六、一  11:00-16:00
地點:台北信基大樓(台北市信義區信義路四段460號地下二樓)
最古老的希伯來文聖經手抄本死海古卷的出現,成為聖經真實可靠的憑據。歡迎兄姐前往觀賞。
3.2015緬甸短宣事工招募
主辦單位:台灣基督精兵協會
2015年短宣隊時間:
6/24-7/1、8/3-10、9/1-9、12/21-29
費用35,000元/人
截止日:2015/1/23
詳細內容請洽小柚幹事。
代禱事項
1.為世界
在德國、荷蘭、英國爆發H5N8禽流感疫情,懇求天父施恩保守,願上帝保守歐洲各國能控制疫情,有效降低公衛風險。
2.為台灣
食安問題再添疑慮,豆腐添加石膏之含量超標引起品牌產品下架。懇求天父施恩保守,衛生單位能全面清查,徹底防止其他食品問題。
3.為教會
�為蔡維倫牧師的監選代禱
為12/7日的蔡維倫牧師監選禱告,求神感動會員踴躍出席,一起參與在新任牧師的監選。
�為年度事工研討會禱告
11/29將舉行年度事工研討會禱告,懇求神保守和平教會能夠在這次的研討會中,做好「傳承」的準備。
�為十二月的聖誕節事工禱告
求神保守聖誕樂詠、聖誕劇、聖誕慶祝晚會、報佳音、聖誕和平yeah等活動,事前籌備、邀請工作順利。使眾人甘心樂意獻上的心力,能為上帝使用,讓更多人因而認識神。
�為聖誕佈道會禱告
a.感謝光勝傳道完成劇本,希望演員們能適應新劇本內容,做好準備。
b.宣傳啟動,希望兄姐們能邀請親友前來參加佈道會。
c.為招待、陪談,讚美、影音、餐點等服侍同工代禱,準備心迎接此聚會。
�為裝備部代禱
a.12/14兒主福音茶會,邀請社區小朋友和兒主學生的朋友一起來參與!
b.請為兒主準備12/13聖誕晚會的節目禱告,求主保守!
c.請為裝備部明年師資訓練的事工禱告。
�為社區部代禱
a.12/19社區部生命教育小組將在B1禮拜堂,為新生幼稚園師生演出聖誕劇和平王子禱告,之後將為他們做教會導覽。
b.為救災小組和社會福利機構的合作,求神帶領和保守!
�為小綠代禱∼目前在創啟地區服侍
R 村小學,每個月老師需連續上課24天後休息6天,目前只有兩個年輕老師,要照顧94個孩子,請代禱。
所在地連外道路坍塌,影響外出工作及安全,請代禱。
生活多變動,求神安定心思意念,得以在服侍中享受喜樂滿足。
�為南園教會代禱
請為聖誕節福音事工安排禱告,
12/15-12/17聖誕繪本展
12/23園區報佳音
12/24平安夜祈禱禮拜
請為明年度組織調整與事工禱告。
�為深坑教會代禱
a.聖誕晚會的預備與邀請。
b.傳道長執同工及其家人們的身心靈平安。



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由 Blogger 於 11/22/2014 01:39:00 下午 張貼在 和平教會 消息

2014年11月21日

[和平教會 禱告會] 禱告會(141120)

20141120禱告會

敬拜讚美
我們又在一起
我們又在一起 來讚美主
我們又一起 同心合意
美好事必定要成就 美好事已顯明
我們又在一起 來讚美主

我們愛
你和我是天父愛的創造
每個人有最美的夢想
一路上彼此照亮扶持擁抱
我們的愛讓世界不一樣
我們愛 因神先愛我們
雖你我不一樣我們一路唱
走往祝福的方向
我們愛因神先愛我們
心再堅強也不要獨自飛翔
只要微笑 只要原諒
有你愛的地方就是天堂

上帝話語
約翰福音15:2、4、5
凡屬我不結果子的枝子,他就剪去;凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子傑果子更多。(2節)
你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能節果子;你們若不常在我裡面,也是這樣。(4節)
我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做什麼。(5節)

主前代求
為世界禱告
懇求天父 施恩保守,德國、荷蘭、英國爆發H5N8禽流感疫情,願上帝保守歐洲各國能控制疫情擴散,有效降低公衛風險。

為台灣禱告
懇求天父 食安問題再添疑慮,豆腐添加石膏之含量超標引起品牌產品下架。願上帝保守衛生單位能全面清查,徹底防止其他食品問題再發。

教會事工
一、為12/7日的蔡維倫牧師監選禱告,求神感動會員踴躍出席,一起參與在新任牧師的監選。
二、為11/29的年度事工研討會禱告,求神保守和平教會能夠在這次的研討會中,對於事工內容做好「傳承」的準備,也為明年度的預算規劃求神帶領且供應所需。
三、為十二月的聖誕節事工禱告,求神保守聖誕樂詠、聖誕劇、聖誕慶祝晚會、報佳音、聖誕和平yeah等活動,都能順利的籌備,並求神感動更多的會友、福音朋友來參加。
裝備部
  1.12/14兒主福音茶會,邀請社區小朋友和兒主學生的朋友一起來參與!
  2.請為兒主準備12/13聖誕晚會的節目禱告,求主保守!
  3.請為裝備部明年師資訓練的事工禱告。

社區部
  1.12/19社區部生命小組將為新生幼稚園師生演出聖誕劇和平王子禱告,之後教會將為他們做教會導覽。
  2.為救災小組和社會福利機構的合作,求神帶領和保守!

社區宣道
為小綠代禱—目前在創啟地區服侍
1.位處荒僻路邊的R 村小學,學校走路回村子要七個小時,所以每個月都是連續上課24 天,家長再來帶孩子回家休息 6 天,目前只有兩個 20 多歲的年輕老師,要照顧94 個孩子,請紀念他們,也求神帶領我在這新學校的服侍。
2.我所在地區下山的路坍塌,預計要修 2-3 年,通車時間受限制,往下山方向的工作都受到影響,也有安全顧慮,請代禱。
3.生活中太多的變動,使我失去親密穩定的連結關係,我渴望的親密穩定關係,在現階段幾乎不可能,求神安定我的心思意念,讓我可以在順服中,享受喜樂與滿足。

南園教會代禱事項
1.請為聖誕節福音事工安排禱告,12/15-12/17聖誕繪本展、12/23園區報佳音、12/24平安夜祈禱禮拜
2.請為明年度組織調整與事工禱告


深坑教會代禱事項
1.聖誕晚會的預備與邀請。
2.傳道、長執同工及其家人們的身心靈平安。

同心頌讚
因祢與我同行
1.因祢與我同行 我就不會孤寂
歡笑時祢同喜 憂傷時祢共泣
因祢是我力量 我就不會絕望
困乏軟弱中有祢賜恩我就得剛強
經風暴過黑夜 度阡陌越洋海
有祢手牽引我 我就勇往向前
願我所行路徑 願我所歷際遇
處處留下有祢同在的恩典痕跡
2.因主與你同行 你就不會孤寂
歡笑時祂同喜 憂傷時祂共泣
因主是你力量 你就不會絕望
困乏軟弱中有祂賜恩你就得剛強
經風暴過黑夜 度阡陌越洋海
有主手牽引你 你就勇往向前
願你所行路徑 願你所歷際遇
處處留下有主同在的恩典痕跡


[悠遊雲端] 仰望被扎的那位-141121(五) 撒迦利亞書第12章

仰望被扎的那位-141121() 撒迦利亞書第12

 


金句

我必將那施恩叫人懇求的靈,澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我,就是他們所扎的。(12:10a)

 

讀經:亞12 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華給以色列的話:我要使耶路撒冷成為萬民的一塊重石,凡舉起它的必受重傷,我要令一切馬匹驚惶,我要看顧猶大家,卻使列國一切馬匹瞎眼。猶大的族長心裡要說,因倚靠耶和華就作我們的力量。耶路撒冷必屹立在本處,耶和華必保護耶路撒冷的居民,卻滅絕前來攻擊的萬國。他們必仰望我,就是他們所扎的那位。

 

默想

「他們必仰望我,就是他們所扎的。」這樣的話不僅是給以色列,也是給我們,豈不知,耶穌基督所受的傷,我們也有份在裡面嗎?因為我們的罪使主受苦,他身上的傷痕,有一道是我們劃的。來倚靠這位受傷的主!他不是為自己的錯誤而流血,而是為你我的罪而流。

 

問題

你對「耶路撒冷的居民倚靠萬軍之耶和華—他們的上帝,就作我們的能力。」這句話有什麼感想?

 

禱告

主耶穌,謝謝您為我受鞭傷,謝謝您為我流寶血,謝謝您為我捨生命。世界都要跟隨成功人仕,我卻要跟隨那被世界認定失敗的主。我知道,聖經教導我,我若承認有份與您的傷和死,就在您裡面,也必要有份與您的醫治和復活。求主接納我,接納我。奉十架上的耶穌基督聖名,阿們。





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由 Blogger 於 11/21/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年11月19日

[和平教會 主日崇拜錄影] 141116 主日崇拜錄影







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由 Blogger 於 11/19/2014 07:48:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

[和平教會 創世記查經] 創世記查經(156) 141115





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由 Blogger 於 11/19/2014 07:43:00 下午 張貼在 和平教會 創世記查經

[悠遊雲端] 聚集和加增-141119(三) 撒迦利亞書第10章

聚集和加增-141119() 撒迦利亞書第10

 


金句

我要呼叫,聚集他們,因我已經救贖他們。他們的人數必增添,如從前增添一樣。(10:8,和合本修訂版)

 

讀經:亞10 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

當春雨的季節,耶和華為眾人降雨。我向牧人發怒,我要懲罰為首的,卻要看顧羊群,房角石、釘子、爭戰的弓和一切掌權的都從他而出,他們必爭戰,因為耶和華與他們同在。我要拯救猶大家,領他們歸回,因為我是耶和華他們的上帝。他們要聚集,人數必增添,我要使他們倚靠耶和華,奉他的名而行。

 

默想

上帝的祝福臨到時,祂要聚集人,祂也要使人增添,特別在那些弱小、失散、無人的地方。神主動的豐盛,讓人感到祂是眷顧的神。神是賜豐盛的神,這是無庸置疑的,雖然我們已知道神所賜的不僅有豐盛,但人卻以為在神的全知中,我們求了也沒有用。不,我們應向神渴求豐盛和增添,主權確實在神的手裡,但神驗中渴慕的心。主是豐盛的,祂要聚集,祂要增添,祂必在回應我們的禱告。

 

問題

為什麼上帝對那些「白白的安慰人」人會怒氣以對?你對此有何感想?

 

禱告

親愛主,讚美您!您是賜下一切恩福的神,不僅如此,您所賜的是百倍豐盛,超乎想像。主啊!我要向您求一切的豐盛,特別是心靈的豐盛的加增,使我的心因您得滿足。我深知,只有您是我的一切,因為最美好的福份就是主自己。主啊!求您賞賜,這是我所渴求。奉主耶穌聖名禱告,阿們。





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由 Blogger 於 11/19/2014 06:50:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年11月18日

[悠遊雲端] 耶和華是你的保護-141118(二) 撒迦利亞書第9章

耶和華是你的保護-141118() 撒迦利亞書第9

 


金句

萬軍之耶和華必保護他們。(9:15a)

 

讀經:亞9 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華給哈得拉、大馬士革、哈馬、推羅、西頓的話:推羅為自己建造堅固城,極其富有,主必使它被火吞滅。各國都要受罰,我必除滅,因我的家我親眼看顧。錫安應當大大喜樂,看哪,你的王來到你這裡,騎著小驢駒,他是公義!他要向列國講和平。因為立約,我要釋放被囚的人,要喚起錫安的兒女。耶和華要顯現在他們身上,祂必保護他們。他是何等善,何等美!

 

默想

當列國按他們自己為公義的方式對待以色列時,神是他們的保護者。主上帝是你的保護者,因為神記念祂與我們所立的約。神已經應許:凡信靠祂的必不致於羞愧。雖然神信實尚未看見,雖然我們可能因為罪而在神的試煉和審判下,但神終究要對信靠祂的人成就祂的約。主耶和華是你我的保護者,我們要做的,就是信靠祂。

 

問題

上帝默示先知,論到未來的君王,你覺得有什麼特殊之處?(9-10)

 

禱告

親愛主,謝謝您成為我的保護者,在您的蔭下我就不必懼怕,我知您的保護超過世上一切的安全,不是錢財、地位、保險、可抗八級地震房屋可以比擬的。讚美主!您是保護看顧的主,我相信我必得從您而來的平安,我的心也必因您的慈愛而滿足。奉靠耶穌基督聖名禱告,阿們。

 





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由 Blogger 於 11/18/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年11月17日

[悠遊雲端] 傾倒福份的主-141117(一) 撒迦利亞書第8章

傾倒福份的主-141117() 撒迦利亞書第8

 


金句

這城的居民必到那城,說:『我們要快去懇求耶和華的恩,尋求萬軍之耶和華;我也要去。』(8:21)

 

讀經:8 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華的話臨到撒迦利亞:我為錫安而妒忌向她的仇敵發怒,故我要回到錫安,將來人必可安然老邁,孩童四處玩耍,我要從東方、西方拯救我的民,憑信實和公義做他們的上帝。過去人做工得不到工兵,出入沒有平安,如今我要撒下平安,我要拯救你們。你們所當行的:與鄰舍說誠實話,按公平來審判,不可起假誓。將來必有其他城的居民來,要求耶和華的恩惠,因為他們渴慕神的恩。

 

默想

過去神以公義憤怒待以色列,現在神要為他們伸冤,並要成為他們的膀臂。這是神的拯救,是白白的恩典,神的祝福裂天而降。我們都是渴望被祝福的人,不過只有少數的人尊敬祝福人的主。耶穌醫治了十個長大痲瘋的人,只有一個回來感謝他。我們應要成為敬畏賞賜恩惠的主的人,遵行他的話,讓他高興歡喜。主要的是我們之中彼此公平,誠實相待。深願我們得到祝福,更願我們敬畏賜福氣的主。

 

問題

在本章中,你覺得上帝對耶路撒冷未來的盼望中,所描述的價值為何?

 

禱告

親愛的主,您是祝福的源頭,您是愛的源頭,您是主。您不是販賣機,您不是貨物交換平台,您是我所尊敬的主。因此我要合您的心意,討您的喜悅。謝謝主,您無條件的恩惠,並且賜下格外福份,我要更多讚美您,遵行您的命令。奉主耶穌聖名禱告。





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由 Blogger 於 11/17/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年11月16日

[和平教會 主日講道影片] 恩典的葡萄園

【講道大綱】

聖經:馬太福音二十章1-16節

前言:這樣誰能夠得救呢?
(太十九25)
一、主人的人力派遣(1-7)
二、主人的薪資給付(8-13)
三、出於恩典的決定(14-16)
生活回想
一、上帝的主權
二、不公平的眼紅
三、為恩典而喜樂
【默想】
1.上帝與世上的資本家,有什麼不同?分享你的看法。
2.上帝的給所有的人一樣的工資,你認同這樣的作法嗎?說明你的意見。
3.當別人得到恩典後,你的反應是什麼?你會為他高興嗎?
【金句】
「我的東西難道不可隨我的意思用嗎?因為我作好人,你就紅了眼嗎?」
馬太福音二十章15節


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由 Blogger 於 11/16/2014 01:28:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

2014年11月15日

[和平教會 牧函] 替和平禱告 (Praying For HoPing)

當撒母耳快要結束擔任以色列人士師的職份時,向以色列人說:至於我,斷不停止為你們禱告,以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。(撒上12:23)這也是我個人最近在上主面前的心願與禱告。
感謝主,在2005年初帶領我與師母離開美國芝加哥台福教會,返回台北和平教會,學習團隊牧養教會的事工。光陰如梭、歲月如流,一轉眼之間,已經匆匆過了將近十年。這十年來,上主賞賜給我一個教牧團隊、一個長執會,一個全職同工團隊,還有許多同工與主內弟兄姐妹,大家同心合力,完成建堂聖工、建立小組事工、栽培核心同工。我們很努力推動樂活讀經每日靈修、節慶會友家庭禮拜、傳統與泰澤教會禱告會、聖禮慶典多元禮拜、參與開拓南園教會等等。當我面臨2015年6月底將離開和平教會,步入退休後的服侍時,我向上主俯伏敬拜,獻上滿滿的感恩與讚美。
2013年2月2日我們舉行獻堂感恩禮拜,我盼望在我們遷回新堂之後,硬體的建設已經告一個段落,應該可以全力衝刺,在軟體的發展上更上層樓。但是,從獻堂感恩禮拜到今天,我所看到的,不是和平教會在會友彼此相愛、同心迫切禱告、熱心領人歸主、關心社區宣道、幫助弱小教會等各方面的聖工蒸蒸日上,與日俱進的情況。我所看到的是同工之間發生齟齬不快、禱告會參與人數逐日減少、主日禮拜參與人數停滯起伏、教會經常費奉獻收支連續六個月入不敷出、主日愛餐服侍兄姐人數嚴重不足等讓我憂心的現象。
我來到上主面前屈膝禱告,求主饒恕我在牧養和平教會中所有的虧欠。我要誠懇地請求所有的和平兄姐,大家為和平教會現況舉起禱告的手,懇求恩主差遣聖靈,降臨在我們每個人心中與家中,求聖靈復興我們,讓我們更愛我們的上主、更愛我們的兄姐、更愛我們的教會、更愛我們的社區。讓我們不停止替和平教會禱告,一直到上主垂聽並施憐憫,一直到和平教會被上主的愛所充滿與翻轉,成為萬民的祝福



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由 Blogger 於 11/15/2014 02:46:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 主日講道集] 啟示錄系列(三十七)大淫婦(The Great Whore)

講道內容
講題:啟示錄系列(三十七)
大淫婦(The Great Whore)
經文:啟示錄十七章1-6節
主講:蔡茂堂牧師
時間:二0一四年十一月二日

Ⅰ、引言:大淫婦
啟示錄第十六章記載第七位天使倒完第七碗,接著就是耶穌的再來,啟示錄第十七、十八章,是作者回顧之前幾章經文提及的世界情況,並用「大淫婦」來描述當時的光景,或是稱之為「大巴比倫」。
來欣賞一段短片,瞭解什麼是經文第十七章前段描述的大淫婦。
And there came one of the seven angels,
七位天使中,有一位前來,
Which had the seven vials,
就是拿著七碗的那七位天使,
And talked with me, saying unto me, Come hither,
與我談話,對我說:你到這裡來。
I will shew onto thee the judgment of the great whore.
我將指給你看大淫婦所要受的刑罰。
That sitteth upon many waters;
就是那位坐在眾水上的大淫婦。
With whom the kings of the earth have committed fornication,
地上的君王與她行淫,
And the inhabitants of the earth have been made drunk
住在地上的人喝醉了
with the wine of her fornication.
她淫亂的酒。
So he carried me away in the spirit into the wilderness.
我被聖靈感動,天使帶我到曠野去。
And I saw a woman sit upon a scarlet colored beast,
我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上,
Full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns.
那獸遍體有褻瀆的名號,有七頭十角。
And the woman was arrayed in purple and scarlet color, and decked with gold,
那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子為裝飾,
And precious stones and pearls, having a gold cup in her hand,
還有寶石、珍珠,手拿金杯,
Full of abominations and filthiness of her fornication;
杯中盛滿了可憎之物,就是她淫亂的污穢。
And upon her forehead was a name written,
在她額上有名寫著說,
MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS,
奧秘哉!大巴比倫,眾淫婦之母,
AND ABOMINATIONS OF THE EARTH.
也作世上一切可憎之物的母。
And I saw the woman drunken with the blood of the saints,
我又看見那女人喝醉了聖徒的血,
And with the blood of the martyrs of Jesus;
和為耶穌作見證之人的血;
And when I saw her, I wondered with great admiration.
我看見她,就大大的希奇。
Ⅱ、大淫婦巴比倫大城
1.拿七碗天使之一指示約翰
仔細看聖經會發現,這位拿碗的天使曾兩次對約翰說話。「拿著七碗的的位天使中,有一位前來對我說。」(啟17:1ab)第二次在第十九章,而這兩處經文是一個對比,十七章介紹了地上君王的大淫婦,又叫大巴比倫城;之後天使再來對約翰說話,講另一位女子,叫羔羊新婦,又叫聖耶路撒冷城。(參啟21)兩個女子、兩個城市。本篇要來認識第一位女子,就是大淫婦、大巴比倫城。
2.大淫婦坐眾水上將受刑罰
這位大淫婦的影響力很大,聖經描述她是「坐在眾水之上」。(啟17:1)在十七章「眾水之上」的意思是多民、多人、多國、多方。「天使又對我說:『你所看見那淫婦坐的眾水,就是多民、多人、多國、多方。」(啟17:15)聖經每次用四個「多」來描述時,即意指全人類。因此,大淫婦不是普通人、或現象,她影響著全世界(Universal Influence),是普世的現象。
3.地上君王與淫婦行淫奢華
經上說:「地上的君王與她行淫。」(啟17:2a)代表了政教勾結,並且是奢侈浪費,如啟示錄所記:「 地上的君王,素來與他行淫、一同奢華的,看見燒他的煙,就必為他哭泣哀號」(啟18:9)。行淫也叫「奢華」,兩者互有關係。舊約聖經提到淫婦,多描述偶像崇拜。以西結書說到:「他們起淫心,遠離我,眼對偶像行邪淫」(結6:9)。人要不就敬拜創造天地的上帝,要不就敬拜上帝所創造的事物、就是偶像崇拜。大淫婦代表宗教現象,勾結君王們所代表的政治,發生很親密的關係,並產生了奢華的結果。
4.地上的人喝醉她淫亂的酒
這不僅只是政治領袖與宗教系統結合而已,它更是對所有人形成影響,所以聖經說「住在地上的人喝醉了她淫亂的酒」(啟17:2)、「叫萬民喝邪淫、大怒之酒。」(啟14:8),這個宗教體系所作的事,產生的影響力,遍及各階層的庶民百姓。這是個「上行下效、紙醉金迷」的影響。
5.女人騎七頭十角朱紅獸上
大淫婦不是獨自一人,她騎著一隻紅色野獸,獸有七個頭、十支角。十三章第一次提到獸,從海裡上來:「我又看見一個獸從海中上來,有十角七頭,在十角上戴著十個冠冕,七頭上有褻瀆的名號。」(啟13:1)獸代表敵基督,是個很厲害的政治體系,大淫婦與獸緊密結合,來影響全世界。有部電影「美女與野獸」(Beauty & Beast),而這是啟示錄的美女與野獸,一位美女,騎在一隻可怕的獸上頭。美女是色誘,若色誘不成,獸就來威迫你。後來獸吃掉了美女,代表當宗教失去作用時,政治體系會毀掉它。
6.穿紫紅衣戴寶石珍珠金飾
淫婦穿著紅、紫色的衣服,紅色與紫色代表尊貴,是貴重的衣服。除此之外,淫婦還戴著光彩奪目的寶石、珍珠、和黃金作裝飾,「那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠為妝飾。」(啟17:4ab)足顯她的奢華。甚至還穿帶細麻衣,「哀哉!哀哉!這大城啊,素常穿�細麻、紫色、朱紅色的衣服,又用金子、寶石,和珍珠為妝飾。」(啟18:16)所以這個淫婦是「珠光寶氣、光鮮亮麗」,非常美艷動人。
7.手拿金杯杯中盛滿了淫穢
淫婦手中拿著金杯,裡面卻裝滿了「污穢」。「手拿金杯,杯中盛滿了可憎之物,就是她淫亂的污穢。」(啟17:4cd)外表體面、內在骯髒,這是指出宗教體系的特質。耶穌曾責備法利賽人,也就是當時宗教體系的代表,他說:「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們洗淨杯盤的外面,�面卻盛滿了勒索和放蕩。」(太23:25)「金玉其外、敗絮其中」正是指這種情況,台語稱之為「好看頭」,意思是外表好看,裡面卻見不得人。英文有句話:閃耀的不一定是金子(All that glisters is not gold),提醒人不要被外表所騙。
8.奧秘哉大巴比倫淫婦之母
淫婦的額頭有名字,叫作「奧祕哉!大巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的母」(啟17:5)。大哉、大巴比倫奧秘哉,讓我想到但以理書4:30記載,當時的巴比倫王尼布甲尼撒,蓋了一座空中花園,成為世界七大奇景。他很自滿。「他說:『這大巴比倫,不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴的榮耀嗎?』」(但4:30)就在王說:「哇!我好偉大!」後來,上帝審判他,他變成一隻牛。在此指出這個大淫婦也象徵自我偶像化,崇拜自己,認為宇宙中若有上帝、那就是自己。淫婦是所有「自我崇拜、成就偶像」之母。
9. 女人喝醉聖徒與見證者血
這宗教體系對基督信徒並不友善。經文最後寫到,淫婦杯中除了淫穢之外,還盛了聖徒、和為基督作見證之人的血,而且淫婦喝下他們的血,約翰因而大大希奇。「我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見她,就大大的希奇。」(啟17:6)約翰的時代,正是猶太教體系大大迫害基督門徒時。約翰被流放拔摩海島,除了羅馬的政治體系的迫害,猶太宗教系統也迫害他。耶穌說,從亞伯開始、到撒迦利亞為止,所有的血,都是你們流的。「叫世上所流義人的血都歸到你們身上,從義人亞伯的血起,直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。」(太23:35)由此可知,這代表宗教迫害,好像是回教對世界的「聖戰」(Jihad)。在人類歷史中,那些大型的屠殺事件,往往起因於宗教的號召下。所以偶像崇拜的宗教體系,對人類是會產生很大的迫害。「時候將到,凡殺你們的就以為是事奉上帝」(約16:2)。
Ⅲ、巴比倫大城的各種詮釋
1.從巴別城到巴比倫城(字句論)
經上說「奧祕哉!大巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的母」(啟17:5)「奧秘」,英文是mystery,中文叫「猜謎」。究竟這個大巴比倫是指一個人?一群人?一個體系?或是一個什麼現象?在此和大家分享所查到的幾種詮釋。第一種是字句論者。此論者認為,在但以理書第四章說的「大巴比倫」,就是伊拉克城。一開始,聖經稱巴比倫為「巴別」,就是企圖蓋巴別塔的城市,目的要誇耀自己,傳揚自己的名。「他們說:來吧!我們要造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上……因為耶和華在那裡變亂天下的言語,使眾人分散在全地上,所以那城名為巴別。」(創11:4, 9)這和尼布甲尼撒有著類似的心態。「他說:這大巴比倫不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴的榮耀嗎?……你必被趕出離開世人,與野地的獸同居,吃草如牛,且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰讓賜與誰。」(但4:30, 32)這派學者認為,將來伊拉克會在原址,再次興建大城。
2.迫害基督徒的羅馬城(既往論)
第二派認為,約翰在第一世紀時,被流放拔摩島、寫信給當時的教會,因此大巴比倫一定是指羅馬城,因為羅馬政府逼迫基督徒。這派的根據是彼得寫信提到「在巴比倫跟你們同蒙揀選的教會,我兒子馬可。」(彼前5:13)彼得當時在羅馬牧會,馬可作他的助手。所以很清楚的,這是義大利的羅馬城。況且,聖經提到,這女人坐的七個頭,是七座山。「智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山。」(啟17:9)而羅馬城就是蓋在七座山頂上。這就是既往論的說法。
3.悖離耶和華耶路撒冷(既往論)
第三派說,這指是耶路撒冷。耶穌責備的是猶太教體系,他們背離了耶和華;整部舊約裡的大淫婦,指的也都是以色列人。上帝在意的是以色列選民,因此大淫婦是指耶路撒冷城。這派的根據是,大祭司的衣服上,不正有紫色、紅色、和寶石嗎?代表猶太教的大祭司,穿得和大淫婦如此類似,所以是指耶路撒冷城。並且耶路撒冷也建在七座山頭上。(啟17:9)既往論有這兩種說法,一是羅馬城,一是耶路撒冷城。
4.唯我獨尊的梵諦岡城(歷史論)
第四派主張這是指梵諦岡城,此論的主要人物有馬丁路德和加爾文。在他們的時代,教皇權力極大、統治當時的全歐洲,管轄所有政府。他們說:「耶和華初次與何西阿說話,對他說:『你去娶淫婦為妻,也收那從淫亂所生的兒女;因為這地大行淫亂,離棄耶和華。』」(何1:2)可見上帝在意的是選民,而選民已轉為教會,但是教會是由梵諦岡統治,教皇卻和政府勾結,政教合一,終於產生黑暗世界。因此,說的一定是梵諦岡和教皇「你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。」(啟17:18),當時只有梵諦岡教皇能夠掌管整個歐洲。這是歷史論,是改革宗要與天主教廷對抗時,認為大淫婦指的就是梵諦岡城。
5.普世教協的宗教混合(將來論)
第五派人說,啟示錄描述的是耶穌再臨的事,是未來的事;第一世紀或十六世紀都已經過去,經文是預言將來。目前全球有十二大宗教加入Ecumenical Syncretism,固定見面討論,如何促進世界和平。第五派人認為,這將來會成為One-world Religion的大系統,影響全世界,這才是大淫婦,因為他們不單單敬拜耶和華,反而接受一切。「地上的君王與她行淫,住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」(啟17:2)並且與世俗為友的,就是與上帝為敵。「你們這些淫亂的人哪,豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎?所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。」(雅4:4)這是將來論。
6.自大奢華的偶像崇拜(屬靈論)
最後是屬靈論。屬靈論認為,聖經有屬靈的功課,需要人去挖掘,並找出與自身的關連。而這裡的屬靈教導,就是「自我誇大與奢華」的偶像崇拜,人人都可能陷入。從巴別塔到巴比倫王,人抵擋主、高抬自己,佔據上帝的殿,自稱為上帝。「他是抵擋主,高抬自己,超過一切稱為神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿裡,自稱是神。」(帖後2:4)當人把自己視為全世界最重要的,這就是大淫婦,而人人都可能是她。所以經上說:「他怎樣榮耀自己,怎樣奢華,也當叫他照樣痛苦悲哀,因他心裡說:我坐了皇后的位,並不是寡婦,決不至於悲哀。」(啟18:7)因他榮耀自己、奢華,上帝說:「我要讓他痛苦悲哀。」奢侈浪費是自我崇拜的副產品,自我崇拜(Self idol)和金錢(Mammon)都是大淫婦。這是屬靈的教導。
Ⅳ、屬靈的功課
1.勿貪愛世界與侍奉瑪門
基督徒要小心,不要貪愛世界、侍奉瑪門。人若貪愛世界,愛上帝的心就不在裡面。「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。」(約壹2:5)耶穌也說,你不可能既侍奉上帝、又侍奉瑪門。「一個人不能事奉兩個主;不是惡這個,愛那個,就是重這個,輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門。」(太6:24)自我中心往往帶來貪財,貪財是很大的挑戰。
2.勿以敬虔為得利的門路
不要利用宗教來賺取利益。耶穌曾趕出在聖殿做買賣的人,責備他們在宗教體系裡謀取利益。「看見殿�有賣牛、羊、鴿子的,並有兌換銀錢的人坐在那�,耶穌就拿繩子做成鞭子,把牛羊都趕出殿去,倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子,又對賣鴿子的說:『把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的地方。』」(約2:14-16)大淫婦正是宗教體系,穿金戴銀、吃香喝辣、賺取利益的呈現。Jim and Faye Bakker牧師夫婦擅長佈道,是有名的電視佈道家,受到全美國民眾的喜愛,獲得許多奉獻。沒想到他竟把奉獻的餘額,用來鋪設家中奢華的黃金浴缸。事發後成為很大的醜聞,他也因此鋃鐺入獄。
因此,基督徒需要很小心,當上帝賜下大恩典,使教會得到許多奉獻時,對於處理金錢之事要謹慎,否則可能就會淪為大淫婦,利用侍奉上帝來謀取利益。
3.勿將宗教與政治相結合
過去歷史已有太多次教訓,當政治和宗教結合一起,帶來的就是災難。魔鬼曾試探耶穌,要他混合宗教和政治。天下萬國的權柄榮華是政治體系;耶穌來拯救全人類是宗教。魔鬼說,只要你敬拜我,我就將這一切給你。耶穌說,不,宗教只能侍奉上帝,不能追求榮華富貴。「魔鬼又帶他到一個很高的地方,轉眼之間讓他看見了天下萬國,對他說:『你若向我下拜,我就把這一切權柄和財富都給你;因為這一切都已交給了我,我願意給誰就給誰。』耶穌說:『聖經說:要拜主─你的上帝,惟獨敬奉他!』」(路4:5-8)另一次,耶穌叫人給他一塊錢,說,錢上面是誰的名字,就歸給他;上帝的歸給上帝。「該撒的物當歸給該撒;神的物當歸給神。」(太22:21)這兩個故事都顯示,宗教和政治不可混為一談。美國立國時,就知道其可怕之處,所以立國元老們,在憲法上簽署Church State Separation,目的就是不讓政教合一。信仰是上帝的話語,有絕對性,主張的是謙卑服侍;政治則是人的組織,需要妥協,強調的是掌控權勢。絕對和妥協無法合一,所以政治和宗教絕不能混在一起,一旦合在一起,那絕對是場大災難。
4.勿外在豔麗乃內在溫柔
外在的美麗不會長久,怎樣的妝扮都會過去。「艷麗是虛假的美容是虛浮的;惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」(箴31:30)彼得前書也說:「你們不要藉打扮來妝飾自己,不要講究怎樣鬈頭髮,戴甚麼金飾,穿甚麼衣服。你們應該有內在的美,以那不會衰退的溫柔嫻靜為妝飾;這在上帝眼中是最有價值的。」(彼前3:3-4)都是勸人不要只注重外在。外在的美不是罪,但外在美無法長久,內在美才能持久。就如戴安娜王妃和德蕾莎修女。德蕾莎修女的外表並不美麗,穿著也很樸素,但世人打從心底敬愛她,感佩她對弱者的愛心。Kate Angell有句名言:「Outer beauty attracts, inner beauty captivates」,外在美吸引注意,內在美擄獲人心。因此,若上帝問你,要外在美、還是內在美?你應該選擇內在美,然後如果可以,再加一些外在美。外在的美不是罪,但不要為了追求外在美,就忽略了內在美。大淫婦追求外在美;可是裡面卻是淫亂、污穢。
5.世上看為尊貴神所憎惡
有本書叫作Upside Down Kingdom,談到人眼中好的事物,上帝不一定視作益處。以老底嘉教會為例,耶穌說,人看做尊貴、上帝看作可憎。「耶穌對他們說:『你們是在人面前自稱為義的,你們的心,神卻知道;因為人所尊貴的,是神看為可憎惡的。』」(路16:15)大淫婦的杯子裡,裝了可憎的事物,就是一般人所追求、崇拜的一切,但上帝卻不喜悅。老底嘉教會表面看來富足、發財、不缺;但在上帝的眼中,它困苦、可憐、瞎眼、貧窮、赤身。「你說:我是富足,已經發了財,一樣都不缺;卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。」(啟3:17-18)耶穌在八福裡說,哀慟、貧窮的人有福了,聽見的人應該會說:「這怎會有福?快樂、富有的人才有福啊!」小心啊!因為從聖經我們可以發現,有時一般社會的追求,正與上帝的心意相反。我們必須瞭解有這樣的可能,它稱為屬靈的洞見(spiritual insight)。當教會各方面都很好,有好的禮拜堂、各項事工推展順利、會友奉獻充足……。上帝賜下恩典,讓教會各方面都很卓越,成為許多教會競相模仿的對象時,就是教會要小心的時候,。因為有可能在過程中,我們失去對上帝的敬虔、對人的愛心,就會落入老底嘉教會的光景而不自知。
因此,我期待和平教會能和其他較弱小的教會結為夥伴教會,希望藉此幫助教會,不落入自我感覺良好(Complacency)的陷阱,以自我為滿足;而是看到上帝的心意,主動去幫助有需要的人,以及尚未聽聞福音的人。所以宣道事工、社區連結、幫助弱小教會……等等,應該是教會整體需繼續追求的方向。當我們感覺良好時,恐怕就是最糟糕的時候,這是老底嘉教會的教訓。
Ⅴ、結論:勿作大淫婦 作基督新婦
所以,我們要警醒,不要成為大淫婦,要追求成為基督的新婦。
禱告
親愛的主,你藉由聖經,啟示大巴比倫的意義。我們總是不知不覺地,變得自我中心、自私自利、忘記別人。我們像世人一樣,追求成功、經濟富裕,而漸漸地失去謙卑服事、和對人的愛心,最後成為大淫婦。求上帝保守,讓我們緊緊地抓住你,不被世上的紙醉金迷所迷惑,讓我們向你絕對忠心,作基督的新婦,不作世界的淫婦。禱告奉靠耶穌基督之名,阿們!



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由 Blogger 於 11/15/2014 02:28:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 消息] 1116消息.交誼.代禱

教會消息
一.新朋友聯誼會
時間:本主日下午1:30-3:15
地點:B2禮拜堂
成人部竭誠歡迎從今年六月起到目前為止,來本會聚會的兄姐,參加新朋友聯誼聚會。
二.12月份3次聯合禮拜聚會時間於上午十點開始舉行
² 12/7(日)舉行聯合禮拜暨臨時會員和會
本會將於禮拜後舉行臨時會員和會,進行新牧師的監選,敬請陪餐會員踴躍出席。
² 12/21(日)聖誕聯合禮拜
舉行感恩禮拜,並以聖誕清唱劇歡慶耶穌降生。
² 12/28(日)聖誕慶典聯合禮拜
舉行聖禮典,為接受耶穌基督救恩兄姐施洗,並同領聖餐。
三.洗禮班
時間:11/26(三)晚上7:30
地點:6M03
講員:石素英牧師
請準備洗禮之兄姐,繼續參加第二次上課。
四.2015事工研討會
時間:11/29上午10:00
地點:B1禮拜堂
敬請各部牧師、長老、執事、核心同工出席參加。如有不克出席者,請向各部書記請假,以利人數統計。
五.全教會大掃除
本會訂於11/22(六)舉行全教會大掃除,歡迎兄姐參加。也歡迎自備打掃工具。
時間:上午9:00
地點:2F交誼廳
聯絡:仲容耕幹事
六.12月聖誕月活動
12/6(六)晚上7:30
~~聖誕.樂詠
12/13(六)晚上7:00
~~聖誕慶祝晚會
12/20(六)晚上7:30
~~聖誕劇
12/24(三)晚上7:30
~~聖誕夜.和平yeah
12/24(三)晚上9:30
~~青田報佳音
七.繪本館徵志工
歡迎喜愛繪本或喜歡照顧繪本的朋友,或是想閱讀繪本的兄姐,加入繪本館志工的行列,一起參與形塑社區的繪本世界。報名請洽林予全幹事。
八.頒發2013年下半年獎學金
此次得獎名單如下:
研究所獎學金︰
謝昀倫、卓邑垣
大專和平獎學金︰趙涵潔。
大專林盛蕊獎學金︰詹書媛。
大專林建良獎學金︰
郭家宏、劉丞耘。
大專林建良輔大獎學金︰許悅。
高中獎學金︰徐常達。
訂於11/23(日)第三堂禮拜中頒發,請核准之同學準時出席。
九.12/7召開小會
時間:下午1:30
地點:6F03
敬請小會員出席開會。
當天同時舉行小會問道理,請申請12月份洗禮之兄姐準時出席。
十.台灣神學院奉獻主日
本主日是總會訂定台灣神學院奉獻主日,請兄姐為培育神學人才、神學院行政運作的需要代禱、奉獻。
小組部消息
客家小組首次聚會
時間:11/22(日)上午10:00
地點:
歡迎願意陪伴客家朋友,學習以客語敬拜並對傳遞客家福音異象有負擔的兄姊加入客家小組,組員不限客家人。報名請洽張貞惠執事、何堅仁長老與辦公室廖小柚幹事。
社區部消息
1.社區醫學講座
主辦單位:博紹文教基金會
協辦單位:和平教會
日期:11/25(二)晚上7:00
地點:1F01-02
主題:年齡與荷爾蒙
講員:長庚醫院 黃妙珠醫師
2.繪本館特展暨開放時間
a.自10月份起,由盧忠信弟兄展出吸管、紙雕、串珠等手工創作作品,歡迎參觀。
b.每週三、五、日下午1:00-3:00
開放參觀(學齡前兒童需有家長陪同)。
c.每週五下午1:30~3:00繪本時間,由張素椿姐妹介紹繪本及相關資訊,歡迎有興趣的兄姐參加。
宣道部消息
一樓宣教園地已換新裝
「2014和平宣教園地-關懷傳道人」已更換,請會友多多到一樓宣教園地參閱,關心和平教會用禱告、用奉獻支持的傳道人或福音機構,一起關心上帝國度的福音事工。
聖樂部消息
聖誕節清唱劇練習
時間:每週日下午1:20-2:50
地點:2F02
歡迎詩班有志兄姐踴躍參加。
團契.小組
1.松年團契
a.七星中會北區松年部聯合感恩禮拜
時間:11/21(五)上午9:00
地點:馬偕醫院九樓
報名費:100元/名
歡迎兄姐踴躍參加。報名請洽松年團契會長溫廣智。
b.2014年年會暨慶祝聖誕節大會
時間:12/15(一)上午9:00
地點:雙連教會 10樓
報名費:100元/人
報名截止日:12/8
歡迎兄姐踴躍參加。報名請洽松年團契會長溫廣智。
2.夫婦團契練詩
時間:11/22晚上7:30
地點:2F02
歡迎兄姐踴躍參加,一起用詩歌讚美上帝。
3.社青團契
恭喜柯權弟兄接任2015年社青會長,願神賜他豐盛恩典,且恩上加恩,使他的家庭成為多人的祝福。
4.Bike小組
固定約騎時間:騎乘路線每週二通知。(請與小柚聯絡)
週五上午6:30
林根業弟兄領騎,教會集合。
週六上午6:30林根業弟兄領騎,永福橋下八腳亭集合。
週日下午4:00劉瀚方弟兄、
劉丞耘弟兄領騎,教會集合。
小組聚會:11/28(五)晚上7:30
地點:2F02
主領:吳宏安弟兄
教界消息
1.馬偕特展
主辦單位:真理大學牛津學堂博物館、楠仔樹腳聖經博物館
時間:9/5-12/5
地點:真理大學牛津學堂博物館
屏東楠仔樹腳聖經博物館
歡迎大家前往觀賞!
2.以色列死海古卷展
延展時間:
11/07-11/29每週五、六、一  11:00-16:00
地點:台北信基大樓(台北市信義區信義路四段460號地下二樓)
最古老的希伯來文聖經手抄本死海古卷的出現,成為聖經真實可靠的憑據。歡迎兄姐前往觀賞。
3.2015緬甸短宣事工招募
主辦單位:台灣基督精兵協會
2015年短宣隊時間:
6/24-7/1、8/3-10、9/1-9、12/21-29
費用35,000元/人
截止日:2015/1/23
詳細內容請洽小柚幹事。
代禱事項
1.為世界
香港爭取「真普選」的抗爭仍持續中。懇求天父施恩保守,讓香港民眾能達成共識,並讓中國政權正視其自主的訴求。
2.為台灣
中韓簽署FTA(自由貿易協定)對本國造成衝擊,實屬可預期且應趁早預備對策。懇求天父施恩保守,讓政府不要推諉責任,更不要以此要脅通過不完善的「兩岸監督條例」;求主保守台灣,不被侷限在中國市場,而是放眼全球。
3.為教會
為蔡維倫牧師的監選代禱
為12/7舉行的臨和會員和會禱告,求神保守當天監選能順利通過。
為新朋友聯誼禱告
求神幫助成人、兒青部同工,透過這個聚會關懷陪伴新朋友,讓教會成為新朋友屬靈的家。
為社區部代禱
為社區部生命教育小組將於12/19在新生幼稚園演出聖誕劇請代禱。
為連加恩弟兄代禱~目前在南非服侍
連加恩弟兄今年底和亞洲"為耶穌(Asia for Jesus)團隊"預備一同在宜蘭、台北、台中、花蓮和新竹各地舉辦多場佈道會及青年佈道訓練,請代禱讓台灣全地酗酒的、被毒品綑綁的、正準備作惡的、被色情淫亂、暴力電玩綑綁的、絕望要自殺的年輕人;都能從撒旦權下歸向神、從黑暗進入光明,讓非基督徒經歷福音本是神的大能,要救一切相信的。
為南園教會代禱
為南園教會年底外展事工和週六的事工研討會禱告。
為深坑教會代禱
為兒主及青少年孩子的自我認同與生命價值,能在主裡被看見。
即將展開的青少年團契事工(詩歌,課輔,生命教育三大元素)。



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由 Blogger 於 11/15/2014 01:45:00 下午 張貼在 和平教會 消息

2014年11月14日

[悠遊雲端] 以神為中心-141114(五) 撒迦利亞書第7章

以神為中心-141114() 撒迦利亞書第7

 


金句

萬軍之耶和華如此說:你們要按真正的公平來審判,彼此以慈愛憐憫相待。不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的和困苦的人。誰都不可心�謀害弟兄。(7:9-10)

 

讀經:亞7 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

伯特利人差人去懇求耶和華的恩惠,求問祭司和先知。耶和華的話臨到撒迦利亞回答:你們這七十年來在五月、七月禁食悲哀是真的嗎?你們所做的不過是為自己。耶和華藉先知所宣告的,你們不聽嗎?你們要按公平審判,以慈愛憐憫相待,看顧寡婦、孤兒、旅人和困苦人。他們不聽,不聽律法和萬軍之耶和華的話,因此我把他們吹散到素不認識的萬國中。

 

默想

上主譴責為自己的禁食,恐怕亦是譴責一切不為神而存在的敬拜及信仰生活。人吃喝是為自己,禁食也是為自己,敬拜和禱告也是為自己,參加禮拜也是為自己。有人看這間教會禮拜不好,一間又換一間,為了自己有個可以舒服落腳之地。主要我們以祂為中心,聽祂的話,遵行祂的命令。我們的敬拜、禱告、服侍、生活,是為討神歡欣,還是潛藏的自私目的呢?

 

問題

先知講到祖先被擄原因是什麼?

 

禱告

親愛的主,謝謝您提醒我,因為一不小心,我就掉落在肉體的慾望,就是為自己而活當中。我服侍是要服侍您,我敬拜是要尊崇您,我禱告是要更順從您。求主保守我的心,使我能常常能以您為中心,讓我能更合乎您的心意。禱告奉主耶穌聖名,阿們。





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由 Blogger 於 11/14/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年11月13日

[和平教會 社區事工] 生命教育2014年度〝和平王子聖誕音樂劇〞

生命教育2014年度〝和平王子聖誕音樂劇〞

預告場次
第一場  時間:12/14(日)早上10:00~11:10(和平教會兒童主日學)
        地點:台北和平基督長老教會(B2兒童禮拜堂)

第二場  時間:12/19(五)早上暫定10:30~11:10(新生國小附設幼稚園)
        地點:新生國小視聽教室

第三場  時間:12/20(六)早上10:00~11:10(基督復臨安息日會)
        地點:安息日會(新生南路二段26號,金華國中旁)

第四場  時間:12/23(二)下午1:10~1:50(新生國小二、三、四年級)
        地點:新生國小活動中心




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由 Blogger 於 11/13/2014 04:28:00 下午 張貼在 和平教會 社區事工

[悠遊雲端] 信心在未知中發生-141113(四) 撒迦利亞書第6章

信心在未知中發生-141113() 撒迦利亞書第6

 


金句

你們若留意聽從耶和華-你們上帝的話,這事必然成就。(6:15b)

 

讀經:亞6 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

我觀看,有四輛馬車從兩座銅山出來,這四輛車分別套著紅馬、黑馬、白馬和斑點的馬。這是天的四風,從全地之主出來,黑馬後跟著白馬往北,斑馬往南。牠們在地上巡邏。耶和華的話:你要取所獻的金銀做冠冕戴在約書亞大祭司頭上。要建造耶和華的殿,大衛的苗裔要承受尊榮坐在位上掌王權,又有一祭司坐在自己位上,在兩職之間籌劃和平。遠方的人要來建造耶和華的殿。上帝的話必然成就。

 

默想

撒迦利亞從異象中見上帝的作為,並在其中發預言和命令,有什麼能夠支持他說話的信心呢?這很像我們做為帶領者抉擇群體方向時,如何知道所領受的是從上帝來的,或是人來的,又或是撒旦來的?對一位先知而言,除了謹慎地不停確認,最清楚的方法就是等候上帝話語的成就。上帝的話必然成就,這是先知對上帝話的信心,我們的信心眼光是否堅定不移呢?

 

問題

先知講到建殿的異象,這對被擄歸回的人有什麼安慰、勉勵與提醒?(12-13)

 

禱告

主啊,我的心常常軟弱,我想要倚靠恆定不變的事物,我想要知道明日會發生的事,我希望一切都在計劃之中。主啊,當我把倚靠放在已知的事上,我知道我已經失去信心。求主幫助我,從你的靈裡得著信心,不是憑眼見,不是憑理性,而是憑主你自己的話。我相信,你的話必定會成就。奉主耶穌聖名禱告,阿們。





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由 Blogger 於 11/13/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年11月12日

[悠遊雲端] 處理罪惡-141112(三) 撒迦利亞書第5章

處理罪惡-141112() 撒迦利亞書第5

 


金句

萬軍之耶和華說:我要把這書卷送出去,進入偷竊者的家和指著我名起假誓者的家,停留在他家�,連房屋帶木頭和石頭都毀滅了。(5:4)

 

讀經:亞5 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

我看見一飛行書卷,長二十肘,寬十肘,這是向全地面發出的詛咒,凡偷竊的、起假誓的連房屋帶木石都毀滅。我又看見物器出現,天使說這是量器,是惡人遍地的形狀;有一婦人坐在量器中,這就是罪惡。我再觀看,有兩婦人來,她們的翅膀有風,把量器抬起來,到示拿地去,為它建造房屋,安放在它的臺座上。

 

默想

撒迦利亞領受兩個異象,都是與神對罪惡的處理有關。凡犯罪的必按書卷毀滅;罪惡的量器要回到它自己的地方。上帝並非放任罪惡者,而是公義審判者;祂也不是審判而沒有實際作為,乃是按罪行毀滅,並且把罪惡驅回它自己的地方。我們如何面對自己的惡?不應放任它,也不要把它留在原處。讓我們來到神的面前,求主幫助我們處理它,遠離它。

 

問題

在飛卷的異象中,所要針對的是什麼樣的惡?你覺得為什麼會特別提到這些惡呢?

 

禱告

親愛的主,我實在軟弱無力,不能夠處理自己的罪惡,更何況群體的、社會的和世界的罪。主啊!但我知道,您是大有能力的,我願意處理我的罪,遠離它們。求您憫憐我們。奉主基督耶穌的名禱告,阿們。





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由 Blogger 於 11/12/2014 08:24:00 上午 張貼在 悠遊雲端