[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130329約伯記24

約伯質疑上帝為什麼惡人沒有得到應得的報應呢？

W5 2013-03-29 (約伯記24) 
24:1 全能者既定期罰惡，為何不使認識他的人看見那日子呢？
24:2 有人挪移地界，搶奪群畜而牧養。
24:3 他們拉去孤兒的驢，強取寡婦的牛為當頭。
24:4 他們使窮人離開正道；世上的貧民盡都隱藏。
24:5 這些貧窮人如同野驢出到曠野，殷勤尋找食物；他們靠著野地給兒女糊口，
24:6 收割別人田間的禾稼，摘取惡人餘剩的葡萄，
24:7 終夜赤身無衣，天氣寒冷毫無遮蓋，
24:8 在山上被大雨淋濕，因沒有避身之處就挨近磐石。
24:9 又有人從母懷中搶奪孤兒，強取窮人的衣服為當頭，
24:10 使人赤身無衣，到處流行，且因飢餓扛抬禾捆，
24:11 在那些人的圍牆內造油，醡酒，自己還口渴。
24:12 在多民的城內有人唉哼，受傷的人哀號；　神卻不理會那惡人的愚妄。
24:13 又有人背棄光明，不認識光明的道，不住在光明的路上。
24:14 殺人的黎明起來，殺害困苦窮乏人，夜間又作盜賊。
24:15 姦夫等候黃昏，說：必無眼能見我，就把臉蒙蔽。
24:16 盜賊黑夜挖窟窿；白日躲藏，並不認識光明。
24:17 他們看早晨如幽暗，因為他們曉得幽暗的驚駭。
24:18 這些惡人猶如浮萍快快飄去。他們所得的分在世上被咒詛；他們不得再走葡萄園的路。
24:19 乾旱炎熱消沒雪水；陰間也如此消沒犯罪之輩。
24:20 懷他的母（原文是胎）要忘記他；蟲子要吃他，覺得甘甜；他不再被人記念。不義的人必如樹折斷。
24:21 他惡待（或譯：他吞滅）不懷孕不生養的婦人，不善待寡婦。
24:22 然而　神用能力保全有勢力的人；那性命難保的人仍然興起。
24:23 　神使他們安穩，他們就有所倚靠；　神的眼目也看顧他們的道路。
24:24 他們被高舉，不過片時就沒有了；他們降為卑，被除滅，與眾人一樣，又如穀穗被割。
24:25 若不是這樣，誰能證實我是說謊的，將我的言語駁為虛空呢？

默想: 約伯質疑上帝，為什麼惡人在這個世上作惡多端，但是卻沒有得到應得的報應呢？為什麼他們欺壓窮人，使窮人受盡困苦、無依無靠，而上帝卻容忍他們持續作威作福。惡人明明就是在那裡無法無天的作惡妄為，不停地犯罪，殺人、姦淫、偷盜，但是卻沒有得到應有的懲罰。反而上帝好像看顧他們，讓他們安穩、讓他們有倚靠，在世上的日子，是如此的順利。如果惡人和好人一樣，最終都不免一死，那麼，死亡怎麼能算是對惡人的懲罰呢？何況惡人在死前的日子，是那麼地舒坦、平順，那麼上帝的報應又在那裡呢？
從約伯的眼光來看，他完全不能接受、了解，上帝為什麼容忍這些罪人的存在、昌盛，而如同他這樣的人卻要無辜地遭受苦難。若是這樣，上帝能稱之為公義嗎？約伯從自身的處境中，更加感到相對的不公義，看到惡人享樂快活，自己卻受難遭辱，這種相對的挫折感，讓約伯對上帝的作為益發的感到不解。
事實上，上帝對罪惡不一定會立刻施行懲罰。同樣的，上帝對義人的苦難，也不見得會馬上施行拯救。所以，從某一方面來說，我們不能用這個人在世上物質、名聲、地位、康健來評估這個人是否就一定是「蒙神祝福」。因為上帝的審判與拯救不一定是立即的，而是這有上帝的時間、安排、計畫與主權。這不是照人主觀的期待與想像來發生的。某方面，約伯與他的朋友都對「立即性的報應」期待太高了，所以約伯會覺得上帝待他不公，他的朋友會認為約伯一定有犯罪，這都是出於對「立即性報應」的期待。
題目: 約伯在本章中對於神的公義有何看法呢？


--
由 Blogger 於 3/29/2013 12:01:00 上午 張貼在 曾牧暗砂