主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 ─ 禱告會

教會禱告會(週四 19:30)、早禱會(週五 8:40)

2025年9月3日

2025.09.03(三) 現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著

和平樂活讀經
2025.09.03(三)
主題:現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著

經文:加拉太書2
2:1
保羅被其他使徒接納
過了十四年,我再上耶路撒冷去,巴拿巴同行,也帶了提多一起去。
2:2 我是奉了啟示上去的;我把在外邦人中所傳的福音對弟兄們說明,我是私下對那些有名望的人說的,免得我現在或是從前都徒然奔跑了。
2:3 但跟我同去的提多,雖是希臘人,也沒有勉強他受割禮;
2:4 因為有偷着混進來的假弟兄,暗中窺探我們在基督耶穌裏擁有的自由,要使我們作奴隸,
2:5 可是,為要使福音的真理仍存在你們中間,我們一點也沒有讓步順服他們。
2:6 至於那些有名望的,不論他們是何等人,都與我無關;上帝不以外貌取人。那些有名望的,並沒有加增我甚麼。
2:7 相反地,他們看見了主託付我傳福音給未受割禮的人,正如主託付彼得傳福音給受割禮的人;
2:8 那感動彼得、叫他為受割禮的人作使徒的,也感動我,叫我為外邦人作使徒。
2:9 那些被認為是教會柱石的雅各、磯法、約翰知道上帝所賜給我的恩典,就跟我和巴拿巴握右手以示合作,同意我們往外邦人那裏去,他們往受割禮的人那裏去。
2:10 他們只要求我們記念窮人,這也是我一向熱心在做的。
2:11
保羅責備彼得
後來,磯法到了安提阿,因為他有可責之處,我就當面反對他。
2:12 從雅各那裏來的人未到以前,他和外邦人一同吃飯,及至他們來到,他因怕奉割禮的人就退出,跟外邦人疏遠了。
2:13 其餘的猶太人也都隨着他裝假,甚至連巴拿巴也隨夥裝假。
2:14 但我一看見他們做得不對,與福音的真理不合,就在眾人面前對磯法說:「你既是猶太人,卻按照外邦人的樣子,不按照猶太人的樣子生活,怎麼能勉強外邦人按照猶太人的樣子生活呢?」
2:15
猶太人也像外邦人因信得救
我們生來就是猶太人,不是外邦罪人;
2:16 可是我們知道,人稱義不是因律法的行為,而是因信耶穌基督( [ 2.16] 「因信耶穌基督」或譯「藉耶穌基督的信」。),我們也信了基督耶穌,為要使我們因信基督稱義,不因律法的行為稱義,因為,凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為稱義。
2:17 我們若求在基督裏稱義,自己卻還被視為罪人,那麼,基督是罪的用人嗎?絕對不是!
2:18 如果我重新建造我所拆毀的,這就證明自己是違犯律法的人。
2:19 我因律法而向律法死了,使我可以向上帝活着。我已經與基督同釘十字架,
2:20 現在活着的不再是我,乃是基督在我裏面活着;並且我如今在肉身活着,是因信上帝的兒子而活;他是愛我,為我捨己。
2:21 我不廢掉上帝的恩;如果義是藉着律法而獲得,那麼基督就白白死了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29085&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=2


http://lrcmc.ca/wp-content/uploads/2021/04/shizjia-620x349.jpg

摘要:
    保羅使用很大的篇幅,為要強調自己不受任何人的影響,乃是真實的傳揚福音的真理。
    內容大致有以下段落
    1.不以人言廢了上帝恩典的救贖。
    2.上帝呼召各人職分不同。
    3.舉彼得的例子說明。
    4.小結:不以律法廢掉上帝的恩典。

情境描摹:
    保羅挑戰有人以基督信仰必需透過猶太文化才能完全,這樣的想法是錯誤的。

默想:
    連幾乎成為耶穌升天之後,地上代言人的彼得,都無法免於「人的眼光」。保羅清楚的指出,除了回到上帝真理之中,沒有人是可信的。今日我們知道,真理與上帝的心意,從舊約與新約聖經中完全的陳明。若我們還不認真在上帝的話語當中,我們怎麼能對抗這個世界可怕的價值影響呢?

題目:
1.怎麼確認自己所堅持的是忠於上帝真理的教導呢?
2.生命中的好行為,是為了遵守律法而行,還是因為蒙恩的改變所流露出來的呢?
3.我們是否有怕人高於上帝的經驗呢?

本日金句:
    我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信 神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。加拉太書2:20

禱告:
    親愛的阿爸天父,感謝祢賜下耶穌基督,讓我們因耶穌的名能真實地活著。求祢幫助我們,能夠因為越認識祢的話有真實的釋放,也因為祢的救贖,有真實的盼望。更願我們的生命帶出活潑與喜樂的力量,讓眾人因為看見我們的生命,就深深被祢的愛所吸引。奉主耶穌的名禱告,阿門。

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2025年9月2日

2025.09.02(二) 是要得上主的心呢?還是討人的喜歡呢?

和平樂活讀經
2025.09.02(二)
主題:是要得上主的心呢?還是討人的喜歡呢?

經文:加拉太書1
問候
我使徒保羅和所有跟我一起的弟兄,寫信給加拉太的眾教會。我作使徒不是由於人,也不是藉着人,而是藉着耶穌基督與使他從死人中復活的父上帝。
1:2 【併於上節】
1:3 願恩惠、平安( [ 1.3] 「平安」或譯「和平」。)從我們的父上帝和主耶穌基督歸給你們!
1:4 基督照我們父上帝的旨意,為我們的罪捨己,要救我們脫離現今這罪惡的世代。
1:5 願榮耀歸給上帝,直到永永遠遠。阿們!
1:6
沒有別的福音
我很驚訝你們這麼快就離開那位藉着基督之( [ 1.6] 有古卷沒有「基督之」;另有古卷是「耶穌基督之」。)恩呼召你們的上帝,而去隨從別的福音;
1:7 其實並沒有另一個福音,不過有些人騷擾你們,要把基督的福音更改了。
1:8 但無論是我們或是天上來的使者,若傳福音給你們( [ 1.8] 有古卷沒有「給你們」。),與我們所傳給你們的不同,他該受詛咒!
1:9 我們已經說了,現在我再說,若有人傳福音給你們,與你們以往所領受的不同,他該受詛咒!
1:10 我現在是要得人的心,還是要得上帝的心呢?難道我在討人的喜歡嗎?我若仍舊想討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。
1:11
保羅怎樣成為使徒
弟兄們,我要你們知道,我所傳的福音不是按照人的意思;
1:12 因為我不是從人領受的,也不是人教導我的,而是藉着耶穌基督的啟示而來。
1:13 你們聽說過從前我在猶太教中的行徑,我怎樣竭力壓迫殘害上帝的教會。
1:14 在猶太教中,我比本國許多同輩的人更激進,為我祖宗的傳統更熱心。
1:15 然而,那位把我從母腹裏分別出來、又施恩呼召我的上帝( [ 1.15] 有古卷沒有「上帝」。),既然樂意
1:16 把他兒子啟示在我心裏,讓我在外邦人中傳揚他,我就沒有跟有血有肉的人商量,
1:17 也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的,惟獨到阿拉伯去,後來又回到大馬士革。
1:18 過了三年,我才上耶路撒冷去見磯法,和他同住了十五天。
1:19 至於別的使徒,除了主的兄弟雅各,我都沒有見過。
1:20 我現在寫給你們的是在上帝面前說的,不說謊話。
1:21 以後我到了敘利亞和基利家一帶;
1:22 那時,在基督裏的猶太各教會都沒有見過我的面。
1:23 不過他們聽說「那從前壓迫我們的,現在竟傳揚他原先所殘害的信仰」。
1:24 他們就為我的緣故歸榮耀給上帝。

摘要:
   保羅在此信的一開始,便慎重的表達自己使徒的身分,為要在真理上面的論述,擁有一定的位份。因為有人挑戰保羅所傳的福音不夠完全,所以保羅以自己的學識,還有自己專一的心,來闡述自己所傳的是完全的福音。
   內容大致有以下段落
   1.問安
   2.頌讚上主
   3.只搗問題核心
   4.強調自己不受人的影響,乃是專一傳基督的名

情境描摹:
   有假教師對加拉太教會表達保羅所傳的福音不完全,煽動教會偏離保羅所傳恩典的福音,而進入律法主義之中。

默想:
   面對信仰中清楚明白的教導,我們是否總會因為希望與人為善,而常常私自調整標準呢?雖然信仰的標準,不是為了拿來規範別人而存在的,但是當上帝的話,清楚明白的挑戰我們的現況,不論是生活、工作與道德的標準,我們是否能堅守在上帝的話語上面不致動搖呢?

題目:
1.保羅如此強調自己的身分,是為了抬高自己的地位嗎?
2.當上帝的話與世界的法則有了衝突,我們該怎麼選擇?
3.保羅堅持自己的信仰不是受到別人的指引,乃是出於基督,這跟保羅本來就有極深厚的學識,有甚麼關係呢?

本日金句:
   基督照我們父 神的旨意,為我們的罪捨己,要救我們脫離這罪惡的世代。加拉太書1:4

禱告:
   親愛的阿爸天父,感謝祢為了我們付上了極重的代價--耶穌基督,也為了讓我們更認識祢,而給我們更多的時間不定我們的罪。不過我們面對生活的處境,常常因為自己的軟弱而輕忽了你的話語,甚至曲解了祢的話。求你幫助我們,有足夠的信心,堅定在祢的話語中,有足夠的智慧更認識祢。使我們不再作小孩子,中了人的詭計,被一切異教之風搖動,飄來飄去,隨從各樣的錯誤。奉主耶穌的名禱告,阿門。

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2025年9月1日

2025-09-01(一) 為何全然忘記、長久離棄我們?

樂活讀經問題
2025-09-01(一)
標題:為何全然忘記、長久離棄我們?


經文:耶利米哀歌5章
求耶和華垂憐

5:1 耶和華啊,求你顧念我們所遭遇的,
留意看我們所受的凌辱。

5:2 我們的產業歸陌生人,
我們的房屋歸外邦人。

5:3 我們是無父的孤兒,
我們的母親如同寡婦。

5:4 我們出銀錢才得水喝,
我們的柴也是用錢買來的。

5:5 我們被追趕,迫及頸項,
疲乏卻不得歇息。

5:6 我們束手投降埃及和亞述,
為要得糧吃飽。

5:7 我們的祖先犯罪,而今他們不在了,
我們卻擔當他們的罪孽。

5:8 奴僕轄制我們,
無人救我們脫離他們的手。

5:9 因曠野有刀劍,
我們冒生命的危險才能得糧食。

5:10 因饑荒的乾熱,
我們的皮膚熱如火爐。

5:11 他們在錫安玷污婦人,
在猶大城鎮污辱少女。

5:12 他們吊起領袖的手,
使長老臉上無光。

5:13 年輕人扛磨石,
孩童背木柴而跌倒。

5:14 城門口不再有老年人,
年輕人也不再奏樂。

5:15 我們心中的快樂止息,
跳舞轉為悲哀。

5:16 冠冕從我們的頭上掉落;
我們有禍了,因為犯了罪。

5:17 因這些事我們心裏發昏,
眼睛昏花。

5:18 錫安山荒涼,
狐狸行在其上。


5:19 耶和華啊,你治理直到永遠,
你的寶座萬代長存。

5:20 你為何全然忘記我們?
為何長久離棄我們?

5:21 耶和華啊,求你使我們回轉歸向你,
我們就得以回轉。
求你更新我們的年日,像古時一樣,

5:22 難道你全然棄絕了我們,
向我們大發烈怒?
https://cb.fhl.net/read1.php?id=20465&TABFLAG=0&VERSION13=rcuv


https://i.ytimg.com/vi/len7jRWOxdw/maxresdefault.jpg


經文摘要:
  祈求上帝顧念,留意看他們所受的凌辱。
2~18節   描述他們所遭遇的一切。
19~22節 上帝永遠長存,為何長久離棄他們?求上主使他們回心轉意歸向神。
                  泣問難道上帝全然棄絕他們嗎?


默想:
在哀歌中的最後一句是「難道你全然棄絕了我們,向我們大發烈怒?」(22節)可見耶利米心中並非充滿盼望,而是滿懷失望的提問。這多麼讓人沮喪啊!身為先知,在國家遭滅、人民被惡待、流離失所時,不是應該來句讓人堅強信心的鼓勵嗎?這裡沒有強裝鎮定的虛飾話語,反而讓哀歌成為受苦的人常得安慰的經文。
正因為在哀歌裡沒有粉飾太平,卻在平舖直述的哀嘆中道盡了人們不敢跟上帝說的話、不敢表露的心情。這也讓我們思想──如果上帝接納真實的我們,是否這樣被接納的經驗,也會幫助我們更多的接納別人?特別當他們處在哀傷與失望的時候。


金句:「耶和華啊,求你顧念我們所遭遇的,留意看我們所受的凌辱...,耶和華啊,你治理直到永遠,你的寶座萬代長存。」 (哀5:1;19)


題目:
允許自己在上帝面前表達哀傷與失望嗎?當一切看似黑暗無望時,你通常會用什麼方式向神表達?(沉默、禱告、詩歌、抱怨……)

請思想在我們的處境中,什麼提醒我們──即使人事物不可靠,上帝仍坐著為王?

願意接納別人在我們面前哀傷與失望嗎?(容許他人有哀傷與失望的時候)


禱告:
親愛的天父上帝,謝謝你讓我們在閱讀耶利米哀歌時,看見一個人可以真實地向祢訴說一切,陳述群體所受的痛苦。上主啊,求祢幫助我們無論景況如何,那怕在哀傷與失望時,都能回轉歸向祢。讓你陪伴我們、引領我們度過死蔭的幽谷。如此禱告,奉主耶穌基督的聖名求,阿們。



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