2025.09.17(三) 穿戴屬靈的軍裝

和平樂活讀經
2025.09.17(三)
主題：穿戴屬靈的軍裝

經文：以弗所書6

6:1
兒女和父母
作兒女的，你們要在主裏( [ 6.1] 有古卷沒有「在主裏」。)聽從父母，這是理所當然的。
6:2 當孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
6:3 【併於上節】
6:4 作父親的，你們不要激怒兒女，但要照着主的教導和勸戒養育他們。
6:5
僕人和主人
作僕人的，你們要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般；
6:6 不要只在人的眼前這樣做，像僅是討人的喜歡，而是作基督的僕人，從心裏遵行上帝的旨意，
6:7 甘心服侍，好像服侍主，不像服侍人，
6:8 因為知道每個人所做的善事，不論是為奴的或是自主的，都必按所做的從主得到賞賜。
6:9 作主人的，你們待僕人也是一樣，不要威嚇他們，因為知道他們和你們在天上同有一位主，他並不偏待人。
6:10
與邪惡爭戰
最後，你們要靠着主，依賴他的大能大力作剛強的人。
6:11 要穿戴上帝所賜的全副軍裝，好抵擋魔鬼的詭計。
6:12 因為我們的爭戰並不是對抗有血有肉的人，而是對抗那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空靈界的惡魔。
6:13 所以，要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在邪惡的日子能抵擋仇敵，並且完成了一切後還能站立得住。
6:14 所以，要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，
6:15 又用和平的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。
6:16 此外，要拿信德當作盾牌，用來撲滅那惡者一切燒着的箭。
6:17 要戴上救恩的頭盔，拿着聖靈的寶劍－就是上帝的道。
6:18 要靠着聖靈，隨時多方禱告祈求，並要為此警醒不倦，為眾聖徒祈求。
6:19 也要為我祈求，讓我有口才，能放膽開口講明福音的奧祕，
6:20 我為這福音的奧祕作了帶鐵鏈的使者，讓我能照着當盡的本分放膽宣講。
6:21
祝福
今有親愛、忠心服事主的弟兄推基古，為了你們也明白我的事情和我的景況，他會讓你們知道一切的事。
6:22 我特意打發他到你們那裏去，好讓你們知道我們的情況，又讓他安慰你們的心。
6:23 願平安( [ 6.23] 「平安」或譯「和平」。)、慈愛、信心從父上帝和主耶穌基督歸給弟兄們。
6:24 願所有恆心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠。
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摘要：
   這裡是以弗所書中保羅對於基督的樣式，最後一段清楚的指導，接著以需穿戴屬靈軍裝，來勉勵眾人，面對世界當有萬全準備。
   內容大致有以下段落
   1.談父母與子女的關係
   2.談主僕的關係與態度
   3.屬靈的軍裝
   4.信末祝福

情境描摹：
   保羅清楚的指出，屬基督的與屬世界的差異。

默想：
   信仰只是對一種美好世界的的信念與理想，還是，是一種截然不同的世界觀？保羅清楚地提出一個不同於當代文化的生活方式，接著他提到了，我們不是在對抗一個生活態度，我們是在面對世上的一場征戰。當保羅要基督徒們穿戴起作戰的軍裝，我們是否還能以為，信仰的生活態度只是一個「較好生活」的生活指引，而不是一場屬基督與屬世界的征戰嗎？

題目：
1.「在主裡聽從父母」是甚麼意思？
2.關於主僕的教訓，對我們職場上有甚麼提醒？

本日金句：
   要穿戴　神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。以弗所書6:11

禱告:
   親愛的阿爸天父，面對信仰與所在生命處境的衝突，我們常常不知道怎麼面對。許多時候，雖然知道祢恩典話語的指導，卻也不一定有力氣實行出來。甚至在自己生活中，常常被不合祢心意的價值觀推著走。主啊，求祢給我們力量，讓我們真能學習穿戴屬靈的軍裝，有勇氣與能力，有智慧與平安，行出基督樣式的芬芳。奉主耶穌的名禱告，阿門。

附錄 加爾文聖經註釋

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2025.09.16(二) 光明之子

和平樂活讀經
2025.09.16(二)
主題：光明之子

經文：以弗所書5

5:1 所以，作為蒙慈愛的兒女，你們該效法上帝。
5:2 要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻給上帝。
5:3 至於淫亂和一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，這才合乎聖徒的體統。
5:4 淫詞、妄語和粗俗的俏皮話都不合宜；總要說感謝的話。
5:5 要確實知道，無論是淫亂的，是污穢的，是貪心的（貪心的就是拜偶像的），在基督和上帝的國裏都得不到基業。
5:6
行事為人要像光明的子女
不要被人虛浮的話欺騙了，因這些事，上帝的憤怒必臨到那些悖逆的人。
5:7 所以，不要與他們同夥。
5:8 從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人要像光明的子女－
5:9 光明所結的果子就是一切的良善、公義、誠實。
5:10 總要察驗甚麼是主所喜悅的事。
5:11 那暗昧無益的事，不可參與，倒要把這種事揭發出來。
5:12 因為，他們暗中所做的，就是連提起來都是可恥的。
5:13 凡被光所照明的都顯露出來，
5:14 因為使一切顯露出來的就是光。所以有話說：
「你這睡着的人醒過來吧！
要從死人中復活，
基督要光照你了。」

5:15 你們要謹慎行事，不要像無知的人，要像智慧的人。
5:16 要把握時機( [ 5.16] 或譯「要愛惜光陰」。)，因為現今的世代邪惡。
5:17 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。
5:18 不要醉酒，酒能使人放蕩；要被聖靈充滿。
5:19 要用詩篇、讚美詩、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。
5:20 凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父上帝。
5:21
丈夫和妻子
要存敬畏基督的心彼此順服。
5:22 作妻子的，你們要順服自己的丈夫，如同順服主。
5:23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是這身體的救主。
5:24 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
5:25 作丈夫的，你們要愛自己的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己，
5:26 以水藉着道把教會洗淨，使她成為聖潔，
5:27 好獻給自己，作榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的缺陷，而是聖潔沒有瑕疵的。
5:28 丈夫也應當照樣愛妻子，如同愛自己的身體；愛妻子就是愛自己了。
5:29 從來沒有人恨惡自己的身體，總是保養愛惜，正像基督待教會一樣，
5:30 因我們是他身體的肢體。
5:31 「為這個緣故，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。」
5:32 這是極大的奧祕，而我是指基督和教會說的。
5:33 然而，你們每個人都要愛妻子，如同愛自己一樣；妻子也要敬重她的丈夫。
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http://www.godyabo.com/d/file/2018/02/7d6d03833059fae63794512c77c50a29.jpg

摘要：
   保羅清楚明白，在世上有各種的挑戰，全篇提醒眾人要付上代價跟隨主，也因著基督的光，生命有真實的盼望
   內容大致有以下段落
   1.當將自己像祭物般的獻上
   2.遠離邪淫
   3.光明之子的樣式
   4.死裡復活的生命態度
   5.彼此順服的態度

情境描摹：
   保羅提醒眾人，不是只在言詞上跟隨，乃是生命有真實的改變。

默想：
   當太陽光照射之處，一切都明亮了。也正因為如此，人們不敢在太陽底下做惡事，因為一目了然。我們面對信仰的態度，也是如此嗎？我們看見上帝恩典的光，是極喜樂願意趨近，還是極害怕，而避之惟恐不及呢？許多人都知道信仰的標準答案，不過當看見來到上帝面前，那個破敗的老我，就怯步了。耶穌是生命的光，這光是帶來盼望與力量的，願我們都在這大光中擺上自己當成活祭。

題目：
1.甚麼是把自己當成祭品獻與上主？
2.保羅整篇提到行為的改變，是律法主義嗎？
3.關於妻子與丈夫比喻的經文，我們怎麼看自己與上主的關係呢？

本日金句：
   從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。以弗所書5:8~9

禱告:
   親愛的阿爸天父，願我們成為光明之子，在這個世界反射出祢愛的光芒。願我們的生命因為經歷祢愛的光照，有力量走出惡行，並活出復活的樣式。縱使我們力量微小，但願祢看重我們的祈求，乃因為如此，我們能凡事奉主耶穌基督的名常常感謝祢。奉主耶穌的名禱告，阿門。

附錄 加爾文聖經註釋

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2025.09.15(一) 勉勵眾人與蒙召的恩相稱

和平樂活讀經
2025.09.15(一)
主題：勉勵眾人與蒙召的恩相稱

經文：以弗所書4

4:1
身體的合一
我為主作囚徒的勸你們，既然蒙召，行事為人就要與你們所蒙的呼召相稱。
4:2 凡事要謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，
4:3 以和平彼此聯繫，竭力保持聖靈所賜的合一。
4:4 身體只有一個，聖靈只有一位，正如你們蒙召，是為同有一個指望而蒙召，
4:5 一主，一信，一洗，
4:6 一上帝－就是萬人之父，超越萬有之上，貫通萬有，在萬有之中。
4:7 我們每個人蒙恩都是照基督所量給每個人的恩賜。
4:8 所以有話說：
「他升上高天的時候，擄掠了俘虜，
將各樣的恩賜賞給人。」

4:9 既說「他升上」，豈不是指他曾降到地底下嗎？
4:10 那降下的，就是高升遠超越諸天之上的，為要充滿萬有。
4:11 他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧者和教師，
4:12 為要裝備聖徒，做事奉的工作，建立基督的身體，
4:13 直等到我們眾人在信仰上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，達到基督完全長成的身量。
4:14 這樣，我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切邪說之風搖動，飄來飄去。
4:15 我們反而要用愛心說誠實話，各方面向着基督長進，連於元首基督，
4:16 靠着他全身都連接得緊湊，百節各按各職，照着各體的功用彼此相助，使身體漸漸增長，在愛中建立自己。
4:17
舊我和新我
所以我這樣說，且在主裏鄭重地說，你們行事為人，不要再像外邦人存虛妄的心而活。
4:18 他們心地昏昧，因自己無知，心裏剛硬而與上帝所賜的生命隔絕了。
4:19 既然他們已經麻木，就放縱情慾，貪婪地行種種污穢的事。
4:20 但你們從基督學的不是這樣。
4:21 如果你們聽過他的道，領了他的教，因為真理就在耶穌裏，
4:22 你們要脫去從前的行為，脫去舊我；這舊我是因私慾的迷惑而漸漸敗壞的。
4:23 你們要把自己的心志更新，
4:24 並且穿上新我；這新我是照着上帝的形像造的，有從真理來的公義和聖潔。
4:25
新生活的守則
所以，你們要棄絕謊言，每個人要與鄰舍說誠實話，因為我們是互為肢體。
4:26 即使生氣也不要犯罪；不可含怒到日落，
4:27 不可給魔鬼留地步。
4:28 偷竊的，不要再偷；總要勤勞，親手( [ 4.28] 有古卷沒有「親手」。)做正當的事，這樣才可以把自己有的，分給有缺乏的人。
4:29 一句壞話也不可出口，只要隨着需要說造就人的好話，讓聽見的人得益處。
4:30 不要使上帝的聖靈擔憂，你們原是受了他的印記，等候得救贖的日子來到。
4:31 一切苦毒、憤怒、惱恨、嚷鬧、毀謗，和一切的惡毒都要從你們中間除掉。
4:32 要仁慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裏饒恕了你們一樣。
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摘要：
   保羅提醒眾人，只有連結於基督，才有真實的盼望。而真實連結於基督的人，心志必會改換一新。
   內容大致有以下段落
   1.勉勵眾人與蒙召的恩相稱
   2.同為一體的指望
   3.各種恩賜都是上主的賞賜
   4.長大成熟的生命
   5.基督的樣式

情境描摹：
   保羅提醒眾人，上帝的恩賜為要使一切更完滿。

默想：
   人的身體中，哪個器官比較重要呢？事實上，沒有一個器官是不可缺少的。那麼哪個恩賜才是最蒙福的呢？答案應該很清楚，任何恩賜都是上主完全的祝福。所以我們怎麼看今日的「我」與「我所在的位置」呢？或許當我們能夠更清楚看見上主整全的計畫，我們才會明白自己所扮演角色的重要性，也更能明白，那個關於建立基督的身體，眾人所要擺上的代價。

題目：
1.我們的生命有與蒙召的恩相稱嗎？
2.在基督的身體中，我們所扮演的角色是甚麼？
3.甚麼時刻會使上主的聖靈擔憂？

本日金句：
   他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。以弗所書4:11~12

禱告:
   親愛的阿爸天父，願我們的生命與祢恩典的呼召相稱，願我們不成為讓上主聖靈擔憂的人。或許有些時候，我們被自己的軟弱勝過，但是我們深信，祢必不會讓我們活在自己的無知中使心剛硬，乃是願意我們一步一步跟隨，而得以長大成人，滿有基督長成的身量。奉主耶穌的名禱告，阿門。

附錄 

加爾文聖經註釋 https://bible-study-calvin.blogspot.com/2025/09/41-6.html

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[和平教會主日崇拜錄影] 250914 主日崇拜 跟隨主

 

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2025.09.12(五) 有根有基的愛

和平樂活讀經
2025.09.12(五)
主題：有根有基的愛

經文：以弗所書3

3:1
保羅向外邦人傳福音
因此，我－保羅為你們外邦人作了基督耶穌( [ 3.1] 「基督耶穌」：有古卷是「基督」。)囚徒的，替你們祈禱( [ 3.1] 此句是對照14節所加的。 )。
3:2 想必你們曾聽見上帝賜恩給我，把關切你們的職分託付我，
3:3 用啟示讓我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。
3:4 你們讀了，就會知道我深深了解基督的奧祕；
3:5 這奧祕在以前的世代沒有讓人知道，像如今藉着聖靈向他的聖使徒和先知啟示一樣，
3:6 就是外邦人在基督耶穌裏，藉着福音，得以同為後嗣，同為一體，同為蒙應許的人。
3:7 我作了這福音的僕役，是照着上帝的恩賜，是照他運行的大能賜給我的。
3:8 雖然我比眾聖徒中最小的還小，他還賜我這恩典，讓我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，
3:9 又使眾人都明白( [ 3.9] 「使眾人都明白」：有古卷是「顯明」。)甚麼是歷代以來隱藏在創造萬物之上帝裏的奧祕，
3:10 為要在現今藉着教會使天上執政的、掌權的知道上帝百般的智慧。
3:11 這是照着上帝在我們主基督耶穌裏所完成的永恆的計劃。
3:12 我們因信耶穌( [ 3.12] 「因信耶穌」或譯「藉耶穌的信」。)，就在他裏面放膽無懼，滿有自信地進到上帝面前。
3:13 所以我求你們，不要因我為你們所受的患難喪膽；這原是你們的光榮。
3:14
明白基督的愛
因此，我在父面前屈膝－
3:15 天上地上的各家都是從他得名的－
3:16 為要他按着他豐盛的榮耀，藉着他的靈，使你們內心的力量剛強起來；
3:17 又要他使基督因着你們的信住在你們心裏，使你們既在愛中生根立基，
3:18 能夠和眾聖徒一同明白基督的愛是何等的長、闊、高、深，並知道這愛是超過人的知識所能測度的，為要使你們充滿上帝一切的豐盛。
3:19 【併於上節】
3:20 上帝能照着運行在我們心裏的大能充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。
3:21 願他在教會中，並在基督耶穌裏，得着榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！
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摘要：
   保羅清楚的指出，外邦人不再被撇在福音的恩典之外，上帝藉由耶穌帶來合一的根基。
   內容大致有以下段落
   1.保羅職分的陳述。
   2.上帝藉著教會開啟他的奧秘。
   3.祈求有根基的信與愛。

情境描摹：
   猶太人認為，只有他們才是上帝的選民，上帝所愛的一群人。外邦人充其量只能是因為猶太人而得到祝福。但是保羅打破了這種想法，指出透過耶穌帶來的，是「外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」

默想：
   許多人喜歡稱非基督徒「外邦人」，但是誰才是當初猶太人所排拒的外邦人呢？正是我們這一群，非猶太血統的人們。事實上透過耶穌基督，我們同得後嗣的名份，外邦人這個詞句，就不該再存在了。事實上這個世界的確還有許多「不認識上帝」的人。但是他們不是外邦人，上帝的恩典已經明明的為他們擺上，只願他們透過我們的生命，傳揚真實的福音給他們，讓我們眾人一同得蒙上帝應許的好處。

題目：
1.我們怎麼看「在基督耶穌裡同為後嗣」這件事情呢？
2.「教會」在上帝與人的關係中，扮演甚麼角色？
3.關於「愛的根基」，我們覺得是甚麼呢？

本日金句：
     神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。以弗所書3:20

禱告:
   親愛的阿爸天父，感謝祢讓我們得蒙子嗣的身分。求祢幫助我們，更明白這個身分所代表的意義。也願意這個身分，讓我們明白祢對這個世界真實愛的心意。甚願我們擺上自己，回應祢那長闊高深的愛。奉主耶穌的名禱告，阿門。

附錄 跟著加爾文讀經 https://bible-study-calvin.blogspot.com/2025/09/31-6.html

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2025.09.11(四) 你們得救是本乎恩，也因著信

和平樂活讀經
2025.09.11(四)

主題：你們得救是本乎恩，也因著信

經文：以弗所書2

2:1
出死入生
從前，你們因着自己的過犯罪惡而死了。
2:2 那時，你們在過犯罪惡中生活，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的領袖，就是現今在悖逆的人心中運行的邪靈。
2:3 我們從前也都生活在他們當中，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中的意念去做，和別人一樣，生來就是該受懲罰的人。
2:4 然而，上帝有豐富的憐憫，因着他愛我們的大愛，
2:5 竟在我們因過犯而死了的時候，使我們與基督一同活過來－可見你們得救是本乎恩－
2:6 他又使我們在基督耶穌裏與他一同復活，一同坐在天上，
2:7 為要把他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代。
2:8 你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，而是上帝所賜的；
2:9 也不是出於行為，免得有人自誇。
2:10 我們是他所造之物，在基督耶穌裏創造的，為要使我們行善，就是上帝早已預備好要我們做的。
2:11
在基督裏合而為一
所以，你們要記得：從前你們按肉體是外邦人，是「沒受割禮的」；這名字是那些憑人手在肉身上「受割禮的人」所取的。
2:12 要記得那時候，你們與基督無關，與以色列選民團體隔絕，在所應許的約上是局外人，而且在世上沒有指望，沒有上帝。
2:13 從前你們是遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裏，靠着他的血，已經得以親近了。
2:14 因為他自己是我們的和平( [ 2.14] 「因為…和平」或譯「因為他使我們和睦」。 )，使雙方合而為一，拆毀了中間隔絕的牆，而且以自己的身體終止了冤仇，
2:15 廢掉那記在律法上的規條，為要使兩方藉着自己造成一個新人，促成了和平；
2:16 既在十字架上消滅了冤仇，就藉這十字架使雙方歸為一體，與上帝和好，
2:17 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也傳和平給那些近處的人，
2:18 因為我們雙方藉着他，在同一位聖靈裏得以進到父面前。
2:19 這樣，你們不再是外人或客旅，是與聖徒同國，是上帝家裏的人了，
2:20 被建造在使徒和先知的根基上，而基督耶穌自己為房角石，
2:21 靠着他整座房子連接得緊湊，漸漸成為在主裏的聖殿。
2:22 你們也靠他同被建造，成為上帝藉着聖靈居住的所在。
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摘要：
   當有錯誤的教導來影響以弗所教會的時候，保羅清楚的指出，靠著律法主義是無法真實經歷上帝恩典的內容大致有以下段落
   1.談舊生命
   2.談新生命
   3.談上帝的恩典

情境描摹：
   保羅對著非猶太人的外邦基督徒說明，人們本來的生命處境，若不是上帝的恩典，沒有人可以來到他的面前。

默想：
   我們可以做甚麼讓上帝來喜歡我們，甚至讓我們可以蒙受更大的恩典？或者，我們因為做了甚麼，上帝「應該」更善待我們？
保羅清楚的指出，若不是上帝的恩典，沒有人可以來到他的面前，那麼當我們能夠得著上帝豐富的恩典，我們除了感謝，是否更該明白，這真的無關乎我們能力、行為與身分。這出於上帝的主權，上帝的作為。所以當我們蒙恩來到他的面前，我們真的沒有可誇的，反倒是，我們更該真實連結於房角石基督耶穌。

題目：
1.每周來教會或參與許多的服事是否可以表明我們的敬虔？
2.我們(教會的弟兄姊妹)真的是一家人嗎？
3.我們怎麼靠著耶穌同被建造？

本日金句：
   這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是　神家裡的人了。以弗所書2:19

禱告:
   親愛的阿爸天父，感謝祢在我們還沒有真實認識祢的時候，便賜下了恩典與救贖。祢讓我們能在祢恩典的家中，與兄姊一起分享，一起服事，一起成為彼此的扶持。求祢幫助我們更渴求認識祢的話語，只願意我們一生走在祢的道路中，永不偏離。奉主耶穌的名禱告，阿門。

附錄 跟著加爾文讀經 https://bible-study-calvin.blogspot.com/2025/09/21-3.html

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2025.09.10(三) 基督的印記

和平樂活讀經
2025.09.10(三)
主題：基督的印記

經文：以弗所書1

1:1
問候
奉上帝旨意作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的([1.1]有古卷沒有「在以弗所的」。)眾聖徒，就是在基督耶穌裏忠心的人。
1:2 願恩惠、平安([1.2]「平安」或譯「和平」。)從我們的父上帝和主耶穌基督歸給你們！
1:3
基督裏的屬靈福氣
願頌讚歸給我們主耶穌基督的父上帝。他在基督裏曾把天上各樣屬靈的福氣賜給我們。
1:4 因為他從創世以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，沒有瑕疵，滿有愛心。
1:5 他按着自己旨意所喜悅的([1.5]「沒有瑕疵…喜悅的」：原文或譯「沒有瑕疵。在愛中，他按着自己旨意所喜悅的」。)，預定我們藉着耶穌基督得兒子的名分，
1:6 使他榮耀的恩典得到稱讚；這恩典是他在愛子裏白白賜給我們的。
1:7 我們藉着這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，這是照他豐富的恩典，
1:8 充充足足地賞給我們的。他以諸般的智慧聰明，
1:9 照自己在基督裏所立定的美意，使我們知道他旨意的奧祕，
1:10 要照着所安排的，在時機成熟的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裏面同歸於一。
1:11 我們也在他裏面得了基業；這原是那位隨己意行萬事的上帝照着自己的旨意所預定的，
1:12 為要使我們，這些首先把希望寄託在基督裏的人，頌讚他的榮耀。
1:13 在基督裏你們聽見真理的道，就是那使你們得救的福音，你們也信了他，就受了所應許的聖靈為印記。
1:14 這聖靈是我們得基業的憑據，直等到上帝的子民得救贖，使他的榮耀得到稱讚。
1:15
保羅的禱告
因此，我既然聽見你們對主耶穌有信心，對眾聖徒有愛心，
1:16 就不住地為你們感謝上帝，禱告的時候常常提到你們，
1:17 求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，把那賜人智慧和啟示的靈賜給你們，使你們真正認識他，
1:18 照亮你們心中的眼睛，使你們知道他呼召你們來得的指望是甚麼，他在聖徒中所得榮耀的基業是何等豐盛，
1:19 並知道他向我們這些信的人所顯的能力是何等浩大，這是照他的大能大力運行的。
1:20 這大能曾運行在基督身上，使他從死人中復活，又使他在天上坐在自己的右邊，
1:21 遠超越一切執政的、掌權的、有權能的、統治的和一切有名號的；不但是今世的，連來世的也都超越了。
1:22 上帝使萬有服在他的腳下，又使他為了教會作萬有之首；
1:23 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
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摘要：
   保羅清楚表明耶穌的大能，並願上主同樣啟示眾人明白。
   內容大致有以下段落
   1.請安
   2.頌讚上主
   3.耶穌基督的大能
   4.祈求上主開啟眾聖徒的眼睛

情境描摹：
   收信教會並非保羅所建立的教會，保羅期待藉由書信，能夠陳明屬天的道理。

默想：
   在上主照明我們的眼睛之前，我們是很難明白祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。而也正因為如此，許多人縱使進了教會，受洗歸入主的門下，依然沒有真實的盼望，生活依然存有苦毒。兄姊們，你有因為從上主而來的眼光而有真實的盼望嗎？
題目：
1.上主的恩典是祂用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，我們知道嗎？
2.若教會是基督的身體，那麼我們是甚麼？

本日金句：
   我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。以弗所書1:7

禱告:
   親愛的阿爸天父，感謝祢賜下耶穌成為我們的救贖。這個世界是祢手所造，一切事物都在祢恩典的權能之下，求祢幫助我們真實的明白，透過耶穌基督的寶血，我們不再受到惡的綑綁，並因基督的名有真實的自由。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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2025.09.09(二) 當誇十字架

和平樂活讀經
2025.09.09(二)
主題：當誇十字架

經文：加拉太書6

6:1
各人的重擔要互相擔當
弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就要用溫柔的心把他挽回過來；自己也要留意，免得也被引誘。
6:2 你們各人的重擔要互相擔當，這樣就會成全( [ 6.2] 有古卷是「要這樣成全」。)基督的律法。
6:3 人若沒有甚麼了不起，還自以為了不起的，就是自欺。
6:4 各人要省察自己的行為；這樣，他所誇口的只在自己，而不在別人。
6:5 因為人人必須擔當自己的擔子。
6:6 在真道上受教的，要把一切美好的東西與施教的人分享。
6:7 不要自欺；上帝是輕慢不得的，因為人種的是甚麼，收的也是甚麼。
6:8 順着肉體撒種的，必從肉體收敗壞；順着聖靈撒種的，必從聖靈收永生。
6:9 我們行善不可喪志，因為若不灰心，到了適當的時候就有收成。
6:10 所以，一有機會就要向眾人行善，向信徒一家的人更要這樣。
6:11
警告和祝福
你們看我親手寫給你們的字是何等的大！
6:12 那些想要炫耀外表的人才勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受迫害。
6:13 他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們要你們受割禮，不過是要拿你們的肉體誇口。
6:14 但我絕不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架( [ 6.14] 「因這十字架」或譯「藉着他（基督）」。)，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。
6:15 受割禮或不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。
6:16 凡照這準則行的人，願平安( [ 6.16] 「平安」或譯「和平」。)憐憫加給他們，和上帝的以色列民。
6:17 從今以後，不要有人再攪擾我，因為我身上帶着耶穌的印記。
6:18 弟兄們，願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。阿們！
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摘要：
   保羅提到弟兄姊妹彼此的扶持，並真實的看見自己的有限是合宜的。
   內容大致有以下段落
   1.當有彼此扶持的心志
   2.談合乎中道的自省
   3.行善的心志
   4.結語：當誇十字架

情境描摹：
   保羅相信只要持守基督的十架，人們便能活出真實屬天的生命。

默想：
   有沒有熱臉貼別人冷屁股的經驗呢？一心為了人的好處而付上一切代價，卻最後得到並不美好的下場？或者這當中的確有我們需要思考的部分，譬如我們以為的好處，或我們給予的方法，並不適合彼此。不過更重要的是，若我們真心為著對方的好處著想，或是因為親情，或是因為基督。相信，只要我們依靠基督存有真實的愛，不喪志不灰心，到時候上帝必會自己成就美好。

題目：
1.面對兄姊生命的軟弱，保羅提醒我們甚麼？
2.保羅要眾人將對生命「察驗」的心力放在自己身上，我們覺得這是甚麼意思呢？
3.若十字架是基督徒一切行為的準則，是否我們對十字架的意義，需要花更多時間瞭解呢？

本日金句：
   我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。加拉太書6:9

禱告:
   親愛的阿爸天父，願祢賞賜我們行善的心，讓我們時時能準備好自己，成為缺乏人的祝福。也求祢保守我們，不看別人的惡，乃願明白自己的有限，並緊緊地跟隨祢的帶領。奉主耶穌的名禱告，阿門。

附錄 

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2025.09.08(一) 真實的自由

和平樂活讀經
2025.09.08(一)
主題：真實的自由

經文：加拉太書5

5:1 基督釋放了我們，為使我們得自由。所以要站穩了，不要再被奴隸的軛挾制。
5:2
基督徒的自由
我－保羅告訴你們，你們若受割禮，基督就對你們無益了。
5:3 我再指着凡受割禮的人確實地說，他有義務遵行全部的律法。
5:4 你們這要靠律法稱義的是與基督隔絕，從恩典中墜落了。
5:5 至於我們，我們是靠着聖靈，憑着信心，等候所盼望的義。
5:6 因為在基督耶穌裏，受割禮不受割禮都沒有功效，惟獨使人發出仁愛的信心才有功效。
5:7 你們向來跑得好，誰攔阻了你們，使你們不順從真理呢？
5:8 這樣的勸導不是出於那召你們的。
5:9 一點麵酵能使全團都發起來。
5:10 我在主裏深信你們必不懷別樣的心；但騷擾你們的，無論是誰，必須承受懲罰。
5:11 弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受迫害呢？若是這樣，十字架絆倒人的地方就沒有了。
5:12 恨不得那騷擾你們的人把自己閹割了。
5:13 弟兄們，你們蒙召是要得自由；只是不可把這自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服侍。
5:14 因為全部律法都包括在「愛鄰( [ 5.14] 「鄰」也可譯作「人」。)如己」這一句話之內了。
5:15 你們要謹慎，你們若相咬相吞，恐怕要彼此消滅了。
5:16
聖靈的果子和肉體的惡行
我說，你們要順着聖靈而行，絕不可滿足肉體的情慾。
5:17 因為肉體的情慾和聖靈相爭，聖靈和肉體相爭，這兩個彼此敵對，使你們不能做所願意做的。
5:18 但你們若被聖靈引導，就不在律法之下。
5:19 情慾的事都是顯而易見的；就如淫亂、污穢、放蕩、
5:20 拜偶像、行邪術、仇恨、紛爭、忌恨、憤怒、自私、分派、結黨、
5:21 嫉妒( [ 5.21] 有古卷在此加「兇殺」。)、醉酒、荒宴等類。我從前告訴過你們，現在又告訴你們，做這樣事的人必不能承受上帝的國。
5:22 聖靈的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
5:23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
5:24 凡屬基督耶穌( [ 5.24] 「基督耶穌」：有古卷是「基督」。)的人，是已經把肉體與肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
5:25 我們若靠着聖靈而活，也要靠着聖靈行事。
5:26 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。

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c
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摘要：
   保羅提到若能以行為來證明自己的義，那麼恩典就沒有意義，事實上正是因為恩典，我們才得以脫離罪的挾制。而也因為恩典，我們才有真實的自由。
   內容大致有以下段落
   1.談割禮與恩典的關係
   2.勉勵兄姊持守真道
   3.蒙召的自由
   4.情慾和聖靈的果子

情境描摹：
   保羅提到雖然不以行為來看人的義，但是人們卻不能因此而放縱。

默想：
   信基督有真自由嗎？許多事情要遵守，許多形象要保持，基督徒有真實的自由嗎？事實上，本來相信耶穌基督的人，本該有真自由的，但是人們卻總無法單純的相信上帝恩典的豐富，而總希望自己得做些甚麼，才能與蒙恩的生命相稱。沒有自由，不是因為信基督而被挾制，乃是因為自己沒能真心相信上帝的權能與耶穌救贖的大能。是否從今天起，讓自己回到耶穌面前，只是單純的信靠，只是真實的跟隨呢？

題目：
1.甚麼是信仰群體中的麵酵？
2.信仰有為我們帶來真自由嗎？
3.我們生命中，目前哪種果子正旺盛呢？

本日金句：
   弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。加拉太書5:13
禱告:
   親愛的阿爸天父，願祢釋放纏累我們的一切重擔，讓我們用最真實的情感來回應祢對我們的愛。讓我們若真的願意回應祢的愛所做的每件事情，都是因為發自內心的感動與喜樂，並不帶有憂慮與超過我們所能負荷的負擔。願我們的一生充滿祢自由的釋放，活出基督芬芳的生命。奉主耶穌的名禱告，阿門。

附錄 跟著加爾文讀經 https://bible-study-calvin.blogspot.com/2025/09/51-6.html

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[和平教會主日崇拜錄影] 250907 主日崇拜 從聖經看長執

 

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2025.09.05(五) 憑著應許非憑血氣

和平樂活讀經
2025.09.05(五)
主題：憑著應許非憑血氣

經文：加拉太書4

4:1 我說，雖然那承受產業的是整個產業的主人，但在未成年的時候卻與奴隸毫無分別，
4:2 仍是在監護人和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。
4:3 我們也是一樣，在未成年的時候，被世上粗淺的學說( [ 4.3] 「世上粗淺的學說」或譯「宇宙的星宿」。)所奴役，也是如此。
4:4 等到時候成熟，上帝就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法之下，
4:5 為要把律法之下的人贖出來，使我們獲得兒子的名分。
4:6 因為你們是兒子，上帝就差他兒子的靈進入我們( [ 4.6] 「我們」：有古卷是「你們」。)的心，呼叫：「阿爸，父！」
4:7 可見，你不再是奴隸，而是兒子了，既然是兒子，就靠着上帝也成為後嗣了。
4:8
保羅關懷加拉太人
但從前不認識上帝的時候，你們是給那些本來不是上帝的神明作奴隸；
4:9 現在你們既然認識上帝，更可說是被上帝所認識的，怎麼還要轉回那懦弱無用的粗淺學說( [ 4.9] 「粗淺學說」或譯「星宿之學」。)，情願再給它們作奴隸呢？
4:10 你們竟又謹守日子、月份、節期、年份，
4:11 我為你們擔心，惟恐我在你們身上是枉費工夫了。
4:12 弟兄們，我勸你們，要像我一樣，因為我也像你們一樣。你們一點沒有虧負我。
4:13 你們知道，我因為身體有疾病才有第一次傳福音給你們的機會。
4:14 雖然你們為我身體的緣故受試煉，卻沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我如同上帝的使者，如同基督耶穌。
4:15 你們當日的好意哪裏去了呢？那時若辦得到，你們就是把自己的眼睛挖出來給我，也都情願。這是我可以給你們作證的。
4:16 如今我把真理告訴你們，倒成了你們的仇敵嗎？
4:17 那些熱心待你們的人，不懷好意，是要隔絕你們，好使你們熱心待他們。
4:18 在善事上，時刻熱心待別人原是好的，卻不只是我與你們同在的時候才這樣。
4:19 我的孩子們哪，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏( [ 4.19] 「成形在你們心裏」或譯「在你們當中成形」。)。
4:20 我期望現今就在你們那裏，可以改變我的口氣，因為我為你們心裏難過。
4:21
夏甲和撒拉的例子
你們這願意在律法之下的人，請告訴我，你們沒有聽見律法嗎？
4:22 因為律法上記着，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自由的婦人生的。
4:23 那使女所生的是按着肉體生的；那自由的婦人所生的是憑着應許生的。
4:24 這是比方：那兩個婦人就是兩個約；一個婦人是出於西奈山，生子為奴，就是夏甲。
4:25 這夏甲是指着阿拉伯的西奈山( [ 4.25] 有古卷是「因為西奈山是指着阿拉伯的一座山」。)，與現在的耶路撒冷同類，因為耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。
4:26 但另一婦人就是在上的耶路撒冷，是自由的，她是我們的母親。
4:27 因為經上記着：
「不懷孕、不生養的，你要歡樂；
未曾經過產難的，你要高聲歡呼；
因為沒有丈夫的，比有丈夫的有更多的兒女。」

4:28 弟兄們，你們是憑着應許作兒女的，如同以撒一樣。
4:29 當時，那按着肉體生的迫害了那按着聖靈生的，現在也是這樣。
4:30 然而經上是怎麼說的呢？是說：「把使女和她兒子趕出去！因為使女的兒子絕不能與自由婦人的兒子一同承受產業。」
4:31 弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，而是自由婦人的兒女了。
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摘要：
   保羅論及律法的價值，並論到加拉太人起初並未受律法的綑綁，怎麼在認識福音之後反受律法的綑綁。
   內容大致有以下段落
   1.以管家來比喻律法
   2.勸戒眾人不再受制於規條法則
   3.讚美加拉太人起初的好行為
   4.苦口婆心的勸誡
   5.以亞伯拉罕的妻妾做比喻

情境描摹：
   保羅轉變嚴厲的指責，改以柔性勸說。

默想：
   保羅提到「孩童的時候卻與奴僕毫無分別」，那麼甚麼樣的狀況是孩童，又甚麼樣的狀況是成人呢？事實上如果我們進入出埃及時期的以色列人，我們可以知道，這群人當時並未有足夠知識上的學習，許多從上帝而來的帶領，若不是清楚明白的規約，很難管理數量那麼龐大的一群人。今日當我們明白許多事情的時候，這些規約的確不會像當日限制以色列人般的限制我們，不論是食物或是節期。不過這樣說來，我們真的會因為自己處於這個時代就算是信仰上的成人嗎？當然不是，畢竟知識的獲得雖然容易，但是當我們沒有用心去認識與理解，那麼我們依然無知呢。

題目：
1.我們目前生命的處境，是孩童還是成人呢？
2.怎麼分辨信仰的規條與信仰的精神？
3.我們所傳的福音，是使人得著釋放，還是受到綑綁的呢？

本日金句：
   弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。加拉太書4:31
禱告:
   親愛的阿爸天父，願祢保守我們，讓我們能夠成為屬靈的成人。求祢引導我們，願意在祢恩典的保守中，心意更新而變化。讓我們在祢的帶領中，真實明白祢的話語，也因為如此有了真實的自由。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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2025.09.04(四) 因信基督耶穌得稱為神的兒子

和平樂活讀經
2025.09.04(四)
主題：因信基督耶穌得稱為神的兒子

經文：加拉太書3

3:1
律法或信心
無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？
3:2 這是我惟一要問你們的：你們領受了聖靈，是因律法的行為或是因聽信福音呢？
3:3 你們既然以聖靈開始，如今竟要以肉身終結嗎？你們是這樣的無知嗎？
3:4 你們受這麼多的苦都是徒然的嗎？如果真是徒然的，
3:5 那麼，上帝賜給你們聖靈，又在你們中間行異能，是因律法的行為或是因聽信福音呢？
3:6 正如亞伯拉罕「信了上帝，這就算他為義」。
3:7 所以，你們知道：有信心的人才是亞伯拉罕的子孫。
3:8 聖經既然預先看見上帝要使外邦人因信稱義，預先傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」
3:9 可見，那有信心的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。
3:10 凡出於律法的行為都是受詛咒的，因為經上記着：「凡不持守律法書上所記的一切而去行的，都是受詛咒的。」
3:11 沒有一個人靠着律法在上帝面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」
3:12 律法並不出於信，而是說：「行這些事的就必因此得生。」
3:13 既然基督為我們成了詛咒，就把我們從律法的詛咒中贖出來。因為經上記着：「凡掛在木頭上的都是受詛咒的。」
3:14 這是要使亞伯拉罕的福，因着基督耶穌臨到外邦人，使我們能因信得着所應許的聖靈。
3:15
律法和應許
弟兄們，我照着人的觀點說，人的遺囑一經確定，沒有人能廢棄或加增。
3:16 那些應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的，並不是說「和眾後裔」，指許多人，而是說「和你那個後裔」，指一個人，就是基督。
3:17 我是這麼說，上帝預先所立的約不能被四百三十年以後的律法廢掉，使應許失效。
3:18 因為承受產業若是出於律法，就不再是出於應許；但上帝是憑着應許把產業賜給亞伯拉罕。
3:19 這樣說來，為甚麼要有律法呢？律法是為過犯的緣故而加上去的，等候那蒙應許的子孫來到才結束，是藉着天使經中保之手而設立的。
3:20 但中保本不是為單方設立的；上帝卻是一位。
3:21
奴隸和兒子
這樣，律法是與上帝的( [ 3.21] 有古卷沒有「上帝的」；另有古卷是「基督的」。)應許對立嗎？絕對不是！如果律法的頒佈能使人得生命，義就誠然出於律法了。
3:22 但聖經把萬物都圈在罪裏，為要使因信耶穌基督( [ 3.22] 「因信耶穌基督」或譯「藉耶穌基督的信」。)而來的應許歸給信的人。
3:23 但這「信」還未來以前，我們被看守在律法之下，像被圈住，直到那將來的「信」顯明出來。
3:24 這樣，律法是我們的啟蒙教師，直到基督來了( [ 3.24] 「直到基督來了」或譯「引我們到基督那裏」。)，好使我們因信稱義。
3:25 但這「信」既然來到，我們從此就不在啟蒙教師的手下了。
3:26 其實，你們藉着信，在基督耶穌裏都成為上帝的兒女。
3:27 你們凡受洗歸入基督的都披戴基督了：
3:28 不再分猶太人或希臘人，不再分為奴的自主的，不再分男的女的，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。
3:29 既然你們屬於基督，你們就是亞伯拉罕的子孫，是照着應許承受產業的了。
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摘要：
   本段為保羅論述律法與信心的相互關係。
   內容大致有以下段落
   1.對加拉太人的提問
   2.基督為了我們受了咒詛
   3.上帝應許的真實面貌
   4.律法的功能
   5.因基督得稱為義
情境描摹：
   保羅使用邏輯辯證的方式，闡述律法與信心的關係。

默想：
   保羅提到「律法是我們訓蒙的師傅」，清楚的指出，人無法透過律法主義得救，但是透過這些律法的導引，卻能讓人窺見上帝恩典的救贖。更進一步的說法是，當人們因為律法所看見上帝恩典的心意，就更能明白，若非上帝恩典，沒有人能到他那裏。既然律法成為我們認識上帝恩典的指標，是否我們能以更合乎中道的態度來思考「律法
」的價值與意義呢？
題目：
1.因信基督耶穌都是　神的兒子，是指甚麼樣的身分呢？
2.我們對上帝的律法瞭解有多少呢？這樣是否會影響我們對上帝的認識呢？
3.我們知道「基督是為我們受了咒詛」的嗎？
本日金句：
   你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。加拉太書3:27
禱告:
   親愛的阿爸天父，求祢讓我們更加明白「基督是為我們受了咒詛」這句話。讓我們因此而不陷入過度的自義或自卑，也讓我們的生命更因為知道耶穌為我們所付上的代價而有真實愛人的心。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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2025.09.03(三) 現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著

和平樂活讀經
2025.09.03(三)
主題：現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著

經文：加拉太書2

2:1
保羅被其他使徒接納
過了十四年，我再上耶路撒冷去，巴拿巴同行，也帶了提多一起去。
2:2 我是奉了啟示上去的；我把在外邦人中所傳的福音對弟兄們說明，我是私下對那些有名望的人說的，免得我現在或是從前都徒然奔跑了。
2:3 但跟我同去的提多，雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮；
2:4 因為有偷着混進來的假弟兄，暗中窺探我們在基督耶穌裏擁有的自由，要使我們作奴隸，
2:5 可是，為要使福音的真理仍存在你們中間，我們一點也沒有讓步順服他們。
2:6 至於那些有名望的，不論他們是何等人，都與我無關；上帝不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我甚麼。
2:7 相反地，他們看見了主託付我傳福音給未受割禮的人，正如主託付彼得傳福音給受割禮的人；
2:8 那感動彼得、叫他為受割禮的人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒。
2:9 那些被認為是教會柱石的雅各、磯法、約翰知道上帝所賜給我的恩典，就跟我和巴拿巴握右手以示合作，同意我們往外邦人那裏去，他們往受割禮的人那裏去。
2:10 他們只要求我們記念窮人，這也是我一向熱心在做的。
2:11
保羅責備彼得
後來，磯法到了安提阿，因為他有可責之處，我就當面反對他。
2:12 從雅各那裏來的人未到以前，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人就退出，跟外邦人疏遠了。
2:13 其餘的猶太人也都隨着他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。
2:14 但我一看見他們做得不對，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，卻按照外邦人的樣子，不按照猶太人的樣子生活，怎麼能勉強外邦人按照猶太人的樣子生活呢？」
2:15
猶太人也像外邦人因信得救
我們生來就是猶太人，不是外邦罪人；
2:16 可是我們知道，人稱義不是因律法的行為，而是因信耶穌基督( [ 2.16] 「因信耶穌基督」或譯「藉耶穌基督的信」。)，我們也信了基督耶穌，為要使我們因信基督稱義，不因律法的行為稱義，因為，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為稱義。
2:17 我們若求在基督裏稱義，自己卻還被視為罪人，那麼，基督是罪的用人嗎？絕對不是！
2:18 如果我重新建造我所拆毀的，這就證明自己是違犯律法的人。
2:19 我因律法而向律法死了，使我可以向上帝活着。我已經與基督同釘十字架，
2:20 現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。
2:21 我不廢掉上帝的恩；如果義是藉着律法而獲得，那麼基督就白白死了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29085&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=2


http://lrcmc.ca/wp-content/uploads/2021/04/shizjia-620x349.jpg

摘要：
    保羅使用很大的篇幅，為要強調自己不受任何人的影響，乃是真實的傳揚福音的真理。
    內容大致有以下段落
    1.不以人言廢了上帝恩典的救贖。
    2.上帝呼召各人職分不同。
    3.舉彼得的例子說明。
    4.小結：不以律法廢掉上帝的恩典。

情境描摹：
    保羅挑戰有人以基督信仰必需透過猶太文化才能完全，這樣的想法是錯誤的。

默想：
    連幾乎成為耶穌升天之後，地上代言人的彼得，都無法免於「人的眼光」。保羅清楚的指出，除了回到上帝真理之中，沒有人是可信的。今日我們知道，真理與上帝的心意，從舊約與新約聖經中完全的陳明。若我們還不認真在上帝的話語當中，我們怎麼能對抗這個世界可怕的價值影響呢？

題目：
1.怎麼確認自己所堅持的是忠於上帝真理的教導呢？
2.生命中的好行為，是為了遵守律法而行，還是因為蒙恩的改變所流露出來的呢？
3.我們是否有怕人高於上帝的經驗呢？

本日金句：
    我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信　神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。加拉太書2:20

禱告:
    親愛的阿爸天父，感謝祢賜下耶穌基督，讓我們因耶穌的名能真實地活著。求祢幫助我們，能夠因為越認識祢的話有真實的釋放，也因為祢的救贖，有真實的盼望。更願我們的生命帶出活潑與喜樂的力量，讓眾人因為看見我們的生命，就深深被祢的愛所吸引。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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2025.09.02(二) 是要得上主的心呢？還是討人的喜歡呢？

和平樂活讀經
2025.09.02(二)
主題：是要得上主的心呢？還是討人的喜歡呢？

經文：加拉太書1

問候
我使徒保羅和所有跟我一起的弟兄，寫信給加拉太的眾教會。我作使徒不是由於人，也不是藉着人，而是藉着耶穌基督與使他從死人中復活的父上帝。
1:2 【併於上節】
1:3 願恩惠、平安( [ 1.3] 「平安」或譯「和平」。)從我們的父上帝和主耶穌基督歸給你們！
1:4 基督照我們父上帝的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離現今這罪惡的世代。
1:5 願榮耀歸給上帝，直到永永遠遠。阿們！
1:6
沒有別的福音
我很驚訝你們這麼快就離開那位藉着基督之( [ 1.6] 有古卷沒有「基督之」；另有古卷是「耶穌基督之」。)恩呼召你們的上帝，而去隨從別的福音；
1:7 其實並沒有另一個福音，不過有些人騷擾你們，要把基督的福音更改了。
1:8 但無論是我們或是天上來的使者，若傳福音給你們( [ 1.8] 有古卷沒有「給你們」。)，與我們所傳給你們的不同，他該受詛咒！
1:9 我們已經說了，現在我再說，若有人傳福音給你們，與你們以往所領受的不同，他該受詛咒！
1:10 我現在是要得人的心，還是要得上帝的心呢？難道我在討人的喜歡嗎？我若仍舊想討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。
1:11
保羅怎樣成為使徒
弟兄們，我要你們知道，我所傳的福音不是按照人的意思；
1:12 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，而是藉着耶穌基督的啟示而來。
1:13 你們聽說過從前我在猶太教中的行徑，我怎樣竭力壓迫殘害上帝的教會。
1:14 在猶太教中，我比本國許多同輩的人更激進，為我祖宗的傳統更熱心。
1:15 然而，那位把我從母腹裏分別出來、又施恩呼召我的上帝( [ 1.15] 有古卷沒有「上帝」。)，既然樂意
1:16 把他兒子啟示在我心裏，讓我在外邦人中傳揚他，我就沒有跟有血有肉的人商量，
1:17 也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨到阿拉伯去，後來又回到大馬士革。
1:18 過了三年，我才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。
1:19 至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有見過。
1:20 我現在寫給你們的是在上帝面前說的，不說謊話。
1:21 以後我到了敘利亞和基利家一帶；
1:22 那時，在基督裏的猶太各教會都沒有見過我的面。
1:23 不過他們聽說「那從前壓迫我們的，現在竟傳揚他原先所殘害的信仰」。
1:24 他們就為我的緣故歸榮耀給上帝。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29083&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=2

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/f4/0e/1d/f40e1d353b07d2a146cca8103e2fd07a.jpg

摘要：
   保羅在此信的一開始，便慎重的表達自己使徒的身分，為要在真理上面的論述，擁有一定的位份。因為有人挑戰保羅所傳的福音不夠完全，所以保羅以自己的學識，還有自己專一的心，來闡述自己所傳的是完全的福音。
   內容大致有以下段落
   1.問安
   2.頌讚上主
   3.只搗問題核心
   4.強調自己不受人的影響，乃是專一傳基督的名

情境描摹：
   有假教師對加拉太教會表達保羅所傳的福音不完全，煽動教會偏離保羅所傳恩典的福音，而進入律法主義之中。

默想：
   面對信仰中清楚明白的教導，我們是否總會因為希望與人為善，而常常私自調整標準呢？雖然信仰的標準，不是為了拿來規範別人而存在的，但是當上帝的話，清楚明白的挑戰我們的現況，不論是生活、工作與道德的標準，我們是否能堅守在上帝的話語上面不致動搖呢？

題目：
1.保羅如此強調自己的身分，是為了抬高自己的地位嗎？
2.當上帝的話與世界的法則有了衝突，我們該怎麼選擇？
3.保羅堅持自己的信仰不是受到別人的指引，乃是出於基督，這跟保羅本來就有極深厚的學識，有甚麼關係呢？

本日金句：
   基督照我們父　神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。加拉太書1:4

禱告:
   親愛的阿爸天父，感謝祢為了我們付上了極重的代價--耶穌基督，也為了讓我們更認識祢，而給我們更多的時間不定我們的罪。不過我們面對生活的處境，常常因為自己的軟弱而輕忽了你的話語，甚至曲解了祢的話。求你幫助我們，有足夠的信心，堅定在祢的話語中，有足夠的智慧更認識祢。使我們不再作小孩子，中了人的詭計，被一切異教之風搖動，飄來飄去，隨從各樣的錯誤。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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2025-09-01(一) 為何全然忘記、長久離棄我們？

樂活讀經問題
2025-09-01(一)
標題：為何全然忘記、長久離棄我們？


經文：耶利米哀歌5章

求耶和華垂憐

5:1 耶和華啊，求你顧念我們所遭遇的，
留意看我們所受的凌辱。

5:2 我們的產業歸陌生人，
我們的房屋歸外邦人。

5:3 我們是無父的孤兒，
我們的母親如同寡婦。

5:4 我們出銀錢才得水喝，
我們的柴也是用錢買來的。

5:5 我們被追趕，迫及頸項，
疲乏卻不得歇息。

5:6 我們束手投降埃及和亞述，
為要得糧吃飽。

5:7 我們的祖先犯罪，而今他們不在了，
我們卻擔當他們的罪孽。

5:8 奴僕轄制我們，
無人救我們脫離他們的手。

5:9 因曠野有刀劍，
我們冒生命的危險才能得糧食。

5:10 因饑荒的乾熱，
我們的皮膚熱如火爐。

5:11 他們在錫安玷污婦人，
在猶大城鎮污辱少女。

5:12 他們吊起領袖的手，
使長老臉上無光。

5:13 年輕人扛磨石，
孩童背木柴而跌倒。

5:14 城門口不再有老年人，
年輕人也不再奏樂。

5:15 我們心中的快樂止息，
跳舞轉為悲哀。

5:16 冠冕從我們的頭上掉落；
我們有禍了，因為犯了罪。

5:17 因這些事我們心裏發昏，
眼睛昏花。

5:18 錫安山荒涼，
狐狸行在其上。


5:19 耶和華啊，你治理直到永遠，
你的寶座萬代長存。

5:20 你為何全然忘記我們？
為何長久離棄我們？

5:21 耶和華啊，求你使我們回轉歸向你，
我們就得以回轉。
求你更新我們的年日，像古時一樣，

5:22 難道你全然棄絕了我們，
向我們大發烈怒？
https://cb.fhl.net/read1.php?id=20465&TABFLAG=0&VERSION13=rcuv


https://i.ytimg.com/vi/len7jRWOxdw/maxresdefault.jpg


經文摘要：
  祈求上帝顧念，留意看他們所受的凌辱。
2~18節   描述他們所遭遇的一切。
19~22節 上帝永遠長存，為何長久離棄他們？求上主使他們回心轉意歸向神。
                  泣問難道上帝全然棄絕他們嗎？


默想：
在哀歌中的最後一句是「難道你全然棄絕了我們，向我們大發烈怒？」(22節)可見耶利米心中並非充滿盼望，而是滿懷失望的提問。這多麼讓人沮喪啊！身為先知，在國家遭滅、人民被惡待、流離失所時，不是應該來句讓人堅強信心的鼓勵嗎？這裡沒有強裝鎮定的虛飾話語，反而讓哀歌成為受苦的人常得安慰的經文。
正因為在哀歌裡沒有粉飾太平，卻在平舖直述的哀嘆中道盡了人們不敢跟上帝說的話、不敢表露的心情。這也讓我們思想──如果上帝接納真實的我們，是否這樣被接納的經驗，也會幫助我們更多的接納別人？特別當他們處在哀傷與失望的時候。


金句：｢耶和華啊，求你顧念我們所遭遇的，留意看我們所受的凌辱...，耶和華啊，你治理直到永遠，你的寶座萬代長存。｣ (哀5：1；19)


題目：
允許自己在上帝面前表達哀傷與失望嗎？當一切看似黑暗無望時，你通常會用什麼方式向神表達？（沉默、禱告、詩歌、抱怨……）

請思想在我們的處境中，什麼提醒我們──即使人事物不可靠，上帝仍坐著為王？

願意接納別人在我們面前哀傷與失望嗎？(容許他人有哀傷與失望的時候)


禱告：
親愛的天父上帝，謝謝你讓我們在閱讀耶利米哀歌時，看見一個人可以真實地向祢訴說一切，陳述群體所受的痛苦。上主啊，求祢幫助我們無論景況如何，那怕在哀傷與失望時，都能回轉歸向祢。讓你陪伴我們、引領我們度過死蔭的幽谷。如此禱告，奉主耶穌基督的聖名求，阿們。

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[和平教會主日崇拜錄影] 250831 主日崇拜 你還在補水池嗎？

 

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2025-8-29(五) 「尊貴失落，弱小受苦」

2025-8-29(五)
標題：「尊貴失落，弱小受苦」


經文：耶利米哀歌第四章

耶路撒冷陷落

4:1 唉！黃金竟然無光！
純金竟然變色！
聖所的石頭散落在街上。

4:2 錫安寶貝的孩子雖然好比精金，
現在竟當作陶匠手所做的瓦瓶！

4:3 野狗尚且哺乳其子，
我百姓( [ 4.3] 「我百姓」：原文直譯「我百姓的女兒」；下同。)的婦人反倒殘忍，
如曠野的鴕鳥一般；

4:4 吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛，
孩童求餅，卻無人擘給他們。

4:5 素來吃美好食物的，
如今遭遺棄在街上；
素來穿着朱紅衣裳長大的，
如今卻擁抱糞堆。

4:6 我百姓的罪孽比所多瑪的罪還大；
所多瑪雖無人伸手攻擊，
轉眼之間就被傾覆。

4:7 錫安的拿細耳人( [ 4.7] 「拿細耳人」：參民6:2。)比雪純淨，
比奶更白；
他們的身體比寶石更紅，
身軀之美如藍寶石一般。

4:8 但如今他們的面貌比煤炭更黑，
在街上無人認識；
他們的皮膚緊貼骨頭，
枯乾形同槁木。

4:9 被刀劍刺殺的
勝過因飢餓而死( [ 4.9] 「死」：原文是「被刺殺」。)的；
飢餓者由於缺乏田裏的出產
就消瘦而亡( [ 4.9] 「亡」：原文是「刺穿」。)。

4:10 當我百姓遭毀滅的時候，
慈心的婦人親手烹煮自己的兒女為食物。

4:11 耶和華發盡他的憤怒，
傾倒他的烈怒，
用火焚燒錫安，
燒燬錫安的根基。

4:12 地上的君王和世上的居民都不信
敵人和仇敵竟能進入耶路撒冷的城門。

4:13 這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽，
他們在城中流了義人的血。

4:14 他們如盲人在街上徘徊，
又被血玷污，
以致人不敢摸他們的衣服。

4:15 人向他們喊着：
「你這不潔淨的，走開！
走開！走開！不要摸我！」
他們逃走流浪的時候，
列國中有人說：
「他們不可再寄居此地。」

4:16 耶和華親自趕散他們，
不再眷顧他們；
不看重祭司，也不厚待長老。

4:17 我們的眼目徒然仰望幫助，以致失明，
我們從瞭望臺所守望的，竟是一個不能救人的國！

4:18 仇敵追逐我們的腳蹤，
使我們不敢在自己的街上行走。
我們的結局臨近，
日子已滿，
我們的結局已經來到。

4:19 追趕我們的比空中的鷹更快；
他們在山上追逼我們，
在曠野埋伏，等候我們。

4:20 耶和華的受膏者是我們鼻中的氣，
被抓到他們的坑裏，
論到他，我們曾說：
「我們必在他蔭下，
在列國中存活。」

4:21 住烏斯地的以東( [ 4.21] 「以東」：原文直譯「以東女子」；下同。)啊，儘管歡喜快樂，
苦杯必傳到你那裏；
你要喝醉，裸露自己。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=20422&VERSION5=rcuv&TABFLAG=0



https://media.bible.art/eb9519be-9c02-4b85-a570-e7363b5f20fe-compressed.jpg


經文摘要：
1~10節 描述聖殿被毀，百姓枯槁、餓死的慘況。
11~16節 因為先知和祭司犯罪，上帝親自趕散他們。
17~20節 承認所倚賴的是不能救他們的國、不能救他們的君王。
21~22節 警告以東不要嘲笑他們，因為上帝對他們的懲罰已經結束。而以東的罪孽，上帝必追討。


默想：
「吃奶孩子的舌頭因乾渴貼往上膛」、「皮膚緊貼骨頭，枯乾形同槁木」、「慈心的婦人親手烹煮自己的女兒為食物」(4、8、10節)如此的慘況怎麼能不令人發雌慘烈的哀鳴呢？但是，在這一章中也讓我們看到哀歌的價值──在每個世代裡皆有苦難，我們不應為此傷心失志，更是要繼續為著因飢餓、貧窮、戰爭、疾病而受苦的百姓所發出的哀鳴，向上帝發出懇切的代求。
同時在禱告中，我們更要祈求上主，幫助我們能付出行動，去關心這個仍充滿許多苦難的世界。


金句：｢耶和華如此說：『你們當行公義，好憐憫人；救被搶奪的脫離強暴人的手，不可欺壓寄居的、孤兒和寡婦，也不可流無辜人的血。』」
                                                                                                                   (耶22：3)


題目：
1.在這章裡，你看到哪些弱勢群體被特別提到？試比較 這些人的過去與如今的處境有什麼強烈的對比？

2..在今天的社會或教會裡，你看到哪些群體也像耶利米哀歌中的孩子和窮人一樣被忽視或受苦？

3.教會每週的代禱事項中都有一項是為世界代禱，邀請我們不僅在主日，也在每天至少為一件世人所面對的困境祈禱。


禱告：
親愛的天父上帝，今日世界中仍然發生著種種苦難；戰爭、飢荒、天災、人禍......，我們無法裝作它們並不存在。天父，我要為著_____________祈禱，求你垂憐，看見受苦之人的眼淚。
祈求上主賜我更多憐憫人的心，在每天的生活中去實踐出來。如此禱告，奉主耶穌基督的聖名求，阿們。

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2025-8-28(四) 每個早晨都是新的

2025-8-28(四)
標題：每個早晨都是新的

經文：耶利米哀歌3章

懲罰、悔改、盼望

3:1 因耶和華憤怒的杖，
我是遭遇困苦的人。

3:2 他驅趕我走入黑暗，
沒有光明。


3:3 他反手攻擊我，
終日不停。

3:4 他使我皮肉枯乾，
折斷我的骨頭。


3:5 他築壘攻擊我，
以苦楚和艱難圍困我；

3:6 使我住在幽暗之處，
像死了許久的人一樣。


3:7 他圍住我，使我無法脫身；
他使我的銅鏈沉重。

3:8 儘管我哀號求救，
他仍攔阻我的禱告。

3:9 他用鑿過的石頭擋住我的道路，
使我的路徑彎曲。


3:10 他向我如埋伏的熊，
如在隱密處的獅子。

3:11 他使我轉離正路，
把我撕碎( [ 3.11] 「把我撕碎」：有一古譯本是「使我跛腳」。)，使我淒涼。


3:12 他拉弓，命我站立，
當作箭靶；

3:13 把箭袋中的箭
射入我的肺腑。


3:14 我成了全體百姓的笑柄，
成了他們終日的歌曲。

3:15 他使我受盡苦楚，
飽食茵蔯；

3:16 用沙石磨斷我的牙，
以灰塵覆蓋我。


3:17 你使我遠離平安，
我忘了何為福樂。

3:18 於是我說：「我的力量衰敗，
在耶和華那裏我毫無指望！」


3:19 求你記得我的困苦和流離，
它如茵蔯和苦膽一般；

3:20 我心想念這些，
就在我裏面憂悶( [ 3.20] 「憂悶」：原文另譯「沉思」。)。


3:21 但我的心回轉過來，
因此就有指望；

3:22 因耶和華的慈愛，我們不致滅絕( [ 3.22] 「我們不致滅絕」：有古卷是「從不止息」。)，
因他的憐憫永不斷絕，

3:23 每早晨，這都是新的；
你的信實極其廣大！

3:24 我心裏說：「耶和華是我的福分，
因此，我要仰望他。」


3:25 凡等候耶和華，心裏尋求他的，
耶和華必施恩給他。

3:26 人仰望耶和華，
安靜等候他的救恩，
這是好的。

3:27 人在年輕時負軛，
這是好的。

3:28 他當安靜獨坐，
因為這是耶和華加在他身上的。

3:29 讓他臉伏於地( [ 3.29] 「臉伏於地」：原文是「口貼塵土」。)吧！
或者還會有指望。

3:30 讓人打他耳光，
使他飽受凌辱吧！


3:31 主必不永遠撇棄，

3:32 他雖使人憂愁，
還要照他豐盛的慈愛施憐憫；

3:33 他並不存心要人受苦，
令世人憂愁。


3:34 把世上所有的囚犯
踹在腳下，

3:35 在至高者面前
扭曲人的公正，

3:36 在人的訴訟上
顛倒是非，
這都是主看不中的。


3:37 若非主發命令，
誰能說了就成呢？

3:38 是禍，是福，
不都出於至高者的口嗎？

3:39 人都有自己的罪，
活人有甚麼好發怨言的呢？


3:40 讓我們省察，檢討自己的行為，
歸向耶和華吧！

3:41 讓我們獻上我們的心，
向天上的上帝舉手！

3:42 我們犯罪悖逆，
你並未赦免。


3:43 你渾身是怒氣，追趕我們；
你施行殺戮，並不顧惜。

3:44 你以密雲圍着自己，
禱告不能穿透。

3:45 你使我們在萬民中
成為污物和垃圾。


3:46 我們所有的仇敵
張口來攻擊我們；

3:47 驚嚇和陷阱臨到我們，
殘害和毀滅也臨到我們。

3:48 因我百姓( [ 3.48] 「我百姓」：原文直譯「我百姓的女兒」。)遭毀滅，
我的眼睛淚流成河。


3:49 我的眼睛流淚不停，
流淚不止，

3:50 直等到耶和華垂顧，
從天上觀看。

3:51 為我城中的百姓( [ 3.51] 「百姓」：原文直譯「女子們」。)，
我眼所見的使我心痛。


3:52 無故與我為敵的追逼我，
像追捕雀鳥一樣。

3:53 他們要在坑中了結我的性命，
丟石頭在我身上。

3:54 眾水淹沒我的頭，
我說：「我沒命了！」


3:55 耶和華啊，
在極深的地府裏，我求告你的名。

3:56 我的聲音你聽見了，
求你不要掩耳不聽
我的呼聲，我的求救。

3:57 我求告你的時候，
你臨近我，說：「不要懼怕！」


3:58 主啊，你為我伸冤，
你救贖了我的命。

3:59 耶和華啊，你已看見我的委屈，
求你為我主持正義。

3:60 他們要報復，謀害我，
你都看見了。


3:61 耶和華啊，你聽見他們的辱罵，
他們害我的一切計謀，

3:62 那些起來攻擊我的人嘴唇所說的話
和他們終日攻擊我的計謀。

3:63 求你留意！
他們無論坐下或起來，
我都是他們的笑柄。


3:64 耶和華啊，求你照他們手所做的
向他們施行報應。

3:65 求你使他們心裏剛硬，
使你的詛咒臨到他們。

3:66 求你發怒追趕他們，
從耶和華的地上( [ 3.66] 「地上」：原文是「諸天底下」。)除滅他們。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=20356&VERSION5=rcuv&TABFLAG=0



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經文摘要：
1~2 0節  上帝的懲罰四面圍繞，使人走入黑暗、皮肉枯乾、無法脫身…，受罰
               的人受盡苦楚、心裡憂悶。
21~39節 內心轉向慈愛永不斷絕的上帝，再度有了指望。
40~42節 呼籲省察、檢討自己。
43~54節 仇敵怨恨、追捕他們，幾乎喪命。
55~66節 上帝曾在深淵中垂聽他的呼求，因此求主為他們伸冤。



默想：
這首哀歌時而充滿信心、時而陷入絕望；一會兒充滿控訴，另一會兒又誠心順服。困境中的盼望就像風中的燭火一樣，忽強忽弱、飄忽不定。然而這不正是許多人面對生命困境時所共有的感受嗎？
是的，雖然一生中不總是信心滿滿，我們卻能在蹣跚顛簸中，體會生命的不容易，學習更多倚靠上帝。願上帝大大幫助，讓我們可以因為這樣的經歷，塑造我們成為有血有肉、富有同理心，且願意與人同喜同悲的天父兒女。


金句：｢耶和華的慈愛，我們不致滅絕， 因他的憐憫永不斷絕， 每早晨，這都是新的； 你的信實極其廣大！ 我心裏說『：耶和華是我的福分， 因此，我要仰望他。』」(哀3：22-24)


題目：
1.我們曾向上帝訴苦嗎？訴說我們的不解與哀嘆嗎？禱告中我們有甚麼獲得、
   幫助？請一一數算，在其中看見上帝同在的恩典。

2.請細讀哀歌第三章，有哪句經文成為我的盼望與鼓勵？背誦並成為自己隨時
   的幫助。



禱告：
親愛的天父上帝，最近我面對一個很大的困難，這困難是_________。為此，我感到__________。在這一首哀歌說：「每早晨，這都是新的；你的信實極其廣大！」「凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。」(23、25節)
因此，天父，求祢開啟我靈性的眼睛，讓我學習仰望你、並專心等候你的帶領。如此禱告，奉主耶穌基督的聖名求，阿們。

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2025-8-27(三) 哀求上主憐憫

2025-8-27(三)
標題：哀求上主憐憫


經文：耶利米哀歌2章

耶路撒冷的痛苦

2:1 唉！主竟發怒，使黑雲遮蔽錫安( [ 2.1] 「錫安」：原文直譯「錫安女子」；4、8、10、18節同。)！
他將以色列的華美從天扔在地上，
在他發怒的日子並不顧念自己的腳凳。

2:2 主吞滅雅各一切的住處，並不顧惜。
他發怒傾覆猶大( [ 2.2] 「猶大」：原文直譯「猶大女子」；下同。)的堡壘，
將它們夷為平地，
凌辱這國與她的領袖。

2:3 他發烈怒，砍斷以色列一切的角，
在仇敵面前收回右手。
他將雅各燒燬，如火焰四圍吞滅。

2:4 他張弓好像仇敵，
他站立舉起右手，
如同敵人殺戮我們眼目所喜愛的。
他在錫安的帳棚
傾倒憤怒，如火一般。

2:5 主如仇敵吞滅以色列，
吞滅它一切的宮殿，
毀壞境內的堡壘；
在猶大加添悲傷和哭號。

2:6 他摧毀自己的帳幕如摧毀園子，
毀壞自己的會幕。
耶和華使節慶和安息日在錫安盡被遺忘，
又在極其憤怒中厭棄君王與祭司。

2:7 耶和華撇棄自己的祭壇，
憎惡自己的聖所，
把宮殿的牆交給仇敵。
他們在耶和華的殿中喧嚷，
如在節慶之日一樣。

2:8 耶和華定意拆毀錫安的城牆；
他拉了準繩，
不將手收回，定要毀滅。
他使城郭和城牆都悲哀，
一同衰敗。

2:9 錫安的門陷入地裏，
主毀壞，折斷她的門閂。
她的君王和官長都置身列國中，沒有律法；
她的先知也不再從耶和華領受異象。

2:10 錫安的長老坐在地上，默默無聲；
他們揚起塵土落在頭上，腰束麻布；
耶路撒冷的少女垂頭至地。

2:11 我的眼睛流淚，以致失明；
我的心腸煩亂，肝膽落地，
都因我的百姓( [ 2.11] 「我的百姓」：原文直譯「我百姓的女兒」。)遭毀滅，
又因孩童和吃奶的在城內的廣場上昏厥。

2:12 他們如受傷的人在城內廣場上昏厥，
在母親的懷裏將要喪命時，
就對母親說：「餅和酒在哪裏呢？」

2:13 耶路撒冷( [ 2.13] 「耶路撒冷」：原文直譯「耶路撒冷女子」；下同。)啊，我可用甚麼向你證明( [ 2.13] 「證明」：原文另譯「比較」。)呢？
我可用甚麼與你相比呢？
少女錫安( [ 2.13] 「少女錫安」：原文直譯「少女錫安女子」。)哪，我拿甚麼和你比較，好安慰你呢？
因你的裂傷大如海；
誰能醫治你呢？

2:14 你的先知為你看見虛假和粉飾的異象，
並未揭露你的罪孽，
使你被擄的歸回；
卻傳給你虛假與誤導人的默示。

2:15 凡過路的都向你拍掌。
他們向耶路撒冷嗤笑，搖頭：
「這就是人稱為全美的、
稱為全地所喜悅的城嗎？」

2:16 你所有的仇敵
張口來攻擊你；
他們嗤笑，切齒，說：
「我們把她吞滅了，
這是我們所盼望的日子！
我們終於等到了，親眼看見了！」

2:17 耶和華成就了他所定的，
應驗了他古時所命定的。
他傾覆，並不顧惜，
他使仇敵向你誇耀，
使你敵人的角高舉。

2:18 他們的心哀求主。
錫安的城牆啊，
願你日夜淚流如河，不讓自己休息，
你眼中的瞳人也不歇息。

2:19 夜間每逢時辰開始，要起來呼喊，
在主面前傾心吐意如水。
你的孩童在街頭上挨餓昏厥，
你要為他們的性命向主舉手。

2:20 耶和華啊，求你觀看，
留意你向誰這樣行。
婦人豈可吃自己所生、所撫育的嬰孩嗎？
祭司和先知豈可在主的聖所中被殺嗎？

2:21 年輕人和老年人躺臥在街上，
我的少女和壯丁都倒在刀下。
你在發怒的日子殺了他們，
你殺戮，並不顧惜。

2:22 你從四圍招聚使我驚嚇的人，
像在節慶的日子一樣。
耶和華發怒的日子，
無人逃脫，無人生還。
我所撫育養大的，
仇敵都殺盡了。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=20334&VERSION5=rcuv&TABFLAG=0





經文摘要：
本章記述上帝對以色列發烈怒，不再顧惜以色列。
1-10節
上主像敵人一樣，毀滅猶大毫不憐惜。祂使以色列堡壘宮殿成為廢墟，粉粹聖殿，使一切節期、安息日終止。祂拋棄自己的祭壇和聖所，容許對敵在上主殿宇中像過節一樣歡呼喧嚷。
11-17節
耶利米因猶大所受苦難而哭泣失明、心靈憂傷哀痛。因為他的同胞受摧殘，兒童、嬰兒因飢餓在母親懷裡漸漸死去。假先知帶給耶路撒冷虛假的異象、所說皆為謊言又慫恿她不必向上帝悔改。上帝實現祂自己的計畫，仇敵因耶路撒冷的敗落而歡樂。
18-22節
耶利米為身處苦難之中的人民禱告，希望以色列人要懂得向上主呼求、哭泣，傾心哀求上主的憐憫。


默想：
耶利米哀嘆亡國之後的慘況，也因人民的受苦而難過、哀哭。他指出以色列會淪落至此是因為先知失職。先知們一切的教導只是將全國帶向墮落失能之境，也讓對敵恥笑不已。他的用詞既沉重又絕望，因為上帝確實成就祂的計畫，對以色列的懲戒毫不顧惜。但這些用詞卻讓我們看見：耶利米深知掌權者是誰，這也是他要以色列人，向這位統管一切的上主傾心哀求憐憫的緣故了。


金句：｢錫安的城牆啊，願你日夜淚流如河，不讓自己休息，你眼中的瞳人也不歇息。夜間每逢時辰開始，要起來呼喊，在主面前傾心吐意如水......。」
                                                                                                             (哀2：18-19)


題目：
1. 在這一章中，耶利米說了許多｢責難上帝」的話。難道他不知道以色列人受苦的原因嗎？為甚麼他要說那些話？


2.耶利米因為愛他的同胞，深深同感同胞的患難，也無保留的向上帝陳明他的痛苦。學習耶利米，把我們的煩惱重擔向上帝陳明，祂必垂聽。



禱告：
親愛的天父上帝，謝謝祢讓我藉著這一章的經文，再次認定──我可以將一切勞苦重擔卸給祢，祢也必側耳傾聽。
上主啊，若是因為｢重擔」的成因是：｢我蔑視祢的律法而妄行己意」，懇求祢讓我知罪悔改，而不是在祢面前隱瞞。天父，求祢施恩憐憫眾多在苦難中掙扎的人們，因此讓我們在祢聖手引領下，走上正確的道路、體會到祢確實以無比的慈愛褓抱著我們。如此禱告，奉主耶穌基督的聖名求，阿們。

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2025-8-26(二) 上主啊，求祢看顧

2025-8-26(二)
標題：上主啊，求祢看顧

經文：耶利米哀歌1章

耶路撒冷的憂患

1:1 唉！先前人口稠密的城市，
現在為何獨坐！
先前在列國中為大的，
現在竟如寡婦！
先前在各省中為王后的，
現在竟成為服苦役的人！


1:2 她( [ 1.2] 「她」：本修訂版的「國」和「城」的代名詞都用「它」；本卷用「她」。)夜間痛哭，淚流滿頰，
在所有親愛的人中，找不到一個安慰她的。
她的朋友都以詭詐待她，
成為她的仇敵。


1:3 猶大被擄，
遭遇苦難，多服勞役。
她住在列國中，得不着安息；
追逼她的在狹窄之地追上她。


1:4 錫安的道路因無人前來過節就哀傷，
她的城門荒涼，
祭司嘆息，
少女悲傷；
她自己充滿痛苦。


1:5 她的敵人作主，
她的仇敵亨通；
耶和華因她過犯多而使她受苦，
她的孩童在敵人面前去作俘虜。


1:6 錫安( [ 1.6] 「錫安」：原文直譯「錫安女子」。)的威榮全都失去。
她的領袖如找不着草場的鹿，
在追趕的人面前無力行走。


1:7 耶路撒冷在困苦窘迫之時，
就追想古時一切的榮華。
她的百姓落在敵人手中，無人幫助；
敵人看見，就因她的毀滅嗤笑。


1:8 耶路撒冷犯了大罪，
因此成為不潔淨；
素來尊敬她的，見她裸露就都藐視她，
她自己也嘆息退後。


1:9 她的污穢是在下襬上；
她未曾思想自己的結局，
她的敗落令人驚詫，
無人安慰她。
「耶和華啊，求你看顧我的苦難，
因為仇敵強大。」


1:10 敵人伸手奪取她的一切貴重物品；
她眼見列國侵入她的聖所，
你曾吩咐他們不可進入你的集會。


1:11 她的百姓都嘆息，尋求食物；
他們用貴重物品換取糧食，要救性命。
「耶和華啊，求你觀看，
留意我多麼卑微。」


耶路撒冷的哀號

1:12 所有過路的人哪，願這事不要發生在你們身上( [ 1.12] 「願這事…身上」或譯「這事你們不介意嗎」；七十士譯本和其他古譯本沒有本句。)。
你們要留意觀看，
有像這樣臨到我的痛苦沒有？
耶和華在他發烈怒的日子使我受苦。


1:13 他從高處降火進入我的骨頭，
剋制了我；
他張開網，絆我的腳，
使我退後，
又令我終日淒涼發昏。

1:14 他用手綁我罪過的軛，
捲繞着加在我頸項上；
他使我力量衰敗。
主將我交在我不能抵擋的人手中。


1:15 主棄絕我們當中所有的勇士，
聚集會眾攻擊我，
要壓碎我的年輕人。
主踹下少女猶大( [ 1.15] 「少女猶大」：原文直譯「少女猶大女子」。)，
在醡酒池中。


1:16 我因這些事哭泣，
眼淚汪汪；
因為那安慰我、使我重新得力的，
離我甚遠。
我的兒女孤苦，
因為仇敵得勝了。


1:17 錫安伸出雙手，卻無人安慰。
論到雅各，耶和華已經出令，
使四圍的人作他的仇敵；
耶路撒冷在他們中間成為不潔淨。


1:18 耶和華是公義的！
我違背了他的命令。
萬民哪，請聽，
來看我的痛苦；
我的少女和壯丁都被擄去。


1:19 我招呼我所親愛的，
他們卻欺騙了我。
我的祭司和長老尋找食物，要救性命的時候，
就在城中斷了氣。

1:20 耶和華啊，求你觀看，
因為我在急難中；
我的心腸煩亂，
我心在我裏面翻轉，
因我大大背逆。
在外，刀劍使人喪亡；
在家，猶如死亡。


1:21 有人聽見我嘆息( [ 1.21] 「有人…嘆息」：七十士譯本是「聽啊，我在嘆息」。)，
卻無人安慰我！
我所有的仇敵聽見我的患難就喜樂，
因這是你所做的。
你使你所宣告的日子來臨，
願他們像我一樣。


1:22 願他們的惡行都呈現在你面前；
你怎樣因我一切的罪過待我，
求你也照樣待他們；
因我嘆息甚多，心中發昏。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=20333&TABFLAG=0&VERSION5=rcuv



https://media.bible.art/108a01ec-44ae-4f1c-ab0a-52ba7e8ed27c-compressed.jpg


 經文摘要：
《耶利米哀歌》是哀悼耶路撒冷在公元前586年被毀的五首「輓歌」。主要信息是「罪所帶來的痛苦、災禍。但是，上主向祂的子民發怒時，仍有慈愛和憐憫。」雖是哀歌，但在哀傷中因著相信上帝，仍有盼望。
第一首哀歌以對比的言詞來形容耶路撒冷被毀的情景，例如：｢從前人煙稠密的城市，現在孤零零地躺在那裡。從前為世界所尊崇，現在像寡婦一樣寂寞。從前是諸省之后，現在卻淪落為服勞役的奴婢。」
耶利米在嘆息中指出，這是因為違背了上帝命令的結果。然而在苦難、卑微中，他仍不忘祈求上帝的看顧。


默想：
一次又一次，耶利米向上主發出哀聲：｢耶和華啊，求你觀看，因為我在急難中；我的心腸煩亂，我心在我裏面翻轉，因我大大背逆。在外，刀劍使人喪亡；在家，猶如死亡。」(20節)；「有人聽見我嘆息，卻無人安慰我！我所有的仇敵聽見我的患難就喜樂，因這是你所做的...。」(21節)。
這些哀嘆，讓我們知道耶利米的痛苦有多麼深重、苦難有多麼巨大。然而，越是如此，他越是不願放棄倚靠上主的幫助，上主的安慰也就確實臨在了。如此的態度正是我們在現世的苦難中可以學習的。



金句：｢上主啊，看看我的愁苦吧！看看我心靈所受的痛苦！」
                                                                                            (哀1：20現代中文譯本)



題目：
1. 心中有許多愁苦不知道向誰傾訴嗎？耶利米的哀嘆：｢耶和華啊，求你觀看，因為我在急難中；我的心腸煩亂，我心在我裏面翻轉.....」可以成為我們的禱告，因為上帝樂意參與在我們的生命中，祂觀看並參與在我們的喜、怒、哀、樂、中。將你的傷痛向上主陳明吧！


2. 知道有誰在艱難、痛苦的深淵嗎？花些時間陪伴他(她)並一起禱告吧。若他還不認識主，請向他分享這位信實又可靠的上帝。



禱告：
親愛的天父上帝啊！我知道我可以像耶利米一樣，求祢看顧、鑒察我的苦難。雖然對敵強大；我卻卑微，但祢必伸出聖手褓抱看顧。
懇求祢，讓我在危難中仍然記得祢的話語，使我的心、我的口不發出得罪祢的意念與話語。懇求祢救我脫離災患，也在急難中因著倚靠祢，親身體驗祢與我同在。如此禱告，奉主耶穌基督的聖名求，阿們。

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2025-8-25(一) 大而可畏的上帝

2025-8-25(一)
標題：大而可畏的上帝

經文：耶利米書52章

耶路撒冷的陷落
52:1 （ 王下 24:18-25:7 ）
西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。
52:2 西底家行耶和華眼中看為惡的事，像約雅敬所做的一切。
52:3 因此，耶和華向耶路撒冷和猶大發怒，以致把他們從自己面前趕出去。 n 西底家背叛巴比倫王，
52:4 他作王第九年十月初十，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍前來攻擊耶路撒冷，對着城安營，四圍築堡壘攻城，
52:5 城被圍困，直到西底家王十一年。
52:6 四月初九，城裏的饑荒非常嚴重，當地的百姓都沒有糧食。
52:7 城被攻破，士兵全都在夜間從靠近王園兩城牆中間的門逃跑出城；迦勒底人正在四圍攻城，他們就往亞拉巴逃去。
52:8 迦勒底的軍隊追趕西底家王，在耶利哥的平原追上他。他的全軍都離開他潰散了。
52:9 迦勒底人就拿住王，帶他到哈馬地利比拉的巴比倫王那裏；巴比倫王就判他的罪。
52:10 巴比倫王在西底家眼前殺了他的兒女，又在利比拉殺了猶大全體的官長，
52:11 並且挖了西底家的眼睛，用銅鏈鎖着他，帶到巴比倫去，將他囚在監裏，直到他死的日子。

聖殿毀滅
52:12 （ 王下 25:8-17 ）
巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初十，在巴比倫王面前侍立的尼布撒拉旦護衛長進入耶路撒冷，
52:13 他焚燒了耶和華的殿、王宮和耶路撒冷的房屋；用火焚燒所有大戶人家的房屋。
52:14 跟隨護衛長的迦勒底全軍拆毀了耶路撒冷四圍的城牆。
52:15 那時尼布撒拉旦護衛長將百姓中最窮的和城裏所剩下的百姓，並那些投降巴比倫王的人，以及剩下的工匠，都擄去了。
52:16 但尼布撒拉旦護衛長留下一些當地最窮的人，叫他們修整葡萄園，耕種田地。
52:17 耶和華殿的銅柱並殿內的盆座和銅海，迦勒底人都打碎了，把那些銅運到巴比倫去；
52:18 他們又帶走鍋、鏟子、鉗子、盤子、勺子，和供奉用的一切銅器；
52:19 杯、火盆、碗、鍋、燈臺、勺子、酒杯，無論金的銀的，護衛長都帶走了；
52:20 還有所羅門為耶和華殿所造的兩根銅柱、一面銅海，並座下的十二隻銅牛，這些器皿的銅多得無法可秤。
52:21 至於柱子，這一根柱子高十八肘，厚四指，周圍十二肘，中間是空的；
52:22 柱上有銅頂，每個銅頂高五肘；銅頂的周圍有網子和石榴，也都是銅的。另一根柱子與此相同，也有石榴。
52:23 柱子四面有九十六個石榴，在網子周圍，總共有一百個石榴。

猶大人被擄到巴比倫
52:24 （ 王下 25:18-21 ）
護衛長拿住西萊雅大祭司、西番亞副祭司和門口的三個守衛，
52:25 又從城中拿住一個管理士兵的官( [ 52.25] 「官」或譯「太監」。)，並在城裏找到王面前的七個親信，和召募當地百姓之將軍的書記官，以及在城中找到的六十個當地百姓。
52:26 尼布撒拉旦護衛長把這些人帶到利比拉的巴比倫王那裏。
52:27 巴比倫王擊殺他們，在哈馬地的利比拉把他們處死。這樣，猶大人就被擄去離開本地。
52:28 這是尼布甲尼撒所擄百姓的數目：他在位第七年擄去猶大人三千零二十三人；
52:29 尼布甲尼撒十八年從耶路撒冷擄去八百三十二人；
52:30 尼布甲尼撒二十三年，尼布撒拉旦護衛長擄去猶大人七百四十五人；共有四千六百人。

約雅斤被釋放
52:31 （ 王下 25:27-30 ）
巴比倫王以未‧米羅達作王的元年，就是猶大王約雅斤被擄後三十七年十二月二十五日，他使猶大王約雅斤抬起頭來，提他出監，
52:32 對他說好話，使他的位高過與他一同被擄、在巴比倫眾王的位；
52:33 又給他脫了囚服，使他終身常在巴比倫王面前吃飯。
52:34 巴比倫王賜給他日常需用的食物，日日一份，終身都是這樣，直到他死的日子。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=20278&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0



https://media.bible.art/4e372899-f250-449c-8cbe-eff7a35d246e-compressed.jpg


經文摘要：
本章敘述西底家的悲慘下場及耶路撒冷的陷落。巴比倫王尼布甲尼撒率軍攻破耶路撒冷、擄走百姓、燒毀聖殿。此中並紀錄了猶大人被擄去巴比倫的人數，以及約雅斤被擄37年後得著釋放，終身在巴比倫王面前吃飯直到過世的事蹟。


默想：
「西底家行耶和華眼中看為惡的事，像約雅敬所做的一切。因此，耶和華向耶路撒冷和猶大發怒，以致把他們從自己面前趕出去。」(2~3節)
當環境充滿險惡之事，會讓人懷疑上帝是否置之不理，或在混亂中失去了盼望。然而讀完耶利米書，我們看見行惡的君王、民族、國家，無論當時看來多麼不可一世，終究逃不過上帝最後的審判。且唯有上帝所說的事情，沒有一句落空！耶利米書，讓我們真實看見了｢拔出，拆毀，毀壞，傾覆，又要建立，栽植的上帝」，這豈不讓我們喟嘆上帝的大而可畏嗎？

金句：｢耶和華在錫安為大，他超越萬民之上。願他們頌揚他大而可畏的名，他本為聖！」(詩99：2-3)


題目：
1.讀完耶利米書後，讓自己印象最深的經文是哪一段？對我有甚麼啟發？

2.細細思量，我的生命是否因為讀過耶利米書而有甚麼不同？



禱告：
 親愛的天父上帝，謝謝你讓我們從以色列人的歷史，除了看見祢的信實與全能、也看見祢的公義與慈愛。
上主啊，幫助我們時刻謹記祢的警告，也不輕易忘記祢的應許，使我們單單敬畏你。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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[和平教會主日崇拜錄影] 250824 主日崇拜 上帝與我們同在

 

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2025-08-22(五) 人為的災難或上帝的審判？

2025-08-22(五)
標題：人為的災難或上帝的審判？

經文：耶利米書51章

再審判巴比倫
51:1 耶和華如此說：
看哪，我必颳起毀滅的風，
攻擊巴比倫和住在立加米的人。

51:2 我要差陌生人( [ 51.2] 「陌生人」：有古卷和古譯本是「簸揚的人」。)來到巴比倫，
他們要簸揚它，使它的地空無一物。
在它遭禍的日子，
他們要四圍攻擊它。

51:3 不要叫拉弓的拉弓，
不要叫他佩戴盔甲( [ 51.3] 「不要叫拉弓…盔甲」是根據原文的另一讀法；原文和七十士譯本是「要叫拉弓的拉弓，要叫他佩戴盔甲」。)；
不要憐惜巴比倫的壯丁，
要滅盡它的全軍。

51:4 他們必在迦勒底人之地被殺仆倒，
在巴比倫的街市上被刺透。

51:5 以色列和猶大境內雖然充滿違背以色列聖者的罪，
卻沒有被他的上帝－萬軍之耶和華所遺棄。


51:6 你們要奔逃，離開巴比倫，
各救自己的性命！
不要陷在它的罪孽中一同滅亡，
因為這是耶和華報仇的時刻，
他必向巴比倫施行報應。

51:7 巴比倫素來是耶和華手中的金杯，
使全地沉醉，
列國喝了它的酒就顛狂。

51:8 巴比倫忽然傾覆毀壞；
要為它哀號，
拿乳香來止它的疼痛，
或者可以治好。

51:9 我們想醫治巴比倫，
它卻未獲痊癒。
離開它吧！讓我們各人歸回本國，
因為它受的審判通於上天，達到穹蒼。

51:10 耶和華已經彰顯出我們的義。
來吧！我們要在錫安
傳揚耶和華－我們上帝的作為。


51:11 你們要磨尖箭頭，
抓住盾牌。
論到巴比倫，耶和華定意要毀滅它，所以激起瑪代君王的心；這是耶和華報仇，為他的聖殿報仇。

51:12 你們要豎立大旗，
攻擊巴比倫的城牆；
要堅固瞭望臺，
派定守望的設下埋伏；
因為耶和華指着巴比倫居民所說的，
他不但這樣定意，也已成就。

51:13 住在眾水之上多有財寶的啊，
你的結局已到！
你貪婪之量已滿盈( [ 51.13] 「你貪婪之量已滿盈」或譯「你生命的線被剪斷」。)！

51:14 萬軍之耶和華指着自己起誓說：
我必使人遍滿各處像蝗蟲一樣，
他們必吶喊攻擊你。


頌讚上帝的詩歌

51:15 耶和華以能力創造大地，
以智慧建立世界，
以聰明鋪張穹蒼。

51:16 他一出聲，天上就有眾水澎湃；
他使雲霧從地極上騰，
造電隨雨而閃，
從倉庫中吹出風來。

51:17 人人都如同畜牲，毫無知識；
銀匠都因偶像羞愧，
他所鑄的偶像本為虛假，
它們裏面並無氣息。

51:18 它們都是虛無的，
是迷惑人的東西，
到它們受罰的時刻必被除滅。

51:19 雅各所得的福分不是這樣，
因主( [ 51.19] 「主」：原文是「他」。)是那創造萬有的，
以色列( [ 51.19] 「以色列」是根據一些古卷；原文是「他」。)是他產業的支派，
萬軍之耶和華是他的名。


耶和華的大錘

51:20 你是我爭戰的斧子和打仗的兵器。
我要用你打碎列邦，
毀滅列國；

51:21 用你打碎馬和騎馬的，
打碎戰車和坐在其上的；

51:22 用你打碎男人和女人，
打碎老人和少年，
打碎壯丁和少女；

51:23 用你打碎牧人和他的羊羣，
打碎農夫和他的一對耕牛，
打碎省長和官員。


懲罰巴比倫
51:24 我必在你們眼前報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所做的一切惡事。這是耶和華說的。

51:25 行毀滅的山，看哪，我與你為敵，
你毀滅全地，
我必伸手攻擊你，
將你從山巖滾下去，
使你成為燒燬了的山。
這是耶和華說的。

51:26 人必不從你那裏取石頭為房角石，
也不取石頭來作根基，
因為你必永遠荒廢。
這是耶和華說的。


51:27 你們要在境內豎立大旗，
在列邦中吹角，
使列邦預備攻擊巴比倫。
要招集亞拉臘、米尼、亞實基拿各國前來攻擊它，
派將軍攻擊它，
使馬匹上來如粗暴的蝗蟲；

51:28 使列邦和瑪代君王，省長和官員，
他們所管的全地，都預備攻擊它。

51:29 地必震動而移轉；
因耶和華向巴比倫旨意已確定，
要使巴比倫土地荒涼，無人居住。

51:30 巴比倫的勇士停止爭戰，
躲在堡壘之中。
他們的力氣耗盡，
他們變成與婦女一樣。
巴比倫的住處焚燒，
門閂都折斷了。

51:31 通報的彼此相遇，
送信的彼此相遇，
報告巴比倫王，
城的四方都被攻下了，

51:32 渡口被佔據了，
蘆葦被火焚燒，
戰士都驚慌。

51:33 萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：
巴比倫( [ 51.33] 「巴比倫」：原文直譯「巴比倫女子」。)好像踹穀的禾場；
再過片時，它收割的時候就到了。


51:34 巴比倫王尼布甲尼撒吞滅我，壓碎我，
使我成為空器皿。
他如大魚將我吞下，
以我的美物充滿他的肚腹，
又把我趕出去。

51:35 錫安的居民要說：
願我和我骨肉之親所受的殘暴
歸給巴比倫。
耶路撒冷人要說：
願我們所流的血
歸給迦勒底的居民。


耶和華要幫助以色列

51:36 所以，耶和華如此說：
看哪，我必為你伸冤，為你報仇；
我必使巴比倫的海枯竭，
使它的泉源乾涸。

51:37 巴比倫必成為廢墟，
為野狗的住處，
令人驚駭、嗤笑，
並且無人居住。

51:38 他們要像少壯獅子一同咆哮，
像小獅子吼叫。

51:39 他們食慾一來的時候，
我必為他們擺設酒席，
使他們沉醉，好叫他們快樂；
他們睡了長覺，永不醒起。
這是耶和華說的。

51:40 我必使他們像羔羊、
像公綿羊和公山羊被牽去宰殺。


巴比倫的命運

51:41 示沙克( [ 51.41] 「示沙克」就是巴比倫。)竟然被攻取！
全地所稱讚的被佔據！
巴比倫在列國中竟然變為荒涼！

51:42 海水漲起，漫過巴比倫；
澎湃的海浪遮蓋了它。

51:43 它的城鎮變廢墟，
地變乾旱，成為沙漠，
成為無人居住、
無人經過之地。

51:44 我要懲罰巴比倫的彼勒( [ 51.44] 「彼勒」是巴比倫的主要神明。)，
使它吐出所吞之物。
列國必不再流歸到它那裏，
巴比倫的城牆也必坍塌。


51:45 我的子民哪，你們要離開巴比倫！
各人逃命，躲避耶和華的烈怒。

51:46 不要因境內所聽見的風聲
心驚膽怯或懼怕；
因為這年有風聲傳來，
那年也有風聲傳來；
境內有殘暴的事，
官長攻擊官長。


51:47 所以，看哪，日子將到，
我必懲罰巴比倫雕刻的偶像。
它的全地必然抱愧，
它被殺的人必仆倒在其上。

51:48 那時，天地和其中所有的，
必因巴比倫歡呼，
因為行毀滅的要從北方來到它那裏。
這是耶和華說的。

51:49 巴比倫要因以色列被殺的人而仆倒，
正如全地被刺殺的人是因巴比倫仆倒一般。


給在巴比倫以色列人的信息

51:50 你們躲避刀劍的要快走，
不要站住！
要在遠方懷念耶和華，
心中追想耶路撒冷。

51:51 我們聽見辱罵就蒙羞，滿面慚愧，
因為外邦人進入耶和華殿的聖所。


51:52 所以，看哪，日子將到，
我必懲罰巴比倫雕刻的偶像，
在全境內到處都有刺傷的人在呻吟。
這是耶和華說的。

51:53 巴比倫雖升到天上，
雖使它堅固的高處更堅固，
我也要差毀滅者到它那裏。
這是耶和華說的。


巴比倫滅亡

51:54 有哀號的聲音從巴比倫出來，
有大毀滅從迦勒底人之地而來。

51:55 耶和華使巴比倫變為廢墟，
使其中喧嘩的大聲滅絕。
仇敵彷彿眾水，
波浪澎湃，發出響聲；

51:56 這是行毀滅的臨到巴比倫。
巴比倫的勇士被捉住，
他們的弓折斷了；
因為耶和華是施行報應的上帝，
他必施行報應。

51:57 我必使巴比倫的領袖、
智慧人、省長、官員和勇士都喝醉，
使他們永遠沉睡，不再醒起。
這是名為萬軍之耶和華的君王說的。


51:58 萬軍之耶和華如此說：
巴比倫寬闊的城牆要夷為平地，
它高大的城門必被火焚燒。
萬民所勞碌的必致虛空，
萬族所勞碌的被火焚燒，
他們都必困乏。


耶利米的信息傳到巴比倫
51:59 猶大王西底家在位第四年，瑪西雅的孫子，尼利亞的兒子西萊雅與王同去巴比倫，西萊雅是王宮的大臣，耶利米先知有話吩咐他。
51:60 耶利米把一切要臨到巴比倫的災禍，就是論到巴比倫的這一切話，寫在一書卷上。
51:61 耶利米對西萊雅說：「你到了巴比倫，務要宣讀這一切話，
51:62 說：『耶和華啊，你曾論到這地方說：要剪除它，不再有人與牲畜居住此地，必永遠荒涼。』
51:63 你讀完這書卷，就要把一塊石頭拴在其上，投入幼發拉底河中，
51:64 說：『巴比倫因耶和華所要降與它的災禍，必如此沉下去，不再浮起來，百姓也必困乏。』」
耶利米的話到此為止。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=20214&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0



https://media.bible.art/d36bc287-7bb6-415f-9ce4-ec40bb04b0d7-thumbnail.jpg


經文摘要：
耶利米最後的預言，內容分段如下：
一、再審判巴比倫(1-14節)
二、穿插頌讚上帝的詩歌(12-23節)
三、上帝宣布猶大人要親眼看見上帝對巴比倫的懲罰(24-35節)
四、上主要替以色列伸冤(36-40節)
五、時候將到，巴比倫要在天災、戰爭中滅亡，也呼籲在巴比倫的以色列人快
        快 逃離該地(37-58節)
六、耶利米透過西萊雅，給以色列人傳達上帝對巴比倫的預言(59-64節)


默想：
耶利米對列國所發的審判預言，樣樣都在歷史中實現了。其中所描述的毀滅、荒廢、死傷讓人感到不忍卒睹。上帝為何如此殘忍，非要透過複合式的災難(戰爭、天災)來摧毀一個國家呢？然而我們也可以好好來思想，一個失序的世界，所帶來的災難之殺傷力，其實不下於經文中所描述景象的悽慘。
再思以色列、亞述、巴比倫等國，他們都曾經被上帝揀選作為「僕人」，上帝還特別加倍賜福這些國家、民族。但他們都在被揀選之後忘記了感恩、謙卑，反而是「恃才而驕」，結果是使自己離開上帝的教訓越來越遠，對自己的國家、民族帶來極大的禍患，這對我們有甚麼樣的啟發呢？


金句：｢耶和華以能力創造大地，以智慧建立世界，以聰明鋪張穹蒼。... 它們(偶像)都是虛無的，是迷惑人的東西，到它們受罰的時刻必被除滅。」 (耶利米51：15、18)



題目：
1.上帝對巴比倫的審判，也顯明了上帝對以色列的拯救。從這章經文，我們看見上帝給以色列人甚麼樣的應許？(參考5、10、19、24、36節)

2.今日世界上，有許多地方仍充滿種種苦難(例如：國與國之間的軍事侵略、國家內部動盪以致民生不安，或生態環境的被破壞、極端氣候引發的種種災難....等)，讓我們為此祈禱。


禱告：
親愛的天父上帝，當世界震動不安時，我們要在祢面前安靜，單單仰望祢。感謝祢是全地的主宰，在外邦中被尊崇，祢也在全地掌權。
懇求主讓我們成為和平之子，常為台灣與世界禱告，。求祢止息一切戰爭和衝突，賜下祢的平安。特別為那些受苦的人禱告，求祢安慰他們的心，供應他們的需要。
請讓我們有智慧親自參與在促進和睦的事上，也為世人包括我們本身能更多彼此相愛來祈求。如此禱告，奉主耶穌基督的聖名求，阿們。

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2025-08-21(四) 公義又慈愛的上帝

2025-08-21(四)
標題：公義又慈愛的上帝

經文：耶利米書50章

巴比倫被佔領
50:1 以下是耶和華藉耶利米先知論巴比倫和迦勒底人之地所說的話。

50:2 你們要在萬國中傳揚，宣告，
豎立大旗；
要宣告，不可隱瞞，說：
「巴比倫被攻取，
彼勒( [ 50.2] 「彼勒」是巴比倫的主要神明。)蒙羞，
米羅達( [ 50.2] 「米羅達」是巴比倫的主要神明。)驚惶。
巴比倫的神像都蒙羞，
它的偶像都驚惶。」

50:3 因有一國從北方上來攻擊它，使它的地荒涼，無人居住，連人帶牲畜都逃走了。

以色列人回鄉
50:4 在那日、在那時，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華－他們的上帝。這是耶和華說的。
50:5 他們要問到錫安之路，又面向那裏，說：「來吧，他們要( [ 50.5] 「他們要」：有古譯本是「讓我們」。)在永不被遺忘的約中與耶和華聯合。」
50:6 我的百姓成了失喪的羊，牧人使他們走迷了路，轉入叢山之間。他們從大山走到小山，竟忘了自己安歇之處。
50:7 凡遇見他們的，就把他們吞滅。敵人說：「我們不算有罪；因他們得罪了那可作真正( [ 50.7] 「真正」或譯「公義」。)居所的耶和華，就是他們祖先所仰望的耶和華。」
50:8 「你們要逃離巴比倫，要離開迦勒底人之地，像走在羊羣前面的公山羊。
50:9 看哪，因我必激起大國聯盟，帶領他們從北方來攻擊巴比倫，他們要擺陣攻擊它，它必在那裏被攻取。他們的箭好像善射( [ 50.9] 「善射」是根據一些古卷；原文是「使人喪子」。)勇士的箭，絕不徒然返回。
50:10 迦勒底要成為掠物，凡擄掠它的都必心滿意足。這是耶和華說的。」

巴比倫陷落

50:11 搶奪我產業的啊，
你們因歡喜快樂，
像踹穀( [ 50.11] 「踹穀」：七十士譯本是「在草地上」。)嬉戲的母牛犢，
又像發嘶聲的壯馬。

50:12 你們的母親極其抱愧，
生你們的必然蒙羞。
看哪，她要列在諸國之末，
成為曠野、旱地、沙漠；

50:13 因耶和華的憤怒，巴比倫必無人居住，
全然荒涼，
凡經過的都要受驚駭，
又因它所遭的災殃嗤笑。

50:14 所有拉弓的啊，要在巴比倫的四圍擺陣，
射箭攻擊它，
不用愛惜箭枝，
因為它得罪了耶和華。

50:15 要在它四圍吶喊：
「它已經投降，
堡壘坍塌了，
城牆拆毀了！」
這是耶和華所報的仇。
你們要向它報仇；
它怎樣待人，你們也要怎樣待它。

50:16 你們要將巴比倫撒種的
和收割時拿鐮刀的全都剪除。
他們各人因躲避欺壓的刀劍，
必歸回本族，逃到本土。


以色列人回鄉
50:17 以色列是打散的羊，被獅子趕散。首先是亞述王將他吞滅，末後是巴比倫王尼布甲尼撒折斷他的骨頭。
50:18 所以萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：「看哪，我必懲罰巴比倫王和他的地，像我從前懲罰亞述王一樣。
50:19 我必領以色列回他自己的草場，他要在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。
50:20 在那日、在那時，你尋找以色列的罪孽，一無所有；尋找猶大的罪惡，也無所得；因為我所留下的人，我必赦免。這是耶和華說的。」

上帝審判巴比倫

50:21 你要上去攻擊米拉大翁之地，
又攻擊比割的居民。
將他們追殺滅盡，
照我所吩咐你的一切去做。
這是耶和華說的。

50:22 境內有打仗和大毀滅的響聲。

50:23 全地的大錘竟然砍斷破壞！
巴比倫在列國中竟然荒涼！

50:24 巴比倫哪，我為你設下羅網，
你被纏住，竟不自覺。
你被尋着，也被捉住，
因為你對抗耶和華。

50:25 耶和華已經打開軍械庫，
拿出他惱恨的兵器；
這是萬軍之主耶和華
在迦勒底人之地要做的事。

50:26 你們要從極遠的邊界前來攻擊它( [ 50.26] 「你們要…它」：原文另譯「它收割的時候到了」。)，
要開它的倉廩，
將它堆起如高堆，
毀滅淨盡，絲毫不留。

50:27 要殺它一切的牛犢，
使牠們下去遭殺戮。
他們有禍了，
因為他們的日子，就是他們受罰的時刻已經來到。

50:28 從巴比倫之地逃出來的難民，在錫安揚聲宣告耶和華－我們的上帝要報仇，為他的聖殿報仇。
50:29 你們要招集一切弓箭手來攻擊巴比倫，在巴比倫四圍安營，不容一人逃脫。要照着它所做的報應它；它怎樣待人，你們也要怎樣待它，因為它向耶和華－以色列的聖者狂傲。
50:30 所以它的壯丁必仆倒在街上。當那日，它的士兵全都必靜默無聲。這是耶和華說的。

50:31 「看哪，你這狂傲的啊，我與你為敵，
因為你的日子，
我懲罰你的時刻已經來到。
這是萬軍之主耶和華說的。

50:32 狂傲的必絆跌仆倒，無人扶起。
我必用火點燃他的城鎮，
將他四圍所有的盡行燒滅。」

50:33 萬軍之耶和華如此說：「以色列人和猶大人一同受欺壓；凡擄掠他們的都緊緊抓住他們，不肯釋放。
50:34 他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是他的名。他必定為他們伸冤，使全地得享平靜；他卻要攪擾巴比倫的居民。」

50:35 有刀劍臨到迦勒底人和巴比倫的居民，
臨到它的領袖與智慧人。
這是耶和華說的。

50:36 有刀劍臨到矜誇的人，
他們就變為愚昧；
有刀劍臨到它的勇士，
他們就驚惶。

50:37 有刀劍臨到它的馬匹、戰車，
和其中混居的各族，
他們變成與婦女一樣；
有刀劍臨到它的寶物，
寶物就被搶奪。

50:38 有乾旱( [ 50.38] 「乾旱」：原文另譯「刀劍」。)臨到它的眾水，
它們就必乾涸；
因為這是雕刻偶像之地，
人因偶像顛狂( [ 50.38] 「人因偶像顛狂」：有古卷是「人以偶像為榮」。)。

50:39 所以野獸和土狼必住在那裏，鴕鳥也住在其中，永遠無人居住，世世代代無人定居。
50:40 巴比倫要像上帝所傾覆的所多瑪、蛾摩拉和鄰近的城鎮一樣，必無人住在那裏，也無人在其中寄居。這是耶和華說的。

50:41 看哪，有一民族從北方而來，
有一大國和許多君王被激起，從地極來到。

50:42 他們拿弓和槍，
性情殘忍，毫不留情；
他們的聲音像海浪澎湃。
巴比倫( [ 50.42] 「巴比倫」：原文直譯「巴比倫女子」。)啊，
他們騎着馬，
如上戰場的人擺列隊伍，
要攻擊你。


50:43 巴比倫王聽見他們的風聲，
手就發軟，
痛苦將他抓住，
彷彿臨產的婦人疼痛一般。

50:44 「看哪，就像獅子從約旦河邊的叢林上來，攻擊堅固的居所，我要在轉眼之間使迦勒底人逃跑，離開這地。我揀選誰，就派誰治理這地。誰能像我呢？誰能召我出庭呢？有哪一個牧人能在我面前站得住呢？
50:45 你們要聽耶和華攻擊巴比倫所定的計劃和他攻擊迦勒底人之地所定的旨意。他們羊羣當中微弱的定要被拖走，他們的草場定要變為荒涼。
50:46 因巴比倫被攻下的聲音，地就震動，人在列國都聽見呼喊的聲音。」
https://cb.fhl.net/read1.php?id=20168&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0



https://media.bible.art/0b94424b-e8e4-4f92-b32e-f3888d079727-thumbnail.jpg


經文摘要：
先知預言巴比倫的未來。將有一國從北方前來攻擊，使它國土荒廢。以色列人和猶大人要尋找歸回錫安的路，他們與上帝訂立永遠的約。以色列要逃出巴比倫，歸回上主。上帝要審判狂傲的巴比倫，死亡臨到全境，上帝的敵對巴比倫，使它毀滅不再有人居住。


默想：
在本章，先知論及巴比倫的陷落，但細觀內文可以發現｢巴比倫的陷落」和｢以色列人的回歸」之應許不斷地交錯出現。由此得知對以色列人而言，｢巴比倫的滅亡」r正是他們得救的盼望。
更令人動容的是：上帝確實是公義又慈愛的上主。祂在處罰以色列人的犯罪之後讓他們歸回故鄉。但上帝的恩典不僅於此，祂還應許赦免他們的罪，不再記住祂子民們所做的罪愆。


金句：｢在那日、在那時，你尋找以色列的罪孽，一無所有；尋找猶大的罪惡，也無所得；因為我所留下的人，我必赦免。這是耶和華說的。」
                                                                                                        (耶利米50：20)

題目：
1.從今天的經文，我們看見上帝審判、讓子民回歸，又進一步赦免他們的罪愆，這是不是擴展了我們對於上帝的認識？

2.你曾經有聽過或經驗過｢真實向上帝認罪悔改，上帝就赦免我罪」的見證嗎？請為如此恩典獻上感謝。


禱告：
公義又慈愛的天父上帝，我知道，對於祢所愛的人，除了保守引領之外，祢也管教、挽回、赦免他們的罪，為此我要大大感謝祢。主啊，今日我若有得罪祢、得罪人的地方，求聖靈光照我心，讓我在祢面前誠實認自己的罪。主啊！求祢赦免我，並學習如此去寬恕別人。奉主耶穌基督的聖名求，阿們。

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2025-08-20(三) 上帝必然攝理

2025-08-20(三)
標題：上帝必然攝理

經文：耶利米書49章

有關亞捫的話
49:1 論亞捫人。
耶和華如此說：
以色列沒有兒子嗎？
沒有後嗣嗎？
米勒公( [ 49.1] 「米勒公」是根據七十士譯本和其他古譯本，亞捫人神明的名字，又名「摩洛」；原文是「他們的王」，音譯「瑪勒堪」；下同。)為何承受迦得為業呢？
屬它的百姓為何住其中的城鎮呢？

49:2 看哪，日子將到，我必使人聽見打仗的喊聲，
攻擊亞捫人所住的拉巴的喊聲。
拉巴要成為廢墟，
屬它的鄉鎮( [ 49.2] 「鄉鎮」：原文直譯「女子們」；下同。)要被火焚燒。
這是耶和華說的。
先前承受以色列為業的，
此時以色列倒要承受他們為業。
這是耶和華說的。


49:3 希實本哪，要哀號，
因為愛地已成荒地。
拉巴的鄉鎮哪，要呼喊，
以麻布束腰；
要哭號，在籬笆中往來奔跑；
因米勒公和它的祭司、
官長要一同被擄去。

49:4 背道的民( [ 49.4] 「民」：原文直譯「女子」。)哪，
你為何因有山谷，
因有水流的山谷誇耀呢？
為何倚靠自己的財寶，說：
「誰能來到我們這裏呢？」

49:5 萬軍之主耶和華說：
看哪，我要使驚嚇從四圍的鄰邦臨到你們；
你們必被趕出，
各人一直往前，
無人收容難民。

49:6 但後來，我卻要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華說的。

有關以東的話
49:7 論以東。
萬軍之耶和華如此說：
提幔不再有智慧了嗎？
聰明人的謀略都用盡了嗎？
他們的智慧盡歸無有了嗎？

49:8 底但的居民哪，要轉身逃跑，
住在深密處；
因為我懲罰以掃的時候，
必使災殃臨到他。

49:9 摘葡萄的若來到你那裏，
豈不留下幾串嗎？
賊若夜間來到，
豈不是只毀壞他們要毀壞的嗎？

49:10 我卻使以掃赤裸，
暴露他的藏身處；
他不能隱藏自己。
他的後裔、弟兄、鄰舍全都滅絕，
他也歸於無有。

49:11 你撇下孤兒，我必保全他們的性命；
你的寡婦可以倚靠我。

49:12 耶和華如此說：「看哪，既然原不該喝那杯的一定要喝，你能免去懲罰嗎？必不能免，一定要喝！
49:13 我指着自己起誓，波斯拉必令人驚駭、受羞辱、被詛咒，並且全然荒廢。它所有的城鎮都要永遠成為廢墟。這是耶和華說的。」

49:14 我從耶和華那裏聽見消息，
有使者被差往列國去，說：
「你們要聚集前來攻擊以東，
要起來爭戰。」

49:15 看哪，我使你在列國中為最小，
在世人中被藐視。

49:16 住在山穴中盤據山頂的啊，
你被自己的聲勢與心中的狂傲所蒙蔽；
你雖如大鷹高高搭窩，
我卻要從那裏拉你下來。
這是耶和華說的。

49:17 以東必令人驚駭；凡經過的人都驚駭，又因它一切的災禍嗤笑。
49:18 耶和華說：它要像所多瑪、蛾摩拉和鄰近的城鎮一樣傾覆，必無人住在那裏，也無人在其中寄居。
49:19 看哪，就像獅子從約旦河邊的叢林上來，攻擊堅固的居所，我要在轉眼之間使以東人逃跑，離開這地。我揀選誰，就派誰治理這地。誰能像我呢？誰能召我出庭呢？( [ 49.19] 「誰能召我出庭呢？」原文另譯「誰能與我相比呢？」)有哪一個牧人能在我面前站得住呢？
49:20 你們要聽耶和華攻擊以東所定的計劃和他攻擊提幔居民所定的旨意。他們羊羣當中微弱的定要被拖走，他們的草場定要變為荒涼。
49:21 因他們仆倒的聲音，地就震動，哀號的聲音傳到紅海( [ 49.21] 「紅海」是根據七十士譯本；原文是「蘆葦海」。)那裏。
49:22 看哪，仇敵必如大鷹飛起，展開翅膀攻擊波斯拉。到那日，以東的勇士心中疼痛如臨產的婦人。

有關大馬士革的話
49:23 論大馬士革。
哈馬和亞珥拔蒙羞，
因為他們聽見兇惡的消息就融化；
焦慮像海浪洶湧，不得平靜。

49:24 大馬士革發軟，轉身逃跑；
戰兢將它捉住，
痛苦憂愁將它抓住，
如臨產的婦人一樣。

49:25 我所喜樂受稱讚的城，
怎能被撇棄( [ 49.25] 「怎能被撇棄」是根據一些古譯本；原文是「怎能不被撇棄」。)呢？

49:26 它的壯丁必仆倒在街上，
當那日，戰士全都靜默無聲。
這是萬軍之耶和華說的。

49:27 我必用火點燃大馬士革的城牆，
燒滅便‧哈達的宮殿。


有關基達和夏瑣的話
49:28 論巴比倫王尼布甲尼撒所攻打的基達和夏瑣諸國。
耶和華如此說：
迦勒底人哪，起來上基達去，
毀滅東方人。

49:29 人要奪去他們的帳棚和羊羣，
人要帶走他們的幔子、一切器皿，和駱駝，佔為己有。
人向他們喊着說：
四圍都有驚嚇。

49:30 夏瑣的居民哪，要逃奔遠方，
住在深密處；
因為巴比倫王尼布甲尼撒設計謀害你們，
起意攻擊你們。
這是耶和華說的。


49:31 迦勒底人哪，起來！
上到安逸無慮的國民那裏去，
他們是無門無閂、單獨居住的。
這是耶和華說的。

49:32 他們的駱駝必成為掠物，
他們眾多的牲畜必成為擄物。
我要將剃鬢髮的人分散四方( [ 49.32] 「方」：原文是「風」；下同。)，
使災殃從四圍臨到他們。
這是耶和華說的。

49:33 夏瑣必成為野狗的住處，
永遠荒廢；
無人住在那裏，
也無人在其中寄居。


有關以攔的話
49:34 猶大王西底家登基的時候，耶和華論以攔的話臨到耶利米先知，說：
49:35 「萬軍之耶和華如此說：看哪，我必折斷以攔人的弓，那是他們戰鬥的主力。
49:36 我要使風從天的四方颳來，臨到以攔，將他們分散四方。以攔被趕散的人沒有一國不到的。
49:37 我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶；我也必使災禍，就是我的烈怒臨到他們，又必使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。這是耶和華說的。
49:38 我要在以攔設立我的寶座，在那裏除滅君王和官長。這是耶和華說的。
49:39 「到末後，我卻要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華說的。」
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經文摘要：這一章先知繼續發出對列國的預言。
倚靠自己的亞捫：上帝要毀滅他們，他們的神明米勒公和祭司、首領一起
被擄。但後來，上帝讓他們重整家園。
傲慢的以東：將遭遇令人恐怖的毀滅，像從前被毀的蛾摩拉、所多瑪一
樣，被上帝懲罰、歸於無有，不再有人居住。
大馬士革：要喪失勇氣，曾經聲譽卓著的城也將被摧毀殆盡。
基達族和夏瑣諸城：巴比倫將要來消滅他們，夏瑣城要永遠荒廢，成為野狗的窩。
以攔：上帝要在震怒下滅絕他們，用戰爭徹底消滅他們。但末後，卻要使被擄的以攔人歸回、重整家園。


默想：
正如先知耶利米的預言所言，這些擁有豐富資源、國勢強盛，並以此驕傲自滿的諸國，均遭受來自上帝的審判與毀滅。看著這些經文，心中不免升起全然的敬畏。是的，再怎麼擁有極權統御力的強國，有一天都要繁華褪盡、終歸無有，然而上帝卻是永遠長存、攝理全地。


金句：｢背叛的國民哪，為甚麼誇口呢？你們的力量正在減退；為甚麼倚仗自己的力量以為沒有人敢來侵犯？」(耶利米49：4，現代中文譯本)


題目：
1.你對於｢上帝是攝理全地的主」這句話有甚麼感想或體會嗎？請分享。

2.地緣政治引發戰亂紛迭，牽動國際政經局勢動盪、物價高漲令人民苦不堪言。在這樣的光景中，是否讓你還能深信上帝在這其中有祂的攝理呢？
禱告：
親愛的天父上帝，回首過去的歷史、個人生命的失敗經驗，我確信祢是攝理全地的主。
懇求上主聖靈不斷提醒，讓我自己不被心中的驕傲、狂傲所蒙蔽，以至於錯將祢的保守視為自己才幹發揮的結果。也為這個世界禱告，懇求上主將謙卑、公義、正直降臨在世界諸國政府，不再誇口自己的力量，反而是更多的謙虛、實行公義在國際與國家之中。如此禱告，奉主耶穌基督的聖名求，阿們。

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