主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

2020年10月30日

以馬內利的上帝 2020-10-30(五)

以馬內利的上帝

2020-10-30(五)


經文:以賽亞書第七章

7:1 烏西雅的孫子、約坦的兒子、猶大王亞哈斯在位的時候,亞蘭王利汛和利瑪利的兒子、以色列王比加上來攻打耶路撒冷,卻不能攻取。

7:2 有人告訴大衛家說:「亞蘭與以法蓮已經同盟。」王的心和百姓的心就都跳動,好像林中的樹被風吹動一樣。

7:3 耶和華對以賽亞說:「你和你的兒子施亞雅述出去,到上池的水溝頭,在漂布地的大路上,去迎接亞哈斯,

7:4 對他說:『你要謹慎安靜,不要因亞蘭王利汛和利瑪利的兒子這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕,也不要心裡膽怯。

7:5 因為亞蘭和以法蓮,並利瑪利的兒子,設惡謀害你,

7:6 說:我們可以上去攻擊猶大,擾亂它,攻破它,在其中立他比勒的兒子為王。

7:7 所以主耶和華如此說:這所謀的必立不住,也不得成就。

7:8 原來亞蘭的首城是大馬士革;大馬士革的首領是利汛。(六十五年之內,以法蓮必然破壞,不再成為國民。)

7:9 以法蓮的首城是撒馬利亞;撒馬利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信,定然不得立穩。』」

7:10 耶和華又曉諭亞哈斯說:

7:11 「你向耶和華─你的 神求一個兆頭:或求顯在深處,或求顯在高處。」

7:12 亞哈斯說:「我不求;我不試探耶和華。」

7:13 以賽亞說:「大衛家啊,你們當聽!你們使人厭煩豈算小事,還要使我的 神厭煩嗎?

7:14 因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利(就是 神與我們同在的意思)。

7:15 到他曉得棄惡擇善的時候,他必吃奶油與蜂蜜。

7:16 因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先,你所憎惡的那二王之地必致見棄。

7:17 耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到你和你的百姓,並你的父家,自從以法蓮離開猶大以來,未曾有這樣的日子。

7:18 「那時,耶和華要發嘶聲,使埃及江河源頭的蒼蠅和亞述地的蜂子飛來;

7:19 都必飛來,落在荒涼的谷內、磐石的穴裡,和一切荊棘籬笆中,並一切的草場上。

7:20 「那時,主必用大河外賃的剃頭刀,就是亞述王,剃去頭髮和腳上的毛,並要剃淨鬍鬚。

7:21 「那時,一個人要養活一隻母牛犢,兩隻母綿羊;

7:22 因為出的奶多,他就得吃奶油,在境內所剩的人都要吃奶油與蜂蜜。

7:23 「從前,凡種一千棵葡萄樹、值銀一千舍客勒的地方,到那時必長荊棘和蒺藜。

7:24 人上那裡去,必帶弓箭,因為遍地滿了荊棘和蒺藜。

7:25 所有用鋤刨挖的山地,你因怕荊棘和蒺藜,不敢上那裡去;只可成了放牛之處,為羊踐踏之地。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17784&nodic=0&m=


圖片:

 http://www.sahayaselvam.org/wp-content/uploads/2013/12/immanuel.jpeg

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摘要:本段經文分四部分:首先描寫歷史事件,其次是對亞哈斯的安慰,第三部分講到兆頭的事,最後是審判的宣佈。以賽亞名字的意思是:耶和華的救贖;兒子施亞雅述名字意思是:餘民將要返回。以賽亞和他的兒子站在亞哈斯面前,以賽亞宣告,如果亞哈斯謹慎安靜,諸王的計劃無法勝過他。神叫他不要害怕,也不要因他們的同盟心裏膽怯。耶和華知道這個同盟,祂保證亞蘭和以法蓮的勢力終必瓦解。


默想:以馬內利預言──神應許短期之內,亞蘭與以色列二王必無功而退,他們亦先後相繼被亞述所滅(8、16),而因亞哈斯的不信,猶大亦面臨審判與傾覆。以馬內利預言對當時的人來說是有意義的,因為這是短期內神使猶大脫險的指標。福音書繼續發揮此傳統(太一23;路一26-27),因此便為『童女懷孕生子』的教義,提供了聖經基礎。以賽亞書七章十四節便成為了許多應用耶穌基督出生、死亡與復活的經文之一;這些經文不斷提醒我們舊約豫言的永恆意義。 


題目:

1. 你是否時時經驗到以馬內利的上帝時時與你同在呢?

2. 亞哈斯不求神的動機是否如他所言?我有沒有類似的言行?


金句:因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利(就是 神與我們同在的意思)。(以賽亞書7:14)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:以馬內利的神,求使我因信站立得穩,更因的同在,面對危機時仍能謹慎安靜。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。




2020年10月29日

我在這裡,請差遣我!2020-10-29(四)

我在這裡,請差遣我!

2020-10-29(四)


經文:以賽亞書第六章

6:1 當烏西雅王崩的那年,我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下,遮滿聖殿。

6:2 其上有撒拉弗侍立,各有六個翅膀:用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔;

6:3 彼此呼喊說:聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華;他的榮光充滿全地!

6:4 因呼喊者的聲音,門檻的根基震動,殿充滿了煙雲。

6:5 那時我說:「禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中,又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」

6:6 有一撒拉弗飛到我跟前,手裡拿著紅炭,是用火剪從壇上取下來的,

6:7 將炭沾我的口,說:「看哪,這炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪惡就赦免了。」

6:8 我又聽見主的聲音說:「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」我說:「我在這裡,請差遣我!」

6:9 他說:「你去告訴這百姓說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得。

6:10 要使這百姓心蒙脂油,耳朵發沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,便得醫治。」

6:11 我就說:「主啊,這到幾時為止呢?」他說:直到城邑荒涼,無人居住,房屋空閒無人,地土極其荒涼。

6:12 並且耶和華將人遷到遠方,在這境內撇下的地土很多。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17771&nodic=0&m=

圖片:

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摘要:本章記載以賽亞先知蒙神呼召差遣的經歷。①神的顯現:神讓以賽亞看見祂是真正的君王,仍然坐在寶座上,掌管一切。②神的聖潔:在先知的異象中,他看見神的榮光。③人的污穢:在神聖潔的光照下,格外顯出人的污穢敗壞。④神的潔淨:人不能自己除罪,這全是神的恩典、神的作為。⑤蒙主差遣:惟有蒙神悅納的人才能被祂使用。先知接受神的差派,宣佈神審判的信息。這是困難的使命,但神也明明應許必有餘種存留,成為日後的盼望。 


默想:以賽亞的異象是神要他作神百姓的使者。在異象中以賽亞得到一個艱難的使命:他要告訴那些以為神在祝福他們的人,因為他們的不順從,神要毀滅他們。以賽亞的哀求:『主阿,這到幾時為止呢?』卻流露了先知仍對百姓存有一份同情心,這便將完全的破滅轉化為盼望的豫言。以色列雖然會被火焚淨,但有一位新生王將興起,替這地帶來公義與平安、智慧和聰明(十一1-9),取代以前的腐朽。這就是後來猶大人對他們那位出自大却的彌賽亞所持的信心,就是一枝象徵完全毀滅的『殘幹』,也轉化為希望的象徵。


題目:

1. 先知在異象中接受了甚麼使命?先知見到神的異象,給你的感受是怎樣的?

2. 我們生命中,有沒有與以賽亞相似的經歷呢?有沒有與這位主相遇,看見祂的聖潔,及自己的污穢?


金句:我又聽見主的聲音說:「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」我說:「我在這裡,請差遣我!」(以賽亞書6:8)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:我要深深的經歷你,懇求祢賞賜我謙卑受教的心志,激勵我們的內心,教我等候祢;使我願說:「我在這裏,請差遣我。」我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2020年10月28日

葡萄園之歌 2020-10-28(三)

葡萄園之歌

2020-10-28(三)


經文:以賽亞書第五章

5:1 我要為我所親愛的唱歌,是我所愛者的歌,論他葡萄園的事:我所親愛的有葡萄園在肥美的山岡上。

5:2 他刨挖園子,撿去石頭,栽種上等的葡萄樹,在園中蓋了一座樓,又鑿出壓酒池;指望結好葡萄,反倒結了野葡萄。

5:3 耶路撒冷的居民和猶大人哪,請你們現今在我與我的葡萄園中,斷定是非。

5:4 我為我葡萄園所做之外,還有甚麼可做的呢?我指望結好葡萄,怎麼倒結了野葡萄呢?

5:5 現在我告訴你們,我要向我葡萄園怎樣行:我必撤去籬笆,使它被吞滅,拆毀牆垣,使它被踐踏。

5:6 我必使它荒廢,不再修理,不再鋤刨,荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。

5:7 萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家;他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平,誰知倒有暴虐(或譯:倒流人血);指望的是公義,誰知倒有冤聲。

5:8 禍哉!那些以房接房,以地連地,以致不留餘地的,只顧自己獨居境內。

5:9 我耳聞萬軍之耶和華說:必有許多又大又美的房屋成為荒涼,無人居住。

5:10 三十畝葡萄園只出一罷特酒;一賀梅珥穀種只結一伊法糧食。

5:11 禍哉!那些清早起來追求濃酒,留連到夜深,甚至因酒發燒的人。

5:12 他們在筵席上彈琴,鼓瑟,擊鼓,吹笛,飲酒,卻不顧念耶和華的作為,也不留心他手所做的。

5:13 所以,我的百姓因無知就被擄去;他們的尊貴人甚是飢餓,群眾極其乾渴。

5:14 故此,陰間擴張其欲,開了無限量的口;他們的榮耀、群眾、繁華,並快樂的人都落在其中。

5:15 卑賤人被壓服;尊貴人降為卑;眼目高傲的人也降為卑。

5:16 惟有萬軍之耶和華因公平而崇高;聖者 神因公義顯為聖。

5:17 那時,羊羔必來吃草,如同在自己的草場;豐肥人的荒場被遊行的人吃盡。

5:18 禍哉!那些以虛假之細繩牽罪孽的人!他們又像以套繩拉罪惡,

5:19 說:任他急速行,趕快成就他的作為,使我們看看;任以色列聖者所謀劃的臨近成就,使我們知道。

5:20 禍哉!那些稱惡為善,稱善為惡,以暗為光,以光為暗,以苦為甜,以甜為苦的人。

5:21 禍哉!那些自以為有智慧,自看為通達的人。

5:22 禍哉!那些勇於飲酒,以能力調濃酒的人。

5:23 他們因受賄賂,就稱惡人為義,將義人的義奪去。

5:24 火苗怎樣吞滅碎秸,乾草怎樣落在火焰之中,照樣,他們的根必像朽物,他們的花必像灰塵飛騰;因為他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨,藐視以色列聖者的言語。

5:25 所以,耶和華的怒氣向他的百姓發作。他的手伸出攻擊他們,山嶺就震動;他們的屍首在街市上好像糞土。雖然如此,他的怒氣還未轉消;他的手仍伸不縮。

5:26 他必豎立大旗,招遠方的國民,發嘶聲叫他們從地極而來;看哪,他們必急速奔來。

5:27 其中沒有疲倦的,絆跌的;沒有打盹的,睡覺的;腰帶並不放鬆,鞋帶也不折斷。

5:28 他們的箭快利,弓也上了弦。馬蹄算如堅石,車輪好像旋風。

5:29 他們要吼叫,像母獅子,咆哮,像少壯獅子;他們要咆哮抓食,坦然叼去,無人救回。

5:30 那日,他們要向以色列人吼叫,像海浪匉訇;人若望地,只見黑暗艱難,光明在雲中變為昏暗。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17741&nodic=0&m=


圖片:

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摘要:以賽亞的譴責可分成三部分:控訴之歌(5:1-7)臨到的災難(5:8-24)審判的工具(5:25-30)。本章1~7節是葡萄園之歌,用比喻來形容神與以色列的關係。①神的看顧─葡萄園設在肥美的山岡上,所栽的是上等葡萄樹,神所預備的都是美好。②神的期望─神指望結出好葡萄,釀成美酒,為此建造了壓酒池。③使神失望──結出的是野葡萄。神只好放棄這個園子,重新建造。


默想:葡萄園主在園中種下他的葡萄,他已經辛勤工作,預備好了土壤,並小心栽種。他必然盼望著結果,就是有葡萄結出來。先知只用一個直率、簡短的句子,就道出了葡萄的失敗,「反倒結了野葡萄。」這個比喻的本質是,聽到的人都應該承認,園主對於葡萄園和葡萄具有最後的審判權。以色列民不按神的公平與公義行事,結果招致神的審判。這些預言在猶大亡國被擄到巴比倫之時便應驗了。


題目:

1. 神指望我們結好葡萄,我結的是好葡萄,還是野葡萄?

2. 我們今天好像葡萄樹上的枝,受到神的恩典與栽培,祂指望我們結出甚麼果子?他在我們生命中找到的是甚麼?


金句:他刨挖園子,撿去石頭,栽種上等的葡萄樹,在園中蓋了一座樓,又鑿出壓酒池;指望結好葡萄,反倒結了野葡萄。(以賽亞書5:2)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:神啊,感謝祢,因祢喜愛我。我願意結出美好的果子,使祢的心得滿足,祢的名得榮耀。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2020年10月27日

耶和華發生的苗 2020-10-27(二)

耶和華發生的苗

2020-10-27(二)


經文:以賽亞書第三 四章

3:1 主─萬軍之耶和華從耶路撒冷和猶大,除掉眾人所倚靠的,所仗賴的,就是所倚靠的糧,所仗賴的水;

3:2 除掉勇士和戰士,審判官和先知,占卜的和長老,

3:3 五十夫長和尊貴人,謀士和有巧藝的,以及妙行法術的。

3:4 主說:我必使孩童作他們的首領,使嬰孩轄管他們。

3:5 百姓要彼此欺壓;各人受鄰舍的欺壓。少年人必侮慢老年人;卑賤人必侮慢尊貴人。

3:6 人在父家拉住弟兄,說:你有衣服,可以作我們的官長。這敗落的事歸在你手下吧!

3:7 那時,他必揚聲說:我不作醫治你們的人;因我家中沒有糧食,也沒有衣服,你們不可立我作百姓的官長。

3:8 耶路撒冷敗落,猶大傾倒;因為他們的舌頭和行為與耶和華反對,惹了他榮光的眼目。

3:9 他們的面色證明自己的不正;他們述說自己的罪惡,並不隱瞞,好像所多瑪一樣。他們有禍了!因為作惡自害。

3:10 你們要論義人說:他必享福樂,因為要吃自己行為所結的果子。

3:11 惡人有禍了!他必遭災難!因為要照自己手所行的受報應。

3:12 至於我的百姓,孩童欺壓他們,婦女轄管他們。我的百姓啊,引導你的使你走錯,並毀壞你所行的道路。

3:13 耶和華起來辯論,站著審判眾民。

3:14 耶和華必審問他民中的長老和首領,說:吃盡葡萄園果子的就是你們;向貧窮人所奪的都在你們家中。

3:15 主─萬軍之耶和華說:你們為何壓制我的百姓,搓磨貧窮人的臉呢?

3:16 耶和華又說:因為錫安的女子狂傲,行走挺項,賣弄眼目,俏步徐行,腳下玎璫,

3:17 所以,主必使錫安的女子頭長禿瘡;耶和華又使她們赤露下體。

3:18 到那日,主必除掉她們華美的腳釧、髮網、月牙圈、

3:19 耳環、手鐲、蒙臉的帕子、

3:20 華冠、足鍊、華帶、香盒、符囊、

3:21 戒指、鼻環、

3:22 吉服、外套、雲肩、荷包、

3:23 手鏡、細麻衣、裹頭巾、蒙身的帕子。

3:24 必有臭爛代替馨香,繩子代替腰帶,光禿代替美髮,麻衣繫腰代替華服,烙傷代替美容。

3:25 你的男丁必倒在刀下;你的勇士必死在陣上。

3:26 錫安(原文是她)的城門必悲傷、哀號;她必荒涼坐在地上。

4:1 在那日,七個女人必拉住一個男人,說:「我們吃自己的食物,穿自己的衣服,但求你許我們歸你名下;求你除掉我們的羞恥。」

4:2 到那日,耶和華發生的苗必華美尊榮,地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。

4:3 主以公義的靈和焚燒的靈,將錫安女子的污穢洗去,又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時,剩在錫安、留在耶路撒冷的,就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的,必稱為聖。

4:4 【併於上節】

4:5 耶和華也必在錫安全山,並各會眾以上,使白日有煙雲,黑夜有火焰的光。因為在全榮耀之上必有遮蔽。

4:6 必有亭子,白日可以得蔭避暑,也可以作為藏身之處,躲避狂風暴雨。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17709&nodic=0&m=

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17735&nodic=0&m=


圖片:

 http://3.bp.blogspot.com/-TTNOJEi7UDk/Tu_LqOQuu5I/AAAAAAAAAD8/_xobgDoreb8/s1600/The+Branch.jpg

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摘要:本段經文反映先知當時的社會景況。三13開始提到耶和華審問與判決民間的領袖,因為他們壓迫百姓中的窮苦大眾,積財在自己家中。相比之下,社會中的富戶人家過著豪華奢侈的生活,在婦女中尤為顯著。三16~四1以耶路撒冷這些貴婦為對象。他們穿著各種衣服、裝飾,打扮時髦講究(三18~23),態度狂傲風騷(三16)。這種不理民間疾苦,只顧自己享受的委靡「上流社會」生活,是神所不喜悅的。


默想:為甚麼公義在聖經中這麼重要呢?因1.公義是神本性的一部分,是神掌管宇宙的方式。2.是每個人的願望,就連我們這些罪人也都在為自己討公道。3.當政府和教會領袖不公正時,窮人和沒權力的人一定受苦。他們也就不再敬拜神。當我們無法幫助窮人的時候,我們實際上是加入了剝削者的行列。


題目:

1. 以賽亞最痛恨的罪是什麼?以及它如此令以賽亞憤怒的原因?

2. 以色列人所依仗的,都是瞬間會失去的,我和他們又有何不同?


金句:到那日,耶和華發生的苗必華美尊榮,地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。(以賽亞書4:2)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:求主教我以敬虔為裝飾,過純潔樸素的生活。以祢的心為心,讓你的公義施行於我們四周圍的生活環境之中。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2020年10月26日

[和平教會主日崇拜錄影] 201025 主日崇拜 探尋人生意義的筆記簿




 

將刀打成犁頭 2020-10-26(一)

將刀打成犁頭

2020-10-26(一)


經文:以賽亞書第二章

2:1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示,論到猶大和耶路撒冷。

2:2 末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺;萬民都要流歸這山。

2:3 必有許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山,奔雅各 神的殿。主必將他的道教訓我們;我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安;耶和華的言語必出於耶路撒冷。

2:4 他必在列國中施行審判,為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國;他們也不再學習戰事。

2:5 雅各家啊,來吧!我們在耶和華的光明中行走。

2:6 耶和華,你離棄了你百姓雅各家,是因他們充滿了東方的風俗,作觀兆的,像非利士人一樣,並與外邦人擊掌。

2:7 他們的國滿了金銀,財寶也無窮;他們的地滿了馬匹,車輛也無數。

2:8 他們的地滿了偶像;他們跪拜自己手所造的,就是自己指頭所做的。

2:9 卑賤人屈膝;尊貴人下跪;所以不可饒恕他們。

2:10 你當進入巖穴,藏在土中,躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。

2:11 到那日,眼目高傲的必降為卑;性情狂傲的都必屈膝;惟獨耶和華被尊崇。

2:12 必有萬軍耶和華降罰的一個日子,要臨到驕傲狂妄的;一切自高的都必降為卑;

2:13 又臨到黎巴嫩高大的香柏樹和巴珊的橡樹;

2:14 又臨到一切高山的峻嶺;

2:15 又臨到高臺和堅固城牆;

2:16 又臨到他施的船隻並一切可愛的美物。

2:17 驕傲的必屈膝;狂妄的必降卑。在那日,惟獨耶和華被尊崇;

2:18 偶像必全然廢棄。

2:19 耶和華興起,使地大震動的時候,人就進入石洞,進入土穴,躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。

2:20 到那日,人必將為拜而造的金偶像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。

2:21 到耶和華興起,使地大震動的時候,人好進入磐石洞中和巖石穴裡,躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。

2:22 你們休要倚靠世人。他鼻孔裡不過有氣息;他在一切事上可算甚麼呢?

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圖片:

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摘要:上主要在地上建立屬靈的國度,以愛、和平、公義來統治,因祂是和平之君。祂的國度將不斷擴展,因祂吩咐門徒從耶路撒冷開始,直到地極,作祂的見證。他們所倚靠的迷信、與外邦結盟、財富、武器、偶像、狂傲自大,都變為虛空無用。可惜事實上以色列民所行的,卻是自甘墮落,使人失望,與所應許給他們的福並不相稱相配。 


默想:耶穌來到地上,並非用武力爭奪改變世界,而是用一個顆柔和謙卑的心,"他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀,這國不舉刀攻擊那國,他們也不再學習戰事。"這是以賽亞先知預言的彌賽亞的國度,真正的彌賽亞的國度沒有武力,也盼望更多人能夠明白,真正的和平的世界的根基在哪裏。


題目:

1. 我如何能行在耶和華的光明中?我有把握嗎?

2. 人算甚麼,我們豈不知自身的局限嗎?


金句:到那日,眼目高傲的必降為卑;性情狂傲的都必屈膝;惟獨耶和華被尊崇。(以賽亞書2:11)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。願末後榮耀的盼望充滿我心,使我行在光明中。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2020年10月23日

上主所要求的是什麼? 2020-10-23(五)

上主所要求的是什麼?

2020-10-23(五)


經文:以賽亞書第一章

1:1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候,亞摩斯的兒子以賽亞得默示,論到猶大和耶路撒冷。

1:2 天哪,要聽!地啊,側耳而聽!因為耶和華說:我養育兒女,將他們養大,他們竟悖逆我。

1:3 牛認識主人,驢認識主人的槽,以色列卻不認識;我的民卻不留意。

1:4 嗐!犯罪的國民,擔著罪孽的百姓;行惡的種類,敗壞的兒女!他們離棄耶和華,藐視以色列的聖者,與他生疏,往後退步。

1:5 你們為甚麼屢次悖逆,還要受責打嗎?你們已經滿頭疼痛,全心發昏。

1:6 從腳掌到頭頂,沒有一處完全的,盡是傷口、青腫,與新打的傷痕,都沒有收口,沒有纏裹,也沒有用膏滋潤。

1:7 你們的地土已經荒涼;你們的城邑被火焚毀。你們的田地在你們眼前為外邦人所侵吞,既被外邦人傾覆就成為荒涼。

1:8 僅存錫安城(原文是女子),好像葡萄園的草棚,瓜田的茅屋,被圍困的城邑。

1:9 若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種,我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。

1:10 你們這所多瑪的官長啊,要聽耶和華的話!你們這蛾摩拉的百姓啊,要側耳聽我們 神的訓誨!

1:11 耶和華說:你們所獻的許多祭物與我何益呢?公綿羊的燔祭和肥畜的脂油,我已經夠了;公牛的血,羊羔的血,公山羊的血,我都不喜悅。

1:12 你們來朝見我,誰向你們討這些,使你們踐踏我的院宇呢?

1:13 你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的;月朔和安息日,並宣召的大會,也是我所憎惡的;作罪孽,又守嚴肅會,我也不能容忍。

1:14 你們的月朔和節期,我心裡恨惡,我都以為麻煩;我擔當,便不耐煩。

1:15 你們舉手禱告,我必遮眼不看;就是你們多多地祈禱,我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。

1:16 你們要洗濯、自潔,從我眼前除掉你們的惡行,要止住作惡,

1:17 學習行善,尋求公平,解救受欺壓的;給孤兒伸冤,為寡婦辨屈。

1:18 耶和華說:你們來,我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅,必變成雪白;雖紅如丹顏,必白如羊毛。

1:19 你們若甘心聽從,必吃地上的美物,

1:20 若不聽從,反倒悖逆,必被刀劍吞滅。這是耶和華親口說的。

1:21 可歎,忠信的城變為妓女!從前充滿了公平,公義居在其中,現今卻有兇手居住。

1:22 你的銀子變為渣滓;你的酒用水攙對。

1:23 你的官長居心悖逆,與盜賊作伴,各都喜愛賄賂,追求贓私。他們不為孤兒伸冤;寡婦的案件也不得呈到他們面前。

1:24 因此,主─萬軍之耶和華、以色列的大能者說:哎!我要向我的對頭雪恨,向我的敵人報仇。

1:25 我必反手加在你身上,煉盡你的渣滓,除淨你的雜質。

1:26 我也必復還你的審判官,像起初一樣,復還你的謀士,像起先一般。然後,你必稱為公義之城,忠信之邑。

1:27 錫安必因公平得蒙救贖;其中歸正的人必因公義得蒙救贖。

1:28 但悖逆的和犯罪的必一同敗亡;離棄耶和華的必致消滅。

1:29 那等人必因你們所喜愛的橡樹抱愧;你們必因所選擇的園子蒙羞。

1:30 因為,你們必如葉子枯乾的橡樹,好像無水澆灌的園子。

1:31 有權勢的必如麻瓤;他的工作好像火星,都要一同焚毀,無人撲滅。

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E8%B3%BD&nodic=0&chap=1


圖片:

 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/50/Isaiah_(Bible_Card).jpg

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/50/Isaiah_(Bible_Card).jpg


摘要:以賽亞是主前第八世紀的先知,在南國猶大宣講預言,先後在四個君王統治的期間內傳道,歷時共四十多年之久。本章上帝的宣告可分為兩部分,首先是指責整個聖殿中的獻祭制度(10-14節),其次是為公義與順從發出呼聲(16-20節)。聖殿中的禮儀、祭祀、香品、節期及其他,都是主前第八世紀先知的重要主題。耶和華指責以色列的官長和百姓只有外表的宗教行動,而沒有敬虔的實質。神要求他們有清潔的內心及行為,真心悔改之人必蒙祂赦罪。


默想:虛有其表的宗教禮儀,包括祭物、節期、聚會、甚至祈禱,都不能為神所悅納。聖經清楚的教導我們,信仰與生活行為是不能分割的;神不需要祭物供品,單單獻上這些並不能滿足神的心。問題不在禮儀,而在乎行禮儀的人。我們和以色列人一樣,滿身是罪惡,不能自救,但神願意洗淨我們的罪孽,藉著耶穌的寶血,使我們因信稱義,罪過得蒙赦免。


題目:

1. 神會悅納我所獻的祭嗎?並省察我自己信仰生活的日常實踐如何?

2. 我們是否受了神養育之恩,卻成了不聽祂話的悖逆兒女呢?


金句:你們要洗濯、自潔,從我眼前除掉你們的惡行,要止住作惡,學習行善,尋求公平,解救受欺壓的;給孤兒伸冤,為寡婦辨屈。(以賽亞書1:16-17)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:求主賜我有清潔的心、行善的手,好使我向主所作的一切,都蒙主祢的悅納以及祝福。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2020年10月22日

無人有權力掌管生命 2020-10-22(四)

無人有權力掌管生命

2020-10-22(四)


經文:傳道書第八章

8:1 誰如智慧人呢?誰知道事情的解釋呢?人的智慧使他的臉發光,並使他臉上的暴氣改變。

8:2 我勸你遵守王的命令;既指 神起誓,理當如此。

8:3 不要急躁離開王的面前,不要固執行惡,因為他凡事都隨自己的心意而行。

8:4 王的話本有權力,誰敢問他說「你做甚麼」呢?

8:5 凡遵守命令的,必不經歷禍患;智慧人的心能辨明時候和定理(原文是審判;下節同)。

8:6 各樣事務成就都有時候和定理,因為人的苦難重壓在他身上。

8:7 他不知道將來的事,因為將來如何,誰能告訴他呢?

8:8 無人有權力掌管生命,將生命留住;也無人有權力掌管死期;這場爭戰,無人能免;邪惡也不能救那好行邪惡的人。

8:9 這一切我都見過,也專心查考日光之下所做的一切事。有時這人管轄那人,令人受害。

8:10 我見惡人埋葬,歸入墳墓;又見行正直事的離開聖地,在城中被人忘記。這也是虛空。

8:11 因為斷定罪名不立刻施刑,所以世人滿心作惡。

8:12 罪人雖然作惡百次,倒享長久的年日;然而我準知道,敬畏 神的,就是在他面前敬畏的人,終久必得福樂。

8:13 惡人卻不得福樂,也不得長久的年日;這年日好像影兒,因他不敬畏 神。

8:14 世上有一件虛空的事,就是義人所遭遇的,反照惡人所行的;又有惡人所遭遇的,反照義人所行的。我說,這也是虛空。

8:15 我就稱讚快樂,原來人在日光之下,莫強如吃喝快樂;因為他在日光之下, 神賜他一生的年日,要從勞碌中,時常享受所得的。

8:16 我專心求智慧,要看世上所做的事。(有晝夜不睡覺不合眼的。)

8:17 我就看明 神一切的作為,知道人查不出日光之下所做的事;任憑他費多少力尋查,都查不出來,就是智慧人雖想知道,也是查不出來。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17460&nodic=0&m=


圖片:

 http://www.newlife.com/daily/ecclesiastes-8-8.jpg

http://www.newlife.com/daily/ecclesiastes-8-8.jpg


摘要:本章以誰是智慧人,誰知道事情的解釋開始,肯定智慧的功能與價值,傳道者站在智慧傳統的立場,表彰智慧;但他也從人生經驗的層面,試驗智慧的功效。因此他在本章結束時,以就是智慧人雖想知道,也是查不出來,承認智慧的限制。最有智慧的人,即使有方法得到世上所有的智慧,也無法參透全部奧秘。


默想:所羅門重述對人生難以解決的問題的補償方法。他勸我們以快樂和滿足來勉勵自己去走人生的路。我們必須做每天應做的工作,也應享用食物和快樂。讓我們學習享受神所賜的飲食,叫我們重新得力,來繼續做祂的工作。


題目:

1. 神要我們更看重那永遠的生命,而不是這短暫的人生,你明白祂的心意嗎?

2. 如果神是我們敬畏、倚靠的對象,我為什麼仍生活得像祂不存在呢?


金句:無人有權力掌管生命,將生命留住;也無人有權力掌管死期;這場爭戰,無人能免;邪惡也不能救那好行邪惡的人。(傳八 8) 


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:沒有人能完全明白祢所做的一切,世界上的問題永遠多過答案。懇求祢幫助我們不要為將來所不知的事而失去祢所要賞賜給我們的平安、喜樂、有盼望的人生。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。