主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

開拓事工 -- 南園教會

主日禮拜:週日上午10:30 。 週間聚會:週五19:30 。地點:台北市興東街29號

2003年9月21日

平安五部曲 -- 曾昭瑞 傳道

寫作於2003.09.21
作  者: 曾昭瑞 傳道

大部分的人都必須承認壓力多於平安的時刻,許多人常常想,每天睡到自然醒,是一件很幸福的事。常常我去參加教會青年團契的福音隊時,發現大多數福音隊員在睡覺時,他們是這種投降的姿式。為什麼?壓力太大了。當人在壓力大時,睡覺時自然的就會將手往上舉。看見這些同工這麼辛苦,我便特別的禱告上帝將祂的平安降臨在他們的身上。

三種平安:

當我們談到平安,對基督徒而言,平安絕對不是什麼風平浪靜、週週中樂透、事事順利的事,我們所談的平安來自於三個層面。

第一個面象是屬靈的平安,就是我們與上帝有一個和好的關係。這是一切平安的根基。如果你和上帝沒有和好,中間有罪的阻隔,那你不會有真正的平安,除非我們真實經驗到我們與上帝的關係和好,我們的罪得到上帝的赦免,才會帶給我們真實的平安。所弟兄姊妹,不要只求平安,卻不離開上帝所不喜悅的生活。

第二是是心裏的平安。心情的平安是由上帝的平安而來的。當我們與上帝和好,得到了屬靈的平安,這能幫助我們得到心境的平安,也就是美好與有順序的內在感覺。歌羅西書三章15節:「又要叫基督的平安在你們心裏作主;你們也為此蒙召」這個「作主」原本的意思是「裁判」。也就是讓上帝的平安成為我們生命中的裁判。使我們混亂不和諧的人生得到真正的平安。

第三,我們需要關係的平安。也就是與人相處的平安。當我們內在有平安時,我們就容易與人相處有平安。一個內心充滿壓力的人,很容易將自己的壓力向我們的家人、同事、朋友發洩,這就就容易造成衝突、競爭與批評。

約翰福章十四章27節「我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁,也不要膽怯」。耶穌說到,「平安是祂所賜下的禮物」。我們無法靠自己的努力去換取它,也無法靠想像來得到。這是一個耶穌所賜的禮物,我們只能單純的接受。另外,耶穌說:「這樣的平安,不像世人所賜的」。在中國古代有皇帝所御賜的黃袍馬掛、或是免死金牌。你不論做什麼樣的事,遇到什麼困難,都可以免去刑罰,所以可以高枕無憂,這樣平安,不是人人可以有。耶穌所賜平安,超過皇帝的免死金牌,因為這樣的平安不因環境而有任何改變。使我們無論面對什麼困難都能有真正的平安。

如何得到上帝完全平安?有五部曲:

【第一部】順服上帝的法則:

如果我們想得到平安,就必須順服上帝的法則,照著聖經的教導去行。詩篇一一九165節:「愛你律法的人有大平安,什麼都不能使他們絆腳。」當我們遵守祂的法度,與祂和好時,我們心中就有平安。上帝的律法就是我們人生的準則,我們所要做的就是照著準則去做。

有一些弟兄姐妹曾經去麥當勞打工。在麥當勞打工,你會發現從炸薯條,作一個漢堡,到打掃廁所,都有標準作業流程。麥當勞的工作人員不是照自己的喜好、方法去做薯條、漢堡、掃廁所。炸薯條的油需要溫度幾度、炸幾分鐘請照規定來。廁所怎麼掃,誰不會,幹麻規定標準作業流程,這不是很可笑嗎?不!這一點都不可笑,如果沒有標準的作業流程,你到每一家的麥當勞所吃到的薯條、漢堡味道都會不一樣,為了要讓味道一樣,所以每一個工作人員,不是照自己的意思、感覺、想去、喜好去做事,而是照標準作業流程去做事情。這就是最簡單的品管QC。上帝對我們有沒有一個基本的標準,當然有,就是聖經,上面有我們什麼該做、什麼不該做的事。如果一個基督徒,不接受上帝的品管,想要自己管自己,那麼所換來的就是沒有平安。如果你照著上帝的話語來行,你的人生就會有平安。

【第二部】接受上帝的赦免:

接受上帝的赦免,是我們得著平安重要的一步,這讓我們從刑罰中得著釋放,也就是原諒。當我們的心中充滿對刑罰的恐懼,我們心中就無法有平安。當我們有罪惡感時,我們就被自己的過犯所轄制,惟讓我們心境平安的方法就是擁有清潔的良心,這只有上帝能夠做得到。每一次有人在受洗前的課程我們都會讀到一段聖經:「我們若認自己的罪,上帝是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」上帝是赦免的上帝,祂樂意赦免我們。一個被赦免的人,從他的良心裏會有真實的平安。若我們沒有從自己的罪惡與錯誤中被赦免,我們實在沒有辦法真正的經歷到平安。

【第三部】依靠上帝的同在:

我們沒有平安,很多時候是因為我們不知道上帝與我們同在。我們在困難的時候不依靠上帝,而是依我們自己。以賽亞書廿六3節說:「堅心倚賴你的,你必保守他十分平安,因為他倚靠你。」這是一個選擇,我們要看自己的問題,還是要看上帝的同在。當我們在遇見困難時,你的焦點專注在問題、困難、在這個世界上,你就會灰心;如果你倚靠自己,總有一天你會沮喪無力;但是如果你仰望耶穌,你就會得著平安。

依靠上帝的人就會發現在你的問題中上帝常常提醒你,詩篇四十10「你們要休息,要知道我是上帝!」當作者寫下這首詩的時候,是希西家王面對亞述大運,團團將耶路撒冷圍住時,以色列人的情況危急。以色列人當時命在旦夕,那時王向上帝作了這個禱告。最後上帝降下瘟疫擊殺亞述軍隊,被殺的有十八萬五千人。耶路撒冷得到拯救。這首詩提醒了我們,上帝是我們的避難所,不管我們的處境有多麼困難,上帝是我們的力量,也是我們隨時的幫助。

這當中的「休息」在原本的意思是「放鬆、放手」。很多時候我們就是沒有辦法放鬆,無法鬆手,我們一切都要在自己的掌握之中,當我們越緊張、我們就捉得越緊。上帝卻要我們要休息,知道祂是上帝。當我們知道祂是上帝時,我們才有真正的順服、才會有真正的平安。

【第四部】相信上帝的美意:

我們要有平安,必須相信上帝的美意。就算現在所發生的一切事情對我們實在是很不利,我們無法理解,我們仍然要相信上帝有祂美好的旨意。箴言三章5-6節「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定祂,祂必指引你的路。這當中有幾個重要的動詞。第一個是仰賴,接著是不可倚靠、認定與指引。前三個是命令:當你照著上帝的話語去仰賴、不可倚靠、認定時,就會帶來一個應許。上帝必指引你的道路。

你要仰賴,這是你所應該做的事,不是去控制。「不可倚靠自己的聰明」很多人花了一生才明白這個真理,聰明可以帶給你成就、可以帶給你好成績。但是沒有辦法解決你生命的問題。當我們浪費許多的時間與精力時,才發現生命的問題沒有解決。我們每一個人都會死,但不一定每個人都活到七老八十。當你或你所愛的人面對死亡卻沒有準備好時,你會怎樣?聰明的人告訴我你準備好面對死亡了嗎?你不要倚靠自己,若你在生命的事上倚靠自己,你不會有真正的平安。

常常我們面對許多的挫折困難時,我們都會問上帝:「主啊!為什麼會這樣?」直到有一天我們學習到了仰望的功課,我們便會不再質問上帝,單單全心的信賴,平安就臨到我們。我們要面對一個事實,並非所有的事都能在今生得到答案。

我們要信賴上帝,因為祂掌管這整個宇宙,上帝知道這一切,不論是過去、現在、將來。上帝不會說:「早知道,我就讓誰去唸台神。早知道,我就阿仁與阿真結婚。」上帝一切都知道。所以祂不必後悔。你要相信你生命中所發生的每件事,都在上帝的計畫中。祂使用每個環境,甚至你自找的問題與難處,來塑造你的生命更符合祂的計畫。祂讓每件事都完全符合祂的計畫以及祂為你所定美好的目的。當你完全的仰賴,不靠自己了解一切,相信一切都在祂的掌管之中。

當你這樣相信之後,你就可以得到上帝的應許,祂要指引你的一生,讓你有真正的平安。

【第五部】祈求上帝的平安:

腓立比書四6-7節「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴上帝。上帝所賜、出人意外的平安,必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」這裏告訴我們,我們先要禱告,然後才會有平安。禱告是因,平安是果。

禱告是交託,你若不禱告,結果就憂慮。憂慮是無用的,它原來的意思是「窒息」。當我們一直在憂慮裏面所造成的後果,就是讓我們的生命窒息。

當壓力大的時候,不要驚慌,只要禱告。禱告是紓解壓力的最好方法。把你的注意力從憂慮轉移到禱告你就能卸下你的重擔。彼得前書五7節「你們要將一切的憂慮卸給上帝,因為祂顧念你們。」把你的困難告訴上帝吧!上帝不八卦,祂會保守你的秘密。也會感動那些能夠真正幫助你的人。當你將困難禱告在天上的父,真實的平安就會臨到你的生命當中。

「你們心裏不要憂愁;」耶穌告訴他的門徒:「你們信上帝,也當信我。」除非耶穌基督管理你的生命,否則你無法經歷真實或永遠的平安。記住,平安並不是生活中沒有遭遇困難,而是在人生的風暴中,感受真實的平靜。

2003年9月7日

欣慕美好的工 -- 曾昭瑞 牧師

寫作於2003.09.07
作  者: 曾昭瑞 牧師

咱的教會將於十月十二、十九舉行長執預選,十一月初九舉行長執改選,咱期待經過這次的選舉,總共教會有十二位長老,二十四名執事。讓更多有恩賜的人會通作伙來參與在教會的服事。 

真多教會在選長執的時,是照這個人是不是奉獻卡多,來教會卡久、卡熱心、卡有學問、在社會上卡有地位來選他做長執,這種的思考方式,不一定不對,但是也往往會選出一些不適合的人來擔任長執。咱今哪日所讀的這段聖經對咱有真好的提醒,讓咱看一個教會欲選長執需要注意的事項。 一個人欲成做長執,代先需要欣慕美好的事工。聖經講:「人若欣慕監督的職,伊是憶著好的工。這句話是真實。」 「人若」:這中間不是指某一種特別身分的人,乃是「每一個人」,也就是咱中間的每一個人,無論你的學問、地位、財富如何,咱攏會通成做上帝教會內好的同工。 聖經講:人若「欣慕監督的職」。「人若欣慕」,這句話看起來是講一個人要非常的期待,在教會內做執事、長老。但是那佇咱的教會內,讓人感覺,一個人若真愛想欲得到一個職位,無論是做長老或是做執事,咱的感覺就是真負面。這種人會乎人批評講,他就是愛做執事,愛做長老。咱那看到這種人,就會覺得他真正無謙卑。所以無論在選長執,或是選青年團契會長,真少聽見人講,上帝有感動我,我願意來承擔這個責任。 但是聖經將一個人「愛想要得到一個職分,看做是重要的」,人那欣慕,才會去追求。真多時準,教會選出來的長執,你問他:「你有想欲做長執無?」他那回答,「我真無想欲做」,這呢,這不是好現像。教會的職位是需要欣慕的。 咱的文化真奇怪,那是有一個人真優秀,決心奉獻自己去讀神學院,將來欲做牧師,大家攏真肯定,他奉獻的決心。但是咱真少聽到,一個真優秀的人決心奉獻自己做長執,他敢講出來,大家也真對他肯定。那有人講他想欲做長執,咱就感覺這個人真愛做頭。但是做牧師與做長執攏是奉獻自己給上帝用,咱鼓勵人獻身做牧師,卻對欲奉獻自己做長執的人看法真奇怪這不是真好笑嗎? 聖經不是安呢。聖經要咱「欣慕監督的職」,但是咱的文化卻反對人來欣慕。這是真不對的。照聖經的講活,咱要鼓勵人,想要做長執,真愛做長執才對。若是聽到有人立志欲做長執,咱要鼓勵,祝福,肯定。才是合於聖經的教導。 聖經對咱講,那是欲成做教會長執的條件,代先要「憶著」(羨慕善工)好的工。什麼是「憶著」。這個字的意思「熱切的盼望」,形容一個人對著一個代誌,熱切期待欲得到。形容在「熱戀中的狀態」也是常常用這個字。 就是一個人必須表現出他真愛做教會的服事。所以這節聖經是對咱講:「若是有人,非常想欲在教會內面擔任長執,他就需要非常意愛參與在美好的服事中。」這個所在提醒咱,人若意愛做長執,就需要歡喜做事工。有的人意愛做長執是為著欲做頭,做老大。咱在選長執的時,不是欲選這款人,咱選長執的第一個條件,就是看他是不是有熱心參與在教會服事,他那是真愛服事,真認真做代誌,這種的人才是欣慕監督的職。不欲做工,只想做長執的人咱不通選。認真做工,想要做長執的人,這才是咱要選的人。 親愛的兄姊,你那突然間發覺你真想欲做長執,這不是一件歹代誌,這是好代誌,但是你要想想看,你是不是也真熱心在服事,如果你真熱心在服事,也真想欲做長執,這真可能就是聖神的感動。 所以,咱的教會在提名候選人以前,會讓被提名者有機會來表示姻是不是願意受選做長執,那是不願意受選做長執,咱就無提名,這一點是非常合於聖經的教導。人欲在教會內面擔任長執,代先需要有「意願」,安呢選出來才會熱心服事。 因為,有服事的熱情,會讓你成做好同工,無熱情的服事,只是一個掛名的同工。一個對服事有熱情的人,才會承受服事時所遇到的批評、誤解、困難、挫折,也才會學習依靠上帝,無隨便放棄。 欣慕美好的職,是做長執的第一要件。 第二欲做長執的條件是「生活有見證」 聖經對咱講,無論做監督、做執事攏差不多,姻應該「無通嫌」(無可指責)這個無通嫌,在原文的意思,是「不被捉住」什麼是無被捉住,用中文的意思來講,就是「沒有把柄」聽到這句話,真多人可能會想講,「哇安呢!什麼人會通達會到?」這「不被捉住」不是表示咱在什麼所在攏真成功,或是在什麼所做攏是完全美好,乃是表明,咱在道德上沒缺陷。聖經用三個方面來說明這種的無缺陷。 第一是家庭:人要好好管理自己的家庭,才會管理好上帝的教會。一個人在家庭中間,亂七八糟的人,無適合做長執。 

第二是品格:聖經講的包括溫柔、無相爭、無貪財、清氣的良心、端正、節制等等。 

第三是行為:不愛酒醉、無拍人、無詈罵人、無誹謗人。

聖經講一個欲做長執的人,就要有好名聲,就是這個人需要有好的見證。這種的見證,特別是在每一日的生活中間,會通活出耶穌基督的款式。也就是講教會內外的行為要合一,有的人在教會內面真溫順、謙和,但是在外面真兇惡,與人拼煙、拼酒攏第一名。或是與人講兩句會就生氣,常常想送人番仔火與氣油。 

所以咱欲選長執,就是要選在教會內外攏有好見證的人,他可以不免是有名、有錢、有地位,但是一定要是在道德上「無通嫌」,在他的所行所做的代誌頂面,讓他肯定是一位通信任、可靠、實在的人。 

第三聖經講「因為獒做執事的,家己得著好的地位,閣佇基督耶穌的道理有大大好膽。」這是聖經中一段對服事的人真好的鼓勵,因為上帝應許咱,「獒做執事」就是咱那是認真將咱所該做的事工做好,顯出特別好的服事品質,就欲得到天裏的的報償。什麼款的報償?就是得到好的地位。這個得到好的地位的意思,如果咱那去查考聖經原文的意思,是指講,一個人在上帝的國度內面要被提昇到一個高貴的程度。也就是講,當一個人認真服事上帝,做美好的工,他在上帝國內面就曾成做一個重要的人,上帝要將更加重要的服事、責任交託給他。

這給咱一個重要的提醒,就是基督徒的信仰,是在服事中來進步的,一個越服事,做越多好的事工,就被提昇,到美好的地步。實際上咱也看見,有常常在服事的基督徒,往往也是信仰有在進步的基督徒,有的人信主無真久,總是信仰進步很快,為什麼?因為他有服事。但是有人信主久久,總是信仰一直停留在原本的階段,這就是因為無有服事,無被上帝來提昇到一個美好的地位。照這段聖經來看,那有人想欲在信仰上面在進步,就是要來參與在服事中,做美好的事工,安呢上帝就會將咱提昇。 

除了在上帝國內面被提昇以外,另外一個應允就是佇耶穌基督的道理中大大好膽。就是講咱越服事,咱就會得到極大又豐豐富富的膽量。咱在耶穌基督內面有更加大的確信。一個無服事的基督徒,常常會對自己所信的無有確信,甚至會認為自己所信的是不是真的,來有所懷疑。但是一個認真服事上帝的人,上帝會將大的信心賞賜乎伊,讓伊深知自己所信的是什麼。對安呢,在信仰頂堅固無搖泏。真多時準,咱攏會想講,啊!我的信仰無真堅定,信心真無夠,等我信仰那堅定,信心那大的時,我才來服事上帝,為主做工。總是無打算,一個無服事上帝的人,他的信心無親像,服事上帝的人,會得到大大的膽量。所以那無服事,就那無信心,那服事就信心越大。親愛的兄姊,所以這是一個真好的提醒,不是等候到我有信心的時,才來服事,而是在服事中你就會得到信心。

願意咱每一個兄姊在這次長執的選舉中間,來選出有心欣慕善工的長執,也選出在道德上無通嫌的長執,並且看到咱的長執不斷在信仰內面來得到提昇。更加重要的是,親愛的兄姊,你那有心,你也會通被人選做長執,來服事上帝,來使自己的信仰得到更加大的進步。這一切就從你願意參與在教會的服事來開始。

耐心多一點 -- 曾昭瑞 傳道

寫作於2003.09.07
作  者: 曾昭瑞 傳道

你沒有過這樣的經驗:到大賣場結帳,總是找排隊最短的那一行;高速公路過收費站時,趕快變換車道,要過最快過的車道;到麥當勞點餐,總是相中那人排最短的那一行。常常你總是懊悔著,排錯行了,每次輪到我前面那一個,他的動作總是特別慢,讓你浪費了好多時間。

我們沒有耐心等待,我們生活在一個快速便利的時代。所以有西式速食、便利商店、捷運、寬頻、即溶咖啡、未來一週天氣預報。我們不能等待,即使我們不趕時間。所以我們的禱告,充滿著「現在就要知道」。我現在就要知道,我的另一半是不是她?我現在就要知道,我是不是該換工作?我現在就要知道,我的小孩將來會怎樣。

在這種生活中,我們充滿焦慮、緊張、不安。台灣人喜歡算命,想要知道未來。我不想等待。告訴我明天會怎樣,五年、十年、三十年後會如何?上帝要我們有耐心。因為耐心是聖靈所結的果子。為了培養我們的耐心,上帝常常考驗我們。

(第一項)打擾:

當傳道人這一點感觸良多,每一次你想要好好寫個講道篇,電話就來了,「傳道,借問一個,王偉華長老厝裏的電話幾號?」突然社區的人就來了,有人要你禱告、有人要你幫忙。打擾考驗著傳道人的耐心,同樣的也考驗著你的耐心。

(第二個考驗)你耐心的是麻煩: 

我們喜歡吃泡麵、吃速食、用微波爐,因為我們討厭麻煩與等待。所以電腦要用pentium5、照相用數位的馬上看,我們要的是簡單與快速。

(第三個考驗)你耐心的是激怒: 

生活中總有一些不愉快的事。室友每晚講電話、辦公室那個討厭的人、總是愛亂丟襪子的老公、不肯好好讀書的兒子。看著電視上口水亂噴的政治人物,對面中國打壓台灣的嘴臉。這個世界值得我們生氣的事太多了。你怎麼辦?

(第四個考驗)你耐心的是「靜止不動」: 

塞車、等紅綠燈、捷運的電扶梯、等電梯。缺乏耐心的人容易得心臟病,90%病人俱有「匆忙」的A型特質。

人為什麼不耐?因為沒有平安。在聖靈所結的果子,耐心是在平安之後。當你心中有了平安,才有真正的耐心。

一個人如何有真正的平安呢?

【一】新觀點

改變我們看事物的觀點。耐心從改變對事物的看法開始,一個沒有耐心的人,他的眼界是受到限制的。我的需要、我的慾望、我的目標、我的行程。當有人擾亂了我的人生,我就失去了耐心。一個什麼都是我!我!我!的人,就是沒有耐心的人。成功的秘訣是用別人的觀點看事情。「人有見識就不輕發怒;寬恕人的過失便是自己的榮耀。」箴言十九:11

一個有智慧的人,是用上帝的觀點來衡量情況。這建立在三個認知上:

我只是一個人。我不是上帝,我不完全,我無法控制一切。(我成功了,一切便成功了,我若失敗了,所有的事都失敗了。沒有那麼嚴重,你不夠理想,其他人仍然可以很理想。)

(第一) 是人,沒有人是完全的。所以別人也會有犯錯或讓我失望的時刻。我不必太失望或生氣。

(第二)上帝掌權,一切都在祂的旨意在: 

這一切都有上帝美好的旨意,如果你能忍耐,就是順服上帝的表現。「延遲得到滿足」交往時困難重重的婚姻比較幸福。中樂透彩得來的錢容易花掉。騎單車,騎到山頂那種感覺最美。經由努力、經由忍耐,才能讓你得到時,才有真正的滿足。

不行,和還不行的差別。一個有耐心的人會分辨什麼是「不行」,什麼是「還不行」一個男生追女生。聽說這裏有一個爛人,個性很花心,看到女生見一個、愛一個、追一個、甩一個。這種人要約我門都沒有。對不起明天,我和我的男朋友剛好有約會耶!…不行。看看這個人長得一表人才,又還不錯,我也二十歲了,還沒有男朋友,可是不能夠一下子就答應男生,一下子就讓他追到,他會覺得太容易了。怎麼回答?這個禮拜六我剛好有事耶,改天好嗎?…還不行。

【二】幽默感

有幽默感,就是笑看自己的環境,學習笑看自己。學習在失敗沮喪中找著樂趣。當我們讀神學院時,有一年冬天,我和團契的同工們一起去日月潭玩,我和另一個弟兄,跑到最前面,來到潭邊,那裏相當的滑,我一個不小心就掉到日月潭裏,所有的人都嚇了一大跳,發生什麼事了?我自己馬上從冰冷到讓人四肢麻木的潭水中爬出來。全身溼淋淋的,當時真是又糗、又尷尬。該說什麼呢?「我真苯!我是不小心的!」不那太沒有創意了。我馬上以非常權威又專業的口吻說:「經過我的實際驗證,我發現日月潭的水溫只有八度。」事後不斷的有人來問我:「你是真的想知道水溫有幾度才跳到水裏的嗎?」

喜樂的心乃是良藥,憂傷的靈使骨枯乾。當一個人學會用笑看困境時,生命就沒有什麼可以難倒他的了。

【三】愛人

要學習耐心,就要能夠愛別人,保羅論到愛的時候,第一句話說:「愛是恒久忍耐」。一個沒有耐心的人,就沒有愛。因為愛就是忍耐。以弗所書四:2-3「凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」因為我們要彼此相愛,因為我們要合而為一,所以我們必須會忍耐。如果夫妻之間沒有了忍耐,就不會有愛。愛才能讓我們忍受另一個不完全的人。

【四】倚靠上帝

一個倚靠上帝的,就更會發現,耐心不但是一個人的意志力,更是聖靈所結的果子。在上帝的引領下,忍耐不是戴著假面具。一個人在上帝裏面忍耐,是聖靈的果子,在聖靈裏,忍耐是有平安的。忍耐是一種信心的狀態,它表示我相信上帝。我相信雖然我不慬,但是這難不倒祂,上帝已經掌握了這一切,祂要讓這一切成為我生命中的幫助。

一個在上帝裏忍耐的人會問說:「上帝啊!你在這困難中要我學習什麼樣的功課?」而不是說:「上帝啊!為什麼你讓這種事發生?」

等待,往往是上帝給我們的功課,挪亞等了120年雨水才下,摩西在曠野四十年。直到今天我們仍然在等待耶穌的來到,聖經要我們以「我主長久忍耐為得救的因由」
當你覺得很急,但是上帝一點都不急,你覺得就是現在了,但是上帝卻往往沒有出現時,你要知道,上帝決不延遲,但總是準時來到,我們需要的是操練的是忍耐,用信心來仰望耶穌。