主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

2020年5月31日

[和平教會主日崇拜錄影] 200531 主日崇拜 在工作中成為門徒


2020年5月29日

持守真理,卻也體貼軟弱 2020-05-29(五)

標題:持守真理,卻也體貼軟弱


2020-05-29(五)


經文:哥林多前書10


族長歷史的回顧

10:1 弟兄們,我不願意你們不曉得,我們的祖宗從前都在雲下,都從海中經過,

10:2 都在雲裡、海裡受洗歸了摩西;

10:3 並且都吃了一樣的靈食,

10:4 也都喝了一樣的靈水。所喝的,是出於隨著他們的靈磐石;那磐石就是基督。

10:5 但他們中間多半是 神不喜歡的人,所以在曠野倒斃。


以古鑑今

10:6 這些事都是我們的鑑戒,叫我們不要貪戀惡事,像他們那樣貪戀的;

10:7 也不要拜偶像,像他們有人拜的。如經上所記:「百姓坐下吃喝,起來玩耍。」

10:8 我們也不要行姦淫,像他們有人行的,一天就倒斃了二萬三千人;

10:9 也不要試探主(有古卷:基督),像他們有人試探的,就被蛇所滅。

10:10 你們也不要發怨言,像他們有發怨言的,就被滅命的所滅。

10:11 他們遭遇這些事都要作為鑑戒,並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人。

10:12 所以,自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒。

10:13 你們所遇見的試探,無非是人所能受的。 神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。


遠避拜偶像

10:14 我所親愛的弟兄啊,你們要逃避拜偶像的事。

10:15 我好像對明白人說的,你們要審察我的話。

10:16 我們所祝福的杯,豈不是同領基督的血嗎?我們所擘開的餅,豈不是同領基督的身體嗎?

10:17 我們雖多,仍是一個餅,一個身體,因為我們都是分受這一個餅。

10:18 你們看屬肉體的以色列人,那吃祭物的豈不是在祭壇上有分嗎?

10:19 我是怎麼說呢?豈是說祭偶像之物算得甚麼呢?或說偶像算得甚麼呢?

10:20 我乃是說,外邦人所獻的祭是祭鬼,不是祭 神。我不願意你們與鬼相交。

10:21 你們不能喝主的杯又喝鬼的杯,不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。

10:22 我們可惹主的憤恨嗎?我們比他還有能力嗎?


不在真理上使人跌倒

10:23 凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。

10:24 無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。

10:25 凡市上所賣的,你們只管吃,不要為良心的緣故問甚麼話,

10:26 因為地和其中所充滿的都屬乎主。

10:27 倘有一個不信的人請你們赴席,你們若願意去,凡擺在你們面前的,只管吃,不要為良心的緣故問甚麼話。

10:28 若有人對你們說:「這是獻過祭的物」,就要為那告訴你們的人,並為良心的緣故不吃。

10:29 我說的良心不是你的,乃是他的。我這自由為甚麼被別人的良心論斷呢?

10:30 我若謝恩而吃,為甚麼因我謝恩的物被人毀謗呢?

10:31 所以,你們或吃或喝,無論做甚麼,都要為榮耀 神而行。

10:32 不拘是猶太人,是希臘人,是 神的教會,你們都不要使他跌倒;

10:33 就好像我凡事都叫眾人喜歡,不求自己的益處,只求眾人的益處,叫他們得救。


圖片:

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摘要:

    保羅對祭偶像之物的論述

    1.族長歷史的回顧

    2.以古鑑今

    3.遠避拜偶像

    4.不在真理上使人跌倒


情境描摹:

    當人們為著甚麼是可以吃,甚麼是不可以吃大動干戈的時候,保羅表達自己的立場。


默想:

    對的事情一定得堅持,不過有時候,該堅持的,是對的事情背後的理由。一個形式化的行為,不盡然是對的事情的原意。信仰不該只有儀文,更挑戰的是我們用心的理解與認真的回應。


題目:

1.到底可以還是不可以吃祭拜過的食物呢?

2.別人因為我們的行為跌倒,算我們的過錯嗎?

3.自由與良心的張力,在你的生活中,有發生過嗎?


本日金句:

    就好像我凡事都叫眾人喜歡,不求自己的益處,只求眾人的益處,叫他們得救。哥林多前書10:33 


禱告:

    親愛的阿爸天父,求你幫助我們,願意用更多的心思認識你的話。讓我們更有智慧面對你的教導,甚至面對生活,有真實力量,面對各種挑戰。今天保羅提醒我們,要堅持對你的信仰。也提醒我們,不是在儀文上面限制你的工作。求你幫助我們,真的知道怎麼分辨,怎麼成為別人的祝福。乃願意自己的生命,讓主的名大大被榮耀。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2020年5月28日

基督徒的自由 2020-05-28(四)

標題:基督徒的自由


2020-05-28(四)


經文:哥林多前書8-9


論祭偶像之物

8:1 論到祭偶像之物,我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人。

8:2 若有人以為自己知道甚麼,按他所當知道的,他仍是不知道。

8:3 若有人愛 神,這人乃是 神所知道的。

8:4 論到吃祭偶像之物,我們知道偶像在世上算不得甚麼,也知道 神只有一位,再沒有別的 神。

8:5 雖有稱為 神的,或在天,或在地,就如那許多的 神,許多的主;

8:6 然而我們只有一位 神,就是父─萬物都本於他;我們也歸於他─並有一位主,就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的;我們也是藉著他有的。

8:7 但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像,就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱,也就污穢了。

8:8 其實食物不能叫 神看中我們,因為我們不吃也無損,吃也無益。

8:9 只是你們要謹慎,恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。

8:10 若有人見你這有知識的,在偶像的廟裡坐席,這人的良心若是軟弱,豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎?

8:11 因此,基督為他死的那軟弱弟兄,也就因你的知識沉淪了。

8:12 你們這樣得罪弟兄們,傷了他們軟弱的良心,就是得罪基督。

8:13 所以,食物若叫我弟兄跌倒,我就永遠不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。


論自由的權柄

9:1 我不是自由的嗎?我不是使徒嗎?我不是見過我們的主耶穌嗎?你們不是我在主裡面所做之工嗎?

9:2 假若在別人,我不是使徒,在你們,我總是使徒,因為你們在主裡正是我作使徒的印證。

9:3 我對那盤問我的人就是這樣分訴:

9:4 難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎?

9:5 難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻,帶著一同往來,彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎?

9:6 獨有我與巴拿巴沒有權柄不做工嗎?

9:7 有誰當兵自備糧餉呢?有誰栽葡萄園不吃園裡的果子呢?有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢?

9:8 我說這話,豈是照人的意見;律法不也是這樣說嗎?

9:9 就如摩西的律法記著說:「牛在場上踹穀的時候,不可籠住牠的嘴。」難道 神所掛念的是牛嗎?

9:10 不全是為我們說的嗎?分明是為我們說的。因為耕種的當存著指望去耕種;打場的也當存得糧的指望去打場。

9:11 我們若把屬靈的種子撒在你們中間,就是從你們收割奉養肉身之物,這還算大事嗎?

9:12 若別人在你們身上有這權柄,何況我們呢?然而,我們沒有用過這權柄,倒凡事忍受,免得基督的福音被阻隔。

9:13 你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的物嗎?伺候祭壇的就分領壇上的物嗎?

9:14 主也是這樣命定,叫傳福音的靠著福音養生。

9:15 但這權柄我全沒有用過。我寫這話,並非要你們這樣待我,因為我寧可死也不叫人使我所誇的落了空。


為福音甘願受縛

9:16 我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的。若不傳福音,我便有禍了。

9:17 我若甘心做這事,就有賞賜;若不甘心,責任卻已經託付我了。

9:18 既是這樣,我的賞賜是甚麼呢?就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音,免得用盡我傳福音的權柄。

9:19 我雖是自由的,無人轄管;然而我甘心作了眾人的僕人,為要多得人。

9:20 向猶太人,我就作猶太人,為要得猶太人;向律法以下的人,我雖不在律法以下,還是作律法以下的人,為要得律法以下的人。

9:21 向沒有律法的人,我就作沒有律法的人,為要得沒有律法的人;其實我在 神面前,不是沒有律法;在基督面前,正在律法之下。

9:22 向軟弱的人,我就作軟弱的人,為要得軟弱的人。向甚麼樣的人,我就作甚麼樣的人。無論如何,總要救些人。

9:23 凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。

9:24 豈不知在場上賽跑的都跑,但得獎賞的只有一人?你們也當這樣跑,好叫你們得著獎賞。

9:25 凡較力爭勝的,諸事都有節制,他們不過是要得能壞的冠冕;我們卻是要得不能壞的冠冕。

9:26 所以,我奔跑不像無定向的;我鬥拳不像打空氣的。

9:27 我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。


圖片:

http://a3.att.hudong.com/38/03/01300542899749142252035042577_s.jpg


摘要:

    保羅談起基督徒的自由

    1.論祭偶像之物

    2.論自由的權柄 

    3.為福音甘願受縛


情境描摹:

    人們為了許多形式上的問題爭論不休,保羅提出自己的看法。


默想:

    甚麼是信仰中不可放棄的底線,甚麼又是信仰中「無關緊要」的事情呢?保羅提到了許多人們認為可以做,不可以做的事情,如果了解保羅對於許多議題的論點,這一章其實是很衝突的。但是對於保羅談到「自由」這個議題,我們不得不思考,這些看似「重要」的議題,好像也沒有那麼重要了。那麼甚麼是保羅堅持的底線呢?


題目:

1.保羅在許多議題都有自打嘴巴的疑慮,為什麼呢?

2.保羅為了傳福音,所堅持的是甚麼?

3.保羅為了傳福音,願意付上這許多的代價,我們覺得是為了甚麼呢?


本日金句:

    凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。哥林多前書9:23 


禱告:

    親愛的阿爸天父,當我們越深刻的感受你的愛,我們才會發現你愛的豐富與美好。當我們真實經歷你的美善,我們才會發現巴不得我們所愛的人也經歷同樣的美善。若還可以,我們真願意經歷,眾人都因為認識你,我們同享上帝國的美好。不過現在的我們,心力有限,能力有限,愛心也有限。求你擴張我們的生命,讓我們有從你而來的力量,為要使眾人都得著福音的好處。奉主耶穌的名禱告,阿門。




2020年5月27日

婚姻之道 2020-05-27(三)

標題:婚姻之道


2020-05-27(三)


經文:哥林多前書7


婚姻乃為彼此相顧

7:1 論到你們信上所提的事,我說男不近女倒好。

7:2 但要免淫亂的事,男子當各有自己的妻子;女子也當各有自己的丈夫。

7:3 丈夫當用合宜之分待妻子;妻子待丈夫也要如此。

7:4 妻子沒有權柄主張自己的身子,乃在丈夫;丈夫也沒有權柄主張自己的身子,乃在妻子。

7:5 夫妻不可彼此虧負,除非兩相情願,暫時分房,為要專心禱告方可;以後仍要同房,免得撒但趁著你們情不自禁,引誘你們。

7:6 我說這話,原是准你們的,不是命你們的。


嫁娶離合的教訓

7:7 我願意眾人像我一樣;只是各人領受 神的恩賜,一個是這樣,一個是那樣。

7:8 我對著沒有嫁娶的和寡婦說,若他們常像我就好。

7:9 倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。與其慾火攻心,倒不如嫁娶為妙。

7:10 至於那已經嫁娶的,我吩咐他們;其實不是我吩咐,乃是主吩咐說:妻子不可離開丈夫,

7:11 若是離開了,不可再嫁,或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。

7:12 我對其餘的人說(不是主說):倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情願和他同住,他就不要離棄妻子。

7:13 妻子有不信的丈夫,丈夫也情願和她同住,她就不要離棄丈夫。

7:14 因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔,並且不信的妻子就因著丈夫(原文是弟兄)成了聖潔。不然,你們的兒女就不潔淨,但如今他們是聖潔的了。

7:15 倘若那不信的人要離去,就由他離去吧!無論是弟兄,是姊妹,遇著這樣的事都不必拘束。 神召我們原是要我們和睦。

7:16 你這作妻子的,怎麼知道不能救你的丈夫呢?你這作丈夫的,怎麼知道不能救你的妻子呢?


看自己合乎中道

7:17 只要照主所分給各人的,和 神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。

7:18 有人已受割禮蒙召呢,就不要廢割禮;有人未受割禮蒙召呢,就不要受割禮。

7:19 受割禮算不得甚麼,不受割禮也算不得甚麼,只要守 神的誡命就是了。

7:20 各人蒙召的時候是甚麼身分,仍要守住這身分。

7:21 你是作奴隸蒙召的嗎?不要因此憂慮;若能以自由,就求自由更好。

7:22 因為作奴僕蒙召於主的,就是主所釋放的人;作自由之人蒙召的,就是基督的奴僕。

7:23 你們是重價買來的,不要作人的奴僕。

7:24 弟兄們,你們各人蒙召的時候是甚麼身分,仍要在 神面前守住這身分。


保羅陳述己見

7:25 論到童身的人,我沒有主的命令,但我既蒙主憐恤能作忠心的人,就把自己的意見告訴你們。

7:26 因現今的艱難,據我看來,人不如守素安常才好。

7:27 你有妻子纏著呢,就不要求脫離;你沒有妻子纏著呢,就不要求妻子。

7:28 你若娶妻,並不是犯罪;處女若出嫁,也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難,我卻願意你們免這苦難。


保羅對時局的分析

7:29 弟兄們,我對你們說:時候減少了。從此以後,那有妻子的,要像沒有妻子;

7:30 哀哭的,要像不哀哭;快樂的,要像不快樂;置買的,要像無有所得;

7:31 用世物的,要像不用世物,因為這世界的樣子將要過去了。

7:32 我願你們無所掛慮。沒有娶妻的,是為主的事掛慮,想怎樣叫主喜悅。

7:33 娶了妻的,是為世上的事掛慮,想怎樣叫妻子喜悅。

7:34 婦人和處女也有分別。沒有出嫁的,是為主的事掛慮,要身體、靈魂都聖潔;已經出嫁的,是為世上的事掛慮,想怎樣叫丈夫喜悅。

7:35 我說這話是為你們的益處,不是要牢籠你們,乃是要叫你們行合宜的事,得以殷勤服事主,沒有分心的事。


鼓勵守節

7:36 若有人以為自己待他的女兒不合宜,女兒也過了年歲,事又當行,他就可隨意辦理,不算有罪,叫二人成親就是了。

7:37 倘若人心裡堅定,沒有不得已的事,並且由得自己作主,心裡又決定了留下女兒不出嫁,如此行也好。

7:38 這樣看來,叫自己的女兒出嫁是好,不叫她出嫁更是好。

7:39 丈夫活著的時候,妻子是被約束的;丈夫若死了,妻子就可以自由,隨意再嫁,只是要嫁這在主裡面的人。

7:40 然而按我的意見,若常守節更有福氣。我也想自己是被 神的靈感動了。


圖片:

https://www.rsdyy.com/uploads/allimg/170801/1-1FP1112045504.jpg


摘要:

    本章談論婚姻嫁娶的提醒

    1.婚姻乃為彼此相顧

    2.嫁娶離合的教訓

    3.看自己合乎中道

    4.保羅陳述己見

    5.保羅對時局的分析

    6.鼓勵守節


情境描摹:

    保羅對於人情慾深刻的理解,與對婚姻的見解。


默想:

    許多學者對於保羅到底結婚了沒有有許多討論。不過可以確定一件事情,保羅不是婚姻專家,對於家庭婚姻,保羅絕對有許多盲點,與不明白的部分。不過保羅在這章清楚的點明幾件很重要的事情,一個是不要看不清自己生命的實況;一個是認真回應生命的處境;最後是深信其中都有上帝的帶領。


題目:

1.保羅提到家庭對信仰追求的困境,如果你可以與保羅對話,你想跟他說甚麼?

2.「我說這話是為你們的益處,不是要牢籠你們」,我們是否很容易分不清楚甚麼是好的建議,與不得違背的真理呢?

3.知道自己是重價買來的,對我們來說,有甚麼意義?


本日金句:

    你們是重價買來的,不要作人的奴僕。哥林多前書7:23 


禱告:

婚姻版

    親愛的阿爸天父,願你祝福我們的婚姻。乃是讓我與另一半,真實的將家庭的基石建立在你。生活中有許多難以簡單承擔面對的事情,求你幫助我們,不受生活纏累的影響,而能真實的將眼光注目與你的帶領。因為我們知道,在你裡面有真實的豐富,而在生活中,建立於你的家庭,更能成為眾人的祝福。奉主耶穌的名禱告,阿門。


未婚版

    親愛的阿爸天父,雖然我現在還沒有結婚,但是求你讓我隨時準備好自己,明白你對我婚姻的旨意。不論我是在生理上的需要,或是心靈上的缺乏,都讓我真實地明白你對我生命的帶領。乃願意自己先成為跟隨你的人,並成為生命豐富的人。因為我知道,我無法單靠著人得以滿足,卻能在你的豐富中,不論是進不進入婚姻,都得著好處。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2020年5月26日

重價的身分 2020-05-26(二)

標題:重價的身分


2020-05-26(二)


經文:哥林多前書6


論聖徒的審判

6:1 你們中間有彼此相爭的事,怎敢在不義的人面前求審,不在聖徒面前求審呢?

6:2 豈不知聖徒要審判世界嗎?若世界為你們所審,難道你們不配審判這最小的事嗎?

6:3 豈不知我們要審判天使嗎?何況今生的事呢?

6:4 既是這樣,你們若有今生的事當審判,是派教會所輕看的人審判嗎?

6:5 我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎?

6:6 你們竟是弟兄與弟兄告狀,而且告在不信主的人面前。

6:7 你們彼此告狀,這已經是你們的大錯了。為甚麼不情願受欺呢?為甚麼不情願吃虧呢?


在主裡成聖

6:8 你們倒是欺壓人、虧負人,況且所欺壓所虧負的就是弟兄。

6:9 你們豈不知不義的人不能承受 神的國嗎?不要自欺!無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、

6:10 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的,都不能承受 神的國。

6:11 你們中間也有人從前是這樣;但如今你們奉主耶穌基督的名,並藉著我們 神的靈,已經洗淨,成聖,稱義了。


禁戒淫行

6:12 凡事我都可行,但不都有益處。凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄制。

6:13 食物是為肚腹,肚腹是為食物;但 神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂,乃是為主;主也是為身子。

6:14 並且 神已經叫主復活,也要用自己的能力叫我們復活。

6:15 豈不知你們的身子是基督的肢體嗎?我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎?斷乎不可!

6:16 豈不知與娼妓聯合的,便是與她成為一體嗎?因為主說:「二人要成為一體。」

6:17 但與主聯合的,便是與主成為一靈。

6:18 你們要逃避淫行。人所犯的,無論甚麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。

6:19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從 神而來,住在你們裡頭的;並且你們不是自己的人,

6:20 因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀 神。


圖片:

http://www.tcaccma.org/images/Preaching2_Images/PreciousJesus_5.jpg


摘要:

    保羅提醒眾人,基督徒的行為乃因為看中自己與上帝的關係而表現出的態度。

    1.論聖徒的審判

    2.在主裡成聖

    3.禁戒淫行


情境描摹:

    哥林多教會,在許多爭鬧中,人們還是回到原來信仰的傳統處理事情。


默想:

    保羅不斷的提醒眾人一個特殊的「身分」。這個身分對你我來說,是甚麼呢?面對這個世界許多價值系統的存在,基督徒有自己的一套價值系統嗎?如果有,我們又怎麼去認識,並且建立起如此的價值系統呢?


題目:

1.為了榮耀神而過的生活,那是甚麼樣子呢?

2.「凡事都可行,但不都有益處」,你想到了甚麼?

3.上帝的國是甚麼?


本日金句:

    你們豈不知不義的人不能承受 神的國嗎?哥林多前書6:9a


禱告:

    親愛的阿爸天父,當我們的價值觀,不斷的被這個世界影響,甚至同化,求你幫助我們,清楚的看見你的心意與法則。當我們分不清楚黑白是非,找不到人生標的,使得自己渾渾噩噩,求你幫助我們,堅立信心在你的話語和引導。求你讓我們知道,我們是你重價所買來的,我們的主權專屬於你。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2020年5月25日

不可姑息惡事 2020-05-25(一)

標題:不可姑息惡事


2020-05-25(一)


經文:哥林多前書5


挑戰姑息之風

5:1 風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有,就是有人收了他的繼母。

5:2 你們還是自高自大,並不哀痛,把行這事的人從你們中間趕出去。

5:3 我身子雖不在你們那裡,心卻在你們那裡,好像我親自與你們同在,已經判斷了行這事的人。

5:4 就是你們聚會的時候,我的心也同在。奉我們主耶穌的名,並用我們主耶穌的權能,

5:5 要把這樣的人交給撒但,敗壞他的肉體,使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。


斥責扭曲真理價值的人

5:6 你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎?

5:7 你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。

5:8 所以,我們守這節不可用舊酵,也不可用惡毒(或譯:陰毒)、邪惡的酵,只用誠實真正的無酵餅。


教外與教內的行事法則

5:9 我先前寫信給你們說,不可與淫亂的人相交。

5:10 此話不是指這世上一概行淫亂的,或貪婪的,勒索的,或拜偶像的;若是這樣,你們除非離開世界方可。

5:11 但如今我寫信給你們說,若有稱為弟兄是行淫亂的,或貪婪的,或拜偶像的,或辱罵的,或醉酒的,或勒索的,這樣的人不可與他相交,就是與他吃飯都不可。

5:12 因為審判教外的人與我何干?教內的人豈不是你們審判的嗎?

5:13 至於外人有 神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。


圖片:

http://hsintao.typepad.com/my_weblog/images/2008/06/24/dsc063521.jpg


摘要:

    保羅提醒眾人要面對教會的錯誤。

    1.挑戰姑息之風

    2.斥責扭曲真理價值的人

    3.教外與教內的行事法則


情境描摹:

    教會內有淫亂的事情,不過因為有人表達,應該彼此相愛而容忍。保羅挑戰這樣的錯誤。


默想:

    甚麼是對的,甚麼是錯的?我們一來不能彼此論斷,但是面對明顯的錯誤,我們又應該抱持著謹慎的態度去面對。保羅清楚的教導,要人們分清楚甚麼是教會內必要面對的錯誤,今日的我們分得清楚嗎?


題目:

1.面對甚麼是真理,我們真的能分得清嗎?

2.面對有人可以妄自解釋上帝的話,甚至為著自己的錯誤找說法,我們該怎麼面對?

3.教內與教外的人,需要有不同的對應,我們怎麼看?


本日金句:

    你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎?哥林多前書5:6


禱告:

    親愛的阿爸天父,求你幫助我們,不是自以為公義,不是自以為有愛心,乃是願意真實明白你的話,用真理與真心面對弟兄姊妹。讓惡行遠離教會,卻真實關心人的靈魂。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2020年5月24日

[和平教會主日崇拜錄影] 200524 主日崇拜 家庭中傳講上帝的話


2020年5月22日

專注焦點 2020-05-22(五)

標題:專注焦點


2020-05-22(五)


經文:哥林多前書4


凡事為主忠心

4:1 人應當以我們為基督的執事,為 神奧祕事的管家。

4:2 所求於管家的,是要他有忠心。


當看中主的評價

4:3 我被你們論斷,或被別人論斷,我都以為極小的事;連我自己也不論斷自己。

4:4 我雖不覺得自己有錯,卻也不能因此得以稱義;但判斷我的乃是主。

4:5 所以,時候未到,甚麼都不要論斷,只等主來,他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。那時,各人要從 神那裡得著稱讚。


勸人不該自高

4:6 弟兄們,我為你們的緣故,拿這些事轉比自己和亞波羅,叫你們效法我們不可過於聖經所記,免得你們自高自大,貴重這個,輕看那個。

4:7 使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?

4:8 你們已經飽足了!已經豐富了!不用我們,自己就作王了!我願意你們果真作王,叫我們也得與你們一同作王。

4:9 我想 神把我們使徒明明列在末後,好像定死罪的囚犯;因為我們成了一臺戲,給世人和天使觀看。

4:10 我們為基督的緣故算是愚拙的,你們在基督裡倒是聰明的;我們軟弱,你們倒強壯;你們有榮耀,我們倒被藐視。

4:11 直到如今,我們還是又飢又渴,又赤身露體,又挨打,又沒有一定的住處,

4:12 並且勞苦,親手做工。被人咒罵,我們就祝福;被人逼迫,我們就忍受;

4:13 被人毀謗,我們就善勸。直到如今,人還把我們看作世界上的污穢,萬物中的渣滓。

4:14 我寫這話,不是叫你們羞愧,乃是警戒你們,好像我所親愛的兒女一樣。


保羅以父親的心,勸勉眾人

4:15 你們學基督的,師傅雖有一萬,為父的卻是不多,因我在基督耶穌裡用福音生了你們。

4:16 所以,我求你們效法我。

4:17 因此我已打發提摩太到你們那裡去。他在主裡面,是我所親愛、有忠心的兒子。他必提醒你們,記念我在基督裡怎樣行事,在各處各教會中怎樣教導人。

4:18 有些人自高自大,以為我不到你們那裡去;

4:19 然而,主若許我,我必快到你們那裡去,並且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言語,乃是他們的權能。

4:20 因為 神的國不在乎言語,乃在乎權能。

4:21 你們願意怎麼樣呢?是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢?還是要我存慈愛溫柔的心呢?


圖片:

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摘要:

    保羅明白的陳述,要人們不要以為自己甚麼都知道了,而任意論斷

    1.凡事為主忠心

    2.當看中主的評價

    3.勸人不該自高

    4.保羅以父親的心,勸勉眾人


情境描摹:

    保羅心中期待,眾人能明白自己用心的呼喚。期待人們雖然效法信仰領袖,卻不該過度,畢竟眼睛的重點要放在基督。


默想:

    保羅說「我們為基督的緣故算是愚拙的」,卻又提到「我願意你們果真作王」。或許我們覺得保羅是在反諷眾人的自以為是,不過當我們認真的再思想一層。保羅為何會稱自己是愚拙的呢?以保羅的學識,到底保羅的愚拙是指甚麼呢?


題目:

1.為著基督的緣故,我們都成了不聰明的人,是嗎?

2.上帝的權能指的是甚麼?


本日金句:

    因為 神的國不在乎言語,乃在乎權能。哥林多前書4:20


禱告:

    親愛的阿爸天父,在你完全的旨意中,我們好似卑微,毫無價值。不過在你恩典的帶領中,我們卻是極尊貴無比的存有。可是對於這個世界來說,人們總會以財富、名望等個人的擁有與特質來鑑定價值。求你幫助我們,將目光轉向你的心意,看見你對這個世界的期待,並願意用自己的一生,在這片你所創造美好的世界,建立上帝國  。奉主耶穌的名禱告,阿門。