和平樂活讀經
2024-06-28(五)
主題:上帝依然掌權
經文:撒母耳記上第 五、六章
2024-06-28(五)
主題:上帝依然掌權
經文:撒母耳記上第 五、六章
5:1 非利士人將 神的約櫃從以便以謝抬到亞實突。
5:2 非利士人將 神的約櫃抬進大袞廟,放在大袞的旁邊。
5:3 次日清早,亞實突人起來,見大袞仆倒在耶和華的約櫃前,臉伏於地,就把大袞仍立在原處。
5:4 又次日清早起來,見大袞仆倒在耶和華的約櫃前,臉伏於地,並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷,只剩下大袞的殘體。
5:5 (因此,大袞的祭司和一切進亞實突、大袞廟的人都不踏大袞廟的門檻,直到今日。)
5:6 耶和華的手重重加在亞實突人身上,敗壞他們,使他們生痔瘡。亞實突和亞實突的四境都是如此。
5:7 亞實突人見這光景,就說:「以色列 神的約櫃不可留在我們這裡,因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上」;
5:8 就打發人去請非利士的眾首領來聚集,問他們說:「我們向以色列 神的約櫃應當怎樣行呢?」他們回答說:「可以將以色列 神的約櫃運到迦特去。」於是將以色列 神的約櫃運到那裡去。
5:9 運到之後,耶和華的手攻擊那城,使那城的人大大驚慌,無論大小都生痔瘡。
5:10 他們就把 神的約櫃送到以革倫。 神的約櫃到了,以革倫人就喊嚷起來說:「他們將以色列 神的約櫃運到我們這裡,要害我們和我們的眾民!」
5:11 於是打發人去請非利士的眾首領來,說:「願你們將以色列 神的約櫃送回原處,免得害了我們和我們的眾民!」原來 神的手重重攻擊那城,城中的人有因驚慌而死的;
5:12 未曾死的人都生了痔瘡。合城呼號,聲音上達於天。
5:2 非利士人將 神的約櫃抬進大袞廟,放在大袞的旁邊。
5:3 次日清早,亞實突人起來,見大袞仆倒在耶和華的約櫃前,臉伏於地,就把大袞仍立在原處。
5:4 又次日清早起來,見大袞仆倒在耶和華的約櫃前,臉伏於地,並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷,只剩下大袞的殘體。
5:5 (因此,大袞的祭司和一切進亞實突、大袞廟的人都不踏大袞廟的門檻,直到今日。)
5:6 耶和華的手重重加在亞實突人身上,敗壞他們,使他們生痔瘡。亞實突和亞實突的四境都是如此。
5:7 亞實突人見這光景,就說:「以色列 神的約櫃不可留在我們這裡,因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上」;
5:8 就打發人去請非利士的眾首領來聚集,問他們說:「我們向以色列 神的約櫃應當怎樣行呢?」他們回答說:「可以將以色列 神的約櫃運到迦特去。」於是將以色列 神的約櫃運到那裡去。
5:9 運到之後,耶和華的手攻擊那城,使那城的人大大驚慌,無論大小都生痔瘡。
5:10 他們就把 神的約櫃送到以革倫。 神的約櫃到了,以革倫人就喊嚷起來說:「他們將以色列 神的約櫃運到我們這裡,要害我們和我們的眾民!」
5:11 於是打發人去請非利士的眾首領來,說:「願你們將以色列 神的約櫃送回原處,免得害了我們和我們的眾民!」原來 神的手重重攻擊那城,城中的人有因驚慌而死的;
5:12 未曾死的人都生了痔瘡。合城呼號,聲音上達於天。
6:1 耶和華的約櫃在非利士人之地七個月。
6:2 非利士人將祭司和占卜的聚了來,問他們說:「我們向耶和華的約櫃應當怎樣行?請指示我們用何法將約櫃送回原處。」
6:3 他們說:「若要將以色列 神的約櫃送回去,不可空空地送去,必要給他獻賠罪的禮物,然後你們可得痊癒,並知道他的手為何不離開你們。」
6:4 非利士人說:「應當用甚麼獻為賠罪的禮物呢?」他們回答說:「當照非利士首領的數目,用五個金痔瘡,五個金老鼠,因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災。
6:5 所以當製造你們痔瘡的像和毀壞你們田地老鼠的像,並要歸榮耀給以色列的 神,或者他向你們和你們的神,並你們的田地,把手放輕些。
6:6 你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢? 神在埃及人中間行奇事,埃及人豈不釋放以色列人,他們就去了嗎?
6:7 現在你們應當造一輛新車,將兩隻未曾負軛有乳的母牛套在車上,使牛犢回家去,離開母牛。
6:8 把耶和華的約櫃放在車上,將所獻賠罪的金物裝在匣子裡,放在櫃旁,將櫃送去。
6:9 你們要看看:車若直行以色列的境界到伯.示麥去,這大災就是耶和華降在我們身上的;若不然,便可以知道不是他的手擊打我們,是我們偶然遇見的。」
6:10 非利士人就這樣行:將兩隻有乳的母牛套在車上,將牛犢關在家裡,
6:11 把耶和華的約櫃和裝金老鼠並金痔瘡像的匣子都放在車上。
6:12 牛直行大道,往伯.示麥去,一面走一面叫,不偏左右。非利士的首領跟在後面,直到伯.示麥的境界。
6:13 伯.示麥人正在平原收割麥子,舉目看見約櫃,就歡喜了。
6:14 車到了伯.示麥人約書亞的田間,就站住了。在那裡有一塊大磐石,他們把車劈了,將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭。
6:15 利未人將耶和華的約櫃和裝金物的匣子拿下來,放在大磐石上。當日伯.示麥人將燔祭和平安祭獻給耶和華。
6:16 非利士人的五個首領看見,當日就回以革倫去了。
6:17 非利士人獻給耶和華作賠罪的金痔瘡像,就是這些:一個是為亞實突,一個是為迦薩,一個是為亞實基倫,一個是為迦特,一個是為以革倫。
6:18 金老鼠的數目是照非利士五個首領的城邑,就是堅固的城邑和鄉村,以及大磐石。這磐石是放耶和華約櫃的,到今日還在伯.示麥人約書亞的田間。
6:19 耶和華因伯.示麥人擅觀他的約櫃,就擊殺了他們七十人;那時有五萬人在那裡(原文是七十人加五萬人)。百姓因耶和華大大擊殺他們,就哀哭了。
6:20 伯.示麥人說:「誰能在耶和華這聖潔的 神面前侍立呢?這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢?」
6:21 於是打發人去見基列.耶琳的居民,說:「非利士人將耶和華的約櫃送回來了,你們下來將約櫃接到你們那裡去吧!」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7332&nodic=0&m=
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7333&nodic=0&m=
摘要:早期,約櫃給予以色列人的印象是一種可見和有形的重心,生動地見證上帝的同在和保護。沒有其他國家可以分享它,故此它是以色列民族的象徵,當以色列各支派在士師時期不太團結時,它也帶給以色列某種程度的團結。然而,在撒母耳時期有一個真正的危機,約櫃也許取代耶和華成為以色列人所敬拜的對象。它被非利士人擄去,反而對以色列人有一種有益的思想,雖然約櫃已失去了,但上帝的同在和能力仍然存在。另一方面,上帝不會丟棄這約櫃,任由擺佈。
默想:以色列強盛的敵人自願將約櫃送回,以色列並沒有使用龐大的軍事力量去得回它。這是一個盼望和鼓勵的信息。然而,信心必須依靠上帝,而不著眼在任何神祕聖物和律例上,無論它多麼具傳統或珍貴。基督徒的信心最終的依靠,非聖經、聖物或神職人員,這些不是絕對必須的。
題目:
1. 非利士人得了約櫃,何以會成為他們的咒詛?
2. 神在非利士人當中顯出自己的什麽特性呢?你有否留意神的作為,並求神加深你對祂的認識和信靠呢?
金句:亞實突人見這光景,就說:「以色列 神的約櫃不可留在我們這裡,因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上」;(撒母耳記上5:7)
禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:祢是天地萬物的創造主,縱使在我們的生命處境之中遇到生命的難處,我們相信祢依然掌管一切,我們唯有耐心等候,專心依靠祢,祢必成就這一切!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。
6:2 非利士人將祭司和占卜的聚了來,問他們說:「我們向耶和華的約櫃應當怎樣行?請指示我們用何法將約櫃送回原處。」
6:3 他們說:「若要將以色列 神的約櫃送回去,不可空空地送去,必要給他獻賠罪的禮物,然後你們可得痊癒,並知道他的手為何不離開你們。」
6:4 非利士人說:「應當用甚麼獻為賠罪的禮物呢?」他們回答說:「當照非利士首領的數目,用五個金痔瘡,五個金老鼠,因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災。
6:5 所以當製造你們痔瘡的像和毀壞你們田地老鼠的像,並要歸榮耀給以色列的 神,或者他向你們和你們的神,並你們的田地,把手放輕些。
6:6 你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢? 神在埃及人中間行奇事,埃及人豈不釋放以色列人,他們就去了嗎?
6:7 現在你們應當造一輛新車,將兩隻未曾負軛有乳的母牛套在車上,使牛犢回家去,離開母牛。
6:8 把耶和華的約櫃放在車上,將所獻賠罪的金物裝在匣子裡,放在櫃旁,將櫃送去。
6:9 你們要看看:車若直行以色列的境界到伯.示麥去,這大災就是耶和華降在我們身上的;若不然,便可以知道不是他的手擊打我們,是我們偶然遇見的。」
6:10 非利士人就這樣行:將兩隻有乳的母牛套在車上,將牛犢關在家裡,
6:11 把耶和華的約櫃和裝金老鼠並金痔瘡像的匣子都放在車上。
6:12 牛直行大道,往伯.示麥去,一面走一面叫,不偏左右。非利士的首領跟在後面,直到伯.示麥的境界。
6:13 伯.示麥人正在平原收割麥子,舉目看見約櫃,就歡喜了。
6:14 車到了伯.示麥人約書亞的田間,就站住了。在那裡有一塊大磐石,他們把車劈了,將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭。
6:15 利未人將耶和華的約櫃和裝金物的匣子拿下來,放在大磐石上。當日伯.示麥人將燔祭和平安祭獻給耶和華。
6:16 非利士人的五個首領看見,當日就回以革倫去了。
6:17 非利士人獻給耶和華作賠罪的金痔瘡像,就是這些:一個是為亞實突,一個是為迦薩,一個是為亞實基倫,一個是為迦特,一個是為以革倫。
6:18 金老鼠的數目是照非利士五個首領的城邑,就是堅固的城邑和鄉村,以及大磐石。這磐石是放耶和華約櫃的,到今日還在伯.示麥人約書亞的田間。
6:19 耶和華因伯.示麥人擅觀他的約櫃,就擊殺了他們七十人;那時有五萬人在那裡(原文是七十人加五萬人)。百姓因耶和華大大擊殺他們,就哀哭了。
6:20 伯.示麥人說:「誰能在耶和華這聖潔的 神面前侍立呢?這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢?」
6:21 於是打發人去見基列.耶琳的居民,說:「非利士人將耶和華的約櫃送回來了,你們下來將約櫃接到你們那裡去吧!」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7332&nodic=0&m=
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7333&nodic=0&m=
摘要:早期,約櫃給予以色列人的印象是一種可見和有形的重心,生動地見證上帝的同在和保護。沒有其他國家可以分享它,故此它是以色列民族的象徵,當以色列各支派在士師時期不太團結時,它也帶給以色列某種程度的團結。然而,在撒母耳時期有一個真正的危機,約櫃也許取代耶和華成為以色列人所敬拜的對象。它被非利士人擄去,反而對以色列人有一種有益的思想,雖然約櫃已失去了,但上帝的同在和能力仍然存在。另一方面,上帝不會丟棄這約櫃,任由擺佈。
默想:以色列強盛的敵人自願將約櫃送回,以色列並沒有使用龐大的軍事力量去得回它。這是一個盼望和鼓勵的信息。然而,信心必須依靠上帝,而不著眼在任何神祕聖物和律例上,無論它多麼具傳統或珍貴。基督徒的信心最終的依靠,非聖經、聖物或神職人員,這些不是絕對必須的。
題目:
1. 非利士人得了約櫃,何以會成為他們的咒詛?
2. 神在非利士人當中顯出自己的什麽特性呢?你有否留意神的作為,並求神加深你對祂的認識和信靠呢?
金句:亞實突人見這光景,就說:「以色列 神的約櫃不可留在我們這裡,因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上」;(撒母耳記上5:7)
禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:祢是天地萬物的創造主,縱使在我們的生命處境之中遇到生命的難處,我們相信祢依然掌管一切,我們唯有耐心等候,專心依靠祢,祢必成就這一切!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。
0 意見:
張貼留言