2025.08.01(五) 醫治的上主是我們的上帝

2025.08.01(五)
標題：醫治的上主是我們的上帝

 經文：耶利米書30章

30:1 耶和華的話臨到耶利米說：
30:2 「耶和華─以色列的　神如此說：你將我對你說過的一切話都寫在書上。
30:3 耶和華說：日子將到，我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回；我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地，他們就得這地為業。這是耶和華說的。」
30:4 以下是耶和華論到以色列和猶大所說的話：
30:5 耶和華如此說：我們聽見聲音，是戰抖懼怕而不平安的聲音。
30:6 你們且訪問看看，男人有產難嗎？我怎麼看見人人用手掐腰，像產難的婦人，臉面都變青了呢？
30:7 哀哉！那日為大，無日可比；這是雅各遭難的時候，但他必被救出來。
30:8 萬軍之耶和華說：「到那日，我必從你頸項上折斷仇敵的軛，扭開他的繩索；外邦人不得再使你作他們的奴僕。
30:9 你們卻要事奉耶和華─你們的　神和我為你們所要興起的王大衛。」
30:10 故此，耶和華說：我的僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚惶；因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔；雅各必回來得享平靖安逸，無人使他害怕。
30:11 因我與你同在，要拯救你，也要將所趕散你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你（不罰你：或譯以你為無罪）。這是耶和華說的。
30:12 耶和華如此說：你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。
30:13 無人為你分訴，使你的傷痕得以纏裹；你沒有醫治的良藥。
30:14 你所親愛的都忘記你，不來探問（或譯：理會）你。我因你的罪孽甚大，罪惡眾多，曾用仇敵加的傷害傷害你，用殘忍者的懲治懲治你。
30:15 你為何因損傷哀號呢？你的痛苦無法醫治。我因你的罪孽甚大，罪惡眾多，曾將這些加在你身上。
30:16 故此，凡吞吃你的必被吞吃；你的敵人個個都被擄去；擄掠你的必成為擄物；搶奪你的必成為掠物。
30:17 耶和華說：我必使你痊癒，醫好你的傷痕，都因人稱你為被趕散的，說：這是錫安，無人來探問（或譯：理會）的！
30:18 耶和華如此說：我必使雅各被擄去的帳棚歸回，也必顧惜他的住處。城必建造在原舊的山岡；宮殿也照舊有人居住。
30:19 必有感謝和歡樂的聲音從其中發出，我要使他們增多，不致減少；使他們尊榮，不致卑微。
30:20 他們的兒女要如往日；他們的會眾堅立在我面前；凡欺壓他們的，我必刑罰他。
30:21 他們的君王必是屬乎他們的；掌權的必從他們中間而出。我要使他就近我，他也要親近我；不然，誰有膽量親近我呢？這是耶和華說的。
30:22 你們要作我的子民，我要作你們的　神。
30:23 看哪，耶和華的忿怒好像暴風已經發出；是掃滅的暴風，必轉到惡人的頭上。
30:24 耶和華的烈怒必不轉消，直到他心中所擬定的成就了；末後的日子你們要明白。
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經文摘要：
耶利米書30~33章，被稱為｢安慰書信」，其中記載了上帝給祂的百姓的安慰與應許。
上帝吩咐耶利米將祂對他說過的話都寫在書上讓以色列人作為見證。其中提到日子將到，上帝要使以色列和猶大被擄的人歸回。上帝重申要拯救以色列和猶大(5~11節)；並醫治他們的創傷(12~17節)。此外，上帝要讓他們回鄉重整家園並恢復他們的尊榮(18-20節)。他們要恢復尊榮與主權；上帝也再一次使他們作為祂的子民，更重要的是上帝應允要作他們的上帝(19-20節)。上帝將按照祂的心意完成一切的計畫(22-24節)。
 
默想：
在這一章中，耶利米告訴人們：上帝是拯救人的上帝、醫治人的上帝、使人重新建造的上帝，最重要的是祂是與祂的子民建立關係的上帝(參22節)。
我們的被拯救、被醫治與被建造，是奠基於上帝主動與我們建立的｢神－人」關係之上。因著祂守約、向我們施慈愛，我們才能回轉歸向祂，並進一步認識上主。
 
金句：｢我必使你痊癒，醫好你的傷痕，都因人稱你為被趕散的，
這是錫安，是無人來探望的！這是耶和華說的。」 (耶30：17)

題目：
1.在我們的生活經驗中，是否親身見證上帝的應許發生？這些經驗擴展了我們對上帝有哪些的認識？請分享。
 
2.除了口頭感謝、頌讚上帝的幫助與拯救，我要如何身體力行來回應這位守約、施慈愛又給予自己真實應許、永恆盼望的上帝？

禱告：
親愛的天父上帝，回顧自己的生命歷程，我確實看見祢的豐富與大能。感謝之餘也懇求祢赦免──當我遇到一些擔憂之事時，仍會失去全然投靠祢的信心。親愛的阿爸父，懇求祢赦免我的不信，也憐憫我；幫助我重拾起出信心，知道可以全然投靠祢。
願祢賜下屬靈的眼光，讓我看見祢是主動與人建立關係(立約)的上主，讓我以身回應｢祢成為我的上帝」之應許，並能在生活中見證祢，使人得以認識祢。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2025.07.31(四) 耐心尋求，必得見上帝

2025.07.31(四)
標題：耐心尋求，必得見上帝

經文：耶利米書28-29章

28:1 當年，就是猶大王西底家登基第四年五月，基遍人押朔的兒子，先知哈拿尼雅，在耶和華的殿中當著祭司和眾民對我說：
28:2 「萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：我已經折斷巴比倫王的軛。
28:3 二年之內，我要將巴比倫王尼布甲尼撒從這地掠到巴比倫的器皿，就是耶和華殿中的一切器皿都帶回此地。
28:4 我又要將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和被擄到巴比倫去的一切猶大人帶回此地，因為我要折斷巴比倫王的軛。這是耶和華說的。」
28:5 先知耶利米當著祭司和站在耶和華殿裡的眾民對先知哈拿尼雅說：
28:6 「阿們！願耶和華如此行，願耶和華成就你所預言的話，將耶和華殿中的器皿和一切被擄去的人從巴比倫帶回此地。
28:7 然而我向你和眾民耳中所要說的話，你應當聽。
28:8 從古以來，在你我以前的先知，向多國和大邦說預言，論到爭戰、災禍、瘟疫的事。
28:9 先知預言的平安，到話語成就的時候，人便知道他真是耶和華所差來的。」
28:10 於是，先知哈拿尼雅將先知耶利米頸項上的軛取下來，折斷了。
28:11 哈拿尼雅又當著眾民說：「耶和華如此說：二年之內我必照樣從列國人的頸項上折斷巴比倫王尼布甲尼撒的軛。」於是先知耶利米就走了。
28:12 先知哈拿尼雅把先知耶利米頸項上的軛折斷以後，耶和華的話臨到耶利米說：
28:13 「你去告訴哈拿尼雅說，耶和華如此說：你折斷木軛，卻換了鐵軛！
28:14 因為萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：我已將鐵軛加在這些國的頸項上，使他們服事巴比倫王尼布甲尼撒，他們總要服事他；我也把田野的走獸給了他。」
28:15 於是先知耶利米對先知哈拿尼雅說：「哈拿尼雅啊，你應當聽！耶和華並沒有差遣你，你竟使這百姓倚靠謊言。
28:16 所以耶和華如此說：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因為你向耶和華說了叛逆的話。」
28:17 這樣，先知哈拿尼雅當年七月間就死了。

29:1 先知耶利米從耶路撒冷寄信與被擄的祭司、先知，和眾民，並生存的長老，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的。
29:2 （這在耶哥尼雅王和太后、太監，並猶大、耶路撒冷的首領，以及工匠、鐵匠都離了耶路撒冷以後。）
29:3 他藉沙番的兒子以利亞薩和希勒家的兒子基瑪利的手寄去。他們二人是猶大王西底家打發往巴比倫去見尼布甲尼撒王的。
29:4 信上說：「萬軍之耶和華─以色列的　神對一切被擄去的（就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人）如此說：
29:5 你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的；
29:6 娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女。在那裡生養眾多，不致減少。
29:7 我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。
29:8 萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：不要被你們中間的先知和占卜的誘惑，也不要聽信自己所做的夢；
29:9 因為他們託我的名對你們說假預言，我並沒有差遣他們。這是耶和華說的。
29:10 「耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。
29:11 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。
29:12 你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。
29:13 你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。
29:14 耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的。
29:15 「你們說：『耶和華在巴比倫為我們興起先知』；
29:16 所以耶和華論到坐大衛寶座的王和住在這城裡的一切百姓，就是未曾與你們一同被擄的弟兄，
29:17 萬軍之耶和華如此說：『看哪，我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，使他們像極壞的無花果，壞得不可吃。
29:18 我必用刀劍、饑荒、瘟疫追趕他們，使他們在天下萬國拋來拋去，在我所趕他們到的各國中，令人咒詛、驚駭、嗤笑、羞辱。
29:19 耶和華說：這是因為他們沒有聽從我的話，就是我從早起來差遣我僕人眾先知去說的，無奈他們不聽。這是耶和華說的。
29:20 所以你們一切被擄去的，就是我從耶路撒冷打發到巴比倫去的，當聽耶和華的話。』」
29:21 萬軍之耶和華─以色列的　神論到哥賴雅的兒子亞哈，並瑪西雅的兒子西底家，如此說：「他們是託我名向你們說假預言的，我必將他們交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中；他要在你們眼前殺害他們。
29:22 住巴比倫一切被擄的猶大人必藉這二人賭咒說：『願耶和華使你像巴比倫王在火中燒的西底家和亞哈一樣。』
29:23 這二人是在以色列中行了醜事，與鄰舍的妻行淫，又假託我名說我未曾吩咐他們的話。知道的是我，作見證的也是我。這是耶和華說的。」
29:24 「論到尼希蘭人示瑪雅，你當說，
29:25 萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：你曾用自己的名寄信給耶路撒冷的眾民和祭司瑪西雅的兒子西番雅，並眾祭司，說：
29:26 『耶和華已經立你西番雅為祭司，代替祭司耶何耶大，使耶和華殿中有官長，好將一切狂妄自稱為先知的人用枷枷住，用鎖鎖住。
29:27 現在亞拿突人耶利米向你們自稱為先知，你們為何沒有責備他呢？
29:28 因為他寄信給我們在巴比倫的人說：被擄的事必長久。你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的。』」
29:29 祭司西番雅就把這信念給先知耶利米聽。
29:30 於是耶和華的話臨到耶利米說：
29:31 「你當寄信給一切被擄的人說：『耶和華論到尼希蘭人示瑪雅說：因為示瑪雅向你們說預言，我並沒有差遣他，他使你們倚靠謊言；
29:32 所以耶和華如此說：我必刑罰尼希蘭人示瑪雅和他的後裔，他必無一人存留住在這民中，也不得見我所要賜與我百姓的福樂，因為他向耶和華說了叛逆的話。這是耶和華說的。』
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經文摘要：
28章
西底家王第四年的五月，先知哈拿尼雅假借上帝之名預言：上帝已經折斷巴比倫王的軛，兩年內第一次被擄的猶太人要從被擄之地歸回。但耶利米糾正他的預言並傳達正確的上帝心意──包括猶大在內的各國，都要臣服於巴比倫的鐵軛之下。耶利米並將上帝旨意告訴哈拿尼雅：因他說謊傳達平安的假信息，此舉得罪了上帝，哈拿尼雅必定死亡。果然那年的七月，他就死了。
29章
耶利米派人從耶路撒冷送信至巴比倫，給那些被擄去的猶大祭司、先知、長老和百姓。交代他們在那裏開墾田園、生兒育女，因為那城得平安，他們也就得平安。並提醒不要聽信他們中間的先知和占卜者的話。等到70年時間滿了，上帝會眷顧他們，實現祂的應許，使他們歸回。至於留在耶路撒冷，沒有被擄的百姓，他們的命運如之前上帝透過耶利米所說，將遭遇驚駭的災難。上帝用此事告訴被擄去的人們，要專心尋求並得見上帝。



默想：
哈拿尼雅沒有得到上帝啟示卻傳虛假的平安信息給猶大人，以致得罪上帝並招致上帝懲罰。耶利米堅持上帝的道，不管這道是否為世人所接納，但他始終忠於做上帝先知的本分，不傳錯謬且討人喜悅的虛假之道。
接著，上帝要耶利米宣布：祂的百姓要在被擄之地安心生活、專心尋求並相信上帝的應許。時候若到，祂的應許必然實現。對人來說，七十年的等待是艱難的課題，但對於一再悖逆上帝的子民來說，這漫長的等待正是磨練他們專心尋求上帝的機會。

金句：｢你們呼求我，向我禱告，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。.」(耶29：12-13)

題目：
1.在紛亂的世界中，我們喜愛聽的話語是否幫助我們謙卑反省並尋求、認識上帝？或我們僅喜歡聽那些令人歡喜的成功神學、信仰傳聞呢？

2.曾在患難中尋求上帝並「等候上帝的時間」嗎？請分享：對自己而言，這有什麼意義與教導？

禱告：
親愛的天父上帝，祢向祢的子民所懷的意念是｢賜平安」的意念，不是降災禍的意念。祢不恆久紀念我們的過犯，卻讓我們因著真心懺悔與悔改，便得以看見祢所應許的指望實現。懇求上主幫助我們，無論景況如何，都能專心尋求祢、信靠祢，並忠心等候祢應許成就的時日到臨。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-7-30(三) 掛軛的行動劇

和平樂活讀經
2025-7-30(三)
主題：掛軛的行動劇

經文：耶利米書第27章
27:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬（約雅敬是西底家的別名，看第三節）登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說：
27:2 「耶和華對我如此說：你做繩索與軛，加在自己的頸項上，
27:3 藉那些來到耶路撒冷見猶大王西底家的使臣之手，把繩索與軛送到以東王、摩押王、亞捫王、泰爾王、西頓王那裡，
27:4 且囑咐使臣，傳與他們的主人說，萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：
27:5 我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民、牲畜。我看給誰相宜，就把地給誰。
27:6 現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手，我也將田野的走獸給他使用。
27:7 列國都必服事他和他的兒孫，直到他本國遭報的日期來到。那時，多國和大君王要使他作他們的奴僕。
27:8 「無論哪一邦哪一國，不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒，也不把頸項放在巴比倫王的軛下，我必用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰那邦，直到我藉巴比倫王的手將他們毀滅。這是耶和華說的。
27:9 至於你們，不可聽從你們的先知和占卜的、圓夢的、觀兆的，以及行邪術的；他們告訴你們說：『你們不致服事巴比倫王。』
27:10 他們向你們說假預言，要叫你們遷移，遠離本地，以致我將你們趕出去，使你們滅亡。
27:11 但哪一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下服事他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕種居住。這是耶和華說的。」
27:12 我就照這一切的話對猶大王西底家說：「要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下，服事他和他的百姓，便得存活。
27:13 你和你的百姓為何要因刀劍、饑荒、瘟疫死亡，正如耶和華論到不服事巴比倫王的那國說的話呢？
27:14 不可聽那些先知對你們所說的話；他們說：『你們不致服事巴比倫王』，其實他們向你們說假預言。
27:15 耶和華說：『我並沒有打發他們，他們卻託我的名說假預言，好使我將你們和向你們說預言的那些先知趕出去，一同滅亡。』」
27:16 我又對祭司和這眾民說：「耶和華如此說：你們不可聽那先知對你們所說的預言。他們說：『耶和華殿中的器皿快要從巴比倫帶回來』；其實他們向你們說假預言。
27:17 不可聽從他們，只管服事巴比倫王便得存活。這城何致變為荒場呢？
27:18 他們若果是先知，有耶和華的話臨到他們，讓他們祈求萬軍之耶和華，使那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，不被帶到巴比倫去。
27:19 （因為萬軍之耶和華論到柱子、銅海、盆座，並剩在這城裡的器皿，
27:20 就是巴比倫王尼布甲尼撒擄掠猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅，和猶大、耶路撒冷一切貴冑的時候所沒有掠去的器皿。）
27:21 論到那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：
27:22 必被帶到巴比倫存在那裡，直到我眷顧以色列人的日子。那時，我必將這器皿帶回來，交還此地。這是耶和華說的。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19598&nodic=0&m=示

圖片：http://catholicsaints.info/wp-content/uploads/img-Jeremiah-the-Prophet.gif

摘要：
    27-29章為耶利米和假先知之間的爭論，上帝要將他將繩索和軛掛在自己的脖子上，並將繩和軛子送給那些來到耶路撒冷，商議共同對抗巴比倫的列國使者，象徵列國都將有被亡國的命運。同時他也責備假先知們，謊傳猶大國將得勝的消息，結果將是聖殿中剩餘的器皿被擄走，直到百姓歸回的日子。
   
默想：
    大家都不想聽見壞消息，但耶利米卻被呼召在他有生之年，一再傳講國家將滅亡的消息，信息中僅存的盼望，是七十年後上帝將要讓剩餘百姓歸回。上帝讓先知成為亡國前的警鐘，並見證上帝的公義和應許。從日後的歷史看來，先知是對的，強國也不過是上帝使用的工具，這如何幫助我們認識上帝？

金句：
至於你們，不可聽從你們的先知和占卜的、圓夢的、觀兆的，以及行邪術的；他們告訴你們說：「你們不致服事巴比倫王。」他們向你們說假預言，要叫你們遷移，遠離本地，以致我將你們趕出去，使你們滅亡。(耶27:9-10)
   
題目：
1.面對國際局勢和國內政局的變遷，基督徒該如何由信仰的角度看待？上帝要我們怎樣回應？
2.回顧你自己或家族的信仰歷程，是否也曾經歷過在苦難中緊抓盼望應許的時刻？後來那苦難是怎樣渡過的？在今日透過回想並化為禱告。

禱告：
    歷史的信實主，我們要讚美祢，並感謝祢一路的保守，雖然在某些苦難的當下，我們似乎四面遭困而看不見出路。不管是國際或台灣社會的外在局勢，或是我們個人和家族中的生命處境，讓我們願意省察自己有那些需更新悔改和調整的地方，並緊緊抓住祢所賜下的應許，相信祢仍掌權一切，因您是歷史的信實主。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-7-29(二) 真正蒙恩之道

和平樂活讀經
2025-7-29(二)
主題：真正蒙恩之道

經文：耶利米書第26章

26:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說：
26:2 「耶和華如此說：你站在耶和華殿的院內，對猶大眾城邑的人，就是到耶和華殿來禮拜的，說我所吩咐你的一切話，一字不可刪減。
26:3 或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔不將我因他們所行的惡，想要施行的災禍降與他們。
26:4 你要對他們說，耶和華如此說：『你們若不聽從我，不遵行我設立在你們面前的律法，
26:5 不聽我從早起來差遣到你們那裡去我僕人眾先知的話（你們還是沒有聽從），
26:6 我就必使這殿如示羅，使這城為地上萬國所咒詛的。』」
26:7 耶利米在耶和華殿中說的這些話，祭司、先知與眾民都聽見了。
26:8 耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話，祭司、先知與眾民都來抓住他，說：「你必要死！
26:9 你為何託耶和華的名預言，說這殿必如示羅，這城必變為荒場無人居住呢？」於是眾民都在耶和華的殿中聚集到耶利米那裡。
26:10 猶大的首領聽見這事，就從王宮上到耶和華的殿，坐在耶和華殿的新門口。
26:11 祭司、先知對首領和眾民說：「這人是該死的；因為他說預言攻擊這城，正如你們親耳所聽見的。」
26:12 耶利米就對眾首領和眾民說：「耶和華差遣我預言，攻擊這殿和這城，說你們所聽見的這一切話。
26:13 現在要改正你們的行動作為，聽從耶和華─你們　神的話，他就必後悔，不將所說的災禍降與你們。
26:14 至於我，我在你們手中，你們眼看何為善，何為正，就那樣待我吧！
26:15 但你們要確實地知道，若把我治死，就使無辜人的血歸到你們和這城，並其中的居民了；因為耶和華實在差遣我到你們這裡來，將這一切話傳與你們耳中。」
26:16 首領和眾民就對祭司、先知說：「這人是不該死的，因為他是奉耶和華─我們　神的名向我們說話。」
26:17 國中的長老就有幾個人起來，對聚會的眾民說：
26:18 「當猶大王希西家的日子，有摩利沙人彌迦對猶大眾人預言說：萬軍之耶和華如此說：錫安必被耕種像一塊田；耶路撒冷必變為亂堆；這殿的山必像叢林的高處。
26:19 猶大王希西家和猶大眾人豈是把他治死呢？希西家豈不是敬畏耶和華、懇求他的恩嗎？耶和華就後悔，不把自己所說的災禍降與他們。若治死這人，我們就作了大惡，自害己命。」
26:20 （又有一個人奉耶和華的名說預言，是基列‧耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞，他照耶利米的一切話說預言，攻擊這城和這地。
26:21 約雅敬王和他眾勇士、眾首領聽見了烏利亞的話，王就想要把他治死。烏利亞聽見就懼怕，逃往埃及去了。
26:22 約雅敬王便打發亞革波的兒子以利拿單，帶領幾個人往埃及去。
26:23 他們就從埃及將烏利亞帶出來，送到約雅敬王那裡；王用刀殺了他，把他的屍首拋在平民的墳地中。）
26:24 然而，沙番的兒子亞希甘保護耶利米，不交在百姓的手中治死他。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19574&nodic=0&m=

https://i2.kknews.cc/SIG=qp5jhm/ctp-vzntr/n6s8q6q6q00345r3n6203p7op5235481.jpg

摘要：
    26章記載約雅敬王登基的時候(比25章早3年，可見耶利米書並非依照時序排列)，先知在聖殿中傳講審判和勸戒悔改的信息，遭受百姓的厭惡，在首領、祭司、先知、百姓間引起爭論，所幸有亞希甘保護他不致受死。然而，另一個傳講相似信息，卻因害怕而逃往埃及的先知就沒有那麼幸運，後來被王所派遣的人去捉回殺害。

默想：
    本章中先知提到示羅，這地方曾經是以色列百姓進入迦南地後，第一個擺放約櫃的地方，在大祭司以利時代是百姓敬拜的中心，撒母耳也是在此受呼召，但最後卻成為一個荒蕪的廢墟，提醒我們不能僅追憶過去的光榮，更重要的是把握現在，堅定持守信仰，才是真的蒙福之道。

金句：
首領和眾民就對祭司、先知說：「這人是不該死的，因為他是奉耶和華─我們　神的名向我們說話。」(耶26:16)
   
題目：
1.請從經文中找出，除了耶利米之外，還提到哪兩位屬上帝的先知，他們的下場如何？
2.在你周圍可有曾經蒙受上帝恩典的家族，卻逐漸失落原有的信仰傳承，如果你知道，請在今天為他們提名代禱。

禱告：
    鑒察人心的上帝，請您讓我更認識自己，認識自己是誰？我的使命是什麼？不讓我因著自己過去的傷痛和失敗而灰心，不因所擁有的恩賜和祝福而自大驕傲。讓我每一天都把握機會，能堅定持守信仰，縱有軟弱卻更依靠您的恩典，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-7-28(一) 被擄巴比倫70年

和平樂活讀經
2025-7-28(一)
主題：被擄巴比倫70年

經文：耶利米書第25章

25:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，就是巴比倫王尼布甲尼撒的元年，耶和華論猶大眾民的話臨到耶利米。
25:2 先知耶利米就將這話對猶大眾人和耶路撒冷的一切居民說：
25:3 「從猶大王亞們的兒子約西亞十三年直到今日，這二十三年之內，常有耶和華的話臨到我；我也對你們傳說，就是從早起來傳說，只是你們沒有聽從。
25:4 耶和華也從早起來，差遣他的僕人眾先知到你們這裡來（只是你們沒有聽從，也沒有側耳而聽），
25:5 說：『你們各人當回頭，離開惡道和所作的惡，便可居住耶和華古時所賜給你們和你們列祖之地，直到永遠。
25:6 不可隨從別神事奉敬拜，以你們手所做的惹我發怒；這樣，我就不加害與你們。
25:7 然而你們沒有聽從我，竟以手所做的惹我發怒，陷害自己。這是耶和華說的。』」
25:8 所以萬軍之耶和華如此說：「因為你們沒有聽從我的話，
25:9 我必召北方的眾族和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地和這地的居民，並四圍一切的國民。我要將他們盡行滅絕，以致他們令人驚駭、嗤笑，並且永久荒涼。這是耶和華說的。
25:10 我又要使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，推磨的聲音和燈的亮光，從他們中間止息。
25:11 這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。
25:12 七十年滿了以後，我必刑罰巴比倫王和那國民，並迦勒底人之地，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。
25:13 我也必使我向那地所說的話，就是記在這書上的話，是耶利米向這些國民說的預言，都臨到那地。
25:14 因為有多國和大君王必使迦勒底人作奴僕；我也必照他們的行為，按他們手所做的報應他們。」
25:15 耶和華─以色列的　神對我如此說：「你從我手中接這杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各國的民喝。
25:16 他們喝了就要東倒西歪，並要發狂，因我使刀劍臨到他們中間。」
25:17 我就從耶和華的手中接了這杯，給耶和華所差遣我去的各國的民喝，
25:18 就是耶路撒冷和猶大的城邑，並耶路撒冷的君王與首領，使這城邑荒涼，令人驚駭、嗤笑、咒詛，正如今日一樣。
25:19 又有埃及王法老和他的臣僕、首領，以及他的眾民，
25:20 並雜族的人民和烏斯地的諸王，與非利士地的諸王（亞實基倫、迦薩、以革倫，以及亞實突剩下的人）；
25:21 以東、摩押、亞捫人、
25:22 泰爾的諸王、西頓的諸王、海島的諸王、
25:23 底但、提瑪、布斯，和一切剃周圍頭髮的；
25:24 阿拉伯的諸王、住曠野雜族人民的諸王、
25:25 心利的諸王、以攔的諸王、米底亞的諸王、
25:26 北方遠近的諸王，以及天下地上的萬國喝了，以後示沙克（就是巴比倫）王也要喝。
25:27 「你要對他們說：『萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：你們要喝，且要喝醉，要嘔吐，且要跌倒，不得再起來，都因我使刀劍臨到你們中間。』
25:28 「他們若不肯從你手接這杯喝，你就要對他們說：『萬軍之耶和華如此說：你們一定要喝！
25:29 我既從稱為我名下的城起首施行災禍，你們能盡免刑罰嗎？你們必不能免，因為我要命刀劍臨到地上一切的居民。這是萬軍之耶和華說的。』
25:30 「所以你要向他們預言這一切的話，攻擊他們，說：耶和華必從高天吼叫，從聖所發聲，向自己的羊群大聲吼叫；他要向地上一切的居民吶喊，像踹葡萄的一樣。
25:31 必有響聲達到地極，因為耶和華與列國相爭；凡有血氣的，他必審問；至於惡人，他必交給刀劍。這是耶和華說的。
25:32 萬軍之耶和華如此說：看哪，必有災禍從這國發到那國，並有大暴風從地極颳起。
25:33 「到那日，從地這邊直到地那邊都有耶和華所殺戮的。必無人哀哭，不得收殮，不得葬埋，必在地上成為糞土。
25:34 牧人哪，你們當哀號，呼喊；群眾的頭目啊，你們要滾在灰中；因為你們被殺戮分散的日子足足來到。你們要跌碎，好像美器打碎一樣。
25:35 牧人無路逃跑；群眾的頭目也無法逃脫。
25:36 聽啊，有牧人呼喊，有群眾頭目哀號的聲音，因為耶和華使他們的草場變為荒場。
25:37 耶和華發出猛烈的怒氣，平安的羊圈就都寂靜無聲。
25:38 他離了隱密處像獅子一樣，他們的地，因刀劍凶猛的欺壓，又因他猛烈的怒氣都成為可驚駭的。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19536&nodic=0&m=

摘要：
    25-29章先知預言猶大會被擄到巴比倫70年，同時上帝的審判也將依序臨到其他的國家。本章記載日期為約雅敬第四年，尼布甲尼撒元年(主前605年)，至今先知已經傳講相同的信息有23年之久，卻從來沒有被仔細聆聽。然而，隨著國際局勢的發展，先知所說的都逐一應驗。

默想：
    服事巴比倫七十年有兩種算法，一是從主前605年第一次被擄開始，到主年538年波斯王古列頒布諭令，首次讓餘民能回歸。另一個算法是從主前586年聖殿被毀，到主前516年，所羅巴伯重建聖殿落成為止。上帝透過先知所傳講預言的實現，是否讓我們更確信上帝是掌管歷史的主。

金句：
我又要使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，推磨的聲音和燈的亮光，從他們中間止息。這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。(耶25:10-11)

題目：
1.試想先知傳講上帝審判和要百姓悔改的信息，連續23年堅持的處境。和先知相比，我們要傳講上帝的愛和救贖信息是相對容易許多，你我可願意把握機會傳講呢？
2.參考今日默想中提及的相關日期，思想從被擄到歸回的70年光陰，人的背信並不影響上帝慈愛的信實守約，這將如何影響你我的信仰？

禱告：
    信實的上帝，您是先知耶利米所信奉的上帝，也是我們所信奉的上帝，謝謝您讓我們能因耶穌救贖，成為屬神兒女，有份在這恩典中。聖靈，請幫助提醒我們，能把握每一次和人分享福音的機會，賜下勇敢和智慧，成為您的見證人，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-7-25(五) 兩筐無花果

和平樂活讀經
2025-7-25(五)
主題：兩筐無花果

經文：耶利米書第23-24章

23:1 耶和華說：「那些殘害、趕散我草場之羊的牧人有禍了！」
23:2 耶和華─以色列的　神斥責那些牧養他百姓的牧人，如此說：「你們趕散我的羊群，並沒有看顧他們；我必討你們這行惡的罪。這是耶和華說的。
23:3 我要將我羊群中所餘剩的，從我趕他們到的各國內招聚出來，領他們歸回本圈；他們也必生養眾多。
23:4 我必設立照管他們的牧人，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個；這是耶和華說的。」
23:5 耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。
23:6 在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華─我們的義』。」
23:7 耶和華說：「日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓，
23:8 卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來、永生的耶和華起誓。他們必住在本地。」
23:9 論到那些先知，我心在我裡面憂傷，我骨頭都發顫；因耶和華和他的聖言，我像醉酒的人，像被酒所勝的人。
23:10 地滿了行淫的人！因妄自賭咒，地就悲哀；曠野的草場都枯乾了。他們所行的道乃是惡的；他們的勇力使得不正。
23:11 連先知帶祭司都是褻瀆的，就是在我殿中我也看見他們的惡。這是耶和華說的。
23:12 因此，他們的道路必像黑暗中的滑地，他們必被追趕，在這路中仆倒；因為當追討之年，我必使災禍臨到他們。這是耶和華說的。
23:13 我在撒馬利亞的先知中曾見愚妄；他們藉巴力說預言，使我的百姓以色列走錯了路。
23:14 我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事；他們行姦淫，做事虛妄，又堅固惡人的手，甚至無人回頭離開他的惡。他們在我面前都像所多瑪；耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。
23:15 所以萬軍之耶和華論到先知如此說：我必將茵蔯給他們吃，又將苦膽水給他們喝；因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知，流行遍地。
23:16 萬軍之耶和華如此說：「這些先知向你們說預言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口。
23:17 他們常對藐視我的人說：『耶和華說：你們必享平安』；又對一切按自己頑梗之心而行的人說：『必沒有災禍臨到你們。』」
23:18 有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢？有誰留心聽他的話呢？
23:19 看哪！耶和華的忿怒好像暴風，已經發出；是暴烈的旋風，必轉到惡人的頭上。
23:20 耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白。
23:21 我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言。
23:22 他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。
23:23 耶和華說：「我豈為近處的　神呢？不也為遠處的　神嗎？」
23:24 耶和華說：「人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？」耶和華說：「我豈不充滿天地嗎？
23:25 我已聽見那些先知所說的，就是託我名說的假預言，他們說：『我做了夢！我做了夢！』
23:26 說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？
23:27 他們各人將所做的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。
23:28 得夢的先知可以述說那夢；得我話的人可以誠實講說我的話。糠秕怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。」
23:29 耶和華說：「我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？」
23:30 耶和華說：「那些先知各從鄰舍偷竊我的言語，因此我必與他們反對。」
23:31 耶和華說：「那些先知用舌頭，說是耶和華說的；我必與他們反對。」
23:32 耶和華說：「那些以幻夢為預言，又述說這夢，以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的，我必與他們反對。我沒有打發他們，也沒有吩咐他們。他們與這百姓毫無益處。這是耶和華說的。」
23:33 「無論是百姓，是先知，是祭司，問你說：『耶和華有甚麼默示呢？』你就對他們說：『甚麼默示啊？耶和華說：我要撇棄你們。』
23:34 無論是先知，是祭司，是百姓，說『耶和華的默示』，我必刑罰那人和他的家。
23:35 你們各人要對鄰舍，各人要對弟兄如此說：『耶和華回答甚麼？』『耶和華說了甚麼呢？』
23:36 『耶和華的默示』你們不可再提，各人所說的話必作自己的重擔（重擔和默示原文同），因為你們謬用永生　神、萬軍之耶和華─我們　神的言語。
23:37 你們要對先知如此說：『耶和華回答你甚麼？』『耶和華說了甚麼呢？』
23:38 你們若說『耶和華的默示』，耶和華就如此說：『因你們說「耶和華的默示」這句話，我也打發人到你們那裡去，告訴你們不可說「耶和華的默示」。』
23:39 所以我必全然忘記你們，將你們和我所賜給你們並你們列祖的城撇棄了；
23:40 又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們，是不能忘記的。」

24:1 巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和猶大的首領，並工匠、鐵匠從耶路撒冷擄去，帶到巴比倫。這事以後，耶和華指給我看，有兩筐無花果放在耶和華的殿前。
24:2 一筐是極好的無花果，好像是初熟的；一筐是極壞的無花果，壞得不可吃。
24:3 於是耶和華問我說：「耶利米你看見甚麼？」我說：「我看見無花果，好的極好，壞的極壞，壞得不可吃。」
24:4 耶和華的話臨到我說：
24:5 「耶和華─以色列的　神如此說：被擄去的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看顧他們如這好無花果，使他們得好處。
24:6 我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，並不拔出。
24:7 我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的　神，因為他們要一心歸向我。」
24:8 耶和華如此說：「我必將猶大王西底家和他的首領，以及剩在這地耶路撒冷的餘民，並住在埃及地的猶大人都交出來，好像那極壞、壞得不可吃的無花果。
24:9 我必使他們交出來，在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍；在我趕逐他們到的各處成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。
24:10 我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19456&nodic=0&m=

摘要：
    23:1-8上帝應許要將屬祂的羊群從各國招聚回來，到那日萬民都將驚嘆上帝的計畫，勝過讚嘆先前上帝拯救以色列人出埃及的經歷。23:9-40先知責備各樣的假先知，他們透過解夢說虛謊的話，報假的平安信息，假傳耶和華的默示，終將受到上帝的報應。24章上帝以兩筐好壞不同的無花果為象徵，啟示上帝將要使被擄的百姓歸回，如同看顧那筐極好的無花果。
   
默想：
    24:5-7中提到上帝對被擄去巴比倫的百姓，應許要眷顧他們，將領他們歸回，並要賜給他們認識上帝的心，他們要稱為上帝的子民，上帝要做他們的上帝。這群陷落在離鄉背井的難民，將因著上帝的應許而有盼望。你在看似苦難的遭遇中，可有上帝所應許的盼望？

金句：
我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，並不拔出。我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的　神，因為他們要一心歸向我。(耶24:6-7)

題目：
1.在今天的經文中你對哪一段最有領受？是有關牧者、假先知或上帝的作為？默想經文並化為禱告。
2.你曾經在怎樣的苦難中經歷上帝的引領保守，過程中如何盼望上帝的應許？請試著將此歷程整理為個人見證，找機會向人分享。

禱告：
    慈愛憐憫的上帝，雖然我們有時違背您的命令，走在自己的道路上，甚至因此遭遇困境或受到管教，求您賜給我們願意認識您的心，讓我們真實認識您是上帝，也讓我們將這樣認識您的歷程化為見證，能和周圍的人分享，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-7-24(四) 大衛王朝的終了？

和平樂活讀經
2025-7-24(四)
主題：大衛王朝的終了？

經文：耶利米書第22章

22:1 耶和華如此說：「你下到猶大王的宮中，在那裡說這話，
22:2 說：『坐大衛寶座的猶大王啊，你和你的臣僕，並進入城門的百姓，都當聽耶和華的話。
22:3 耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。
22:4 你們若認真行這事，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬，從這城的各門進入。
22:5 你們若不聽這些話，耶和華說：我指著自己起誓，這城必變為荒場。』
22:6 耶和華論到猶大王的家如此說：我看你如基列，如黎巴嫩頂；然而，我必使你變為曠野，為無人居住的城邑。
22:7 我要預備行毀滅的人，各拿器械攻擊你；他們要砍下你佳美的香柏樹，扔在火中。
22:8 「許多國的民要經過這城，各人對鄰舍說：『耶和華為何向這大城如此行呢？』
22:9 他們必回答說：『是因離棄了耶和華─他們　神的約，事奉敬拜別神。』」
22:10 不要為死人哭號；不要為他悲傷，卻要為離家出外的人大大哭號；因為他不得再回來，也不得再見他的本國。
22:11 因為耶和華論到從這地方出去的猶大王約西亞的兒子沙龍（在列王下二十三章三十節名約哈斯），就是接續他父親約西亞作王的，這樣說：「他必不得再回到這裡來，
22:12 卻要死在被擄去的地方，必不得再見這地。」
22:13 那行不義蓋房、行不公造樓、白白使用人的手工不給工價的有禍了！
22:14 他說：我要為自己蓋廣大的房、寬敞的樓，為自己開窗戶。這樓房的護牆板是香柏木的，樓房是丹色油漆的。
22:15 難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝嗎？你的父親豈不是也吃也喝、也施行公平和公義嗎？那時他得了福樂。
22:16 他為困苦和窮乏人伸冤，那時就得了福樂。認識我不在乎此嗎？這是耶和華說的。
22:17 惟有你的眼和你的心專顧貪婪，流無辜人的血，行欺壓和強暴。
22:18 所以，耶和華論到猶大王約西亞的兒子約雅敬如此說：人必不為他舉哀說：哀哉！我的哥哥；或說：哀哉！我的姊姊；也不為他舉哀說：哀哉！我的主；或說：哀哉！我主的榮華。
22:19 他被埋葬，好像埋驢一樣，要拉出去扔在耶路撒冷的城門之外。
22:20 你要上黎巴嫩哀號，在巴珊揚聲，從亞巴琳哀號，因為你所親愛的都毀滅了。
22:21 你興盛的時候，我對你說話；你卻說：我不聽。你自幼年以來總是這樣，不聽從我的話。
22:22 你的牧人要被風吞吃，你所親愛的必被擄去；那時你必因你一切的惡抱愧蒙羞。
22:23 你這住黎巴嫩、在香柏樹上搭窩的，有痛苦臨到你，好像疼痛臨到產難的婦人，那時你何等可憐！
22:24 耶和華說：「猶大王約雅敬的兒子哥尼雅（又名耶哥尼雅；下同），雖是我右手上帶印的戒指，我憑我的永生起誓，也必將你從其上摘下來，
22:25 並且我必將你交給尋索你命的人和你所懼怕的人手中，就是巴比倫王尼布甲尼撒和迦勒底人的手中。
22:26 我也必將你和生你的母親趕到別國，並不是你們生的地方；你們必死在那裡，
22:27 但心中甚想歸回之地，必不得歸回。」
22:28 哥尼雅這人是被輕看、破壞的器皿嗎？是無人喜愛的器皿嗎？他和他的後裔為何被趕到不認識之地呢？
22:29 地啊，地啊，地啊，當聽耶和華的話！
22:30 耶和華如此說：要寫明這人算為無子，是平生不得亨通的；因為他後裔中再無一人得亨通，能坐在大衛的寶座上治理猶大。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19456&nodic=0&m=

https://heartofashepherd.com/wp-content/uploads/2024/04/jeremiah-22-title-1080x619.jpeg

摘要：
    在本章耶利米預言猶大國大衛寶座的墜落，從約西亞王到他兒子沙龍(約哈斯)，到約西亞另外的兒子約雅敬，再到約雅敬的兒子哥尼雅(約雅斤)，被擄去巴比倫後，另立約雅斤的叔叔西底家為猶大王。哥尼雅雖然還有兒子，卻無一人能坐在大衛的寶座上，先知的預言都實現了。
   
默想：
    從以色列百姓後來被擄歸回的歷史，約雅斤的孫兒所羅巴伯做了猶大省省長(記載在以斯拉記)，雖然經歷過一段被擄的苦難日子，卻也看見上帝的信實，信守上帝和大衛之約，在戰亂變動中，上帝依然是歷史的主。

金句：
你興盛的時候，我對你說話；你卻說：我不聽。你自幼年以來總是這樣，不聽從我的話。你的牧人要被風吞吃，你所親愛的必被擄去；那時你必因你一切的惡抱愧蒙羞。(耶22:21-22)

題目：
1.閱讀本章中，請特別留意所提到各個王的名字，藉此幫助我們認識這段猶大國滅亡前的歷史(可參閱對照列王記下23-25章)。
2.如果您家族中有好幾代的基督徒，能否將家族中信主的親人們，試著用族譜的方式呈現，回憶並列出他們特別的信仰事蹟，再為此感謝上帝的引領。

禱告：
    掌管歷史的主，感謝您的信實守約，感謝您在聖約中對我們的保守，今天要為我們家族中尚未信主的親人們禱告，我們深信上帝有您的時間表，上帝您掌管一切，也讓我們有份在您的救恩計畫中，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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