主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)、早禱會(周五 8:40)

繪本館開館時間

週二 16:00-18:00,週五六日 13:00-16:00

2015年9月30日

[和平教會 樂活讀經] 天使和巴蘭的驢子

天使和巴蘭的驢子

2015-09-30(三)

經文:民數記第22章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=22




圖片:

http://2.bp.blogspot.com/-Vcgs4EhbAiU/VBM9slFP7WI/AAAAAAAAAN4/D_aovN4sCss/s1600/p17nvo76f419p4ssc7so8qehok1.gif


摘要:本章記載巴蘭是當時名聞遐邇的異教術士,能用觀兆解夢、妖術等等來預卜吉凶休咎。摩押王用重金禮聘他的目的,是要他用咒詛的法力趕走以色列人。巴蘭認識耶和華並不出奇,因為耶和華領以色列人出埃及已有四十年時間,期間所行的神跡已傳遍列國。巴蘭求問耶和華只是為錢的緣故(彼後2:15-16),像新約的西門一樣(徒8:18-20);


默想:神三次向巴蘭顯現,首先向他的驢顯現,藉驢向他說話。驢的遭遇是比喻巴蘭的情況,驢三次被天使攔阻去路,巴蘭也三次不得咒詛以色列人,沒有人能把神的祝福變為咒詛,因為那民是蒙福的(12節)。一個自以為法力無邊的術士卻看不見神的天使,連驢也不如。耶和華叫驢開口。除了伊甸園的蛇(創三1),全部聖經只有這裡記載動物開口說話。不同的是:蛇的話出乎魔鬼,驢說話是神叫它(28節)。


題目:

1. 神使用巴蘭發揮何作用?神對他的態度方法是怎樣的?

2. 人的咒詛總無法抵擋上帝對我們不變的祝福!你是否曾深刻經驗到此福份呢?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:當我們行在祢的旨意中!當我們緊緊跟隨你的腳蹤行之時!雖然我們週遭的環境、我們無法掌握!雖然仍有許多的困境、橫阻在我們的面前!但愛我們的天父上帝,我們相信,祢那大能的雙手必扶持幫助我們,引導我們走前面的道路!讓我們所行的路徑,都滴下祢那豐盛的油脂!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2015年9月29日

[和平教會 樂活讀經] 曠野舉銅蛇

曠野舉銅蛇

2015-09-29(二)

經文:民數記第21章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E6%B0%91&chap=21&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80




圖片:

http://adam2.org/studies/topical/images/serpent01.jpg


摘要:本章記載百姓長期的不耐煩轉為埋怨食物,把神所賜的「嗎哪」褻瀆地稱為「淡薄」(原文有"不屑" 、"討厭"之意)的食物,神的怒氣發作,使毒蛇進入民中,因經此種毒蛇咬過的人,皮膚腫脹發炎如火,或痛楚如被火燒,所以稱為火蛇。神因百姓認罪(7節)聽了摩西的祈求,教他做一銅蛇掛起,凡被蛇咬的人,望同蛇便得活。這事件因主耶穌用來預表祂的上十字架救贖全人類(約3:14)成為本書最為人熟悉的一件事。


默想:銅蛇舉起後,被咬者必須"望"它,也就是說需與救贖者有視覺上的接觸,才能救活。主耶穌用銅蛇喻己,人在罪中死去,只有仰望那掛在十架上為救贖全人類而死的基督,才可得活。


題目:

1. 神為何叫火蛇咬以色列人?你也經歷過神的管教嗎?

2. 我們仰望甚麼可以得救?銅蛇與十字架基督有何關聯?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:感謝祢那豐盛的恩典!差派你的獨生愛子耶穌基督,降生來到世上,為我們世人的罪,被釘死在十字架上,讓我們信靠祂的人,得以跟你恢復合宜的關係,勇敢到你施恩寶座前,向你祈求!懇求祢幫助我們能將此大好福音的信息,與我們的朋友、同事分享!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2015年9月28日

[和平教會 主日崇拜錄影] 150927 主日崇拜 -- 爸爸我信甚麼







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由 Blogger 於 9/28/2015 10:22:00 上午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

[和平教會 樂活讀經] 加低斯發生的事件

加低斯發生的事件

2015-09-28(一)

經文:民數記第20章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=20



圖片:

http://www.myjewishlearning.com/wp-content/uploads/2003/02/Foster_Bible_Pictures_0066-1_Moses_Has_Struck_the_Rock_with_His_Rod_and_Water_Is_Coming_Out.jpg


摘要:本章記載第三段旅程開始時,營中佈滿愁雲慘霧,米利暗與亞倫的死,代表上一代的人逐漸消滅,而新一代的百姓又為了沒有水喝,像他們的父親一樣與摩西爭鬧。神像當年一樣(出17:1-7)從磐石中給水。神命令摩西拿杖並招集群眾,然後握杖在手,用口吩咐磐石流水出來,但摩西卻因受百姓激怒,在盛怒之下,用杖及打磐石兩下,違背神之命令而無法進入迦南地。


默想:耶和華只叫摩西吩咐磐石出水,但他竟然及打磐石兩次,本來神的大能藉著摩西的吩咐就能成就,但是摩西卻在盛怒之下,依照自己的方法做決定,因此神不准他進應許之地。


題目:

1. 神為何如此嚴厲處罰摩西?你從中悟出甚麼真諦?身為領袖的應怎樣做?

2. 我們要學習如何通過聖靈的幫助,在盛怒之中不做任何的決定與行動?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:你有豐盛的慈愛與恩典,幫助我們無論外在的環境如何的困頓著我們的心靈,懇求你的聖靈時時與我們同在,讓我們能保持愉悅的心情,走在你所喜悅的道路之上, 我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。




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由 Blogger 於 9/28/2015 05:00:00 上午 張貼在 和平教會 樂活讀經

2015年9月27日

[和平教會 主日講道影片] 爸爸我信甚麼 (華)

【講道大綱】
經文:約書亞記四章19-24
一、前言
  歷史是甚麼?
  約書亞所立的見證
  我們的昨天影響著我們的明天
  我們的生活與生命,與過去的人所建立的觀念是息息相關的
  認識聖經中的歷史有甚麼用?
  新約時代還需要舊約嗎?
  教會的計畫
  建立自己的歷史本文
  從創造走向嶄新的未來
  真實看見自己為何要信,自己的明天又該往哪裡
二、結論
【默想和行動】
1.    你為什麼相信上帝?
2.    上帝過去的作為,對你而言有甚麼意義?
3.    如果你有子女嗎?他們知道你的生命故事嗎?
【金句】
「要使地上萬民都知道,耶和華的手大有能力,也要使你們永遠敬畏耶和華─你們的 神。」
約書亞記四:24

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由 Blogger 於 9/27/2015 01:17:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 消息] 150927消息.交誼.代禱

教會消息
一.10/4(日)舉行聖餐禮拜
本會訂於10/4(日)三堂禮拜中舉行聖餐,請兄姐預備心,領受主聖餐。
二.2015年長執改選相關事宜
感謝主,9/20 已由會友及小會員順利選出32位執事候選人。本週擬請候選人表達參與服侍的意願並填寫個人資料,預定於10/4(下主日),介紹長老執事候選人。
三.10/18(日)舉行聯合禮拜
上午9:00舉行禮拜,禮拜後舉行臨時會員和會選舉長執。
四.約翰館課輔班
 本會即日起提供約翰館讀書空間,並安排本會各大專院校同學前來協助陪讀。
時間:每週一至週五
晚上6:00-9:30
歡迎同學參加。
五.租借停車場事宜
國立教育研究院大樓機械式停車位租用(高度158cm以下的車輛),租用時間:每週日8:00-17:00。費用:900元/車/季(本季10-12月)欲租借者,請提供車號、姓名、電話及繳費,向值班幹事辦理登記。截止日期:本主日
六.聖誕佈道會
聖誕佈道會徵募演員、音控人員、音樂人員與影片編輯,請與如茵幹事聯繫。
七.辦公室消息
適逢中秋節補假,辦公室於9/29(二)補休。
八.結婚誌慶,敬邀觀禮
 本會莊智皓弟兄與高毓璟姐妹訂於10/10(六)下午1:00在本會五樓禮拜堂舉行結婚感恩禮拜。
 鄭維新長老次子鄭立偉弟兄與李嘉醇姊妹訂於10/10(六)上午9:30在土城長老教會舉行結婚感恩禮拜。
 本會盧姝璇姐妹與管延城弟兄訂於10/11(日)下午3:00在本會五樓禮拜堂舉行結婚感恩禮拜。
~❤~❤~❤~❤~❤~❤~❤~❤~❤~❤~❤
 恭喜鄭明彥弟兄與林昱汝姐妹已於9/19舉行婚禮,願神賜福新建立的家庭。
 恭喜鄭維元弟兄與陳曉惠姐妹已於9/19舉行婚禮,願神賜福新建立的家庭。
 恭喜劉偉仕弟兄與葉恩琪姐妹已於9/26舉行婚禮,願神賜福新建立的家庭。
九.重陽長輩戶外一日遊
時間:10/21(三)早上8:45出發
地點:宜蘭香草菲菲、內城社區、金車威士忌酒廠
對象:70歲以上的本會會友
報名費:100元/人(出席活動者,當場退費);陪同者800元/人
報名請洽江霽真(Joy)幹事。
  (報名表於一樓招待處,歡迎索取。)
十.以斯拉查經班
時間:10/11(日)上午8:45-9:45
地點:6F03
講員:高正吉長老
歡迎銀髮族&退休兄姊參加。
十一.愛加倍
愛加倍分享站已將兄姊奉獻的新品小家電與日常用品低價優先提供給年青兄姊,大約9成出清,義賣總款項7890整,將奉獻給教會愛心基金。未認購之物品將轉贈天主堂二手商店。
小組部消息
如何帶領長輩歸主
時間:10/11(日)下午1:30-5:30
地點:6F03 
講座主題與授課講師:
(1)老人的靈命關顧
潘美惠牧師(馬偕醫院院牧)
 (2)失智長者的靈命關顧
林瑜琳神學博士(台灣教牧協談師學會理事長)
歡迎所有小組部同工及對父母信主、老人福音有負擔的兄姊一同參加。
報名請洽何堅仁長老或江霽真幹事。
裝備部消息
兒主戶外禮拜
時間:10/11 (日)上午8:00出發
地點:宜蘭羅東
內容:前往宜蘭羅東教會參與禮拜,結束後一起用餐,再到三富花園有機農場郊遊,最後返回溫暖的小窩。
對象:兒童主日學、幼主及幼幼班的全體師生陪同家長(一人繳800元)
報名:請洽如茵幹事
兒青部消息
愛心助學金申請
為幫助本會經濟困難之學生,和平教會特設愛心助學金,協助學生求學。申請者之相關資料完全保密,若有需要請於10/3(日)前,向各團契輔導或陳光勝傳道提出申請。
詳情請參閱教會網站:
http://taipeihoping7.blogspot.tw/2009/02/blog-post.html
(愛心基金-助學金使用辦法)
和平教會獎學金申請
凡本會青年、青少年,固定參加團契聚會、主日禮拜聚會且成績優良者,得於10/3 (日)前向陳光勝傳道提出獎學金申請(研究所、大專、高中、國中)。
詳情請參閱教會網站:
http://www.taipeihoping.org/
#點選「表格下載」。                
聖樂部消息
2015 福音音樂見證分享會
時間:10/25(日)下午3:00-5:00
地點:三、四樓禮拜堂
內容:福音歌手分享見證
演唱詩歌
演出:蔡嘉揚傳道與『音為愛』樂團
敬請兄姐邀請福音朋友參加。
聖誕清唱劇「在一個清朗的深夜 Upon A Midnight Clear」
練習時間:
(1)週日下午1:20:
10/11、10/18、11/1、11/22、12/6、
12/13(加樂團)、12/19、12/20聖誕聯合禮拜。
(2)週五晚上7:00:12/4
(3)週六下午3:00:12/19(加樂團)
練習地點:2F02
歡迎各詩班兄姊踴躍參加。
社區部消息
繪本館-展出「藝術期刊」
繼絕版的農委會出版品「田園之春」圖畫書後,繪本館將展出近百本美、日、英的13種藝術期刊。在網路資訊未普及的年代,它們是為繪畫班預備的參考書。
歡迎有興趣的兄姊前往參觀閲讀。
宣道部消息
「靈感的源頭」見證音樂會
時間:10/16(五)晚上7:30
地點:三樓禮拜堂
主辦:本會及台灣愛樂社
演出:國際鋼琴家Sandra Wright Shen
索票:請洽林予全幹事(憑票入場) 
 這是一場由神慈愛鋪陳的音樂會~綺麗鋼琴家Sandra將用她優雅獨特的風格詮釋多位古典音樂大師的作品,分享他們的深厚屬靈背景及心路歷程,闡述作曲家創作靈感的根源。原來,那豐沛靈感的源頭來自天上,來自神的啟示與恩典。
團契.小組
1.夫婦團契
「中秋團圓慶和平」烤肉活動
時間:10/4(日)下午5:30
地點:教會頂樓
費用:100元/人(10歲以下兒童免費)
報名請洽會長小柚(0960-760825)
歡迎兄姐踴躍報名參加。
2.婦女團契
主題:照顧長輩之實務
時間:10/6上午10:00-11:00
地點:2F02
講員:趙國光長老
歡迎踴躍參加,一同聆聽分享。
 七星中會婦女部「北橫逍遙一日遊」
集合時間:10/20(二)上午8:15
集合地點:濟南教會(北市中山南路3號)
費用:每人900元
(費用含車資、保險、餐費、門票)
報名:翁春美會長
(截止日期至10/7)
3.松年團契
重陽敬老感恩禮拜及表揚大會
時間:10/19(一)上午9:30-11:30
地點:馬偕醫院總院
費用:每人100元(含午餐及禮品)
報名:即日起至本主日,請洽溫廣智姊。
歡迎兄姊踴躍報名參加。
4.青年團契
青年團契敬拜團招募團員
招募同工:
主領、vocal、吉他、鼓、司琴、Bass、PPT行政同工等~
對象:
在團契有穩定參加聚會的大學生或研究所學生。
服侍時間:
(1)週六晚上
(2)每月第二、五週主日(第三堂禮拜)
練習時間:
每週六15:30在B1
聯絡人:團長蘇浩承弟兄 (0955-537689)
ms0273650@gmail.com
歡迎對音樂敬拜有興趣或有負擔的青年加入。
教界消息
一.「2015新興教會」講座
主講:蔡茂堂牧師
地點:雙連教會
 新興教會運動:10/3(六)
下午1:00~4:00 (7樓禮拜堂)
 新興教會特質:10/31(六)
下午1:30~4:30 (9樓聯誼廳)
二.「2015 基督徒網路應用研討會」
時間:10/5(一)上午9:00~下午4:30
地點:中華福音神學院
(台北市汀洲路三段101號)
主辦:中華福音神學院
內容:上午專題演講
下午基督教網路事工分享
報名:免費,請上網報名www.ces.org.tw
聯絡:蒲正寧主任(02)2365-9151#217
(報名截止日期至9/30)
藝文消息
一.音契時代篇【輕柔的、安詳的】
時間:10/10(六)晚上7:30
地點:國家音樂廳
主辦:音契合唱管弦樂團
售票:請洽兩廳院售票系統
二. 2015秋季戲劇佈道會「越線」
時間:11/4~11/8(三~日)晚上7:30
          11/7~11/8(六~日)下午2:30
地點:國軍文藝活動中心戲劇廳
(台北市中華路1段69號)
主辦:天藝劇團
索票:請洽天藝劇團官網
http://www.haa.org.tw
(贈票地點:請參考一樓海報區)
代禱事項
1.為世界
求神施恩保守,中國國家主席習近平赴美進行國是訪問。願上帝保守此次訪問,中美能為世界的和平發展與經濟穩定獲得共識。
2.為台灣
全台登革熱病例增多,懇求天父施恩保守,賜給政府智慧,中央及地方統整資源、攜手合作控制疫情,並讓國人自動自發妥善管理居家周圍環境。
3.為教會
①中秋連假,願上帝保守回鄉過節的兄姊旅途平安。
②教會課輔事工剛起步,求上帝大大使用這個事工,成為青田區的祝福。
③為10/18長執改選,聖靈親自帶領,讓眾弟兄姊妹,齊心一意為上帝國來努力。
④蔡維倫牧師能在上帝的帶領中形成合適的教牧團隊牧養教會,也保守第三位牧師的聘任有上帝的祝福與帶領。
4.為夥伴教會
※為南園教會禱告
①為10/17-18野外禮拜的天氣、行程安排、福音信息禱告,盼望主聖靈在其中動工,在人心裡留下福音種子。
②請為教會推動靈性關懷及靈修夥伴禱告,希望人人有靈修,天天經歷神。
※為深坑教會禱告
①為教會有限的使用空間求主為我們擴充。
②為教會升格堂會所需的人力物力,求主預備。
5.為傳道人
董倫賢牧師,目前在便以利教會服侍。
①11/2-10董牧師與教會邱傳道及美國兄姊前往創啟地區服事,若主許可將成為常態性事工,請代禱,求主帶領前面道路。
②董牧師的女婿雅各,今年開始全時間於墨爾本進修神學,請為他和他的家人代禱。
③便以利教會明年7月,將再派短宣體驗隊前往泰國小桂河醫院侍奉,請代禱。



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由 Blogger 於 9/27/2015 09:35:00 上午 張貼在 和平教會 消息

[和平教會 禱告會] 150924泰澤禱告會



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由 Blogger 於 9/27/2015 09:22:00 上午 張貼在 和平教會 禱告會

[和平教會 牧函] 教會-團契生活的體現



請問,你們在基督裏的生命、有沒有使你們堅強起來?他的愛、有沒有鼓勵了你們?你們和聖靈、有沒有團契?你們彼此間、有沒有親愛同情的心?如果有的話,我要求你們,要有共同的目標,同樣的愛心,相同的情感,和一致的想法,好讓我充滿喜樂。不要自私自利,不要貪圖虛名,要彼此謙讓,看別人比自己高明。不要只顧自己,也要關心別人的利益。你們要以基督耶穌作為榜樣:(腓立比書二章1-5節,現代中文譯本)
何謂「團契?」何謂「團契的生活?」我想對每一位用心投入教會生活的會友,對這個問題,應該會有很深的體會以及分享不完的經驗!不論我們參與教會多久!我們每一人對於「何謂團契?」以及「何謂團契生活?」都有自己的詮釋以及解釋!相信這些的解釋及詮釋,都是最真實的!因為這些都是我們親身的經歷,以及深刻的體會!藉由會友間相互的關懷、體會到教會的溫暖!藉由團契、小組的查經、刺激我們反省自己與上帝的關係,以及信仰如何與生活相結合;藉由詩班美妙的合聲、讓我們經驗到未來在天堂詩班中、讚美上帝的美好;藉由教會生活、更認識上帝與更認識自己等等!許多美好「團契生活」的記憶以及印象、深深刻劃在每一位、盡心、盡意生活在教會的會友當中!這些許多美好「團契生活」的記憶及印象,將會成為我們在奔行天路之中、很重要信仰的基石!
腓立比書、是保羅寫信給腓立比教會初代教會信徒的一封書信。而腓立比教會是使徒保羅在歐洲大陸、所建立的第一間教會。保羅與他所建立腓立比教會、這些初代教會的信徒,有著一份無法分割──那共同創立教會的革命情感;所以在保羅寫給他們腓立比書的字裡行間,處處充滿著、滿懷思念及感念的心情!對保羅而言、他對腓立比教會這群初代教會的信徒、這些福音初熟的果子、有著很深的期待以及勸勉,保羅期待這些初代教會的信徒、他們都能因著曾經深刻經驗到上帝那豐盛的恩典和愛、以及深刻體驗到耶穌基督救贖的大恩!而願意共同過著教會及團契的生活、互相來支持以及學習、分享快樂以及分擔痛苦,來共享上帝所要賞賜給每一位基督徒最大的禮物-那就是因著一同經歷生命的改變以及成長,來預嚐上帝國的喜悅,通過教會及團契的生活,實際經驗到上帝國實踐於地上的美好!

保羅在腓立比書第二章一開始,更以四個提問、四個提醒、三個勸勉,以及一個最高指導原則,來勸勉這些初代教會的信徒,期盼他們能時時反省及檢討,他們是否能因著透過教會及團契的生活,來達成上帝的心願-屬祂的百姓能透過團契的生活,來真正一同經歷到祂那豐盛的生命!
保羅這四個提問是-請問:
1.你們在基督裏的生命,有沒有使你們堅強起來?
2.他的愛、有沒有鼓勵了你們?
3.你們和聖靈、有沒有團契?
4.你們彼此之間、有沒有親愛同情的心?
保羅四個提醒是:他期待這群共同生活在一起的初代教會信徒能有
1.共同的目標。
2.同樣的愛心。
3.相同的情感。
4.一致的想法。
保羅三個勸勉是
1.不要自私自利。
2.不要貪圖虛名,要彼此謙讓,看別人比自己高明。
3.不要只顧自己,也要關心別人的利益。
最高指導原則是-要以基督耶穌作為榜樣(當以基督耶穌的心為心)。
這四個提問、四個提醒、三個勸勉,以及一個最高指導原則,也是使徒羅他同時向我們這一群生活在教會中的會友,問的問題以及提醒,使徒保羅他問我們:請問通過教會的生活:
1.你們在基督裏的生命有沒有使你們堅強起來?
2.他的愛有沒有鼓勵了你們?
3.你們和聖靈有沒有團契?
4.你們彼此間有沒有親愛同情的心?
保羅提醒我們團契生活的重點以及真諦,唯有如此,我們才能真正經驗到上帝所要賞賜給我們的禮物,以及達成上帝的心願──屬祂的百姓能透過團契的生活,來真正一同經歷到祂那豐盛的生命!

2015年9月25日

[和平教會 樂活讀經] 紅母牛的灰

紅母牛的灰

2015-09-25(五)

經文:民數記第19章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=19



圖片:

https://tav144.files.wordpress.com/2012/11/heifer_on_logs1.jpg


摘要:本章一方面指出死亡引致的不潔淨的影響,一方面規定一個簡易且經濟的方法,就是這裡所說的除汙水。純紅的母牛,雖規定要沒有殘疾,卻不是作獻祭用。因為獻祭需用公牛,且要燒在祭壇上。紅母牛只是宰殺,地點在營外。本章的重點不是講獻祭,而是講紅母牛所燒的灰和這灰如何用在潔淨的儀式中。燒灰的過程如下:1.在營外宰殺母牛(3節)2.向會幕彈血七次(4節)3.將母牛連皮和血一起焚燒(5節)4.把牛灰收起存放營外(9節)5.用牛輝調成除汙水作除罪之用(9節)。


默想:除汙水潔淨的儀式,含有贖罪祭所需要的一切成分。紅母牛灰中有血,具有潔淨的能力,此外有香柏木、牛膝草、朱紅色線,是潔淨皮膚病用的東西(利14:4),也都燒在灰中(6節) 而母牛的純紅色也是血的顏色。也許有人認為這種儀式屬原始社會所為,現代人類學家已知道,儀式所反映的,是一個社會對生命最深刻的認識,並非源於無知。希伯來書引用這個潔淨肉體的儀式來類推基督之死所達成的潔淨功效,表明基督以死來潔淨我們的良心,其價值更可貴、更完美(來九:13-14)。


題目:

1. 紅母牛的灰有甚麼意義?潔淨是為了什麼?

2. 耶穌基督為我們的罪受釘在十架上救贖之大恩,我們要如何行才能回報呢?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:求祢用牛膝草潔淨我,我就乾淨;求祢洗滌我,我就比雪更白。主啊!求祢垂聽我們的禱告,我們將一切的軟弱都交託在祢的手中

相信祢將會親自帶領我們走過死蔭幽谷,得著平安!
我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2015年9月24日

[和平教會 樂活讀經] 亞倫發芽的杖

亞倫發芽的杖

2015-09-24(四)

經文:民數記第17 18章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=17

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=18



圖片:

http://www.ocbf.ca/2012/sites/default/files/img/devotion/1214b_0.jpg


摘要:本章記載神第三次證明亞倫的祭司職位乃祂所賜。但用的方法和以前兩次不同,前兩次是百姓抱怨,神要消滅他們,然後證明亞倫乃神所揀選。這次則是神先提出一個方法,測驗誰是祂所揀選工祭司職位的支派,然後是百姓呼求神的憐憫,他們這才認識到需要有一位能親近神的人為祂們的罪代求;明白設立祭司的必要性。


默想:只有亞倫的杖開花結實,其餘的一點變化也沒有,證明只有亞倫和他的支派可以在神的面前侍奉。亞倫的杖存放在法櫃前,留做永遠的鑑戒(10節)。希伯來書9:4說:櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖,並兩塊約版。


題目:

1. 你是否曾在日常生活中,經歷上帝奇妙的引導與帶領嗎?

2. 上帝是否曾用祂特別的方式提醒你及彰顯祂的旨意嗎?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:感謝祢體貼我們的軟弱、讓我們通過身體五官可以感受得到,看得著、摸得到、聞得到世間的萬物,漸漸明白你奧秘的真理,更能體貼祢的心意為何!讓我們都可以遵行祢的旨意行,活出有盼望的人生!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2015年9月23日

[和平教會 樂活讀經] 可拉黨的叛逆


可拉黨的叛逆
2015-09-23(三)
經文:民數記第16章


圖片:

摘要:本章記載摩西的領袖地位一再受到挑戰,先有米利暗及亞倫(12章),現有可拉、大坍、亞比蘭、安和其他250位首領。可拉是利未人的首領,他有意圖謀祭司職,由此可見利未人在侍奉上帝的制度中,並非具有擔任祭司的特權,只有亞倫家的人才有任職祭司的特權。摩西很清楚的表明亞倫所擔任祭司職乃是上帝所設立、任命的,所以那些利未人充滿忌妒的怨言違抗了耶和華。以致於耶和華讓大地開口,讓他們兩人所住帳蓬整個掉入地洞之中而滅亡。其餘的可拉一黨的人,拿著香爐到會幕門口,結果招致耶和華的火從耶和華面前出來,燒滅他們。

默想:
可拉也是摩西、亞倫的近親,他們指控摩西「擅自專權」、抗拒摩西的權威,將曠野中艱苦的生活與失敗的經歷都怪罪在摩西的身上。上帝在歷史上任命仲裁者和及各項權威於某人的身上,都是為了維護這群與之立約的百姓能生存下來,才使這些上帝任命的職務成為立約百姓不可或缺的制度。上帝按祂的旨意和本質來安排摩西、亞倫和利未人在舊約的上帝子民當中所擔任的職務,而不是百姓自行任命由誰擔任聖職。

題目:
1. 可拉黨為何發怨言?權力與侍奉之關係是如何?
2. 摩西對這些怨言的反應為何?你有何看法與學習?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:當我們深刻經驗到祢的大愛,我們唯有以服事來回報!懇求你幫助我們在每一項服事的事工上盡心盡力,願意忠心守住自己的本位,每天忠心侍奉。不要與其他的同工比較或計較,而感到不滿抱怨。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2015年9月22日

[和平教會 主日講道影片] 領袖的眼光 (台)

【講道大綱】
經文:民數記十三章1-2、17-23、27-31、十四章1-5
一、    前言
成為領袖是成長的必經之路,成為領袖卻也是一條挑戰之路。
二、十二個探子面對的困境和挑戰
1.    面對未知環境,肩負重任。
2.    精銳成員也須面對磨合和整合。
3.    領袖的影響力超乎意料-回報惡信造成以色列百姓的驚恐。
三、在我們世代成為領袖的挑戰
1.    以新聞報導中看見難民潮湧入歐洲為例,看這時代領袖的挑戰。 
2.    成為領袖要比別人多做一些,多想一些,多看一些,為什麼是我?
3.    那好,我什麼地方都不去,真的可以嗎?
四、上帝在差遣十二個探子的行動中做什麼?
1.    在混亂時,問自己我在這裡做什麼?問上帝正在這裡做什麼?
2.    找尋經文裡上帝的作為:
a.    是上帝要摩西派人去的。
b.    關於摩西替何西阿更改名字的記載。
c.    上帝要他們更深刻經歷祂的同在和應許。
3.    恩典和信心的關係是什麼?
4.    走在恩典中的信心之路,又會是怎樣的?
五、領袖們,你們看見什麼了嗎?
1.    看見上帝的恩典,還是看見滿滿的困難和挑戰。
2.    上帝邀請我們,帶著恩典的太陽眼鏡和旅遊書,來一趟信心之旅。
【默想和行動】
1.    如果要您以造句的方式,用「雖然.....,然而.....」來造一句有關你現在生活的情況,請試著寫下您的造句,並看您所寫的是屬於「上帝的然而」,還是「人的然而」?
2.    上帝要領袖們更深刻地經歷祂的同在和應許,但這需要付上代價。您想這代價包括什麼? 您願意接受成為領袖的邀請嗎?
【金句】
「惟獨我的僕人迦勒,因他另有一個心志,專一跟從我,我就把他領進他所去過的那地;他的後裔也必得那地為業。」
民數記十四:24

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由 Blogger 於 9/22/2015 11:30:00 上午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 樂活讀經] 我是耶和華─你們的 神


我是耶和華─你們的 神
2015-09-22(二)
經文:民數記第15章

圖片:

摘要:本章所記載祭祀條例應記在利未記7章或民數記29章之後,在此處出現的作用,似在為前章所記的不幸事件加一註腳:百姓雖因不信神真能領他們入迦南而受到老死曠野的刑罰,但神重申他給以色列人祖先的應許,會繼續領他們入迦南。獻祭之例中規定要用大量的細麵粉、油和酒,與祭牲同獻,正是他們能到應許美地的保證。否則曠野怎會有這些出產呢?

默想:神的計畫不會因人的不信而放棄,人若能真心悔改,獻上贖罪祭,仍可在神的救贖恩典中重獲祝福。神樂意赦免無心而誤犯過錯之人,只要盡快承認錯誤改正過來就可以了。但是藐視神,存心犯罪之人,要受到嚴厲的處罰,人存心犯罪是出於對神態度不當。希伯來書10:26-27也提醒我們「因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了;惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」

題目:
1. 當我們勇敢來到上帝面前承認我們曾犯的過錯,是否我們曾經驗及感受過祂赦罪大恩之愉悅呢?
2. 我們是否曾嘗試試探或挑戰愛我們上主的容忍度,因他都願意赦免我們得過犯呢?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:你是我們的神!願人們都尊你的名為聖!願你豐盛且滿滿的恩典施恩、賜福在我們每一個人的身上,赦免我們的過犯,深刻體驗你那長、闊、高、深的大愛!實踐祢的教導、學習你的模樣,讓我們可以緊緊跟隨你的腳蹤行!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2015年9月21日

[和平教會 主日崇拜錄影] 150920 主日崇拜 -- 領袖的眼光







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由 Blogger 於 9/21/2015 09:14:00 上午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

[和平教會 樂活讀經] 力阻狂瀾的信

力阻狂瀾的信

2015-09-21(一)

經文:民數記第14章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E6%B0%91&chap=14&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80



圖片:

https://allenlinnz.files.wordpress.com/2011/10/numbers_book_2_thumb.jpg?w=376&h=266


摘要:本章記述在探子不忠實的報導陰影下,百姓的悖逆達到高潮,把過去神的恩典與大能的作為忘得一乾二淨。他們喧嚷哭號,說是寧可死在曠野也不進迦南。 他們要另立領袖回埃及去(十四1--4)他們這樣做,不但廢棄了上帝要將迦南地寺給他們的應許,也抹煞了上帝過去領它們出埃及、過紅海、經曠野的一切恩典、更廢棄了上帝在不久之前與他們在西乃山所訂立的約,且否定了上帝在他們身上一切的作為。


默想:雖然約書亞及迦勒勸阻百姓,陳述迦南地正如上帝所應許的,實在是一個流奶與蜜的好地方;而且上帝已經與他們同在,敵人的保護都已經瓦解了(十四9);現在問題的核心不是應許之地中的城池有多大,或敵人有多高,而是上帝的應許和權能是否被信賴的問題。但結果約書亞及迦勒的努力,還是挽回不了百姓的心。他們甚至要用石頭打死他們兩人。這樣看來,上帝任憑他的百姓從自己的意思去行的時候,也是上帝的百姓將會遭遇災難的時候。


題目:

1. 當你的身體很累、肚子很餓、心情很糟、看不到前面的道路時,你仍能持守對上帝的信嗎?

2. 當眾人嚷嚷、負面的聲音充斥在你的四周,你是否仍能持守對上帝的信呢?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:我們要安靜在你的面前,尋求你的幫助與扶持!特別在我們四周充斥著吵雜、煩亂的聲音要我們離開上帝的道之時!我們更要緊緊抓住你那大權能的雙手、一刻也不放開!因為我們知道,我們只要一放手,我們馬上就會被狂風巨浪般的大浪所吞沒!我們唯有緊緊地抓著你,我們才能存活!

我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。




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由 Blogger 於 9/21/2015 05:00:00 上午 張貼在 和平教會 樂活讀經

2015年9月20日

[和平教會 主日講道影片] 領袖的眼光 (華)

【講道大綱】
經文:民數記十三章1-2、17-23、27-31、十四章1-5
一、    前言
成為領袖是成長的必經之路,成為領袖卻也是一條挑戰之路。
二、十二個探子面對的困境和挑戰
1.    面對未知環境,肩負重任。
2.    精銳成員也須面對磨合和整合。
3.    領袖的影響力超乎意料-回報惡信造成以色列百姓的驚恐。
三、在我們世代成為領袖的挑戰
1.    以新聞報導中看見難民潮湧入歐洲為例,看這時代領袖的挑戰。 
2.    成為領袖要比別人多做一些,多想一些,多看一些,為什麼是我?
3.    那好,我什麼地方都不去,真的可以嗎?
四、上帝在差遣十二個探子的行動中做什麼?
1.    在混亂時,問自己我在這裡做什麼?問上帝正在這裡做什麼?
2.    找尋經文裡上帝的作為:
a.    是上帝要摩西派人去的。
b.    關於摩西替何西阿更改名字的記載。
c.    上帝要他們更深刻經歷祂的同在和應許。
3.    恩典和信心的關係是什麼?
4.    走在恩典中的信心之路,又會是怎樣的?
五、領袖們,你們看見什麼了嗎?
1.    看見上帝的恩典,還是看見滿滿的困難和挑戰。
2.    上帝邀請我們,帶著恩典的太陽眼鏡和旅遊書,來一趟信心之旅。
【默想和行動】
1.    如果要您以造句的方式,用「雖然.....,然而.....」來造一句有關你現在生活的情況,請試著寫下您的造句,並看您所寫的是屬於「上帝的然而」,還是「人的然而」?
2.    上帝要領袖們更深刻地經歷祂的同在和應許,但這需要付上代價。您想這代價包括什麼? 您願意接受成為領袖的邀請嗎?
【金句】
「惟獨我的僕人迦勒,因他另有一個心志,專一跟從我,我就把他領進他所去過的那地;他的後裔也必得那地為業。」
民數記十四:24


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由 Blogger 於 9/20/2015 03:29:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

2015年9月19日

[和平教會 牧函] 自大的老鼠


「你真的是全世界最聰明的大老鼠呢!」小偉誇張的讚美著鼠大王皮皮。不過看樣子,皮皮已經習慣被大家這麼稱讚著,所以看得出來,眉毛連動一下都沒有的哼了一聲「沒有其他的形容詞了嗎?最帥、最偉大、最厲害、最聰明。難道除了這些形容詞,沒有更適合我身分的讚美了嗎?」  

事實上,皮皮能夠當上鼠大王,可也是經歷過一番波折的。記得那天,皮皮走在森林裡找尋著當天的晚餐。找來找去,實在沒有可以當食物的東西,當時飢腸轆轆的肚子,真的是難受得令他想在地上打滾。忽然間,森林傳出了老虎的叫聲,過了一回兒,狐狸大哥從樹叢鑽了出來,只見狐狸大哥東張西望了一陣子,急忙的便往溪谷旁的路要奔逃而去。皮皮雖然肚子餓得發慌,卻頭腦異常的清晰了起來。  皮皮大叫「狐狸大哥別往那兒去,那�媟|跑到溪谷邊,前面是湍急的大河,你過不去,會被吃掉的。」狐狸大哥聽完皮皮的提醒,一時之間呆住,不知該往何處去。七上八下的心情不知該如何,竟然嚎啕大哭了起來「我死定了,這下子我完了。」只見皮皮不知道從哪裡來的靈感,皮皮大聲的對狐狸說「別怕,前面有獵人做的陷阱,你聽我的話,小心的跨過去,老虎不知道,一定會掉下去的。」狐狸一聽皮皮說的話,忽然整個精神了起來,立即小心翼翼地順著皮皮的建議,從獵人設下的陷阱旁邊繞過去,繼續往前逃命。追尋獵物的老虎,聞著狐狸的氣味,一路追到皮皮這裡,皮皮迅速的躲往樹上,只見,一心想吃大餐的老虎,一個不小心,竟真的掉進了獵人的陷阱中。只聽在森林中老虎哀鳴的叫聲,響徹了一整夜。  

經過這個事件,狐狸大哥在森林裡面放話,皮皮是他的救命恩人,如果有誰敢欺負皮皮,他一定不會放過他。也因為這樣,皮皮成了鼠大王,也得到了殺虎英雄的名號。至從皮皮成了鼠大王,每天都有吃不完的食物,也因為這樣,皮皮身邊總是不乏高聲讚美皮皮的人。不過,樹大招風,皮皮的名聲越發響亮的時候,森林裡的閒言閒語也越來越多了起來。這天就是小偉來告訴皮皮,東森林的白兔聯盟,對於大家在傳說皮皮的功績,十分的不以為然。所以小偉在說完這個小道消息的時候,後面趕快補上一句讚美,以免皮皮以為自己也與白兔聯盟是一掛的。說來也不能怪白兔聯盟的不以為然,因為一個消息在森林裡面傳來傳去,最後的版本竟然是,皮皮因為早對老虎在森林的橫行十分的不滿,因此設計了一個陷阱,讓狐狸大哥來引誘老虎,使得老虎被就地正法,也讓整個森林擁有許久以來不曾有的祥和平靜。只是聽到這個版本的白兔聯盟,怎麼樣都無法接受皮皮有這樣的聰明才智,更不相信,狐狸大哥無緣無故,得拿自己的生命,來完成這個困難的工作。

皮皮聽完阿偉的報告,心中十分的不以為然。皮皮心裡想著「不管怎麼說,想到讓老虎掉進人類設計的陷阱的人是我。不相信我的聰明,對我來說,實在是非常污辱的事情。」皮皮決定把自己的版圖擴及隔壁的森林,他決定再殺虎一次,讓大家對他的聰明才智能夠心服口服。也順便,讓他的鼠王國可以擴增領域成為更大的一個團體。

皮皮浩浩蕩蕩地來到了隔壁森林,這回兒他做足了功課,知道森林裡面獵人設計的陷阱在哪邊。接著皮皮發下戰帖給了這個森林的老虎,森林的老虎本來看著一隻小老鼠來挑釁,並不怎麼想理會。不過傳言中,皮皮越講越難聽,甚至皮皮表達,老虎如果不出席,就是自願承認失敗,這樣皮皮將會把這個消息帶回自己的森林。老虎剛開始不在意,卻聽著聽著心�堣]不舒服了起來。這天,老虎在皮皮設定的日子裡出現了。只見,皮皮一臉嘻皮笑臉的樣子,看在老虎的眼�堙A更是渾身不舒服。老虎對著皮皮說「你的身量這麼小,連塞我牙縫都不夠,你殺了我的弟兄,我已經不跟你計較了,怎麼我沒去找你,你自己還來找我麻煩?」皮皮自信滿滿的表示「我今天就是來取你的性命,為要讓森林的大家,享有一個平靜安樂環境的。」老虎看皮皮,真是不知死活,索性大喊一聲,便朝著皮皮衝去,想要一口吃掉他。皮皮看著老虎中計,便引導老虎前往獵人的陷阱。到了目的地,皮皮站在陷阱前面,大聲的訕笑著老虎。卻不知道,這個森林的一切,老虎早就瞭如指掌。只見老虎縱身一躍,跳過了獵人的陷阱,也一口把皮皮送進自己的嘴巴。

人不要誇口說驕傲的話,也不要出狂妄的言語;因耶和華是大有智識的神,人的行為被他衡量。                                          
撒母耳記上二:3



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由 Blogger 於 9/19/2015 04:24:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

2015年9月18日

[和平教會 樂活讀經] 偵查迦南地

偵查迦南地

2015-09-18(四)

經文:民數記第13章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=13




圖片:

http://www.5plus2edu.org.tw/31e77dc5c0b8a378cf8526f14c1ebf55.jpg


摘要:本章記述以色列民從西乃經曠野到達了迦南邊境的加低斯,神接納了百姓的要求,吩咐摩西派人去偵探迦南地,讓他們知道裡面的實際情況是不是真的那麼美好(申1:22)。這件事再次看見神對人不信的寬容與慈愛。分段如下:1-24摩西差探子窺探迦南地(1-2上帝吩咐偵察應許地:3-20摩西授命即差探子出去 21-24應許地偵察完成) 25-33探子回報( 25-29多數探子的實地回報 30迦勒的回報 31-33多數探子的主觀回報)。


默想:摩西派人偵探迦南地,以證實其地之佳美。探子回來時帶了又大又甜的葡萄,要兩個人才扛的起,證實神的話何其信實。可是以色列民不只未增勇氣,上去攻其地為業,反聽信部分探子的話,不敢前進,而且嚷著寧可回埃及。神本來要把全民消滅,但聽了麼西的呼求,只讓報惡信的探子當時死亡;以色列民則在曠野流浪四十年。等到一整代死去後才能進迦南地。


題目:

1. 我們如何以信心來領受上帝在我們生命中的應許,以實際的行動來回應呢?

2. 縱使仍未見上帝確實的應許實現,我們應如何學習等候、順服的功課呢?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:我們的信心是如此的軟弱,雖然祢不變的應許通過聖經明明白白的告訴我們,但是我們總期待能眼見為憑、實際聽到才算數,手摸得到我們才確信!主啊!懇求祢加添我們對你的信心,因信就是所望之事的實底、 是未見之事的確據!讓我們因著對你不變的應許充滿著信心,而能在世上享受祢所賞賜那平安、喜樂、有盼望的人生。

我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2015年9月17日

[和平教會 樂活讀經] 公義的上主抵擋毀謗

公義的上主抵擋毀謗

2015-09-17(四)

經文:民數記第12章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=12



圖片:

http://www.ocbf.ca/2012/sites/default/files/img/devotion/1206c_0.jpg


摘要:本章講摩西的姊姊米利暗和哥哥雅倫嫉妒摩西領導地位的事。米利暗、亞倫反對摩西(12:1-16)。這是宗教領袖對摩西這位被神揀選的僕人的權柄的挑戰。亞倫是大祭司,米利暗也是先知,這時聯手對抗摩西,並且這對抗是來自最親近的家人。神再次向他們證明摩西的權柄,就是在以色列人盡忠的(來3:6)、神和摩西直接對話。米利暗這位主犯受罰長大麻瘋,亞倫暫時沒有受罰。在這件事情上,聖經再次為摩西的性格加上注解句子摩西的謙和(謙卑)勝過世上眾人(詩147:6;149:4)


默想:在哈洗錄的事件中,摩西甚至在他本人遭受毀謗之後,仍然為那些毀謗他的人代求。這實在是顯露出摩西「寬宏大量」的為人態度。摩西為人極其謙和,勝過世上的眾人。(十二3)在上帝面前瞭無私心的謙恭順福方才是上帝意欲重用的人!如同馬太福音五章5節:「溫柔的人有福了。因為他們必承受地土。」


題目:

1. 嫉妒在事奉中為害多多,作為領袖的當怎麼面對?

2. 我有過因愚昧和私慾的衝動而得罪神與人的事嗎?

3. 管教米利暗事件中,體現了神的憐憫與仁慈,你有過被管教蒙憐憫的經驗嗎?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:有時在我們的日常生活之中,有些莫須有的毀謗臨到我們的身上,讓我們的內心深感到非常的難過與痛苦!我們有苦說不出,我們的內心非常的煎熬,我們深信,你是公義的上主,你必垂聽我們在深淵中哭求的聲音!

我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2015年9月16日

[和平教會 樂活讀經] 垂聽百姓埋怨的上主

垂聽百姓埋怨的上主

2015-09-16(三)

經文:民數記第11章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E6%B0%91&chap=11&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80



圖片:

http://www.ucbc09.ca/devotion/12_02/0224.jpg


摘要:本段經文分段如下1-10百姓埋怨沒有肉吃及上帝的忿怒;11-15 摩西埋怨上帝給他管理以色列百姓的責任過重;16-23上帝的應許及摩西的懷疑;24-30上帝將摩西的靈分賜給七十個長老,減輕其重擔;31-34上帝賜鵪鶉給百姓吃並怒懲他們。因為百姓貪婪的問題又引出了摩西埋怨自己的責任過重的問題,這兩個問題相互交織在一起,帶來了上帝的應許及懲罰。


默想:當以色列百姓離開了一個曠野,又進入另外一個更為艱難的曠野旅程,他們的期望很快就被磨滅了!人們往往需要一些看的見的東西,或自己可以想像的東西才能夠有安全感。否則他就會失去信心,只有慌張或埋怨,這就是當時以色列百姓當時的光景!原本出埃及經驗上帝救贖大能興奮的心情,似乎受到了沉重的打擊,應許之地原本是指日可待的,現在好似遙遙無期。以色列百姓無法明白,上帝既是得勝的上帝,為什麼要他們經歷曠野的艱難呢?


題目:

1. 民數記所記載以色列百姓之遭遇,上帝是否有要教導他們什麼樣的功課呢?

2. 在你的日常生活之中,你是否曾埋怨上帝讓祢遭遇如此艱困的生命議題呢?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:我的靈、要安歇在祢的面前;我的心、要靜靜安息在妳的懷抱中;耐心等候從祢而來的幫助,因祢是我避難的處所,祢是我隨時地幫助,我要專心仰賴祢!求祢加添我們對祢的信心,以實際的行動活出基督徒的樣式來!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2015年9月15日

[和平教會 樂活讀經] 我是耶和華你們的上帝

我是耶和華你們的上帝

2015-09-15(二)

經文:民數記第10章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=10



圖片:

http://www.messianic-torah-truth-seeker.org/Scriptures/Tenakh/Bamidbar/Shlosh-Kohanim.jpg


摘要:本段經文是為以色列百姓從西乃山出發的曠野行程作預備的。1-10談到耶和華的號角;11-36開始記錄以色列百姓在曠野漂泊那些年間的記事(11-28以色列十二支派起行的次序;29-32米甸人何巴的角色;33-36耶和華是以色列人的開路先鋒)。本章最後關於「約櫃」的記載(35-36)呼應開頭有關「雲彩」的記載,兩者都代表了上帝的同在與引導。


默想:號角的例是世世代代的,號角的響聲是要紀念上帝在曠野時期的引導與帶領,提醒以色列百姓昔日上帝在曠野為他們行了何等的大事;雲彩與號角的配合,就是上帝與人的配合。雖然曠野的行程可能會有困難,甚至會有危險,但他們必須操練信靠上帝的信心。在摩西邀請何巴來幫助他們的事件可讓我們看到,雖然耶和華的約櫃在以色列百姓的前面引導他們的前路,但他們並不完全信靠上帝的危機仍是存在和令人擔憂的,從第十一章之後以色列百姓諸多叛逆的行為可讓我們深思!


題目:

1. 當教堂的鐘聲響起之時,我們是否以歡喜、快樂的心,進入聖殿敬拜祂呢?

2. 我們如何才能在日常生活之中深刻經驗到上帝的同在與引導呢?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:懇求你增添我們對祢的信心!雖然祢時時與我們同在,在我們的身旁陪伴著我們、引導著我們前面的道路,但當危難臨頭的時候,我們膽怯、我們仍只注目端看四周艱困的環境!我們的內心仍充滿著擔心害怕的心,以至於幾乎忘了祢是以馬內利的上帝!愛我們的天父上帝!我們願深刻經驗到祢,我們要緊緊跟你的腳蹤行!勇敢大步向前行!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2015年9月14日

[和平教會 主日崇拜錄影] 150913 主日崇拜 -- 爬上有機會的樹







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由 Blogger 於 9/14/2015 09:00:00 上午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

[和平教會 樂活讀經] 曠野中的朝聖之旅

曠野中的朝聖之旅

2015-09-14(一)

經文:民數記第9章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E6%B0%91&chap=9&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80



圖片:

http://1.bp.blogspot.com/-dNBQtNjfl_s/U1DwwrjZb4I/AAAAAAAApmc/xpfXniU72vU/s1600/2014%E9%80%BE%E8%B6%8A%E7%AF%80%E6%99%9A%E5%AE%B4Passover+Sedar+02.jpg


摘要:本章經文分段如下:1-5以色列人當再守逾越節的吩咐;6-12不潔之人手逾越節的條例( 6-8他們的疑問 9-12上帝吩咐他們延遲一個月照守節) 13-14不守節之以色列人當被剪除,及有關外邦人自願守節之吩咐。15-16雲彩遮蓋帳幕,上帝與以色列百姓同在的象徵;17-18上帝的引領程序,以色列人的起行與紮營,在乎雲彩的移動和停留;19-23以色列人的順服,雲彩停留時間不論長短,以色列人都照吩咐做了。


默想:逾越節是以色列百姓一個最重要的節期,紀念大權能的上帝救贖他們的祖先離開奴役的埃及地。每年定期在家中紀念逾越節的儀式更是以色列民族的宗教信仰能在亡國二千年後,仍能存留之因素。逾越節救贖和更新生命的意義,在新約聖經中有了更具體和豐富的發展。新約聖經說,耶穌基督就是逾越節的羔羊(約一29 林前五7 彼前一18-19)。這樣看來,上帝在舊約和新約所啟示的救贖真理是一致的。以色列百姓第一次守逾越節之後從為奴的埃及地進入自由的曠野;第二次守逾越節之後則在容易迷失的曠野中有上帝的帳幕同行,而且有律法的指引,這兩次的守節都象徵了以色列人的歷史新里程。


題目:

1. 如何通過家庭的定期聚會與分享,將此份寶貴的基督教信仰留傳給我們的子孫呢?

2. 我們如何順服上帝的引導與帶領?起行與安營皆聽從上帝的吩咐呢?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:祢是恩待我們且及引領我們前路的上主,當我們回顧過去的年月,都有祢那豐富且滿滿恩典的痕跡存留!我們要留心聽祢那微聲中的呼喚,我們就毫不遲疑地緊緊跟隨,跟著你的腳步行,深刻體會與祢同行的驚奇與安息!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2015年9月13日

[和平教會 主日講道影片] 爬上有機會的樹

【講道大綱】
經文:路加福音十九章1-9節
1.耶穌進了耶利哥,正經過的時候,
2.有一個人名叫撒該,作稅吏長,是個財主。
3.他要看看耶穌是怎樣的人;只因人多,他的身量又矮,所以不得看見,
4.就跑到前頭,爬上桑樹,要看耶穌,因為耶穌必從那裡經過。
5.耶穌到了那裡,擡頭一看,對他說:「撒該,快下來!今天我必住在你家裡。」
6.他就急忙下來,歡歡喜喜的接待耶穌。
7.眾人看見,都私下議論說:「他竟到罪人家裡去住宿。」
8.撒該站著對主說:「主啊,我把所有的一半給窮人;我若訛詐了誰,就還他四倍。」
9.耶穌說:「今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。」

2015年9月12日

[和平教會 牧函] 教會與公共神學


前言
吾人在上禮拜一參與「公共神學論壇」,這是由中華二十一世紀智庫主辦,邀請台灣神學院、中華福音神學院院長發表專文,並分別由靈糧堂教牧宣教神學院、衛理神學院院長擔任回應人。會中並邀請香港中國學院副院長江丕盛發表「基督、教會與公共神學—從太陽花學運到佔中行動」。藉此次牧函摘錄該文的部分段落跟大家分享,讓我們初步認識何謂公共神學,以及教會在公共領域中可以扮演的角色,以開闊我們的信仰眼界,豐富信仰在生活上的實踐層面。
公共神學是什麼
1.簡單來說,公共神學是教會或信徒在公共語境中的信仰聲音和關注,嚐試其中探討、反思和表述基督信仰。就內涵來說,公共神學和傳統的教會神學沒有不同,仍講創造和終末、啟示和救贖、仁愛和公義、恩典和審判。但公共神學堅持公共論壇應該有信仰的聲音和視角,強調公共議題的協商不能忽視信仰的關注。教會既是公共的一份子,教會信仰對公共有何意義?信仰可否提供一個重要的視角和理據?在公共價值的塑造中,信仰的屬靈資源是否也可以是其中一個重要的文化資源?
2.教會必須慎防把信仰聲音化約為在某一爭論議題上信仰應該持有的立場,或是把信仰思考化約為在某一爭議議題上,信仰可以提供的正反理據。要在公共空間發出獨特而清晰的信仰聲音,教會必須清楚並捍衛信仰與公共之間的正確關係。
3.公共神學既是神學,就不能被化約為時事(或政治)評論。換言之,公共神學家不等同於時事評論員,雖然公共神學和時事評論免不了有重疊處,但時事評論卻不是公共神學的核心。
4.公共神學或許不會讓我們立即發現在某一爭論議題上教會應持有的立場,卻或是持某一立場時可以有的神學理據,但卻可以幫助我們在爭議的噪音中,仍然聆聽信仰的微小聲音,嚴謹思考基督信仰今天在公共空間的意義,進而拉闊我們對談和參與的空間。
信仰在公共的意義
1.面對公共議題的分歧意見,教會不須因為信仰群體中彼此分歧的看法而擔憂,這正說明基督徒並沒有特別的高地或視角,他們並不因為是基督徒,所以政治觀點或判斷就一定比他人正確,或少犯一些政治錯誤。基督徒更不可因為要「行公義、好憐憫」,就一味自義地以為自己的一定正確。信仰在公共空間的正面而積極的重要意義,不僅在於先知的批判,更在於在真理面前謙卑地聆聽和學習。
2.信仰可以把道德勇氣和誠信帶入公共領域,政治不應是一場純粹權力的鬥爭或遊戲。就如學者把治學的嚴謹和誠信帶入公共領域,信仰論述在公共空間的重要意義,不在於基督徒最終會為了合一而彼此認同、觀點一致,而是他們可以把道德勇氣和誠信帶入公共領域。
3.基督徒投入社會參與時,不僅在開始時從信仰的角度檢視是否該投入,更應該在整個參與過程中不斷地反思。換言之,透過基督徒在公共空間的積極參與,基督信仰的屬靈資源可以作為一個參照系統,與社會各持份者共同塑造一個真誠、仁義和滿有恩慈的公共價值體系與生活方式。
4.最後,信仰資源可以抗衡社會撕裂文化,以仁愛寬容消弭紛爭、以謙卑憐憫擁抱公義、以聆聽對話建立共識。社會慣常用標籤效應把人歸邊,人際關係非友即敵,對立瞬即轉為敵對。基督徒是否以對立為敵對,抑或願意給予對方應有的尊重,維護他發言的空間和權利,謙虛聆聽他的理據?甚至願意陪走第二里路、跨越鴻溝、真誠對話,共同嘗試探討共融共存的可能性。基督徒應該極力抗衡撕裂和敵對的文化,在堅持自己的立場時,同時堅持對人應有的尊重、寬容、和睦態度。當信仰進入一個撕裂和敵對的公共空間時,呈現在其中的生命不應該只是先知的聲音而已,而是祭司的溝通、調和、協調、紓解的服侍。
5.在撕裂中,我們很容易視對方為無知、無恥、病態、被綑綁、失去良心的,對方在我們眼中是思想貧乏、赤裸裸的無恥、心靈病重臥床的、良心被權勢、利益囚禁的。但當我們陪伴走第二里時,我們以為在服侍人,其實是基督在服侍我們。走第二里路,最令陪行者驚訝的,或許就是在這條所謂敵人的道路上遇見上帝,原來上帝也在他的道路上。這並不意味著他的道路或者我的道路就是上帝的道路,而是上帝自己才是真正的陪行者,在祂的仁愛和恩典中,祂在我們各自偏行已路的途中與我們相遇。
6.面對世界社會的快速變遷,信仰團體不應該忽視,也不能迴避,必須勇敢而有智慧地接受公共空間的嚴峻挑戰,在抗爭中真誠對話,在撕裂中縫補,在夾縫中給予救贖的盼望,這正是信仰進入公共空間的最重要意義,也唯有這樣,教會在公共領域仍有福音可傳。



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由 Blogger 於 9/12/2015 05:12:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

2015年9月11日

[和平教會 禱告會] 禱告會(150910)



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由 Blogger 於 9/11/2015 06:39:00 下午 張貼在 和平教會 禱告會

[和平教會 樂活讀經] 使燈向前發光

使燈向前發光 
2015-09-11(五)
經文:民數記第8章

圖片: 

摘要:分段如下:1-4重述亞倫經理會幕中的金燈台;5-22潔淨之禮的吩咐(7彈除罪水、剃刮全身、洗衣服、洗身;9-12祭禮;13利未人被放在亞倫和祭司手下;14-19利未人被分別出來的原因;20-22a潔淨之禮的執行);22b結語。出埃及記廿五31-40曾描述這座金燈台的樣式,它被立在會幕的聖所裏。點燈乃是會幕安置妥當的後一項行動,似乎也是開始啟用會幕的儀式。

默想:燈台象徵了上帝是生命與光的賜予者,完全的生命與光要從上帝臨到以色列人!新約聖經中,耶穌曾說,祂就是世界的光(約八12),祂的門徒也是世界的光(太 五 14-16)。啟示錄也說,教會就是七個燈台,耶穌基督行在燈台中間,好將生命與光供應給教會,也鑒察教會的見證(啟一 12-20)。因此一切信靠上帝的人,都有責任向世界傳遞這生命與光!利未人要為自己除罪,潔淨自己,還要行贖罪祭之後才能事奉神,包括搬動會幕裡的一切東西。可見凡是事奉的工作,沒有大小之分,乃在於個人與神的關係。若自己不先潔淨,做再大的事,神也不悅納;若先潔淨自己,做再小的事,神也必悅納。

題目:
1. 我們基督徒是世上的光和鹽,我們是否有盡自己的本分?在世上做光做鹽呢?
2.我們是否有讓自己成為手潔心清的人來教會敬拜上帝呢?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:是誰能夠登耶和華的山呢?雙手潔淨的人。是誰能站在祂的聖所呢?心靈潔淨的人。因耶和華祢的眼目遍察全地,要顯出你的大能、要幫助那向祂心存誠實的人。懇求愛我們的上主幫助我們成為手潔清心的人!勇敢無懼地來到祢的面前來敬拜祢!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2015年9月10日

[和平教會 樂活讀經] 上帝親臨的敬拜

上帝親臨的敬拜 
2015-09-10(四)
經文:民數記第7章


圖片: 

摘要:除了詩篇一一九篇之外,本章是聖經中最長的一章,內容多為重複敘述以色列首領們所獻的禮物;他們的奉獻構成了本章經文的中心。分段如下:1-2引言:上帝的帳幕被分別為聖的日子有首領們前來獻禮;3-88首領們所獻禮的禮物(3-9應用禮物和上帝的安排:篷車與公牛可運送上帝的帳幕 10-88祭祀禮物和上帝的吩咐;每天一個首領來獻禮物) ; 89 結語:上帝的帳幕成為人神溝通的會幕。

默想:當會幕架設好,並且奉獻成聖之後,以色列各支派的族長開始前來獻上運送會幕的車輛及會幕行祭禮時應用的物品。他們發自內心慷慨大方的侍奉,成為每一世代以色列民的典範與教誨。當摩西進入會幕時,聽見耶和華向他說話的聲音。這聲音來自約櫃上方由基路伯展開翅膀所形成的施恩座。這就是安置會幕整個行動的中心目的――上的要住在百姓當中,使他們能聽見祂的聲音。安置會幕讓神聖的耶和華親臨其中。這一切的準備工作都在摩西聽見祂的聲音那時達到最極致的高潮。 

題目:
1. 當我們深刻經驗到上帝的恩典是滿滿臨到我們身上的時候,我們是帶什麼來到祂的面前獻上感恩的祭呢?
2. 當我們在敬拜上帝時候,我們是否可以經驗到上帝的靈,是運行在我們的四週,並聽見愛我們的上主對我們開口說話呢?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:當我們看到以色列的眾百姓及首領是那麼的虔誠並預備許久要到會幕敬拜祢、與祢親近的時候,我們的內心非常的感動與激動!因他們是如此慎重的將自己擺上,獻在主祢的面前!主啊!我們也要深刻經驗到祢那長、闊、高、深的愛與恩典!願意將我們全人皆獻上,唯祢所用!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2015年9月9日

[和平教會 樂活讀經] 拿細耳人之願

拿細耳人之願
2015-09-09(三)
經文:民數記第6章

圖片: 

摘要:本章經文分段:1-2引言: 3-8許拿細耳人之願的條例:離俗,9-12拿細耳人被沾汙需要獻祭及重新許願,13-20還拿細耳人之願的條例:還俗,21 結語。「拿細耳人的願」就是離俗的願,仍生活在社會人群之中,但須要離開葡萄和有關的產品,更要離開死屍。積極方面來說,拿細耳人要歸耶和華為聖(六8),就是要建立與上帝之特殊關係的意思,

默想:拿細耳人是一種很特別的儀式。自己決志並發誓許願,在一段特定的時期中,歸耶和華為聖。做拿細耳人的期限是長短隨意的,然而,有人要將未出生的孩子獻上,使其一生做拿細耳人,也是可以的。「拿細耳人的願」很可能與完成上帝放在人心裏面特定侍奉工作有關。所以要參孫一生做拿細耳人,因為這是他之所以出生的目的(士十三5、7,十六30),但他的生活似乎並不符合這裡的記載(參士十三至十六章)。

題目:
1. 何謂拿細耳人之願?禁行哪些事? 
2. 上帝是否有放特定侍奉的工作在你的心中呢?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:我們相信祢在我們每個人的身上,都放著祢美好的旨意與安排,懇求祢的聖靈、激勵我們每個人的內心、熱切尋求祢在我們每個人身上不同的命定!不要消滅聖靈在我們內心深處的感動,勇敢、努力實踐祢為我們所安排那特定侍奉的工作,與祢同工,讓我們深刻經驗與祢同工的喜悅與歡愉!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。