主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

2017年4月30日

[和平教會 主日崇拜錄影] 170430 主日崇拜 非常對話,日常恩典




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由 Blogger 於 4/30/2017 04:37:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

[和平教會 主日講道影片] 非常對話,日常恩典



講道大綱】
一、  3-4節 經文為什麼強調:耶穌 「必須」經過撒馬利亞?
二、  6-9
1.  她為什麼在中午打水?
2.  她為什麼明知危險還要去?
3.  這時,她怎樣看待耶穌?
4.  這時,她用什麼態度回應耶穌?
三、  10-16
1.  婦女怎樣解讀耶穌這番話?
2.  她回應耶穌的那番話是什麼意思?
四、  17-18
1.  「曾有五個丈夫」,是什麼樣的性命光景?
2.  「我沒丈夫。」以及「你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」
五、  19-20節,她稱呼耶穌「先知」,她心中刻劃先知是什麼樣的人,她為什麼又拉到另一個話題上?
六、  21-25
1.  面對耶穌這段話,她到底聽見了什麼,使她認出耶穌就是彌賽亞?
2.  她心中的彌賽亞,又是什麼樣的人?
七、  28-30
1. 婦女轉身就回去,忘了自己到井邊的目的。逢人就呼召他們去見耶穌,
且「有一個人把我生平所做一切的事都說了出來」有人說出她的生命
(但這不是光彩的生命呀?)這個轉變究竟是為什麼呢?
2. 女由耶穌那裏得到什麼樣的好消息,是她期待所有城裡的撒馬利亞人和她一起知道的?
默想和行動
1. 我們都如同那天來到井邊的婦女,生活在群眾中,在我們生命中可有破碎
或被邊緣化的標籤,使你感到與人隔絕、不願被人發現,甚或想逃避人群?
2. 審查你當下的生命,我們生命中那些乾渴或缺乏,決定我們每日的動向?
3. 什麼是你現在的「井」和「水」,是我們度日的力量?
4. 你可有如同撒馬利亞婦人一樣,生命因經歷耶穌而改變的經驗嗎?
5. 如果沒有,你能否試著想像祂帶給你的福音將會緩解你生命中的哪一項缺乏?
6. 如果你已經認識了耶穌,哪個群體、什麼樣的消息,是你想要帶回去的?
金句

「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」-約翰福音4:14


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由 Blogger 於 4/30/2017 02:21:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

2017年4月29日

[和平教會 主日講道集] 生命尋找出路


講道內容
講題:生命尋找出路
經文:詩篇32篇
主講:蔡維倫牧師
時間:二0一七年四月二日
一、前言
1.「生命會找到出路」(Life will finds way out.)這句話是1993年電影「侏儸紀公園」,那是描述有企業家透過生物科技,使已經絕種的恐龍再生,在小島上設立恐龍主題公園,後來卻變成大災難,當電影中主角們逃離小島時,那個數學家說最後說了這句話「生命會找到出路」,這一句話成為侏儸紀公園電影的名句,也是為什麼可以拍那麼多續集的基礎,生命繼續再找尋出路。當然,今天不是要談恐龍或電影,但不只是電影中的恐龍在找尋生命的出路,你我的生命也需要找尋出路。
2.你我生命在找尋什麼呢?是在找尋一個更幸福的人生嗎?那可以說在找尋福氣嗎?是什麼樣的福氣呢?福這個字很有意思,左邊的示部是祈求的意思,祈求什麼呢?一張口一塊田,我們的老祖宗,祈求上天給一塊田,給一張口吃飽,就是福氣。但這樣的福氣的標準,在現在社會中變得越來越複雜。另一方面,我們在追尋幸福人生的道路上,很多時候卻好像螞蟻,小時候在地上觀察螞蟻在爬,往往習慣走在同樣的路,除非遇到事情,像我們用手指頭在它們所走的路上動手腳,就會看見螞蟻突然停下來,四處找路。我們人像螞蟻,是因為我們在一天天生活中,也很常習慣走一樣的路,吃相同的飯,穿同款的衣服、說重覆的話。因為有習慣的路可走,往往不大需要去關心找出路的問題。但有時真需要停下來才看得清楚,有時那樣地停下來,非出於自願,往往是因為苦難或疾病,才會使我們踩了人生的煞車。我們在畢業、工作轉換、退休、家庭失和、身體出狀況、經濟出現問題的時侯,往往才會熱切找尋出路。
3.詩篇32篇—在教會傳統中,很早就將這詩篇歸在七首懺悔詩之一(詩篇6、32、38、51、102、130、143)。根據記載,教會歷史中的偉大神學家奧古斯丁特別喜愛這詩篇,曾將此篇詩篇放在床前,每天早上起床都在看過讀過。牧師今天要透過這篇詩篇,和我們一起來思想,詩人所說的有福氣是什麼?什麼又是他所指出的生命的出路。
二、有福氣的人(v.1-2)
這段經文中一開始提到兩次的「有福氣」,問大家聖經中還有哪裡提到有福氣,耶穌在登山寶訓中提到的八種福氣,指出人屬靈生命的重要特質--心靈貧窮的人、溫柔的人、清心的人、使人和睦的人等等。另外,還有哪裡提到有福氣?詩篇第1篇也提到有福氣,在人面前有兩條道路,一條是義人的道路,一條是惡人的道路。義人的道路如同一棵栽種在溪水邊的樹,按時候結果子,葉子也不枯乾。惡人的道路,卻如同糠粃被風吹散。在善惡選擇中,要人去做出有智慧的選擇。同樣的,在詩篇32篇也提到兩種人,但是卻和詩篇第一篇不大一樣,在詩篇第一篇的兩種人兩種結果以外,還有一種人,是會從錯誤的路走回義路的人,這樣的人也是有福氣的。
這首詩篇雖然屬於懺悔詩,但也有屬於訓誨詩的部分,詩人先在1-2節,就講出智慧話語的結論。詩人寫說「得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的!凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的,這人是有福的!」我想問大家,如果稍微跳開一點距離來看,你是否會覺得奇怪?悔改怎麼是有福氣啊?這跟一般說的福氣不一樣。福氣的一張口一塊田,或是其他我們常說的五子登科,包括車子、妻子、孩子、房子、金子等,是大家認為的福氣,這些和悔改有什麼關係呢?讓我們先把這問題擺著,接下來再看作者的敘述。在3-8節中,詩人加上自己的經歷,用來說明他是怎樣得到這智慧的結論。
三、詩人自己的經歷(v.3-8)
1.悔改前的處境—與神的阻隔感,反映在身體的感受。
詩人描寫自己悔改前的處境,3-4節「我閉口不認罪的時候,因終日呻吟而骨頭枯乾,黑夜白日,你的手壓在我身上沉重,我的精力耗盡,如同夏天的乾旱」。換句話說,詩人感受到他和上帝之間有著一種阻隔,在犯罪之後存有罪惡感,當他想逃避,想要把責任推卸給別人,或是用我們現在的話來說,就是「自我感覺良好」,我們常常無視於這樣阻隔的存在,並用極高的自欺本能在生活。但是就算是這樣,我們身體承受這些不舒服的感覺,嚴重時會心神不寧,會坐立難安,會變得虛弱無力。在我們逃避上帝的面時,那種不自由、枯乾、或是心中的憂悶,就存在我們身體和情緒中。我們知道現在的我心靈有些地方不對勁(怪怪的),窒礙難通,然而寧願放著不去處理。這是詩人所描寫自己的情境,也是我們會遇到的處境。
上禮拜四禱告會群鈺姐妹主理,他要我們兩個人一組,彼此分享你內心正面對怎樣的試探和難處?突然要分享還真不是容易開始,人面對各樣的試探,正如聖經約壹2:16「因為凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。」那天晚上分享的問題,我們並不是不知道我們的問題,而是能講到多深入多詳細。其實,我們都知道自己內在的處境,我們的過犯,只是不常跟自己有這樣的一個交談,我們花很多的時間去向外找,想辦法讓自己忙碌,或是用其他的娛樂來麻痺自己,很多時間我們逃避和上帝有這樣的交談,但是這確實是我們需要的反省時刻,讓我們去察覺自己真實的生命處境。第四節後有小字(細拉),是詩句的一個段落,讓我們可以停下來思想。再來請大家看一張照片,你看到什麼?這是一張迷失在洞裡六年,再被找到的綿羊,看它身上的毛長得這麼多,約有20公斤重。你想它會不會感覺不舒服,給大家看這張照片,是因為我們有時候也真像這隻躲起來的羊,我們的罪惡沒有處理,一直繼續增長,直到我們在牧羊人的協助下,幫我們把毛剃了,那時卸下各種重擔,將會感覺何等的輕鬆自在。
2.我認罪,祢赦免—對神無所隱瞞,經歷釋放的自由
我們不知道詩人發生什麼事情,讓他經歷這樣的轉變,接續的第五節「我向你陳明我的罪,不隱瞞我的惡。我說『我要向耶和華承認我的過犯』,你就赦免我的罪惡。」悔改的第一個重點是「我」,這節中出現我的罪,我的惡,我的過犯,我的罪惡。詩人決定不再去看到別人的過錯,不再去指責別人,而是去看見那個內在的我。推卸責任是人很深的本性,從創世記第三章亞當夏娃犯罪後,就是互相推卸責任,男人推卸責任給女人,是女人害他吃的。女人也推卸給蛇,是蛇引誘她去吃的,面對人犯罪的實況,人往往先看見別人的錯,而非自己。這裡的承認和先前的閉口不說成對比,人必須要將心中的話說出來,在上帝面前無所隱藏,才能經歷上帝的赦免。我承認,你赦免,才能恢復那種跟上帝連結的關係。就像耶穌所說浪子的比喻,大兒子在外地餵豬的處境中醒悟過來,回家途上反覆練習著要跟父親說的話「父親,我得罪了天,也得罪的你,從今以後我不配做你的兒子,請把我當一個雇工。」我認罪,你赦免,但我們人要多久才能走到這一步?
3.詩歌「奇異恩典」作詞者约翰•牛頓(John Newton 1725-1807)
當我在想一個人如何認罪悔改到全然改變,就想到約翰•牛顿,他曾寫下「奇異恩典,何等甘甜,我罪已得赦免,前我失喪,今被尋回,瞎眼今得看見。」的詞曲。他原本是一名從事奴隸販賣的船員,他不但不信神,還喜歡嘲笑周圍的信徒,甚至捉弄、辱罵他們。但1748年5月10日,约翰的船在海上遇到大風暴,十分危險,在幾乎失去希望的時候,约翰突然回想起自己的過去,第一次從心底懺悔並向上帝祈禱。很神奇的约翰的船竟然度過風暴,又奇蹟般地克服了食物、淡水和靠岸等種種問題,生還了。约翰在這次經歷之後並沒有馬上退出黑奴貿易。六年後(1755年)他才以健康的理由洗手不幹。雖然這樣,那六年之間他逐漸改變自己,信奉耶穌基督,也逐漸改變船上黑奴的工作條件,後來他參與在反對黑奴貿易的運動,而他這首奇異恩典詩歌,也成為他的信仰見證,前我失喪,今被尋回,瞎眼今得看見,那是一種深切的悔改,帶來深切的拯救。對他來說,至少六年的時間讓他生命有個180度的大轉彎,你覺得這樣的時間會不會太長?還是算太短?有人10年、20年,甚至30年都還轉不回去。那你呢?你有什麼事情讓你卡住,要多久時間才能向神坦然說出,並尋求全然的改變呢?
雖然我們的生命不像約翰牛頓,有那麼大的反差變化。但我們要怎樣經歷向神認罪和被赦免呢?在舊約時代,猶太人透過到聖殿獻贖罪祭,透過祭司和利未人將祭物獻在祭壇上火燒。天主教贖罪方式,透過跟神父告解,從神父口中聽到赦罪的禱告和該做補償的事。那我們呢?宗教改革後的悔改,是每個人可以自己來到上帝面前,誠心悔改並用信心相信,就將蒙拯救而得福樂。
4.一個蒙恩罪人的身份和體會—全然的敗壞,全然需要恩典。
6-7節講到一個蒙恩罪人的身分和體驗,一個蒙恩罪人的身份,是我們基督徒看待自己一生都活在這身份當中。第六節「為此,凡虔誠人都當趁你可尋找的時候向你禱告」,虔誠人不是不會犯罪的人,而是一位深知自己原本是全然敗壞,全然需要恩典。但在我們軟弱的時候,上帝的恩典夠我們所用。「大水氾濫的時候,必不臨到他。你是我藏身之處,你必保佑我脫離苦難,以得救的歡呼四面環繞我。」我們可以對上帝說,你是我藏身之處,你必救我脫離苦難,我不再去別的地方躲藏。
我也不再像那小時候玩的遊戲123木頭人,別人看的時候一個樣子,私下又是另外一個樣子,在全然的敗壞中,需要全然的恩典。人要脫離罪惡,要先承認它-再依靠上帝的憐憫和恩典來對付它。經過詩人親身經驗的說明,才能了解他所說的福氣是什麼,福氣和悔改的關係原來是這麼密切。經歷上帝赦免是全然的福氣,將違背上帝的行為除掉,在上帝面前無所隱藏,上帝也將成為我們的藏身之處,成為我們生命的出路。在大水氾濫的時候,我們將搭上救恩的船,如同挪亞方舟蒙受上帝的保守。
四、詩人的訓誨—主必指示並眷顧的福氣(v.8-11)
1.義人和惡人道路的比較
從8-11節,詩人又回教導的口語,在8-9節說出了上帝引領的應許「我要教導你,指示你當行的路,我要定睛在你身上勸戒你」,牧師問大家,這個應許好不好?有上帝的教導,有上帝的指示,有上帝的眼光在你身上,實在是好,也是我們所期待的。但詩人也深知到我們的本性,不都是會如此順服接受的。他接續第9節「你不可像那無知的騾馬,需用嚼環韁繩勒住,不然,牠就不會靠近你」,騾子有騾子脾氣,脫韁野馬往往飛快狂奔,因此需要透過器具控制牠們。在上帝指引的道路上,我們會因為悔改蒙恩而改變,還是我們像騾子和馬那樣,還需要再去受到管教才聽從,詩人要我們去做選擇。
2.一條與神和好,與人和好的出路,就在這裡
而這樣的選擇,不僅是我們邀請耶穌進入我們心中時要做的,也在我們基督徒每天生活中的各樣選擇中,這條悔改並和上帝和好的道路,將帶出與人和好的出路,因為時常以一個蒙恩罪人的身份看待自己,也將在看待別人時多了一份的寬容和原諒,因為別人也是另一個需要上帝恩典的罪人。上帝深知這是一條生命的出路,這條與神和好,與人和好的出路,就在這裡。
五、結論與應用
1.我有領受這份福氣嗎?我現在跟上帝的關係如何?
親愛的弟兄姊妹,你有領受這份福氣嗎?你現在和上帝的關係如何?是否還有那些隱藏的罪,正阻隔在你和上帝的當中,需要你跨出一步,勇敢向上帝悔改的?
2.幾句有關悔改和恩典的名句
悔改是我們認真改變,歸向上帝,是出於對上帝誠懇的敬畏,也在於治死自己的肉體和舊人,在聖靈裡重作新人。~加爾文
悔改是如此的珍貴,以致我們堪稱它為第一滴水的珍珠,也是上帝所應許救恩最神聖的一步。~司布真
悔改的本質就是一種抉擇,而且是一種決定現在的生活品質,以及將來命運內容的抉擇。~喬治・賴德
藉著悔罪,我們得潔淨(洗清氣);藉著憐憫,我們得裝備;並藉著對上帝真摯的渴慕,我們成為貴重的器皿。~朱利安娜
親愛的弟兄姊妹,你有體會到詩人所講的悔改、回轉歸向上帝的福氣了嗎?邀請我們當中一起為自己禱告。「主上帝,透過今天的信息對我們說話。我們不要像那躲在山洞裡6年的羊,獨自揹著20公斤重的羊毛。我們不要像那螞蟻,在習慣中過著同樣的日子,而缺少反省。我們也不要像騾子,頑固耍脾氣,也不要樣野馬,到處照著自己的意思行。讓我們在您面前,承認、悔改、回轉,像約翰・牛頓那樣180度迴轉,是生命中重要的一次,也在每一天生活中的逐漸經歷改變。主,幫助我們看見自己是蒙恩的罪人,依靠耶穌基督救恩,找到生命的出路。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。」
親愛的弟兄姊妹們,我們若是誠心的認罪悔改,請聽上帝在耶穌基督裡給我們的好消息,透過使徒保羅所宣告的「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」(林後5:17)
3.再次聽見福音的好消息--羅馬書8:31-39
既是這樣,還有什麼說的呢?神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎?誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在神的右邊,也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?如經上所記:我們為你的緣故終日被殺;人看我們如將宰的羊。然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。
親愛的弟兄姊妹們,這是神對我們每一位願意悔改歸向他的人所說恩典的話,當我們在大齋節、受難週之前讀這詩篇,有認罪悔改,透過屬靈前輩的名句,以及聖經中救恩的確據,讓我們領受喜樂的盼望。春天,季節變化中也是培育我們靈命生活的好時刻。清明節,掃墓和家人追念親人,也是思想人一生價值的好時機。讓我們趁著這些機會,好好把握,走著走著,讓自己慢下來,看一看前面、看一看後面走過的路,在和上帝、和人的關係中,是怎樣的?再繼續往前走嗎?需要修正,還是需要回頭?讓我們在上帝的真理和愛中,找到生命的出路。



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由 Blogger 於 4/29/2017 03:48:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 消息] 170430消息.交誼.代禱


教會消息
一.5/7(日) 誓約聖餐禮拜‧空拍大合照‧愛宴
(一)、10:00誓約聖餐禮拜 3F.4F禮拜堂
慶祝教會設教70週年的誓約聖餐禮拜中,藉由八十歲以上長者夫婦在我們中間,帶領會眾來到上帝面前,透過再次更新誓約的儀式,除了見證對彼此的愛,更深刻表明我們每位真需依靠上帝恩典,如同新婦預備自己,期盼主耶穌再來之時。並求神加添我們信心,一生持守信仰,榮神益人。會中並準備立約卡,讓每位會友一同參與誓約。
(二)、11:30空拍大合照  運用空拍機,一區區拍攝影片 穿著70週年紀念T恤
唱詩歌:咱著來吟詩、活出愛 (印在週報上)
喊口號:感謝主恩七十冬 注神整隊主同工
3F.3M舉牌 (教會名、年度目標)
青年會友請坐在四樓,直接由甲梯走路到頂樓。唱詩歌、人體排字。
1F大門區
教牧團隊、長執、松年團契、婦女團契、
成人團契、夫婦團契、長輩小組、
心靈小組、K.B小組、醫師小組、
腓立比小組(敏圓)、希幔詩班、雅歌詩班、
哈娜小組、親子成長小組、幼幼班、幼主、
和平183、日文小組、繪畫小組、
FM小組、插花班、讚美操禱告小組、
無參加小組團契會友
1F小羊區
蘆葦小組、大數小組、甘泉小組、客家小組
1F塔柱區
永惠小組 、但以理讀書會、社青團契
1F停車區
兒主、撒母耳、生命教育小組
3F 陽台
喜樂小組、安得烈8小組
3M 陽台
葡萄樹小組、腓立比小組(詞章)
頂樓區
十字路小組、新苗小組、敬拜團、
青年團契、少年團契、少年主日學
(三)、12:30 B1、B2愛宴
1. 拍完照後接著用餐
2. 關於餐點的預備
教會準備 鐵盒便當、蜂蜜蛋糕、紅豆湯圓
塑膠袋(吃不完打包用)
鐵便當盒當場回收,廚餘留在便當內、不用清洗、不可帶走
3. 愛宴場地的安排
B1及週邊教室部分
B1:安排拍照時在1F大門區及1F小羊區者入座,是以觀禮為主,參與活動。
B1先到先取餐,自行禱告用餐,待長輩都準備好,主持人宣布後,暫停用餐。
在音樂演奏中八十歲以上的長者伉儷走紅地毯入場、接受祝福禱告。
B2及週邊教室(B204、B205、B208)部分
B2:其餘會友,協助搬1F拍照的白椅子,排好桌椅,取餐、找座位交誼、用餐。
離開前,將場地復原成兒主上課座位,一排10張,共5排。桌子、白色椅子疊放在兩旁。
二.北區大專事工奉獻主日暨青年主日
①本主日為北區大專事工奉獻主日,歡迎張主憫牧師前來和平講道,敬請兄姊關心大專事工,也請預備心,為大專事工代禱、奉獻。
②本主日也為本教會青年主日,請繼續關心教會青年,歡迎青年參與所屬團契小組。
三.本主日兒主年度戶外禮拜
地點:羅東長老教會、香草菲菲
★注意:本主日無幼幼、幼主和兒主喔!
四.查經班
創世記查經班
時間:5/6 (六)早上9:00
地點:五樓禮拜堂
講員:蔡茂堂牧師
以斯拉查經班
時間:5/14 (日)早上8:45
地點:6F03
講員:高正吉長老
五.奉獻證明發放
2016年奉獻證明,於本主日在一樓招待處發放,敬請兄姊領取並妥善保管,作為五月報稅之用。
六.會友消息
①石偉達、陳柏如夫婦於4/26喜獲千金
②黃柏翔、施慧妤夫婦於4/27喜獲千金
請為幼兒在主愛中平安成長代禱~
七.70週年慶祝活動
畫我教會.兒童畫展
展期:至5/14止  地點:B2
內容:2007年與2017年的兒主學作。
已加購70週年紀念T-shirt者
請儘速向保全范先生簽名領取。
宣道部消息
※緬甸短宣招募
【醫療短宣隊】
時間:8/28-9/5
地點:緬北偏鄉教會
招募:福音佈道同工,非醫療背景可,對傳福音有熱心,也願意嘗試跨文化侍奉者。
服侍內容:
1.配搭醫療人員進行成人佈道、兒童佈道。
2.青年或兒童佈道晚會、禮拜服侍。
團費:預計35,000元
報名請洽:02-28378232或E-MAIL至  tccpmission@gmail.com李詩慧姐妹
補助辦法:請洽沈月蓮長老
聖樂部消息
※  錄音的日期及時間(場地:三樓禮拜堂)
日  期 時  間/團  體
5/06(六) *雅歌詩班(原夫婦團契) 晚上7:00-9:00
5/13(六) *聯合詩班+撒母耳樂團 早上10:00-下午2:00
【練習時間】5/7(日)下午2:00-3:30(空拍愛宴結束後)
5/20(六)
*男聲詩班 下午2:00-4:00
*希幔詩班 下午4:00-6:00
*提摩太敬拜團 下午6:00/8:00
5/26(六)
*成契詩班 晚上7:00-9:00
社區部消息
※第11期插花班開始報名
時間:週五晚上 7:00
日期:5/5、5/12、5/19、5/26、6/2、6/9、6/16、6/23、6/30、7/7
地點:1F01
材料費:3,000元/人
報名請洽:辦公室林予全幹事
團契‧小組
※松年團契
「北區松年部聯合感恩禮拜」
時間:5/15(一)上午9:30-12:00
地點:台北馬偕醫院總院9樓大禮堂
報名費:每位100元(含便當及禮品)
報名請洽陳家聲長老0986-123467(5/5前)
※社青團契
時間:週五晚上7:30   地點:6F03
日期 內容/講員
5/5 樂活查經/繆芊苔弟兄
5/12 與自己更靠近5/吳雅莉牧師
※成人團契
主題:「白話字教學」
講員:戴佑龍弟兄
時間:週日早上9:00-9:50
地點:7F05
日期:本主日、5/14、5/21、6/11、6/25
歡迎兄姊參加,一同學習白話字。
藝文消息
※鋼琴獨奏會
台北藝術大學陳翊姿博士生於5/21(日)下午2:00在和平教會5F禮拜堂舉行鋼琴獨奏會(於國立臺灣藝術大學音樂系及南華大學民族音樂學系兼任講師、與各國高中音樂班任教)。
教界消息
七星中會職場事工部,於5/20(六)下午2:00-4:30於和平長老教會B1舉辦「預備自己、創造時機」分享會,邀請導演魏德聖弟兄分享如何面對職場挫折,勇敢實踐心中夢想,歡迎各教會兄姐報名參加,活動報名請參閱一樓海報,並掃描QR code。
代禱事項
1.為世界
法國總統大選即將進入最後階段,願上帝保守法國新總統能帶領國民走出恐攻陰霾,協力復甦歐洲經濟與穩定區域安全。
2.為台灣
國內爆發戴奧辛蛋風波,再度引發民眾對食安的擔憂。願上帝保守政府相關單位能盡速釐清汙染源,排除大眾疑慮與確保食用蛋安全無虞。
3.為教會
①本主日-兒童主日學(幼幼班、幼主、兒主)前往宜蘭戶外禮拜,求神保守出入平安,有合宜的天氣,讓大大小小在這過程都感受到神的美好。
②本主日-青年主日,願上主保守教會社青,青年與青少年有上主的引導,能凡事經歷祂的美好。各團契也有更多願意委身的輔導持續加入關心。
4.為子會及夥伴教會
※為南園教會禱告
①感謝主幸福小組兩週下來有11人次新朋友參加。請為後續的關係建立與深化,以及福音內容的傳講禱告,盼望新朋友渴慕真理、信靠真神。
②請為教會的門徒建造和訓練禱告,盼望南園擁有生命影響生命,生命融入生活的門徒關係。
※為深坑教會禱告
①為深坑教會在牧者轉換階段,核心同工能負起責任同心合一,堅固弟兄姊妹的心。
②回應神呼召轉換禾場是一條不容易的旅程及決定。請為之梅傳道夫婦一家  身、心、靈健康代禱。
5.為傳道人代禱
為賴毅穗、謝怡雯牧師代禱~目前在基督精兵協會服侍
①怡雯牧師產後與二個孩子暫時留在台灣,最近有頭痛、頭暈現象,老二賴福也有異位性皮膚炎,請代禱,也請為怡雯牧師7/5~8於精兵戰鬥營培靈講道及營會的籌備禱告。
②毅穗牧師日前出外參加營會數日,緬甸住家遭闖空門,造成一些財物損失,祈求上帝賜下平安的靈,並親自駐紮、管理、保護牧師的家。
③獎學金學生阿惠於青少年營會中決志信主,將和另一位學生阿花一同於教會聚會服事,感謝主!阿芬申請緬甸身分證一事,改換由另一位傳道代辦,請持續代禱。



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由 Blogger 於 4/29/2017 03:44:00 下午 張貼在 和平教會 消息

2017年4月28日

勝敗不在乎你們 2017-4-28(五)

標題:勝敗不在乎你們

2017-4-28(五)

經文:歷代志下19-20章


19:1 猶大王約沙法平平安安地回耶路撒冷,到宮裡去了。

19:2 先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王,對他說:「你豈當幫助惡人,愛那恨惡耶和華的人呢?因此耶和華的忿怒臨到你。

19:3 然而你還有善行,因你從國中除掉木偶,立定心意尋求 神。

19:4 約沙法住在耶路撒冷,以後又出巡民間,從別是巴直到以法蓮山地,引導民歸向耶和華─他們列祖的 神;

19:5 又在猶大國中遍地的堅固城裡設立審判官,

19:6 對他們說:「你們辦事應當謹慎;因為你們判斷不是為人,乃是為耶和華。判斷的時候,他必與你們同在。

19:7 現在你們應當敬畏耶和華,謹慎辦事;因為耶和華─我們的 神沒有不義,不偏待人,也不受賄賂。」

19:8 約沙法從利未人和祭司,並以色列族長中派定人,在耶路撒冷為耶和華判斷,聽民間的爭訟,就回耶路撒冷去了。

19:9 約沙法囑咐他們說:「你們當敬畏耶和華,忠心誠實辦事。

19:10 住在各城裡你們的弟兄,若有爭訟的事來到你們這裡,或為流血,或犯律法、誡命、律例、典章,你們要警戒他們,免得他們得罪耶和華,以致他的忿怒臨到你們和你們的弟兄;這樣行,你們就沒有罪了。

19:11 凡屬耶和華的事,有大祭司亞瑪利雅管理你們;凡屬王的事,有猶大支派的族長以實瑪利的兒子西巴第雅管理你們;在你們面前有利未人作官長。你們應當壯膽辦事,願耶和華與善人同在。」


20:1 此後,摩押人和亞捫人,又有米烏尼人,一同來攻擊約沙法。

20:2 有人來報告約沙法說:「從海外亞蘭(又作以東)那邊有大軍來攻擊你,如今他們在哈洗遜‧他瑪,就是隱‧基底。」

20:3 約沙法便懼怕,定意尋求耶和華,在猶大全地宣告禁食。

20:4 於是猶大人聚會,求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和華。

20:5 約沙法就在猶大和耶路撒冷的會中,站在耶和華殿的新院前,

20:6 說:「耶和華─我們列祖的 神啊,你不是天上的 神嗎?你不是萬邦萬國的主宰嗎?在你手中有大能大力,無人能抵擋你。

20:7 我們的 神啊,你不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民,將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業嗎?

20:8 他們住在這地,又為你的名建造聖所,說:

20:9 『倘有禍患臨到我們,或刀兵災殃,或瘟疫饑荒,我們在急難的時候,站在這殿前向你呼求,你必垂聽而拯救,因為你的名在這殿裡。』

20:10 從前以色列人出埃及地的時候,你不容以色列人侵犯亞捫人、摩押人,和西珥山人,以色列人就離開他們,不滅絕他們。

20:11 看哪,他們怎樣報復我們,要來驅逐我們出離你的地,就是你賜給我們為業之地。

20:12 我們的 神啊,你不懲罰他們嗎?因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍,我們也不知道怎樣行,我們的眼目單仰望你。」

20:13 猶大眾人和他們的嬰孩、妻子、兒女都站在耶和華面前。

20:14 那時,耶和華的靈在會中臨到利未人亞薩的後裔─瑪探雅的玄孫,耶利的曾孫,比拿雅的孫子,撒迦利雅的兒子雅哈悉。

20:15 他說:「猶大眾人、耶路撒冷的居民,和約沙法王,你們請聽。耶和華對你們如此說:『不要因這大軍恐懼驚惶;因為勝敗不在乎你們,乃在乎 神。

20:16 明日你們要下去迎敵,他們是從洗斯坡上來,你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。

20:17 猶大和耶路撒冷人哪,這次你們不要爭戰,要擺陣站著,看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼,也不要驚惶。明日當出去迎敵,因為耶和華與你們同在。』」

20:18 約沙法就面伏於地,猶大眾人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和華面前,叩拜耶和華。

20:19 哥轄族和可拉族的利未人都起來,用極大的聲音讚美耶和華以色列的 神。

20:20 次日清早,眾人起來往提哥亞的曠野去。出去的時候,約沙法站著說:「猶大人和耶路撒冷的居民哪,要聽我說:信耶和華─你們的 神就必立穩;信他的先知就必亨通。」

20:21 約沙法既與民商議了,就設立歌唱的人,頌讚耶和華,使他們穿上聖潔的禮服,走在軍前讚美耶和華說:「當稱謝耶和華,因他的慈愛永遠長存!」

20:22 眾人方唱歌讚美的時候,耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人,和西珥山人,他們就被打敗了。

20:23 因為亞捫人和摩押人起來,擊殺住西珥山的人,將他們滅盡;滅盡住西珥山的人之後,他們又彼此自相擊殺。

20:24 猶大人來到曠野的望樓,向那大軍觀看,見屍橫遍地,沒有一個逃脫的。

20:25 約沙法和他的百姓就來收取敵人的財物,在屍首中見了許多財物、珍寶,他們剝脫下來的多得不可攜帶;因為甚多,直收取了三日。

20:26 第四日眾人聚集在比拉迦谷(就是稱頌的意思),在那裡稱頌耶和華。因此那地方名叫比拉迦谷,直到今日。

20:27 猶大人和耶路撒冷人都歡歡喜喜地回耶路撒冷,約沙法率領他們;因為耶和華使他們戰勝仇敵,就歡喜快樂。

20:28 他們彈琴、鼓瑟、吹號來到耶路撒冷,進了耶和華的殿。

20:29 列邦諸國聽見耶和華戰敗以色列的仇敵,就甚懼怕。

20:30 這樣,約沙法的國得享太平,因為 神賜他四境平安。

20:31 約沙法作猶大王,登基的時候年三十五歲,在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴,乃示利希的女兒。

20:32 約沙法效法他父亞撒所行的,不偏左右,行耶和華眼中看為正的事。

20:33 只是邱壇還沒有廢去,百姓也沒有立定心意歸向他們列祖的 神。

20:34 約沙法其餘的事,自始至終都寫在哈拿尼的兒子耶戶的書上,也載入以色列諸王記上。

20:35 此後,猶大王約沙法與以色列王亞哈謝交好;亞哈謝行惡太甚。

20:36 二王合夥造船要往他施去,遂在以旬.迦別造船。

20:37 那時瑪利沙人、多大瓦的兒子以利以謝向約沙法預言說:「因你與亞哈謝交好,耶和華必破壞你所造的。」後來那船果然破壞,不能往他施去了。


https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E4%BB%A3%E4%B8%8B&nodic=0&chap=19

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E4%BB%A3%E4%B8%8B&nodic=0&chap=20


圖片:



https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/95/5d/3f/955d3ffcba14d282ebefdb4c406f93ca.jpg


摘要:



因約沙法隨從亞哈王參與基列的戰役,先知耶戶責備約沙法。約沙法住在耶路撒冷,但定期出巡民間,引導人民歸向上主。他在國中各防城設立審判官,吩咐他們敬畏上主、謹慎辦事。之後,摩押人、亞捫人聯手來侵犯猶大,約沙法在懼怕中定意尋求上主。他在聖殿前求告上主,祈求上帝按著當初所羅門所禱告的,垂聽並拯救他們在急難中的呼求。上主的靈降在利未人雅哈悉身上,雅哈悉對猶大眾人、耶路撒冷的居民和約沙法說話,鼓勵他們不要驚惶,因為上主會與他們同在。隔日,當約沙法和猶大人開始唱歌讚美神,上主就為他們征戰,使他們大大得勝。約沙法作王25年,他行上主眼中看為正的事,死後葬在大衛的城。


默想:

面對大軍攻擊,約沙法雖然懼怕,但在懼怕中他仍定意尋求上主。他提起他祖先所羅門獻殿時的禱告(v.20:9, v.6:21~39),所羅門對上主的倚靠,成為他生命中重要的信仰資產,幫助他在危難中緊緊抓住神的應許。而上主也信實回應他的呼求,對他說:「不要因這大軍恐懼驚惶,因為勝敗不在乎你們,而是在乎上帝。…不要恐懼,也不要驚惶。明日當出去迎敵,因為上主與你們同在。」(v.20:15, 17)所羅門所倚靠的上主,真實的成為後代約沙法所倚靠的。這跨越時空的倚靠見證了上主的信實,也鼓舞我們無論在甚麼處境下,不要驚惶,要單單信靠祂。


題目:

  1. 在慶祝和平設教70周年的時刻,回想信仰前輩的見證,思想我們領受了甚麼樣的信仰資產?而甚麼又是我們將傳給後代的?

  2. 面對和平下一個70年,我們因何事驚惶恐懼嗎勝敗不在乎你們,而是在乎上帝」如何成為我們的提醒與祝福


禱告:

親愛的天父上帝,祢的信實與慈愛跨越時空、也遠超過人一切的困境。回首和平教會七十年的歷史,處處充滿祢同在的恩典痕跡。今天,我們要將和平教會全然交託於祢,願祢親自引領我們征戰那美好的征戰,並將榮耀全歸與祢。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年4月27日

尋求與跟隨 2017-4-27(四)

標題:尋求與跟隨

2017-4-27(四)

經文:歷代志下17-18章


17:1 亞撒的兒子約沙法接續他作王,奮勇自強,防備以色列人,

17:2 安置軍兵在猶大一切堅固城裡,又安置防兵在猶大地和他父亞撒所得以法蓮的城邑中。

17:3 耶和華與約沙法同在;因為他行他祖大衛初行的道,不尋求巴力,

17:4 只尋求他父親的 神,遵行他的誡命,不效法以色列人的行為。

17:5 所以耶和華堅定他的國,猶大眾人給他進貢;約沙法大有尊榮資財。

17:6 他高興遵行耶和華的道,並且從猶大除掉一切邱壇和木偶。

17:7 他作王第三年,就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦業、米該亞往猶大各城去教訓百姓。

17:8 同著他們有利未人示瑪雅、尼探雅、西巴第雅、亞撒黑、示米拉末、約拿單、亞多尼雅、多比雅、駝巴多尼雅,又有祭司以利沙瑪、約蘭同著他們。

17:9 他們帶著耶和華的律法書,走遍猶大各城教訓百姓。

17:10 耶和華使猶大四圍的列國都甚恐懼,不敢與約沙法爭戰。

17:11 有些非利士人與約沙法送禮物,納貢銀。阿拉伯人也送他公綿羊七千七百隻,公山羊七千七百隻。

17:12 約沙法日漸強大,在猶大建造營寨和積貨城。

17:13 他在猶大城邑中有許多工程,又在耶路撒冷有戰士,就是大能的勇士。

17:14 他們的數目,按著宗族,記在下面:猶大族的千夫長押拿為首率領大能的勇士─三十萬;

17:15 其次是,千夫長約哈難率領大能的勇士─二十八萬;

17:16 其次是,細基利的兒子亞瑪斯雅〈他為耶和華犧牲自己〉率領大能的勇士─二十萬。

17:17 便雅憫族,是大能的勇士以利雅大率領拿弓箭和盾牌的─二十萬;

17:18 其次是,約薩拔率領預備打仗的─十八萬。

17:19 這都是伺候王的,還有王在猶大全地堅固城所安置的不在其內。


18:1 約沙法大有尊榮資財,就與亞哈結親。

18:2 過了幾年,他下到撒馬利亞去見亞哈;亞哈為他和跟從他的人宰了許多牛羊,勸他與自己同去攻取基列的拉末。

18:3 以色列王亞哈問猶大王約沙法說:「你肯同我去攻取基列的拉末嗎?」他回答說:「你我不分彼此,我的民與你的民一樣,必與你同去爭戰。」

18:4 約沙法對以色列王說:「請你先求問耶和華。」

18:5 於是以色列王招聚先知四百人,問他們說:「我們上去攻取基列的拉末可以不可以?」他們說:「可以上去,因為 神必將那城交在王的手裡。」

18:6 約沙法說:「這裡不是還有耶和華的先知,我們可以求問他嗎?」

18:7 以色列王對約沙法說:「還有一個人,是音拉的兒子米該雅。我們可以託他求問耶和華,只是我恨他;因為他指著我所說的預言,不說吉語,常說凶言。」約沙法說:「王不必這樣說。」

18:8 以色列王就召了一個太監來,說:「你快去將音拉的兒子米該雅召來。」

18:9 以色列王和猶大王約沙法在撒馬利亞城門前的空場上,各穿朝服坐在位上,所有的先知都在他們面前說預言。

18:10 基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角,說:「耶和華如此說:『你要用這角牴觸亞蘭人,直到將他們滅盡。』」

18:11 所有的先知也都這樣預言說:「可以上基列的拉末去,必然得勝,因為耶和華必將那城交在王的手中。」

18:12 那去召米該雅的使者對米該雅說:「眾先知一口同音地都向王說吉言,你不如與他們說一樣的話,也說吉言。」

18:13 米該雅說:「我指著永生的耶和華起誓,我的 神說甚麼,我就說甚麼。」

18:14 米該雅到王面前,王問他說:「米該雅啊,我們上去攻取基列的拉末可以不可以?」他說:「可以上去,必然得勝,敵人必交在你們手裡。」

18:15 王對他說:「我當囑咐你幾次,你才奉耶和華的名向我說實話呢?」

18:16 米該雅說:「我看見以色列眾民散在山上,如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說:『這民沒有主人,他們可以平平安安地各歸各家去。』」

18:17 以色列王對約沙法說:「我豈沒有告訴你,這人指著我所說的預言,不說吉語,單說凶言嗎?」

18:18 米該雅說:「你們要聽耶和華的話。我看見耶和華坐在寶座上,天上的萬軍侍立在他左右。

18:19 耶和華說:『誰去引誘以色列王亞哈上基列的拉末去陣亡呢?』這個就這樣說,那個就那樣說。

18:20 隨後,有一個神靈出來,站在耶和華面前說:『我去引誘他。』耶和華問他說:『你用何法呢?』

18:21 他說:『我去,要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說:『這樣,你必能引誘他,你去如此行吧!』

18:22 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口,並且耶和華已經命定降禍與你。」

18:23 基拿拿的兒子西底家前來打米該雅的臉,說:「耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢?」

18:24 米該雅說:「你進嚴密的屋子藏躲的那日,就必看見了。」

18:25 以色列王說:「將米該雅帶回,交給邑宰亞們和王的兒子約阿施,說:

18:26 『王如此說:把這個人下在監裡,使他受苦,吃不飽喝不足,等候我平平安安地回來。』」

18:27 米該雅說:「你若能平安回來,那就是耶和華沒有藉我說這話了」;又說:「眾民哪,你們都要聽!」

18:28 以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。

18:29 以色列王對約沙法說:「我要改裝上陣,你可以仍穿王服。」於是以色列王改裝,他們就上陣去了。

18:30 先是亞蘭王吩咐車兵長說:「他們的兵將,無論大小,你們都不可與他們爭戰,只要與以色列王爭戰。」

18:31 車兵長看見約沙法便說,這必是以色列王,就轉過去與他爭戰。約沙法一呼喊,耶和華就幫助他, 神又感動他們離開他。

18:32 車兵長見不是以色列王,就轉去不追他了。

18:33 有一人隨便開弓,恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說:「我受了重傷,你轉過車來,拉我出陣吧!」

18:34 那日陣勢越戰越猛,以色列王勉強站在車上抵擋亞蘭人,直到晚上。約在日落的時候,王就死了。


https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E4%BB%A3%E4%B8%8B&nodic=0&chap=17

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E4%BB%A3%E4%B8%8B&nodic=0&chap=18


圖片:


http://media.istockphoto.com/illustrations/the-prophet-micaiah-wood-engraving-published-1877-illustration-id185057563


摘要:

約沙法遵行主道、除掉邱壇和亞舍拉,並派官員、利未人、祭司去猶大各地教導人上帝的律法。因為如此,上帝堅定約沙法的國,使地上的邦國進貢給約沙法、使他手中的建設順利,還賜他許多大能的勇士。約沙法和以色列王亞哈結親,亞哈勸約沙法一同去攻打基列的拉末,但約沙法希望先求問上帝。於是亞哈召集先知來詢問,眾先知都說好,唯有米該雅預言亞哈會陣亡。亞哈因為不滿米該雅所說的,將他下在監裡。以色列王亞哈和猶大王約沙法上基列的拉末去,亞哈王雖變裝上陣,仍被亂箭射中,重傷而亡。


默想:

「米該雅說:『我指著永生的耶和華起誓,我的上帝說甚麼,我就說甚麼。』」(v.18:13)亞哈王在約沙法的要求下,出征前先尋求上帝的旨意。然而,縱然先知米該雅已警告亞哈不要去,但亞哈王仍執意前往,結果就是戰死沙場。在做決定前,尋求上帝的心意雖是重要的第一步,但尋求後是否相信並願意跟隨上帝的心意去做,才是真正的關鍵。


題目:

  1. 在人生的決定中,我都怎麼尋求上帝的旨意

  2. 曾否經驗上帝的旨意與我們的意願相左的時候,在那樣的時刻,我們是否仍然相信上帝的帶領


禱告:

親愛的天父上帝,當我們的生命面臨抉擇時,求祢賜我們智慧,分辨何為祢所喜悅的。也求祢賜我們信心,能順服祢的帶領。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年4月26日

2017-4-26(三) 經文:歷代志下15-16章

標題:尋求祂,就必尋見

2017-4-26(三)

經文:歷代志下15-16章


15:1  神的靈感動俄德的兒子亞撒利雅。

15:2 他出來迎接亞撒,對他說:「亞撒和猶大、便雅憫眾人哪,要聽我說:你們若順從耶和華,耶和華必與你們同在;你們若尋求他,就必尋見;你們若離棄他,他必離棄你們。

15:3 以色列人不信真 神,沒有訓誨的祭司,也沒有律法,已經好久了;

15:4 但他們在急難的時候歸向耶和華─以色列的 神,尋求他,他就被他們尋見。

15:5 那時,出入的人不得平安,列國的居民都遭大亂;

15:6 這國攻擊那國,這城攻擊那城,互相破壞,因為 神用各樣災難擾亂他們。

15:7 現在你們要剛強,不要手軟,因你們所行的必得賞賜。」

15:8 亞撒聽見這話和俄德兒子先知亞撒利雅的預言,就壯起膽來,在猶大、便雅憫全地,並以法蓮山地所奪的各城,將可憎之物盡都除掉,又在耶和華殿的廊前重新修築耶和華的壇;

15:9 又招聚猶大、便雅憫的眾人,並他們中間寄居的以法蓮人、瑪拿西人、西緬人。有許多以色列人歸降亞撒,因見耶和華─他的 神與他同在。

15:10 亞撒十五年三月,他們都聚集在耶路撒冷。

15:11 當日他們從所取的擄物中,將牛七百隻、羊七千隻獻給耶和華。

15:12 他們就立約,要盡心盡性地尋求耶和華─他們列祖的 神。

15:13 凡不尋求耶和華─以色列 神的,無論大小、男女,必被治死。

15:14 他們就大聲歡呼,吹號吹角,向耶和華起誓。

15:15 猶大眾人為所起的誓歡喜;因他們是盡心起誓,盡意尋求耶和華,耶和華就被他們尋見,且賜他們四境平安。

15:16 亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位,因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像,搗得粉碎,燒在汲淪溪邊。

15:17 只是邱壇還沒有從以色列中廢去,然而亞撒的心一生誠實。

15:18 亞撒將他父所分別為聖、與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到 神的殿裡。

15:19 從這時直到亞撒三十五年,都沒有爭戰的事。


16:1 亞撒三十六年,以色列王巴沙上來攻擊猶大,修築拉瑪,不許人從猶大王亞撒那裡出入。

16:2 於是亞撒從耶和華殿和王宮的府庫裡拿出金銀來,送與住大馬士革的亞蘭王便‧哈達,說:

16:3 「你父曾與我父立約,我與你也要立約。現在我將金銀送給你,求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約,使他離開我。」

16:4 便‧哈達聽從亞撒王的話,派軍長去攻擊以色列的城邑。他們就攻破以雲、但、亞伯‧瑪音,和拿弗他利一切的積貨城。

16:5 巴沙聽見就停工,不修築拉瑪了。

16:6 於是亞撒王率領猶大眾人,將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去,用以修築迦巴和米斯巴。

16:7 那時,先見哈拿尼來見猶大王亞撒,對他說:「因你仰賴亞蘭王,沒有仰賴耶和華─你的 神,所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。

16:8 古實人、路比人的軍隊不是甚大嗎?戰車馬兵不是極多嗎?只因你仰賴耶和華,他便將他們交在你手裡。

16:9 耶和華的眼目遍察全地,要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧;此後,你必有爭戰的事。」

16:10 亞撒因此惱恨先見,將他囚在監裡。那時亞撒也虐待一些人民。

16:11 亞撒所行的事,自始至終都寫在猶大和以色列諸王記上。

16:12 亞撒作王三十九年,他腳上有病,而且甚重。病的時候沒有求耶和華,只求醫生。

16:13 他作王四十一年而死,與他列祖同睡,

16:14 葬在大衛城自己所鑿的墳墓裡,放在床上,其床堆滿各樣馨香的香料,就是按做香的作法調和的香料,又為他燒了許多的物件。


https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E4%BB%A3%E4%B8%8B&nodic=0&chap=15

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E4%BB%A3%E4%B8%8B&nodic=0&chap=16



圖片:

http://goodnewstext.org/wp-content/uploads/2013/06/2-Chronicles-15_2.jpg


摘要:

亞撒聽從先知亞撒利雅的勸告,剛強壯膽施行改革,在國內各地除去偶像、修築上主的祭壇。在位第十五年,亞撒聚集百姓向上主獻祭並立約要盡心盡性尋求上主。上主賜他們四境平安,三十五年沒有戰事。亞撒作王第三十六年,以色列王巴沙攻擊猶大、修築拉瑪,要切斷進出猶大的交通。亞撒送金銀給亞蘭王便哈達尋求他的幫助,於是便哈達攻打以色列的城鎮,迫使巴沙停工。但因亞撒不尋求上主反倒倚賴亞蘭王,先知哈拿尼去責備亞撒。亞撒聽了非常生氣,便將哈拿尼囚禁並開始虐待一些百姓。晚年直到生病而死,他都沒有回頭倚靠上帝。


默想:

「亞撒,猶大和便雅憫眾人哪,要聽我說:你們若順從耶和華,耶和華必與你們同在;你們若尋求他,就必尋見;你們若離棄他,他必離棄你們(v.15:2b)上帝不斷差先知來提醒亞撒尋求上帝的重要,先是亞撒利雅、後是哈拿尼。但從亞撒的不同回應中,看見遵行上帝旨意與偏行己路的不同後果。若尋求上帝,就必尋見。」先知的話語繼續對今日聖經的讀者們呼喚著!


題目:

  1. 上帝曾差一些人來到身邊提醒我們嗎留心上帝的微聲呼喚。

  2. 先知說:「你們若尋求他,就必尋見。」讓我們專心一意尋求神,在每天的大小事情上。


禱告:

親愛的天父上帝,謝謝祢用各樣的方式呼喚人尋求祢、歸向祢。今天,我要為祢擺在我生命中的________獻上感謝,謝謝祢常透過他的口引領我歸向祢。我願意更多在生命的大小事上尋求祢的旨意,以祢的旨意為依歸。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。