主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)、早禱會(周五 8:40)

繪本館開館時間

週二 16:00-18:00,週五六日 13:00-16:00

2015年12月31日

[和平教會 主日崇拜錄影] 151227 聖禮慶典禮拜



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由 Blogger 於 12/31/2015 10:29:00 上午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

[和平教會 主日崇拜錄影] 151227 金蘋果頒獎典禮



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由 Blogger 於 12/31/2015 08:56:00 上午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

[和平教會 主日崇拜錄影] 151224 聖誕晚會





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由 Blogger 於 12/31/2015 08:54:00 上午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

[和平教會 主日崇拜錄影] 151220 兒童聖誕劇 -- 狗狗天堂



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由 Blogger 於 12/31/2015 08:50:00 上午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

[和平教會 樂活讀經]忠誠僕人的獎賞

忠誠僕人的獎賞

2015-12-31(四)

經文:但以理書第12章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22083&nodic=0&m=


圖片:

http://gorepent.com/wp-content/uploads/posts27/daniel-vision.jpg

http://gorepent.com/wp-content/uploads/posts27/daniel-vision.jpg


摘要:這是但以理先知的預言中,最後所見的一個異象。他觀看見有三個人向他顯現,一個站在河這邊,一個站在河那邊,這兩個人是兩個天使。第三個是站的河水之上的天空中,穿的是細麻衣,向天舉手起誓。他站在旁邊不但看見天使與主的顯形,而且聽到祂們問答對話的聲音。將選民以色列人末後的結局啟出來。


默想:舊約聖經中很少提到有關復活的思想(但十二:2;賽廿六:14),。但以理書的作者認為,復活不僅是那些在生命冊上有名字的人,連那些生命冊上沒有名字的人也要跟著「復活」,只是有差別,因為生命冊上有登錄名字的人,將會享受永恆的生命,相對的,在生命冊上找不到名字的人,將永遠受盡羞辱。


題目:

1. 經過熬煉,你有沒有變得清淨潔白?

2. 但以理曾經歷過國破家亡的流離,也曾坐上位高權重的職位,他,最值得我效法的是什麼?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:祢通過但以理傳達祢奧妙的預言與不變的真理,更藉由但以理在逆境之中,仍持守真道的信心與勇氣,幫助我們思考與學習,如何在混亂的世代中,實踐祢的教導!讓我們都能如但以理一樣,得到那屬天的獎賞。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2015年12月30日

[和平教會 主日講道集] 當紀念那日


講道內容
講題:當紀念那日
經文:申命記十六章1-3節
主講:陳光勝傳道師
時間:二0一五年十一月二十二日
16:1 「你要注意亞筆月,向耶和華-你的 神守逾越節,因為耶和華-你的 神在亞筆月夜間領你出埃及。16:2 你當在耶和華所選擇要立為他名的居所,從牛群羊群中,將逾越節的祭牲獻給耶和華─你的 神。16:3 你吃這祭牲,不可吃有酵的餅;七日之內要吃無酵餅,就是困苦餅─你本是急忙出了埃及地─要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子。  

序言

每個週六中午都是我家庭的特別時間。第一週中午是我跟哥哥的午餐約會,第二週是妹妹,第三週是太太,第四週是全家一起。當然忙碌的教會生活,要真的能夠保持每一個週六都與家人一起用餐,說真的還真是不容易。  譬如上週六開長執同工訓練會,中午休息時間一到,我就趕緊衝到在大安森林公園玩的妹妹身旁,帶著他去買他最喜歡的食物,再一起回到教會繼續開會。為什麼我們家會訂出這樣的時間?因為我們知道,如果不把時間分別出來,我們很可能因為忙碌而忘記了特別為對方空出時間來。當然,也有可能真的因為忙碌而某一個週六沒有辦法如預期般的一起用餐。不過因為是一個約定,所以最少可以確定,若不是無法避免的緣故,我們一定會遵守的。    

感恩節

接下來的週四是西方的感恩節,這一天對台灣來說並不應該產生意義。不過或許因著宣教士的影響,與西方文化的傳入,大家也都跟著過起感恩節來了。感恩節是甚麼?他的來歷說來也很單純,因著宗教迫害的緣故,有一群人,我們通常稱他們為清教徒。他們離開自己的故鄉,搭著一艘叫做五月花號﹝Mayflower﹞的船,前往了當時還未開發的美洲大陸。這片土地對他們來說本來應該是他們的新希望,卻因為他們對這片土地的不了解導致成為他們失去盼望的另外一個地方。幸好有一個印地安人來到他們定居的地方並且向他們介紹了自己。過了幾個星期後,又帶著其他同伴前來。不久之後,清教徒們與印地安族人變得十分親近,就連和酋長也非常熟悉。清教徒和印地安人互相交換許許多多的禮物,並商妥了和平的共同居住模式。

印地安人教導清教徒如何捕魚、製造肥料、打獵和耕種適合於當地生長的農作物。1621年的秋天,清教徒享受了一場美麗充足的大豐收。為了慶祝美好的收成,清教徒邀請印地安人來參加他們的慶典,慶典中充滿了對大豐收的感謝。這一個慶典日後被視為歷史上的第一個感恩節。也因為這一天清教徒們的心中是充滿了感謝;他們感謝上帝豐富的保守與帶領,也感謝能度過嚴酷的冬季,並感謝印地安人將生存的知識傳給他們,使他們成功地獲得了大豐收。

後來,對於美國的歷史經歷過更多的戰爭與事件,他們更確認了需要感恩的價值。於西元1789年,華盛頓總統宣佈將11月26日訂為感恩節。西元1863年,林肯總統做了一個調整,他公布11月的最後一個星期四是「感恩的日子,並讚揚仁慈的祖先」。也因著這樣的傳統慢慢因為西方文化的普世化,而許多人都過起了感恩節,感謝甚麼不一定,不過對於基督徒來說,卻可以是一個感謝上帝一年來豐富照顧的特別的日子。

特別的時刻與節期有甚麼關係?

我剛剛提到了我的家庭時間,我也提到了感恩節的由來。特別的時刻與節期對我們的生命有什麼意義呢?關於今天的經文我又想表達什麼呢?請容許我再花一點時間跟各位分享一個故事。這是一個許多人都喜歡的故事,是艾修伯里Exupéry寫的小王子。

小王子與狐狸

雖然不一定所有的人都看過這個故事,但是接下來的片段,我們還是可以很容易的就明白他所要講的東西。故事中的小王子本來在自己所住的地方,有一朵非常好的夥伴,一朵玫瑰花。在他看到地球上的玫瑰花田之前,他以為他的夥伴是全世界最美最棒且唯一的玫瑰花,他覺得自己是全宇宙最富有的人。不過當他有機會看到整片的玫瑰花園的時候,他忽然覺得傷心難過了起來。

這時候,今天我想要分享的故事重點出現了,有一隻狐狸出現了。狐狸與小王子有一段十分精彩的對話。

「我是狐狸。」狐狸說。
「過來跟我玩,」小王子向他提議:「我如此哀傷....。」
「我不能跟你玩,」狐狸說:「我沒有被馴服。」
「啊!對不起。」小王子說:「可是『馴服』是什麼?」
「你不住在這裡,你在找什麼?」狐狸說。
「我在找人,『馴服』是什麼意思?」小王子說。
「人,他們有槍,他們打獵,這很討厭!他們也養雞,這是他們僅僅的好處,你知道雞嗎?」狐狸說。
「不,我找朋友。『馴服』是什麼意思?」小王子說。
「這是常常被忘記的事情,『馴服』就是『建立關係』....。」
「建立關係?」
「沒有錯,對我而言,你還只是個小男孩,跟成千上萬的小男孩完全一樣。我不需要你,你也不需要我。對你而言,我只是一隻狐狸,跟成千上萬的狐狸一樣。但是,要是你馴服了我,我們就彼此需要。對我而言,你將是世界上的唯一。對你而言,我也將是世界上唯一的....。」
「我開始懂了。有一朵花,我認為他馴服了我。」小王子說。
「這是有可能的,在地球上可以看見各種事物。」狐狸說。
「不!這不在地球上!」
「在別顆行星上?」
「是的!」
「那顆行星上有獵人嗎?」
「沒有。」
「這倒有趣,那有雞嗎?」
「沒有。」
「沒有完美無缺的事情啊!」
但是,狐狸很快重回話題,說:
「我的生活刻板。我獵捕雞,人們獵捕我。每一隻雞相似,每一個人相似。因而,我有點厭煩。但是要是你馴服了我,我的生命就出現陽光。我會認識不同於其他的一種聲音。其他的腳步聲會引我害怕而鑽入地洞,你的就像是音樂般的喚我走出洞穴。接著瞧瞧,你看見那邊的麥田嗎?我不吃麵包,麥子對我沒有用。麥田不會讓我想到什麼。這,怪哀傷的!但是!你有金色的頭髮,當你馴服了我,那就奇妙無比了。金色的麥田讓我想到你,而我會愛上麥浪的風聲。」
狐狸不說話的望著小王子,久久。
「請你............馴服我吧!」
「我很願意,可是我沒有太多的時間。我要找朋友,認識許多事物。」
「人們只認識他馴服的東西,人們沒有時間去認識東西。他們到商店購買現成的東西。但是,友誼商店並不存在,人們沒有朋友可以買。要是你想結交一位朋友,那就馴服我吧!」
「那該怎麼做呢?」小王子問。
「要非常有耐心。首先。你得離我稍微遠一點,若無其事的坐在草地上。我會偷偷瞄著你,你不說一句話。語言是誤會之源。但是,每天你可以坐靠近一點.....。」
翌日,小王子回來了。
「你最好在同一個時間回來。比如說要是你在下午四點鐘回來,三點鐘起我就開始覺得很幸福。時間越接近,我覺得越幸福。四點鐘一到,我早已心神不定,坐立難安,因為我發現了幸福的代價!但,要是你不定時的回來,我就不知道在何時做心理準備....應該向節慶一樣。
「什麼節慶呢?」小王子問。
「這也是常常被忘記的事情。這就是說某個日子不同於其他的日子,某個時段不同於其他的時段。比如說,我的獵人們有個節慶。星期四他們和村子的姑娘們跳舞,於是星期四就是奇妙無比的日子。我可以一直散步到葡萄園。要是獵人不定時的跳舞,每個日子都一樣,那我就沒有假期可言了。」
因此,小王子馴服了狐狸。當離別的時刻近了....
「我好想哭。」狐狸悲傷的說。
「這是你的錯。我一點也不希望你悲傷,你卻要我馴服你。」小王子說。
「沒有錯。」
「但是你想哭。」
「沒有錯。」
「而你什麼也沒有得到!」
「我得到了!」狐狸說:「由於麥田的顏色。」
「回去看看那些玫瑰花,你就會了解到你的玫瑰花是世界上唯一的。你再回來跟我道別。」
小王子回去看看那些玫瑰花。
「你們一點也不像我的玫瑰花,你們什麼也不是。沒有人馴服你們,你們也沒有馴服任何人。你們就像以前我的狐狸。那時他只是一隻狐狸。跟成千上萬的狐狸一樣。但是我和他成為了朋友,現在,他是世界上唯一的。」
那些玫瑰花十分的不安。
「你們美麗,但是空虛。」
「沒有誰會願意為你們而死。沒錯,平常一位路人會認為我的玫瑰花跟你們一樣。但是,唯一的他比所有的你們都更重要,因為是他,我澆了水。因為是他,我安放在球型玻璃罩。因為是他,用屏風遮擋。因為是他,我弄死毛毛蟲。因為是他,我聽他發牢騷、吹噓,有時陪著沉默不語。因為他是我的玫瑰花。」
經文中節期的設立
故事說到這裡。不知道大家聽見了甚麼?今天的經文是摩西再次重述上帝設立逾越節條例的經文。逾越節是以色列人從為奴之地成為自由人的重要日子。這一天,以色列人與埃及人一同經歷了埃及人的驚恐,埃及人的悲傷,卻以色列人全身而退。對以色列人來說這是一個很特別的經歷,因為在他們經歷了大小不同的災難之後,他們清楚的看見了上帝的作為,卻也對於埃及法老王的不願改變充滿了絕望。這一天以色列人全部準備好了要離開埃及。他們所有的家當都收拾乾淨,為的是能夠迅速撤離。這是一個特別的日子,以色列人或許知道上帝的作為時刻就要彰顯,卻以色列人不一定知道上帝的救恩有多麼的偉大。直到他們真實的經歷了紅海事件,他們發現他們真實的脫離了埃及人奴役的手。這個事件對以色列人來說是很特別的生命經歷,卻這樣的生命經歷如果沒有紀念下來,他們的後代就會忘記上帝在他們生命的作為。事實上以色列人並沒有真實的紀念這個日子,直到他們成立國家,直到他們的國家末落,直到他們的國家被滅亡。他們才因為另外的恩典,而設立了另外一個他們將要滅亡而得救的日子,作紀念。這個日子就是普珥節。這是一個紀念和慶祝他們流落波斯帝國的猶太人從滅種的毀滅中倖存的節日。我們知道逾越節正是上帝將人們從為奴之地救贖出來的開始,而普珥節卻是背離卻還能活命的日子。一個是恩典的帶領,一個是棄絕恩典面臨絕境,卻不被放棄的日子。
今天的經文,是摩西對著出埃及事件已經沒有甚麼印象的人所做的命令,為的不是要限制人們,乃是要人們記得上帝的恩典,並因為明白自己的一切都來自上帝的豐富而願意與人一起分享上帝的愛,也經歷上帝的豐富。更因為這一年一次的紀念,讓人們深深的與上帝連結。不過就像我剛剛分享的,因為人們輕忽上帝所設立的節期,無視與上帝建立真實的關係,最後才得落得差點滅族的下場。
生命的刻痕
衛理宗的開創者約翰衛斯理十分強調一種「重生」的生命經驗。事實上,大部分的基督徒都經歷過這個部分,每個人的強度不同,卻必然都有一個「認識上帝」的過程。我常常說,那是每個人都需要經歷的出埃及事件。也就是說,如果你還沒有經歷過生命中的出埃及經驗,你可能並無法真實的感受大家在談論的上帝是一個甚麼樣的上帝。畢竟,只有真實被上帝激勵感動的人,才能夠明白那個讓自己出黑暗入光明的上帝有多麼的奇妙。不過,這裏想強調的重點,不只是經歷過上帝的豐富,乃是能真實的把這個經歷當成印記,深刻的刻劃在生命裡面。儀式性的時間,有一個很重要的意義,正如小王子裡面的狐狸所說的話。當我們能在固定的時間中,一再的經歷,我們心中的熱情,會被燃起,我們會因為那個時刻的到來而越來越興奮,也因著那個時刻的到來,而期待不以。上帝設立了一個紀念的時間,為的是要人們記念在埃及作過奴僕,並因此能謹守遵行上帝的律例。今天分享的重點雖然不是上帝的律例,但是我們知道,上帝的律例所帶來的,卻是我們生命更美好的祝福。既然我們知道特別的時間帶出特別的關係,並明白這個關係所帶出的意義。那麼對於下個月我們將要慶祝紀念耶穌誕生的日子,我們又怎麼來看呢?
關於聖誕這個特殊的日期
不知道大家有沒有發現,幾乎全世界,在我們大部分的人所能接觸的國家中,聖誕節幾乎成了一種必要的節日。許多人狂歡慶祝,許多人在聖誕節的這一天紀念特別的日子。他們不一定明白聖誕節的意義,不過聖誕節已經成為他們生命中美好的日子。可能會有人說,耶穌明明不是在這一天出生的,我們何必慶祝這一天?事實上耶穌在哪一天出生,根本不是我們慶祝聖誕的重點,而慶祝那個為我們道成肉身,為我們的罪釘死贖罪的耶穌來到這個世界,這才是這一天存在的真實意義。常常我都在想,如果聖誕節已經成為一種意義,那麼聖誕節便是人們與上帝最直接的關係。雖然許多人沒有感覺,卻當他們期待聖誕節的到來成為一種必要的價值,接下來,怎麼讓他們認識這個屬於人們生命中的好消息,就得由我們與上帝一起同工來進行了。
福音的真義
剛剛提到好消息,甚麼是好消息呢?來教會有東西可以吃是好消息嗎?禱告可以帶來平安與財富是好消息嗎?心裏憂慮有人陪伴是好消息嗎?還是明白耶穌為我們誕生是好消息呢?什麼才是好消息?耶穌在他的時代所傳的好消息是「瞎子看見,瘸子行走,長大痲瘋的潔淨,聾子聽見,死人復活,窮人有福音傳給他們。」今天我們的好消息是什麼呢?如果我們不知道好消息是什麼,我們怎麼去傳這一個好消息的信息呢?而我們又怎麼與上帝一起同工,傳揚這個好消息呢?
很多時候我常常跟人分享,「信上帝就是你生命中的好消息」這樣的說法並不精確。重點不是信上帝不重要,而是信上帝能為信的人的生命帶來什麼意義,這才是好消息。而這分成兩個部份,第一個部分是我們的生命真實的成為別人的祝福,這樣子好消息就是我可以成為你的幫助。第二個部分是信上帝,能真實的改變人們現在生命的困境。如果信上帝不能夠改變生命的困境,那麼這樣的消息一點都不好。事實上站在基督信仰的核心精神,好消息便是基督的出現,為的就是要我們與上帝重建和好的關係。卻這樣子的真理,面對這個世代我們怎麼把這個”很好的關係”真實的好消息說給人聽得明白呢?
事實上如果我們不能用我們的生命來傳揚這個好消息,無法讓人看到我們生命所見證的事實,那麼我們真的無法傳福音啊!福音的真實意義就是我們自己經歷了上帝豐富的恩典,而我們也願意我們所傳的對象他真實的經歷這樣的好處。好消息就是因為我們認識上帝與上帝建立和好的關係,我們的生命就因此改變了,我們就不在黑暗裡面走啦。在這人心惶惶的時代裏,因為認識上帝可以像我們一樣真實經歷從上帝而來的帶領與平安,這樣的好消息,就一定有人要聽。
建立生命真實的關係
所以,親愛的兄姊,讓我們用我們的生命開始準備來傳福音吧。在這個上帝所設立,人們不管信不信上帝都要過的聖誕節期裏,讓人們因為看見我們的好生命,就將榮耀歸給我們的上帝吧。或許有些兄姊很謙虛的覺得自己表現得還不夠好,不過別憂慮,因為只要你願意來到上帝面前,用禱告來開始守望你的福音朋友,其他的工作,不論是彰顯在你的身上,或成就任何事情,都是上帝自己的工作。我們要做的,就是自己與上帝有真實的好關係,然後為著我們的福音朋友獻上禱告,上帝的聖靈,便會藉著這美好的聖誕節期,完成他美好的工作。
聖誕佈道的安排
是的,今年的聖誕,教會有許多的活動,最近的一個是下禮拜聖樂部所舉辦的聖誕樂詠,在主日的下午三點,以美好的音樂開始迎接這美好的月份。接著12月12日晚上7點,我們有教會的慶祝晚會。裡面的內容多是教會肢體的表演,為的是要大家一起慶祝耶穌誕生的日子。非常期待在這個機會裡大家可以邀請自己的親朋好友來看自己的表演。讓平常沒有什麼理由可以邀請人們進入教會,這個時候就可以熱情的邀請他們進到教會來看各位的表演。接著12/19,聖誕佈道會,我們想與大家分享教會的好同工,群鈺姊的生命故事。而隔天12月20號主日早上10點在B2兒童主日學有兒童聖誕劇--狗狗天堂的表演。希望也能夠邀請社區有小朋友的家長們能夠帶著小朋友一起來參加,一起來看這個戲劇。願我們的福音工作從小朋友的生命就開始。同一個時段的主日,教會的聯合禮拜有每年聖樂部為上帝精心準備的清唱劇,這對於喜歡音樂的人來說,絕對是一個非常高水準的表演。我相信這一刻,也是我們邀請人進入主日參與禮拜最好的時刻。接下來是12月24號晚上7點聖誕夜和平夜,這一天晚上必然有許多人找教會,找有活動的場合,他們只為了要參予聖誕節期的歡喜,共同享受一種喜悅。如果我們能夠邀請這樣的朋友來到教會當中,一起來享受音樂,享受福音。我相信這是非常棒的一個機會。當然如果有我們認識的朋友,他們願意讓我們到他們的家裡去報佳音,不管是新朋友、老朋友。我們也可以藉此機會讓人們再一次深刻的感受到聖誕節期的喜悅。而整個聖誕節期活動的最後以一個就是我們的跨年禱告會。雖然我們不一定,也大部份不會在這一刻邀請我們的朋友來參加。卻希望在這一刻先讓我邀請各位,我們能一起在這年終歲末的最後一天來教會,為我們的家人,為我們的國家,為這片上帝所創造美好的土地,一起獻上我們的禱告。
邀請所愛之人
如果上週有拿個人代禱單的人,你一定會發現,卡片的背面有一個一個的格子,那是為了讓你填上你想邀請的人,在不同的時段中,你可以填入不一樣的人名。接著,在這一個月的時間裏,我們邀請他們,我們也為他們禱告。畢竟,真實的動工是上帝聖靈的工作。我們領受,我們傳揚,願上帝自己將屬於他的人帶進教會。可能有人以為上周發的是宣傳單,那也沒關係,外面還有不同的宣傳品,有更詳細活動介紹的卡片,有分類的書籤,你有多少朋友想邀請,你就拿多少,只希望沒有一個人會在這上帝所賜美好的聖誕節期失去進入教會的機會。
結論
我一開始提到了我與家人有一個特別的約會時間,我想我的孩子,目前應該還沒真的感受到那個爸爸要努力堅持才有辦法達到承諾,不過當他們長得更大,我相信他們必能感受我對他們的愛。我也提到了關於西方的感恩節,這是對於美國文化一個很重要的日子,雖然這往往成為一個鼓勵消費的大日子,不過也因為這個日子,讓西方世界能藉由這個日子能不斷自我反省。我經由小王子的故事,更是提醒大家關係的建立與時間有關。也從經文的脈絡我們明白了上帝藉由節期與我們的生命緊密相連。或許有人會說,有好多人,我每天邀請他,就算他來教會了,也不一定會相信上帝。不過請容許我邀請大家一起努力。不是努力讓人相信上帝,相信耶穌,乃是努力的用我們的生命成為我們所愛之人與上帝的關聯。每年的聖誕節,是表彰上帝願意與人們重建關係,因為罪所帶來的破裂,耶穌已經為了我們擺上自己。就讓聖誕節成為這愛的出口,就讓這聖誕的月份成為上帝施展大能的時刻。就算一時看不到成果,卻也讓我們繼續與上帝同工,為我們所愛的人禱告,並邀請他們,與我們一起見證這日子的美好。請容許我再說一次,我們不一定今年就能讓我們的福音朋友認識上帝,但是每年我們都邀請他們來參予這美好的時節,每年每年,讓我們的福音朋友們因著這個節期與上帝建立了連結,接著就是上帝的工作,那個打開生命的機會是上帝的工作。當上帝設立節期為要人們得著真實的益處。願全地都紀念主耶穌為我們誕生的那日。

[和平教會 消息] 151227消息.交誼.代禱


歡迎本主日接受幼兒洗、成人洗及轉籍的兄姐加入本會:
幼兒洗:陳宣穎、陳宣睿、詹樂恩、吳聖允、劉恩諒、陳言迪、吳睦晨
成人洗:邱秀玉、陳菊美、蕭凱文、張瓊文、楊嘉林、石偉達
本宗轉籍:陳智惠、周聰傑、謝如茵
他宗轉籍:蘇哲仁、施楊秀枝、賴玉燕、黃雅文、徐芙美、蔡政道、王薇芬、
                    蕭博文、蔡宜真、陳柏如、李騰蛟
教會消息
一.2015年度全教會年終感恩禮拜
本主日下午三點,於本會三樓禮拜堂舉行,會中將頒發『和平金蘋果獎』,歡迎全教會兄姊出席參加,作伙思念上主一年以來的恩典與祝福。《一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。箴言 25:11》
二.12/31(四)跨年半宵禱告會
請弟兄姊妹預備心參與跨年半宵禱告會,為過去的一年向主感恩,為未來的一年在主前守望。
時間:晚上10:00
地點:5F禮拜堂
三.奉獻及請款事宜
1.感謝主恩典,教會在年中已順利將約翰館購回,兩年來感謝主帶領全教會眾會友憑著感動和信心甘心奉獻和無息貸款,如今約翰館資金已於本週全數到位,同時會盡速將無息借款作還款,再次謝謝眾會友的支持與奉獻。
2.年底將至,若兄姐欲將奉獻金列入本年度奉獻收據做為報稅抵減者,需於12/31(四)前完成匯款奉獻,逾期者僅能列為次年度奉獻。
3.各肢體同工欲申請事工經費或已預支款待銷帳者,請於本主日前完成。
4.明年度的奉獻請取用新的奉獻袋,並請自行收回舊的奉獻袋,以減輕奉獻袋隔架負荷。
四.租借停車場事宜
國立教育研究院大樓機械式停車位租用(高度158cm以下的車輛),租用時間:每週日8:00-17:00。費用:900元/車(一季),新一季(1-3月)欲租借,請提供車號、姓名、電話及繳費,向值班幹事辦理登記。截止日期:本主日
五.元旦假期
辦公室1/1(五)休假,1/2(六)恢復上班。
六.2016樂活讀經
2016的樂活讀經手冊,有兩種:
①固定經文、日期,分為上下兩本,上半年、下半年各一本。
②無經文、日期。
 歡迎會友可以自由取用,跟著教會的樂活讀經網,一起研讀上帝的話語。如果您希望每日收到樂活讀經材料,請向辦公室幹事登記,或寫信給admin@hoping.org.tw提供email即可。
七.招募主日愛餐志工
邀請各位弟兄姊妹一同來參與愛餐服侍,意者請向辦公室報名。
八.和平感恩捐血活動
時間:2016年1/24(日)9:00-16:00
地點:和平教會一樓
歡迎弟兄姊妹踴躍參加,用捐血行動,表現基督分享的愛,報名請洽江霽真幹事。
九.2015年成人教育課程秋季班結業名單
成人教育課程秋季班所有課程已經在12月13日順利結束,感謝上帝保守大家在屬靈生命上的學習和成長。
本季總共64人結業,名單如下:
 從繪本看人生(共9人):
張瓊文、吳淑芬、毛惜、張晴雯、汪立立、許素菲、卓清惠、徐芙美、莊麗華。
 宗教改革運動淺介班(共6人):
張明月、黃育文、王易君、周乃璧、張芳俊、蔡菲芳。
 四福音書綜覽班(共17人):
王武聰、林麗雀、陳翁春美、陳奕安、卓絢玲、張素梅、陳清泉、周寶秀、陳獻堂、呂恩賜、黃念謹、陳柏如、石偉達、林亮君、蘇豔雪、黃育文、陳月樺。
 以弗所書查經班(共9人):
蔡妙惠、陳子苡、蕭凱文、蕭博文、張芳俊、陳月冠、謝政雄、張世媛、徐玉鳳。
 歡喜學唱新聖詩班(共13人)
卓清惠、毛惜、溫廣智、陳麗嬌、吳孟方、劉陳秀英、李立中、謝淑媛、賴恩慈、駱美月、邱寶瑩、許美雲、林雪錦。
 親蜜之旅班(共10人)
郭銘茹、羅聖泰、李雅玲、許弘一、張恩慈、蘇珮珊、張起良、蔡雨茵、陳姵蓉、陳泓斌。
社區部消息
繪本館聖誕展
本週起至本主日止,展出近百本聖誕繪本,歡迎有興趣之弟兄姊妹閱讀、參與。
聖樂部消息
1/18音樂會
時間:1/18(一)晚上7:30
地點:中山堂
演出者:
本會會友中提琴家楊瑞瑟教授
與孫愛光長老。
演出曲目:
孟德爾頌義大利交響曲、
白遼士哈洛德在義大利。
有興趣者,購票請洽何堅信執事0975-251538。
團契、小組
1.婦女團契
專講:教堂建築
時間:1/5(二)早上10:30-12:00
主講:陳清泉教授
歡迎會友踴躍參加。
代禱事項
1.為世界
聯合國難民署調查報告,敘利亞難民危機加劇,尤其是鄰國黎巴嫩所收容的100萬難民,黎國已無力負擔。懇求天父施恩憐憫,讓各方勢力止息戰爭,並提供更多的支援幫助難民恢復基本生活秩序。
2.為台灣
總統暨立委選舉日期接近,感謝上主讓我們擁有投票的權利。懇求天父施恩保守,讓各陣營遵守規則、保持民主風度,也求主賞賜智慧,讓百姓選出真心疼惜人民、有能力治理國家的領袖與新國會。
3.為教會
①為本主日接受洗禮、轉籍的弟兄姊妹禱告,求上帝保守他們,能在和平這個大家庭繼續受到關懷與造就。
②懇求上帝帶領保守第三位牧師的聘任,完成蔡維倫牧師順利組成合神心意的教牧團隊牧養教會。
4.為夥伴教會
※為南園教會禱告
為明年度南園聚會和組織部分調整,以切合「成為豐富生命力的教會」的異象。求主帶領調整過程中弟兄姊妹的適應,以及後續教會的發展與成長。
※為深坑教會禱告
①感謝主保守聖誕節期的所有活動,盡皆順利。
②求主帶領兒童主日學師資的安排、配置與規劃。
5.為傳道人
蔡茂堂牧師,目前在創欣神學院及東石教會服侍。
①東石教會明年1月將開始推動樂活讀經,求主感動每位兄姐願意每日靈修親近神。
②1/21-2/6將前往英國校區授課,為出入平安、時差、氣候調適、人文差異、教學、個人輔導、主日崇拜的預備等禱告,求神賜下話語及身體健康、足夠的體力。
③為創欣神學院校園整修所需的費用(美金100萬)禱告。
④信貞師母在美國期間感染感冒,目前尚未完全痊癒,求上帝醫治,快快康復。




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由 Blogger 於 12/30/2015 08:42:00 上午 張貼在 和平教會 消息

[和平教會 牧函] 土石流


之一
「不過就是拔一棵樹,沒有那麼嚴重的啦。」
阿土伯住在森林裡面好長一段時間了。說這片森林是他的孩子,一點也不為過。只是這片森林並不屬於阿土伯的,阿土伯因為老朋友祝爺爺身體太差,才幫忙看管照顧。阿土伯真的很照顧這片森林的一草一木,甚至小動物受傷,他也盡量在他的能力範圍內做簡單的處理。不過祝爺爺過世以後,祝爺爺的兒子阿財發現這森林有許多有用的木料,決定靠著這些木料好好的作一筆生意,改變了這原本看似平靜的地方。  
「一棵樹看起來是沒甚麼,但是對於森林來說就是一個家人,你如果需要一些樹枝,果實,盡量可以取用,但是不要把整棵樹都給拔走了。」阿土伯試圖想要說服阿財不要動森林的主意,不過看樣子,效果實在不大。「阿土伯,我是尊重您是長輩,還跟您講一聲,您可別以為,我是在徵詢您的同意喔。」阿土伯也知道,當一個人真心想要做甚麼,你就算再理直也很難氣壯,畢竟充滿慾望的心是會讓人失去理智的。  
自從阿財拔走了第一棵樹之後,接下來的日子,第二棵,第三棵接二連三,有價值的樹木,慢慢地都被連根拔起的帶離開森林了。阿土伯心裡雖然難過,卻也真實的無能為力。「如果這一切都是我的,不知道該有多好。」阿土伯有時候看著光禿禿的森林,心中的傷痛真的不知怎麼訴說才好。不過看樣子,阿財的野心並不只是如此,森林必較值錢的樹木都挖得差不多的時候,阿財忽然有一天跑來跟阿土伯商量。阿土伯,我要把這裡改種值錢的蔬菜,可以的話,請您可以回家,這裡不再需要您照顧了。」阿土伯聽到了這樣的消息,心理實在難過的無可言喻。  
之二
阿土伯有一片祖傳的大森林,他非常的盡心的照顧著這片樹林,自從家裡的孩子長大之後,阿土伯便來到這片祖傳的森林認真地照管了起來。森林裡的一草一木,甚至森林裡的小動物,阿土伯總是如數家珍的十分用心的照顧。
有一天,阿土伯的孩子阿財來找阿土伯「爸爸,我生意失敗,孩子還小,真的需要錢,聽說森林裡有幾棵價值還不錯的樹,不知道,可不可以讓我拿去賣了,做點小生意?」畢竟也是自己的孩子,阿土伯心理十分的掙扎,不過如果只是一兩棵樹,或許真的能夠幫忙孩子度過緊急的危機,阿土伯想著想著,也終於答應了。
過了一段時間,阿財又來找阿土伯「爸爸,現在的世道真的很糟糕,上次我賣樹得到的那點錢,被人家騙了,可以再幫忙一下嗎?」阿土伯生氣的拒絕,卻阿財聲淚俱下地表示「爸爸,難道我的家庭,比不上這些樹木嗎?難道您願意眼睜睜的看著我,因為沒錢而家破人亡嗎?」阿土伯心�堛器D,阿財是說得誇張了一些,不過實在是自己的孩子,阿土伯雖然百般的不願意,卻還是答應了。
人心不足蛇吞象這句諺語,不知道是否可以描述阿財的現況。阿財賣了幾次的樹木,得到了一些甜頭,心�媟Q要的就越來越多了,這天他特地來找阿土伯。「爸爸,我想只是靠樹賣錢,真的不是長久的辦法,如果可以,這片森林,可以讓出一塊地,讓我種些蔬菜好嗎?現在蔬菜的價格不錯,如果可以弄出一塊地來,我相信以後我就不用再賣樹了。阿土伯實在不知道怎麼拒絕自己的孩子,畢竟種菜賣菜也是一份正當的工作,如果拒絕了他,是不是太不通情理了呢?
結局
接著阿財便在山腳下蓋了一小棟房子,並剷平了一片山腳,計畫著如何好好的使用這塊土地。阿土伯回到了自己城市居住的地方,心裡掛念著森林裡的一切,卻這一切已經不如過往了。
有一天,阿土伯看著電視上的新聞,颱風過後的災情報導。一個土石流的畫面,深深地抓住阿土伯的眼睛,「那!那不就是…」

傳道書2:19
那人是智慧是愚昧,誰能知道?他竟要管理我勞碌所得的,就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。



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由 Blogger 於 12/30/2015 08:34:00 上午 張貼在 和平教會 牧函

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[和平教會 樂活讀經]祢是世代交替的主

祢是世代交替的主

2015-12-30(三)

經文:但以理書第11章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22038&nodic=0&m=


圖片:

http://revelationrevolution.org/wp-content/uploads/2013/08/The-burning-of-Jerusalem-and-its-Temple-in-A.D.-70.jpg

http://revelationrevolution.org/wp-content/uploads/2013/08/The-burning-of-Jerusalem-and-its-Temple-in-A.D.-70.jpg


摘要:十一章就像幾幅連串的活動晝景,展示了古列大帝以後的世界歷史,以迄末日的獸或敵基督的出現。天使向但以理揭示了以色列的未來(參10:20-21)。只有神才能這樣清楚地展現將來的事。神的工作不僅涉及了全部的歷史進程,也注重於人們生活的複雜細節。無論對國家還是個人,神制定的計畫都是不可動搖的。


默想:神的使者描述了智慧人也會跌倒的考驗。這可以是(1)淪落於罪惡之中;(2)膽怯而放棄信仰;(3)跟隨不正確和錯謬的教導;(4)經受嚴酷折磨,甚至殉道。如果我們堅守對神的信心,任何類似的經歷只會鍛煉我們,使我們更加堅強。你是否正面對考驗?把它們當作增強你信心的良機吧。經歷考驗而堅定不移,我們就必與神更親近,信心更堅定。


題目:

1. 在人生中的各種考驗,可以是踏腳石,也可以是絆腳石;我所面臨的,會是哪一種?

2. 沒有人保證我說的話會眾人皆聽,然而我豈能不向他說出這個福音的資訊呢?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:整個世界政局的演變都在祢大能掌握之中,懇求愛我們的上主讓我們能在變動的局勢之中,彰顯祢的公義與憐憫,也讓世人知道,你是世界的主,唯有遵行祢的旨意我們得以存活。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2015年12月29日

[和平教會 樂活讀經]使我有力量的主

使我有力量的主

2015-12-29(二)

經文:但以理書第10章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22017&nodic=0&m=

圖片:

http://gorepent.com/wp-content/uploads/posts27/daniel-angel.jpg

http://gorepent.com/wp-content/uploads/posts27/daniel-angel.jpg


摘要:這是但以理在西元前536年得到的最後一個異象。它使但以理更清楚地看到,在神的子民和那些想要毀滅他們的人之間的一場大規模的屬靈爭戰。異象中還有關於將來的詳細情形。在此異象發生之前,塞魯士王已准許猶太人返回耶路撒冷。


默想:這異象使但以理大為驚懼,目瞪口呆、渾身無力。神的使者便安定他的心;觸摸他,使他能開口說話;安慰他,使他增添力量。神在我們疼痛時給我們醫治,煩惱時給我們平安,軟弱時給我們力量。相信神會像看顧但以理那樣看顧你。


題目:

1. 在傷痛中是誰賜下良藥?在淚水中誰會賜下安慰?

2. 禱告不單是說話,也是屬靈的爭戰,我又豈可馬馬虎虎地輕忽了事?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:屬天的平安是你所賞賜,憂傷痛悔的心你必安慰他們,求你看顧、保守我們軟弱無力心靈,重新得著力量,如鷹展翅上騰!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2015年12月28日

[和平教會 樂活讀經]憂國憂民的但以理

憂國憂民的但以理

2015-12-28(一)

經文:但以理書第9章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E4%BD%86&chap=9&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片:

https://calvarychapelsantarosa.files.wordpress.com/2013/05/daniel-gabriel.jpg?w=580

https://calvarychapelsantarosa.files.wordpress.com/2013/05/daniel-gabriel.jpg?w=580


摘要:這一段是但以理因讀耶利米的預言,應驗了所羅門王獻殿禱告中所求的事(王上8:33-36),並知神復興以色列國的時候已近,因而禁食作的禱告,為同胞的罪向神祈求。先知耶利米曾寫道,神在七十年之內不會讓被擄猶太人返回家園(參耶25:11-12;29:10)。但以理知道這個預言並意識到這七十年快滿了。


默想:但以理為以色列國禱告時承認自己的罪,並使用"我們"作為人稱主語來向神懺悔。在逆境中,我們常易責備他人,而為自己的行為找藉口。當時,如果說以色列人中還有公義者的話,那便是但以理。然而,他還是在禱告中坦承自己是有罪的,請求神的寬恕。不要去責備他人,要先看到自己身上的不是,並向神懺悔自己的罪過。


題目:

1. 但以理是如何禱告的?我平常的禱告生活如何?

2. 神從來沒有停止過說話,你是否有將你的耳朵和心靈敞開呢?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:懇求祢的國、降臨在我們所熱愛台灣的土地之上;你的慈悲、憐憫、公義能施行在我們生活的周遭!人人尊主為大,時時能享受你所賞賜的平安、喜樂與盼望的生活,我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2015年12月27日

[和平教會 主日講道影片] 拯救者與守望者

【本週講道大綱】
經文:以賽亞62:6-12
一、前言
我們如何將今年各種聖誕活動的美好回憶珍藏,並加深其屬靈意義?
以這段經文放在聖誕節之後主日的情境下,聚焦於拯救者和守望者。
二、拯救者
1.這是先知以賽亞預言,對耶路撒冷榮耀的期盼和確信。
2.走覽上帝在歷史上的救贖計畫中的人物和地點,看見小小嬰孩的奇妙計畫。
3.在今年聖誕節,是否幫助我們更確信,我的拯救者來了!
三、守望者
耶路撒冷啊,我在你城上設立守望的,他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的,你們不要歇息,也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成為可讚美的。(賽62:6-7)
1.誰是守望者?是誰所指派和設立的?守望者要做什麼?
2.上帝為什麼要這麼做?其的目是…
3.看見聖經中好些守望者的身影--亞伯拉罕(創18:22-33)、尼希米(尼1:4-11)/以賽亞(賽21:6-12、52:8)、以西結(結33:1-9)、彌迦(彌7:4)、哈巴谷(哈2:1)/但以理(但4:13-33)/何西阿(何9:8)/耶穌所說不義的官和寡婦之比喻(路18:1-8)
4.上帝在不同城市中也要興起這樣的守望者
5.對守望者所要求的,是一群有禱告習慣的人,並在不同地方成為守望者:
   a.可能是所專長的地方,重要的領域或所扮演的角色。
   b.也可能是自己受傷、痛苦的地方,卻因蒙拯救而改變之處。
   c.也有可能是自己軟弱和失敗的地方,為自己和同樣的人守望。
四、結論
【默想和行動】
1.在今年聖誕活動的回憶裡,請您回想在哪裡看見上帝的愛?什麼事讓您發出衷心感謝,最想要讚美上帝?
2.請在安靜禱告中回應神,您可願成為一位守望者,一起來與我們的拯救者同行並同工?
3.體驗成為守望者的難得機會—邀請大家參加跨年禱告會。
【金句】
『看哪,耶和華曾宣告到地極,你們要對錫安說:「看哪,你的拯救者已來到。看哪,他的賞賜在他那�堙A他的報償在他面前。」』
以賽亞書62:11


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由 Blogger 於 12/27/2015 02:19:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

2015年12月25日

[和平教會 樂活讀經]公綿羊與公山羊的異象

公綿羊與公山羊的異象

2015-12-25(五)

經文:但以理書第8章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=21963&nodic=0&m=


圖片:

http://www.israelislamandendtimes.com/wp-content/uploads/2014/06/Daniel-8-Prophecy.jpg

http://www.israelislamandendtimes.com/wp-content/uploads/2014/06/Daniel-8-Prophecy.jpg


摘要:本章詳細預言第二及第三大帝國(即第二章中的銀和銅所代表的國家)但以理在異象中看見第一大帝國(巴比倫)的迅速衰亡(伯沙撒是巴比倫最後一位王)這兩隻角象徵瑪代和波斯國王(參但8:20)。其中的長角預表瑪代波斯帝國中波斯帝國的擴張。此處的公山羊代表希臘,羊角是亞歷山大大帝(參但8:21)。折斷兩角標誌著亞歷山大大帝擊敗瑪代波斯帝國。


默想:「將這異象封住」因為異象尚未到應驗的時候,當時的人不能明白,故應善於保存,等候實現。但以理看見異象後十分驚奇,驚異人若背離神的道路所受的刑罰竟如此的大!


題目:

1. 好像強盛的生命,其實脆弱得隨時消逝,面對歷史的史實,我們能不警醒嗎?

2. 你曾經做過夢嗎?你如何看待你曾經做過的夢呢?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:我們知道你通過夢境,要讓我們更了解,深藏在我們內心世界的自我,這是你所要賞賜給我們一份寶貴的禮物,願我們更加珍惜與了解夢境所要帶給我們屬天的訊息。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2015年12月24日

[和平教會 樂活讀經]但以理的異象

但以理的異象

2015-12-24(四)

經文:但以理書第7章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E4%BD%86&chap=7&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80


圖片:

https://www.plazanow.com/living/Daniel/The_First_Beast_files/shapeimage_5.png

https://www.plazanow.com/living/Daniel/The_First_Beast_files/shapeimage_5.png


摘要:但以理所見異象表明外邦政權好勇鬥狠的本質。但以理看見四巨獸的異象,每頭巨獸代表一個世上的大國(獅―巴比倫、熊―波斯、豹―希臘帝國、第四巨獸―羅馬)。而這位「像人子的」就是彌賽亞。耶穌曾用這段經文來指自己(參太26:64;路21:27;約1:51)。天空中的雲彩描繪出人子的神性。雲彩在聖經中多處被用來表示神的至高和蒞臨(參出16:10;19:9)


默想:但以理在異象中看到神審判千千萬萬站在他面前的人。我們每個人都必將站到全能的神面前,對我們的一生作出交待。神將怎樣按照他的標準來衡量我們?每一天我們都應清楚地記得,我們必將在神的面前敘述一生是如何度過的。你將怎樣數算你的日子?


題目:

1. 衣服白如雪,頭髮如純淨的羊毛,這異象在哪裡重複出現過?

2. 神如果今天就來審判你的一生,祂會說什麼呢?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:縱使世上的政權橫行,不按祢的旨意來管理這個世界,我們仍抱著無比的信心與盼望,因為我們知道,終有一天祢仍要在世上掌權,施行公義與憐憫在我們的生活周遭!願祢的國將降臨!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2015年12月23日

[和平教會 樂活讀經]但以理在獅子坑

但以理在獅子坑

2015-12-23(三)

經文:但以理書第6章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=21907&nodic=0&m=

圖片:

http://www.ordination.org/Daniel-lions.jpg

http://www.ordination.org/Daniel-lions.jpg

摘要:忌妒的官員找不到但以理的過失,只好用他的信仰攻擊他。但以理儘管知道新的律法不允許向國王之外的任何神或人祈禱,仍堅持每天三次向神禱告。他過著極自律的禱告生活。作為一個身處異鄉的被擄猶太人,但以理對神的忠誠是一個有力的見證。


默想:我們常因時間緊迫或安排不好而不能堅持禱告。切不可讓外來壓力、緊張的生活或任何其他原因擾亂我們的禱告時間,無論如何也要恒常禱告,因為這是我們與神溝通的管道。當我們在一個新環境中,要利用這機會為神在我們生命中所彰顯的大能作見證。要忠於神,這樣神就可以通過我們去影響他人。


題目:

1. 但以理堅持禱告也罷,為何還要讓人看見呢?

2. 若我不能讓人看見我的信仰生活有何與別不同之處,我又怎能見證我信仰的真實性?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:當我們遵行祢的道,遇到阻擋的時候,懇求祢大能的聖手扶持著我們,賞賜我們有足夠的信心與勇氣,來面對生命中極大的難處,讓我們得以安息在祢的懷抱中,因祢是我們及時的幫助與避難的港灣。讓我們可以不畏懼勇敢向前行!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2015年12月22日

[和平教會 樂活讀經]伯沙撒王的宴會

伯沙撒王的宴會

2015-12-22(二)

經文:但以理書第5章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=21876&nodic=0&m=

圖片:

https://orcsbible11-12.wikispaces.com/file/view/wall.jpg/291767767/wall.jpg

https://orcsbible11-12.wikispaces.com/file/view/wall.jpg/291767767/wall.jpg

摘要:這些金銀器皿是尼布甲尼撒王在主前597年攻陷耶路撒冷時,在聖殿掠奪來的伯沙撒用來飲酒並讚美偶像,都是對真神的褻瀆。然而,他卻取用神殿裡的聖器皿來飲酒,使他的宮宴成了向神權威的挑戰。


默想:但以理雖能解釋牆上的字,國王將賞給他禮物和權勢。但以理婉拒了王的賞賜,他一生做神所喜悅的事。對於我們來說,最重要的應是做神認可的事,而不是獲得權益。伯沙撒在宮宴中妄用聖殿裡的器皿而遭到神的譴責。我們也切不可將奉獻給神的聖潔之物用於任何有罪的事情上。


題目:

1. 你是否能愛神、做神喜悅的事,甚至不惜為此犧牲個人利益呢?

2. 頭腦中的知識不等於是生命中的智慧,我的生命是否將知識與智慧配合了?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:我們需要有祢所賞賜的智慧,來分辨我們生命實況中諸多的挑戰與試探,願我們的所言、所行都能榮耀祢的聖名,引導他人來親近主祢!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2015年12月21日

151220 聖誕禮拜 -- 佇一個天光的暗暝(台語清唱劇)



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由 Blogger 於 12/21/2015 11:58:00 上午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

[和平教會 樂活讀經]悔改的心需與行為相稱

悔改的心需與行為相稱

2015-12-21(一)

經文:但以理書第4章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E4%BD%86&chap=4&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片:

http://1.bp.blogspot.com/-CgjYjvcYPSE/Uw-4XnwPOtI/AAAAAAAAAKo/EYL92lUDww0/s1600/nebuchadnezzars-dream-tree.jpg

http://1.bp.blogspot.com/-CgjYjvcYPSE/Uw-4XnwPOtI/AAAAAAAAAKo/EYL92lUDww0/s1600/nebuchadnezzars-dream-tree.jpg

摘要:全章為一篇尼布甲尼撒王公開的詔諭。向全國的人民何以他敬拜這位「至高的神」,雖然是他已經征服的猶大國所信奉的神。但尼布甲尼撒王仍拜很多的神祉,他此時雖然不認識以色列的神耶和華,但確知但以裡有一種出自聖神之靈的力量,能解明奧秘的事。但以理因尼布甲尼撒的夢而驚訝,婉轉地對他說,願這夢在他的敵人而不是王的身上應驗。但以理勸諫尼布甲尼撒改善治國的方式。神則給尼布甲尼撒十二個月的期限,以觀其效。不幸的是,這傲慢君王的心並無悔改,而使夢境變成了事實。


默想:儘管尼布甲尼撒認同神的存在和所行的奇跡,他仍不肯承認神是他的主宰(參4:30)。僅僅承認神的存在和那些奇妙的神跡並不會使神改變我們,除非我們接受他作生命的主宰。儘管尼布甲尼撒讚美但以理的神,他仍未完全相信和順服這位神(參4:8)。如今許多人參加教會,說屬靈的話,但他們並不真正信服和遵從神。口頭上的表白不等於實際上的擁有。


題目:

1. 你對神的順服是否與信仰相稱?

2. 在尼布甲尼撒的身上,我會否看到我在信仰路上的影子?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:我們常常會因受到他人的冤屈而耿耿於懷,甚至當這人受苦的時候,我們卻幸災樂禍。懇求愛我們的上主,幫助我們去愛那些曾經傷害過我的人!求上主幫助我們去寬恕他們。我們相信祢會來改變那人的生命。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2015年12月20日

[和平教會 主日講道影片] 佇一個天光的暗暝




【本週講道大綱】 經文:約翰福音1:1-5,9-14 一、前言-聖誕孰悉的故事,用唱的、用讀的、用演的,讓我們再次體驗。 1.是否留意到「佇一個天光的暗暝」這部清唱劇結尾不一樣的地方? 2.從路加福音中耶穌誕生的劇情,卻讓人聯想到約翰福音中的誕生故事,用更寬廣、更精確的眼光認識耶穌降生的意義。 二、光明和黑暗 1.關於光的主題,在聖誕的場景中,有兩種光的氛圍,各代表不同主題。 2.光明和黑暗,為約翰福音中重要的主題,進一步對約翰的二元論做釐清,包括: ■物質和宗教(道德)的二元論 ■本體和修正的二元論 ■內在和外在的二元論 三、認識本段經文中的耶穌 再次將焦點注目在聖誕節的主角—耶穌基督: 1.不僅僅是馬槽中的嬰孩,祂也是參與在起初世界的創造。 2.講到世界陷在罪的現況和需要被救贖的事實,而上帝差祂的獨生子來了。 3.好消息—因祂的降生而發出的邀請—接待、相信,就成為神的兒女。 4.從 D-day 和V-day 庫爾曼(Oscar Cullmann)之終末觀,把我們現在所處的情境描述為D-day和V-day之間的時段--握有決定性的把握,朝向勝利的時刻前進。 四、結論 1.願今天聖誕節的信息,心中帶著感恩的平安、喜樂和盼望。 2.海倫‧凱勒(Helen Keller)曾說過「世上最好又最優美的事物,不能被看見或捉摸,而只能以心去感受。」當你走出這禮拜堂時,是否已感受到那最好又最優美的事物? 【默想和行動】 1.請在本週留給自己一段安靜的時間,再次思想耶穌誕生對您和您全家的意義。 2.在本週,您可以作件什麼事,參與在耶穌誕生對世界帶來光明的改變? 【金句】 「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作上帝的兒女。」 約翰福音1:12

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由 Blogger 於 12/20/2015 01:09:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

151219 聖誕劇 --- 親眼見祢



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由 Blogger 於 12/20/2015 06:19:00 上午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

2015年12月19日

[和平教會 主日崇拜錄影] 151213 主日崇拜 -- 你若留意聽從耶和華







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由 Blogger 於 12/19/2015 03:29:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

[和平教會 主日講道集] 愛,要不要理由?



講道內容
講題:愛,要不要理由?
經文:申命記七章6-10節,九章4-6節
主講:潘叡儀傳道師
時間:二0一五年十一月十五日

有一首歌是這樣唱的:「耶穌愛我我知道,因有聖經告訴我」,也有另一首歌是這樣唱「耶穌愛我,我也愛你,就是這麼簡單,喔~就是這麼簡單」,這些我們琅琅上口的歌,都談到上帝的愛,只要問主日學的小朋友,他們也都知道,上帝對我們的愛不會因為我們的高矮胖瘦,以及我們的能力而改變,甚至當我們犯錯,上帝的愛依然不會離開,這麼看來,上帝對我們的愛似乎是不需要理由的?
從今天讀的經文我們看到,上帝愛以色列人,帶領以色列人進入迦南地,把比以色列人還要強大的民族趕出,不論是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、亞衲族人等各個強盛的民族,都被驅離迦南地,不是因為以色列人夠強大、人數夠多,那時的迦南民族工藝發達、城邑堅固、人數眾多、勢力強大,以色列人靠自己根本無法攻取他們的城。聖經也告訴我們,也不是因為以色列人的義讓他們得到迦南地。
說到「義」,我們可以在申命記的經文中,看到哪些事情可以使人被稱為有義,可能是在聽爭執兩方的論點時,能做公正的判決:「你們聽訟,無論是弟兄彼此爭訟,是與同居的外人爭訟,都要按公義判斷。」(申1:16) 或是能遵守耶和華藉著摩西所頒布的誡命:「我們若照耶和華我們神所吩咐的一切誡命,謹守遵行,這就是我們的義了。」(申6:25) 又或是善待那些向你借錢的窮人,不要讓他因為抵押物品給你,而無法過活:「日落的時候,總要把當頭還他,使他用那件衣服蓋著睡覺,他就為你祝福,這在耶和華你神面前就是你的義了。」(申24:13)  但經文告訴我們,不是因為以色列人的義使他們能夠戰勝迦南地的人,所以剛剛說的事情也不是上帝愛以色列人的必要條件。
上帝對人的愛好像真的不需要理由?!
當我們知道,擁有上帝的愛不是因為我們為人夠正直、或是百分之百遵照耶和華的誡命生活,不是因為我們按公平對待人,也不是因為我們憐憫貧窮的人,更不是因為我們的長相、能力等外在的東西勝過別人。這種不需要理由的愛,的確讓我們好放心,因為我們知道,即使我們常常達不到標準,或是永遠比不上別人,上帝還是愛我們。
然而,說了這麼多愛,上帝的愛到底是什麼?
第七章這段短短的經文出現了三次愛,我們從這三種愛的原文(希伯來文),可以看到上帝的愛有豐富的層次:第7節的愛,
(hashak)中文聖經和合本翻譯作「專愛」,有戀慕、喜悅、意願之意(desire)。這個愛在舊約聖經中,有用在男女之間的情愛,也有用在上帝對人的愛,或是人對上帝的愛,強調彼此間的關係,我喜歡英文聖經不是用love一個字表示,而是呈現出一個動作,英文聖經的翻譯是:set his affection on you(NIV),或是:set his heart on you(NRSV),是上帝主動放置他的情感、他的心在人身上,這個主動的愛呈現出關係的建立,當一個人將一個東西交給另一個人,他們之間就有了連結,而上帝交出的是他的情感、他的心,這就是愛。上帝的愛是一種連結的愛,是建立關係的愛。
第8節中的愛,  (ahabah),中文聖經和合本翻譯作「愛」,在舊約聖經中除了描述上帝對其百姓的愛,在很多時候是用來描述人與人之間的愛,這個愛充滿感情,像是大衛與約拿單的愛,或是像雅歌中描述的愛情,這個愛讓我們看到上帝對百姓的愛充滿情感!
建立關係的愛,與充滿情感的愛,對我們來說都不難想像,我們與朋友、丈夫、妻子、男女朋友、教會的弟兄姐妹,也都是在關係中展現愛,也因為愛有喜怒哀樂等情感。然而,不論我們看社會新聞或是我們身邊的環境都會發現,不斷有離婚、分手、斷絕朋友關係……等事情發生,很多的關係會因為種種因素而不再有愛,難道說,一個建立關係的愛、充滿情感的愛還不夠?
愛,要理由!
所以,愛需要一個理由,讓愛可以繼續不改變。答案,就在第三個愛!
    第七章第9節的愛  (hesed),對我們來說很難理解,因為這個愛不是用「愛」一個字就可以說明清楚,hesed常常與上帝信實的屬性連在一起,信實就是守約、忠誠、講信用,所以hesed被稱為堅定不移的愛,也就是信實的愛!這種愛有甚麼特殊之處,可以成為讓愛繼續的理由呢?
    前陣子,我到電影院看了一部票房破三億的國片--《我的少女時代》,可能在場也有些人去看了,在這部戲中,女主角是一個平凡的高中女生--林真心,林真心喜歡上全校最受歡迎的男生歐陽非凡,林真心在一次意外聽到歐陽非凡跟校花陶敏敏的秘密,接著,她在喜歡陶敏敏的流氓學生徐太宇的脅迫下,兩人組成「失戀陣線聯盟」,決定要拆散歐陽非凡跟陶敏敏,幫助彼此追到心上人。林真心跟徐太宇合作的過程,一路跌跌撞撞、笑料百出,但卻萬萬沒想到對彼此動了心,雖然兩人都知道對方的心意,但他們終究沒有在一起。直到18年後,兩人再次相遇,徐太宇做了一件讓我流下眼淚的事情,我看到電影院裡也有很多人在擦眼淚,這件讓我流淚的事就是他「實踐承諾」!徐太宇在中學時代對林真心說:「我要叫劉德華唱給妳聽!」從男女主角十幾歲到三十幾歲,劉德華一直是大明星,誰會想到有一天,徐太宇會貼近劉德華工作,並籌辦劉德華的演唱會,而真的達成他答應林真心的事。儘管時空轉換,徐太宇一直惦記著他的承諾,帶著這個承諾活著,當他實踐這個承諾時,這份愛很美!
    雖然只是一部電影,但隨著年紀增長,我們確實會發現「承諾」是一件非常難的事,雖然說穿了,承諾不過就是「說到做到」,但從小到大,我們不知道有多少次對別人沒有說到做到,也不知道被人這樣對待了多少次。小至約定的時間,大至關乎人生的承諾,人常常說到做不到,也因為如此,我們更容易被「說到做到」的承諾感動。上帝守約、忠誠、講信用的愛,就是「說到做到」的愛,英文翻譯作steadfast love,描述這個愛的恆久不變、堅定不移。這就是信實的愛。
    為什麼上帝對人的愛,除了要建立關係、充滿情感,還要加上信實?當我們讀申命記9章5節,就會發現,如果上帝趕出原來迦南地的居民,是因為他們的惡,那如果以色列人有一天跟他們一樣邪惡,或是比這些民族還要邪惡,上帝的愛不就不在了嗎?所以,上帝的愛需要一個理由,這個理由要穩固到,當以色列百姓人數不多、不強盛、不公義、不憐憫弟兄姐妹,他的愛還是不會離開!上帝的愛需要一個理由,這個理由要穩固到,當上帝對以色列的情感不再是喜悅,而是失望、生氣時,他的愛仍然不會離開。這個讓上帝的愛不離開的理由,就是上帝的信實。
愛的理由,是「信實」
    上帝愛的理由,是祂承諾了列祖,祂已經承諾,已經決定要愛。他與亞伯拉罕以割禮立約,應許亞伯拉罕會成為多國之父,亞伯拉罕的子孫要如天上的繁星一樣多,亞伯拉罕和他的後裔要承受迦南地為業,上帝要做為他們世世代代的上帝;上帝承諾與以撒同在,對以撒肯定與亞伯拉罕的約定;上帝承諾雅各要生養眾多,有多國的民要從他而生,成為以色列族;上帝也在西乃山上與摩西及全以色列人立約,承諾以色列要成為上帝的子民,歸他做祭司的國度、聖潔的國民。
   「信實的愛」,也稱作「聖約之愛」(covenant of love),是出自上帝的約而來的堅定不改變的愛,希伯來文的「約」
    (berith),是指原本沒有關係的兩方,因為約的聯繫,而有緊密的關係,「約」的重要性,在上帝禁止以色列人與迦南地民族立約可以看出,「……不可與他們立約,也不可憐恤他們」(申7:2),上帝所趕出的迦南人是為非作歹、無惡不作的民族,他們不只在道德墮落,他的文化也充斥著異教習俗:占卜、觀兆、行邪術,甚至用火焚燒自己的兒女獻給假神。所以上帝嚴厲禁止以色列人與迦南民族建立一個堅固的關係。
上帝與人立的約,與我們一般所理解的「合約、契約」(contract)不同,「合約」需要雙方面同意,互相帶有條件,例如:到補習班上課,如果你繳學費,就可以領講義上課,一方付出金錢,一方付出教學資源,兩方都同意執行內容,這是一種合約關係。而上帝與人立的約,是一種不需要另一方同意的單方面承諾,是上帝主動開始這個約的關係,人不能洽商或是改變約的內容,只能選擇悖逆或順服。當然,上帝期待人是以愛跟順服來回應約,且委身在約中。
我們的人性比較抗拒「約」,而比較容易接受雙方協商後的「合約」,我認識一些在台灣用英文會話傳福音的國外宣教士,他們告訴我,剛來台灣時,他們的英文課都是免費提供,但是免費的結果,就是班上的人數從十幾個人漸漸變成個位數,甚至變成一兩個人,有時候還沒有人來,但是當他們決定要收費後,上課人數不但穩定,報名的人也比之前多。前後的不同之處在哪?
第一種方式,與上帝立的「約」有點類似,這些宣教士決定好要提供免費英文課,來的人只要回應這個約,委身在當中,就可以學習英文,而第二種方式,比較像是「合約」,在某個程度上,雙方達成一種共識後,才執行兩方都同意的內容。
我們抗拒約的原因,可能在於我們無法接受不用付出就得到的好處。這顯現在我們抗拒「聖約之愛」,上帝的信實保證了他的愛不離開,但我們活出的樣子,卻往往難以讓上帝信實的愛進入我們的生命。我們習慣隱藏自己的過錯、包裝自己的生活,不讓人看見我們的軟弱,到後來,連自己都欺騙了自己,信仰跟生活變得分開。我們帶著生命的問題,用忙碌的生活掩飾,我們可以在學校、在工作場合、在教會,像一個基督徒--像一個我們以為配得起上帝之愛的基督徒,我們以為要夠好、夠有義、夠強、夠正直、夠體面,才配得起上帝的愛。但是在夜深人靜時,卻很難不去正視自己黑暗的一面。
聖經中提到,以色列人是硬著頸項的百姓,他們三番兩次犯錯:不信上帝、試探上帝、拜金牛犢、埋怨、違背命令、惹上帝發怒……等,上帝清楚我們的惡,正如他也知道以色列人的惡一樣,如果上帝知道我們的惡,我們對他實在沒有甚麼好隱藏的,我們真正要注目的,是他的信實。因為上帝決定要愛,所以我們可以大膽地向上帝陳明我們的惡,在他信實的愛中認罪、被赦免,得到釋放。
若我們張開手接受上帝信實的愛,這份愛也能幫助我們給予弟兄姊妹這樣的愛。然而,給予信實的愛是會痛的,因為信實的愛,不能因為對方的好壞、成敗而改變,給予愛的人不只會痛,甚至會受傷。在舊約中,我們看到耶和華上帝因為以色列百姓的悖逆而發怒,但他繼續去愛;在新約中,我們也看到耶穌基督為了耶路撒冷的景況而哭泣,但他繼續去愛。  這是一種牽動情緒、為之流淚仍要愛的愛。
我有一個經驗,讓我去思想,上帝信實的愛像是怎樣。有一次我跟朋友去西門町逛街,有一位賣口香糖的阿姨走過來輪流拉著我們的衣角,要我們買口香糖,我當下馬上拒絕,因為我不想買我不會吃的東西,也不喜歡不認識的人突然碰我,總之,我就是不想買。但是我的朋友在猶豫了幾秒後,掏出錢來買了一條口香糖,這位阿姨就開心地離開了。我問我的朋友:「你有要吃口香糖嗎?」他說:「其實我沒有吃口香糖的習慣。」我又問他:「那你喜歡他的推銷方式嗎?」他說:「不太喜歡。」我朋友的答案完全沒有買口香糖的動機,無法說服我買口香糖,但卻讓我在當天整個晚上都還在想這件事。我在想:信實的愛也很像是如此!「喜不喜歡」、「方不方便」都不是上帝愛我們時會做的考慮,都不是祂決定是否要愛的標準,反而,這是我的挑戰,也可能是我們有些人的挑戰,就是我們會認為:「我可以愛人,只要我的時間夠方便。」、「我可以愛人,只要是我喜歡的對象,用我喜歡的方式。」、「我可以愛人,只要不會痛、不會受傷、不會流淚。」
我很喜歡德蕾莎修女講愛,她說:「去愛,去給予,直到成傷。」她還說過:「你的給予必得使你有所付出,而你所給予的不只是在你的生活中可有可無的東西,你也將給予你生活中不可或缺的,或是你不想失去的,你非常喜歡的東西。」這聽起來好難,怎麼可能做得到!然而,領受上帝信實的愛不但讓我們向上帝敞開自己的黑暗,也讓我們有力量給予身邊的人信實的愛。
雖然《我的少女時代》沒演到這個,但我想,接受徐太宇信實的愛的林真心,也有滿滿的愛去愛人,雖然愛人可能會受傷、會流淚,但因我們是被上帝所愛,所以可以繼續去愛人。
申命記的背景,是上帝在以色列百姓要進入迦南地之前,與新一代的以色列民更新原來在西乃山所立的約,經過四十年的曠野漂流,以色列人經歷上帝的恩典,也經歷了自己過犯、面對挫折和失敗,當新一代的人要進入迦南地,摩西帶領他們回顧上帝帶領的歷史,並要他們以愛上帝、順服上帝來回應上帝信實的愛。
申命記的人稱很有趣,有些地方用單數「你」,有些地方是用複數「你們」,當上帝說「你」,就像是在對我這個「個人」說話,當上帝說「你們」,就像是在對我們所處的「群體」說話,這個群體的每一個人都不同、有自己的獨特性,但這個單數的「你」也像是在對整個教會說話,被視為一體的教會,也就是說:上帝對我說話,對我們說話,也對我們作為一個教會說話!是個人、是群體、也是整體。
做為個人、群體、整體,我們一同領受上帝愛的約,活在約中,這個約要長存下去,也要一代一代更新,使代代都過著敬畏上帝的生活。在我們和平教會新的同工團隊組成之際,我們也被提醒要再次更新與上帝的約:謹記上帝過去在和平教會的恩典,也不忘我們曾有的過犯,但與此同時,確信上帝信實的愛不因我們個人、群體、整體的過犯離開。
以色列是列國中最小的,我們何嘗不是如此呢?上帝揀選軟弱、卑微、愚昧、不斷犯錯的人成為教會,成為祂的子民、祂的產業,做為一個教會,不論是牧者、長老、執事、同工、所有會眾,都也因著領受上帝信實的愛,而給予彼此這樣的愛。願我們每天領受上帝信實的愛,好讓我們擁抱彼此、接納彼此,為彼此生氣、流淚,但也繼續這份愛,正如上帝為我們做的一樣。



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由 Blogger 於 12/19/2015 03:19:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 消息] 151220消息.交誼.代禱

教會消息
一.12月聖誕月重要消息
 12/27(日)上午10:00聖誕慶典聯合禮拜
舉行聖禮典,為接受耶穌基督救恩的兄姊施洗,並同領聖餐。
 12/24禱告會暫停乙次
請準備心參與12/31的跨年半宵禱告會。
 12/24聖誕夜
2015聖誕夜‧和平Yeah
1.詩班演唱清唱劇-『佇一個天光的暗暝』,透過耶穌降生故事與歌曲,來歡慶聖誕。
2.歐讚樂團帶領一路歡唱耶穌降生大喜的信息。
 歡迎弟兄姊妹邀請福音朋友一同迎接耶穌~
報佳音
集合時間:12/24(四)晚上9:00
集合地點:1F大廳
A組:漫步青田報佳音
B組:輕騎鐵馬傳佳音
 邀請您在充滿恩典的平安夜裡,一同報佳音~
 聖誕節家庭禮拜程序單
牧師團隊編寫聖誕節家庭禮拜程序單,供會友在家中舉行家庭禮拜使用,需要的會友請至一樓招待處領取。
二.2015年度全教會年終感恩禮拜
12/27主日下午三點,於本會三樓禮拜堂舉行「2015年度全教會年終感恩禮拜」,會中將頒發『和平金蘋果獎』,歡迎全教會兄姊出席參加,作伙思念上主一年以來的恩典與祝福。《一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。箴言 25:11》
三.奉獻及請款事宜
1.感謝主恩典,我們在年中已經順利將約翰館購回,這兩年來感謝主帶領全教會眾會友憑著感動和信心甘心奉獻和無息貸款,如今只剩最後一哩路。
盼望眾會友能在年底憑個人感動一起來完成約翰館購回的缺口,將此案在今年了結。
願主心意在此彰顯。
2.年底將至,若兄姐欲將奉獻金列入本年度奉獻收據做為報稅抵減者,需於12/31(四)前完成匯款奉獻,逾期者僅能列為次年度奉獻。
3.各肢體同工欲申請事工經費或已預支款待銷帳者,請於12/27(日)前完成。
4.明年度的奉獻請取用新的奉獻袋,並請自行收回舊的奉獻袋,以減輕奉獻袋隔架負荷。
四.招募主日愛餐志工
邀請各位弟兄姊妹一同來參與愛餐服侍,意者請向辦公室報名。
五.租借停車場事宜
國立教育研究院大樓機械式停車位租用(高度158cm以下的車輛),租用時間:每週日8:00-17:00。費用:900元/車(一季),新一季(1-3月)欲租借,請提供車號、姓名、電話及繳費,向值班幹事辦理登記。
截止日期:12/27(日)
六.牧師動向報告
楊博文牧師本主日前往深坑教會主持聖禮典。
七.和平感恩捐血活動
時間:2016年1/24(日)9:00-16:00
地點:和平教會一樓
歡迎弟兄姊妹踴躍參加,用捐血行動,表現基督分享的愛,報名請洽江霽真幹事。
社區部消息
 繪本館聖誕展
本週起至12/27(日)止,展出近百本聖誕繪本,張素椿老師於12/26(六)下午1:30-2:30,為此主題展作介紹與導讀,歡迎有興趣之弟兄姊妹閱讀、參與。
團契、小組
1.婦女團契
 專講:認識長老教會體制
時間:12/22(二)早上10:30-12:00
主講:陳美玲老師
歡迎會友踴躍參加。
2.成人團契
2016第一季成人團契-以弗所書查經
時間:自明年一月起,每週日上午 8:50  地點:B101  主領:賴信澤長老
讓我們面對現實吧 ! 我們大多數的人總是被許多問題所困擾。面對工作、家庭、與社會,我們當如何才能有更好的見證?為何我們那麼容易憤怒?
嘗試去解決這些問題是很好的。但我們常常缺乏更廣闊的視野,所以我們總是頭痛醫頭,腳痛醫腳,鋸箭療傷,或在傷口上貼OK蹦,或視而不見,而不是尋求長期解決方案。我們缺乏遠見,所以我們不會去問,這些人生難題對我有何意義?
我們很高興有機會再一次研讀保羅的以弗所書,它是從基督的眼光來看問題,比保羅其他的書信針對特定問題的教導更有遠見與能力。它讓我們看到了上帝從創世之初到世界的末了,萬物與萬民都將與耶穌基督結合。它把我們的問題與我們的整個生活,都放在永恆的背景之中。
歡迎您參加成人團契查經班,盼望透過以弗所書的查考,能擴大我們的視野,認識上帝在歷史中的作為。讓我們在這支離破碎的世界裏,找到在基督裏的完整性。
代禱事項
1.為世界
195國代表一致通過「巴黎氣候變化協定」,承諾共同努力減緩地球暖化。懇求天父施恩保守、賞賜智慧與決心,讓各國能採取實質措施、落實承諾。
2.為台灣
聖誕季節,懇求天父施恩保守,賜福於各教會與機構所舉辦的慶祝及福音活動。讓從未進過教會的同胞,有機會與聖誕節的主角耶穌相遇。
3.為教會
①願上帝保守聖誕節系列活動,能成為聖誕福音的出口。
②12/24晚上《2015聖誕夜‧和平Yeah》,願上帝使用音樂,能讓更多福音朋友接觸信仰。
③為弟兄姊妹準備邀請的福音朋友禱告。
④蔡維倫牧師能在上帝的帶領中組成  合神心意的教牧團隊牧養教會,也保守第三位牧師的聘任有上帝的帶領。
4.為夥伴教會
※為南園教會禱告
①請為12/20「幼兒聖誕派對」、12/25聖誕節「轉個彎過聖誕」福音聚會禱告,盼望受邀參加的福音朋友及家長能體會神的愛和祝福;亦為後續的跟進關懷禱告。
②請為明年度春節後開始的園區外展小組代禱,求神使用小組團隊在園區有能力的服侍和見證神的福音,在職場中開啟傳福音的門。
※為深坑教會禱告
①同工們的身心靈與其家庭狀況求主憐憫,保守看顧。
②青少年穩定聚會與對真理的渴慕求主帶領。
③聖誕節期報佳音系列活動的安排與聖誕讚美禮拜求主保守一切順利。
5.為傳道人
潘叡儀傳道師,目前在基督精兵協會及本會服侍。
①12/18-27到緬甸短宣,會參與當地聖誕報佳音,要走完全村子,求主保守有健康的身體跟體力。
②請為傳道有好的屬靈看見,成為隊員的屬靈幫助代禱。
③希望短宣隊與當地教會有美好同工,彼此都被激勵。



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由 Blogger 於 12/19/2015 03:14:00 下午 張貼在 和平教會 消息

2015年12月18日

[和平教會 樂活讀經]困境中的拯救

困境中的拯救

2015-12-18(五)

經文:但以理書第3章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=21839&nodic=0&m=

圖片:

http://www.ellenwhite.info/images/chapt-illus/PK/RH-FieryFurnaceHarlan.jpg

http://www.ellenwhite.info/images/chapt-illus/PK/RH-FieryFurnaceHarlan.jpg


摘要: 沙得拉、米煞、亞伯尼歌被迫要否認神,但他們選擇對主忠誠、義無反顧! 這三個青年未被烈焰灼傷一根毫毛,而捆綁他們的繩索卻被燒盡了。「即或不然」從這句話可知事前並不確定能否獲神拯救,很可能要以身殉道。忠心奉獻的人把生命置諸度外,絕不計較得失。


默想:火燒掉了綑綁他們的繩索,卻未傷到人體。「好像神子」尼布甲尼撒王信奉異教多神,此處的神子,原文做「諸神之子」。他相信是三人所信的真神拆派這位神子來救護祂的僕人。巴比倫的宗教文化中盛行拜偶像。尼布甲尼撒王希望利用這高二十七公尺、寬三公尺的巨型偶像來集中人民的敬拜,從而達到統一國家、鞏固政權的目的。這座偶像的建造說明尼布甲尼撒對但以理的神的熱誠是短暫的。他既不敬畏也不遵從這位賜夢給他的神。


題目:

1. 「即或不然」,一句話代表了生命中最重視的是什麼。我可有這分決心?

2. 是誰與這些身陷火窯中的人同在同行?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:當我們的生命遇到困境的時候,我們知道祢在身旁陪伴著我們,賞賜我們有足夠的智慧判斷該如何行,賞賜我們有祢那裏而來的信心勇敢向前行;當我們軟弱無力的時候祢必加添我們力量堅持到底,愛我們的天父上帝,我們需要祢,我們要緊緊地跟隨祢!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


151212 聖誕晚會



因音樂版權,影片靜音片段 0:40:37 - 0:41:07 , 2:34:29 - 2:35-17




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由 Blogger 於 12/18/2015 01:12:00 上午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

2015年12月17日

[和平教會 樂活讀經]榮神益人的但以理

榮神益人的但以理

2015-12-17(四)

經文:但以理書第2章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=21760&nodic=0&m=

圖片:

https://www.lds.org/scriptures/bc/scriptures/ot/dan/2/images/024-024-daniel-interprets-nebuchadnezzars-dream-full.jpg?download=true

https://www.google.com.tw/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwierNS3z9DJAhXIVZQKHRQsAP4QjRwIBw&url=https%3A%2F%2Fwww.lds.org%2Fscriptures%2Fot%2Fdan%2F2%3Flang%3Deng&psig=AFQjCNG5vAjO2XBgZCtNYXOflPaoiF0bkw&ust=1449813782098653


摘要:2:1-11 巴比倫人認為夢是來自諸神的資訊,應由哲士來譯釋。只要知道夢的內容,哲士們通常可作出某些解釋,這次,尼布甲尼撒王又令人解夢。神在其夢中賜下一系列先知的資訊,因而這些夢只有神的僕人才能夠明白。曾接受神賜夢的各時代人物有雅各(參創28:10-15),約瑟(參創37:5-11),法老的酒政和膳長(參創40),法老(參創41),所羅門(參王上3:5-17)及約瑟(參太1:20-24)


默想:但以理的禱告得到了回答。神將尼布甲尼撒的夢顯現給但以理,使他看見了這夢所代表的異象。在將答案告訴亞略之前,但以理先頌贊神的智慧和能力,並感謝他答應了他的祈求,將榮耀歸與神。當你的禱告得到了回答,你會怎樣想?是激動、驚喜、釋放?我們於禱告中尋求神,卻常常在得到神的回答、祝福後,因興高彩烈而忘記了感謝神。切記要獻上感恩之心。


題目:

1. 信仰的道上需要屬靈的夥伴,你有沒有找到"我們"?

2. 人的智慧是有限的,我費盡心思去做事,是否留下讓神說話與作工的空間?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:我們所有的智慧、才能、恩賜都是你所賞賜,懇求祢幫助我們在當發揮祢所賞賜給我們各樣能力的時候,能為榮耀祢的名盡情發揮所長,讓我們周遭的朋友因而能知曉祢豐富的大能!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2015年12月16日

[和平教會 樂活讀經]困境中的立志

困境中的立志

2015-12-16(三)

經文:但以理書第1章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E4%BD%86&nodic=0&chap=1


圖片:


http://2.bp.blogspot.com/-rN_lBAw1Mmg/US5soOJqL5I/AAAAAAAAGVg/VDrX62BDw2I/s1600/daniel.jpg


摘要:當時巴比倫王尼布甲尼撒稱霸世界,攻佔各國,所向披靡,令人聞風喪膽。每當他征服一個國家,都把戰敗國中的富人和才智之士擄回巴比倫。這做法使戰敗國的人民對巴比倫王朝忠心臣服,同時確保有穩定的人才來管理巴比倫王朝。但以理拒食王膳,而是因他覺得接受王膳是走向依賴王賞賜的第一步。儘管身處在一個不信神的環境中,但以理仍堅守神的律法。


默想:但以理立志不玷污自己,表明他終生要做神所喜悅的事,不向周圍的壓力屈服。但以理和同伴們早已決心忠於神的律法,因而在面對王膳的誘惑時,能毫不猶豫地堅守信仰。若不事前定下底線,到誘惑來臨時便會陷入困境。所以要下決心選擇忠於神,誘惑出現時我們就能胸有成竹地抵抗了。


題目:

1. 今天我們該如何面對信仰被世俗同化的嚴峻考驗呢?

2. 持守信仰不單在於理智或情感,而更在於意志,我今天要下定什麼決心?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:懇求祢增添我們的信心與意志,當我們面對諸多的挑戰與考驗之時,我們若沒有你所賞賜的意志與決心,我們很快就隨波逐流,讓世俗同化與淹沒,我們需要祢大能的聖手扶持與幫助,帶領我們走前面的道路!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2015年12月15日

[和平教會 樂活讀經]摩西逝世 約書亞繼任

摩西逝世 約書亞繼任

2015-12-15(二)

經文:申命記第34章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=5841&nodic=0&m=

圖片:

http://3.bp.blogspot.com/_8DF1kD55du0/S5pJvJ0mE5I/AAAAAAAAAtM/z2lRGWo__2E/s400/a+moses.jpg

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摘要:摩西之死:本章為3248-52的繼續,中間插入33章。本最後一章講述摩西之死。他最後幾天的事跡也見於申命記3:23-28;32:48-52及民數記27:12-14。按猶太人傳統,耶和華不讓人知道摩西的墳墓所在,恐怕後人去敬拜祂的骸骨,陷於罪惡中,他的墓地摩押的伯昆珥對面的山谷應該就是摩西向以色列人講解律法的同一個山谷(3:29;4:46)


默想:神直接向摩西說話(出33:11)約書亞則需藉著祭司的烏陵和土明來尋求神的旨意(民27:21)摩西與神的交通親密,行神蹟奇事無人能及。他是神揀選的偉大領袖,是祂的發言人和代表,集先知、審判者祭司和行政首長於一身。神通過他給了以色列百姓一部充滿人道精神的律法,為現代法典的模範。


題目:

1. 摩西與神的交通親密,我們是否期待與神有親密的交通呢?

2. 上帝曾經開口向你說話嗎?我們要如何才能明白上帝的旨意呢?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:感謝你豐盛的恩典,通過與你有親密交通摩西的肺腑之言以及他一生所作所為,讓我們學習到重要生命的功課,我們期盼也有如此豐盛的生命在我們生命中彰顯,一生緊緊跟隨祢的腳步!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2015年12月14日

[和平教會 樂活讀經]神人摩西的祝福

神人摩西的祝福

2015-12-14(一)

經文:申命記第33章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E7%94%B3&chap=33&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80


圖片:

http://www.keyway.ca/jpg/tribes.jpg

http://www.keyway.ca/jpg/tribes.jpg

摘要:摩西的祝福:「神人」為負起神使命的人。這是舊約中首次用此稱呼。再次用於約書亞記14:6,以後也用來指神的其他先知(撒上2:27;9:6王上13:1,王下4:7等)。摩西稱為「神人」也見詩篇90篇的詩題。33:1-29節為摩西的祝福。用的是詩歌的體裁,先講述耶和華在以色列人中的作為,2-5節提到以色列個支派的聚會,繼之為祂給個別支派的祝福,然後是對神的稱頌。這篇祝福甚難解釋,內容與雅各晚年所做的相似,只是摩西的祝福中沒有斥責的話。


默想:詩中暗喻各事的發生,例如猶大受非利士攻擊,流便為亞們人所苦(6節)以法蓮、瑪拿西逐漸嶄露頭角(13-17節)、迦得徒往北方(20-21節)腓尼基人在亞設之派所居的地中海畔地區活動(24-25節)等等。均為發生在主前十一世紀的事。但摩西以先知的身分(18:15),對各支派前景作出了預測。


題目:

1.摩西為以色列各支派祝福,家中的長輩是否時時以祝福的話,來勉勵家中的成員呢?

2. 摩西的歌宣稱神是我們的居所,我人生的焦點是物質、金錢?還是神?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:我們感謝祢,你為我們所預備的,常超乎我們所求所想的,雖然許多的應許,目前仍尚未實現,但我們仍要以信心來領受,你那不變的應許!謝謝你時時陪伴在我們身旁,讓我們得以勇敢壯膽的心,努力奔走未知的前路!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。