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乃縵得醫治 2026.02.06(五)

乃縵得醫治
2026.02.06(五)

經文：列王紀下第05章

 5:1 亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。
5:2 先前亞蘭人成群地出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。
5:3 她對主母說：「巴不得我主人去見撒馬利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」
5:4 乃縵進去，告訴他主人說，以色列國的女子如此如此說。
5:5 亞蘭王說：「你可以去，我也達信於以色列王。」於是乃縵帶銀子十他連得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；
5:6 且帶信給以色列王，信上說：「我打發臣僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大痲瘋。」
5:7 以色列王看了信就撕裂衣服，說：「我豈是　神，能使人死使人活呢？這人竟打發人來，叫我治好他的大痲瘋。你們看一看，這人何以尋隙攻擊我呢？」
5:8 神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：「你為甚麼撕了衣服呢？可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。」
5:9 於是，乃縵帶著車馬到了以利沙的家，站在門前。
5:10 以利沙打發一個使者，對乃縵說：「你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」
5:11 乃縵卻發怒走了，說：「我想他必定出來見我，站著求告耶和華─他　神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。
5:12 大馬士革的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔淨嗎？」於是氣忿忿地轉身去了。
5:13 他的僕人進前來，對他說：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」
5:14 於是乃縵下去，照著神人的話，在約旦河裡沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。
5:15 乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前，說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有　神。現在求你收點僕人的禮物。」
5:16 以利沙說：「我指著所事奉永生的耶和華起誓，我必不受。」乃縵再三地求他，他卻不受。
5:17 乃縵說：「你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。
5:18 惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。」
5:19 以利沙對他說：「你可以平平安安地回去！」乃縵就離開他去了；走了不遠，
5:20 神人以利沙的僕人基哈西心裡說：「我主人不願從這亞蘭人乃縵手裡受他帶來的禮物，我指著永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。」
5:21 於是基哈西追趕乃縵。乃縵看見有人追趕，就急忙下車迎著他，說：「都平安嗎？」
5:22 說：「都平安。我主人打發我來說：『剛才有兩個少年人，是先知門徒，從以法蓮山地來見我，請你賜他們一他連得銀子，兩套衣裳。』」
5:23 乃縵說：「請受二他連得」；再三地請受，便將二他連得銀子裝在兩個口袋裡，又將兩套衣裳交給兩個僕人；他們就在基哈西前頭抬著走。
5:24 到了山岡，基哈西從他們手中接過來，放在屋裡，打發他們回去。
5:25 基哈西進去，站在他主人面前。以利沙問他說：「基哈西你從哪裡來？」回答說：「僕人沒有往哪裡去。」
5:26 以利沙對他說：「那人下車轉回迎你的時候，我的心豈沒有去呢？這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？
5:27 因此，乃縵的大痲瘋必沾染你和你的後裔，直到永遠。」基哈西從以利沙面前退出去，就長了大痲瘋，像雪那樣白。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9649&nodic=0&m=

摘要：亞蘭的元帥乃縵長大痲瘋。有一被擄的以色列女子服事乃縵之妻，告知撒馬利亞的先知可以治好乃縵的大痲瘋。以利沙要求乃縵去約旦河中沐浴七次。乃縵原本極不願意，後經僕人勸告後就照著神人的話去作因而得著潔淨康復。（5:8-14）乃縵回到以利沙處，承認以色列的神是真神。乃縵請求以利沙賞賜泥土，並決心要只敬拜神。（5:15-19）僕人基哈西收乃縵的禮物，後被以利沙責備，並遭咒詛感染大痲瘋。（5:20-27）

默想：乃縵在約但河沐浴七次而康復之後，改變了他對以利沙以及對以利沙的上帝的態度（15節），保證除了耶和華之外不獻祭與別神。事後以利沙堅持不接受乃縵的饋贈，目的是要使他明白耶和華所賜的恩賜是不能以金錢換取的，主權乃在於祂，亦是一種白白的恩典。

題目：
1. 在福音事工上，我能像這位被擄的小女子那樣發揮作用嗎？
2. 以利沙為何不受乃縵的禮物？我怎樣面對別人的酬謝？

金句：她對主母說：「巴不得我主人去見撒馬利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」（5:3）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：願我們都能成為那小女子，在適當的時候與人分享我們所認識的祢，因著我們真心誠懇地邀請，讓他們也能有此福份，能領受祢那豐盛的恩典！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

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以利沙使書念婦人兒子復活 2026.02.05(四)

以利沙使書念婦人兒子復活
2026.02.05(四)

經文：列王紀下第04章

 4:1 有一個先知門徒的妻哀求以利沙說：「你僕人─我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。」
4:2 以利沙問她說：「我可以為你做甚麼呢？你告訴我，你家裡有甚麼？」她說：「婢女家中除了一瓶油之外，沒有甚麼。」
4:3 以利沙說：「你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借；
4:4 回到家裡，關上門，你和你兒子在裡面將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊。」
4:5 於是，婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面；兒子把器皿拿來，她就倒油。
4:6 器皿都滿了，她對兒子說：「再給我拿器皿來。」兒子說：「再沒有器皿了。」油就止住了。
4:7 婦人去告訴神人，神人說：「你去賣油還債，所剩的你和你兒子可以靠著度日。」
4:8 一日，以利沙走到書念，在那裡有一個大戶的婦人強留他吃飯。此後，以利沙每從那裡經過就進去吃飯。
4:9 婦人對丈夫說：「我看出那常從我們這裡經過的是聖潔的神人。
4:10 我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺，他來到我們這裡，就可以住在其間。」
4:11 一日，以利沙來到那裡，就進了那樓躺臥。
4:12 以利沙吩咐僕人基哈西說：「你叫這書念婦人來。」他就把婦人叫了來，婦人站在以利沙面前。
4:13 以利沙吩咐僕人說：「你對她說：你既為我們費了許多心思，可以為你做甚麼呢？你向王或元帥有所求的沒有？」她回答說：「我在我本鄉安居無事。」
4:14 以利沙對僕人說：「究竟當為她做甚麼呢？」基哈西說：「她沒有兒子，她丈夫也老了。」
4:15 以利沙說：「再叫她來。」於是叫了她來，她就站在門口。
4:16 以利沙說：「明年到這時候，你必抱一個兒子。」她說：「神人，我主啊，不要那樣欺哄婢女。」
4:17 婦人果然懷孕，到了那時候，生了一個兒子，正如以利沙所說的。
4:18 孩子漸漸長大，一日到他父親和收割的人那裡，
4:19 他對父親說：「我的頭啊，我的頭啊！」他父親對僕人說：「把他抱到他母親那裡。」
4:20 僕人抱去，交給他母親；孩子坐在母親的膝上，到晌午就死了。
4:21 他母親抱他上了樓，將他放在神人的床上，關上門出來，
4:22 呼叫她丈夫說：「你叫一個僕人給我牽一匹驢來，我要快快地去見神人，就回來。」
4:23 丈夫說：「今日不是月朔，也不是安息日，你為何要去見他呢？」婦人說：「平安無事。」
4:24 於是備上驢，對僕人說：「你快快趕著走，我若不吩咐你，就不要遲慢。」
4:25 婦人就往迦密山去見神人。神人遠遠地看見她，對僕人基哈西說：「看哪，書念的婦人來了！
4:26 你跑去迎接她，問她說：你平安嗎？你丈夫平安嗎？孩子平安嗎？」她說：「平安。」
4:27 婦人上了山，到神人那裡，就抱住神人的腳。基哈西前來要推開她，神人說：「由她吧！因為她心裡愁苦，耶和華向我隱瞞，沒有指示我。」
4:28 婦人說：「我何嘗向我主求過兒子呢？我豈沒有說過，不要欺哄我嗎？」
4:29 以利沙吩咐基哈西說：「你束上腰，手拿我的杖前去；若遇見人，不要向他問安；人若向你問安，也不要回答；要把我的杖放在孩子臉上。」
4:30 孩子的母親說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是以利沙起身，隨著她去了。
4:31 基哈西先去，把杖放在孩子臉上，卻沒有聲音，也沒有動靜。基哈西就迎著以利沙回來，告訴他說：「孩子還沒有醒過來。」
4:32 以利沙來到，進了屋子，看見孩子死了，放在自己的床上。
4:33 他就關上門，只有自己和孩子在裡面，他便祈禱耶和華，
4:34 上床伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手；既伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸溫和了。
4:35 然後他下來，在屋裡來往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛了。
4:36 以利沙叫基哈西說：「你叫這書念婦人來」；於是叫了她來。以利沙說：「將你兒子抱起來。」
4:37 婦人就進來，在以利沙腳前俯伏於地，抱起她兒子出去了。
4:38 以利沙又來到吉甲，那地正有饑荒。先知門徒坐在他面前，他吩咐僕人說：「你將大鍋放在火上，給先知門徒熬湯。」
4:39 有一個人去到田野掐菜，遇見一棵野瓜籐，就摘了一兜野瓜回來，切了擱在熬湯的鍋中，因為他們不知道是甚麼東西；
4:40 倒出來給眾人吃，吃的時候，都喊叫說：「神人哪，鍋中有致死的毒物！」所以眾人不能吃了。
4:41 以利沙說：「拿點麵來」，就把麵撒在鍋中，說：「倒出來，給眾人吃吧！」鍋中就沒有毒了。
4:42 有一個人從巴力‧沙利沙來，帶著初熟大麥做的餅二十個，並新穗子，裝在口袋裡送給神人。神人說：「把這些給眾人吃。」
4:43 僕人說：「這一點豈可擺給一百人吃呢？」以利沙說：「你只管給眾人吃吧！因為耶和華如此說，眾人必吃了，還剩下。」
4:44 僕人就擺在眾人面前，他們吃了，果然還剩下，正如耶和華所說的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9605&nodic=0&m=

摘要：本章記載了神藉著以利沙所行的四個神蹟：供應窮苦的寡婦所需之金錢（4:1-7）；使孩子從死裡復活（4:32-37）；解食物之毒（4:38-41）；以極少食物使一百人吃飽（4:42-44）。這些神蹟顯明神對忠心之人的慈愛與眷顧。神蹟的部分主要的目的是要彰顯耶和華對那些敬畏祂之人的支持和以利沙的重要性。

默想：在信仰的經歷中，人人都會得著神所賜的福氣，而各人所得的均不相同，本段經文使我們看到兩名婦人分別藉以利沙得到她們的所需。讀舊約的時候，我們大多注意神對悖逆的人所施的嚴厲審判，而忽略了神對愛祂、事奉祂之人的慈愛關懷。看到神親自供應忠於祂的人，我們就能不偏不倚地看待祂向不肯悔改的人所施的嚴厲審判。

題目：
1. 在這個冷漠的社會裡，我是怎樣對待身邊生活有困難的人的？
2. 你曾否經歷過神所賜的恩惠？你曾經在心中否認別人蒙恩的經驗，不以之為神所賜嗎？

金句：上床伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手；既伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸溫和了。（4:34）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：我深信靠著自己的力量，我們不能作甚麼，唯有通過祢大能聖手的扶持與幫助，我們才能成為祢施恩賜福於祢所疼愛人們的管道！懇求祢堅定我們的信心，經驗祢那奇妙之大能。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

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以色列和摩押爭戰 2026.02.04(三)

以色列和摩押爭戰
2026.02.04(三)

經文：列王記下第03章

 3:1 猶大王約沙法十八年，亞哈的兒子約蘭在撒馬利亞登基作了以色列王十二年。
3:2 他行耶和華眼中看為惡的事，但不致像他父母所行的，因為除掉他父所造巴力的柱像。
3:3 然而，他貼近尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，總不離開。
3:4 摩押王米沙牧養許多羊，每年將十萬羊羔的毛和十萬公綿羊的毛給以色列王進貢。
3:5 亞哈死後，摩押王背叛以色列王。
3:6 那時約蘭王出撒馬利亞，數點以色列眾人。
3:7 前行的時候，差人去見猶大王約沙法，說：「摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押嗎？」他說：「我肯上去，你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」
3:8 約蘭說：「我們從哪條路上去呢？」回答說：「從以東曠野的路上去。」
3:9 於是，以色列王和猶大王，並以東王，都一同去繞行七日的路程；軍隊和所帶的牲畜沒有水喝。
3:10 以色列王說：「哀哉！耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。」
3:11 約沙法說：「這裡不是有耶和華的先知嗎？我們可以託他求問耶和華。」以色列王的一個臣子回答說：「這裡有沙法的兒子以利沙，就是從前服事以利亞的（原文是倒水在以利亞手上的）。」
3:12 約沙法說：「他必有耶和華的話。」於是以色列王和約沙法，並以東王都下去見他。
3:13 以利沙對以色列王說：「我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知吧！」以色列王對他說：「不要這樣說，耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。」
3:14 以利沙說：「我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。
3:15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈（原文是手）就降在以利沙身上。
3:16 他便說：「耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝；
3:17 因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』
3:18 在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。
3:19 你們必攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田。」
3:20 次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。
3:21 摩押眾人聽見這三王上來要與他們爭戰，凡能頂盔貫甲的，無論老少，盡都聚集站在邊界上。
3:22 次日早晨，日光照在水上，摩押人起來，看見對面水紅如血，
3:23 就說：「這是血啊！必是三王互相擊殺，俱都滅亡。摩押人哪，我們現在去搶奪財物吧！」
3:24 摩押人到了以色列營，以色列人就起來攻打他們，以致他們在以色列人面前逃跑。以色列人往前追殺摩押人，直殺入摩押的境內，
3:25 拆毀摩押的城邑，各人拋石填滿一切美田，塞住一切水泉，砍伐各種佳樹，只剩下吉珥‧哈列設的石牆；甩石的兵在四圍攻打那城。
3:26 摩押王見陣勢甚大，難以對敵，就率領七百拿刀的兵，要衝過陣去到以東王那裡，卻是不能；
3:27 便將那應當接續他作王的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒（或譯：招人痛恨），於是三王離開摩押王，各回本國去了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9578&nodic=0&m=

摘要：摩押自大衛時期即為以色列的藩屬（撒下八2），年年進貢，他們的叛變掀起一場爭戰，導致以色列、猶大、以東聯手起來攻擊摩押。七日的路程（9）使他們陷在缺水的山谷之中，毫無盼望。眾人中有一位認識先知以利沙，於是建議前往求問他。三王亦肯紆尊降貴，一起求先知傳達神的話。而「彈琴」絕非得著啟示的途徑，乃是指先知藉此獲得心靈平靜，得以聆聽神的聲音。

默想：「耶和華的手」（希伯來文「手、能力」）藉著音樂降在人身上，進行安慰的工作。「耶和華的靈」指出以利沙一切所言皆出於神，而非他自己的說話；況且他所說的甚神奇，無風無雲，何來雨水？可幸的是三王言聽計從，真的動手挖溝，使他們的危機得以解決，他們的作戰亦增添勝機（11～24）。

題目：
1. 以色列與摩押的關係經歷了哪些變化？
2. 人常是在沒出路的時候才想到神，你是否也是如此呢？

金句：在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。 （3:18）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：我們常常面臨生命困境的時候，才體悟到該回到上主祢的面前，向祢懇求與禱告，懇求主幫助我們，日日與主祢親近，時時向祢懇求，因大有能力的神不論我們所面臨的大小事，都歡喜指引我們前面的道路，我們當歡喜跟隨！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

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以利亞被接上天 2026.02.03(二)

以利亞被接上天
2026.02.03(二)

經文：列王記下第02章

 2:1 耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前往。
2:2 以利亞對以利沙說：「耶和華差我往伯特利去，你可以在這裡等候。」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是二人下到伯特利。
2:3 住伯特利的先知門徒出來見以利沙，對他說：「耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？」他說：「我知道，你們不要作聲。」
2:4 以利亞對以利沙說：「耶和華差遣我往耶利哥去，你可以在這裡等候。」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是二人到了耶利哥。
2:5 住耶利哥的先知門徒就近以利沙，對他說：「耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？」他說：「我知道，你們不要作聲。」
2:6 以利亞對以利沙說：「耶和華差遣我往約旦河去，你可以在這裡等候。」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是二人一同前往。
2:7 有先知門徒去了五十人，遠遠地站在他們對面；二人在約旦河邊站住。
2:8 以利亞將自己的外衣捲起來，用以打水，水就左右分開，二人走乾地而過。
2:9 過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做甚麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」
2:10 以利亞說：「你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。」
2:11 他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。
2:12 以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。
2:13 他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。
2:14 他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：「耶和華─以利亞的　神在哪裡呢？」打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。
2:15 住耶利哥的先知門徒從對面看見他，就說：「感動以利亞的靈感動以利沙了。」他們就來迎接他，在他面前俯伏於地，
2:16 對他說：「僕人們這裡有五十個壯士，求你容他們去尋找你師傅，或者耶和華的靈將他提起來，投在某山某谷。」以利沙說：「你們不必打發人去。」
2:17 他們再三催促他，他難以推辭，就說：「你們打發人去吧！」他們便打發五十人去，尋找了三天，也沒有找著。
2:18 以利沙仍然在耶利哥等候他們回到他那裡；他對他們說：「我豈沒有告訴你們不必去嗎？」
2:19 耶利哥城的人對以利沙說：「這城的地勢美好，我主看見了；只是水惡劣，土產不熟而落。」
2:20 以利沙說：「你們拿一個新瓶來，裝鹽給我」；他們就拿來給他。
2:21 他出到水源，將鹽倒在水中，說：「耶和華如此說：『我治好了這水，從此必不再使人死，也不再使地土不生產。』」
2:22 於是那水治好了，直到今日，正如以利沙所說的。
2:23 以利沙從那裡上伯特利去，正上去的時候，有些童子從城裡出來，戲笑他說：「禿頭的上去吧！禿頭的上去吧！」
2:24 他回頭看見，就奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來，撕裂他們中間四十二個童子。
2:25 以利沙從伯特利上迦密山，又從迦密山回到撒馬利亞。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9553&nodic=0&m=



摘要：以利亞帶著他年輕的學生步上告別之旅，去探訪在伯特利（1節）、耶利哥（4節）及約但河畔的吉甲（6節）的先知們。他再三重申他將要離去（3、5節）。除非在這裡等候（2節）乃是試驗以利沙的忠實，否則以利亞必是希望獨自面對這些經歷，但他要以利沙離開師傅的要求卻三次都遭到拒絕。

默想：在吉甲、伯特利和耶利哥的三段行程中，以利亞三次要求以利沙留下來不要跟他去，但每次都遭以利沙拒絕，有人以為這是試驗以利沙事奉的決心，可幸結果他都合格了。在我們追尋事奉的過程中，神會以不同的方法試驗我們，盼望我們可以堅持到底並得到神的喜悅。
題目：
1. 以利沙切慕神的靈「加倍的感動」他。你有沒有這種渴慕神的心？
2. 我正禱告祈求的是甚麼？神會應允嗎？

金句：過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做甚麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」 （2:9）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：我們也如此向祢懇求「願感動你的靈加倍地感動我」，我們的日常生活需要祢的同在，我們的生命更需要祢聖靈的引導與帶領，享受祢所賞賜平安、喜樂、有盼望的生命！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

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尋求誰呢？ 2026-2-2(一)

和平樂活讀經
2026-2-2(一)
主題：尋求誰呢？

經文：列王紀下1

1:1 亞哈死後，摩押背叛以色列。
1:2 亞哈謝在撒馬利亞，一日從樓上的欄杆裡掉下來，就病了；於是差遣使者說：「你們去問以革倫的神巴力．西卜，我這病能好不能好。」
1:3 但耶和華的使者對提斯比人以利亞說：「你起來，去迎著撒馬利亞王的使者，對他們說：『你們去問以革倫神巴力．西卜，豈因以色列中沒有　神嗎？』
1:4 所以耶和華如此說：『你必不下你所上的床，必定要死！』」以利亞就去了。
1:5 使者回來見王，王問他們說：「你們為甚麼回來呢？」
1:6 使者回答說：「有一個人迎著我們來，對我們說：『你們回去見差你們來的王，對他說：耶和華如此說，你差人去問以革倫神巴力．西卜，豈因以色列中沒有　神嗎？所以你必不下所上的床，必定要死。』」
1:7 王問他們說：「迎著你們來告訴你們這話的，是怎樣的人？」
1:8 回答說：「他身穿毛衣，腰束皮帶。」王說：「這必是提斯比人以利亞。」
1:9 於是，王差遣五十夫長，帶領五十人去見以利亞，他就上到以利亞那裡；以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說：「神人哪，王吩咐你下來！」
1:10 以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是有火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。
1:11 王第二次差遣一個五十夫長，帶領五十人去見以利亞。五十夫長對以利亞說：「神人哪，王吩咐你快快下來！」
1:12 以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是　神的火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。
1:13 王第三次差遣一個五十夫長，帶領五十人去。這五十夫長上去，雙膝跪在以利亞面前，哀求他說：「神人哪，願我的性命和你這五十個僕人的性命在你眼前看為寶貴！
1:14 已經有火從天上降下來，燒滅前兩次來的五十夫長和他們各自帶的五十人；現在願我的性命在你眼前看為寶貴！」
1:15 耶和華的使者對以利亞說：「你同著他下去，不要怕他！」以利亞就起來，同著他下去見王，
1:16 對王說：「耶和華如此說：『你差人去問以革倫神巴力．西卜，豈因以色列中沒有　神可以求問嗎？所以你必不下所上的床，必定要死！』」
1:17 亞哈謝果然死了，正如耶和華藉以利亞所說的話。因他沒有兒子，他兄弟約蘭接續他作王，正在猶大王約沙法的兒子約蘭第二年。
1:18 亞哈謝其餘所行的事都寫在以色列諸王記上。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9536&m=0&SSS=0&nodic=0

https://inspiredscripture.com/2-kings-1/media/image3.jpg

摘要：
    亞哈謝不尋求上主，使得自己陷入滅亡的處境。而他所派出的三位五十夫長，其中兩位因為驕傲自負，也滅亡在憤怒的火中。
    1.亞哈謝不尋求上主
    2.奉命邀請以利亞，三個五十夫長的下場
    3.以利亞的宣告

情境描摹：
    雖然亞哈謝心中沒有上主，上主還是一心照顧以色列人。

默想：
    亞哈謝為何尋求其他的神明？因為耶和華不是他可以掌握的。兩個五十夫長為何死於烈火？因為他們以王做靠山，卻不敬畏耶和華的先知。當人以為自己大到可以成為天，人就容易自取敗亡。當人們以為可以藉由儀文，形式來操弄宗教，圖得己力，上主的憤怒，也必然臨到。或許我們不會狂妄自大到與這些王侯一般。但是當我們行事沒有凡事交託，與上主同行。我們將面對的處境，或許也不會不同了。

金句：
    你差人去問以革倫神巴力．西卜，豈因以色列中沒有　神可以求問嗎？(王下1:16)

題目：
1.面臨生命中的難題，我們會先想到誰？
2.為何人們很容易尋求外力，而不會追求上主的旨意？

禱告:
    親愛的阿爸天父，保護我們的是你；你在我們右邊蔭庇我們。白日，太陽必不傷我們；夜間，月亮必不害我們。你要保護我們，免受一切的災害；你要保護我們的性命。我們不論在哪裡，你要保護我們，從今時直到永遠。也願意我們一生，走在你的旨意中，到老也不偏離。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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[和平教會主日崇拜錄影] 260201 主日崇拜 我們是教會-再接再厲的見證群體

 

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2026-1-30(五) 求問耶和華

和平樂活讀經
2026-1-30(五)
主題：求問耶和華

經文：列王紀上22

22:1 亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。
22:2 到第三年，猶大王約沙法下去見以色列王。
22:3 以色列王對臣僕說：「你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎？我們豈可靜坐不動，不從亞蘭王手裡奪回來嗎？」
22:4 亞哈問約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」約沙法對以色列王說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」
22:5 約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」
22:6 於是以色列王招聚先知，約有四百人，問他們說：「我上去攻取基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為主必將那城交在王的手裡。」
22:7 約沙法說：「這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」
22:8 以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他；因為他指著我所說的預言，不說吉語，單說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」
22:9 以色列王就召了一個太監來，說：「你快去，將音拉的兒子米該雅召來。」
22:10 以色列王和猶大王約沙法在撒馬利亞城門前的空場上，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他們面前說預言。
22:11 基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：『你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。』」
22:12 所有的先知也都這樣預言說：「可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中。」
22:13 那去召米該雅的使者對米該雅說：「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」
22:14 米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我說甚麼，我就說甚麼。」
22:15 米該雅到王面前，王問他說：「米該雅啊，我們上去攻取基列的拉末可以不可以？」他回答說：「可以上去，必然得勝，耶和華必將那城交在王的手中。」
22:16 王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」
22:17 米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。』」
22:18 以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，這人指著我所說的預言，不說吉語單說凶言嗎？」
22:19 米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。
22:20 耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。
22:21 隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』
22:22 耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』
22:23 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。」
22:24 基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢？」
22:25 米該雅說：「你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。」
22:26 以色列王說：「將米該雅帶回，交給邑宰亞們和王的兒子約阿施，說
22:27 王如此說，把這個人下在監裡，使他受苦，吃不飽喝不足，等候我平平安安地回來。」
22:28 米該雅說：「你若能平平安安地回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了」；又說：「眾民哪，你們都要聽！」
22:29 以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。
22:30 以色列王對約沙法說：「我要改裝上陣，你可以仍穿王服。」以色列王就改裝上陣。
22:31 先是亞蘭王吩咐他的三十二個車兵長說：「他們的兵將，無論大小，你們都不可與他們爭戰，只要與以色列王爭戰。」
22:32 車兵長看見約沙法，便說：「這必是以色列王！」就轉過去與他爭戰，約沙法便呼喊。
22:33 車兵長見不是以色列王，就轉去不追他了。
22:34 有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！」
22:35 那日，陣勢越戰越猛，有人扶王站在車上，抵擋亞蘭人。到晚上，王就死了，血從傷處流在車中。
22:36 約在日落的時候，有號令傳遍軍中，說：「各歸本城，各歸本地吧！」
22:37 王既死了，眾人將他送到撒馬利亞，就葬在那裡；
22:38 又有人把他的車洗在撒馬利亞的池旁（妓女在那裡洗澡），狗來舔他的血，正如耶和華所說的話。
22:39 亞哈其餘的事，凡他所行的和他所修造的象牙宮，並所建築的一切城邑，都寫在以色列諸王記上。
22:40 亞哈與他列祖同睡。他兒子亞哈謝接續他作王。
22:41 以色列王亞哈第四年，亞撒的兒子約沙法登基作了猶大王。
22:42 約沙法登基的時候年三十五歲，在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴，乃示利希的女兒。
22:43 約沙法行他父親亞撒所行的道，不偏離左右，行耶和華眼中看為正的事；只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。
22:44 約沙法與以色列王和好。
22:45 約沙法其餘的事和他所顯出的勇力，並他怎樣爭戰，都寫在猶大列王記上。
22:46 約沙法將他父親亞撒在世所剩下的孌童都從國中除去了。
22:47 那時以東沒有王，有總督治理。
22:48 約沙法製造他施船隻，要往俄斐去，將金子運來；只是沒有去，因為船在以旬‧迦別破壞了。
22:49 亞哈的兒子亞哈謝對約沙法說：「容我的僕人和你的僕人坐船同去吧！」約沙法卻不肯。
22:50 約沙法與列祖同睡。葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約蘭接續他作王。
22:51 猶大王約沙法十七年，亞哈的兒子亞哈謝在撒馬利亞登基，作以色列王共二年。
22:52 他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的事。
22:53 他照他父親一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和華─以色列　神的怒氣。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9483&m=0&SSS=0&nodic=0

摘要：
    亞哈王盛世時，自憑己力，不聽從上主先知的勸戒，剛愎自用而喪失生命。本章後記兩為王的記略。
    1.亞哈王邀請約沙法王一起征戰
    2.約沙法求問先知
    3.先知米該雅
    4.亞哈王敗亡
    5.猶大王約沙法記略
    6.以色列王亞哈謝記略

情境描摹：
    以色列與猶大盛世時期，兩國交好。

默想：
    禱告祈求上主，是為了要聽上主為自己的期待背書，還是願意聽從上主而來的勸戒呢？今天的這段經文，我們可以看見，越加發達的亞哈王，越是剛愎自用。明明知道有屬上主的先知清楚表明上主的旨意，卻還是一意孤行，自取敗亡。或許有人會說，那麼多先知，亞哈王很難辨識誰的話才是真的啊。事實是亞哈王知道米該雅「他指著我所說的預言，不說吉語，單說凶言。」也就是說，亞哈王只想聽自己想聽的，根本不願意聽從上主的旨意。我們常常的禱告，是否也不經意的落入亞哈王的試探中了呢？

金句：
    你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。(王上22:19)

題目：
1.怎麼分辨上主的旨意？
2.上主真的會差派「謊言的靈」來攪擾人嗎？

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們每次來到你的面前，為要聆聽你的話，尋求你的旨意，而不是一味的述說與請求。你知道我們有我們的需要與軟弱，但是求你幫助我們，不因為自己的驕傲與自大或痛苦與不足，而讓自己失去了跟隨你的眼光，也不將生命的主權緊握在自己手上。因為我們知道敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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2026-1-29(四) 自卑蒙恩的生命

和平樂活讀經
2026-1-29(四)
主題：自卑蒙恩的生命

經文：列王紀上21

21:1 這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒馬利亞王亞哈的宮。
21:2 亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。」
21:3 拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」
21:4 亞哈因耶斯列人拿伯說「我不敢將我先人留下的產業給你」，就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。
21:5 王后耶洗別來問他說：「你為甚麼心裡這樣憂悶，不吃飯呢？」
21:6 他回答說：「因我向耶斯列人拿伯說：『你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把別的葡萄園換給你』；他卻說：『我不將我的葡萄園給你。』」
21:7 王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」
21:8 於是託亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴冑。
21:9 信上寫著說：「你們當宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上，
21:10 又叫兩個匪徒坐在拿伯對面，作見證告他說：『你謗瀆　神和王了』；隨後就把他拉出去用石頭打死。」
21:11 那些與拿伯同城居住的長老貴冑得了耶洗別的信，就照信而行，
21:12 宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上。
21:13 有兩個匪徒來，坐在拿伯的對面，當著眾民作見證告他說：「拿伯謗瀆　神和王了！」眾人就把他拉到城外，用石頭打死。
21:14 於是打發人去見耶洗別，說：「拿伯被石頭打死了。」
21:15 耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧！現在他已經死了。」
21:16 亞哈聽見拿伯死了，就起來，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。
21:17 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：
21:18 「你起來，去見住撒馬利亞的以色列王亞哈，他下去要得拿伯的葡萄園，現今正在那園裡。
21:19 你要對他說：『耶和華如此說：你殺了人，又得他的產業嗎？』又要對他說：『耶和華如此說：狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。』」
21:20 亞哈對以利亞說：「我仇敵啊，你找到我嗎？」他回答說：「我找到你了；因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。
21:21 耶和華說：『我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除。
21:22 我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家；因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪裡。』
21:23 論到耶洗別，耶和華也說：『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。
21:24 凡屬亞哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。』」
21:25 （從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動；
21:26 就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。）
21:27 亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。
21:28 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：
21:29 「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9454&m=0&SSS=0&nodic=0

http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190912/2c8dda71de164a2991a44eb1e1bed147.jpeg

摘要：
    本章敘述，亞哈因為圖謀拿伯的葡萄園而鬱鬱不歡，待耶洗別實行惡計除滅拿伯強行取得。本來上帝命以利亞宣告惡訊，因為亞哈的自卑悔罪，上帝願意延緩處分的時程。
    1.亞哈覬覦拿伯的葡萄園
    2.耶洗別惡念使計
    3.以利亞的警告
    4.亞哈自卑認罪

情境描摹：
    亞哈獨專行惡，卻因謙卑自省而蒙上帝恩待。

默想：
    一個人的性命與身家財產，豈是一個謙卑自省就能被輕輕放過呢？亞哈的剛愎自用，甚至影響著以色列人對上主的信靠，又豈能三言兩語便被原諒呢？上主說「因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍」。這是上主的恩典，卻也帶著上主對人生命處境的期待。若是人能時時謙卑自省，則上主的恩典超過所有的代價，是夠我們用的。至於那些遭迫害的生命，願他們安息在上主親自的保守中。

金句：
    他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。(王上21:29)

題目：
1.怎麼樣的自省能帶來上主極大赦罪的恩典呢？
2.我們是否知道，心懷惡意的人，上主必親自報應？
3.我們能接受，罪大惡極的人，也同蒙上主恩典的赦免嗎？

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們不因為自己的私慾，而圖謀惡事。願我們不順從自己的私慾，乃是願意時時謙卑自省的來到你的面前。願我們一生明白你的道路，順服你的旨意。縱使我們無法阻止自己因為軟弱所行的惡行，至少讓我們的眼目永不偏離你。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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2026-1-28(三) 彰顯己名的上主

和平樂活讀經
2026-1-28(三)
主題：彰顯己名的上主

經文：列王紀上20

20:1 亞蘭王便‧哈達聚集他的全軍，率領三十二個王，帶著車馬上來圍攻撒馬利亞；
20:2 又差遣使者進城見以色列王亞哈，對他說：「便‧哈達如此說：
20:3 你的金銀都要歸我，你妻子兒女中最美的也要歸我。」
20:4 以色列王回答說：「我主我王啊，可以依著你的話，我與我所有的都歸你。」
20:5 使者又來說：「便‧哈達如此說：我已差遣人去見你，要你將你的金銀、妻子、兒女都給我。
20:6 但明日約在這時候，我還要差遣臣僕到你那裡，搜查你的家和你僕人的家，將你眼中一切所喜愛的都拿了去。」
20:7 以色列王召了國中的長老來，對他們說：「請你們看看，這人是怎樣地謀害我，他先差遣人到我這裡來，要我的妻子、兒女，和金銀，我並沒有推辭他。」
20:8 長老和百姓對王說：「不要聽從他，也不要應允他。」
20:9 故此，以色列王對便‧哈達的使者說：「你們告訴我主我王說：王頭一次差遣人向僕人所要的，僕人都依從；但這次所要的，我不能依從。」使者就去回覆便‧哈達。
20:10 便‧哈達又差遣人去見亞哈說：「撒馬利亞的塵土若夠跟從我的人每人捧一捧的，願神明重重地降罰與我！」
20:11 以色列王說：「你告訴他說，才頂盔貫甲的，休要像摘盔卸甲的誇口。」
20:12 便‧哈達和諸王正在帳幕裡喝酒，聽見這話，就對他臣僕說：「擺隊吧！」他們就擺隊攻城。
20:13 有一個先知來見以色列王亞哈，說：「耶和華如此說：『這一大群人你看見了嗎？今日我必將他們交在你手裡，你就知道我是耶和華。』」
20:14 亞哈說：「藉著誰呢？」他回答說：「耶和華說，藉著跟從省長的少年人。」亞哈說：「要誰率領呢？」他說：「要你親自率領。」
20:15 於是亞哈數點跟從省長的少年人，共有二百三十二名，後又數點以色列的眾兵，共有七千名。
20:16 午間，他們就出城；便‧哈達和幫助他的三十二個王正在帳幕裡痛飲。
20:17 跟從省長的少年人先出城；便‧哈達差遣人去探望，他們回報說：「有人從撒馬利亞出來了。」
20:18 他說：「他們若為講和出來，要活捉他們；若為打仗出來，也要活捉他們。」
20:19 跟從省長的少年人出城，軍兵跟隨他們；
20:20 各人遇見敵人就殺。亞蘭人逃跑，以色列人追趕他們；亞蘭王便‧哈達騎著馬和馬兵一同逃跑。
20:21 以色列王出城攻打車馬，大大擊殺亞蘭人。
20:22 那先知來見以色列王，對他說：「你當自強，留心怎樣防備；因為到明年這時候，亞蘭王必上來攻擊你。」
20:23 亞蘭王的臣僕對亞蘭王說：「以色列人的神是山神，所以他們勝過我們；但在平原與他們打仗，我們必定得勝。
20:24 王當這樣行：把諸王革去，派軍長代替他們，
20:25 又照著王喪失軍兵之數，再招募一軍，馬補馬，車補車，我們在平原與他們打仗，必定得勝。」王便聽臣僕的話去行。
20:26 次年，便‧哈達果然點齊亞蘭人上亞弗去，要與以色列人打仗。
20:27 以色列人也點齊軍兵，預備食物，迎著亞蘭人出去，對著他們安營，好像兩小群山羊羔；亞蘭人卻滿了地面。
20:28 有神人來見以色列王，說：「耶和華如此說：『亞蘭人既說我─耶和華是山神，不是平原的神，所以我必將這一大群人都交在你手中，你們就知道我是耶和華。』」
20:29 以色列人與亞蘭人相對安營七日，到第七日兩軍交戰；那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬，
20:30 其餘的逃入亞弗城；城牆塌倒，壓死剩下的二萬七千人。便‧哈達也逃入城，藏在嚴密的屋子裡。
20:31 他的臣僕對他說：「我們聽說以色列王都是仁慈的王，現在我們不如腰束麻布，頭套繩索，出去投降以色列王，或者他存留王的性命。」
20:32 於是他們腰束麻布，頭套繩索，去見以色列王，說：「王的僕人便‧哈達說，求王存留我的性命。」亞哈說：「他還活著嗎？他是我的兄弟。」
20:33 這些人留心探出他的口氣來，便急忙就著他的話說：「便‧哈達是王的兄弟！」王說：「你們去請他來。」便‧哈達出來見王，王就請他上車。
20:34 便‧哈達對王說：「我父從你父那裡所奪的城邑，我必歸還。你可以在大馬士革立街市，像我父在撒馬利亞所立的一樣。」亞哈說：「我照此立約，放你回去」，就與他立約，放他去了。
20:35 有先知的一個門徒奉耶和華的命對他的同伴說：「你打我吧！」那人不肯打他。
20:36 他就對那人說：「你既不聽從耶和華的話，你一離開我，必有獅子咬死你。」那人一離開他，果然遇見獅子，把他咬死了。
20:37 先知的門徒又遇見一個人，對他說：「你打我吧！」那人就打他，將他打傷。
20:38 他就去了，用頭巾蒙眼，改換面目，在路旁等候王。
20:39 王從那裡經過，他向王呼叫說：「僕人在陣上的時候，有人帶了一個人來，對我說：『你看守這人，若把他失了，你的性命必代替他的性命；不然，你必交出一他連得銀子來。』
20:40 僕人正在忙亂之間，那人就不見了。」以色列王對他說：「你自己定妥了，必照樣判斷你。」
20:41 他急忙除掉蒙眼的頭巾，以色列王就認出他是一個先知。
20:42 他對王說：「耶和華如此說：『因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』」
20:43 於是以色列王悶悶不樂地回到撒馬利亞，進了他的宮。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9411&m=0&SSS=0&nodic=0

https://i0.wp.com/www.zianet.com/maxey/lionprof.jpg

摘要：
    亞蘭王使計攻擊以色列，不過上主幫助以色列人經歷祂大能的幫助，兩次戰役都得到勝利。只是亞哈王並未等候聆聽上主的心意，任憑己心而行。上主透過先知表達，自己必然追討。
    1.亞蘭王用計興起戰事
    2.上主幫助以色列取勝
    3.上主彰顯自己的名
    4.亞哈釋放亞蘭王
    5.先知傳達上主的惡信

情境描摹：
    以色列與亞蘭兩國長期處於一種特殊的緊張關係，上帝卻在其中興起了以色列。

默想：
    「以色列人的神是山神」這句話聽在基督徒的耳裡，必是十分不以為然的。但是當我們需要為上主定義，那麼上主是個甚麼樣的神，卻必然難倒許多人了。是啊，上主不是山神也不是海神，更不是平原的神，當然也不是戰神。畢竟上主不住在人所造的殿，更不單屬於個人或單一民族國家，祂是創造天地的上主。既是如此，我們的禱告，是該祈求明白祂的心意，還是祈求祂成為我們的保障呢？

金句：
    耶和華如此說：「亞蘭人既說我─耶和華是山神，不是平原的神，所以我必將這一大群人都交在你手中，你們就知道我是耶和華。」(王上20:28)

題目：
1.亞哈尚未祈求上主，為何就得到上主必勝的保證？
2.上主在我們的生命中，是一個甚麼樣的上主？(保護者，引導者...)
3.怎麼樣才算是「聽從耶和華的話」？

禱告:
    親愛的阿爸天父，你照著你的旨意成就萬事，你也體貼我們的軟弱，甚至呼召我們一同來成就你美好的作為。願你幫助我們，一生追求認識你的心意，聽從你的旨意行事。也願我們知道如何安排生命當中的先後順序，不至於想要先滿足自己才來跟隨你。你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面得著滿足的快樂。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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2026-1-27(二) 上主必定掌權

和平樂活讀經
2026-1-27(二)
主題：上主必定掌權

經文：列王紀上19

19:1 亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。
19:2 耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：「明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。」
19:3 以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡，
19:4 自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下（小樹名，松類；下同），就坐在那裡求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」
19:5 他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：「起來吃吧！」
19:6 他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。
19:7 耶和華的使者第二次來拍他，說：「起來吃吧！因為你當走的路甚遠。」
19:8 他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了　神的山，就是何烈山。
19:9 他在那裡進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：「以利亞啊，你在這裡做甚麼？」
19:10 他說：「我為耶和華─萬軍之　神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」
19:11 耶和華說：「你出來站在山上，在我面前。」那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；
19:12 地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。
19:13 以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：「以利亞啊，你在這裡做甚麼？」
19:14 他說：「我為耶和華─萬軍之　神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」
19:15 耶和華對他說：「你回去，從曠野往大馬士革去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，
19:16 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯‧米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。
19:17 將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。
19:18 但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」
19:19 於是，以利亞離開那裡走了，遇見沙法的兒子以利沙耕地；在他前頭有十二對牛，自己趕著第十二對。以利亞到他那裡去，將自己的外衣搭在他身上。
19:20 以利沙就離開牛，跑到以利亞那裡，說：「求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。」以利亞對他說：「你回去吧，我向你做了甚麼呢？」
19:21 以利沙就離開他回去，宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃，隨後就起身跟隨以利亞，服事他。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9390&m=0&SSS=0&nodic=0

http://www.faogyo.org.hk/bibleimages/11828817_502916696534668_6636479503076341036_n.jpg

摘要：
    以利亞因為害怕耶洗別的追殺而逃命，繼而與上帝哀鳴，眾人都偏行己路。上主安慰以利亞，自己依然留存了許多跟隨上主的人。最末紀錄以利沙跟隨以利亞結束本章。
    1.以利亞逃命的旅程
    2.以利亞失望的控訴
    3.以利沙跟隨以利亞
情境描摹：
    以利沙對於黑暗實況的焦慮與害怕。

默想：
    是否曾經有一種感覺，好像只有自己在所在的位置努力，都沒有人一起努力？是否在信仰的路上有一種感慨，好像別人的頻率跟你都對不太上？以利亞大聲的跟上主表達「只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」。這句「只剩下我一個人」是一種很深的無助，也是一種很大的失落。好似這個環境已經黑暗到完全沒有盼望了。上主卻對以利亞說：「我在以色列人中為自己留下七千人」。是否兄姊看到環境沒有盼望，甚至好像只能絕望了呢？上主說：「我已經預備好了」。這真是極大的盼望啊。

金句：
    但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。(王上19:18)

題目：
1.經歷上主權能工作的以賽亞為何還會那麼絕望呢？
2.我們是否知道，每個人都是上帝恩典出口的一部分，當我們願意擺上自己，上主將使用我們成全他完全的旨意呢？
3.以利沙如何跟隨以利亞？

禱告:
    親愛的阿爸天父，求你幫助我們，有從你而來的眼光，看見真實的盼望。我們常常被環境所驚嚇，甚至失去了希望。有時候，我們覺得只剩下自己，十分的孤獨。求你打開我們的心，開啟我們的眼，見證你福音的大能。讓我們不把眼目專注在恐懼中，而是將真實的信，建立在你的大能上。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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2026-1-26(一) 真神與假神

和平樂活讀經
2026-1-26(一)
主題：真神與假神

經文：列王紀上18

18:1 過了許久，到第三年，耶和華的話臨到以利亞說：「你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上。」
18:2 以利亞就去，要使亞哈得見他。那時，撒馬利亞有大饑荒；
18:3 亞哈將他的家宰俄巴底召了來。（俄巴底甚是敬畏耶和華，
18:4 耶洗別殺耶和華眾先知的時候，俄巴底將一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裡，拿餅和水供養他們。）
18:5 亞哈對俄巴底說：「我們走遍這地，到一切水泉旁和一切溪邊，或者找得著青草，可以救活騾馬，免得絕了牲畜。」
18:6 於是二人分地遊行，亞哈獨走一路，俄巴底獨走一路。
18:7 俄巴底在路上恰與以利亞相遇，俄巴底認出他來，就俯伏在地，說：「你是我主以利亞不是？」
18:8 回答說：「是。你去告訴你主人說，以利亞在這裡。」
18:9 俄巴底說：「僕人有甚麼罪，你竟要將我交在亞哈手裡，使他殺我呢？
18:10 我指著永生耶和華─你的　神起誓，無論哪一邦哪一國，我主都打發人去找你。若說你沒有在那裡，就必使那邦那國的人起誓說，實在是找不著你。
18:11 現在你說，要去告訴你主人說，以利亞在這裡；
18:12 恐怕我一離開你，耶和華的靈就提你到我所不知道的地方去。這樣，我去告訴亞哈，他若找不著你，就必殺我；僕人卻是自幼敬畏耶和華的。
18:13 耶洗別殺耶和華眾先知的時候，我將耶和華的一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裡，拿餅和水供養他們，豈沒有人將這事告訴我主嗎？
18:14 現在你說，要去告訴你主人說，以利亞在這裡，他必殺我。」
18:15 以利亞說：「我指著所事奉永生的萬軍之耶和華起誓，我今日必使亞哈得見我。」
18:16 於是俄巴底去迎著亞哈，告訴他；亞哈就去迎著以利亞。
18:17 亞哈見了以利亞，便說：「使以色列遭災的就是你嗎？」
18:18 以利亞說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。
18:19 現在你當差遣人，招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山去見我。」
18:20 亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。
18:21 以利亞前來對眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是　神，就當順從耶和華；若巴力是　神，就當順從巴力。」眾民一言不答。
18:22 以利亞對眾民說：「作耶和華先知的只剩下我一個人；巴力的先知卻有四百五十個人。
18:23 當給我們兩隻牛犢，巴力的先知可以挑選一隻，切成塊子，放在柴上，不要點火；我也預備一隻牛犢放在柴上，也不點火。
18:24 你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的　神，就是　神。」眾民回答說：「這話甚好。」
18:25 以利亞對巴力的先知說：「你們既是人多，當先挑選一隻牛犢，預備好了，就求告你們神的名，卻不要點火。」
18:26 他們將所得的牛犢預備好了，從早晨到午間，求告巴力的名說：「巴力啊，求你應允我們！」卻沒有聲音，沒有應允的。他們在所築的壇四圍踊跳。
18:27 到了正午，以利亞嬉笑他們，說：「大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。」
18:28 他們大聲求告，按著他們的規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血。
18:29 從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。
18:30 以利亞對眾民說：「你們到我這裡來。」眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。
18:31 以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭（耶和華的話曾臨到雅各說：「你的名要叫以色列」），
18:32 用這些石頭為耶和華的名築一座壇，在壇的四圍挖溝，可容穀種二細亞，
18:33 又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上，對眾人說：「你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上」；
18:34 又說：「倒第二次。」他們就倒第二次；又說：「倒第三次。」他們就倒第三次。
18:35 水流在壇的四圍，溝裡也滿了水。
18:36 到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的　神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的　神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。
18:37 耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你─耶和華是　神，又知道是你叫這民的心回轉。」
18:38 於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。
18:39 眾民看見了，就俯伏在地，說：「耶和華是　神！耶和華是　神！」
18:40 以利亞對他們說：「拿住巴力的先知，不容一人逃脫！」眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裡殺了他們。
18:41 以利亞對亞哈說：「你現在可以上去吃喝，因為有多雨的響聲了。」
18:42 亞哈就上去吃喝。以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中；
18:43 對僕人說：「你上去，向海觀看。」僕人就上去觀看，說：「沒有甚麼。」他說：「你再去觀看。」如此七次。
18:44 第七次僕人說：「我看見有一小片雲從海裡上來，不過如人手那樣大。」以利亞說：「你上去告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。」
18:45 霎時間，天因風雲黑暗，降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。
18:46 耶和華的靈（原文是手）降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭，直到耶斯列的城門。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9344&m=0&SSS=0&nodic=0

摘要：
    以利亞在上主預定乾旱截止的日期，出面會見亞哈王。指路的俄巴底雖然害怕，但是因為以利亞的話，便遵從而行。最後在神明大戰中，以利亞戰勝巴力的祭司，並應許上主恢復降雨。
    1.以利亞欲見亞哈
    2.以利亞的挑戰
    3.巴力祭司的失敗
    4.上主的作為
    5.下雨的應許

情境描摹：
    以利亞規劃了一場神明大戰，讓眾人見證上主的大能。

默想：
    上主從來都不需要與假神面對面抗衡的，因為假神從來都不是與上主相對應抗衡的另外一個力量。事實上，假神正是「偏離上主」的實況。是一個生命的狀態，而不是一個能誘惑人或是與上主相爭的撒但或魔鬼。以利亞清楚的指出「大聲求告吧！......你們當叫醒他。」正是因為假神根本不存在，所以也沒有力量。以利亞祈求真神的作為，大大的喚醒了人們明白假神的虛無。面對「不存在」的假神，我們是否也不經意的陷入這樣的迷思，我們以為其他的神明或是能人有力量，只是我們的上主力量「比較大」。事實上，只有一位上主，而且，他必然實行公義與力量。重點在於我們的眼光，我們的選擇。重點在於，我們是否單單依靠他。

金句：
    亞伯拉罕、以撒、以色列的　神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的　神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。(王上18:36)

題目：
1.這個世界有大小神明或是其他大小力量可以借用嗎？
2.在糟糕環境中的人(如俄巴底)，怎麼在自己的位置上還是堅守上主的道呢？

禱告:
    親愛的阿爸天父，願眾人都尊你的名為聖，願人人都認識你，行在你的旨意中。你的話語是我們路上的光，是我們腳前的燈。求你自己引領我們走義的路，不至於因為生命的困境，而受到世人的誘惑來離開你。求你讓我們時時經歷你的大能，不至於陷入自己的困境中而無法自拔。更願意我們透過自己的生命來彰顯你的名，讓眾人因為看見我們生命中的見證，就將榮耀歸於你的名。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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[和平教會主日崇拜錄影] 260125 主日崇拜 福音傳揚2-敬拜真神，認主歸宗

 

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2026-1-23(五) 上主的照顧

和平樂活讀經
2026-1-23(五)
主題：上主的照顧

經文：列王紀上17

17:1 基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：「我指著所事奉永生耶和華─以色列的　神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」
17:2 耶和華的話臨到以利亞說：
17:3 「你離開這裡往東去，藏在約旦河東邊的基立溪旁。
17:4 你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」
17:5 於是以利亞照著耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁。
17:6 烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。
17:7 過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。
17:8 耶和華的話臨到他說：
17:9 「你起身往西頓的撒勒法【撒勒法與路加福音四章二十六節同】去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」
17:10 以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫她說：「求你用器皿取點水來給我喝。」
17:11 她去取水的時候，以利亞又呼叫她說：「也求你拿點餅來給我！」
17:12 她說：「我指著永生耶和華─你的　神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！」
17:13 以利亞對她說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。
17:14 因為耶和華─以色列的　神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」
17:15 婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並以利亞，吃了許多日子。
17:16 罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。
17:17 這事以後，作那家主母的婦人，她兒子病了；病得甚重，以致身無氣息。
17:18 婦人對以利亞說：「神人哪，我與你何干？你竟到我這裡來，使　神想念我的罪，以致我的兒子死呢？」
17:19 以利亞對她說：「把你兒子交給我。」以利亞就從婦人懷中將孩子接過來，抱到他所住的樓中，放在自己的床上，
17:20 就求告耶和華說：「耶和華─我的　神啊，我寄居在這寡婦的家裡，你就降禍與她，使她的兒子死了嗎？」
17:21 以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華說：「耶和華─我的　神啊，求你使這孩子的靈魂仍入他的身體！」
17:22 耶和華應允以利亞的話，孩子的靈魂仍入他的身體，他就活了。
17:23 以利亞將孩子從樓上抱下來，進屋子交給他母親，說：「看哪，你的兒子活了！」
17:24 婦人對以利亞說：「現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9320&m=0&SSS=0&nodic=0

http://www.biblepoint.net/pic/ot/1king5.jpg

摘要：
    以利亞預言在亞哈王朝必面臨乾旱，期間上主供應了以利亞的需要，也透過以利亞救助了寡婦的需要。
    1.以利亞預言不下雨
    2.上主命以利亞照顧寡婦
    3.寡婦的兒子
情境描摹：
    上主興起以利亞在邪惡的世代為他發聲，也救助需要的人。

默想：
    婦人說：「神人哪，我與你何干？你竟到我這裡來，使　神想念我的罪，以致我的兒子死呢？」。在上帝面前人都不完全，但是假裝上帝不在我們當中，而以為能平安度日，豈不是荒唐。事實上，上主差遣以利亞到寡婦身旁，才使得寡婦與孩子能得以生存，為什麼寡婦卻以為讓上主發現自己，才遭橫禍呢？我們的信仰是否不經意中，也會落入這樣的錯誤中。以為自己必定如何得罪了上主才遭遇困厄，卻未能及時的將生命中不論好壞都帶到上主面前。同樣都能得蒙醫治，若婦人說：「我知道你是神人，願你帶來上主而來的平安」，豈不是更為體貼上主的心意？

金句：
    你起身往西頓的撒勒法去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。(王上17:9)

題目：
1.善惡因果，是否影響著我們的信仰觀？
2.不論處境如何，我們是否相信上主都知道？
3.婦人的不餘匱乏，是因為他做了甚麼嗎？

禱告:
    親愛的阿爸天父，保護我們的是你；你在我們右邊蔭庇我們。白日，太陽必不傷我們；夜間，月亮必不害我們。你要保護我們，免受一切的災害；你保護我們的性命。我們的出入，你都一直保護我們。謝謝你在我們還沒有為自己求之前，便看到我們的需要。求你幫助我們更認識你，更明白你的心意。不讓這個世界錯誤的價值觀影響了我們，也不讓我們因為害怕而遠離你。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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2026-1-22(四) 上帝的憤怒

和平樂活讀經
2026-1-22(四)
主題：上帝的憤怒

經文：列王紀上16

16:1 耶和華的話臨到哈拿尼的兒子耶戶，責備巴沙說：
16:2 「我既從塵埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶羅波安所行的道，使我民以色列陷在罪裡，惹我發怒，
16:3 我必除盡你和你的家，使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。
16:4 凡屬巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。」
16:5 巴沙其餘的事，凡他所行的和他的勇力，都寫在以色列諸王記上。
16:6 巴沙與他列祖同睡，葬在得撒。他兒子以拉接續他作王。
16:7 耶和華的話臨到哈拿尼的兒子先知耶戶，責備巴沙和他的家，因他行耶和華眼中看為惡的一切事，以他手所做的惹耶和華發怒，像耶羅波安的家一樣，又因他殺了耶羅波安的全家。
16:8 猶大王亞撒二十六年，巴沙的兒子以拉在得撒登基作以色列王共二年。
16:9 有管理他一半戰車的臣子心利背叛他。當他在得撒家宰亞雜家裡喝醉的時候，
16:10 心利就進去殺了他，篡了他的位。這是猶大王亞撒二十七年的事。
16:11 心利一坐王位就殺了巴沙的全家，連他的親屬、朋友也沒有留下一個男丁。
16:12 心利這樣滅絕巴沙的全家，正如耶和華藉先知耶戶責備巴沙的話。
16:13 這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪，就是他們使以色列人陷在罪裡的那罪，以虛無的神惹耶和華─以色列　神的怒氣。
16:14 以拉其餘的事，凡他所行的，都寫在以色列諸王記上。
16:15 猶大王亞撒二十七年，心利在得撒作王七日。那時民正安營圍攻非利士的基比頓。
16:16 民在營中聽說心利背叛，又殺了王，故此以色列眾人當日在營中立元帥暗利作以色列王。
16:17 暗利率領以色列眾人，從基比頓上去，圍困得撒。
16:18 心利見城破失，就進了王宮的衛所，放火焚燒宮殿，自焚而死。
16:19 這是因他犯罪，行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪。
16:20 心利其餘的事和他背叛的情形都寫在以色列諸王記上。
16:21 那時，以色列民分為兩半：一半隨從基納的兒子提比尼，要立他作王；一半隨從暗利。
16:22 但隨從暗利的民勝過隨從基納的兒子提比尼的民。提比尼死了，暗利就作了王。
16:23 猶大王亞撒三十一年，暗利登基作以色列王共十二年；在得撒作王六年。
16:24 暗利用二他連得銀子向撒瑪買了撒馬利亞山，在山上造城，就按著山的原主撒瑪的名，給所造的城起名叫撒馬利亞。
16:25 暗利行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王作惡更甚。
16:26 因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪，以虛無的神惹耶和華─以色列　神的怒氣。
16:27 暗利其餘的事和他所顯出的勇力都寫在以色列諸王記上。
16:28 暗利與他列祖同睡，葬在撒馬利亞。他兒子亞哈接續他作王。
16:29 猶大王亞撒三十八年，暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒馬利亞作以色列王二十二年。
16:30 暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，
16:31 犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪；他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，
16:32 在撒馬利亞建造巴力的廟，在廟裡為巴力築壇。
16:33 亞哈又做亞舍拉，他所行的惹耶和華─以色列　神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。
16:34 亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的時候，喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9286&m=0&SSS=0&nodic=0

http://biblehappyhour.com/wp-content/uploads/2019/03/kids-17-21.jpg

摘要：
    巴沙王朝的興起，卻依然遠離上帝的心意而行，先知傳達上帝旨意，必滅了巴沙王朝。其後，心利篡位，暗利王朝興起。本章講述到亞哈王的惡行。
    1.巴沙受斥責
    2.心利篡位
    3.心利被剿滅
    4.暗利王朝的興起
    5.亞哈王的惡行
情境描摹：
    以色列人所建立的王朝，在離開上帝之後，屢遭波折，沒有所謂的忠誠度，只有權謀與計算。

默想：
    上帝能興起，上帝也能滅沒。人們很容易在爭奪權勢之後，以為自己便是一切的主宰。我們所擁有的，真的能掌握在我們手上嗎？我們為下一代所存留的，若不是對上帝敬畏的心，認識上帝的道路。我們真的以為，這些留存的東西，能造福萬代，並世代永存嗎？耶羅波安的兒子死於非命；巴沙的兒子亦是。若不是耶和華所建立的，必不長久。

金句：
    我既從塵埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶羅波安所行的道，使我民以色列陷在罪裡，惹我發怒，我必除盡你和你的家。(王上16:2-3a)

題目：
1.甚麼東西，才是值得我們重視，並留傳給下一代的呢？
2.以色列王朝的動盪，最大的主因是甚麼？

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們時時仰望你，看重你的名勝於一切。願我們不以自己所擁有的為自滿，乃在於願意更明白你的心意，行出你的旨意。因為我們所有的一切都來自於你豐富的恩典，也願我們能傳於下一代的，更是你的話與你的旨意。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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2026-1-21(三) 依靠自己還是依靠上帝？

和平樂活讀經
2026-1-21(三)
主題：依靠自己還是依靠上帝？

經文：列王紀上15

15:1 尼八的兒子耶羅波安王十八年，亞比央登基作猶大王，
15:2 在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。
15:3 亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華─他的　神。
15:4 然而耶和華─他的　神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。
15:5 因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。
15:6 羅波安在世的日子常與耶羅波安爭戰。
15:7 亞比央其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。亞比央常與耶羅波安爭戰。
15:8 亞比央與他列祖同睡，葬在大衛的城裡。他兒子亞撒接續他作王。
15:9 以色列王耶羅波安二十年，亞撒登基作猶大王，
15:10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。
15:11 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，
15:12 從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像；
15:13 並且貶了他祖母瑪迦太后的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，燒在汲淪溪邊，
15:14 只是邱壇還沒有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。
15:15 亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裡。
15:16 亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。
15:17 以色列王巴沙上來要攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裡出入。
15:18 於是亞撒將耶和華殿和王宮府庫裡所剩下的金銀都交在他臣僕手中，打發他們往住大馬士革的亞蘭王─希旬的孫子、他伯利們的兒子便‧哈達那裡去，
15:19 說：「你父曾與我父立約，我與你也要立約。現在我將金銀送你為禮物，求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。」
15:20 便‧哈達聽從亞撒王的話，派軍長去攻擊以色列的城邑；他們就攻破以雲、但、亞伯‧伯‧瑪迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。
15:21 巴沙聽見，就停工不修築拉瑪了，仍住在得撒。
15:22 於是亞撒王宣告猶大眾人，不准一個推辭，吩咐他們將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去，用以修築便雅憫的迦巴和米斯巴。
15:23 亞撒其餘的事，凡他所行的，並他的勇力與他所建築的城邑，都寫在猶大列王記上。亞撒年老的時候，腳上有病。
15:24 亞撒與他列祖同睡，葬在他祖大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約沙法接續他作王。
15:25 猶大王亞撒第二年，耶羅波安的兒子拿答登基作以色列王共二年，
15:26 拿答行耶和華眼中看為惡的事，行他父親所行的，犯他父親使以色列人陷在罪裡的那罪。
15:27 以薩迦人亞希雅的兒子巴沙背叛拿答，在非利士的基比頓殺了他。那時拿答和以色列眾人正圍困基比頓。
15:28 在猶大王亞撒第三年巴沙殺了他，篡了他的位。
15:29 巴沙一作王就殺了耶羅波安的全家，凡有氣息的沒有留下一個，都滅盡了，正應驗耶和華藉他僕人示羅人亞希雅所說的話。
15:30 這是因為耶羅波安所犯的罪使以色列人陷在罪裡，惹動耶和華─以色列　神的怒氣。
15:31 拿答其餘的事，凡他所行的，都寫在以色列諸王記上。
15:32 亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。
15:33 猶大王亞撒第三年，亞希雅的兒子巴沙在得撒登基作以色列眾人的王共二十四年。
15:34 他行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9252&m=0&SSS=0&nodic=0

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摘要：
    本章紀錄各王朝與上帝的關係，並描述耶羅波安王朝的末日。
    1.惡王亞比央記略
    2.亞撒行耶和華眼中看為正的事
    3.亞撒使計勝巴沙
    4.耶羅波安王朝的末日

情境描摹：
    各王治國各憑本事，遠離上帝沒有盼望。

默想：
    耶羅波安當初正是因為擔心眾人需要上耶路撒冷敬拜上帝而離開他，遂行建立金牛敬拜之事。最後不只沒有保住王朝，甚至造成了以色列王國王朝基石無法穩固，時常改朝換代的結果。亞撒王已經盡力回到上帝面前，但是當面對現實困境時，還是憑著自己的算計，以金錢換取國家的穩定。依靠上帝是不容易的，那需要信心與等候。但是等候上帝是值得的，因為那個祝福是大的。

金句：
    有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們神的名。(詩20:7)

題目：
1.亞撒已經回到上帝之中，為何還是無法依靠上帝？
2.我們對上帝的信心，是只相信我們能信的，還是縱使信心不足，依然願意依靠呢？

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們的禱告不只是對著空氣喃喃自語，願我們的祈求，不只是形式儀文。求你幫助我們，願意凡事都帶到你的面前，不論大事小事，都願意盡心依靠。不只相信你是創造天地的主宰，也相信你對我們每一個人的帶領，是那麼的真實，並足夠我們面對生命實況。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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2026-1-20(二) 遠離上帝遠離祝福

和平樂活讀經
2026-1-20(二)
主題：遠離上帝遠離祝福

經文：列王紀上14

14:1 那時，耶羅波安的兒子亞比雅病了。
14:2 耶羅波安對他的妻說：「你可以起來改裝，使人不知道你是耶羅波安的妻，往示羅去，在那裡有先知亞希雅。他曾告訴我說，你必作這民的王。
14:3 現在你要帶十個餅，與幾個薄餅，和一瓶蜜去見他，他必告訴你兒子將要怎樣。」
14:4 耶羅波安的妻就這樣行，起身往示羅去，到了亞希雅的家。亞希雅因年紀老邁，眼目發直，不能看見。
14:5 耶和華先曉諭亞希雅說：「耶羅波安的妻要來問你，因她兒子病了，你當如此如此告訴她。她進來的時候必裝作別的婦人。」
14:6 她剛進門，亞希雅聽見她腳步的響聲，就說：「耶羅波安的妻，進來吧！你為何裝作別的婦人呢？我奉差遣將凶事告訴你。
14:7 你回去告訴耶羅波安說：『耶和華─以色列的　神如此說：我從民中將你高舉，立你作我民以色列的君，
14:8 將國從大衛家奪回賜給你；你卻不效法我僕人大衛，遵守我的誡命，一心順從我，行我眼中看為正的事。
14:9 你竟行惡，比那在你以先的更甚，為自己立了別神，鑄了偶像，惹我發怒，將我丟在背後。
14:10 因此，我必使災禍臨到耶羅波安的家，將屬耶羅波安的男丁，無論困住的、自由的都從以色列中剪除，必除盡耶羅波安的家，如人除盡糞土一般。
14:11 凡屬耶羅波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。這是耶和華說的。』
14:12 所以你起身回家去吧！你的腳一進城，你兒子就必死了。
14:13 以色列眾人必為他哀哭，將他葬埋。凡屬耶羅波安的人，惟有他得入墳墓；因為在耶羅波安的家中，只有他向耶和華─以色列的　神顯出善行。
14:14 耶和華必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶羅波安的家；那日期已經到了。
14:15 耶和華必擊打以色列人，使他們搖動，像水中的蘆葦一般；又將他們從耶和華賜給他們列祖的美地上拔出來，分散在大河那邊；因為他們做木偶，惹耶和華發怒。
14:16 因耶羅波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪裡，耶和華必將以色列人交給仇敵。」
14:17 耶羅波安的妻起身回去，到了得撒，剛到門檻，兒子就死了。
14:18 以色列眾人將他葬埋，為他哀哭，正如耶和華藉他僕人先知亞希雅所說的話。
14:19 耶羅波安其餘的事，他怎樣爭戰，怎樣作王，都寫在以色列諸王記上。
14:20 耶羅波安作王二十二年，就與他列祖同睡。他兒子拿答接續他作王。
14:21 所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城，作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。
14:22 猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動他的憤恨，比他們列祖更甚。
14:23 因為他們在各高岡上，各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。
14:24 國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事。
14:25 羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，
14:26 奪了耶和華殿和王宮裡的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。
14:27 羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。
14:28 王每逢進耶和華的殿，護衛兵就拿這盾牌，隨後仍將盾牌送回，放在護衛房。
14:29 羅波安其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。
14:30 羅波安與耶羅波安時常爭戰。
14:31 羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡。他母親名叫拿瑪，是亞捫人。他兒子亞比央（又名亞比雅）接續他作王。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9221&m=0&SSS=0&nodic=0

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摘要：
    耶羅波安的兒子生病，他讓妻子去求問先知，卻得知上帝將立他人為王，並剿滅他的家族。後半段經文提到羅波安王，雖然身處聖殿所在之處，卻因為遠離上帝，甚至聖殿的寶物盡都被奪取。
    1.先知傳達的噩耗
    2.雜記
    3.羅波安王遠離上帝，境遇困難
情境描摹：
    耶羅波安與羅波安因為不遵行上帝的旨意，偏行己路，上帝遂讓其陷入自身的困境之中。

默想：
    需要上帝的時候求問上帝，擁有恩典的時候卻自恃己力。人總是很容易想要使用上帝，卻不願意跟隨上帝的帶領。讓上帝成為服務自己的神明，卻不把上帝看為是創造天地的主宰，並願意認識他，遵行他的旨意。縱使如聖殿般的尊榮神聖，也是無法帶來祝福與力量的。

金句：
    耶和華─以色列的　神如此說：我從民中將你高舉，立你作我民以色列的君...你竟行惡...將我丟在背後...因此，我必使災禍臨到耶羅波安的家。(王上14:7-10)

題目：
1.我們甚麼時候才會特別想要認真的讀經與禱告呢？
2.甚麼樣的態度或行為，才稱得上是看重上帝的話呢？

禱告:
    親愛的阿爸天父，感謝你豐富的恩典常常超過我們所求所想的賜給我們。求你幫助我們，不是因為害怕禍患臨到，也不因為擔心祝福遠離，乃是衷心願意認識你，並行在你的旨意中。正如詩人所說「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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2026-1-19(一) 必定應驗的神諭

和平樂活讀經
2026-1-19(一)
主題：必定應驗的神諭

經文：列王紀上13

13:1 那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香；
13:2 神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：「壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裡必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。」
13:3 當日，神人設個預兆，說：「這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。」
13:4 耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手，說：「拿住他吧！」王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回；
13:5 壇也破裂了，壇上的灰傾撒了，正如神人奉耶和華的命所設的預兆。
13:6 王對神人說：「請你為我禱告，求耶和華─你　神的恩典使我的手復原。」於是神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣。
13:7 王對神人說：「請你同我回去吃飯，加添心力，我也必給你賞賜。」
13:8 神人對王說：「你就是把你的宮一半給我，我也不同你進去，也不在這地方吃飯喝水；
13:9 因為有耶和華的話囑咐我，說不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。」
13:10 於是神人從別的路回去，不從伯特利來的原路回去。
13:11 有一個老先知住在伯特利，他兒子們來，將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話都告訴了父親。
13:12 父親問他們說：「神人從哪條路去了呢？」兒子們就告訴他；原來他們看見那從猶大來的神人所去的路。
13:13 老先知就吩咐他兒子們說：「你們為我備驢。」他們備好了驢，他就騎上，
13:14 去追趕神人，遇見他坐在橡樹底下，就問他說：「你是從猶大來的神人不是？」他說：「是。」
13:15 老先知對他說：「請你同我回家吃飯。」
13:16 神人說：「我不可同你回去進你的家，也不可在這裡同你吃飯喝水；
13:17 因為有耶和華的話囑咐我說：『你在那裡不可吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。』」
13:18 老先知對他說：「我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：『你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水。』」這都是老先知誆哄他。
13:19 於是神人同老先知回去，在他家裡吃飯喝水。
13:20 二人坐席的時候，耶和華的話臨到那帶神人回來的先知，
13:21 他就對那從猶大來的神人說：「耶和華如此說：你既違背耶和華的話，不遵守耶和華─你　神的命令，
13:22 反倒回來，在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了，因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。」
13:23 吃喝完了，老先知為所帶回來的先知備驢。
13:24 他就去了，在路上有個獅子遇見他，將他咬死，屍身倒在路上，驢站在屍身旁邊，獅子也站在屍身旁邊。
13:25 有人從那裡經過，看見屍身倒在路上，獅子站在屍身旁邊，就來到老先知所住的城裡述說這事。
13:26 那帶神人回來的先知聽見這事，就說：「這是那違背了耶和華命令的神人，所以耶和華把他交給獅子；獅子抓傷他，咬死他，是應驗耶和華對他說的話。」
13:27 老先知就吩咐他兒子們說：「你們為我備驢。」他們就備了驢。
13:28 他去了，看見神人的屍身倒在路上，驢和獅子站在屍身旁邊，獅子卻沒有吃屍身，也沒有抓傷驢。
13:29 老先知就把神人的屍身馱在驢上，帶回自己的城裡，要哀哭他，葬埋他；
13:30 就把他的屍身葬在自己的墳墓裡，哀哭他，說：「哀哉！我兄啊。」
13:31 安葬之後，老先知對他兒子們說：「我死了，你們要葬我在神人的墳墓裡，使我的屍骨靠近他的屍骨，
13:32 因為他奉耶和華的命指著伯特利的壇和撒馬利亞各城有邱壇之殿所說的話必定應驗。」
13:33 這事以後，耶羅波安仍不離開他的惡道，將凡民立為邱壇的祭司；凡願意的，他都分別為聖，立為邱壇的祭司。
13:34 這事叫耶羅波安的家陷在罪裡，甚至他的家從地上除滅了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9187&m=0&SSS=0&nodic=0

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摘要：
    神人奉差遣告訴耶羅波安上帝的心意，耶羅波安本不願意聽從，卻看見上帝的大能而不得不順服。之後神人回程的路上，因為遭老先知的欺騙，而未能遵行上帝的命令，最終遭遇橫禍。
情境描摹：
    神人受命傳達神諭，唯最終因受欺騙而遭禍。

默想：
    許多人看完這段經文常常無法接受，為什麼被欺騙的神人，最終還是難免一死。事實上，縱使神人前往耶羅波安處宣講上帝的警語，耶羅波安(公元前931年)並沒有悔改，直到將近三百年後的約西亞(公元前640年)應驗了神人所說的話。神人是否枉死？這是一個值得好好思考的問題。但是上帝的話不容打折，必然應許，卻是真確不可動搖的。

金句：
    因為他奉耶和華的命指著伯特利的壇和撒馬利亞各城有邱壇之殿所說的話必定應驗。(王上13:32)

題目：
1.我們真的相信上帝的應許必然成就嗎？
2.三百年的時間是上帝的延遲，還是上帝等候人們悔改的恩典？

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們真實認識你的話你的應許；願我們看重你的話你的應許；願我們行在你的話你的應許中。求你保守我們，能分辨是非，不受惡人影響。更願你加添力量給我們，讓我們堅信你的應許，一生也不偏離。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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[和平教會主日崇拜錄影] 260118 主日崇拜 福音傳揚2-單單愛你

 

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2026-1-16(五) 王國分裂

和平樂活讀經
2026-1-16(五)
主題：王國分裂

經文：列王紀上12

12:1 羅波安往示劍去；因為以色列人都到了示劍要立他作王。
12:2 尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王，逃往埃及，住在那裡（他聽見這事。）
12:3 以色列人打發人去請他來，他就和以色列會眾都來見羅波安，對他說：
12:4 「你父親使我們負重軛，做苦工，現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。」
12:5 羅波安對他們說：「你們暫且去，第三日再來見我。」民就去了。
12:6 羅波安之父所羅門在世的日子，有侍立在他面前的老年人，羅波安王和他們商議，說：「你們給我出個甚麼主意，我好回覆這民。」
12:7 老年人對他說：「現在王若服事這民如僕人，用好話回答他們，他們就永遠作王的僕人。」
12:8 王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議，
12:9 說：「這民對我說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。』你們給我出個甚麼主意，我好回覆他們。」
12:10 那同他長大的少年人說：「這民對王說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。』王要對他們如此說：『我的小拇指頭比我父親的腰還粗。
12:11 我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！』」
12:12 耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說「你們第三日再來見我」的那話，第三日他們果然來了。
12:13 王用嚴厲的話回答百姓，不用老年人給他所出的主意，
12:14 照著少年人所出的主意對民說：「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！」
12:15 王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。
12:16 以色列眾民見王不依從他們，就對王說：我們與大衛有甚麼分兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉。以色列人哪，各回各家去吧！大衛家啊，自己顧自己吧！於是，以色列人都回自己家裡去了，
12:17 惟獨住猶大城邑的以色列人，羅波安仍作他們的王。
12:18 羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭往以色列人那裡去，以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷去了。
12:19 這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日。
12:20 以色列眾人聽見耶羅波安回來了，就打發人去請他到會眾面前，立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外，沒有順從大衛家的。
12:21 羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大全家和便雅憫支派的人共十八萬，都是挑選的戰士，要與以色列家爭戰，好將國奪回，再歸所羅門的兒子羅波安。
12:22 但　神的話臨到神人示瑪雅，說：
12:23 「你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和猶大、便雅憫全家，並其餘的民說：
12:24 『耶和華如此說：你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去吧！因為這事出於我。』」眾人就聽從耶和華的話，遵著耶和華的命回去了。
12:25 耶羅波安在以法蓮山地建築示劍，就住在其中；又從示劍出去，建築毘努伊勒。
12:26 耶羅波安心裡說：「恐怕這國仍歸大衛家；
12:27 這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主─猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。」
12:28 耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：「以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的　神。」
12:29 他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。
12:30 這事叫百姓陷在罪裡，因為他們往但去拜那牛犢。
12:31 耶羅波安在邱壇那裡建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司。
12:32 耶羅波安定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭，又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。
12:33 他在八月十五日，就是他私自所定的月日，為以色列人立作節期的日子，在伯特利上壇燒香。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9154&m=0&SSS=0&nodic=0

http://www.hoc6.org/global/wp-content/uploads/2015/07/Jeroboam-678x381.jpg

摘要：
    羅波安繼位，耶羅波安代表以色列人向羅波安請求能減少負重，不過羅波安年輕氣盛不願採納，導致以色列眾叛親離，而分裂成兩國。不過承接上帝恩典的耶羅波安，並未將眾人帶往正確的方向，反而錯誤的帶領眾人向金牛獻祭。
    1.耶羅波安為以色列民求情
    2.以色列的分裂
    3.耶羅波安鑄金牛
情境描摹：
    羅波安年輕氣盛，無法體察民心向背。耶羅波安甫得大權，卻帶領眾人遠離上帝。

默想：
    如果羅波安王體察民心，並善待人民，耶羅波安還會舉兵造反嗎？另外上帝所揀選的耶羅波安，竟然一帶領眾人遠離耶路撒冷，便造起金牛，讓眾人遠離上帝，這當中上帝的心意是甚麼呢？事實上，當所羅門憑恃著自己的能力遠離上帝之時，他的後代也已經遠離了上帝的行事法則了。自然當羅波安只看見自己家族王朝的勢力與利益時，做出眾叛親離的決策是可以預期的。而耶羅波安當他沒有意識到他所擁有的，乃是上帝的應許，則自私的想藉由宗教勢力來掌控政治版土的意圖也可以說令人毫不意外。上帝的恩典時時挑戰著人們的慾念，但是上帝並不會因此就不賜福與人們，只看人們怎麼回應他的恩典，而不至於陷入無止盡的慾望而遠離上帝了。

金句：
    耶和華如此說：....這事出於我。(王上12:24)

題目：
1.怎麼分別生命中的需要與慾望呢？
2.慾望是不好的嗎？
3.上帝賞賜的富足，卻有可能帶領我們遠離上帝，這是怎麼回事呢？

禱告:
    親愛的阿爸天父，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。願我們不會被眼目與肉體的慾望給挾制，願我們衷心明白行走你的道路，願我們享受你的恩典，卻不耽溺於其中。因為唯有你是我們心中嚮往的，你是我們生命唯一的盼望與滿足。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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2026-1-15(四) 偏離上帝道路的下場

和平樂活讀經
2026-1-15(四)
主題：偏離上帝道路的下場

經文：列王紀上11

11:1 所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。
11:2 論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：「你們不可與她們往來相通，因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。」所羅門卻戀愛這些女子。
11:3 所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。
11:4 所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華─他的　神。
11:5 因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯他錄和亞捫人可憎的神米勒公。
11:6 所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。
11:7 所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。
11:8 他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子，就是他娶來的妃嬪也是這樣行。
11:9 耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華─以色列的　神。
11:10 耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。
11:11 所以耶和華對他說：「你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。
11:12 然而，因你父親大衛的緣故，我不在你活著的日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。
11:13 只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，還留一支派給你的兒子。」
11:14 耶和華使以東人哈達興起，作所羅門的敵人；他是以東王的後裔。
11:15 先前大衛攻擊以東，元帥約押上去葬埋陣亡的人，將以東的男丁都殺了。
11:16 約押和以色列眾人在以東住了六個月，直到將以東的男丁盡都剪除。
11:17 那時哈達還是幼童；他和他父親的臣僕，幾個以東人逃往埃及。
11:18 他們從米甸起行，到了巴蘭；從巴蘭帶著幾個人來到埃及見埃及王法老；法老為他派定糧食，又給他房屋田地。
11:19 哈達在法老面前大蒙恩惠，以致法老將王后答比匿的妹子賜他為妻。
11:20 答比匿的妹子給哈達生了一個兒子，名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宮裡斷奶，基努拔就與法老的眾子一同住在法老的宮裡。
11:21 哈達在埃及聽見大衛與他列祖同睡，元帥約押也死了，就對法老說：「求王容我回本國去。」
11:22 法老對他說：「你在我這裡有甚麼缺乏，你竟要回你本國去呢？」他回答說：「我沒有缺乏甚麼，只是求王容我回去。」
11:23 　神又使以利亞大的兒子利遜興起，作所羅門的敵人。他先前逃避主人瑣巴王哈大底謝。
11:24 大衛擊殺瑣巴人的時候，利遜招聚了一群人，自己作他們的頭目，往大馬士革居住，在那裡作王。
11:25 所羅門活著的時候，哈達為患之外，利遜也作以色列的敵人。他恨惡以色列人，且作了亞蘭人的王。
11:26 所羅門的臣僕、尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。他是以法蓮支派的洗利達人，他母親是寡婦，名叫洗魯阿。
11:27 他舉手攻擊王的緣故，乃由先前所羅門建造米羅，修補他父親大衛城的破口。
11:28 耶羅波安是大有才能的人。所羅門見這少年人殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程。
11:29 一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他；亞希雅身上穿著一件新衣。他們二人在田野，以外並無別人。
11:30 亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，
11:31 對耶羅波安說：「你可以拿十片。耶和華─以色列的　神如此說：『我必將國從所羅門手裡奪回，將十個支派賜給你。
11:32 （我因僕人大衛和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故，仍給所羅門留一個支派。）
11:33 因為他離棄我，敬拜西頓人的女神亞斯他錄、摩押的神基抹，和亞捫人的神米勒公，沒有遵從我的道，行我眼中看為正的事，守我的律例典章，像他父親大衛一樣。
11:34 但我不從他手裡將全國奪回；使他終身為君，是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例。
11:35 我必從他兒子的手裡將國奪回，以十個支派賜給你，
11:36 還留一個支派給他的兒子，使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裡，在我面前長有燈光。
11:37 我必揀選你，使你照心裡一切所願的，作王治理以色列。
11:38 你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。
11:39 我必因所羅門所行的使大衛後裔受患難，但不至於永遠。』」
11:40 所羅門因此想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及；到了埃及王示撒那裡，就住在埃及，直到所羅門死了。
11:41 所羅門其餘的事，凡他所行的和他的智慧都寫在所羅門記上。
11:42 所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。
11:43 所羅門與他列祖同睡，葬在他父親大衛的城裡。他兒子羅波安接續他作王。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9111&m=0&SSS=0&nodic=0

https://www.jesuswalk.com/solomon/images/tissot-solomon-and-his-harem-843-830.jpg

摘要：
    從上帝領受治國智慧的所羅門，因為妻妾成群，也受影響而開始隨從別神。上帝不滿所羅門並未依照約定的遵行祂的旨意，決定興起許多人來反對所羅門，甚至應許耶羅波安承接以色列十個支派。
    1.偏離上帝心意的惡行
    2.上帝憤怒的旨意
    3.以東的興起
    4.上帝興起所羅門的敵對者
情境描摹：
    所羅門偏行己路，引起上帝憤怒。

默想：
    擁有智慧與財富的所羅門，為何會妻妾成群？這當中除了存有個人的慾望，想必也有屬於於國與國之間的政治聯姻。而這些聯姻所帶來的，除了是龐大的妻妾聲音，更令人難以面對的是，政治權謀的運籌帷幄。而當人以為自己正依靠著自己的聰明，經驗與能力來面對生活當中的各項事務，人們最終很容易離開上帝的。因為當「我」能掌握一切，看透一切，「我」就不需要上帝了。所羅門的智慧，興起了光榮輝煌的昌盛，卻也讓所羅門陷入了不義的處境當中。賞賜恩典的是耶和華，濫用上帝恩典所帶來的禍患，卻是個人需要自己面對與承擔的。

金句：
    你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。(王上11:38)
題目：
1.上帝賞賜我們甚麼特別的恩賜呢？
2.對於我們所擁有的一切，怎麼使用才合乎上帝的心意呢？
3.敵對者也是由上帝興起，我們怎麼看這件事情？

禱告:
    親愛的阿爸天父，你的心意從未改變，而我們卻常常限於自己的慾望中，今日立志，明日卻隨己意而行。求你賜下力量，讓我們不只是祈求蒙受你的恩典，更求自己能常常行走在你的道中，遵行你的旨意。不讓自己陷於慾望的漩渦中，乃是因為有你同在我們便得滿足。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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2026-1-14(三) 智慧與財富

和平樂活讀經
2026-1-14(三)
主題：智慧與財富

經文：列王紀上10

10:1 示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來要用難解的話試問所羅門。
10:2 跟隨她到耶路撒冷的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門王，就把心裡所有的對所羅門都說出來。
10:3 所羅門王將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。
10:4 示巴女王見所羅門大有智慧，和他所建造的宮室，
10:5 席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階（或譯：他在耶和華殿裡所獻的燔祭），就詫異得神不守舍；
10:6 對王說：「我在本國裡所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！
10:7 我先不信那些話，及至我來親眼見了才知道人所告訴我的還不到一半。你的智慧和你的福分越過我所聽見的風聲。
10:8 你的臣子、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的！
10:9 耶和華─你的　神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐以色列的國位；因為他永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。」
10:10 於是，示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料，送給所羅門王。她送給王的香料，以後奉來的不再有這樣多。
10:11 （希蘭的船隻從俄斐運了金子來，又從俄斐運了許多檀香木（或譯：烏木；下同）和寶石來。
10:12 王用檀香木為耶和華殿和王宮做欄杆，又為歌唱的人做琴瑟。以後再沒有這樣的檀香木進國來，也沒有人看見過，直到如今。）
10:13 示巴女王一切所要所求的，所羅門王都送給她，另外照自己的厚意餽送她。於是女王和她臣僕轉回本國去了。
10:14 所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得。
10:15 另外還有商人和雜族（雜族在歷代下九章十四節是阿拉伯）的諸王，與國中的省長所進的金子。
10:16 所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面，每面用金子六百舍客勒；
10:17 又用錘出來的金子打成盾牌三百面，每面用金子三彌那，都放在黎巴嫩林宮裡。
10:18 王用象牙製造一個寶座，用精金包裹。
10:19 寶座有六層臺階，座的後背是圓的，兩旁有扶手，靠近扶手有兩個獅子站立。
10:20 六層臺階上有十二個獅子站立，每層有兩個：左邊一個，右邊一個；在列國中沒有這樣做的。
10:21 所羅門王一切的飲器都是金子的。黎巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的。所羅門年間，銀子算不了甚麼。
10:22 因為王有他施船隻與希蘭的船隻一同航海，三年一次，裝載金銀、象牙、猿猴、孔雀回來。
10:23 所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。
10:24 普天下的王都求見所羅門，要聽　神賜給他智慧的話。
10:25 他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。
10:26 所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裡。
10:27 王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。
10:28 所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。
10:29 從埃及買來的車，每輛價銀六百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是按這價值經他們手買來的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9082&m=0&SSS=0&nodic=0

https://www.ancient-origins.net/sites/default/files/field/image/Solomon-and-the-Queen-of-Sheba.jpg

摘要：
    本章紀錄示巴女王因為慕名前來與所羅門見面，被所羅門的智慧所折服。接著也記錄著所羅門王朝豐富的財富。
情境描摹：
    有從上帝而來智慧的所羅門，不僅國富民強，更是驅使眾人無不嚮往。

默想：
    傳道書中智慧人的言語提到「凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。」所羅門的智慧與財富超過眾王朝的榮耀，縱使如此，當他離開了上帝，這一切都只是虛空與捕風。今日我們在生命的處境中，若不能專注目光於上帝的帶領，則當我們看似擁有的一切，也不過是虛空與捕風。反之，則真是吸引眾人的智慧與羨煞眾人眼光的生命呢。

金句：
    耶和華─你的　神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐以色列的國位；因為他永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。」(王上10:9)

題目：
1.甚麼是從上帝而來的智慧？
2.人的一生看似追求甚麼得到甚麼，那麼追求上帝的道路呢？我們能得到甚麼呢？

禱告:
    親愛的阿爸天父，願眾人因為看見我們生命所流出的香氣，就不得不讚嘆「你的智慧和你的福分越過我所聽見的，耶和華─你的　神是應當稱頌的」。願我們因為明白你的帶領，就生發智慧，使得眾人因我們得福。也求你透過今天所羅門的事蹟，讓我們更明白，不將眼目留戀於世上的榮耀與財富，乃是期待自己過著為主所用的日子。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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2026-1-13(二) 上主的應許與提醒

和平樂活讀經
2026-1-13(二)
主題：上主的應許與提醒

經文：列王紀上9

9:1 所羅門建造耶和華殿和王宮，並一切所願意建造的都完畢了，

9:2 耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣，
9:3 對他說：「你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裡。
9:4 你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，
9:5 我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：『你的子孫必不斷人坐以色列的國位。』
9:6 倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，
9:7 我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。
9:8 這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』
9:9 人必回答說：『是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華─他們的　神，去親近別神，事奉敬拜他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』」
9:10 所羅門建造耶和華殿和王宮，這兩所二十年才完畢了。
9:11 泰爾王希蘭曾照所羅門所要的，資助他香柏木、松木，和金子；所羅門王就把加利利地的二十座城給了希蘭。
9:12 希蘭從泰爾出來，察看所羅門給他的城邑，就不喜悅，
9:13 說：「我兄啊，你給我的是甚麼城邑呢？」他就給這城邑之地起名叫迦步勒，直到今日。
9:14 希蘭給所羅門一百二十他連得金子。
9:15 所羅門王挑取服苦的人，是為建造耶和華的殿、自己的宮、米羅、耶路撒冷的城牆、夏瑣、米吉多，並基色。
9:16 先前埃及王法老上來攻取基色，用火焚燒，殺了城內居住的迦南人，將城賜給他女兒所羅門的妻作妝奩。
9:17 所羅門建造基色、下伯‧和崙、
9:18 巴拉，並國中曠野裡的達莫，
9:19 又建造所有的積貨城，並屯車和馬兵的城，與耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全國中所願建造的。
9:20 至於國中所剩下不屬以色列人的亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
9:21 就是以色列人不能滅盡的，所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕，直到今日。
9:22 惟有以色列人，所羅門不使他們作奴僕，乃是作他的戰士、臣僕、統領、軍長、車兵長、馬兵長。
9:23 所羅門有五百五十督工的，監管工人。
9:24 法老的女兒從大衛城搬到所羅門為她建造的宮裡。那時，所羅門才建造米羅。
9:25 所羅門每年三次在他為耶和華所築的壇上獻燔祭和平安祭，又在耶和華面前的壇上燒香。這樣，他建造殿的工程完畢了。
9:26 所羅門王在以東地紅海邊，靠近以祿的以旬‧迦別製造船隻。
9:27 希蘭差遣他的僕人，就是熟悉泛海的船家，與所羅門的僕人一同坐船航海。

9:28 他們到了俄斐，從那裡得了四百二十他連得金子，運到所羅門王那裡。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9054&m=0&SSS=0&nodic=0

http://behold.oc.org/wp-content/uploads/2017/06/tisha-bav.jpg

摘要：
    所羅門建殿完之後，上帝應允所羅門的祈求，並也特別提醒所羅門不該偏離他父親大衛遵從上帝法則的道路。
情境描摹：
    建殿完成的所羅門，開始建置王國的版圖大業。

默想：
    面對繼承王位約二十幾年的所羅門，上帝說「你若效法你父大衛」，這是何等諷刺的事情。所羅門繼位不久，上帝便賞賜智慧於所羅門，歷經二十年的管理，上帝卻還是要提醒所羅門「你若」。當然我們可以理解為上帝要所羅門帶領以色列人民不要離棄上帝的法則。不過從實務面看來，掌王權四十年的所羅門最終還是讓以色列人陷入荒淫與異教崇拜之中，這真是我們要警醒於心的。上帝必豐富賜福給行他旨意的人，不過蒙恩的人，若不自省，很容易因為這些恩典而遠離上帝呢。

金句：
    倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。(王上9:6-7)

題目：
1.豐富的恩典代表上帝滿滿的祝福嗎？
2.不跟從上帝為何需要受到處罰？

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們在蒙受恩典的同時，更緊緊的跟隨你。願我們不陷入自以為是的境地。願我們與我們的子女，存誠實正直的心行在你的面前，遵行你一切所吩咐我們的，謹守你的律例典章。縱使世界變化極大，屬世的聲音常常撼動著我們，願我們一生都不離開你的帶領。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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2026-1-12(一) 向耶和華的殿禱告

和平樂活讀經
2026-1-12(一)
主題：向耶和華的殿禱告

經文：列王紀上8

8:1 那時，所羅門將以色列的長老和各支派的首領，並以色列的族長，招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城─就是錫安─運上來。
8:2 以他念月，就是七月，在節前，以色列人都聚集到所羅門王那裡。
8:3 以色列長老來到，祭司便抬起約櫃，
8:4 祭司和利未人將耶和華的約櫃運上來，又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。
8:5 所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾，一同在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。
8:6 祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，就是至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。
8:7 基路伯張著翅膀在約櫃之上，遮掩約櫃和抬櫃的槓。
8:8 這槓甚長，槓頭在內殿前的聖所可以看見，在殿外卻不能看見，直到如今還在那裡。
8:9 約櫃裡惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及地後，耶和華與他們立約的時候摩西在何烈山所放的。除此以外，並無別物。
8:10 祭司從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿；
8:11 甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿。
8:12 那時所羅門說：耶和華曾說，他必住在幽暗之處。
8:13 我已經建造殿宇作你的居所，為你永遠的住處。
8:14 王轉臉為以色列會眾祝福，以色列會眾就都站立。
8:15 所羅門說：「耶和華─以色列的　神是應當稱頌的！因他親口向我父大衛所應許的，也親手成就了。
8:16 他說：『自從我領我民以色列出埃及以來，我未曾在以色列各支派中選擇一城建造殿宇─為我名的居所，但揀選大衛治理我民以色列。』」
8:17 所羅門說：「我父大衛曾立意，要為耶和華─以色列　神的名建殿。
8:18 耶和華卻對我父大衛說：『你立意為我的名建殿，這意思甚好。
8:19 只是你不可建殿，惟你所生的兒子必為我名建殿。』
8:20 現在耶和華成就了他所應許的話，使我接續我父大衛坐以色列的國位，又為耶和華─以色列　神的名建造了殿。
8:21 我也在其中為約櫃預備一處。約櫃內有耶和華的約，就是他領我們列祖出埃及地的時候，與他們所立的約。」
8:22 所羅門當著以色列會眾，站在耶和華的壇前，向天舉手說：
8:23 「耶和華─以色列的　神啊，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛；
8:24 向你僕人─我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。
8:25 耶和華─以色列的　神啊，你所應許你僕人─我父大衛的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，在我面前行事像你所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位。』現在求你應驗這話。
8:26 以色列的　神啊，求你成就向你僕人─我父大衛所應許的話。
8:27 「　神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？
8:28 惟求耶和華─我的　神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼籲。
8:29 願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。
8:30 你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你在天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。
8:31 「人若得罪鄰舍，有人叫他起誓，他來到這殿在你的壇前起誓，
8:32 求你在天上垂聽，判斷你的僕人：定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。
8:33 「你的民以色列若得罪你，敗在仇敵面前，又歸向你，承認你的名，在這殿裡祈求禱告，
8:34 求你在天上垂聽，赦免你民以色列的罪，使他們歸回你賜給他們列祖之地。
8:35 「你的民因得罪你，你懲罰他們，使天閉塞不下雨；他們若向此處禱告，承認你的名，離開他們的罪，
8:36 求你在天上垂聽，赦免你僕人以色列民的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在你的地，就是你賜給你民為業之地。
8:37 「國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵犯境圍困城邑，無論遭遇甚麼災禍疾病，
8:38 你的民以色列，或是眾人，或是一人，自覺有罪（原文是災），向這殿舉手，無論祈求甚麼，禱告甚麼，
8:39 求你在天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有你知道世人的心），
8:40 使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你。
8:41 「論到不屬你民以色列的外邦人，為你名從遠方而來，
8:42 （他們聽人論說你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂）向這殿禱告，
8:43 求你在天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你像你的民以色列一樣；又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。
8:44 「你的民若奉你的差遣，無論往何處去與仇敵爭戰，向耶和華所選擇的城與我為你名所建造的殿禱告，
8:45 求你在天上垂聽他們的禱告祈求，使他們得勝。
8:46 「你的民若得罪你（世上沒有不犯罪的人），你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到仇敵之地，或遠或近，
8:47 他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說：『我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了』；
8:48 他們若在擄到之地盡心盡性歸服你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿禱告，
8:49 求你在天上你的居所垂聽他們的禱告祈求，為他們伸冤；
8:50 饒恕得罪你的民，赦免他們的一切過犯，使他們在擄他們的人面前蒙憐恤。
8:51 因為他們是你的子民，你的產業，是你從埃及領出來脫離鐵爐的。
8:52 願你的眼目看顧僕人，聽你民以色列的祈求，無論何時向你祈求，願你垂聽。
8:53 主耶和華啊，你將他們從地上的萬民中分別出來作你的產業，是照你領我們列祖出埃及的時候，藉你僕人摩西所應許的話。」
8:54 所羅門在耶和華的壇前屈膝跪著，向天舉手，在耶和華面前禱告祈求已畢，就起來，
8:55 站著，大聲為以色列全會眾祝福，說：
8:56 「耶和華是應當稱頌的！因為他照著一切所應許的賜平安給他的民以色列人，凡藉他僕人摩西應許賜福的話，一句都沒有落空。
8:57 願耶和華─我們的　神與我們同在，像與我們列祖同在一樣，不撇下我們，不丟棄我們，
8:58 使我們的心歸向他，遵行他的道，謹守他吩咐我們列祖的誡命、律例、典章。
8:59 我在耶和華面前祈求的這些話，願耶和華─我們的　神晝夜垂念，每日為他僕人與他民以色列伸冤，
8:60 使地上的萬民都知道惟獨耶和華是　神，並無別神。
8:61 所以你們當向耶和華─我們的　神存誠實的心，遵行他的律例，謹守他的誡命，至終如今日一樣。」
8:62 王和以色列眾民一同在耶和華面前獻祭。
8:63 所羅門向耶和華獻平安祭，用牛二萬二千，羊十二萬。這樣，王和以色列眾民為耶和華的殿行奉獻之禮。
8:64 當日，王因耶和華殿前的銅壇太小，容不下燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油，便將耶和華殿前院子當中分別為聖，在那裡獻燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油。
8:65 那時，所羅門和以色列眾人，就是從哈馬口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成為大會，在耶和華─我們的　神面前守節七日又七日，共十四日。
8:66 第八日，王遣散眾民；他們都為王祝福。因見耶和華向他僕人大衛和他民以色列所施的一切恩惠，就都心中喜樂，各歸各家去了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=8988&m=0&SSS=0&nodic=0

摘要：
    所羅門獻殿，並為眾民尋求與上帝建立關係的方式。
    1.迎約櫃進聖殿
    2.頌讚上主成全聖殿
    3.為以色列眾人設立呼求的法則
    4.為外邦人設立呼求的法則
    5.為戰爭受擄之民設立呼求的法則
    6.為會眾祝福與勸勉
    7.獻平安祭
情境描摹：
    所羅門於獻殿之時，也建立眾民與上帝聯絡的管道。

默想：
    正確的事情，需要有好的方法來實踐，若沒有，則縱使再好，因為無法實踐，則沒有意義。所羅門明白上帝不住在人所造的殿，既是如此，聖殿便是為人所造的。也因此，所羅門提出了一個想法，那就是以聖殿為上帝的所在之處，當眾人願意回頭面向聖殿，就像是一個人願意面向上帝悔罪，則人們便能得到上帝的眷顧。我們生活中有許多的「好」與「應該」，若沒有一個實踐的方向與方法，則這些好，都與我們無益，反之，則能讓我們因為有所依循而越來越好。

金句：
    願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你在天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。(王上8:29-30)

題目：
1.所羅門在為以色列人祈求的時候，也考慮到了外邦人，這是為什麼呢？
2.我們是否在任何事上都願先祈求上帝的心意呢？

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們不只是在困厄之時才想起你的名，願我們不只是祈求自己蒙福，也願意眾人都因你的名蒙福。感謝你豐富恩典從未離棄我們，願我們日日跟隨你，並且我們的代代子孫永不離開你。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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[和平教會主日崇拜錄影] 260111 主日崇拜 福音傳揚的心志

 

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2026-1-9(五) 所羅門的宮殿

和平樂活讀經
2026-1-9(五)
主題：所羅門的宮殿

經文：列王紀上7

7:1 所羅門為自己建造宮室，十三年方才造成；
7:2 又建造黎巴嫩林宮，長一百肘，寬五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁樑。
7:3 其上以香柏木為蓋，每行柱子十五根，共有四十五根。
7:4 有窗戶三層，窗與窗相對。
7:5 所有的門框都是厚木見方的，有窗戶三層，窗與窗相對。
7:6 並建造有柱子的廊子，長五十肘，寬三十肘；在這廊前又有廊子，廊外有柱子和臺階。
7:7 又建造一廊，其中設立審判的座位，這廊從地到頂都用香柏木遮蔽。
7:8 廊後院內有所羅門住的宮室；工作與這工作相同。所羅門又為所娶法老的女兒建造一宮，做法與這廊子一樣。
7:9 建造這一切所用的石頭都是寶貴的，是按著尺寸鑿成的，是用鋸裡外鋸齊的；從根基直到檐石，從外頭直到大院，都是如此。
7:10 根基是寶貴的大石頭，有長十肘的，有長八肘的；
7:11 上面有香柏木和按著尺寸鑿成寶貴的石頭。
7:12 大院周圍有鑿成的石頭三層、香柏木一層，都照耶和華殿的內院和殿廊的樣式。
7:13 所羅門王差遣人往泰爾去，將戶蘭召了來。
7:14 他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，他父親是泰爾人，作銅匠的,。戶蘭滿有智慧、聰明、技能，善於各樣銅作。他來到所羅門王那裡，做王一切所要做的。
7:15 他製造兩根銅柱，每根高十八肘，圍十二肘；
7:16 又用銅鑄了兩個柱頂安在柱上，各高五肘。
7:17 柱頂上有裝修的網子和擰成的鍊索，每頂七個。
7:18 網子周圍有兩行石榴遮蓋柱頂，兩個柱頂都是如此。
7:19 廊子的柱頂徑四肘，刻著百合花。
7:20 兩柱頂的鼓肚上挨著網子，各有兩行石榴環繞，兩行共有二百。
7:21 他將兩根柱子立在殿廊前頭：右邊立一根，起名叫雅斤；左邊立一根，起名叫波阿斯。
7:22 在柱頂上刻著百合花。這樣，造柱子的工就完畢了。
7:23 他又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘。
7:24 在海邊之下，周圍有野瓜的樣式；每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的。
7:25 有十二隻銅牛馱海：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾都向內。
7:26 海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容二千罷特。
7:27 他用銅製造十個盆座，每座長四肘，寬四肘，高三肘。
7:28 座的造法是這樣：四面都有心子，心子在邊子當中，
7:29 心子上有獅子和牛，並基路伯；邊上有小座，獅子和牛以下有垂下的瓔珞。
7:30 每盆座有四個銅輪和銅軸。小座的四角上在盆以下，有鑄成的盆架，其旁都有瓔珞。
7:31 小座高一肘，口是圓的，彷彿座的樣式，徑一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圓的。
7:32 四個輪子在心子以下，輪軸與座相連，每輪高一肘半。
7:33 輪的樣式如同車輪；軸、輞、輻、轂都是鑄的。
7:34 每座四角上都有盆架，是與座一同鑄成的。
7:35 座上有圓架，高半肘；座上有撐子和心子，是與座一同鑄的。
7:36 在撐子和心子上刻著基路伯、獅子，和棕樹，周圍有瓔珞。
7:37 十個盆座都是這樣，鑄法、尺寸、樣式相同。
7:38 又用銅製造十個盆，每盆可容四十罷特。盆徑四肘，在那十座上，每座安設一盆。
7:39 五個安在殿門的右邊，五個放在殿門的左邊；又將海放在殿門的右旁，就是南邊。
7:40 戶蘭又造了盆、鏟子，和盤子。這樣，他為所羅門王做完了耶和華殿的一切工。
7:41 所造的就是：兩根柱子和柱上兩個如球的頂；並兩個蓋柱頂的網子；
7:42 和四百石榴，安在兩個網子上，每網兩行，蓋著兩個柱上如球的頂；
7:43 十個座和其上的十個盆；
7:44 海和海下的十二隻牛；
7:45 盆、鏟子、盤子。這一切都是戶蘭給所羅門王用光亮的銅為耶和華的殿造成的，
7:46 是遵王命在約旦平原、疏割和撒拉但中間藉膠泥鑄成的。
7:47 這一切所羅門都沒有過秤；因為甚多，銅的輕重也無法可查。
7:48 所羅門又造耶和華殿裡的金壇和陳設餅的金桌子；
7:49 內殿前的精金燈臺：右邊五個，左邊五個，並其上的金花、燈盞、蠟剪，
7:50 與精金的杯、盤、鑷子、調羹、火鼎，以及至聖所、內殿的門樞，和外殿的門樞。
7:51 所羅門王做完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來放在耶和華殿的府庫裡。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=8937&m=0&SSS=0&nodic=0

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摘要：
    所羅門以較長的時間完成宮殿的建造，之後又籌備完成聖殿內部的建設與聖禮儀工具的準備。
情境描摹：
    所羅門以二十年的時間，完成聖殿與宮室的建造。

默想：
    承受豐富，卻產生更多的需要？所羅門在上帝的豐富恩典中，創造了更多宮室的需求，也發起了更多興建宮室的工程。當我們擁有上帝豐富的恩典，我們是有智慧的成為別人的祝福，還是需要花更多時間來管理這些財富呢？

金句：
    因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。(路12:23)

題目：
1.所羅門大興土木是否是上帝所喜悅的？
2.我們是否常常淪於因為財富創造更多需求；而更多的需求需要更多的財富的循環中呢？

禱告:
    親愛的阿爸天父，謝謝你在日常生活中賞賜我們夠用的一切。求你幫助我們願意更明白你的心意，而不至於陷入菁英主義，或是過度消費的世界中。也不至於過度嚴苛樸質而顯得貧窮。乃是願意從你領受智慧，合乎你心意的使用你所賞賜的一切。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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2026-1-8(四) 建殿的樣式

和平樂活讀經
2026-1-8(四)
主題：建殿的樣式

經文：列王紀上6

6:1 以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門作以色列王第四年西弗月，就是二月，開工建造耶和華的殿。
6:2 所羅門王為耶和華所建的殿，長六十肘，寬二十肘，高三十肘。
6:3 殿前的廊子長二十肘，與殿的寬窄一樣，闊十肘；
6:4 又為殿做了嚴緊的窗櫺。
6:5 靠著殿牆，圍著外殿內殿，造了三層旁屋；
6:6 下層寬五肘，中層寬六肘，上層寬七肘。殿外旁屋的樑木擱在殿牆坎上，免得插入殿牆。
6:7 建殿是用山中鑿成的石頭。建殿的時候，鎚子、斧子，和別樣鐵器的響聲都沒有聽見。
6:8 在殿右邊當中的旁屋有門，門內有旋螺的樓梯，可以上到第二層，從第二層可以上到第三層。
6:9 所羅門建殿，安置香柏木的棟樑，又用香柏木板遮蓋。
6:10 靠著殿所造的旁屋，每層高五肘，香柏木的棟樑擱在殿牆坎上。
6:11 耶和華的話臨到所羅門說：
6:12 「論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。
6:13 我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。」
6:14 所羅門建造殿宇。
6:15 殿裡面用香柏木板貼牆，從地到棚頂都用木板遮蔽，又用松木板鋪地。
6:16 內殿，就是至聖所，長二十肘，從地到棚頂用香柏木板遮蔽（或譯：隔斷）。
6:17 內殿前的外殿，長四十肘。
6:18 殿裡一點石頭都不顯露，一概用香柏木遮蔽；上面刻著野瓜和初開的花。
6:19 殿裡預備了內殿，好安放耶和華的約櫃。
6:20 內殿長二十肘，寬二十肘，高二十肘，牆面都貼上精金；又用香柏木做壇，包上精金。
6:21 所羅門用精金貼了殿內的牆，又用金鍊子掛在內殿前門扇，用金包裹。
6:22 全殿都貼上金子，直到貼完；內殿前的壇，也都用金包裹。
6:23 他用橄欖木做兩個基路伯，各高十肘，安在內殿。
6:24 這一個基路伯有兩個翅膀，各長五肘，從這翅膀尖到那翅膀尖共有十肘；
6:25 那一個基路伯的兩個翅膀也是十肘，兩個基路伯的尺寸、形像都是一樣。
6:26 這基路伯高十肘，那基路伯也是如此。
6:27 他將兩個基路伯安在內殿裡；基路伯的翅膀是張開的，這基路伯的一個翅膀挨著這邊的牆，那基路伯的一個翅膀挨著那邊的牆，裡邊的兩個翅膀在殿中間彼此相接；
6:28 又用金子包裹二基路伯。
6:29 內殿、外殿周圍的牆上都刻著基路伯、棕樹，和初開的花。
6:30 內殿、外殿的地板都貼上金子。
6:31 又用橄欖木製造內殿的門扇、門楣、門框；門口有牆的五分之一。
6:32 在橄欖木做的兩門扇上刻著基路伯、棕樹，和初開的花，都貼上金子。
6:33 又用橄欖木製造外殿的門框，門口有牆的四分之一。
6:34 用松木做門兩扇。這扇分兩扇，是摺疊的；那扇分兩扇，也是摺疊的。
6:35 上面刻著基路伯、棕樹，和初開的花，都用金子貼了。
6:36 他又用鑿成的石頭三層、香柏木一層建築內院。
6:37 所羅門在位第四年西弗月，立了耶和華殿的根基。
6:38 到十一年布勒月，就是八月，殿和一切屬殿的都按著樣式造成。他建殿的工夫共有七年。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=8881&m=0&SSS=0&nodic=0

http://pic.pimg.tw/heisnear/1197048915.jpg

摘要：
    本篇簡要的描述聖殿建造的形式與基路伯安置的方式。
情境描摹：
    所羅門依照當時最高規格的神廟樣式建造聖殿。

默想：
    華麗的聖殿與遵守上帝的話，哪一個才是上帝的心意呢？所羅門在即位初期，便以最華美的方式來建造聖殿。不過上帝卻已然清楚的指出，遵行祂的話，才是真的蒙恩要件。這裡想表達的不是「不應該」建造華美的聖殿，乃是雖然建造華美的聖殿，是人們願意擺上自己最好的給上帝，但是上帝最深的期待，卻依然沒有改變，乃是要人遵行他的律例典章和誡命。

金句：
    「論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。」(王上6:12-13)

題目：
1.外在形式的美好與內在態度的虔敬是否有衝突？
2.怎麼做才稱得上是遵行謹守遵從上帝的話呢？

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們真實行在你的旨意中，看重你的心意。願我們不只是在自己的職分中盡心竭力，乃是願意真實明白你心意的來跟隨你。也願我們所思所想都是你的話，一生永不離棄。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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2026-1-7(三) 所羅門與希蘭立約

和平樂活讀經
2026-1-7(三)
主題：所羅門與希蘭立約

經文：列王紀上5

5:1 泰爾王希蘭，平素愛大衛；他聽見以色列人膏所羅門，接續他父親作王，就差遣臣僕來見他。
5:2 所羅門也差遣人去見希蘭，說：
5:3 「你知道我父親大衛因四圍的爭戰，不能為耶和華─他　神的名建殿，直等到耶和華使仇敵都服在他腳下。
5:4 現在耶和華─我的　神使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。
5:5 我定意要為耶和華─我　神的名建殿，是照耶和華應許我父親大衛的話說：『我必使你兒子接續你坐你的位，他必為我的名建殿。』
5:6 所以求你吩咐你的僕人在黎巴嫩為我砍伐香柏木，我的僕人也必幫助他們，我必照你所定的，給你僕人的工價；因為你知道，在我們中間沒有人像西頓人善於砍伐樹木。」
5:7 希蘭聽見所羅門的話，就甚喜悅，說：「今日應當稱頌耶和華；因他賜給大衛一個有智慧的兒子，治理這眾多的民。」
5:8 希蘭打發人去見所羅門，說：「你差遣人向我所提的那事，我都聽見了；論到香柏木和松木，我必照你的心願而行。
5:9 我的僕人必將這木料從黎巴嫩運到海裡，紮成筏子，浮海運到你所指定我的地方，在那裡拆開，你就可以收取；你也要成全我的心願，將食物給我的家。」
5:10 於是希蘭照著所羅門所要的，給他香柏木和松木；
5:11 所羅門給希蘭麥子二萬歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所羅門每年都是這樣給希蘭。
5:12 耶和華照著所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，彼此立約。
5:13 所羅門王從以色列人中挑取服苦的人共有三萬，
5:14 派他們輪流每月一萬人上黎巴嫩去；一個月在黎巴嫩，兩個月在家裡。亞多尼蘭掌管他們。
5:15 所羅門用七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的。
5:16 此外，所羅門用三千三百督工的，監管工人。
5:17 王下令，人就鑿出又大又寶貴的石頭來，用以立殿的根基。
5:18 所羅門的匠人和希蘭的匠人，並迦巴勒人，都將石頭鑿好，預備木料和石頭建殿。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=8881&m=0&SSS=0&nodic=0

https://ocbf.ca/2019/wp-content/uploads/2021/09/1001.jpg

摘要：
    本章紀錄所羅門為建聖殿所做的預備動作，其中又與泰爾王希蘭立約。
情境描摹：
    所羅門持守從大衛而來的信仰，專心一意為上帝建殿。

默想：
    建聖殿是一個極大的工程，也是十分耗時與耗力的工作。所羅門於登基後第四年便開始相關的預備工作，除了因為大衛已經打下的根基和為他所做的預備，更是上帝讓所羅門有謙卑的心，盡心為上帝所擺上一切，才能順利完成。

金句：
    希蘭聽見所羅門的話，就甚喜悅，說：「今日應當稱頌耶和華；因他賜給大衛一個有智慧的兒子，治理這眾多的民。」(王上5:7)

題目：
1.即位四年，政權尚未完全穩定，為什麼所羅門敢如此大興土木？
2.大衛留下甚麼最重要的東西給所羅門？

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們的子子孫孫，眾人都尊你的名為大。願我們不只是自己來到你的面前，更願意教會一代又一代的孩子，專心致力於追求你的名。願我們不只是在口裡尊你的名，乃是願意身體力行的來到你的面前。求你幫助我們有智慧，願意擺上自己，成為引導教會孩子來到你面前的人。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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