以色列和摩押爭戰
2026.02.04(三)
經文：列王記下第03章
摘要：摩押自大衛時期即為以色列的藩屬（撒下八2），年年進貢，他們的叛變掀起一場爭戰，導致以色列、猶大、以東聯手起來攻擊摩押。七日的路程（9）使他們陷在缺水的山谷之中，毫無盼望。眾人中有一位認識先知以利沙，於是建議前往求問他。三王亦肯紆尊降貴，一起求先知傳達神的話。而「彈琴」絕非得著啟示的途徑，乃是指先知藉此獲得心靈平靜，得以聆聽神的聲音。
默想：「耶和華的手」（希伯來文「手、能力」）藉著音樂降在人身上，進行安慰的工作。「耶和華的靈」指出以利沙一切所言皆出於神，而非他自己的說話；況且他所說的甚神奇，無風無雲，何來雨水？可幸的是三王言聽計從，真的動手挖溝，使他們的危機得以解決，他們的作戰亦增添勝機（11～24）。
題目：
1. 以色列與摩押的關係經歷了哪些變化？
2. 人常是在沒出路的時候才想到神，你是否也是如此呢？
金句：在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。 （3:18）
禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：我們常常面臨生命困境的時候，才體悟到該回到上主祢的面前，向祢懇求與禱告，懇求主幫助我們，日日與主祢親近，時時向祢懇求，因大有能力的神不論我們所面臨的大小事，都歡喜指引我們前面的道路，我們當歡喜跟隨！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。
2026.02.04(三)
經文：列王記下第03章
3:1 猶大王約沙法十八年，亞哈的兒子約蘭在撒馬利亞登基作了以色列王十二年。
3:2 他行耶和華眼中看為惡的事，但不致像他父母所行的，因為除掉他父所造巴力的柱像。
3:3 然而，他貼近尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，總不離開。
3:4 摩押王米沙牧養許多羊，每年將十萬羊羔的毛和十萬公綿羊的毛給以色列王進貢。
3:5 亞哈死後，摩押王背叛以色列王。
3:6 那時約蘭王出撒馬利亞，數點以色列眾人。
3:7 前行的時候，差人去見猶大王約沙法，說：「摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押嗎？」他說：「我肯上去，你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」
3:8 約蘭說：「我們從哪條路上去呢？」回答說：「從以東曠野的路上去。」
3:9 於是，以色列王和猶大王，並以東王，都一同去繞行七日的路程；軍隊和所帶的牲畜沒有水喝。
3:10 以色列王說：「哀哉！耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。」
3:11 約沙法說：「這裡不是有耶和華的先知嗎？我們可以託他求問耶和華。」以色列王的一個臣子回答說：「這裡有沙法的兒子以利沙，就是從前服事以利亞的（原文是倒水在以利亞手上的）。」
3:12 約沙法說：「他必有耶和華的話。」於是以色列王和約沙法，並以東王都下去見他。
3:13 以利沙對以色列王說：「我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知吧！」以色列王對他說：「不要這樣說，耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。」
3:14 以利沙說：「我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。
3:15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈（原文是手）就降在以利沙身上。
3:16 他便說：「耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝；
3:17 因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』
3:18 在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。
3:19 你們必攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田。」
3:20 次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。
3:21 摩押眾人聽見這三王上來要與他們爭戰，凡能頂盔貫甲的，無論老少，盡都聚集站在邊界上。
3:22 次日早晨，日光照在水上，摩押人起來，看見對面水紅如血，
3:23 就說：「這是血啊！必是三王互相擊殺，俱都滅亡。摩押人哪，我們現在去搶奪財物吧！」
3:24 摩押人到了以色列營，以色列人就起來攻打他們，以致他們在以色列人面前逃跑。以色列人往前追殺摩押人，直殺入摩押的境內，
3:25 拆毀摩押的城邑，各人拋石填滿一切美田，塞住一切水泉，砍伐各種佳樹，只剩下吉珥‧哈列設的石牆；甩石的兵在四圍攻打那城。
3:26 摩押王見陣勢甚大，難以對敵，就率領七百拿刀的兵，要衝過陣去到以東王那裡，卻是不能；
3:27 便將那應當接續他作王的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒（或譯：招人痛恨），於是三王離開摩押王，各回本國去了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9578&nodic=0&m=
3:2 他行耶和華眼中看為惡的事，但不致像他父母所行的，因為除掉他父所造巴力的柱像。
3:3 然而，他貼近尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，總不離開。
3:4 摩押王米沙牧養許多羊，每年將十萬羊羔的毛和十萬公綿羊的毛給以色列王進貢。
3:5 亞哈死後，摩押王背叛以色列王。
3:6 那時約蘭王出撒馬利亞，數點以色列眾人。
3:7 前行的時候，差人去見猶大王約沙法，說：「摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押嗎？」他說：「我肯上去，你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」
3:8 約蘭說：「我們從哪條路上去呢？」回答說：「從以東曠野的路上去。」
3:9 於是，以色列王和猶大王，並以東王，都一同去繞行七日的路程；軍隊和所帶的牲畜沒有水喝。
3:10 以色列王說：「哀哉！耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。」
3:11 約沙法說：「這裡不是有耶和華的先知嗎？我們可以託他求問耶和華。」以色列王的一個臣子回答說：「這裡有沙法的兒子以利沙，就是從前服事以利亞的（原文是倒水在以利亞手上的）。」
3:12 約沙法說：「他必有耶和華的話。」於是以色列王和約沙法，並以東王都下去見他。
3:13 以利沙對以色列王說：「我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知吧！」以色列王對他說：「不要這樣說，耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。」
3:14 以利沙說：「我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。
3:15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈（原文是手）就降在以利沙身上。
3:16 他便說：「耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝；
3:17 因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』
3:18 在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。
3:19 你們必攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田。」
3:20 次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。
3:21 摩押眾人聽見這三王上來要與他們爭戰，凡能頂盔貫甲的，無論老少，盡都聚集站在邊界上。
3:22 次日早晨，日光照在水上，摩押人起來，看見對面水紅如血，
3:23 就說：「這是血啊！必是三王互相擊殺，俱都滅亡。摩押人哪，我們現在去搶奪財物吧！」
3:24 摩押人到了以色列營，以色列人就起來攻打他們，以致他們在以色列人面前逃跑。以色列人往前追殺摩押人，直殺入摩押的境內，
3:25 拆毀摩押的城邑，各人拋石填滿一切美田，塞住一切水泉，砍伐各種佳樹，只剩下吉珥‧哈列設的石牆；甩石的兵在四圍攻打那城。
3:26 摩押王見陣勢甚大，難以對敵，就率領七百拿刀的兵，要衝過陣去到以東王那裡，卻是不能；
3:27 便將那應當接續他作王的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒（或譯：招人痛恨），於是三王離開摩押王，各回本國去了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9578&nodic=0&m=
摘要：摩押自大衛時期即為以色列的藩屬（撒下八2），年年進貢，他們的叛變掀起一場爭戰，導致以色列、猶大、以東聯手起來攻擊摩押。七日的路程（9）使他們陷在缺水的山谷之中，毫無盼望。眾人中有一位認識先知以利沙，於是建議前往求問他。三王亦肯紆尊降貴，一起求先知傳達神的話。而「彈琴」絕非得著啟示的途徑，乃是指先知藉此獲得心靈平靜，得以聆聽神的聲音。
默想：「耶和華的手」（希伯來文「手、能力」）藉著音樂降在人身上，進行安慰的工作。「耶和華的靈」指出以利沙一切所言皆出於神，而非他自己的說話；況且他所說的甚神奇，無風無雲，何來雨水？可幸的是三王言聽計從，真的動手挖溝，使他們的危機得以解決，他們的作戰亦增添勝機（11～24）。
題目：
1. 以色列與摩押的關係經歷了哪些變化？
2. 人常是在沒出路的時候才想到神，你是否也是如此呢？
金句：在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。 （3:18）
禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：我們常常面臨生命困境的時候，才體悟到該回到上主祢的面前，向祢懇求與禱告，懇求主幫助我們，日日與主祢親近，時時向祢懇求，因大有能力的神不論我們所面臨的大小事，都歡喜指引我們前面的道路，我們當歡喜跟隨！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。
