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與主密契 ─ 禱告會

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2023年3月31日

樂活讀經默想2023-3-31(五) 饒恕

樂活今日讀經默想2023-3-31(五)
標題:饒恕

經文:馬太福音第18章
18:1 當時,門徒進前來,問耶穌說:「天國裡誰是最大的?」
18:2 耶穌便叫一個小孩子來,使他站在他們當中,
18:3 說:「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。
18:4 所以,凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國裡就是最大的。
18:5 凡為我的名接待一個像這小孩子的,就是接待我。」
18:6 「凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,沉在深海裡。
18:7 這世界有禍了,因為將人絆倒;絆倒人的事是免不了的,但那絆倒人的有禍了!
18:8 倘若你一隻手,或是一隻腳,叫你跌倒,就砍下來丟掉。你缺一隻手,或是一隻腳,進入永生,強如有兩手兩腳被丟在永火裡。
18:9 倘若你一隻眼叫你跌倒,就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生,強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。」
18:10 「你們要小心,不可輕看這小子裡的一個;我告訴你們,他們的使者在天上,常見我天父的面。(有古卷加:
18:11 人子來,為要拯救失喪的人。)
18:12 一個人若有一百隻羊,一隻走迷了路,你們的意思如何?他豈不撇下這九十九隻,往山裡去找那隻迷路的羊嗎?
18:13 若是找著了,我實在告訴你們,他為這一隻羊歡喜,比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢!
18:14 你們在天上的父也是這樣,不願意這小子裡失喪一個。」
18:15 「倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁著只有他和你在一處的時候,指出他的錯來。他若聽你,你便得了你的弟兄;
18:16 他若不聽,你就另外帶一兩個人同去,要憑兩三個人的口作見證,句句都可定準。
18:17 若是不聽他們,就告訴教會;若是不聽教會,就看他像外邦人和稅吏一樣。
18:18 「我實在告訴你們,凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。
18:19 我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事,我在天上的父必為他們成全。
18:20 因為無論在哪裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。」
18:21 那時,彼得進前來,對耶穌說:「主啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎?」
18:22 耶穌說:「我對你說,不是到七次,乃是到七十個七次。
18:23 天國好像一個王要和他僕人算帳。
18:24 才算的時候,有人帶了一個欠一千萬銀子的來。
18:25 因為他沒有甚麼償還之物,主人吩咐把他和他妻子兒女,並一切所有的都賣了償還。
18:26 那僕人就俯伏拜他,說:『主啊,寬容我,將來我都要還清。』
18:27 那僕人的主人就動了慈心,把他釋放了,並且免了他的債。
18:28 「那僕人出來,遇見他的一個同伴欠他十兩銀子,便揪著他,掐住他的喉嚨,說:『你把所欠的還我!』
18:29 他的同伴就俯伏央求他,說:『寬容我吧,將來我必還清。』
18:30 他不肯,竟去把他下在監裡,等他還了所欠的債。
18:31 眾同伴看見他所做的事就甚憂愁,去把這事都告訴了主人。
18:32 於是主人叫了他來,對他說:『你這惡奴才!你央求我,我就把你所欠的都免了,
18:33 你不應當憐恤你的同伴,像我憐恤你嗎?』
18:34 主人就大怒,把他交給掌刑的,等他還清了所欠的債。
18:35 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄,我天父也要這樣待你們了。」
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金句:  耶穌說: 不是七次,而是七十個七次。(18: 22)

摘要:
這一章耶穌教導門徒在天國裡誰是最大的?而耶穌藉由小孩子來告訴他們,回轉像小孩子那樣,謙卑的人在天國裡將被稱為大,而引人犯罪的人,將受到懲罰。接著耶穌講論迷羊的比喻和不饒恕人的惡僕的比喻,並教導該如何勸誡犯過錯弟兄的具體作法。

默想:
加爾文觀察饒恕的比喻,他提出關於被得罪的人饒恕的兩種型態。一是自己被得罪,可以放下想報仇的意念,不仇視對方,仍正面對待他,等對方來道歉,回復關係。另一種饒恕是指我們接納人們,正如上帝不再紀念我們的過犯,除去任何犯錯的記憶,基督的教導正是如此,我們不當記得人的錯,且是不紀念所有的過犯。這是讓我們可以支援所有曾經跌倒的人,因為最可憐的人,就是那些想認錯,卻被拒絕的人,這些人容易被憂傷和絕望所勝過。這裡並不是在討論因社會結構引起的不平等或不公義議題,而是一般的過犯的情況。

題目:
1.饒恕別人的過犯是一件困難的事嗎?不饒恕人的惡僕的比喻,給你甚麼啟發?
2.請思想「天國裡誰是最大的?」和「我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?」本章中這兩個問題之間有什麼關聯呢?

禱告:
慈愛又恩典滿滿的上帝,我向祢求,讓我今天不要犯罪,更求祢讓我今天可以饒恕別人得罪我的過犯,不受魔鬼引誘而發脾氣,能常常遵行基督的教導。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年3月30日

樂活讀經默想2023-3-30(四) 山上變貌

樂活今日讀經默想2023-3-30(四)
標題:山上變貌

經文:馬太福音第17章
17:1 過了六天,耶穌帶著彼得、雅各,和雅各的兄弟約翰,暗暗地上了高山,
17:2 就在他們面前變了形像,臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光。
17:3 忽然,有摩西、以利亞向他們顯現,同耶穌說話。
17:4 彼得對耶穌說:「主啊,我們在這裡真好!你若願意,我就在這裡搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」
17:5 說話之間,忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們,且有聲音從雲彩裡出來,說:「這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽他!」
17:6 門徒聽見,就俯伏在地,極其害怕。
17:7 耶穌進前來,摸他們,說:「起來,不要害怕!」
17:8 他們舉目不見一人,只見耶穌在那裡。
17:9 下山的時候,耶穌吩咐他們說:「人子還沒有從死裡復活,你們不要將所看見的告訴人。」
17:10 門徒問耶穌說:「文士為甚麼說以利亞必須先來?」
17:11 耶穌回答說:「以利亞固然先來,並要復興萬事;
17:12 只是我告訴你們,以利亞已經來了,人卻不認識他,竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」
17:13 門徒這才明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。
17:14 耶穌和門徒到了眾人那裡,有一個人來見耶穌,跪下,
17:15 說:「主啊,憐憫我的兒子!他害癲癇的病很苦,屢次跌在火裡,屢次跌在水裡。
17:16 我帶他到你門徒那裡,他們卻不能醫治他。」
17:17 耶穌說:「噯!這又不信又悖謬的世代啊,我在你們這裡要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這裡來吧!」
17:18 耶穌斥責那鬼,鬼就出來;從此孩子就痊癒了。
17:19 門徒暗暗地到耶穌跟前,說:「我們為甚麼不能趕出那鬼呢?」
17:20 耶穌說:「是因你們的信心小。我實在告訴你們,你們若有信心,像一粒芥菜種,就是對這座山說:『你從這邊挪到那邊』,它也必挪去;並且你們沒有一件不能做的事了。
17:21 至於這一類的鬼,若不禱告、禁食,他就不出來(或譯:不能趕他出來)。」
17:22 他們還住在加利利的時候,耶穌對門徒說:「人子將要被交在人手裡。
17:23 他們要殺害他,第三日他要復活。」門徒就大大地憂愁。
17:24 到了迦百農,有收丁稅的人來見彼得,說:「你們的先生不納丁稅(丁稅約有半塊錢)嗎?」
17:25 彼得說:「納。」他進了屋子,耶穌先向他說:「西門,你的意思如何?世上的君王向誰征收關稅、丁稅?是向自己的兒子呢?是向外人呢?」
17:26 彼得說:「是向外人。」耶穌說:「既然如此,兒子就可以免稅了。
17:27 但恐怕觸犯(觸犯:原文是絆倒)他們,你且往海邊去釣魚,把先釣上來的魚拿起來,開了牠的口,必得一塊錢,可以拿去給他們,作你我的稅銀。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23702&nodic=0&m=0


金句:忽然,有摩西、以利亞向他們顯現,同耶穌說話。(17: 3)

摘要:
耶穌帶著三個門徒到山上,分別是彼得、雅各和耶穌所愛的門徒約翰,在山上的時候,門徒看見耶穌變換全身容貌。接著他們下山回到群眾中,耶穌醫治被鬼附的孩子,並勸勉門徒要有信心。另外,當徵收聖殿稅的人來,要求他們付稅,耶穌讓彼得到湖邊釣魚,從魚口中拿取錢幣繳稅。

默想:
耶穌山上變貌的變貌(transfiguration,按照希臘文翻譯是metamorphasis )一詞,是指蛻變,比較接近蛹變成蝴蝶的過程。耶穌在門徒面前的變貌,將其天上的榮耀顯明出來。腓立比書第2章保羅提到耶穌的道成肉身,神成為人並取了僕人的樣式,與馬太福音第17章耶穌在山上變貌,剛好形成對比。這是降卑成為僕人的耶穌,顯明上帝榮耀的樣式給他的學生看,即使只是那麼短暫的時間。路加福音山上變貌的記載,則是加上耶穌和以利亞還有摩西討論耶穌將要受難完成使命的事,他們討論上帝如何拯救和釋放祂的子民。上帝要摩西帶以色列人出埃及,將以色列人從埃及壓迫的軛中釋放出來。而耶穌則是要拯救所有被罪惡捆綁的人,將人們從罪惡的權勢中釋放出來。看見耶穌變貌,門徒在此已經預先經驗天上的喜樂,因此甚至不想下山。但他們尚不明瞭,耶穌正一步步走向十字架的救贖犧牲之路,這條順服降卑,再被上帝高舉的道路。

題目:
1.耶穌在山上改變相貌,有摩西和以利亞同時顯現,門徒短暫看見祂的榮光,你可曾見過上帝顯現的榮耀?上一次經驗上帝的拯救和釋放是甚麼時候?當時發生了甚麼事?
2.從昨天到今天的讀經中,馬太福音的作者要我們認識耶穌是誰,請試著用你自己的話來說說,你認為耶穌到底是誰?你我又該如何回應這樣的認識呢?

禱告:  
親愛的主耶穌,謝謝祢願意道成肉身,取了奴僕的形象。也在山上變貌中,讓門徒先經驗到祢的復活榮耀,以至於他們在祢復活以後,瞭解到祢這時在山上變貌的意義。求祢也透過各樣的事物,讓我們體會祢的同在和保守,讓我們預嚐天上的喜樂。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年3月29日

樂活讀經默想2023-3-29(三) 你們說我是誰?

樂活今日讀經默想2023-3-29(三)
標題:你們說我是誰?

經文:馬太福音第16章
16:1 法利賽人和撒都該人來試探耶穌,請他從天上顯個神蹟給他們看。
16:2 耶穌回答說:「晚上天發紅,你們就說:『天必要晴。』
16:3 早晨天發紅,又發黑,你們就說:『今日必有風雨。』你們知道分辨天上的氣色,倒不能分辨這時候的神蹟。
16:4 一個邪惡淫亂的世代求神蹟,除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他看。」耶穌就離開他們去了。
16:5 門徒渡到那邊去,忘了帶餅。
16:6 耶穌對他們說:「你們要謹慎,防備法利賽人和撒都該人的酵。」
16:7 門徒彼此議論說:「這是因為我們沒有帶餅吧。」
16:8 耶穌看出來,就說:「你們這小信的人,為甚麼因為沒有餅彼此議論呢?
16:9 你們還不明白嗎?不記得那五個餅分給五千人、又收拾了多少籃子的零碎嗎?
16:10 也不記得那七個餅分給四千人、又收拾了多少筐子的零碎嗎?
16:11 我對你們說:『要防備法利賽人和撒都該人的酵』,這話不是指著餅說的,你們怎麼不明白呢?」
16:12 門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵,乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。
16:13 耶穌到了該撒利亞•腓立比的境內,就問門徒說:「人說我─(有古卷沒有我字)─人子是誰?」
16:14 他們說:「有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」
16:15 耶穌說:「你們說我是誰?」
16:16 西門•彼得回答說:「你是基督,是永生 神的兒子。」
16:17 耶穌對他說:「西門•巴•約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。
16:18 我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄(權柄:原文是門),不能勝過他。
16:19 我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」
16:20 當下,耶穌囑咐門徒,不可對人說他是基督。
16:21 從此,耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。
16:22 彼得就拉著他,勸他說:「主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。」
16:23 耶穌轉過來,對彼得說:「撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的;因為你不體貼 神的意思,只體貼人的意思。」
16:24 於是耶穌對門徒說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。
16:25 因為,凡要救自己生命(生命:或譯靈魂;下同)的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。
16:26 人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?
16:27 人子要在他父的榮耀裡,同著眾使者降臨;那時候,他要照各人的行為報應各人。
16:28 我實在告訴你們,站在這裡的,有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裡。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23674&nodic=0&m=0


金句:西門•彼得回答說:「你是基督,是永生 神的兒子。」(16: 16)

摘要:
法利賽人和撒都該人都向耶穌求神蹟,卻遭到耶穌的拒絕,耶穌並告誡門徒要防範法利賽人和撒都該人的教導。當他們一行人到了該撒利亞腓立比的境內,耶穌問門徒「人說我人子是誰?耶穌是誰?」彼得回答說:「祢是永生上帝的兒子。」耶穌接著預言自己的受難和死,並勉勵門徒要背起十字架來跟隨祂,並應許如此他們將得到永恆的生命。

默想:
耶穌問門徒:「一般人說人子是誰?」有的說是施洗約翰,有的說是耶利米或其他先知中的一位,這些說法表明門徒們尚未認識耶穌。耶穌再問:「你們說我是誰?」彼得在上帝恩典的啟示下,告白耶穌是又真又活上帝的兒子。
你們說我是誰?羅馬巡撫比拉多在審理耶穌時,也問了耶穌身分的問題,他問耶穌是不是猶太人的王?耶穌回答比拉多說「我是王,這是你說的。我的使命是為真理做見證,我為此生……。」比拉多有些震驚,問耶穌:「真理是甚麼?」當人們問「真理是甚麼?」的問題,人在尋求理解上的答案。但當人問「我是誰?」這是身分認同和關係的答案。所以當彼得回應耶穌說「你是上帝的兒子」,他的回答是一種信仰告白,說明自己和耶穌的關係,而比拉多則是在探索哲理的問題,一個外在於耶穌的提問。對你來說,你在問哪一種問題呢?

題目:
1.耶穌在問門徒說祂是誰時,彼得怎樣回答?如果耶穌這時也問你這問題,你會怎樣回答「耶穌是誰」這個問題?
2.請讀24-26節,這裡提到作門徒的代價,認識耶穌是誰和跟隨祂的代價,這兩者是密切相關的。在今天請默想,為了跟隨耶穌你所付上的代價是什麼?而獎賞又是什麼呢?
 
禱告:
我們在天上的父阿,求祢向我們啟示,好讓我們認識祢在耶穌基督裡所要賞賜我們永恆的生命,幫助我們認真衡量跟隨祢的代價和獎賞,因著我們更認識耶穌,更願意背起自己的十字架來跟隨耶穌,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年3月28日

樂活讀經默想2023-3-28(二) 迦南婦人的信心

樂活今日讀經默想2023-3-28(二)
標題:迦南婦人的信心

經文:馬太福音第15章
15:1 那時,有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌,說:
15:2 「你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢?因為吃飯的時候,他們不洗手。」
15:3 耶穌回答說:「你們為甚麼因著你們的遺傳犯 神的誡命呢?
15:4  神說:『當孝敬父母』;又說:『咒罵父母的,必治死他。』
15:5 你們倒說:『無論何人對父母說:我所當奉給你的已經作了供獻,
15:6 他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳,廢了 神的誡命。
15:7 假冒為善的人哪,以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說:
15:8 這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;
15:9 他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。」
15:10 耶穌就叫了眾人來,對他們說:「你們要聽,也要明白。
15:11 入口的不能污穢人,出口的乃能污穢人。」
15:12 當時,門徒進前來對他說:「法利賽人聽見這話,不服(原文是跌倒),你知道嗎?」
15:13 耶穌回答說:「凡栽種的物,若不是我天父栽種的,必要拔出來。
15:14 任憑他們吧!他們是瞎眼領路的;若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裡。」
15:15 彼得對耶穌說:「請將這比喻講給我們聽。」
15:16 耶穌說:「你們到如今還不明白嗎?
15:17 豈不知凡入口的,是運到肚子裡,又落在茅廁裡嗎?
15:18 惟獨出口的,是從心裡發出來的,這才污穢人。
15:19 因為從心裡發出來的,有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。
15:20 這都是污穢人的;至於不洗手吃飯,那卻不污穢人。」
15:21 耶穌離開那裡,退到泰爾、西頓的境內去。
15:22 有一個迦南婦人,從那地方出來,喊著說:「主啊,大衛的子孫,可憐我!我女兒被鬼附得甚苦。」
15:23 耶穌卻一言不答。門徒進前來,求他說:「這婦人在我們後頭喊叫,請打發她走吧。」
15:24 耶穌說:「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」
15:25 那婦人來拜他,說:「主啊,幫助我!」
15:26 他回答說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」
15:27 婦人說:「主啊,不錯;但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」
15:28 耶穌說:「婦人,你的信心是大的!照你所要的,給你成全了吧。」從那時候,她女兒就好了。
15:29 耶穌離開那地方,來到靠近加利利的海邊,就上山坐下。
15:30 有許多人到他那裡,帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的,和好些別的病人,都放在他腳前;他就治好了他們。
15:31 甚至眾人都希奇;因為看見啞巴說話,殘疾的痊癒,瘸子行走,瞎子看見,他們就歸榮耀給以色列的 神。
15:32 耶穌叫門徒來,說:「我憐憫這眾人;因為他們同我在這裡已經三天,也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去,恐怕在路上困乏。」
15:33 門徒說:「我們在這野地,哪裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢?」
15:34 耶穌說:「你們有多少餅?」他們說:「有七個,還有幾條小魚。」
15:35 他就吩咐眾人坐在地上,
15:36 拿著這七個餅和幾條魚,祝謝了,擘開,遞給門徒;門徒又遞給眾人。
15:37 眾人都吃,並且吃飽了,收拾剩下的零碎,裝滿了七個筐子。
15:38 吃的人,除了婦女孩子,共有四千。
15:39 耶穌叫眾人散去,就上船,來到馬加丹的境界。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23635&nodic=0&m=0


圖片:http://slideplayer.com/slide/272518/1/images/1/A+Mother%E2%80%99s+Faith+Matthew+15%3A21-28+University+Church+of+Christ.jpg

金句:耶穌說:「婦人,你的信心是大的!照你所要的,給你成全了吧。」從那時候,她女兒就好了。(15: 28)

摘要:
法利賽人和經學教師以固守傳統,抵消上帝話語的真實意義,並以傳統質疑耶穌和祂的門徒,因為門徒們飯前未洗手,因此不潔淨。耶穌指出人心產生種種邪惡念頭,才是真正的不潔淨。又記載一個迦南婦人因著被鬼附的女兒前來尋求協助,耶穌任憑她呼求,甚至因為她是非猶太人而不願幫助她。最後卻因著婦女的堅持和謙卑的祈求,耶穌讚揚她的信心,這時她的女兒便得到醫治。接著耶穌醫治各種病人,並使四千人吃飽。

默想:
迦南婦人的事件讓人不舒服,因為耶穌拒絕這位婦人兩次。這事讓人不舒服的原因,還包括當時的猶太文化輕視非猶太人和女人,這事真實呈現當時猶太文化的主流看法,讓這位婦女的艱辛處境顯得更突出。不過,馬太福音的作者寫耶穌的家譜時,卻刻意將其他種族的女子也記錄在耶穌家譜中,即使她們原來並非屬於選民的圈子。馬太福音作者似乎藉著迦南婦人的信心之事件,鋪陳馬太福音最後的大使命,門徒們要去使萬國萬民作主的門徒。
這位迦南婦女認識耶穌是大衛的兒子,即使自己在主流文化中不被接納,主似乎不斷以非語言的形式,支持她的信心,並藉著這個對話,修正當時主流和門徒的看法。一位迦南的女子可以因著信心,不畏懼當時人們的眼光,堅持耶穌是她唯一的希望,有勇氣和智慧不斷與主對話,切切祈求直到主耶穌為她成就。那你我呢?

題目:
1.在當時信仰看重外在的潔淨和傳統規條,卻忽略內心的真正敬虔。透過耶穌對法利賽人的這些批評,也讓我們在讀經中省察自己的行為和內心。
2.你如何理解耶穌一開始對這位婦人的懇求之冷淡態度?自己可曾有如同迦南婦人的信心和渴慕,緊緊抓住耶穌,切切祈求神的幫助?

禱告:
萬國萬邦的主上帝,求祢賞賜我們能有迦南婦人的信心,當我們軟弱的時候、當我們看不見神垂聽禱告的時候,依然能堅定地相信,我們的主會幫助我們,仍繼續尋求與主對話,尋求主的醫治。懇求聖靈也為我們禱告,讓我們在等候的時刻,堅定地相信。如此禱告,是奉主耶穌基督名求,阿們。

2023年3月27日

樂活讀經默想2023-3-27(一) 屬天的糧

樂活今日讀經默想2023-3-27(一)
標題:屬天的糧

經文:馬太福音第14章
14:1 那時,分封的王希律聽見耶穌的名聲,
14:2 就對臣僕說:「這是施洗的約翰從死裡復活,所以這些異能從他裡面發出來。」
14:3 起先,希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故,把約翰拿住,鎖在監裡。
14:4 因為約翰曾對他說:「你娶這婦人是不合理的。」
14:5 希律就想要殺他,只是怕百姓,因為他們以約翰為先知。
14:6 到了希律的生日,希羅底的女兒在眾人面前跳舞,使希律歡喜。
14:7 希律就起誓,應許隨她所求的給她。
14:8 女兒被母親所使,就說:「請把施洗約翰的頭放在盤子裡,拿來給我。」
14:9 王便憂愁,但因他所起的誓,又因同席的人,就吩咐給她;
14:10 於是打發人去,在監裡斬了約翰,
14:11 把頭放在盤子裡,拿來給了女子;女子拿去給她母親。
14:12 約翰的門徒來,把屍首領去埋葬了,就去告訴耶穌。
14:13 耶穌聽見了,就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見,就從各城裡步行跟隨他。
14:14 耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,治好了他們的病人。
14:15 天將晚的時候,門徒進前來,說:「這是野地,時候已經過了,請叫眾人散開,他們好往村子裡去,自己買吃的。」
14:16 耶穌說:「不用他們去,你們給他們吃吧!」
14:17 門徒說:「我們這裡只有五個餅,兩條魚。」
14:18 耶穌說:「拿過來給我。」
14:19 於是吩咐眾人坐在草地上,就拿著這五個餅,兩條魚,望著天祝福,擘開餅,遞給門徒,門徒又遞給眾人。
14:20 他們都吃,並且吃飽了;把剩下的零碎收拾起來,裝滿了十二個籃子。
14:21 吃的人,除了婦女孩子,約有五千。
14:22 耶穌隨即催門徒上船,先渡到那邊去,等他叫眾人散開。
14:23 散了眾人以後,他就獨自上山去禱告。到了晚上,只有他一人在那裡。
14:24 那時船在海中,因風不順,被浪搖撼。
14:25 夜裡四更天,耶穌在海面上走,往門徒那裡去。
14:26 門徒看見他在海面上走,就驚慌了,說:「是個鬼怪!」便害怕,喊叫起來。
14:27 耶穌連忙對他們說:「你們放心,是我,不要怕!」
14:28 彼得說:「主,如果是你,請叫我從水面上走到你那裡去。」
14:29 耶穌說:「你來吧。」彼得就從船上下去,在水面上走,要到耶穌那裡去;
14:30 只因見風甚大,就害怕,將要沉下去,便喊著說:「主啊,救我!」
14:31 耶穌趕緊伸手拉住他,說:「你這小信的人哪,為甚麼疑惑呢?」
14:32 他們上了船,風就住了。
14:33 在船上的人都拜他,說:「你真是 神的兒子了。」
14:34 他們過了海,來到革尼撒勒地方。
14:35 那裡的人一認出是耶穌,就打發人到周圍地方去,把所有的病人帶到他那裡,
14:36 只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子;摸著的人就都好了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23599&nodic=0&m=0


圖片:https://giaophanphucuong.org/Image/Picture/LoiChua/SuyNiemHangNgay/Suy-niem-Tin-Mung-Mt-15%2C29-37.png

金句:於是吩咐眾人坐在草地上,就拿著這五個餅,兩條魚,望著天祝福,擘開餅,遞給門徒,門徒又遞給眾人。(14: 19)

摘要:
本章記載施洗約翰被希律王斬首事件的始末,以及耶穌使五千人吃飽的故事,最後是耶穌在水面上行走的故事,以及祂在格尼撒勒醫治許多的病人。

默想:
耶穌使五千人吃飽,發生在偏僻的地方。人們從城鎮走路跟隨耶穌到偏遠的地區,他們想靠近耶穌,聆聽耶穌的教導和看耶穌行神蹟。那天傍晚,耶穌看見約有一萬多人在那裏,祂要門徒提供晚餐食物給這些人,但門徒卻只有找到五餅二魚。耶穌拿起五餅二魚,向上帝感謝後擘開餅、遞給門徒,這個動作與耶穌在最後晚餐時,也就是設立聖餐時所做的是一樣的 (26:26-27)。耶穌從天父領受屬天的祝福,然後分給門徒,再由門徒遞給群眾,不但供應這一大群人基本的食物,更供應他們屬天的靈糧;因為他們正是為了尋找靈命的糧,而一路跟著耶穌。

題目:
1.耶穌用五餅二魚讓五千人吃飽,又平靜狂風巨浪,祂是神的兒子,現在你生命中有什麼欠缺或風暴,是你最需要耶穌拯救的呢?
2.請在今天特別默想27節耶穌對門徒所說的話「你們放心,是我,不要怕」,讓耶穌成為你我今天生活中的平安。

禱告:
賞賜天上地下糧食的主上帝,我們要謝謝祢,因為祢不但供應我們日用飲食,更藉著祢的愛子,讓我們因祂而領受從天來的屬靈祝福,有分於祢的國度。今天神蹟仍不斷在發生,因為我們感受到自己的生命被祢改變,本身就是一個神蹟,在我們的教會中,不斷看見神蹟在弟兄姊妹身上發生,我們稱頌祢的名。懇求祢繼續在我們的心中和我們教會中動工,讓我們能有份在傳揚福音的使命中。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年3月26日

[和平教會主日崇拜錄影] 230326 主日崇拜 加減乘除的人生








 

2023年3月24日

樂活讀經默想2023-3-24(五) 天國的比喻

樂活今日讀經默想2023-3-24(五)
標題:天國的比喻

經文:馬太福音第13章
13:1 當那一天,耶穌從房子裡出來,坐在海邊。
13:2 有許多人到他那裡聚集,他只得上船坐下,眾人都站在岸上。
13:3 他用比喻對他們講許多道理,說:「有一個撒種的出去撒種;
13:4 撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了;
13:5 有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快,
13:6 日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了;
13:7 有落在荊棘裡的,荊棘長起來,把它擠住了;
13:8 又有落在好土裡的,就結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。
13:9 有耳可聽的,就應當聽!」
13:10 門徒進前來,問耶穌說:「對眾人講話,為甚麼用比喻呢?」
13:11 耶穌回答說:「因為天國的奧祕只叫你們知道,不叫他們知道。
13:12 凡有的,還要加給他,叫他有餘;凡沒有的,連他所有的,也要奪去。
13:13 所以我用比喻對他們講,是因他們看也看不見,聽也聽不見,也不明白。
13:14 在他們身上,正應了以賽亞的預言,說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得;
13:15 因為這百姓油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著,恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,我就醫治他們。
13:16 「但你們的眼睛是有福的,因為看見了;你們的耳朵也是有福的,因為聽見了。
13:17 我實在告訴你們,從前有許多先知和義人要看你們所看的,卻沒有看見,要聽你們所聽的,卻沒有聽見。」
13:18 「所以,你們當聽這撒種的比喻。
13:19 凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心裡的奪了去;這就是撒在路旁的了。
13:20 撒在石頭地上的,就是人聽了道,當下歡喜領受,
13:21 只因心裡沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。
13:22 撒在荊棘裡的,就是人聽了道,後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了,不能結實。
13:23 撒在好地上的,就是人聽道明白了,後來結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」
13:24 耶穌又設個比喻對他們說:「天國好像人撒好種在田裡,
13:25 及至人睡覺的時候,有仇敵來,將稗子撒在麥子裡就走了。
13:26 到長苗吐穗的時候,稗子也顯出來。
13:27 田主的僕人來告訴他說:『主啊,你不是撒好種在田裡嗎?從哪裡來的稗子呢?』
13:28 主人說:『這是仇敵做的。』僕人說:『你要我們去薅出來嗎?』
13:29 主人說:『不必,恐怕薅稗子,連麥子也拔出來。
13:30 容這兩樣一齊長,等著收割。當收割的時候,我要對收割的人說,先將稗子薅出來,捆成捆,留著燒;惟有麥子要收在倉裡。』」
13:31 他又設個比喻對他們說:「天國好像一粒芥菜種,有人拿去種在田裡。
13:32 這原是百種裡最小的,等到長起來,卻比各樣的菜都大,且成了樹,天上的飛鳥來宿在它的枝上。」
13:33 他又對他們講個比喻說:「天國好像麵酵,有婦人拿來,藏在三斗麵裡,直等全團都發起來。」
13:34 這都是耶穌用比喻對眾人說的話;若不用比喻,就不對他們說甚麼。
13:35 這是要應驗先知的話,說:我要開口用比喻,把創世以來所隱藏的事發明出來。
13:36 當下,耶穌離開眾人,進了房子。他的門徒進前來,說:「請把田間稗子的比喻講給我們聽。」
13:37 他回答說:「那撒好種的就是人子;
13:38 田地就是世界;好種就是天國之子;稗子就是那惡者之子;
13:39 撒稗子的仇敵就是魔鬼;收割的時候就是世界的末了;收割的人就是天使。
13:40 將稗子薅出來用火焚燒,世界的末了也要如此。
13:41 人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作惡的,從他國裡挑出來,
13:42 丟在火爐裡;在那裡必要哀哭切齒了。
13:43 那時,義人在他們父的國裡,要發出光來,像太陽一樣。有耳可聽的,就應當聽!」
13:44 「天國好像寶貝藏在地裡,人遇見了就把它藏起來,歡歡喜喜地去變賣一切所有的,買這塊地。
13:45 天國又好像買賣人尋找好珠子,
13:46 遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。
13:47 天國又好像網撒在海裡,聚攏各樣水族,
13:48 網既滿了,人就拉上岸來,坐下,揀好的收在器具裡,將不好的丟棄了。
13:49 世界的末了也要這樣。天使要出來,從義人中把惡人分別出來,
13:50 丟在火爐裡;在那裡必要哀哭切齒了。」
13:51 耶穌說:「這一切的話你們都明白了嗎?」他們說:「我們明白了。」
13:52 他說:「凡文士受教作天國的門徒,就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」
13:53 耶穌說完了這些比喻,就離開那裡,
13:54 來到自己的家鄉,在會堂裡教訓人,甚至他們都希奇,說:「這人從哪裡有這等智慧和異能呢?
13:55 這不是木匠的兒子嗎?他母親不是叫馬利亞嗎?他弟兄們不是叫雅各、約西(有古卷:約瑟)、西門、猶大嗎?
13:56 他妹妹們不是都在我們這裡嗎?這人從哪裡有這一切的事呢?」
13:57 他們就厭棄他(厭棄他:原文是因他跌倒)。耶穌對他們說:「大凡先知,除了本地本家之外,沒有不被人尊敬的。」
13:58 耶穌因為他們不信,就在那裡不多行異能了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%A4%AA&nodic=0&chap=13


金句:耶穌回答說:「因為天國的奧祕只叫你們知道,不叫他們知道。凡有的,還要加給他,叫他有餘;凡沒有的,連他所有的,也要奪去」(13:11-12)

摘要:
馬太福音13章有許多關於天國的比喻,包括:撒種的比喻、稗子和麥子、芥菜種、麵酵、寶藏、珍珠、撒網、新和舊的比喻等。耶穌也解釋使用比喻的目的,並為門徒解釋兩個比喻。末後在53-58節記載耶穌回到自己的故鄉拿撒勒,雖然他們稀奇耶穌的教導,卻看輕而厭棄他。

默想:
耶穌的比喻相當的生活化和具故事性,而不是道德的教訓。這些比喻對當時的人來說,深具挑戰性;對我們今天的基督徒來說,也一樣觸動我們的心。撒種的比喻似乎在挑戰我們,為何有些種子撒在心田,卻無法長成健康的植物?以信仰角度來看,指向上帝的話為何沒有深入人的靈魂,以致靈性停滯沒有成長?耶穌指出信仰和靈性無法繼續成長和成熟的三個理由,一是惡者將上帝的話奪走;二是遭遇患難和迫害,人放棄追求上帝的話語;三是因為掛慮生活所需或是追求財富而失落信仰,請思想你我是哪些原因在影響著我們?

題目:
1.本章共有幾個比喻?透過這幾個關於天國的比喻,請你用自己的話歸納一下所領受到的,耶穌所要表達的天國,其特性是什麼?
2.覺得自己今年以來的靈命狀況是否逐漸成長?有甚麼因素正在影響自己的靈性成長嗎?

禱告:
看顧保守我們心的主上帝,祢實在知道我們內心的處境,求祢幫助我們看見阻礙我們靈性成長的因素,更求聖靈幫助,或是患難或是生活有憂慮,都能靠著主得以度過,有能力對誘惑說不,並在主裡面繼續更新成長。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年3月23日

樂活讀經默想2023-3-23(四) 仁慈與憐憫

樂活今日讀經默想2023-3-23(四)
標題:仁慈與憐憫

經文:馬太福音第12章
12:1 那時,耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了,就掐起麥穗來吃。
12:2 法利賽人看見,就對耶穌說:「看哪,你的門徒做安息日不可做的事了!」
12:3 耶穌對他們說:「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事,你們沒有念過嗎?
12:4 他怎麼進了 神的殿,吃了陳設餅,這餅不是他和跟從他的人可以吃得,惟獨祭司才可以吃。
12:5 再者,律法上所記的,當安息日,祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪,你們沒有念過嗎?
12:6 但我告訴你們,在這裡有一人比殿更大。
12:7 『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思,就不將無罪的當作有罪的了。
12:8 因為人子是安息日的主。」
12:9 耶穌離開那地方,進了一個會堂。
12:10 那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說:「安息日治病可以不可以?」意思是要控告他。
12:11 耶穌說:「你們中間誰有一隻羊,當安息日掉在坑裡,不把牠抓住,拉上來呢?
12:12 人比羊何等貴重呢!所以,在安息日做善事是可以的。」
12:13 於是對那人說:「伸出手來!」他把手一伸,手就復了原,和那隻手一樣。
12:14 法利賽人出去,商議怎樣可以除滅耶穌。
12:15 耶穌知道了,就離開那裡,有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了;
12:16 又囑咐他們,不要給他傳名。
12:17 這是要應驗先知以賽亞的話,說:
12:18 看哪!我的僕人,我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的,我要將我的靈賜給他;他必將公理傳給外邦。
12:19 他不爭競,不喧嚷;街上也沒有人聽見他的聲音。
12:20 壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅;等他施行公理,叫公理得勝。
12:21 外邦人都要仰望他的名。
12:22 當下,有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡,耶穌就醫治他,甚至那啞巴又能說話,又能看見。
12:23 眾人都驚奇,說:「這不是大衛的子孫嗎?」
12:24 但法利賽人聽見,就說:「這個人趕鬼,無非是靠著鬼王別西卜啊。」
12:25 耶穌知道他們的意念,就對他們說:「凡一國自相紛爭,就成為荒場;一城一家自相紛爭,必站立不住;
12:26 若撒但趕逐撒但,就是自相紛爭,他的國怎能站得住呢?
12:27 我若靠著別西卜趕鬼,你們的子弟趕鬼又靠著誰呢?這樣,他們就要斷定你們的是非。
12:28 我若靠著 神的靈趕鬼,這就是 神的國臨到你們了。
12:29 人怎能進壯士家裡,搶奪他的家具呢?除非先捆住那壯士,才可以搶奪他的家財。
12:30 不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。」
12:31 所以我告訴你們:「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免,惟獨褻瀆聖靈,總不得赦免。
12:32 凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨說話干犯聖靈的,今世來世總不得赦免。」
12:33 「你們或以為樹好,果子也好;樹壞,果子也壞;因為看果子就可以知道樹。
12:34 毒蛇的種類!你們既是惡人,怎能說出好話來呢?因為心裡所充滿的,口裡就說出來。
12:35 善人從他心裡所存的善就發出善來;惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。
12:36 我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來;
12:37 因為要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪。」
12:38 當時,有幾個文士和法利賽人對耶穌說:「夫子,我們願意你顯個神蹟給我們看。」
12:39 耶穌回答說:「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟,除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。
12:40 約拿三日三夜在大魚肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地裡頭。
12:41 當審判的時候,尼尼微人要起來定這世代的罪,因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪,在這裡有一人比約拿更大!
12:42 當審判的時候,南方的女王要起來定這世代的罪,因為她從地極而來,要聽所羅門的智慧話。看哪,在這裡有一人比所羅門更大。」
12:43 「污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處,卻尋不著。
12:44 於是說:『我要回到我所出來的屋裡去。』到了,就看見裡面空閒,打掃乾淨,修飾好了,
12:45 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」
12:46 耶穌還對眾人說話的時候,不料他母親和他弟兄站在外邊,要與他說話。
12:47 有人告訴他說:「看哪,你母親和你弟兄站在外邊,要與你說話。」
12:48 他卻回答那人說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄?」
12:49 就伸手指著門徒,說:「看哪,我的母親,我的弟兄。
12:50 凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母親了。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23491&nodic=0&m=0


圖片:https://dailyverse.knowing-jesus.com/dailyverse-images/6f/Matthew%2012-20%20A%20Flickering%20Candle%20He%20Will%20Not%20Snuff%20Out%20blue.jpg

金句:壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅;等他施行公理,叫公理得勝。(12:20)
 
摘要:
耶穌和耶穌的門徒未嚴格遵守安息日的規定,特別耶穌在安息日醫治病人,讓法利賽人想要除掉耶穌。法利賽人又說耶穌是靠著鬼王趕鬼,耶穌以好樹結好果子、壞樹結壞果子勉勵門徒。另外,法利賽人向他求顯神蹟給他們看,耶穌不願意,因為他們心存邪惡,同時並提到約拿的神蹟,其中隱含著日後耶穌將從死裡復活的神蹟。

默想:
法利賽人重視安息日和禮拜儀式的形式,過於重視上帝本身,以致失去敬畏上帝的心,完全無法從耶穌看到上帝的形象,反而一直挑耶穌和門徒的小毛病。法利賽人的盲點,幾乎也是每個世代的問題,先知何西阿和彌迦都指出當時的祭司和領袖,他們不敬畏上帝,卻喜歡到聖殿去獻祭來表示敬虔。耶穌的天國倫理中,憐憫和愛是非常重要的主題,也是延續舊約先知傳統中公義與愛並行的呼召。在今年教會禮拜年的當中,讓我們從這段經文中,再思敬拜上帝的真正意涵。

題目:
1.法利賽人和文士對耶穌所行神蹟和言論的反應,他們的信念和眼光竟成為認識耶穌的阻礙,你我可能在哪也有類似的問題?
2.在12:8耶穌說「因為人子是安息日的主」,從經文的前後敘述中,你認為耶穌要表達的是什麼呢?

禱告:
恩典和律法的主上帝,請幫助我們順服祢的話語和遵行律法,但不叫我們變成墨守成規或過度注重形式,願人們從我們身上看見上帝的憐憫和慈愛,看見教會與神同行,並讓我們在生命中,更多體會祢所賞賜的真正安息,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年3月22日

樂活讀經默想2023-3-22(三) 施洗約翰和以利亞

樂活今日讀經默想2023-3-22(三)
標題:施洗約翰和以利亞

經文:馬太福音第11章
11:1 耶穌吩咐完了十二個門徒,就離開那裡,往各城去傳道、教訓人。
11:2 約翰在監裡聽見基督所做的事,就打發兩個門徒去,
11:3 問他說:「那將要來的是你嗎?還是我們等候別人呢?」
11:4 耶穌回答說:「你們去,把所聽見、所看見的事告訴約翰。
11:5 就是瞎子看見,瘸子行走,長大痲瘋的潔淨,聾子聽見,死人復活,窮人有福音傳給他們。
11:6 凡不因我跌倒的就有福了!」
11:7 他們走的時候,耶穌就對眾人講論約翰說:「你們從前出到曠野是要看甚麼呢?要看風吹動的蘆葦嗎?
11:8 你們出去到底是要看甚麼?要看穿細軟衣服的人嗎?那穿細軟衣服的人是在王宮裡。
11:9 你們出去究竟是為甚麼?是要看先知嗎?我告訴你們,是的,他比先知大多了。
11:10 經上記著說:『我要差遣我的使者在你前面預備道路』,所說的就是這個人。
11:11 我實在告訴你們,凡婦人所生的,沒有一個興起來大過施洗約翰的;然而天國裡最小的比他還大。
11:12 從施洗約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的人就得著了。
11:13 因為眾先知和律法說預言,到約翰為止。
11:14 你們若肯領受,這人就是那應當來的以利亞。
11:15 有耳可聽的,就應當聽!
11:16 我可用甚麼比這世代呢?好像孩童坐在街市上招呼同伴,說:
11:17 我們向你們吹笛,你們不跳舞;我們向你們舉哀,你們不捶胸。
11:18 約翰來了,也不吃也不喝,人就說他是被鬼附著的;
11:19 人子來了,也吃也喝,人又說他是貪食好酒的人,是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是(有古卷:但智慧在行為上就顯為是)。」
11:20 耶穌在諸城中行了許多異能,那些城的人終不悔改,就在那時候責備他們,說:
11:21 「哥拉汛哪,你有禍了!伯賽大啊,你有禍了!因為在你們中間所行的異能,若行在泰爾、西頓,他們早已披麻蒙灰悔改了。
11:22 但我告訴你們,當審判的日子,泰爾、西頓所受的,比你們還容易受呢!
11:23 迦百農啊,你已經升到天上(或譯:你將要升到天上嗎),將來必墜落陰間;因為在你那裡所行的異能,若行在所多瑪,它還可以存到今日。
11:24 但我告訴你們,當審判的日子,所多瑪所受的,比你還容易受呢!」
11:25 那時,耶穌說:「父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。
11:26 父啊,是的,因為你的美意本是如此。
11:27 一切所有的,都是我父交付我的;除了父,沒有人知道子;除了子和子所願意指示的,沒有人知道父。
11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。
11:29 我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。
11:30 因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23461&nodic=0&m=0


金句:你們若肯領受,這人就是那應當來的以利亞。(11: 14)

摘要:
施洗約翰被捕關在監獄裡,他聽見耶穌所行的事,就派門徒去見耶穌,希望能多了解耶穌的身分。耶穌向群眾談起施洗約翰,引用舊約先知的預言說,施洗約翰就是為基督的開路先鋒。之後,耶穌譴責哥拉汛、伯賽大和迦百農三個城,因為即便耶穌行神蹟,城裡的人都未悔改。最後是耶穌的一段禱告,祂感謝天父,因為父將一切都賜給子,並應許凡勞苦擔重擔的人,都可到子那裏去,耶穌要讓他們都可以得到安息。

默想:
7-19節這一段記載耶穌告訴大家,施洗約翰是誰。14節又提到以利亞,讓人不禁要問,到底施洗約翰、耶穌和以利亞之間有甚麼關聯?瑪拉基書4:5先知記載「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」這是耶穌提到以利亞的背景經文。太11:10如此寫--經上記著說:「我要差遣我的使者在你前面預備道路』,所說的就是這個人。」耶穌引這句的經文,是來自瑪拉基書3:1。耶穌告訴群眾,瑪拉基書所提到的彌賽亞要來的預言,已經實現了,耶穌就是彌賽亞(拯救者),而施洗約翰就是為彌賽亞開路的先知。耶穌來是要實現舊約的應許;舊約的律法與聖殿的獻祭,都將在耶穌身上被成全。在馬太17和21章,耶穌再次重申施洗約翰在神國度裡的角色。

題目:
1.施洗約翰在監獄裡,派門徒去問耶穌,他為什麼這麼做?
2.耶穌對於「凡勞苦單重擔的人」應許他們能在主那裡得著安息。請你試著用你的話,說說看這樣的安息是怎樣的一回事呢?

禱告:
至高又奧秘的上帝,在我們人類的高度中,我們往往看不懂祢的作為,求祢差遣聖靈來,幫助我們看見祢所要啟示的事物,讓我們謙卑在祢面前聆聽祢的呼喚,以及看見祢的工作,並和祢一起同工,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年3月21日

樂活讀經默想2023-3-21(二) 不要怕

樂活今日讀經默想2023-3-21(二)
標題:不要怕

經文:馬太福音第10章
10:1 耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。
10:2 這十二使徒的名:頭一個叫西門(又稱彼得),還有他兄弟安得烈,西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰,
10:3 腓力和巴多羅買,多馬和稅吏馬太,亞勒腓的兒子雅各,和達太,
10:4 奮銳黨的西門,還有賣耶穌的加略人猶大。
10:5 耶穌差這十二個人去,吩咐他們說:「外邦人的路,你們不要走;撒馬利亞人的城,你們不要進;
10:6 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。
10:7 隨走隨傳,說『天國近了!』
10:8 醫治病人,叫死人復活,叫長大痲瘋的潔淨,把鬼趕出去。你們白白地得來,也要白白地捨去。
10:9 腰袋裡不要帶金銀銅錢;
10:10 行路不要帶口袋;不要帶兩件褂子,也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食是應當的。
10:11 你們無論進哪一城,哪一村,要打聽那裡誰是好人,就住在他家,直住到走的時候。
10:12 進他家裡去,要請他的安。
10:13 那家若配得平安,你們所求的平安就必臨到那家;若不配得,你們所求的平安仍歸你們。
10:14 凡不接待你們、不聽你們話的人,你們離開那家,或是那城的時候,就把腳上的塵土跺下去。
10:15 我實在告訴你們,當審判的日子,所多瑪和蛾摩拉所受的,比那城還容易受呢!」
10:16 「我差你們去,如同羊進入狼群;所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。
10:17 你們要防備人;因為他們要把你們交給公會,也要在會堂裡鞭打你們,
10:18 並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前,對他們和外邦人作見證。
10:19 你們被交的時候,不要思慮怎樣說話,或說甚麼話。到那時候,必賜給你們當說的話;
10:20 因為不是你們自己說的,乃是你們父的靈在你們裡頭說的。
10:21 弟兄要把弟兄,父親要把兒子,送到死地;兒女要與父母為敵,害死他們;
10:22 並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。
10:23 有人在這城裡逼迫你們,就逃到那城裡去。我實在告訴你們,以色列的城邑,你們還沒有走遍,人子就到了。
10:24 學生不能高過先生;僕人不能高過主人。
10:25 學生和先生一樣,僕人和主人一樣,也就罷了。人既罵家主是別西卜(別西卜:是鬼王的名),何況他的家人呢?」
10:26 「所以,不要怕他們;因為掩蓋的事沒有不露出來的,隱藏的事沒有不被人知道的。
10:27 我在暗中告訴你們的,你們要在明處說出來;你們耳中所聽的,要在房上宣揚出來。
10:28 那殺身體、不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕他。
10:29 兩個麻雀不是賣一分銀子嗎?若是你們的父不許,一個也不能掉在地上;
10:30 就是你們的頭髮也都被數過了。
10:31 所以,不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重!」
10:32 「凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他;
10:33 凡在人面前不認我的,我在我天上的父面前也必不認他。」
10:34 「你們不要想我來是叫地上太平;我來並不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵。
10:35 因為我來是叫人與父親生疏,女兒與母親生疏,媳婦與婆婆生疏。
10:36 人的仇敵就是自己家裡的人。
10:37 「愛父母過於愛我的,不配作我的門徒;愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒;
10:38 不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。
10:39 得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命。」
10:40 「人接待你們就是接待我;接待我就是接待那差我來的。
10:41 人因為先知的名接待先知,必得先知所得的賞賜;人因為義人的名接待義人,必得義人所得的賞賜。
10:42 無論何人,因為門徒的名,只把一杯涼水給這小子裡的一個喝,我實在告訴你們,這人不能不得賞賜。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23419&nodic=0&m=0


金句:所以,不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重!」(10: 31)

摘要:
耶穌選召十二個門徒,給他們權柄,差遣他們出去傳天國近了的教導,並醫治各樣疾病和趕鬼。同時祂也提醒門徒,要忍受患難,因為在過程中將會受到逼迫,但最終會得到獎賞,勸勉門徒不要懼怕,因為上帝會眷顧他們。

默想:
耶穌勸勉門徒不要怕面對人們,有三個理由:1.因為時機會到,耶穌現在私下對門徒說的,將成為眾所週知和討論的事,門徒所做的將比耶穌更有公眾性。2.因為人無法和上帝相比,人對門徒行惡,最壞的情況就是殺害肉體,卻無法傷害他們的靈魂。3.因為上帝看顧一切,包括最微不足道的麻雀,更何況是上帝所愛的人?

題目:
1.當我們為了基督的緣故,受到一些壓力,有沒有感覺到上帝比自己所面對的還大?請覺察自己的害怕是甚麼?
2.在這章中有沒有那段經文讓你覺得不安?請細細咀嚼和默想,又哪段經文可以成為我們信仰的應許呢?

禱告:
呼召我們的主上帝,求祢常常提醒我們,不管我們所面對的事情或情況有多麼困難和可怕,上帝祢的能力和作為總是比這一切都還大。請教導我們這個屬靈的功課,面對艱難和可怕的情況,更要定睛專心仰望祢,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年3月20日

樂活讀經默想2023-3-20(一) 耶穌的處境

樂活今日讀經默想2023-3-20(一)
標題:耶穌的處境

經文:馬太福音第9章
9:1 耶穌上了船,渡過海,來到自己的城裡。
9:2 有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心,就對癱子說:「小子,放心吧!你的罪赦了。」
9:3 有幾個文士心裡說:「這個人說僭妄的話了。」
9:4 耶穌知道他們的心意,就說:「你們為甚麼心裡懷著惡念呢?
9:5 或說『你的罪赦了』,或說『你起來行走』,哪一樣容易呢?
9:6 但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄」;就對癱子說:「起來!拿你的褥子回家去吧。」
9:7 那人就起來,回家去了。
9:8 眾人看見都驚奇,就歸榮耀與 神,因為他將這樣的權柄賜給人。
9:9 耶穌從那裡往前走,看見一個人名叫馬太,坐在稅關上,就對他說:「你跟從我來。」他就起來跟從了耶穌。
9:10 耶穌在屋裡坐席的時候,有好些稅吏和罪人來,與耶穌和他的門徒一同坐席。
9:11 法利賽人看見,就對耶穌的門徒說:「你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢?」
9:12 耶穌聽見,就說:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。
9:13 經上說:『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』這句話的意思,你們且去揣摩。我來本不是召義人,乃是召罪人。」
9:14 那時,約翰的門徒來見耶穌,說:「我們和法利賽人常常禁食,你的門徒倒不禁食,這是為甚麼呢?」
9:15 耶穌對他們說:「新郎和陪伴之人同在的時候,陪伴之人豈能哀慟呢?但日子將到,新郎要離開他們,那時候他們就要禁食。
9:16 沒有人把新布補在舊衣服上;因為所補上的反帶壞了那衣服,破的就更大了。
9:17 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,皮袋就裂開,酒漏出來,連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡,兩樣就都保全了。」
9:18 耶穌說這話的時候,有一個管會堂的來拜他,說:「我女兒剛才死了,求你去按手在她身上,她就必活了。」
9:19 耶穌便起來跟著他去;門徒也跟了去。
9:20 有一個女人,患了十二年的血漏,來到耶穌背後,摸他的衣裳繸子;
9:21 因為她心裡說:「我只摸他的衣裳,就必痊癒。」
9:22 耶穌轉過來,看見她,就說:「女兒,放心!你的信救了你。」從那時候,女人就痊癒了。
9:23 耶穌到了管會堂的家裡,看見有吹手,又有許多人亂嚷,
9:24 就說:「退去吧!這閨女不是死了,是睡著了。」他們就嗤笑他。
9:25 眾人既被攆出,耶穌就進去,拉著閨女的手,閨女便起來了。
9:26 於是這風聲傳遍了那地方。
9:27 耶穌從那裡往前走,有兩個瞎子跟著他,喊叫說:「大衛的子孫,可憐我們吧!」
9:28 耶穌進了房子,瞎子就來到他跟前。耶穌說:「你們信我能做這事嗎?」他們說:「主啊,我們信。」
9:29 耶穌就摸他們的眼睛,說:「照著你們的信給你們成全了吧。」
9:30 他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們說:「你們要小心,不可叫人知道。」
9:31 他們出去,竟把他的名聲傳遍了那地方。
9:32 他們出去的時候,有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。
9:33 鬼被趕出去,啞巴就說出話來。眾人都希奇,說:「在以色列中,從來沒有見過這樣的事。」
9:34 法利賽人卻說:「他是靠著鬼王趕鬼。」
9:35 耶穌走遍各城各鄉,在會堂裡教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。
9:36 他看見許多的人,就憐憫他們;因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。
9:37 於是對門徒說:「要收的莊稼多,做工的人少。
9:38 所以,你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23381&nodic=0&m=0


金句:經上說:「我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。」這句話的意思,你們且去揣摩。(9: 13a)

摘要:
耶穌醫治一位癱瘓病人,卻引來經學教師的猜忌,因為耶穌先赦免那病人的罪;但眾人看見病得醫治就稱頌上帝。耶穌繼續醫治管會堂的女兒以及兩個瞎眼的人,後來耶穌呼召稅吏馬太,並與他的朋友稅棍和壞人吃飯,這讓法利賽人質疑耶穌與壞人同伍。

默想:
有些學者認為第九章的稅吏馬太,就是這本福音書的作者。馬太福音流傳於一個猶太基督教團體,他們從猶太會堂分出來,雖然會說以及閱讀希臘文,但並沒有融入希臘基督徒的教會,仍維持其猶太人身分和認同,也向他們的家人和朋友傳福音。馬太福音中,耶穌和猶太領袖之間越來越緊張,猶太領袖包括法利賽人、經文教師、撒都該人,其中撒都該人掌有政治的實權。這些領袖們不承認耶穌是彌賽亞,我們可以想像耶穌和門徒的處境,以及耶穌為何會遭遇到猶太領袖的質疑,特別當耶穌越來越受到群眾的喜愛,就更威脅到這些領袖們的宗教地位。

題目:
1.耶穌因著天父的愛,接近那些不被社會接納的人,像是稅吏、癱瘓的人,甚至是壞人,耶穌的行動給我們甚麼啟發?
2.請從本章經文中,挑選出一段印象最深的記載,試問自己為何挑選這一段經文?又這段經文要我怎樣回應和應用?

禱告:
主啊!求祢將祢的愛充滿我們,好讓我們可以像祢那樣去愛,愛這個不完美的世界和那些被社會拒絕的人,即使我們可能需要付出一些代價,不叫我們的教會成為像是中產階級俱樂部的教會。在這大齋節期中,也請開啟我們的眼光,看見這社會中需要被關懷的人,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年3月17日

樂活讀經默想2023-3-17(五) 神蹟

樂活今日讀經默想2023-3-17(五)
標題:神蹟

經文:馬太福音第8章
8:1 耶穌下了山,有許多人跟著他。
8:2 有一個長大痲瘋的來拜他,說:「主若肯,必能叫我潔淨了。」
8:3 耶穌伸手摸他,說:「我肯,你潔淨了吧!」他的大痲瘋立刻就潔淨了。
8:4 耶穌對他說:「你切不可告訴人,只要去把身體給祭司察看,獻上摩西所吩咐的禮物,對眾人作證據。」
8:5 耶穌進了迦百農,有一個百夫長進前來,求他說:
8:6 「主啊,我的僕人害癱瘓病,躺在家裡,甚是疼苦。」
8:7 耶穌說:「我去醫治他。」
8:8 百夫長回答說:「主啊,你到我舍下,我不敢當;只要你說一句話,我的僕人就必好了。
8:9 因為我在人的權下,也有兵在我以下;對這個說:『去!』他就去;對那個說:『來!』他就來;對我的僕人說:『你做這事!』他就去做。」
8:10 耶穌聽見就希奇,對跟從的人說:「我實在告訴你們,這麼大的信心,就是在以色列中,我也沒有遇見過。
8:11 我又告訴你們,從東從西,將有許多人來,在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席;
8:12 惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去,在那裡必要哀哭切齒了。」
8:13 耶穌對百夫長說:「你回去吧!照你的信心,給你成全了。」那時,他的僕人就好了。
8:14 耶穌到了彼得家裡,見彼得的岳母害熱病躺著。
8:15 耶穌把她的手一摸,熱就退了;她就起來服事耶穌。
8:16 到了晚上,有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前,他只用一句話就把鬼都趕出去,並且治好了一切有病的人。
8:17 這是要應驗先知以賽亞的話,說:他代替我們的軟弱,擔當我們的疾病。
8:18 耶穌見許多人圍著他,就吩咐渡到那邊去。
8:19 有一個文士來,對他說:「夫子,你無論往哪裡去,我要跟從你。」
8:20 耶穌說:「狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,人子卻沒有枕頭的地方。」
8:21 又有一個門徒對耶穌說:「主啊,容我先回去埋葬我的父親。」
8:22 耶穌說:「任憑死人埋葬他們的死人;你跟從我吧!」
8:23 耶穌上了船,門徒跟著他。
8:24 海裡忽然起了暴風,甚至船被波浪掩蓋;耶穌卻睡著了。
8:25 門徒來叫醒了他,說:「主啊,救我們,我們喪命啦!」
8:26 耶穌說:「你們這小信的人哪,為甚麼膽怯呢?」於是起來,斥責風和海,風和海就大大地平靜了。
8:27 眾人希奇,說:「這是怎樣的人?連風和海也聽從他了!」
8:28 耶穌既渡到那邊去,來到加大拉人的地方,就有兩個被鬼附的人從墳塋裡出來迎著他,極其凶猛,甚至沒有人能從那條路上經過。
8:29 他們喊著說:「 神的兒子,我們與你有甚麼相干?時候還沒有到,你就上這裡來叫我們受苦嗎?」
8:30 離他們很遠,有一大群豬吃食。
8:31 鬼就央求耶穌,說:「若把我們趕出去,就打發我們進入豬群吧!」
8:32 耶穌說:「去吧!」鬼就出來,進入豬群。全群忽然闖下山崖,投在海裡淹死了。
8:33 放豬的就逃跑進城,將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。
8:34 合城的人都出來迎見耶穌,既見了就央求他離開他們的境界。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%A4%AA&nodic=0&chap=8


金句:這是要應驗先知以賽亞的話,說:他代替我們的軟弱,擔當我們的疾病。(8: 17)

摘要:
本章主要記載耶穌醫治許多人,包括羅馬百夫長的僕人。疾病則有痲瘋病、癱瘓、發燒等。耶穌也為一些人趕鬼,特別是在加大拉,耶穌讓鬼從兩個人身上出來,鬼就求耶穌,讓它們進到豬群中,並在船上平靜風讓,讓門徒們都希奇耶穌到底是誰。

默想:
耶穌醫治痲瘋病人、羅馬軍官的僕人、許多病人;耶穌也趕鬼。醫治和趕鬼都表達能力的彰顯,而行神蹟和耶穌的教導正是彌賽亞工作的重要內容。耶穌針對法利賽人認為他的能力來自魔鬼,耶穌做了深切的駁斥。神蹟不是耶穌服侍的邊際效應,而是直接與拯救相關。當耶穌向那位百夫長說:「回家去吧,照你的信心給你成全」,信心也扮演部分的角色,叫基督徒相信,上帝會醫治人的身體,正如上帝會赦免人的罪。

題目:
1.耶穌是最大的醫生,你自己經驗過上帝的醫治嗎?哪一個層面的醫治?心靈或是身體?
2.在祈求耶穌醫治的事蹟中,信心扮演怎樣的角色?要怎樣才能增強對耶穌的信心呢?

禱告:
親愛的主耶穌,祢是最大的醫生,求祢按照祢自己的旨意,醫治我們當中有需要的人,也幫助我們學習那位百夫長的信心,因著信心,因著祢的憐憫,為我們成全,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年3月16日

樂活讀經默想2023-3-16(四) 不論斷

樂活今日讀經默想2023-3-16(四)
標題:不論斷

經文:馬太福音第7章
7:1 「你們不要論斷人,免得你們被論斷。
7:2 因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。
7:3 為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢?
7:4 你自己眼中有樑木,怎能對你弟兄說:『容我去掉你眼中的刺』呢?
7:5 你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的樑木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。
7:6 不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕牠踐踏了珍珠,轉過來咬你們。」
7:7 「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。
7:8 因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。
7:9 你們中間誰有兒子求餅,反給他石頭呢?
7:10 求魚,反給他蛇呢?
7:11 你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?
7:12 所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理。」
7:13 「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;
7:14 引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。」
7:15 「你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。
7:16 憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裡豈能摘無花果呢?
7:17 這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。
7:18 好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。
7:19 凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。
7:20 所以,憑著他們的果子就可以認出他們來。」
7:21 「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
7:22 當那日必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』
7:23 我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」
7:24 「所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上;
7:25 雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。
7:26 凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上;
7:27 雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很大。」
7:28 耶穌講完了這些話,眾人都希奇他的教訓;
7:29 因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像他們的文士。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23318&nodic=0&m=0


金句:你們不要論斷人,免得你們被論斷。(太7: 1)

摘要:
本章的主題包括:不隨便評斷人、祈禱的態度、努力進入天國的窄門、要提防假先知、並將生活基礎建立在上帝話語的磐石上等。在與上帝和與人的關係中,這些都成為基督徒生活上極大的提醒,耶穌要我們時常存著誠實和警醒的心,來過在世上的每一天。

默想:
馬太5-7章是登山寶訓的經文,雖然這些經文,有一部分在路加福音並非放在登山寶訓範圍,可以看出兩位福音書作者有不同的編輯用意。馬太第七章1-5節的經文是關於不可評斷人的教導,是我們很熟悉的一段經文。加爾文對「評斷」提出他的觀察,認為人往往無法面對自己的不足,卻喜歡去探索別人的錯誤,並從責備別人當中得到樂趣,這是人性之惡。這段經文並不是叫我們盲目,不必認知事情、分辨善惡,所謂的評斷是指因為自己的好奇或偏好的緣故,而去探索別人的行動,不公平地譴責別人微小的錯誤。

題目:
1.你覺得加爾文的看法給你怎麼樣的啟發?你自己也會逃避自己的問題和缺失,卻常常看見別人的錯誤嗎?
2.在15-20節中提到兩種果樹,請默想什麼才叫做「結出好果子的樹」呢?特別在接續21-23節的補充中,到底什麼樣才是真正的跟隨主?

禱告:
鑒察人心的上帝,我們是有罪的人,因為不喜歡面對自己的缺失和問題,甚至合理化自己的怠惰,卻常常看見別人的問題,甚至好為人師指正別人,其實心中充滿驕傲,幫助我們謙卑與主同行。請聖靈時常提醒我們,依靠主恩典來改變,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年3月15日

樂活讀經默想2023-3-15(三) 維持中庸

樂活今日讀經默想2023-3-15(三)
標題:維持中庸

經文:馬太福音第6章
6:1 「你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見,若是這樣,就不能得你們天父的賞賜了。
6:2 所以,你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的,故意要得人的榮耀。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。
6:3 你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的,
6:4 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你(有古卷:必在明處報答你)。」
6:5 「你們禱告的時候,不可像那假冒為善的人,愛站在會堂裡和十字路口上禱告,故意叫人看見。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。
6:6 你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你。
6:7 你們禱告,不可像外邦人,用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽。
6:8 你們不可效法他們;因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。
6:9 所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。
6:10 願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。
6:11 我們日用的飲食,今日賜給我們。
6:12 免我們的債,如同我們免了人的債。
6:13 不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡(或譯:脫離惡者)。因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們(有古卷沒有因為……阿們等字)!
6:14 「你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;
6:15 你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
6:16 「你們禁食的時候,不可像那假冒為善的人,臉上帶著愁容;因為他們把臉弄得難看,故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。
6:17 你禁食的時候,要梳頭洗臉,
6:18 不叫人看出你禁食來,只叫你暗中的父看見;你父在暗中察看,必然報答你。」
6:19 「不要為自己積攢財寶在地上;地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷。
6:20 只要積攢財寶在天上;天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。
6:21 因為你的財寶在哪裡,你的心也在那裡。」
6:22 「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;
6:23 你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!」
6:24 「一個人不能事奉兩個主;不是惡這個、愛那個,就是重這個、輕那個。你們不能又事奉 神,又事奉瑪門(瑪門:財利的意思)。」
6:25 「所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃甚麼,喝甚麼;為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?
6:26 你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎?
6:27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢(或譯:使身量多加一肘呢)?
6:28 何必為衣裳憂慮呢?你想野地裡的百合花怎麼長起來;它也不勞苦,也不紡線。
6:29 然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!
6:30 你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡, 神還給它這樣的妝飾,何況你們呢!
6:31 所以,不要憂慮說,吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?
6:32 這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。
6:33 你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。
6:34 所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23284&nodic=0&m=0


金句:你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。(太6: 33)

摘要:
本章延續上一章耶穌的教導,主題包括:施捨、禱告、禁食、天上的財寶、身體的燈、上帝和財物。特別不要極端,看重這個、輕那個。在做上帝僕人的前提下管理財物,不要掛慮太多事情,一天的難處,一天擔當就夠了。

默想:
耶穌並不是要我們都不顧生活的所需,不顧家庭的需要。人活在世上,都有食衣住行的基本需要,這使我們謙卑,讓我們知道自己受限制。但要是有的人過度擔心生活或掛慮生命失去保障,焦慮超過應有的程度;或是有的人累積超過自己的需求以外的財富,到一個程度開始驕傲,不再依靠上帝,那就是耶穌在此所提醒的。基督徒最大的幸福,是可享用自己勞力所得來的,加上信靠上帝的恩典,夜晚可以安然入睡,煩躁時可以安息,生活可以平衡。你渴望這樣的生活嗎?

問題:
1.本章繼續關於施捨、禱告和禁食等教導,你認為基督徒能不為生命憂慮的理由何在?
2.在本章各個段落裡,耶穌的哪一個教導你最有提醒和幫助?為什麼?請花一些時間安靜默想,並請聖靈引領你來回應。

禱告:
賞賜萬物的主上帝,謝謝祢賞賜生命,幫助我們了解祢對人類生活的旨意,使我們活出中庸之道,參與在祢所創造的一切計畫中。不看重財物、權力或才能超過祢本身,因為祢才是我們生命的目標。讓我們能常將目光單單對焦在祢,不受外在環境的試探和影響,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年3月14日

樂活讀經默想2023-3-14(二) 登山寶訓

樂活今日讀經默想2023-3-14(二)
標題:登山寶訓

經文:馬太福音第5章
5:1 耶穌看見這許多的人,就上了山,既已坐下,門徒到他跟前來,
5:2 他就開口教訓他們,說:
5:3 虛心的人有福了!因為天國是他們的。
5:4 哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。
5:5 溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。
5:6 飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。
5:7 憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。
5:8 清心的人有福了!因為他們必得見 神。
5:9 使人和睦的人有福了!因為他們必稱為 神的兒子。
5:10 為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。
5:11 「人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!
5:12 應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」
5:13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。
5:14 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。
5:15 人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。
5:16 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」
5:17 「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。
5:18 我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。
5:19 所以,無論何人廢掉這誡命中最小的一條,又教訓人這樣做,他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命,又教訓人遵行,他在天國要稱為大的。
5:20 我告訴你們,你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。」
5:21 「你們聽見有吩咐古人的話,說:『不可殺人』;又說:『凡殺人的難免受審判。』
5:22 只是我告訴你們,凡(有古卷在凡字下加:無緣無故地)向弟兄動怒的,難免受審判;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。
5:23 所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,
5:24 就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。
5:25 你同告你的對頭還在路上,就趕緊與他和息,恐怕他把你送給審判官,審判官交付衙役,你就下在監裡了。
5:26 我實在告訴你,若有一文錢沒有還清,你斷不能從那裡出來。」
5:27 「你們聽見有話說:『不可姦淫。』
5:28 只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。
5:29 若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄裡。
5:30 若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。」
5:31 「又有話說:『人若休妻,就當給她休書。』
5:32 只是我告訴你們,凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是叫她作淫婦了;人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了。」
5:33 「你們又聽見有吩咐古人的話,說:『不可背誓,所起的誓總要向主謹守。』
5:34 只是我告訴你們,甚麼誓都不可起。不可指著天起誓,因為天是 神的座位;
5:35 不可指著地起誓,因為地是他的腳凳;也不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城;
5:36 又不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白了。
5:37 你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者(或譯:就是從惡裡出來的)。」
5:38 「你們聽見有話說:『以眼還眼,以牙還牙。』
5:39 只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;
5:40 有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去;
5:41 有人強逼你走一里路,你就同他走二里;
5:42 有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。」
5:43 「你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』
5:44 只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。
5:45 這樣就可以作你們天父的兒子;因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。
5:46 你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?
5:47 你們若單請你弟兄的安,比人有甚麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎?
5:48 所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23236&nodic=0&m=0


金句:飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。(太5: 6)

摘要:
耶穌上山教導百姓,這段也被稱為登山寶訓的信息,在馬太福音作者的敘述安排中,讓猶太群體聯想到舊約時代的摩西也曾在西奈山上,頒布上帝的十誡和各項律法。耶穌在此講述天國子民的福分和秩序倫理,內容包括:登山寶訓、鹽和光、律法、和解、姦淫、休妻、發誓、報酬和愛仇敵等內容。

默想:
新約福音書中提到天國和上帝國(太5: 3, 可1: 15, 路6:20)兩個詞通用,馬太多用天國這個詞,根據威克裡夫聖經辭典的解釋,因為馬太是給猶太群體的會眾閱讀的內容,因此盡量避諱直接稱呼神的名稱,而用天國來表達(Wycliffe Bible Dictionary)。另外,現代中文譯本也將天國翻譯為上帝主權的實現,基督徒遵行上帝的旨意,就是上帝主權的實現,因此,天國是現今的,也是未來將臨到的。當基督信仰最初傳入台灣時,許多宣教師和基督徒不被社會或家人認同;在台灣有許多基督徒為了社會公義,也付出很高的代價,因為實行上帝主權的實現是基督徒最應該關心的。(太6: 33)

問題:
1.在1-11節中,耶穌所講的天國八福,你最喜歡哪一個?為什麼?
2.新約福音書教導透過基督徒遵行上帝的旨意,因為天國已經降臨,你自己曾看見過上帝的主權實現在生活當中嗎?自己曾也參與在其中嗎?

禱告:
我們的主阿!何等奇妙讓我們可以參與在祢主權的實現中,在現今生活可以體會神的國就在我們當中,請賜給我們屬天的眼光和熱情,讓我們將祢的國降臨當作我們最關心的事,讓人們看見教會中是祢的主權在管理,我們是祢的兒女。也讓我們在今天透過禱告和行動,有份在祢上帝國度的建造,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年3月13日

樂活讀經默想2023-3-13(一) 曠野試探和呼召門徒

樂活今日讀經默想2023-3-13(一)
標題:曠野試探和呼召門徒

經文:馬太福音第4章
4:1 當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。
4:2 他禁食四十晝夜,後來就餓了。
4:3 那試探人的進前來,對他說:「你若是 神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。」
4:4 耶穌卻回答說:「經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切話。」
4:5 魔鬼就帶他進了聖城,叫他站在殿頂(頂:原文是翅)上,
4:6 對他說:「你若是 神的兒子,可以跳下去,因為經上記著說:主要為你吩咐他的使者用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。」
4:7 耶穌對他說:「經上又記著說:『不可試探主─你的 神。』」
4:8 魔鬼又帶他上了一座最高的山,將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看,
4:9 對他說:「你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。」
4:10 耶穌說:「撒但(就是抵擋的意思,乃魔鬼的別名),退去吧!因為經上記著說:當拜主-你的 神,單要事奉他。」
4:11 於是,魔鬼離了耶穌,有天使來伺候他。
4:12 耶穌聽見約翰下了監,就退到加利利去;
4:13 後又離開拿撒勒,往迦百農去,就住在那裡。那地方靠海,在西布倫和拿弗他利的邊界上。
4:14 這是要應驗先知以賽亞的話,
4:15 說:西布倫地,拿弗他利地,就是沿海的路,約旦河外,外邦人的加利利地─
4:16 那坐在黑暗裡的百姓看見了大光;坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。
4:17 從那時候,耶穌就傳起道來,說:「天國近了,你們應當悔改!」
4:18 耶穌在加利利海邊行走,看見弟兄二人,就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈,在海裡撒網;他們本是打魚的。
4:19 耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」
4:20 他們就立刻捨了網,跟從了他。
4:21 從那裡往前走,又看見弟兄二人,西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰,同他們的父親西庇太在船上補網,耶穌就招呼他們,
4:22 他們立刻捨了船,別了父親,跟從了耶穌。
4:23 耶穌走遍加利利,在各會堂裡教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。
4:24 他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的,就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的,都帶了來,耶穌就治好了他們。
4:25 當下,有許多人從加利利、低加坡里、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著他。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23211&nodic=0&m=0


金句:耶穌對他們說:來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網,跟從了他。(太4:19-20)

摘要:
耶穌受洗後,被聖靈帶到曠野,經過四十天的禁食禱告,接受魔鬼的試探,包括食物、人的界限和世間權力的試探。之後耶穌呼召第一批的門徒,應許他們要讓他們「得人如得魚一樣」,開始他在加利利一帶傳道和醫病等服侍,而那是一段成功有果效的宣教。

默想:
耶穌被聖靈領到曠野,為什麼是曠野?馬丁路德說得很好,在曠野耶穌好像被拋棄了,得不到支持和幫助,也沒有人陪伴。這景況最容易看見自己的信仰是多麼軟弱,特別與真實的信心相比較,自己的軟弱被凸顯,發現原來不信深深地埋在人的心中。馬丁路德再一次提醒我們,因為我們常常混淆了恩典,以為禁食是表達敬虔的服侍,在禁食當中肉體的驕傲常顯露無疑,忘了禁食是操練順服上帝的心意。耶穌被領到曠野,失去支持和依靠,禁食四十晝夜,魔鬼誘惑他,耶穌完全臣服在上帝之下,遵行上帝的話。

題目:
1.你曾有過操練禁食禱告嗎?在今年復活節前的四十天大齋節期中,請安排透過禁食禱告來親近神。
2.「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣」--這句耶穌對首批門徒的邀請和應許,給你我怎樣的提醒和啟發呢?你有渴望成為「得人如魚」的基督徒嗎?為什麼?

禱告:
鑒察人心有統管萬有的上帝,透過耶穌禁食受試探的經歷,教導我們要依靠上帝的話語,清楚服侍主的動機,以便能在各樣服侍中尊主為大。也懇求主讓我們能形成團隊,一起有份在得人如魚的福音使命,並從中領略上帝恩典滿滿的賞賜,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年3月12日

[和平教會主日崇拜錄影] 230312 主日崇拜 福音的三個重要確信








 

2023年3月10日

樂活讀經默想2023-3-10(五) 悔改的心和行動

樂活今日讀經默想2023-3-10(五)
標題:悔改的心和行動 

經文:馬太福音第3章
3:1 那時,有施洗的約翰出來,在猶太的曠野傳道,說:
3:2 「天國近了,你們應當悔改!」
3:3 這人就是先知以賽亞所說的。他說:「在曠野有人聲喊著說:預備主的道,修直他的路!」
3:4 這約翰身穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲、野蜜。
3:5 那時,耶路撒冷和猶太全地,並約旦河一帶地方的人,都出去到約翰那裡,
3:6 承認他們的罪,在約旦河裡受他的洗。
3:7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗,就對他們說:「毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?
3:8 你們要結出果子來,與悔改的心相稱。
3:9 不要自己心裡說:『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們, 神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。
3:10 現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。
3:11 我是用水給你們施洗,叫你們悔改。但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
3:12 他手裡拿著簸箕,要揚淨他的場,把麥子收在倉裡,把糠用不滅的火燒盡了。」
3:13 當下,耶穌從加利利來到約旦河,見了約翰,要受他的洗。
3:14 約翰想要攔住他,說:「我當受你的洗,你反倒上我這裡來嗎?」
3:15 耶穌回答說:「你暫且許我,因為我們理當這樣盡諸般的義(或譯:禮)。」於是約翰許了他。
3:16 耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見 神的靈彷彿鴿子降下,落在他身上。
3:17 從天上有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」



金句:你們要結出果子來,與悔改的心相稱。(太3:8)

摘要:
馬太福音的作者記載施洗約翰在曠野,他傳講悔改的信息並替人施洗,要為耶穌預備百姓的心能聽聞福音。四本福音書中也都記載耶穌受洗的事蹟,在施洗約翰和耶穌的對話中可看出,耶穌受洗的原因和我們都不相同,並非悔改蒙赦罪,而是天父上帝透過這洗禮,讓人見證耶穌領受聖靈,象徵開始祂在世上傳道的生涯。

默想:
施洗約翰傳講悔改的信息,吸引許多人來就近他,甚至連當時的宗教人士(法利賽人和撒都該人)也都來受洗。約翰沒有禁止他們,卻提醒他們要結出果子來,與悔改的心相稱。人心渴望回到圓滿,恢復與上帝與人和好的關係,但悔改絕非一時的情緒感動,更需要有回轉的行動,才是真實的悔改。

題目:
1.請你用自己的話來形容,怎樣的內心狀態和行動是悔改?
2.如果你已經是受洗的基督徒,請回想自己在接受成人洗、堅信禮(小時已接受過小兒洗)的印象和感受。如果你還未受洗,目前你尚未洗禮的原因和挑戰是什麼呢?

禱告:
慈愛的天父,謝謝祢透過各樣的方式,提醒我們,讓我們渴望心中一種的圓滿,是來恢復與人和與神親近的關係。如同施洗約翰吸引人來悔改,我們也懇求聖靈引領,讓我們從覺察內心深刻的需要,能克服阻礙,勇於尋求祢的赦免和恩典,重新回到天父上帝懷抱,並結出與悔改相稱的果子。我們如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年3月9日

樂活讀經默想2023-3-9(四) 伯利恆有新生王

樂活今日讀經默想2023-3-9(四)
標題:伯利恆有新生王 

經文:馬太福音第2章
2:1 當希律王的時候,耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷,說:
2:2 「那生下來作猶太人之王的在哪裡?我們在東方看見他的星,特來拜他。」
2:3 希律王聽見了,就心裡不安;耶路撒冷合城的人也都不安。
2:4 他就召齊了祭司長和民間的文士,問他們說:「基督當生在何處?」
2:5 他們回答說:「在猶太的伯利恆。因為有先知記著,說:
2:6 猶大地的伯利恆啊,你在猶大諸城中並不是最小的;因為將來有一位君王要從你那裡出來,牧養我以色列民。」
2:7 當下,希律暗暗地召了博士來,細問那星是甚麼時候出現的,
2:8 就差他們往伯利恆去,說:「你們去仔細尋訪那小孩子,尋到了就來報信,我也好去拜他。」
2:9 他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行,直行到小孩子的地方,就在上頭停住了。
2:10 他們看見那星,就大大地歡喜;
2:11 進了房子,看見小孩子和他母親馬利亞,就俯伏拜那小孩子,揭開寶盒,拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。
2:12 博士因為在夢中被主指示不要回去見希律,就從別的路回本地去了。
2:13 他們去後,有主的使者向約瑟夢中顯現,說:「起來!帶著小孩子同他母親逃往埃及,住在那裡,等我吩咐你;因為希律必尋找小孩子,要除滅他。」
2:14 約瑟就起來,夜間帶著小孩子和他母親往埃及去,
2:15 住在那裡,直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話,說:「我從埃及召出我的兒子來。」
2:16 希律見自己被博士愚弄,就大大發怒,差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩,照著他向博士仔細查問的時候,凡兩歲以裡的,都殺盡了。
2:17 這就應了先知耶利米的話,說:
2:18 在拉瑪聽見號咷大哭的聲音,是拉結哭她兒女,不肯受安慰,因為他們都不在了。
2:19 希律死了以後,有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現,說:
2:20 「起來!帶著小孩子和他母親往以色列地去,因為要害小孩子性命的人已經死了。」
2:21 約瑟就起來,把小孩子和他母親帶到以色列地去;
2:22 只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王,就怕往那裡去,又在夢中被主指示,便往加利利境內去了,
2:23 到了一座城,名叫拿撒勒,就住在那裡。這是要應驗先知所說,他將稱為拿撒勒人的話了。



金句:「那生下來作猶太人之王的在哪裡?我們在東方看見他的星,特來拜他。」希律王聽見了,就心裡不安;耶路撒冷合城的人也都不安。(2:2-3)

摘要:
本章繼續記載耶穌誕生的故事,包括東方的星象家要來尋找將出生的君王,引起希律王的不安,以及天使在夢中向約瑟顯現,要約瑟帶著馬利亞和嬰孩耶穌逃到埃及去,接著希律王下令屠殺伯利恆的嬰孩。直到希律死後,天使又向約瑟顯現,帶著母親小孩回以色列。

默想:
馬太特別引用舊約先知彌迦的說法,預言將有君王從伯利恆誕生,這是將大衛王朝連接,成為舊約和新約間的連貫,也是馬太對耶穌君王身分的重視,即使祂看似降生在卑微百姓中。當希律王聽聞新的君王將降生,恐怕會威脅到他的統治,因著不安展開大規模的屠殺嬰孩,讓我們看見人活在有限和罪惡中的情境。

題目:
1.留意希律王聽到新生君王的消息,為什麼他的反應這麼強烈呢?在你的生活中,有曾感受到類似的不安全感嗎?
2.新約聖經中多次提到耶穌應驗了舊約先知們的預言,這些預言的應驗是否幫助你更加堅信這份信仰?為什麼?

禱告
親愛的天父,在祢計畫安排中讓嬰孩耶穌降生,縱使周圍有希律王的壞計謀,卻看見上帝的保守。求祢也在我們的生命中引領,讓我們在複雜多變的環境中,持續經歷上帝祢的保守。在今天,也將我們心中有的各種不安,交託在祢手中,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年3月8日

樂活讀經默想2023-3-8(三) 耶穌的家譜

樂活今日讀經默想2023-3-8(三)
標題:耶穌的家譜

經文:馬太福音第1章
1:1 亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫(後裔,子孫:原文是兒子;下同),耶穌基督的家譜:
1:2 亞伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生猶大和他的弟兄;
1:3 猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉;法勒斯生希斯崙;希斯崙生亞蘭;
1:4 亞蘭生亞米拿達;亞米拿達生拿順;拿順生撒門;
1:5 撒門從喇合氏生波阿斯;波阿斯從路得氏生俄備得;俄備得生耶西;
1:6 耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門;
1:7 所羅門生羅波安;羅波安生亞比雅;亞比雅生亞撒;
1:8 亞撒生約沙法;約沙法生約蘭;約蘭生烏西雅;
1:9 烏西雅生約坦;約坦生亞哈斯;亞哈斯生希西家;
1:10 希西家生瑪拿西;瑪拿西生亞們;亞們生約西亞;
1:11 百姓被遷到巴比倫的時候,約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。
1:12 遷到巴比倫之後,耶哥尼雅生撒拉鐵;撒拉鐵生所羅巴伯;
1:13 所羅巴伯生亞比玉;亞比玉生以利亞敬;以利亞敬生亞所;
1:14 亞所生撒督;撒督生亞金;亞金生以律;
1:15 以律生以利亞撒;以利亞撒生馬但;馬但生雅各;
1:16 雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。
1:17 這樣,從亞伯拉罕到大衛共有十四代;從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代;從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。
1:18 耶穌基督降生的事記在下面:他母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕。
1:19 她丈夫約瑟是個義人,不願意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。
1:20 正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,說:「大衛的子孫約瑟,不要怕!只管娶過你的妻子馬利亞來,因她所懷的孕是從聖靈來的。
1:21 她將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」
1:22 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話,
1:23 說:必有童女懷孕生子;人要稱他的名為以馬內利。(以馬內利翻出來就是「 神與我們同在」。)
1:24 約瑟醒了,起來,就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來;
1:25 只是沒有和她同房,等她生了兒子(有古卷:等她生了頭胎的兒子),就給他起名叫耶穌。



金句:亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,耶穌基督的家譜:(1: 1)

摘要:
馬太福音第一章從一開始先記錄耶穌基督的家譜,創世記中的信仰先祖共有四名 現在馬太福音的耶穌族譜中,他們是亞伯拉罕、以撒、雅各和猶大。家譜中其中有五位女性,她們是他瑪、路得、喇合、烏利亞的妻和馬利亞。之後記載耶穌誕生的事蹟,照著先知以賽亞的預言必有童女懷孕生子,人要稱他的名為以馬內利,就是上帝與我們同在。

默想:
耶穌家譜中五個出身於弱勢群體的女性,讓我們瞭解上帝與找不到出路的女人、卑微的娼妓、外邦人、被不公義對待的人(烏利亞的妻並未被列出名字,馬太在此要突顯別是巴在這事件中,是屬於被動的)站在一起。上帝讓耶穌出生在一般平民家庭,而不是當時社會有權勢的人或是宗教領袖的家庭。就這點來說,上帝本身就是和所有底層的人站在一起,並且要釋放他們、提升他們,特別是受社會或環境壓迫的婦女。在底層的世界,上帝在那裏工作,底層的人們,對上帝的認識和信仰可能更為深刻,他們要經歷「以馬內利」。

問題:
1.再看一次,耶穌基督家譜有那幾位是你認識的?你是否有發這這五位女性(四個名字)被寫在家譜中,為什麼作者特別將他們記在上面?你家有族譜嗎?其中有女性的名字嗎?
2.在你最近的信仰生活中,在那些事物中讓你特別體會到「以馬內利」--上帝與你同在呢?

禱告:
宇宙萬物的主宰,祢讓祢的獨生愛子降世為人,這已經是非常大神蹟;祢又讓卑微的馬利亞聖靈感孕,讓耶穌出生在馬槽裡,生活在一般平民百姓當中,沒有榮華富貴,沒有權勢名聲。祢的旨意超過我們可以理解,就像祢揀選看起來惡名昭彰的女性,把她們放入耶穌家譜當中,成為信仰的榜樣。請聖靈幫助我們,再次看見隱藏的上帝,隱藏在人們所厭惡、鄙視的貧窮和卑賤的世界裡,好讓我們可以參與在祢國度的計畫中。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年3月7日

樂活讀經默想2023-3-7(二) 和好的過程

樂活今日讀經默想2023-3-7(二)
標題:和好的過程

經文:創世記第50章
50:1 約瑟伏在他父親的面上哀哭,與他親嘴。
50:2 約瑟吩咐伺候他的醫生用香料薰他父親,醫生就用香料薰了以色列。
50:3 薰屍的常例是四十天;那四十天滿了,埃及人為他哀哭了七十天。
50:4 為他哀哭的日子過了,約瑟對法老家中的人說:「我若在你們眼前蒙恩,請你們報告法老說:『
50:5 我父親要死的時候叫我起誓說:你要將我葬在迦南地,在我為自己所掘的墳墓裡。』現在求你讓我上去葬我父親,以後我必回來。」
50:6 法老說:「你可以上去,照著你父親叫你起的誓,將他葬埋。」
50:7 於是約瑟上去葬他父親。與他一同上去的,有法老的臣僕和法老家中的長老,並埃及國的長老,
50:8 還有約瑟的全家和他的弟兄們,並他父親的眷屬;只有他們的婦人孩子,和羊群牛群,都留在歌珊地。
50:9 又有車輛馬兵,和他一同上去;那一幫人甚多。
50:10 他們到了約旦河外、亞達的禾場,就在那裡大大地號咷痛哭。約瑟為他父親哀哭了七天。
50:11 迦南的居民見亞達禾場上的哀哭,就說:「這是埃及人一場極大的哀哭。」因此那地方名叫亞伯‧麥西,是在約旦河東。
50:12 雅各的兒子們就遵著他父親所吩咐的辦了,
50:13 把他搬到迦南地,葬在幔利前、麥比拉田間的洞裡;那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業,作墳地的。
50:14 約瑟葬了他父親以後,就和眾弟兄,並一切同他上去葬他父親的人,都回埃及去了。
50:15 約瑟的哥哥們見父親死了,就說:「或者約瑟懷恨我們,照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。」
50:16 他們就打發人去見約瑟,說:「你父親未死以先吩咐說:『
50:17 你們要對約瑟這樣說:從前你哥哥們惡待你,求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今求你饒恕你父親 神之僕人的過犯。」他們對約瑟說這話,約瑟就哭了。
50:18 他的哥哥們又來俯伏在他面前,說:「我們是你的僕人。」
50:19 約瑟對他們說:「不要害怕,我豈能代替 神呢?
50:20 從前你們的意思是要害我,但 神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。
50:21 現在你們不要害怕,我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。
50:22 約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。
50:23 約瑟得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。
50:24 約瑟對他弟兄們說:「我要死了,但 神必定看顧你們,領你們從這地上去,到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」
50:25 約瑟叫以色列的子孫起誓說:「 神必定看顧你們;你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」
50:26 約瑟死了,正一百一十歲。人用香料將他薰了,把他收殮在棺材裡,停在埃及。



金句:約瑟對他們說:「不要害怕,我豈能代替  神呢?從前你們的意思是要害我,但  神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。」(50: 19-20)

摘要:
雅各死了,以色列家和埃及人都為他舉哀,約瑟並且向王請假,將雅各的遺體運回迦南地麥比拉洞埋葬,許多埃及官員陪伴約瑟全家去埋葬雅各。之後,約瑟的兄弟們因害怕父親死後,約瑟將報復他們,就以父親之名,請求約瑟原諒他們。約瑟承諾會照顧他們,並用仁慈的話安慰他們。約瑟一百一十歲去世,死前他吩咐他的親人們,將來後代子孫離開埃及時,一定要將他的身體帶回迦南地。

默想:
約瑟與哥哥們和好的過程給我們好些提醒--哥哥們對自己的過錯和對約瑟的傷害有深刻的認識,他們擔心約瑟並沒有真正原諒他們,所以用父親之名,希望約瑟會放過他們。約瑟是真正相信和跟隨上帝的人,不管他的心裡是否還有多少受傷害的情緒,他都跟隨上帝的旨意,並且以善勝過惡。約瑟不僅不報復哥哥們,他還承諾要照顧哥哥們和他們的兒女。換句話說,約瑟之所以能以善報惡,是因為上帝醫治約瑟的傷害,讓他看見上帝的計畫,甚至是透過哥哥們的惡行來成全。從他的生命經歷中讓他相信上帝一直掌權,因此他饒恕並和好。

問題:
1.約瑟為何能與哥哥們完全和好?他用怎樣的眼光來看這件事?
2.你過去曾有讓你受苦,甚至想要報復的人嗎?約瑟決定和好帶給你我甚麼樣的挑戰和啟發?

禱告:
掌管萬有的天父上帝,如果不是祢的愛,我們實在無法饒恕;如果不是耶穌基督在十字架上使我們與神和好,我們實在無法體會完全的和好。如果我們沒能認識這位掌管萬有的上帝,我們實在會陷落在深深地怨恨和不安之中。懇求祢幫助我們,在十字架的愛中學習饒恕的功課,當我們做不到的時候,求祢憐憫我們,並用寬容的愛陪伴等候我們。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年3月6日

樂活讀經默想2023-3-6(一) 傳承

樂活今日讀經默想2023-3-6(一)
標題:傳承

經文:創世記第49章

49:1 雅各叫了他的兒子們來,說:「你們都來聚集,我好把你們日後必遇的事告訴你們。
49:2 雅各的兒子們,你們要聚集而聽,要聽你們父親以色列的話。
49:3 流便哪,你是我的長子,是我力量強壯的時候生的,本當大有尊榮,權力超眾。
49:4 但你放縱情慾,滾沸如水,必不得居首位;因為你上了你父親的床,污穢了我的榻。
49:5 西緬和利未是弟兄;他們的刀劍是殘忍的器具。
49:6 我的靈啊,不要與他們同謀;我的心哪,不要與他們聯絡;因為他們趁怒殺害人命,任意砍斷牛腿大筋。
49:7 他們的怒氣暴烈可咒;他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡,散住在以色列地中。
49:8 猶大啊,你弟兄們必讚美你;你手必掐住仇敵的頸項;你父親的兒子們必向你下拜。
49:9 猶大是個小獅子;我兒啊,你抓了食便上去。你屈下身去,臥如公獅,蹲如母獅,誰敢惹你?
49:10 圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅【就是賜平安者】來到,萬民都必歸順。
49:11 猶大把小驢拴在葡萄樹上,把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。
49:12 他的眼睛必因酒紅潤;他的牙齒必因奶白亮。
49:13 西布倫必住在海口,必成為停船的海口;他的境界必延到西頓。
49:14 以薩迦是個強壯的驢,臥在羊圈之中。
49:15 他以安靜為佳,以肥地為美,便低肩背重,成為服苦的僕人。
49:16 但必判斷他的民,作以色列支派之一。
49:17 但必作道上的蛇,路中的虺,咬傷馬蹄,使騎馬的墜落於後。
49:18 耶和華啊,我向來等候你的救恩。
49:19 迦得必被敵軍追逼,他卻要追逼他們的腳跟。
49:20 亞設之地必出肥美的糧食,且出君王的美味。
49:21 拿弗他利是被釋放的母鹿;他出嘉美的言語。
49:22 約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子;他的枝條探出牆外。
49:23 弓箭手將他苦害,向他射箭,逼迫他。
49:24 但他的弓仍舊堅硬;他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者,以色列的磐石─就是雅各的大能者。
49:25 你父親的 神必幫助你;那全能者必將天上所有的福,地裡所藏的福,以及生產乳養的福,都賜給你。
49:26 你父親所祝的福勝過我祖先所祝的福如永世的山嶺,至極的邊界;這些福必降在約瑟的頭上,臨到那與弟兄迥別之人的頂上。
49:27 便雅憫是個撕掠的狼,早晨要吃他所抓的,晚上要分他所奪的。」
49:28 這一切是以色列的十二支派;這也是他們的父親對他們所說的話,為他們所祝的福,都是按著各人的福分為他們祝福。
49:29 他又囑咐他們說:「我將要歸到我列祖【原文是本民】那裡,你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡,與我祖我父在一處,
49:30 就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞;那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業,作墳地的。
49:31 他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉,又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那裡葬了利亞。
49:32 那塊田和田間的洞原是向赫人買的。」
49:33 雅各囑咐眾子已畢,就把腳收在床上,氣絕而死,歸他列祖【原文是本民】那裡去了。



金句:雅各叫了他的兒子們來,說:「你們都來聚集,我好把你們日後必遇的事告訴你們。雅各的兒子們,你們要聚集而聽,要聽你們父親以色列的話。」(49:1-2)

摘要:
雅各一一祝福他的孩子們,主要是堅固他們對上帝的信心,因為他知道上帝會眷顧他們。雅各一如亞伯拉罕和以撒,並沒有給他的孩子們土地,直到雅各年邁,他最後是在埃及歌珊地去世。之後他的後代在埃及為奴四百年,才由摩西帶他們出埃及,直到約書亞攻佔迦南地,以色列十二支族才抽籤分地。

默想:
上帝將雅各改名為以色列,成為揀選的族群,其中猶大家族的後裔大衛,被上帝設立為以色列君王。上帝多次向雅各說話,而雅各自己在拉班家的經歷,以及回到迦南地與以掃和好,之後失去約瑟和得知約瑟做了埃及宰相,然後在全家族搬遷到埃及,他了解到上帝的旨意深不可測,在人不能,在神凡事都能。所以雅各祝福他的孩子們,以祝福儀式,讓兒子們知道,上帝將會帶領他們,雅各並未進一步對上帝的旨意多做解釋,因為上帝深奧的旨意超乎人的理解。

題目:
1.從今天經文中雅各對兒子們的祝福,你印象最深的是哪一項,為什麼? 
2.亞伯拉罕、以撒和雅各傳承上帝的應許,以及他們在各自生命中經驗到的上帝, 除了家族之外,教會也都會面臨傳承的過程。你覺得教會在傳承中,最重要的是要傳承些什麼呢? 

禱告:
掌管萬有的上帝,謝謝祢從亙古到永遠,成為我們世世代代的上帝。祢也要我們在每個世代,因著社會情境不同,在各地回應祢的呼召,請祢教導我們繼續傳承信仰,並在我們個人的生活中,經驗祢那又真又活的帶領。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年3月5日

[和平教會主日崇拜錄影] 230305 主日崇拜 勝過世界的是誰呢?








 

2023年3月4日

[ 生命建造查經] 230304 撒母耳記共讀 (5)


 

2023年3月3日

2023-03-3(五) 創世記第48章 再添一支族

2023-03-3(五) 樂活讀經 創世記第48章 再添一支族
標題:再添一支族

經文:創世記第48章
48:1 這事以後,有人告訴約瑟說:「你的父親病了。」他就帶著兩個兒子瑪拿西和以法蓮同去。
48:2 有人告訴雅各說:「請看,你兒子約瑟到你這裡來了。」以色列就勉強在床上坐起來。
48:3 雅各對約瑟說:「全能的 神曾在迦南地的路斯向我顯現,賜福與我,
48:4 對我說:『我必使你生養眾多,成為多民,又要把這地賜給你的後裔,永遠為業。』
48:5 我未到埃及見你之先,你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西這兩個兒子是我的,正如流便和西緬是我的一樣。
48:6 你在他們以後所生的就是你的,他們可以歸於他們弟兄的名下得產業。
48:7 至於我,我從巴旦來的時候,拉結死在我眼前,在迦南地的路上,離以法他還有一段路程,我就把她葬在以法他的路上〈以法他就是伯利恆〉。」
48:8 以色列看見約瑟的兩個兒子,就說:「這是誰?」
48:9 約瑟對他父親說:「這是 神在這裡賜給我的兒子。」以色列說:「請你領他們到我跟前,我要給他們祝福。」
48:10 以色列年紀老邁,眼睛昏花,不能看見。約瑟領他們到他跟前,他就和他們親嘴,抱著他們。
48:11 以色列對約瑟說:「我想不到得見你的面,不料, 神又使我得見你的兒子。」
48:12 約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中領出來,自己就臉伏於地下拜。
48:13 隨後,約瑟又拉著他們兩個,以法蓮在他的右手裡,對著以色列的左手,瑪拿西在他的左手裡,對著以色列的右手,領他們到以色列的跟前。
48:14 以色列伸出右手來,按在以法蓮的頭上〈以法蓮乃是次子〉,又剪搭過左手來,按在瑪拿西的頭上〈瑪拿西原是長子〉。
48:15 他就給約瑟祝福說:「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的 神,就是一生牧養我直到今日的 神,
48:16 救贖我脫離一切患難的那使者,賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在世界中生養眾多。」
48:17 約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上,就不喜悅,便提起他父親的手,要從以法蓮頭上挪到瑪拿西的頭上。
48:18 約瑟對他父親說:「我父,不是這樣。這本是長子,求你把右手按在他的頭上。」
48:19 他父親不從,說:「我知道,我兒,我知道。他也必成為一族,也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大;他兄弟的後裔要成為多族。」
48:20 當日就給他們祝福說:「以色列人要指著你們祝福說:『願 神使你如以法蓮、瑪拿西一樣。』」於是立以法蓮在瑪拿西以上。
48:21 以色列又對約瑟說:「我要死了,但 神必與你們同在,領你們回到你們列祖之地。
48:22 並且我從前用弓用刀從亞摩利人手下奪的那塊地,我都賜給你,使你比眾弟兄多得一分。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=1453&nodic=0&m=0


圖片:
https://ministryintheundiscoveredcountry.files.wordpress.com/2018/02/iu1.jpeg?w=1040


摘要:
雅各年邁生病,要向孩子們告別,並交代最重要的事情。約瑟帶著他的兩個兒子來看雅各,雅各對約瑟訴說家族傳承的信仰,同時要求約瑟將兩個兒子給雅各,這是為了約瑟的母親拉結的緣故,因此雅各如同有十三個兒子。之後雅各為以法蓮和瑪拿西祝福,並且祝福弟弟以法蓮比哥哥瑪拿西更強大。雅各最後要求約瑟一定要將他葬在迦南的麥比拉洞,也就是亞伯拉罕為埋葬撒拉買的那塊地。


默想:
雅各為何特別向約瑟陳述上帝的應許和作為,可能因為約瑟從小被賣到埃及,雅各怕他忽略先祖亞伯拉罕所傳下來的信仰,雅各提醒他,也告知約瑟要將他葬在祖先的墳地。同時,雅各對拉結的情感在48: 7表露無遺,藉著瑪拿西和以法蓮,拉結所生的後代,佔以色列三個支派,而將瑪拿西和以法蓮加入雅各兒子的行列,也是以拉結的名義,取代他們的生母(她有埃及祭司女兒的身分),做為以色列支派繼承的宣告。


金句:我未到埃及見你之先,你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西這兩個兒子是我的,正如流便和西緬是我的一樣。(48: 5)


題目:
1.雅各將約瑟的兩個兒子以法蓮和瑪拿西加入以色列的支派中,並將他們當作拉結的孩子,這是在信仰的傳承中,給我們甚麼啟發?
2.如果你的信仰是從家族前輩中承續下來,有什麼是你所珍惜並傳承下去的信仰資產呢?又或你是第一代的基督徒,請你思想自己信仰經歷中,有哪些值得你跟子女或家族中其他的後輩分享。


禱告:
恩典滿滿又豐盛預備的主上帝,祢讓雅各晚年時期,透過約瑟再添一個支族,並紀念約瑟的母親拉結,讓他們作為上帝的百姓,越來越多,成為見證上帝的族群。懇請聖靈,讓我們也能透過傳福音結果子,不管是哪一個族群或是哪裡的人,不論是男或是女,都能夠有份於祢屬天的國度。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年3月2日

2023-03-2(四) 創世記第47章 上帝的子民

2023-03-2(四) 樂活讀經 創世記第47章 上帝的子民
標題:上帝的子民

經文:創世記第47章

47:1 約瑟進去告訴法老說:「我的父親和我的弟兄帶著羊群牛群,並一切所有的,從迦南地來了,如今在歌珊地。」
47:2 約瑟從他弟兄中挑出五個人來,引他們去見法老。
47:3 法老問約瑟的弟兄說:「你們以何事為業?」他們對法老說:「你僕人是牧羊的,連我們的祖宗也是牧羊的。」
47:4 他們又對法老說:「迦南地的饑荒甚大,僕人的羊群沒有草吃,所以我們來到這地寄居。現在求你容僕人住在歌珊地。」
47:5 法老對約瑟說:「你父親和你弟兄到你這裡來了,
47:6 埃及地都在你面前,只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地;他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有甚麼能人,就派他們看管我的牲畜。」
47:7 約瑟領他父親雅各進到法老面前,雅各就給法老祝福。
47:8 法老問雅各說:「你平生的年日是多少呢?」
47:9 雅各對法老說:「我寄居在世的年日是一百三十歲,我平生的年日又少又苦,不及我列祖在世寄居的年日。」
47:10 雅各又給法老祝福,就從法老面前出去了。
47:11 約瑟遵著法老的命,把埃及國最好的地,就是蘭塞境內的地,給他父親和弟兄居住,作為產業。
47:12 約瑟用糧食奉養他父親和他弟兄,並他父親全家的眷屬,都是照各家的人口奉養他們。
47:13 饑荒甚大,全地都絕了糧,甚至埃及地和迦南地的人因那饑荒的緣故都餓昏了。
47:14 約瑟收聚了埃及地和迦南地所有的銀子,就是眾人糴糧的銀子,約瑟就把那銀子帶到法老的宮裡。
47:15 埃及地和迦南地的銀子都花盡了,埃及眾人都來見約瑟,說:「我們的銀子都用盡了,求你給我們糧食,我們為甚麼死在你面前呢?」
47:16 約瑟說:「若是銀子用盡了,可以把你們的牲畜給我,我就為你們的牲畜給你們糧食。」
47:17 於是他們把牲畜趕到約瑟那裡,約瑟就拿糧食換了他們的牛、羊、驢、馬;那一年因換他們一切的牲畜,就用糧食養活他們。
47:18 那一年過去,第二年他們又來見約瑟,說:「我們不瞞我主,我們的銀子都花盡了,牲畜也都歸了我主。我們在我主眼前,除了我們的身體和田地之外,一無所剩。
47:19 你何忍見我們人死地荒呢?求你用糧食買我們和我們的地,我們和我們的地就要給法老效力。又求你給我們種子,使我們得以存活,不致死亡,地土也不致荒涼。」
47:20 於是,約瑟為法老買了埃及所有的地,埃及人因被饑荒所迫,各都賣了自己的田地;那地就都歸了法老。
47:21 至於百姓,約瑟叫他們,從埃及這邊直到埃及那邊,都各歸各城。
47:22 惟有祭司的地,約瑟沒有買,因為祭司有從法老所得的常俸。他們吃法老所給的常俸,所以他們不賣自己的地。
47:23 約瑟對百姓說:「我今日為法老買了你們和你們的地,看哪,這裡有種子給你們,你們可以種地。
47:24 後來打糧食的時候,你們要把五分之一納給法老,四分可以歸你們做地裡的種子,也做你們和你們家口孩童的食物。」
47:25 他們說:「你救了我們的性命。但願我們在我主眼前蒙恩,我們就作法老的僕人。」
47:26 於是約瑟為埃及地定下常例,直到今日:法老必得五分之一,惟獨祭司的地不歸法老。
47:27 以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裡置了產業,並且生育甚多。
47:28 雅各住在埃及地十七年,雅各平生的年日是一百四十七歲。
47:29 以色列的死期臨近了,他就叫了他兒子約瑟來,說:「我若在你眼前蒙恩,請你把手放在我大腿底下,用慈愛和誠實待我,請你不要將我葬在埃及。
47:30 我與我祖我父同睡的時候,你要將我帶出埃及,葬在他們所葬的地方。」約瑟說:「我必遵著你的命而行。」
47:31 雅各說:「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓,於是以色列在床頭上【或譯:扶著杖頭】敬拜 神。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=1422&nodic=0&m=0



圖片:https://dwellingintheword.files.wordpress.com/2012/07/jacob_pharaoh.jpg


摘要:
雅各家遷移到埃及,約瑟幫助他們在歌珊地居住。飢荒非常嚴重,埃及人將牲畜賣給埃及宰相約瑟,仍無法存活;接著只好將土地也賣給約瑟,約瑟替埃及王管理一切,並制定法律。以色列人因著約瑟免於飢荒,他們在埃及生養眾多,漸漸發展成為一個大族。

默想:
在長達七年的饑荒時期,雅各家能夠體會上帝的預備和眷顧。上帝帶領以色列人在埃及躲避飢荒,46章和出埃及記開頭,都提到雅各家到埃及的直系男丁總共66人,加上約瑟家共70人,上帝使他們生養眾多。然而上帝的旨意並不停在此,因為祂已經向亞伯拉罕預言,他的子孫將在埃及為奴四百年,約瑟在世時,以色列人開始生養眾多,這只是萌芽時期,上帝的子民以色列才正要展開另一階段的朝聖旅途。對雅各來說,埃及是他此世生命的終點,卻是他的兒孫歷史的開端,雅各並不知道他的兒孫增加,最後威脅到埃及王朝,也不知會有大衛王朝,卻以信心相信上帝的話和應許。你覺得自己有像雅各的信心,相信上帝也會帶領台灣的教會蓬勃發展嗎?

題目:
1.請你試著以雅各的角色,默想上帝怎樣引領他和他的後代子孫,從70個族人在埃及到成為以色列民族的歷程。你可曾想過自己也有份在上帝偉大計劃中的一份子?
2.你可曾聽過上帝如何賜福恩待基督徒家族,在信仰的傳承中開花結果的見證?

金句:以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裏置了產業,並且生育甚多。(47: 27)


禱告:掌管歷史和萬有的主宰,我們看到目前臺灣的教會並不強大,但是我們知道,當初宣教師進入台灣宣教之時,雖然生活周圍都沒有基督徒,他們卻因著信勇敢宣講上帝福音。如今教會已普遍被社會接受,在台灣各地為主作見證。求主幫助我們學習雅各以及宣教師的信心,勇敢地信靠祢並跟隨祢,相信祢也這樣應許台灣教會,讓眾教會越來越強壯。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。


2023年3月1日

2023-03-1(三) 創世記第46章 父子重逢日

2023-03-1(三) 樂活讀經 創世記第46章 父子重逢日
標題:父子重逢日

經文:創世記第46章
46:1 以色列帶著一切所有的,起身來到別是巴,就獻祭給他父親以撒的 神。
46:2 夜間, 神在異象中對以色列說:「雅各!雅各!」他說:「我在這裡。」
46:3  神說:「我是 神,就是你父親的 神。你下埃及去不要害怕,因為我必使你在那裡成為大族。
46:4 我要和你同下埃及去,也必定帶你上來;約瑟必給你送終【原文是將手按在你的眼睛上】。」
46:5 雅各就從別是巴起行。以色列的兒子們使他們的父親雅各和他們的妻子、兒女都坐在法老為雅各送來的車上。
46:6 他們又帶著迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及。雅各和他的一切子孫都一同來了。
46:7 雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女,並他的子子孫孫,一同帶到埃及。
46:8 來到埃及的以色列人名字記在下面。雅各和他的兒孫:雅各的長子是流便。
46:9 流便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。
46:10 西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄,還有迦南女子所生的掃羅。
46:11 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。
46:12 猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯、謝拉;惟有珥與俄南死在迦南地。法勒斯的兒子是希斯倫、哈母勒。
46:13 以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、約伯、伸崙。
46:14 西布倫的兒子是西烈、以倫、雅利。
46:15 這是利亞在巴旦‧亞蘭給雅各所生的兒子,還有女兒底拿。兒孫共三十三人。
46:16 迦得的兒子是洗非芸、哈基、書尼、以斯本、以利、亞羅底、亞列利。
46:17 亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞,還有他們的妹子西拉。比利亞的兒子是希別、瑪結。
46:18 這是拉班給他女兒利亞的婢女悉帕從雅各所生的兒孫,共有十六人。
46:19 雅各之妻拉結的兒子是約瑟和便雅憫。
46:20 約瑟在埃及地生了瑪拿西和以法蓮,就是安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生的。
46:21 便雅憫的兒子是比拉、比結、亞實別、基拉、乃幔、以希、羅實、母平、戶平、亞勒。
46:22 這是拉結給雅各所生的兒孫,共有十四人。
46:23 但的兒子是戶伸。
46:24 拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。
46:25 這是拉班給他女兒拉結的婢女辟拉從雅各所生的兒孫,共有七人。
46:26 那與雅各同到埃及的,除了他兒婦之外,凡從他所生的,共有六十六人。
46:27 還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。
46:28 雅各打發猶大先去見約瑟,請派人引路往歌珊去;於是他們來到歌珊地。
46:29 約瑟套車往歌珊去,迎接他父親以色列,及至見了面,就伏在父親的頸項上,哭了許久。
46:30 以色列對約瑟說:「我既得見你的面,知道你還在,就是死我也甘心。」
46:31 約瑟對他的弟兄和他父的全家說:「我要上去告訴法老,對他說:『我的弟兄和我父的全家從前在迦南地,現今都到我這裡來了。
46:32 他們本是牧羊的人,以養牲畜為業;他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。』
46:33 等法老召你們的時候,問你們說:『你們以何事為業?』
46:34 你們要說:『你的僕人,從幼年直到如今,都以養牲畜為業,連我們的祖宗也都以此為業。』這樣,你們可以住在歌珊地,因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。」



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摘要:
雅各全家族舉家下埃及,途中路過別是巴,他向上帝獻祭,夜間上帝再次向雅各顯現,堅立他和亞伯拉罕、以撒所立的約,並應許與他們同去,日後也必將他們再帶回來。接續經文記載雅各一家男丁共六十六人的名單,以及描寫約瑟在埃及歌珊和父親重逢的一幕。


默想:
這次雅各再次啟程,帶領全家族舉家遷往埃及,雖是為了逃避大饑荒,但心中卻有極大的盼望。上帝在異象中再次對他啟示,應許要與他同去,那是最大的依靠和確據。過往好長一段時日為著約瑟的失落而傷痛,如今在父子重逢的日子中,一切化為感恩和讚美。你曾有這樣類似的重逢經驗嗎?或你尚在期盼這樣的日子,請為此來禱告。


題目:
1.我們都曾有前往陌生的環境,請試著回想你曾否有過特別的經驗,祈求上帝引領並經歷祂信實的保守?
2.雅各和約瑟的重逢是他們人生重要的一刻,想必有許多話要互相述說。你可想起你生命中還有哪位重要的人?尚有好些重要的話還沒對他說,可請上帝給你能好好把握機會。


金句:約瑟套車往歌珊去,迎接他父親以色列,及至見了面,就伏在父親的頸項上,哭了許久。(46: 29)


禱告:
親愛的天父上帝,感謝祢賜給人類有愛的能力,雖然愛也可能造成傷害和痛苦,但因著愛,讓人的生命更加豐富。在今天,我們特別要感謝上帝,安排許多愛我們的人陪伴著我們,也求上帝讓我們常存感謝的心,珍惜每一次的相聚,並把握機會對他們說出我們的感謝,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。