屬靈的恩賜 2024-05-31(五)

標題：屬靈的恩賜

2024-05-31(五)

經文：哥林多前書12

12:1 弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。
12:2 你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞巴偶像，這是你們知道的。
12:3 所以我告訴你們，被　神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。
12:4 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。
12:5 職事也有分別，主卻是一位。
12:6 功用也有分別，　神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。
12:7 聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。
12:8 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，
12:9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，
12:10 又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。
12:11 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
12:12 就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
12:13 我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
12:14 身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。
12:15 設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。
12:16 設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。
12:17 若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？
12:18 但如今，　神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
12:19 若都是一個肢體，身子在哪裡呢？
12:20 但如今肢體是多的，身子卻是一個。
12:21 眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」
12:22 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
12:23 身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。
12:24 我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但　神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，
12:25 免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
12:26 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
12:27 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。
12:28 　神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。
12:29 豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？
12:30 豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？
12:31 你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。



https://www.jgospel.net/jgospel_media/121976/.jpg


摘要：恩賜的本質與功用：恩賜雖多，但出自同一位聖靈；肢體雖多，但隸屬同一個身體。聖靈乃各種恩賜的唯一來源，恩賜的不同類別、服事職分「職事」、工作方式「功用」，都出自三位一體的神（父神、主耶穌、聖靈）。聖靈給予各信徒不同的恩賜，是叫教會整體得益。


默想：保羅用人的身體作比喻，說明擁有不同恩賜的信徒彼此的關係。身體是由許多肢體構成的，肢體之間關係密切。個別信徒藉聖靈的洗連於基督（羅6:3; 多3:5），有分於祂的身體（即教會, 見27; 西1:24），彼此互為肢體。肢體彼此需要，不能自我隔絕 （15-20）， 或互相排斥（21），乃要彼此配搭，互相照顧（22-25），有苦同當，有樂同享（26）


題目：

1. 神將這些恩賜和職事賜給人，是為了什麼目的呢？擁有這些恩賜的人肩負什麼責任呢？
2. 人的身體如何說明教會的信徒合一與差異呢？你從中領受了什麼教訓呢？


金句：若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。(哥林多前書12:26)


禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：感謝你賞賜我們有不同的恩賜，讓我們可以在教會事工上相互幫助，讓教會整體得益，懇求你讓我們有合一的心相互扶持，來榮耀你的聖名。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

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成為別人祝福的生命 2024-05-30(四)

標題：成為別人祝福的生命

2024-05-30(四)

經文：哥林多前書11

生命的影響力
11:1 你們該效法我，像我效法基督一樣。
11:2 我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。
11:3 我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；　神是基督的頭。

論權柄
11:4 凡男人禱告或是講道（或譯：說預言；下同），若蒙著頭，就羞辱自己的頭。
11:5 凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。
11:6 女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙著頭。
11:7 男人本不該蒙著頭，因為他是　神的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。
11:8 起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；
11:9 並且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的。
11:10 因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。

在主前皆有價值
11:11 然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。
11:12 因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎　神。
11:13 你們自己審察，女人禱告　神，不蒙著頭是合宜的嗎？
11:14 你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎？
11:15 但女人有長頭髮，乃是她的榮耀，因為這頭髮是給她作蓋頭的。
11:16 若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，　神的眾教會也是沒有的。

挑戰教會分黨結派
11:17 我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們；因為你們聚會不是受益，乃是招損。
11:18 第一，我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微地信這話。
11:19 在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。

斥責不合宜的聖餐
11:20 你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；
11:21 因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。
11:22 你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視　神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們嗎？我不稱讚！

合宜的聖餐禮
11:23 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，
11:24 祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。」
11:25 飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」
11:26 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
11:27 所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。

鼓勵聖餐成為自我反省的時機
11:28 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。
11:29 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
11:30 因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。
11:31 我們若是先分辨自己，就不至於受審。
11:32 我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
11:33 所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。
11:34 若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會，自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。



摘要：
    保羅提醒，信仰是在別人的需要上成為祝福
    1.生命的影響力
    2.論權柄
    3.在主前皆有價值
    4.挑戰教會分黨結派
    5.斥責不合宜的聖餐
    6.合宜的聖餐禮
    7.鼓勵聖餐成為自我反省的時機


情境描摹：
    教會有造成內部紛亂的女性(當時的女性，普遍未受完整正統教育)，也有在愛餐時候，酒醉失態的情形。保羅提醒生命當成為主的見證。

默想：
    雅各書說「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」這句話，正強烈的回應了，甚麼是真實的信仰這句話。保羅面對哥林多教會的處境，提醒了關於真實信仰的面貌。我們怎麼檢視自己，今天的生命處境呢？

題目：
1.你愛耶穌嗎？從生活中的哪裡看得出來呢？
2.你時時分辨自己與上帝的關係嗎？
3.別人能夠從我們的生命，認出我們是基督的門徒嗎？

本日金句：
    你們該效法我，像我效法基督一樣。哥林多前書11:1

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們效法耶穌，真實的活出你創造的美好。也讓我們看重你創造每個人的價值，願意彼此敬重。更求你幫助我們，能夠有眼光看見欠缺人的需要，不是一昧的專求個人的利益，乃願意來到你面前的人，都得以滿足。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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持守真理，卻也體貼軟弱 2024-05-29(三)

標題：持守真理，卻也體貼軟弱

2024-05-29(三)

經文：哥林多前書10

族長歷史的回顧
10:1 弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，
10:2 都在雲裡、海裡受洗歸了摩西；
10:3 並且都吃了一樣的靈食，
10:4 也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。
10:5 但他們中間多半是　神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。

以古鑑今
10:6 這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；
10:7 也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：「百姓坐下吃喝，起來玩耍。」
10:8 我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；
10:9 也不要試探主（有古卷：基督），像他們有人試探的，就被蛇所滅。
10:10 你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。
10:11 他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。
10:12 所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。
10:13 你們所遇見的試探，無非是人所能受的。　神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。

遠避拜偶像
10:14 我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事。
10:15 我好像對明白人說的，你們要審察我的話。
10:16 我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？
10:17 我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。
10:18 你們看屬肉體的以色列人，那吃祭物的豈不是在祭壇上有分嗎？
10:19 我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得甚麼呢？或說偶像算得甚麼呢？
10:20 我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭　神。我不願意你們與鬼相交。
10:21 你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。
10:22 我們可惹主的憤恨嗎？我們比他還有能力嗎？

不在真理上使人跌倒
10:23 凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。
10:24 無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。
10:25 凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話，
10:26 因為地和其中所充滿的都屬乎主。
10:27 倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話。
10:28 若有人對你們說：「這是獻過祭的物」，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。
10:29 我說的良心不是你的，乃是他的。我這自由為甚麼被別人的良心論斷呢？
10:30 我若謝恩而吃，為甚麼因我謝恩的物被人毀謗呢？
10:31 所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀　神而行。
10:32 不拘是猶太人，是希臘人，是　神的教會，你們都不要使他跌倒；
10:33 就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。


摘要：
    保羅對祭偶像之物的論述
    1.族長歷史的回顧
    2.以古鑑今
    3.遠避拜偶像
    4.不在真理上使人跌倒

情境描摹：
    當人們為著甚麼是可以吃，甚麼是不可以吃大動干戈的時候，保羅表達自己的立場。

默想：
    對的事情一定得堅持，不過有時候，該堅持的，是對的事情背後的理由。一個形式化的行為，不盡然是對的事情的原意。信仰不該只有儀文，更挑戰的是我們用心的理解與認真的回應。

題目：
1.到底可以還是不可以吃祭拜過的食物呢？
2.別人因為我們的行為跌倒，算我們的過錯嗎？
3.自由與良心的張力，在你的生活中，有發生過嗎？

本日金句：
    就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。哥林多前書10:33

禱告:
    親愛的阿爸天父，求你幫助我們，願意用更多的心思認識你的話。讓我們更有智慧面對你的教導，甚至面對生活，有真實力量，面對各種挑戰。今天保羅提醒我們，要堅持對你的信仰。也提醒我們，不是在儀文上面限制你的工作。求你幫助我們，真的知道怎麼分辨，怎麼成為別人的祝福。乃願意自己的生命，讓主的名大大被榮耀。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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基督徒的自由 2024-05-28(二)

標題：基督徒的自由

2024-05-28(二)

經文：哥林多前書8-9

論祭偶像之物
8:1 論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。
8:2 若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。
8:3 若有人愛　神，這人乃是　神所知道的。
8:4 論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道　神只有一位，再沒有別的　神。
8:5 雖有稱為　神的，或在天，或在地，就如那許多的　神，許多的主；
8:6 然而我們只有一位　神，就是父─萬物都本於他；我們也歸於他─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。
8:7 但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱，也就污穢了。
8:8 其實食物不能叫　神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。
8:9 只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。
8:10 若有人見你這有知識的，在偶像的廟裡坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？
8:11 因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。
8:12 你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。
8:13 所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。

論自由的權柄
9:1 我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是見過我們的主耶穌嗎？你們不是我在主裡面所做之工嗎？
9:2 假若在別人，我不是使徒，在你們，我總是使徒，因為你們在主裡正是我作使徒的印證。
9:3 我對那盤問我的人就是這樣分訴：
9:4 難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎？
9:5 難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎？
9:6 獨有我與巴拿巴沒有權柄不做工嗎？
9:7 有誰當兵自備糧餉呢？有誰栽葡萄園不吃園裡的果子呢？有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢？
9:8 我說這話，豈是照人的意見；律法不也是這樣說嗎？
9:9 就如摩西的律法記著說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」難道　神所掛念的是牛嗎？
9:10 不全是為我們說的嗎？分明是為我們說的。因為耕種的當存著指望去耕種；打場的也當存得糧的指望去打場。
9:11 我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事嗎？
9:12 若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢？然而，我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
9:13 你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的物嗎？伺候祭壇的就分領壇上的物嗎？
9:14 主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。
9:15 但這權柄我全沒有用過。我寫這話，並非要你們這樣待我，因為我寧可死也不叫人使我所誇的落了空。

為福音甘願受縛
9:16 我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。
9:17 我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。
9:18 既是這樣，我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。
9:19 我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。
9:20 向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。
9:21 向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在　神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。
9:22 向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。
9:23 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。
9:24 豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。
9:25 凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。
9:26 所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。
9:27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。


摘要：
    保羅談起基督徒的自由
    1.論祭偶像之物
    2.論自由的權柄
    3.為福音甘願受縛

情境描摹：
    人們為了許多形式上的問題爭論不休，保羅提出自己的看法。

默想：
    甚麼是信仰中不可放棄的底線，甚麼又是信仰中「無關緊要」的事情呢？保羅提到了許多人們認為可以做，不可以做的事情，如果了解保羅對於許多議題的論點，這一章其實是很衝突的。但是對於保羅談到「自由」這個議題，我們不得不思考，這些看似「重要」的議題，好像也沒有那麼重要了。那麼甚麼是保羅堅持的底線呢？

題目：
1.保羅在許多議題都有自打嘴巴的疑慮，為什麼呢？
2.保羅為了傳福音，所堅持的是甚麼？
3.保羅為了傳福音，願意付上這許多的代價，我們覺得是為了甚麼呢？

本日金句：
    凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。哥林多前書9:23

禱告:
    親愛的阿爸天父，當我們越深刻的感受你的愛，我們才會發現你愛的豐富與美好。當我們真實經歷你的美善，我們才會發現巴不得我們所愛的人也經歷同樣的美善。若還可以，我們真願意經歷，眾人都因為認識你，我們同享上帝國的美好。不過現在的我們，心力有限，能力有限，愛心也有限。求你擴張我們的生命，讓我們有從你而來的力量，為要使眾人都得著福音的好處。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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婚姻之道 2024-05-27(一)

標題：婚姻之道

2024-05-27(一)

經文：哥林多前書7

婚姻乃為彼此相顧
7:1 論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。
7:2 但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。
7:3 丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。
7:4 妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。
7:5 夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。
7:6 我說這話，原是准你們的，不是命你們的。

嫁娶離合的教訓
7:7 我願意眾人像我一樣；只是各人領受　神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。
7:8 我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。
7:9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。
7:10 至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，
7:11 若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。
7:12 我對其餘的人說（不是主說）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。
7:13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。
7:14 因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫（原文是弟兄）成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。
7:15 倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。　神召我們原是要我們和睦。
7:16 你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？

看自己合乎中道
7:17 只要照主所分給各人的，和　神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。
7:18 有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。
7:19 受割禮算不得甚麼，不受割禮也算不得甚麼，只要守　神的誡命就是了。
7:20 各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要守住這身分。
7:21 你是作奴隸蒙召的嗎？不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好。
7:22 因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。
7:23 你們是重價買來的，不要作人的奴僕。
7:24 弟兄們，你們各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要在　神面前守住這身分。

保羅陳述己見
7:25 論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。
7:26 因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。
7:27 你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。
7:28 你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。

保羅對時局的分析
7:29 弟兄們，我對你們說：時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；
7:30 哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；
7:31 用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。
7:32 我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。
7:33 娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。
7:34 婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。
7:35 我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。

鼓勵守節
7:36 若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。
7:37 倘若人心裡堅定，沒有不得已的事，並且由得自己作主，心裡又決定了留下女兒不出嫁，如此行也好。
7:38 這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫她出嫁更是好。
7:39 丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裡面的人。
7:40 然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被　神的靈感動了。


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摘要：
    本章談論婚姻嫁娶的提醒
    1.婚姻乃為彼此相顧
    2.嫁娶離合的教訓
    3.看自己合乎中道
    4.保羅陳述己見
    5.保羅對時局的分析
    6.鼓勵守節

情境描摹：
    保羅對於人情慾深刻的理解，與對婚姻的見解。

默想：
    許多學者對於保羅到底結婚了沒有有許多討論。不過可以確定一件事情，保羅不是婚姻專家，對於家庭婚姻，保羅絕對有許多盲點，與不明白的部分。不過保羅在這章清楚的點明幾件很重要的事情，一個是不要看不清自己生命的實況；一個是認真回應生命的處境；最後是深信其中都有上帝的帶領。

題目：
1.保羅提到家庭對信仰追求的困境，如果你可以與保羅對話，你想跟他說甚麼？
2.「我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們」，我們是否很容易分不清楚甚麼是好的建議，與不得違背的真理呢？
3.知道自己是重價買來的，對我們來說，有甚麼意義？

本日金句：
    你們是重價買來的，不要作人的奴僕。哥林多前書7:23

禱告:
婚姻版
    親愛的阿爸天父，願你祝福我們的婚姻。乃是讓我與另一半，真實的將家庭的基石建立在你。生活中有許多難以簡單承擔面對的事情，求你幫助我們，不受生活纏累的影響，而能真實的將眼光注目與你的帶領。因為我們知道，在你裡面有真實的豐富，而在生活中，建立於你的家庭，更能成為眾人的祝福。奉主耶穌的名禱告，阿門。

未婚版
    親愛的阿爸天父，雖然我現在還沒有結婚，但是求你讓我隨時準備好自己，明白你對我婚姻的旨意。不論我是在生理上的需要，或是心靈上的缺乏，都讓我真實地明白你對我生命的帶領。乃願意自己先成為跟隨你的人，並成為生命豐富的人。因為我知道，我無法單靠著人得以滿足，卻能在你的豐富中，不論是進不進入婚姻，都得著好處。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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[和平教會主日崇拜錄影] 240526 主日崇拜 你們都看見了 我們起來建造

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重價的身分 2024-05-24(五)

標題：重價的身分

2024-05-24(五)

經文：哥林多前書6

論聖徒的審判
6:1 你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？
6:2 豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？
6:3 豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？
6:4 既是這樣，你們若有今生的事當審判，是派教會所輕看的人審判嗎？
6:5 我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎？
6:6 你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前。
6:7 你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為甚麼不情願受欺呢？為甚麼不情願吃虧呢？

在主裡成聖
6:8 你們倒是欺壓人、虧負人，況且所欺壓所虧負的就是弟兄。
6:9 你們豈不知不義的人不能承受　神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、
6:10 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受　神的國。
6:11 你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們　神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。

禁戒淫行
6:12 凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。
6:13 食物是為肚腹，肚腹是為食物；但　神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。
6:14 並且　神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。
6:15 豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！
6:16 豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：「二人要成為一體。」
6:17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。
6:18 你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。
6:19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從　神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，
6:20 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀　神。



摘要：
    保羅提醒眾人，基督徒的行為乃因為看中自己與上帝的關係而表現出的態度。
    1.論聖徒的審判
    2.在主裡成聖
    3.禁戒淫行

情境描摹：
    哥林多教會，在許多爭鬧中，人們還是回到原來信仰的傳統處理事情。

默想：
    保羅不斷的提醒眾人一個特殊的「身分」。這個身分對你我來說，是甚麼呢？面對這個世界許多價值系統的存在，基督徒有自己的一套價值系統嗎？如果有，我們又怎麼去認識，並且建立起如此的價值系統呢？

題目：
1.為了榮耀神而過的生活，那是甚麼樣子呢？
2.「凡事都可行，但不都有益處」，你想到了甚麼？
3.上帝的國是甚麼？

本日金句：
    你們豈不知不義的人不能承受　神的國嗎？哥林多前書6:9a

禱告:
    親愛的阿爸天父，當我們的價值觀，不斷的被這個世界影響，甚至同化，求你幫助我們，清楚的看見你的心意與法則。當我們分不清楚黑白是非，找不到人生標的，使得自己渾渾噩噩，求你幫助我們，堅立信心在你的話語和引導。求你讓我們知道，我們是你重價所買來的，我們的主權專屬於你。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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不可姑息惡事 2024-05-23(四)

標題：不可姑息惡事

2024-05-23(四)

經文：哥林多前書5

挑戰姑息之風
5:1 風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。
5:2 你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。
5:3 我身子雖不在你們那裡，心卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。
5:4 就是你們聚會的時候，我的心也同在。奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，
5:5 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。

斥責扭曲真理價值的人
5:6 你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？
5:7 你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。
5:8 所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒（或譯：陰毒）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。

教外與教內的行事法則
5:9 我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。
5:10 此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。
5:11 但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。
5:12 因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？
5:13 至於外人有　神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。


http://hsintao.typepad.com/my_weblog/images/2008/06/24/dsc063521.jpg

摘要：
    保羅提醒眾人要面對教會的錯誤。
    1.挑戰姑息之風
    2.斥責扭曲真理價值的人
    3.教外與教內的行事法則

情境描摹：
    教會內有淫亂的事情，不過因為有人表達，應該彼此相愛而容忍。保羅挑戰這樣的錯誤。

默想：
    甚麼是對的，甚麼是錯的？我們一來不能彼此論斷，但是面對明顯的錯誤，我們又應該抱持著謹慎的態度去面對。保羅清楚的教導，要人們分清楚甚麼是教會內必要面對的錯誤，今日的我們分得清楚嗎？

題目：
1.面對甚麼是真理，我們真的能分得清嗎？
2.面對有人可以妄自解釋上帝的話，甚至為著自己的錯誤找說法，我們該怎麼面對？
3.教內與教外的人，需要有不同的對應，我們怎麼看？

本日金句：
    你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？哥林多前書5:6

禱告:
    親愛的阿爸天父，求你幫助我們，不是自以為公義，不是自以為有愛心，乃是願意真實明白你的話，用真理與真心面對弟兄姊妹。讓惡行遠離教會，卻真實關心人的靈魂。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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專注焦點 2024-05-22(三)

標題：專注焦點

2024-05-22(三)

經文：哥林多前書4

凡事為主忠心
4:1 人應當以我們為基督的執事，為　神奧祕事的管家。
4:2 所求於管家的，是要他有忠心。

當看中主的評價
4:3 我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。
4:4 我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。
4:5 所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從　神那裡得著稱讚。

勸人不該自高
4:6 弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。
4:7 使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？
4:8 你們已經飽足了！已經豐富了！不用我們，自己就作王了！我願意你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。
4:9 我想　神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。
4:10 我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。
4:11 直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，
4:12 並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；
4:13 被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。
4:14 我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。

保羅以父親的心，勸勉眾人
4:15 你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。
4:16 所以，我求你們效法我。
4:17 因此我已打發提摩太到你們那裡去。他在主裡面，是我所親愛、有忠心的兒子。他必提醒你們，記念我在基督裡怎樣行事，在各處各教會中怎樣教導人。
4:18 有些人自高自大，以為我不到你們那裡去；
4:19 然而，主若許我，我必快到你們那裡去，並且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言語，乃是他們的權能。
4:20 因為　神的國不在乎言語，乃在乎權能。
4:21 你們願意怎麼樣呢？是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢？還是要我存慈愛溫柔的心呢？

圖片：
https://i.ytimg.com/vi/RRyiB8qeLyA/maxresdefault.jpg

摘要：
    保羅明白的陳述，要人們不要以為自己甚麼都知道了，而任意論斷
    1.凡事為主忠心
    2.當看中主的評價
    3.勸人不該自高
    4.保羅以父親的心，勸勉眾人

情境描摹：
    保羅心中期待，眾人能明白自己用心的呼喚。期待人們雖然效法信仰領袖，卻不該過度，畢竟眼睛的重點要放在基督。

默想：
    保羅說「我們為基督的緣故算是愚拙的」，卻又提到「我願意你們果真作王」。或許我們覺得保羅是在反諷眾人的自以為是，不過當我們認真的再思想一層。保羅為何會稱自己是愚拙的呢？以保羅的學識，到底保羅的愚拙是指甚麼呢？

題目：
1.為著基督的緣故，我們都成了不聰明的人，是嗎？
2.上帝的權能指的是甚麼？

本日金句：
    因為　神的國不在乎言語，乃在乎權能。哥林多前書4:20

禱告:
    親愛的阿爸天父，在你完全的旨意中，我們好似卑微，毫無價值。不過在你恩典的帶領中，我們卻是極尊貴無比的存有。可是對於這個世界來說，人們總會以財富、名望等個人的擁有與特質來鑑定價值。求你幫助我們，將目光轉向你的心意，看見你對這個世界的期待，並願意用自己的一生，在這片你所創造美好的世界，建立上帝國  。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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你們是屬基督的 2024-05-21(二)

標題：你們是屬基督的

2024-05-21(二)

經文：哥林多前書3

屬靈與屬肉體的差別
3:1 弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。
3:2 我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。
3:3 你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？

任何上帝的工人工作，乃是上帝自己的帶領
3:4 有說：「我是屬保羅的」；有說：「我是屬亞波羅的。」這豈不是你們和世人一樣嗎？
3:5 亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。
3:6 我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有　神叫他生長。
3:7 可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的　神。
3:8 栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。
3:9 因為我們是與　神同工的；你們是　神所耕種的田地，所建造的房屋。

建造生命根基的材料
3:10 我照　神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。
3:11 因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。
3:12 若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，
3:13 各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。
3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。
3:15 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。

一切成就，都是上帝為人的好處做的
3:16 豈不知你們是　神的殿，　神的靈住在你們裡頭嗎？
3:17 若有人毀壞　神的殿，　神必要毀壞那人；因為　神的殿是聖的，這殿就是你們。
3:18 人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。
3:19 因這世界的智慧，在　神看是愚拙。如經上記著說：「主叫有智慧的，中了自己的詭計」；
3:20 又說：「主知道智慧人的意念是虛妄的。」
3:21 所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。
3:22 或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的；
3:23 並且你們是屬基督的，基督又是屬　神的。


https://images4.alphacoders.com/185/185584.jpg

摘要：
    保羅提到關於建造生命的過程
    1.屬靈與屬肉體的差別
    2.任何上帝工人的工作，乃是上帝自己的帶領
    3.建造生命根基的材料
    4.一切成就，都是上帝為人的好處做的

情境描摹：
    保羅表達，人們生命的建造，乃是上帝為人的好處的工作。這當中，任何上帝的同工，都只是上帝工作的一部分，為要人們歸屬基督。

默想：
    我們是屬於基督的。這是保羅此章的重點所在。不論一開始我們聽不懂屬靈的言語，或是慢慢的我們的生命因為建立在耶穌基督福音根基而越來越完整。保羅清楚的表達，這都是為了要將我們帶到上帝的面前成為完全。而這當中，許多人想以自己的價值來建構，終至得承受像火裡經過的一樣。

題目：
1.你用甚麼材料來架構你的生命？
2.甚麼樣的材料，經得起火的考驗？
3.「材料」替換成「價值觀」，你看到了甚麼？

本日金句：
    豈不知你們是　神的殿，　神的靈住在你們裡頭嗎？哥林多前書3:16

禱告:
    親愛的阿爸天父，這個世界有許多的價值觀，再再告訴我們甚麼是幸福的人生。我們好似願意跟隨你的道路上，也不免迷失在這個世界所建構的價值之中。求你幫助我們，讓我們知道甚麼是生命中最好的材料，乃讓我們經歷火的考驗，依然屹立不搖。只願意我們的一生，彰顯你的名，榮耀你的完全。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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屬天的奧秘 2024-05-20(一)

標題：屬天的奧秘

2024-05-20(一)

經文：哥林多前書2

單單傳遞耶穌
2:1 弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳　神的奧祕。
2:2 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。
2:3 我在你們那裡，又軟弱，又懼怕又甚戰兢。
2:4 我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，
2:5 叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。
2:6 然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。

隱藏的福音
2:7 我們講的，乃是從前所隱藏、　神奧祕的智慧，就是　神在萬世以前預定使我們得榮耀的。
2:8 這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。
2:9 如經上所記：　神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。
2:10 只有　神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是　神深奧的事也參透了。
2:11 除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了　神的靈，也沒有人知道　神的事。

上帝聖靈的啟示
2:12 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從　神來的靈，叫我們能知道　神開恩賜給我們的事。
2:13 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事（或譯：將屬靈的事講與屬靈的人）。
2:14 然而，屬血氣的人不領會　神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。
2:15 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。
2:16 誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。



摘要：
    本章提到屬靈的啟示與教導
    1.單單傳遞耶穌
    2.隱藏的福音
    3.上帝聖靈的啟示

情境描摹：
    保羅表達，只有聖靈的啟示，人們才得以認識上帝的福音。想以人的高言大智，甚至過度使用各種方式詮釋，反而容易失去焦點。

默想：
    保羅在當時代是最有學問的人之一，如果他要與人辯論所信的真道，論口才與技巧，應該是不會太差的。不過，保羅卻在這一章當中，很認真的討論了一件事--保羅傳福音的時候，單單傳講福音本身。這其實是一個很難的功課。我們許多時候，總是過度包裝了福音的內容。當人們接觸到福音的時候，很多時候是無法分辨，福音到底是甚麼？是耶穌，還是我們包裝了的外表？這一章的挑戰，對我們來說，是否十分扎心呢？

題目：
1.福音是甚麼？
2.你傳福音嗎？
3.人們對於我們所傳的福音感興趣嗎？

本日金句：
    我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從　神來的靈，叫我們能知道　神開恩賜給我們的事。哥林多前書2:12

禱告:
    親愛的阿爸天父，求你讓我們看中你福音的真實，也有智慧明白你福音的好處。在人們生命真實的匱乏中，讓我們單單傳遞福音便能成為人們的祝福。也求你幫助我們，有好機會，能夠隨時傳揚你福音的美好。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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[和平教會主日崇拜錄影] 240519 主日崇拜 開向水深之處

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十字架的道理 2024-05-17(五)

標題：十字架的道理

2024-05-17(五)

經文：哥林多前書1

保羅的自我介紹與請安
1:1 奉　神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼，
1:2 寫信給在哥林多　神的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。
1:3 願恩惠、平安從　神我們的父並主耶穌基督歸與你們。
1:4 我常為你們感謝我的　神，因　神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠；
1:5 又因你們在他裡面凡事富足，口才、知識都全備，
1:6 正如我為基督作的見證，在你們心裡得以堅固，
1:7 以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。
1:8 他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。
1:9 　神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。

不可分黨結派
1:10 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。
1:11 因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。
1:12 我的意思就是你們各人說：「我是屬保羅的」；「我是屬亞波羅的」；「我是屬磯法的」；「我是屬基督的」。
1:13 基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？
1:14 我感謝　神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗，
1:15 免得有人說，你們是奉我的名受洗。
1:16 我也給司提法那家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。
1:17 基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。

十字架乃是一切信仰的核心
1:18 因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為　神的大能。
1:19 就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。
1:20 智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？　神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？
1:21 世人憑自己的智慧，既不認識　神，　神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是　神的智慧了。
1:22 猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，
1:23 我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；
1:24 但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為　神的能力，　神的智慧。
1:25 因　神的愚拙總比人智慧，　神的軟弱總比人強壯。
1:26 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。
1:27 　神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。
1:28 　神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，
1:29 使一切有血氣的，在　神面前一個也不能自誇。
1:30 但你們得在基督耶穌裡是本乎　神，　神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
1:31 如經上所記：「誇口的，當指著主誇口。」



摘要：
    保羅憂心哥林多教會的問題，並於第一封書信(遺失)之後，再撰寫第二封(前書)書信給哥林多教會。
    1.保羅的自我介紹與請安
    2.不可分黨結派
    3.十字架乃是一切信仰的核心

情境描摹：
    哥林多(地區)教會大部分屬於外邦人，社會經濟階層分布很廣。除了保羅之外，亞波羅與彼得可能都去過。是個連結兩個港口很重要的商業大城，其環境與現在的城市教會十分相似。

默想：
    一個豐富的教會是祝福還是咒詛？哥林多教會開始面對人們蒙上帝恩典賞賜的各種祝福，不過也同時面對誰也不讓誰的處境。本章為哥林多前書的第一章，保羅馬上提到了不要把焦點看錯了，是否，我們也常常把信仰的焦點放在屬靈前輩的身上，而忘了，信仰是自己與上帝的關係呢？

題目：
1.誰是你的屬靈長輩？
2.你怎麼看待屬靈長輩與上帝在你生命中的位份？
3.對你而言，十字架的道理是指甚麼？跟你的生命有甚麼關係？

本日金句：
    世人憑自己的智慧，既不認識　神，　神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是　神的智慧了。哥林多前書1:21

禱告:
    親愛的阿爸天父，我們很容易把人生的焦點放錯地方，不是自己的生活，自己的需要，就是自己的困難。有時候，願意追求一點，又很容易把眼光放在人的身上。總是忘記，真的能夠帶領我們經歷人生一切處境的，是你的作為，你的引領。求你幫助我們，更明白你十字架的意義，更珍惜你愛的代價。只願意我們一生，行在你喜悅的旨意中。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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上帝的旨意不能攔阻 2024-05-16(四)

標題：上帝的旨意不能攔阻

2024-05-16(四)

經文：約伯記42

約伯折服於上帝
42:1 約伯回答耶和華說：
42:2 我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。
42:3 誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。
42:4 求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。
42:5 我從前風聞有你，現在親眼看見你。
42:6 因此我厭惡自己（或譯：我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。

上帝的判語
42:7 耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。
42:8 現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」
42:9 於是提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法照著耶和華所吩咐的去行；耶和華就悅納約伯。

恩典的賞賜
42:10 約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境（原文是擄掠）轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。
42:11 約伯的弟兄、姊妹，和以先所認識的人都來見他，在他家裡一同吃飯；又論到耶和華所降與他的一切災禍，都為他悲傷安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。
42:12 這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。
42:13 他也有七個兒子，三個女兒。
42:14 他給長女起名叫耶米瑪，次女叫基洗亞，三女叫基連•哈樸。
42:15 在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。她們的父親使她們在弟兄中得產業。
42:16 此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。
42:17 這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。


https://koowaihung.files.wordpress.com/2013/10/e7b484e4bcaf.jpg

摘要：
    本章為故事的最末了。為三個面向作了交代
    1.約伯(個人)--約伯折服於上帝
    2.議論(關係)--上帝的判語
    3.結局(群體)--恩典的賞賜

情境描摹：
    約伯震攝於上帝的豐富與全能，並上帝持續恩待約伯。

默想：
    有沒有發現，約伯記有四十二章。雖然第四十二章簡單的做出我們熟悉的結論，不過有將近三十幾章的內容，是約伯與朋友的對話。最重要的地方是，上帝說「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。」如果大家回頭仔細看看，這三個朋友並沒有說出甚麼大逆不道的話，甚至這三個朋友可是極力的維護上帝的主權啊，怎麼這三個朋友卻得接受懲罰呢？跟著看完約伯記的今天，你想到答案了嗎？

題目：
1.你覺得約伯記的重點是甚麼？
2.你覺得上帝懲罰約伯的三個朋友，原因為何？
3.如果沒有「恩典的賞賜」這一段，你還看得下約伯記嗎？

本日金句：
    我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。約伯記42:2

禱告:
    親愛的阿爸天父，我們真知道你萬事都能做，你的旨意不能攔阻。生命當中，有許多事情是我們無法明瞭的，有許多事情是我們無力面對的。但是這一切都必然有你豐富的旨意。求你幫助我們更深切的明白你的心意，不論是自己的處境，或是兄姊的處境。求你幫助我們不成為一個妄加評論的人，只求你幫助我們，可以更深的依靠你，也真實成為兄姊的陪伴者。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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上帝比較大 2024-05-15(三)

標題：上帝比較大

2024-05-15(三)

經文：約伯記41

上主的能力--鱷魚篇
41:1 你能用魚鉤釣上鱷魚嗎？能用繩子壓下牠的舌頭嗎？
41:2 你能用繩索穿牠的鼻子嗎？能用鉤穿牠的腮骨嗎？
41:3 牠豈向你連連懇求，說柔和的話嗎？
41:4 豈肯與你立約，使你拿牠永遠作奴僕嗎？
41:5 你豈可拿牠當雀鳥玩耍嗎？豈可為你的幼女將牠拴住嗎？
41:6 搭夥的漁夫豈可拿牠當貨物嗎？能把牠分給商人嗎？
41:7 你能用倒鉤槍扎滿牠的皮，能用魚叉叉滿牠的頭嗎？
41:8 你按手在牠身上，想與牠爭戰，就不再這樣行吧！
41:9 人指望捉拿牠是徒然的；一見牠，豈不喪膽嗎？
41:10 沒有那麼兇猛的人敢惹牠。這樣，誰能在我面前站立得住呢？
41:11 誰先給我甚麼，使我償還呢？天下萬物都是我的。
41:12 論到鱷魚的肢體和其大力，並美好的骨骼，我不能緘默不言。
41:13 誰能剝牠的外衣？誰能進牠上下牙骨之間呢？
41:14 誰能開牠的腮頰？牠牙齒四圍是可畏的。
41:15 牠以堅固的鱗甲為可誇，緊緊合閉，封得嚴密。
41:16 這鱗甲一一相連，甚至氣不得透入其間，
41:17 都是互相聯絡、膠結，不能分離。
41:18 牠打噴嚏就發出光來；牠眼睛好像早晨的光線（原文是眼皮）。
41:19 從牠口中發出燒著的火把，與飛迸的火星；
41:20 從牠鼻孔冒出煙來，如燒開的鍋和點著的蘆葦。
41:21 牠的氣點著煤炭，有火焰從牠口中發出。
41:22 牠頸項中存著勁力；在牠面前的都恐嚇蹦跳。
41:23 牠的肉塊互相聯絡，緊貼其身，不能搖動。
41:24 牠的心結實如石頭，如下磨石那樣結實。
41:25 牠一起來，勇士都驚恐，心裡慌亂，便都昏迷。
41:26 人若用刀，用槍，用標槍，用尖槍扎牠，都是無用。
41:27 牠以鐵為乾草，以銅為爛木。
41:28 箭不能恐嚇牠使牠逃避；彈石在牠看為碎秸。
41:29 棍棒算為禾秸；牠嗤笑短槍颼的響聲。
41:30 牠肚腹下如尖瓦片；牠如釘耙經過淤泥。
41:31 牠使深淵開滾如鍋，使洋海如鍋中的膏油。
41:32 牠行的路隨後發光，令人想深淵如同白髮。
41:33 在地上沒有像牠造的那樣，無所懼怕。
41:34 凡高大的，牠無不藐視；牠在驕傲的水族上作王。


https://i1.kknews.cc/SIG=psf9lm/2p32000210qpp652p8sq.jpg

摘要：
    本章繼續描述上主的能力。以鱷魚為主要陳述的對象。

情境描摹：
    這嚇人的鱷魚，依然是上主的創造。

默想：
    別擔心，這裡的鱷魚是不是跟我們理解的鱷魚不一樣。也別疑惑，現在的鱷魚被拔皮慘忍的對待，於經文的勇猛威武、俾倪群雄、不可一世的樣子完全不一樣。重點是，上主挑戰約伯，不管我們見著了甚麼可怕的事物，這一切，不也還是都在上帝手裡嗎？

題目：
1.生活中有無法面對的困阨嗎？
2.那樣的困阨，是否讓你不相信一切有改變的機會呢？
3.要確信上帝比這一切還要大，要面對的挑戰是甚麼？

本日金句：
    沒有那麼兇猛的人敢惹牠。這樣，誰能在我面前站立得住呢？約伯記41:10

禱告:
    親愛的阿爸天父，願你憐憫我們的軟弱，常常我們看見這個世界充滿著我們無力面對的問題，它們就像聖經描述的鱷魚如此恐怖。求你幫助我們，深信你必然親自帶領。不讓我們失喪在這些恐懼中，乃因為真實明白，沒有比你還大的，沒有超過你的。而生發出真實的信心，有勇氣面對一切。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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你要當上帝嗎？ 2024-05-14(二)

標題：你要當上帝嗎？

2024-05-14(二)

經文：約伯記40

上主邀請約伯來與自己辯論
40:1 耶和華又對約伯說：
40:2 強辯的豈可與全能者爭論嗎？與　神辯駁的可以回答這些吧！
40:3 於是，約伯回答耶和華說：
40:4 我是卑賤的！我用甚麼回答你呢？只好用手摀口。
40:5 我說了一次，再不回答；說了兩次，就不再說。

上主的能力--河馬篇
40:6 於是，耶和華從旋風中回答約伯說：
40:7 你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。
40:8 你豈可廢棄我所擬定的？豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？
40:9 你有　神那樣的膀臂嗎？你能像他發雷聲嗎？
40:10 你要以榮耀莊嚴為妝飾，以尊榮威嚴為衣服；
40:11 要發出你滿溢的怒氣，見一切驕傲的人，使他降卑；
40:12 見一切驕傲的人，將他制伏，把惡人踐踏在本處；
40:13 將他們一同隱藏在塵土中，把他們的臉蒙蔽在隱密處；
40:14 我就認你右手能以救自己。
40:15 你且觀看河馬；我造你也造牠。牠吃草與牛一樣；
40:16 牠的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。
40:17 牠搖動尾巴如香柏樹；牠大腿的筋互相聯絡。
40:18 牠的骨頭好像銅管；牠的肢體彷彿鐵棍。
40:19 牠在　神所造的物中為首；創造牠的給牠刀劍。
40:20 諸山給牠出食物，也是百獸遊玩之處。
40:21 牠伏在蓮葉之下，臥在蘆葦隱密處和水窪子裡。
40:22 蓮葉的陰涼遮蔽牠；溪旁的柳樹環繞牠。
40:23 河水泛濫，牠不發戰；就是約旦河的水漲到牠口邊，也是安然。
40:24 在牠防備的時候，誰能捉拿牠？誰能牢籠牠穿牠的鼻子呢？


http://www.sinaimg.cn/edu/2015/0605/U3649P42DT20150605103854.jpg

摘要：
    上帝邀請約伯來辯論，以此來凸顯人與上帝實質上的不同
    1.上主邀請約伯來與自己辯論
    2.上主的能力--河馬篇

情境描摹：
    上主與約伯面對面，要約伯就像審判台前的兩造，面對面來談情楚。

默想：
    上帝啊，你的心意是甚麼」這兩句話有很明顯角度的不同。一個是上對下的期待與要求；一個是下對上的期盼。我們常常在理智上知道，在位置上，上帝在上不在下，卻在行動上，我們總是期待上帝在下不在上。因為聽上帝的太難，期待上帝聽自己的比較容易。這一章上帝清楚的挑戰約伯「我問你，你可以指示我。」，這句話就像是上帝問「你要當上帝嗎？」

題目：
1.對於上帝面對面的挑戰，我們敢於回應這樣的邀請嗎？
2.如果我們做不了上帝能做的，是否讓上帝成為上帝，而不要自己想要當上帝呢？
3.甚麼樣的情況，我們很容易強奪上帝的榮耀呢？

本日金句：
    你豈可廢棄我所擬定的？豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？約伯記40:8

禱告:
    親愛的阿爸天父，對於生命的主權，我們太習慣以為自己能夠掌握甚麼了。如此常常導致我們陷於生命的困境，而無力前行。求你幫助我們，不用經歷你的挑戰，不用面對自己的無力，乃是在生命最有力量的時刻，便能體會與你同行的美好。讓我們的生命，因為你恩典的帶領，不只是成為自己，也成為眾人的祝福。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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你知道嗎？ 2024-05-13(一)

標題：你知道嗎？

2024-05-13(一)

經文：約伯記39

39:1 山巖間的野山羊幾時生產，你知道嗎？母鹿下犢之期，你能察定嗎？
39:2 牠們懷胎的月數，你能數算嗎？牠們幾時生產，你能曉得嗎？
39:3 牠們屈身，將子生下，就除掉疼痛。
39:4 這子漸漸肥壯，在荒野長大，去而不回。
39:5 誰放野驢出去自由？誰解開快驢的繩索？
39:6 我使曠野作牠的住處，使鹹地當牠的居所。
39:7 牠嗤笑城內的喧嚷，不聽趕牲口的喝聲。
39:8 遍山是牠的草場；牠尋找各樣青綠之物。
39:9 野牛豈肯服事你？豈肯住在你的槽旁？
39:10 你豈能用套繩將野牛籠在犁溝之間？牠豈肯隨你耙山谷之地？
39:11 豈可因牠的力大就倚靠牠？豈可把你的工交給牠做嗎？
39:12 豈可信靠牠把你的糧食運到家，又收聚你禾場上的穀嗎？
39:13 鴕鳥的翅膀歡然搧展，豈是顯慈愛的翎毛和羽毛嗎？
39:14 因牠把蛋留在地上，在塵土中使得溫暖；
39:15 卻想不到被腳踹碎，或被野獸踐踏。
39:16 牠忍心待雛，似乎不是自己的；雖然徒受勞苦，也不為雛懼怕；
39:17 因為　神使牠沒有智慧，也未將悟性賜給牠。
39:18 牠幾時挺身展開翅膀，就嗤笑馬和騎馬的人。
39:19 馬的大力是你所賜的嗎？牠頸項上挓挲的鬃是你給牠披上的嗎？
39:20 是你叫牠跳躍像蝗蟲嗎？牠噴氣之威使人驚惶。
39:21 牠在谷中刨地，自喜其力；牠出去迎接佩帶兵器的人。
39:22 牠嗤笑可怕的事並不驚惶，也不因刀劍退回。
39:23 箭袋和發亮的槍，並短槍在牠身上錚錚有聲。
39:24 牠發猛烈的怒氣將地吞下；一聽角聲就不耐站立。
39:25 角每發聲，牠說呵哈；牠從遠處聞著戰氣，又聽見軍長大發雷聲和兵丁吶喊。
39:26 鷹雀飛翔，展開翅膀一直向南，豈是藉你的智慧嗎？
39:27 大鷹上騰在高處搭窩，豈是聽你的吩咐嗎？
39:28 牠住在山巖，以山峰和堅固之所為家，
39:29 從那裡窺看食物，眼睛遠遠觀望。
39:30 牠的雛也咂血；被殺的人在哪裡，牠也在那裡。


http://1.bp.blogspot.com/_J-2PDpzEFNw/TCF2BchYggI/AAAAAAAAATs/pmmZftIHEbM/s1600/aguilas_reales.jpg

摘要：
    本章繼續上主的詰問。

情境描摹：
    上主的詰問，從現象的問句，慢慢地轉成，現實生活情境的問句。甚至鴕鳥的無知，大鷹看似無情的態度，都成為上主問句的內容。

默想：
    野牛、野驢的難以馴服，鴕鳥的無知，大鷹的無情，這些大自然的生態，轉變成生活中的場景，是否令我們十分熟悉呢？

題目：
1.當上主清楚的表明，狂傲不羈、無知、噬血都是世界的常態，我們怎麼看上主的心意呢？
2.今天的經文，讓你聯想到生活的哪個片段呢？

本日金句：
    大鷹上騰在高處搭窩，豈是聽你的吩咐嗎？約伯記39:27

禱告:
    親愛的阿爸天父，這個世界有太多的現象，我們真的無法理解。而你的創造，又這麼的豐富與奇妙。求你幫助我們，不只是明白自己的無知，更求你幫助我們，面對縱使自己有許多的不明白，卻能因為認識你的引導，而有力量活出生命的意義。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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[和平教會主日崇拜錄影] 240512 主日崇拜 建造屬靈又靈巧的下一代

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你若全知道，只管說吧！ 2024-05-10(五)

標題：你若全知道，只管說吧！

2024-05-10(五)

經文：約伯記38

上主的回應
38:1 那時，耶和華從旋風中回答約伯說：
38:2 誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？
38:3 你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。

上主的詰問
38:4 我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧！
38:5 你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？
38:6 地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？
38:7 那時，晨星一同歌唱；　神的眾子也都歡呼。
38:8 海水衝出，如出胎胞，那時誰將它關閉呢？
38:9 是我用雲彩當海的衣服，用幽暗當包裹它的布，
38:10 為它定界限，又安門和閂，
38:11 說：你只可到這裡，不可越過；你狂傲的浪要到此止住。
38:12 你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，
38:13 叫這光普照地的四極，將惡人從其中驅逐出來嗎？
38:14 因這光，地面改變如泥上印印，萬物出現如衣服一樣。
38:15 亮光不照惡人；強橫的膀臂也必折斷。
38:16 你曾進到海源，或在深淵的隱密處行走嗎？
38:17 死亡的門曾向你顯露嗎？死蔭的門你曾見過嗎？
38:18 地的廣大你能明透嗎？你若全知道，只管說吧！
38:19 光明的居所從何而至？黑暗的本位在於何處？
38:20 你能帶到本境，能看明其室之路嗎？
38:21 你總知道，因為你早已生在世上，你日子的數目也多。
38:22 你曾進入雪庫，或見過雹倉嗎？
38:23 這雪雹乃是我為降災，並打仗和爭戰的日子所預備的。
38:24 光亮從何路分開？東風從何路分散遍地？
38:25 誰為雨水分道？誰為雷電開路？
38:26 使雨降在無人之地、無人居住的曠野？
38:27 使荒廢淒涼之地得以豐足，青草得以發生？
38:28 雨有父嗎？露水珠是誰生的呢？
38:29 冰出於誰的胎？天上的霜是誰生的呢？
38:30 諸水堅硬（或譯：隱藏）如石頭；深淵之面凝結成冰。
38:31 你能繫住昴星的結嗎？能解開參星的帶嗎？
38:32 你能按時領出十二宮嗎？能引導北斗和隨它的眾星（星：原文是子）嗎？
38:33 你知道天的定例嗎？能使地歸在天的權下嗎？
38:34 你能向雲彩揚起聲來，使傾盆的雨遮蓋你嗎？
38:35 你能發出閃電，叫它行去，使它對你說：我們在這裡？
38:36 誰將智慧放在懷中？誰將聰明賜於心內？
38:37 誰能用智慧數算雲彩呢？塵土聚集成團，土塊緊緊結連；那時，誰能傾倒天上的瓶呢？
38:38 【併於上節】
38:39 母獅子在洞中蹲伏，少壯獅子在隱密處埋伏；你能為牠們抓取食物，使牠們飽足嗎？
38:40 【併於上節】
38:41 烏鴉之雛因無食物飛來飛去，哀告　神；那時，誰為牠預備食物呢？



摘要：
    上主出面回應約伯
    1.上主的回應
    2.上主的詰問。上主以一連串的問題，挑戰約伯對自己心意的理解。

情境描摹：
    當約伯期待上帝能面對面的回應自己生命處境時。上帝的出現，就像一個超級對手，讓約伯在珠連炮的問題中，完全無法回應。

默想：
    上帝從問問題開始回應約伯。到底上帝是不願意正面回應約伯，還是上帝試著讓約伯的眼界站在不同的位置看事情？當我們把人生的焦點，從「我」轉向「我們」，再轉向上帝怎麼看，是否我們會看到截然不同的世界呢？

題目：
1.上帝詰問的問題，縱使今日的科學觀都有一套解釋的方法了，但是這些問題真的是上帝想表達的重點嗎？
2.當我們對自己的生活，尚屬於無知的狀態，我們該怎麼做，才能讓自己免於危難呢？

本日金句：
    我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧！約伯記38:4

禱告:
    親愛的阿爸天父，我們知道，這個世界是你美好的創造。我們知道，我們每個人也是你美好創造的一部分。對於你完全的心意，我們知道的有限，不過我們卻是常常沒有將眼光專注於你的引導，反而常常因為自己的自以為是，而使自己陷入困境。今日求你幫助我們，更將眼目專注於你，乃希望我們不只脫離困厄，甚至能經歷你起初創造的美好。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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使人震驚的上帝 2024-05-09(四)

標題：使人震驚的上帝

2024-05-09(四)

經文：約伯記37

上帝發聲使人震驚
37:1 因此我心戰兢，從原處移動。
37:2 聽啊，　神轟轟的聲音是他口中所發的響聲。
37:3 他發響聲震遍天下，發電光閃到地極。
37:4 隨後人聽見有雷聲轟轟，大發威嚴，雷電接連不斷。
37:5 　神發出奇妙的雷聲；他行大事，我們不能測透。

上帝作為充滿全地
37:6 他對雪說：要降在地上；對大雨和暴雨也是這樣說。
37:7 他封住各人的手，叫所造的萬人都曉得他的作為。
37:8 百獸進入穴中，臥在洞內。
37:9 暴風出於南宮；寒冷出於北方。
37:10 　神噓氣成冰；寬闊之水也都凝結。
37:11 他使密雲盛滿水氣，布散電光之雲；
37:12 這雲是藉他的指引游行旋轉，得以在全地面上行他一切所吩咐的，
37:13 或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛。

以利戶對約伯的質問
37:14 約伯啊，你要留心聽，要站立思想　神奇妙的作為。
37:15 　神如何吩咐這些，如何使雲中的電光照耀，你知道嗎？
37:16 雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎？
37:17 南風使地寂靜，你的衣服就如火熱，你知道嗎？
37:18 你豈能與　神同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。
37:19 我們愚昧不能陳說；請你指教我們該對他說甚麼話。
37:20 人豈可說：我願與他說話？豈有人自願滅亡嗎？
37:21 現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴。
37:22 金光出於北方，在　神那裡有可怕的威嚴。
37:23 論到全能者，我們不能測度；他大有能力，有公平和大義，必不苦待人。
37:24 所以，人敬畏他；凡自以為心中有智慧的人，他都不顧念。

https://m1.aboluowang.com/uploadfile/2020/0215/20200215055242671.jpg

摘要：
    本章為以利戶的最後發言，卻也是接下來上帝發言的前導內容。
    1.上帝發聲使人震驚
    2.上帝作為充滿全地
    3.以利戶對約伯的質問

情境描摹：
    以利戶以上帝的作為，提醒約伯當謙卑自省。

默想：
    看了那麼多章以利戶的發言，相信大家一定還是不知道以利戶是誰，為什麼以利戶要在這裡發言。事實上，這個角色是一個很特別的存在。嚴格來說，這個故事裡面的所有人物都沒有與他對話，包含上帝，也沒有針對他有任何發言。一般來說，我們可以有最少兩種理解1.以利戶是後來的文士抄錄聖經的時候，加入的片段，為的是闡述自己的想法，讓自己也參予在這場世紀對話當中。2.以利戶正是讓約伯看見上帝的上帝發言者。旋風中出現的上帝，正是約伯對以利戶發言的自省。
    讓我們想想看，以利戶的發言，到底對我們而言的意義是甚麼呢？

題目：
1.你覺得以利戶的發言，是文士的意見，還是忠於上帝心意的發言呢？
2.我們最近一次好好的思考，上帝今日在我生命中的作為，是甚麼時候的事情呢？
3.上帝的作為常常令我們震驚嗎？

本日金句：
    你豈能與　神同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。約伯記37:18
 
禱告:
    親愛的阿爸天父，你所創造的天地，是那麼的美妙，又是那麼的令人無法明白。你對我們的生命，雖有你美好的心意，卻我們往往不願意花時間認識你，乃至於讓自己陷入苦難的深淵不能自拔。今天的經文，我們發現，當我們看見你的作為，我們面對生命前面的道路，才能有真實的力量。願你幫助我們，當我們的眼光偏離，求你一次又一次幫我們導向你。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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無法測度的上帝 2024-05-08(三)

標題：無法測度的上帝

2024-05-08(三)

經文：約伯記36

以利戶自訴所言真實
36:1 以利戶又接著說：
36:2 你再容我片時，我就指示你，因我還有話為　神說。
36:3 我要將所知道的從遠處引來，將公義歸給造我的主。
36:4 我的言語真不虛謊；有知識全備的與你同在。

上帝對人的引導
36:5 　神有大能，並不藐視人；他的智慧甚廣。
36:6 他不保護惡人的性命，卻為困苦人伸冤。
36:7 他時常看顧義人，使他們和君王同坐寶座，永遠要被高舉。
36:8 他們若被鎖鍊捆住，被苦難的繩索纏住，
36:9 他就把他們的作為和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動。
36:10 他也開通他們的耳朵得受教訓，吩咐他們離開罪孽轉回。
36:11 他們若聽從事奉他，就必度日亨通，歷年福樂；
36:12 若不聽從，就要被刀殺滅，無知無識而死。

困苦中亦不離開上主
36:13 那心中不敬虔的人積蓄怒氣；　神捆綁他們，他們竟不求救；
36:14 必在青年時死亡，與污穢人一樣喪命。
36:15 　神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵。
36:16 　神也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地；擺在你席上的必滿有肥甘。
36:17 但你滿口有惡人批評的言語；判斷和刑罰抓住你。
36:18 不可容忿怒觸動你，使你不服責罰；也不可因贖價大就偏行。

警戒焦點不該著重苦難
36:19 你的呼求（或譯：資財），或是你一切的勢力，果有靈驗，叫你不受患難嗎？
36:20 不要切慕黑夜，就是眾民在本處被除滅的時候。
36:21 你要謹慎，不可重看罪孽，因你選擇罪孽過於選擇苦難。
36:22 　神行事有高大的能力；教訓人的有誰像他呢？
36:23 誰派定他的道路？誰能說：你所行的不義？
36:24 你不可忘記稱讚他所行的為大，就是人所歌頌的。

上帝的作為，人不能盡知
36:25 他所行的，萬人都看見；世人也從遠處觀看。
36:26 　神為大，我們不能全知；他的年數不能測度。
36:27 他吸取水點，這水點從雲霧中就變成雨；
36:28 雲彩將雨落下，沛然降與世人。
36:29 誰能明白雲彩如何鋪張，和　神行宮的雷聲呢？
36:30 他將亮光普照在自己的四圍；他又遮覆海底。
36:31 他用這些審判眾民，且賜豐富的糧食。
36:32 他以電光遮手，命閃電擊中敵人（或譯：中了靶子）。
36:33 所發的雷聲顯明他的作為，又向牲畜指明要起暴風。


http://oneyearbibleimages.com/creation_days.JPG

摘要：
    本篇為以利戶的最後發言
     1.以利戶自訴所言真實
     2.上帝對人的引導
     3.困苦中亦不離開上主
     4.警戒焦點不該著重苦難
     5.上帝的作為，人不能盡知

情境描摹：
    以利戶相信凡事都有上帝的美意，人太有限了，實在無法理解上帝完全的作為。

默想：
    以利戶提醒約伯與眾人，上帝所做所為都有祂的心意。祂總是指教人們行正的路，雖然我們並不一定都能理解上帝的作為，但是上帝的作為必成就萬事。我們面對生命生活極多的挑戰，我們真能看見每件事情，上帝的心意嗎？

題目：
1.以利戶的說詞，能讓約伯信服嗎？(或是能安慰約伯嗎)
2.上帝至大，對我們來說，有甚麼樣的意義呢？

本日金句：
    你不可忘記稱讚他所行的為大，就是人所歌頌的。約伯記36:24

禱告:
    親愛的阿爸天父，你的作為至大奇妙，我們常常無法明白。但是我們的生命生活卻是那麼的真實，需要你時時的引導。主啊，讓我們對於你旨意的美好，有更大的信心。讓我們對於你帶領我們生命的方向，有更清楚的概念。只願我們一生不將焦點放在困阨中，乃是因為你的名，而充滿喜樂與盼望。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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上帝的作為與人的虛妄 2024-05-07(二)

標題：上帝的作為與人的虛妄

2024-05-07(二)

經文：約伯記35


上帝不因人的惡虧損，也不以人的善得益
35:1 以利戶又說：
35:2 你以為有理，或以為你的公義勝於　神的公義，
35:3 才說這與我有甚麼益處？我不犯罪比犯罪有甚麼好處呢？
35:4 我要回答你和在你這裡的朋友。
35:5 你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。
35:6 你若犯罪，能使　神受何害呢？你的過犯加增，能使　神受何損呢？
35:7 你若是公義，還能加增他甚麼呢？他從你手裡還接受甚麼呢？

虛妄的人必不得見上帝
35:8 你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處。
35:9 人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制（原文是膀臂）便求救，
35:10 卻無人說：造我的　神在哪裡？他使人夜間歌唱，
35:11 教訓我們勝於地上的走獸，使我們有聰明勝於空中的飛鳥。
35:12 他們在那裡，因惡人的驕傲呼求，卻無人答應。
35:13 虛妄的呼求，　神必不垂聽；全能者也必不眷顧。
35:14 何況你說，你不得見他；你的案件在他面前，你等候他吧。
35:15 但如今因他未曾發怒降罰，也不甚理會狂傲，
35:16 所以約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語。



摘要：
    以利戶清楚的點出，人們的善惡無法影響上帝，而虛妄的人更不得見祂。
    1.上帝不因人的惡虧損，也不以人的善得益。
    2.虛妄的人必不得見上帝。

情境描摹：
    以利戶指出約伯對於善惡論述的問題。

默想：
    如果我們的惡無法影響上帝，我們的善也不成就上帝的需要。那麼我們行惡有何懼？行善有何用？
    事實上假如我們真的以為自己能為上帝做甚麼，那麼我們必然進入上述的困惑中。上帝要我們的善行成為眾人的祝福，要我們不行惡，以免他人受損。上帝最特別的地方，就是他與人立約，為的竟是要保守眾人都得到祝福。而這裡的「眾人」所指的對象，不正是你我嗎？

題目：
1.上帝並無法從我們的善行中得到任何好處，那麼我們為何行善？
2.上帝並不會在我們的惡行中遭受虧損，那麼他又為何對惡憤怒？
3.虛妄的人不得見上帝，你怎麼看這句話？

本日金句：
    你若犯罪，能使　神受何害呢？你的過犯加增，能使　神受何損呢？你若是公義，還能加增他甚麼呢？他從你手裡還接受甚麼呢？約伯記35:6~7

禱告:
    親愛的阿爸天父，謝謝你愛我們，讓我們在你的愛中彼此相愛。因為你的美意，便是要我們得到祝福。我們有時候以為自己在為你受苦，卻不知，這樣的以為並不能成就你的義。求你讓我們有真實愛人的心。讓我們因為被你的愛真實的摸著，生發出真實愛人的心。讓眾人得著益處，卻不是建立在我們的刻苦中。因為愛裡沒有懼怕，真實的愛讓我們在愛人的同時，自己先被你滿足了。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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公義的上帝 2024-05-06(一)

標題：公義的上帝

2024-05-06(一)

經文：約伯記34

上帝的是公義的
34:1 以利戶又說：
34:2 你們智慧人要聽我的話；有知識的人要留心聽我說。
34:3 因為耳朵試驗話語，好像上膛嘗食物。
34:4 我們當選擇何為是，彼此知道何為善。
34:5 約伯曾說：我是公義，　神奪去我的理；
34:6 我雖有理，還算為說謊言的；我雖無過，受的傷還不能醫治。
34:7 誰像約伯，喝譏誚如同喝水呢？
34:8 他與作孽的結伴，和惡人同行。
34:9 他說：人以　神為樂，總是無益。
34:10 所以，你們明理的人要聽我的話。　神斷不致行惡；全能者斷不致作孽。
34:11 他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。
34:12 　神必不作惡；全能者也不偏離公平。
34:13 誰派他治理地，安定全世界呢？
34:14 他若專心為己，將靈和氣收歸自己，
34:15 凡有血氣的就必一同死亡；世人必仍歸塵土。
34:16 你若明理，就當聽我的話，留心聽我言語的聲音。
34:17 難道恨惡公平的可以掌權嗎？那有公義的、有大能的，豈可定他有罪嗎？
34:18 他對君王說：你是鄙陋的；對貴臣說：你是邪惡的。
34:19 他待王子不徇情面，也不看重富足的過於貧窮的，因為都是他手所造。
34:20 在轉眼之間，半夜之中，他們就死亡。百姓被震動而去世；有權力的被奪去非借人手。

上帝必有作為
34:21 　神注目觀看人的道路，看明人的腳步。
34:22 沒有黑暗、陰翳能給作孽的藏身。
34:23 　神審判人，不必使人到他面前再三鑒察。
34:24 他用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。
34:25 他原知道他們的行為，使他們在夜間傾倒滅亡。
34:26 他在眾人眼前擊打他們，如同擊打惡人一樣。
34:27 因為他們偏行不跟從他，也不留心他的道，
34:28 甚至使貧窮人的哀聲達到他那裡；他也聽了困苦人的哀聲。
34:29 他使人安靜，誰能擾亂（或譯：定罪）呢？他掩面，誰能見他呢？無論待一國或一人都是如此─
34:30 使不虔敬的人不得作王，免得有人牢籠百姓。
34:31 有誰對　神說：我受了責罰，不再犯罪；
34:32 我所看不明的，求你指教我；我若作了孽，必不再作？
34:33 他施行報應，豈要隨你的心願、叫你推辭不受嗎？選定的是你，不是我。你所知道的只管說吧！
34:34 明理的人和聽我話的智慧人必對我說：
34:35 約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。
34:36 願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。
34:37 他在罪上又加悖逆；在我們中間拍手，用許多言語輕慢　神。



https://4.bp.blogspot.com/-9uWf_bar5Vk/T6VQbdGwjkI/AAAAAAAABF8/1fI5R1eNUM0/s400/Slide25.jpg

摘要：
    以利戶在這一章，反駁約伯之前所提，上帝面對惡者與惡行毫無作為的控訴。
    1.上帝的是公義的。
    2.上帝必有作為。

情境描摹：
    以利戶清楚的指出上帝面對惡人從不寬貸，面對惡行與貧乏的需求，從不輕看。

默想：
    以利戶信誓旦旦的替上帝出氣，十分血氣的指出，上帝並非沒有作為。這些話聽在約伯的耳裡會是甚麼感受呢？難道約伯真的不知道上帝至聖與全能嗎？還是約伯已經被世間的烏煙瘴氣麻痺了心靈？有時候，年輕的信心與單純的信靠，是否往往挑戰了我們自以為明白，卻已然失去盼望的信仰呢？

題目：
1.你的環境現況中，上帝是有作為的嗎？
2.當我們對上帝的作為不理解時，我們對上帝的控訴合理嗎？

本日金句：
  　神注目觀看人的道路，看明人的腳步。沒有黑暗、陰翳能給作孽的藏身。約伯記34:21~22

禱告:
    親愛的阿爸天父，生活當中有許多的惡人，他們欺壓人，說毀謗的話，甚至在職場中，他們看起來是平步青雲，日日豐盛。求主幫助我們，不會因為惡人得勢而憤恨，因為惡人昌盛而灰心。乃是真實的相信，你必然掌權做王，你必為我們負責，並成為我們生命中真實的幫助。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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與人說話的上帝 2024-05-03(五)

標題：與人說話的上帝

2024-05-03(五)

經文：約伯記33

以利戶表明對約伯陳述的理解
33:1 約伯啊，請聽我的話，留心聽我一切的言語。
33:2 我現在開口，用舌發言。
33:3 我的言語要發明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要誠實地說出。
33:4 　神的靈造我；全能者的氣使我得生。
33:5 你若回答我，就站起來，在我面前陳明。
33:6 我在　神面前與你一樣，也是用土造成。
33:7 我不用威嚴驚嚇你，也不用勢力重壓你。
33:8 你所說的，我聽見了，也聽見你的言語，說：
33:9 我是清潔無過的，我是無辜的；在我裡面也沒有罪孽。
33:10 　神找機會攻擊我，以我為仇敵，
33:11 把我的腳上了木狗，窺察我一切的道路。

以利戶表達，上帝使用各種方式說話
33:12 我要回答你說：你這話無理，因　神比世人更大。
33:13 你為何與他爭論呢？因他的事都不對人解說？
33:14 　神說一次、兩次，世人卻不理會。
33:15 人躺在床上沉睡的時候，　神就用夢和夜間的異象，
33:16 開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，
33:17 好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事（原文是將驕傲向人隱藏），
33:18 攔阻人不陷於坑裡，不死在刀下。
33:19 人在床上被懲治，骨頭中不住地疼痛，
33:20 以致他的口厭棄食物，心厭惡美味。
33:21 他的肉消瘦，不得再見；先前不見的骨頭都凸出來。
33:22 他的靈魂臨近深坑；他的生命近於滅命的。

上帝的言語為要救人生命
33:23 一千天使中，若有一個作傳話的與　神同在，指示人所當行的事，
33:24 　神就給他開恩，說：救贖他免得下坑；我已經得了贖價。
33:25 他的肉要比孩童的肉更嫩；他就返老還童。
33:26 他禱告　神，　神就喜悅他，使他歡呼朝見　神的面；　神又看他為義。
33:27 他在人前歌唱說：我犯了罪，顛倒是非，這竟與我無益。
33:28 　神救贖我的靈魂免入深坑；我的生命也必見光。
33:29 　神兩次、三次向人行這一切的事，
33:30 為要從深坑救回人的靈魂，使他被光照耀，與活人一樣。
33:31 約伯啊，你當側耳聽我的話，不要作聲，等我講說。
33:32 你若有話說，就可以回答我；你只管說，因我願以你為是。
33:33 若不然，你就聽我說；你不要作聲，我便將智慧教訓你。



http://christianitymalaysia.com/wp/wp-content/uploads/2013/11/God_speaks_by_yentl16-1024x768.jpg

摘要：
    以利戶表明，上帝不是不說話，乃是人們常常忽略了上帝的聲音
    1.以利戶表明對約伯陳述的理解
    2.以利戶表達，上帝使用各種方式說話
    3.上帝的言語為要救人生命

情境描摹：
    以利戶表達，約伯認為上帝不回應人的問題是錯誤的理解。事實上，常常是上帝用各種方式告訴人，人們卻不願意理會。

默想：
    心中微小的聲音，生活明顯的提醒，聖經明白的教導。我們真的認為上帝都不說話嗎？還是我們只聽自己想聽的，卻常常忽略了上帝的聲音呢？

題目：
1.你多久沒有聽見上帝的聲音了？
2.上帝提醒的話語，是否曾經成為你的祝福？
3.若你有那美好的經驗，是否與人分享呢？

本日金句：
    神救贖我的靈魂免入深坑；我的生命也必見光。約伯記33:28 　

禱告:
    親愛的阿爸天父，求你幫助我們，讓我們能時時明白你的提醒，在生活中，在睡夢中，在你的話語中，讓我們無時無刻不警醒聆聽。你的話是我們腳前的燈，是我們路上的光。求你幫助我們，聽得見，並且明白。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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年輕的發言者 2024-05-02(四)

標題：年輕的發言者

2024-05-02(四)

經文：約伯記32

以利戶出場
32:1 於是這三個人，因約伯自以為義就不再回答他。
32:2 那時有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒；因約伯自以為義，不以　神為義。
32:3 他又向約伯的三個朋友發怒；因為他們想不出回答的話來，仍以約伯為有罪。
32:4 以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。
32:5 以利戶見這三個人口中無話回答，就怒氣發作。

以利戶詫異約伯的朋友無話可回答
32:6 布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說：我年輕，你們老邁；因此我退讓，不敢向你們陳說我的意見。
32:7 我說，年老的當先說話；壽高的當以智慧教訓人。
32:8 但在人裡面有靈；全能者的氣使人有聰明。
32:9 尊貴的不都有智慧；壽高的不都能明白公平。
32:10 因此我說：你們要聽我言；我也要陳說我的意見。
32:11 你們查究所要說的話；那時我等候你們的話，側耳聽你們的辯論，
32:12 留心聽你們；誰知你們中間無一人折服約伯，駁倒他的話。
32:13 你們切不可說：我們尋得智慧；　神能勝他，人卻不能。
32:14 約伯沒有向我爭辯；我也不用你們的話回答他。
32:15 他們驚奇不再回答，一言不發。
32:16 我豈因他們不說話，站住不再回答，仍舊等候呢？

以利戶表明自己必不循人情
32:17 我也要回答我的一分話，陳說我的意見。
32:18 因為我的言語滿懷；我裡面的靈激動我。
32:19 我的胸懷如盛酒之囊沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂。
32:20 我要說話，使我舒暢；我要開口回答。
32:21 我必不看人的情面，也不奉承人。
32:22 我不曉得奉承；若奉承，造我的主必快快除滅我。

http://wol.jw.org/cmn-Hant/wol/mp/r24/lp-ch/mwb16/2016/200

摘要：
    以利戶見約伯之友，沒人回答約伯，遂發表自己的看法
    1.以利戶出場
    2.以利戶詫異約伯的朋友無話可回答
    3.以利戶表明自己必不循人情

情境描摹：
    以利戶無法接受，幾個長輩面對約伯的詰問卻無法回應。以利戶決定發表自己的看法。

默想：
    以利戶是誰？他發言的內容到底是對還是錯，為什麼上帝的處分名單裏面沒有他，難道上帝也認同他所說的話？這些問題，固然是十分重要的部分，不過我們試著先不讓自己思考這麼複雜的問題，而是回到以利戶的發言來做一個思考。年輕人的發言，是否足以採納，年輕人在長輩面前，是否要注意發言序位？

題目：
1.我們是否常常沒有安靜聽完別人所說的話，便急著發言？
2.任何年齡的人，所做的發言，是否都有可學習之處？
3.發言序位(由年長者先發言)對我們而言，有甚麼樣的意義？

本日金句：
    但在人裡面有靈；全能者的氣使人有聰明。約伯記32:8

禱告:
    親愛的阿爸天父，求你讓我們學習保守自己的心勝於保守一切。讓我們學會先安靜聽，在適當的時候發言。讓我們尊重智慧者的發言，卻也願意與人分享從上帝所領受智識。讓兄姊總能不分彼此，不被輕看，在你恩典裏面，使用話語成為彼此的祝福。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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惟願有一位肯聽我 2024-05-01(三)

標題：惟願有一位肯聽我

2024-05-01(三)

經文：約伯記31

論慾望
31:1 我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？
31:2 從至上的　神所得之分，從至高全能者所得之業是甚麼呢？
31:3 豈不是禍患臨到不義的，災害臨到作孽的呢？
31:4 　神豈不是察看我的道路，數點我的腳步呢？
31:5 我若與虛謊同行，腳若追隨詭詐；
31:6 （我若被公道的天平稱度，使　神可以知道我的純正；）
31:7 我的腳步若偏離正路，我的心若隨著我的眼目，若有玷污粘在我手上；
31:8 就願我所種的有別人吃，我田所產的被拔出來。
31:9 我若受迷惑，向婦人起淫念，在鄰舍的門外蹲伏，
31:10 就願我的妻子給別人推磨，別人也與她同室。
31:11 因為這是大罪，是審判官當罰的罪孽。
31:12 這本是火焚燒，直到毀滅，必拔除我所有的家產。

論對軟弱人需要的供應
31:13 我的僕婢與我爭辯的時候，我若藐視不聽他們的情節；
31:14 　神興起，我怎樣行呢？他察問，我怎樣回答呢？
31:15 造我在腹中的，不也是造他嗎？將他與我摶在腹中的豈不是一位嗎？
31:16 我若不容貧寒人得其所願，或叫寡婦眼中失望，
31:17 或獨自吃我一點食物，孤兒沒有與我同吃；
31:18 （從幼年時孤兒與我同長，好像父子一樣；我從出母腹就扶助（原文是引領）寡婦。）
31:19 我若見人因無衣死亡，或見窮乏人身無遮蓋；
31:20 我若不使他因我羊的毛得暖，為我祝福；
31:21 我若在城門口見有幫助我的，舉手攻擊孤兒；
31:22 情願我的肩頭從缺盆骨脫落，我的膀臂從羊矢骨折斷。
31:23 因　神降的災禍使我恐懼；因他的威嚴，我不能妄為。

論自大狂妄
31:24 我若以黃金為指望，對精金說：你是我的倚靠；
31:25 我若因財物豐裕，因我手多得資財而歡喜；
31:26 我若見太陽發光，明月行在空中，
31:27 心就暗暗被引誘，口便親手；
31:28 這也是審判官當罰的罪孽，又是我背棄在上的　神。
31:29 我若見恨我的遭報就歡喜，見他遭災便高興；
31:30 （我沒有容口犯罪，咒詛他的生命；）
31:31 若我帳棚的人未嘗說，誰不以主人的食物吃飽呢？
31:32 （從來我沒有容客旅在街上住宿，卻開門迎接行路的人；）
31:33 我若像亞當（或譯：別人）遮掩我的過犯，將罪孽藏在懷中；
31:34 因懼怕大眾，又因宗族藐視我使我驚恐，以致閉口無言，杜門不出；

惟願耶和華明鑑
31:35 惟願有一位肯聽我！（看哪，在這裡有我所劃的押，願全能者回答我！）
31:36 願那敵我者所寫的狀詞在我這裡！我必帶在肩上，又綁在頭上為冠冕。
31:37 我必向他述說我腳步的數目，必如君王進到他面前。
31:38 我若奪取田地，這地向我喊冤，犁溝一同哭泣；
31:39 我若吃地的出產不給價值，或叫原主喪命；
31:40 願這地長蒺藜代替麥子，長惡草代替大麥。約伯的話說完了。



http://www.templestudy.com/wp-content/uploads/2008/08/Job1.jpg

摘要：
     經過朋友們輪番的控訴，約伯明白的表達了幾件事情
     1.論慾望的控訴
     2.論對軟弱人需要的供應之控訴
     3.論自大狂妄的控訴
     4.惟願耶和華明鑑

情境描摹：
    約伯痛苦萬分，因為朋友們的到來只是增加自己的苦楚。約伯不再反駁，乃是表明自己，並求主明鑑。

默想：
    約伯的痛苦，除了病痛處境的困窘，最難以承受的，便是摯友言語的攻擊。今天的經文，明白的表述一個完全的善人，尚被如此帶對待，我們是否更該勒住自己的舌頭，不輕易評論他人的處境呢？

題目：
本章經文，不只是要強調約伯的至善，乃是要呈現語言霸凌的極大對比。
1.我們是否曾經使用過「屬靈」的言語，隨意為他人定罪呢？
2.我們受到委屈難當之時，我們是選擇抗辯，還是求主施行公義呢？
3.我們相信，上帝必為我們伸張嗎？

本日金句：
    惟願有一位肯聽我！（看哪，在這裡有我所劃的押，願全能者回答我！） 約伯記31:35

禱告:
    親愛的阿爸天父，當我們越認識你的話，就越發現自己的無知。我們對於他人生命的處境，他人所面對的一切，許多時候並不瞭解，卻常常在不經意之中，用自己語言傷害了他人。求你幫助我們，有柔軟心，真實願意成為別人的祝福，而不是審判者。也願你成為我們的力量，在我們受到委屈與傷害的時候，你為我們申冤，成為我們生命真實的力量。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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