主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

2022年5月20日

當尊主為大 2022-05-20(五)

標題:當尊主為大


2022-05-20(五)


經文:

尼希米記 10


10:1 簽名的是:哈迦利亞的兒子─省長尼希米,和西底家;

10:2 祭司:西萊雅、亞撒利雅、耶利米、

10:3 巴施戶珥、亞瑪利雅、瑪基雅、

10:4 哈突、示巴尼、瑪鹿、

10:5 哈琳、米利末、俄巴底亞、

10:6 但以理、近頓、巴錄、

10:7 米書蘭、亞比雅、米雅民、

10:8 瑪西亞、璧該、示瑪雅;

10:9 又有利未人,就是亞散尼的兒子耶書亞、希拿達的子孫賓內、甲篾;

10:10 還有他們的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毘萊雅、哈難、

10:11 米迦、利合、哈沙比雅、

10:12 撒刻、示利比、示巴尼、

10:13 荷第雅、巴尼、比尼努;

10:14 又有民的首領,就是巴錄、巴哈•摩押、以攔、薩土、巴尼、

10:15 布尼、押甲、比拜、

10:16 亞多尼雅、比革瓦伊、亞丁、

10:17 亞特、希西家、押朔、

10:18 荷第雅、哈順、比賽、

10:19 哈拉、亞拿突、尼拜、

10:20 抹比押、米書蘭、希悉、

10:21 米示薩別、撒督、押杜亞、

10:22 毘拉提、哈難、亞奈雅、

10:23 何細亞、哈拿尼雅、哈述、

10:24 哈羅黑、毘利哈、朔百、

10:25 利宏、哈沙拿、瑪西雅、

10:26 亞希雅、哈難、亞難、

10:27 瑪鹿、哈琳、巴拿。


10:28 其餘的民、祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧,和一切離絕鄰邦居民歸服 神律法的,並他們的妻子、兒女,凡有知識能明白的,

10:29 都隨從他們貴冑的弟兄,發咒起誓,必遵行 神藉他僕人摩西所傳的律法,謹守遵行耶和華─我們主的一切誡命、典章、律例;

10:30 並不將我們的女兒嫁給這地的居民,也不為我們的兒子娶他們的女兒。

10:31 這地的居民若在安息日,或甚麼聖日,帶了貨物或糧食來賣給我們,我們必不買。每逢第七年必不耕種,凡欠我們債的必不追討。

10:32 我們又為自己定例,每年各人捐銀一舍客勒三分之一,為我們 神殿的使用,

10:33 就是為陳設餅、常獻的素祭,和燔祭,安息日、月朔、節期所獻的與聖物,並以色列人的贖罪祭,以及我們 神殿裡一切的費用。

10:34 我們的祭司、利未人,和百姓都掣籤,看每年是哪一族按定期將獻祭的柴奉到我們 神的殿裡,照著律法上所寫的,燒在耶和華─我們 神的壇上。


10:35 又定每年將我們地上初熟的土產和各樣樹上初熟的果子都奉到耶和華的殿裡。

10:36 又照律法上所寫的,將我們頭胎的兒子和首生的牛羊都奉到我們 神的殿,交給我們 神殿裡供職的祭司;

10:37 並將初熟之麥子所磨的麵和舉祭、各樣樹上初熟的果子、新酒與油奉給祭司,收在我們 神殿的庫房裡,把我們地上所產的十分之一奉給利未人,因利未人在我們一切城邑的土產中當取十分之一。

10:38 利未人取十分之一的時候,亞倫的子孫中,當有一個祭司與利未人同在。利未人也當從十分之一中取十分之一,奉到我們 神殿的屋子裡,收在庫房中。

10:39 以色列人和利未人要將五穀、新酒,和油為舉祭,奉到收存聖所器皿的屋子裡,就是供職的祭司、守門的、歌唱的所住的屋子。這樣,我們就不離棄我們 神的殿。



圖片:

https://www.ellenwhite.info/images/chapt-illus/PK/RH-SigningDecree_DSC_0050.jpg


摘要:

    從簽名的名單開始,眾人決定從大到小,眾人都必明白上帝的律法,不與外邦人通婚,不在安息日買賣與工作,願意獻上銀錢成為上帝聖殿的使用。也願意將自己所獲取初熟的農作歸給上帝,並認真遵行上帝十一的教導,讓上帝的殿永不匱乏。


情境描摹:

    眾人願意遵行上帝的話,從新學習上帝律法的生活模式。


默想:

    關於聖經的法則,這群經歷大難回歸,又經歷外邦人輕視欺負的以色列人,視為活命的依據,大大小小不只是認真學習,還身體力行。當中或有他們不真的完全明白的部分,不過他們寧願全部照單全收的遵行,也不願自己再一次離開上帝恩典的帶領。事實上,這群人在回到耶路撒冷的時候,有一段時間,因為遭受逼迫,甚至不能順利讓聖殿的重建完工,還遭致先知斥責「這殿仍然荒涼,你們自己還住天花板的房屋嗎?」。但是在歷經了學習律法的過程中,他們明白,只有上帝的殿被高舉,他們的生命才有真實的盼望。


題目:

1.我們怎麼看世界的律與聖經的律?

2.這群人願意完全遵行上帝的律,難道都沒有生活的衝突?

3.「他們的妻子、兒女,凡有知識能明白的,都必遵行 神藉他僕人摩西所傳的律法」這句話對我的影響是甚麼?


本日金句:

    其餘的民、祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧,和一切離絕鄰邦居民歸服 神律法的,並他們的妻子、兒女,凡有知識能明白的,都隨從他們貴冑的弟兄,發咒起誓,必遵行 神藉他僕人摩西所傳的律法,謹守遵行耶和華─我們主的一切誡命、典章、律例。尼希米記 10:28~29


禱告:

    親愛的阿爸天父,願我們能時時調整自己生命的準心,不偏左右的跟隨你的道路。願我們生命中所在乎的每個人,都有時間真實的知道,並明白你的話,更是在生活中活出你的準則。願我們不只是在嘴裡相信,口裡承認,乃願意我們的全人都活出基督真實的生命來。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2022年5月19日

與施慈愛的上帝立約 2022-05-19(四)

標題:與施慈愛的上帝立約

2022-05-19(四)

經文:
尼希米記 9

9:1 這月二十四日,以色列人聚集禁食,身穿麻衣,頭蒙灰塵。
9:2 以色列人(人:原文是種類)就與一切外邦人離絕,站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。
9:3 那日的四分之一站在自己的地方念耶和華─他們 神的律法書,又四分之一認罪,敬拜耶和華─他們的 神。
9:4 耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的臺上,大聲哀求耶和華─他們的 神。

9:5 利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毘他希雅說:「你們要站起來稱頌耶和華─你們的 神,永世無盡。耶和華啊,你榮耀之名是應當稱頌的!超乎一切稱頌和讚美。」
9:6 「你,惟獨你是耶和華!你造了天和天上的天,並天上的萬象,地和地上的萬物,海和海中所有的;這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。
9:7 你是耶和華 神,曾揀選亞伯蘭,領他出迦勒底的吾珥,給他改名叫亞伯拉罕。
9:8 你見他在你面前心裡誠實,就與他立約,應許把迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地賜給他的後裔,且應驗了你的話,因為你是公義的。

9:9 「你曾看見我們列祖在埃及所受的困苦,垂聽他們在紅海邊的哀求,
9:10 就施行神蹟奇事在法老和他一切臣僕,並他國中的眾民身上。你也得了名聲,正如今日一樣,因為你知道他們向我們列祖行事狂傲。
9:11 你又在我們列祖面前把海分開,使他們在海中行走乾地,將追趕他們的人拋在深海,如石頭拋在大水中;
9:12 並且白晝用雲柱引導他們,黑夜用火柱照亮他們當行的路。
9:13 你也降臨在西奈山,從天上與他們說話,賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命,

9:14 又使他們知道你的安息聖日,並藉你僕人摩西傳給他們誡命、條例、律法。
9:15 從天上賜下糧食充他們的飢,從磐石使水流出解他們的渴,又吩咐他們進去得你起誓應許賜給他們的地。
9:16 但我們的列祖行事狂傲,硬著頸項不聽從你的誡命;
9:17 不肯順從,也不記念你在他們中間所行的奇事,竟硬著頸項,居心背逆,自立首領,要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人,有恩典,有憐憫,不輕易發怒,有豐盛慈愛的 神,並不丟棄他們。

9:18 他們雖然鑄了一隻牛犢,彼此說『這是領你出埃及的 神』,因而大大惹動你的怒氣;
9:19 你還是大施憐憫,在曠野不丟棄他們。白晝,雲柱不離開他們,仍引導他們行路;黑夜,火柱也不離開他們,仍照亮他們當行的路。
9:20 你也賜下你良善的靈教訓他們;未嘗不賜嗎哪使他們糊口,並賜水解他們的渴。
9:21 在曠野四十年,你養育他們,他們就一無所缺:衣服沒有穿破,腳也沒有腫。
9:22 並且你將列國之地照分賜給他們,他們就得了西宏之地、希實本王之地,和巴珊王噩之地。

9:23 你也使他們的子孫多如天上的星,帶他們到你所應許他們列祖進入得為業之地。
9:24 這樣,他們進去得了那地,你在他們面前制伏那地的居民,就是迦南人;將迦南人和其君王,並那地的居民,都交在他們手裡,讓他們任意而待。
9:25 他們得了堅固的城邑、肥美的地土、充滿各樣美物的房屋、鑿成的水井、葡萄園、橄欖園,並許多果木樹。他們就吃而得飽,身體肥胖,因你的大恩,心中快樂。
9:26 「然而,他們不順從,竟背叛你,將你的律法丟在背後,殺害那勸他們歸向你的眾先知,大大惹動你的怒氣。
9:27 所以你將他們交在敵人的手中,磨難他們。他們遭難的時候哀求你,你就從天上垂聽,照你的大憐憫賜給他們拯救者,救他們脫離敵人的手。
9:28 但他們得平安之後,又在你面前行惡,所以你丟棄他們在仇敵的手中,使仇敵轄制他們。然而他們轉回哀求你,你仍從天上垂聽,屢次照你的憐憫拯救他們,
9:29 又警戒他們,要使他們歸服你的律法。他們卻行事狂傲,不聽從你的誡命,干犯你的典章(人若遵行就必因此活著),扭轉肩頭,硬著頸項,不肯聽從。

9:30 但你多年寬容他們,又用你的靈藉眾先知勸戒他們,他們仍不聽從,所以你將他們交在列國之民的手中。
9:31 然而你大發憐憫,不全然滅絕他們,也不丟棄他們;因為你是有恩典、有憐憫的 神。
9:32 「我們的 神啊,你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的 神。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖,和你的眾民,從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難,現在求你不要以為小。
9:33 在一切臨到我們的事上,你卻是公義的;因你所行的是誠實,我們所做的是邪惡。

9:34 我們的君王、首領、祭司、列祖都不遵守你的律法,不聽從你的誡命和你警戒他們的話。
9:35 他們在本國裡沾你大恩的時候,在你所賜給他們這廣大肥美之地上不事奉你,也不轉離他們的惡行。
9:36 我們現今作了奴僕;至於你所賜給我們列祖享受其上的土產,並美物之地,看哪,我們在這地上作了奴僕!
9:37 這地許多出產歸了列王,就是你因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜,我們遭了大難。」
9:38 因這一切的事,我們立確實的約,寫在冊上。我們的首領、利未人,和祭司都簽了名。


圖片:
https://pic.pimg.tw/chunfen/1453187505-2236737345.jpg

摘要:
    本章紀錄眾人在利未人的帶領下學習律法,認罪悔改。他們從律法書中知道自己先祖的歷史,看見亞伯拉罕如何蒙召,明白上帝怎麼救他們列祖脫離埃及人的挾制。他們明白上帝早就把祂心意的律法指教眾人,並賞賜豐富的一切給他們的列祖。不過他們的列祖屢屢遠離上帝,乃至他們遭致被擄的大禍。本章最後以眾人願意重新回到上帝面前立約結束。

情境描摹:
    眾人在知道列祖的犯行之後,真心悔改,重新立約。

默想:
    看見列祖經歷上帝的恩典,卻還是遠離上帝,眾人因為自己身陷的困境,不得不重新回到上帝面前。這是否是許多人生命的處境?許多時候,我們信仰的晚輩,面對世界的價值觀,知道要讀書,要學習各種存活於世的能力,卻對過去上帝的帶領不瞭解,對於今日上帝的心意沒概念。看著以色列人痛心疾首的悔改,我們怎麼面對今日自己信仰的處境呢?又怎麼讓信仰能繼續傳承下去呢?

題目:
1.每每看見以色列人重述歷史,我們怎麼看所謂的歷史事蹟成為信仰根基的一部分呢?
2.以色列人經歷了大難而真心悔改,我們的生命處境需要走到這一個地步嗎?
3.甚麼是真實的信仰?

本日金句:
    然而你大發憐憫,不全然滅絕他們,也不丟棄他們;因為你是有恩典、有憐憫的 神。尼希米記 9:31

禱告:
    親愛的阿爸天父,願我們不只是時時提起你的名,願我們也不只是知道你有全能,有憐憫與慈愛。願我們乃是真實的看見你過去在我們生命中的作為,願意更緊緊的跟隨你,聆聽你的話,走在你的旨意中。也求你幫助我們,有機會認識我們長輩的信仰故事,有時間將我們信仰的歷程傳達給我們的晚輩,讓我們生命所經歷的美好,透過一代一代真實的傳遞,永不中斷。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2022年5月18日

清清楚楚地明白上帝的律法 2022-05-18(三)

標題:清清楚楚地明白上帝的律法

2022-05-18(三)

經文:
尼希米記 8

8:1 到了七月,以色列人住在自己的城裡。那時,他們如同一人聚集在水門前的寬闊處,請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。
8:2 七月初一日,祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。
8:3 在水門前的寬闊處,從清早到晌午,在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。眾民側耳而聽。

8:4 文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家,和瑪西雅站在他的右邊;毘大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞,和米書蘭站在他的左邊。
8:5 以斯拉站在眾民以上,在眾民眼前展開這書。他一展開,眾民就都站起來。
8:6 以斯拉稱頌耶和華至大的 神;眾民都舉手應聲說:「阿們!阿們!」就低頭,面伏於地,敬拜耶和華。
8:7 耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毘萊雅,和利未人使百姓明白律法;百姓都站在自己的地方。
8:8 他們清清楚楚地念 神的律法書,講明意思,使百姓明白所念的。

8:9 省長尼希米和作祭司的文士以斯拉,並教訓百姓的利未人,對眾民說:「今日是耶和華─你們 神的聖日,不要悲哀哭泣。」這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了;
8:10 又對他們說:「你們去吃肥美的,喝甘甜的,有不能預備的就分給他,因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」
8:11 於是利未人使眾民靜默,說:「今日是聖日;不要作聲,也不要憂愁。」
8:12 眾民都去吃喝,也分給人,大大快樂,因為他們明白所教訓他們的話。

8:13 次日,眾民的族長、祭司,和利未人都聚集到文士以斯拉那裡,要留心聽律法上的話。
8:14 他們見律法上寫著,耶和華藉摩西吩咐以色列人要在七月節住棚,
8:15 並要在各城和耶路撒冷宣傳報告說:「你們當上山,將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹,和各樣茂密樹的枝子取來,照著所寫的搭棚。」
8:16 於是百姓出去,取了樹枝來,各人在自己的房頂上,或院內,或 神殿的院內,或水門的寬闊處,或以法蓮門的寬闊處搭棚。
8:17 從擄到之地歸回的全會眾就搭棚,住在棚裡。從嫩的兒子約書亞的時候直到這日,以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。
8:18 從頭一天直到末一天,以斯拉每日念 神的律法書。眾人守節七日,第八日照例有嚴肅會。


圖片:
http://faogyo.org.hk/bibleimages/14724624_680504518775884_6309499090879486087_n.jpg

摘要:
    本章紀錄,當尼希米完成了城牆的設置,接著便是要建立人們的生命。從以斯拉宣讀「律法書」開始,人們發現自己長久以來遠離上帝的話,全百姓同心一意,願意真實回到上帝面前,守住棚節,並遵行上帝的話。

情境描摹:
    百姓們發現自己過去的不堪,真心痛悔來到上帝面前。

默想:
    尼希米記這裡的敘述,一如以斯拉記第三章的開始一般,人們於七月聚集在一起,聆聽領導人物對他們的指導。不過接續著的紀錄,卻是截然不同的兩件事情。以斯拉記中,第一批回歸的人所做的事,是學習他們的先祖,在祭壇上獻祭,為要尊上帝為大。但是尼希米記這裡的紀錄,卻是宣讀律法書,讓眾人自己明白上帝的律法,並從這當中,看見自己的錯誤,真心悔改。事實上,以斯拉必定是發現了過去他們信仰真實的問題,便是人們無法只憑空相信上帝,卻不認識上帝的話。上帝的話不該只是存在於祭司、先知團體,乃要眾人都明白,也因為如此,眾人才有機會真實明白上帝的心意,並活出上帝所期待的樣式來。我們今日的信仰,是一個只有在祭壇獻祭的信仰,還是以上帝的話成為我們生命中心的信仰呢?

題目:
1.當我們說「我是基督徒」的時候,是因為我們相信上帝,還是因為我們願意真實認識祂呢?
2.聖經成為我們生命的法則,那是一個甚麼樣的景況?

本日金句:
    他們清清楚楚地念 神的律法書,講明意思,使百姓明白所念的。尼希米記 8:8

禱告:
    親愛的阿爸天父,願我們勤讀你的話語,字句刻印在我們的心版上。願我們不只是心裡相信,口裡承認你的名,更願意我們明白你的話,遵行你的旨意而行。因為你的話裡有生命,有道路,有真理。若我們說我們愛你,卻不認識你的話,我們的生命依然沒有你。求你幫助我們,更深的渴慕你的話,並願意我們的一生行走其中,決不偏離。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2022年5月17日

家族的信仰 2022-05-17(二)

標題:家族的信仰

2022-05-17(二)

經文:
尼希米記 7

7:1 城牆修完,我安了門扇,守門的、歌唱的,和利未人都已派定。
7:2 我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷;因為哈拿尼雅是忠信的,又敬畏 神過於眾人。
7:3 我吩咐他們說:「等到太陽上升才可開耶路撒冷的城門;人尚看守的時候就要關門上閂;也當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處。」
7:4 城是廣大,其中的民卻稀少,房屋還沒有建造。
7:5 我的 神感動我心,招聚貴冑、官長,和百姓,要照家譜計算。我找著第一次上來之人的家譜,其上寫著:
7:6 巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人,現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大,各歸本城。
7:7 他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毘列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。
7:8 以色列人民的數目記在下面:巴錄的子孫二千一百七十二名;
7:9 示法提雅的子孫三百七十二名;
7:10 亞拉的子孫六百五十二名;
7:11 巴哈•摩押的後裔,就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十八名;
7:12 以攔的子孫一千二百五十四名;
7:13 薩土的子孫八百四十五名;
7:14 薩改的子孫七百六十名;
7:15 賓內的子孫六百四十八名;
7:16 比拜的子孫六百二十八名;
7:17 押甲的子孫二千三百二十二名;
7:18 亞多尼干的子孫六百六十七名;
7:19 比革瓦伊的子孫二千零六十七名;
7:20 亞丁的子孫六百五十五名;
7:21 亞特的後裔,就是希西家的子孫九十八名;
7:22 哈順的子孫三百二十八名;
7:23 比賽的子孫三百二十四名;
7:24 哈拉的子孫一百一十二名;
7:25 基遍人九十五名;
7:26 伯利恆人和尼陀法人共一百八十八名;
7:27 亞拿突人一百二十八名;
7:28 伯•亞斯瑪弗人四十二名;
7:29 基列•耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名;
7:30 拉瑪人和迦巴人共六百二十一名;
7:31 默瑪人一百二十二名;
7:32 伯特利人和艾人共一百二十三名;
7:33 別的尼波人五十二名;
7:34 別的以攔子孫一千二百五十四名;
7:35 哈琳的子孫三百二十名;
7:36 耶利哥人三百四十五名;
7:37 羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名;
7:38 西拿人三千九百三十名。
7:39 祭司:耶書亞家,耶大雅的子孫九百七十三名;
7:40 音麥的子孫一千零五十二名;
7:41 巴施戶珥的子孫一千二百四十七名;
7:42 哈琳的子孫一千零一十七名。
7:43 利未人:何達威的後裔,就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。
7:44 歌唱的:亞薩的子孫一百四十八名。
7:45 守門的:沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫,共一百三十八名。
7:46 尼提寧(就是殿役):西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、
7:47 基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、
7:48 利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、
7:49 哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、
7:50 利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、
7:51 迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、
7:52 比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、
7:53 巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、
7:54 巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、
7:55 巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、
7:56 尼細亞的子孫、哈提法的子孫。
7:57 所羅門僕人的後裔,就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、
7:58 雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、
7:59 示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列•哈斯巴音的子孫、亞們的子孫。
7:60 尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。
7:61 從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、音麥上來的,不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是;
7:62 他們是第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫,共六百四十二名。
7:63 祭司中,哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫;因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻,所以起名叫巴西萊。
7:64 這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系,卻尋不著,因此算為不潔,不准供祭司的職任。
7:65 省長對他們說:「不可吃至聖的物,直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」
7:66 會眾共有四萬二千三百六十名。
7:67 此外,還有他們的僕婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百四十五名。
7:68 他們有馬七百三十六匹,騾子二百四十五匹,
7:69 駱駝四百三十五隻,驢六千七百二十匹。
7:70 有些族長為工程捐助。省長捐入庫中的金子一千達利克,碗五十個,祭司的禮服五百三十件。
7:71 又有族長捐入工程庫的金子二萬達利克,銀子二千二百彌拿。
7:72 其餘百姓所捐的金子二萬達利克,銀子二千彌拿,祭司的禮服六十七件。
7:73 於是祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧,並以色列眾人,各住在自己的城裡。


圖片:
http://3.bp.blogspot.com/-bN5Xq12d5_M/UzLwhM4wgQI/AAAAAAAAlQs/V1iGSdCjHp4/s1600/DSC_0182.JPG

摘要:
    本章紀錄與以斯拉二章近同,尼希米在城牆完工後,以尋得的第一次歸回名單為架構,預計開始人口普查。

註釋:
    以斯拉二章與尼希米七章歸回名單,為何有出入?
1. 可能是文士抄錯。
2. 歸回名冊重新更新,以斯拉二章是從巴比倫(波斯)出發前登記願意歸回的名單,尼希米七章是實際回到耶路撒冷的名單。兩份名單 有時間和地點的不同。推測原因有:
a.原本的歸回者,臨時改變不歸回了。
b.有些人於出發後臨時決定加入。
c.有些人中途因故去世。
d.有些人中途出生。
e.原本不確定身份的人,後來找到家譜。
------賈斯樂郝威《聖經難解經文詮釋手冊》
默想:
    信仰的家族傳統,是否能持續下去?一個基督信仰的家族,是否一代過了一代,還能持守在這個信仰當中。經文中沒有明確的紀錄尼希米依照當時的狀況所做的統計數據。但是我們可以看見,這個以上帝信仰建立的國家,他們每個人在家族傳統中,都被付與了相關的家族責任。

題目:
1.我是第幾代基督徒?
2.若我的長輩也是基督徒,我的親人都還在基督信仰之中嗎?
3.甚麼原因會讓本來是基督信仰的人離開呢?

本日金句:
    若是你們以事奉耶和華為不好,今日就可以選擇所要事奉的:是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢?是你們所住這地的亞摩利人的神呢?至於我和我家,我們必定事奉耶和華。」約書亞記24:15

禱告:
    親愛的阿爸天父,今日再度閱讀了以色列人第一次回歸的統計,這是一群龐大的人,也是一群熱心回應你的人。他們的祖先因為自己的私慾,隨從了外邦異族的惡習而導致滅亡,但是他們卻一心歸向你的榮耀與你的話。求你幫助我們,願意一生緊緊跟隨你,不只我們,也願我們的代代子孫,都跟隨著你的步伐,不論是行事,生活與生命價值,真實的連結與你,永遠也不分離。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2022年5月16日

工作完成是出乎我們的上帝 2022-05-16(一)

標題:工作完成是出乎我們的上帝

2022-05-16(一)

經文:
尼希米記 6

6:1 參巴拉、多比雅、阿拉伯人基善和我們其餘的仇敵聽見我已經修完了城牆,其中沒有破裂之處(那時我還沒有安門扇)的,
6:2 參巴拉和基善就打發人來見我,說:「請你來,我們在阿挪平原的一個村莊相會。」他們卻想害我。
6:3 於是我差遣人去見他們,說:「我現在辦理大工,不能下去。焉能停工下去見你們呢?」
6:4 他們這樣四次打發人來見我,我都如此回答他們。

6:5 參巴拉第五次打發僕人來見我,手裡拿著未封的信,
6:6 信上寫著說:「外邦人中有風聲,迦施慕(就是基善,見二章十九節)也說,你和猶大人謀反,修造城牆,你要作他們的王;
6:7 你又派先知在耶路撒冷指著你宣講,說在猶大有王。現在這話必傳與王知;所以請你來,與我們彼此商議。」
6:8 我就差遣人去見他,說:「你所說的這事,一概沒有,是你心裡捏造的。」
6:9 他們都要使我們懼怕,意思說,他們的手必軟弱,以致工作不能成就。 神啊,求你堅固我的手。

6:10 我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅家裡;那時,他閉門不出。他說:「我們不如在 神的殿裡會面,將殿門關鎖;因為他們要來殺你,就是夜裡來殺你。」
6:11 我說:「像我這樣的人豈要逃跑呢?像我這樣的人豈能進入殿裡保全生命呢?我不進去!」
6:12 我看明 神沒有差遣他,是他自己說這話攻擊我,是多比雅和參巴拉賄買了他。
6:13 賄買他的緣故,是要叫我懼怕,依從他犯罪,他們好傳揚惡言毀謗我。

6:14 我的 神啊,多比雅、參巴拉、女先知挪亞底,和其餘的先知要叫我懼怕,求你記念他們所行的這些事。
6:15 以祿月二十五日,城牆修完了,共修了五十二天。
6:16 我們一切仇敵、四圍的外邦人聽見了便懼怕,愁眉不展;因為見這工作完成是出乎我們的 神。
6:17 在那些日子,猶大的貴冑屢次寄信與多比雅,多比雅也來信與他們。
6:18 在猶大有許多人與多比雅結盟;因他是亞拉的兒子,示迦尼的女婿,並且他的兒子約哈難娶了比利迦兒子米書蘭的女兒為妻。
6:19 他們常在我面前說多比雅的善行,也將我的話傳與他。多比雅又常寄信來,要叫我懼怕。


圖片:
http://i2.kknews.cc/X5AiT2u8B4dBO6A0kFOI2LlHAvUD9_jdtcGt87aNmWg/0.jpg

摘要:
     尼希米重建城牆的過程中,有許多人製造流言蜚語來打擊尼希米,甚至有假先知傳達令人惶恐的消息,使得尼希米重建的工程,看似將要受到打擊。但是尼希米知道,這一切都在上帝的手裡,他緊緊的抓住上帝,不被這些人的擊打而灰心喪志。

情境描摹:
    尼希米重建城牆的過程中,遭遇了許多人的攔阻。

默想:
    甚麼樣的力量,能讓尼希米面對這龐大的阻力,還能站立得住?聖經中,這如同尼希米日記記錄的內容,看得出,尼希米雖然堅信上帝的帶領,但是這些人對他所造成的困擾,必然是十分大的。經文中,尼希米甚至要分辨先知所說的話,是從上帝而來,還是從人的詭詐而來,這並不是容易的事情。畢竟要分得清楚自己是擇善固執,還是冥頑不靈的人,是需要更多的在上帝面前尋求與分辨的。

題目:
1.我們有堅持過甚麼事情,卻遭遇人阻礙的經驗嗎?
2.我們怎麼分辨自己所堅持的,是否從上帝而來呢?
3.面對人的詭詐,尼希米的事蹟,讓我們學到了甚麼?

本日金句:
    我們一切仇敵、四圍的外邦人聽見了便懼怕,愁眉不展;因為見這工作完成是出乎我們的 神。尼希米記6:16

禱告:
    親愛的阿爸天父,願我們一切仇敵、四圍不看好我們的人,因為看見你手所做的一切便懼怕。因為我們知道,許多時候,不是我們想要做甚麼,而是你必牽引著我們的手,成就你豐富的旨意。不過也求你賜我們一顆謙卑的心,願意時時緊緊抓住你的話,安靜辨明你的旨意,使我們不是為了成就自己,乃願意你的旨意成就。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2022年5月15日

2022年5月13日

照顧肢體手足 2022-05-13(五)

標題:照顧肢體手足

2022-05-13(五)

經文:
尼希米記 5

5:1 百姓和他們的妻大大呼號,埋怨他們的弟兄猶大人。
5:2 有的說:「我們和兒女人口眾多,要去得糧食度命」;
5:3 有的說:「我們典了田地、葡萄園、房屋,要得糧食充飢」;
5:4 有的說:「我們已經指著田地、葡萄園,借了錢給王納稅。
5:5 我們的身體與我們弟兄的身體一樣;我們的兒女與他們的兒女一般。現在我們將要使兒女作人的僕婢,我們的女兒已有為婢的;我們並無力拯救,因為我們的田地、葡萄園已經歸了別人。」
5:6 我聽見他們呼號說這些話,便甚發怒。
5:7 我心裡籌劃,就斥責貴冑和官長說:「你們各人向弟兄取利!」於是我招聚大會攻擊他們。
5:8 我對他們說:「我們盡力贖回我們弟兄,就是賣與外邦的猶大人;你們還要賣弟兄,使我們贖回來嗎?」他們就靜默不語,無話可答。
5:9 我又說:「你們所行的不善!你們行事不當敬畏我們的 神嗎?不然,難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。
5:10 我和我的弟兄與僕人也將銀錢糧食借給百姓;我們大家都當免去利息。
5:11 如今我勸你們將他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋,並向他們所取的銀錢、糧食、新酒,和油,百分之一的利息都歸還他們。」
5:12 眾人說:「我們必歸還,不再向他們索要,必照你的話行。」我就召了祭司來,叫眾人起誓,必照著所應許的而行。
5:13 我也抖著胸前的衣襟,說:「凡不成就這應許的,願 神照樣抖他離開家產和他勞碌得來的,直到抖空了。」會眾都說:「阿們!」又讚美耶和華。百姓就照著所應許的去行。
5:14 自從我奉派作猶大地的省長,就是從亞達薛西王二十年直到三十二年,共十二年之久,我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。
5:15 在我以前的省長加重百姓的擔子,每日索要糧食和酒,並銀子四十舍客勒,就是他們的僕人也轄制百姓;但我因敬畏 神不這樣行。
5:16 並且我恆心修造城牆,並沒有置買田地;我的僕人也都聚集在那裡做工。
5:17 除了從四圍外邦中來的猶大人以外,有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。
5:18 每日預備一隻公牛,六隻肥羊,又預備些飛禽;每十日一次,多預備各樣的酒。雖然如此,我並不要省長的俸祿,因為百姓服役甚重。
5:19 我的 神啊,求你記念我為這百姓所行的一切事,施恩與我。


圖片:
https://e.share.photo.xuite.net/cat51332002/1ef3119/10379748/477744949_m.jpg

摘要:
    當重建工程進行時,日常生活的需要並未終止,人們依然需得糧食才能過活。不過在這裡卻發生了,富者向貧者取利的現象,尼希米要貴冑和官長放棄這些長期以來的利益。此舉不但保全了族人中缺乏人的困境,更讓全族同心一意,不受外族毀謗分化。尼希米不只要人如此行,自己也當起榜樣。

情境描摹:
    以色列人中,貧富的差距,造成族群的動盪,尼希米以自身做起,穩定族內貧富不均的經濟惡性循環。

默想:
    借貸取利是錯的嗎?官長盡責管理與協調眾人之事,向人們收取養生的費用,是不應該的嗎?從尼希米在最後一節所做的禱告可知,當然不是。尼希米依然需要從上帝而來的恩典,他的禱告正表明,他知道這些自願放棄的利益,並不是說不要就能不要的,這關係到的不只是自己,也關係到自己家人與眾多僕役的需要。那麼尼希米為何要這樣做呢?因為他看見了他軟弱肢體的需要,他知道在群體中,沒有犧牲他人,而能讓自己獨活這樣的事情。也就是在這個生命相依的共同體裡面,除了人們必須彼此互助之外,相信上帝必然的供應,才能真實經驗滿足有餘的美好。

題目:
1.我們有看見教會軟弱肢體的需要嗎?
2.在各種資源的使用上,我們除了自己的使用,我們也顧慮到他人的需要嗎?
3.真正成為我們生活無虞供應的,是我們的才智,還是上帝的應許呢?

本日金句:
    我的 神啊,求你記念我為這百姓所行的一切事,施恩與我。尼希米記 5:19

禱告:
    親愛的阿爸天父,求你打開我們的眼睛,看見教會肢體的軟弱與需要。真願意我們不只顧念自己的事情,更能看見在這愛的家庭中,各樣的欠缺與軟弱,並讓這些本來看似不足之處,彰顯你的榮美。因為我們知道,我們所擁有的都是你的,甚願我們善於管理,讓全地因此就看出,這裡有上帝的愛,並吸引眾人歸向你。奉主耶穌的名禱告,阿門。


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2022年5月12日

勇者無懼 2022-05-12(四)

標題:勇者無懼

2022-05-12(四)

經文:
尼希米記 4

4:1 參巴拉聽見我們修造城牆就發怒,大大惱恨,嗤笑猶大人,
4:2 對他弟兄和撒馬利亞的軍兵說:「這些軟弱的猶大人做甚麼呢?要保護自己嗎?要獻祭嗎?要一日成功嗎?要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆嗎?」
4:3 亞捫人多比雅站在旁邊,說:「他們所修造的石牆,就是狐狸上去也必跐倒。」
4:4 我們的 神啊,求你垂聽,因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上,使他們在擄到之地作為掠物。
4:5 不要遮掩他們的罪孽,不要使他們的罪惡從你面前塗抹,因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。
4:6 這樣,我們修造城牆,城牆就都連絡,高至一半,因為百姓專心做工。
4:7 參巴拉、多比雅、阿拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆,著手進行堵塞破裂的地方,就甚發怒。
4:8 大家同謀要來攻擊耶路撒冷,使城內擾亂。
4:9 然而,我們禱告我們的 神,又因他們的緣故,就派人看守,晝夜防備。
4:10 猶大人說:「灰土尚多,扛抬的人力氣已經衰敗,所以我們不能建造城牆。」
4:11 我們的敵人且說:「趁他們不知不見,我們進入他們中間,殺他們,使工作止住。」
4:12 那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們,說:「你們必要回到我們那裡。」
4:13 所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。
4:14 我察看了,就起來對貴冑、官長,和其餘的人說:「不要怕他們!當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」
4:15 仇敵聽見我們知道他們的心意,見 神也破壞他們的計謀,就不來了。我們都回到城牆那裡,各做各的工。
4:16 從那日起,我的僕人一半做工,一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿(或譯:拿)鎧甲,官長都站在猶大眾人的後邊。
4:17 修造城牆的,扛抬材料的,都一手做工一手拿兵器。
4:18 修造的人都腰間佩刀修造,吹角的人在我旁邊。
4:19 我對貴冑、官長,和其餘的人說:「這工程浩大,我們在城牆上相離甚遠;
4:20 你們聽見角聲在哪裡,就聚集到我們那裡去。我們的 神必為我們爭戰。」
4:21 於是,我們做工,一半拿兵器,從天亮直到星宿出現的時候。
4:22 那時,我又對百姓說:「各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿,好在夜間保守我們,白晝做工。」
4:23 這樣,我和弟兄僕人,並跟從我的護兵都不脫衣服,出去打水也帶兵器。


圖片:
https://4.bp.blogspot.com/-oP8ShZP-Kf0/UNcn6wt5-YI/AAAAAAAA1W4/oC8qD4h7SQk/s1600/Nehemiah_rebuild_wall_C-315.jpg

摘要:
    當重建工程如火如荼的展開之時,反對勢力亦從不停歇,這些攻擊不只是語言上的批評與嘲諷,更是實質行動上的阻擾。但是尼希米從自己開始,以有智慧的方式分配眾人的工作,使得眾人能兼顧休息與工作,並加速工程的進行。

情境描摹:
    尼希米在外敵環伺的狀態下,時時警戒,用智慧領導眾人有效地完成重建工程。

默想:
    我們是否常常一邊工作一邊擔心許多事情,導致工作不順,甚至效率不彰而人仰馬翻。今天我們看見尼希米重建工作的初期,與經過工作流程修正後的狀態,可以看見真是截然不同的。面對我們手上的工作,或是教會的服事,我們是否也祈求上帝賞賜如同尼希米一般的智慧呢?

題目:
1.面對生活中負面的言語,我們該如何面對?
2.我們是否能如同尼希米拿著兵器工作一般,時時穿戴神所賜的全副軍裝,來抵擋魔鬼的詭計呢?

本日金句:
    要穿戴 神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。以弗所書 6:11

禱告:
    親愛的阿爸天父,求你不讓唉聲嘆氣掌管我們的生命,求你不讓冷言冷語充滿我們的生活,更不讓灰心喪志左右我們的方向。因為你是我們的主,我們願意以真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外,又拿著信德當作盾牌,可以滅盡那惡者一切的火箭;並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是 神的道。如此行,過著你恩典充滿喜樂的生活。奉主耶穌的名禱告,阿門。

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2022年5月11日

各盡其職 2022-05-11(三)

標題:各盡其職

2022-05-11(三)

經文:
尼希米記 3

3:1 那時,大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門,分別為聖,安立門扇,又築城牆到哈米亞樓,直到哈楠業樓,分別為聖。
3:2 其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。
3:3 哈西拿的子孫建立魚門,架橫樑、安門扇,和閂鎖。
3:4 其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造。其次是米示薩別的孫子、比利迦的兒子米書蘭修造。其次是巴拿的兒子撒督修造。
3:5 其次是提哥亞人修造;但是他們的貴冑不用肩(原文是頸項)擔他們主的工作。
3:6 巴西亞的兒子耶何耶大與比所玳的兒子米書蘭修造古門,架橫樑,安門扇和閂鎖。
3:7 其次是基遍人米拉提,米倫人雅頓與基遍人,並屬河西總督所管的米斯巴人修造。
3:8 其次是銀匠哈海雅的兒子烏薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。這些人修堅耶路撒冷,直到寬牆。
3:9 其次是管理耶路撒冷一半、戶珥的兒子利法雅修造。
3:10 其次是哈路抹的兒子耶大雅對著自己的房屋修造。其次是哈沙尼的兒子哈突修造。
3:11 哈琳的兒子瑪基雅和巴哈•摩押的兒子哈述修造一段,並修造爐樓。
3:12 其次是管理耶路撒冷那一半、哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造。
3:13 哈嫩和撒挪亞的居民修造谷門,立門,安門扇和閂鎖,又建築城牆一千肘,直到糞廠門。
3:14 管理伯•哈基琳、利甲的兒子瑪基雅修造糞廠門,立門,安門扇和閂鎖。
3:15 管理米斯巴、各荷西的兒子沙崙修造泉門,立門,蓋門頂,安門扇和閂鎖,又修造靠近王園西羅亞池的牆垣,直到那從大衛城下來的臺階。
3:16 其次是管理伯•夙一半、押卜的兒子尼希米修造,直到大衛墳地的對面,又到挖成的池子,並勇士的房屋。
3:17 其次是利未人巴尼的兒子利宏修造。其次是管理基伊拉一半、哈沙比雅為他所管的本境修造。
3:18 其次是利未人弟兄中管理基伊拉那一半、希拿達的兒子巴瓦伊修造。
3:19 其次是管理米斯巴、耶書亞的兒子以謝修造一段,對著武庫的上坡、城牆轉彎之處。
3:20 其次是薩拜的兒子巴錄竭力修造一段,從城牆轉彎,直到大祭司以利亞實的府門。
3:21 其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造一段,從以利亞實的府門,直到以利亞實府的盡頭。
3:22 其次是住平原的祭司修造。
3:23 其次是便雅憫與哈述對著自己的房屋修造。其次是亞難尼的孫子、瑪西雅的兒子亞撒利雅在靠近自己的房屋修造。
3:24 其次是希拿達的兒子賓內修造一段,從亞撒利雅的房屋直到城牆轉彎,又到城角。
3:25 烏賽的兒子巴拉修造對著城牆的轉彎和王上宮凸出來的城樓,靠近護衛院的那一段。其次是巴錄的兒子毘大雅修造。
3:26 (尼提寧住在俄斐勒,直到朝東水門的對面和凸出來的城樓。)
3:27 其次是提哥亞人又修一段,對著那凸出來的大樓,直到俄斐勒的牆。
3:28 從馬門往上,眾祭司各對自己的房屋修造。
3:29 其次是音麥的兒子撒督對著自己的房屋修造。其次是守東門、示迦尼的兒子示瑪雅修造。
3:30 其次是示利米雅的兒子哈拿尼雅和薩拉的第六子哈嫩又修一段。其次是比利迦的兒子米書蘭對著自己的房屋修造。
3:31 其次是銀匠瑪基雅修造到尼提寧和商人的房屋,對著哈米弗甲門,直到城的角樓。
3:32 銀匠與商人在城的角樓和羊門中間修造。


圖片:
https://i2.wp.com/bibleencyclopedia.com/picturesjpeg/Nehemiah_building_wall_1349-121.jpg

摘要:
    本章清楚描述各人各族依照自己的本分,於自己的工作盡心完成。

情境描摹:
    在重建工程中,各人各族都有一份屬於自己的工作。

默想:
    本章清楚的規畫出每個人,每個族別的工作。這些描述可以看出重建聖殿工作的繁雜,卻也看出個人各司其職,在上帝聖殿的工作中,無一缺席。

題目:
1.今日上帝交在我手上的工作是甚麼?
2.在職場中,我們是否依然蒙受上帝職分呢?
3.有哪一個工作是神聖高於其他人的嗎?

本日金句:
    他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體。以弗所書4:11~12

禱告:
    親愛的阿爸天父,願我們清楚明白你交在我們手上的工作,願我們不辱你名的盡心擺上自己。在你國度建立的工程中,沒有哪一個工作優於其他工作,但是也沒有哪個工作可以被輕忽。願我們明白你的旨意,並全心擺上自己為你所用。奉主耶穌的名禱告,阿門。


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2022年5月10日

上帝必使我們亨通 2022-05-10(二)

標題:上帝必使我們亨通

2022-05-10(二)

經文:
尼希米記 2

2:1 亞達薛西王二十年尼散月,在王面前擺酒,我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。
2:2 王對我說:「你既沒有病,為甚麼面帶愁容呢?這不是別的,必是你心中愁煩。」於是我甚懼怕。
2:3 我對王說:「願王萬歲!我列祖墳墓所在的那城荒涼,城門被火焚燒,我豈能面無愁容嗎?」
2:4 王問我說:「你要求甚麼?」於是我默禱天上的 神。
2:5 我對王說:「僕人若在王眼前蒙恩,王若喜歡,求王差遣我往猶大,到我列祖墳墓所在的那城去,我好重新建造。」
2:6 那時王后坐在王的旁邊。王問我說:「你去要多少日子?幾時回來?」我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。
2:7 我又對王說:「王若喜歡,求王賜我詔書,通知大河西的省長准我經過,直到猶大;
2:8 又賜詔書,通知管理王園林的亞薩,使他給我木料,做屬殿營樓之門的橫樑和城牆,與我自己房屋使用的。」王就允准我,因我 神施恩的手幫助我。
2:9 王派了軍長和馬兵護送我。我到了河西的省長那裡,將王的詔書交給他們。
2:10 和倫人參巴拉,並為奴的亞捫人多比雅,聽見有人來為以色列人求好處,就甚惱怒。
2:11 我到了耶路撒冷,在那裡住了三日。
2:12 我夜間起來,有幾個人也一同起來;但 神使我心裡要為耶路撒冷做甚麼事,我並沒有告訴人。除了我騎的牲口以外,也沒有別的牲口在我那裡。
2:13 當夜我出了谷門,往野狗井去(野狗:或譯龍),到了糞廠門,察看耶路撒冷的城牆,見城牆拆毀,城門被火焚燒。
2:14 我又往前,到了泉門和王池,但所騎的牲口沒有地方過去。
2:15 於是夜間沿溪而上,察看城牆,又轉身進入谷門,就回來了。
2:16 我往哪裡去,我做甚麼事,官長都不知道。我還沒有告訴猶大平民、祭司、貴冑、官長,和其餘做工的人。
2:17 以後,我對他們說:「我們所遭的難,耶路撒冷怎樣荒涼,城門被火焚燒,你們都看見了。來吧,我們重建耶路撒冷的城牆,免得再受凌辱!」
2:18 我告訴他們我 神施恩的手怎樣幫助我,並王對我所說的話。他們就說:「我們起來建造吧!」於是他們奮勇做這善工。
2:19 但和倫人參巴拉,並為奴的亞捫人多比雅和阿拉伯人基善聽見就嗤笑我們,藐視我們,說:「你們做甚麼呢?要背叛王嗎?」
2:20 我回答他們說:「天上的 神必使我們亨通。我們作他僕人的,要起來建造;你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」


圖片:
http://4.bp.blogspot.com/-GtQkqgxLFts/UUXqeCfgbcI/AAAAAAAAFQM/fMu1S84-SEo/s1600/nehemiahamidtheruinsofjerusalemnehemiah2-13-15.jpg

摘要:
    尼希米蒙亞達薛西王的恩典,有機會回到耶路撒冷進行重建城牆的工作。期間雖然也有反對的勢力,但是尼希米並不畏懼。尼希米進到耶路撒冷後,自行查看城牆毀損的狀況,並建立大家的信心,面對敵人的冷言冷語也不害怕。

情境描摹:
    尼希米一步一腳印的面對回故鄉重建城牆的重要工作。

默想:
    是甚麼樣的盡心服事讓亞達薛西王不僅是認同尼希米的工作,還願意大力的支持尼希米回鄉重建的工作?在職場中,我們常常覺得無法讓自己的主官(管)滿意,像尼希米這樣的際遇,我們甚至不敢想像。今日我們還願意為了教會的服事,為了回應上帝的呼召,而做出像尼希米一樣的決定嗎?

題目:
1.我們盡心在自己現在的工作嗎?
2.我們願意每年花一段時間(三天或一週)為上帝擺上自己嗎?
3.當有人冷言冷語的時候,我們怎麼判斷自己是一意孤行,還是擇善固執呢?

本日金句:
    我回答他們說:「天上的 神必使我們亨通。我們作他僕人的,要起來建造;你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」 尼希米記 2:20

禱告:
    親愛的阿爸天父,願我們不論在何處,做何事,都像服事主,不像服事人。也願意我們看重你使命的重要性,能時時掛念你國度的需要。更祈求你幫助我們,不受人的影響而對你的應許灰心喪志,乃是真實的相信,萬事都必因你的旨意而成就。奉主耶穌的名禱告,阿門。


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2022年5月9日

從上帝的應許中建立祈求的信心 2022-05-09(一)

標題:從上帝的應許中建立祈求的信心

2022-05-09(一)

經文:
尼希米記 1

1:1 哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下:亞達薛西王二十年基斯流月,我在書珊城的宮中。
1:2 那時,有我一個弟兄哈拿尼,同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。
1:3 他們對我說:「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難,受凌辱;並且耶路撒冷的城牆拆毀,城門被火焚燒。」
1:4 我聽見這話,就坐下哭泣,悲哀幾日,在天上的 神面前禁食祈禱,說:
1:5 「耶和華─天上的 神,大而可畏的 神啊,你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。
1:6 願你睜眼看,側耳聽,你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱,承認我們以色列人向你所犯的罪;我與我父家都有罪了。
1:7 我們向你所行的甚是邪惡,沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。
1:8 求你記念所吩咐你僕人摩西的話,說:『你們若犯罪,我就把你們分散在萬民中;
1:9 但你們若歸向我,謹守遵行我的誡命,你們被趕散的人雖在天涯,我也必從那裡將他們招聚回來,帶到我所選擇立為我名的居所。』
1:10 這都是你的僕人、你的百姓,就是你用大力和大能的手所救贖的。
1:11 主啊,求你側耳聽你僕人的祈禱,和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱,使你僕人現今亨通,在王面前蒙恩。」我是作王酒政的。


圖片:
https://e.share.photo.xuite.net/cat51332002/1ef3179/10379748/478201493_m.jpg

摘要:
    本章紀錄尼希米聽到從耶路撒冷報訊的弟兄,述說著重建之後的聖殿所遭遇的困阨,悲哀的向上帝乞求。其祈求有兩個特點,其一為尼希米並未因為所遭受的困境而抱怨上帝,反而是承認自己與族人先得罪了上帝。再者尼希米也以上帝的應許來祈求上帝願意聆聽自己的禱告,並為以色列百姓帶來救贖的盼望。

情境描摹:
    尼希米因為知道歸回族人的處境,而向上帝懺悔與祈求。

默想:
    當我們的生活遇到困境,甚至難當無法承受的時候,我們是埋怨上帝的置之不理,還是沒有根據的等候上帝終究回應?尼希米在這裡做了一件很特別的事情,他先向上帝懺悔自己與族人離棄上帝的罪,接著又憑藉著上帝的應許祈求。我們是否也能看見自己平順生活時對上帝話語的不聞不問,並緊抓著上帝的應許,看見上帝的做為呢?許多時候,不是上帝不願工作,乃是我們真的離祂太遠了。

題目:
1.聖經中關於上帝的應許,我們知道多少?
2.甚麼時候會讓我們緊抓著上帝,又甚麼時候會讓我們不自覺地遠離祂呢?
3.我們從尼希米為眾人的禱告,看見了甚麼?是否我們也能如此行呢?

本日金句:
    求你記念所吩咐你僕人摩西的話,說:「你們若犯罪,我就把你們分散在萬民中;但你們若歸向我,謹守遵行我的誡命,你們被趕散的人雖在天涯,我也必從那裡將他們招聚回來,帶到我所選擇立為我名的居所。」尼希米記1:8~9

禱告:
    親愛的阿爸天父,願你赦免我們時時陷入生活的困境,而未能緊緊跟隨你的罪。我們常常靠著自己面對生活的各種挑戰,有時候好像駕馭的了一切的狀況,有時候卻又是失控的厲害。或許我們依然經歷了一次又一次的化險為夷,但是當我們不能真實跟隨著你,我們依然時時活在慌亂之中。願你看見我們的心願,也加添力量給我們,讓我們不只是想要與你同行,更是能真實的與你同行。奉主耶穌的名禱告,阿門。


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2022年5月8日

[和平教會主日崇拜錄影] 220508 主日崇拜 願上主憐憫我們








 

2022年5月6日

同心同行 2022-05-06(五)

標題:同心同行

2022-05-06(五)

經文:
以斯拉 10

眾人與以斯拉同心面對惡行
10:1 以斯拉禱告,認罪,哭泣,俯伏在 神殿前的時候,有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡,成了大會,眾民無不痛哭。
10:2 屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說:「我們在此地娶了外邦女子為妻,干犯了我們的 神,然而以色列人還有指望。
10:3 現在當與我們的 神立約,休這一切的妻,離絕她們所生的,照著我主和那因 神命令戰兢之人所議定的,按律法而行。
10:4 你起來,這是你當辦的事,我們必幫助你,你當奮勉而行。」

召聚眾人
10:5 以斯拉便起來,使祭司長和利未人,並以色列眾人起誓說,必照這話去行;他們就起了誓。
10:6 以斯拉從 神殿前起來,進入以利亞實的兒子約哈難的屋裡,到了那裡不吃飯,也不喝水;因為被擄歸回之人所犯的罪,心裡悲傷。
10:7 他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人,叫他們在耶路撒冷聚集。
10:8 凡不遵首領和長老所議定、三日之內不來的,就必抄他的家,使他離開被擄歸回之人的會。
10:9 於是,猶大和便雅憫眾人,三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日,眾人都坐在 神殿前的寬闊處;因這事,又因下大雨,就都戰兢。

眾人對以斯拉建議的回應
10:10 祭司以斯拉站起來,對他們說:「你們有罪了;因你們娶了外邦的女子為妻,增添以色列人的罪惡。
10:11 現在當向耶和華─你們列祖的 神認罪,遵行他的旨意,離絕這些國的民和外邦的女子。」
10:12 會眾都大聲回答說:「我們必照著你的話行,
10:13 只是百姓眾多,又逢大雨的時令,我們不能站在外頭,這也不是一兩天辦完的事,因我們在這事上犯了大罪;
10:14 不如為全會眾派首領辦理。凡我們城邑中娶外邦女子為妻的,當按所定的日期,同著本城的長老和士師而來,直到辦完這事, 神的烈怒就轉離我們了。」
10:15 惟有亞撒黑的兒子約拿單,特瓦的兒子雅哈謝阻擋(或譯:總辦)這事,並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。

娶了外邦女子為妻的名單
10:16 被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按著宗族都指名見派;在十月初一日,一同在座查辦這事,
10:17 到正月初一日,才查清娶外邦女子的人數。
10:18 在祭司中查出娶外邦女子為妻的,就是耶書亞的子孫約薩達的兒子,和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利;
10:19 他們便應許必休他們的妻。他們因有罪,就獻群中的一隻公綿羊贖罪。
10:20 音麥的子孫中,有哈拿尼、西巴第雅。
10:21 哈琳的子孫中,有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。
10:22 巴施戶珥的子孫中,有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。
10:23 利未人中,有約撒拔、示每、基拉雅(基拉雅就是基利他),還有毘他希雅、猶大、以利以謝。
10:24 歌唱的人中有以利亞實。守門的人中,有沙龍、提聯、烏利。
10:25 以色列人巴錄的子孫中,有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅。
10:26 以攔的子孫中,有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。
10:27 薩土的子孫中,有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒。
10:28 比拜的子孫中,有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒。
10:29 巴尼的子孫中,有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末。
10:30 巴哈•摩押的子孫中,有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。
10:31 哈琳的子孫中,有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、
10:32 便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅。
10:33 哈順的子孫中,有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每。
10:34 巴尼的子孫中,有瑪玳、暗蘭、烏益、
10:35 比拿雅、比底雅、基祿、
10:36 瓦尼雅、米利末、以利亞實、
10:37 瑪他尼、瑪特乃、雅掃、
10:38 巴尼、賓內、示每、
10:39 示利米雅、拿單、亞大雅、
10:40 瑪拿底拜、沙賽、沙賴、
10:41 亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、
10:42 沙龍、亞瑪利雅、約瑟。
10:43 尼波的子孫中,有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。
10:44 這些人都娶了外邦女子為妻,其中也有生了兒女的。




摘要:
    本章為眾人因為看見以斯拉痛悔的心,願意齊心面對娶外邦人為妻,這個民族的大問題。
    1.眾人與以斯拉同心面對惡行
    2.召聚眾人
    3.眾人對以斯拉建議的回應
    4.娶了外邦女子為妻的名單

情境描摹:
    眾人回應以斯拉的勸戒,開始清查娶外邦女子為妻的人。

默想:
    雖然娶外邦人為妻是否為上帝所憤怒的惡,這對許多人來說,並不是一個清楚明確的議題(路得記便是一個大衛先祖娶摩押女子的事蹟)。但是將外邦的神明、惡行清除於以色列群體,卻是這個時期以斯拉行動最重要的意義。對我們來說,當我們表明相信上帝,並願意跟隨主的時候,有哪一部分是老我,需要我們認真的去面對,並革除的呢?

題目:
1.我的哪一個部分,需要求上帝賜下力量革除呢?
2.我願意認真的面對上帝所說的每句話嗎?
3.我們願意成為同工那堅持的後盾,並前進的力量嗎?

本日金句:
    你起來,這是你當辦的事,我們必幫助你,你當奮勉而行。以斯拉10:4

禱告:
    親愛的阿爸天父,願我們成為同工最大的助力,願我們真實走在你恩典的道路中,願我們明白你的旨意,並願身體力行。許多時候,我們分不清楚世界的法則與你心意的差別,求你幫助我們有智慧去辨明。因為你的話是我腳前的燈,是我路上的光。當我們緊緊跟隨你,我們便不致於在這個世代絆跌。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2022年5月5日

[和平教會主日崇拜錄影] 220501 主日崇拜 教會的另一根柱石








 

安穩在他的聖所 2022-05-05(四)

標題:安穩在他的聖所

2022-05-05(四)

經文:
以斯拉 9

以斯拉為眾人未離棄惡行而懺悔
9:1 這事做完了,眾首領來見我,說:「以色列民和祭司並利未人,沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人,仍效法這些國的民,行可憎的事。
9:2 因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻,以致聖潔的種類和這些國的民混雜;而且首領和官長在這事上為罪魁。」
9:3 我一聽見這事,就撕裂衣服和外袍,拔了頭髮和鬍鬚,驚懼憂悶而坐。

以斯拉懺悔的禱告
9:4 凡為以色列 神言語戰兢的,都因這被擄歸回之人所犯的罪聚集到我這裡來。我就驚懼憂悶而坐,直到獻晚祭的時候。
9:5 獻晚祭的時候我起來,心中愁苦,穿著撕裂的衣袍,雙膝跪下向耶和華─我的 神舉手,
9:6 說:「我的 神啊,我抱愧蒙羞,不敢向我 神仰面;因為我們的罪孽滅頂,我們的罪惡滔天。
9:7 從我們列祖直到今日,我們的罪惡甚重;因我們的罪孽,我們和君王、祭司都交在外邦列王的手中,殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞正如今日的光景。

感恩上帝的賜福
9:8 現在耶和華─我們的 神暫且施恩與我們,給我們留些逃脫的人,使我們安穩如釘子釘在他的聖所,我們的 神好光照我們的眼目,使我們在受轄制之中稍微復興。
9:9 我們是奴僕,然而在受轄制之中,我們的 神仍沒有丟棄我們,在波斯王眼前向我們施恩,叫我們復興,能重建我們 神的殿,修其毀壞之處,使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。

自述錯誤的緣由
9:10 「我們的 神啊,既是如此,我們還有甚麼話可說呢?因為我們已經離棄你的命令,
9:11 就是你藉你僕人眾先知所吩咐的說:『你們要去得為業之地是污穢之地;因列國之民的污穢和可憎的事,叫全地從這邊直到那邊滿了污穢。
9:12 所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子,也不可為你們的兒子娶他們的女兒,永不可求他們的平安和他們的利益,這樣你們就可以強盛,吃這地的美物,並遺留這地給你們的子孫永遠為業。』

對於錯誤無能面對的痛悔
9:13  神啊,我們因自己的惡行和大罪,遭遇了這一切的事,並且你刑罰我們輕於我們罪所當得的,又給我們留下這些人。
9:14 我們豈可再違背你的命令,與這行可憎之事的民結親呢?若這樣行,你豈不向我們發怒,將我們滅絕,以致沒有一個剩下逃脫的人嗎?
9:15 耶和華─以色列的 神啊,因你是公義的,我們這剩下的人才得逃脫,正如今日的光景。看哪,我們在你面前有罪惡,因此無人在你面前站立得住。」


圖片:
http://i1.kknews.cc/U8tLUr-SDQs-QrzQNgUcFn7Ldh7rPME5Qh3vwpczGEE/0.jpg

摘要:
    本章描述眾人因為害怕犯了與列祖一樣的錯誤,而再度遭致滅亡而痛悔
    1.以斯拉為眾人未離棄惡行而懺悔
    2.以斯拉懺悔的禱告
    3.感恩上帝的賜福
    4.自述錯誤的緣由
    5.對於錯誤無能面對的痛悔

情境描摹:
    以斯拉對於以色列人得蒙恩典,卻未能離開犯罪的緣由而傷痛。

默想:
    「安穩如釘子釘在他的聖所」這是以斯拉對上帝恩典帶領,既清晰又肯定的說明。我們的生活,是否也安穩如釘子釘在他的聖所呢?是的,不只是安穩,而且還是「在他的聖所」。這個世界千奇百怪的價值觀,拉著我們往東往西往南往北。不過我們是否能如以斯拉所說的,過著安穩的生活呢?以斯拉在這裏清楚的說明,當人們享受著上帝恩典的賜福,若不離開惡行,豈是又將回到痛苦的深淵之中呢?

題目:
1.甚麼是拉著我們離開上帝恩典祝福的原因呢?
2.我們是否有感受到生命建立在上帝聖所的安穩呢?

本日金句:
    現在耶和華─我們的 神暫且施恩與我們,給我們留些逃脫的人,使我們安穩如釘子釘在他的聖所,我們的 神好光照我們的眼目,使我們在受轄制之中稍微復興。以斯拉9:8

禱告:
    親愛的阿爸天父,願我們一生都行在你的旨意中,願我們明白你話語的美好,並能真實的活出如此的價值。求你不讓我們沾染世俗的污穢,也不隨著世界的法則行事。縱使生活當中有太多的軟弱與擔憂,願你自己成為我們的依靠與盼望。願我們不陷入自己的惶恐中,而能經驗那安穩如釘子釘在你聖所的平安。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2022年5月4日

恩典的旅程 2022-05-04(三)

標題:恩典的旅程

2022-05-04(三)

經文:
以斯拉 8

歸回之人的家譜
8:1 當亞達薛西王年間,同我從巴比倫上來的人,他們的族長和他們的家譜記在下面:
8:2 屬非尼哈的子孫有革順;屬以他瑪的子孫有但以理;屬大衛的子孫有哈突;
8:3 屬巴錄的後裔,就是示迦尼的子孫有撒迦利亞,同著他,按家譜計算,男丁一百五十人;
8:4 屬巴哈•摩押的子孫有西拉希雅的兒子以利約乃,同著他有男丁二百;
8:5 屬示迦尼的子孫有雅哈悉的兒子,同著他有男丁三百;
8:6 屬亞丁的子孫有約拿單的兒子以別,同著他有男丁五十;
8:7 屬以攔的子孫有亞他利雅的兒子耶篩亞,同著他有男丁七十;
8:8 屬示法提雅的子孫有米迦勒的兒子西巴第雅,同著他有男丁八十;
8:9 屬約押的子孫有耶歇的兒子俄巴底亞,同著他有男丁二百一十八;
8:10 屬示羅密的子孫有約細斐的兒子,同著他有男丁一百六十;
8:11 屬比拜的子孫有比拜的兒子撒迦利亞,同著他有男丁二十八;
8:12 屬押甲的子孫有哈加坦的兒子約哈難,同著他有男丁一百一十;
8:13 屬亞多尼干的子孫,就是末尾的,他們的名字是以利法列、耶利、示瑪雅,同著他們有男丁六十;
8:14 屬比革瓦伊的子孫有烏太和撒布,同著他們有男丁七十。

邀請利未人同行
8:15 我招聚這些人在流入亞哈瓦的河邊,我們在那裡住了三日。我查看百姓和祭司,見沒有利未人在那裡,
8:16 就召首領以利以謝、亞列、示瑪雅、以利拿單、雅立、以利拿單、拿單、撒迦利亞、米書蘭,又召教習約雅立和以利拿單。
8:17 我打發他們往迦西斐雅地方去見那裡的首領易多,又告訴他們當向易多和他的弟兄尼提寧說甚麼話,叫他們為我們 神的殿帶使用的人來。
8:18 蒙我們 神施恩的手幫助我們,他們在以色列的曾孫、利未的孫子、抹利的後裔中帶一個通達人來;還有示利比和他的眾子與弟兄共一十八人。
8:19 又有哈沙比雅,同著他有米拉利的子孫耶篩亞,並他的眾子和弟兄共二十人。
8:20 從前大衛和眾首領派尼提寧服事利未人,現在從這尼提寧中也帶了二百二十人來,都是按名指定的。

上帝應允以斯拉的禱告
8:21 那時,我在亞哈瓦河邊宣告禁食,為要在我們 神面前克苦己心,求他使我們和婦人孩子,並一切所有的,都得平坦的道路。
8:22 我求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵,本以為羞恥;因我曾對王說:「我們 神施恩的手必幫助一切尋求他的;但他的能力和忿怒必攻擊一切離棄他的。」
8:23 所以我們禁食祈求我們的 神,他就應允了我們。

交代聖物的保存與運送
8:24 我分派祭司長十二人,就是示利比、哈沙比雅,和他們的弟兄十人,
8:25 將王和謀士、軍長,並在那裡的以色列眾人為我們 神殿所獻的金銀和器皿,都秤了交給他們。
8:26 我秤了交在他們手中的銀子有六百五十他連得;銀器重一百他連得;金子一百他連得;
8:27 金碗二十個,重一千達利克;上等光銅的器皿兩個,寶貴如金。
8:28 我對他們說:「你們歸耶和華為聖,器皿也為聖;金銀是甘心獻給耶和華─你們列祖之 神的。
8:29 你們當警醒看守,直到你們在耶路撒冷耶和華殿的庫內,在祭司長和利未族長,並以色列的各族長面前過了秤。」
8:30 於是,祭司、利未人按著分量接受金銀和器皿,要帶到耶路撒冷我們 神的殿裡。

到達耶路撒冷
8:31 正月十二日,我們從亞哈瓦河邊起行,要往耶路撒冷去。我們 神的手保佑我們,救我們脫離仇敵和路上埋伏之人的手。
8:32 我們到了耶路撒冷,在那裡住了三日。
8:33 第四日,在我們 神的殿裡把金銀和器皿都秤了,交在祭司烏利亞的兒子米利末的手中。同著他有非尼哈的兒子以利亞撒,還有利未人耶書亞的兒子約撒拔和賓內的兒子挪亞底。
8:34 當時都點了數目,按著分量寫在冊上。
8:35 從擄到之地歸回的人向以色列的 神獻燔祭,就是為以色列眾人獻公牛十二隻,公綿羊九十六隻,綿羊羔七十七隻,又獻公山羊十二隻作贖罪祭,這都是向耶和華焚獻的。
8:36 他們將王的諭旨交給王所派的總督與河西的省長,他們就幫助百姓,又供給 神殿裡所需用的。


圖片:
http://3.bp.blogspot.com/_TgXHDdNkHv8/TCQlMz31HAI/AAAAAAAAfeY/Q-J1RHlgTTc/s1600/1.jpg

摘要:
    本章敘說以斯拉盤算歸回所需用的一切,包括人力、物力和各種資源,並依靠上帝的帶領,得到了超過所求所想的支持。
    1.歸回之人的家譜
    2.邀請利未人同行
    3.上帝應允以斯拉的禱告
    4.交代聖物的保存與運送
    5.到達耶路撒冷

情境描摹:
    以斯拉整裝前往耶路撒冷。

默想:
    前往耶路撒冷除了熱情,還有甚麼?以斯拉縝密思考了耶路撒冷的缺乏,帶著聖殿的聖物,還帶了一群專職為上帝服役的人,一起前往那個對他而言,亦屬於陌生的環境。這一切,都不是因為以斯拉的能力有多強,乃在於呼召他,並應許他禱告的上帝。而他除了滿腔的熱情,也擺上了自己的智慧做了全盤的計畫;擺上了自己軟弱全心依靠上帝。

題目:
1.我們是否願意盡心、盡性、盡力、盡意擺上自己為主所用呢?
2.上帝有在你覺得不可能成就的事上,卻帶來的祝福的經驗嗎?
3.甚麼時候我們會禁食祈求上帝應允?

本日金句:
    所以我們禁食祈求我們的 神,他就應允了我們。以斯拉8:23

禱告:
    親愛的阿爸天父,願我們在各個領域都榮耀你的名。不論是我們的職場、家庭、與人的互動,或是教會的服事,甚願我們完全的擺上自己為要彰顯你的名。其中縱有軟弱,願你不輕看我們的難處,在我們的欠缺中,亦能看見你恩典的彰顯。只因為你是全地的主,全世界的王。你配得我們完全的降伏你,並在眾人中宣揚你的名。奉主耶穌的名禱告,阿門。

以律法建國 2022-05-03(二)

標題:以律法建國

2022-05-03(二)

經文:
以斯拉 7

以斯拉身世介紹
7:1 這事以後,波斯王亞達薛西年間,有個以斯拉,他是西萊雅的兒子,西萊雅是亞撒利雅的兒子,亞撒利雅是希勒家的兒子,
7:2 希勒家是沙龍的兒子,沙龍是撒督的兒子,撒督是亞希突的兒子,
7:3 亞希突是亞瑪利雅的兒子,亞瑪利雅是亞撒利雅的兒子,亞撒利雅是米拉約的兒子,
7:4 米拉約是西拉希雅的兒子,西拉希雅是烏西的兒子,烏西是布基的兒子,
7:5 布基是亞比書的兒子,亞比書是非尼哈的兒子,非尼哈是以利亞撒的兒子,以利亞撒是大祭司亞倫的兒子。

以斯拉回歸事件前言
7:6 這以斯拉從巴比倫上來,他是敏捷的文士,通達耶和華─以色列 神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的,是因耶和華─他 神的手幫助他。
7:7 亞達薛西王第七年,以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧,有上耶路撒冷的。
7:8 王第七年五月,以斯拉到了耶路撒冷。
7:9 正月初一日,他從巴比倫起程;因他 神施恩的手幫助他,五月初一日就到了耶路撒冷。

以上帝的律法建國
7:10 以斯拉定志考究遵行耶和華的律法,又將律例典章教訓以色列人。
7:11 祭司以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。亞達薛西王賜給他們諭旨,上面寫著說:

亞達薛西王的命令
7:12 「諸王之王亞達薛西,達於祭司以斯拉通達天上 神律法大德的文士,云云。
7:13 住在我國中的以色列人、祭司、利未人,凡甘心上耶路撒冷去的,我降旨准他們與你同去。
7:14 王與七個謀士既然差你去,照你手中 神的律法書察問猶大和耶路撒冷的景況;
7:15 又帶金銀,就是王和謀士甘心獻給住耶路撒冷、以色列 神的,
7:16 並帶你在巴比倫全省所得的金銀,和百姓、祭司樂意獻給耶路撒冷─他們 神殿的禮物。
7:17 所以你當用這金銀,急速買公牛、公綿羊、綿羊羔,和同獻的素祭奠祭之物,獻在耶路撒冷─你們 神殿的壇上。
7:18 剩下的金銀,你和你的弟兄看著怎樣好,就怎樣用,總要遵著你們 神的旨意。
7:19 所交給你 神殿中使用的器皿,你要交在耶路撒冷 神面前。
7:20 你 神殿裡若再有需用的經費,你可以從王的府庫裡支取。
7:21 「我─亞達薛西王又降旨與河西的一切庫官,說:『通達天上 神律法的文士祭司以斯拉,無論向你們要甚麼,你們要速速地備辦,
7:22 就是銀子直到一百他連得,麥子一百柯珥,酒一百罷特,油一百罷特,鹽不計其數,也要給他。
7:23 凡天上之 神所吩咐的,當為天上 神的殿詳細辦理。為何使忿怒臨到王和王眾子的國呢?
7:24 我又曉諭你們,至於祭司、利未人、歌唱的、守門的,和尼提寧,並在 神殿當差的人,不可叫他們進貢,交課,納稅。』
7:25 「以斯拉啊,要照著你 神賜你的智慧,將所有明白你 神律法的人立為士師、審判官,治理河西的百姓,使他們教訓一切不明白 神律法的人。
7:26 凡不遵行你 神律法和王命令的人就當速速定他的罪,或治死,或充軍,或抄家,或囚禁。」

以斯拉的讚美
7:27 以斯拉說:「耶和華─我們列祖的 神是應當稱頌的!因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿,
7:28 又在王和謀士,並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華─我 神的手幫助我,我就得以堅強,從以色列中招聚首領,與我一同上來。」


圖片:
http://2.bp.blogspot.com/_TgXHDdNkHv8/TMFQGLvpM-I/AAAAAAAAipM/Gc5xVpDI3Is/s1600/building_altar_gallery.jpg

摘要:
    本章接著前面第一次回歸的歷史,以斯拉記述著第二批回歸耶路撒冷的實況。
    1.以斯拉身世介紹
    2.以斯拉回歸事件前言
    3.以上帝的律法建國
    4.亞達薛西王的命令
    5.以斯拉的讚美

情境描摹:
    以斯拉得到亞達薛西王完全的支持,定意以上帝的律法重建以色列。

默想:
    誰會為你所需要的提供一切?尤其是握有勢力的當權者,為何會成為支持你的力量?以斯拉在波斯帝國裏,如何能得到亞達薛西王如此的看中?又如何能得到這樣大的支持?若非耶和華行奇事,以斯拉甚麼也不能做。反之,堅持在上帝的話語,我們將見證把不可能化為可能的力量。

題目:
1.我們有甚麼是從上帝而來的負擔,希望自己能夠擺上為主所用的呢?
2.阻擾我們去承擔上帝呼召的阻礙是甚麼?
3.上帝的話,真有這個世界羨慕的智慧嗎?

本日金句:
    以斯拉定志考究遵行耶和華的律法,又將律例典章教訓以色列人。以斯拉 7:10

禱告:
    親愛的阿爸天父,當我們用盡生命的力氣去學習如何在這個世界生存的時候,求你也開我們的眼睛,讓我們看重你的話與你的律例。因為你的話才是道路、真理與生命。願我們因為緊緊跟隨你,而不至於在這個世上,混亂了前進的方向,並忘記起初你創造我們的美意。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2022年5月2日

上帝旨意必成就 2022-05-02(一)

標題:上帝旨意必成就
2022-05-02(一)

經文:以斯拉記6章

塞魯士皇帝的命令重被發現
6:1 於是,大流士皇帝發布命令查閱保存在巴比倫的皇室記錄。
6:2 他們卻在米底亞省的亞馬他城的宮內發現了一卷古卷,上面有這樣的記載:
6:3 「塞魯士皇帝當政的第一年,他下令要重建耶路撒冷的聖殿,作為獻祭的地方。這殿要有二十七公尺高,二十七公尺寬。
6:4 牆要每三層石頭上加一層木材。一切費用由國庫支付。
6:5 尼布甲尼撒王從耶路撒冷聖殿帶到巴比倫來的金銀器皿也要歸還耶路撒冷的聖殿,放在原來的位置。」

大流士皇帝下令繼續建殿

6:6 於是,大流士皇帝回覆如下: 「河西省省長達乃、示他‧波斯乃,以及在河西省的官員們: 「你們要遠離那聖殿;
6:7 不要干涉建殿的工程。要讓猶大省長和猶太人的領袖在原處重建上帝的聖殿。
6:8 我現在命令你們要幫助他們重建。他們的全部費用要儘快從王庫中、河西省稅收的部分撥出,以免工程停頓。
6:9 你們要天天不間斷地供應耶路撒冷祭司的需要;不管是用來作燒化祭獻給天上上帝的小公牛、公綿羊、小綿羊,還是麥子、鹽、酒,或橄欖油,你們都必須供給。
6:10 這樣,他們才能夠供獻天上上帝所喜歡的馨香牲祭,並且祈求他賜福給我和我的子孫。
6:11 另外我下令:如果有人擅自刪改我的命令,要把他房屋上的大樑抽出一根,刺穿他,把他懸掛起來;他的房子也要成為垃圾堆。
6:12 如果有君王或人民刪改這命令,想毀壞這聖殿,願那位選擇耶路撒冷作為敬拜他場所的上帝推翻這人。我—大流士頒布此令,應徹底遵行。」

奉獻聖殿

6:13 於是,河西省長達乃、示他‧波斯乃,以及他們的同僚們徹底奉行皇帝的命令。
6:14 猶太人的父老領袖得到先知哈該和撒迦利亞的鼓勵,建殿工作進行得很順利。他們遵照以色列的上帝的旨意,以及波斯皇帝塞魯士、大流士,和亞達薛西的命令完成了建殿工程。
6:15 聖殿在大流士皇帝在位的第六年,亞達月第三日完工。
6:16 以色列的人民,包括祭司、利未人,和所有流亡歸來的人,都歡歡喜喜地舉行奉獻聖殿的典禮。
6:17 為這奉獻典禮,他們獻了一百頭公牛,兩百隻公綿羊,和四百隻小綿羊作牲祭,又獻十二隻公山羊作贖罪祭,每一隻代表一個以色列支族。
6:18 他們按照摩西書上的指示,把祭司和利未人組織起來,按照班次在耶路撒冷的聖殿裡事奉上帝。

逾越節

6:19 第二年正月十四日,流亡歸來的人民守逾越節。
6:20 所有的祭司和利未人都照儀式潔淨自己。利未人為一切返回的人民、祭司,和自己殺了逾越節的祭牲。
6:21 所有流亡歸來的以色列人都吃了這祭牲;那些住在這地、離棄異教而敬拜上主—以色列上帝的人也吃了這祭牲。
6:22 他們歡歡喜喜地慶祝除酵節,共七天之久。他們充滿快樂;因為上主使亞述皇帝對他們友善,支持他們重建以色列的上帝的聖殿。
https://cb.fhl.net/read.php?id=12174&TABFLAG=0&VERSION15=tcv2019


圖片:
https://jaymack.net/wp-content/uploads/2019/09/Ezra-Nehemiah-Bd-The-Completion-and-Dedication-of-the-Temple.jpeg

摘要:
1-12節
大流士王查閱紀錄後,發現塞魯士王曾下令在耶路撒冷建聖殿。於是下令繼續建殿,並提供建造所需的費用,日日不間斷提供祭司獻祭的葷、素祭物。若有人違背此命令,將以嚴刑處死。
13-18節
河西省長及其所有同僚遵守王的命令行事。大流士王第六年亞達月的第三日,聖殿完工。以色列人、祭司和利未人以及其餘被擄歸回的人舉行獻殿禮。
19-22節
聖殿完工後第二年正月14日,流亡歸來的人民開始守逾越節。祭司和利未人按摩西律法潔淨自己後在聖殿事奉。所有流亡歸來的人民及離棄異教而敬拜上主的當地人都歡喜吃祭牲並慶祝除酵節。

默想:
本章我們看見上帝的奇妙作為令人讚嘆。他先是激動塞魯士王頒布命令讓以色列人回歸,雖然興建聖殿之事延宕16年之久,上帝卻又興起環境讓大流士王查閱歷史資料,找到塞魯士王頒布的命令,因而循前人腳跡,下令全力支持猶太人重建聖殿。被擄歸回的人民也在此事中深切明白掌權的是上帝,他的旨意必定成就。

金句:「上主—萬軍的統帥發誓說:『我的計畫一定實現;我要做的事一定做成』。」(賽14:24)

題目:
其實創造萬物的上帝並不需要人的同工也能完成一切,但上帝卻主動給人預言(v.14),讓人有機會參與其中。從這裡看見上帝對我們心意為何?

是否我們生命中也有許多類似經驗,眼睛似乎沒有看到上帝的動工,但是從以斯拉記猶太人重建聖殿的經過,有否堅立我們的信心,知道「上帝是一切事物、景況背後的掌權者」?

禱告:
親愛的天父上帝,你的攝理遍滿全地、你的意念高過世人的意念。你不但用不同的方式成就你的心意,也讓微小、有限的人類有份參與在你的工作,好叫我們認識你、敬畏你更全心倚靠你。
謝謝你交付的工作;無論是在家庭、職場還是教會中,感謝你讓我們有份於與你同工的福分之中。天父啊!甚願我手所做的工能合你心意、蒙你堅固,最重要的是要因此大大榮耀你。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2022年4月29日

上帝的僕人 2022-04-29(五)

標題:上帝的僕人 
2022-04-29(五)
 
經文:以斯拉記5章
5:1 那時,有兩個先知—哈該和易多的孫子撒迦利亞—奉以色列上帝的名向住在猶大和耶路撒冷的猶太人傳講信息。
5:2 撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞聽到他們的信息,就開始重建在耶路撒冷的聖殿,兩個先知幫助他們。
5:3 幾乎在同時,河西省省長達乃、示他‧波斯乃,以及同僚們趕到耶路撒冷,責問他們說:「誰下令准你們建造和裝修這殿呢?」
5:4 他們又要了所有幫助建殿的人的名單。
5:5 但是上帝看顧猶太人的父老領袖;波斯的官長們決定等到他們向大流士皇帝呈上奏書、得到回諭後才採取行動。
5:6 以下是他們呈給皇帝的奏本:
5:7 「大流士皇帝,願陛下長治久安!
5:8 「我們應該啟奏陛下,我們去了猶大省,發現那偉大上帝的聖殿正在重建中。這殿是用巨大的石塊修建,並有大樑插入牆內。這項工程進行得非常慎重,又很順利。
5:9 「我們要人民的父老領袖告訴我們,誰下令准他們重建和裝修那殿。
5:10 我們也要了他們的名單,這樣我們就能稟告陛下,誰是這工作的領導人。
5:11 「他們回答:『我們是天地之主上帝的僕人。我們現在重新修建的聖殿是很多年前以色列一位大能的王所建造和布置的。
5:12 因為我們的祖先激怒了天上的上帝,上帝讓他們被巴比倫王尼布甲尼撒—一個迦勒底王朝的王—所征服。這殿被毀壞,人民被擄,流亡到巴比倫去。
5:13 後來,在塞魯士王作巴比倫皇帝的第一年,他下令重建這聖殿,
5:14 並且歸還從前尼布甲尼撒從耶路撒冷聖殿掠奪去的那些放在巴比倫神廟裡的金銀器皿。塞魯士皇帝把這些器皿交給一個名叫設巴薩的人;他是塞魯士皇帝指派作猶大省長的。
5:15 皇帝吩咐他把這些器皿帶回耶路撒冷的聖殿,並且在聖殿的舊址重新立基建殿。
5:16 所以,設巴薩回來了,立了聖殿的根基;工程從那時到現在一直進行著,還沒有完工。』
5:17 「現在,陛下若認為妥當,請派人查閱巴比倫的皇室記錄,看看塞魯士皇帝是否曾經下令重建這在耶路撒冷的聖殿,然後請回諭,指示我們陛下對這事的意願。」
 

圖片: 

摘要: 
1-2節
上帝差先知哈該和撒迦利亞向猶大和耶路撒冷的猶太人說預言,聽了這些話後,所羅巴伯和耶書亞又開始建造聖殿。
3-17節
河西省省長達乃和其同僚質疑猶太人,問是誰准他們建造聖殿?他們將猶太人的回答上奏波斯王大流士,提及這是多年前塞魯士王下令的,並請求大流士皇帝
查閱資料後給他們指示。

默想:
多年後,在先知們的鼓勵下,猶太人恢復重建的工程。在波斯王還沒有改變禁令的情況下,他們復工了。可見,影響上帝的百姓抉擇的關鍵不在於世上的權勢,
也不是人怎麼看、怎麼說。
從所羅巴柏和耶書亞的回答:「我們是天地之主上帝的僕人。我們現在重新修建的聖殿是很多年前以色列一位大能的王所建造和布置的」(v.11),可知他們最在意的是上帝的心意。
在這句話中,他們清楚的表示自己的身分是「是上帝的僕人」,而非波斯王的僕人。這種身分的認知給了所羅巴柏等人莫大的勇氣,得以掙脫世上權勢的綑綁。

金句:「我們是天地之主上帝的僕人。」(拉5:11a)
 
題目:
1「我們是天地之主上帝的僕人」怎麼影響我們對於自己的生命與工作的定位?

2回顧這一週,你有否發現上帝的眼目看顧著你?寫下你的感謝禱文提醒自己
 ─上帝眼目時刻看顧著自己。

禱告:
親愛的天父上帝,在世事多變的今日世界中,我看到大局勢的變化往往超出我們的預測,各國、各地的領導人也多有更迭。在如此變動劇烈的時代,幫助我的眼目能定睛在你身上。我是你的僕人,我相信我的一生都在你手裡,你是我的主,在你的裡面,我有滿足與平安來度過有主同行的「一世人」(台語)。
如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2022年4月28日

「聖殿重建受阻 」中的學習 2022-04-28(四)

標題:「聖殿重建受阻 」中的學習
2022-04-28(四)

經文:以斯拉記4章
阻撓重建聖殿
4:1 猶大和便雅憫人的仇敵一聽說流亡回來的人在重建上主—以色列上帝的聖殿,
4:2 就去見所羅巴伯和族長們,說:「讓我們參加你們建殿的工作吧。我們跟你們敬拜的是同一位上帝。自從亞述皇帝以撒哈頓帶我們到這裡以來,我們一直都向上帝獻祭。」
4:3 所羅巴伯、耶書亞,和族長們告訴他們:「我們不需要你們的幫助,來為上主—我們的上帝建造聖殿。我們要遵照波斯皇帝塞魯士的吩咐自己建造。」
4:4 於是,當地的居民就想法子阻止並恐嚇猶太人,不讓他們建造。
4:5 那些人又賄賂波斯的政府官員去阻擋他們,從塞魯士皇帝當政直到大流士皇帝當政期間,一直這樣擾亂。
阻撓重建耶路撒冷

4:6 亞哈隨魯皇帝執政之初,猶大和耶路撒冷居民的仇敵曾帶著訴狀去控告他們。
4:7 再次,在波斯的亞達薛西皇帝年間,比施蘭、米特利達、他別,和他的同僚曾經上書給皇帝;奏文是用亞蘭文寫的,讀的時候才翻成波斯語。
4:8 省長利宏和省書記伸帥也擬了以下這樣一封控告耶路撒冷人的奏本,給亞達薛西皇帝:
4:9 「省長利宏、省書記伸帥,和我們的同僚—法官們以及其他從以力、巴比倫、和以攔地的書珊遷來的屬下,
4:10 連同那些被那偉大尊貴的亞斯那巴從故鄉移來住在撒馬利亞和河西省的人民,一同奏上。」
4:11 奏本的內容是: 「河西省的臣民上奏亞達薛西皇帝。
4:12 「我們希望陛下知道:從陛下治下的其他地區遷來住在耶路撒冷的猶太人正在重建那座可惡叛逆的城。他們已經開始建城牆了,很快就要完工。
4:13 陛下啊,這城一旦建好,城牆完工,那些人就不肯納各種捐稅了;陛下的國庫收入一定減少。
4:14 因為我們是公務員,對陛下有義務,不願看見這事發生,所以向陛下建議,
4:15 請陛下吩咐人查閱先王的記錄。這樣,你會發現這城一直是叛逆的,自古以來,一直損害列王和各省的首長。這城的居民一直都是很難治理的。因此這城被拆毀了。
4:16 我們相信,如果這城重建起來,城牆完工,陛下就再也不能夠控制河西省了。」
4:17 皇帝的回諭如下: 「利宏省長、伸帥省書記,和住在撒馬利亞及河西省地區的官員平安:
4:18 「你們呈上的奏本已經有人翻譯,讀給我聽了。
4:19 我下令調查,的確發現耶路撒冷自古以來反叛王權;那城充滿了造反和搗亂的人。
4:20 大能的先王們曾經統治過那裡和整個河西省,並徵收各種稅捐。
4:21 因此,你們要發布命令,阻止那城的重建,直到我頒發指令。
4:22 你們要立刻辦這事,不可疏忽,免得我再受更重的損失。」
4:23 利宏、伸帥,和他們的同僚一聽到宣讀亞達薛西皇帝的回諭,立刻到耶路撒冷去,用武力迫使猶太人停工。
建殿工作再開始

4:24 重建耶路撒冷聖殿的工程被迫停止,無法繼續進行,直到波斯皇帝大流士統治的第二年。
 

圖片:

摘要: 
1-5節
猶大和便雅憫人的仇敵聽說流亡回來的人打算重建以色列上帝聖殿,於是去見所羅巴伯,表達想參與建殿。所羅巴伯等人回絕此事,於是這些人施展手段,例:
賄賂波斯的官員,以此攪亂重建工程。
6-7節
到了亞哈隨魯王在位的時候,這些人上書控告猶大和耶路撒冷的居民。
8-16節
在亞達薛西王在位時,比施蘭等人及同僚以亞蘭文譯為波斯語的訴狀上書皇帝。
利宏省長等人繼續上書,控告若讓猶太人完成重建工作,他們就會背叛波斯王。
17-22節
皇帝回諭,下令停工。
23-24節
利宏等人聽到回諭立刻以武力迫使猶太人停工。
 
默想:
為什麼所羅巴伯拒絕那地的人參與工程?經文本身沒有解釋,只說他們是敵人。從後來一連串的動作,的確看到他們用盡手段(賄賂官員、上書給王)來阻攔工程進行,他們的計謀也得逞了(停工了16年之久)。從結果來說,他們的確是仇敵。然而在這段經文應用在生活上時,我們需要留心。
從服事的立場來看,當我們在服事上遇到困難時,是否可以將這些持不同看法的人皆視為「仇敵」呢?要知道人的軟弱,特別是人性中的「自義」,總是認為自己
才是站在「正義」的位置上。
這些人性的限制在在提醒我們,與其想著如何對付「仇敵」,不如更謙卑的倚靠上帝,並懇求上帝賜下智慧分辨我們當選擇的正確作為。
 

金句:「凡敬畏上主的人,上主會指示他該走的路。」(詩篇25:12)

題目:
1重建聖殿受阻撓被迫停止。我們從經文看見─就算是上帝感動的工作,都有可
 能因為不同原因而進入漫長的等待。從這件事是否再一次提醒我們,應該好好
 學習「耐心等候」的重要功課。
 
2在今日的經文中,再次提醒自己─上帝有他的時間。漫長的等候期間,我
  依然相信上帝在掌權嗎?

禱告:
親愛的天父上帝,就像經文中的以色列人,我發現在服事的道路上也常常會遭遇
許多困難與阻礙。懇求你幫助我,不武斷去定罪跟我意見不同者就是「仇敵」。也幫助我在遇到困難與阻礙時,依然堅信你攝理一切事物。
賜我耐心等候你的時間,平靜安穩的實踐你話語中的教導,直到事情成就。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2022年4月27日

以敬拜為中心的生活 2022-04-27(三)

標題:以敬拜為中心的生活
2022-04-27(三)
 
經文:以斯拉記3章
重新開始敬拜
3:1 到了七月,以色列人在自己的家鄉都安頓下來。於是他們全體同心一意在耶路撒冷聚集。
3:2 約薩達的兒子耶書亞和他的祭司同事們,撒拉鐵的兒子所羅巴伯和他的親屬們,重新築了以色列上帝的祭壇,好照神的人摩西法律上的指示,在壇上獻燒化祭。
3:3 雖然返回的流亡人懼怕當地的居民,他們還是在祭壇的舊址上重建祭壇,然後再開始在壇上向上主獻早晚的燒化祭。
3:4 他們按照規定守住棚節,每天按數照例奉獻該獻的燒化祭。
3:5 另外,他們又獻上例常的燒化祭,以及在初一和在所有其他敬拜上主的聚會中所該獻的祭,又有向上主獻的自願祭。
3:6 雖然人民還沒有開始重建聖殿,但從七月的第一天,他們已經開始向上主獻燒化祭了。
開始重建聖殿

3:7 民眾付工資給石匠和木匠,又拿食物、飲料、橄欖油,向泰爾和西頓城的人換取黎巴嫩的香柏樹。這些樹要經過大海浮運到約帕。這事得到波斯皇帝塞魯士的許可。
3:8 民眾返回耶路撒冷後那年的第二月,他們在上主聖殿的原址開始動工。所羅巴伯、耶書亞,和其餘的同胞,祭司和利未人,事實上,所有從流亡返回耶路撒冷的人都參加這工作。所有二十歲以上的利未人都被派來監督重建聖殿的工程。
3:9 利未人耶書亞和他的子孫、親屬,以及甲篾和他的子孫(何達威雅宗族),都聯合起來監督重建聖殿的工程。利未人希拿達的子孫、親屬也協助他們。
3:10 他們開始奠立聖殿根基的時候,祭司都穿上禮服,站在各人的位置,手拿著號筒;利未人亞薩的子孫拿著鐃鈸站在那裡。他們按照大衛王時代傳下來的規矩讚美上主。
3:11 他們對唱,感謝讚美上主說:
上主至善;
他對以色列的愛永遠長存。
每個人都大聲呼喊,讚美上主,因為聖殿奠基的工程已經開始了。
3:12 許多年老的祭司、利未人,和族長曾經親眼見過以前的聖殿,現在看到聖殿再次奠基,不禁放聲痛哭;其餘在場的人卻都大聲歡呼。
3:13 沒有人能分辨出歡呼的聲音和哭號的聲音,因為聲音太大,好遠的地方都聽得到。
 

圖片: 


摘要: 
1-7節
以色列人在家鄉安頓下來後,同心一意在耶路撒冷聚集。他們在所羅巴柏帶領
下,重建了上帝的祭壇。不但早晚獻燒化祭、也照律法書所寫的守「住棚節」、每日獻祭。並開始重建聖殿的預備工作,包括:付工資給石匠和木匠,拿食物、飲料、橄欖油,向泰爾和西頓城的人換取黎巴嫩的香柏樹。
8-13節
回耶路撒冷的第二年二月他們開始動工重建聖殿。所有回歸的人都參與其中,並派二十歲以上的利未人作督工。立聖殿根基時,祭司吹號、利未人敲鈸,眾人同
聲呼喊讚美上帝。

默想: 
以色列人在七月先恢復祭壇與獻祭、守節,隔年二月才開始動工興建聖殿。這
好幾個月的間隔不是空空等待,而是先恢復「敬拜上帝」並預備建築材料。
在他們的重建聖殿之路上,讓我們看見「敬拜」是一切的基礎。而我們與上帝有緊密的關係,更是信仰中最首要的事。重建聖殿的目的,不是為了彰顯人的財力與才幹,最重要的是為了敬拜上帝啊!
 
金句:「我要向你的聖殿下拜,為你的慈愛和誠實稱讚你的名。因你使你的話顯為大,過於你所應許的」(詩138:2)

題目:
1為什麼對以色列人來說,敬拜上帝是最重要的?以致他們一安頓好就築壇向上帝獻燒化祭?

2在和合本中,第4與9節兩次提到這些返回耶路撒冷的人「如同一人」,經文以此形容他們同心合意地生活與工作。幫助他們如此合一的秘訣是甚麼?

禱告:
親愛的天父上帝,以色列人用「敬拜」來開始你所交託的工作。懇求你讓我也能在繁忙的工作和家庭生活中,不忘記「敬拜你」是我每一天最重要的事。
幫助我在一切工作、服事中,不致放錯重點,更知道一切服事、工作的焦點不是事情本身,而是為了透過這些來敬拜祢、榮耀祢。
如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2022年4月26日

上帝不忘記他的應允 2022-04-26(二)

標題:上帝不忘記他的應允
2022-04-26(二)

經文:以斯拉記1-2章
塞魯士王下令猶太人返國
1:1 波斯皇帝塞魯士登基的第一年,上主為要實現他藉耶利米先知所說的預言,激動塞魯士下了一道詔令,用文字記下,傳送到帝國的每一個角落。詔令的內容如下:
1:2 「這是波斯皇帝塞魯士的命令:上主—天上的上帝使我作了全世界的統治者;他要我負責在猶大的耶路撒冷為他建造一座殿宇。
1:3 願上帝與你們這些作為他子民的同在。你們要到猶大的耶路撒冷去,重建上主—以色列上帝的聖殿;他是在耶路撒冷受敬拜的上帝。
1:4 如果在流亡的子民中,有需要幫助才能回去的,鄰居要幫助他們,給他們金銀、物品、牲畜,也要為耶路撒冷的上帝聖殿獻上自願祭。」
1:5 於是,猶大和便雅憫的族長、祭司和利未人,以及每一個心裡被上帝感動的人都準備好了,要回耶路撒冷重建上主的聖殿。
1:6 所有的鄰居都幫助他們,拿銀器、金子、物品、牲畜,和其他值錢的禮物給他們,另外還有自願為聖殿奉獻的禮物。
1:7 塞魯士皇帝把以前尼布甲尼撒王從耶路撒冷上主的聖殿掠奪來,放在自己神廟中的杯碗還給他們。
1:8 他派皇家財政大臣米提利達經手把這些器皿點交給猶大省長設巴薩,
1:9 清單如下: 獻祭用的金碗 三〇個 獻祭用的銀碗 一〇〇〇個 其他種類的碗 二九個 小金碗 三〇個 小銀碗 四一〇個 其他器皿 一〇〇〇件
1:10 併於上節
1:11 金碗、銀碗,和其他一切器皿,總共有五千四百件。流亡的人從巴比倫回來時,設巴薩把這些器皿都帶到耶路撒冷。
塞魯士王下令猶太人返國
回歸者的名單
2:1 ( 尼 7:6-73 )
許多流亡的人離開了巴比倫省,返回耶路撒冷和猶大,各回自己的家鄉去。這批人和他們的家人自從被尼布甲尼撒王擄去當囚犯以來,一直流亡在巴比倫。
2:2 他們的領袖是所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏,和巴拿。 以下是以色列各宗族從流亡返回的人數統計:
2:3 巴錄宗族 二一七二名 示法提雅宗族 三七二名 亞拉宗族 七七五名 巴哈‧摩押宗族(耶書亞和約押的後代) 二八一二名 以攔宗族 一二五四名 薩土宗族 九四五名 薩改宗族 七六〇名 巴尼宗族 六四二名 比拜宗族 六二三名 押甲宗族 一二二二名 亞多尼干宗族 六六六名 比革瓦伊宗族 二〇五六名 亞丁宗族 四五四名 亞特宗族(又叫希西家) 九八名 比賽宗族 三二三名 約拉宗族 一一二名 哈順宗族 二二三名 吉罷珥宗族 九五名
2:4 併於上節
2:5 併於上節
2:6 併於上節
2:7 併於上節
2:8 併於上節
2:9 併於上節
2:10 併於上節
2:11 併於上節
2:12 併於上節
2:13 併於上節
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2:19 併於上節
2:20 併於上節
2:21 回到祖籍的人數統計: 伯利恆人 一二三名 尼陀法人 五六名 亞拿突人 一二八名 亞斯瑪弗人 四二名 基列‧耶琳、基非拉,和比錄等地的人 七四三名 拉瑪和迦巴人 六二一名 默瑪人 一二二名 伯特利和艾人 二二三名 尼波人 五二名 末必人 一五六名 另一個以攔的後代 一二五四名 哈琳人 三二〇名 羅德、哈第,和阿挪等地的人 七二五名 耶利哥人 三四五名 西拿人 三六三〇名
2:22 併於上節
2:23 併於上節
2:24 併於上節
2:25 併於上節
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2:33 併於上節
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2:36 祭司宗族返回的人數: 耶大雅宗族(耶書亞的後代) 九七三名 音麥宗族 一〇五二名 巴施戶珥宗族 一二四七名 哈琳宗族 一〇一七名
2:37 併於上節
2:38 併於上節
2:39 併於上節
2:40 利未宗族返回的人數: 耶書亞和甲篾宗族(何達威雅的後代) 七四名
2:41 聖殿歌手(亞薩的後代) 一二八名
2:42 聖殿守衛(沙龍、亞特、達們、亞谷、哈底大、朔拜的後代) 一三九名
2:43 聖殿工人的宗族返回的有: 西哈、哈蘇巴、答巴俄、基綠、西亞、巴頓、利巴拿、哈迦巴、亞谷、哈甲、薩買、哈難、吉德、迦哈、利亞雅、利汛、尼哥大、迦散、烏撒、巴西亞、比賽、押拿、米烏寧、尼普心、巴卜、哈古巴、哈忽、巴洗律、米希大、哈沙、巴柯、西西拉、答瑪、尼細亞、哈提法。
2:44 併於上節
2:45 併於上節
2:46 併於上節
2:47 併於上節
2:48 併於上節
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2:52 併於上節
2:53 併於上節
2:54 併於上節
2:55 所羅門僕人的宗族返回的有: 瑣太、哈瑣斐列、比路大、雅拉、達昆、吉德、示法提雅、哈替、玻黑列‧哈斯巴音、亞米。
2:56 併於上節
2:57 併於上節
2:58 聖殿工人的後代和所羅門僕人的後代,從流亡返回的人數總共是三百九十二人。
2:59 屬於第來雅、多比雅,和尼哥大宗族的有六百五十二名。他們從特‧米拉、特‧哈薩、基綠、押但,和音麥回來;但他們無法證明自己是以色列人的後代。
2:60 併於上節
2:61 找不到族譜來證明他們祖先的祭司宗族有:哈巴雅、哈哥斯、巴西萊。(巴西萊祭司族的祖先娶了基列人巴西萊族的一個女人,就採用了他岳父那宗族的名字。)由於他們不能證明他們的祖先是誰,算為不潔淨,所以不得作祭司。
2:62 併於上節
2:63 猶太人的省長告訴他們,不可吃獻給上帝的聖物,直到能夠用烏陵和土明釋疑的祭司出現。
2:64 返回的總人數 四二三六〇名 他們的男女僕人 七三三七名 男女歌手 二〇〇名 馬 七三六匹 騾子 二四五匹 駱駝 四三五頭 驢 六七二〇匹
2:65 併於上節
2:66 併於上節
2:67 併於上節
2:68 當這些流亡的人抵達耶路撒冷的上主聖殿的時候,有些族長獻上自願的禮物,幫助在舊址上重建聖殿。
2:69 他們盡所能為這工作捐獻,總共有金子五百公斤,銀子兩千八百公斤,還有一百件給祭司的禮服。
2:70 祭司、利未人,和一部分人民定居在耶路撒冷或附近的地方;聖殿歌手、守衛,和工人定居在耶路撒冷近郊的城鎮;其餘的以色列人都回到自己的家鄉。
 

圖片: 
 
摘要:
本書記載以斯拉帶領一批被擄的猶太人從巴比倫返回耶路撒冷,重建上帝的殿,重新生活和敬拜上主。
第1章
為應驗先知耶利米所說的話,上帝激發波斯皇帝塞魯士,下令上帝的子民可回歸耶路撒冷重建聖殿,並要鄰舍提供資源幫助他們。也把從前從聖殿掠取的器皿交給猶大省長設巴薩一併帶回去。猶大和便雅憫的族長、祭司和利未人以及被上帝感動的人都起來回應這個詔令。
第2章
第一批回歸者的名單。
 
默想:
耶利米曾預言以色列人要被擄至巴比倫七十年(耶25:8-12,29:10-14),也許被擄異鄉的以色列人早已忘記先知所說的話,但是上帝沒有忘記。上帝激發波斯王
塞魯士的心,宣布讓猶太人回歸故土;也感動被擄的百姓們起來回應這個重建聖殿的命令。
回歸的事件顯示上帝的話語絕不落空,他是信實的神、掌權的神,也是感動人參與在他的工作中的神。

金句:「記念他(上帝)向以色列家所發的慈愛,所憑的信實。地的四極都看見我們上帝的救恩。」(詩98:3)
 
題目:
1「上主為要實現他藉耶利米先知所說的預言,激動塞魯士下了一道詔令... 你
 (以色列人)要到猶大的耶路撒冷去,重建上主—以色列上帝的聖殿;他是在耶
 路撒冷受敬拜的上帝。」這句話是否讓我們看見上帝在不同時期感動人來與祂
 同工?這樣的神學怎麼影響我們看待服事者的角色?

2在第二章回歸者的名單中,我們看見不同宗族和不同職分的人?這些差異有
  影響他們一起同工的心志嗎?為什麼?

禱告:
親愛的天父上帝,在經文中我們看見你從來沒有遺忘你的應許。以色列人或許忘記了耶利米先知講的預言,但是你沒有忘記─你激發塞魯士王的心,下詔讓被擄的以色列人歸回故土。被擄異鄉的猶太人,也因為你感動他們,得以鼓起勇氣,離開舒適圈,回去投入辛苦的重建工作。
今天,你也在不同的場域、職分上呼召我與你同工,求你幫助我盡心盡力於你託付我的每一個職分上。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2022年4月25日

上帝以仁慈待他子民 2022-04-25(一)

標題:上帝以仁慈待他子民
2022-04-25(一)

經文:詩篇106篇
上帝以仁慈待子民

106:1 要讚美上主!
要感謝上主,因他至善;
他的慈愛永遠長存。

106:2 誰能述說上主所做的大事?
誰能盡述頌讚他的話?

106:3 遵守他命令的人多麼有福啊!
始終伸張正義的人多麼有福啊!

106:4 上主啊,你善待你子民的時候,
求你記得我,拯救我。

106:5 求你讓我看見你選民的繁盛,
讓我分享你子民的喜樂,
跟屬於你的人一同誇耀。

106:6 我們跟祖宗一樣都犯了罪;
我們都作孽作惡。

106:7 我們的祖宗在埃及時不明白上帝奇妙的作為;
他們忘記了上帝屢次向他們顯示的慈愛;
他們竟在紅海背叛全能者。

106:8 然而,上帝為了彰顯自己的大能,
仍然照應許拯救了他們。

106:9 他斥責紅海,海水立刻乾涸;
他帶領他的子民走過去,像走旱地。

106:10 他救他們脫離厭恨他們的人;
他從仇敵手中救他們出來。

106:11 但海水淹沒了仇敵;
沒有一個人逃脫。

106:12 於是他的子民相信他的應許;
他們歌唱頌讚他。

106:13 但他們很快就忘了他的作為;
他們不願意等候他的旨意。

106:14 在曠野中,他們慾望無窮;
在沙漠中,他們屢次考驗上帝。

106:15 他照他們所求的賜給他們,
但也降疾病在他們當中。

106:16 在營中,他們嫉妒摩西,
對上主的聖僕亞倫猜忌。

106:17 於是土地裂開,把大坍吞下去;
它掩埋了亞比蘭和他一家。

106:18 有火降在他們同夥身上,
焚燒了那些作惡的人。

106:19 他們在何烈山鑄造牛像,
向手造的偶像跪拜;

106:20 他們用那吃草之牛的像,
替代上帝的榮耀。

106:21 他們忘記了拯救他們的上帝,
忘記他在埃及行了大事,

106:22 在含地行了奇蹟,
在紅海行了令人畏懼的事。

106:23 當上帝說他要消滅他子民時,
他所揀選的僕人摩西向他力爭,
挽回了他的烈怒,
解除了以色列民被消滅的危機。

106:24 可是他們輕看那佳美的土地;
他們不相信上帝的應許。

106:25 他們在帳棚裡埋怨,
不願聽從上主的話。

106:26 因此他嚴肅地警告他們:
要使他們倒斃在荒野間,

106:27 使他們的子孫分散各國,
使他們在外國流亡。

106:28 後來上帝的子民竟在比珥拜巴力,
吃那祭過死神的祭物。

106:29 他們的行為惹動上帝的忿怒,
可怖的疫症傳染在他們當中。

106:30 但是非尼哈起來懲罰罪行,
制止了瘟疫的蔓延。

106:31 這件善行被人記念,
從那時起直到世世代代。

106:32 他們也在米利巴泉旁激怒上主,
因而連累了摩西。

106:33 他們使摩西非常苦惱,
以至於說了不該說的話。

106:34 他們違背上主的命令,
沒有殺滅異族,

106:35 反而跟他們通婚,
模仿他們的習俗。

106:36 上帝的子民竟去拜偶像,
招來自己的滅亡。

106:37 他們殺了親生的兒女
當祭物獻給迦南的鬼神。

106:38 他們殺了無辜的人,
流自己兒女的血,
去祭祀迦南的偶像;
這殺戮汙染了那地方。

106:39 他們的行為使自己玷汙,
在上帝面前背信變節。

106:40 因此,上主向他的子民發怒;
他對他們生厭惡的心。

106:41 他使他們落在異族手中,
使他們受仇敵的轄制。

106:42 他們被仇敵欺壓,
沒有絲毫自由。

106:43 上主多次拯救他的子民,
他們卻寧願走叛逆的路,
更深地陷入罪惡中。

106:44 可是他們一呼求,上帝就垂聽;
他顧念他們的苦難。

106:45 為了他們的緣故,上主記起他的約;
由於他的慈愛,他回心轉意。

106:46 他使俘虜他們的人憐憫他們。

106:47 上主—我們的上帝啊,求你拯救我們。
求你從各國把我們領回來,
好讓我們感謝你,
頌讚你的聖名。

106:48 要稱頌上主—以色列的上帝!
從亙古到永遠頌讚他!
願萬民同聲說:阿們!

要讚美上主!
 

圖片:
 
摘要: 
回溯以色列的歷史,譴責以色列人一再悖逆神、忘記上帝的恩典和慈愛。呼喚子民們們回頭讚美上主。
1-5節     頌讚上主至善慈愛
6-46節    以色列人的偏行與悖逆
 a.6-12節  上帝帶領出埃及
 b.13-33節 在曠野、沙漠屢次不忠於上帝
 c.34-39節 進迦南地後仿效當地人惡行
 d.40-46節 上帝發怒卻也垂聽子民們呼求
47~48節    向上主獻上祈禱與讚美

默想:
在詩106:43「上主多次拯救他的子民,他們卻寧願走叛逆的路,更深地陷入罪惡中」,忠實的描寫上帝的子民「背信變節、被罰受苦、回頭哀求、上帝憐憫」的循環。在以色列人的的歷史回顧中,一方面讓人引以為誡,另一方面也讓人不由得頌讚上帝始終以仁慈對待他的子民,他的慈愛也永遠長存。

金句:「...上主記起他的約;由於他的慈愛,他回心轉意。」(詩106:45)

題目:
1詩篇106回顧了哪些以色列人民悖逆上帝的事件?哪些事是今天我們仍然可能犯的?
2這首詩篇中,哪些地方使我們看見上帝的慈愛?
3鑑古知今,求主幫助我們,看見自己的言行是否有得罪上帝的地方,求神幫助我們悔改並親近神。

 
禱告:
親愛的天父上帝,我們要稱謝讚美你。因你本為善,你的慈愛永遠長存,你始終以仁慈對待你的子民。
求你幫助我能從前人的故事中學到功課─不偏行己路,白白受苦。禱告是奉主耶穌基督的名求,阿們。


2022年4月24日

2022年4月22日

上主是我們的神 2022-4-22(五)

標題:上主是我們的神
2022-4-22(五)
 
經文:詩篇105

上帝和他的子民
105:1 ( 代上 16:8-22 )
你們要感謝上主,宣揚他的偉大;
要向萬國述說他的作為。

105:2 你們要歌唱頌讚他;
要述說他所做奇妙的事。

105:3 你們要榮耀他的聖名;
願所有尋求上主的人都歡樂。

105:4 要向上主求幫助;
要時常敬拜他。

105:5 上帝的僕人亞伯拉罕的後裔啊,
他所揀選雅各的子孫哪,
你們要記住他奇妙的作為,
要記得他所施行的審判。

105:6 併於上節
105:7 他是上主,是我們的上帝;
他的權威遍及全地。

105:8 他要永遠信守他的約;
他的應許達到千代。

105:9 他要信守與亞伯拉罕所立的約,
守住向以撒所發的誓。

105:10 上主和雅各定永久的條例,
和以色列立永久的約。

105:11 他說:我要把迦南地賜給你,
作為你自己的產業。

105:12 當時,上帝子民的人數有限,
在迦南地寄居。

105:13 他們從一地漂流到另一地,
從一國流浪到另一國。

105:14 但上帝不容許任何人欺負他們;
為了他們的緣故他警告君王。

105:15 他說:不可為難我揀選的僕人;
不要傷害我的先知。

105:16 上主使他們的國家遭遇饑荒,
斷絕了他們的糧食。

105:17 但他差遣約瑟替他們先作準備;
約瑟被賣為奴。

105:18 他的雙腳被腳鐐扣著,
脖子帶著鐵的枷鎖,

105:19 直到他所預言的事實現。
上主的話證明了他的真實。

105:20 於是埃及王下令恢復他的自由;
統治列國的王把他釋放了,

105:21 委派他掌管政府事務,
讓他治理全國,

105:22 給他管轄大臣,
賜他指導元老的權力。

105:23 後來雅各到了埃及,
寄居在那地方。

105:24 上主使他的子民人口增多,
使他們比仇敵強盛。

105:25 他使埃及人厭恨他的子民,
用詭計對待他的僕人。

105:26 於是他差派他的僕人摩西,
又派了他所揀選的亞倫。

105:27 他們執行上帝大能的作為,
在埃及顯了神蹟。

105:28 上帝使黑暗籠罩地面,
埃及人卻不聽從他的命令。

105:29 他使他們的河水都變成血,
消滅了所有的魚類。

105:30 他們國中遍地青蛙,
連王宮也不能免。

105:31 上帝一發令,蒼蠅成群飛來,
蚊蟲充塞了四境。

105:32 他降冰雹代替雨水,
使閃電橫掃全地。

105:33 他毀壞了葡萄樹和無花果樹,
推倒了境內所有的樹木。

105:34 他一開口,蝗蟲成群飛來,
成千上萬,無從計算。

105:35 牠們吃光了境內的蔬菜,
吞盡了所有的五穀。

105:36 他擊殺了境內每一家的長子,
殺滅了他們的頭胎。

105:37 然後他領以色列人帶金銀離去;
他們個個身強體壯。

105:38 他們離去的時候,埃及人非常高興,
因為他們害怕以色列人。

105:39 上帝用雲彩掩護他的子民,
夜間用火照亮他們。

105:40 他們要求,他就使鵪鶉飛來;
他從天上降糧食餵飽他們。

105:41 他打開磐石,使泉水湧出;
他使乾旱的曠野水流成河。

105:42 因為他記得他神聖的諾言,
就是給他僕人亞伯拉罕的應許。

105:43 於是他帶領他的子民歡然離去;
他所揀選的子民都歡呼歌唱。

105:44 他把異族的土地賜給他們,
使他們繼承了別人的田園,

105:45 為要他的子民遵守他的法律,
實行他一切的誡命。

要讚美上主!


圖片:

摘要:
1-4節    呼召人當稱頌上帝,向他呼求幫助
12-45節 讚美的內容
a.5-11節  上帝記念與亞伯拉罕所立的約
b.12-15節 祖先在列邦漂流
c.16-22節 約瑟在埃及
d.23-25節 在埃及地寄居
e.26-36節 對付埃及的神蹟奇事
f.37-41節 出埃及和曠野中的供應
g.43-45節 結尾的頌讚

默想:
當我們從以色列子民的角度來讀這首詩篇時,發現詩人所誦讚的是─在其民族歷史中,所看見之守約行奇事的上帝,在世事變動中保護人的上帝,更在看似無路的困境中依然掌權的上帝。
這位上帝是其計劃高過世人計畫的上帝,他是為他的百姓爭戰的上帝,是拯救人的上帝…。詩人鉅細靡遺的回顧,幫助人想起上帝的奇妙作為,並因此開口頌讚上帝的信實。這首詩篇也成為我們的借鏡,鼓勵我們要時常尋求上帝。
 
金句:「他是上主,是我們的上帝;他的權威遍及全地。」(詩篇105:7)
 
題目:
回顧自己(或群體:家庭、教會…)的生命歷程,在何處看見上帝的帶領?
你會如何將這些自己被上帝帶領的故事,寫成一首真實的生命讚美之詩篇?
從聖經與歷史中,我們看見上主一路紀念他與他子民所立的約,我們是否也能像詩人一樣,深信上主我們的神,他也必紀念與我們的約?
禱告:
親愛的天父上帝,當我回顧個人或家族的歷史,就會發現許多在當時不明白的事情,如今看來卻有你深廣的恩典在其中運行的故事。
上主啊,感謝你帶領我在過去所走的路途中,都有你引導與同在的痕跡,我也要將我的未來繼續仰望在你的手中,並且不斷的尋求你、時刻倚靠你而行。
如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


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2022年4月21日

頌讚創造主 2022-4-21(四)

標題:頌讚創造主
2022-4-21(四)
 
經文:詩篇104篇
頌讚創造主

104:1 我的靈啊,要頌讚上主!
上主—我的上帝啊,你多麼偉大!
你穿戴著威嚴光榮;

104:2 你披上亮光作外袍。
你鋪張穹蒼,如搭帳棚;

104:3 你在高天的水上建造住所。
你用雲彩作為戰車,
藉著風的翅膀奔馳。

104:4 你以風作使者,
以閃電作僕役。


104:5 你把大地堅立在鞏固的基礎上,
使它永永遠遠不動搖。

104:6 你使海洋像外袍覆蓋地面;
你使眾水淹沒群山。

104:7 你一斥責,水就奔逃;
眾水一聽見你發號施令,就都奔流。

104:8 它們漫過山嶺,流進峽谷,
匯流到你所畫定的地方。

104:9 你定了界限,叫它們不能逾越,
使它們不再淹沒大地。


104:10 你使泉水湧流谷中,
蜿蜒於群山之間;

104:11 走獸得到水喝,
野驢得以解渴。

104:12 在水邊的樹上,
有空中的飛鳥棲息吟唱。


104:13 你從天上降雨在山嶺間;
大地充滿著你的恩澤。

104:14 你使青草滋生,飼養群畜,
使蔬菜長大,供人食用,
好使人在地上耕種五穀:

104:15 釀酒來舒暢胸懷,
製油來潤澤容貌,
得糧食來培養體力。


104:16 上主種植的黎巴嫩香柏樹,
得到了充分的雨水。

104:17 鳥兒在那裡築巢;
松樹上有鸛搭窩。

104:18 野山羊住在高山上;
石貛藏匿在巖穴中。


104:19 你造月亮以定月份;
太陽自知何時西沉。

104:20 你造黑夜,夜幕低垂,
林中野獸就都出來。

104:21 少壯的獅子吼叫覓食,
尋找上帝所賜的食物。

104:22 太陽一出牠們便躲避,
躺臥在洞穴裡。

104:23 人出去操作,
勞碌直到晚上。


104:24 上主啊,你的創造繁多。
這一切都是你智慧的果實;
遍地充滿了你所造之物。

104:25 有汪洋大海,
住著大大小小數不盡的生物,

104:26 船隻往來航行,
你所造的海獸戲游其中。


104:27 牠們都倚靠你,
靠你按時供給食物。

104:28 你給了牠們,牠們便吃;
你賜食物,牠們便得飽足。

104:29 你走開,牠們就驚慌;
你收回氣息,牠們就死亡,歸回塵土。

104:30 但你向牠們吹氣,牠們便生存;
你使大地得以更新。


104:31 願上主的榮耀永遠長存!
願上主喜愛自己的創造!

104:32 他俯視大地,地便顫抖;
他觸摸群山,山便冒煙。


104:33 我要一生一世歌頌上主;
我有生之日要歌頌讚美我的上帝。

104:34 願他喜歡我的詩歌,
因為我的喜樂從他而來。

104:35 願罪人從地上消滅;
願邪惡的人不再出現。

我的靈啊,要頌讚上主!
要讚美上主!
 

圖片: 

摘要: 
1-4節   頌讚上主至大
5-9節   頌讚上主立定眾水和大地
10-18節 頌讚上主對萬物的豐富賞賜
19-23節 頌讚上主創造時序
24-30節 頌讚上主對萬物的看顧
31-35節 頌讚上主的榮耀

默想:
詩人從大自然、萬物的生態中頌讚上主的偉大。在這首詩中,我們發現詩人使用的主詞:除了頭尾是「我」以外,其餘的主詞,無論是「你」或「他」都是指向「上主」。這位上主是偉大威嚴的,他的創造有規律、界限,絲毫不至混亂。
詩人在觀看上主創造物後,察覺上主在大自然萬物中的設計與心意,不禁從心油然發出喟嘆,並立誓要「一生一世歌頌讚美上主。」(33節)
為自己安排一點時間親近大自然,試著打開我們的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺,在觀看、聆聽、聞聞看、觸摸中,察覺並讚美創造主在其創造中的設計與心意吧!
 
金句:「我要一生一世歌頌上主;我有生之日要歌頌讚美我的上帝」。
                                                        (詩篇104:33)
 
題目:
詩人從大自然中,看見上主的豐富與偉大,回想自己最近一次有這樣感動的經驗為何?

明白上主是看顧萬物的主,如何影響我們回應生態被破壞的求救聲?請訂立具體行動做好上主交付世人的管理職務。

禱告:
親愛的天父上帝,你所造的之物何其眾多,這一切都是你用智慧造成的。主啊!開我的眼目,不是漠視你所創造的大自然萬物,卻在靈性眼光中,我能看見你的偉大、供應、豐富、秩序…。
衷心為著你創造的一切豐富獻上讚美,也祈求上帝幫助我,能做好大自然的好管家,愛惜你所賞賜的一切美好。
雖然個人力量微小,至少讓我能影響周遭的人,一同愛護你的創造並頌讚你的聖名。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


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