2024-11-29(五) 向神求救

和平樂活讀經
2024-11-29(五)
主題：向神求救

經文：以賽亞書第37章

37:1 希西家王聽見就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿，
37:2 使家宰以利亞敬和書記舍伯那，並祭司中的長老，都披上麻布，去見亞摩斯的兒子先知以賽亞，
37:3 對他說：「希西家如此說：『今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。
37:4 或者耶和華─你的　神聽見拉伯沙基的話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生　神的話；耶和華─你的　神聽見這話就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。』」
37:5 希西家王的臣僕就去見以賽亞。
37:6 以賽亞對他們說：「要這樣對你們的主人說，耶和華如此說：『你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。
37:7 我必驚動（原文是使靈進入）他的心；他要聽見風聲就歸回本地，我必使他在那裡倒在刀下。』」
37:8 拉伯沙基回去，正遇見亞述王攻打立拿；原來他早聽見亞述王拔營離開拉吉。
37:9 亞述王聽見人論古實王特哈加說：「他出來要與你爭戰。」亞述王一聽見，就打發使者去見希西家，吩咐他們說：
37:10 「你們對猶大王希西家如此說：『不要聽你所倚靠的　神欺哄你說：耶路撒冷必不交在亞述王的手中。
37:11 你總聽說亞述諸王向列國所行的乃是盡行滅絕，難道你還能得救嗎？
37:12 我列祖所毀滅的，就是歌散、哈蘭、利色，和屬提‧拉撒的伊甸人；這些國的神何曾拯救這些國呢？
37:13 哈馬的王，亞珥拔的王，西法瓦音城的王，希拿和以瓦的王，都在哪裡呢？』」
37:14 希西家從使者手裡接過書信來，看完了，就上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開。
37:15 希西家向耶和華禱告說：
37:16 「坐在二基路伯上萬軍之耶和華─以色列的　神啊，你─惟有你是天下萬國的　神，你曾創造天地。
37:17 耶和華啊，求你側耳而聽；耶和華啊，求你睜眼而看，要聽西拿基立的一切話，他是打發使者來辱罵永生　神的。
37:18 耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼，
37:19 將列國的神像都扔在火裡；因為他本不是神，乃是人手所造的，是木頭、石頭的，所以滅絕他。
37:20 耶和華─我們的　神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟有你是耶和華。」
37:21 亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家，說：「耶和華─以色列的　神如此說，你既然求我攻擊亞述王西拿基立，
37:22 所以耶和華論他這樣說：錫安的處女藐視你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你搖頭。
37:23 你辱罵誰，褻瀆誰？揚起聲來，高舉眼目攻擊誰呢？乃是攻擊以色列的聖者。
37:24 你藉你的臣僕辱罵主說：我率領許多戰車上山頂，到黎巴嫩極深之處；我要砍伐其中高大的香柏樹和佳美的松樹。我必上極高之處，進入肥田的樹林。
37:25 我已經挖井喝水；我必用腳掌踏乾埃及的一切河。
37:26 耶和華說：你豈沒有聽見我早先所做的、古時所立的嗎？現在藉你使堅固城荒廢，變為亂堆。
37:27 所以其中的居民力量甚小，驚惶羞愧。他們像野草，像青菜，如房頂上的草，又如田間未長成的禾稼。
37:28 你坐下，你出去，你進來，你向我發烈怒，我都知道。
37:29 因你向我發烈怒，又因你狂傲的話達到我耳中，我就要用鉤子鉤上你的鼻子，把嚼環放在你口裡，使你從原路轉回去。
37:30 「以色列人哪，我賜你們一個證據：你們今年要吃自生的，明年也要吃自長的，至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子。
37:31 猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。
37:32 必有餘剩的民從耶路撒冷而出；必有逃脫的人從錫安山而來。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
37:33 「所以耶和華論亞述王如此說：他必不得來到這城，也不在這裡射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。
37:34 他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。
37:35 因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」
37:36 耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。
37:37 亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。
37:38 一日在他的神─尼斯洛廟裡叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18354&nodic=0&m=

摘要：
接續前章，希西家王聽見後進入聖殿，並請官長去見以賽亞，上帝要以賽亞傳
達將要審判亞述王的信息，三年後百姓並將收割摘取所種的收成。之後，上帝
使者親自擊殺亞述軍隊十八萬五千人，而這亞述王最後也遭兒子叛變殺害，王
位不保。

默想：
先知的信息果真如此實現，讓耶路撒冷城在亞述軍隊的包圍下，因著耶和華上帝的出手，仇敵撤退離開，全城得救。這樣的經驗是否能幫助我們，更有信心依靠神的拯救，而非依靠自己的聰明和才能，讓我們省思自己的信心究竟有多大？

題目：
1.今天練習向希西家學禱告—耶和華我們的  神啊，現在求祢救我們脫離         (自行填空)的手，使天下萬國都知道惟有祢是耶和華。
2.試著整理並條列出耶和華上帝怎樣回應希西家王的禱告。

金句：
「坐在二基路伯上萬軍之耶和華─以色列的　神啊，你─惟有你是天下萬國的　神，你曾創造天地。耶和華啊，求你側耳而聽；耶和華啊，求你睜眼而看，要聽西拿基立的一切話，他是打發使者來辱罵永生　神的。耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼，將列國的神像都扔在火裡；因為他本不是神，乃是人手所造的，是木頭、石頭的，所以滅絕他。耶和華─我們的　神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟有你是耶和華。」
(賽37:16-20)

禱告：
萬軍之耶和華，您統管萬有，各照其時成為美好，您從不誤事，我們更相信萬事都在您的攝理中掌權。懇請聖靈幫助我們，讓我們心中的信心和盼望能越來越大，能依靠您渡過各樣的挑戰和難處，我們這樣禱告，都是奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2024-11-28(四) 大敵當前

和平樂活讀經
2024-11-28(四)
主題：大敵當前

經文：以賽亞書第36章

36:1 希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。
36:2 亞述王從拉吉差遣拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷，到希西家王那裡去。他就站在上池的水溝旁，在漂布地的大路上。
36:3 於是希勒家的兒子家宰以利亞敬，並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞，出來見拉伯沙基。
36:4 拉伯沙基對他們說：「你們去告訴希西家說，亞述大王如此說：『你所倚靠的有甚麼可仗賴的呢？
36:5 你說，有打仗的計謀和能力，我看不過是虛話。你到底倚靠誰才背叛我呢？
36:6 看哪，你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖，人若靠這杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。
36:7 你若對我說：我們倚靠耶和華─我們的　神。希西家豈不是將　神的邱壇和祭壇廢去，且對猶大和耶路撒冷的人說：你們當在這壇前敬拜嗎？
36:8 現在你把當頭給我主亞述王，我給你二千匹馬，看你這一面騎馬的人夠不夠。
36:9 若不然，怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢？你竟倚靠埃及的戰車馬兵嗎？
36:10 現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？耶和華吩咐我說，你上去攻擊毀滅這地吧！』」
36:11 以利亞敬、舍伯那、約亞對拉伯沙基說：「求你用亞蘭言語和僕人說話，因為我們懂得；不要用猶大言語和我們說話，達到城上百姓的耳中。」
36:12 拉伯沙基說：「我主差遣我來，豈是單對你和你的主說這些話嗎？不也是對這些坐在城上、要與你們一同吃自己糞喝自己尿的人說嗎？」
36:13 於是，拉伯沙基站著，用猶大言語大聲喊著說：「你們當聽亞述大王的話。
36:14 王如此說：『你們不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你們。
36:15 也不要聽希西家使你們倚靠耶和華說：耶和華必要拯救我們，這城必不交在亞述王的手中。』
36:16 不要聽希西家的話，因亞述王如此說：『你們要與我和好。出來投降我，各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子，喝自己井裡的水。
36:17 等我來領你們到一個地方，與你們本地一樣，就是有五穀和新酒之地，有糧食和葡萄園之地。
36:18 你們要謹防，恐怕希西家勸導你們說：耶和華必拯救我們。列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？
36:19 哈馬和亞珥拔的神在哪裡呢？西法瓦音的神在哪裡呢？他們曾救撒馬利亞脫離我的手嗎？
36:20 這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？』」
36:21 百姓靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：「不要回答他。」
36:22 當下希勒家的兒子家宰以利亞敬和書記舍伯那，並亞薩的兒子史官約亞，都撕裂衣服，來到希西家那裡，將拉伯沙基的話告訴了他。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18332&nodic=0&m=

https://d3owcl6pd5zkqc.cloudfront.net/images/Isaiah/Isaiah_37.webp

摘要：
從36-39章記載希西家王面對亞述侵略的事件，本段與列王記下18:13-20:21有很
相近的記載，有學者認為第1節記載西拿基立的攻擊，和第2節圍攻耶路撒冷為
兩件事，期間相隔13年。拉伯拉基不是人名，而是野戰指揮官的職稱，亞述人
透過精采的陣前喊話，希望能打擊耶路撒冷城百姓士氣，希望能不戰而勝，當
下猶大官長將這些話帶回到希西家王面前。

默想：
面對大敵臨前及各種辱罵，百姓們受吩咐要靜默不回應，但這些語言也真會影
響人的想法。當苦難如敵人般在我們面前大聲叫囂，難道耶和華能救你脫離現
今的難處嗎？我們所能依靠的究竟是什麼呢？

題目：
1.亞述王軍隊的統領如何批評和辱罵猶大國及他們所敬拜的耶和華上帝？
2.你可曾面對強烈挑戰你信仰的人？你當時是如何回應，日後還可以怎樣做更
好的回應？

金句：
你們要謹防，恐怕希西家勸導你們說：耶和華必拯救我們。列國的神有哪一個
救他本國脫離亞述王的手呢？… 這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？難
道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？百姓靜默不言，並不回答一句，因為王
曾吩咐說：「不要回答他。」(賽36:18,20-21)

禱告：
鑒察人心的上帝，請您幫助我，保守我的心，不受我周圍那些負面話語的影響
，讓我能夠單單親近您，更定睛於您的信實和慈愛，因著過去受您引領的確據
，更堅定地走前面的道路，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2024-11-27(三) 因祢(你)與我同行

和平樂活讀經
2024-11-27(三)
主題：因祢(你)與我同行

經文：以賽亞書第34-35章

34:1 列國啊，要近前來聽！眾民哪，要側耳而聽！地和其上所充滿的，世界和其中一切所出的都應當聽！
34:2 因為耶和華向萬國發忿恨，向他們的全軍發烈怒，將他們滅盡，交出他們受殺戮。
34:3 被殺的必然拋棄，屍首臭氣上騰；諸山被他們的血融化。
34:4 天上的萬象都要消沒；天被捲起，好像書卷。其上的萬象要殘敗，像葡萄樹的葉子殘敗，又像無花果樹的葉子殘敗一樣。
34:5 因為我的刀在天上已經喝足；這刀必臨到以東和我所咒詛的民，要施行審判。
34:6 耶和華的刀滿了血，用脂油和羊羔、公山羊的血，並公綿羊腰子的脂油滋潤的；因為耶和華在波斯拉有獻祭的事，在以東地大行殺戮。
34:7 野牛、牛犢，和公牛要一同下來。他們的地喝醉了血；他們的塵土因脂油肥潤。
34:8 因耶和華有報仇之日，為錫安的爭辯有報應之年。
34:9 以東的河水要變為石油，塵埃要變為硫磺；地土成為燒著的石油，
34:10 晝夜總不熄滅，煙氣永遠上騰，必世世代代成為荒廢，永永遠遠無人經過。
34:11 鵜鶘、箭豬卻要得為業；貓頭鷹、烏鴉要住在其間。耶和華必將空虛的準繩，混沌的線鉈，拉在其上。
34:12 以東人要召貴冑來治國；那裡卻無一個，首領也都歸於無有。
34:13 以東的宮殿要長荊棘；保障要長蒺藜和刺草；要作野狗的住處，鴕鳥的居所。
34:14 曠野的走獸要和豺狼相遇；野山羊要與伴偶對叫。夜間的怪物必在那裡棲身，自找安歇之處。
34:15 箭蛇要在那裡做窩，下蛋，菢蛋，生子，聚子在其影下；鷂鷹各與伴偶聚集在那裡。
34:16 你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶；因為我的口已經吩咐，他的靈將他們聚集。
34:17 他也為他們拈鬮，又親手用準繩給他們分地；他們必永得為業，世世代代住在其間。

35:1 曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，
35:2 必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。黎巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給它。人必看見耶和華的榮耀，我們　神的華美。
35:3 你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。
35:4 對膽怯的人說：你們要剛強，不要懼怕。看哪，你們的　神必來報仇，必來施行極大的報應；他必來拯救你們。
35:5 那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。
35:6 那時，瘸子必跳躍像鹿；啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。
35:7 發光的沙（或譯：蜃樓）要變為水池；乾渴之地要變為泉源。在野狗躺臥之處，必有青草、蘆葦，和蒲草。
35:8 在那裡必有一條大道，稱為聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走；行路的人雖愚昧，也不致失迷。
35:9 在那裡必沒有獅子，猛獸也不登這路；在那裡都遇不見，只有贖民在那裡行走。
35:10 並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上；他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18305&nodic=0&m=

https://media.ct.org.tw/upload/news_article/2023/12/11/6576d7b962716_03LB.jpg
?wm=LB

摘要：
34-35兩章為28-33章的總結，是本書前半部的高潮，但兩章之間呈現極大的反
差。34章為審判和毀滅的圖像，透過對以東代表神對列國的審判，神要將其土
地讓各種動物永久居住。到35章，轉為神的拯救臨到贖民，自然萬物將繁盛，
各樣軟弱的人都將剛強，並有一條聖路直通到錫安，歡歡喜喜地一同前往敬拜
神。

默想：
在即將進入待降節的節期，讓我們透過這段經文，默想上帝差遣生愛子降生的
救贖之愛，這是一條恩典的路，也是一條遠離先前不堪回首，決心不再回頭的
道路。在待降節期中，讓我們存著盼望的眼光，開始預備自己迎接今年聖誕節
。

題目：
1.從35章中所描寫的彌賽亞國度，你最期盼其中的哪一句描述？為什麼？請將
這化為今日的禱告。
2.待降節第一週的主題是「盼望」，請試著回答在今年的聖誕節你最盼望什麼
？以此來預備聖誕節的到來。

金句：
那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。那時，瘸子必跳躍像鹿；啞巴的舌頭
必能歌唱。在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。…在那裡必有一條大道，
稱為聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走；行路的人雖愚昧，也不致失迷
。(賽35:5-6,8)

禱告：
恩典滿滿的主上帝，因著耶穌基督的拯救，讓我們蒙救贖，得以走在這條通往
錫安的大道上。懇求聖靈光照我們，使我們能帶著盼望的眼光，不論生命處在
任何際遇，都能看見您的同在，並珍惜和其他兄姊同行，在待降節期中期盼救
主的降生，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2024-11-26(二) 神同在的居所

和平樂活讀經
2024-11-26(二)
主題：神同在的居所

經文：以賽亞書第33章

33:1 禍哉！你這毀滅人的，自己倒不被毀滅；行事詭詐的，人倒不以詭詐待你。你毀滅罷休了，自己必被毀滅；你行完了詭詐，人必以詭詐待你。
33:2 耶和華啊，求你施恩於我們；我們等候你。求你每早晨作我們的膀臂，遭難的時候為我們的拯救。
33:3 喧嚷的響聲一發，眾民奔逃；你一興起，列國四散。
33:4 你們所擄的必被斂盡，好像螞蚱吃（原文是斂）盡禾稼。人要蹦在其上，好像蝗蟲一樣。
33:5 耶和華被尊崇，因他居在高處；他以公平公義充滿錫安。
33:6 你一生一世必得安穩─有豐盛的救恩，並智慧和知識；你以敬畏耶和華為至寶。
33:7 看哪，他們的豪傑在外頭哀號；求和的使臣痛痛哭泣。
33:8 大路荒涼，行人止息；敵人背約，藐視城邑，不顧人民。
33:9 地上悲哀衰殘；黎巴嫩羞愧枯乾；沙崙像曠野；巴珊和迦密的樹林凋殘。
33:10 耶和華說：現在我要起來；我要興起；我要勃然而興。
33:11 你們要懷的是糠秕，要生的是碎秸；你們的氣就是吞滅自己的火。
33:12 列邦必像已燒的石灰，像已割的荊棘在火中焚燒。
33:13 你們遠方的人當聽我所行的；你們近處的人當承認我的大能。
33:14 錫安中的罪人都懼怕；不敬虔的人被戰兢抓住。我們中間誰能與吞滅的火同住？我們中間誰能與永火同住呢？
33:15 行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的，
33:16 他必居高處；他的保障是磐石的堅壘；他的糧必不缺乏（原文是賜給）；他的水必不斷絕。
33:17 你的眼必見王的榮美，必見遼闊之地。
33:18 你的心必思想那驚嚇的事，自問說：記數目的在哪裡呢？平貢銀的在哪裡呢？數戍樓的在哪裡呢？
33:19 你必不見那強暴的民，就是說話深奧，你不能明白，言語呢喃，你不能懂得的。
33:20 你要看錫安─我們守聖節的城！你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所，為不挪移的帳幕，橛子永不拔出，繩索一根也不折斷。
33:21 在那裡，耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬闊之地；其中必沒有盪槳搖櫓的船來往，也沒有威武的船經過。
33:22 因為，耶和華是審判我們的；耶和華是給我們設律法的；耶和華是我們的王；他必拯救我們。
33:23 你的繩索鬆開：不能栽穩桅杆，也不能揚起篷來。那時許多擄來的物被分了；瘸腿的把掠物奪去了。
33:24 城內居民必不說：我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18281&nodic=0&m=

摘要：
先知一開始宣告對仇敵的審判，並懇求上帝在祂子民遭難的時候做他們的膀臂
。百姓雖然暫時仍有苦難，但必不絕望，因為主必以公義充滿錫安，耶路撒冷
將成為一個安全的居所，一個永不挪移的帳幕，上帝將作王居住其中。

默想：
在本章中有許多形容上帝的象徵，例如：膀臂、一生保障、豐盛的救恩、智慧
和知識、我的至寶、堅固的磐石、寬大的江河、審判者、立法者、君王、赦免
罪孽者等等。也讓我們透過先知的這些形容，幫助我們更加認識上帝。

題目：
1. 請從本章中再次指認出先知對上帝有哪些認識，並將這些化為你對神的禱告
。
2. 第15節中提到關於公義正直者的標準，請省思自己在哪裡受到提醒？

金句：
行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、塞耳不聽流血的話，
閉眼不看邪惡事的，他必居高處；他的保障是磐石的堅壘；他的糧必不缺乏；
他的水必不斷絕。(賽33:15-16)

禱告：
至大至尊的上帝，當我們試著要說出尊崇您的話，才發覺我們的言語實在無法
適切地表達您的尊貴偉大。懇求您照著您的應許和您的屬性，施恩拯救我們，
也開啟我們的眼睛，能真實經歷您的偉大，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，
阿們。

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2024-11-25(一) 期盼正義君王

和平樂活讀經
2024-11-25(一)
主題：期盼正義君王

經文：以賽亞書第31-32章

31:1 禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。
31:2 其實，耶和華有智慧；他必降災禍，並不反悔自己的話，卻要興起攻擊那作惡之家，又攻擊那作孽幫助人的。
31:3 埃及人不過是人，並不是　神；他們的馬不過是血肉，並不是靈。耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。
31:4 耶和華對我如此說：獅子和少壯獅子護食咆哮，就是喊許多牧人來攻擊牠，牠總不因他們的聲音驚惶，也不因他們的喧嘩縮伏。如此，萬軍之耶和華也必降臨在錫安山岡上爭戰。
31:5 雀鳥怎樣搧翅覆雛，萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷。他必保護拯救，要越門保守。
31:6 以色列人哪，你們深深地悖逆耶和華，現今要歸向他。
31:7 到那日，各人必將他金偶像銀偶像，就是親手所造、陷自己在罪中的，都拋棄了。
31:8 亞述人必倒在刀下，並非人的刀；有刀要將他吞滅，並非人的刀。他必逃避這刀；他的少年人必成為服苦的。
31:9 他的磐石必因驚嚇挪去；他的首領必因大旗驚惶。這是那有火在錫安、有爐在耶路撒冷的耶和華說的。

32:1 看哪，必有一王憑公義行政；必有首領藉公平掌權。
32:2 必有一人像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。
32:3 那能看的人，眼不再昏迷；能聽的人，耳必得聽聞。
32:4 冒失人的心必明白知識；結巴人的舌必說話通快。
32:5 愚頑人不再稱為高明；吝嗇人不再稱為大方。
32:6 因為愚頑人必說愚頑話，心裡想作罪孽，慣行褻瀆的事，說錯謬的話攻擊耶和華，使飢餓的人無食可吃，使口渴的人無水可喝。
32:7 吝嗇人所用的法子是惡的；他圖謀惡計，用謊言毀滅謙卑人；窮乏人講公理的時候，他也是這樣行。
32:8 高明人卻謀高明事，在高明事上也必永存。
32:9 安逸的婦女啊，起來聽我的聲音！無慮的女子啊，側耳聽我的言語！
32:10 無慮的女子啊，再過一年多，必受騷擾；因為無葡萄可摘，無果子（或譯：禾稼）可收。
32:11 安逸的婦女啊，要戰兢；無慮的女子啊，要受騷擾。脫去衣服，赤著身體，腰束麻布。
32:12 她們必為美好的田地和多結果的葡萄樹，搥胸哀哭。
32:13 荊棘蒺藜必長在我百姓的地上，又長在歡樂的城中和一切快樂的房屋上。
32:14 因為宮殿必被撇下，多民的城必被離棄；山岡望樓永為洞穴，作野驢所喜樂的，為羊群的草場。
32:15 等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。
32:16 那時，公平要居在曠野；公義要居在肥田。
32:17 公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。
32:18 我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。
32:19 （但要降冰雹打倒樹林；城必全然拆平。）
32:20 你們在各水邊撒種、牧放牛驢的有福了！
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18252&nodic=0&m=

摘要：
接續前章對猶大國尋求埃及的結盟，神將降下災禍給埃及、親自審判亞述，同
時神將單獨親自保護耶路撒冷。32:1-8指出一個更新的社會，將有一位公義的君
王出現，他聽見百姓的需要和哀聲。然先知話語又一轉，9-14節為婦女在審判
期間的哀號，15-20節，藉著神的靈，大自然要更新，公義將再度出現。

默想：
先知一再呈現兩種不同的社會處境，人究竟是要依靠自己籌畫？抑或依靠神的
智慧能力？在面對外在極度的不穩定國際局勢中，到底要朝哪個方向行。試想
當時的人聽見先知的話，會有怎樣的回應，是譏笑？驚訝？深思？或願意化為
信心的行動？

題目：
1. 在這段經文中，先知究竟要當時的領袖和百姓做什麼，才能真正改變外在危
急的局勢？
2. 試想當你面對極大難處和不確定的處境時，這段經文如何能成為你的幫助？
金句：
等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。那時，公平要居在曠
野；公義要居在肥田。公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠
。我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。(賽32:15-18)

禱告：
樂意與人同在的上帝，在今天我們特別為著正面對苦難的親人、朋友或同事來
禱告，當人面臨艱難時，急迫地想要抓住任何可能的依靠，求您幫助我，能為
他來守望禱告，我深願能和您同工，求主讓我有好的機會，能將耶穌介紹給他
，讓耶穌成為他真正的依靠。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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[和平教會主日崇拜錄影] 241124 主日崇拜 留心聽從耶和華

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2024-11-22(五) 等候神，重新得力

和平樂活讀經
2024-11-22(五)
主題：等候神，重新得力

經文：以賽亞書第30章

30:1 耶和華說：禍哉！這悖逆的兒女。他們同謀，卻不由於我，結盟，卻不由於我的靈，以致罪上加罪；
30:2 起身下埃及去，並沒有求問我；要靠法老的力量加添自己的力量，並投在埃及的蔭下。
30:3 所以，法老的力量必作你們的羞辱；投在埃及的蔭下，要為你們的慚愧。
30:4 他們的首領已在瑣安；他們的使臣到了哈內斯。
30:5 他們必因那不利於他們的民蒙羞。那民並非幫助，也非利益，只作羞恥凌辱。
30:6 論南方牲畜的默示：他們把財物馱在驢駒的脊背上，將寶物馱在駱駝的肉鞍上，經過艱難困苦之地，就是公獅、母獅、蝮蛇、火焰的飛龍之地，往那不利於他們的民那裡去。
30:7 埃及的幫助是徒然無益的；所以我稱她為「坐而不動的拉哈伯」。
30:8 現今你去，在他們面前將這話刻在版上，寫在書上，以便傳留後世，直到永永遠遠。
30:9 因為他們是悖逆的百姓、說謊的兒女，不肯聽從耶和華訓誨的兒女。
30:10 他們對先見說：不要望見不吉利的事，對先知說：不要向我們講正直的話；要向我們說柔和的話，言虛幻的事。
30:11 你們要離棄正道，偏離直路，不要在我們面前再提說以色列的聖者。
30:12 所以，以色列的聖者如此說：因為你們藐視這訓誨的話，倚賴欺壓和乖僻，以此為可靠的，
30:13 故此，這罪孽在你們身上，好像將要破裂凸出來的高牆，頃刻之間忽然坍塌；
30:14 要被打碎，好像把窯匠的瓦器打碎，毫不顧惜，甚至碎塊中找不到一片可用以從爐內取火，從池中舀水。
30:15 主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。
30:16 你們卻說：不然，我們要騎馬奔走。所以你們必然奔走；又說：我們要騎飛快的牲口。所以追趕你們的，也必飛快。
30:17 一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你們都必逃跑；以致剩下的，好像山頂的旗杆，岡上的大旗。
30:18 耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的　神；凡等候他的都是有福的！
30:19 百姓必在錫安、在耶路撒冷居住；你不再哭泣。主必因你哀求的聲音施恩給你；他聽見的時候就必應允你。
30:20 主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。
30:21 你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」
30:22 你雕刻偶像所包的銀子和鑄造偶像所鍍的金子，你要玷污，要拋棄，好像污穢之物，對偶像說：「去吧！」
30:23 你將種子撒在地裡，主必降雨在其上，並使地所出的糧肥美豐盛。到那時，你的牲畜必在寬闊的草場吃草。
30:24 耕地的牛和驢駒必吃加鹽的料；這料是用木杴和杈子揚淨的。
30:25 在大行殺戮的日子，高臺倒塌的時候，各高山岡陵必有川流河湧。
30:26 當耶和華纏裹他百姓的損處，醫治他民鞭傷的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一樣。
30:27 看哪，耶和華的名從遠方來，怒氣燒起，密煙上騰。他的嘴唇滿有忿恨；他的舌頭像吞滅的火。
30:28 他的氣如漲溢的河水，直漲到頸項，要用毀滅的篩籮篩淨列國，並且在眾民的口中必有使人錯行的嚼環。
30:29 你們必唱歌，像守聖節的夜間一樣，並且心中喜樂，像人吹笛，上耶和華的山，到以色列的磐石那裡。
30:30 耶和華必使人聽他威嚴的聲音，又顯他降罰的膀臂和他怒中的忿恨，並吞滅的火焰與霹雷、暴風、冰雹。
30:31 亞述人必因耶和華的聲音驚惶；耶和華必用杖擊打他。
30:32 耶和華必將命定的杖加在他身上；每打一下，人必擊鼓彈琴。打仗的時候，耶和華必掄起手來，與他交戰。
30:33 原來陀斐特又深又寬，早已為王預備好了；其中堆的是火與許多木柴。耶和華的氣如一股硫磺火使他著起來。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18219&nodic=0&m=

http://www.rainfultopchurch.org/wp-content/uploads/2015/10/cafe18-
1764x700.jpg

摘要：
先知警告猶大王不依靠上帝，反倒派遣使者前往南方的埃及求援，如此悖逆的
結果，將如高牆中出現一道裂縫，轉眼全然倒塌。同時，從先知口中也再次傳
達神的呼籲，要他們悔改安息，雖然他們曾經歷艱難，但終必行走在神所引領
的正道之上。同時，神對亞述的懲罰也已預備，必毀滅其狂傲的勢力。

默想：
本章中有多處提及神對子民的勸戒和應許，實在值得我們細細思量，例如「你
們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯」，「耶和華必
然等候，要施恩給你們，必然興起，好憐憫你們，因為耶和華是公平的上帝，
凡等候祂的，都是有福的」。這些經文是否正對你的生命處境說話？
另註：第7節的拉哈伯，是神話中的海怪，代表埃及，坐而不動指的是埃及無法
實際幫助。

題目：
1.把本章看為上帝寫給你的信，可有那節經文正對你生命處境說話？請緊抓住
神的應許和提醒，為你自己來禱告回應。
2. 選擇抄錄本章中你最喜愛的經文，在本週找機會再次默想，讓上帝的話成為
你的幫助。
金句：
主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見
你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其
間。」(賽30:20-21)

禱告：
耶和華上帝，您是我們的依靠者，謝謝您賜下今天的經文，讓經文成為我們生
命的提醒，我們願意等候您，願意歸回安息，因為您應許賜下拯救和恩典。親
愛的主上帝，我們等候您，切切渴慕您，求您與我們同在，這樣禱告，奉主耶
穌基督的名求，阿們。

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2024-11-21(四) 讓沉睡的靈離開

和平樂活讀經
2024-11-21(四)
主題：讓沉睡的靈離開

經文：以賽亞書第29章

29:1 唉！亞利伊勒，亞利伊勒，大衛安營的城，任憑你年上加年，節期照常周流。
29:2 我終必使亞利伊勒困難；她必悲傷哀號，我卻仍以她為亞利伊勒。
29:3 我必四圍安營攻擊你，屯兵圍困你，築壘攻擊你。
29:4 你必敗落，從地中說話；你的言語必微細出於塵埃。你的聲音必像那交鬼者的聲音出於地；你的言語低低微微出於塵埃。
29:5 你仇敵的群眾，卻要像細塵；強暴人的群眾，也要像飛糠。這事必頃刻之間忽然臨到。
29:6 萬軍之耶和華必用雷轟、地震、大聲、旋風、暴風，並吞滅的火焰，向她討罪。
29:7 那時，攻擊亞利伊勒列國的群眾，就是一切攻擊亞利伊勒和她的保障，並使她困難的，必如夢景，如夜間的異象；
29:8 又必像飢餓的人夢中吃飯，醒了仍覺腹空；或像口渴的人夢中喝水，醒了仍覺發昏，心裡想喝。攻擊錫安山列國的群眾也必如此。
29:9 你們等候驚奇吧！你們宴樂昏迷吧！他們醉了，卻非因酒；他們東倒西歪，卻非因濃酒。
29:10 因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們，封閉你們的眼，蒙蓋你們的頭。你們的眼就是先知；你們的頭就是先見。
29:11 所有的默示，你們看如封住的書卷，人將這書卷交給識字的，說：「請念吧！」他說：「我不能念，因為是封住了。」
29:12 又將這書卷交給不識字的人，說：「請念吧！」他說：「我不識字。」
29:13 主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。
29:14 所以，我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他們智慧人的智慧必然消滅，聰明人的聰明必然隱藏。
29:15 禍哉！那些向耶和華深藏謀略的，又在暗中行事，說：誰看見我們呢？誰知道我們呢？
29:16 你們把事顛倒了，豈可看窯匠如泥嗎？被製作的物豈可論製作物的說：他沒有製作我？或是被創造的物論造物的說：他沒有聰明？
29:17 黎巴嫩變為肥田，肥田看如樹林，不是只有一點點時候嗎？
29:18 那時，聾子必聽見這書上的話；瞎子的眼必從迷矇黑暗中得以看見。
29:19 謙卑人必因耶和華增添歡喜；人間貧窮的必因以色列的聖者快樂。
29:20 因為，強暴人已歸無有，褻慢人已經滅絕，一切找機會作孽的都被剪除。
29:21 他們在爭訟的事上定無罪的為有罪，為城門口責備人的設下網羅，用虛無的事屈枉義人。
29:22 所以，救贖亞伯拉罕的耶和華論雅各家如此說：雅各必不再羞愧，面容也不致變色。
29:23 但他看見他的眾子，就是我手的工作在他那裡，他們必尊我的名為聖，必尊雅各的聖者為聖，必敬畏以色列的　神。
29:24 心中迷糊的必得明白；發怨言的必受訓誨。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18195&nodic=0&m=

https://yourhumanspirit.files.wordpress.com/2013/06/while_you_were_sleeping.jp
g

摘要：
本章指出耶路撒冷的審判，稱呼耶路撒冷為「亞利伊勒」，意思是「祭壇的爐
」，耶路撒冷將成為一個祭壇，戰火將被點燃。這樣的攻擊是突然發生，卻又
如做夢一樣沒有成就(7-8節)。9-16節說神會將沉睡的靈傾倒在他們身上，以至於
無人能了解神的計畫和智慧。17-24節，先知向前觀望，到那日將有復興，困苦
貧窮者將喜樂，明白真理並將尊主名為大。

默想：
第10節中提到沉睡的靈，那使人無法明白真理的靈，因為百姓只用嘴唇親近，
心卻遠離。我們無法清楚釐清這兩者間的因果關係，但這是舊約先知中常有的
論述，人的心一旦剛硬，就無法誠心親近真理，只剩下宗教的儀文和習慣。弟
兄姊妹們，你可曾陷落在這樣處境中？

題目：
1.在今天，省思自己的內心，是否逐漸讓沉睡的靈在我們心中住了下來，以至
於我們對真理越來越感到枯竭無力？
2.重讀18-19, 22-24節，上帝應許將讓我們重新得力，你可願意回上帝這樣的邀
請？
金句：
那時，聾子必聽見這書上的話；瞎子的眼必從迷矇黑暗中得以看見。謙卑人必
因耶和華增添歡喜；人間貧窮的必因以色列的聖者快樂。因為，強暴人已歸無
有，褻慢人已經滅絕，一切找機會作孽的都被剪除。(賽29:18-20)

禱告：
滿有恩典和憐憫的主上帝，我們恭敬在您面前，懇求您幫助我們，驅散那些令
人沉睡的靈，讓我們能對真理有更深的渴慕，讓我們能對愛有更大的感受和給
予，幫助我們依靠您而重新得力，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2024-11-20(三) 何時才能聆聽

和平樂活讀經
2024-11-20(三)
主題：何時才能聆聽

經文：以賽亞書第28章

28:1 禍哉！以法蓮的酒徒，住在肥美谷的山上，他們心裡高傲，以所誇的為冠冕，猶如將殘之花。
28:2 看哪，主有一大能大力者，像一陣冰雹，像毀滅的暴風，像漲溢的大水，他必用手將冠冕摔落於地。
28:3 以法蓮高傲的酒徒，他的冠冕必被踏在腳下。
28:4 那榮美將殘之花，就是在肥美谷山上的，必像夏令以前初熟的無花果；看見這果的就注意，一到手中就吞吃了。
28:5 到那日，萬軍之耶和華必作他餘剩之民的榮冠華冕，
28:6 也作了在位上行審判者公平之靈，並城門口打退仇敵者的力量。
28:7 就是這地的人也因酒搖搖晃晃，因濃酒東倒西歪。祭司和先知因濃酒搖搖晃晃，被酒所困，因濃酒東倒西歪。他們錯解默示，謬行審判。
28:8 因為各席上滿了嘔吐的污穢，無一處乾淨。
28:9 譏誚先知的說：他要將知識指教誰呢？要使誰明白傳言呢？是那剛斷奶離懷的嗎？
28:10 他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點。
28:11 先知說：不然，主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對這百姓說話。
28:12 他曾對他們說：你們要使疲乏人得安息，這樣才得安息，才得舒暢，他們卻不肯聽。
28:13 所以，耶和華向他們說的話是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點，以致他們前行仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。
28:14 所以，你們這些褻慢的人，就是轄管住在耶路撒冷這百姓的，要聽耶和華的話。
28:15 你們曾說：我們與死亡立約，與陰間結盟；敵軍（原文是鞭子）如水漲漫經過的時候，必不臨到我們；因我們以謊言為避所，在虛假以下藏身。
28:16 所以，主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不著急。
28:17 我必以公平為準繩，以公義為線鉈。冰雹必沖去謊言的避所；大水必漫過藏身之處。
28:18 你們與死亡所立的約必然廢掉，與陰間所結的盟必立不住。敵軍（原文是鞭子）如水漲漫經過的時候，你們必被他踐踏；
28:19 每逢經過必將你們擄去。因為每早晨他必經過，白晝黑夜都必如此。明白傳言的必受驚恐。
28:20 原來，床榻短，使人不能舒身；被窩窄，使人不能遮體。
28:21 耶和華必興起，像在毘拉心山；他必發怒，像在基遍谷，好做成他的工，就是非常的工；成就他的事，就是奇異的事。
28:22 現在你們不可褻慢，恐怕捆你們的綁索更結實了；因為我從主─萬軍之耶和華那裡聽見，已經決定在全地上施行滅絕的事。
28:23 你們當側耳聽我的聲音，留心聽我的言語。
28:24 那耕地為要撒種的，豈是常常耕地呢？豈是常常開墾耙地呢？
28:25 他拉平了地面，豈不就撒種小茴香，播種大茴香，按行列種小麥，在定處種大麥，在田邊種粗麥呢？
28:26 因為他的　神教導他務農相宜，並且指教他。
28:27 原來打小茴香，不用尖利的器具，軋大茴香，也不用碌碡（原文是車輪；下同）；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。
28:28 做餅的糧食是用磨磨碎，因它不必常打；雖用碌碡和馬打散，卻不磨它。
28:29 這也是出於萬軍之耶和華─他的謀略奇妙；他的智慧廣大。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18166&nodic=0&m=

https://vanvick.files.wordpress.com/2010/03/listening.jpg

摘要：
從本章到35章是一個段落，預言希西家王期間亞述王西拿基立將前來攻打耶路
撒冷，全段共有六個災禍(28:1,29:1,29:15,30:1,31:1,33:1)。以法蓮是指北國以色列
，28:1所寫的高傲冠冕和在肥美谷山頂上，指其首都撒瑪利亞城。先知預言它
將被亞述所滅(主前722年發生)，以此警告南國猶大的領袖們，不要依然頑固，
或想憑藉與埃及結盟的死亡之約來對抗亞述，否則最終也將導致滅亡。23-29則
以農務的比喻，象徵上帝的審判有其順序和智慧。

默想：
本章描寫猶大國領袖們的敗壞，把先知所傳講的信息，當成「重複又重複，毫
無意義的字母，這裡一點，那裏一點」。也真讓我們省思，當我們讀聖經話語
時，是否有先預備心，將這些消化吸收，或只是輕看這些警戒的話語。

題目：
1.本章中提到人們竟然將先知的話語看為重複沒有意義的話，最終將透過外來
受苦才得清醒，你我可願更靜下心來聆聽神的話語？
2.請考察本章中在何處提到錫安的一塊石頭，這在新約預備耶穌基督，請再次
讀此段描述，並思想透過這石頭在表達耶穌怎樣的特質？

金句：
你們曾說：我們與死亡立約，與陰間結盟；敵軍如水漲漫經過的時候，必不臨
到我們；因我們以謊言為避所，在虛假以下藏身。所以，主耶和華如此說：看
哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房
角石；信靠的人必不著急。(賽28:15-16)

禱告：
創造耳朵的上帝，當我們省察自己時，發覺時常沒有好好聆聽您的話語，或當
成耳邊風，或內心剛硬而沒改變。請聖靈幫助我們，在今天能靜下來聆聽您的
引領，幫助我們走一條真實跟隨您的道路，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，
阿們。

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2024-11-19(二) 登上聖山的敬拜

和平樂活讀經
2024-11-19(二)
主題：登上聖山的敬拜

經文：以賽亞書第27章

27:1 到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚─就是那快行的蛇，刑罰鱷魚─就是那曲行的蛇，並殺海中的大魚。
27:2 當那日，有出酒的葡萄園，你們要指這園唱歌說：
27:3 我─耶和華是看守葡萄園的；我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。
27:4 我心中不存忿怒。惟願荊棘蒺藜與我交戰，我就勇往直前，把它一同焚燒。
27:5 不然，讓它持住我的能力，使它與我和好，願它與我和好。
27:6 將來雅各要扎根，以色列要發芽開花；他們的果實必充滿世界。
27:7 主擊打他們，豈像擊打那些擊打他們的人嗎？他們被殺戮，豈像被他們所殺戮的嗎？
27:8 你打發他們去，是相機宜與他們相爭；颳東風的日子，就用暴風將他們逐去。
27:9 所以，雅各的罪孽得赦免，他的罪過得除掉的果效，全在乎此：就是他叫祭壇的石頭變為打碎的灰石，以致木偶和日像不再立起。
27:10 因為堅固城變為淒涼，成了撇下離棄的居所，像曠野一樣；牛犢必在那裡吃草，在那裡躺臥，並吃盡其中的樹枝。
27:11 枝條枯乾，必被折斷；婦女要來點火燒著。因為這百姓蒙昧無知，所以，創造他們的必不憐恤他們；造成他們的也不施恩與他們。
27:12 以色列人哪，到那日，耶和華必從大河，直到埃及小河，將你們一一地收集，如同人打樹拾果一樣。
27:13 當那日，必大發角聲，在亞述地將要滅亡的，並在埃及地被趕散的，都要來，他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18153&nodic=0&m=

https://i.ytimg.com/vi/52mNLb1O2ig/maxresdefault.jpg

摘要：
第1節提到鱷魚和大龍，象徵高壓政權背後邪惡的力量，終將被神所除滅。2-6節
提到一個葡萄園，呼應以賽亞書5:1-7所說的葡萄園，猶大是葡萄園，上帝是園
丁，園丁悉心照顧，但葡萄園卻結出野葡萄，然而「到那日」，這些餘民必要
開花結果。7-13節上帝擊打祂的百姓，藉著被擄到遠處，使他們的罪孽除掉，
不再敬拜其他偶像。最終上帝要將他們像收集穀物一樣，將他們一個個撿拾回
來，以便在聖山上再次敬拜耶和華。

默想：
透過葡萄園結果實的象徵，讓我們想到耶穌所說葡萄樹與枝子的比喻，要我們
先能連結於神，才能成為結果子的葡萄枝子。而那個從各地被上帝一個一個撿
拾回來的美好圖像，更能幫助我們體會上帝對屬祂百姓的不離不棄。

題目：
1.花些時間默想葡萄園的收成和被上帝收集回來的穀物，思想上帝對我們的愛
，以及我們可願如何回應這份恩典。
2.這你透過默想這幾章的經文並預備心，再來的主日請提早十分鐘到教會，一
同來敬拜這位我們從本週以賽亞書中所認識的偉大奇妙上帝。

金句：
以色列人哪，到那日，耶和華必從大河，直到埃及小河，將你們一一地收集，
如同人打樹拾果一樣。當那日，必大發角聲，在亞述地將要滅亡的，並在埃及
地被趕散的，都要來，他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。(賽27:12-13)

禱告：
慈愛滿滿的父上帝，您有豐盛的恩典，我們還歸向誰呢？每當我們回想您一次
次地將我們尋回，我們只願投身在您的擁抱中。讓我們在主日禮拜中，和弟兄
姊妹們一同經歷敬拜您的歡喜和滿足，懇請您餵養我們愛和真理，使我們生命
能為您發光。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2024-11-18(一) 生出屬靈兒女

和平樂活讀經
2024-11-18(一)
主題：生出屬靈兒女

經文：以賽亞書第25-26章

25:1 耶和華啊，你是我的　神；我要尊崇你，我要稱讚你的名。因為你以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。
25:2 你使城變為亂堆，使堅固城變為荒場，使外邦人宮殿的城不再為城，永遠不再建造。
25:3 所以，剛強的民必榮耀你；強暴之國的城必敬畏你。
25:4 因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，你就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。
25:5 你要壓制外邦人的喧嘩，好像乾燥地的熱氣下落；禁止強暴人的凱歌，好像熱氣被雲影消化。
25:6 在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。
25:7 他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。
25:8 他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。
25:9 到那日，人必說：「看哪，這是我們的　神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」
25:10 耶和華的手必按在這山上；摩押人在所居之地必被踐踏，好像乾草被踐踏在糞池的水中。
25:11 他必在其中伸開手，好像洑水的伸開手洑水一樣；但耶和華必使他的驕傲和他手所行的詭計一併敗落。
25:12 耶和華使你城上的堅固高臺傾倒，拆平，直到塵埃。

26:1 當那日，在猶大地人必唱這歌說：我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆，為外郭。
26:2 敞開城門，使守信的義民得以進入。
26:3 堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。
26:4 你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。
26:5 他使住高處的與高城一併敗落，將城拆毀，拆平，直到塵埃，
26:6 要被腳踐踏，就是被困苦人的腳和窮乏人的腳踐踏。
26:7 義人的道是正直的；你為正直的主，必修平義人的路。
26:8 耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你；我們心裡所羨慕的是你的名，就是你那可記念的名。
26:9 夜間，我心中羨慕你；我裡面的靈切切尋求你。因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。
26:10 以恩惠待惡人，他仍不學習公義；在正直的地上，他必行事不義，也不注意耶和華的威嚴。
26:11 耶和華啊，你的手高舉，他們仍然不看；卻要看你為百姓發的熱心，因而抱愧，並且有火燒滅你的敵人。
26:12 耶和華啊，你必派定我們得平安，因為我們所做的事都是你給我們成就的。
26:13 耶和華─我們的　神啊，在你以外曾有別的主管轄我們，但我們專要倚靠你，提你的名。
26:14 他們死了，必不能再活；他們去世，必不能再起；因為你刑罰他們，毀滅他們，他們的名號就全然消滅。
26:15 耶和華啊，你增添國民，你增添國民；你得了榮耀，又擴張地的四境。
26:16 耶和華啊，他們在急難中尋求你；你的懲罰臨到他們身上，他們就傾心吐膽禱告你。
26:17 婦人懷孕，臨產疼痛，在痛苦之中喊叫；耶和華啊，我們在你面前也是如此。
26:18 我們也曾懷孕疼痛，所產的竟像風一樣。我們在地上未曾行甚麼拯救的事；世上的居民也未曾敗落。
26:19 死人（原文是你的死人）要復活，屍首（原文是我的屍首）要興起。睡在塵埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。
26:20 我的百姓啊，你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。
26:21 因為耶和華從他的居所出來，要刑罰地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩蓋被殺的人。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18120&nodic=0&m=

http://lovefrombaby.com/wp-content/uploads/2014/01/images.jpeg

摘要：
25-26章為接續前章耶和華在錫安作王，發出頌讚的詩歌，25:1-8是讚美神的信
實，完成先前作計畫的事，並將在聖山上擺設宴席，除去萬民哀傷的帕子
。25:9-26:8再次宣告「到那日」將懲罰敵人，讓神的子民進入恩典之城。26:9-
21轉而描述這段尚在等待的日子，上帝正要出手審判，神的百姓尚需面對苦難
並深切盼望上帝應許的實現。

默想：
26:16-18記載神在審判萬國時，對以色列百姓的責難，他們如同懷孕中的婦女
，雖像懷孕一樣疼痛，卻只生出風，未曾有世上居民因他們而生出。這是因為
屬神子民的背叛，導致失去能力，神要他們在苦難中悔改禱告而更新。這樣的
信息對現今的我們來說，也是一種深刻的提醒。

題目：
1.以賽亞書中一再出現「到那日」的應許，與新約的啟示錄指向同一方向。在
今天請你為自己禱告，能常有警醒的心並珍惜每一天的生活。
2.你曾懷胎生過屬靈的兒女嗎？或只因自己的軟弱而失去這樣的能力？

金句：
婦人懷孕，臨產疼痛，在痛苦之中喊叫；耶和華啊，我們在你面前也是如此。
我們也曾懷孕疼痛，所產的竟像風一樣。我們在地上未曾行甚麼拯救的事；世
上的居民也未曾敗落。(賽26:17-18)

禱告：
生命源頭的創造主，我們要再次恭敬地來到您面前，懇求您賜下能力，堅固保
守您的兒女，好讓我們能夠培育出屬靈兒女。懇求您赦免我們各樣的軟弱和蹉
跎光陰的躊躇，能回轉並再次依靠您恩典，成為陪伴養育新生屬靈嬰孩的人。
如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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[和平教會主日崇拜錄影] 241117 主日崇拜 以感恩進入上帝的安息中

 

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2024-11-15(五) 從審判引向喜樂

和平樂活讀經
2024-11-15(五)
主題：從審判引向喜樂

經文：以賽亞書第24章

24:1 看哪，耶和華使地空虛，變為荒涼；又翻轉大地，將居民分散。
24:2 那時百姓怎樣，祭司也怎樣；僕人怎樣，主人也怎樣；婢女怎樣，主母也怎樣；買物的怎樣，賣物的也怎樣；放債的怎樣，借債的也怎樣；取利的怎樣，出利的也怎樣。
24:3 地必全然空虛，盡都荒涼；因為這話是耶和華說的。
24:4 地上悲哀衰殘，世界敗落衰殘；地上居高位的人也敗落了。
24:5 地被其上的居民污穢；因為他們犯了律法，廢了律例，背了永約。
24:6 所以，地被咒詛吞滅；住在其上的顯為有罪。地上的居民被火焚燒，剩下的人稀少。
24:7 新酒悲哀，葡萄樹衰殘；心中歡樂的俱都歎息。
24:8 擊鼓之樂止息；宴樂人的聲音完畢，彈琴之樂也止息了。
24:9 人必不得飲酒唱歌；喝濃酒的，必以為苦。
24:10 荒涼的城拆毀了；各家關門閉戶，使人都不得進去。
24:11 在街上因酒有悲歎的聲音；一切喜樂變為昏暗；地上的歡樂歸於無有。
24:12 城中只有荒涼；城門拆毀淨盡。
24:13 在地上的萬民中，必像打過的橄欖樹，又像已摘的葡萄所剩無幾。
24:14 這些人要高聲歡呼；他們為耶和華的威嚴，從海那裡揚起聲來。
24:15 因此，你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華─以色列　神的名。
24:16 我們聽見從地極有人歌唱，說：榮耀歸於義人。我卻說：我消滅了！我消滅了，我有禍了！詭詐的行詭詐；詭詐的大行詭詐。
24:17 地上的居民哪，恐懼、陷坑、網羅都臨近你。
24:18 躲避恐懼聲音的必墜入陷坑；從陷坑上來的必被網羅纏住；因為天上的窗戶都開了，地的根基也震動了。
24:19 地全然破壞，盡都崩裂，大大地震動了。
24:20 地要東倒西歪，好像醉酒的人；又搖來搖去，好像吊床。罪過在其上沉重，必然塌陷，不能復起。
24:21 到那日，耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的列王。
24:22 他們必被聚集，像囚犯被聚在牢獄中，並要囚在監牢裡，多日之後便被討罪（或譯：眷顧）。
24:23 那時，月亮要蒙羞，日頭要慚愧；因為萬軍之耶和華必在錫安山，在耶路撒冷作王；在敬畏他的長老面前，必有榮耀。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18097&nodic=0&m=

http://www.clarion-journal.com/.a/6a00d834890c3553ef01b7c6f5a35d970b-pi

摘要：
24-27章有學者們稱此段為以賽亞的「小啟示錄」，以宇宙而非歷史政治的角度
來描寫未來。本章先總結前面各國審判，宣告神子民即將來臨的終極盼望。1-
13節是審判的廣泛影響，14-16a描寫神榮耀的彰顯，16b-20先知卻同時看見四
周的詭詐欺壓，21-23直到那日，上帝必在錫安山耶路撒冷做王。

默想：
本章中先知感受一種深沉的張力，一方面是上帝審判帶來大地的空虛荒涼，另
一方面是剩餘之人因看見審判而歡喜稱謝。然而，從開始審判到上帝最終做王
之間，尚有一段恐懼困難的災難日。從這段當中也與基督第一次和第二次再來
間的經歷相呼應，請於讀經中體會先知所感受的難處和盼望。

題目：
1.在人類遭受審判的日子中，大地也深受破壞，但世界是否將要過去呢？或最
終在上帝做王時世界也被更新？
2.這種「已然，但未然」(already but not yet)的張力和時間觀，如何幫助你我看
待現在基督徒生活的處境？

金句：
到那日，耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的列王。他們必
被聚集，像囚犯被聚在牢獄中，並要囚在監牢裡，多日之後便被討罪。那時，月
亮要蒙羞，日頭要慚愧；因為萬軍之耶和華必在錫安山，在耶路撒冷作王；在
敬畏他的長老面前，必有榮耀。(賽24:21-23)

禱告：
親愛的天父上帝，我們感謝您的慈愛，賜下耶穌成就救恩，並讓我們同心期盼
主第二次再來。也讓我們能用盼望的信心，在這段等候的時刻，緊握您的恩典
和保守，面對各樣的苦難，直到主再來。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿
們。

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2024-11-14(四) 驚慌臨到高傲人

和平樂活讀經
2024-11-14(四)
主題：驚慌臨到高傲人

經文：以賽亞書第23章

23:1 論泰爾的默示：他施的船隻都要哀號；因為泰爾變為荒場，甚至沒有房屋，沒有可進之路。這消息是從基提地得來的。
23:2 沿海的居民，就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的，你們當靜默無言。
23:3 在大水之上，西曷的糧食、尼羅河的莊稼是泰爾的進項；她作列國的大碼頭。
23:4 西頓哪，你當慚愧；因為大海說，就是海中的保障說：我沒有劬勞，也沒有生產，沒有養育男子，也沒有撫養童女。
23:5 這風聲傳到埃及；埃及人為泰爾的風聲極其疼痛。
23:6 泰爾人哪，你們當過到他施去；沿海的居民哪，你們都當哀號。
23:7 這是你們歡樂的城，從上古而有的嗎？其中的居民往遠方寄居。
23:8 泰爾本是賜冠冕的。她的商家是王子；她的買賣人是世上的尊貴人。遭遇如此是誰定的呢？
23:9 是萬軍之耶和華所定的！為要污辱一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視。
23:10 他施的民（原文是女）哪，可以流行你的地，好像尼羅河；不再有腰帶拘緊你。
23:11 耶和華已經向海伸手，震動列國。至於迦南，他已經吩咐拆毀其中的保障。
23:12 他又說：受欺壓西頓的居民（原文是處女）哪，你必不得再歡樂。起來！過到基提去；就是在那裡也不得安歇。
23:13 （看哪，迦勒底人之地向來沒有這民，這國是亞述人為住曠野的人所立的。現在他們建築戍樓，拆毀泰爾的宮殿，使她成為荒涼。）
23:14 他施的船隻都要哀號，因為你們的保障變為荒場。
23:15 到那時，泰爾必被忘記七十年，照著一王的年日。七十年後，泰爾的景況必像妓女所唱的歌：
23:16 你這被忘記的妓女啊，拿琴周流城內，巧彈多唱，使人再想念你。
23:17 七十年後，耶和華必眷顧泰爾，她就仍得利息（原文是雇價；下同），與地上的萬國交易（原文是行淫）。
23:18 她的貨財和利息要歸耶和華為聖，必不積攢存留；因為她的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18079&nodic=0&m=

http://cdn.tinybuddha.com/wp-content/uploads/2014/08/Shy-Man.jpg

摘要：
本章是關於推羅的默示，其中1-14節是預言推羅的滅亡，15-18節是預言推羅的
復興。第一段描述推羅敗亡的消息傳開時，引起許多的驚懼恐慌，包括了他施
、西頓的商人、埃及人等，先知說推羅將成為一個荒涼之城。然而七十年後，
推羅必再次恢復繁榮，惟其財產都將歸於耶和華，都將分別為聖。

默想：
推羅被毀滅的原因，在於它的百姓驕傲自高，如同第9節所寫「為要污辱一切高
傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視」。在現今，那些國家群體的高傲，無
疑也將影響其百姓，在這段經文中，有神的責罰同時也有上帝的應許，顯明公
義中依然有恩典。

題目：
1.是想，那些擁有資源和掌握行動能力的人或群體，是否更容易陷落於高傲而
不自知？
2.在今天，你可願留意自己的言語，更多學習謙卑的態度？

金句：
遭遇如此是誰定的呢？是萬軍之耶和華所定的！為要污辱一切高傲的榮耀，使
地上一切的尊貴人被藐視。(賽23:8b-9)

禱告：
鑒察人心的上帝，懇求您幫助我們，清楚知道我們所擁有的，都不能成為自我
高傲的理由，讓我們能效法耶穌謙卑的樣式，盡力與人和睦，成為主您的見證
者。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2024-11-13(三) 守望者

和平樂活讀經
2024-11-13(三)
主題：守望者

經文：以賽亞書第21-22章

21:1 論海旁曠野的默示：有仇敵從曠野，從可怕之地而來，好像南方的旋風，猛然掃過。
21:2 令人悽慘的異象已默示於我。詭詐的行詭詐，毀滅的行毀滅。以攔哪，你要上去！米底亞啊，你要圍困！主說：我使一切歎息止住。
21:3 所以，我滿腰疼痛；痛苦將我抓住，好像產難的婦人一樣。我疼痛甚至不能聽；我驚惶甚至不能看。
21:4 我心慌張，驚恐威嚇我。我所羨慕的黃昏，變為我的戰兢。
21:5 他們擺設筵席，派人守望，又吃，又喝。首領啊，你們起來，用油抹盾牌。
21:6 主對我如此說：你去設立守望的，使他將所看見的述說。
21:7 他看見軍隊，就是騎馬的一對一對地來，又看見驢隊，駱駝隊，就要側耳細聽。
21:8 他像獅子吼叫，說：主啊，我白日常站在望樓上，整夜立在我守望所。
21:9 看哪，有一隊軍兵騎著馬，一對一對地來。他就說：巴比倫傾倒了！傾倒了！他一切雕刻的神像都打碎於地。
21:10 我被打的禾稼，我場上的穀啊，我從萬軍之耶和華─以色列的　神那裡所聽見的，都告訴你們了。
21:11 論度瑪的默示：有人聲從西珥呼問我說：守望的啊，夜裡如何？守望的啊，夜裡如何？
21:12 守望的說：早晨將到，黑夜也來。你們若要問就可以問，可以回頭再來。
21:13 論阿拉伯的默示：底但結伴的客旅啊，你們必在阿拉伯的樹林中住宿。
21:14 提瑪地的居民拿水來，送給口渴的，拿餅來迎接逃避的。
21:15 因為他們逃避刀劍和出了鞘的刀，並上了弦的弓與刀兵的重災。
21:16 主對我這樣說：「一年之內，照雇工的年數，基達的一切榮耀必歸於無有。
21:17 弓箭手所餘剩的，就是基達人的勇士，必然稀少，因為這是耶和華─以色列的　神說的。」

22:1 論異象谷的默示：有甚麼事使你這滿城的人都上房頂呢？
22:2 你這滿處吶喊、大有喧嘩的城，歡樂的邑啊，你中間被殺的並不是被刀殺，也不是因打仗死亡。
22:3 你所有的官長一同逃跑，都為弓箭手所捆綁。你中間一切被找到的都一同被捆綁；他們本是逃往遠方的。
22:4 所以我說：你們轉眼不看我，我要痛哭。不要因我眾民（原文是民女）的毀滅，就竭力安慰我。
22:5 因為主─萬軍之耶和華使「異象谷」有潰亂、踐踏、煩擾的日子。城被攻破，哀聲達到山間。
22:6 以攔帶著箭袋，還有坐戰車的和馬兵；吉珥揭開盾牌。
22:7 你嘉美的谷遍滿戰車，也有馬兵在城門前排列。
22:8 他去掉猶大的遮蓋。那日，你就仰望林庫內的軍器。
22:9 你們看見大衛城的破口很多，便聚積下池的水，
22:10 又數點耶路撒冷的房屋，將房屋拆毀，修補城牆，
22:11 又在兩道城牆中間挖一個聚水池可盛舊池的水，卻不仰望做這事的主，也不顧念從古定這事的。
22:12 當那日，主─萬軍之耶和華叫人哭泣哀號，頭上光禿，身披麻布。
22:13 誰知，人倒歡喜快樂，宰牛殺羊，吃肉喝酒，說：我們吃喝吧！因為明天要死了。
22:14 萬軍之耶和華親自默示我說：這罪孽直到你們死，斷不得赦免！這是主─萬軍之耶和華說的。
22:15 主─萬軍之耶和華這樣說：「你去見掌銀庫的，就是家宰舍伯那，對他說：
22:16 『你在這裡做甚麼呢？有甚麼人竟在這裡鑿墳墓，就是在高處為自己鑿墳墓，在磐石中為自己鑿出安身之所？
22:17 看哪，耶和華必像大有力的人，將你緊緊纏裹，竭力拋去。
22:18 他必將你滾成一團，拋在寬闊之地，好像拋球一樣。你這主人家的羞辱，必在那裡坐你榮耀的車，也必在那裡死亡。
22:19 我必趕逐你離開官職；你必從你的原位撤下。』
22:20 「到那日，我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來，
22:21 將你的外袍給他穿上，將你的腰帶給他繫緊，將你的政權交在他手中。他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。
22:22 我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。
22:23 我必將他安穩，像釘子釘在堅固處；他必作為他父家榮耀的寶座。
22:24 他父家所有的榮耀，連兒女帶子孫，都掛在他身上，好像一切小器皿，從杯子到酒瓶掛上一樣。
22:25 萬軍之耶和華說：當那日，釘在堅固處的釘子必壓斜，被砍斷落地；掛在其上的重擔必被剪斷。因為這是耶和華說的。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18037&nodic=0&m=

https://c1.staticflickr.com/9/8327/8075862794_ee88f385da_b.jpg

摘要：
這兩章是關於巴比倫、以東、阿拉伯、耶路撒冷等地的預言，先知在異象中看
見戰亂的痛苦和艱鉅，但其中特別提到設立守望者，站在守望樓上觀看。22章
提到在耶路撒冷被圍攻時，所有的官長都自行逃跑，以及面對戰爭發生前各種
百姓的反應。除此之外，還有特別提到「舍伯那」這位人物，他是當時在耶路
撒冷掌管庫房的總管，先知預言他將要被以利亞敬所取代，但再不多時以利亞
敬也將失去權力。
默想：
以賽亞書中對列國的審判和戰亂，關於當時的處境或在某歷史時刻的應驗，對
現代我們來說，或許尚隔著時空背景上的差距。但對於守望者的角色，以及百
姓面對動盪不安的局勢，各種不同的反應，實在值得我們設身處地的思考，我
們將如何面對。
題目：
1.對於守望者，他的主要職責是什麼？如果說，基督徒受呼召成為這時代的守
望者，那基督徒該怎樣才能成為稱職的守望者呢？
2.當遭遇大戰亂時，有人逃跑、有人積極準備、有人及時行樂，但先知說「你
們卻不仰望主」，這如何提醒我們面對當今外在的世界局勢變化？
金句：
主對我如此說：你去設立守望的，使他將所看見的述說。他看見軍隊，就是騎
馬的一對一對地來，又看見驢隊，駱駝隊，就要側耳細聽。他像獅子吼叫，說
：主啊，我白日常站在望樓上，整夜立在我守望所。(賽21:6-8)
禱告：
掌管歷史的主上帝，當我們觀看所在的世界局勢，有時真如同風浪飄盪，無所
憑據或依靠。讓我們能常常定睛仰望我主，並登上守望樓警醒守望。在一片掛
慮擔憂中，能靠著信仰堅定站立，並以神的恩典安慰周圍的人，如此禱告，奉
主耶穌的名求，阿們。

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2024-11-12(二) 萬國萬民的祝福

和平樂活讀經
2024-11-12(二)
主題：萬國萬民的祝福

經文：以賽亞書第19-20章

19:1 論埃及的默示：看哪，耶和華乘駕快雲，臨到埃及。埃及的偶像在他面前戰兢；埃及人的心在裡面消化。
19:2 我必激動埃及人攻擊埃及人─弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍；這城攻擊那城，這國攻擊那國。
19:3 埃及人的心神必在裡面耗盡；我必敗壞他們的謀略。他們必求問偶像和念咒的、交鬼的、行巫術的。
19:4 我必將埃及人交在殘忍主的手中；強暴王必轄制他們。這是主─萬軍之耶和華說的。
19:5 海中的水必絕盡，河也消沒乾涸。
19:6 江河要變臭；埃及的河水都必減少枯乾。葦子和蘆荻都必衰殘；
19:7 靠尼羅河旁的草田，並沿尼羅河所種的田，都必枯乾。莊稼被風吹去，歸於無有。
19:8 打魚的必哀哭。在尼羅河一切釣魚的必悲傷；在水上撒網的必都衰弱。
19:9 用梳好的麻造物的和織白布的都必羞愧；
19:10 國柱必被打碎，所有傭工的，心必愁煩。
19:11 瑣安的首領極其愚昧；法老大有智慧的謀士，所籌劃的成為愚謀。你們怎敢對法老說：我是智慧人的子孫，我是古王的後裔？
19:12 你的智慧人在哪裡呢？萬軍之耶和華向埃及所定的旨意，他們可以知道，可以告訴你吧！
19:13 瑣安的首領都變為愚昧；挪弗的首領都受了迷惑。當埃及支派房角石的，使埃及人走錯了路。
19:14 耶和華使乖謬的靈攙入埃及中間；首領使埃及一切所做的都有差錯，好像醉酒之人嘔吐的時候東倒西歪一樣。
19:15 埃及中，無論是頭與尾，棕枝與蘆葦，所做之工都不成就。
19:16 到那日，埃及人必像婦人一樣，他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手，戰兢懼怕。
19:17 猶大地必使埃及驚恐，向誰提起猶大地，誰就懼怕。這是因萬軍之耶和華向埃及所定的旨意。
19:18 當那日，埃及地必有五城的人說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓。有一城必稱為「滅亡城」。
19:19 當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。
19:20 這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。
19:21 耶和華必被埃及人所認識。在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。
19:22 耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。
19:23 當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。
19:24 當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；
19:25 因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及─我的百姓，亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！」

20:1 亞述王撒珥根打發他珥探到亞實突的那年，他珥探就攻打亞實突，將城攻取。
20:2 那時，耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說：「你去解掉你腰間的麻布，脫下你腳上的鞋。」以賽亞就這樣做，露身赤腳行走。
20:3 耶和華說：「我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及和古實的預兆奇蹟。
20:4 照樣，亞述王也必擄去埃及人，掠去古實人，無論老少，都露身赤腳，現出下體，使埃及蒙羞。
20:5 以色列人必因所仰望的古實，所誇耀的埃及，驚惶羞愧。
20:6 「那時，這沿海一帶的居民必說：『看哪，我們素所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此！我們怎能逃脫呢？』」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18006&nodic=0&m=

https://i.ytimg.com/vi/f5He53HxKZo/maxresdefault.jpg

摘要：
19章描寫先知預言埃及全國悲慘的情況，百姓互相攻擊、河水變臭、莊稼枯乾
，原本所仰賴的智慧謀士變為愚謀，整個埃及好像醉酒之徒走得東倒西歪，上
帝透過亞述將災禍臨到埃及。然其中也有盼望--「到那日」埃及將有人轉向求
告耶和華，並將蒙拯救，甚至到那日，埃及、亞述和以色列都要一起成為地上
列國的祝福(22-24節)。20章上帝要先知露身赤足走路三年，以此象徵埃及和古實
也將被亞述王所擄掠。
默想：
有關19章「在那日」的預言，在歷史上沒有如此應驗，卻在耶穌基督裡讓我們
看見，在上帝救贖的計畫中，是超過我們所能想像的。這對當時以色列百姓來
說是難以理解的，但對我們這些已蒙受恩典的外邦子民來說，只能更感謝讚美
主恩典。你我是否能體會，上帝在這時代，也要繼續開展我們的眼光，跨越界
線將救恩廣傳？
題目：
1.在你基督徒生活中，是否曾深切盼望「到那日」的來臨，請特別留意19:23-25
這段經文的預言和應許。
2.為著目前世界上因著戰亂而受苦的百姓禱告，很多人遠離故鄉成為難民，其
中包括許多的兒童，請為他們的處境和需要來禱告。
金句：
當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述
；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。當那日，以色列必與埃及、亞述三國一
律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及─我的百姓，
亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！」(賽19:23-25)
禱告：
滿有恩典和憐憫的上帝，感謝您透過先知在古時顯明您的心意，並在耶穌基督
裡完成救贖拯救。謝謝您讓我們在恩典中有份，並讓我們一同參與在祝福別人
的計畫中。請聖靈幫助我們，以敞開的心，常常預備和您同工，繼續在我們生
命中做新事。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2024-11-11(一) 你在敬拜什麼？

和平樂活讀經
2024-11-11(一)
主題：你在敬拜什麼？

經文：以賽亞書第17-18章

17:1 論大馬士革的默示：看哪，大馬士革已被廢棄，不再為城，必變作亂堆。
17:2 亞羅珥的城邑已被撇棄，必成為牧羊之處；羊在那裡躺臥，無人驚嚇。
17:3 以法蓮不再有保障；大馬士革不再有國權；亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣。這是萬軍之耶和華說的。
17:4 到那日，雅各的榮耀必至枵薄；他肥胖的身體必漸瘦弱。
17:5 就必像收割的人收斂禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。
17:6 其間所剩下的不多，好像人打橄欖樹─在儘上的枝梢上只剩兩三個果子；在多果樹的旁枝上只剩四五個果子。這是耶和華─以色列的　神說的。
17:7 當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。
17:8 他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像。
17:9 在那日，他們的堅固城必像樹林中和山頂上所撇棄的地方，就是從前在以色列人面前被人撇棄的。這樣，地就荒涼了。
17:10 因你忘記救你的　神，不記念你能力的磐石；所以，你栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子。
17:11 栽種的日子，你周圍圈上籬笆，又到早晨使你所種的開花；但在愁苦極其傷痛的日子，所收割的都飛去了。
17:12 唉！多民鬨嚷，好像海浪匉訇；列邦奔騰，好像猛水滔滔；
17:13 列邦奔騰，好像多水滔滔；但　神斥責他們，他們就遠遠逃避，又被追趕，如同山上的風前糠，又如暴風前的旋風土。
17:14 到晚上有驚嚇，未到早晨他們就沒有了。這是擄掠我們之人所得的分，是搶奪我們之人的報應。

18:1 唉！古實河外翅膀刷刷響聲之地，
18:2 差遣使者在水面上，坐蒲草船過海。先知說：你們快行的使者，要到高大光滑的民那裡去。自從開國以來，那民極其可畏，是分地界踐踏人的；他們的地有江河分開。
18:3 世上一切的居民和地上所住的人哪，山上豎立大旗的時候你們要看；吹角的時候你們要聽。
18:4 耶和華對我這樣說：我要安靜，在我的居所觀看，如同日光中的清熱，又如露水的雲霧在收割的熱天。
18:5 收割之先，花開已謝，花也成了將熟的葡萄；他必用鐮刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝條，
18:6 都要撇給山間的鷙鳥和地上的野獸。夏天，鷙鳥要宿在其上；冬天，野獸都臥在其中。
18:7 到那時，這高大光滑的民，就是從開國以來極其可畏、分地界踐踏人的，他們的地有江河分開；他們必將禮物奉給萬軍之耶和華，就是奉到錫安山─耶和華安置他名的地方。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17985&nodic=0&m=

https://i.ytimg.com/vi/r_BDOmJGTAk/maxresdefault.jpg

摘要：
17章為大馬士革的預言，此城市是亞蘭的首都，亞蘭是以色列的軍事盟軍，在主前732年被亞述所攻打，先知預言這城市將荒蕪，同盟的以法蓮也將失去先前的榮耀，只剩極少的餘民存留。18章為對古實(埃及)的預言，雖然他們到處派遣使者四處求援，但最終都將前來錫安敬拜耶和華。

默想：
17:10｢栽上佳美的樹秧，插上異樣的栽子」，在此指的是當時為求樹木繁茂豐收，異教所做的宗教祈福儀式。雖然我們不清楚那實際是什麼，但我們看見現今周圍的社會環境中，仍繼續存在著敬拜各種受造物，或希望能藉此蒙受祝福的宗教。你可敏銳於分辨並引領周圍的人，去思想他們究竟在敬拜什麼，或能轉而歸向敬拜獨一真神？

題目：
1.對你而言，什麼樣的處境中你會特別「仰望你的創造主」？
2.今天留意在我們周圍的同胞們，他們在敬拜怎樣的神明。你可願意與神同工，讓他們有機會認識真神？請為他們和為自己禱告。

金句：
當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像。(賽17:7-8)

禱告：
創造萬有的獨一上帝，求您讓我們在大自然中認識您的偉大，也在各種宗教環繞的台灣社會中，我們看見周圍仍有許多人陷落在傳統和民俗的挾制中，我們願意為同胞們敬拜其他偶像神明來認罪，求您幫助我們，有一顆愛靈魂的心，常常提名為同胞們代禱，並和您連結成為傳福音的夥伴。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2024-11-8(五) 對摩押的審判

和平樂活讀經
2024-11-8(五)
主題：對摩押的審判

經文：以賽亞書第15-16章

15:1 論摩押的默示：一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，歸於無有；一夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。
15:2 他們上巴益，又往底本，到高處去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀號，各人頭上光禿，鬍鬚剃淨。
15:3 他們在街市上都腰束麻布，在房頂上和寬闊處俱各哀號，眼淚汪汪。
15:4 希實本和以利亞利悲哀的聲音達到雅雜，所以摩押帶兵器的高聲喊嚷，人心戰兢。
15:5 我心為摩押悲哀；他的貴冑（或譯：逃民）逃到瑣珥，到伊基拉‧施利施亞。他們上魯希坡，隨走隨哭；在何羅念的路上，因毀滅舉起哀聲。
15:6 因為寧林的水成為乾涸，青草枯乾，嫩草滅沒，青綠之物，一無所有。
15:7 因此，摩押人所得的財物和所積蓄的都要運過柳樹河。
15:8 哀聲遍聞摩押的四境；哀號的聲音達到以基蓮；哀號的聲音達到比珥‧以琳。
15:9 底們的水充滿了血；我還要加增底們的災難，叫獅子來追上摩押逃脫的民和那地上所餘剩的人。

16:1 你們當將羊羔奉給那地掌權的，從西拉往曠野，送到錫安城（原文是女子）的山。
16:2 摩押的居民（原文是女子）在亞嫩渡口，必像遊飛的鳥，如拆窩的雛。
16:3 求你獻謀略，行公平，使你的影子在午間如黑夜，隱藏被趕散的人，不可顯露逃民。
16:4 求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押，求你作他的隱密處，脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有，毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了，
16:5 必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。
16:6 我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他狂妄、驕傲、忿怒；他誇大的話是虛空的。
16:7 因此，摩押人必為摩押哀號；人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥‧哈列設的葡萄餅哀歎，極其憂傷。
16:8 因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子；這枝子長到雅謝延到曠野，嫩枝向外探出，直探過鹽海。
16:9 因此，我要為西比瑪的葡萄樹哀哭，與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊，我要以眼淚澆灌你；因為有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子，並你收割的莊稼。
16:10 從肥美的田中奪去了歡喜快樂；在葡萄園裡必無歌唱，也無歡呼的聲音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒來；我使他歡呼的聲音止息。
16:11 因此，我心腹為摩押哀鳴如琴；我心腸為吉珥‧哈列設也是如此。
16:12 摩押人朝見的時候，在高處疲乏，又到他聖所祈禱，也不蒙應允。
16:13 這是耶和華從前論摩押的話。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17962&nodic=0&m=

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn%3AANd9GcSP2PyRtf0hTAmbQ30ZVeQ10rUddrGH2hA7EQ&usqp=CAU

摘要：
先知在本章講述摩押將遭到審判的宣告，無疑會帶給當時的聽眾極大喜樂，因為摩押長久都是以色列百姓的敵人。但當耶和華的審判來到時，各人都要戰競哀號和痛苦。16:1甚至提到摩押人願意將羊羔奉送給那以色列人(摩押是以牧羊為業)，以此表達臣服的意思，他們最終來到耶路撒冷，希望可以得到謀略和保護，然而先知卻說，這樣審判的日子已經近了。

默想：
這兩章經文中多處提到審判的情景，然而16:5中提到「必有寶座因慈愛堅立」，這成為在審判預言中，另外保留給聽眾們的安慰。因為我們所信仰的上帝雖是公義的，卻更是滿有慈愛和憐憫。要不是神刻意的縮減苦難的時間，我們實在難以承擔。你是否經歷在苦難中仍有神的恩典和保守？

題目：
1.對摩押的審判中，觀察經文中有哪個描述，最讓你印象鮮明深刻？
2.試著體會先知在當下的心境，是高興、震驚、還是哀嘆的，為什麼？

金句：
必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。(賽16:5)

禱告：
坐在慈愛寶座的上帝，我們感謝您滿滿的憐憫，要不是您刻意縮短我們遭遇困難時間，我們實在難以承受。也懇求您讓我們更能體驗天父的心，以至於能勝過各種的偏見和眼光，甚至能為敵人來哀哭和代求，更願您也能引導他們歸向您，如此禱告，奉我主耶穌基督的名求，阿們。

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2024-11-7(四) 巴比倫王的墜落

和平樂活讀經
2024-11-7(四)
主題：巴比倫王的墜落

經文：以賽亞書第14章

14:1 耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家。
14:2 外邦人必將他們帶回本土；以色列家必在耶和華的地上得外邦人為僕婢，也要擄掠先前擄掠他們的，轄制先前欺壓他們的。
14:3 當耶和華使你脫離愁苦、煩惱，並人勉強你做的苦工，得享安息的日子，
14:4 你必題這詩歌論巴比倫王說：欺壓人的何竟息滅？強暴的何竟止息？
14:5 耶和華折斷了惡人的杖，轄制人的圭，
14:6 就是在忿怒中連連攻擊眾民的，在怒氣中轄制列國，行逼迫無人阻止的。
14:7 現在全地得安息，享平靜；人皆發聲歡呼。
14:8 松樹和黎巴嫩的香柏樹都因你歡樂，說：自從你仆倒，再無人上來砍伐我們。
14:9 你下到陰間，陰間就因你震動來迎接你，又因你驚動在世曾為首領的陰魂，並使那曾為列國君王的，都離位站起。
14:10 他們都要發言對你說：你也變為軟弱像我們一樣嗎？你也成了我們的樣子嗎？
14:11 你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間。你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆。
14:12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？
14:13 你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在　神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。
14:14 我要升到高雲之上；我要與至上者同等。
14:15 然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。
14:16 凡看見你的都要定睛看你，留意看你，說：使大地戰抖，使列國震動，
14:17 使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？
14:18 列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。
14:19 惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是被刀刺透，墜落坑中石頭那裡的；你又像被踐踏的屍首一樣。
14:20 你不得與君王同葬；因為你敗壞你的國，殺戮你的民。惡人後裔的名，必永不提說。
14:21 先人既有罪孽，就要預備殺戮他的子孫，免得他們興起來，得了遍地，在世上修滿城邑。
14:22 萬軍之耶和華說：我必興起攻擊他們，將巴比倫的名號和所餘剩的人，連子帶孫一併剪除。這是耶和華說的。
14:23 我必使巴比倫為箭豬所得，又變為水池；我要用滅亡的掃帚掃淨它。這是萬軍之耶和華說的。
14:24 萬軍之耶和華起誓說：我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立，
14:25 就是在我地上打折亞述人，在我山上將他踐踏。他加的軛必離開以色列人；他加的重擔必離開他們的肩頭。
14:26 這是向全地所定的旨意；這是向萬國所伸出的手。
14:27 萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？他的手已經伸出，誰能轉回呢？
14:28 亞哈斯王崩的那年，就有以下的默示：
14:29 非利士全地啊，不要因擊打你的杖折斷就喜樂。因為從蛇的根必生出毒蛇；牠所生的是火焰的飛龍。
14:30 貧寒人的長子必有所食；窮乏人必安然躺臥。我必以饑荒治死你的根；你所餘剩的人必被殺戮。
14:31 門哪，應當哀號！城啊，應當呼喊！非利士全地啊，你都消化了！因為有煙從北方出來，他行伍中並無亂隊的。
14:32 可怎樣回答外邦（或指非利士）的使者呢？必說：耶和華建立了錫安；他百姓中的困苦人必投奔在其中。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17930&nodic=0&m=

摘要：
1-2節先知宣告以色列人將安居在神應許土地上，曾經擄掠統治他們的外族要成為他們的僕婢。3-27節是一首譏諷巴比倫王的歌，這位曾經高高在上的君王，將傾跌並被拋落到陰間，最終他的屍體也將遭踐踏。28-32節為先知對非利士人的預言，日後將有北方的強敵來，甚至他們想與以色列人結盟求助，但神的百姓卻要依靠神而站立。

默想：
細讀本章的諷刺詩，先知預言數落巴比倫王，連樹木都將歡欣快樂，因為當王躺下時，再沒有人會來砍伐他們。已在陰間的王也紛紛來看，這位曾經叱吒風雲的王，竟落到同樣的下場。有解經家將本段指向魔鬼撒旦，牠本是明亮之星，清晨之子的天使，卻從天上墜落，原本想成為像至高者一樣的尊貴，但結局是悲慘的。

題目：
1.細讀本章3-27節的諷刺詩，如何成為我們生命的提醒，你我將選擇走一條什麼樣的道路？
2.第24節提到上帝的計畫，試問你對上帝在歷史中和對你生命中的計畫認識多少，你將會怎樣回應這節經文。

金句：
明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在　神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。(賽14:12-15)

禱告：
鑒察我們內心的上帝，您知道我們內心也會渴望成功、受人尊敬、掌握資源、擁有權力，這些價值觀也正影響我們人生的態度和方向。在今天透過譏諷巴比倫王的詩歌，也讓我們受到提醒，我們的一生轉眼而去。懇求您讓我們在短暫中能留下有永恆價值的事，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2024-11-6(三) 巴比倫滅亡

和平樂活讀經
2024-11-6(三)
主題：巴比倫滅亡

經文：以賽亞書第13章

13:1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論巴比倫。
13:2 應當在淨光的山豎立大旗，向群眾揚聲招手，使他們進入貴冑的門。
13:3 我吩咐我所挑出來的人；我招呼我的勇士─就是那矜誇高傲之輩，為要成就我怒中所定的。
13:4 山間有多人的聲音，好像是大國人民。有許多國的民聚集鬨嚷的聲音；這是萬軍之耶和華點齊軍隊，預備打仗。
13:5 他們從遠方來，從天邊來，就是耶和華並他惱恨的兵器要毀滅這全地。
13:6 你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。
13:7 所以，人手都必軟弱；人心都必消化。
13:8 他們必驚惶悲痛；愁苦必將他們抓住。他們疼痛，好像產難的婦人一樣，彼此驚奇相看，臉如火焰。
13:9 耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。
13:10 天上的眾星群宿都不發光；日頭一出就變黑暗；月亮也不放光。
13:11 我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。
13:12 我必使人比精金還少，使人比俄斐純金更少。
13:13 我─萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖撼，離其本位。
13:14 人必像被追趕的鹿，像無人收聚的羊，各歸回本族，各逃到本土。
13:15 凡被仇敵追上的必被刺死；凡被捉住的必被刀殺。
13:16 他們的嬰孩必在他們眼前摔碎；他們的房屋必被搶奪；他們的妻子必被玷污。
13:17 我必激動米底亞人來攻擊他們。米底亞人不注重銀子，也不喜愛金子。
13:18 他們必用弓擊碎少年人，不憐憫婦人所生的，眼也不顧惜孩子。
13:19 巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像　神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。
13:20 其內必永無人煙，世世代代無人居住。阿拉伯人也不在那裡支搭帳棚；牧羊的人也不使羊群臥在那裡。
13:21 只有曠野的走獸臥在那裡；咆哮的獸滿了房屋。鴕鳥住在那裡；野山羊在那裡跳舞。
13:22 豺狼必在它宮中呼號；野狗必在它華美殿內吼叫。巴比倫受罰的時候臨近；它的日子必不長久。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17908&nodic=0&m=

http://thumbs.imagekind.com/4332845_450/King-Sargon-II-Lion-Hunting--Ancient-Sculpture_art.jpg?v=1446942830

摘要：
從本章開始到23章之間，先知對十個特定的國家說出上帝對他們的預言。首先從巴比倫來開始，當時的巴比倫還只是亞述帝國一個附屬國。本章開始於一幅備戰的圖像，不同軍隊集結對峙，接著展開激烈的戰役，甚至天上星體都不再發光，地大震動，人到處逃竄卻無法倖免。先知預言巴比倫必被滅亡，只有動物居住在其中，最後先知說，那日子就快要臨到了。

默想：
第3節提到「我招呼我的勇士，就是那矜誇高傲之輩，為要成就我怒中所定的。」這裡的勇士，是指上帝興起另外國家的軍隊來審判巴比倫，先知深信在國際局勢的變盪中，上帝依然掌權。另外，從第9節提到「耶和華的日子」，來形容神用意想不到的方式介入歷史，讓祂的子民可以免於毀滅，也讓我們想到耶穌所說末日的預言，提醒著我們要常存警醒的心。

題目：
1.先知深信國際間任何局勢的轉變，甚至是兩國之間的消長，都在上帝的掌握和允許中，你是否有如此的信心和眼光呢？
2.面對先知預言中「耶和華的日子」，提醒每個時代的基督徒要警醒自己，並請在今天為著國家對外的處境來禱告。

金句：
耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。(賽13:9,11)

禱告：
掌管人類歷史的主上帝，我們恭敬在您面前，求您常常提醒我們，警醒自己每天的心思意念，並為著我們的國家來禱告，深信上帝在萬國中掌權坐王，也請您以慈愛憐憫來保守台灣土地上的百姓們，更願有更多人回轉歸向您。如此禱告，奉主耶穌的名求，阿們。

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2024-11-5(二) 在耶和華的聖山

和平樂活讀經
2024-11-5(二)
主題：在耶和華的聖山

經文：以賽亞書第11-12章

11:1 從耶西的本（原文是丕）必發一條；從他根生的枝子必結果實。
11:2 耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。
11:3 他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；
11:4 卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。
11:5 公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。
11:6 豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。
11:7 牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。
11:8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。
11:9 在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
11:10 到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。
11:11 當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。
11:12 他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。
11:13 以法蓮的嫉妒就必消散；擾害猶大的必被剪除。以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮。
11:14 他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上（肩頭上：或譯西界），一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押；亞捫人也必順服他們。
11:15 耶和華必使埃及海汊枯乾，掄手用暴熱的風使大河分為七條，令人過去不致濕腳。
11:16 為主餘剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。

12:1 到那日，你必說：耶和華啊，我要稱謝你！因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消；你又安慰了我。
12:2 看哪！　神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。
12:3 所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。
12:4 在那日，你們要說：當稱謝耶和華，求告他的名；將他所行的傳揚在萬民中，提說他的名已被尊崇。
12:5 你們要向耶和華唱歌，因他所行的甚是美好；但願這事普傳天下。
12:6 錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17886&nodic=0&m=

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTUiHC6Dfe7peyz-7uvQqEyPNATbSYEglCj7ZSz7ZkarE8YSHBF

摘要：
耶西是誰？他是大衛的父親。耶西的本必發一條，指的是大衛王朝的後裔，2-5節描寫基督是怎樣一位，而當祂來的時候，將讓人和自然界恢復和樂共存的關係，萬民也將一同歸向祂。第12章是一首讚美耶和華拯救的詩歌，錫安百姓要揚聲歡呼，因為神的名是應該稱頌。

默想：
今天經文中，有關乎基督的特質、有在那日人與大自然間的和諧景象、有上帝招聚百姓再次被拯救、百姓間(以法蓮和猶大)不再互相忌妒對立、稱謝耶和華的作為等，先知以歡欣的心寫下所領受的應許，值得我們存感恩的心領受。

題目：
1.在這兩章經文，有那一句話語最吸引你的注意和喜愛？花一些時間默想這節經文，並問自己為什麼受這句話所吸引。
2.想像這幅當主耶穌再來時，吸引萬國萬族歸向祂，人和自然萬物和樂相處的圖像，並讓我們一起為此禱告「主耶穌阿，我願你來!」

金句：
豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。(賽11:6-9)

禱告：
創造的主，歷史的主，世上一切的美善都無法將您完全表達，但我們也只能透過這些的圖像和詩歌來稱謝您。雖然我們常生活在一個充滿混亂紛擾的環境中，懇求您讓我們，將這一幅未來美好的圖像放在我們心中，成為我們的渴慕和盼望，相信您的應許，並有份在邀請人進入這恩典國度的使命中。求主幫助我，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2024-11-4(一) 掌管歷史的主

和平樂活讀經
2024-11-4(一)
主題：掌管歷史的主

經文：以賽亞書第10章
10:1 禍哉！那些設立不義之律例的和記錄奸詐之判語的，
10:2 為要屈枉窮乏人，奪去我民中困苦人的理，以寡婦當作擄物，以孤兒當作掠物。
10:3 到降罰的日子，有災禍從遠方臨到，那時，你們怎樣行呢？你們向誰逃奔求救呢？你們的榮耀（或譯：財寶）存留何處呢？
10:4 他們只得屈身在被擄的人以下，仆倒在被殺的人以下。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
10:5 亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。
10:6 我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，像街上的泥土一樣。
10:7 然而，他不是這樣的意思；他心也不這樣打算。他心裡倒想毀滅，剪除不少的國。
10:8 他說：我的臣僕豈不都是王嗎？
10:9 迦勒挪豈不像迦基米施嗎？哈馬豈不像亞珥拔嗎？撒馬利亞豈不像大馬士革嗎？
10:10 我手已經搆到有偶像的國；這些國雕刻的偶像過於耶路撒冷和撒馬利亞的偶像。
10:11 我怎樣待撒馬利亞和其中的偶像，豈不照樣待耶路撒冷和其中的偶像嗎？
10:12 主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候，主說：「我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。」
10:13 因為他說：我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧，我本有聰明。我挪移列國的地界，搶奪他們所積蓄的財寶；並且我像勇士，使坐寶座的降為卑。
10:14 我的手搆到列國的財寶，好像人搆到鳥窩；我也得了全地，好像人拾起所棄的雀蛋。沒有動翅膀的；沒有張嘴的，也沒有鳴叫的。
10:15 斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。
10:16 因此，主─萬軍之耶和華必使亞述王的肥壯人變為瘦弱，在他的榮華之下必有火著起，如同焚燒一樣。
10:17 以色列的光必如火；他的聖者必如火焰。在一日之間，將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡；
10:18 又將他樹林和肥田的榮耀全然燒盡，好像拿軍旗的昏過去一樣。
10:19 他林中剩下的樹必稀少，就是孩子也能寫其數。
10:20 到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華─以色列的聖者。
10:21 所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸回全能的　神。
10:22 以色列啊，你的百姓雖多如海沙，惟有剩下的歸回。原來滅絕的事已定，必有公義施行，如水漲溢。
10:23 因為主─萬軍之耶和華在全地之中必成就所定規的結局。
10:24 所以，主─萬軍之耶和華如此說：「住錫安我的百姓啊，亞述王雖然用棍擊打你，又照埃及的樣子舉杖攻擊你，你卻不要怕他。
10:25 因為還有一點點時候，向你們發的忿恨就要完畢，我的怒氣要向他發作，使他滅亡。
10:26 萬軍之耶和華要興起鞭來攻擊他，好像在俄立磐石那裡殺戮米甸人一樣。耶和華的杖要向海伸出，把杖舉起，像在埃及一樣。
10:27 到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭；他的軛必離開你的頸項；那軛也必因肥壯的緣故撐斷（或譯：因膏油的緣故毀壞）。」
10:28 亞述王來到亞葉，經過米磯崙，在密抹安放輜重。
10:29 他們過了隘口，在迦巴住宿。拉瑪人戰兢；掃羅的基比亞人逃跑。
10:30 迦琳的居民（原文是女子）哪，要高聲呼喊！萊煞人哪，須聽！哀哉！困苦的亞拿突啊。
10:31 瑪得米那人躲避；基柄的居民逃遁。
10:32 當那日，亞述王要在挪伯歇兵，向錫安女子的山─就是耶路撒冷的山─掄手攻他。
10:33 看哪，主─萬軍之耶和華以驚嚇削去樹枝；長高的必被砍下，高大的必被伐倒。
10:34 稠密的樹林，他要用鐵器砍下；黎巴嫩的樹木必被大能者伐倒。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17852&nodic=0&m=



https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn%3AANd9GcR-tn4lWuSYCH4-PrQS7P2BI9ysTvRpxshTIg&usqp=CAU

摘要：
1-4節接續前章，述說耶和華的怒氣將擊打設立不公不義制度的人。5-19節指出亞述將成為上帝責罰以色列百姓的工具，即便如此，亞述最終也將被上帝懲罰。20-34節上帝透過先知，應許百姓將有餘民歸回，祂將阻止亞述人完全支配耶路撒冷的慾望，勸勉他們不要懼怕。

默想：
亞述是當時世界強國，周圍國家都曾經或快要受到這大國的野心侵略。當時各民族看見的是亞述的強盛與無法控制，但先知看到的亞述，只不過是上帝向列國施行審判的杖，上帝在歷史之上，卻又在歷史中作工，統管一切。

題目：
1.先知對上帝在國際局勢中掌權的確認，有幫助你我看待目前世界中的混亂和恐懼嗎？究竟你我相信的上帝，是怎樣的一位？
2.你是否同意「一個國家若要長存，最重要的是行在上帝的旨意裡」？在今天，請特別為著台灣的執政掌權者禱告。

金句：
到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華─以色列的聖者。所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸回全能的  神。(賽101:20-21)

禱告：
掌管人類歷史的上帝，我們今天特別為著台灣執政掌權者禱告，讓我們的官員們能有正直、憐憫人的心，也有智慧作各樣的判斷決策，有願意聆聽的耳來聽見百姓的需要。因為基督徒不僅是一群內聚在教會中彼此相愛的人，我們也受呼召和您同工，藉著禱告和實際的關心，參與在上帝永恆的歷史計畫中。如此禱告，奉得勝的主耶穌基督之名，阿們。
。

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2024-11-1(五) 在苦難中看見大光

和平樂活讀經
2024-11-1(五)
主題：在苦難中看見大光

經文：以賽亞書第9章

9:1 但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前　神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。
9:2 在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。
9:3 你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。
9:4 因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。
9:5 戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。
9:6 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君」。
9:7 他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
9:8 主使一言入於雅各家，落於以色列家。
9:9 這眾百姓，就是以法蓮和撒馬利亞的居民，都要知道；他們憑驕傲自大的心說：
9:10 磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築；桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。
9:11 因此，耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊以色列，並要激動以色列的仇敵。
9:12 東有亞蘭人，西有非利士人；他們張口要吞吃以色列。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
9:13 這百姓還沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。
9:14 因此，耶和華一日之間必從以色列中剪除頭與尾，棕枝與蘆葦─
9:15 長老和尊貴人就是頭，以謊言教人的先知就是尾。
9:16 因為，引導這百姓的使他們走錯了路；被引導的都必敗亡。
9:17 所以，主必不喜悅他們的少年人，也不憐恤他們的孤兒寡婦；因為，各人是褻瀆的，是行惡的，並且各人的口都說愚妄的話。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
9:18 邪惡像火焚燒，燒滅荊棘和蒺藜，在稠密的樹林中著起來，就成為煙柱，旋轉上騰。
9:19 因萬軍之耶和華的烈怒，地都燒遍；百姓成為火柴；無人憐愛弟兄。
9:20 有人右邊搶奪，仍受飢餓，左邊吞吃，仍不飽足；各人吃自己膀臂上的肉。
9:21 瑪拿西吞吃（或譯：攻擊；下同）以法蓮；以法蓮吞吃瑪拿西，又一同攻擊猶大。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17831&nodic=0&m=

https://static01.nyt.com/images/2008/12/26/arts/26light.xlarge1.jpg

摘要：
先知預言在北國以色列的西布倫和拿弗他利，將看見大衛後裔中的一位君王，帶來拯救如同大光，如同米甸的日子(v.4)指的是士師基甸擊敗米甸人。然而這樣的應許，卻未讓北國以色列所接納，他們驕傲自大，寧願憑著自己的方式來恢復王國，因此上帝就責罰他們，作者連續用「耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮」在外敵和內亂中受審判。

默想：
從第六節描寫這位為我們而生的嬰孩，他是奇妙的策士—治理事情有計畫，令人大感驚奇，全能的神—亦稱為神的戰士，在戰事上不會袖手旁觀，必顯出祂的全能，永在的父—稱國家的王為父，祂將永遠成為他們的父王，和平的君—帶來和平的治理。

題目：
1.從這段描述大衛後裔帶來的拯救，對你而言，哪一項稱謂是你現在最感到需要的，請以此稱謂向應驗此應許的主耶穌來禱告。
2.請在本章和下一章中找出「耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮」這句話共出現幾次。

金句：
因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君。」他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。(賽9:6-7)

禱告：
統管萬有的上主，感謝您在遠古就應許，將賜給人類這位奇妙的策士、全能的神、永在的父、和平的君，在我們認識主耶穌之後，真實經歷耶穌在我們生命中，就是如此的一位。雖然有時我們軟弱或小信，但您依然堅定守約，並以慈愛恩待我們。懇求您繼續在我們生命中動工，我們也要堅定地仰望，這位讓我們信心創始成終的上帝。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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