2024-10-14(一) 當作智慧人

和平樂活讀經
2024-10-14(一)
主題：當作智慧人

經文：傳道書第四章

4:1 我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。
4:2 因此，我讚歎那早已死的死人，勝過那還活著的活人。
4:3 並且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。
4:4 我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。
4:5 愚昧人抱著手，吃自己的肉。
4:6 滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。
4:7 我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：
4:8 有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：「我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？」這也是虛空，是極重的勞苦。
4:9 兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。
4:10 若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。
4:11 再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？
4:12 有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。
4:13 貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王。
4:14 這人是從監牢中出來作王，在他國中，生來原是貧窮的。
4:15 我見日光之下一切行動的活人都隨從那第二位，就是起來代替老王的少年人。
4:16 他所治理的眾人就是他的百姓，多得無數；在他後來的人尚且不喜悅他。這真是虛空，也是捕風。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17383&nodic=0&m=


https://mysteryoftheinquity.files.wordpress.com/2014/04/ecclesiastes-4_12.gif?w=590&h=436

摘要：本章經文所羅門王特別從社會一般情況的角度去探討，欺人與被欺（1～3）一把與兩把（4～6）吝嗇與慷慨（7～12）智慧與愚昧（13～16）。作者發現：當人自私自利，不顧別人之時，結果是一無所得。傳道者要解決的是生活的艱難和伴侶的需要，貧與富，環境的苦處與人本身的煩惱，君王的權柄與權柄的濫用，智慧的有限以及愚昧的侵害。

默想：人們一直都在追求步步高陞，甚至到達頂峰才發覺一切都是虛空。很多人追求事業上的成就，以獲取別人的賞識。但人是變幻無常的，很容易也很快就會改變；地位、聲望和勢力都不是人生主要的目的。雖然很多人追求這些，但這些都是影子，並不實在。倒不如追求得到神的喜悅，因祂的慈愛永不改變。

題目：
1. 我的處世為人態度是屬於那一種？
2. 你是如何運用聖經的教導，來處理你的人際關係呢？

金句：有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。（傳四12）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：懇求祢教導我們當存著智慧的心，來面對及處理我們在日常生活之中，所面臨的困難以及挑戰！更當尋求得到祢的喜悅而不是人們的掌聲！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

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2024-10-11(五) 凡事都有定期

和平樂活讀經
2024-10-11(五)
主題：凡事都有定期

經文：傳道書第三章

3:1 凡事都有定期，天下萬務都有定時。
3:2 生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；
3:3 殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；
3:4 哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；
3:5 拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；
3:6 尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；
3:7 撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；
3:8 喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。
3:9 這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？
3:10 我見　神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。
3:11 　神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而　神從始至終的作為，人不能參透。
3:12 我知道世人，莫強如終身喜樂行善；
3:13 並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是　神的恩賜。
3:14 我知道　神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。　神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。
3:15 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且　神使已過的事重新再來（或譯：並且　神再尋回已過的事）。
3:16 我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。
3:17 我心裡說，　神必審判義人和惡人；因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。
3:18 我心裡說，這乃為世人的緣故，是　神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。
3:19 因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。
3:20 都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。
3:21 誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？
3:22 故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢？
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17361&nodic=0&m=



摘要： 傳道書第一、二章是談到世界上各種的變幻，不能經得起時間的考驗，而第三章則談論到這些變化都有神在安排、命定與支配；大小事情無一例外，人不能抗拒，否則自尋煩惱。一個真有智慧的人，應該是個順從神的人。從2～8節中共有十四對關乎「定時」的講論，有主動的，有被動的；有關乎個人的，亦有關乎國家的；人都不能脫離神的主權與操縱，我們唯有順著神的時間表才是最正確的抉擇。

默想：當我們注視人生時，彷彿在凝視一張大織錦畫，用許多混雜、對比鮮明的彩色線條精巧編織而成的。每一條線，每一種顏色似乎都配合在它適當的位置上。我們注視它，認為應當能在其中看出一個有意義的圖案，它的整體必定表達某種有意義的信息。然而確實是這樣嗎？如果有，毫無疑問極可能有一種神聖的目的貫穿其中，上帝卻已決定不把那目的告訴我們，我們也無法把它查出來。

題目：
1. 神定了人的一生，人的努力是否有用？
2. 天下萬事都有定期，只是我們能不能事先知道呢？

金句：神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而　神從始至終的作為，人不能參透。（傳三11）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：凡事皆有定時、更讓我們願意順服主祢的旨意，更讓我們懂得如何在日光之下，認真尋求祢為我們所安排、那美好人生的規劃，願祢那美好的旨意成就在我們的身上。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

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2024-10-10(四) 生命的價值

和平樂活讀經
2024-10-10(四)
主題：生命的價值

經文：傳道書第二章

2:1 我心裡說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福！」誰知，這也是虛空。
2:2 我指嬉笑說：「這是狂妄。」論喜樂說：「有何功效呢？」
2:3 我心裡察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。
2:4 我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，
2:5 修造園囿，在其中栽種各樣果木樹；
2:6 挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。
2:7 我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。
2:8 我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。
2:9 這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。
2:10 凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。
2:11 後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。
2:12 我轉念觀看智慧、狂妄，和愚昧。在王以後而來的人還能做甚麼呢？也不過行早先所行的就是了。
2:13 我便看出智慧勝過愚昧，如同光明勝過黑暗。
2:14 智慧人的眼目光明（光明：原文是在他頭上），愚昧人在黑暗裡行。我卻看明有一件事，這兩等人都必遇見。
2:15 我就心裡說：「愚昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢？」我心裡說，這也是虛空。
2:16 智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記；可歎智慧人死亡，與愚昧人無異。
2:17 我所以恨惡生命；因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。
2:18 我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我得來的必留給我以後的人。
2:19 那人是智慧是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。
2:20 故此，我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。
2:21 因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空，也是大患。
2:22 人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麼呢？
2:23 因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。
2:24 人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於　神的手。
2:25 論到吃用、享福，誰能勝過我呢？
2:26 　神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，　神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給　神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17335&nodic=0&m=


https://pbs.twimg.com/media/EHybS1OW4AEYjpg.png

摘要：傳道者探求和衡量生命的價值：1.試驗喜樂與福祉（二1～11）；2.衡量智慧的價值（二12～17）；3.評定工作的成果（二18～26）。三段皆以虛空、捕風作結（二11、17、26）。在略述虛空的問題以及表明智慧無法解開謎底之後，傳道者證明，尋求歡樂同樣不能紓解人心靈的乾渴。所羅門王曾盡上各種的努力去換取今日的成就──世上輝煌的成就（21）；也曾勞力累心地吃過不少苦頭，甚至日夜不安地耗盡心力去賺取一切（22～23），到頭來卻發現自己毫無所得（22），豈不虛空？

默想：所羅門王從大衛王處承受了王位、穩定的江山、財富、建殿的材料……其中最寶貴的是那顆敬畏神的心，使他一生受用不盡。許多為人父母的，作長輩的總是致力於為後代積儲財富，卻忽略了把各種屬靈的產業遺留給他們，至為可惜。主耶穌說：「人的生命不在乎家道豐富。」（路十二15）你看見嗎？

題目：
1. 我活著為了甚麼？我所作的被神記念嗎？
2. 智慧人和愚昧人也有共同之處為何?

金句：人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麼呢？（傳2:22）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：當夜深人靜、我們安靜來到祢的面前、反省今日我們的所行與所想，唯有緊緊跟隨祢的腳步，我們才不會虛度我們的一生，懇求祢引導帶領我們前面的道路！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

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2024-10-09(三) 日光之下無新事

和平樂活讀經
2024-10-09(三)
主題：日光之下無新事

經文：傳道書第一章

1:1 在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。
1:2 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。
1:3 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？
1:4 一代過去，一代又來，地卻永遠長存。
1:5 日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。
1:6 風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。
1:7 江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。
1:8 萬事令人厭煩（或譯：萬物滿有困乏），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。
1:9 已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。
1:10 豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。
1:11 已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。
1:12 我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。
1:13 我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知　神叫世人所經練的是極重的勞苦。
1:14 我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。
1:15 彎曲的，不能變直；缺少的，不能足數。
1:16 我心裡議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。
1:17 我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。
1:18 因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%82%B3&nodic=0&chap=1


https://outercourtministries.wordpress.com/wp-content/uploads/2016/01/nothing-new-here.png


摘要：作者引用地上各事物以說明萬事盡虛空的事實。人的勞碌（3～4）日頭、風、江河（5～7）萬事令人厭煩（8～11）在日光之下，萬事盡虛空；對傳道者而言，這些是事實，但並非全面的事實。他可以描述自己的生命為「虛空」的生命（七15），但他的觀點所涵蓋的範圍並不僅限於地上而已。感謝主，我們可以在日光之下，尋找那在上面的事。
   
默想：智慧之王所羅門一生付出不少精力，尋求世界上的事物，不但不能得著滿足，反而發現一切都是捕風──意思是以風為食物，似乎很飽滿，但卻仍是虛空。他曾全心全意地探求天下事，但結果明白世人所得到的是極重的勞苦，使人的背也彎了下去，不能挺直起來，因為世上沒有十全十美的事物，使人深感遺憾。雖擁有豐富的智慧與知識，能分辨好與壞，卻不能使我滿足；所謂學無止境，越多有知識就越發現自己的渺小與愚昧。

題目：
1. 我應如何追求及建立一個更具意義的人生？
2. 所羅門王經歷多有智慧就多有愁煩；愈多知識就愈多憂傷。為甚麼呢？

金句：已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。（傳道一9）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：我們如何以人有限知識，來探究祢那浩瀚的真理。懇求祢緊牽著我們的雙手，一步一步引導帶領我們，讓我們在日常生活之中，深刻體會祢那豐盛的恩典，早已為我們預備，正等著我們細心發覺。我們感謝祢！我們讚美祢！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

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2024-10-08(二) 等候 預備

和平樂活讀經
2024-10-08(二)
主題：等候 預備

經文：雅各書第五章

5:1 嗐！你們這些富足人哪，應當哭泣、號咷，因為將有苦難臨到你們身上。
5:2 你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。
5:3 你們的金銀都長了銹；那銹要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財。
5:4 工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。
5:5 你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。
5:6 你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。
5:7 弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。
5:8 你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。
5:9 弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。
5:10 弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。
5:11 那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。
5:12 我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。
5:13 你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。
5:14 你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。
5:15 出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。
5:16 所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。
5:17 以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。
5:18 他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。
5:19 我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，
5:20 這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30356&nodic=0&m=



摘要：勸勉自卑的人要忍耐到底；不要再爭論，發誓；相反地；要彼此認罪，互相代求，設法挽回那些迷失真道的人。要用寬容的心「等候」主再來的時候，不要心焦或氣餒，並且鼓勵他們要加強心志「預備」迎接主的再臨；另一方面，又提醒他們「不要彼此埋怨」，要聽憑主的審判，並且鼓勵他們向眾先知學習，因為知道「堅定不移的信心」，最後就必定承受上帝的賜福。

默想：農夫怎樣存著盼望撒種，忍耐地等候地裏寶貴的出產；我們也當照樣忍耐等候主來。農夫並非等著看有雨才撒種（參傳11:4），而是按時撒種；然後等候時雨。撒種是人的本分，降雨是神的作為；如同應先盡應盡之本分，然後盼望神顯作為一般；我們也當先忍耐，然後才有可能盼望看見神的作為。

題目：
1. 怎樣的自卑才是真正的自卑？「自卑」與「自卑感」有什麼分別？
2. 農夫撒種而等候時雨，教導我們要如何學習忍耐？

金句：所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。（雅各五16）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：信，是對所盼望的事有把握，對看不見的事有確據。懇求主堅定及賞賜我們有堅定的信心，心存盼望，有堅忍的心、等候那屬天的獎賞。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

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2024-10-07(一) 主若願意

和平樂活讀經
2024-10-07(一)
主題：主若願意

經文：雅各書第四章

4:1 你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？
4:2 你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。
4:3 你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。
4:4 你們這些淫亂的人（原文是淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與　神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與　神為敵了。
4:5 你們想經上所說是徒然的嗎？　神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？
4:6 但他賜更多的恩典，所以經上說：　神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
4:7 故此，你們要順服　神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。
4:8 你們親近　神，　神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！
4:9 你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。
4:10 務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。
4:11 弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。
4:12 設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？
4:13 嗐！你們有話說：「今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。」
4:14 其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。
4:15 你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」
4:16 現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。
4:17 人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30339&nodic=0&m=



摘要： 本段所說的都是對愛世界的信徒的責備和勸告，作者從反面說出了信徒應該和睦、求告神、愛神、勝過試探、不彼此批評、凡事尊主為聖、用恩慈待人的信德，為的是使我們過敬虔的生活，榮耀主名。信徒心中失去屬天安息的根本原因，是因為我們容許私慾和聖靈爭戰的結果，除非信徒心中完全讓基督作主，否則在今世不能有安息。

默想：對生命無常的看法，不應作為恐懼與不事行動的藉口。相反的，這卻應該成為我們完全靠賴上帝的最佳理由。思想慎重的人都有這個特色，就是用倚賴上帝的心而計畫一切。「主若願意」--以主的旨意作決定。這是基督徒人生的主權問題：是我自己作主決定一切，還是基督作主管理我的人生？換一句話說：是以自我為中心，抑或以基督為中心？

題目：
1. 生命的目標到底是甚麼？是順服上帝的旨意呢？還是貪戀享受及尋求世界的逸樂呢？
2. 雅各勸告愛世界的信徒，不要憑肉體的圖謀誇口的兩點理由為何?

金句：你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。（四2-3）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：祢教導我們，你們是世上的光和鹽，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。懇求天父上帝幫助我們，讓我們在我們的日常生活之中有好行為，過敬虔的生活，來榮耀祢的名。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

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