主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)、早禱會(周五 8:40)

繪本館開館時間

週二 16:00-18:00,週五六日 13:00-16:00

2017年10月31日

敬畏耶和華的婦女 2017-10-31(二)

敬畏耶和華的婦女

2017-10-31(二)

經文:箴言31篇


31:1 利慕伊勒王的言語,是他母親教訓他的真言。

31:2 我的兒啊,我腹中生的兒啊,我許願得的兒啊!我當怎樣教訓你呢?

31:3 不要將你的精力給婦女;也不要有敗壞君王的行為。

31:4 利慕伊勒啊,君王喝酒,君王喝酒不相宜;王子說濃酒在那裡也不相宜;

31:5 恐怕喝了就忘記律例,顛倒一切困苦人的是非。

31:6 可以把濃酒給將亡的人喝,把清酒給苦心的人喝,

31:7 讓他喝了,就忘記他的貧窮,不再記念他的苦楚。

31:8 你當為啞巴(或譯:不能自辯的)開口,為一切孤獨的伸冤。

31:9 你當開口按公義判斷,為困苦和窮乏的辨屈。

31:10 才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。

31:11 她丈夫心裡倚靠她,必不缺少利益;

31:12 她一生使丈夫有益無損。

31:13 她尋找羊羢和麻,甘心用手做工。

31:14 她好像商船從遠方運糧來,

31:15 未到黎明她就起來,把食物分給家中的人,將當做的工分派婢女。

31:16 她想得田地就買來;用手所得之利栽種葡萄園。

31:17 她以能力束腰,使膀臂有力。

31:18 她覺得所經營的有利;她的燈終夜不滅。

31:19 她手拿撚線竿,手把紡線車。

31:20 她張手賙濟困苦人,伸手幫補窮乏人。

31:21 她不因下雪為家裡的人擔心,因為全家都穿著朱紅衣服。

31:22 她為自己製作繡花毯子;她的衣服是細麻和紫色布做的。

31:23 她丈夫在城門口與本地的長老同坐,為眾人所認識。

31:24 她做細麻布衣裳出賣,又將腰帶賣與商家。

31:25 能力和威儀是她的衣服;她想到日後的景況就喜笑。

31:26 她開口就發智慧;她舌上有仁慈的法則。

31:27 她觀察家務,並不吃閒飯。

31:28 她的兒女起來稱她有福;她的丈夫也稱讚她,

31:29 說:才德的女子很多,惟獨你超過一切。

31:30 艷麗是虛假的,美容是虛浮的;惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。

31:31 願她享受操作所得的;願她的工作在城門口榮耀她。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17286&nodic=0&m=


圖片:

https://shearersmileyink.files.wordpress.com/2013/01/photo32.jpg


摘要:本章是利幕伊勒王的言語,就是他母親所教訓他的箴言。分段:1.對利幕伊勒之教訓1-92.論才德的婦人10-31。(1)賢德的婦人持家有道1.預備作衣服的物料(13、21-22)2.糧食(14)3.分派各人的需用及辦理家中各項事務(15-19)。(2)賢德的婦人愛丈夫與家人,也願意賙濟窮人(20),且滿有智慧(26)。


默想:1-9節記載一位母親對她兒子的忠告,10-31節記載一位家庭主婦的見證,以母親的忠告加上家庭主婦的見證作為箴言的總結。一般人都誤以為帶領著世界社會前進的是男士,但是歷史、聖經告訴我們真正能改變世界,帶領歷史的是婦女,願主幫助我們,讓這位家庭主婦的生命見證能成為我們的激勵和引導,並且將她的忠告付諸實行。


題目:

1. 一個理想的君王應具備什麽條件呢?對個人的德行、國民、公義當有什麽態度?

2. 若本章10-31節是一個才德女子的典範,所注重的是那些方面?


金句:才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。(31:10)

     艷麗是虛假的,美容是虛浮的;惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。(31:30)


禱告:慈悲愛我們的天父上帝:敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。懇求愛我們的天父上帝,讓我們的一生可以專心尋求祢那美善的旨意,我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2017年10月30日

貧窮與富足 2017-10-30(一)

貧窮與富足

2017-10-30(一)

經文:箴言30篇


30:1 雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。這人對以鐵和烏甲說:

30:2 我比眾人更蠢笨,也沒有人的聰明。

30:3 我沒有學好智慧,也不認識至聖者。

30:4 誰升天又降下來?誰聚風在掌握中?誰包水在衣服裡?誰立定地的四極?他名叫甚麼?他兒子名叫甚麼?你知道嗎?

30:5  神的言語句句都是煉淨的;投靠他的,他便作他們的盾牌。

30:6 他的言語,你不可加添,恐怕他責備你,你就顯為說謊言的。

30:7 我求你兩件事,在我未死之先,不要不賜給我:

30:8 求你使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不富足;賜給我需用的飲食,

30:9 恐怕我飽足不認你,說:耶和華是誰呢?又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我 神的名。

30:10 你不要向主人讒謗僕人,恐怕他咒詛你,你便算為有罪。

30:11 有一宗人(宗:原文是代;下同),咒詛父親,不給母親祝福。

30:12 有一宗人,自以為清潔,卻沒有洗去自己的污穢。

30:13 有一宗人,眼目何其高傲,眼皮也是高舉。

30:14 有一宗人,牙如劍,齒如刀,要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。

30:15 螞蟥有兩個女兒,常說:給呀,給呀!有三樣不知足的,連不說「夠的」共有四樣:

30:16 就是陰間和石胎,浸水不足的地,並火。

30:17 戲笑父親、藐視而不聽從母親的,他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來,為鷹雛所吃。

30:18 我所測不透的奇妙有三樣,連我所不知道的共有四樣:

30:19 就是鷹在空中飛的道;蛇在磐石上爬的道;船在海中行的道;男與女交合的道。

30:20 淫婦的道也是這樣:她吃了,把嘴一擦就說:我沒有行惡。

30:21 使地震動的有三樣,連地擔不起的共有四樣:

30:22 就是僕人作王;愚頑人吃飽;

30:23 醜惡的女子出嫁;婢女接續主母。

30:24 地上有四樣小物,卻甚聰明:

30:25 螞蟻是無力之類,卻在夏天預備糧食。

30:26 沙番是軟弱之類,卻在磐石中造房。

30:27 蝗蟲沒有君王,卻分隊而出。

30:28 守宮用爪抓牆,卻住在王宮。

30:29 步行威武的有三樣,連行走威武的共有四樣:

30:30 就是獅子─乃百獸中最為猛烈、無所躲避的,

30:31 獵狗,公山羊,和無人能敵的君王。

30:32 你若行事愚頑,自高自傲,或是懷了惡念,就當用手摀口。

30:33 搖牛奶必成奶油;扭鼻子必出血。照樣,激動怒氣必起爭端。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17285&nodic=0&m=


圖片:

http://www.harveker.com/media/great-divide.png


摘要:本章是把箴言書第一章到第二十九章作一個總結。分段如下:1.序(1-3)2.智慧的本源(4-6)3.智慧的道路(7-9)4.愚昧的道路(11-17)5.愚昧的本源(18-23)6.智慧的本源(24-31)7.不要愚昧行事(10、32-33)。亞古珥自認自己只是平凡人,但是知道不可在神的話語上隨意加添,求神讓虛假、謊言、過份的貧窮與富足遠離自己。


默想:30:7-9 是箴言中唯一的禱告詞。這個禱告的人對自己沒有把握,他認識自己裡面沒有良善,他怕窮了會偷竊,富足了就不認識神了。他沒有偽裝,並沒有說,自己很得勝,所以這樣完全奉獻禱告的人才能走在智慧的道路上。我們人無力對抗過份的貧窮與富足(「富足」也是一種危機),只有求神讓我們避免處於那種難以抗衡的環境中。


題目:

1. "不貧窮,也不富足",也是我所求的生活水準嗎?

2. 從這些幼小的昆蟲、動物身上你得到哪些啟示?


金句:我求你兩件事,在我未死之先,不要不賜給我:求你使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不富足,賜給我需用的飲食。(30:7-8)


禱告:慈悲愛我們的天父上帝:懇求主祢幫助我們知足常樂,我們的一切都是主祢所賞賜,盡己之力,發揮主祢所賞賜恩賜,使別人蒙福,榮耀上帝。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。




2017年10月29日

[和平教會 主日崇拜錄影] 171029 主日崇拜 服事的典範




--
由 Blogger 於 10/29/2017 05:15:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

2017年10月28日

[和平教會 主日講道集] 有和沒有


講道內容
講題:有和沒有
經文:路加16:19-31
主講:蔡維倫牧師
時間:二0一七年十月一日

幾年前,當我還在神學院的時候,有一位學長在他的畢業講道中,開頭就說了一段話給我印象很深,到現在我都還記得。他說:「一篇好的講道,是給不平安的人聽了得到平安,給平安的人聽了感受到不平安。如果你的會友時常感到生活很平安,你有責任讓他們感受到不平安。」這是他引用一位講道學老師的話,之後他接續說,「然而,在現在的禮拜中,很少聽到會使人覺得沒平安的講道,可能原因是因為這樣的講道沒有市場,也可能是現在聽眾的口味已改變,他們只期待牧師今天要變出什麼把戲,要是沒說幾個笑話、沒有什麼梗,可能就沒有什麼看頭。」我自己也在想,這段時間所傳講的信息,是否有將耶穌基督的平安,傳達給我們來聽到和領受。同時,或曾有說過怎樣信息,使原本平安的人感到不平安,讓基督耶穌來挑戰我們的生命。在每次禮拜裡,當我們一同敬拜上帝,也讓上帝有機會來改變你我的生命。
耶穌是一個很會用比喻來說故事的老師,在路加福音書中記載好幾個。作者路加特別收集到的耶穌比喻,像是好撒馬利亞人的故事,以及感動人的浪子跟他父親的故事等。在路加的記載中,耶穌常用很生動的描述,帶領我們聽眾進到故事中,去思考故事背後的意義。在今天我們所讀的這段,稱為「財主和拉撒路」的比喻,是屬於一個有很大「對比」的故事。故事中有兩個人,一個是財主,另為一個是乞丐。這個財主身穿紫色袍和細麻布衣服,這在當時是大祭司在穿的尊貴衣服。他每天奢華宴樂,吃著大魚大肉,跟一般人每天勞碌,只能在特別日子才有機會吃到一點肉的人來說,財主是一個放縱自己,很會享受生活的人。跟財主對比的,是那個叫做拉撒路的乞丐。這個拉撒路雖然會使我們聯想到,在約翰福音書中記載的另外一位拉撒路,他是馬大跟馬利亞的兄弟,耶穌讓他從死人中復活,但是這兩位中間並沒有直接關係。這個拉撒路,還有另外一個特別的地方,就是他是四福音書耶穌所有的比喻中,唯一一位有提到名字的角色,而拉撒路在原文的意思是「神是我的幫助」,來表達他對上帝的信心。這位拉撒路渾身長瘡,別人將他放在財主家的門口,要得財主桌上掉下來的零碎充飢。在耶穌時代的猶太人,吃飯是不用刀叉的,直接就用手來拿食物,在有錢人的家裡,他們會準備一些麵包來擦手,擦過之後就丟掉,這些就是拉撒路每一天、每一餐在等候的麵包。不只是這樣,還會有狗來舔拉撒路的瘡,這也表明他是一個不潔淨的人,而且他身體虛弱,無力將這些狗趕走。如此看來,財主跟拉撒路真是完完全全對比的兩個人,不過,這兩個人卻有一個同樣的經歷,就是他們後來都死了。
耶穌所講的故事,說到這裡還算是開始,真正故事的對比才正要開始,當這兩個人都死了之後,好像鏡頭一轉,來到另外一個世界中。在那裡,那個翻轉更大。這位拉撒路在榮耀中,天使將他接到亞伯拉罕的胸前,表明那是一個特別受關心和照顧的位置。同時,那個反轉,也在於這位財主,卻落到陰間中受痛苦。當他舉目遠遠看見祖先亞伯拉罕,以及拉撒路在亞伯拉罕的胸前,就喊著,對他的祖先亞伯拉罕有兩個請求,第一個是請他差遣拉撒路,用指尖蘸點水來涼他的舌頭,因為他在火焰中,極其痛苦。然而這個請求,卻被亞伯拉罕來拒絕,因為這件事也不是亞伯拉罕能夠當家做主的。亞伯拉罕告訴他說,在他們所在的地方,跟這位財主所在的地方,中間隔著一個極大得深淵,無人可以從那邊過來,也無人可以從這邊過去。
這位財主,就說起第二個請求,就是請亞伯拉罕差拉撒路復活,顯現給財主的五個兄弟看,免得他們也同樣來到這個痛苦的地方。亞伯拉罕說,他們已經有摩西跟那些先知了。但是財主說,那是不同的,要是有一個從死人中復活的去做見證,他們就要悔改。但是亞伯拉罕跟財主卻有不同的看法,亞伯拉罕認為,他們要是不聽摩西跟先知的話,就是有一個從死人中復活的,他們也是不聽勸。故事就停在這裡,留給我們很大的空間,去想耶穌所講這個關於反轉的故事。這樣的故事,在我們文化中會較西方人來得容易理解,有關於因果報應,我們會將民間宗教中,關於十八層地獄中的種種,讀入這段經文中,為的是要「勸人為善」。但是,如果這樣直接的套用,我們也可能失落一些耶穌所要傳達的真理。
請我們再去想想看,為什麼耶穌要說這樣的故事呢?耶穌用這麼大的反轉,到底是要表達什麼?我們會問,照這樣講的話,有錢難道是一件錯誤的事嗎?有錢難道不是從上帝來的祝福嗎?還是,有些窮人是因為外在環境所造成,但也有可能是因為他們懶惰。那麼,為什麼在地面受痛苦的,就能夠上天堂?而且,這位財主,老實說他也算是不錯的,至少他還沒有趕走拉撒路,也沒是拒絕他,至少財主還有將他的麵包留給拉撒路吃啊。對於這些問題,如果我們開始問問題,就有很多是我們想要去理解、去問清楚的問題,更可以將此延伸為神學上的討論。如果我們只根據經文中所記載的理解,有些是無法完全得到解釋的。但是,耶穌確實留一些線索在經文中,來解釋這個比喻中,為什麼這兩個人在今生跟來世的處境會完全的反轉。
耶穌所講這比喻中的兩個人,他們在今生跟來生所產生的反轉,的確跟他們彼此的互動是有關係的。在耶穌比喻中這位財主,是等到當他死了之後,才發現他的問題。在第22節中,這個財主到那個時才第一次「看見」拉撒路,當他們兩個人都在世的時候,這位財主知道有這個人,每一天出現在他的面前,他並沒有喊叫要拉撒路離開他的家門口,他也沒有阻止拉撒路去撿他所丟下來的麵包,甚至他也沒有踢過拉撒路,或是去作什麼虐待過他的事。但是,財主的過失,或是他罪就在於──財主從來沒有注意過拉撒路,沒有正眼看見他。耶穌是用很諷刺的方式表達,那位會影響這位財主在來世生活那麼重要的人,他竟然「有看見」卻如同「沒有看見」,他所犯的並不是他作了什麼,卻是因為他「什麼都沒有作」。這,可能會成為這位財主所怨恨的「千金難買早知道」的那個「早知道」。
那麼,耶穌說起這的比喻,他的對象是誰呢?當我們從經文往前看,就會發現對象是法利賽人。在十六章14節說,那些法利賽人聽見耶穌的教訓,在嗤笑他,耶穌就續接說起這些話。那麼,法利賽人又是為了什麼在嗤笑呢?從第十六章一開始,是關於「不義管家」的比喻,耶穌說有一位不義的管家,要被主人炒魷魚的時,當他還在做管家時,他先為自己作打算,就叫那些欠主人債的叫過來,替他們改欠據,欠一百桶油的,改寫欠五十桶,欠麥子一百石的,改寫欠八十石。耶穌說,這位主人雖然知道這管家的不義,卻不禁要稱讚他的聰明,因為他會為了自己在生的日子來圖謀。說完後法利賽人嗤笑耶穌,耶穌便繼續對他們說起這位財主跟拉撒路的比喻,耶穌要講的是,世人都會要為自己將來的日子來圖謀,更需要為未來世來做預備。
兄弟姊妹,透過了解這個比喻的前後文和比喻的聽眾,是否能幫助我們了解經文。然而讀聖經到這裡還不夠,因為還少走一步,就是這段經文跟我們現在的生活有什麼關係?這就好像在打棒球,如果只有跑到三壘,打出外野高飛球卻被接殺,只留下殘壘而沒有得分,就實在很可惜。關於這段經文的應用,我們將面對一個很實際的問題,就是對我們現代的信徒來說,會去問誰才是那位財主?誰又是那位拉撒路?因為,對我們大多數的信徒來說,我們會認為自己既不像那位財主那麼有錢,也不像拉撒路那麼窮,我們好像不屬於這兩邊的極端,而是介於兩者中間,那裡正好是耶穌所沒有講到的。
當我在準備的時,我有讀到一本書,名叫做「財主跟窮人」,是一位美國耶魯大學哲學系博士,神學院的教授,用將近三百頁的內容,來說明這個比喻中的兩個主角和主題。這本書在40年前(1977年)出版了後,在當時引起不小的討論,他有一半的內容,引用很多的統計數字來說明,當時那些在西方跟已經開發國家中的人,其實就是實實在在的「有錢人」。那些統計的數字,也使我看了嚇一跳,例如:
■當有人生病就去看醫生,我們會認為是理所當然。但是,卻不是世界上所有地方的人都可以如此做。根據世界衛生組織的報告指出,只要每年增加七角五分美金的預算(新台幣20元),在第三世界的人身上,這些錢每年可以救活五百萬人,這些所需要不會超過三十億美金,但是單單在美國,每一年花在減肥的費用,超過五十億。
■聯合國1974年報告,富裕國家牲畜所吃的糧食,跟印度和中國大陸所有的人口所吃的穀物一樣多。

我也上網查到一些較新的資料,是關於世界兒童現在的處境:
■缺乏醫療關顧的機會
根據2010年數字,每年有760萬五歲以下兒童死亡。超過三分之二的早期兒童死亡是由一些通過負擔得起的簡單措施就可以預防或治療的病症。五歲以下兒童死亡的主要原因是肺炎、腹瀉、瘧疾,以及生命第一個月中的健康問題,所有兒童死亡中三分之一以上與營養不良有關。
 ■無法接受初等教育
依據聯合國教科文組織(UNESCO)估計,2000年全球有將近1億學齡兒童未能接受初等教育,平均每6個就有1位兒童被剝奪受教育機會,其中約有4,403萬人在南非洲,3,241萬人在南亞及西亞,合計占7成。女性佔全世界文盲人口近2/3(不能閱讀或寫字)。
■童工從事危險工作
2012年全球統計約有1億6800萬童工,占世界兒童人口總數的11%,其中約有8500萬兒童從事可能對健康、安全或身心發展有危害的危險工作,包括礦場、農藥、殺蟲劑、或危險的機具。
大家覺得怎樣?是不是跟我們平時所感覺的不同?我們都同意,對於有錢跟沒錢的界定,原本就是一種相對的,就看是和誰比較。在我們的生活中,特別是受到媒體消費強力推銷的環境中,我們的自我形象,往往感覺自己還有很多欠缺的,永遠欠一個更大的衣櫥、欠一個夠用的儲藏室、欠一個新的手機、欠一個更快的筆電等。而且,也會感受到,在我們身邊還有許多的人是比我還有錢的。當然,這樣的經驗和感受也是真實的,但是,如果我們將眼光更向外打開,就會發現我們跟世界上大多數的人比起來,實在已經是排在很前面的。
其實,在我們的生活中,也已經有一些機會,讓我們發現自己是一個富有的人。從這個角度來看,參與在暑假金華國中服務隊去花蓮原住民部落,或是去緬甸的醫療團宣教,透過實際接觸的經驗,看見他們和我們的對比,或是聽見短宣隊隊員回來的分享,他們如何在那樣欠缺的環境中,繼續所活信仰的美好見證,我們的確是這世代中「富有」的人。
在那本書中的第二部分,有具體的一些建議,包括個人關懷和群體參與在社會經濟結構的倡議改變等。在此,牧師先不要進入那樣的討論,但是我要分享幾個故事,使我們可以來想想看,我們還可以做什麼。
大家有聽過台灣世界展望會,這個基督教的機構,除了我們較常聽見他們持續舉辦「飢餓三十」的活動以外,在它的網站上,還有很多發生在台灣,那些在別人需要中看到自己責任的故事。我看見一則報導,有一位八十歲的陳味奶奶,五年前他和小女兒一起加入資助兒童計劃。陳奶奶說,自己是很幸福的人,兒女們已經長大,而且都事業有成,已經沒有什麼可顧慮的了,就應該幫助世界有需要的人!因為小女兒知道母親的心願,特別留意各種助人的管道和訊息,當在電視上看到台灣世界展望會資助兒童計劃的報導,立刻和母親分享,母女倆便一同資助了三名國外兒童(分別在羅馬尼亞、薩爾瓦多、蒙古)。陳味奶奶最高興的,就是每一年都會收到兒童所寄來的聖誕卡及兒童成長報告,從照片和信件中看到自己所幫助的孩子一年年長大,這份對生命成長的喜悅,以及從付出、給予所得到的滿足感,是無以形容的快樂與真實。2007年4月初,當陳味奶奶獲知他資助的羅馬尼亞男孩弗羅林的畫作入選「世界聽我說!」小畫家聯合畫展,且將來台接受頒獎,平日需拄著柺杖、並以輪椅代步的陳味奶奶告訴小女兒:「不管怎樣,都要去看看我的國外孫子!」在相見歡會場上,當羅馬尼亞的弗羅林推著陳味奶奶的輪椅一起欣賞她的畫作時,祖孫倆雖然受限於語言而沒有太多話語,但是連小女兒都感受到母親神情的變化,在慈祥的面容透露著一份喜悅滿足的光彩、活力。白髮遇上童顏,愛,走進了彼此的生命之中,這對異國祖孫,跨越時空距離、文化語言,共譜了一曲美麗心靈交流的春暉樂章。這樣的關懷,每個月幾百元的經費,卻是使在世界上另外一個角落的小孩得到幫助,是我們可以作的。
當然,這麼世界有這麼多的需要,太多的需要有時也會讓人反而不知做能什麼。今年我們北二區牧師長老代表開過會,討論要將今年世界聖餐主日的主日奉獻,收集起來幫助「基督徒醫學協會」,他們正協助88風災後,南投鄒族的醫療關懷,以及「芥菜種會」在偏鄉的兒童自我成長營。我要大家一起來想想看,如果,如果我們已經是這個世界中的有錢人,那麼,我有什麼是有可能需要改變的。使人來看見別人的需要,同時,在別人的需要上看見我的責任。
第二個故事,是我自己的經驗。幾年前當我還住淡水,那時候我還是一個上班族。有一年中秋節早上放假,我從家裡出去,看到常常在我們巷子收紙箱的老阿伯,我過去跟他說,請他等我一下,我上去拿一些東西給他,他就繼續在忙。我上樓把整理舊書籍的回收舊紙搬下來,總共搬了兩趟,當他打開那個黑色的塑膠袋,看了一下,就對我笑了,我還看見他沒有什麼牙齒的嘴,笑得很快樂。我在想,我其實還可以多做一些,因此我再問他:「阿伯,請問要怎樣稱呼你?」(因為那個比喻中,拉撒路是有名的,我至少要知道這個人是誰,這是一種關心跟關係)。如果還有機會,可以再聊上幾句,像是住哪裡之類,當然也不是要做戶口調查,因為他可能有防衛心,該尊重他想要說和不想說的意願,這些是我可以作得到的。因為他的身份,不是叫做撿垃圾或資源回收的人,他也是有上帝形象的兒女,跟我一樣,或是在中秋節,正好可以跟他分享一顆柚子也不錯。弟兄姊妹,這樣的人就出現在你我的周圍,或許在你所居住的巷子中,每個禮拜都會看見,他們在撿你家裡所不要的東西,他們是有欠缺的人。
從新約整全的福音來看,我們要去看到他們的身心靈上面的需要,試著去認識他們,當有機會來到時,預備好自己去分享福音、關懷幫助,這樣做並不是因為沒做會受到處罰。我們去關懷貧窮人的動機,不是出於那種對死後報應的恐懼,我們這樣做是因為上帝先愛我們,我們領受恩典後,更願意來回應上帝的愛,在別人的欠缺中看到我們的責任,也看到福音的需要。
當然,我不知我可以做到什麼程度。在幫助貧窮人的經驗中,或多或少會有那種在車站附近被強迫要我們買口香糖,還是面紙之類的經驗,還有那些媒體報導當中,有些利用人的善心,使一些殘障的小孩去吸引眾人同情心的事件,這些都有,也都是真實的。然而,有時也因為這樣,當我們面對這些人的時,我們會懷疑他們是不是真正的,成為我們什麼事也沒有做的理由。然而,讓我們重新來想一個基本的重點,如果我們真正屬於這個世界中的有錢人,我們的確要去想,有什麼是需要做的,是我們做得到的,而這些甚至是上帝已經交託給我們的。
當聽見有人發揮他們的創意,將生日慶祝餐會的費用,轉去作幫助貧苦小孩讀書的錢,或許那張薄薄的感謝狀,跟滿桌的大魚大肉實在是沒得比。但是,當生日那天晚上躺下來作睡前禱告的時候,哪種比較滿足?或許兩種都去作會最滿足,這也給我們能有新的想法來慶祝生日。還是像我們教會,每年宣道部都用許多方式,幫助我們看見宣教機構的需要,不管是青少年、工業福音、原住民、偏鄉教會等,雖然每年募款都很有壓力、很辛苦。但作為一個基督耶穌的教會,我們還可以做什麼?金錢的,非金錢的,怎樣可以讓我們更看見他們的需要。我們要感謝主,我們的教會有份在這些需要上,出去服事需要的人,那種沒有回報的服事。
因為,就像這段經文中的最後31節,亞伯拉罕講的,「若是不聽從摩西跟先知的話,就是有一個對死人中復活的,他們也是不聽勸。」這句話對我們的提醒是,對於那些已經接受真理、擁有真理的人,如果還沒有去看見別人的需要,這樣的人耶穌真知道,需要用一個這麼大對比的比喻,來點醒這些已領受上帝恩典的人來回應。因為耶穌真知道,這是這個不公義的世界所需要的,這也是這些領受恩典的人所需要的。
我不知道,今天的信息,是給大家平安還是不平安,我也在想,講道的過程應該是一個從平安到沒平安的挑戰,再到在主內得到平安的確據。我們同心來祈禱,願在上帝聖神的光照下,以及耶穌基督的恩典,將所領受的化成行動,來回應上帝啟示的話語。成為萬民的祝福,就是先從看見別人的需要開始。而每次的聖餐禮拜,主耶穌邀請我們一同坐席,領受他的身體和寶血,同樣讓我們如此省思,特別是在今天普世聖餐紀念主日時,更是讓我們有開闊的眼光,看見我們所領受的恩典和責任。弟兄姊妹們,你看見了嗎?求主讓我們一同看見,一起來回應,同心來祈禱。



--
由 Blogger 於 10/28/2017 04:20:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

2017年10月27日

尋求異象 2017-10-27(五)

尋求異象

2017-10-27(五)

經文:箴言29篇


29:1 人屢次受責罰,仍然硬著頸項;他必頃刻敗壞,無法可治。

29:2 義人增多,民就喜樂;惡人掌權,民就歎息。

29:3 愛慕智慧的,使父親喜樂;與妓女結交的,卻浪費錢財。

29:4 王藉公平,使國堅定;索要賄賂,使國傾敗。

29:5 諂媚鄰舍的,就是設網羅絆他的腳。

29:6 惡人犯罪,自陷網羅;惟獨義人歡呼喜樂。

29:7 義人知道查明窮人的案;惡人沒有聰明,就不得而知。

29:8 褻慢人煽惑通城;智慧人止息眾怒。

29:9 智慧人與愚妄人相爭,或怒或笑,總不能使他止息。

29:10 好流人血的,恨惡完全人,索取正直人的性命。

29:11 愚妄人怒氣全發;智慧人忍氣含怒。

29:12 君王若聽謊言,他一切臣僕都是奸惡。

29:13 貧窮人、強暴人在世相遇;他們的眼目都蒙耶和華光照。

29:14 君王憑誠實判斷窮人;他的國位必永遠堅立。

29:15 杖打和責備能加增智慧;放縱的兒子使母親羞愧。

29:16 惡人加多,過犯也加多,義人必看見他們跌倒。

29:17 管教你的兒子,他就使你得安息,也必使你心裡喜樂。

29:18 沒有異象(或譯:默示),民就放肆;惟遵守律法的,便為有福。

29:19 只用言語,僕人不肯受管教;他雖然明白,也不留意。

29:20 你見言語急躁的人嗎?愚昧人比他更有指望。

29:21 人將僕人從小嬌養,這僕人終久必成了他的兒子。

29:22 好氣的人挑啟爭端;暴怒的人多多犯罪。

29:23 人的高傲必使他卑下;心裡謙遜的,必得尊榮。

29:24 人與盜賊分贓,是恨惡自己的性命;他聽見叫人發誓的聲音,卻不言語。

29:25 懼怕人的,陷入網羅;惟有倚靠耶和華的,必得安穩。

29:26 求王恩的人多;定人事乃在耶和華。

29:27 為非作歹的,被義人憎嫌;行事正直的,被惡人憎惡

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17252&nodic=0&m=


圖片:

http://1.bp.blogspot.com/-mCKDxqdjIAw/T1tw9xRdbuI/AAAAAAAAA_k/OBv42ldMH4I/s1600/Navigation-Map-with-Marine-Telescope-AbsolutVision.jpg


摘要:本章描寫世人的光景,此篇教訓信徒如何應如何在世度餘下的光陰。分段如下: 1.有關君王(4、12、14)2.有關義人和惡人(1-3、5-13、16、20、22-27)3.有關教養的事(15、17-19、21)重點論述:1.論冥頑不靈(1)2.論智愚之別(11)3.論普遍恩典(13)4.論管教(19)。


默想:「異象」是指神啟示給先知的話。在百姓不理會神的時候,罪惡就會肆無忌憚地橫行。公眾道德繫於人民對神的認識,也在於人守不守祂的律法。國家和人民要想平穩安定,人們必須認識神的道路,遵守祂的律例典章。


題目:

1. 你是有錯就改嗎?還是錯了又錯?

2. 沒有異象是神的原因還是百姓的?


金句:沒有異象,民就放肆;惟遵守律法的,便為有福!(29:18)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:我們的才能與恩賜都是祢所賞賜,懇求祢幫助我們在教會事工上,盡己之力,共同努力發揮恩賜,使別人蒙福。建立基督身體,造就他人,榮耀上帝。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。




2017年10月26日

信靠上主福澤無窮 2017-10-26(四)

信靠上主福澤無窮

2017-10-26(四)

經文:箴言28篇


28:1 惡人雖無人追趕也逃跑;義人卻膽壯像獅子。

28:2 邦國因有罪過,君王就多更換;因有聰明知識的人,國必長存。

28:3 窮人欺壓貧民,好像暴雨沖沒糧食。

28:4 違棄律法的,誇獎惡人;遵守律法的,卻與惡人相爭。

28:5 壞人不明白公義;惟有尋求耶和華的,無不明白。

28:6 行為純正的窮乏人勝過行事乖僻的富足人。

28:7 謹守律法的,是智慧之子;與貪食人作伴的,卻羞辱其父。

28:8 人以厚利加增財物,是給那憐憫窮人者積蓄的。

28:9 轉耳不聽律法的,他的祈禱也為可憎。

28:10 誘惑正直人行惡道的,必掉在自己的坑裡;惟有完全人必承受福分。

28:11 富足人自以為有智慧,但聰明的貧窮人能將他查透。

28:12 義人得志,有大榮耀;惡人興起,人就躲藏。

28:13 遮掩自己罪過的,必不亨通;承認離棄罪過的,必蒙憐恤。

28:14 常存敬畏的,便為有福;心存剛硬的,必陷在禍患裡。

28:15 暴虐的君王轄制貧民,好像吼叫的獅子、覓食的熊。

28:16 無知的君多行暴虐;以貪財為可恨的,必年長日久。

28:17 背負流人血之罪的,必往坑裡奔跑,誰也不可攔阻他。

28:18 行動正直的,必蒙拯救;行事彎曲的,立時跌倒。

28:19 耕種自己田地的,必得飽食;追隨虛浮的,足受窮乏。

28:20 誠實人必多得福;想要急速發財的,不免受罰。

28:21 看人的情面乃為不好;人因一塊餅枉法也為不好。

28:22 人有惡眼想要急速發財,卻不知窮乏必臨到他身。

28:23 責備人的,後來蒙人喜悅,多於那用舌頭諂媚人的。

28:24 偷竊父母的,說:這不是罪,此人就是與強盜同類。

28:25 心中貪婪的,挑起爭端;倚靠耶和華的,必得豐裕。

28:26 心中自是的,便是愚昧人;憑智慧行事的,必蒙拯救。

28:27 賙濟貧窮的,不致缺乏;佯為不見的,必多受咒詛。

28:28 惡人興起,人就躲藏;惡人敗亡,義人增多。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17225&nodic=0&m=


圖片:

https://3.bp.blogspot.com/-wjaR23D62T0/V1unpzjTgDI/AAAAAAAAEmM/v4zQydMK6X8wOD7rfXNuEYG4bbbOfkFRQCLcB/s1600/lima_peru_world_leaders.jpg


摘要:本章要人離惡行善,走上致富的道路。分段如下1.要離惡行善1、3、9-10、13-14、17-18、23-24、26、282.要守國法(2、4-5、7、15-16、21)3.要誠實得財(6、8、11、19-20、22、25、27)重點論述:1.論守律法(7、9)2.論認罪(13)3.論發橫財(20、22)4.論自恃(26)。


默想:有人問Evan Roberts基督徒靈命長進的事,他就回答說:『你最末了一次的認罪,是在甚麼時候?』一個基督徒的靈性所以有進步,是因為他在上帝的面前認罪。認罪能幫助我們有恨罪的感覺。許多基督徒對罪的感覺太小了。罪必須承認;罪一承認,主就赦免你的過犯,你的禱告才能蒙神垂聽(詩六六18)。


題目:

1. 人事越長,越靠經驗,神的重要也越輕。我把神放在哪裏呢?

2. 如何鼓勵人腳踏實地生活?你是否追隨「虛浮之事」?


金句:遮掩自己罪過的,必不亨通;承認離棄罪過的,必蒙憐恤。(28:13)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:讓我們可以謙卑來到祢的面前,懇求祢的面不要轉臉不看我們,聖靈光照我們的內心,時時反省日常的所言所行,是否離你的道甚遠!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。




2017年10月25日

朋友之道 2017-10-25(三)

朋友之道

2017-10-25(三)

經文:箴言27篇


27:1 不要為明日自誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道。

27:2 要別人誇獎你,不可用口自誇;等外人稱讚你,不可用嘴自稱。

27:3 石頭重,沙土沉,愚妄人的惱怒比這兩樣更重。

27:4 忿怒為殘忍,怒氣為狂瀾,惟有嫉妒,誰能敵得住呢?

27:5 當面的責備強如背地的愛情。

27:6 朋友加的傷痕出於忠誠;仇敵連連親嘴卻是多餘。

27:7 人吃飽了,厭惡蜂房的蜜;人飢餓了,一切苦物都覺甘甜。

27:8 人離本處飄流,好像雀鳥離窩遊飛。

27:9 膏油與香料使人心喜悅;朋友誠實的勸教也是如此甘美。

27:10 你的朋友和父親的朋友,你都不可離棄。你遭難的日子,不要上弟兄的家去;相近的鄰舍強如遠方的弟兄。

27:11 我兒,你要作智慧人,好叫我的心歡喜,使我可以回答那譏誚我的人。

27:12 通達人見禍藏躲;愚蒙人前往受害。

27:13 誰為生人作保,就拿誰的衣服;誰為外女作保,誰就承當。

27:14 清晨起來,大聲給朋友祝福的,就算是咒詛他。

27:15 大雨之日連連滴漏,和爭吵的婦人一樣;

27:16 想攔阻她的,便是攔阻風,也是右手抓油。

27:17 鐵磨鐵,磨出刃來;朋友相感(原文是磨朋友的臉)也是如此。

27:18 看守無花果樹的,必吃樹上的果子;敬奉主人的,必得尊榮。

27:19 水中照臉,彼此相符;人與人,心也相對。

27:20 陰間和滅亡永不滿足;人的眼目也是如此。

27:21 鼎為煉銀,爐為煉金,人的稱讚也試煉人。

27:22 你雖用杵將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中,他的愚妄還是離不了他。

27:23 你要詳細知道你羊群的景況,留心料理你的牛群;

27:24 因為資財不能永有,冠冕豈能存到萬代?

27:25 乾草割去,嫩草發現,山上的菜蔬也被收斂。

27:26 羊羔之毛是為你作衣服;山羊是為作田地的價值,

27:27 並有母山羊奶夠你吃,也夠你的家眷吃,且夠養你的婢女。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17197&nodic=0&m=


圖片:

https://i.pinimg.com/originals/45/68/85/456885a1c400a393b82cff4cd99539d6.jpg


摘要:本章提醒我們有關五件事情。1.關於提醒自己1-2、12-13、23-272.關於認識問題(3-6、20、22)3.關於交友問題(9-10、14)4.關於自然道理(7、11、18-19)5.關於苦境造就(8、15-17、21)重點論述:1.真誠(5-6、9)2.友情與親情(10)3.切合其時(14)。


默想:真正關心你的朋友會給你逆耳的忠告;仇敵用甜言蜜語,講得你心花怒放,卻把你送上死地。朋友的勸告無論怎樣逆耳,勝過仇敵的恭維。人與良友相處,就得到精神上的互礪。大家真誠地交流思想,能使人有新的領悟,形成卓越的真知灼見。這就需要有能彼此切磋,互相激勵思想的人。


題目:

1. 朋友的指責和仇敵的恭維,你寧可要哪個?

2. 能互相激勵的朋友,我有嗎?我在別人眼裡呢?


金句:鐵磨鐵,磨出刃來;朋友相感,也是如此。(27:21)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:因你願意謙卑、虛己,成為人的模樣,讓我們經驗到謙卑所發揮那無比的大能,讓我們可以,效法祢的腳步,學習祢的樣式。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。




2017年10月24日

從箴言中得智慧 2017-10-24(二)

從箴言中得智慧

2017-10-24(二)

經文:箴言26篇


26:1 夏天落雪,收割時下雨,都不相宜;愚昧人得尊榮也是如此。

26:2 麻雀往來,燕子翻飛;這樣,無故的咒詛也必不臨到。

26:3 鞭子是為打馬,轡頭是為勒驢;刑杖是為打愚昧人的背。

26:4 不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。

26:5 要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。

26:6 藉愚昧人手寄信的,是砍斷自己的腳,自受(原文是:喝)損害。

26:7 瘸子的腳空存無用;箴言在愚昧人的口中也是如此。

26:8 將尊榮給愚昧人的,好像人把石子包在機弦裡。

26:9 箴言在愚昧人的口中,好像荊棘刺入醉漢的手。

26:10 雇愚昧人的,與雇過路人的,就像射傷眾人的弓箭手。

26:11 愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗轉過來吃牠所吐的。

26:12 你見自以為有智慧的人嗎?愚昧人比他更有指望。

26:13 懶惰人說:道上有猛獅,街上有壯獅。

26:14 門在樞紐轉動,懶惰人在床上也是如此。

26:15 懶惰人放手在盤子裡,就是向口撤回也以為勞乏。

26:16 懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧。

26:17 過路被事激動,管理不干己的爭競,好像人揪住狗耳。

26:18 人欺凌鄰舍,卻說:我豈不是戲耍嗎?他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭,與殺人的兵器(原文是死亡)。

26:19 【併於上節】

26:20 火缺了柴就必熄滅;無人傳舌,爭競便止息。

26:21 好爭競的人煽惑爭端,就如餘火加炭,火上加柴一樣。

26:22 傳舌人的言語,如同美食,深入人的心腹。

26:23 火熱的嘴,奸惡的心,好像銀渣包的瓦器。

26:24 怨恨人的,用嘴粉飾,心裡卻藏著詭詐;

26:25 他用甜言蜜語,你不可信他,因為他心中有七樣可憎惡的。

26:26 他雖用詭詐遮掩自己的怨恨,他的邪惡必在會中顯露。

26:27 挖陷坑的,自己必掉在其中;滾石頭的,石頭必反滾在他身上。

26:28 虛謊的舌恨他所壓傷的人;諂媚的口敗壞人的事。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17170&nodic=0&m=


圖片:

https://chiquitatate.files.wordpress.com/2013/08/true-wisdom-for-life_t.jpg


摘要:本章勸信徒不可作愚昧、懶惰、爭競的人,講明這三等人的表顯,我們只可效法善,不可效法惡。分段如下: 1.對於愚昧人1-122.對於懶惰人(13-16)3.對於爭競人(17-28);重點論述:1.愚昧人的講論(1-12)2.懶惰人的寫照(13-16)3.偽善者的描繪(1-28)

     

默想:不肯工作的人能找出無數的藉口躲避工作。要想克服懶惰,就要逐步改變自己。首先要立定一個具體可行的目標,想出達到目標所要採取的步驟,然後照著這些步驟去行,並求神賜你力量使你能夠堅持下去。不想讓藉口使你變為無用之人,就不要去找藉口。


題目:

1. 箴言對你的觸動是巨烈的、輕微的還是渾然不覺的?

2. 你愛作火上澆油的人,還是息事寧人的人?


金句:挖陷坑的,自己必掉在其中;滾石頭的,石頭必反滾在他身上。(26:27)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:在我們服事的過程中,我們會遇到許多的攔阻與障礙,懇求祢堅定我們服事的心志,定睛於祢,加添我們力量與對祢的信心。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。