主日崇拜(網路同步直播)

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與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)、早禱會(周五 8:40)

繪本館開館時間

週二 16:00-18:00,週五六日 13:00-16:00

2018年2月28日

王朝歷史 2018-02-28(三)

王朝歷史

2018-02-28(三)

經文:列王紀下第21章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10121&nodic=0&m=



21:1 瑪拿西登基的時候年十二歲,在耶路撒冷作王五十五年。他母親名叫協西巴。

21:2 瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事,效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事。

21:3 重新建築他父希西家所毀壞的邱壇,又為巴力築壇,做亞舍拉像,效法以色列王亞哈所行的,且敬拜事奉天上的萬象;

21:4 在耶和華殿宇中築壇。耶和華曾指著這殿說:「我必立我的名在耶路撒冷。」

21:5 他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇,

21:6 並使他的兒子經火,又觀兆,用法術,立交鬼的和行巫術的,多行耶和華眼中看為惡的事,惹動他的怒氣;

21:7 又在殿內立雕刻的亞舍拉像。耶和華曾對大衛和他兒子所羅門說:「我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷和這殿,必立我的名,直到永遠。

21:8 以色列人若謹守遵行我一切所吩咐他們的和我僕人摩西所吩咐他們的一切律法,我就不再使他們挪移離開我所賜給他們列祖之地。」

21:9 他們卻不聽從。瑪拿西引誘他們行惡,比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。

21:10 耶和華藉他僕人眾先知說:

21:11 「因猶大王瑪拿西行這些可憎的惡事比先前亞摩利人所行的更甚,使猶大人拜他的偶像,陷在罪裡;

21:12 所以耶和華─以色列的 神如此說:我必降禍與耶路撒冷和猶大,叫一切聽見的人無不耳鳴。

21:13 我必用量撒馬利亞的準繩和亞哈家的線鉈拉在耶路撒冷上,必擦淨耶路撒冷,如人擦盤,將盤倒扣。

21:14 我必棄掉所餘剩的子民(原文是產業),把他們交在仇敵手中,使他們成為一切仇敵擄掠之物;

21:15 是因他們自從列祖出埃及直到如今,常行我眼中看為惡的事,惹動我的怒氣。」

21:16 瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事,使猶大人陷在罪裡,又流許多無辜人的血,充滿了耶路撒冷,從這邊直到那邊。

21:17 瑪拿西其餘的事,凡他所行的和他所犯的罪都寫在猶大列王記上。

21:18 瑪拿西與他列祖同睡,葬在自己宮院烏撒的園內;他兒子亞們接續他作王。

21:19 亞們登基的時候年二十二歲,在耶路撒冷作王二年。他母親名叫米舒利密,是約提巴人哈魯斯的女兒。

21:20 亞們行耶和華眼中看為惡的事,與他父親瑪拿西所行的一樣;

21:21 行他父親一切所行的,敬奉他父親所敬奉的偶像,

21:22 離棄耶和華─他列祖的 神,不遵行耶和華的道。

21:23 亞們王的臣僕背叛他,在宮裡殺了他。

21:24 但國民殺了那些背叛亞們王的人,立他兒子約西亞接續他作王。

21:25 亞們其餘所行的事都寫在猶大列王記上。

21:26 亞們葬在烏撒的園內自己的墳墓裡。他兒子約西亞接續他作王。



圖片:

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1c/Jezabel-and-Ahab-Meeting-Elijah-in-Naboth-s-Vineyard.jpg/772px-Jezabel-and-Ahab-Meeting-Elijah-in-Naboth-s-Vineyard.jpg


摘要:本章論及1 瑪拿西統治猶大。3 他狂熱敬拜偶像的惡行。10 他的邪惡行為引起了攻擊猶大使之遭災的預言。17 亞們接續他作王。19 亞們的邪惡統治。23 亞們被他的臣僕殺死,國民殺了那些兇手,立他的兒子約西亞為王。


默想:瑪拿西王效法外邦的敬拜、立邱壇、豎雕像,甚至污穢耶和華的殿,又行邪術。列王紀的作者形容他比列國的罪更大更重,他甚至引誘百姓犯罪。雖然瑪拿西是以色列及猶大列王中在位時期最長的一位,但作者卻僅針對他在宗教上的背道,與他前任的希西家及繼任的約西亞的好成為對比。


題目:

1. 以色列人再度犯罪離棄神。你對人犯罪的傾向和環境的壞影響有什麽想法?

2. 經文中重複瑪拿西「行耶和華眼中看為惡的事」有什麽含意?


金句:所以耶和華─以色列的 神如此說:我必降禍與耶路撒冷和猶大,叫一切聽見的人無不耳鳴。(21:12)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:主啊,求使我定睛在祢身上,不為那些倒退者、冷淡者、不信者所困擾,因我確信祢是唯一可倚靠的神。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。




2018年2月27日

希西家的禱告 2018-02-27(二)

希西家的禱告

2018-02-27(二)

經文:列王紀下第20章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10100&nodic=0&m=


20:1 那時,希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他,對他說:「耶和華如此說:『你當留遺命與你的家,因為你必死,不能活了。』」

20:2 希西家就轉臉朝牆,禱告耶和華說:

20:3 「耶和華啊,求你記念我在你面前怎樣存完全的心,按誠實行事,又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。

20:4 以賽亞出來,還沒有到中院(院:或譯城),耶和華的話就臨到他,說:

20:5 「你回去告訴我民的君希西家說:耶和華─你祖大衛的 神如此說:『我聽見了你的禱告,看見了你的眼淚,我必醫治你;到第三日,你必上到耶和華的殿。

20:6 我必加增你十五年的壽數,並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和我僕人大衛的緣故,必保護這城。』」

20:7 以賽亞說:「當取一塊無花果餅來。」人就取了來,貼在瘡上,王便痊癒了。

20:8 希西家問以賽亞說:「耶和華必醫治我,到第三日,我能上耶和華的殿,有甚麼兆頭呢?」

20:9 以賽亞說:「耶和華必成就他所說的。這是他給你的兆頭:你要日影向前進十度呢?是要往後退十度呢?」

20:10 希西家回答說:「日影向前進十度容易,我要日影往後退十度。」

20:11 先知以賽亞求告耶和華,耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影,往後退了十度。

20:12 那時,巴比倫王巴拉但的兒子米羅達‧巴拉但聽見希西家病而痊癒,就送書信和禮物給他。

20:13 希西家聽從使者的話,就把他寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油,和他武庫的一切軍器,並他所有的財寶,都給他們看。他家中和他全國之內,希西家沒有一樣不給他們看的。

20:14 於是先知以賽亞來見希西家王,問他說:「這些人說甚麼?他們從哪裡來見你?」希西家說:「他們從遠方的巴比倫來。」

20:15 以賽亞說:「他們在你家裡看見了甚麼?」希西家說:「凡我家中所有的,他們都看見了;我財寶中沒有一樣不給他們看的。」

20:16 以賽亞對希西家說:「你要聽耶和華的話,

20:17 日子必到,凡你家裡所有的,並你列祖積蓄到如今的,都要被擄到巴比倫去,不留下一樣。這是耶和華說的。

20:18 並且從你本身所生的眾子,其中必有被擄去在巴比倫王宮裡當太監的。」

20:19 希西家對以賽亞說:「你所說耶和華的話甚好!若在我的年日中有太平和穩固的景況,豈不是好嗎?」

20:20 希西家其餘的事和他的勇力,他怎樣挖池、挖溝、引水入城,都寫在猶大列王記上。

20:21 希西家與他列祖同睡。他兒子瑪拿西接續他作王。


圖片:

https://2.bp.blogspot.com/-bORlNN0ng4g/VHur3Rfm6BI/AAAAAAAAF2g/i3C29IIhG44/s1600/2%2Bkings%2B20%2Bhez_wealth.jpg

摘要:本章論及1 希西家收到自己的死訊,經禱告神增加了他的壽數。8 日影向後倒退十度作為對他應許的記號。12 米羅達-巴拉但因為自然界的奇跡而派使者拜訪希西家,同時看到了猶大國的財富。14 以賽亞預言巴比倫之囚。20 瑪拿西接續希西家作王


默想:希西家的禱告帶來扭轉乾坤之力量。他的禱告真摯感人,他的眼淚湧自肺腑。甚至神也因此而受感動。我們是否曾這樣在神面前懇切呼求呢? 希西家所得著的不單病得醫治,更蒙神增添十五年的壽數,又獲神應許得脫亞述王的侵擾。希西家可謂因一禍而得三福,神對人的厚賜,也常常是這樣的。


題目:

1. 人因軟弱而嘗受刑罰,是神的不義嗎?人應為自己的行為當承擔那些責任呢?

2. 我們領受了神的賜福之後,應有什麽樣的表現呢?


金句:「耶和華啊,求你記念我在你面前怎樣存完全的心,按誠實行事,又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。(20:3


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:我們以全然信靠的心以及完全單純仰望的心,來到主祢的面前,向祢祈求與禱告,懇求祢憐憫及幫助我們脫離生命中的困境以及身體上的病痛,單單仰望祢,單單信靠祢。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。




2018年2月26日

上主使者擊殺亞述人 2018-02-26(一)

上主使者擊殺亞述人

2018-02-26(一)

經文:列王紀下第19章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10099&nodic=0&m=


19:1 希西家王聽見,就撕裂衣服,披上麻布,進了耶和華的殿;

19:2 使家宰以利亞敬和書記舍伯那,並祭司中的長老,都披上麻布,去見亞摩斯的兒子先知以賽亞,

19:3 對他說:「希西家如此說:『今日是急難、責罰、凌辱的日子,就如婦人將要生產嬰孩,卻沒有力量生產。

19:4 或者耶和華─你的 神聽見拉伯沙基的一切話,就是他主人亞述王打發他來辱罵永生 神的話,耶和華─你的 神聽見這話,就發斥責。故此,求你為餘剩的民揚聲禱告。』」

19:5 希西家王的臣僕就去見以賽亞。

19:6 以賽亞對他們說:「要這樣對你們的主人說,耶和華如此說:『你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話,不要懼怕。

19:7 我必驚動(原文是使靈進入)他的心,他要聽見風聲就歸回本地。我必使他在那裡倒在刀下。』」

19:8 拉伯沙基回去,正遇見亞述王攻打立拿,原來他早聽見亞述王拔營離開拉吉。

19:9 亞述王聽見人論古實王特哈加說:「他出來要與你爭戰。」於是亞述王又打發使者去見希西家,吩咐他們說:

19:10 「你們對猶大王希西家如此說:『不要聽你所倚靠的 神欺哄你,說耶路撒冷必不交在亞述王的手中。

19:11 你總聽說亞述諸王向列國所行的,乃是盡行滅絕,難道你還能得救嗎?

19:12 我列祖所毀滅的,就是歌散、哈蘭、利色,和屬提.拉撒的伊甸人,這些國的神何曾拯救這些國呢?

19:13 哈馬的王、亞珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿,和以瓦的王都在哪裡呢?』」

19:14 希西家從使者手裡接過書信來,看完了,就上耶和華的殿,將書信在耶和華面前展開。

19:15 希西家向耶和華禱告說:「坐在二基路伯上耶和華─以色列的 神啊,你是天下萬國的 神,你曾創造天地。

19:16 耶和華啊,求你側耳而聽!耶和華啊,求你睜眼而看!要聽西拿基立打發使者來辱罵永生 神的話。

19:17 耶和華啊,亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼,

19:18 將列國的神像都扔在火裡;因為它本不是神,乃是人手所造的,是木頭石頭的,所以滅絕它。

19:19 耶和華─我們的 神啊,現在求你救我們脫離亞述王的手,使天下萬國都知道惟獨你─耶和華是 神!」

19:20 亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家,說:「耶和華─以色列的 神如此說:『你既然求我攻擊亞述王西拿基立,我已聽見了。』

19:21 耶和華論他這樣說:錫安的處女藐視你,嗤笑你;耶路撒冷的女子向你搖頭。

19:22 你辱罵誰?褻瀆誰?揚起聲來,高舉眼目攻擊誰呢?乃是攻擊以色列的聖者!

19:23 你藉你的使者辱罵主,並說:我率領許多戰車上山頂,到黎巴嫩極深之處;我要砍伐其中高大的香柏樹和佳美的松樹;我必上極高之處,進入肥田的樹林。

19:24 我已經在外邦挖井喝水;我必用腳掌踏乾埃及的一切河。

19:25 耶和華說,我早先所做的,古時所立的,就是現在藉你使堅固城荒廢,變為亂堆,這事你豈沒有聽見嗎?

19:26 所以其中的居民力量甚小,驚惶羞愧。他們像野草,像青菜,如房頂上的草,又如未長成而枯乾的禾稼。

19:27 你坐下,你出去,你進來,你向我發烈怒,我都知道。

19:28 因你向我發烈怒,又因你狂傲的話達到我耳中,我就要用鉤子鉤上你的鼻子,把嚼環放在你口裡,使你從你來的路轉回去。

19:29 「以色列人哪,我賜你們一個證據:你們今年要吃自生的,明年也要吃自長的;至於後年,你們要耕種收割,栽植葡萄園,吃其中的果子。

19:30 猶大家所逃脫餘剩的,仍要往下扎根,向上結果。

19:31 必有餘剩的民從耶路撒冷而出;必有逃脫的人從錫安山而來。耶和華的熱心必成就這事。

19:32 「所以,耶和華論亞述王如此說:『他必不得來到這城,也不在這裡射箭,不得拿盾牌到城前,也不築壘攻城。

19:33 他從哪條路來,必從那條路回去,必不得來到這城。這是耶和華說的。

19:34 因我為自己的緣故,又為我僕人大衛的緣故,必保護拯救這城。』」

19:35 當夜,耶和華的使者出去,在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來,一看,都是死屍了。

19:36 亞述王西拿基立就拔營回去,住在尼尼微。

19:37 一日在他的神尼斯洛廟裡叩拜,他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他,就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。


圖片:

http://1.bp.blogspot.com/-sEJz3O8ohqA/UiSm4fBGaNI/AAAAAAAACc4/W6VExHbpPxY/s1600/222527574.jpg


摘要:本章論及1 希西家披麻哀悼,差人去見以賽亞,求他為餘民禱告。6 以賽亞安慰他們。8 西拿基立起身去迎戰特哈加,給希西家留下了一封褻瀆神的信。14 希西家的禱告。20 以賽亞預言西拿基立的驕傲和敗亡並錫安的安全和榮美。35 耶和華的使者擊殺亞述人。36 西拿基立在尼尼微被自己的兒子殺死。


默想:希西家的禱告是我們的好榜樣,我們應當勇敢向神禱告,並且信靠祂所行的大能。人在困難中當立即轉向神。我們相信希西家絕非臨渴掘井之人,他深信只有耶和華是他力量的來源,他進到殿裏面對面見神,又打發人尋找神的先知。只有轉向神,人才可以在災困中得著平安。


題目:

1. 誰掌管世界?誰使人得勝與失敗?誰是我生命的主宰?

2. 面對絕境,首先要做的是甚麼?祢會以禱告祈求上主的幫助嗎?


金句:耶和華─我們的 神啊,現在求你救我們脫離亞述王的手,使天下萬國都知道惟獨你─耶和華是 神!(19:19)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:當我們面對困境的時候,懇求主幫助我們,謙卑來到主祢的面前,懇求祢用祢那大能的聖手扶持,賞賜我們有足夠的信心與盼望,專心仰望祢,尋求祢的憐憫以及慈愛。我們我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。



2018年2月25日

[和平教會 主日崇拜錄影] 180225 主日崇拜 請主教導我們禱告




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由 Blogger 於 2/25/2018 03:47:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

[和平教會 創世記查經] 創世記查經(175) 180224




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由 Blogger 於 2/25/2018 03:44:00 下午 張貼在 和平教會 創世記查經

2018年2月24日

[和平教會 主日講道集] 真正的福氣


講道內容
講題:真正的福氣
經文:詩篇1:1-6、耶利米書15:16
主講:蔡維倫牧師
時間:二0一八年二月四日
一、 前言
大家有沒有想過,如果要你在詩篇150篇中取一篇當作第一篇,你會選什麼?我想,我不會選詩篇119篇,因為該篇176節的長度,大概會讓一半的人打退堂鼓。詩篇90篇,摩西感嘆生命的祈禱,要人好好把握人生,是不錯。而詩篇23篇,我不會選這篇,雖然短短幾節道盡人一生的處境,但放在第一篇或許會讓後續的詩篇黯然失色。而詩篇51篇大衛的懺悔詩也沉重了些,不選。或許一首讚美的詩歌會比較適合。而詩篇的編輯最後選了這首智慧詩,短短六節中說出兩種人生,透過兩種自然的景象中,要我們在溪水邊豐盛結果的樹木,和隨風吹動的糠秕中做智慧的選擇。老實說,在這兩個當中要我們做選擇,什麼是人生幸福的道路?其實真沒什麼好選的,雖然不能說三歲小孩就會,但至少小學三年級的學生應該就會選了,不是嗎?但除了選擇之外,其中還有什麼是特別值得我們去認識和留意的,牧師今天就要從這裡來和大家一起思想,什麼是真正的福氣。
二、 全篇的幾項領受
第一個要跟大家分享的領略是,生命中的黑暗是如此接近我們。詩篇中所描述的兩種人及兩種道路,看來沒有什麼好選的,很容易知道要選哪一條。但這詩篇一開始,卻也指出人生選擇從來就不是一件容易的事,比學生考試選擇題還困難多。詩人卻很清楚,當人在追尋幸福的人生時,往往不能把握住方向,時常會跟隨著周圍的人去行,或許剛開始是微不足道的事情,後來卻反而成為阻礙。在第一節提到,不從、不站、不坐,加上對應的惡人、罪人、褻慢人,用不同字來表達邪惡的存在就在附近,而且越靠越近。這三個連續的動詞,常讓我想到一種鄉土劇的劇情,就是某人在路上遇見朋友,恰巧他要去賭博,就邀這人一起去,反正閒著也是閒著,去看看就好。到了賭場跟著在牌桌旁邊看,反正閒著也是閒著,看到贏錢的人眉開眼笑,輸錢的人怎麼那麼不會出牌啊。接著,剛好有空位,就被邀請坐上牌桌一起玩,反正閒著也是閒著。但是賭博,往往結果就不是閒著也是閒著,而是吃不完兜著走,輸了一屁股的賭債。當然,你說我沒有這樣的經驗,因為我不賭博。但我們每一天在生活中也實在有許多的決定,往往徘徊在順服和悖逆之間,每一個決定影響下一個決定,或產生更好,或更不好的效果。而往往這些不好的影響,一開始都源自一個小小不好的意念,心想沒有關係,不過是一點點的投機,小事一樁而已。但就在那些生命中各樣的小小決定中,讓我們生命的重量變輕了,或讓我們被人看輕,在那些時候,我們好像糠秕被刮起的風給吹走,一旦吹了又吹,可能最後就不知自己身在何處,只留下迷惘和遺憾。很多時候,我們是需要直接說「不」,一次又一次堅決地說「不」,好讓我們的心能夠被保守得住。
第二要分享的是,詩人將兩種自然現象類比到道德中善惡選擇的同時,亦表明出有一種明確的因果關係,這樣明確的因果關係也呈現在第5-6節中,提到惡人面對審判時,必要站立不住,而義人的道路上帝都知道。關於審判,這是詩人對因果關係最終的確信,審判是一種信仰的認信,是一種信仰告白,告白我們所相信的上帝,是賞善罰惡的上帝,最後將會主持公道。
但這樣智慧詩對上帝掌權的宣告,和我們現實生活處境仍存在著不小的張力,在於人生如果不只是單純的對錯選擇題,也不只是提醒我們真實選擇的困難,更不只是一個信仰的告白就能面對各種生命的複雜情境時,那救贖的出路在哪?
這個出路是第三點,我看到詩人提出的出路在第二節,惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。這是什麼?喜愛耶和華的律法,晝夜思想,便為有福,為什麼?這是像我們讀論語孟子的道德勸化嗎?當一個人更認識什麼是該做的,什麼是不該做的,就能幫助我們過幸福的人生嗎?如果單單透過律法可以達成這樣的功效,那對整本聖經所啟示的福音來說,我們是否就不需耶穌基督的救贖呢?當然不是,律法的功效,在於透過律法來認識上帝的心意,並進一步來認識這是一位怎樣的上帝。認識這位曾經在歷史中,主動介入亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、以色列百姓生命的上帝,上帝不只介入他們的生命,還引領他們去過一條跟隨上帝的道路。雖然,這些舊約中的人物,當他們面對各樣人生處境中的決定,都不是像寫考卷那樣容易。而他們每一位,除了約瑟之外,都有答對和答錯的時候。但詩人卻相信,聆聽上帝的話,時常放在心中思想,是蒙福的途徑,天天思想上帝的話語,會讓上帝介入我們的生命。這不在於我們能完全行出律法所規定的,實際上我們也真的不能。但透過律法去認識我們是如此蒙愛,我們只要親近祂、愛慕祂,就像植物栽種在溪水邊,讓我們成長不是我們,而是上帝。
在新約,耶穌也曾講過關於植物生長的比喻,那是撒種的比喻(路加8:4-18),撒在好土的種子,將長大成熟,結出百倍的收成。我們所做的,是持守對神的道,扎根在好土之中,天天來親近祂、渴望更認識祂,是好土和溪水讓植物來成長,我們要做的,也是如此天天來結連於神,是上帝讓我們生長。
當我看著這詩篇中描寫栽種在溪水邊的樹,我就想起我曾在神學院最後一學期時,某個夜晚曾寫下一段自我期許的話。
2006年初的志向—我想要成為的人
今天晚上真的是很特別,在學校籃球場上的花架下,和自己的心靠得很近
隨著心中的節奏來指揮—欣賞環境,也欣賞自己
之後,洗了一個暖暖長長的澡,聽貓頭鷹夜叫的聲音
看說故事的領導、第五項修練—坐在發呆椅上
刻意不要太早離開寫下東西
我想成為怎樣的人,再來的這一年有怎樣的願景
我想要成為一位優秀學習者的牧者,一位能夠帶動大家學習的牧者
這是一種珍貴的態度和精神,又立基於基督信仰的東西
不在於管理,而是更進一步,一種commitment的委身
這是我進到神學院之後,一直沒有敢大聲說我要再次擁有的熱情
我要朝這的目標走,也要召喚大家一起來
我欣賞我自己,因為我已經擁有同理心和聆聽
在個人關係中能激勵彼此,
也曾在一個團體中學習分享、對談,並一同為願景來奮鬥的經驗
我樂於學習,樂於教導人如何學習
這段時間我稱這為作神學反省
期待在團體中共同分享知識和感受
那是對談、探詢、說故事、諮商、靈性輔導、系統思考、質化分析、創造力、藝術美感、音樂、創造力……
這些都已經在我家裡五樓書房那些所讀過的書和files 當中
它們在我身上,有如長出來的一棵神奇不能被簡單分類的樹
讓我有著一種不能被取代的特質
這就是我,這是我真的想要做的,是更有自信地成為這樣的人
for the rest of my life!
這是12年前所寫下的一段話,回顧從那時間到現在,在信仰的道路上伸展這棵我當時稱為「不能被簡單分類的樹」的自己,也繼續長大。現在一定超過當時所想的,但也不全然是當時所能想像的。有時,成長也是透過失去、面對挑戰,遭遇困境後才能成長,很多都不是當初計畫的,卻能在這些非當初計畫來進行,同時也發現上帝也在當中。如果現在還要在這文字上再加上什麼,是要加上願我恭敬的將自己更交託給上帝,是上帝才能讓人成長,這才是人生真正的福氣。
而在今年,對我來說充滿期待,我好願意在這全教會的靈修年中,能和我們和平的兄姊們,一起更多默想讀經禱告,親近神,讓我生命中那些隨風飄動的糠秕越來越少,讓我們生命中那溪水邊的樹的枝葉越來越大,還更能按時候結出果實來,能讓人可以在樹下乘涼休息。而在和平,展望這整片上帝的果園,我高興有這樣一群茂盛的果樹,可以一起成長,並一起培育出新一片的果苗來。
而對上帝的認識,除了上帝的話語和祈禱之外,透過禮拜、聖餐也能餵養我們屬靈的生命,等下我們也要透過擺設在我們面前的餅和杯,象徵耶穌基督的身體和寶血,再次紀念這位順服天父,道成肉身的耶穌,為我們捨命除罪,讓我們能夠藉著祂,重新回到天父的懷抱中,單單的享受被祂所愛,單單的愛祂。人生蒙福之路就在回到天父的懷抱中,享受這份美好的關係。讓我們在2018年,一起走在這條幸福的道路。
【默想與應用】
1.閱讀耶利米書17:5-8,以西結書47:12,與詩篇第1篇互相對照並默想。
2.再次讀今年年度目標的經文,耶利米書15:16,求神賜下屬靈的渴慕在你我心中。



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由 Blogger 於 2/24/2018 02:07:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

2018年2月23日

猶大王希西家 2018-02-23(五)

猶大王希西家

2018-02-23(五)

經文:列王紀下第18章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10026&nodic=0&m=



18:1 以色列王以拉的兒子何細亞第三年,猶大王亞哈斯的兒子希西家登基。

18:2 他登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比,是撒迦利雅的女兒。

18:3 希西家行耶和華眼中看為正的事,效法他祖大衛一切所行的。

18:4 他廢去邱壇,毀壞柱像,砍下木偶,打碎摩西所造的銅蛇,因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。希西家叫銅蛇為銅塊(或譯:人稱銅蛇為銅像)。

18:5 希西家倚靠耶和華─以色列的 神,在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。

18:6 因為他專靠耶和華,總不離開,謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。

18:7 耶和華與他同在,他無論往何處去盡都亨通。他背叛、不肯事奉亞述王。

18:8 希西家攻擊非利士人,直到迦薩,並迦薩的四境,從瞭望樓到堅固城。

18:9 希西家王第四年,就是以色列王以拉的兒子何細亞第七年,亞述王撒縵以色上來圍困撒馬利亞;

18:10 過了三年就攻取了城。希西家第六年,以色列王何細亞第九年,撒馬利亞被攻取了。

18:11 亞述王將以色列人擄到亞述,把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊,並米底亞人的城邑;

18:12 都因他們不聽從耶和華─他們 神的話,違背他的約,就是耶和華僕人摩西吩咐他們所當守的。

18:13 希西家王十四年,亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城,將城攻取。

18:14 猶大王希西家差人往拉吉去見亞述王,說:「我有罪了,求你離開我;凡你罰我的,我必承當。」於是亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得,金子三十他連得。

18:15 希西家就把耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的銀子都給了他。

18:16 那時,猶大王希西家將耶和華殿門上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下來,給了亞述王。

18:17 亞述王從拉吉差遣他珥探、拉伯撒利,和拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷,到希西家王那裡去。他們上到耶路撒冷,就站在上池的水溝旁,在漂布地的大路上。

18:18 他們呼叫王的時候,就有希勒家的兒子家宰以利亞敬,並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞,出來見他們。

18:19 拉伯沙基說:「你們去告訴希西家說,亞述大王如此說:『你所倚靠的有甚麼可仗賴的呢?

18:20 你說有打仗的計謀和能力,我看不過是虛話。你到底倚靠誰才背叛我呢?

18:21 看哪,你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖;人若靠這杖,就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。

18:22 你們若對我說:我們倚靠耶和華─我們的 神,希西家豈不是將 神的邱壇和祭壇廢去,且對猶大和耶路撒冷的人說:你們當在耶路撒冷這壇前敬拜嗎?

18:23 現在你把當頭給我主亞述王,我給你二千匹馬,看你這一面騎馬的人夠不夠。

18:24 若不然,怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢?你竟倚靠埃及的戰車馬兵嗎?

18:25 現在我上來攻擊毀滅這地,豈沒有耶和華的意思嗎?耶和華吩咐我說:你上去攻擊毀滅這地吧!』」

18:26 希勒家的兒子以利亞敬和舍伯那,並約亞,對拉伯沙基說:「求你用亞蘭言語和僕人說話,因為我們懂得;不要用猶大言語和我們說話,達到城上百姓的耳中。」

18:27 拉伯沙基說:「我主差遣我來,豈是單對你和你的主說這些話嗎?不也是對這些坐在城上、要與你們一同吃自己糞、喝自己尿的人說嗎?」

18:28 於是拉伯沙基站著,用猶大言語大聲喊著說:「你們當聽亞述大王的話!

18:29 王如此說:『你們不要被希西家欺哄了;因他不能救你們脫離我的手。

18:30 也不要聽希西家使你們倚靠耶和華,說耶和華必要拯救我們,這城必不交在亞述王的手中。』

18:31 不要聽希西家的話!因亞述王如此說:『你們要與我和好,出來投降我,各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子,喝自己井裡的水。

18:32 等我來領你們到一個地方與你們本地一樣,就是有五穀和新酒之地,有糧食和葡萄園之地,有橄欖樹和蜂蜜之地,好使你們存活,不至於死。希西家勸導你們,說耶和華必拯救我們;你們不要聽他的話。

18:33 列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢?

18:34 哈馬、亞珥拔的神在哪裡呢?西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪裡呢?他們曾救撒馬利亞脫離我的手嗎?

18:35 這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢?難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎?』」

18:36 百姓靜默不言,並不回答一句,因為王曾吩咐說:「不要回答他。」

18:37 當下,希勒家的兒子家宰以利亞敬和書記舍伯那,並亞薩的兒子史官約亞,都撕裂衣服,來到希西家那裡,將拉伯沙基的話告訴了他。



圖片:

http://mbhumanistsatheists.ca/wp-content/uploads/2-kings-18.jpg


摘要:本章論及1 希西家行耶和華眼中看為正的事。4 他除掉偶像,凡事盡都亨通。9 撒瑪利亞因為人民的罪被攻破擄掠。13 西拿基立攻擊猶大,希西家進貢退敵。17 西拿基立派遣拉伯沙基再次進攻猶大,拉伯沙基羞辱希西家並用褻瀆陰險的話挑唆猶大人民造反。


默想:希西家的個性是倚靠耶和華神(5節)、專靠祂並跟隨祂(6節),因此耶和華與他同在(7節),賜他勝利(8節)。就此而言他是自大衛以後無出其右的君王,與後來的約西亞一樣遵守摩西律法(二十三25)。神因他所彰顯的信心及勤奮地工作,以致他雖然面對困難,但神卻使他凡事俱都亨通。


題目:

1. 現今信徒的行事為人是否會成為未信主的人藐視基督徒的話柄?

2. 亞述將領除了威逼,更用利誘。今日你能否抵受罪惡和世界的利誘,對神忠心呢?


金句:希西家倚靠耶和華─以色列的 神,在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。(18:5)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:懇求主,祢那施恩的聖手扶持我們,不讓世上的思慮擠住祢的道,要讓各樣屬天的恩典栽種在我的心中,可以發芽茁壯結出豐盛美好的果子;求祢幫助我要常常思想祢的話語,知道如何保守自己的心,使我不論在高山低谷,都能以耶和華為樂。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。




2018年2月22日

撒馬利亞陷落 2018-02-22(四)

撒馬利亞陷落

2018-02-22(四)

經文:列王紀下第17章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9985&nodic=0&m=


17:1 猶大王亞哈斯十二年,以拉的兒子何細亞在撒馬利亞登基作以色列王九年。

17:2 他行耶和華眼中看為惡的事,只是不像在他以前的以色列諸王。

17:3 亞述王撒縵以色上來攻擊何細亞,何細亞就服事他,給他進貢。

17:4 何細亞背叛,差人去見埃及王梭,不照往年所行的與亞述王進貢。亞述王知道了,就把他鎖禁,囚在監裡。

17:5 亞述王上來攻擊以色列遍地,上到撒馬利亞,圍困三年。

17:6 何細亞第九年亞述王攻取了撒馬利亞,將以色列人擄到亞述,把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊,並米底亞人的城邑。

17:7 這是因以色列人得罪那領他們出埃及地、脫離埃及王法老手的耶和華─他們的 神,去敬畏別神,

17:8 隨從耶和華在他們面前所趕出外邦人的風俗和以色列諸王所立的條規。

17:9 以色列人暗中行不正的事,違背耶和華─他們的 神,在他們所有的城邑,從瞭望樓直到堅固城,建築邱壇;

17:10 在各高岡上、各青翠樹下立柱像和木偶;

17:11 在邱壇上燒香,效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的,又行惡事惹動耶和華的怒氣;

17:12 且事奉偶像,就是耶和華警戒他們不可行的。

17:13 但耶和華藉眾先知、先見勸戒以色列人和猶大人說:「當離開你們的惡行,謹守我的誡命律例,遵行我吩咐你們列祖,並藉我僕人眾先知所傳給你們的律法。」

17:14 他們卻不聽從,竟硬著頸項,效法他們列祖,不信服耶和華─他們的 神,

17:15 厭棄他的律例和他與他們列祖所立的約,並勸戒他們的話,隨從虛無的神,自己成為虛妄,效法周圍的外邦人,就是耶和華囑咐他們不可效法的;

17:16 離棄耶和華─他們 神的一切誡命,為自己鑄了兩個牛犢的像,立了亞舍拉,敬拜天上的萬象,事奉巴力,

17:17 又使他們的兒女經火,用占卜,行法術賣了自己,行耶和華眼中看為惡的事,惹動他的怒氣。

17:18 所以耶和華向以色列人大大發怒,從自己面前趕出他們,只剩下猶大一個支派。

17:19 猶大人也不遵守耶和華─他們 神的誡命,隨從以色列人所立的條規。

17:20 耶和華就厭棄以色列全族,使他們受苦,把他們交在搶奪他們的人手中,以致趕出他們離開自己面前,

17:21 將以色列國從大衛家奪回;他們就立尼八的兒子耶羅波安作王。耶羅波安引誘以色列人不隨從耶和華,陷在大罪裡。

17:22 以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪,總不離開,

17:23 以致耶和華從自己面前趕出他們,正如藉他僕人眾先知所說的。這樣,以色列人從本地被擄到亞述,直到今日。

17:24 亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬,和西法瓦音遷移人來,安置在撒馬利亞的城邑,代替以色列人;他們就得了撒馬利亞,住在其中。

17:25 他們才住那裡的時候,不敬畏耶和華,所以耶和華叫獅子進入他們中間,咬死了些人。

17:26 有人告訴亞述王說:「你所遷移安置在撒馬利亞各城的那些民,不知道那地之神的規矩,所以那神叫獅子進入他們中間,咬死他們。」

17:27 亞述王就吩咐說:「叫所擄來的祭司回去一個,使他住在那裡,將那地之神的規矩指教那些民。」

17:28 於是有一個從撒馬利亞擄去的祭司回來,住在伯特利,指教他們怎樣敬畏耶和華。

17:29 然而,各族之人在所住的城裡各為自己製造神像,安置在撒馬利亞人所造有邱壇的殿中。

17:30 巴比倫人造疏割‧比訥像;古他人造匿甲像;哈馬人造亞示瑪像;

17:31 亞瓦人造匿哈和他珥他像;西法瓦音人用火焚燒兒女,獻給西法瓦音的神亞得米勒和亞拿米勒。

17:32 他們懼怕耶和華,也從他們中間立邱壇的祭司,為他們在有邱壇的殿中獻祭。

17:33 他們又懼怕耶和華,又事奉自己的神,從何邦遷移,就隨何邦的風俗。

17:34 他們直到如今仍照先前的風俗去行,不專心敬畏耶和華,不全守自己的規矩、典章,也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法、誡命。〈雅各,就是從前耶和華起名叫以色列的。〉

17:35 耶和華曾與他們立約,囑咐他們說:「不可敬畏別神,不可跪拜事奉他,也不可向他獻祭。

17:36 但那用大能和伸出來的膀臂領你們出埃及地的耶和華,你們當敬畏,跪拜,向他獻祭。

17:37 他給你們寫的律例、典章、律法、誡命,你們應當永遠謹守遵行,不可敬畏別神。

17:38 我─耶和華與你們所立的約你們不可忘記,也不可敬畏別神。

17:39 但要敬畏耶和華─你們的 神,他必救你們脫離一切仇敵的手。」

17:40 他們卻不聽從,仍照先前的風俗去行。

17:41 如此這些民又懼怕耶和華,又事奉他們的偶像。他們子子孫孫也都照樣行,效法他們的祖宗,直到今日。


圖片:

https://i.pinimg.com/originals/1a/8a/ae/1a8aae83b23951598edf2e3b68c36c71.jpg

摘要:本章論及1 何細亞的邪惡統治。3 他被撒縵以色制伏,後串通埃及王梭背叛亞述王。5 撒瑪利亞因以色列人的罪被擄掠。24 移民到撒瑪利亞的外邦人被獅子擾害,繼而造成了一種混亂的信仰。


默想:以色列於主前722年亡於亞述帝國手中,這是一次極沉重的教訓,藉以提醒一切作惡的人。人不能說神殘暴與不仁,因為惡行所帶來的就是神公義的審判,人實無可推諉。在以色列國,神更特別興起先知以利亞與以利沙,他們的能力使人畏懼,卻仍未能挽回人失落的良知。我們能從北國以色列所行的種種惡事中,發現某些對我們的生命最有損害之處嗎?


題目:

1. 以色列人被擄的禍根是甚麼?我從中所得教訓是甚麼?

2. 明知神是無所不知的,為何我還在暗中犯罪呢?


金句:以致耶和華從自己面前趕出他們,正如藉他僕人眾先知所說的。這樣,以色列人從本地被擄到亞述,直到今日。(17:23)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:求主使我以獨一的愛來回應祢所賜予的犧牲的愛。當我們在徬徨、走偏路的時候,懇求主祢那慈繩愛索,牽引我們走前面的道路。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。