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2024年4月12日

樂活今日讀經默想2024-4-12(五) 長者以利法第二次發言

樂活今日讀經默想2024-4-12(五)
標題:長者以利法第二次發言

經文:約伯記15章
15:1 提幔人以利法回答說:
15:2 智慧人豈可用虛空的知識回答,用東風充滿肚腹呢?
15:3 他豈可用無益的話和無濟於事的言語理論呢?
15:4 你是廢棄敬畏的意,在 神面前阻止敬虔的心。
15:5 你的罪孽指教你的口;你選用詭詐人的舌頭。
15:6 你自己的口定你有罪,並非是我;你自己的嘴見證你的不是。
15:7 你豈是頭一個被生的人嗎?你受造在諸山之先嗎?
15:8 你曾聽見 神的密旨嗎?你還將智慧獨自得盡嗎?
15:9 你知道甚麼是我們不知道的呢?你明白甚麼是我們不明白的呢?
15:10 我們這裡有白髮的和年紀老邁的,比你父親還老。
15:11  神用溫和的話安慰你,你以為太小嗎?
15:12 你的心為何將你逼去?你的眼為何冒出火星,
15:13 使你的靈反對 神,也任你的口發這言語?
15:14 人是甚麼,竟算為潔淨呢?婦人所生的是甚麼,竟算為義呢?
15:15  神不信靠他的眾聖者;在他眼前,天也不潔淨,
15:16 何況那污穢可憎、喝罪孽如水的世人呢!
15:17 我指示你,你要聽;我要述說所看見的,
15:18 就是智慧人從列祖所受,傳說而不隱瞞的。
15:19 (這地惟獨賜給他們,並沒有外人從他們中間經過。)
15:20 惡人一生之日劬勞痛苦;強暴人一生的年數也是如此。
15:21 驚嚇的聲音常在他耳中;在平安時,搶奪的必臨到他那裡。
15:22 他不信自己能從黑暗中轉回;他被刀劍等候。
15:23 他漂流在外求食,說:哪裡有食物呢?他知道黑暗的日子在他手邊預備好了。
15:24 急難困苦叫他害怕,而且勝了他,好像君王預備上陣一樣。
15:25 他伸手攻擊 神,以驕傲攻擊全能者,
15:26 挺著頸項,用盾牌的厚凸面向全能者直闖;
15:27 是因他的臉蒙上脂油,腰積成肥肉。
15:28 他曾住在荒涼城邑,無人居住、將成亂堆的房屋。
15:29 他不得富足,財物不得常存,產業在地上也不加增。
15:30 他不得出離黑暗。火焰要將他的枝子燒乾;因 神口中的氣,他要滅亡(原文是走去)。
15:31 他不用倚靠虛假欺哄自己,因虛假必成為他的報應。
15:32 他的日期未到之先,這事必成就;他的枝子不得青綠。
15:33 他必像葡萄樹的葡萄,未熟而落;又像橄欖樹的花,一開而謝。
15:34 原來不敬虔之輩必無生育;受賄賂之人的帳棚必被火燒。
15:35 他們所懷的是毒害,所生的是罪孽;心裡所預備的是詭詐。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13205&nodic=0&m=0


https://ocbf.ca/2019/wp-content/uploads/2020/01/200128.jpg

金句:
你知道甚麼是我們不知道的呢?你明白甚麼是我們不明白的呢?我們這裡有白髮的和年紀老邁的,比你父親還老。(伯15:9-10)
圖片:

摘要:
在經過前面三個朋友和約伯第一輪的對話之後,本章開始第二輪的對話,以利法在本次言詞也更嚴厲。在1-16節中,他指責約伯所說的話語是虛空、傲慢、無濟於事的,「你是誰,你有得到神特別的智慧,是我們所不知道的嗎?」(8-9節)。接續的17-35節,以利法回答關於惡人的結局,雖然有些看起來當下似乎發黃騰達,但其實是內心痛苦,生命也極其悲慘,用此要說服約伯悔改。

默想:
以利法這位年老的智者,對自己所領受的人生經歷很有自信,卻也在這樣的眼光中,看不見上帝在約伯身上的隱密作為。雖然他所體認的也的確是智慧的言語,但這恐怕不是唯一的真理。究竟該從本章中學習到什麼?是否是保有謙卑敞開的心,好讓上帝有空間放入新的事物和機會?

題目:
1.以利法以自己的年紀和智慧為誇口,要教導比他年輕的約伯,但顯然沒有達到效果,從這裡我們可學習到什麼有關教導的功課?
2.對於本章20-35節描述惡人一生的日子,您覺得是否貼切?您在經驗上同意或不同意的地方何在?

禱告:
常常在作新事物的創造主,您的作為和心意遠超過我們所能想像。求您讓聖靈來到我們心中,如同吹入一股清新的風,讓我們的心能柔軟,常能發現上帝您那隱藏的奇妙,以及聽見別人話語中,有您要啟發我的心意。特別是在這春天的日子中,讓我再次經歷那變化更新的美好。這樣禱告,奉主耶穌基督的名禱告,阿們。

2024年4月11日

樂活今日讀經默想2024-4-11(四) 依憐憫慈愛而站立

樂活今日讀經默想2024-4-11(四)
標題:依憐憫慈愛而站立

經文:約伯記13-14章
13:1 這一切,我眼都見過;我耳都聽過,而且明白。
13:2 你們所知道的,我也知道,並非不及你們。
13:3 我真要對全能者說話;我願與 神理論。
13:4 你們是編造謊言的,都是無用的醫生。
13:5 惟願你們全然不作聲;這就算為你們的智慧!
13:6 請你們聽我的辯論,留心聽我口中的分訴。
13:7 你們要為 神說不義的話嗎?為他說詭詐的言語嗎?
13:8 你們要為 神徇情嗎?要為他爭論嗎?
13:9 他查出你們來,這豈是好嗎?人欺哄人,你們也要照樣欺哄他嗎?
13:10 你們若暗中徇情,他必要責備你們。
13:11 他的尊榮豈不叫你們懼怕嗎?他的驚嚇豈不臨到你們嗎?
13:12 你們以為可記念的箴言是爐灰的箴言;你們以為可靠的堅壘是淤泥的堅壘。
13:13 你們不要作聲,任憑我吧!讓我說話,無論如何我都承當。
13:14 我何必把我的肉掛在牙上,將我的命放在手中。
13:15 他必殺我;我雖無指望,然而我在他面前還要辯明我所行的。
13:16 這要成為我的拯救,因為不虔誠的人不得到他面前。
13:17 你們要細聽我的言語,使我所辯論的入你們的耳中。
13:18 我已陳明我的案,知道自己有義。
13:19 有誰與我爭論,我就情願緘默不言,氣絕而亡。
13:20 惟有兩件不要向我施行,我就不躲開你的面:
13:21 就是把你的手縮回,遠離我身;又不使你的驚惶威嚇我。
13:22 這樣,你呼叫,我就回答;或是讓我說話,你回答我。
13:23 我的罪孽和罪過有多少呢?求你叫我知道我的過犯與罪愆。
13:24 你為何掩面、拿我當仇敵呢?
13:25 你要驚動被風吹的葉子嗎?要追趕枯乾的碎秸嗎?
13:26 你按罪狀刑罰我,又使我擔當幼年的罪孽;
13:27 也把我的腳上了木狗,並窺察我一切的道路,為我的腳掌劃定界限。
13:28 我已經像滅絕的爛物,像蟲蛀的衣裳。
14:1 人為婦人所生,日子短少,多有患難;
14:2 出來如花,又被割下,飛去如影,不能存留。
14:3 這樣的人你豈睜眼看他嗎?又叫我來受審嗎?
14:4 誰能使潔淨之物出於污穢之中呢?無論誰也不能!
14:5 人的日子既然限定,他的月數在你那裡,你也派定他的界限,使他不能越過,
14:6 便求你轉眼不看他,使他得歇息,直等他像雇工人完畢他的日子。
14:7 樹若被砍下,還可指望發芽,嫩枝生長不息;
14:8 其根雖然衰老在地裡,幹也死在土中,
14:9 及至得了水氣,還要發芽,又長枝條,像新栽的樹一樣。
14:10 但人死亡而消滅;他氣絕,竟在何處呢?
14:11 海中的水絕盡,江河消散乾涸。
14:12 人也是如此,躺下不再起來,等到天沒有了,仍不得復醒,也不得從睡中喚醒。
14:13 惟願你把我藏在陰間,存於隱密處,等你的忿怒過去;願你為我定了日期,記念我。
14:14 人若死了豈能再活呢?我只要在我一切爭戰的日子,等我被釋放(或譯:改變)的時候來到。
14:15 你呼叫,我便回答;你手所做的,你必羨慕。
14:16 但如今你數點我的腳步,豈不窺察我的罪過嗎?
14:17 我的過犯被你封在囊中,也縫嚴了我的罪孽。
14:18 山崩變為無有;磐石挪開原處。
14:19 水流消磨石頭,所流溢的洗去地上的塵土;你也照樣滅絕人的指望。
14:20 你攻擊人常常得勝,使他去世;你改變他的容貌,叫他往而不回。
14:21 他兒子得尊榮,他也不知道,降為卑,他也不覺得。
14:22 但知身上疼痛,心中悲哀。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13155&nodic=0&m=0



金句:
惟願你們全然不作聲;這就算為你們的智慧!請你們聽我的辯論,留心聽我口中的分訴。(伯13:5-6)

摘要:
約伯指出他的朋友們,認為約伯是因為犯罪而受苦,想為神的緣故責備約伯,然而這有如誤傳神的命令,相信有一天神將會親自來查問他們。他寧願和神辯論也不願和他們多談,他將冒著「視死如歸」的心態,懇求能向神陳明自己,就算結果是自己死去,他也願意。接著,他一方面感嘆人生苦短,一去不復返,另一方面求神廣施憐憫,不要把他當成神的仇敵。

默想:
「祂必殺我。我雖無指望,然而我在祂面前還要辯明我所行的。」(伯13:15)他在上帝面前陳明自己,要上帝讓他知曉他為何受苦的答案。雖然如此,約伯對神仍是矢志不渝的尊敬。如果我們將自己與約伯相比,我們可曾如約伯那樣持守敬神愛人的道理,對自己的無辜有絕對的把握?

題目:
1.你我可曾向約伯那樣求問上帝「請告訴我錯在哪裡」嗎?或者更多時候,我們其實是知道自己錯在哪裡,只是對此無能為力?
2.「請記得--在苦難中雕琢美麗的痕跡」,在今天花一些時間,思想您對這句話有怎樣的體會?

禱告:
滿有憐憫又有慈愛的上帝,如果您細察我的內心,鑒明我的意念,我怎能在您面前安然站立。幫助我,塑造我,改變我,藉由各樣的事情,並賜下您足夠的恩典,好讓我走在這條雕琢的路上,生命能夠越來越美麗,也越能映發出您的愛和榮耀。這樣禱告,奉主耶穌基督的名禱告,阿們。

2024年4月10日

樂活今日讀經默想2024-4-10(三) 張開信心的眼光

樂活今日讀經默想2024-4-10(三)
標題:張開信心的眼光

經文:約伯記12章
12:1 約伯回答說:
12:2 你們真是子民哪,你們死亡,智慧也就滅沒了。
12:3 但我也有聰明,與你們一樣,並非不及你們。你們所說的,誰不知道呢?
12:4 我這求告 神、蒙他應允的人竟成了朋友所譏笑的;公義完全人竟受了人的譏笑。
12:5 安逸的人心裡藐視災禍;這災禍常常等待滑腳的人。
12:6 強盜的帳棚興旺,惹 神的人穩固, 神多將財物送到他們手中。
12:7 你且問走獸,走獸必指教你;又問空中的飛鳥,飛鳥必告訴你;
12:8 或與地說話,地必指教你;海中的魚也必向你說明。
12:9 看這一切,誰不知道是耶和華的手做成的呢?
12:10 凡活物的生命和人類的氣息都在他手中。
12:11 耳朵豈不試驗言語,正如上膛嘗食物嗎?
12:12 年老的有智慧;壽高的有知識。
12:13 在 神有智慧和能力;他有謀略和知識。
12:14 他拆毀的,就不能再建造;他捆住人,便不得開釋。
12:15 他把水留住,水便枯乾;他再發出水來,水就翻地。
12:16 在他有能力和智慧,被誘惑的與誘惑人的都是屬他。
12:17 他把謀士剝衣擄去,又使審判官變成愚人。
12:18 他放鬆君王的綁,又用帶子捆他們的腰。
12:19 他把祭司剝衣擄去,又使有能的人傾敗。
12:20 他廢去忠信人的講論,又奪去老人的聰明。
12:21 他使君王蒙羞被辱,放鬆有力之人的腰帶。
12:22 他將深奧的事從黑暗中彰顯,使死蔭顯為光明。
12:23 他使邦國興旺而又毀滅;他使邦國開廣而又擄去。
12:24 他將地上民中首領的聰明奪去,使他們在荒廢無路之地漂流;
12:25 他們無光,在黑暗中摸索,又使他們東倒西歪,像醉酒的人一樣。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13130&nodic=0&m=0

金句:
安逸的人心裡藐視災禍;這災禍常常等待滑腳的人。(伯12:5)

摘要:
十二至十四章為約伯回覆,因朋友瑣法的批評,是約伯轉為激烈,也以諷刺的方式回應「你們死亡,智慧也就滅沒了」。他並指出朋友的論證,不能解釋強盜和惹神的人竟然可以興旺穩固(12:6)。接續轉為承認神的全能,藉由世上萬物顯明,一切都是上帝所掌握和運行的。

默想:
面對人生境遇的變化,令人想要尋找背後的理由,是人的道德或聰明才智的高低?是命運的安排?還是上帝的主權?對我們而言,在受時空限制下的人,如何能清楚目前所遭遇的事情,以及日後的發展?但從自然界的奧妙,是否讓我們學習用信心的眼光來仰望這位全能神。

題目:
1.我們在面對不實批評的指責時,最常的反應是什麼?是逃避、解釋或是反擊。
2.對您而言,從哪裡最能認識上帝奇妙的作為?請在今天用心去體會上帝的奇妙。

禱告:
創造萬物又掌管萬有的主宰,我們要稱頌讚美祢,在大自然中顯明祢的作為,也在人類的歷史發展和變化,以及個人生命的經歷中。雖有目前仍許多當下無法參透的事情,但求祢幫助我們,能繼續踏在信心的路途上,一路堅信祢的全能掌權。幫助我們平安穿越苦難,這樣禱告,奉主耶穌基督的名,阿們。

2024年4月9日

樂活今日讀經默想2024-4-9(二) 拿瑪人瑣法首次發言

樂活今日讀經默想2024-4-9(二)
標題:拿瑪人瑣法首次發言

經文:約伯記11章
11:1 拿瑪人瑣法回答說:
11:2 這許多的言語豈不該回答嗎?多嘴多舌的人豈可稱為義嗎?
11:3 你誇大的話豈能使人不作聲嗎?你戲笑的時候豈沒有人叫你害羞嗎?
11:4 你說:我的道理純全;我在你眼前潔淨。
11:5 惟願 神說話;願他開口攻擊你,
11:6 並將智慧的奧祕指示你;他有諸般的智識。所以當知道 神追討你比你罪孽該得的還少。
11:7 你考察就能測透 神嗎?你豈能盡情測透全能者嗎?
11:8 他的智慧高於天,你還能做甚麼?深於陰間,你還能知道甚麼?
11:9 其量比地長,比海寬。
11:10 他若經過,將人拘禁,招人受審,誰能阻擋他呢?
11:11 他本知道虛妄的人;人的罪孽,他雖不留意,還是無所不見。
11:12 空虛的人卻毫無知識;人生在世好像野驢的駒子。
11:13 你若將心安正,又向主舉手;
11:14 你手裡若有罪孽,就當遠遠地除掉,也不容非義住在你帳棚之中。
11:15 那時,你必仰起臉來毫無斑點;你也必堅固,無所懼怕。
11:16 你必忘記你的苦楚,就是想起也如流過去的水一樣。
11:17 你在世的日子要比正午更明,雖有黑暗仍像早晨。
11:18 你因有指望就必穩固,也必四圍巡查,坦然安息。
11:19 你躺臥,無人驚嚇,且有許多人向你求恩。
11:20 但惡人的眼目必要失明。他們無路可逃;他們的指望就是氣絕。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13129&nodic=0&m=0


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金句:
你考察就能測透神嗎?你豈能盡情測透全能者嗎?他的智慧高於天,你還能做甚麼?深於陰間,你還能知道甚麼?其量比地長,比海寬。(伯11:7-9)

摘要:
瑣法的發言和先前兩位朋友一樣,認為約伯是因為得罪了上帝,才導致受苦,惟有悔改才能得到上帝的饒恕,減輕罪所帶來的懲罰。他聽見約伯先前的回應,認為約伯已經語無倫次,對朋友所說的也都聽不下去。他說但願上帝直接向約伯說話,指示約伯智慧的奧秘,藉由悔改,遠離詭詐,必重新有指望和安穩。

默想:
有學者認為,瑣法的發言有如家長般的訓話,神學上雖無錯誤,然用這樣權威話語的規勸,用在約伯身上卻似「文不對題」。也讓我們反思,對於兒女或其他晚輩的教導,是否還有其他的方式,能夠真正成為他們的幫助。

題目:
1.省思我們目前生命中各樣的角色,是否在表達權威時,有無更適切的方式,能讓對方有更好的領受?
2.試想聖經中如果少了約伯記這卷書,會對我們的信仰造成怎樣的缺憾?

禱告:
創造言語的上帝,這真是奇妙的創造,懇求您幫助我們,讓我們更有智慧知道怎樣說話,在用詞和語氣上,能讓思想的傳達清晰,不致扭曲。要是我們在口舌上有所閃失,以致傷害別人,請您原諒,並賜下勇氣和智慧,使我能去做修補和建造。願我們的口能成為您聖潔合用的器皿,如此禱告,奉主耶穌基督的名,阿們。

2024年4月7日

2024年4月5日

2024-4-5(五) 在盼望和懷疑之中擺盪

樂活今日讀經默想2024-4-5(五)
標題:在盼望和懷疑之中擺盪

經文:約伯記9章
9:1 約伯回答說:
9:2 我真知道是這樣;但人在 神面前怎能成為義呢?
9:3 若願意與他爭辯,千中之一也不能回答。
9:4 他心裡有智慧,且大有能力。誰向 神剛硬而得亨通呢?
9:5 他發怒,把山翻倒挪移,山並不知覺。
9:6 他使地震動,離其本位,地的柱子就搖撼。
9:7 他吩咐日頭不出來,就不出來,又封閉眾星。
9:8 他獨自鋪張蒼天,步行在海浪之上。
9:9 他造北斗、參星、昴星,並南方的密宮;
9:10 他行大事,不可測度,行奇事,不可勝數。
9:11 他從我旁邊經過,我卻不看見;他在我面前行走,我倒不知覺。
9:12 他奪取,誰能阻擋?誰敢問他:你做甚麼?
9:13  神必不收回他的怒氣;扶助拉哈伯的,屈身在他以下。
9:14 既是這樣,我怎敢回答他,怎敢選擇言語與他辯論呢?
9:15 我雖有義,也不回答他,只要向那審判我的懇求。
9:16 我若呼籲,他應允我;我仍不信他真聽我的聲音。
9:17 他用暴風折斷我,無故地加增我的損傷。
9:18 我就是喘一口氣,他都不容,倒使我滿心苦惱。
9:19 若論力量,他真有能力!若論審判,他說誰能將我傳來呢?
9:20 我雖有義,自己的口要定我為有罪;我雖完全,我口必顯我為彎曲。
9:21 我本完全,不顧自己;我厭惡我的性命。
9:22 善惡無分,都是一樣;所以我說,完全人和惡人,他都滅絕。
9:23 若忽然遭殺害之禍,他必戲笑無辜的人遇難。
9:24 世界交在惡人手中;蒙蔽世界審判官的臉,若不是他,是誰呢?
9:25 我的日子比跑信的更快,急速過去,不見福樂。
9:26 我的日子過去如快船,如急落抓食的鷹。
9:27 我若說:我要忘記我的哀情,除去我的愁容,心中暢快;
9:28 我因愁苦而懼怕,知道你必不以我為無辜。
9:29 我必被你定為有罪,我何必徒然勞苦呢?
9:30 我若用雪水洗身,用鹼潔淨我的手,
9:31 你還要扔我在坑裡,我的衣服都憎惡我。
9:32 他本不像我是人,使我可以回答他,又使我們可以同聽審判。
9:33 我們中間沒有聽訟的人可以向我們兩造按手。
9:34 願他把杖離開我,不使驚惶威嚇我。
9:35 我就說話,也不懼怕他,現在我卻不是那樣。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13053&nodic=0&m=0

金句:
他獨自鋪張蒼天,步行在海浪之上。 他造北斗、參星、昴星,並南方的密宮; 他行大事,不可測度,行奇事,不可勝數。他從我旁邊經過,我卻不看見;他在我面前行走,我倒不知覺。(伯9:8-11)

摘要:
約伯的回覆可以分為三部分,他也承認上帝的能力和智慧(9:1-13),然而如果上帝真的審判他為有罪,就算有理也不敢反駁,因為人在上帝面前是如此的無能為力(9:14-29),約伯認為,既然我這樣都已經被定為有罪,那我又何必用心去尋求潔淨和聖潔(9:25-29)。

默想:
約伯眼中的上帝,是一位有憐憫的神,他的朋友們反而看不出來。但在苦難中這位上帝也似乎隱密起來,以至於無法讓約伯清楚他為什麼受苦。約伯記的特色,是只要一有機會,約伯就會直接向上帝呼求,因為他深知上帝才是統管萬有的全能者,人在上帝面前是如此脆弱。在本章最後,約伯祈求上帝不要再懲罰他,祈求上帝憐憫,只要給他沒有畏懼的心,他就敢說出自己所受的冤屈。

題目:
1.你可習慣向上帝表達你內心各樣的感受?你最近一次向上帝竭力呼求,陳明你的苦情,是什麼時候呢?
2.「生命中最大的痛苦,就是不知道為什麼會受苦」,這句話你同意嗎?在我們所在武漢肺炎疫情肆虐的世界中,你可看見這樣的人,在今天請花一些時間,為他們禱告。

禱告:
全能者上帝,您統管世上萬物萬事,雖然我們所經歷的事情,很多實在超過我們所能理解和判斷的。但我們依然要向您陳明我們的難處,我們的不解。懇求不要隱藏使我們看不見您,讓我們在苦難中依然能體會到您的同在,並讓我們經歷您的信實。這樣禱告,奉主耶穌基督的名,阿們。

2024年4月4日

2024-4-4(四) 比勒達加入論戰

樂活今日讀經默想2024-4-4(四)
標題:比勒達加入論戰

經文:約伯記8章
8:1 書亞人比勒達回答說:
8:2 這些話你要說到幾時?口中的言語如狂風要到幾時呢?
8:3  神豈能偏離公平?全能者豈能偏離公義?
8:4 或者你的兒女得罪了他;他使他們受報應。
8:5 你若殷勤地尋求 神,向全能者懇求;
8:6 你若清潔正直,他必定為你起來,使你公義的居所興旺。
8:7 你起初雖然微小,終久必甚發達。
8:8 請你考問前代,追念他們的列祖所查究的。
8:9 我們不過從昨日才有,一無所知;我們在世的日子好像影兒。
8:10 他們豈不指教你,告訴你,從心裡發出言語來呢?
8:11 蒲草沒有泥豈能發長?蘆荻沒有水豈能生發?
8:12 尚青的時候,還沒有割下,比百樣的草先枯槁。
8:13 凡忘記 神的人,景況也是這樣;不虔敬人的指望要滅沒。
8:14 他所仰賴的必折斷;他所倚靠的是蜘蛛網。
8:15 他要倚靠房屋,房屋卻站立不住;他要抓住房屋,房屋卻不能存留。
8:16 他在日光之下發青,蔓子爬滿了園子;
8:17 他的根盤繞石堆,扎入石地。
8:18 他若從本地被拔出,那地就不認識他,說:我沒有見過你。
8:19 看哪,這就是他道中之樂;以後必另有人從地而生。
8:20  神必不丟棄完全人,也不扶助邪惡人。
8:21 他還要以喜笑充滿你的口,以歡呼充滿你的嘴。
8:22 恨惡你的要披戴慚愧;惡人的帳棚必歸於無有。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13031&nodic=0&m=0

金句:
你若清潔正直,他必定為你起來,使你公義的居所興旺。你起初雖然微小,終久必甚發達。(伯8:6-7)

摘要:
比勒達首次發言,你口中的言語如狂風要到幾時呢?以利法根據所見的異象發言,焦點為神的啟示,比勒達則以古人的智慧言語,認為全能者是公義的,若犯罪必被撇棄,正直必定興旺,神必不離棄完全人,特別是第四節「或者你的兒女得罪了他,他使他們受報應」,完全根據傳統宗教信仰的認知,用「種瓜得瓜,種豆得豆」的因果報應來看,在毫無證據的情況下套用在約伯兒女的身上。然而這樣的話聽在約伯的耳中,卻成為極大的傷害。

默想:
比勒達所用的話語,原本要安慰約伯的,卻帶給他更多的苦痛,這實在是一個失敗的輔導範例。有時因著關懷者的角色,會讓我們站在旁觀者清的位置,以為自己可以看得清楚而太快給建議,雖然所講述的內容也有其信仰的根據,但並非適用在每一個人身上(約伯的情況就不是這樣)。讓我們藉由約伯和他朋友們間的對話,幫助我們學習如何關懷。

題目:
1.約伯所經歷的信仰實況,是信靠神的不全然得到好回報,甚至災害頻頻來到,你如果是約伯的朋友,你會對他說些什麼?
2.請在最近,特別留意我們在陪伴受苦傷心人時,是否會說出一些話語,反倒像在傷口上灑鹽?

禱告:
憐憫又安慰人的父上帝,請您教導我們,讓我們能有您的心腸,接待到我們身旁,那些需要被關懷的朋友。賜下我們有願意聆聽的耳朵、溫暖的心、敏銳的靈,幫助我們覺察他們內心的難處和真正的需要。使我們能越來越成為一位以信仰為根基的關懷者。這是我們的祈禱,奉主耶穌的名祈求,阿們。

2024年4月3日

2024-4-3(三) 約伯向神陳述淒苦

樂活今日讀經默想2024-4-3(三)
標題:約伯向神陳述淒苦

經文:約伯記6-7章
6:1 約伯回答說:
6:2 惟願我的煩惱稱一稱,我一切的災害放在天平裡;
6:3 現今都比海沙更重,所以我的言語急躁。
6:4 因全能者的箭射入我身;其毒,我的靈喝盡了; 神的驚嚇擺陣攻擊我。
6:5 野驢有草豈能叫喚?牛有料豈能吼叫?
6:6 物淡而無鹽豈可吃嗎?蛋青有甚麼滋味呢?
6:7 看為可厭的食物,我心不肯挨近。
6:8 惟願我得著所求的,願 神賜我所切望的;
6:9 就是願 神把我壓碎,伸手將我剪除。
6:10 我因沒有違棄那聖者的言語,就仍以此為安慰,在不止息的痛苦中還可踴躍。
6:11 我有甚麼氣力使我等候?我有甚麼結局使我忍耐?
6:12 我的氣力豈是石頭的氣力?我的肉身豈是銅的呢?
6:13 在我豈不是毫無幫助嗎?智慧豈不是從我心中趕出淨盡嗎?
6:14 那將要灰心、離棄全能者、不敬畏 神的人,他的朋友當以慈愛待他。
6:15 我的弟兄詭詐,好像溪水,又像溪水流乾的河道。
6:16 這河因結冰發黑,有雪藏在其中;
6:17 天氣漸暖就隨時消化,日頭炎熱便從原處乾涸。
6:18 結伴的客旅離棄大道,順河偏行,到荒野之地死亡。
6:19 提瑪結伴的客旅瞻望;示巴同夥的人等候。
6:20 他們因失了盼望就抱愧,來到那裡便蒙羞。
6:21 現在你們正是這樣,看見驚嚇的事便懼怕。
6:22 我豈說:請你們供給我,從你們的財物中送禮物給我?
6:23 豈說:拯救我脫離敵人的手嗎?救贖我脫離強暴人的手嗎?
6:24 請你們教導我,我便不作聲;使我明白在何事上有錯。
6:25 正直的言語力量何其大!但你們責備是責備甚麼呢?
6:26 絕望人的講論既然如風,你們還想要駁正言語嗎?
6:27 你們想為孤兒拈鬮,以朋友當貨物。
6:28 現在請你們看看我,我決不當面說謊。
6:29 請你們轉意,不要不公;請再轉意,我的事有理。
6:30 我的舌上豈有不義嗎?我的口裡豈不辨奸惡嗎?
7:1 人在世上豈無爭戰嗎?他的日子不像雇工人的日子嗎?
7:2 像奴僕切慕黑影,像雇工人盼望工價;
7:3 我也照樣經過困苦的日月,夜間的疲乏為我而定。
7:4 我躺臥的時候便說:我何時起來,黑夜就過去呢?我盡是反來覆去,直到天亮。
7:5 我的肉體以蟲子和塵土為衣;我的皮膚才收了口又重新破裂。
7:6 我的日子比梭更快,都消耗在無指望之中。
7:7 求你想念,我的生命不過是一口氣;我的眼睛必不再見福樂。
7:8 觀看我的人,他的眼必不再見我;你的眼目要看我,我卻不在了。
7:9 雲彩消散而過;照樣,人下陰間也不再上來。
7:10 他不再回自己的家;故土也不再認識他。
7:11 我不禁止我口;我靈愁苦,要發出言語;我心苦惱,要吐露哀情。
7:12 我對 神說:我豈是洋海,豈是大魚,你竟防守我呢?
7:13 若說:我的床必安慰我,我的榻必解釋我的苦情,
7:14 你就用夢驚駭我,用異象恐嚇我,
7:15 甚至我寧肯噎死,寧肯死亡,勝似留我這一身的骨頭。
7:16 我厭棄性命,不願永活。你任憑我吧,因我的日子都是虛空。
7:17 人算甚麼,你竟看他為大,將他放在心上?
7:18 每早鑒察他,時刻試驗他?
7:19 你到何時才轉眼不看我,才任憑我咽下唾沫呢?
7:20 鑒察人的主啊,我若有罪,於你何妨?為何以我當你的箭靶子,使我厭棄自己的性命?
7:21 為何不赦免我的過犯,除掉我的罪孽?我現今要躺臥在塵土中;你要殷勤地尋找我,我卻不在了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12980&nodic=0&m=0


金句:
鑒察人的主啊,我若有罪,於你何妨?為何以我當你的箭靶子,使我厭棄自己的性命?為何不赦免我的過犯,除掉我的罪孽?我現今要躺臥在塵土中;你要殷勤地尋找我,我卻不在了。(伯7:20-21)

摘要:
本章是約伯的回應,這位在苦難中的人,聽到這些指責他是因犯罪而受苦的話,猶如是落井下石,因為沒有安慰他,反讓他失望。約伯直接向神陳述他的悽苦,他在身心靈上遭受極大的痛苦,認為神過於嚴厲,使他難以承受。

默想:
在七章12-21節,描寫約伯在極大的痛苦中,深感上帝對他時刻仔細的鑒察,以至於他深感重擔,如同眾矢之的,又從朋友得不到憐憫和安慰的話。試想,我們是否會對別人所遭遇到困難,做出錯誤的判斷,使人反而陷於更大的苦痛中。成為助人者,更需仰望主的引領,才能用適當的話語來幫助人。

題目:
1.回想自己的人生經驗,曾否面臨讓你身心靈極大痛苦的困境?你是怎樣走過這痛苦的歷程?
2.在今天,請特別留心對於身邊正面臨苦難的人所說的話,你是怎麼聆聽,又如何回應。是否在給建議和答案之前,能否花更多時間和他一起尋求神的心意?

禱告:
安慰憐憫的天父上帝,您是我們的磐石,我們的避難所。要是您向我們深究罪惡,我們怎能在您面前站立。幫助我能成為您的聖潔器皿,能在適當的時候說出合宜的話,成為我周圍在苦難中朋友的安慰,陪伴他們一起前行,一同經歷您的引領。這樣禱告,奉主耶穌基督的名,阿們。

2024年4月2日

2024-4-2(二) 以利法的責備

樂活今日讀經默想2024-4-2(二)

標題:以利法的責備

經文:約伯記5章
5:1 你且呼求,有誰答應你?諸聖者之中,你轉向哪一位呢?
5:2 忿怒害死愚妄人;嫉妒殺死癡迷人。
5:3 我曾見愚妄人扎下根,但我忽然咒詛他的住處。
5:4 他的兒女遠離穩妥的地步,在城門口被壓,並無人搭救。
5:5 他的莊稼有飢餓的人吃盡了,就是在荊棘裡的也搶去了;他的財寶有網羅張口吞滅了。
5:6 禍患原不是從土中出來;患難也不是從地裡發生。
5:7 人生在世必遇患難,如同火星飛騰。
5:8 至於我,我必仰望 神,把我的事情託付他。
5:9 他行大事不可測度,行奇事不可勝數:
5:10 降雨在地上,賜水於田裡;
5:11 將卑微的安置在高處,將哀痛的舉到穩妥之地;
5:12 破壞狡猾人的計謀,使他們所謀的不得成就。
5:13 他叫有智慧的中了自己的詭計,使狡詐人的計謀速速滅亡。
5:14 他們白晝遇見黑暗,午間摸索如在夜間。
5:15  神拯救窮乏人脫離他們口中的刀和強暴人的手。
5:16 這樣,貧寒的人有指望,罪孽之輩必塞口無言。
5:17  神所懲治的人是有福的!所以你不可輕看全能者的管教。
5:18 因為他打破,又纏裹;他擊傷,用手醫治。
5:19 你六次遭難,他必救你;就是七次,災禍也無法害你。
5:20 在饑荒中,他必救你脫離死亡;在爭戰中,他必救你脫離刀劍的權力。
5:21 你必被隱藏,不受口舌之害;災殃臨到,你也不懼怕。
5:22 你遇見災害饑饉,就必嬉笑;地上的野獸,你也不懼怕。
5:23 因為你必與田間的石頭立約;田裡的野獸也必與你和好。
5:24 你必知道你帳棚平安,要查看你的羊圈,一無所失;
5:25 也必知道你的後裔將來發達,你的子孫像地上的青草。
5:26 你必壽高年邁才歸墳墓,好像禾捆到時收藏。
5:27 這理,我們已經考察,本是如此。你須要聽,要知道是與自己有益。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E4%BC%AF&nodic=0&chap=5


金句:
神所懲治的人是有福的!所以你不可輕看全能者的管教。因為他打破,又纏裹;他擊傷,用手醫治。(伯5:17-18)

摘要:
接續上一章談論,以利法說起世人必受苦難(1-7節),人的指望只在於神(8-16節),而受到神責備的人是有福的(17-27節)。就這些內容而言,如同箴言中所提到,確實也是智慧的話語,但對約伯這位正面對極大苦難的人來說,以利法所說的,恐怕不能真正安慰約伯。

默想:
在17節以「全能者」表明創造的上帝,在約伯記中共出現31次全能者這個詞,這詞包括三種意義:1.大山,表示可依靠的力量。2.富有,表示賞賜一切的主。3.孕育生命的主,表示萬物都來自這位全能者。請在今天用一些時間默想「全能者」的三個意義,看這如何幫助你認識上帝的屬性。

題目:
1.本段是以利法對約伯的提醒,你覺得哪些句子對你有所幫助?
2.對約伯這義人受苦的處境來說,你認為本章內容為何不能真的安慰到約伯?

禱告:
全能者的上帝,您是我的依靠,我的賞賜者,我生命的源頭。我在您面前悔改,因有時我會忘記您是全能者,我會想依靠自己的能力才幹,獨自面對各樣的挑戰,忘記您是我生命的源頭,轉而尋求其他的源頭。在今天,懇請聖靈提醒幫助我,讓我記得我所敬拜的,是這位全能者的上帝,並讓我能單單專心敬拜您,這樣禱告,奉主耶穌基督的名,阿們。

2024年4月1日

2024-04-01(一) 約伯記第三、四章 約伯咒詛自己生日

2024-04-01(一) 樂活讀經 約伯記第三、四章 約伯咒詛自己生日

經文:約伯記5-6章
3:1 此後,約伯開口咒詛自己的生日,
3:2 說:
3:3 願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。
3:4 願那日變為黑暗;願 神不從上面尋找它;願亮光不照於其上。
3:5 願黑暗和死蔭索取那日;願密雲停在其上;願日蝕恐嚇它。
3:6 願那夜被幽暗奪取,不在年中的日子同樂,也不入月中的數目。
3:7 願那夜沒有生育,其間也沒有歡樂的聲音。
3:8 願那咒詛日子且能惹動鱷魚的咒詛那夜。
3:9 願那夜黎明的星宿變為黑暗,盼亮卻不亮,也不見早晨的光線(原文是眼皮);
3:10 因沒有把懷我胎的門關閉,也沒有將患難對我的眼隱藏。
3:11 我為何不出母胎而死?為何不出母腹絕氣?
3:12 為何有膝接收我?為何有奶哺養我?
3:13 不然,我就早已躺臥安睡,
3:14 和地上為自己重造荒邱的君王、謀士,
3:15 或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子一同安息;
3:16 或像隱而未現、不到期而落的胎,歸於無有,如同未見光的嬰孩。
3:17 在那裡惡人止息攪擾,困乏人得享安息,
3:18 被囚的人同得安逸,不聽見督工的聲音。
3:19 大小都在那裡;奴僕脫離主人的轄制。
3:20 受患難的人為何有光賜給他呢?心中愁苦的人為何有生命賜給他呢?
3:21 他們切望死,卻不得死;求死,勝於求隱藏的珍寶。
3:22 他們尋見墳墓就快樂,極其歡喜。
3:23 人的道路既然遮隱, 神又把他四面圍困,為何有光賜給他呢?
3:24 我未曾吃飯就發出歎息;我唉哼的聲音湧出如水。
3:25 因我所恐懼的臨到我身,我所懼怕的迎我而來。
3:26 我不得安逸,不得平靜,也不得安息,卻有患難來到。
4:1 提幔人以利法回答說:
4:2 人若想與你說話,你就厭煩嗎?但誰能忍住不說呢?
4:3 你素來教導許多的人,又堅固軟弱的手。
4:4 你的言語曾扶助那將要跌倒的人;你又使軟弱的膝穩固。
4:5 但現在禍患臨到你,你就昏迷,挨近你,你便驚惶。
4:6 你的倚靠不是在你敬畏 神嗎?你的盼望不是在你行事純正嗎?
4:7 請你追想:無辜的人有誰滅亡?正直的人在何處剪除?
4:8 按我所見,耕罪孽、種毒害的人都照樣收割。
4:9  神一出氣,他們就滅亡; 神一發怒,他們就消沒。
4:10 獅子的吼叫和猛獅的聲音盡都止息;少壯獅子的牙齒也都敲掉。
4:11 老獅子因絕食而死;母獅之子也都離散。
4:12 我暗暗地得了默示;我耳朵也聽其細微的聲音。
4:13 在思念夜中、異象之間,世人沉睡的時候,
4:14 恐懼、戰兢臨到我身,使我百骨打戰。
4:15 有靈從我面前經過,我身上的毫毛直立。
4:16 那靈停住,我卻不能辨其形狀;有影像在我眼前。我在靜默中聽見有聲音說:
4:17 必死的人豈能比 神公義嗎?人豈能比造他的主潔淨嗎?
4:18 主不信靠他的臣僕,並且指他的使者為愚昧;
4:19 何況那住在土房、根基在塵土裡、被蠹蟲所毀壞的人呢?
4:20 早晚之間,就被毀滅,永歸無有,無人理會。
4:21 他帳棚的繩索豈不從中抽出來呢?他死,且是無智慧而死。
第三章 https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12906&nodic=0&m=
第四章 https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12932&nodic=0&m=

http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/USOHOibkRVWzMy8oFjyUpnpVoWIRMhe8bbeRsFQhzfmJBZFibnqPSKFOpC5jV4H4wGs0BdTKwU4rmTrZZJk6HwNQ/0?/1.jpg
金句:
我不得安逸,不得平靜,也不得安息,卻有患難來到。(約伯記3:26)

摘要:
分段如下:第三章1、約伯咒詛自己的生日(1~10)2、約伯咒詛自己的生命(11~24)第四章1、以利法的指責言語:1-6節。2、以利法將"因果論"加在約伯的身上:7-11節。3、以利法覺得世人盡屬渺小:12:21節。約伯的哀歌與聖經中其他悲傷的詩篇相同,作為被棄絕之人性的真實呼喊,試圖要找到它所失去的神。

默想:
作為被棄絕之人性的真實呼喊,試圖要找到它所失去的神。所以,毫無疑問地,約伯所說的不能加以責難。形式批判學也有助於我們瞭解這種講論的普通目的。雖然是以一種陰慘、精心設計、過分誇大的咒詛形式,它的目的是要為一個人的不幸而悲傷,從而喚起人與神的同情

題目:
1. 受撒但第二次攻擊後,約伯的態度有沒有改變?
2. 好人必享通,惡人必滅亡,以利法的立論是否正確?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝,信仰最大的考驗就是經歷苦難,祢都知道我們的能耐與有限,讓我們能在痛苦的生命經歷中,心存盼望、耐心等候,學習向祢傾吐我們內心的憂傷與難過,更讓我們懂得交託與順服的功課。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2024年3月31日

2024年3月29日

2024-03-29(五) 約伯記第二章 不以口犯罪的約伯

2024-03-29(五) 樂活讀經 約伯記第二章 不以口犯罪的約伯

經文:約伯記第二章
2:1 又有一天, 神的眾子來侍立在耶和華面前,撒但也來在其中。
2:2 耶和華問撒但說:「你從哪裡來?」撒但回答說:「我從地上走來走去,往返而來。」
2:3 耶和華問撒但說:「你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直,敬畏 神,遠離惡事。你雖激動我攻擊他,無故地毀滅他,他仍然持守他的純正。」
2:4 撒但回答耶和華說:「人以皮代皮,情願捨去一切所有的,保全性命。
2:5 你且伸手傷他的骨頭和他的肉,他必當面棄掉你。」
2:6 耶和華對撒但說:「他在你手中,只要存留他的性命。」
2:7 於是撒但從耶和華面前退去,擊打約伯,使他從腳掌到頭頂長毒瘡。
2:8 約伯就坐在爐灰中,拿瓦片刮身體。
2:9 他的妻子對他說:「你仍然持守你的純正嗎?你棄掉 神,死了吧!」
2:10 約伯卻對她說:「你說話像愚頑的婦人一樣。噯!難道我們從 神手裡得福,不也受禍嗎?」在這一切的事上約伯並不以口犯罪。
2:11 約伯的三個朋友─提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法─聽說有這一切的災禍臨到他身上,各人就從本處約會同來,為他悲傷,安慰他。
2:12 他們遠遠地舉目觀看,認不出他來,就放聲大哭。各人撕裂外袍,把塵土向天揚起來,落在自己的頭上。
2:13 他們就同他七天七夜坐在地上,一個人也不向他說句話,因為他極其痛苦。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12893&nodic=0&m=

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摘要:本章分段如下:一、撒但的狡辯(1~6);二、變本加厲的打擊(7~10);三、約伯的反應及安慰(10~13)前章講約伯的家庭遭遇苦難,本章經文講約伯的身體遭遇苦難,然而約伯並不以口犯罪,可見任何苦難不會搖動約伯對神的信靠。在古以色列,撕裂衣服和頭蒙灰塵都是哀悼的典型表示。美索不達米亞和迦南也有此習慣。

默想:猶太人有這樣的傳統,人若要安慰悲痛的人,便要等對方先張口才可以說話。面對別人的痛苦,最佳的反應便是沉默。約伯的朋友意識到,他的痛苦太重,不是三言兩語可以消除的,所以一開始他們甚麼也沒有說。我們常以為對一個受傷害的朋友總要說些甚麼屬靈和深奧的話,然而人為的回答和客套話,並不比同情的沉默和關愛的陪伴更有效果。

金句:約伯卻對她說:「你說話像愚頑的婦人一樣。噯!難道我們從 神手裡得福,不也受禍嗎?」在這一切的事上約伯並不以口犯罪。(約伯記2:10)

題目:
1. 你肯不肯分出時間去探望、安慰有需要的人?
2. 為甚麼約伯的朋友只是靜靜地坐著陪他呢?我們該如何陪伴正在受苦的人們?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:當祢所允許的苦難臨到我們生命實況之中,懇求祢的恩手仍扶持陪伴著我們,讓我們有足夠的信心與勇氣面對困境,保守我們的心與意念,單單仰望祢,我們相信祢必陪伴我們走過憂傷痛悔的時刻!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024年3月28日

2024-03-28(四) 約伯記第一章 天庭會議

2024-03-28(四) 樂活讀經 約伯記第一章 天庭會議

經文:約伯記第一章
1:1 烏斯地有一個人名叫約伯;那人完全正直,敬畏 神,遠離惡事。
1:2 他生了七個兒子,三個女兒。
1:3 他的家產有七千羊,三千駱駝,五百對牛,五百母驢,並有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。
1:4 他的兒子按著日子各在自己家裡設擺筵宴,就打發人去,請了他們的三個姊妹來,與他們一同吃喝。
1:5 筵宴的日子過了,約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來,按著他們眾人的數目獻燔祭;因為他說:「恐怕我兒子犯了罪,心中棄掉 神。」約伯常常這樣行。
1:6 有一天, 神的眾子來侍立在耶和華面前,撒但也來在其中。
1:7 耶和華問撒但說:「你從哪裡來?」撒但回答說:「我從地上走來走去,往返而來。」
1:8 耶和華問撒但說:「你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直,敬畏 神,遠離惡事。」
1:9 撒但回答耶和華說:「約伯敬畏 神,豈是無故呢?
1:10 你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家,並他一切所有的嗎?他手所做的都蒙你賜福;他的家產也在地上增多。
1:11 你且伸手毀他一切所有的;他必當面棄掉你。」
1:12 耶和華對撒但說:「凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害於他。」於是撒但從耶和華面前退去。
1:13 有一天,約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒,
1:14 有報信的來見約伯,說:「牛正耕地,驢在旁邊吃草,
1:15 示巴人忽然闖來,把牲畜擄去,並用刀殺了僕人;惟有我一人逃脫,來報信給你。」
1:16 他還說話的時候,又有人來說:「 神從天上降下火來,將群羊和僕人都燒滅了;惟有我一人逃脫,來報信給你。」
1:17 他還說話的時候,又有人來說:「迦勒底人分作三隊忽然闖來,把駱駝擄去,並用刀殺了僕人;惟有我一人逃脫,來報信給你。」
1:18 他還說話的時候,又有人來說:「你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒,
1:19 不料,有狂風從曠野颳來,擊打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他們就都死了;惟有我一人逃脫,來報信給你。」
1:20 約伯便起來,撕裂外袍,剃了頭,伏在地上下拜,
1:21 說:「我赤身出於母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」
1:22 在這一切的事上約伯並不犯罪,也不以 神為愚妄(或譯:也不妄評 神)。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E4%BC%AF&nodic=0&chap=1


https://www.lambsteps.com/wp-content/uploads/2018/11/Job-sacrifice.jpg

摘要:本章分段如下: 敬畏神的約伯(1-5節);天庭會議(6-12節);約伯第一次災難(13-19節);信靠神的約伯(20-22節) 約伯記屬於舊約智慧文學的一部分,約伯記、箴言、傳道書組成舊約的智慧文學。約伯記大部份是用詩歌的文體寫成,整個故事的序言跟最後,是用散文的形式。本書對義人遭遇苦難之原因有諸多討論。

默想:雖然有關受苦的爭論占了本書大部分的篇幅,但從神向約伯顯現、答覆他的疑問與約伯的回應看來,本書的宗旨乃是道出:人在苦難中,任何理性上對苦難來由的解釋實在不能安慰受苦者,惟有與神面對面相交,人才能尋得平安滿足,可以不為苦痛所困。本書的重點強調信仰的體驗。

金句:耶和華問撒但說:「你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直,敬畏 神,遠離惡事。」(約伯記1:8)

題目:
1. 義人為何受苦以及我們要如何面對上主所允許的苦難?
2. 在你的身旁有沒有像約伯一樣遭遇的人?你怎樣看待義人受苦的事?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:我們安靜等候在祢面前,求祢用祢的面光照亮我們。願祢的話語能進入我們的內心中,好使我們能真正以心靈及誠實來敬拜祢;因為祢真是我們的神,我們的主。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024年3月27日

2024-03-27(三) 馬可福音第十六章 救主復活與升天

2024-03-27(三) 樂活讀經 馬可福音第十六章 救主復活與升天

經文:馬可福音第十六章
16:1 過了安息日,抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米,買了香膏要去膏耶穌的身體。
16:2 七日的第一日清早,出太陽的時候,她們來到墳墓那裡,
16:3 彼此說:「誰給我們把石頭從墓門滾開呢?」
16:4 那石頭原來很大,她們抬頭一看,卻見石頭已經滾開了。
16:5 她們進了墳墓,看見一個少年人坐在右邊,穿著白袍,就甚驚恐。
16:6 那少年人對她們說:「不要驚恐!你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌,他已經復活了,不在這裡。請看安放他的地方。
16:7 你們可以去告訴他的門徒和彼得,說:『他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他,正如他從前所告訴你們的。』」
16:8 她們就出來,從墳墓那裡逃跑,又發抖又驚奇,甚麼也不告訴人,因為她們害怕。
16:9 在七日的第一日清早,耶穌復活了,就先向抹大拉的馬利亞顯現。(耶穌從她身上曾趕出七個鬼。)
16:10 她去告訴那向來跟隨耶穌的人;那時他們正哀慟哭泣。
16:11 他們聽見耶穌活了,被馬利亞看見,卻是不信。
16:12 這事以後,門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候,耶穌變了形像,向他們顯現。
16:13 他們就去告訴其餘的門徒;其餘的門徒也是不信。
16:14 後來,十一個門徒坐席的時候,耶穌向他們顯現,責備他們不信,心裡剛硬,因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。
16:15 他又對他們說:「你們往普天下去,傳福音給萬民(萬民:原文是凡受造的)聽。
16:16 信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。
16:17 信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;
16:18 手能拿蛇;若喝了甚麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」
16:19 主耶穌和他們說完了話,後來被接到天上,坐在 神的右邊。
16:20 門徒出去,到處宣傳福音。主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。阿們!
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摘要:本章分段如下:救主復活與升天:一、復活的宣告(1~8節);二、復活後的顯現(9~13節);三、交付門徒使命(14~18節);四、升天後仍與門徒同工(19~20節);在整段結尾中,作者似乎有意在強調門徒不信耶穌復活這個事實(十六11,13~14),十一個門徒這種剛硬不信的心,也是其他福音書的共同見證(太二十八17;路二十四36~49;約二十19~23)

默想:有關耶穌的復活以及復活以後的事,各部福音書都有詳細的記載並且還有他們各別的特色。耶穌的復活對初期教會的影響是何等的重要,同時也見證門徒所經歷的經驗是何等的豐富。這些不同的記錄,不但沒有影響初期教會見證的可靠性,反而肯定了他們的價值。

金句:門徒出去,到處宣傳福音。主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。阿們!(馬可16:20)

題目:
1. 假如耶穌沒有復活……
2. 看完了馬可福音,耶穌給我最深刻的印象是……

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:感謝祢道成肉身,成為人的模樣來到世上,為了我們的罪被釘在十架上,第三日死裡復活,贏過死亡的權柄,讓我們擁有平安、喜樂、有盼望的生命!讓我們能勇敢、大膽地,來到施恩寶座前向祢祈求!我們感謝祢、我們讚美祢!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024年3月26日

2024-03-26(二) 馬可福音第十五章 上帝的愛 無止境

2024-03-26(二) 樂活讀經 馬可福音第十五章 上帝的愛 無止境

經文:馬可福音第十五章
15:1 一到早晨,祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議,就把耶穌捆綁,解去交給彼拉多。
15:2 彼拉多問他說:「你是猶太人的王嗎?」耶穌回答說:「你說的是。」
15:3 祭司長告他許多的事。
15:4 彼拉多又問他說:「你看,他們告你這麼多的事,你甚麼都不回答嗎?」
15:5 耶穌仍不回答,以致彼拉多覺得希奇。
15:6 每逢這節期,巡撫照眾人所求的,釋放一個囚犯給他們。
15:7 有一個人名叫巴拉巴,和作亂的人一同捆綁。他們做亂的時候,曾殺過人。
15:8 眾人上去求巡撫,照常例給他們辦。
15:9 彼拉多說:「你們要我釋放猶太人的王給你們嗎?」
15:10 他原曉得,祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來。
15:11 只是祭司長挑唆眾人,寧可釋放巴拉巴給他們。
15:12 彼拉多又說:「那麼樣,你們所稱為猶太人的王,我怎麼辦他呢?」
15:13 他們又喊著說:「把他釘十字架!」
15:14 彼拉多說:「為甚麼呢?他做了甚麼惡事呢?」他們便極力地喊著說:「把他釘十字架!」
15:15 彼拉多要叫眾人喜悅,就釋放巴拉巴給他們,將耶穌鞭打了,交給人釘十字架。
15:16 兵丁把耶穌帶進衙門院裡,叫齊了全營的兵。
15:17 他們給他穿上紫袍,又用荊棘編做冠冕給他戴上,
15:18 就慶賀他說:「恭喜,猶太人的王啊!」
15:19 又拿一根葦子打他的頭,吐唾沫在他臉上,屈膝拜他。
15:20 戲弄完了,就給他脫了紫袍,仍穿上他自己的衣服,帶他出去,要釘十字架。
15:21 有一個古利奈人西門,就是亞力山大和魯孚的父親,從鄉下來,經過那地方,他們就勉強他同去,好背著耶穌的十字架。
15:22 他們帶耶穌到了各各他地方(各各他翻出來就是髑髏地),
15:23 拿沒藥調和的酒給耶穌,他卻不受。
15:24 於是將他釘在十字架上,拈鬮分他的衣服,看是誰得甚麼。
15:25 釘他在十字架上是巳初的時候。
15:26 在上面有他的罪狀,寫的是:「猶太人的王。」
15:27 他們又把兩個強盜和他同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。
15:28 (有古卷加:這就應了經上的話說:他被列在罪犯之中。)
15:29 從那裡經過的人辱罵他,搖著頭說:「咳!你這拆毀聖殿、三日又建造起來的,
15:30 可以救自己,從十字架上下來吧!」
15:31 祭司長和文士也是這樣戲弄他,彼此說:「他救了別人,不能救自己。
15:32 以色列的王基督,現在可以從十字架上下來,叫我們看見,就信了。」那和他同釘的人也是譏誚他。
15:33 從午正到申初,遍地都黑暗了。
15:34 申初的時候,耶穌大聲喊著說:「以羅伊!以羅伊!拉馬撒巴各大尼?」(翻出來就是:我的 神!我的 神!為甚麼離棄我?)
15:35 旁邊站著的人,有的聽見就說:「看哪,他叫以利亞呢!」
15:36 有一個人跑去,把海絨蘸滿了醋,綁在葦子上,送給他喝,說:「且等著,看以利亞來不來把他取下。」
15:37 耶穌大聲喊叫,氣就斷了。
15:38 殿裡的幔子從上到下裂為兩半。
15:39 對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫(有古卷沒有喊叫二字)斷氣,就說:「這人真是 神的兒子!」
15:40 還有些婦女遠遠地觀看;內中有抹大拉的馬利亞,又有小雅各和約西的母親馬利亞,並有撒羅米,
15:41 就是耶穌在加利利的時候,跟隨他、服事他的那些人,還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裡觀看。
15:42 到了晚上,因為這是預備日,就是安息日的前一日,
15:43 有亞利馬太的約瑟前來,他是尊貴的議士,也是等候 神國的。他放膽進去見彼拉多,求耶穌的身體;
15:44 彼拉多詫異耶穌已經死了,便叫百夫長來,問他耶穌死了久不久。
15:45 既從百夫長得知實情,就把耶穌的屍首賜給約瑟。
15:46 約瑟買了細麻布,把耶穌取下來,用細麻布裹好,安放在磐石中鑿出來的墳墓裡,又滾過一塊石頭來擋住墓門。
15:47 抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。
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摘要:本章分段如下:1.被彼拉多審問(1~15節)2.被兵丁戲弄(16~20節)3.被釘死在十字架上(21~41節)4.被埋葬(42~47節) ;耶穌為人類走完整段路程死在十字架上;就是告訴我們,上帝的愛是無止境的;世界上沒有任何一件苦差,祂不肯願意為我們做;沒有任何艱苦的任務,甚至死在十字架之上,祂也肯為我們擔當。當我們仰望十字架時,耶穌猶如對我們說:『上帝如此愛你,以無止境的愛去愛你們;這個愛能擔當世上最痛苦的刑具。』

默想:耶穌甘心在十架受死擔當我們的罪,可見祂為世人而死的愛何其真摯!當耶穌斷氣的時候,殿裏的幔子從上到下裂開,自始神人之間的阻隔挪開。昔日只有大祭司一年進去一次的至聖所──神同在的地方,但現在因為耶穌的捨身,而使人可以自由地進入。「從上到下」是神主動的表示,使人可以坦然進入至聖所。

金句:申初的時候,耶穌大聲喊著說:「以羅伊!以羅伊!拉馬撒巴各大尼?」(翻出來就是:我的 神!我的 神!為甚麼離棄我?)(馬可15:34)

題目:
1. 我是否像善變的群眾一樣,還是仍會站在耶穌這邊?
2. 今天的我,會為耶穌做些甚麼?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:因祢那無止境的愛,吸引著我們快快來到祢的面前;因你那長、闊、高、深的愛,讓我們願意緊緊跟隨著祢的腳步前行!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024年3月25日

2024-03-25(一) 馬可福音第十四章 願你的旨意成就

2024-03-25(一) 樂活讀經 馬可福音第十四章 願你的旨意成就

經文:馬可福音第十四章
14:1 過兩天是逾越節,又是除酵節,祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌,殺他。
14:2 只是說:「當節的日子不可,恐怕百姓生亂。」
14:3 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候,有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來,打破玉瓶,把膏澆在耶穌的頭上。
14:4 有幾個人心中很不喜悅,說:「何用這樣枉費香膏呢?
14:5 這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。
14:6 耶穌說:「由她吧!為甚麼難為她呢?她在我身上做的是一件美事。
14:7 因為常有窮人和你們同在,要向他們行善隨時都可以;只是你們不常有我。
14:8 她所做的,是盡她所能的;她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。
14:9 我實在告訴你們,普天之下,無論在甚麼地方傳這福音,也要述說這女人所做的,以為記念。」
14:10 十二門徒之中,有一個加略人猶大去見祭司長,要把耶穌交給他們。
14:11 他們聽見就歡喜,又應許給他銀子;他就尋思如何得便把耶穌交給他們。
14:12 除酵節的第一天,就是宰逾越羊羔的那一天,門徒對耶穌說:「你吃逾越節的筵席要我們往哪裡去預備呢?」
14:13 耶穌就打發兩個門徒,對他們說:「你們進城去,必有人拿著一瓶水迎面而來,你們就跟著他。
14:14 他進哪家去,你們就對那家的主人說:『夫子說:客房在哪裡?我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。』
14:15 他必指給你們擺設整齊的一間大樓,你們就在那裡為我們預備。」
14:16 門徒出去,進了城,所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的筵席。
14:17 到了晚上,耶穌和十二個門徒都來了。
14:18 他們坐席正吃的時候,耶穌說:「我實在告訴你們,你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。」
14:19 他們就憂愁起來,一個一個地問他說:「是我嗎?」
14:20 耶穌對他們說:「是十二個門徒中同我蘸手在盤子裡的那個人。
14:21 人子必要去世,正如經上指著他所寫的;但賣人子的人有禍了!那人不生在世上倒好。」
14:22 他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝了福,就擘開,遞給他們,說:「你們拿著吃,這是我的身體」;
14:23 又拿起杯來,祝謝了,遞給他們;他們都喝了。
14:24 耶穌說:「這是我立約的血,為多人流出來的。
14:25 我實在告訴你們,我不再喝這葡萄汁,直到我在 神的國裡喝新的那日子。」
14:26 他們唱了詩,就出來,往橄欖山去。
14:27 耶穌對他們說:「你們都要跌倒了,因為經上記著說:我要擊打牧人,羊就分散了。
14:28 但我復活以後,要在你們以先往加利利去。」
14:29 彼得說:「眾人雖然跌倒,我總不能。」
14:30 耶穌對他說:「我實在告訴你,就在今天夜裡,雞叫兩遍以先,你要三次不認我。」
14:31 彼得卻極力地說:「我就是必須和你同死,也總不能不認你。」眾門徒都是這樣說。
14:32 他們來到一個地方,名叫客西馬尼。耶穌對門徒說:「你們坐在這裡,等我禱告。」
14:33 於是帶著彼得、雅各、約翰同去,就驚恐起來,極其難過,
14:34 對他們說:「我心裡甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裡等候,警醒。」
14:35 他就稍往前走,俯伏在地,禱告說:「倘若可行,便叫那時候過去。」
14:36 他說:「阿爸!父啊!在你凡事都能;求你將這杯撤去。然而,不要從我的意思,只要從你的意思。」
14:37 耶穌回來,見他們睡著了,就對彼得說:「西門,你睡覺嗎?不能警醒片時嗎?
14:38 總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」
14:39 耶穌又去禱告,說的話還是與先前一樣,
14:40 又來見他們睡著了,因為他們的眼睛甚是困倦;他們也不知道怎麼回答。
14:41 第三次來,對他們說:「現在你們仍然睡覺安歇吧(吧:或譯嗎?)!夠了,時候到了。看哪,人子被賣在罪人手裡了。
14:42 起來!我們走吧。看哪,那賣我的人近了!」
14:43 說話之間,忽然那十二個門徒裡的猶大來了,並有許多人帶著刀棒,從祭司長和文士並長老那裡與他同來。
14:44 賣耶穌的人曾給他們一個暗號,說:「我與誰親嘴,誰就是他。你們把他拿住,牢牢靠靠地帶去。」
14:45 猶大來了,隨即到耶穌跟前,說:「拉比」,便與他親嘴。
14:46 他們就下手拿住他。
14:47 旁邊站著的人,有一個拔出刀來,將大祭司的僕人砍了一刀,削掉了他一個耳朵。
14:48 耶穌對他們說:「你們帶著刀棒出來拿我,如同拿強盜嗎?
14:49 我天天教訓人,同你們在殿裡,你們並沒有拿我。但這事成就,為要應驗經上的話。」
14:50 門徒都離開他,逃走了。
14:51 有一個少年人,赤身披著一塊麻布,跟隨耶穌,眾人就捉拿他。
14:52 他卻丟了麻布,赤身逃走了。
14:53 他們把耶穌帶到大祭司那裡,又有眾祭司長和長老並文士都來和大祭司一同聚集。
14:54 彼得遠遠地跟著耶穌,一直進入大祭司的院裡,和差役一同坐在火光裡烤火。
14:55 祭司長和全公會尋找見證控告耶穌,要治死他,卻尋不著。
14:56 因為有好些人作假見證告他,只是他們的見證各不相合。
14:57 又有幾個人站起來作假見證告他,說:
14:58 「我們聽見他說:『我要拆毀這人手所造的殿,三日內就另造一座不是人手所造的。』」
14:59 他們就是這麼作見證,也是各不相合。
14:60 大祭司起來站在中間,問耶穌說:「你甚麼都不回答嗎?這些人作見證告你的是甚麼呢?」
14:61 耶穌卻不言語,一句也不回答。大祭司又問他說:「你是那當稱頌者的兒子基督不是?」
14:62 耶穌說:「我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。」
14:63 大祭司就撕開衣服,說:「我們何必再用見證人呢?
14:64 你們已經聽見他這僭妄的話了。你們的意見如何?」他們都定他該死的罪。
14:65 就有人吐唾沫在他臉上,又蒙著他的臉,用拳頭打他,對他說:「你說預言吧!」差役接過他來,用手掌打他。
14:66 彼得在下邊院子裡;來了大祭司的一個使女,
14:67 見彼得烤火,就看著他,說:「你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」
14:68 彼得卻不承認,說:「我不知道,也不明白你說的是甚麼。」於是出來,到了前院,雞就叫了。
14:69 那使女看見他,又對旁邊站著的人說:「這也是他們一黨的。」
14:70 彼得又不承認。過了不多的時候,旁邊站著的人又對彼得說:「你真是他們一黨的!因為你是加利利人。」
14:71 彼得就發咒起誓地說:「我不認得你們說的這個人。」
14:72 立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話:「雞叫兩遍以先,你要三次不認我。」思想起來,就哭了。
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摘要:本章分段如下:1.殺害祂的詭計(1~2節)2.為安葬而豫先膏祂(3~9節)3.猶大賣主(10~11節)4.逾越節的筵席 (12~25節)5.豫言門徒將要四散並否認祂(27~31節)6.在客西馬尼園的煎熬(32~42節)7.被捉拿(43~52節)8.被公會審問(53~65節)9.被彼得三次否認(66~72節)。耶穌在這時刻俯伏在地的禱告,表示他內心深處的掙扎已經進入了最高潮的階段。禱告的內容,也因此是最懇切的。
   
默想:儘管耶穌在這時刻的禱告是那麼的懇切,他始終沒有向父上帝強求。他最終還是將自己的請求降服在他父上帝的旨意之下:然而不要從我的意思,只要從你的意思。

金句:總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。(馬可14:38 )

題目:
1. "是我嗎?"我有在生活中否定耶穌嗎?
2. 試探來到,如何抵抗?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:當我們面臨生命抉擇的時候,懇求祢的恩手緊緊地牽著我們,保守我們的心懷意念,願你的旨意成就,不要從我的意思,只要從祢的意思!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024年3月24日

[和平教會主日崇拜錄影] 240324 主日崇拜 這條鋪滿棕樹之路








2024年3月22日

2024-03-22(五) 馬可福音第十三章 真主的日子將到

2024-03-22(五) 樂活讀經 馬可福音第十三章 真主的日子將到

經文:馬可福音第十三章
13:1 耶穌從殿裡出來的時候,有一個門徒對他說:「夫子,請看,這是何等的石頭!何等的殿宇!」
13:2 耶穌對他說:「你看見這大殿宇嗎?將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。」
13:3 耶穌在橄欖山上對聖殿而坐,彼得、雅各、約翰,和安得烈暗暗地問他說:
13:4 「請告訴我們,甚麼時候有這些事呢?這一切事將成的時候有甚麼預兆呢?」
13:5 耶穌說:「你們要謹慎,免得有人迷惑你們。
13:6 將來有好些人冒我的名來,說:『我是基督』,並且要迷惑許多人。
13:7 你們聽見打仗和打仗的風聲,不要驚慌。這些事是必須有的,只是末期還沒有到。
13:8 民要攻打民,國要攻打國;多處必有地震、饑荒。這都是災難(災難:原文是生產之難)的起頭。
13:9 但你們要謹慎;因為人要把你們交給公會,並且你們在會堂裡要受鞭打,又為我的緣故站在諸侯與君王面前,對他們作見證。
13:10 然而,福音必須先傳給萬民。
13:11 人把你們拉去交官的時候,不要預先思慮說甚麼;到那時候,賜給你們甚麼話,你們就說甚麼;因為說話的不是你們,乃是聖靈。
13:12 弟兄要把弟兄,父親要把兒子,送到死地;兒女要起來與父母為敵,害死他們;
13:13 並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的,必然得救。」
13:14 「你們看見那行毀壞可憎的,站在不當站的地方(讀這經的人須要會意)。那時,在猶太的,應當逃到山上;
13:15 在房上的,不要下來,也不要進去拿家裡的東西;
13:16 在田裡的,也不要回去取衣裳。
13:17 當那些日子,懷孕的和奶孩子的有禍了!
13:18 你們應當祈求,叫這些事不在冬天臨到。
13:19 因為在那些日子必有災難,自從 神創造萬物直到如今,並沒有這樣的災難,後來也必沒有。
13:20 若不是主減少那日子,凡有血氣的,總沒有一個得救的;只是為主的選民,他將那日子減少了。
13:21 那時若有人對你們說:『看哪,基督在這裡』,或說:『基督在那裡』,你們不要信!
13:22 因為假基督、假先知將要起來,顯神蹟奇事,倘若能行,就把選民迷惑了。
13:23 你們要謹慎。看哪,凡事我都預先告訴你們了。」
13:24 「在那些日子,那災難以後,日頭要變黑了,月亮也不放光,
13:25 眾星要從天上墜落,天勢都要震動。
13:26 那時,他們(馬太二十四章三十節是地上的萬族)要看見人子有大能力、大榮耀,駕雲降臨。
13:27 他要差遣天使,把他的選民,從四方(方:原文是風),從地極直到天邊,都招聚了來。」
13:28 「你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。
13:29 這樣,你們幾時看見這些事成就,也該知道人子(人子:或譯 神的國)近了,正在門口了。
13:30 我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。
13:31 天地要廢去,我的話卻不能廢去。」
13:32 「但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。
13:33 你們要謹慎,警醒祈禱,因為你們不曉得那日期幾時來到。
13:34 這事正如一個人離開本家,寄居外邦,把權柄交給僕人,分派各人當做的工,又吩咐看門的警醒。
13:35 所以,你們要警醒;因為你們不知道家主甚麼時候來,或晚上,或半夜,或雞叫,或早晨;
13:36 恐怕他忽然來到,看見你們睡著了。
13:37 我對你們所說的話,也是對眾人說:要警醒!」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=24719&nodic=0&m=

http://www.gerhardy.id.au/images/JesusSecondComing-14.jpg
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摘要:本章分段如下:1.豫言聖殿將被毀(1~2節)2.豫言末期的豫兆(3~13節)3.豫言大災難(14~23節)4.豫言人子的再來(24~37節)。猶太人深信上帝必會進入人類的歷史。上帝干預人類歷史的一天稱為主的日子。全世界都會震動起來,並且審判亦同時施行。但隨即更看見新天新地,呈現出一個充滿凓榮耀的新時代。耶穌在本章的用詞是取材於啟示文學的資料,使聽眾明白祂所教訓的事情。
   
默想:在一切事情當中,人若忘記上帝,而把整個人生投身在地上的事情上,這是一件十分愚蠢的。「主的日子」那一天到來的時候,他會被召與上帝面對面。若我們時時緊記此點時,那麼最後的日子並不是恐怖,而是充滿著永恆的喜樂了。

金句:天地要廢去,我的話卻不能廢去。(馬可13:31)

題目:
1. 如果你知道未後的事情,你會如何過目前的日子?
2. 假如耶穌今天就回來,你可以交給祂甚麼?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:懇求祢的聖靈時時提醒我們,當謹慎過每一天的生活!「主的日子」那一天到來的時候,我們都可勇敢站立在祢的面前!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024年3月21日

2024-03-21(四) 馬可福音第十二章 真正的奉獻

2024-03-21(四) 樂活讀經 馬可福音第十二章 真正的奉獻

經文:馬可福音第十二章
12:1 耶穌就用比喻對他們說:「有人栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。
12:2 到了時候,打發一個僕人到園戶那裡,要從園戶收葡萄園的果子。
12:3 園戶拿住他,打了他,叫他空手回去。
12:4 再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭,並且凌辱他。
12:5 又打發一個僕人去,他們就殺了他。後又打發好些僕人去,有被他們打的,有被他們殺的。
12:6 園主還有一位是他的愛子,末後又打發他去,意思說:『他們必尊敬我的兒子。』
12:7 不料,那些園戶彼此說:『這是承受產業的。來吧,我們殺他,產業就歸我們了!』
12:8 於是拿住他,殺了他,把他丟在園外。
12:9 這樣,葡萄園的主人要怎麼辦呢?他要來除滅那些園戶,將葡萄園轉給別人。
12:10 經上寫著說:匠人所棄的石頭,已作了房角的頭塊石頭。
12:11 這是主所做的,在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎?」
12:12 他們看出這比喻是指著他們說的,就想要捉拿他,只是懼怕百姓,於是離開他走了。
12:13 後來,他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裡,要就著他的話陷害他。
12:14 他們來了,就對他說:「夫子,我們知道你是誠實的,甚麼人你都不徇情面;因為你不看人的外貌,乃是誠誠實實傳 神的道。納稅給該撒可以不可以?
12:15 我們該納不該納?」耶穌知道他們的假意,就對他們說:「你們為甚麼試探我?拿一個銀錢來給我看!」
12:16 他們就拿了來。耶穌說:「這像和這號是誰的?」他們說:「是該撒的。」
12:17 耶穌說:「該撒的物當歸給該撒, 神的物當歸給 神。」他們就很希奇他。
12:18 撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說:
12:19 「夫子,摩西為我們寫著說:『人若死了,撇下妻子,沒有孩子,他兄弟當娶他的妻,為哥哥生子立後。』
12:20 有弟兄七人,第一個娶了妻,死了,沒有留下孩子。
12:21 第二個娶了她,也死了,沒有留下孩子。第三個也是這樣。
12:22 那七個人都沒有留下孩子;末了,那婦人也死了。
12:23 當復活的時候,她是哪一個的妻子呢?因為他們七個人都娶過她。」
12:24 耶穌說:「你們所以錯了,豈不是因為不明白聖經,不曉得 神的大能嗎?
12:25 人從死裡復活,也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。
12:26 論到死人復活,你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎? 神對摩西說:『我是亞伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神。』
12:27  神不是死人的 神,乃是活人的 神。你們是大錯了。」
12:28 有一個文士來,聽見他們辯論,曉得耶穌回答的好,就問他說:「誡命中哪是第一要緊的呢?」
12:29 耶穌回答說:「第一要緊的就是說:『以色列啊,你要聽,主─我們 神是獨一的主。
12:30 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的 神。』
12:31 其次就是說:『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」
12:32 那文士對耶穌說:「夫子說, 神是一位,實在不錯;除了他以外,再沒有別的 神;
12:33 並且盡心、盡智、盡力愛他,又愛人如己,就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。」
12:34 耶穌見他回答的有智慧,就對他說:「你離 神的國不遠了。」從此以後,沒有人敢再問他甚麼。
12:35 耶穌在殿裡教訓人,就問他們說:「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢?
12:36 大衛被聖靈感動,說:主對我主說,你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。
12:37 大衛既自己稱他為主,他怎麼又是大衛的子孫呢?」眾人都喜歡聽他。
12:38 耶穌在教訓之間,說:「你們要防備文士;他們好穿長衣遊行,喜愛人在街市上問他們的安,
12:39 又喜愛會堂裡的高位,筵席上的首座。
12:40 他們侵吞寡婦的家產,假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰!」
12:41 耶穌對銀庫坐著,看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。
12:42 有一個窮寡婦來,往裡投了兩個小錢,就是一個大錢。
12:43 耶穌叫門徒來,說:「我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裡的,比眾人所投的更多。
12:44 因為,他們都是自己有餘,拿出來投在裡頭;但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=24675&nodic=0&m=


https://www.cclife.org/Upload/images/News%20Picture/1027.jpg

摘要:本章分段如下:1.兇惡園戶的比喻 (1~12節)2.納稅的盤問(13~17節)3.駁斥復活錯誤的觀念(18~27節)4.最大的誡命(28~34節)5.基督的提問(35~37節)6.教訓群眾要防備文士(38~40節)7.稱讚寡婦的奉獻(41~44節);園戶之所以想殺害園主兒子的理由,他們以為這樣做,便可以取得葡萄園的所有權。人類往往以為自己可以和上帝作對而可以獲得逃脫。但是上帝是活著的,人以為自己有自由而上帝是極其寬容忍耐的,但在最後一刻審判的上帝必然降臨。
   
默想:整本新約和耶穌的教訓中,並在人類的歷史上,建立了一個慷慨捐輸的例子。它不是一個驚天動地的偉人事蹟,而是一個婦人,奉獻兩個銅錢。真的我們也常常感覺到自己的短缺,天份不高,沒有恩賜去事奉上帝,但是人若肯盡自己所有的能力去做,上帝必定善於運用和樂於指引,而結出來的成果,是超過我們所想所求的。

金句:耶穌叫門徒來,說:「我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裡的,比眾人所投的更多。因為,他們都是自己有餘,拿出來投在裡頭;但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。」(馬可12:43-44)

題目:
1. 耶穌如何成為你生命的房角石?
2. 簡單的誡命,簡單的行動,你會如何行出來?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:不論我們的才能、能力有多少?祢更看重我們的內心及態度,即使我們所奉獻的如同寡婦的兩個銅錢,祢仍歡喜悅納,願我們都能全人獻上,為祢所用!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024年3月20日

2024-03-20(三) 馬可福音第十一章 祂是將要來臨的人

2024-03-20(三) 樂活讀經 馬可福音第十一章 祂是將要來臨的人

經文:馬可福音第十一章
11:1 耶穌和門徒將近耶路撒冷,到了伯法其和伯大尼,在橄欖山那裡;耶穌就打發兩個門徒,
11:2 對他們說:「你們往對面村子裡去,一進去的時候,必看見一匹驢駒拴在那裡,是從來沒有人騎過的,可以解開,牽來。
11:3 若有人對你們說:『為甚麼做這事?』你們就說:『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」
11:4 他們去了,便看見一匹驢駒拴在門外街道上,就把牠解開。
11:5 在那裡站著的人,有幾個說:「你們解驢駒做甚麼?」
11:6 門徒照著耶穌所說的回答,那些人就任憑他們牽去了。
11:7 他們把驢駒牽到耶穌那裡,把自己的衣服搭在上面,耶穌就騎上。
11:8 有許多人把衣服鋪在路上,也有人把田間的樹枝砍下來,鋪在路上。
11:9 前行後隨的人都喊著說:和散那(和散那:原有求救的意思,在此乃是稱頌的話)!奉主名來的是應當稱頌的!
11:10 那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的!高高在上和散那!
11:11 耶穌進了耶路撒冷,入了聖殿,周圍看了各樣物件。天色已晚,就和十二個門徒出城,往伯大尼去了。
11:12 第二天,他們從伯大尼出來,耶穌餓了。
11:13 遠遠地看見一棵無花果樹,樹上有葉子,就往那裡去,或者在樹上可以找著甚麼。到了樹下,竟找不著甚麼,不過有葉子,因為不是收無花果的時候。
11:14 耶穌就對樹說:「從今以後,永沒有人吃你的果子。」他的門徒也聽見了。
11:15 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿,趕出殿裡做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子;
11:16 也不許人拿著器具從殿裡經過;
11:17 便教訓他們說:「經上不是記著說:我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎?你們倒使它成為賊窩了。」
11:18 祭司長和文士聽見這話,就想法子要除滅耶穌,卻又怕他,因為眾人都希奇他的教訓。
11:19 每天晚上,耶穌出城去。
11:20 早晨,他們從那裡經過,看見無花果樹連根都枯乾了。
11:21 彼得想起耶穌的話來,就對他說:「拉比,請看!你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。」
11:22 耶穌回答說:「你們當信服 神。
11:23 我實在告訴你們,無論何人對這座山說:『你挪開此地,投在海裡!』他若心裡不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。
11:24 所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信是得著的,就必得著。
11:25 你們站著禱告的時候,若想起有人得罪你們,就當饒恕他,好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。
11:26 你們若不饒恕人,你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。(有古卷無此節)」
11:27 他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裡行走的時候,祭司長和文士並長老進前來,
11:28 問他說:「你仗著甚麼權柄做這些事?給你這權柄的是誰呢?」
11:29 耶穌對他們說:「我要問你們一句話,你們回答我,我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。
11:30 約翰的洗禮是從天上來的?是從人間來的呢?你們可以回答我。」
11:31 他們彼此商議說:「我們若說『從天上來』,他必說:『這樣,你們為甚麼不信他呢?』
11:32 若說『從人間來』,卻又怕百姓,因為眾人真以約翰為先知。」
11:33 於是回答耶穌說:「我們不知道。」耶穌說:「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=24642&nodic=0&m=


http://www.ssp.url.tw/tmrcpn0507.jpg

摘要:本章分段如下:1.騎驢駒進耶路撒冷城(1~10節)2.咒詛無花果樹(11~14節)  3.潔淨聖殿(15~18節) 4.教導門徒信心與禱告(19~26節)  5.答覆有關權柄的質問(27~33節);『祂是將要來臨的人』是一個彌賽亞的稱號,在猶太人的思想中,每逢人提起『那將要來臨的人』便立刻推想這是上帝所差遣的彌賽亞了。
   
默想:先知撒迦利亞講過一句話:『錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼;看哪,你的王來到你這裏,他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和的騎著驢,就是騎著驢的駒子。』整段的重心都是講出那王是以和平的姿態來臨。在巴勒斯坦地方,驢子並不受人鄙視,而是一種高貴的動物。當一個皇帝出外打仗,他會騎著戰馬,但當他以和平的姿態來臨時,所騎的是一頭驢子。

金句:若有人對你們說:『為甚麼做這事?』你們就說:『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」(馬可11:3)

題目:
1. 你期待一個怎樣的耶穌介入你的生命?
2. 溫柔的耶穌,為何大發雷霆?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:我們應當大大的喜樂,我們應當大大的歡呼,因祢道成肉身來到我們當中,成為我們生命中的救主,讓我們的生命充滿著盼望,我們感謝祢!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024年3月19日

2024-03-19(二) 馬可福音第十章 要我為你做什麼?

2024-03-19(二) 樂活讀經 馬可福音第十章 要我為你做什麼?

經文:馬可福音第十章
10:1 耶穌從那裡起身,來到猶太的境界並約旦河外。眾人又聚集到他那裡,他又照常教訓他們。
10:2 有法利賽人來問他說:「人休妻可以不可以?」意思要試探他。
10:3 耶穌回答說:「摩西吩咐你們的是甚麼?」
10:4 他們說:「摩西許人寫了休書便可以休妻。」
10:5 耶穌說:「摩西因為你們的心硬,所以寫這條例給你們;
10:6 但從起初創造的時候, 神造人是造男造女。
10:7 因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。
10:8 既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。
10:9 所以, 神配合的,人不可分開。」
10:10 到了屋裡,門徒就問他這事。
10:11 耶穌對他們說:「凡休妻另娶的,就是犯姦淫,辜負他的妻子;
10:12 妻子若離棄丈夫另嫁,也是犯姦淫了。」
10:13 有人帶著小孩子來見耶穌,要耶穌摸他們,門徒便責備那些人。
10:14 耶穌看見就惱怒,對門徒說:「讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們;因為在 神國的,正是這樣的人。
10:15 我實在告訴你們,凡要承受 神國的,若不像小孩子,斷不能進去。」
10:16 於是抱著小孩子,給他們按手,為他們祝福。
10:17 耶穌出來行路的時候,有一個人跑來,跪在他面前,問他說:「良善的夫子,我當做甚麼事才可以承受永生?」
10:18 耶穌對他說:「你為甚麼稱我是良善的?除了 神一位之外,再沒有良善的。
10:19 誡命你是曉得的:不可殺人;不可姦淫;不可偷盜;不可作假見證;不可虧負人;當孝敬父母。」
10:20 他對耶穌說:「夫子,這一切我從小都遵守了。」
10:21 耶穌看著他,就愛他,對他說:「你還缺少一件:去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。」
10:22 他聽見這話,臉上就變了色,憂憂愁愁地走了,因為他的產業很多。
10:23 耶穌周圍一看,對門徒說:「有錢財的人進 神的國是何等地難哪!」
10:24 門徒希奇他的話。耶穌又對他們說:「小子,倚靠錢財的人進 神的國是何等地難哪!
10:25 駱駝穿過針的眼,比財主進 神的國還容易呢。」
10:26 門徒就分外希奇,對他說:「這樣誰能得救呢?」
10:27 耶穌看著他們,說:「在人是不能,在 神卻不然,因為 神凡事都能。」
10:28 彼得就對他說:「看哪,我們已經撇下所有的跟從你了。」
10:29 耶穌說:「我實在告訴你們,人為我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地,
10:30 沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地,並且要受逼迫,在來世必得永生。
10:31 然而,有許多在前的,將要在後,在後的,將要在前。」
10:32 他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走,門徒就希奇,跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來,把自己將要遭遇的事告訴他們說:
10:33 「看哪,我們上耶路撒冷去,人子將要被交給祭司長和文士,他們要定他死罪,交給外邦人。
10:34 他們要戲弄他,吐唾沫在他臉上,鞭打他,殺害他。過了三天,他要復活。」
10:35 西庇太的兒子雅各、約翰進前來,對耶穌說:「夫子,我們無論求你甚麼,願你給我們做。」
10:36 耶穌說:「要我給你們做甚麼?」
10:37 他們說:「賜我們在你的榮耀裡,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。」
10:38 耶穌說:「你們不知道所求的是甚麼,我所喝的杯,你們能喝嗎?我所受的洗,你們能受嗎?」
10:39 他們說:「我們能。」耶穌說:「我所喝的杯,你們也要喝;我所受的洗,你們也要受;
10:40 只是坐在我的左右,不是我可以賜的,乃是為誰預備的,就賜給誰。」
10:41 那十個門徒聽見,就惱怒雅各、約翰。
10:42 耶穌叫他們來,對他們說:「你們知道,外邦人有尊為君王的,治理他們,有大臣操權管束他們。
10:43 只是在你們中間,不是這樣。你們中間,誰願為大,就必作你們的用人;
10:44 在你們中間,誰願為首,就必作眾人的僕人。
10:45 因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。」
10:46 到了耶利哥;耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候,有一個討飯的瞎子,是底買的兒子巴底買,坐在路旁。
10:47 他聽見是拿撒勒的耶穌,就喊著說:「大衛的子孫耶穌啊!可憐我吧!」
10:48 有許多人責備他,不許他作聲。他卻越發大聲喊著說:「大衛的子孫哪,可憐我吧!」
10:49 耶穌就站住,說:「叫過他來。」他們就叫那瞎子,對他說:「放心,起來!他叫你啦。」
10:50 瞎子就丟下衣服,跳起來,走到耶穌那裡。
10:51 耶穌說:「要我為你做甚麼?」瞎子說:「拉波尼(就是夫子),我要能看見。」
10:52 耶穌說:「你去吧!你的信救了你了。」瞎子立刻看見了,就在路上跟隨耶穌。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=24590&nodic=0&m=


https://i1.wp.com/www.efcrh.org/wp-content/uploads/2017/03/20170319.jpg?resize=600%2C343

摘要:本章分段如下:耶穌在往耶路撒冷路上的服事1.與法利賽人辯論休妻(1~12節)2.為小孩子祝福(13~16節)3.勸財主積財在天上(17~27節)4.論跟從主的賞賜(28~31節)5.第三次豫言將要受難(32~34節)6.教導門徒得高位的途徑(35~45節)7.醫治瞎子巴底買(46~52節);耶穌花許多時間跟小孩子、罪人(太9:11)、稅吏(路15:1-2;19:7)在一起。耶穌他都跟最需要他的人說話。
   
默想:巴底買的需要是很明顯的。耶穌問他要我為你作甚麼,是要藉著題問讓巴底買清楚表達自己的心願以及加強他的信心。這是一種近乎宣信或認信的行動。耶穌對這一種信心的反應也是積極和有效的。當耶穌在強調信心的那一刻,巴底買立刻看見了。這點與患血漏病的女人憑信心得醫治的情況很相似。

金句:耶穌說:「要我為你做甚麼?」瞎子說:「拉波尼(就是夫子),我要能看見。」(馬可10:51)

題目:
1. 耶穌讓需要他的人接近他,而在我們身邊的多是什麼樣的人?
2. 巴底買的呼求,也是你的呼求嗎?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:祢是最了解我們的上帝,祢了解我們的需求與內心的期待,懇求祢堅定我們的信心,我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024年3月18日

2024-03-18(一) 馬可福音第九章 登山變貌

2024-03-18(一) 樂活讀經 馬可福音第九章 登山變貌

經文:馬可福音第九章
9:1 耶穌又對他們說:「我實在告訴你們,站在這裡的,有人在沒嘗死味以前,必要看見 神的國大有能力臨到。」
9:2 過了六天,耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山,就在他們面前變了形像,
9:3 衣服放光,極其潔白,地上漂布的,沒有一個能漂得那樣白。
9:4 忽然,有以利亞同摩西向他們顯現,並且和耶穌說話。
9:5 彼得對耶穌說:「拉比(就是夫子),我們在這裡真好!可以搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」
9:6 彼得不知道說甚麼才好,因為他們甚是懼怕。
9:7 有一朵雲彩來遮蓋他們;也有聲音從雲彩裡出來,說:「這是我的愛子,你們要聽他。」
9:8 門徒忽然周圍一看,不再見一人,只見耶穌同他們在那裡。
9:9 下山的時候,耶穌囑咐他們說:「人子還沒有從死裡復活,你們不要將所看見的告訴人。」
9:10 門徒將這話存記在心,彼此議論「從死裡復活」是甚麼意思。
9:11 他們就問耶穌說:「文士為甚麼說以利亞必須先來?」
9:12 耶穌說:「以利亞固然先來復興萬事;經上不是指著人子說,他要受許多的苦被人輕慢呢?
9:13 我告訴你們,以利亞已經來了,他們也任意待他,正如經上所指著他的話。」
9:14 耶穌到了門徒那裡,看見有許多人圍著他們,又有文士和他們辯論。
9:15 眾人一見耶穌,都甚希奇,就跑上去問他的安。
9:16 耶穌問他們說:「你們和他們辯論的是甚麼?」
9:17 眾人中間有一個人回答說:「夫子,我帶了我的兒子到你這裡來,他被啞巴鬼附著。
9:18 無論在哪裡,鬼捉弄他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齒,身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去,他們卻是不能。」
9:19 耶穌說:「噯!不信的世代啊,我在你們這裡要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這裡來吧。」
9:20 他們就帶了他來。他一見耶穌,鬼便叫他重重地抽瘋,倒在地上,翻來覆去,口中流沫。
9:21 耶穌問他父親說:「他得這病有多少日子呢?」回答說:「從小的時候。
9:22 鬼屢次把他扔在火裡、水裡,要滅他。你若能做甚麼,求你憐憫我們,幫助我們。」
9:23 耶穌對他說:「你若能信,在信的人,凡事都能。」
9:24 孩子的父親立時喊著說(有古卷:立時流淚地喊著說):「我信!但我信不足,求主幫助。」
9:25 耶穌看見眾人都跑上來,就斥責那污鬼,說:「你這聾啞的鬼,我吩咐你從他裡頭出來,再不要進去!」
9:26 那鬼喊叫,使孩子大大地抽了一陣瘋,就出來了。孩子好像死了一般。以致眾人多半說:「他是死了。」
9:27 但耶穌拉著他的手,扶他起來,他就站起來了。
9:28 耶穌進了屋子,門徒就暗暗地問他說:「我們為甚麼不能趕出他去呢?」
9:29 耶穌說:「非用禱告(有古卷加:禁食二字),這一類的鬼總不能出來(或譯:不能趕他出來)。」
9:30 他們離開那地方,經過加利利;耶穌不願意人知道。
9:31 於是教訓門徒,說:「人子將要被交在人手裡,他們要殺害他;被殺以後,過三天他要復活。」
9:32 門徒卻不明白這話,又不敢問他。
9:33 他們來到迦百農。耶穌在屋裡問門徒說:「你們在路上議論的是甚麼?」
9:34 門徒不作聲,因為他們在路上彼此爭論誰為大。
9:35 耶穌坐下,叫十二個門徒來,說:「若有人願意作首先的,他必作眾人末後的,作眾人的用人。」
9:36 於是領過一個小孩子來,叫他站在門徒中間,又抱起他來,對他們說:
9:37 「凡為我名接待一個像這小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我來的。」
9:38 約翰對耶穌說:「夫子,我們看見一個人奉你的名趕鬼,我們就禁止他,因為他不跟從我們。」
9:39 耶穌說:「不要禁止他;因為沒有人奉我名行異能,反倒輕易毀謗我。
9:40 不敵擋我們的,就是幫助我們的。
9:41 凡因你們是屬基督,給你們一杯水喝的,我實在告訴你們,他不能不得賞賜。」
9:42 「凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,扔在海裡。
9:43 倘若你一隻手叫你跌倒,就把它砍下來;
9:44 你缺了肢體進入永生,強如有兩隻手落到地獄,入那不滅的火裡去。
9:45 倘若你一隻腳叫你跌倒,就把它砍下來;
9:46 你瘸腿進入永生,強如有兩隻腳被丟在地獄裡。
9:47 倘若你一隻眼叫你跌倒,就去掉它;你只有一隻眼進入 神的國,強如有兩隻眼被丟在地獄裡。
9:48 在那裡,蟲是不死的,火是不滅的。
9:49 因為必用火當鹽醃各人。(有古卷加:凡祭物必用鹽醃。)
9:50 鹽本是好的,若失了味,可用甚麼叫它再鹹呢?你們裡頭應當有鹽,彼此和睦。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=24540&nodic=0&m=


http://www.pcchong.com/sermons/Transfiguration_Raphael.jpg

摘要:本章分段如下:1.登山變貌(1~8節)2.以施洗約翰譬以利亞(9~13節)3.治好被鬼附身的兒童(14~29節)4.豫言將要受難(30~32節)5.教導門徒要彼此謙卑服事(33~37節)6.教導門徒要彼此和睦(38~50節);摩西是律法的代表,以利亞是先知的代表。耶穌可說是集律法與先知於一身。彼得在山上看見了這榮耀光輝的一幕,心想多留戀一個時候,可說是很自然的反應。
     
默想:以利亞和摩西的出現表示舊約對上帝國的期望,已經藉著耶穌實現。雲彩和上帝的聲音是上帝與人同在的印證,也就是上帝國來臨的印證。

金句:彼得對耶穌說:「拉比(就是夫子),我們在這裡真好!可以搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」(馬可9:5)

題目:
1. 十字架的道路,乃受苦的路,耶穌甘心背上,你願意跟隨嗎?
2. "在信的人,凡事都能"你曾經歷過當中的甘甜嗎?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:當我們歷經許多我們仍不明白之事件時,懇求祢保守我們的心懷意念,讓我們可以「存在心中,反覆思想」,其中不明白之處!我們相信,時候到了,我們必明白!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024年3月17日

240316-031717 培靈會暨主日禮拜 與基督同行











2024年3月15日

2024-03-15(五) 馬可福音第八章 彼得認耶穌為基督

2024-03-15(五) 馬可福音第八章 彼得認耶穌為基督

經文:馬可福音第八章
8:1 那時,又有許多人聚集,並沒有甚麼吃的。耶穌叫門徒來,說:
8:2 「我憐憫這眾人;因為他們同我在這裡已經三天,也沒有吃的了。
8:3 我若打發他們餓著回家,就必在路上困乏,因為其中有從遠處來的。」
8:4 門徒回答說:「在這野地,從哪裡能得餅,叫這些人吃飽呢?」
8:5 耶穌問他們說:「你們有多少餅?」他們說:「七個。」
8:6 他吩咐眾人坐在地上,就拿著這七個餅祝謝了,擘開,遞給門徒,叫他們擺開,門徒就擺在眾人面前。
8:7 又有幾條小魚;耶穌祝了福,就吩咐也擺在眾人面前。
8:8 眾人都吃,並且吃飽了,收拾剩下的零碎,有七筐子。
8:9 人數約有四千。耶穌打發他們走了,
8:10 隨即同門徒上船,來到大瑪努他境內。
8:11 法利賽人出來盤問耶穌,求他從天上顯個神蹟給他們看,想要試探他。
8:12 耶穌心裡深深地歎息,說:「這世代為甚麼求神蹟呢?我實在告訴你們,沒有神蹟給這世代看。」
8:13 他就離開他們,又上船往海那邊去了。
8:14 門徒忘了帶餅;在船上除了一個餅,沒有別的食物。
8:15 耶穌囑咐他們說:「你們要謹慎,防備法利賽人的酵和希律的酵。」
8:16 他們彼此議論說:「這是因為我們沒有餅吧。」
8:17 耶穌看出來,就說:「你們為甚麼因為沒有餅就議論呢?你們還不省悟,還不明白嗎?你們的心還是愚頑嗎?
8:18 你們有眼睛,看不見嗎?有耳朵,聽不見嗎?也不記得嗎?
8:19 我擘開那五個餅分給五千人,你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢?」他們說:「十二個。」
8:20 「又擘開那七個餅分給四千人,你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢?」他們說:「七個。」
8:21 耶穌說:「你們還是不明白嗎?」
8:22 他們來到伯賽大,有人帶一個瞎子來,求耶穌摸他。
8:23 耶穌拉著瞎子的手,領他到村外,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,問他說:「你看見甚麼了?」
8:24 他就抬頭一看,說:「我看見人了;他們好像樹木,並且行走。」
8:25 隨後又按手在他眼睛上,他定睛一看,就復了原,樣樣都看得清楚了。
8:26 耶穌打發他回家,說:「連這村子你也不要進去。」
8:27 耶穌和門徒出去,往該撒利亞•腓立比的村莊去;在路上問門徒說:「人說我是誰?」
8:28 他們說:「有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是先知裡的一位。」
8:29 又問他們說:「你們說我是誰?」彼得回答說:「你是基督。」
8:30 耶穌就禁戒他們,不要告訴人。
8:31 從此,他教訓他們說:「人子必須受許多的苦,被長老、祭司長,和文士棄絕,並且被殺,過三天復活。」
8:32 耶穌明明地說這話,彼得就拉著他,勸他。
8:33 耶穌轉過來,看著門徒,就責備彼得說:「撒但,退我後邊去吧!因為你不體貼 神的意思,只體貼人的意思。」
8:34 於是叫眾人和門徒來,對他們說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。
8:35 因為,凡要救自己生命(或譯:靈魂;下同)的,必喪掉生命;凡為我和福音喪掉生命的,必救了生命。
8:36 人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?
8:37 人還能拿甚麼換生命呢?
8:38 凡在這淫亂罪惡的世代,把我和我的道當作可恥的,人子在他父的榮耀裡,同聖天使降臨的時候,也要把那人當作可恥的。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=24502&nodic=0&m=

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摘要:本章分段如下:耶穌帶著門徒的服事與訓練;1.餵飽四千人(1~9節)2.拒顯神蹟給法利賽人看(10~13節)3.囑門徒防備法利賽人和希律的酵(14~21節)4.醫治伯賽大的瞎子(22~26節)5.彼得認耶穌為基督(27~29節)6.豫言將要死而復活(30~33節)7.激勵門徒背起十字架來跟從(34~38節) 。當耶穌向門徒宣告『彌賽亞』必須受苦和死亡的時候,門徒簡直不能置信,而且不能領會。他們一向認為彌賽亞就是一位戰無不克的長勝君王,而現在出自耶穌的話卻難倒他們了。
   
默想:一個人的一生,是智慧或是糊塗,完全決定於他對『你把生命的價值放在那裏?』這個問題的看法。人生的得失很多,也是免不了的。最重要的,是要清楚辨別,甚麼是暫時性的,甚麼是有永恒價值的。耶穌在這裏勸人失去那暫時性的,為了要得到那有永恒價值的。

金句:又問他們說:「你們說我是誰?」彼得回答說:「你是基督。」(馬可8:29)

題目:
1. 現在若耶穌問你:"你說我是誰?"你的答案是……?
2. "當背十字架跟從主"──對於這句說話,你有何體會?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:讓我們更認識祢、讓我們更明白祢的心意、懇求祢加添我力量,讓我們能緊緊跟隨祢!如同尋獲至寶、永不放棄!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024年3月14日

2024-03-14(四) 馬可福音第七章 假冒為善的人啊!

2024-03-14(四) 樂活讀經 馬可福音第七章 假冒為善的人啊!
 
經文:馬可福音第七章
7:1 有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來,到耶穌那裡聚集。
7:2 他們曾看見他的門徒中有人用俗手,就是沒有洗的手,吃飯。
7:3 (原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳,若不仔細洗手就不吃飯;
7:4 從市上來,若不洗浴也不吃飯;還有好些別的規矩,他們歷代拘守,就是洗杯、罐、銅器等物。)
7:5 法利賽人和文士問他說:「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳,用俗手吃飯呢?」
7:6 耶穌說:「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說:這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。
7:7 他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。
7:8 你們是離棄 神的誡命,拘守人的遺傳」;
7:9 又說:「你們誠然是廢棄 神的誡命,要守自己的遺傳。
7:10 摩西說:『當孝敬父母』;又說:『咒罵父母的,必治死他。』
7:11 你們倒說:『人若對父母說:我所當奉給你的,已經作了各耳板』(各耳板就是供獻的意思),
7:12 以後你們就不容他再奉養父母。
7:13 這就是你們承接遺傳,廢了 神的道。你們還做許多這樣的事。」
7:14 耶穌又叫眾人來,對他們說:「你們都要聽我的話,也要明白。
7:15 從外面進去的不能污穢人,惟有從裡面出來的乃能污穢人。」(有古卷加:
7:16 有耳可聽的,就應當聽!)
7:17 耶穌離開眾人,進了屋子,門徒就問他這比喻的意思。
7:18 耶穌對他們說:「你們也是這樣不明白嗎?豈不曉得凡從外面進入的,不能污穢人,
7:19 因為不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到茅廁裡。(這是說,各樣的食物都是潔淨的)」;
7:20 又說:「從人裡面出來的,那才能污穢人;
7:21 因為從裡面,就是從人心裡,發出惡念、苟合、
7:22 偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。
7:23 這一切的惡都是從裡面出來,且能污穢人。」
7:24 耶穌從那裡起身,往泰爾、西頓的境內去,進了一家,不願意人知道,卻隱藏不住。
7:25 當下,有一個婦人,她的小女兒被污鬼附著,聽見耶穌的事,就來俯伏在他腳前。
7:26 這婦人是希臘人,屬敘利腓尼基族。她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒。
7:27 耶穌對她說:「讓兒女們先吃飽,不好拿兒女的餅丟給狗吃。」
7:28 婦人回答說:「主啊,不錯;但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。」
7:29 耶穌對她說:「因這句話,你回去吧;鬼已經離開你的女兒了。」
7:30 她就回家去,見小孩子躺在床上,鬼已經出去了。
7:31 耶穌又離了泰爾的境界,經過西頓,就從低加坡里境內來到加利利海。
7:32 有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌,求他按手在他身上。
7:33 耶穌領他離開眾人,到一邊去,就用指頭探他的耳朵,吐唾沫抹他的舌頭,
7:34 望天歎息,對他說:「以法大!」就是說:「開了吧!」
7:35 他的耳朵就開了,舌結也解了,說話也清楚了。
7:36 耶穌囑咐他們不要告訴人;但他越發囑咐,他們越發傳揚開了。
7:37 眾人分外希奇,說:「他所做的事都好,他連聾子也叫他們聽見,啞巴也叫他們說話。」
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摘要:本章分段如下:耶穌有關潔淨的教訓1.對惡意的批評者─法利賽人和文士(1~13節)2.對一般眾人(14~16節)3.對祂的門徒(17~23節);耶穌在外邦人中的服事1.趕出希利尼婦人的女兒身上的鬼(24~30節)2.醫治耳聾舌結的人(31~37節)。文士和法利賽人以條例和規則當作他們的宗教核心。他們以為人能完全遵守時,便會取悅上帝;耶穌和他們所用的語言,完全不同。正因耶穌棄絕這些繁文縟節而招致到他們肆意的攻擊。這是兩個相反的出發點,而根本上是完全不相同的──他們把宗教的守則排列成儀式、祭禮、規則和條文。但宗教的要素是叫人愛上帝和愛鄰舍。
   
默想:耶穌引述以賽亞書廿九章十三節用來責備當時的以色列民,只是用口去敬拜上帝,而心卻與上帝遠離。耶穌指控文士和法利賽人『只顧外表行徑,而忽視內在的愛心。』及『他們想用人的乖巧努力,去取代上帝的律法。』。倘若人的心充滿了仇恨、歹毒、埋怨和驕傲,就算在世界上守足一切宗教規條,他只能做到的便是一個偽善的熱心信徒而已。

金句:耶穌說:「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說:這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。(馬可7:6)

題目:
1. 習慣成自然,我今天的教會生活還是不是在榮耀神?
2."假冒為善"這詞,有沒有在你心中引起一點點迴響?
禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:願我們都可以、以心靈及誠實來敬拜祢!在我們的日常生活之中,行出祢的教導,榮耀神的名!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024年3月13日

2024-03-13(三) 馬可福音第六章 耶穌差遣門徒

2024-03-13(三) 樂活讀經 馬可福音第六章 耶穌差遣門徒

經文:馬可福音第六章
6:1 耶穌離開那裡,來到自己的家鄉;門徒也跟從他。
6:2 到了安息日,他在會堂裡教訓人。眾人聽見,就甚希奇,說:「這人從哪裡有這些事呢?所賜給他的是甚麼智慧?他手所做的是何等的異能呢?
6:3 這不是那木匠嗎?不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎?他妹妹們不也是在我們這裡嗎?」他們就厭棄他(厭棄他:原文是因他跌倒)。
6:4 耶穌對他們說:「大凡先知,除了本地、親屬、本家之外,沒有不被人尊敬的。」
6:5 耶穌就在那裡不得行甚麼異能,不過按手在幾個病人身上,治好他們。
6:6 他也詫異他們不信,就往周圍鄉村教訓人去了。
6:7 耶穌叫了十二個門徒來,差遣他們兩個兩個地出去,也賜給他們權柄,制伏污鬼;
6:8 並且囑咐他們:「行路的時候不要帶食物和口袋,腰袋裡也不要帶錢,除了柺杖以外,甚麼都不要帶;
6:9 只要穿鞋,也不要穿兩件褂子」;
6:10 又對他們說:「你們無論到何處,進了人的家,就住在那裡,直到離開那地方。
6:11 何處的人不接待你們,不聽你們,你們離開那裡的時候,就把腳上的塵土跺下去,對他們作見證。」
6:12 門徒就出去傳道,叫人悔改,
6:13 又趕出許多的鬼,用油抹了許多病人,治好他們。
6:14 耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了,就說:「施洗的約翰從死裡復活了,所以這些異能由他裡面發出來。」
6:15 但別人說:「是以利亞。」又有人說:「是先知,正像先知中的一位。」
6:16 希律聽見卻說:「是我所斬的約翰,他復活了。」
6:17 先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故,差人去拿住約翰,鎖在監裡,因為希律已經娶了那婦人。
6:18 約翰曾對希律說:「你娶你兄弟的妻子是不合理的。」
6:19 於是希羅底懷恨他,想要殺他,只是不能;
6:20 因為希律知道約翰是義人,是聖人,所以敬畏他,保護他,聽他講論,就多照著行(有古卷:游移不定),並且樂意聽他。
6:21 有一天,恰巧是希律的生日,希律擺設筵席,請了大臣和千夫長,並加利利作首領的。
6:22 希羅底的女兒進來跳舞,使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說:「你隨意向我求甚麼,我必給你。」
6:23 又對她起誓說:「隨你向我求甚麼,就是我國的一半,我也必給你。」
6:24 她就出去對她母親說:「我可以求甚麼呢?」她母親說:「施洗約翰的頭。」
6:25 她就急忙進去見王,求他說:「我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裡給我。」
6:26 王就甚憂愁;但因他所起的誓,又因同席的人,就不肯推辭,
6:27 隨即差一個護衛兵,吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去,在監裡斬了約翰,
6:28 把頭放在盤子裡,拿來給女子,女子就給她母親。
6:29 約翰的門徒聽見了,就來把他的屍首領去,葬在墳墓裡。
6:30 使徒聚集到耶穌那裡,將一切所做的事、所傳的道全告訴他。
6:31 他就說:「你們來,同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。」這是因為來往的人多,他們連吃飯也沒有工夫。
6:32 他們就坐船,暗暗地往曠野地方去。
6:33 眾人看見他們去,有許多認識他們的,就從各城步行,一同跑到那裡,比他們先趕到了。
6:34 耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,於是開口教訓他們許多道理。
6:35 天已經晚了,門徒進前來,說:「這是野地,天已經晚了,
6:36 請叫眾人散開,他們好往四面鄉村裡去,自己買甚麼吃。」
6:37 耶穌回答說:「你們給他們吃吧。」門徒說:「我們可以去買二十兩銀子的餅給他們吃嗎?」
6:38 耶穌說:「你們有多少餅,可以去看看。」他們知道了,就說:「五個餅,兩條魚。」
6:39 耶穌吩咐他們,叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。
6:40 眾人就一排一排地坐下,有一百一排的,有五十一排的。
6:41 耶穌拿著這五個餅,兩條魚,望著天祝福,擘開餅,遞給門徒,擺在眾人面前,也把那兩條魚分給眾人。
6:42 他們都吃,並且吃飽了。
6:43 門徒就把碎餅碎魚收拾起來,裝滿了十二個籃子。
6:44 吃餅的男人共有五千。
6:45 耶穌隨即催門徒上船,先渡到那邊伯賽大去,等他叫眾人散開。
6:46 他既辭別了他們,就往山上去禱告。
6:47 到了晚上,船在海中,耶穌獨自在岸上;
6:48 看見門徒因風不順,搖櫓甚苦。夜裡約有四更天,就在海面上走,往他們那裡去,意思要走過他們去。
6:49 但門徒看見他在海面上走,以為是鬼怪,就喊叫起來;
6:50 因為他們都看見了他,且甚驚慌。耶穌連忙對他們說:「你們放心!是我,不要怕!」
6:51 於是到他們那裡,上了船,風就住了;他們心裡十分驚奇。
6:52 這是因為他們不明白那分餅的事,心裡還是愚頑。
6:53 既渡過去,來到革尼撒勒地方,就靠了岸,
6:54 一下船,眾人認得是耶穌,
6:55 就跑遍那一帶地方,聽見他在何處,便將有病的人用褥子抬到那裡。
6:56 凡耶穌所到的地方,或村中,或城裡,或鄉間,他們都將病人放在街市上,求耶穌只容他們摸他的衣裳繸子;凡摸著的人就都好了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=24464&nodic=0&m=

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摘要:本章分段如下:耶穌在本鄉不受尊重(1~6節);差遣十二門徒(7~13節);施洗約翰被希律殺害(14~29節);餵飽五千人(30~44節);在海面上行走(45~52節);在革尼撒勒湖治病(53~56節) 。門徒是福音的使者。人對他們的反應,消極和積極的都會有的,正如眾人對耶穌的反應一樣。他們已經把福音向人傳開,那些拒絕福音的就應當自己承擔責任。
   
默想:十二門徒的選召主要是為了見證上帝國的具體來臨以及建立。耶穌因此差遣他們出去參與他自己的使命。十二門徒在宣道工作上的參與,可說是一個預備性質的活動。因為當耶穌在世上完成了他的工作以後,這些門徒就是繼承他使命的中堅分子。

金句:耶穌叫了十二個門徒來,差遣他們兩個兩個地出去,也賜給他們權柄,制伏污鬼;(馬可6:7)

題目:
1. 為神做工卻得不到人尊重,我可會放棄?
2. 你現在怕著什麼嗎?聽聽耶穌對你說:"放心,是我,不要怕!"

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:感謝祢讓我們有如此福份,可以參與上帝國宣教的事工,懇求祢添加我們信心與能力,向他人見證你在我們身上所行的大事!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024年3月12日

2024-03-12(二) 馬可福音第五章 不要怕 只要信

2024-03-12(二) 樂活讀經 馬可福音第五章 不要怕 只要信

經文:馬可福音第五章
5:1 他們來到海那邊格拉森人的地方。
5:2 耶穌一下船,就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。
5:3 那人常住在墳塋裡,沒有人能捆住他,就是用鐵鍊也不能;
5:4 因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他,鐵鍊竟被他掙斷了,腳鐐也被他弄碎了;總沒有人能制伏他。
5:5 他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫,又用石頭砍自己。
5:6 他遠遠地看見耶穌,就跑過去拜他,
5:7 大聲呼叫說:「至高 神的兒子耶穌,我與你有甚麼相干?我指著 神懇求你,不要叫我受苦!」
5:8 是因耶穌曾吩咐他說:「污鬼啊,從這人身上出來吧!」
5:9 耶穌問他說:「你名叫甚麼?」回答說:「我名叫『群』,因為我們多的緣故」;
5:10 就再三地求耶穌,不要叫他們離開那地方。
5:11 在那裡山坡上,有一大群豬吃食;
5:12 鬼就央求耶穌說:「求你打發我們往豬群裡,附著豬去。」
5:13 耶穌准了他們,污鬼就出來,進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖,投在海裡,淹死了。豬的數目約有二千。
5:14 放豬的就逃跑了,去告訴城裡和鄉下的人。眾人就來,要看是甚麼事。
5:15 他們來到耶穌那裡,看見那被鬼附著的人,就是從前被群鬼所附的,坐著,穿上衣服,心裡明白過來,他們就害怕。
5:16 看見這事的,便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事都告訴了眾人;
5:17 眾人就央求耶穌離開他們的境界。
5:18 耶穌上船的時候,那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。
5:19 耶穌不許,卻對他說:「你回家去,到你的親屬那裡,將主為你所做的是何等大的事,是怎樣憐憫你,都告訴他們。」
5:20 那人就走了,在低加坡里傳揚耶穌為他做了何等大的事,眾人就都希奇。
5:21 耶穌坐船又渡到那邊去,就有許多人到他那裡聚集;他正在海邊上。
5:22 有一個管會堂的人,名叫睚魯,來見耶穌,就俯伏在他腳前,
5:23 再三地求他,說:「我的小女兒快要死了,求你去按手在她身上,使她痊癒,得以活了。」
5:24 耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠他。
5:25 有一個女人,患了十二年的血漏,
5:26 在好些醫生手裡受了許多的苦,又花盡了她所有的,一點也不見好,病勢反倒更重了。
5:27 她聽見耶穌的事,就從後頭來,雜在眾人中間,摸耶穌的衣裳,
5:28 意思說:「我只摸他的衣裳,就必痊癒。」
5:29 於是她血漏的源頭立刻乾了;她便覺得身上的災病好了。
5:30 耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去,就在眾人中間轉過來,說:「誰摸我的衣裳?」
5:31 門徒對他說:「你看眾人擁擠你,還說『誰摸我』嗎?」
5:32 耶穌周圍觀看,要見做這事的女人。
5:33 那女人知道在自己身上所成的事,就恐懼戰兢,來俯伏在耶穌跟前,將實情全告訴他。
5:34 耶穌對她說:「女兒,你的信救了你,平平安安地回去吧!你的災病痊癒了。」
5:35 還說話的時候,有人從管會堂的家裡來,說:「你的女兒死了,何必還勞動先生呢?」
5:36 耶穌聽見所說的話,就對管會堂的說:「不要怕,只要信!」
5:37 於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去,不許別人跟隨他。
5:38 他們來到管會堂的家裡;耶穌看見那裡亂嚷,並有人大大地哭泣哀號,
5:39 進到裡面,就對他們說:「為甚麼亂嚷哭泣呢?孩子不是死了,是睡著了。」
5:40 他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去,就帶著孩子的父母和跟隨的人進了孩子所在的地方,
5:41 就拉著孩子的手,對她說:「大利大,古米!」(翻出來就是說:「閨女,我吩咐你起來!」)
5:42 那閨女立時起來走。他們就大大地驚奇;閨女已經十二歲了。
5:43 耶穌切切地囑咐他們,不要叫人知道這事,又吩咐給她東西吃。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=24366&nodic=0&m=

https://kingdom4jesus.files.wordpress.com/2013/03/woman_grabbing_yeshua_s_tzitzit.jpg
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摘要:本章分段如下:使人脫離鬼的轄制──趕鬼入豬群(1~20節);使人不再虛耗生命──醫治血漏女人(25~34節);使人從死裏復活──叫睚魯的女兒復活(21~24,35~43節)。祂差遣使徒出去時,賜給他們趕鬼的權柄(6:7-13);祂醫治敘利非尼基婦人的女兒(七25-30);在變像山下,祂醫治那害癲僩病的孩子;最後是抹大拉的馬利亞,耶穌從她身上趕出七個鬼;並且按照馬可所記,耶穌最後給門徒的吩咐之一,是他們可以奉祂的名趕鬼(16:17)。
   
默想:神的僕人對人的悲傷很敏感,並且也可以看出,祂隨時準備好,祂迫切的希望對人的傷痛有所作為。由於我們自己都曾走過悲傷,知道何謂痛苦,雖然聖經的故事雖然歷時已有兩千年,我們對於睚魯和這個婦人仍會感同身受。因為在我們當中,也有很多人曾受過和他們同樣的苦。

金句:耶穌聽見所說的話,就對管會堂的說:「不要怕,只要信!」(馬可5:36 )

題目:
1. 有耶穌的生命,像定錨的船,而你目前的生命如何呢?
2. "不要怕,只要信!"現在的你,有擔心、害怕的事正困擾著你嗎?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:唯有祢能醫治我們身體的病痛與心靈的傷痛,目前我們所承受的苦難祢都懂,祢也都與我們同在,成為我們的支持與力量的源頭,我們確信祢必陪伴我們走過憂傷難過的時刻!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024年3月11日

2024-03-11(一) 馬可福音第四章 平靜風浪的主

2024-03-11(一) 樂活讀經 馬可福音第四章 平靜風浪的主

經文:馬可福音第四章
4:1 耶穌又在海邊教訓人。有許多人到他那裡聚集,他只得上船坐下。船在海裡,眾人都靠近海,站在岸上。
4:2 耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間,對他們說:
4:3 「你們聽啊!有一個撒種的出去撒種。
4:4 撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了;
4:5 有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快,
4:6 日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了;
4:7 有落在荊棘裡的,荊棘長起來,把它擠住了,就不結實;
4:8 又有落在好土裡的,就發生長大,結實有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的」;
4:9 又說:「有耳可聽的,就應當聽!」
4:10 無人的時候,跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思。
4:11 耶穌對他們說:「 神國的奧祕只叫你們知道,若是對外人講,凡事就用比喻,
4:12 叫他們看是看見,卻不曉得;聽是聽見,卻不明白;恐怕他們回轉過來,就得赦免。」
4:13 又對他們說:「你們不明白這比喻嗎?這樣怎能明白一切的比喻呢?
4:14 撒種之人所撒的就是道。
4:15 那撒在路旁的,就是人聽了道,撒但立刻來,把撒在他心裡的道奪了去。
4:16 那撒在石頭地上的,就是人聽了道,立刻歡喜領受,
4:17 但他心裡沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。
4:18 還有那撒在荊棘裡的,就是人聽了道,
4:19 後來有世上的思慮、錢財的迷惑,和別樣的私慾進來,把道擠住了,就不能結實。
4:20 那撒在好地上的,就是人聽道,又領受,並且結實,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。」
4:21 耶穌又對他們說:「人拿燈來,豈是要放在斗底下,床底下,不放在燈臺上嗎?
4:22 因為掩藏的事,沒有不顯出來的;隱瞞的事,沒有不露出來的。
4:23 有耳可聽的,就應當聽!」
4:24 又說:「你們所聽的要留心。你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們,並且要多給你們。
4:25 因為有的,還要給他;沒有的,連他所有的也要奪去。」
4:26 又說:「 神的國如同人把種撒在地上。
4:27 黑夜睡覺,白日起來,這種就發芽漸長,那人卻不曉得如何這樣。
4:28 地生五穀是出於自然的:先發苗,後長穗,再後穗上結成飽滿的子粒;
4:29 穀既熟了,就用鐮刀去割,因為收成的時候到了。」
4:30 又說:「 神的國,我們可用甚麼比較呢?可用甚麼比喻表明呢?
4:31 好像一粒芥菜種,種在地裡的時候,雖比地上的百種都小,
4:32 但種上以後,就長起來,比各樣的菜都大,又長出大枝來,甚至天上的飛鳥可以宿在它的蔭下。」
4:33 耶穌用許多這樣的比喻,照他們所能聽的,對他們講道。
4:34 若不用比喻,就不對他們講;沒有人的時候,就把一切的道講給門徒聽。
4:35 當那天晚上,耶穌對門徒說:「我們渡到那邊去吧。」
4:36 門徒離開眾人,耶穌仍在船上,他們就把他一同帶去;也有別的船和他同行。
4:37 忽然起了暴風,波浪打入船內,甚至船要滿了水。
4:38 耶穌在船尾上,枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他,說:「夫子!我們喪命,你不顧嗎?」
4:39 耶穌醒了,斥責風,向海說:「住了吧!靜了吧!」風就止住,大大地平靜了。
4:40 耶穌對他們說:「為甚麼膽怯?你們還沒有信心嗎?」
4:41 他們就大大地懼怕,彼此說:「這到底是誰,連風和海也聽從他了。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=24325&nodic=0&m=

http://giaoxudaiphu.com/uploads/news/2015_07/calming_the_storm.jpg
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摘要:本章分段如下:撒種的比喻(1~9節);用比喻的原因和明白此比喻的重要性(10~13節);撒種比喻的解明(14~20節);點燈和量器的比喻(21~25節);撒種生長結成穀粒的比喻(26~29節);芥菜種的比喻(30~32節);對大眾若不用比喻就不講(33~34節);平靜風和海的實例(35~41節)。耶穌所講的第一個完整比喻是撒種的比喻。在耶穌對世人的事奉工作中,祂都用比喻教訓他們。
   
默想:當門徒心中正因為所發生的這奇妙的大事而害怕時,他們聽到耶穌指責他們,「為甚麼膽怯,你們還沒有信心麼?」。門徒看到這個疲倦的人睡覺了。他們又看到這個人具有如此無比的能力,甚至可以叫海浪翻騰的狂風止息,可以叫排山倒海的巨浪立刻平靜。這奇妙的大事使他們彼此問說,「這到底是誰?」。這故事也可以給予那些正在經歷狂風暴雨打擊的人新的力量,新的喜樂。

金句:他們就大大地懼怕,彼此說:「這到底是誰,連風和海也聽從他了。」(馬可4:41)

題目:
1. 真理只叫真心追求的人明白,我可以怎樣向人傳福音?
2. 主耶穌大有能力,這是我知道的,當我們在每次遇到困難時,此份信仰是否能幫助你呢?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:當我們正處人生風浪之時,我們更要緊緊抓住主祢,因我們確信祢必陪伴我們渡過此風暴,求祢增添我們信心,扶持我們軟弱的心靈!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024年3月10日

[和平教會主日崇拜錄影] 240310 主日崇拜 基督徒八要(7) 服務社會










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2024年3月8日

2024-03-08(五) 馬可福音第三章 設立十二門徒

2024-03-08(五) 樂活讀經 馬可福音第三章 設立十二門徒

經文:馬可福音第三章
3:1 耶穌又進了會堂,在那裡有一個人枯乾了一隻手。
3:2 眾人窺探耶穌,在安息日醫治不醫治,意思是要控告耶穌。
3:3 耶穌對那枯乾一隻手的人說:「起來,站在當中。」
3:4 又問眾人說:「在安息日行善行惡,救命害命,哪樣是可以的呢?」他們都不作聲。
3:5 耶穌怒目周圍看他們,憂愁他們的心剛硬,就對那人說:「伸出手來!」他把手一伸,手就復了原。
3:6 法利賽人出去,同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。
3:7 耶穌和門徒退到海邊去,有許多人從加利利跟隨他。
3:8 還有許多人聽見他所做的大事,就從猶太、耶路撒冷、以土買、約旦河外,並泰爾、西頓的四方來到他那裡。
3:9 他因為人多,就吩咐門徒叫一隻小船伺候著,免得眾人擁擠他。
3:10 他治好了許多人,所以凡有災病的,都擠進來要摸他。
3:11 污鬼無論何時看見他,就俯伏在他面前,喊著說:「你是 神的兒子。」
3:12 耶穌再三地囑咐他們,不要把他顯露出來。
3:13 耶穌上了山,隨自己的意思叫人來;他們便來到他那裡。
3:14 他就設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道,
3:15 並給他們權柄趕鬼。
3:16 這十二個人有西門(耶穌又給他起名叫彼得),
3:17 還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰(又給這兩個人起名叫半尼其,就是雷子的意思),
3:18 又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、和達太,並奮銳黨的西門,
3:19 還有賣耶穌的加略人猶大。
3:20 耶穌進了一個屋子,眾人又聚集,甚至他連飯也顧不得吃。
3:21 耶穌的親屬聽見,就出來要拉住他,因為他們說他癲狂了。
3:22 從耶路撒冷下來的文士說:「他是被別西卜附著」;又說:「他是靠著鬼王趕鬼。」
3:23 耶穌叫他們來,用比喻對他們說:「撒但怎能趕出撒但呢?
3:24 若一國自相紛爭,那國就站立不住;
3:25 若一家自相紛爭,那家就站立不住。
3:26 若撒但自相攻打紛爭,他就站立不住,必要滅亡。
3:27 沒有人能進壯士家裡,搶奪他的家具;必先捆住那壯士,才可以搶奪他的家。
3:28 我實在告訴你們,世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免;
3:29 凡褻瀆聖靈的,卻永不得赦免,乃要擔當永遠的罪。」
3:30 這話是因為他們說:「他是被污鬼附著的。」
3:31 當下,耶穌的母親和弟兄來,站在外邊,打發人去叫他。
3:32 有許多人在耶穌周圍坐著,他們就告訴他說:「看哪,你母親和你弟兄在外邊找你。」
3:33 耶穌回答說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄?」
3:34 就四面觀看那周圍坐著的人,說:「看哪,我的母親,我的弟兄。
3:35 凡遵行 神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=24290&nodic=0&m=


http://m.zgaxr.com/uploadfile/2023/0305/20230305052123380.png

摘要:本章分段如下:堅守安息日而不關心別人疾苦的法利賽人(1~6節);擁擠祂的群眾(7~12節);祂所設立的十二門徒(13~19節);說祂癲狂了的親屬(20~21節);褻瀆祂靠鬼王趕鬼的文士(22~30節);屬肉的和屬靈的親屬(31~35節)。手枯乾人的信心與順服,導致了完全的醫治,在福音書作者中,只有馬可告訴我們:從這一刻開始,法利賽人與希律黨人開始計畫要置耶穌於死地。這同樣也是這個神蹟的結果,因為恩典可以柔軟人心,也可以叫人心剛硬,卻不容人不受它影響。
   

默想:主選擇十二門徒時,祂瞭解他們的能力,祂也知道他們會對祂有多少順服,以及藉著在聖靈裏的相交,能夠把自己交託他們多少。祂選擇這些人所要去作的事,祂設立他們要作兩件事:第一,要他們常和自己同在;第二,可以差遣他們出去傳道,並且賜給他們權柄趕鬼。

金句:他就設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道,並給他們權柄趕鬼。(馬可3:14-15)

題目:
1. 看這些人跟隨耶穌,他們的動機可不大一樣。你又是為了什麼信主的呢?
2. 耶穌來不是要人明白他的身分嗎?為何他又不讓鬼說呢?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:祢是超乎萬有的上主,我們有祢在我們的生命之中,我們還懼怕什麼?願我們都能成為祢忠心的門徒、當我們越深刻經驗你的大能與權柄、我們越能緊緊跟隨祢!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024年3月7日

2024-03-07(四) 馬可福音第二章 人人都需要救恩

2024-03-07(四) 樂活讀經 馬可福音第二章 人人都需要救恩

經文:馬可福音第二章
2:1 過了些日子,耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裡,
2:2 就有許多人聚集,甚至連門前都沒有空地;耶穌就對他們講道。
2:3 有人帶著一個癱子來見耶穌,是用四個人抬來的;
2:4 因為人多,不得近前,就把耶穌所在的房子,拆了房頂,既拆通了,就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。
2:5 耶穌見他們的信心,就對癱子說:「小子,你的罪赦了。」
2:6 有幾個文士坐在那裡,心裡議論,說:
2:7 「這個人為甚麼這樣說呢?他說僭妄的話了。除了 神以外,誰能赦罪呢?」
2:8 耶穌心中知道他們心裡這樣議論,就說:「你們心裡為甚麼這樣議論呢?
2:9 或對癱子說『你的罪赦了』,或說『起來!拿你的褥子行走』;哪一樣容易呢?
2:10 但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說:
2:11 「我吩咐你,起來!拿你的褥子回家去吧。」
2:12 那人就起來,立刻拿著褥子,當眾人面前出去了,以致眾人都驚奇,歸榮耀與 神,說:「我們從來沒有見過這樣的事!」
2:13 耶穌又出到海邊去,眾人都就了他來,他便教訓他們。
2:14 耶穌經過的時候,看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上,就對他說:「你跟從我來。」他就起來,跟從了耶穌。
2:15 耶穌在利未家裡坐席的時候,有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席;因為這樣的人多,他們也跟隨耶穌。
2:16 法利賽人中的文士(有古卷:文士和法利賽人)看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯,就對他門徒說:「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎?」
2:17 耶穌聽見,就對他們說:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。我來本不是召義人,乃是召罪人。」
2:18 當下,約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說:「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食,你的門徒倒不禁食,這是為甚麼呢?」
2:19 耶穌對他們說:「新郎和陪伴之人同在的時候,陪伴之人豈能禁食呢?新郎還同在,他們不能禁食。
2:20 但日子將到,新郎要離開他們,那日他們就要禁食。
2:21 沒有人把新布縫在舊衣服上,恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服,破的就更大了。
2:22 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡,恐怕酒把皮袋裂開,酒和皮袋就都壞了;惟把新酒裝在新皮袋裡。」
2:23 耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候,掐了麥穗。
2:24 法利賽人對耶穌說:「看哪,他們在安息日為甚麼做不可做的事呢?」
2:25 耶穌對他們說:「經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事,你們沒有念過嗎?
2:26 他當亞比亞他作大祭司的時候,怎麼進了 神的殿,吃了陳設餅,又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外,人都不可吃。」
2:27 又對他們說:「安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。
2:28 所以,人子也是安息日的主。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=24262&nodic=0&m=



摘要:本章分段如下:醫治癱子(1~12節);呼召利未,與稅吏和罪人一同坐席(13~17節);論禁食和新舊難合的比喻(18~22節);論人子是安息日的主(23~28節)。馬可在這段經文中繼續記述耶穌在加利利一帶所行的神蹟。耶穌叫癱子行走是一個新的神蹟。結果引起了耶穌與文士之間一個很劇烈的爭論。這也是馬可所記載的第一個爭論。
 
默想:真正與基督相交,就能帶領我們在外在的表現上以及內心的經歷上,都能有與祂同在的親密關係。如果我們殷勤的在信心上加添這裏所包含的一切東西,無論祂往何處,我們都必歡喜跟隨,無論祂作甚麼,我們都必遵行,我們一切情感都將受祂憐憫的管制。若是我們願意盡我們該有的本分去服事人,我們就必須與祂有親密的相交。

金句:耶穌聽見,就對他們說:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。我來本不是召義人,乃是召罪人。」(馬可2:17)

題目:
1. 猶太人對耶穌的認識不正確,錯失了在耶穌裡的豐盛;我又如何?
2. 神用新郎新娘比喻自己與子民的關係,你用什麼來比喻目前你跟神的關係呢?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:因祢的慈悲與憐憫,無條件接納我們每一個人有此福份、通過耶穌基督的救恩,成為祢的兒女、我們可以到祢的施恩寶座前向祢祈求,願我們能將此福份與眾人分享!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024年3月6日

2024-03-06(三) 樂活讀經 馬可福音第一章 福音的起頭

2024-03-06(三) 馬可福音第一章 福音的起頭

經文:馬可福音第一章
1:1  神的兒子,耶穌基督福音的起頭。
1:2 正如先知以賽亞(有古卷沒有以賽亞三個字)書上記著說:看哪,我要差遣我的使者在你前面,預備道路。
1:3 在曠野有人聲喊著說:預備主的道,修直他的路。
1:4 照這話,約翰來了,在曠野施洗,傳悔改的洗禮,使罪得赦。
1:5 猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡,承認他們的罪,在約旦河裡受他的洗。
1:6 約翰穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲、野蜜。
1:7 他傳道說:「有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。
1:8 我是用水給你們施洗,他卻要用聖靈給你們施洗。」
1:9 那時,耶穌從加利利的拿撒勒來,在約旦河裡受了約翰的洗。
1:10 他從水裡一上來,就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子,降在他身上。
1:11 又有聲音從天上來,說:「你是我的愛子,我喜悅你。」
1:12 聖靈就把耶穌催到曠野裡去。
1:13 他在曠野四十天,受撒但的試探,並與野獸同在一處,且有天使來伺候他。
1:14 約翰下監以後,耶穌來到加利利,宣傳 神的福音,
1:15 說:「日期滿了, 神的國近了。你們當悔改,信福音!」
1:16 耶穌順著加利利的海邊走,看見西門和西門的兄弟安得烈在海裡撒網;他們本是打魚的。
1:17 耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」
1:18 他們就立刻捨了網,跟從了他。
1:19 耶穌稍往前走,又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。
1:20 耶穌隨即招呼他們,他們就把父親西庇太和雇工人留在船上,跟從耶穌去了。
1:21 到了迦百農,耶穌就在安息日進了會堂教訓人。
1:22 眾人很希奇他的教訓;因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像文士。
1:23 在會堂裡,有一個人被污鬼附著。他喊叫說:
1:24 「拿撒勒人耶穌,我們與你有甚麼相干?你來滅我們嗎?我知道你是誰,乃是 神的聖者。」
1:25 耶穌責備他說:「不要作聲!從這人身上出來吧。」
1:26 污鬼叫那人抽了一陣瘋,大聲喊叫,就出來了。
1:27 眾人都驚訝,以致彼此對問說:「這是甚麼事?是個新道理啊!他用權柄吩咐污鬼,連污鬼也聽從了他。」
1:28 耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。
1:29 他們一出會堂,就同著雅各、約翰,進了西門和安得烈的家。
1:30 西門的岳母正害熱病躺著,就有人告訴耶穌。
1:31 耶穌進前拉著她的手,扶她起來,熱就退了,她就服事他們。
1:32 天晚日落的時候,有人帶著一切害病的,和被鬼附的,來到耶穌跟前。
1:33 合城的人都聚集在門前。
1:34 耶穌治好了許多害各樣病的人,又趕出許多鬼,不許鬼說話,因為鬼認識他。
1:35 次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裡禱告。
1:36 西門和同伴追了他去,
1:37 遇見了就對他說:「眾人都找你。」
1:38 耶穌對他們說:「我們可以往別處去,到鄰近的鄉村,我也好在那裡傳道,因為我是為這事出來的。」
1:39 於是在加利利全地,進了會堂,傳道,趕鬼。
1:40 有一個長大痲瘋的來求耶穌,向他跪下,說:「你若肯,必能叫我潔淨了。」
1:41 耶穌動了慈心,就伸手摸他,說:「我肯,你潔淨了吧!」
1:42 大痲瘋即時離開他,他就潔淨了。
1:43 耶穌嚴嚴地囑咐他,就打發他走,
1:44 對他說:「你要謹慎,甚麼話都不可告訴人,只要去把身體給祭司察看,又因為你潔淨了,獻上摩西所吩咐的禮物,對眾人作證據。」
1:45 那人出去,倒說許多的話,把這件事傳揚開了,叫耶穌以後不得再明明地進城,只好在外邊曠野地方。人從各處都就了他來。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=24261&nodic=0&m=

https://achristianpilgrim.files.wordpress.com/2013/12/yohanes-pembaptis-3.jpg?w=645
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摘要:本章分段如下:先鋒施洗約翰的職事(1~8節),受洗(9~11節),受試探(12~13節),祂的信息(14~15節),最初的門徒(16~20節),教訓像有權柄的人(21~22節),連污鬼也聽從祂(23~28節),服事從西門的家開始(29~31節)、合城的人都來到祂跟前(32~34節)、到加利利全地(35~39節),服事的範例─潔淨大痲瘋(40~45節)。『福音的起頭』 (1)施洗約翰的鋪路工作,乃是耶穌基督福音的起頭;(2)整本馬可福音書所記載的事蹟,乃是耶穌基督福音的起頭。
 
默想:我們看到神的兒子「虛己」的價值。是透過祂使神豐盛的救贖活動得以運行的條件。祂「虛己」來到世界,成為傳揚和執行天國和福音之能力的器皿。神經常藉著人的「虛己」,把祂的豐盛傾倒出來,以祝福別人。最後,禱告乃是操練「虛己」的功課,預備我們的心,作為流通的管道,使神的能力通過我們,完成祂在這世界上的旨意。

金句:神的兒子,耶穌基督福音的起頭。(馬可1:1)

題目:
1. 神的福音是什麼?
2. 我認識耶穌有多少呢?若要我寫一部以耶穌作主角的書,我會寫什麼呢?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:感謝祢通過耶穌基督、道成肉身、成為我們人的模樣、體會我們的軟弱與欠缺、來到我們的中間、成為我們及時的幫助與扶持,讓我們學習虛己的功課,成為祢要祝福眾人最佳的管道,這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024年3月5日

2024-03-05(二) 路得記第四章 脫鞋之家-放棄權利的人

2024-03-05(二) 樂活讀經 路得記第四章 脫鞋之家-放棄權利的人

4:1 波阿斯到了城門,坐在那裡,恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說:「某人哪,你來坐在這裡。」他就來坐下。
4:2 波阿斯又從本城的長老中揀選了十人,對他們說:「請你們坐在這裡。」他們就都坐下。
4:3 波阿斯對那至近的親屬說:「從摩押地回來的拿俄米,現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地;
4:4 我想當贖那塊地的是你,其次是我,以外再沒有別人了。你可以在這裡的人面前和我本國的長老面前說明,你若肯贖就贖,若不肯贖就告訴我。」那人回答說:「我肯贖。」
4:5 波阿斯說:「你從拿俄米手中買這地的時候,也當娶(原文是買;十節同)死人的妻摩押女子路得,使死人在產業上存留他的名。」
4:6 那人說:「這樣我就不能贖了,恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的,我不能贖了。」
4:7 從前,在以色列中要定奪甚麼事,或贖回,或交易,這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。
4:8 那人對波阿斯說:「你自己買吧!」於是將鞋脫下來了。
4:9 波阿斯對長老和眾民說:「你們今日作見證,凡屬以利米勒和基連、瑪倫的,我都從拿俄米手中置買了;
4:10 又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻,好在死人的產業上存留他的名,免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」
4:11 在城門坐著的眾民和長老都說:「我們作見證。願耶和華使進你家的這女子,像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通,在伯利恆得名聲。
4:12 願耶和華從這少年女子賜你後裔,使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」
4:13 於是,波阿斯娶了路得為妻,與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。
4:14 婦人們對拿俄米說:「耶和華是應當稱頌的!因為今日沒有撇下你,使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。
4:15 他必提起你的精神,奉養你的老,因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好!」
4:16 拿俄米就把孩子抱在懷中,作他的養母。
4:17 鄰舍的婦人說:「拿俄米得孩子了!」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父,耶西是大衛的父。
4:18 法勒斯的後代記在下面:法勒斯生希斯崙;
4:19 希斯崙生蘭;蘭生亞米拿達;
4:20 亞米拿達生拿順;拿順生撒門;
4:21 撒門生波阿斯;波阿斯生俄備得;
4:22 俄備得生耶西;耶西生大衛。


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摘要:本章分段如下:波阿斯按公證手續取得贖產的權利(1~9節);波阿斯在長老們見證下娶路得為妻(10~12節);路得懷孕生子,給拿俄米乳養(13~17節);路得按家譜是大衛王的曾祖母(18~22節)。波阿斯來到城門與至近的親屬討論,但至親依脫鞋的習俗表示放棄這權利。因此,波阿斯便履行了近親買贖的責任。波阿斯娶路得後生了一個兒子,這兒子在以色列的律法下,被視為拿俄米的兒子和繼承人。

默想:「脫鞋」表示放棄權利,讓給對方。這位至近的親屬,他不是沒有得到,而是有這個權利,卻放棄了。他所看見的只是眼前短暫的利益,而失去那永恆屬靈的福份。試比較摩西(出三5)和約書亞(書五15)「脫鞋」的經歷。你是否已將自己的鞋脫下,將生命的主權交給生命的主﹖除非你已「脫鞋」,否則你無法服事上帝。

金句:從前,在以色列中要定奪甚麼事,或贖回,或交易,這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。(路得記4:7)

題目:
1. 在別人眼中的路得的表現是?在別人眼中的我的表現是?
2. 路得記是一個美麗的愛情故事?是一段動人的婆媳關係?還是作者有其他寫作的目的呢?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:同樣是脫鞋的動作,卻代表著不同的意義,懇求愛我們的天父上帝,讓我們可以將生命的主權交給生命的主,享受永遠的福樂!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024年3月4日

2024-03-04(一) 路得記第三章 上主巧妙的安排

2024-03-04(一) 樂活讀經 路得記第三章 上主巧妙的安排

經文:路得記第三章
3:1 路得的婆婆拿俄米對她說:「女兒啊,我不當為你找個安身之處,使你享福嗎?
3:2 你與波阿斯的使女常在一處,波阿斯不是我們的親族嗎?他今夜在場上簸大麥;
3:3 你要沐浴抹膏,換上衣服,下到場上,卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了,
3:4 到他睡的時候,你看準他睡的地方,就進去掀開他腳上的被,躺臥在那裡,他必告訴你所當做的事。」
3:5 路得說:「凡你所吩咐的,我必遵行。」
3:6 路得就下到場上,照她婆婆所吩咐她的而行。
3:7 波阿斯吃喝完了,心裡歡暢,就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被,躺臥在那裡。
3:8 到了夜半,那人忽然驚醒,翻過身來,不料有女子躺在他的腳下。
3:9 他就說:「你是誰?」回答說:「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我,因為你是我一個至近的親屬。」
3:10 波阿斯說:「女兒啊,願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大;因為少年人無論貧富,你都沒有跟從。
3:11 女兒啊,現在不要懼怕,凡你所說的,我必照著行;我本城的人都知道你是個賢德的女子。
3:12 我實在是你一個至近的親屬,只是還有一個人比我更近。
3:13 你今夜在這裡住宿,明早他若肯為你盡親屬的本分,就由他吧!倘若不肯,我指著永生的耶和華起誓,我必為你盡了本分,你只管躺到天亮。」
3:14 路得便在他腳下躺到天快亮,人彼此不能辨認的時候就起來了。波阿斯說:「不可使人知道有女子到場上來」;
3:15 又對路得說:「打開你所披的外衣。」她打開了,波阿斯就撮了六簸箕大麥,幫她扛在肩上,她便進城去了。
3:16 路得回到婆婆那裡,婆婆說:「女兒啊,怎麼樣了?」路得就將那人向她所行的述說了一遍,
3:17 又說:「那人給了我六簸箕大麥,對我說:『你不可空手回去見你的婆婆。』」
3:18 婆婆說:「女兒啊,你只管安坐等候,看這事怎樣成就,因為那人今日不辦成這事必不休息。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%BE%97&nodic=0&chap=3

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Julius_Schnorr_von_Carolsfeld-_Ruth_im_Feld_des_Boaz.jpg/1280px-Julius_Schnorr_von_Carolsfeld-_Ruth_im_Feld_des_Boaz.jpg

摘要:本章分段如下:婆婆拿俄米指導路得如何找個安身之處(1~4節);路得遵從拿俄米的吩咐下到波阿斯的場上(5~7節);波阿斯半夜驚醒,答應為她盡親屬的本分(8~13節);路得清晨回婆婆處報告經過情形(14~18節)。拿俄米指示路得如何投靠波阿斯,以他為代贖的近親。波阿斯在路得記中出現在三個重要的場景中:1.在他的田裡(得二14),他供應餅和水給路得,使她得飽足。2.在他的打麥場上(得三11),他用他的衣襟遮蓋路得,使她得安息。3.在城門口(得四1),他買贖了路得,為她付代價。
  
默想:路得對拿俄米的服事感動了她,因此,拿俄米主動提出要幫路得尋找安身之處。那些品格良好的人,總是能贏得他人的信任,當他們有需要的時候,別人也能想起他們。路得的品格,以及拿俄米顧及路得的需要,都值得我們學習。

金句:路得說:「凡你所吩咐的,我必遵行。」(路得記3:5)

題目:
1. 拿俄米的建議,路得的遵從,這其中有多少的信任與愛?
2. 我們是否有拿俄米的信心呢?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:祢的旨意與安排,我們無法測透與明白,唯有專心倚靠與遵從,因祢必將一切的好處與福份都賞賜給我們,我們如此深信,也如此仰望!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024年3月3日

[和平教會主日崇拜錄影] 240303 主日崇拜 孕育與傳承








[生命建造查經] 240302 撒母耳記共讀 (16)


2024年3月1日

2024-03-01(五) 路得記第二章 拾穗者

2024-03-01(五) 樂活讀經 路得記第二章 拾穗者

經文:路得記第二章

2:1 拿俄米的丈夫以利米勒的親族中,有一個人名叫波阿斯,是個大財主。
2:2 摩押女子路得對拿俄米說:「容我往田間去,我蒙誰的恩,就在誰的身後拾取麥穗。」拿俄米說:「女兒啊,你只管去。」
2:3 路得就去了,來到田間,在收割的人身後拾取麥穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡。
2:4 波阿斯正從伯利恆來,對收割的人說:「願耶和華與你們同在!」他們回答說:「願耶和華賜福與你!」
2:5 波阿斯問監管收割的僕人說:「那是誰家的女子?」
2:6 監管收割的僕人回答說:「是那摩押女子,跟隨拿俄米從摩押地回來的。
2:7 她說:『請你容我跟著收割的人拾取打捆剩下的麥穗。』她從早晨直到如今,除了在屋子裡坐一會兒,常在這裡。」
2:8 波阿斯對路得說:「女兒啊,聽我說,不要往別人田裡拾取麥穗,也不要離開這裡,要常與我使女們在一處。
2:9 我的僕人在那塊田收割,你就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你;你若渴了,就可以到器皿那裡喝僕人打來的水。」
2:10 路得就俯伏在地叩拜,對他說:「我既是外邦人,怎麼蒙你的恩,這樣顧恤我呢?」
2:11 波阿斯回答說:「自從你丈夫死後,凡你向婆婆所行的,並你離開父母和本地,到素不認識的民中,這些事人全都告訴我了。
2:12 願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華─以色列 神的翅膀下,願你滿得他的賞賜。」
2:13 路得說:「我主啊,願在你眼前蒙恩。我雖然不及你的一個使女,你還用慈愛的話安慰我的心。」
2:14 到了吃飯的時候,波阿斯對路得說:「你到這裡來吃餅,將餅蘸在醋裡。」路得就在收割的人旁邊坐下;他們把烘了的穗子遞給她。她吃飽了,還有餘剩的。
2:15 她起來又拾取麥穗,波阿斯吩咐僕人說:「她就是在捆中拾取麥穗,也可以容她,不可羞辱她;
2:16 並要從捆裡抽出些來,留在地下任她拾取,不可叱嚇她。」
2:17 這樣,路得在田間拾取麥穗,直到晚上,將所拾取的打了,約有一伊法大麥。
2:18 她就把所拾取的帶進城去給婆婆看,又把她吃飽了所剩的給了婆婆。
2:19 婆婆問她說:「你今日在哪裡拾取麥穗,在哪裡做工呢?願那顧恤你的得福。」路得就告訴婆婆說:「我今日在一個名叫波阿斯的人那裡做工。」
2:20 拿俄米對兒婦說:「願那人蒙耶和華賜福,因為他不斷地恩待活人死人。」拿俄米又說:「那是我們本族的人,是一個至近的親屬。」
2:21 摩押女子路得說:「他對我說:『你要緊隨我的僕人拾取麥穗,直等他們收完了我的莊稼。』」
2:22 拿俄米對兒婦路得說:「女兒啊,你跟著他的使女出去,不叫人遇見你在別人田間,這才為好。」
2:23 於是路得與波阿斯的使女常在一處拾取麥穗,直到收完了大麥和小麥。路得仍與婆婆同住。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%BE%97&nodic=0&chap=2


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摘要:本章分段如下:路得恰巧到波阿斯那塊田裏拾取麥穗(1~7節);波阿斯厚待路得(8~16節);路得晚上回去將所得交給婆婆拿俄米(17~18節);路得自願到田間拾落穗。跟在那些收割的人後面,拾取那收割者遺下來的,拾穗者也可以收割剩下在田角的麥子,那是耶和華律法中照顧貧苦人的條例(利十九9、10)。波阿斯也讓她與收割的人一起吃飯,其後路得回到田裏──這次她可以收取未割下的麥子。到了晚上,路得回到拿俄米那裏,陳明當天的事情。拿俄米告訴路得說,波阿斯是有贖回其夫家產業之權利的。路得一直在波阿斯的田裏拾穗,直至收割的日子結束了。

默想:路得謙卑和尊敬地俯伏在波阿斯面前,問波阿斯她自己身為一個外邦人,為何能夠蒙這樣的恩。波阿斯提出了兩個理由,1.是由於她對婆婆的敬愛之心,2.是由於她有屬靈的眼光,來尋求以色列的神,「投靠在他的翅膀下」。我們是否也是如此蒙上主的恩典呢?

金句:願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華─以色列 神的翅膀下,願你滿得他的賞賜。(路得記2:12)

題目:
1. 波阿斯所作的,我們是否能行、會如此行嗎?
2. 從路得的行事為人裡面,人們看到的是什麼?從我的行為中,人們看到的會是什麼呢?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:當我們面臨生命中的難題時,祢仍為我們開路,讓我們得以存活;因祢的恩典與憐憫,因祢的陪伴,難題與重擔得以輕省!懇求祢繼續引導我們走未來人生的道路!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024年2月29日

定意的跟隨 2024-02-29(四)

標題:定意的跟隨

2024-02-29(四)

經文:路得記第一章

1:1 當士師秉政的時候,國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆,有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。
1:2 這人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米;他兩個兒子,一個名叫瑪倫,一個名叫基連,都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地,就住在那裡。
1:3 後來拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下婦人和她兩個兒子。
1:4 這兩個兒子娶了摩押女子為妻,一個名叫俄珥巴,一個名叫路得,在那裡住了約有十年。
1:5 瑪倫和基連二人也死了,剩下拿俄米,沒有丈夫,也沒有兒子。
1:6 她就與兩個兒婦起身,要從摩押地歸回;因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓,賜糧食與他們。
1:7 於是她和兩個兒婦起行離開所住的地方,要回猶大地去。
1:8 拿俄米對兩個兒婦說:「你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們,像你們恩待已死的人與我一樣!
1:9 願耶和華使你們各在新夫家中得平安!」於是拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭,
1:10 說:「不然,我們必與你一同回你本國去。」
1:11 拿俄米說:「我女兒們哪,回去吧!為何要跟我去呢?我還能生子作你們的丈夫嗎?
1:12 我女兒們哪,回去吧!我年紀老邁,不能再有丈夫;即或說,我還有指望,今夜有丈夫可以生子,
1:13 你們豈能等著他們長大呢?你們豈能等著他們不嫁別人呢?我女兒們哪,不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦,因為耶和華伸手攻擊我。」
1:14 兩個兒婦又放聲而哭,俄珥巴與婆婆親嘴而別,只是路得捨不得拿俄米。
1:15 拿俄米說:「看哪,你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裡去了,你也跟著你嫂子回去吧!」
1:16 路得說:「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去,我也往那裡去;你在哪裡住宿,我也在那裡住宿;你的國就是我的國,你的 神就是我的 神。
1:17 你在哪裡死,我也在那裡死,也葬在那裡。除非死能使你我相離!不然,願耶和華重重地降罰與我。」
1:18 拿俄米見路得定意要跟隨自己去,就不再勸她了。
1:19 於是二人同行,來到伯利恆。她們到了伯利恆,合城的人就都驚訝。婦女們說:「這是拿俄米嗎?」
1:20 拿俄米對他們說:「不要叫我拿俄米(就是甜的意思),要叫我瑪拉(就是苦的意思),因為全能者使我受了大苦。
1:21 我滿滿地出去,耶和華使我空空地回來。耶和華降禍與我;全能者使我受苦。既是這樣,你們為何還叫我拿俄米呢?」
1:22 拿俄米和她兒婦摩押女子路得,從摩押地回來到伯利恆,正是動手割大麥的時候。




摘要:當時,以色列發生了極嚴重的饑荒,以致以利米勒領著全家移居摩押地。路得不顧環境的艱辛,毅然與婆婆拿俄米同行,回到猶大地的伯利恆。分段如下:路得嫁以利米勒的兒子後喪夫(1~5節)婆婆拿俄米勸兒媳們回娘家再嫁(6~13節)路得定意跟隨婆婆拿俄米回猶大地(14~18節)二人同行來到伯利恆(19~22節)。伯利恒是「糧倉」的意思,以利米勒是「我的神是我的王」,拿俄米是「甜」或「馨香」。因著饑荒,他們就離開了伯利恒,在外邦之地謀生,帶著兩個兒子,一個名叫瑪倫是「歡樂」,「樂歌」,另一個名叫基連(Chilion)是「飾物」或「完美」的意思 

默想:路得本是外邦人,她之認識神,必然是因從拿俄米的言行舉止,目睹神的恩惠和神的自己,故此定意揀選拿俄米的神作她的神。從路得的話我們可以看出,她之定意跟隨拿俄米,並不是出於一時感情的衝動,而是出於深思熟慮的結果,她知道她所要面臨的將是怎樣的境遇,但是她不以為苦,反而歡然面對。

金句:路得說:「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去,我也往那裡去;你在哪裡住宿,我也在那裡住宿;你的國就是我的國,你的 神就是我的 神。(路得記1:16)


題目:

1. "你的神就是我的神"!外邦女子路得對神的信心何其大!我是否有將神看作"我的神"?
2. 拿俄米和路得從摩押返回伯利恒,是否神有其特別的計畫呢?


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:許多時候我們都不明白您的旨意與計畫,當我們受苦之時,有時更會向您發出埋怨的聲音,感謝您以無限的愛來包容與接納我們,讓我們有足夠的信心與勇氣,堅忍地向前行。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。