主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 ─ 禱告會

教會禱告會(週四 19:30)、早禱會(週五 8:40)

2025年9月30日

2025.09.30(二) 智慧與愚昧

和平樂活讀經
2025.09.30(二)
主題:智慧與愚昧

經文:箴言9
9:1
智慧和愚蠢
智慧建造房屋,
鑿成七根柱子,

9:2 宰殺牲畜,調好美酒,
又擺設筵席,

9:3 派遣女僕出去,
自己在城中至高處呼喚:

9:4 「誰是愚蒙的人,讓他轉到這裏來!」
又對那無知的人說:

9:5 「你們來,吃我的餅,
喝我調的酒。

9:6 你們要離棄愚蒙,就得存活,
並要走明智的道路。」


9:7 糾正傲慢人的,必招羞辱,
責備惡人的,必被侮辱。

9:8 不要責備傲慢人,免得他恨你;
要責備智慧人,他必愛你。

9:9 教導智慧人,他就越有智慧,
指示義人,他就增長學問。

9:10 敬畏耶和華是智慧的開端,
認識至聖者便是聰明。

9:11 藉着我,你的日子必增多,
你生命的年數也必加添。

9:12 你若有智慧,是自己有智慧;
你若傲慢,就自己承擔。


9:13 愚昧的女子喧嚷,
她是愚蒙,一無所知。

9:14 她坐在自己家門口,
在城中高處的座位上,

9:15 呼喚過路的,
向那些在路上直走的人說:

9:16 「誰是愚蒙的人,讓他轉到這裏來!」
又對那無知的人說:

9:17 「偷來的水是甜的,
暗藏的餅是美的。」

9:18 人卻不知有陰魂在她那裏,
她召喚的人是在陰間的深處。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=16641&m=0&strongflag=0&SSS=0&nodic=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=0


摘要:
   智慧所建立的生命,是面對願意聽的人,不願意的人,必活在自己以為的價值觀中悲慘過日。
   內容大致有以下段落
   1.智慧所建立的生命
   2.指導有耳的人
   3.愚昧的謊言

情境描摹:
   智慧指出聽與不聽的差異。

默想:
   「指斥褻慢人的,必受辱罵」這句話與耶穌說的「不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕牠踐踏了珍珠,轉過來咬你們。」是一樣的意思。許多時候,並不是真理就一定有人聽,願意的人得蒙祝福,但是自以為是的人,卻容易陷入自己所建構的世界中,悲慘度日。「偷來的水是甜的,暗吃的餅是好的」這樣的話熟悉嗎?許多人願意相信這個世界許多錯誤的價值教導,但是對上帝的話,確知之甚少,若上帝話是智慧的來源,我們生命的重心,是否需要做一點調整了呢?

題目:
1.我們是褻慢人還是智慧人呢?
2.我們相信救恩從上帝的話語來,是否我們也相信生活的準則也是呢?

本日金句:
   敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。箴言9:10

禱告:
   親愛的阿爸天父,願我們時時張開眼睛,打開耳朵,聽祢智慧的話。有些時候,我們有自己的堅持,與自己的主張。當我們不確定是自己的自以為是,還是是祢恩典智慧的帶領。求祢幫助我們,在該堅持的事上有智慧,在不該堅持的事上,有從祢而來的謙卑。甚願我們成為智慧人而不是褻慢人。奉主耶穌的名禱告,阿門。


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2025年9月29日

2025.09.29(一) 智慧的自白

和平樂活讀經
2025.09.29(一)
主題:智慧的自白

經文:箴言8
8:1
智慧頌
智慧豈不呼喚?
聰明豈不揚聲?

8:2 她站立在十字路口,
在道路旁高處的頂上,

8:3 在城門旁,城門口,
入口處,她呼喊:

8:4 「人哪,我呼喚你們,
我向世人揚聲。

8:5 愚蒙人哪,你們要學習靈巧,
愚昧人哪,你們的心要明辨。

8:6 你們當聽,因我要說尊貴的事,
我要張開嘴唇講正直的事。

8:7 我的口要發出真理,
我的嘴唇憎惡邪惡。

8:8 我口中的言語都是公義,
並無奸詐和歪曲。

8:9 聰明人看為正確,
有知識的,都以為正直。

8:10 你們當領受我的訓誨,勝過領受銀子,
寧得知識,強如得上選的金子。


8:11 「因為智慧比寶石更美,
一切可喜愛的都不足與其比較。

8:12 我-智慧以靈巧為居所,
又尋得知識和智謀。

8:13 敬畏耶和華就是恨惡邪惡;
我恨惡驕傲、狂妄、惡道,和乖謬的口。

8:14 我有策略和健全的知識,
我聰明,又有能力。

8:15 君王藉我治國,
王子藉我定公平,

8:16 王公貴族,所有公義的審判官,
都藉我掌權。 ( [ 8.16] 本節七十士譯本是「貴族因我而尊大,君王藉着我統治土地」。)

8:17 愛我的,我也愛他,
懇切尋求我的,必尋見。

8:18 財富和尊榮在我,
恆久的財寶和繁榮( [ 8.18] 「繁榮」或譯「公義」。)也在我。

8:19 我的果實勝過金子,強如純金,
我的出產超乎上選的銀子。

8:20 我在公義的道上走,
在公平的路中行,

8:21 使愛我的承受財產,
充滿他們的庫房。


8:22 「耶和華在造化的起頭,
在太初創造萬物之先,就有( [ 8.22] 「有」或譯「造」。)了我。

8:23 從亙古,從太初,
未有大地以前,我已被立。

8:24 沒有深淵,
沒有大水的泉源,我已出生。

8:25 大山未曾奠定,
小山未有之先,我已出生。

8:26 那時,他還沒有創造大地和田野,
並世上頭一撮塵土。

8:27 他立高天,我在那裏,
他在淵面的周圍劃出圓圈,

8:28 上使穹蒼堅硬,
下使淵源穩固,

8:29 為滄海定出範圍,使水不越過界限,
奠定大地的根基。

8:30 那時,我在他旁邊為工程師,
天天充滿喜樂,時時在他面前歡笑,

8:31 在他的全地歡笑,
喜愛住在人世間。


8:32 「孩子們,現在要聽從我,
謹守我道的有福了。

8:33 要聽訓誨,得智慧,
不可棄絕。

8:34 聽從我,天天在我門口守望,
在我門框旁等候的,那人有福了。

8:35 因為尋得我的,就尋得生命,
他必蒙耶和華的恩惠。

8:36 得罪我的,害了自己的生命,
凡恨惡我的,喜愛死亡。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=16605&m=0&strongflag=0&SSS=0&nodic=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=0



摘要:
   全篇內容是智慧呼喊人們聽從智慧言語,並明白智慧的價值。
   內容大致有以下段落
   1.智慧呼喊人們當聽真理
   2.智慧帶來真實的助益
   3.智慧的起源
   4.小結

情境描摹:
   「智慧」以第一人稱說話。

默想:
   智慧所說的話,我們是聽到了,還是聽見了,抑或是聽明白了呢?聽到了是指,知道這些事情;聽見了是指,知道有這些事,也瞭解這些事情的意思;聽明白了是指,不只是瞭解,更因為深刻感受到重要性,而身體力行的回應。為什麼智慧人會以「她在道旁高處的頂上,在十字路口站立,在城門旁,在城門口,在城門洞,大聲說:」來表達智慧的言語呢?我想,必定是因為許多人在許多地方,都「知道」,卻沒有真實的回應。智慧的言語說「尋得我的,就尋得生命,也必蒙耶和華的恩惠。」

題目:
1.今日智慧在哪裡對我們說話?
2.甚麼是從亙古,太初,未有世界以前就有的智慧呢?
3.我們真實願意尋求「智慧」所帶來的生命嗎?

本日金句:
   在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了智慧。從亙古,從太初,未有世界以前,智慧已被立。箴言8:22~23

禱告:   親愛的阿爸天父,祢藉由智慧所創造的諸天萬物是如此的奇妙,祢對我們生命生活的帶領是如此的美好。求祢幫助我們,更願意真實的連結與祢,更明白祢智慧的帶領,乃願意我們成為尋求智慧並得著生命的人。奉主耶穌的名禱告,阿門。

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2025年9月28日

[和平教會主日崇拜錄影] 250928 主日崇拜 什正直人,有沒有比較衰?








 

2025年9月26日

2025.09.26(五) 行淫的婦人

和平樂活讀經
2025.09.26(五)
主題:行淫的婦人

經文:箴言7
7:1 我兒啊,要遵守我的言語,
存記我的命令。

7:2 遵守我的命令就得存活,
謹守我的教誨,好像保護眼中的瞳人。

7:3 要繫在你指頭上,
刻在你心版上。

7:4 對智慧說「你是我的姊妹」,
稱呼聰明為親人,

7:5 她就保護你遠離陌生女子,
遠離油嘴滑舌的外邦女子。
7:6
淫亂的婦人
我曾在我房屋的窗戶內,
透過窗格子往外觀看,

7:7 看見在愚蒙人中,
注意到孩兒中有一個無知的青年,

7:8 從街上經過,靠近她的巷口,
直往她家的路去,

7:9 在黃昏,在傍晚,
在半夜,黑暗之中。


7:10 看哪,有一個女子來迎接他,
是妓女的打扮,有詭詐的心思。

7:11 她喧嚷,不守約束,
她的腳在家裏留不住,

7:12 有時在街市,有時在廣場,
或在各巷口等候。

7:13 她拉住那青年吻他,
厚着臉皮對他說:

7:14 「我已獻了平安祭,
今日我還了所許的願。

7:15 因此,我出來迎接你,
渴望見你的面,我總算找到你了!

7:16 我已在床上鋪好被單,
是埃及麻織的花紋布,

7:17 又用沒藥、沉香、桂皮
薰了我的床。

7:18 你來,讓我們飽享愛情,直到早晨,
讓我們彼此親愛歡樂。

7:19 因為我丈夫不在家,
出門遠行,

7:20 他手帶錢囊,
要到月圓才回家。」


7:21 這女子用許多巧言引誘他,
用諂媚的嘴唇催逼他。

7:22 青年立刻跟隨她,好像牛去被宰殺,
又像愚妄人帶着腳鐐去受刑,

7:23 直到箭穿進他的肝,如同雀鳥急投羅網,
卻不知會賠上自己的生命。


7:24 孩子們,現在要聽從我,
要留心聽我口中的言語。

7:25 你的心不可偏向她的道,
不要誤入她的迷途。

7:26 因為她擊倒許多人,
無數的人被她殺戮( [ 7.26] 「無數的人被她殺戮」或譯「被她殺戮的都是強壯者」。)。

7:27 她的家是在陰間之路,
下到死亡之宮。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=16578&m=0&strongflag=0&SSS=0&nodic=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=0

摘要:
   本篇重點談及一個行淫婦人的手段
   內容大致有以下段落
   1.智慧的言語
   2.行淫的婦人

情境描摹:
   行淫的婦人誘惑少年人

默想:
   智慧人用了一個寫實的場景來描述行淫婦人的花言巧語,如果對我們來說,淫亂、情色不是我們現在最大的問題。那麼最少我們依然可以從這個行淫的婦人所說的話,看見生命中的欠缺與軟弱。婦人說「因為我丈夫不在家,出門行遠路」,這句話可以有不同的形式來展現,譬如「這又不犯法」「沒人知道沒關係的」,想想看,我們的生活中,是否正遭遇類似的試探呢?

題目:
1.智者以保護瞳人來比擬對遵行訓誡的看重,我們應該怎麼做呢?
2.這幾篇箴言都提到情色的誘惑,這對我們而言,是一個很重要的議題嗎?
3.生命中類似這樣誘惑的場景又有哪些?

本日金句:
   遵守我的命令就得存活;保守我的法則(或譯:指教),好像保守眼中的瞳人。箴言7:2

禱告:
   親愛的阿爸天父,求祢保守我們的心勝過一切,願我們的心不受惡者的試探與攻擊。尤其在我們生命軟弱之處,求祢大能大力扶持我們。使我們謹守祢的律例,一步也不偏離。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年9月25日

2025.09.25(四) 惡行的下場

和平樂活讀經
2025.09.25(四)
主題:惡行的下場

經文:箴言6
6:1
更多的警告
我兒啊,你若為朋友擔保,
替陌生人擊掌,

6:2 你就被口中的言語套住,
被嘴裏的言語抓住。

6:3 我兒啊,你既落在朋友手中,當這樣行才可救自己:
你要謙卑自己,去懇求你的朋友。

6:4 不要讓你的眼睛睡覺,
不可容你的眼皮打盹。

6:5 要救自己,如羚羊脫離獵人的手,
如鳥脫離捕鳥人的手。

6:6 懶惰人哪,
你去察看螞蟻的動作,就可得智慧。

6:7 螞蟻沒有領袖,
沒有官長,沒有君王,

6:8 尚且在夏天預備食物,
在收割時儲存糧食。

6:9 懶惰人哪,你要睡到幾時呢?
你甚麼時候才睡醒呢?

6:10 再睡片時,打盹片時,
抱着雙臂躺臥片時,

6:11 你的貧窮就如盜賊來到,
你的貧乏彷彿拿盾牌的人來臨。

6:12 無賴的惡徒
行事全憑歪曲的口,

6:13 他眨眼傳神,
以腳示意,用指點劃,

6:14 存心乖謬,
常設惡謀,散播紛爭。

6:15 所以,災難必突然臨到他,
他必頃刻被毀,無從醫治。

6:16 耶和華所恨惡的有六樣,
他心所憎惡的共有七樣:

6:17 就是高傲的眼,撒謊的舌,
殺害無辜的手,

6:18 圖謀惡計的心,
飛奔行惡的腳,

6:19 口吐謊言的假證人,
並在弟兄間散播紛爭的人。
6:20
警告勿犯淫亂
我兒啊,要遵守你父親的命令,
不可離棄你母親的教誨。

6:21 要常掛在你心上,
繫在你頸項上。

6:22 你行走,她必引導你,
你躺臥,她必保護你,
你睡醒,她必與你談論。

6:23 因為誡命是燈,教誨是光,
管教的責備是生命的道,

6:24 要保護你遠離邪惡的婦女,
遠離外邦女子諂媚的舌頭。

6:25 你不要因她的美色而動心,
也不要被她的眼皮勾引。

6:26 因為連最後一塊餅都會被妓女拿走( [ 6.26] 「連最後一塊餅都會被妓女拿走」或譯「妓女的雇價只是一塊餅」。);
有夫之婦會獵取寶貴的生命。

6:27 人若兜火在懷中,
他的衣服豈能不燒着呢?

6:28 人若走在火炭上,
他的腳豈能不燙傷呢?

6:29 與鄰舍之妻同寢的,也是如此,
凡親近她的,難免受罰。

6:30 賊因飢餓偷竊充飢,
人不藐視他,

6:31 但若被抓到,要賠償七倍,
他必賠上家中一切財物。

6:32 與婦人行姦淫的,便是無知,
做這事的,必毀了自己。

6:33 他必受損傷和羞辱,
他的羞恥不得消除。

6:34 丈夫因嫉恨發怒,
報仇的時候絕不留情。

6:35 他不接受任何賠償,
你送許多禮物,他也不肯和解。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=16543&m=0&strongflag=0&SSS=0&nodic=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=0


https://yimawusi.net/wp-content/uploads/2022/04/proverbs-6-23-memorize-video-tutorial-678x381-1.webp

摘要:
   本篇提到幾件不好事情的下場,包含為人做保、懶惰、行惡、犯淫行
   內容大致有以下段落
   1.不要為人做保
   2.勸勉勤勞
   3.惡人的下場
   4.上帝所恨惡的事情
   5.勸勉遵行父母的教訓
   6.邪淫誘惑的惡果

情境描摹:
   提到許多惡事的下場。

默想:
   耶和華所恨惡的事情有高傲的眼、撒謊的舌、流無辜人血的手、圖謀惡計的心、飛跑行惡的腳、吐謊言的假見證,並弟兄中布散紛爭的人。我們是否有做了哪一項呢?不自覺的自以為是、因為擔憂而說謊、誤會別人、存心爭奪權益、為了利益不擇手段、陷害人的言語等等。這些不是為了讓我們自我批判,乃是提醒我們,若知道這是上帝所不喜悅的,我們該怎麼回轉呢?

題目:
1.不能為人做保,那麼我們可以為別人做甚麼?
2.箴言的提醒,是否可以成為定罪的法條?
3.我們怎麼看「謹守誡命」與「不離棄法則」這兩句話呢?

本日金句:
   因為誡命是燈,法則(或譯:指教)是光,訓誨的責備是生命的道。箴言6:23

禱告:   親愛的阿爸天父,面對這個世界許多的挑戰,祢的話充滿智慧。求祢幫助我們,能夠真實明白,也有足夠的智慧實踐。更願自己從祢的話語得著釋放,而不是成為定罪的人。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年9月24日

2025.09.24(三) 遠離淫行

和平樂活讀經
2025.09.24(三)
主題:遠離淫行

經文:箴言5
5:1
警告勿犯淫亂
我兒啊,要留心聽我的智慧,
側耳聽我的聰明,

5:2 為要使你謹守智謀,
嘴唇保護知識。

5:3 因為陌生女子的嘴唇滴下蜂蜜,
她的口比油更滑,

5:4 後來卻苦似茵蔯,
銳利如兩刃的劍。

5:5 她的腳墜落死亡,
她的腳步踏入陰間,

5:6 她無法找到生命的道路,
她的路變遷不定,自己卻不知道。


5:7 孩子們,現在要聽從我,
不可離棄我口中的言語。

5:8 你所行的道要遠離她,
不可靠近她家的門口,

5:9 免得將你的尊榮給別人,
將你的歲月給殘忍的人;

5:10 免得陌生人滿得你的財富,
你勞苦所得的歸入外邦人的家。

5:11 在你人生終結,你皮肉和身體衰殘時,
你必唉聲嘆氣,

5:12 說:「我為何恨惡管教,
心裏輕看責備呢?

5:13 我不聽從教師的話,
也沒有側耳聽那教導我的。

5:14 在聚集的會眾中,
我幾乎墜入深淵。」


5:15 你要喝自己池中的水,
飲自己井裏的活水。

5:16 你的泉源豈可溢流在外?
你的河水豈可流到街上?

5:17 讓它們惟獨歸你,
不可與陌生人同享。

5:18 要使你的泉源蒙福,
要喜愛你年輕時的妻子。

5:19 她如可愛的母鹿,如優美的母羊,
願她的胸懷使你時時滿足,
願你常常迷戀她的愛情。

5:20 我兒啊,你為何迷戀陌生女子?
為何擁抱外邦女子的胸懷?


5:21 因為人所行的道都在耶和華眼前,
他察驗( [ 5.21] 「察驗」或譯「修平」。)人一切的路。

5:22 惡人被自己的罪孽抓住,
被自己罪惡的繩索纏繞。

5:23 他因不受管教而死亡,
因極度愚昧而走迷。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=16520&m=0&strongflag=0&SSS=0&nodic=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=0


https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2015/09/heart-762564_1280.jpg?w=640&h=427

摘要:
   本篇提醒眾人,不要陷入淫婦的迷惑,乃要忠誠於家室之中。
   內容大致有以下段落
   1.慎離淫婦
   2.當忠心持家

情境描摹:
   對淫亂的提醒

默想:
   「終久,你皮肉和身體消毀,你就悲歎」這句話道盡了一時的享樂,卻陷入無盡悲嘆的處境。淫亂的緣由很多,甚至有一些理由令人覺得同情。不過終究淫亂所帶來毀滅性的結果,卻不是人們可以承擔的。這段經文提醒了我們1.不要淫亂。2.將真實的愛建立在家室中。是否我們在明白對淫亂的提醒之後,更加重視的是家庭價值呢?

題目:
1.對於行淫的提醒,我們還可以應用在哪些生活層面?
2.如何建立合上帝心意的家庭價值呢?

本日金句:
   惡人必被自己的罪孽捉住;他必被自己的罪惡如繩索纏繞。箴言5:22

禱告:
   親愛的阿爸天父,願我們的眼目單單仰望祢,願我們的心思不被邪情私慾所綑綁。願我們建立真實合祢心意的家庭,乃願我們一代又一代,都因為真實的敬虔而蒙恩。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年9月23日

2025.09.23(二) 保守你心,勝過一切

和平樂活讀經
2025.09.23(二)
主題:保守你心,勝過一切

經文:箴言4
4:1
智慧的益處
孩子們,要聽父親的訓誨,
留心明白道理。

4:2 因我給你們好的教導,
不可離棄我的教誨。

4:3 當我在父親面前還是小孩,
是母親獨一嬌兒的時候,

4:4 他教導我說:「你的心要持守我的話,
遵守我的命令,你就會存活。

4:5 要獲得智慧,要獲得聰明,
不可忘記, 也不可偏離我口中的言語。

4:6 不可離棄智慧,智慧就庇護你,
要愛她,她就保護你。

4:7 智慧為首,所以要獲得智慧,
要用你一切所有的換取聰明。

4:8 高舉智慧,她就使你升高,
擁抱智慧,她就使你尊榮。

4:9 她必將恩惠的華冠加在你頭上,
把榮冕賜給你。」


4:10 我兒啊,要聽,要領受我的言語,
你就必延年益壽。

4:11 我已指教你走智慧的道,
引導你行正直的路。

4:12 你行走,腳步沒有阻礙;
你奔跑,也不致跌倒。

4:13 要持定訓誨,不可放鬆;
要謹守它,因為它是你的生命。

4:14 不可行惡人的路,
不要走壞人的道;

4:15 要躲避,不可經過,
要轉離而去。

4:16 他們若不行惡,難以成眠,
不使人跌倒,就睡臥不安;

4:17 因為他們以邪惡當餅吃,
以暴力當酒喝。


4:18 但義人的路好像黎明的光,
越照越明,直到正午。

4:19 惡人的道幽暗,
自己不知因何跌倒。


4:20 我兒啊,要留心聽我的話,
側耳聽我的言語,

4:21 不可使它們偏離你的眼目,
要存記在你心中。

4:22 因為找到它們的,就找到生命,
得到全身的醫治。

4:23 你要保守你心,勝過保守一切,
因為生命的泉源由心發出。

4:24 要離開歪曲的口,
轉離偏邪的嘴唇。

4:25 你的兩眼要向前看,
你的雙目( [ 4.25] 「雙目」:原文是「眼皮」。)直視前方。

4:26 要修平( [ 4.26] 「修平」或譯「察驗」。)你腳下的路,
你一切的道就必穩固。

4:27 不可偏左偏右,
你的腳要離開邪惡。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=16493&m=0&strongflag=0&SSS=0&nodic=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=0



摘要:
   談到遵行智慧的路所能得到的好處。
   內容大致有以下段落
   1.得智慧便得高升
   2.得智慧便行正路
   3.從心發出的影響力

情境描摹:
   得智慧的好處。

默想:
   俗語有云「相由心生」,智慧的言語提到「因為一生的果效是由心發出」。我們是否有注意到自己的「心」現在是甚麼狀態呢?還是我們只是讓忙碌的生活推著自己往前,縱使「心」已經殘破不堪了也沒有自覺呢?

題目:
1.走智慧的道,腳步必不致狹窄,我們知道嗎?
2.怎麼保守自己的心呢?

本日金句:
   你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。箴言4:23

禱告:
   親愛的阿爸天父,求祢幫助我們,每日都能分別一段時間來檢視自己的心。求祢幫助我們,不至於因為忙碌,或是名利的追求,而讓我們的心沾染了汙穢而不自知。願我們時時遵行祢恩典話語的提醒,成為一個保守己心勝過一切的基督跟隨者。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年9月22日

2025.09.22(一) 得智慧勝於一切

和平樂活讀經
2025.09.22(一)
主題:得智慧勝於一切

經文:箴言3
3:1
給年輕人的忠告
我兒啊,不要忘記我的教誨,
你的心要謹守我的命令,

3:2 因為它們( [ 3.2] 「它們」指「教誨」和「命令」。)必加給你長久的日子,
生命的年數與平安。

3:3 不可使慈愛和誠信離開你,
要繫在你頸項上,刻在你心版上。

3:4 這樣,你必在上帝和世人眼前
蒙恩惠,有美好的見識。

3:5 你要專心仰賴耶和華,
不可倚靠自己的聰明,

3:6 在你一切所行的路上都要認定他,
他必使你的道路平直。

3:7 不要自以為有智慧;
要敬畏耶和華,遠離惡事。

3:8 這便醫治你的肉體( [ 3.8] 「肉體」:原文是「肚臍」。),
滋潤你的百骨。

3:9 你要以財物
和一切初熟的土產尊崇耶和華,

3:10 這樣,你的倉庫必充滿有餘,
你的酒池有新酒盈溢。


3:11 我兒啊,不可輕看耶和華的管教,
也不可厭煩他的責備,

3:12 因為耶和華所愛的,他必責備,
正如父親責備所喜愛的兒子。

3:13 得智慧,得聰明的,
這人有福了。

3:14 因為智慧的獲利勝過銀子,
所得的盈餘強如金子,

3:15 比寶石( [ 3.15] 「寶石」或譯「珍珠」;本卷書下同。)更寶貴,
你一切所喜愛的,都不足與其比較。

3:16 她的右手有長壽,
左手有富貴。

3:17 她的道是安樂,
她的路全是平安。

3:18 她給持守她的人作生命樹,
謹守她的必定蒙福。


3:19 耶和華以智慧奠立地基,
以聰明鋪設諸天,

3:20 以知識使深淵裂開,
使天空滴下甘露。

3:21 我兒啊,要謹守健全的知識和智謀,
不可使它們偏離你的眼目。

3:22 這樣,它們必使你的生命有活力,
又作你頸項的美飾。

3:23 那時,你就坦然行路,
不致跌倒。

3:24 你躺下,必不懼怕;
你躺臥,睡得香甜。

3:25 忽然來的驚恐,你不要害怕;
惡人遭毀滅,也不要恐懼,

3:26 因為耶和華是你的倚靠,
他必保護你的腳不陷入羅網。


3:27 你的手若有行善的力量,
不可推辭,要施與那應得的人。

3:28 你若手頭方便,
不可對鄰舍說:
「去吧,明天再來,我必給你。」

3:29 你的鄰舍既在你附近安居,
不可設計害他。

3:30 人若未曾加害你,
不可無故與他相爭。

3:31 不可嫉妒殘暴的人,
不可選擇他的任何道路。

3:32 因為走偏方向的人是耶和華所憎惡的;
正直人為他所親密。

3:33 耶和華詛咒惡人的家;
義人的居所他卻賜福。

3:34 他譏誚那愛譏誚的人;
但賜恩給謙卑的人。

3:35 智慧人必承受尊榮;
愚昧人高升卻是羞辱。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=16458&m=0&strongflag=0&SSS=0&nodic=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=0



摘要:
   謹守智慧,不自以為是的人,能得蒙智慧的祝福。
   內容大致有以下段落
   1.要謹記上主的法則
   2.不可自恃聰明
   3.要將所擁有的獻給上主
   4.看重上主的管教
   5.得智慧勝於一切
   6.要謹守真智慧
   7.與人互動的道理

情境描摹:
   智慧從上帝而來。

默想:
   沒有人喜歡被管教,尤其是成人之後,更不受人的管教。但是經文清楚的指出「不可輕看耶和華的管教」,這是單指兒童而言的嗎?還是這是對於未能行在上帝旨意中,而遭受難處的人的一個提醒呢?

題目:
1.是否凡事都要帶到上帝面前?還是大事找上帝,小事自己處理呢?
2.甚麼是上帝的管教?
3.我們是否相信,有真智慧就有真平安呢?

本日金句:
   不要自以為有智慧;要敬畏耶和華,遠離惡事。箴言3:7

禱告:  親愛的阿爸天父,願我們不常常自以為是,並願意擺上祢所賞賜的資財成為眾人的祝福。願我們真實明白祢智慧的言語,乃是不只我們自己,也讓眾人透過我們的生命得到祝福。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年9月21日

[和平教會主日崇拜錄影] 250921 主日崇拜 什麼樣的人,能牧養主的羊?








 

2025年9月20日

250920 生命建造聖經共讀:出埃及記(2)


 

2025年9月19日

2025.09.19(五) 智慧人與乖謬人

和平樂活讀經
2025.09.19(五)
主題:智慧人與乖謬人

經文:箴言2
2:1
智慧的賞賜
我兒啊,你若領受我的言語,
珍藏我的命令,

2:2 留心聽智慧,
專心求聰明;

2:3 你若呼求明理,
揚聲求聰明,

2:4 尋找她,如尋找銀子,
搜尋她,如搜尋寶藏,

2:5 你就懂得敬畏耶和華,
得以認識上帝。

2:6 因為耶和華賞賜智慧,
知識和聰明都由他口而出。

2:7 他為正直人珍藏健全的知識,
給行為純正的人作盾牌,

2:8 為要保護公正的路,
庇護虔誠人的道。

2:9 那時,你就明白公義、公平、
正直,和一切完善的道路。

2:10 因為智慧要進入你的心,
知識要使你內心歡愉。

2:11 智謀要庇護你,
聰明必保護你,

2:12 救你脫離惡人的道,
脫離言談乖謬的人。

2:13 他們離棄正直的路,
行走黑暗的道,

2:14 喜歡作惡,
喜愛惡人的錯謬。

2:15 他們的路歪曲,
他們偏離中道。

2:16 智慧要救你遠離陌生女子,
遠離那油嘴滑舌的外邦女子。

2:17 她離棄年輕時的配偶,
忘了自己神聖的盟約。

2:18 她的家陷入死亡,
她的路偏向陰魂。

2:19 凡到她那裏去的,不得回轉,
也得不到生命的路。

2:20 智慧使你行善人的道,
守義人的路。

2:21 正直人必在地上居住,
完全人必在其上存留;

2:22 惟惡人要從地上剪除,
奸詐人要被拔出。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=16436&m=0&strongflag=0&SSS=0&nodic=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=0

摘要:
   尋求智慧的人,必得保守,反之則陷入作惡的處境之中。
   內容大致有以下段落
   1.尋求智慧的態度
   2.智慧人的道路
   3.乖謬人的道路
   4.小結

情境描摹:
   面對智慧呼聲的兩種下場。

默想:
   在這段經文中,提出了一個很重要的概念「尋找它,如尋找銀子」。原來智慧是需要像找銀子般的用心,找銀子般的仔細的。若是再擴大理解,尋找智慧,就像賺錢一樣,需要學習,訓練與專業。事實上,要得到從智慧而來的好處,只是憑空期待從天降臨的祝福,看樣子是不可行的。

題目:
1.我們知道「智慧」需要用心尋找嗎?
2.我們期待得到生活中的甚麼,就花力氣用方法找尋,那關於上帝智慧的教導,我們期待得到嗎?
3.這裡的「淫婦」指的是甚麼?

本日金句:
   尋找智慧,如尋找銀子,搜求它,如搜求隱藏的珍寶,你就明白敬畏耶和華,得以認識 神。箴言2:4~5

禱告:
   親愛的阿爸天父,求祢幫助我們,不只是知道祢的名,更願意認識祢的名,認識祢的話,行在祢的旨意中。也求祢幫助我們,讓智慧入我們的心;我們的靈要以知識為美。奉主耶穌的名禱告,阿門。

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2025年9月18日

2025.09.18(四) 智慧的呼喊

和平樂活讀經
2025.09.18(四)
主題:智慧的呼喊

經文:箴言1

1:1
箴言的價值
大衛的兒子,以色列王所羅門的箴言:

1:2 要使人懂得智慧和訓誨,
明白通達的言語,

1:3 使人領受明智的訓誨,
就是公義、公平和正直,

1:4 使愚蒙人靈巧,
使年輕人有知識,有智謀。

1:5 智慧人聽見,增長學問,
聰明人得着智謀,

1:6 明白箴言和譬喻,
懂得智慧人的言詞和謎語。


1:7 敬畏耶和華是知識的開端;
愚妄人藐視智慧和訓誨。
1:8
給年輕人的忠告
我兒啊,要聽你父親的訓誨,
不可離棄你母親的教誨;

1:9 因為這要作你頭上恩惠的華冠,
作你頸上的項鏈。

1:10 我兒啊,罪人若引誘你,
你不可隨從。

1:11 他們若說:「你與我們同去,
我們要埋伏殺人流血,
無故地潛藏,殺害無辜;

1:12 我們好像陰間,把他們活活吞下,
囫圇吞下,如吞下那下到地府的人;

1:13 我們必得各樣寶物,
將所奪來的裝滿房屋;

1:14 你來與我們同夥,
共用一個錢囊。」

1:15 我兒啊,不要與他們走同一道路,
禁止你的腳走他們的路徑。

1:16 因為他們的腳奔跑行惡,
他們急速殺人流血。

1:17 在飛鳥眼前張設網羅,
一定會徒勞無功;

1:18 同樣,他們埋伏,是自流己血,
他們潛藏,是自害己命。

1:19 凡靠暴力歛財的,所行之路都是如此,
這種念頭必奪去自己的生命。
1:20
智慧呼喚人
智慧( [ 1.20] 「智慧」是擬人化的名詞,原文是陰性;下同。)在街市上呼喊,
在廣場上高聲吶喊,

1:21 在熱鬧街頭呼叫,
在城門口,在城中,發出言語,說:

1:22 「你們無知的人喜愛無知,
傲慢人喜歡傲慢,
愚昧人恨惡知識,
要到幾時呢?

1:23 你們當因我的責備回轉,
我要將我的靈澆灌你們,
將我的話指示你們。

1:24 因為我呼喚,你們不聽,
我招手,無人理會。

1:25 你們忽視我一切的勸戒,
拒聽我的責備。

1:26 你們遭難,我就發笑;
驚恐臨到你們,
驚恐如狂風來臨,
災難好像暴風來到,
急難痛苦臨到你們身上,
我必嗤笑。

1:27 【併於上節】
1:28 那時,他們就會呼求我,我卻不回答,
懇切尋求我,卻尋不見。

1:29 因為他們恨惡知識,
選擇不敬畏耶和華,

1:30 不聽我的勸戒,
藐視我一切的責備,

1:31 所以他們要自食其果,
飽脹在自己的計謀中。

1:32 愚蒙人背道,害死自己,
愚昧人安逸,自取滅亡。

1:33 惟聽從我的,必安然居住,
得享寧靜,不怕災禍。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=16434&strongflag=0&SSS=0&nodic=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=0



摘要:
   本章以箴言的價值開始,智慧呼喊的言語做結束。
   內容大致有以下段落
   1.箴言的價值
   2.聆聽父母親的指教
   3.不可隨從作惡
   4.智慧的呼喊

情境描摹:
   「智慧」以鏗鏘的言詞,呼喊人回到真理。

默想:
   應該沒有人覺得自己是喜愛愚昧、褻慢,並且恨惡知識吧。不過當這個世界的價值觀只剩下「有趣」和「錢」,那麼是否愚昧、是否褻慢,或是否真有知識,還有幾人在乎呢?能賺錢就好,有趣開心就好,當我們失去面對真理的堅持與理解,我們還有甚麼呢?智慧說「我呼喚,你們不肯聽從;我伸手,無人理會」。這是我們生命的現況嗎?

題目:
1.如何面對惡人的引誘,還能自處呢?
2.「智慧」在何處對我們說話呢?
3.我們用多少時間來「敬畏耶和華」?

本日金句:
   敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。箴言1:7

禱告:   親愛的阿爸天父,每天我們都處在這個世界告訴我們甚麼是好的,甚麼是對的,甚麼是該追求的。不過我們卻常常忘記,祢的話語已經清楚明白對我們的教導。求祢幫助我們更認識祢的話,更將生命建立在祢智慧的基石上,讓我們面對生活一切的挑戰,能安然居住,得享安靜,不怕災禍。奉主耶穌的名禱告,阿門。

附錄 加爾文未註釋箴言

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2025年9月17日

2025.09.17(三) 穿戴屬靈的軍裝

和平樂活讀經
2025.09.17(三)
主題:穿戴屬靈的軍裝

經文:以弗所書6
6:1
兒女和父母
作兒女的,你們要在主裏( [ 6.1] 有古卷沒有「在主裏」。)聽從父母,這是理所當然的。
6:2 當孝敬父母,使你得福,在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
6:3 【併於上節】
6:4 作父親的,你們不要激怒兒女,但要照着主的教導和勸戒養育他們。
6:5
僕人和主人
作僕人的,你們要懼怕戰兢,用誠實的心聽從你們肉身的主人,好像聽從基督一般;
6:6 不要只在人的眼前這樣做,像僅是討人的喜歡,而是作基督的僕人,從心裏遵行上帝的旨意,
6:7 甘心服侍,好像服侍主,不像服侍人,
6:8 因為知道每個人所做的善事,不論是為奴的或是自主的,都必按所做的從主得到賞賜。
6:9 作主人的,你們待僕人也是一樣,不要威嚇他們,因為知道他們和你們在天上同有一位主,他並不偏待人。
6:10
與邪惡爭戰
最後,你們要靠着主,依賴他的大能大力作剛強的人。
6:11 要穿戴上帝所賜的全副軍裝,好抵擋魔鬼的詭計。
6:12 因為我們的爭戰並不是對抗有血有肉的人,而是對抗那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空靈界的惡魔。
6:13 所以,要拿起上帝所賜的全副軍裝,好在邪惡的日子能抵擋仇敵,並且完成了一切後還能站立得住。
6:14 所以,要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,
6:15 又用和平的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。
6:16 此外,要拿信德當作盾牌,用來撲滅那惡者一切燒着的箭。
6:17 要戴上救恩的頭盔,拿着聖靈的寶劍-就是上帝的道。
6:18 要靠着聖靈,隨時多方禱告祈求,並要為此警醒不倦,為眾聖徒祈求。
6:19 也要為我祈求,讓我有口才,能放膽開口講明福音的奧祕,
6:20 我為這福音的奧祕作了帶鐵鏈的使者,讓我能照着當盡的本分放膽宣講。
6:21
祝福
今有親愛、忠心服事主的弟兄推基古,為了你們也明白我的事情和我的景況,他會讓你們知道一切的事。
6:22 我特意打發他到你們那裏去,好讓你們知道我們的情況,又讓他安慰你們的心。
6:23 願平安( [ 6.23] 「平安」或譯「和平」。)、慈愛、信心從父上帝和主耶穌基督歸給弟兄們。
6:24 願所有恆心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29341&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=1


https://imageproxy.pixnet.cc/imgproxy?url=https://pic.pimg.tw/passion99/1366958769-3292314563.jpg

摘要:
   這裡是以弗所書中保羅對於基督的樣式,最後一段清楚的指導,接著以需穿戴屬靈軍裝,來勉勵眾人,面對世界當有萬全準備。
   內容大致有以下段落
   1.談父母與子女的關係
   2.談主僕的關係與態度
   3.屬靈的軍裝
   4.信末祝福

情境描摹:
   保羅清楚的指出,屬基督的與屬世界的差異。

默想:
   信仰只是對一種美好世界的的信念與理想,還是,是一種截然不同的世界觀?保羅清楚地提出一個不同於當代文化的生活方式,接著他提到了,我們不是在對抗一個生活態度,我們是在面對世上的一場征戰。當保羅要基督徒們穿戴起作戰的軍裝,我們是否還能以為,信仰的生活態度只是一個「較好生活」的生活指引,而不是一場屬基督與屬世界的征戰嗎?

題目:
1.「在主裡聽從父母」是甚麼意思?
2.關於主僕的教訓,對我們職場上有甚麼提醒?

本日金句:
   要穿戴 神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。以弗所書6:11

禱告:
   親愛的阿爸天父,面對信仰與所在生命處境的衝突,我們常常不知道怎麼面對。許多時候,雖然知道祢恩典話語的指導,卻也不一定有力氣實行出來。甚至在自己生活中,常常被不合祢心意的價值觀推著走。主啊,求祢給我們力量,讓我們真能學習穿戴屬靈的軍裝,有勇氣與能力,有智慧與平安,行出基督樣式的芬芳。奉主耶穌的名禱告,阿門。

附錄 加爾文聖經註釋

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2025年9月16日

2025.09.16(二) 光明之子

和平樂活讀經
2025.09.16(二)
主題:光明之子

經文:以弗所書5
5:1 所以,作為蒙慈愛的兒女,你們該效法上帝。
5:2 要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們捨了自己,當作馨香的供物和祭物獻給上帝。
5:3 至於淫亂和一切污穢,或是貪婪,在你們中間連提都不可,這才合乎聖徒的體統。
5:4 淫詞、妄語和粗俗的俏皮話都不合宜;總要說感謝的話。
5:5 要確實知道,無論是淫亂的,是污穢的,是貪心的(貪心的就是拜偶像的),在基督和上帝的國裏都得不到基業。
5:6
行事為人要像光明的子女
不要被人虛浮的話欺騙了,因這些事,上帝的憤怒必臨到那些悖逆的人。
5:7 所以,不要與他們同夥。
5:8 從前你們是暗昧的,但如今在主裏面是光明的,行事為人要像光明的子女-
5:9 光明所結的果子就是一切的良善、公義、誠實。
5:10 總要察驗甚麼是主所喜悅的事。
5:11 那暗昧無益的事,不可參與,倒要把這種事揭發出來。
5:12 因為,他們暗中所做的,就是連提起來都是可恥的。
5:13 凡被光所照明的都顯露出來,
5:14 因為使一切顯露出來的就是光。所以有話說:
「你這睡着的人醒過來吧!
要從死人中復活,
基督要光照你了。」

5:15 你們要謹慎行事,不要像無知的人,要像智慧的人。
5:16 要把握時機( [ 5.16] 或譯「要愛惜光陰」。),因為現今的世代邪惡。
5:17 不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。
5:18 不要醉酒,酒能使人放蕩;要被聖靈充滿。
5:19 要用詩篇、讚美詩、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主。
5:20 凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父上帝。
5:21
丈夫和妻子
要存敬畏基督的心彼此順服。
5:22 作妻子的,你們要順服自己的丈夫,如同順服主。
5:23 因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭;他又是這身體的救主。
5:24 教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
5:25 作丈夫的,你們要愛自己的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己,
5:26 以水藉着道把教會洗淨,使她成為聖潔,
5:27 好獻給自己,作榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的缺陷,而是聖潔沒有瑕疵的。
5:28 丈夫也應當照樣愛妻子,如同愛自己的身體;愛妻子就是愛自己了。
5:29 從來沒有人恨惡自己的身體,總是保養愛惜,正像基督待教會一樣,
5:30 因我們是他身體的肢體。
5:31 「為這個緣故,人要離開父母,與妻子結合,二人成為一體。」
5:32 這是極大的奧祕,而我是指基督和教會說的。
5:33 然而,你們每個人都要愛妻子,如同愛自己一樣;妻子也要敬重她的丈夫。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29308&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=1

摘要:
   保羅清楚明白,在世上有各種的挑戰,全篇提醒眾人要付上代價跟隨主,也因著基督的光,生命有真實的盼望
   內容大致有以下段落
   1.當將自己像祭物般的獻上
   2.遠離邪淫
   3.光明之子的樣式
   4.死裡復活的生命態度
   5.彼此順服的態度

情境描摹:
   保羅提醒眾人,不是只在言詞上跟隨,乃是生命有真實的改變。

默想:
   當太陽光照射之處,一切都明亮了。也正因為如此,人們不敢在太陽底下做惡事,因為一目了然。我們面對信仰的態度,也是如此嗎?我們看見上帝恩典的光,是極喜樂願意趨近,還是極害怕,而避之惟恐不及呢?許多人都知道信仰的標準答案,不過當看見來到上帝面前,那個破敗的老我,就怯步了。耶穌是生命的光,這光是帶來盼望與力量的,願我們都在這大光中擺上自己當成活祭。

題目:
1.甚麼是把自己當成祭品獻與上主?
2.保羅整篇提到行為的改變,是律法主義嗎?
3.關於妻子與丈夫比喻的經文,我們怎麼看自己與上主的關係呢?

本日金句:
   從前你們是暗昧的,但如今在主裡面是光明的,行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。以弗所書5:8~9

禱告:
   親愛的阿爸天父,願我們成為光明之子,在這個世界反射出祢愛的光芒。願我們的生命因為經歷祢愛的光照,有力量走出惡行,並活出復活的樣式。縱使我們力量微小,但願祢看重我們的祈求,乃因為如此,我們能凡事奉主耶穌基督的名常常感謝祢。奉主耶穌的名禱告,阿門。

附錄 加爾文聖經註釋




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2025年9月15日

2025.09.15(一) 勉勵眾人與蒙召的恩相稱

和平樂活讀經
2025.09.15(一)
主題:勉勵眾人與蒙召的恩相稱

經文:以弗所書4
4:1
身體的合一
我為主作囚徒的勸你們,既然蒙召,行事為人就要與你們所蒙的呼召相稱。
4:2 凡事要謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,
4:3 以和平彼此聯繫,竭力保持聖靈所賜的合一。
4:4 身體只有一個,聖靈只有一位,正如你們蒙召,是為同有一個指望而蒙召,
4:5 一主,一信,一洗,
4:6 一上帝-就是萬人之父,超越萬有之上,貫通萬有,在萬有之中。
4:7 我們每個人蒙恩都是照基督所量給每個人的恩賜。
4:8 所以有話說:
「他升上高天的時候,擄掠了俘虜,
將各樣的恩賜賞給人。」

4:9 既說「他升上」,豈不是指他曾降到地底下嗎?
4:10 那降下的,就是高升遠超越諸天之上的,為要充滿萬有。
4:11 他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧者和教師,
4:12 為要裝備聖徒,做事奉的工作,建立基督的身體,
4:13 直等到我們眾人在信仰上同歸於一,認識上帝的兒子,得以長大成人,達到基督完全長成的身量。
4:14 這樣,我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切邪說之風搖動,飄來飄去。
4:15 我們反而要用愛心說誠實話,各方面向着基督長進,連於元首基督,
4:16 靠着他全身都連接得緊湊,百節各按各職,照着各體的功用彼此相助,使身體漸漸增長,在愛中建立自己。
4:17
舊我和新我
所以我這樣說,且在主裏鄭重地說,你們行事為人,不要再像外邦人存虛妄的心而活。
4:18 他們心地昏昧,因自己無知,心裏剛硬而與上帝所賜的生命隔絕了。
4:19 既然他們已經麻木,就放縱情慾,貪婪地行種種污穢的事。
4:20 但你們從基督學的不是這樣。
4:21 如果你們聽過他的道,領了他的教,因為真理就在耶穌裏,
4:22 你們要脫去從前的行為,脫去舊我;這舊我是因私慾的迷惑而漸漸敗壞的。
4:23 你們要把自己的心志更新,
4:24 並且穿上新我;這新我是照着上帝的形像造的,有從真理來的公義和聖潔。
4:25
新生活的守則
所以,你們要棄絕謊言,每個人要與鄰舍說誠實話,因為我們是互為肢體。
4:26 即使生氣也不要犯罪;不可含怒到日落,
4:27 不可給魔鬼留地步。
4:28 偷竊的,不要再偷;總要勤勞,親手( [ 4.28] 有古卷沒有「親手」。)做正當的事,這樣才可以把自己有的,分給有缺乏的人。
4:29 一句壞話也不可出口,只要隨着需要說造就人的好話,讓聽見的人得益處。
4:30 不要使上帝的聖靈擔憂,你們原是受了他的印記,等候得救贖的日子來到。
4:31 一切苦毒、憤怒、惱恨、嚷鬧、毀謗,和一切的惡毒都要從你們中間除掉。
4:32 要仁慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如上帝在基督裏饒恕了你們一樣。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29276&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=1


https://mvccc.org/wp-content/uploads/2020/10/img_worship_1.jpg

摘要:
   保羅提醒眾人,只有連結於基督,才有真實的盼望。而真實連結於基督的人,心志必會改換一新。
   內容大致有以下段落
   1.勉勵眾人與蒙召的恩相稱
   2.同為一體的指望
   3.各種恩賜都是上主的賞賜
   4.長大成熟的生命
   5.基督的樣式

情境描摹:
   保羅提醒眾人,上帝的恩賜為要使一切更完滿。

默想:
   人的身體中,哪個器官比較重要呢?事實上,沒有一個器官是不可缺少的。那麼哪個恩賜才是最蒙福的呢?答案應該很清楚,任何恩賜都是上主完全的祝福。所以我們怎麼看今日的「我」與「我所在的位置」呢?或許當我們能夠更清楚看見上主整全的計畫,我們才會明白自己所扮演角色的重要性,也更能明白,那個關於建立基督的身體,眾人所要擺上的代價。

題目:
1.我們的生命有與蒙召的恩相稱嗎?
2.在基督的身體中,我們所扮演的角色是甚麼?
3.甚麼時刻會使上主的聖靈擔憂?

本日金句:
   他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體。以弗所書4:11~12

禱告:
   親愛的阿爸天父,願我們的生命與祢恩典的呼召相稱,願我們不成為讓上主聖靈擔憂的人。或許有些時候,我們被自己的軟弱勝過,但是我們深信,祢必不會讓我們活在自己的無知中使心剛硬,乃是願意我們一步一步跟隨,而得以長大成人,滿有基督長成的身量。奉主耶穌的名禱告,阿門。

附錄 

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2025年9月14日

[和平教會主日崇拜錄影] 250914 主日崇拜 跟隨主








 

2025年9月12日

2025.09.12(五) 有根有基的愛

和平樂活讀經
2025.09.12(五)
主題:有根有基的愛

經文:以弗所書3
3:1
保羅向外邦人傳福音
因此,我-保羅為你們外邦人作了基督耶穌( [ 3.1] 「基督耶穌」:有古卷是「基督」。)囚徒的,替你們祈禱( [ 3.1] 此句是對照14節所加的。 )。
3:2 想必你們曾聽見上帝賜恩給我,把關切你們的職分託付我,
3:3 用啟示讓我知道福音的奧祕,正如我以前略略寫過的。
3:4 你們讀了,就會知道我深深了解基督的奧祕;
3:5 這奧祕在以前的世代沒有讓人知道,像如今藉着聖靈向他的聖使徒和先知啟示一樣,
3:6 就是外邦人在基督耶穌裏,藉着福音,得以同為後嗣,同為一體,同為蒙應許的人。
3:7 我作了這福音的僕役,是照着上帝的恩賜,是照他運行的大能賜給我的。
3:8 雖然我比眾聖徒中最小的還小,他還賜我這恩典,讓我把基督那測不透的豐富傳給外邦人,
3:9 又使眾人都明白( [ 3.9] 「使眾人都明白」:有古卷是「顯明」。)甚麼是歷代以來隱藏在創造萬物之上帝裏的奧祕,
3:10 為要在現今藉着教會使天上執政的、掌權的知道上帝百般的智慧。
3:11 這是照着上帝在我們主基督耶穌裏所完成的永恆的計劃。
3:12 我們因信耶穌( [ 3.12] 「因信耶穌」或譯「藉耶穌的信」。),就在他裏面放膽無懼,滿有自信地進到上帝面前。
3:13 所以我求你們,不要因我為你們所受的患難喪膽;這原是你們的光榮。
3:14
明白基督的愛
因此,我在父面前屈膝-
3:15 天上地上的各家都是從他得名的-
3:16 為要他按着他豐盛的榮耀,藉着他的靈,使你們內心的力量剛強起來;
3:17 又要他使基督因着你們的信住在你們心裏,使你們既在愛中生根立基,
3:18 能夠和眾聖徒一同明白基督的愛是何等的長、闊、高、深,並知道這愛是超過人的知識所能測度的,為要使你們充滿上帝一切的豐盛。
3:19 【併於上節】
3:20 上帝能照着運行在我們心裏的大能充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。
3:21 願他在教會中,並在基督耶穌裏,得着榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們!
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29255&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=2



https://www.ziondaily.com/chi/img_s/truth/03j/2004/04/20040402wallpaper.jpg

摘要:
   保羅清楚的指出,外邦人不再被撇在福音的恩典之外,上帝藉由耶穌帶來合一的根基。
   內容大致有以下段落
   1.保羅職分的陳述。
   2.上帝藉著教會開啟他的奧秘。
   3.祈求有根基的信與愛。

情境描摹:
   猶太人認為,只有他們才是上帝的選民,上帝所愛的一群人。外邦人充其量只能是因為猶太人而得到祝福。但是保羅打破了這種想法,指出透過耶穌帶來的,是「外邦人在基督耶穌裡,藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許。」

默想:
   許多人喜歡稱非基督徒「外邦人」,但是誰才是當初猶太人所排拒的外邦人呢?正是我們這一群,非猶太血統的人們。事實上透過耶穌基督,我們同得後嗣的名份,外邦人這個詞句,就不該再存在了。事實上這個世界的確還有許多「不認識上帝」的人。但是他們不是外邦人,上帝的恩典已經明明的為他們擺上,只願他們透過我們的生命,傳揚真實的福音給他們,讓我們眾人一同得蒙上帝應許的好處。

題目:
1.我們怎麼看「在基督耶穌裡同為後嗣」這件事情呢?
2.「教會」在上帝與人的關係中,扮演甚麼角色?
3.關於「愛的根基」,我們覺得是甚麼呢?

本日金句:
     神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。以弗所書3:20

禱告:
   親愛的阿爸天父,感謝祢讓我們得蒙子嗣的身分。求祢幫助我們,更明白這個身分所代表的意義。也願意這個身分,讓我們明白祢對這個世界真實愛的心意。甚願我們擺上自己,回應祢那長闊高深的愛。奉主耶穌的名禱告,阿門。


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2025年9月11日

2025.09.11(四) 你們得救是本乎恩,也因著信

和平樂活讀經
2025.09.11(四)
主題:你們得救是本乎恩,也因著信

經文:以弗所書2
2:1
出死入生
從前,你們因着自己的過犯罪惡而死了。
2:2 那時,你們在過犯罪惡中生活,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的領袖,就是現今在悖逆的人心中運行的邪靈。
2:3 我們從前也都生活在他們當中,放縱肉體的私慾,隨着肉體和心中的意念去做,和別人一樣,生來就是該受懲罰的人。
2:4 然而,上帝有豐富的憐憫,因着他愛我們的大愛,
2:5 竟在我們因過犯而死了的時候,使我們與基督一同活過來-可見你們得救是本乎恩-
2:6 他又使我們在基督耶穌裏與他一同復活,一同坐在天上,
2:7 為要把他極豐富的恩典,就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈,顯明給後來的世代。
2:8 你們得救是本乎恩,也因着信;這並不是出於自己,而是上帝所賜的;
2:9 也不是出於行為,免得有人自誇。
2:10 我們是他所造之物,在基督耶穌裏創造的,為要使我們行善,就是上帝早已預備好要我們做的。
2:11
在基督裏合而為一
所以,你們要記得:從前你們按肉體是外邦人,是「沒受割禮的」;這名字是那些憑人手在肉身上「受割禮的人」所取的。
2:12 要記得那時候,你們與基督無關,與以色列選民團體隔絕,在所應許的約上是局外人,而且在世上沒有指望,沒有上帝。
2:13 從前你們是遠離上帝的人,如今卻在基督耶穌裏,靠着他的血,已經得以親近了。
2:14 因為他自己是我們的和平( [ 2.14] 「因為…和平」或譯「因為他使我們和睦」。 ),使雙方合而為一,拆毀了中間隔絕的牆,而且以自己的身體終止了冤仇,
2:15 廢掉那記在律法上的規條,為要使兩方藉着自己造成一個新人,促成了和平;
2:16 既在十字架上消滅了冤仇,就藉這十字架使雙方歸為一體,與上帝和好,
2:17 並且來傳和平的福音給你們遠處的人,也傳和平給那些近處的人,
2:18 因為我們雙方藉着他,在同一位聖靈裏得以進到父面前。
2:19 這樣,你們不再是外人或客旅,是與聖徒同國,是上帝家裏的人了,
2:20 被建造在使徒和先知的根基上,而基督耶穌自己為房角石,
2:21 靠着他整座房子連接得緊湊,漸漸成為在主裏的聖殿。
2:22 你們也靠他同被建造,成為上帝藉着聖靈居住的所在。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29233&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=2


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ9ojcSsx81SlfTidnmiW5EYlVqdTYu1IdXfQ&s
摘要:
   當有錯誤的教導來影響以弗所教會的時候,保羅清楚的指出,靠著律法主義是無法真實經歷上帝恩典的內容大致有以下段落
   1.談舊生命
   2.談新生命
   3.談上帝的恩典

情境描摹:
   保羅對著非猶太人的外邦基督徒說明,人們本來的生命處境,若不是上帝的恩典,沒有人可以來到他的面前。

默想:
   我們可以做甚麼讓上帝來喜歡我們,甚至讓我們可以蒙受更大的恩典?或者,我們因為做了甚麼,上帝「應該」更善待我們?
保羅清楚的指出,若不是上帝的恩典,沒有人可以來到他的面前,那麼當我們能夠得著上帝豐富的恩典,我們除了感謝,是否更該明白,這真的無關乎我們能力、行為與身分。這出於上帝的主權,上帝的作為。所以當我們蒙恩來到他的面前,我們真的沒有可誇的,反倒是,我們更該真實連結於房角石基督耶穌。

題目:
1.每周來教會或參與許多的服事是否可以表明我們的敬虔?
2.我們(教會的弟兄姊妹)真的是一家人嗎?
3.我們怎麼靠著耶穌同被建造?

本日金句:
   這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是 神家裡的人了。以弗所書2:19

禱告:
   親愛的阿爸天父,感謝祢在我們還沒有真實認識祢的時候,便賜下了恩典與救贖。祢讓我們能在祢恩典的家中,與兄姊一起分享,一起服事,一起成為彼此的扶持。求祢幫助我們更渴求認識祢的話語,只願意我們一生走在祢的道路中,永不偏離。奉主耶穌的名禱告,阿門。

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2025年9月10日

2025.09.10(三) 基督的印記

和平樂活讀經
2025.09.10(三)
主題:基督的印記

經文:以弗所書1
1:1
問候
奉上帝旨意作基督耶穌使徒的保羅,寫信給在以弗所的([1.1]有古卷沒有「在以弗所的」。)眾聖徒,就是在基督耶穌裏忠心的人。
1:2 願恩惠、平安([1.2]「平安」或譯「和平」。)從我們的父上帝和主耶穌基督歸給你們!
1:3
基督裏的屬靈福氣
願頌讚歸給我們主耶穌基督的父上帝。他在基督裏曾把天上各樣屬靈的福氣賜給我們。
1:4 因為他從創世以前,在基督裏揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,沒有瑕疵,滿有愛心。
1:5 他按着自己旨意所喜悅的([1.5]「沒有瑕疵…喜悅的」:原文或譯「沒有瑕疵。在愛中,他按着自己旨意所喜悅的」。),預定我們藉着耶穌基督得兒子的名分,
1:6 使他榮耀的恩典得到稱讚;這恩典是他在愛子裏白白賜給我們的。
1:7 我們藉着這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,這是照他豐富的恩典,
1:8 充充足足地賞給我們的。他以諸般的智慧聰明,
1:9 照自己在基督裏所立定的美意,使我們知道他旨意的奧祕,
1:10 要照着所安排的,在時機成熟的時候,使天上、地上、一切所有的,都在基督裏面同歸於一。
1:11 我們也在他裏面得了基業;這原是那位隨己意行萬事的上帝照着自己的旨意所預定的,
1:12 為要使我們,這些首先把希望寄託在基督裏的人,頌讚他的榮耀。
1:13 在基督裏你們聽見真理的道,就是那使你們得救的福音,你們也信了他,就受了所應許的聖靈為印記。
1:14 這聖靈是我們得基業的憑據,直等到上帝的子民得救贖,使他的榮耀得到稱讚。
1:15
保羅的禱告
因此,我既然聽見你們對主耶穌有信心,對眾聖徒有愛心,
1:16 就不住地為你們感謝上帝,禱告的時候常常提到你們,
1:17 求我們主耶穌基督的上帝,榮耀的父,把那賜人智慧和啟示的靈賜給你們,使你們真正認識他,
1:18 照亮你們心中的眼睛,使你們知道他呼召你們來得的指望是甚麼,他在聖徒中所得榮耀的基業是何等豐盛,
1:19 並知道他向我們這些信的人所顯的能力是何等浩大,這是照他的大能大力運行的。
1:20 這大能曾運行在基督身上,使他從死人中復活,又使他在天上坐在自己的右邊,
1:21 遠超越一切執政的、掌權的、有權能的、統治的和一切有名號的;不但是今世的,連來世的也都超越了。
1:22 上帝使萬有服在他的腳下,又使他為了教會作萬有之首;
1:23 教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29210&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=2


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摘要:
   保羅清楚表明耶穌的大能,並願上主同樣啟示眾人明白。
   內容大致有以下段落
   1.請安
   2.頌讚上主
   3.耶穌基督的大能
   4.祈求上主開啟眾聖徒的眼睛

情境描摹:
   收信教會並非保羅所建立的教會,保羅期待藉由書信,能夠陳明屬天的道理。

默想:
   在上主照明我們的眼睛之前,我們是很難明白祂的恩召有何等指望,祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀;並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。而也正因為如此,許多人縱使進了教會,受洗歸入主的門下,依然沒有真實的盼望,生活依然存有苦毒。兄姊們,你有因為從上主而來的眼光而有真實的盼望嗎?
題目:
1.上主的恩典是祂用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的,我們知道嗎?
2.若教會是基督的身體,那麼我們是甚麼?

本日金句:
   我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。以弗所書1:7

禱告:
   親愛的阿爸天父,感謝祢賜下耶穌成為我們的救贖。這個世界是祢手所造,一切事物都在祢恩典的權能之下,求祢幫助我們真實的明白,透過耶穌基督的寶血,我們不再受到惡的綑綁,並因基督的名有真實的自由。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年9月9日

2025.09.09(二) 當誇十字架

和平樂活讀經
2025.09.09(二)
主題:當誇十字架

經文:加拉太書6
6:1
各人的重擔要互相擔當
弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就要用溫柔的心把他挽回過來;自己也要留意,免得也被引誘。
6:2 你們各人的重擔要互相擔當,這樣就會成全( [ 6.2] 有古卷是「要這樣成全」。)基督的律法。
6:3 人若沒有甚麼了不起,還自以為了不起的,就是自欺。
6:4 各人要省察自己的行為;這樣,他所誇口的只在自己,而不在別人。
6:5 因為人人必須擔當自己的擔子。
6:6 在真道上受教的,要把一切美好的東西與施教的人分享。
6:7 不要自欺;上帝是輕慢不得的,因為人種的是甚麼,收的也是甚麼。
6:8 順着肉體撒種的,必從肉體收敗壞;順着聖靈撒種的,必從聖靈收永生。
6:9 我們行善不可喪志,因為若不灰心,到了適當的時候就有收成。
6:10 所以,一有機會就要向眾人行善,向信徒一家的人更要這樣。
6:11
警告和祝福
你們看我親手寫給你們的字是何等的大!
6:12 那些想要炫耀外表的人才勉強你們受割禮,無非是怕自己為基督的十字架受迫害。
6:13 他們那些受割禮的,連自己也不守律法;他們要你們受割禮,不過是要拿你們的肉體誇口。
6:14 但我絕不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架;因這十字架( [ 6.14] 「因這十字架」或譯「藉着他(基督)」。),就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上。
6:15 受割禮或不受割禮都無關緊要,要緊的就是作新造的人。
6:16 凡照這準則行的人,願平安( [ 6.16] 「平安」或譯「和平」。)憐憫加給他們,和上帝的以色列民。
6:17 從今以後,不要有人再攪擾我,因為我身上帶着耶穌的印記。
6:18 弟兄們,願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。阿們!
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29192&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=2
摘要:
   保羅提到弟兄姊妹彼此的扶持,並真實的看見自己的有限是合宜的。
   內容大致有以下段落
   1.當有彼此扶持的心志
   2.談合乎中道的自省
   3.行善的心志
   4.結語:當誇十字架

情境描摹:
   保羅相信只要持守基督的十架,人們便能活出真實屬天的生命。

默想:
   有沒有熱臉貼別人冷屁股的經驗呢?一心為了人的好處而付上一切代價,卻最後得到並不美好的下場?或者這當中的確有我們需要思考的部分,譬如我們以為的好處,或我們給予的方法,並不適合彼此。不過更重要的是,若我們真心為著對方的好處著想,或是因為親情,或是因為基督。相信,只要我們依靠基督存有真實的愛,不喪志不灰心,到時候上帝必會自己成就美好。

題目:
1.面對兄姊生命的軟弱,保羅提醒我們甚麼?
2.保羅要眾人將對生命「察驗」的心力放在自己身上,我們覺得這是甚麼意思呢?
3.若十字架是基督徒一切行為的準則,是否我們對十字架的意義,需要花更多時間瞭解呢?

本日金句:
   我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。加拉太書6:9

禱告:
   親愛的阿爸天父,願祢賞賜我們行善的心,讓我們時時能準備好自己,成為缺乏人的祝福。也求祢保守我們,不看別人的惡,乃願明白自己的有限,並緊緊地跟隨祢的帶領。奉主耶穌的名禱告,阿門。

附錄 

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2025年9月8日

2025.09.08(一) 真實的自由

和平樂活讀經
2025.09.08(一)
主題:真實的自由

經文:加拉太書5
5:1 基督釋放了我們,為使我們得自由。所以要站穩了,不要再被奴隸的軛挾制。
5:2
基督徒的自由
我-保羅告訴你們,你們若受割禮,基督就對你們無益了。
5:3 我再指着凡受割禮的人確實地說,他有義務遵行全部的律法。
5:4 你們這要靠律法稱義的是與基督隔絕,從恩典中墜落了。
5:5 至於我們,我們是靠着聖靈,憑着信心,等候所盼望的義。
5:6 因為在基督耶穌裏,受割禮不受割禮都沒有功效,惟獨使人發出仁愛的信心才有功效。
5:7 你們向來跑得好,誰攔阻了你們,使你們不順從真理呢?
5:8 這樣的勸導不是出於那召你們的。
5:9 一點麵酵能使全團都發起來。
5:10 我在主裏深信你們必不懷別樣的心;但騷擾你們的,無論是誰,必須承受懲罰。
5:11 弟兄們,我若仍舊傳割禮,為甚麼還受迫害呢?若是這樣,十字架絆倒人的地方就沒有了。
5:12 恨不得那騷擾你們的人把自己閹割了。
5:13 弟兄們,你們蒙召是要得自由;只是不可把這自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心互相服侍。
5:14 因為全部律法都包括在「愛鄰( [ 5.14] 「鄰」也可譯作「人」。)如己」這一句話之內了。
5:15 你們要謹慎,你們若相咬相吞,恐怕要彼此消滅了。
5:16
聖靈的果子和肉體的惡行
我說,你們要順着聖靈而行,絕不可滿足肉體的情慾。
5:17 因為肉體的情慾和聖靈相爭,聖靈和肉體相爭,這兩個彼此敵對,使你們不能做所願意做的。
5:18 但你們若被聖靈引導,就不在律法之下。
5:19 情慾的事都是顯而易見的;就如淫亂、污穢、放蕩、
5:20 拜偶像、行邪術、仇恨、紛爭、忌恨、憤怒、自私、分派、結黨、
5:21 嫉妒( [ 5.21] 有古卷在此加「兇殺」。)、醉酒、荒宴等類。我從前告訴過你們,現在又告訴你們,做這樣事的人必不能承受上帝的國。
5:22 聖靈的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
5:23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
5:24 凡屬基督耶穌( [ 5.24] 「基督耶穌」:有古卷是「基督」。)的人,是已經把肉體與肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
5:25 我們若靠着聖靈而活,也要靠着聖靈行事。
5:26 不要貪圖虛名,彼此惹氣,互相嫉妒。

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https://pastorjilin.wordpress.com/wp-content/uploads/2012/03/no-8.jpg

摘要:
   保羅提到若能以行為來證明自己的義,那麼恩典就沒有意義,事實上正是因為恩典,我們才得以脫離罪的挾制。而也因為恩典,我們才有真實的自由。
   內容大致有以下段落
   1.談割禮與恩典的關係
   2.勉勵兄姊持守真道
   3.蒙召的自由
   4.情慾和聖靈的果子

情境描摹:
   保羅提到雖然不以行為來看人的義,但是人們卻不能因此而放縱。

默想:
   信基督有真自由嗎?許多事情要遵守,許多形象要保持,基督徒有真實的自由嗎?事實上,本來相信耶穌基督的人,本該有真自由的,但是人們卻總無法單純的相信上帝恩典的豐富,而總希望自己得做些甚麼,才能與蒙恩的生命相稱。沒有自由,不是因為信基督而被挾制,乃是因為自己沒能真心相信上帝的權能與耶穌救贖的大能。是否從今天起,讓自己回到耶穌面前,只是單純的信靠,只是真實的跟隨呢?

題目:
1.甚麼是信仰群體中的麵酵?
2.信仰有為我們帶來真自由嗎?
3.我們生命中,目前哪種果子正旺盛呢?

本日金句:
   弟兄們,你們蒙召是要得自由,只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心互相服事。加拉太書5:13
禱告:
   親愛的阿爸天父,願祢釋放纏累我們的一切重擔,讓我們用最真實的情感來回應祢對我們的愛。讓我們若真的願意回應祢的愛所做的每件事情,都是因為發自內心的感動與喜樂,並不帶有憂慮與超過我們所能負荷的負擔。願我們的一生充滿祢自由的釋放,活出基督芬芳的生命。奉主耶穌的名禱告,阿門。

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2025年9月7日

[和平教會主日崇拜錄影] 250907 主日崇拜 從聖經看長執








 

2025年9月5日

2025.09.05(五) 憑著應許非憑血氣

和平樂活讀經
2025.09.05(五)
主題:憑著應許非憑血氣

經文:加拉太書4
4:1 我說,雖然那承受產業的是整個產業的主人,但在未成年的時候卻與奴隸毫無分別,
4:2 仍是在監護人和管家的手下,直等他父親預定的時候來到。
4:3 我們也是一樣,在未成年的時候,被世上粗淺的學說( [ 4.3] 「世上粗淺的學說」或譯「宇宙的星宿」。)所奴役,也是如此。
4:4 等到時候成熟,上帝就差遣他的兒子,為女子所生,且生在律法之下,
4:5 為要把律法之下的人贖出來,使我們獲得兒子的名分。
4:6 因為你們是兒子,上帝就差他兒子的靈進入我們( [ 4.6] 「我們」:有古卷是「你們」。)的心,呼叫:「阿爸,父!」
4:7 可見,你不再是奴隸,而是兒子了,既然是兒子,就靠着上帝也成為後嗣了。
4:8
保羅關懷加拉太人
但從前不認識上帝的時候,你們是給那些本來不是上帝的神明作奴隸;
4:9 現在你們既然認識上帝,更可說是被上帝所認識的,怎麼還要轉回那懦弱無用的粗淺學說( [ 4.9] 「粗淺學說」或譯「星宿之學」。),情願再給它們作奴隸呢?
4:10 你們竟又謹守日子、月份、節期、年份,
4:11 我為你們擔心,惟恐我在你們身上是枉費工夫了。
4:12 弟兄們,我勸你們,要像我一樣,因為我也像你們一樣。你們一點沒有虧負我。
4:13 你們知道,我因為身體有疾病才有第一次傳福音給你們的機會。
4:14 雖然你們為我身體的緣故受試煉,卻沒有輕看我,也沒有厭棄我,反倒接待我如同上帝的使者,如同基督耶穌。
4:15 你們當日的好意哪裏去了呢?那時若辦得到,你們就是把自己的眼睛挖出來給我,也都情願。這是我可以給你們作證的。
4:16 如今我把真理告訴你們,倒成了你們的仇敵嗎?
4:17 那些熱心待你們的人,不懷好意,是要隔絕你們,好使你們熱心待他們。
4:18 在善事上,時刻熱心待別人原是好的,卻不只是我與你們同在的時候才這樣。
4:19 我的孩子們哪,我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裏( [ 4.19] 「成形在你們心裏」或譯「在你們當中成形」。)。
4:20 我期望現今就在你們那裏,可以改變我的口氣,因為我為你們心裏難過。
4:21
夏甲和撒拉的例子
你們這願意在律法之下的人,請告訴我,你們沒有聽見律法嗎?
4:22 因為律法上記着,亞伯拉罕有兩個兒子,一個是使女生的,一個是自由的婦人生的。
4:23 那使女所生的是按着肉體生的;那自由的婦人所生的是憑着應許生的。
4:24 這是比方:那兩個婦人就是兩個約;一個婦人是出於西奈山,生子為奴,就是夏甲。
4:25 這夏甲是指着阿拉伯的西奈山( [ 4.25] 有古卷是「因為西奈山是指着阿拉伯的一座山」。),與現在的耶路撒冷同類,因為耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。
4:26 但另一婦人就是在上的耶路撒冷,是自由的,她是我們的母親。
4:27 因為經上記着:
「不懷孕、不生養的,你要歡樂;
未曾經過產難的,你要高聲歡呼;
因為沒有丈夫的,比有丈夫的有更多的兒女。」

4:28 弟兄們,你們是憑着應許作兒女的,如同以撒一樣。
4:29 當時,那按着肉體生的迫害了那按着聖靈生的,現在也是這樣。
4:30 然而經上是怎麼說的呢?是說:「把使女和她兒子趕出去!因為使女的兒子絕不能與自由婦人的兒子一同承受產業。」
4:31 弟兄們,這樣看來,我們不是使女的兒女,而是自由婦人的兒女了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29135&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=2


摘要:
   保羅論及律法的價值,並論到加拉太人起初並未受律法的綑綁,怎麼在認識福音之後反受律法的綑綁。
   內容大致有以下段落
   1.以管家來比喻律法
   2.勸戒眾人不再受制於規條法則
   3.讚美加拉太人起初的好行為
   4.苦口婆心的勸誡
   5.以亞伯拉罕的妻妾做比喻

情境描摹:
   保羅轉變嚴厲的指責,改以柔性勸說。

默想:
   保羅提到「孩童的時候卻與奴僕毫無分別」,那麼甚麼樣的狀況是孩童,又甚麼樣的狀況是成人呢?事實上如果我們進入出埃及時期的以色列人,我們可以知道,這群人當時並未有足夠知識上的學習,許多從上帝而來的帶領,若不是清楚明白的規約,很難管理數量那麼龐大的一群人。今日當我們明白許多事情的時候,這些規約的確不會像當日限制以色列人般的限制我們,不論是食物或是節期。不過這樣說來,我們真的會因為自己處於這個時代就算是信仰上的成人嗎?當然不是,畢竟知識的獲得雖然容易,但是當我們沒有用心去認識與理解,那麼我們依然無知呢。

題目:
1.我們目前生命的處境,是孩童還是成人呢?
2.怎麼分辨信仰的規條與信仰的精神?
3.我們所傳的福音,是使人得著釋放,還是受到綑綁的呢?

本日金句:
   弟兄們,這樣看來,我們不是使女的兒女,乃是自主婦人的兒女了。加拉太書4:31
禱告:
   親愛的阿爸天父,願祢保守我們,讓我們能夠成為屬靈的成人。求祢引導我們,願意在祢恩典的保守中,心意更新而變化。讓我們在祢的帶領中,真實明白祢的話語,也因為如此有了真實的自由。奉主耶穌的名禱告,阿門。

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2025年9月4日

2025.09.04(四) 因信基督耶穌得稱為神的兒子

和平樂活讀經
2025.09.04(四)
主題:因信基督耶穌得稱為神的兒子

經文:加拉太書3
3:1
律法或信心
無知的加拉太人哪,耶穌基督釘十字架,已經活現在你們眼前,誰又迷惑了你們呢?
3:2 這是我惟一要問你們的:你們領受了聖靈,是因律法的行為或是因聽信福音呢?
3:3 你們既然以聖靈開始,如今竟要以肉身終結嗎?你們是這樣的無知嗎?
3:4 你們受這麼多的苦都是徒然的嗎?如果真是徒然的,
3:5 那麼,上帝賜給你們聖靈,又在你們中間行異能,是因律法的行為或是因聽信福音呢?
3:6 正如亞伯拉罕「信了上帝,這就算他為義」。
3:7 所以,你們知道:有信心的人才是亞伯拉罕的子孫。
3:8 聖經既然預先看見上帝要使外邦人因信稱義,預先傳福音給亞伯拉罕,說:「萬國都必因你得福。」
3:9 可見,那有信心的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。
3:10 凡出於律法的行為都是受詛咒的,因為經上記着:「凡不持守律法書上所記的一切而去行的,都是受詛咒的。」
3:11 沒有一個人靠着律法在上帝面前稱義,這是明顯的,因為經上說:「義人必因信得生。」
3:12 律法並不出於信,而是說:「行這些事的就必因此得生。」
3:13 既然基督為我們成了詛咒,就把我們從律法的詛咒中贖出來。因為經上記着:「凡掛在木頭上的都是受詛咒的。」
3:14 這是要使亞伯拉罕的福,因着基督耶穌臨到外邦人,使我們能因信得着所應許的聖靈。
3:15
律法和應許
弟兄們,我照着人的觀點說,人的遺囑一經確定,沒有人能廢棄或加增。
3:16 那些應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的,並不是說「和眾後裔」,指許多人,而是說「和你那個後裔」,指一個人,就是基督。
3:17 我是這麼說,上帝預先所立的約不能被四百三十年以後的律法廢掉,使應許失效。
3:18 因為承受產業若是出於律法,就不再是出於應許;但上帝是憑着應許把產業賜給亞伯拉罕。
3:19 這樣說來,為甚麼要有律法呢?律法是為過犯的緣故而加上去的,等候那蒙應許的子孫來到才結束,是藉着天使經中保之手而設立的。
3:20 但中保本不是為單方設立的;上帝卻是一位。
3:21
奴隸和兒子
這樣,律法是與上帝的( [ 3.21] 有古卷沒有「上帝的」;另有古卷是「基督的」。)應許對立嗎?絕對不是!如果律法的頒佈能使人得生命,義就誠然出於律法了。
3:22 但聖經把萬物都圈在罪裏,為要使因信耶穌基督( [ 3.22] 「因信耶穌基督」或譯「藉耶穌基督的信」。)而來的應許歸給信的人。
3:23 但這「信」還未來以前,我們被看守在律法之下,像被圈住,直到那將來的「信」顯明出來。
3:24 這樣,律法是我們的啟蒙教師,直到基督來了( [ 3.24] 「直到基督來了」或譯「引我們到基督那裏」。),好使我們因信稱義。
3:25 但這「信」既然來到,我們從此就不在啟蒙教師的手下了。
3:26 其實,你們藉着信,在基督耶穌裏都成為上帝的兒女。
3:27 你們凡受洗歸入基督的都披戴基督了:
3:28 不再分猶太人或希臘人,不再分為奴的自主的,不再分男的女的,因為你們在基督耶穌裏都成為一了。
3:29 既然你們屬於基督,你們就是亞伯拉罕的子孫,是照着應許承受產業的了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29106&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=2


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摘要:
   本段為保羅論述律法與信心的相互關係。
   內容大致有以下段落
   1.對加拉太人的提問
   2.基督為了我們受了咒詛
   3.上帝應許的真實面貌
   4.律法的功能
   5.因基督得稱為義
情境描摹:
   保羅使用邏輯辯證的方式,闡述律法與信心的關係。

默想:
   保羅提到「律法是我們訓蒙的師傅」,清楚的指出,人無法透過律法主義得救,但是透過這些律法的導引,卻能讓人窺見上帝恩典的救贖。更進一步的說法是,當人們因為律法所看見上帝恩典的心意,就更能明白,若非上帝恩典,沒有人能到他那裏。既然律法成為我們認識上帝恩典的指標,是否我們能以更合乎中道的態度來思考「律法
」的價值與意義呢?
題目:
1.因信基督耶穌都是 神的兒子,是指甚麼樣的身分呢?
2.我們對上帝的律法瞭解有多少呢?這樣是否會影響我們對上帝的認識呢?
3.我們知道「基督是為我們受了咒詛」的嗎?
本日金句:
   你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。加拉太書3:27
禱告:
   親愛的阿爸天父,求祢讓我們更加明白「基督是為我們受了咒詛」這句話。讓我們因此而不陷入過度的自義或自卑,也讓我們的生命更因為知道耶穌為我們所付上的代價而有真實愛人的心。奉主耶穌的名禱告,阿門。


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2025年9月3日

2025.09.03(三) 現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著

和平樂活讀經
2025.09.03(三)
主題:現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著

經文:加拉太書2
2:1
保羅被其他使徒接納
過了十四年,我再上耶路撒冷去,巴拿巴同行,也帶了提多一起去。
2:2 我是奉了啟示上去的;我把在外邦人中所傳的福音對弟兄們說明,我是私下對那些有名望的人說的,免得我現在或是從前都徒然奔跑了。
2:3 但跟我同去的提多,雖是希臘人,也沒有勉強他受割禮;
2:4 因為有偷着混進來的假弟兄,暗中窺探我們在基督耶穌裏擁有的自由,要使我們作奴隸,
2:5 可是,為要使福音的真理仍存在你們中間,我們一點也沒有讓步順服他們。
2:6 至於那些有名望的,不論他們是何等人,都與我無關;上帝不以外貌取人。那些有名望的,並沒有加增我甚麼。
2:7 相反地,他們看見了主託付我傳福音給未受割禮的人,正如主託付彼得傳福音給受割禮的人;
2:8 那感動彼得、叫他為受割禮的人作使徒的,也感動我,叫我為外邦人作使徒。
2:9 那些被認為是教會柱石的雅各、磯法、約翰知道上帝所賜給我的恩典,就跟我和巴拿巴握右手以示合作,同意我們往外邦人那裏去,他們往受割禮的人那裏去。
2:10 他們只要求我們記念窮人,這也是我一向熱心在做的。
2:11
保羅責備彼得
後來,磯法到了安提阿,因為他有可責之處,我就當面反對他。
2:12 從雅各那裏來的人未到以前,他和外邦人一同吃飯,及至他們來到,他因怕奉割禮的人就退出,跟外邦人疏遠了。
2:13 其餘的猶太人也都隨着他裝假,甚至連巴拿巴也隨夥裝假。
2:14 但我一看見他們做得不對,與福音的真理不合,就在眾人面前對磯法說:「你既是猶太人,卻按照外邦人的樣子,不按照猶太人的樣子生活,怎麼能勉強外邦人按照猶太人的樣子生活呢?」
2:15
猶太人也像外邦人因信得救
我們生來就是猶太人,不是外邦罪人;
2:16 可是我們知道,人稱義不是因律法的行為,而是因信耶穌基督( [ 2.16] 「因信耶穌基督」或譯「藉耶穌基督的信」。),我們也信了基督耶穌,為要使我們因信基督稱義,不因律法的行為稱義,因為,凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為稱義。
2:17 我們若求在基督裏稱義,自己卻還被視為罪人,那麼,基督是罪的用人嗎?絕對不是!
2:18 如果我重新建造我所拆毀的,這就證明自己是違犯律法的人。
2:19 我因律法而向律法死了,使我可以向上帝活着。我已經與基督同釘十字架,
2:20 現在活着的不再是我,乃是基督在我裏面活着;並且我如今在肉身活着,是因信上帝的兒子而活;他是愛我,為我捨己。
2:21 我不廢掉上帝的恩;如果義是藉着律法而獲得,那麼基督就白白死了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29085&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=2


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摘要:
    保羅使用很大的篇幅,為要強調自己不受任何人的影響,乃是真實的傳揚福音的真理。
    內容大致有以下段落
    1.不以人言廢了上帝恩典的救贖。
    2.上帝呼召各人職分不同。
    3.舉彼得的例子說明。
    4.小結:不以律法廢掉上帝的恩典。

情境描摹:
    保羅挑戰有人以基督信仰必需透過猶太文化才能完全,這樣的想法是錯誤的。

默想:
    連幾乎成為耶穌升天之後,地上代言人的彼得,都無法免於「人的眼光」。保羅清楚的指出,除了回到上帝真理之中,沒有人是可信的。今日我們知道,真理與上帝的心意,從舊約與新約聖經中完全的陳明。若我們還不認真在上帝的話語當中,我們怎麼能對抗這個世界可怕的價值影響呢?

題目:
1.怎麼確認自己所堅持的是忠於上帝真理的教導呢?
2.生命中的好行為,是為了遵守律法而行,還是因為蒙恩的改變所流露出來的呢?
3.我們是否有怕人高於上帝的經驗呢?

本日金句:
    我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信 神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。加拉太書2:20

禱告:
    親愛的阿爸天父,感謝祢賜下耶穌基督,讓我們因耶穌的名能真實地活著。求祢幫助我們,能夠因為越認識祢的話有真實的釋放,也因為祢的救贖,有真實的盼望。更願我們的生命帶出活潑與喜樂的力量,讓眾人因為看見我們的生命,就深深被祢的愛所吸引。奉主耶穌的名禱告,阿門。

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2025年9月2日

2025.09.02(二) 是要得上主的心呢?還是討人的喜歡呢?

和平樂活讀經
2025.09.02(二)
主題:是要得上主的心呢?還是討人的喜歡呢?

經文:加拉太書1
問候
我使徒保羅和所有跟我一起的弟兄,寫信給加拉太的眾教會。我作使徒不是由於人,也不是藉着人,而是藉着耶穌基督與使他從死人中復活的父上帝。
1:2 【併於上節】
1:3 願恩惠、平安( [ 1.3] 「平安」或譯「和平」。)從我們的父上帝和主耶穌基督歸給你們!
1:4 基督照我們父上帝的旨意,為我們的罪捨己,要救我們脫離現今這罪惡的世代。
1:5 願榮耀歸給上帝,直到永永遠遠。阿們!
1:6
沒有別的福音
我很驚訝你們這麼快就離開那位藉着基督之( [ 1.6] 有古卷沒有「基督之」;另有古卷是「耶穌基督之」。)恩呼召你們的上帝,而去隨從別的福音;
1:7 其實並沒有另一個福音,不過有些人騷擾你們,要把基督的福音更改了。
1:8 但無論是我們或是天上來的使者,若傳福音給你們( [ 1.8] 有古卷沒有「給你們」。),與我們所傳給你們的不同,他該受詛咒!
1:9 我們已經說了,現在我再說,若有人傳福音給你們,與你們以往所領受的不同,他該受詛咒!
1:10 我現在是要得人的心,還是要得上帝的心呢?難道我在討人的喜歡嗎?我若仍舊想討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。
1:11
保羅怎樣成為使徒
弟兄們,我要你們知道,我所傳的福音不是按照人的意思;
1:12 因為我不是從人領受的,也不是人教導我的,而是藉着耶穌基督的啟示而來。
1:13 你們聽說過從前我在猶太教中的行徑,我怎樣竭力壓迫殘害上帝的教會。
1:14 在猶太教中,我比本國許多同輩的人更激進,為我祖宗的傳統更熱心。
1:15 然而,那位把我從母腹裏分別出來、又施恩呼召我的上帝( [ 1.15] 有古卷沒有「上帝」。),既然樂意
1:16 把他兒子啟示在我心裏,讓我在外邦人中傳揚他,我就沒有跟有血有肉的人商量,
1:17 也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的,惟獨到阿拉伯去,後來又回到大馬士革。
1:18 過了三年,我才上耶路撒冷去見磯法,和他同住了十五天。
1:19 至於別的使徒,除了主的兄弟雅各,我都沒有見過。
1:20 我現在寫給你們的是在上帝面前說的,不說謊話。
1:21 以後我到了敘利亞和基利家一帶;
1:22 那時,在基督裏的猶太各教會都沒有見過我的面。
1:23 不過他們聽說「那從前壓迫我們的,現在竟傳揚他原先所殘害的信仰」。
1:24 他們就為我的緣故歸榮耀給上帝。

摘要:
   保羅在此信的一開始,便慎重的表達自己使徒的身分,為要在真理上面的論述,擁有一定的位份。因為有人挑戰保羅所傳的福音不夠完全,所以保羅以自己的學識,還有自己專一的心,來闡述自己所傳的是完全的福音。
   內容大致有以下段落
   1.問安
   2.頌讚上主
   3.只搗問題核心
   4.強調自己不受人的影響,乃是專一傳基督的名

情境描摹:
   有假教師對加拉太教會表達保羅所傳的福音不完全,煽動教會偏離保羅所傳恩典的福音,而進入律法主義之中。

默想:
   面對信仰中清楚明白的教導,我們是否總會因為希望與人為善,而常常私自調整標準呢?雖然信仰的標準,不是為了拿來規範別人而存在的,但是當上帝的話,清楚明白的挑戰我們的現況,不論是生活、工作與道德的標準,我們是否能堅守在上帝的話語上面不致動搖呢?

題目:
1.保羅如此強調自己的身分,是為了抬高自己的地位嗎?
2.當上帝的話與世界的法則有了衝突,我們該怎麼選擇?
3.保羅堅持自己的信仰不是受到別人的指引,乃是出於基督,這跟保羅本來就有極深厚的學識,有甚麼關係呢?

本日金句:
   基督照我們父 神的旨意,為我們的罪捨己,要救我們脫離這罪惡的世代。加拉太書1:4

禱告:
   親愛的阿爸天父,感謝祢為了我們付上了極重的代價--耶穌基督,也為了讓我們更認識祢,而給我們更多的時間不定我們的罪。不過我們面對生活的處境,常常因為自己的軟弱而輕忽了你的話語,甚至曲解了祢的話。求你幫助我們,有足夠的信心,堅定在祢的話語中,有足夠的智慧更認識祢。使我們不再作小孩子,中了人的詭計,被一切異教之風搖動,飄來飄去,隨從各樣的錯誤。奉主耶穌的名禱告,阿門。

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2025年9月1日

2025-09-01(一) 為何全然忘記、長久離棄我們?

樂活讀經問題
2025-09-01(一)
標題:為何全然忘記、長久離棄我們?


經文:耶利米哀歌5章
求耶和華垂憐

5:1 耶和華啊,求你顧念我們所遭遇的,
留意看我們所受的凌辱。

5:2 我們的產業歸陌生人,
我們的房屋歸外邦人。

5:3 我們是無父的孤兒,
我們的母親如同寡婦。

5:4 我們出銀錢才得水喝,
我們的柴也是用錢買來的。

5:5 我們被追趕,迫及頸項,
疲乏卻不得歇息。

5:6 我們束手投降埃及和亞述,
為要得糧吃飽。

5:7 我們的祖先犯罪,而今他們不在了,
我們卻擔當他們的罪孽。

5:8 奴僕轄制我們,
無人救我們脫離他們的手。

5:9 因曠野有刀劍,
我們冒生命的危險才能得糧食。

5:10 因饑荒的乾熱,
我們的皮膚熱如火爐。

5:11 他們在錫安玷污婦人,
在猶大城鎮污辱少女。

5:12 他們吊起領袖的手,
使長老臉上無光。

5:13 年輕人扛磨石,
孩童背木柴而跌倒。

5:14 城門口不再有老年人,
年輕人也不再奏樂。

5:15 我們心中的快樂止息,
跳舞轉為悲哀。

5:16 冠冕從我們的頭上掉落;
我們有禍了,因為犯了罪。

5:17 因這些事我們心裏發昏,
眼睛昏花。

5:18 錫安山荒涼,
狐狸行在其上。


5:19 耶和華啊,你治理直到永遠,
你的寶座萬代長存。

5:20 你為何全然忘記我們?
為何長久離棄我們?

5:21 耶和華啊,求你使我們回轉歸向你,
我們就得以回轉。
求你更新我們的年日,像古時一樣,

5:22 難道你全然棄絕了我們,
向我們大發烈怒?
https://cb.fhl.net/read1.php?id=20465&TABFLAG=0&VERSION13=rcuv


https://i.ytimg.com/vi/len7jRWOxdw/maxresdefault.jpg


經文摘要:
  祈求上帝顧念,留意看他們所受的凌辱。
2~18節   描述他們所遭遇的一切。
19~22節 上帝永遠長存,為何長久離棄他們?求上主使他們回心轉意歸向神。
                  泣問難道上帝全然棄絕他們嗎?


默想:
在哀歌中的最後一句是「難道你全然棄絕了我們,向我們大發烈怒?」(22節)可見耶利米心中並非充滿盼望,而是滿懷失望的提問。這多麼讓人沮喪啊!身為先知,在國家遭滅、人民被惡待、流離失所時,不是應該來句讓人堅強信心的鼓勵嗎?這裡沒有強裝鎮定的虛飾話語,反而讓哀歌成為受苦的人常得安慰的經文。
正因為在哀歌裡沒有粉飾太平,卻在平舖直述的哀嘆中道盡了人們不敢跟上帝說的話、不敢表露的心情。這也讓我們思想──如果上帝接納真實的我們,是否這樣被接納的經驗,也會幫助我們更多的接納別人?特別當他們處在哀傷與失望的時候。


金句:「耶和華啊,求你顧念我們所遭遇的,留意看我們所受的凌辱...,耶和華啊,你治理直到永遠,你的寶座萬代長存。」 (哀5:1;19)


題目:
允許自己在上帝面前表達哀傷與失望嗎?當一切看似黑暗無望時,你通常會用什麼方式向神表達?(沉默、禱告、詩歌、抱怨……)

請思想在我們的處境中,什麼提醒我們──即使人事物不可靠,上帝仍坐著為王?

願意接納別人在我們面前哀傷與失望嗎?(容許他人有哀傷與失望的時候)


禱告:
親愛的天父上帝,謝謝你讓我們在閱讀耶利米哀歌時,看見一個人可以真實地向祢訴說一切,陳述群體所受的痛苦。上主啊,求祢幫助我們無論景況如何,那怕在哀傷與失望時,都能回轉歸向祢。讓你陪伴我們、引領我們度過死蔭的幽谷。如此禱告,奉主耶穌基督的聖名求,阿們。



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