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第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

2022年7月29日

樂活今日讀經默想2022-7-29(五) 光和黑暗

樂活今日讀經默想2022-7-29(五)
標題:光和黑暗

經文:阿摩司書2章
2:1 耶和華如此說:摩押三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;因為她將以東王的骸骨焚燒成灰。
2:2 我卻要降火在摩押,燒滅加略的宮殿。摩押必在鬨嚷吶喊吹角之中死亡。
2:3 我必剪除摩押中的審判者,將其中的一切首領和他一同殺戮。這是耶和華說的。
2:4 耶和華如此說:猶大人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;因為他們厭棄耶和華的訓誨,不遵守他的律例。他們列祖所隨從虛假的偶像使他們走迷了。
2:5 我卻要降火在猶大,燒滅耶路撒冷的宮殿。
2:6 耶和華如此說:以色列人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;因他們為銀子賣了義人,為一雙鞋賣了窮人。
2:7 他們見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎,阻礙謙卑人的道路。父子同一個女子行淫,褻瀆我的聖名。
2:8 他們在各壇旁鋪人所當的衣服,臥在其上,又在他們神的廟中喝受罰之人的酒。
2:9 我從以色列人面前除滅亞摩利人。他雖高大如香柏樹,堅固如橡樹,我卻上滅他的果子,下絕他的根本。
2:10 我也將你們從埃及地領上來,在曠野引導你們四十年,使你們得亞摩利人之地為業。
2:11 我從你們子弟中興起先知,又從你們少年人中興起拿細耳人。以色列人哪,不是這樣嗎?這是耶和華說的。
2:12 你們卻給拿細耳人酒喝,囑咐先知說:不要說預言。
2:13 看哪,在你們所住之地,我必壓你們,如同裝滿禾捆的車壓物一樣。
2:14 快跑的不能逃脫;有力的不能用力;剛勇的也不能自救。
2:15 拿弓的不能站立;腿快的不能逃脫;騎馬的也不能自救。
2:16 到那日,勇士中最有膽量的,必赤身逃跑。這是耶和華說的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22381&nodic=0&m=


https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/99/52/31/99523144dacecae1df67a7c36c00bec0.jpg

金句:
耶和華如此說:以色列人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;因他們為銀子賣了義人,為一雙鞋賣了窮人。他們見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎,阻礙謙卑人的道路。(摩2:6-7a)

摘要:
延續前一章對列國的審判,先知接著提到摩押、南國猶大,最後到北國以色列。特別用最多的篇幅來指責以色列的錯誤。上帝透過先知宣告,那些不論是快跑的、有力的、剛勇的、拿弓的、腿快的、騎馬的都無法自救,面對上帝審判之時,誰能站立的住呢?請大家想一想,什麼才是出路呢?

默想:
在先知提到所有的人都陷落在罪中時,我們還看見一個現象,是當人行惡的時候,往往希望呼朋引伴,甚至帶領那些原本被上帝分別為聖的拿細耳人(民6:1-21),誘使他們喝酒破戒,違背律法的規定。這除了是藐視上帝的表現,更是人在行惡時一種群體的心態。試問我們有否另類的勇氣,願意憑藉著屬天的恩典和智慧,在這當中做光做鹽?

題目:
1.請從本章6-12節中,歸納出先知對北國以色列做了那些方面的指責?
2.從12節的拿細耳人和先知,引申當我們看見周圍有行得正做得好的人,是樂意去學習效法,還是當別人努力帶壞或阻饒他們時,我們可願意出來和他們站在一起?

禱告:
世界的光,我們向祢祈禱,願我們的生命能時常反照出祢的光,願我們的所言所行能帶給人光明和溫暖,願我們有分在祢國度的建造,即使是一處不起眼的小角落,也將是讓這世界更美好的一個機會。願世界的光照亮黑暗,讓黑暗越來越小,因為光一來,黑暗就不在。我們祈求在今天能和祢一起發光,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2022年7月28日

樂活今日讀經默想2022-7-28(四) 阿摩司的訊息

樂活今日讀經默想2022-7-28(四)
標題:阿摩司的訊息

經文:阿摩司書1章
1:1 當猶大王烏西雅,以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候,大地震前二年,提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。
1:2 他說:耶和華必從錫安吼叫,從耶路撒冷發聲;牧人的草場要悲哀;迦密的山頂要枯乾。
1:3 耶和華如此說:大馬士革三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;因為她以打糧食的鐵器打過基列。
1:4 我卻要降火在哈薛的家中,燒滅便哈達的宮殿。
1:5 我必折斷大馬士革的門閂,剪除亞文平原的居民和伯•伊甸掌權的。亞蘭人必被擄到吉珥。這是耶和華說的。
1:6 耶和華如此說:迦薩三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;因為她擄掠眾民交給以東。
1:7 我卻要降火在迦薩的城內,燒滅其中的宮殿。
1:8 我必剪除亞實突的居民和亞實基倫掌權的,也必反手攻擊以革倫。非利士人所餘剩的必都滅亡。這是主耶和華說的。
1:9 耶和華如此說:泰爾三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;因為她將眾民交給以東,並不記念弟兄的盟約。
1:10 我卻要降火在泰爾的城內,燒滅其中的宮殿。
1:11 耶和華如此說:以東三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;因為她拿刀追趕兄弟,毫無憐憫,發怒撕裂,永懷忿怒。
1:12 我卻要降火在提幔,燒滅波斯拉的宮殿。
1:13 耶和華如此說:亞捫人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;因為他們剖開基列的孕婦,擴張自己的境界。
1:14 我卻要在爭戰吶喊的日子,旋風狂暴的時候,點火在拉巴的城內,燒滅其中的宮殿。
1:15 他們的王和首領必一同被擄去。這是耶和華說的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%91%A9&nodic=0&chap=1


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金句:
當猶大王烏西雅,以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候,大地震前二年,提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。(摩1:1)

摘要:
阿摩司是南國的一位牧人兼做修整桑樹,被上帝呼召前往北國,當時正值國家興盛的耶羅波安二世時代(與先知何西阿同時代),他傳講上帝即將審判的信息。從1:3-2:3,分別針對六個鄰近的國家提出審判。

默想:
先知信息的開始,從周圍的鄰國開始,對以色列百姓來說,會覺得十分暢快,因為上帝要為他們來主持公道,但沒有想到後續在第二章,會依序提到猶大和以色列也同樣在被審判的行列中。這呼應了新約羅馬書中,保羅在談論世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀,有異曲同工之處。當我們慶幸別人因惡而受罰時,是否也有那種自我省察的心?願在我們心中的聖靈保惠師,幫助我們看見。

題目:
1.請查考1:3-2:3,先知對那六個鄰近的國家提出審判。
2.「三番四次」在本章中一再出現,表明一而再,再而三的犯罪,省思我們自己的生命狀態,是否也存有這樣隱藏的罪惡,是需要趁著還有機會的時候回轉的呢?

禱告:
彰顯恩典和真理的上帝,我們再次恭敬來到祢的面前,因為我們發現世人都犯了罪,虧缺了祢的榮耀,透過先知的信息,也讓我們覺察自己內心的黑暗。但在這同時,我們也要滿懷感謝,為著祢的同在、保守和憐憫來稱謝祢,願我們在今天之中,能更多看見祢同在的記號,並有分在祢國度的實現中,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2022年7月27日

樂活今日讀經默想2022-7-27(三) 來到約沙法谷

樂活今日讀經默想2022-7-27(三)
標題:來到約沙法谷

經文:約珥書3章
3:1 「到那日,我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候,
3:2 我要聚集萬民,帶他們下到約沙法谷,在那裡施行審判;因為他們將我的百姓,就是我的產業以色列,分散在列國中,又分取我的地土,
3:3 且為我的百姓拈鬮,將童子換妓女,賣童女買酒喝。
3:4 「泰爾、西頓,和非利士四境的人哪,你們與我何干?你們要報復我嗎?若報復我,我必使報應速速歸到你們的頭上。
3:5 你們既然奪取我的金銀,又將我可愛的寶物帶入你們宮殿(或譯:廟中),
3:6 並將猶大人和耶路撒冷人賣給希臘人(原文是雅完人),使他們遠離自己的境界。
3:7 我必激動他們離開你們所賣到之地,又必使報應歸到你們的頭上。
3:8 我必將你們的兒女賣在猶大人的手中,他們必賣給遠方示巴國的人。這是耶和華說的。」
3:9 當在萬民中宣告說:要預備打仗;激動勇士,使一切戰士上前來。
3:10 要將犁頭打成刀劍,將鐮刀打成戈矛;軟弱的要說:我有勇力。
3:11 四圍的列國啊,你們要速速地來,一同聚集。耶和華啊,求你使你的大能者降臨。
3:12 萬民都當興起,上到約沙法谷;因為我必坐在那裡,審判四圍的列國。
3:13 開鐮吧!因為莊稼熟了;踐踏吧!因為酒醡滿了。酒池盈溢;他們的罪惡甚大。
3:14 許多許多的人在斷定谷,因為耶和華的日子臨近斷定谷。
3:15 日月昏暗,星宿無光。
3:16 耶和華必從錫安吼叫,從耶路撒冷發聲,天地就震動。耶和華卻要作他百姓的避難所,作以色列人的保障。
3:17 你們就知道我是耶和華─你們的 神,且又住在錫安─我的聖山。那時,耶路撒冷必成為聖;外邦人不再從其中經過。
3:18 到那日,大山要滴甜酒;小山要流奶子;猶大溪河都有水流。必有泉源從耶和華的殿中流出來,滋潤什亭谷。
3:19 埃及必然荒涼,以東變為悽涼的曠野,都因向猶大人所行的強暴,又因在本地流無辜人的血。
3:20 但猶大必存到永遠;耶路撒冷必存到萬代。
3:21 我未曾報復(或譯:洗除;下同)流血的罪,現在我要報復,因為耶和華住在錫安。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22345&nodic=0&m=


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金句:
四圍的列國啊,你們要速速地來,一同聚集。耶和華啊,求你使你的大能者降臨。萬民都當興起,上到約沙法谷;因為我必坐在那裡,審判四圍的列國。(珥3:11-12)

摘要:
第三章描寫最後的審判和賜福,列國將要受到上帝的審判(1-16節),第2節的約沙法谷為「耶和華審判」的意思,也是指第14節的斷定谷,上帝要在那裡審判萬國。而神的百姓卻將要領受福分(17-21節),第19節提到埃及和以東這兩國,都是以色列的世仇,以此代表所有與神子民為敵的人,都將受到神的審判。

默想:
在上帝施行審判之後,上帝的國度要存到永遠,並要讓祂的子民在其中享受豐富,不再匱乏和擔心。請默想從這樣的景象中,如何幫助我們思考和安排目前的生活,相信上帝的信實,信靠祂的人必得慈愛保守。也讓我們學習更警醒生活,天天持守走在這條仰望上帝,心存盼望、信心和愛的道路上,直到我們走到約沙法谷的時候。

題目:
1.從蝗災、耶和華的日子,再到神子民的福分,這樣的信息對你我有怎樣的啟發?是否更被提醒要敬虔的度日和預備自己?你我要如何回應這樣的信息。
2.先知約珥並非站在災難和災民之外傳講這信息,而是和受苦中的同胞們一起。這如何幫助我們在這混亂世代中,看見自己的位置和角色?

禱告:
聖潔又全能的上帝,我們要恭敬來到祢的寶座前,我們深信有一天這會成真,祢將要聚集我們在審判台前,但我們更深信祢在公義之中,是滿滿的憐憫和慈愛。在這之前我們求聖靈引領,讓我們存著盼望,用心把握每一天的生活,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2022年7月26日

樂活今日讀經默想2022-7-26(二) 耶和華的日子

樂活今日讀經默想2022-7-26(二)
標題:耶和華的日子

經文:約珥書2章
2:1 你們要在錫安吹角,在我聖山吹出大聲。國中的居民都要發顫;因為耶和華的日子將到,已經臨近。
2:2 那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子,好像晨光鋪滿山嶺。有一隊蝗蟲(原文是民)又大又強;從來沒有這樣的,以後直到萬代也必沒有。
2:3 牠們前面如火燒滅,後面如火焰燒盡。未到以前,地如伊甸園;過去以後,成了荒涼的曠野;沒有一樣能躲避牠們的。
2:4 牠們的形狀如馬,奔跑如馬兵。
2:5 在山頂蹦跳的響聲如車輛的響聲,又如火焰燒碎秸的響聲,好像強盛的民擺陣預備打仗。
2:6 牠們一來,眾民傷慟,臉都變色。
2:7 牠們如勇士奔跑,像戰士爬城;各都步行,不亂隊伍。
2:8 彼此並不擁擠,向前各行其路,直闖兵器,不偏左右。
2:9 牠們蹦上城,躥上牆,爬上房屋,進入窗戶如同盜賊。
2:10 牠們一來,地震天動,日月昏暗,星宿無光。
2:11 耶和華在他軍旅前發聲,他的隊伍甚大;成就他命的是強盛者。因為耶和華的日子大而可畏,誰能當得起呢?
2:12 耶和華說:雖然如此,你們應當禁食、哭泣、悲哀,一心歸向我。
2:13 你們要撕裂心腸,不撕裂衣服。歸向耶和華─你們的 神;因為他有恩典,有憐憫,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災。
2:14 或者他轉意後悔,留下餘福,就是留下獻給耶和華─你們 神的素祭和奠祭,也未可知。
2:15 你們要在錫安吹角,分定禁食的日子,宣告嚴肅會。
2:16 聚集眾民,使會眾自潔:招聚老者,聚集孩童和吃奶的;使新郎出離洞房,新婦出離內室。
2:17 事奉耶和華的祭司要在廊子和祭壇中間哭泣,說:耶和華啊,求你顧惜你的百姓,不要使你的產業受羞辱,列邦管轄他們。為何容列國的人說:「他們的 神在哪裡」呢?
2:18 耶和華就為自己的地發熱心,憐恤他的百姓。
2:19 耶和華應允他的百姓說:我必賜給你們五穀、新酒,和油,使你們飽足;我也不再使你們受列國的羞辱;
2:20 卻要使北方來的軍隊遠離你們,將他們趕到乾旱荒廢之地:前隊趕入東海,後隊趕入西海;因為他們所行的大惡(原文是事),臭氣上升,腥味騰空。
2:21 地土啊,不要懼怕;要歡喜快樂,因為耶和華行了大事。
2:22 田野的走獸啊,不要懼怕;因為,曠野的草發生,樹木結果,無花果樹、葡萄樹也都效力。
2:23 錫安的民哪,你們要快樂,為耶和華─你們的 神歡喜;因他賜給你們合宜的秋雨,為你們降下甘霖,就是秋雨、春雨,和先前一樣。
2:24 禾場必滿了麥子;酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。
2:25 我打發到你們中間的大軍隊,就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲,那些年所吃的,我要補還你們。
2:26 你們必多吃而得飽足,就讚美為你們行奇妙事之耶和華─你們 神的名。我的百姓必永遠不致羞愧。
2:27 你們必知道我是在以色列中間,又知道我是耶和華─你們的 神;在我以外並無別神。我的百姓必永遠不致羞愧。
2:28 以後,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的老年人要做異夢,少年人要見異象。
2:29 在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。
2:30 「在天上地下,我要顯出奇事,有血,有火,有煙柱。
2:31 日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。
2:32 到那時候,凡求告耶和華名的就必得救;因為照耶和華所說的,在錫安山,耶路撒冷必有逃脫的人,在剩下的人中必有耶和華所召的。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22313&nodic=0&m=


金句:
日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。到那時候,凡求告耶和華名的就必得救;(珥2:31-32a)

摘要:
本章是一個轉折,在1-17節先知指出將來耶和華的日子,將有許多的災難和荒蕪的景象。而從18節的「於是」開始,18-32節是上帝對於百姓悔改後的回應和賜福,因為上帝將為著「自己」的土地和百姓大發熱心,上帝最終要以憐憫賜福給祂的百姓。

默想:
從本章當中所描寫的「耶和華的日子」,一方面是比蝗災還要可怕的災難臨到,沒有人能夠躲避,能做的只是及時的悔改和懺悔。但另一方面,上帝透過先知的傳講,上帝也將在審判之日,顧惜憐憫屬祂的百姓,因為耶和華將在其中行大事,萬物將恢復生機,神的靈將要降下在男女老少之中(珥2:28-29),在新約使徒行傳中的五旬節,使徒彼得正是透過先知的這段信息,表明一個新時代的來到(徒2:16-21),我們是否有好好把握這樣的機會呢?

題目:
1.在本章中,你對那一節經文最有感觸,為什麼?
2.對你來說,耶和華的日子是一個怎樣的日子呢?經由約珥書的讀經,讓你有怎樣新的認識?

禱告:
公義又慈愛的上帝,在先知傳講耶和華日子將近的信息中,我們恭敬來到祢面前,感謝祢是公義的,將要除去世上一切不公義的事,為人主持公道。更感謝祢是慈愛的,透過耶穌基督的救贖,憐憫我們的軟弱,讓我們能夠在恩典中回到祢身邊。懇求聖靈在這時代繼續施行新事,讓我們把握每一次機會,經歷祢的同在保守,並樂意和人分享福音的美好,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2022年7月25日

樂活今日讀經默想2022-7-25(一) 蝗蟲來了

樂活今日讀經默想2022-7-25(一)
標題:蝗蟲來了

經文:約珥書1章
1:1 耶和華的話臨到毘土珥的兒子約珥。
1:2 老年人哪,當聽我的話;國中的居民哪,都要側耳而聽。在你們的日子,或你們列祖的日子,曾有這樣的事嗎?
1:3 你們要將這事傳與子,子傳與孫,孫傳與後代。
1:4 剪蟲剩下的,蝗蟲來吃;蝗蟲剩下的,蝻子來吃;蝻子剩下的,螞蚱來吃。
1:5 酒醉的人哪,要清醒哭泣;好酒的人哪,都要為甜酒哀號,因為從你們的口中斷絕了。
1:6 有一隊蝗蟲(原文是民)又強盛又無數,侵犯我的地;牠的牙齒如獅子的牙齒,大牙如母獅的大牙。
1:7 牠毀壞我的葡萄樹,剝了我無花果樹的皮,剝盡而丟棄,使枝條露白。
1:8 我的民哪,你當哀號,像處女腰束麻布,為幼年的丈夫哀號。
1:9 素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕;事奉耶和華的祭司都悲哀。
1:10 田荒涼,地悲哀;因為五穀毀壞,新酒乾竭,油也缺乏。
1:11 農夫啊,你們要慚愧;修理葡萄園的啊,你們要哀號;因為大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。
1:12 葡萄樹枯乾;無花果樹衰殘。石榴樹、棕樹、蘋果樹,連田野一切的樹木也都枯乾;眾人的喜樂盡都消滅。
1:13 祭司啊,你們當腰束麻布痛哭;伺候祭壇的啊,你們要哀號;事奉我 神的啊,你們要來披上麻布過夜,因為素祭和奠祭從你們 神的殿中斷絕了。
1:14 你們要分定禁食的日子,宣告嚴肅會,招聚長老和國中的一切居民到耶和華─你們 神的殿,向耶和華哀求。
1:15 哀哉!耶和華的日子臨近了。這日來到,好像毀滅從全能者來到。
1:16 糧食不是在我們眼前斷絕了嗎?歡喜快樂不是從我們 神的殿中止息了嗎?
1:17 穀種在土塊下朽爛;倉也荒涼,廩也破壞;因為五穀枯乾了。
1:18 牲畜哀鳴;牛群混亂,因為無草;羊群也受了困苦。
1:19 耶和華啊,我向你求告,因為火燒滅曠野的草場;火焰燒盡田野的樹木。
1:20 田野的走獸向你發喘;因為溪水乾涸,火也燒滅曠野的草場。
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金句:
老年人哪,當聽我的話;國中的居民哪,都要側耳而聽。在你們的日子,或你們列祖的日子,曾有這樣的事嗎?你們要將這事傳與子,子傳與孫,孫傳與後代。(珥1:2-3)

摘要:
聖經學者根據約珥書短短三章內容中的線索,無法清楚辨認先知所處的時代。但全書以一波波蝗蟲所帶來的天災為開始,先知多次規勸百姓要悔改,因為「耶和華的日子」將到來,屆時會比蝗災更為悲慘。

默想:
先知面對這天災的時刻,生動的描寫田園莊稼的荒涼,以及聖殿中的缺乏和困苦,而當時所能做的,是為此禁食痛哭哀求神。先知所描寫的蝗災情景,雖不是處於台灣的我們能經歷過的,但我們確實經歷過像地震、颱風、水災等,也讓我們在聖靈的引領下,試著進入這樣的情境中,聽聽先知所要傳講的信息。

題目:
1.你曾遭遇過怎樣的天災或是苦難,在那樣的情境中你如何禱告呢?
2.第2-3節提到先知要大家側耳而聽,並要將這事代代傳下去,這事指的是什麼呢?在你的家族中,又有什麼事是要代代傳下去的呢?

禱告:
掌管天地萬物的主宰,當我們在面對大自然的災害時,才覺察人類的渺小和有限。透過先知的傳講,也讓我們省思自己,究竟我們有沒有把耶和華上帝當成上帝,並將人放在合宜的位份﹖雖然遭遇天災不見得就是人遭受上天的懲罰,也讓我們藉著先知的話,提醒我們要常常依靠上帝的恩典而生活。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2022年7月24日

[和平教會主日崇拜錄影] 220724 主日崇拜 把缸到滿水

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2022年7月22日

樂活今日讀經默想2022-7-22(五) 從萬物中看見神的愛

樂活今日讀經默想2022-7-22(五)
標題:從萬物中看見神的愛

經文:何西阿書13-14章
13:1 從前以法蓮說話,人都戰兢,他在以色列中居處高位;但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。
13:2 現今他們罪上加罪,用銀子為自己鑄造偶像,就是照自己的聰明製造,都是匠人的工作。有人論說,獻祭的人可以向牛犢親嘴。
13:3 因此,他們必如早晨的雲霧,又如速散的甘露,像場上的糠秕被狂風吹去,又像煙氣騰於窗外。
13:4 自從你出埃及地以來,我就是耶和華─你的 神。在我以外,你不可認識別神;除我以外並沒有救主。
13:5 我曾在曠野乾旱之地認識你。
13:6 這些民照我所賜的食物得了飽足;既得飽足,心就高傲,忘記了我。
13:7 因此,我向他們如獅子,又如豹伏在道旁。
13:8 我遇見他們必像丟崽子的母熊,撕裂他們的胸膛(或譯:心膜)。在那裡,我必像母獅吞吃他們;野獸必撕裂他們。
13:9 以色列啊,你與我反對,就是反對幫助你的,自取敗壞。
13:10 你曾求我說:給我立王和首領。現在你的王在哪裡呢?治理你的在哪裡呢?讓他在你所有的城中拯救你吧!
13:11 我在怒氣中將王賜你,又在烈怒中將王廢去。
13:12 以法蓮的罪孽包裹;他的罪惡收藏。
13:13 產婦的疼痛必臨到他身上;他是無智慧之子,到了產期不當遲延。
13:14 我必救贖他們脫離陰間,救贖他們脫離死亡。死亡啊,你的災害在哪裡呢?陰間哪,你的毀滅在哪裡呢?在我眼前絕無後悔之事。
13:15 他在弟兄中雖然茂盛,必有東風颳來,就是耶和華的風從曠野上來。他的泉源必乾;他的源頭必竭;仇敵必擄掠他所積蓄的一切寶器。
13:16 撒馬利亞必擔當自己的罪,因為悖逆她的 神。她必倒在刀下;嬰孩必被摔死;孕婦必被剖開。
14:1 以色列啊,你要歸向耶和華─你的 神;你是因自己的罪孽跌倒了。
14:2 當歸向耶和華,用言語禱告他說:求你除淨罪孽,悅納善行;這樣,我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。
14:3 我們不向亞述求救,不騎埃及的馬,也不再對我們手所造的說:你是我們的 神。因為孤兒在你─耶和華那裡得蒙憐憫。
14:4 我必醫治他們背道的病,甘心愛他們;因為我的怒氣向他們轉消。
14:5 我必向以色列如甘露;他必如百合花開放,如黎巴嫩的樹木扎根。
14:6 他的枝條必延長;他的榮華如橄欖樹;他的香氣如黎巴嫩的香柏樹。
14:7 曾住在他蔭下的必歸回,發旺如五穀,開花如葡萄樹。他的香氣如黎巴嫩的酒。
14:8 以法蓮必說:我與偶像還有甚麼關涉呢?我─耶和華回答他,也必顧念他。我如青翠的松樹;你的果子從我而得。
14:9 誰是智慧人?可以明白這些事;誰是通達人?可以知道這一切。因為,耶和華的道是正直的;義人必在其中行走,罪人卻在其上跌倒。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22268&nodic=0&m=


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金句:
以法蓮必說:我與偶像還有甚麼關涉呢?我─耶和華回答他,也必顧念他。我如青翠的松樹;你的果子從我而得。(何14:8)

摘要:
13章全章接續前面孩童成長的神諭,陳述他從過去到現在持續拜偶像的罪孽,第4節重申十誡中第一條誡命,表明百姓在飽足後就忘記上帝的恩惠,因此上帝要像豹、母熊、母獅來撕裂他們,這樣的日子就快要來到。第14章再次規勸百姓回轉,在14:4-9上帝再次表明他的慈愛憐憫,做為整卷何西阿書的結論。

默想:
14:4-7節中,先知透過以色列當地中各樣植物的美好,象徵上帝要再次關愛他們,並將榮美降臨在他們身上。第9節提到「誰是智慧人,誰是通達人,可以明白這些事…」讓我們這些在不同時代的人,可以同樣從這樣的信息中去探究,並體會上帝對我們人類的心意。

題目:
1.請再次讀14:4-7節,找出其中共有幾樣植物,是先知用來表達上帝慈愛的象徵。
2.在今天再翻閱整卷何西阿書,整理一下對何西阿書的認識,並將所領受的化為禱告。

禱告:
創造萬物的主宰,謝謝祢如此用心地創造萬物,又讓萬物何其美好!求祢開啟我們的眼睛,看見並欣賞祢在萬物中彰顯祢的愛和榮美。也讓我們有一顆智慧和願意尋求的心,能找尋祢的真理,如同找尋珍寶。相信在這樣追尋的旅程,必將成為認識祢、更親近祢的機會,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2022年7月21日

樂活今日讀經默想2022-7-21(四) 天父的慈繩愛索

樂活今日讀經默想2022-7-21(四)
標題:天父的慈繩愛索

經文:何西阿書11-12章
11:1 以色列年幼的時候,我愛他,就從埃及召出我的兒子來。
11:2 先知越發招呼他們,他們越發走開,向諸巴力獻祭,給雕刻的偶像燒香。
11:3 我原教導以法蓮行走,用膀臂抱著他們,他們卻不知道是我醫治他們。
11:4 我用慈繩(慈:原文是人的)愛索牽引他們;我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板,把糧食放在他們面前。
11:5 他們必不歸回埃及地,亞述人卻要作他們的王,因他們不肯歸向我。
11:6 刀劍必臨到他們的城邑,毀壞門閂,把人吞滅,都因他們隨從自己的計謀。
11:7 我的民偏要背道離開我;眾先知雖然招呼他們歸向至上的主,卻無人尊崇主。
11:8 以法蓮哪,我怎能捨棄你?以色列啊,我怎能棄絕你?我怎能使你如押瑪?怎能使你如洗扁?我回心轉意,我的憐愛大大發動。
11:9 我必不發猛烈的怒氣,也不再毀滅以法蓮。因我是 神,並非世人,是你們中間的聖者;我必不在怒中臨到你們。
11:10 耶和華必如獅子吼叫,子民必跟隨他。他一吼叫,他們就從西方急速而來。
11:11 他們必如雀鳥從埃及急速而來,又如鴿子從亞述地來到。我必使他們住自己的房屋。這是耶和華說的。
11:12 以法蓮用謊話,以色列家用詭計圍繞我;猶大卻靠 神掌權,向聖者有忠心(或譯:猶大向 神,向誠實的聖者猶疑不定)。
12:1 以法蓮吃風,且追趕東風,時常增添虛謊和強暴,與亞述立約,把油送到埃及。
12:2 耶和華與猶大爭辯,必照雅各所行的懲罰他,按他所做的報應他。
12:3 他在腹中抓住哥哥的腳跟,壯年的時候與 神較力,
12:4 與天使較力,並且得勝,哭泣懇求,在伯特利遇見耶和華。耶和華─萬軍之 神在那裡曉諭我們以色列人;耶和華是他可記念的名。
12:5 【併於上節】
12:6 所以你當歸向你的 神,謹守仁愛、公平,常常等候你的 神。
12:7 以法蓮是商人,手裡有詭詐的天平,愛行欺騙。
12:8 以法蓮說:我果然成了富足,得了財寶;我所勞碌得來的,人必不見有甚麼不義,可算為罪的。
12:9 自從你出埃及地以來,我就是耶和華─你的 神;我必使你再住帳棚,如在大會的日子一樣。
12:10 我已曉諭眾先知,並且加增默示,藉先知設立比喻。
12:11 基列人沒有罪孽嗎?他們全然是虛假的。人在吉甲獻牛犢為祭,他們的祭壇好像田間犁溝中的亂堆。
12:12 從前雅各逃到亞蘭地,以色列為得妻服事人,為得妻與人放羊。
12:13 耶和華藉先知領以色列從埃及上來;以色列也藉先知而得保存。
12:14 以法蓮大大惹動主怒,所以他流血的罪必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22242&nodic=0&m=


https://lynndove.files.wordpress.com/2017/02/proverbs-24-3-4.jpg?w=640&h=424

金句:
我用慈繩愛索牽引他們。(何11:4a)

摘要:
本章接續前兩章,先知再說第四個所領受的神諭,以色列如同一個成長的孩童,讓父親細心照顧,用慈繩愛索所牽引,卻決意背離上帝。神諭中也數次引用先祖雅各的事蹟,包括和哥哥以掃爭奪、與天使角力、在亞蘭地為娶妻而替舅舅工作等。雖然上帝帶領他們列祖出埃及,卻因著悖逆他們必遭重罰返回埃及地,亞述要成為他們的王。

默想:
請細細觀察,在11:8-10這段神諭中上帝如何顯明祂慈愛的性格,表達出上帝在告誡悖逆的以色列百姓時,同時內心也糾結矛盾,上帝一面宣告審判,但卻又情願發動憐憫,希望他們還能回轉歸正。第8節所提到的押瑪和洗扁是和所多瑪、蛾摩拉一起被毀滅的兩座城(申29:23)。上帝向先知如此闡明心意,是否也讓先知何西阿在面對妻子背離時,加添他饒恕的力量?

題目:
1.你最近曾在哪裡體會過上帝慈繩愛索的牽引?又你是如何回應上帝的引領呢?是欣然接受或是依然遲疑而偏行己路?
2.請細讀11:8-10經文,並從中找出一句你認為最能代表上帝憐憫心意的話語。

禱告:
慈愛的天父,每當我們想起祢用慈繩愛索牽引我們,就心存滿滿的感恩。也在何西阿書的信息中,體會到祢像丈夫愛妻子那樣的專一的愛,以及在妻子背離時的愛怨糾結。親愛的天父,感謝祢仍用如此的大愛來救贖並挽回我們,我們願意回轉並順從祢的心意,請幫助我們時時持守這樣的心,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2022年7月20日

樂活今日讀經默想2018-7-20(三) 栽什麼?收什麼?

樂活今日讀經默想2018-7-20(三)
標題:栽什麼?收什麼?

經文:何西阿書10章
10:1 以色列是茂盛的葡萄樹,結果繁多。果子越多,就越增添祭壇;地土越肥美,就越造美麗的柱像。
10:2 他們心懷二意,現今要定為有罪。耶和華必拆毀他們的祭壇,毀壞他們的柱像。
10:3 他們必說:我們沒有王,因為我們不敬畏耶和華。王能為我們做甚麼呢?
10:4 他們為立約說謊言,起假誓;因此,災罰如苦菜滋生在田間的犁溝中。
10:5 撒馬利亞的居民必因伯‧亞文的牛犢驚恐;崇拜牛犢的民和喜愛牛犢的祭司都必因榮耀離開它,為它悲哀。
10:6 人必將牛犢帶到亞述當作禮物,獻給耶雷布王。以法蓮必蒙羞;以色列必因自己的計謀慚愧。
10:7 至於撒馬利亞,她的王必滅沒,如水面的沫子一樣。
10:8 伯‧亞文的邱壇─就是以色列取罪的地方必被毀滅;荊棘和蒺藜必長在他們的祭壇上。他們必對大山說:遮蓋我們!對小山說:倒在我們身上!
10:9 以色列啊,你從基比亞的日子以來時常犯罪。你們的先人曾站在那裡,現今住基比亞的人以為攻擊罪孽之輩的戰事臨不到自己。
10:10 我必隨意懲罰他們。他們為兩樣的罪所纏;列邦的民必聚集攻擊他們。
10:11 以法蓮是馴良的母牛犢,喜愛踹穀,我卻將軛加在牠肥美的頸項上,我要使以法蓮拉套(或譯:被騎)。猶大必耕田;雅各必耙地。
10:12 你們要為自己栽種公義,就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候;你們要開墾荒地,等他臨到,使公義如雨降在你們身上。
10:13 你們耕種的是奸惡,收割的是罪孽,吃的是謊話的果子。因你倚靠自己的行為,仰賴勇士眾多,
10:14 所以在這民中必有鬨嚷之聲,你一切的保障必被拆毀,就如沙勒幔在爭戰的日子拆毀伯‧亞比勒,將其中的母子一同摔死。
10:15 因他們的大惡,伯特利必使你們遭遇如此。到了黎明,以色列的王必全然滅絕。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22227&nodic=0&m=


https://dwellingintheword.files.wordpress.com/2012/10/h10-breaking-ground.jpg

金句:
你們要為自己栽種公義,就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候;你們要開墾荒地,等他臨到,使公義如雨降在你們身上。(何10:12)

摘要:
本章接續前章,包括兩個所領受的神諭,第二個神諭是一株象徵以色列的茂盛葡萄樹(1-10節),越結果子竟然越敗壞,後續的審判要像田間的苦菜長出來,日後那些拜異教的祭壇也將爬滿荊棘和蒺藜。第三的神諭是一頭象徵以色列的母牛犢(11-15節),看它勞苦犁田為要栽種什麼?是公義慈愛或是奸惡罪孽?是依靠自己或依靠上帝,先知警告說這兩者最後將會有完全不同的結果。

默想:
12-13節經文呈現雙重的對比,一是「為自己栽種公義,就能收割慈愛」對比於「耕種的是奸惡,收割的是罪孽」。另一個對比是「現在正是尋求耶和華的時候,開墾荒地,等他臨到,使公義如雨降下」對比於「因你依靠自己的行為,仰賴勇士眾多」。試問,目前在你我生命中,我們在種什麼?期待收割什麼?又在我們努力之時,是否同時靜候上帝的引導和賞賜?或以為這一切都是靠我(們)努力掙來的。

題目:
1. 在本章的象徵比喻和對比中,哪一個對你來說最有啟發?你要如何回應這樣的信息?
2. 第5節描述百姓拜偶像的虔誠並為此驚恐悲哀,我們是否曾看見台灣百姓們在錯誤的敬拜中所展現的敬虔?請為我們周圍尚未認識耶和華上帝的同胞們代禱。

禱告:
賞賜人類自由意志的主上帝,感謝祢讓我們因此和其他動物不同,但我們卻也常在這樣的自由中偏行己路,甚至自以為是能主宰一切,而不再將上帝視為上帝。同時,那些尚未能認識祢的百姓,卻在敬拜假神中展露敬虔,同樣是走錯了方向。求主幫助我們,憐憫我們,願我們能更加認識祢,尊祢為大,也帶領台灣的百姓來認識祢,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2022年7月19日

樂活今日讀經默想2022-7-19(二) 時代的守望者

樂活今日讀經默想2022-7-19(二)
標題:時代的守望者

經文:何西阿書9章
9:1 以色列啊,不要像外邦人歡喜快樂;因為你行邪淫離棄你的 神,在各穀場上如妓女喜愛賞賜。
9:2 穀場和酒醡都不夠以色列人使用;新酒也必缺乏。
9:3 他們必不得住耶和華的地;以法蓮卻要歸回埃及,必在亞述吃不潔淨的食物。
9:4 他們必不得向耶和華奠酒,即便奠酒也不蒙悅納。他們的祭物必如居喪者的食物,凡吃的必被玷污;因他們的食物只為自己的口腹,必不奉入耶和華的殿。
9:5 在大會的日子,到耶和華的節期,你們怎樣行呢?
9:6 看哪,他們逃避災難;埃及人必收殮他們的屍首,摩弗人必葬埋他們的骸骨。他們用銀子做的美物上必長蒺藜;他們的帳棚中必生荊棘。
9:7 以色列人必知道降罰的日子臨近,報應的時候來到。民說:作先知的是愚昧;受靈感的是狂妄,皆因他們多多作孽,大懷怨恨。
9:8 以法蓮曾作我 神守望的;至於先知,在他一切的道上作為捕鳥人的網羅,在他 神的家中懷怨恨。
9:9 以法蓮深深地敗壞,如在基比亞的日子一樣。耶和華必記念他們的罪孽,追討他們的罪惡。
9:10 主說:我遇見以色列如葡萄在曠野;我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子。他們卻來到巴力‧毘珥專拜那可羞恥的,就成為可憎惡的,與他們所愛的一樣。
9:11 至於以法蓮人,他們的榮耀必如鳥飛去,必不生產,不懷胎,不成孕。
9:12 縱然養大兒女,我卻必使他們喪子,甚至不留一個。我離棄他們,他們就有禍了。
9:13 我看以法蓮如泰爾栽於美地。以法蓮卻要將自己的兒女帶出來,交與行殺戮的人。
9:14 耶和華啊,求你加給他們─加甚麼呢?要使他們胎墜乳乾。
9:15 耶和華說:他們一切的惡事都在吉甲;我在那裡憎惡他們。因他們所行的惡,我必從我地上趕出他們去,不再憐愛他們;他們的首領都是悖逆的。
9:16 以法蓮受責罰,根本枯乾,必不能結果,即或生產,我必殺他們所生的愛子。
9:17 我的 神必棄絕他們,因為他們不聽從他;他們也必飄流在列國中。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22210&nodic=0&m=


https://aaajack.files.wordpress.com/2014/04/watchmen.jpg

金句:
上帝已經指派我作他的代言人,叫我警告他的子民以色列。但是我無論到什麼地方,他們都要謀害我,像捕鳥一樣。在上帝的殿宇中,先知遇到的竟都是敵人。(何9:8 現代中文譯本)

摘要:
本章1-9節延續前段,先知指責百姓們在農產收割時期的歡慶,已隨從外邦偶像崇拜儀式,並和妓女行淫而遭汙染。上帝不再悅納這些收成的貢物,並將懲罰他們的惡行。自9:10-13:16這一大段經文,是先知透過四段象徵性的神諭,從以色列過去的歷史到將近的戰亂和審判來陳述。而第6節摩弗是指埃及的一個大城。

默想:
從本章10-17節,上帝看待以色列百姓,如同曠野中尋見葡萄的珍貴,也如同栽種無花果樹得到初熟的果子的喜悅,他們在出埃及後的曠野時期,卻曾和摩押人一同敬拜巴力毘珥(民數記25章),先知用這段過往的歷史,呼應前段的指責,警戒與何西阿同時代的百姓們,上帝因愛而引發的憤怒,不久將會有審判到來。而現今的我們,又如何看待這樣的勸戒?

題目:
1.在第8節先知和神一同做以法蓮的守望者,卻深受危難之苦,如果神邀請你做這樣的角色,你會如何回應呢?
2.默想10-17節葡萄樹和無花果樹初熟的果子的這段經文,雖在先知宣告上帝憤怒的懲罰之下,你可有感受到上帝對祂所珍愛百姓的至愛?

禱告:
信守約定又忌惡的上主,雖然我們人類的行為常常讓祢傷心,祢卻依然在各世代中興起先知成為時代的守望者,成為在黑暗中的光。求主繼續興起更多人,成為這時代的守望者,也讓我們存著警醒的心,能聽見上帝對這時代的警告,並更多去體會上帝在警戒話語的背後,那顆珍愛人類的心。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2022年7月18日

樂活今日讀經默想2022-7-18(一) 信仰中的言行合一

樂活今日讀經默想2022-7-18(一)
標題:信仰中的言行合一

經文:何西阿書8章
8:1 你用口吹角吧!敵人如鷹來攻打耶和華的家;因為這民違背我的約,干犯我的律法。
8:2 他們必呼叫我說:我的 神啊,我們以色列認識你了。
8:3 以色列丟棄良善(或譯:福分);仇敵必追逼他。
8:4 他們立君王,卻不由我;他們立首領,我卻不認。他們用金銀為自己製造偶像,以致被剪除。
8:5 撒馬利亞啊,耶和華已經丟棄你的牛犢;我的怒氣向拜牛犢的人發作。他們到幾時方能無罪呢?
8:6 這牛犢出於以色列,是匠人所造的,並不是神。撒馬利亞的牛犢必被打碎。
8:7 他們所種的是風,所收的是暴風;所種的不成禾稼,就是發苗也不結實;即便結實,外邦人必吞吃。
8:8 以色列被吞吃;現今在列國中,好像人不喜悅的器皿。
8:9 他們投奔亞述,如同獨行的野驢;以法蓮賄買朋黨。
8:10 他們雖在列邦中賄買人,現在我卻要聚集懲罰他們;他們因君王和首領所加的重擔日漸衰微。
8:11 以法蓮增添祭壇取罪;因此,祭壇使他犯罪。
8:12 我為他寫了律法萬條,他卻以為與他毫無關涉。
8:13 至於獻給我的祭物,他們自食其肉,耶和華卻不悅納他們。現在必記念他們的罪孽,追討他們的罪惡;他們必歸回埃及。
8:14 以色列忘記造他的主,建造宮殿;猶大多造堅固城,我卻要降火焚燒他的城邑,燒滅其中的宮殿。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22196&nodic=0&m=


圖片:
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金句:
你用口吹角吧!敵人如鷹來攻打耶和華的家;因為這民違背我的約,干犯我的律法。他們必呼叫我說:我的 神啊,我們以色列認識你了。(何8:1-2)

摘要:
本章繼續譴責北國以色列背棄神,在政治上屢次為設立君王而相互爭奪王位,在宗教上敬拜耶羅波安打造的金牛犢,越獻祭就越犯罪。上帝要先知吹響角聲來警戒百姓,面對北方亞述即將的來襲,因為神必要追討這些罪孽,最終他們將「歸回埃及」,指他們將再次淪為奴隸的身分。

默想:
第2節中百姓呼求上帝說「我的神啊,我們以色列認識你了」,當他們需要尋求幫助時如此說,但實際上所行的卻證明這些都是虛假的話。也讓我們省思自己,禱告中所講的話語,和我們生活上的言行舉止,彼此是否有些落差,而先知指出這樣的盲點,你我如何回應。

題目:
1.被先知指責的以色列百姓,當他們聽見本章警戒的信息,試著用他們的角度思想,你認為他們會怎樣回應?是辯駁先知的指責?或是陷入省思和驚慌?
2.當我們說「我的神我們認識祢」時,我們是真的認識這位上帝,還是我們仍陷入崇拜偶像和領袖的迷失中?

禱告:
鑒察人心又通曉萬事的主上帝,祢知道我們常常無法達到言行合一,請赦免我們有意無意的過犯,並請聖靈常常成為我們的提醒和幫助,讓我們能依靠上帝的恩典,越來越活出與恩典相襯的生命,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2022年7月17日

[和平教會主日崇拜錄影] 220717 主日崇拜 願你的國降臨








 

2022年7月16日

2022年7月15日

樂活今日讀經默想2022-7-15(五) 小心虛假又膚淺的悔改

樂活今日讀經默想2022-7-15(五)
標題:小心虛假又膚淺的悔改

經文:何西阿書6-7章
6:1 來吧,我們歸向耶和華!他撕裂我們,也必醫治;他打傷我們,也必纏裹。
6:2 過兩天他必使我們甦醒,第三天他必使我們興起,我們就在他面前得以存活。
6:3 我們務要認識耶和華,竭力追求認識他。他出現確如晨光;他必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨。
6:4 主說:以法蓮哪,我可向你怎樣行呢?猶大啊,我可向你怎樣做呢?因為你們的良善如同早晨的雲霧,又如速散的甘露。
6:5 因此,我藉先知砍伐他們,以我口中的話殺戮他們;我施行的審判如光發出。
6:6 我喜愛良善(或譯:憐恤),不喜愛祭祀;喜愛認識 神,勝於燔祭。
6:7 他們卻如亞當背約,在境內向我行事詭詐。
6:8 基列是作孽之人的城,被血沾染。
6:9 強盜成群,怎樣埋伏殺人,祭司結黨,也照樣在示劍的路上殺戮,行了邪惡。
6:10 在以色列家,我見了可憎的事;在以法蓮那裡有淫行,以色列被玷污。
6:11 猶大啊,我使被擄之民歸回的時候,必有為你所命定的收場。
7:1 我想醫治以色列的時候,以法蓮的罪孽和撒馬利亞的罪惡就顯露出來。他們行事虛謊,內有賊人入室偷竊,外有強盜成群騷擾。
7:2 他們心裡並不思想我記念他們的一切惡;他們所行的現在纏繞他們,都在我面前。
7:3 他們行惡使君王歡喜,說謊使首領喜樂。
7:4 他們都是行淫的,像火爐被烤餅的燒熱,從摶麵到發麵的時候,暫不使火著旺。
7:5 在我們王宴樂的日子,首領因酒的烈性成病;王與褻慢人拉手。
7:6 首領埋伏的時候,心中熱如火爐,就如烤餅的整夜睡臥,到了早晨火氣炎炎。
7:7 眾民也熱如火爐,燒滅他們的官長。他們的君王都仆倒而死;他們中間無一人求告我。
7:8 以法蓮與列邦人攙雜;以法蓮是沒有翻過的餅。
7:9 外邦人吞吃他勞力得來的,他卻不知道;頭髮斑白,他也不覺得。
7:10 以色列的驕傲當面見證自己,雖遭遇這一切,他們仍不歸向耶和華─他們的 神,也不尋求他。
7:11 以法蓮好像鴿子愚蠢無知;他們求告埃及,投奔亞述。
7:12 他們去的時候,我必將我的網撒在他們身上;我要打下他們,如同空中的鳥。我必按他們會眾所聽見的懲罰他們。
7:13 他們因離棄我,必定有禍;因違背我,必被毀滅。我雖要救贖他們,他們卻向我說謊。
7:14 他們並不誠心哀求我,乃在床上呼號;他們為求五穀新酒聚集,仍然悖逆我。
7:15 我雖教導他們,堅固他們的膀臂,他們竟圖謀抗拒我。
7:16 他們歸向,卻不歸向至上者;他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下;這在埃及地必作人的譏笑。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22169&nodic=0&m=


圖片:
https://pic.pimg.tw/hannahnjvlsg/1606214704-860471036-g.jpg

金句:
主說:以法蓮哪,我可向你怎樣行呢?猶大啊,我可向你怎樣做呢?因為你們的良善如同早晨的雲霧,又如速散的甘露。因此,我藉先知砍伐他們,以我口中的話殺戮他們;我施行的審判如光發出。(何6:4-5)

摘要:
6:1-3提到百姓彼此談論悔改,但當我們仔細看,會發現其中悔改的言詞膚淺,先知接著在6:4-11指出他們的虛偽,這樣的愛如早晨雲霧和快快消逝的朝露。先知並指出當時的亞當(城)、基列、示劍等城市是何等的敗壞。接續在7:3-16提到政治上的腐敗,將因此引發國家的滅亡,後來的歷史顯示,耶羅波安二世之後的20年間,前後繼位的六個君王中有四個王是被部屬所殺而篡位,但就如先知所說的,他們當中沒有一個尋求神。

默想:
從第6章的前後兩段經文(1-3,4-6)互相對應,指出我們基督徒常犯的毛病,就是將上帝的赦免--廉價化、公式化、表面化。徒有一次次空洞的悔改和尋求赦免,卻無法在真實的生活處境中,活出和悔改相襯的生命更新。內心雖有一些的良善和愛,卻常如早晨雲霧和露水,轉眼消散得無影無蹤。諸位兄姊,這是你我常常做的悔改嗎?在今天給自己一段安靜時間,讓上帝透過經文對你我說話。

題目:
1.上帝厭惡我們虛假又短暫的悔改,試問「真實的悔改」究竟是什麼?真實的悔改會帶出怎樣生命的改變呢?讓我們用這經文來省察自己。
2.在這兩章中先知運用許多大自然中的景象來傳達上帝的話語,請再次閱讀並將這些圖像一一找出來。

禱告:
真實的上帝,祢要我用心靈和誠實來敬拜祢,祢不要我用虛假的言詞、空洞的話語來堆疊表面的悔改。因為祢要的是我發自內心的敬虔和痛悔,我願意在祢施恩寶座前認錯,懇求上帝施落憐憫,照著祢的時間和方式,而非照著我的時間和方法。在今天,我願意在安靜禱告中認真面對我自己和面對上帝,幫助我經歷那真時悔改的時刻,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2022年7月14日

樂活今日讀經默想2022-7-14(四) 標題:五十步笑一百步?

樂活今日讀經默想2022-7-14(四)
標題:五十步笑一百步?

經文:何西阿書5章
5:1 眾祭司啊,要聽我的話!以色列家啊,要留心聽!王家啊,要側耳而聽!審判要臨到你們,因你們在米斯巴如網羅,在他泊山如鋪張的網。
5:2 這些悖逆的人肆行殺戮,罪孽極深;我卻斥責他們眾人。
5:3 以法蓮為我所知;以色列不能向我隱藏。以法蓮哪,現在你行淫了,以色列被玷污了。
5:4 他們所行的使他們不能歸向 神;因有淫心在他們裡面,他們也不認識耶和華。
5:5 以色列的驕傲當面見證自己。故此,以色列和以法蓮必因自己的罪孽跌倒;猶大也必與他們一同跌倒。
5:6 他們必牽著牛羊去尋求耶和華,卻尋不見;他已經轉去離開他們。
5:7 他們向耶和華行事詭詐,生了私子。到了月朔,他們與他們的地業必被吞滅。
5:8 你們當在基比亞吹角,在拉瑪吹號,在伯‧亞文吹出大聲,說:便雅憫哪,有仇敵在你後頭!
5:9 在責罰的日子,以法蓮必變為荒場;我在以色列支派中,指示將來必成的事。
5:10 猶大的首領如同挪移地界的人,我必將忿怒倒在他們身上,如水一般。
5:11 以法蓮因樂從人的命令,就受欺壓,被審判壓碎。
5:12 我使以法蓮如蟲蛀之物,使猶大家如朽爛之木。
5:13 以法蓮見自己有病,猶大見自己有傷,他們就打發人往亞述去見耶雷布王,他卻不能醫治你們,不能治好你們的傷。
5:14 我必向以法蓮如獅子,向猶大家如少壯獅子。我必撕裂而去,我要奪去,無人搭救。
5:15 我要回到原處,等他們自覺有罪(或譯:承認己罪),尋求我面;他們在急難的時候必切切尋求我。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22154&nodic=0&m=


圖片:
http://4.bp.blogspot.com/-lFd6HTlAd-I/UXGdVEg3pAI/AAAAAAAAA3U/APLdzcuqd8w/s1600/549707_10151343280045303_1981380858_n.jpg

金句:
我必向以法蓮如獅子,向猶大家如少壯獅子。我必撕裂而去,我要奪去,無人搭救。我要回到原處,等他們自覺有罪,尋求我面;他們在急難的時候必切切尋求我。(何5:14-15)

摘要:
本章中先知繼續指出北國以色列的領袖們在米斯巴和他泊山上拜偶像犯罪,上帝要將審判臨到他們身上。第5節中的以法蓮同樣指北國以色列,而第8節中的便雅憫指南國猶大,基比亞、拉瑪、伯亞文這三個地方,正位於耶路撒冷北方連成一直線的三個城市,顯示敵人將逐漸從北往南逼近。這段先知的宣告中,除了對北國以色列發出警戒之外,也同樣提醒南國猶大的處境。

默想:
在本章一連串針對祭司、王家和百姓的控訴後,最後在15節寫道「我要回到原處,等他們自覺有罪,尋求我面,他們在急難的時候,必切切尋求我」。人往往需要在苦難的管教中,才生出願意悔改尋求上帝的心,但我們能否從這些前人的經歷中有所借鏡,還是我們依然需要陷入急難中才能真心悔改?

題目:
1.南國猶大和北國以色列的處境,有如五十步笑百步的情境,這也讓我們省思,在你我信仰的道路上,是否有時也落入類似的情況,會嘲笑別人卻沒看見自己其實也差不多?
2.試問在第15節中「我要回到原處」,其中的原處是什麼意思?

禱告:
掌管生命奧妙的上帝,有時我們真的很難了解靈性成長的秘訣,好些時候落入一次次重複的循環裡,卻沒有能從當中學習到寶貴的屬靈功課。有時我們太容易看見別人的小盲點和小錯誤,反倒不容易看清楚自己的大盲點和大錯誤。懇求聖靈引導,讓我們從生命中把握學習成長的機會,能在主裡長大成熟,越來越像耶穌,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2022年7月13日

樂活今日讀經默想2022-7-13(三) 至極的愛

樂活今日讀經默想2022-7-13(三)
標題:至極的愛

經文:何西阿書3-4章
3:1 耶和華對我說:「你再去愛一個淫婦,就是她情人所愛的;好像以色列人,雖然偏向別神,喜愛葡萄餅,耶和華還是愛他們。」
3:2 我便用銀子十五舍客勒,大麥一賀梅珥半,買她歸我。
3:3 我對她說:「你當多日為我獨居,不可行淫,不可歸別人為妻,我向你也必這樣。」
3:4 以色列人也必多日獨居,無君王,無首領,無祭祀,無柱像,無以弗得,無家中的神像。
3:5 後來以色列人必歸回(或譯:回心轉意),尋求他們的 神─耶和華和他們的王大衛。在末後的日子,必以敬畏的心歸向耶和華,領受他的恩惠。
4:1 以色列人哪,你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯,因這地上無誠實,無良善,無人認識 神。
4:2 但起假誓,不踐前言,殺害,偷盜,姦淫,行強暴,殺人流血,接連不斷。
4:3 因此,這地悲哀,其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微,海中的魚也必消滅。
4:4 然而,人都不必爭辯,也不必指責,因為這民與抗拒祭司的人一樣。
4:5 你這祭司必日間跌倒;先知也必夜間與你一同跌倒;我必滅絕你的母親。
4:6 我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識,我也必棄掉你,使你不再給我作祭司。你既忘了你 神的律法,我也必忘記你的兒女。
4:7 祭司越發增多,就越發得罪我;我必使他們的榮耀變為羞辱。
4:8 他們吃我民的贖罪祭,滿心願意我民犯罪。
4:9 將來民如何,祭司也必如何;我必因他們所行的懲罰他們,照他們所做的報應他們。
4:10 他們吃,卻不得飽;行淫,而不得立後;因為他們離棄耶和華,不遵他的命。
4:11 姦淫和酒,並新酒,奪去人的心。
4:12 我的民求問木偶,以為木杖能指示他們;因為他們的淫心使他們失迷,他們就行淫離棄 神,不守約束,
4:13 在各山頂,各高岡的橡樹、楊樹、栗樹之下,獻祭燒香,因為樹影美好。所以,你們的女兒淫亂,你們的新婦(或譯:兒婦;下同)行淫。
4:14 你們的女兒淫亂,你們的新婦行淫,我卻不懲罰她們;因為你們自己離群與娼妓同居,與妓女一同獻祭。這無知的民必致傾倒。
4:15 以色列啊,你雖然行淫,猶大卻不可犯罪。不要往吉甲去,不要上到伯‧亞文,也不要指著永生的耶和華起誓。
4:16 以色列倔強,猶如倔強的母牛;現在耶和華要放他們,如同放羊羔在寬闊之地。
4:17 以法蓮親近偶像,任憑他吧!
4:18 他們所喝的已經發酸,他們時常行淫,他們的官長最愛羞恥的事。
4:19 風把他們裹在翅膀裡;他們因所獻的祭必致蒙羞。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22130&nodic=0&m=


圖片:
http://1.bp.blogspot.com/-Rc-Yh3fCV5g/VZ5rdqdUBYI/AAAAAAAAAOw/dDK_8mcR6Pc/s1600/13.jpg

金句:
耶和華對我說:「你再去愛一個淫婦,就是她情人所愛的;好像以色列人,雖然偏向別神,喜愛葡萄餅,耶和華還是愛他們。」(何3:1)

摘要:
在第三章,上帝要先知再次去愛他的妻子,那位曾經跟隨別的男人跑走,又被拋棄以致淪落為奴隸的妻子歌篾,先知將他贖回,並要他潔淨自身,以便重新被接納。第四章起,進入先知主要的信息,他責備以色列百姓的悖逆,犯了許多淫行和當時迦南宗教的風俗,同時在4-9節中特別責備祭司的失職,沒做好教導真理的職責。

默想:
當上帝要何西阿再去愛那曾經背叛他的妻子,試想他如何能照上帝的命令去行?是單純的聽命順從嗎?還是他體會到上帝同樣對叛逆祂的以色列百姓有這樣至極的愛,以至於先知願意如此去行。花一些時間默想上帝對以色列百姓的愛,以及這樣的愛如何臨到你。

題目:
1.試想如果你是何西阿,是否能夠試著去體會到上帝的愛?這份上帝的愛在你的身上,如果神要你去赦免曾經傷害過你的人,如同祂曾赦免過你,你可願意如此行?
2.祭司原是當時信仰上的領袖,卻沒有活出好見證,上帝說「我必使他們的榮耀變為羞辱」,願這樣的警戒提醒我們當中的屬靈領袖,也請大家一起為領袖們來守望禱告。

禱告:
親愛的天父上帝,祢是創造愛和愛的源頭,當在我們一生渴望愛、尋找愛的過程,卻往往在愛中受傷,或者也曾在愛中傷害過別人。懇求上帝讓我們再次連結於祢,讓我們心中的愛沒有枯竭,並能因著祢的愛,去試著饒恕那些曾經傷害過我的人,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2022年7月12日

樂活今日讀經默想2022-7-12(二) 以色列是我所愛的妻子

樂活今日讀經默想2022-7-12(二)
標題:以色列是我所愛的妻子

經文:何西阿書2章
2:1 你們要稱你們的弟兄為阿米(就是我民的意思),稱你們的姊妹為路哈瑪(就是蒙憐憫的意思)。
2:2 你們要與你們的母親大大爭辯;因為她不是我的妻子,我也不是她的丈夫。叫她除掉臉上的淫像和胸間的淫態,
2:3 免得我剝她的衣服,使她赤體,與才生的時候一樣,使她如曠野,如乾旱之地,因渴而死。
2:4 我必不憐憫她的兒女,因為他們是從淫亂而生的。
2:5 他們的母親行了淫亂,懷他們的母做了可羞恥的事,因為她說:我要隨從所愛的;我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。
2:6 因此,我必用荊棘堵塞她的道,築牆擋住她,使她找不著路。
2:7 她必追隨所愛的,卻追不上;她必尋找他們,卻尋不見,便說:我要歸回前夫,因我那時的光景比如今還好。
2:8 她不知道是我給她五穀、新酒,和油,又加增她的金銀;她卻以此供奉(或譯:製造)巴力。
2:9 因此到了收割的日子,出酒的時候,我必將我的五穀新酒收回,也必將她應當遮體的羊毛和麻奪回來。
2:10 如今我必在她所愛的眼前顯露她的醜態;必無人能救她脫離我的手。
2:11 我也必使她的宴樂、節期、月朔、安息日,並她的一切大會都止息了。
2:12 我也必毀壞她的葡萄樹和無花果樹,就是她說「這是我所愛的給我為賞賜」的。我必使這些樹變為荒林,為田野的走獸所吃。
2:13 我必追討她素日給諸巴力燒香的罪;那時她佩帶耳環和別樣妝飾,隨從她所愛的,卻忘記我。這是耶和華說的。
2:14 後來我必勸導她,領她到曠野,對她說安慰的話。
2:15 她從那裡出來,我必賜她葡萄園,又賜她亞割谷作為指望的門。她必在那裡應聲(或譯:歌唱),與幼年的日子一樣,與從埃及地上來的時候相同。
2:16 耶和華說:「那日你必稱呼我伊施(就是我夫的意思),不再稱呼我巴力(就是我主的意思);
2:17 因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號,這名號不再提起。
2:18 當那日,我必為我的民,與田野的走獸和空中的飛鳥,並地上的昆蟲立約;又必在國中折斷弓刀,止息爭戰,使他們安然躺臥。
2:19 我必聘你永遠歸我為妻,以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我;
2:20 也以誠實聘你歸我,你就必認識我─耶和華。
2:21 耶和華說:那日我必應允,我必應允天,天必應允地;
2:22 地必應允五穀、新酒,和油,這些必應允耶斯列民(耶斯列就是 神栽種的意思)。
2:23 我必將她種在這地。素不蒙憐憫的,我必憐憫;本非我民的,我必對他說:你是我的民;他必說:你是我的 神。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22107&nodic=0&m=


圖片:
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSry5Yi8X4K4AsHOR6a7Eu45SRLfOm-sxP-iyV6swtOD5GEItCmdg

金句:
我必聘你永遠歸我為妻,以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我;也以誠實聘你歸我,你就必認識我─耶和華。(何2:19-20)

摘要:
在本章中,先知將他的太太比擬為以色列國,卻不願忠於他的供應者(丈夫)耶和華,反倒去隨從他所愛的巴力和其他迦南的偶像。因此上帝要將所賞賜給他們的五穀和新酒等收回,讓以色列國被孤立難堪,有如赤身露體。先知傳達說藉由這樣的管教,最終以色列國將重新回轉,得以再次歸屬耶和華上帝。

默想:
2:1記載先知重新將他的兒女取新的名字,成為阿米—我民的意思,以及路哈瑪—蒙憐憫的意思。在聖經中多處都提到上帝的重新命名,帶來新的眼光和看見,同時也是應許的確據。讓我們默想,上帝如何透過先知的話語,幫助我們去體會上帝的心意。而我們也好像那些悖逆的百姓,被救贖得以回到上帝愛子的國度中,且被稱為神的兒女,你可有如此的體驗和經歷?

題目:
1.在你的信仰中,可曾有過被重新命名?或認同於某位聖經人物中的姓名和處境,因而讓你經歷那種生命更新的開始?如果有,請為自己禱告感謝,並求神讓你有機會向人分享這見證。
2.請仔細閱讀本章14-23節,留意在先知的字裡行間,如何顯明上帝對祂子民以色列,有如愛妻子般的真誠之愛。

禱告:
掌管話語力量的上帝,我們要讚美祢,因為出於祢的話,沒有一句不帶著力量,絕不空然往返。求主讓我們從聖經中各樣人物中來認識祢,認識祢所彰顯的能力和救贖。謝謝祢透過耶穌基督的恩典,稱我們為祢的兒女,讓我們領受祢的愛。我們也為著在生活中所犯的各種過錯來悔改,求主赦免並更新我們,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2022年7月11日

樂活今日讀經默想2022-7-11(一) 何西阿和他的家庭

樂活今日讀經默想2022-7-11(一)
標題:何西阿和他的家庭

經文:何西阿書1章
1:1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王,約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候,耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。
1:2 耶和華初次與何西阿說話,對他說:「你去娶淫婦為妻,也收那從淫亂所生的兒女;因為這地大行淫亂,離棄耶和華。」
1:3 於是,何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。這婦人懷孕,給他生了一個兒子。
1:4 耶和華對何西阿說:「給他起名叫耶斯列;因為再過片時,我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪,也必使以色列家的國滅絕。
1:5 到那日,我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」
1:6 歌篾又懷孕生了一個女兒,耶和華對何西阿說:「給她起名叫羅‧路哈瑪(就是不蒙憐憫的意思);因為我必不再憐憫以色列家,決不赦免他們。
1:7 我卻要憐憫猶大家,使他們靠耶和華─他們的 神得救,不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹,與馬兵得救。」
1:8 歌篾給羅‧路哈瑪斷奶以後,又懷孕生了一個兒子。
1:9 耶和華說:「給他起名叫羅‧阿米(就是非我民的意思);因為你們不作我的子民,我也不作你們的 神。」
1:10 然而,以色列的人數必如海沙,不可量,不可數。從前在甚麼地方對他們說「你們不是我的子民」,將來在那裡必對他們說「你們是永生 神的兒子」。
1:11 猶大人和以色列人必一同聚集,為自己立一個首領,從這地上去(或譯:從被擄之地上來),因為耶斯列的日子必為大日。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E4%BD%95&nodic=0&chap=1


圖片:
https://www.96five.com/wp-content/uploads/2017/02/Love-story-1.jpg

金句:
然而,以色列的人數必如海沙,不可量,不可數。從前在甚麼地方對他們說「你們不是我的子民」,將來在那裡必對他們說「你們是永生 神的兒子」。(何1:10)

摘要:
在以色列北國耶羅波安二世的時期,上帝呼召先知何西阿,當時國家雖正處於軍事和經濟的興盛,卻開始受到外在亞述帝國的威脅。上帝要先知去娶一位淫婦為妻,並將他所生的三個兒女,各自取了不雅的名字,作為先知傳揚信息未來上帝審判和管教的信息。

默想:
從全章中描寫上帝要何西阿在家庭中做各樣的事,以表達上帝對以色列百姓的信息,大多是負面的責備,但第10節先知卻如同遠眺望見上帝應許的盼望--「從前在什麼地方對他們說,你們不是我的子民,將來在那裡必對他們說,你們是永生神的兒子。」讓我們省思,對你我來說,那個曾經「不堪回首」的「地方」會是什麼人事物呢?

題目:
1.何西阿的三個兒女,分別被取為什麼名字,意義是什麼?
2.上帝要何西阿用他的婚姻和家庭成為上帝的信息和見證,如果你是何西阿,你會有怎樣的反應?同時,目前你與家人間的關係,從別人看來又是一個怎樣的信仰見證呢?

禱告:
掌管歷史和人類命運的上帝,感謝祢透過先知啟示祢的愛和真理,讓我們通過先知的信息更多認識祢的作為。懇求聖靈引導光照預備我們的心,好讓何西阿書的信息對我們現在的生活說話,並依靠祢的恩典,勇於活出和恩典相襯的生命。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。


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2022年7月10日

[和平教會主日崇拜錄影] 220710 主日崇拜 尊你名為聖








 

[生命建造查經] 220709 路得記共讀


 

2022年7月8日

樂活今日讀經默想2022-7-8(五) 在基督愛中的饒恕

樂活今日讀經默想2022-7-8(五)
標題:在基督愛中的饒恕

經文:腓利門書
1:1 為基督耶穌被囚的保羅,同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門,
1:2 和妹子亞腓亞並與我們同當兵的亞基布,以及在你家的教會。
1:3 願恩惠、平安從 神我們的父和主耶穌基督歸與你們!
1:4 我禱告的時候提到你,常為你感謝我的 神;
1:5 因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心(或譯:因聽說你向主耶穌和眾聖徒有愛心有信心)。
1:6 願你與人所同有的信心顯出功效,使人知道你們各樣善事都是為基督做的。
1:7 兄弟啊,我為你的愛心,大有快樂,大得安慰,因眾聖徒的心從你得了暢快。
1:8 我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事,
1:9 然而像我這有年紀的保羅,現在又是為基督耶穌被囚的,寧可憑著愛心求你,
1:10 就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西謀(就是有益處的意思)求你。
1:11 他從前與你沒有益處,但如今與你我都有益處。
1:12 我現在打發他親自回你那裡去;他是我心上的人。
1:13 我本來有意將他留下,在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。
1:14 但不知道你的意思,我就不願意這樣行,叫你的善行不是出於勉強,乃是出於甘心。
1:15 他暫時離開你,或者是叫你永遠得著他,
1:16 不再是奴僕,乃是高過奴僕,是親愛的兄弟。在我實在是如此,何況在你呢!這也不拘是按肉體說,是按主說。
1:17 你若以我為同伴,就收納他,如同收納我一樣。
1:18 他若虧負你,或欠你甚麼,都歸在我的帳上;
1:19 我必償還,這是我─保羅親筆寫的。我並不用對你說,連你自己也是虧欠於我。
1:20 兄弟啊,望你使我在主裡因你得快樂(或譯:益處),並望你使我的心在基督裡得暢快。
1:21 我寫信給你,深信你必順服,知道你所要行的必過於我所說的。
1:22 此外你還要給我預備住處;因為我盼望藉著你們的禱告,必蒙恩到你們那裡去。
1:23 為基督耶穌與我同坐監的以巴弗問你安。
1:24 與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加也都問你安。
1:25 願我們主耶穌基督的恩常在你的心裡。阿們!
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E9%96%80&nodic=0&chap=1


圖片:
https://ia.eferrit.com/ia/d074211d950433ad-1024x682.jpg

金句:
你若以我為同伴,就收納他,如同收納我一樣。他若虧負你,或欠你甚麼,都歸在我的帳上;我必償還,這是我─保羅親筆寫的。(門1:17-19a)

摘要:
在監獄中的保羅,寫信給腓利門這位歌羅西教會的信徒,為著一位從腓利門家逃跑的奴隸阿尼西母,遇見保羅後信主成為弟兄,保羅寫這封信請求腓利門因著主耶穌基督的愛和饒恕,重新接納他。

默想:
在讀經中細細體會保羅如何在書信中稱讚腓利門的愛心和善行,同時說到自己這位有年紀又被關在監牢中的處境,卻願意為著所這位信主的逃跑奴隸說情和承擔虧欠,並委婉說到腓利門也是保羅或他同工帶領所信主的,最後相信他必順服並做過於所請託的。我們在這當中讀到什麼?除了修辭學上的洗鍊之外,你我是否有讀到信仰中的寬恕,以及如何在弟兄姊妹中活出基督之愛。

題目:
1.試想,如果你是腓利門這位收信者,信中哪些詞句最讓你印象深刻?你會因為這封信而遵照保羅的請託而行嗎?為什麼?
2.如果今天有人要你因著耶穌基督的愛,做出饒恕人或與人恢復彼此關係的事,你會怎樣回應?你可願意跨出這一步嗎?或是目前暫時做不到原因會是什麼?

禱告:
親愛的天父,謝謝祢透過耶穌顯明祢那滿滿恩典的愛,將我們從罪惡黑暗中拯救出來,願我們也能越來越像耶穌,活出與恩典相襯的生命。謝謝祢不僅使我們能與祢和好,並將勸人和睦的使命交託給我們,願我們成為那和平的使者,在與神和與人的關係中,都成就美好,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2022年7月7日

樂活今日讀經默想2022-7-7(四) 對眾信徒的教導

樂活今日讀經默想2022-7-7(四)
標題:對眾信徒的教導

經文:提多書3章
3:1 你要提醒眾人,叫他們順服作官的、掌權的,遵他的命,預備行各樣的善事。
3:2 不要毀謗,不要爭競,總要和平,向眾人大顯溫柔。
3:3 我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾,和宴樂,常存惡毒(或譯:陰毒)嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。
3:4 但到了 神─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候,
3:5 他便救了我們;並不是因我們自己所行的義,乃是照他的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。
3:6 聖靈就是 神藉著耶穌基督─我們救主厚厚澆灌在我們身上的,
3:7 好叫我們因他的恩得稱為義,可以憑著永生的盼望成為後嗣(或譯:可以憑著盼望承受永生)。
3:8 這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明,使那些已信 神的人留心做正經事業(或譯:留心行善)。這都是美事,並且與人有益。
3:9 要遠避無知的辯論和家譜的空談,以及紛爭,並因律法而起的爭競,因為這都是虛妄無益的。
3:10 分門結黨的人,警戒過一兩次,就要棄絕他。
3:11 因為知道這等人已經背道,犯了罪,自己明知不是,還是去做。
3:12 我打發亞提馬或是推基古到你那裡去的時候,你要趕緊往尼哥坡里去見我,因為我已經定意在那裡過冬。
3:13 你要趕緊給律師西納和亞波羅送行,叫他們沒有缺乏。
3:14 並且我們的人要學習正經事業(或譯:要學習行善),預備所需用的,免得不結果子。
3:15 同我在一處的人都問你安。請代問那些因有信心愛我們的人安。願恩惠常與你們眾人同在!
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29925&nodic=0&m=


圖片:
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金句:
聖靈就是 神藉著耶穌基督─我們救主厚厚澆灌在我們身上的,好叫我們因他的恩得稱為義,可以憑著永生的盼望成為後嗣。(多3:6-7)

摘要:
除了前一章特定群體的教導之外,保羅要提多對眾信徒做教導,關於順服執政掌權者(參考羅13:1-7),條列許多信徒不該做的事,以及面對教會內紛爭結黨的處理原則等。最後則是一些旅程安排的交代和請安,作為結束。

默想:
本章3-7節指出我們信主前後的差別,以及耶穌基督的救恩如何拯救和改變我們,藉由重生的洗和聖靈的更新,使我們可以因這恩典而被稱為義。保羅在信徒生活教導中加入這段救恩的信息,為要我們深切認識,信徒生命改變的起因和動力,都源於三一神的恩典,而非僅是個人道德的培養。

題目:
1.請試著從3-7節中,用你自己的話來闡述三一神的恩典是什麼?以及你在這信仰的道路上,怎樣經歷這因恩典所帶來的改變?
2.請在本章中,找出保羅勸戒信徒不要做哪些事情?哪一項對你最有啟發和提醒呢?

禱告:
統掌萬國萬民的主上帝,我們要尊崇祢為萬王之王,萬主之主,也要為著國家各級政府的領袖們禱告,願他們能時時為著人民著想,在各項政策的制定和推動上,能依據著行公義、好憐憫的原則,做出為全體國民最有利的決定,求神賜給他們各樣屬天的智慧,我們願意時常為著他們禱告守望,為著國家來守望,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2022年7月6日

樂活今日讀經默想2022-7-6(三) 新生命的新樣式

樂活今日讀經默想2022-7-6(三)
標題:新生命的新樣式

經文:提多書2章
2:1 但你所講的總要合乎那純正的道理。
2:2 勸老年人要有節制、端莊、自守,在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。
2:3 又勸老年婦人,舉止行動要恭敬,不說讒言,不給酒作奴僕,用善道教訓人,
2:4 好指教少年婦人,愛丈夫,愛兒女,
2:5 謹守,貞潔,料理家務,待人有恩,順服自己的丈夫,免得 神的道理被毀謗。
2:6 又勸少年人要謹守。
2:7 你自己凡事要顯出善行的榜樣;在教訓上要正直、端莊,
2:8 言語純全,無可指責,叫那反對的人,既無處可說我們的不是,便自覺羞愧。
2:9 勸僕人要順服自己的主人,凡事討他的喜歡,不可頂撞他,
2:10 不可私拿東西,要顯為忠誠,以致凡事尊榮我們救主─ 神的道。
2:11 因為 神救眾人的恩典已經顯明出來,
2:12 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾,在今世自守、公義、敬虔度日,
2:13 等候所盼望的福,並等候至大的 神和我們(或譯: 神─我們)救主耶穌基督的榮耀顯現。
2:14 他為我們捨了自己,要贖我們脫離一切罪惡,又潔淨我們,特作自己的子民,熱心為善。
2:15 這些事你要講明,勸戒人,用各等權柄責備人;不可叫人輕看你。
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圖片:
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金句:
你自己凡事要顯出善行的榜樣;在教訓上要正直、端莊,言語純全,無可指責,叫那反對的人,既無處可說我們的不是,便自覺羞愧。(多2:7-8)

摘要:
保羅接續要提多教導並勸誡不同年齡層的人,在其身分和角色上好的言行舉止。接續11節提到上帝的恩典,是提醒我們並非依靠個人的行為來得救,而是當我們藉著耶穌基督的救恩,才能救贖我們脫離一切罪惡,成為神的子民,並培育出和身分相襯的德性。

默想:
保羅在7-8節中,勸勉提多要自己先成為榜樣,行善、正直端莊、言語純全,讓其他人無法批評。同時在15節中,要他善盡教導之責,必要時須用權柄責備人,不可叫人輕看。信仰的模範,真的是需要用生命來成為榜樣,而非僅是口頭教導。在著重愛的同時,也須講明真理的原則。我們可以成為這樣的人嗎?

題目:
1.請找出本章中,共有哪五種人是保羅提出來要提多勸戒的對象,那一項對你來說最有提醒和啟發?
2.在今天懇求聖靈引領和幫助,留意自己一整天的言行舉止,有哪些好的行動?又有哪些不好,需要調整和更改的行動?

禱告:
恩典和真理源頭的上帝,我們感謝祢的啟示和拯救,讓我們在耶穌基督裡成為新創造的人,也懇求聖靈引領保守,不讓我們落入難以承擔的試探中,並能除去生命中不好的惡行,漸漸培育出和新生命相襯的屬天德行,我們如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。


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2022年7月5日

樂活今日讀經默想2022-7-5(二) 設立領袖的準則

樂活今日讀經默想2022-7-5(二)
標題:設立領袖的準則

經文:提多書1章
1:1  神的僕人,耶穌基督的使徒保羅,憑著 神選民的信心與敬虔真理的知識,
1:2 盼望那無謊言的 神在萬古之先所應許的永生,
1:3 到了日期,藉著傳揚的工夫把他的道顯明了;這傳揚的責任是按著 神─我們救主的命令交託了我。
1:4 現在寫信給提多,就是照著我們共信之道作我真兒子的。願恩惠、平安從父 神和我們的救主基督耶穌歸與你!
1:5 我從前留你在克里特,是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了,又照我所吩咐你的,在各城設立長老。
1:6 若有無可指責的人,只作一個婦人的丈夫,兒女也是信主的,沒有人告他們是放蕩不服約束的,就可以設立。
1:7 監督既是 神的管家,必須無可指責,不任性,不暴躁,不因酒滋事,不打人,不貪無義之財;
1:8 樂意接待遠人,好善,莊重,公平,聖潔自持;
1:9 堅守所教真實的道理,就能將純正的教訓勸化人,又能把爭辯的人駁倒了。
1:10 因為有許多人不服約束,說虛空話欺哄人;那奉割禮的更是這樣。
1:11 這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財,將不該教導的教導人,敗壞人的全家。
1:12 有克里特人中的一個本地先知說:「克里特人常說謊話,乃是惡獸,又饞又懶。」
1:13 這個見證是真的。所以,你要嚴嚴地責備他們,使他們在真道上純全無疵,
1:14 不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。
1:15 在潔淨的人,凡物都潔淨;在污穢不信的人,甚麼都不潔淨,連心地和天良也都污穢了。
1:16 他們說是認識 神,行事卻和他相背;本是可憎惡的,是悖逆的,在各樣善事上是可廢棄的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%A4%9A&nodic=0&chap=1


圖片:
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金句:
這傳揚的責任是按著 神─我們救主的命令交託了我。現在寫信給提多,就是照著我們共信之道作我真兒子的。願恩惠、平安從父 神和我們的救主基督耶穌歸與你!(多1:3b-4)

--摘要:
保羅寫信給提多,這位希臘人的屬靈兒子,在克里特島上辦理教會領袖的設立,同時要他駁斥那些假教師的教導,也論及關於食物潔淨或不潔淨,重要的不在於食物本身,更重要的卻是內心潔淨與否。

默想:
本章5-9節保羅指出設立長老和監督人選的條件,其中大部分都是跟性格有關--好的品格、家庭有好的見證,以及能持守真理並教導他人真理。讀經後我們並非用此來檢視教會中受選的長老執事們,而是期許我們也能朝這信仰成長之路邁進,並願意為教會中的領袖們來守望代禱,願他們越來越像耶穌。

題目:
1.提多和提摩太都是保羅的好同工和屬靈的晚輩,上帝是否也將這樣的人放在你我周圍,我們可否有把握機會來陪伴和幫助他們?
2.請重讀5-9節有關領袖的各樣條件,試想在今年上帝要你我在哪些方面來成長,越來越像耶穌,請試著回答並為自己禱告。

禱告:
豐富恩典又讓人有盼望的上帝,祢樂意讓我們屬靈生命能日日成長,能結出各樣屬靈的果子,來榮耀祢的聖名。今天我們要為教會的教牧團隊和長老執事、團契會長、小組長們禱告,願他們能越來越活出耶穌的模樣,也幫助我們能羨慕善工,期盼自己也能和他們一同成長茁壯,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2022年7月4日

樂活今日讀經默想2022-7-4(一) 公義冠冕為我存留

樂活今日讀經默想2022-7-4(一)
標題:公義冠冕為我存留

經文:提摩太後書4章
4:1 我在 神面前,並在將來審判活人死人的基督耶穌面前,憑著他的顯現和他的國度囑咐你:
4:2 務要傳道,無論得時不得時,總要專心,並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人,警戒人,勸勉人。
4:3 因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾增添好些師傅,
4:4 並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。
4:5 你卻要凡事謹慎,忍受苦難,做傳道的工夫,盡你的職分。
4:6 我現在被澆奠,我離世的時候到了。
4:7 那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。
4:8 從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。
4:9 你要趕緊地到我這裡來。
4:10 因為底馬貪愛現今的世界,就離棄我往帖撒羅尼迦去了;革勒士往加拉太去;提多往撻馬太去;
4:11 獨有路加在我這裡。你來的時候,要把馬可帶來,因為他在傳道(或譯:服事我)的事上於我有益處。
4:12 我已經打發推基古往以弗所去。
4:13 我在特羅亞留於加布的那件外衣,你來的時候可以帶來,那些書也要帶來,更要緊的是那些皮卷。
4:14 銅匠亞歷山大多多地害我;主必照他所行的報應他。
4:15 你也要防備他,因為他極力敵擋了我們的話。
4:16 我初次申訴,沒有人前來幫助,竟都離棄我;但願這罪不歸與他們。
4:17 惟有主站在我旁邊,加給我力量,使福音被我盡都傳明,叫外邦人都聽見;我也從獅子口裡被救出來。
4:18 主必救我脫離諸般的凶惡,也必救我進他的天國。願榮耀歸給他,直到永永遠遠。阿們。
4:19 問百基拉、亞居拉,和阿尼色弗一家的人安。
4:20 以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了,我就留他在米利都。
4:21 你要趕緊在冬天以前到我這裡來。有友布羅、布田、利奴、革老底亞,和眾弟兄都問你安。
4:22 願主與你的靈同在!願恩惠常與你們同在!
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%8F%90%E5%BE%8C&nodic=0&chap=4


圖片:http://hbimg.huabanimg.com/4d7580185ed67b246e5434de1803b6d5886da081d672-YYskHx_fw658

金句:
那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。(提後4:7-8)

摘要:
保羅囑咐提摩太要專心傳道,不論得時或不得時,特別是在這人心偏離的世代。他也自述回顧一生傳道的無悔,以及確信自己忠心必得獎賞。最後是交代好些人事物的現況,讓我們更貼近保羅當時生活所面對的大小事,卻也能用信仰的眼光,看見主的同在和拯救(17-18節),這真是值得我們去學習的。

默想:
在本章7-8節中保羅回顧自己為主爭戰的一生,說了這段「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。」表達自己滿有信心面對人生的盡頭,相信自己已忠主所託,可以坦然見主。這樣的勸勉和信仰的確據,會是給後輩提摩太最大的勉勵。你我行走在這條天路上,又走到怎樣的階段呢?

題目:
1.「務要傳道,不論得時不得時,總要專心」,你會因為什麼樣的原因而忽略了傳道的使命呢?又什麼能幫助我們專心呢?
2.默想保羅在7-8節中所寫下對自己信仰的省思和確信,這給你我有怎樣的激勵或提醒,保羅如何能有這樣的確信呢?

禱告:
統管萬有又是愛的源頭的上帝,祢值得我們所尊崇,更是我們一切渴望的滿足。願我們能如保羅那樣,努力向著標竿直跑,因祢是我們終極關懷的答案。當我們在奔跑的路上,要是遭遇迷惑或困難時,懇請聖靈幫助引領,讓我們能天天越來越靠近祢,越來越有信心、愛心和盼望,直到見祢面之時,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2022年7月3日

[和平教會主日崇拜錄影] 220703 主日崇拜 我們在天上的父








 

2022年7月1日

基督的精兵 2022-07-1(五)

基督的精兵

2022-07-1(五)


經文:提摩太後書第03章 

3:1 你該知道,末世必有危險的日子來到。
3:2 因為那時,人要專顧自己,貪愛錢財,自誇,狂傲,謗讟,違背父母,忘恩負義,心不聖潔,
3:3 無親情,不解怨,好說讒言,不能自約,性情凶暴,不愛良善,
3:4 賣主賣友,任意妄為,自高自大,愛宴樂,不愛 神,
3:5 有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。
3:6 那偷進人家、牢籠無知婦女的,正是這等人。這些婦女擔負罪惡,被各樣的私慾引誘,
3:7 常常學習,終久不能明白真道。
3:8 從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西,這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了,在真道上是可廢棄的。
3:9 然而他們不能再這樣敵擋;因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來,像那二人一樣。
3:10 但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐,
3:11 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫;但從這一切苦難中,主都把我救出來了。
3:12 不但如此,凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。
3:13 只是作惡的和迷惑人的,必越久越惡,他欺哄人,也被人欺哄。
3:14 但你所學習的,所確信的,要存在心裡;因為你知道是跟誰學的,
3:15 並且知道你是從小明白聖經,這聖經能使你因信基督耶穌,有得救的智慧。
3:16 聖經都是 神所默示的(或譯:凡 神所默示的聖經),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,
3:17 叫屬 神的人得以完全,預備行各樣的善事。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29855&nodic=0&m=


圖片:

http://www.gospelherald.com.hk/files/gen/gen_20140807_3RD_6.jpg


摘要:本章論及:1.危險的日子(1)2.不敬虔的質素(2-5)3.用宗教名義去引誘人(6-7)4.敵擋神的人(8-9)5.使徒的職責和質素(10-13)6.聖經的價值(14-17)。保羅提醒提摩太要將神話語的教訓,繼續堅穩地存在心裏。尤其在錯謬的道理充塞每個人的心的時候。如果信徒們認識和遵守聖經的吩咐,他便不會被這些詭詐的錯謬所迷惑。


默想:保羅雖然身處囚牢,但心中時常以福音事工為念。他以自己受苦的經歷以及提摩太從小所明白的聖經去激勵提摩太繼續為福音勇敢效力。耶穌基督的精兵必須不斷地行在敬虔裏,以神的話語裝備,行各樣的善事。纔能堅持到底。


題目:

1. 你是否也有一位像「保羅」般、在靈裡扶持你的同伴?他如何堅固你的服事?

2. 在三章1到9節中,有那些的警告你自己要謹記在心?


金句:聖經都是 神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬 神的人得以完全,預備行各樣的善事。(3:16-17) 


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:感謝祢在我們奔行天路的道路上,賞賜屬靈的同伴陪伴我們前行,提攜、教導我們,安慰、扶持我們!讓我們有勇氣,大聲宣揚祢的福音真理。我們感謝祢,我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。