主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

2022年3月31日

2022-3-31(四) 耶穌大祭司式的禱告

樂活今日讀經默想2022-3-31(四)
標題:耶穌大祭司式的禱告

經文:約翰福音17章
17:1 耶穌說了這話,就舉目望天,說:「父啊,時候到了,願你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你;
17:2 正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的,叫他將永生賜給你所賜給他的人。
17:3 認識你─獨一的真 神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。
17:4 我在地上已經榮耀你,你所託付我的事,我已成全了。
17:5 父啊,現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先,我同你所有的榮耀。
17:6 「你從世上賜給我的人,我已將你的名顯明與他們。他們本是你的,你將他們賜給我,他們也遵守了你的道。
17:7 如今他們知道,凡你所賜給我的,都是從你那裡來的;
17:8 因為你所賜給我的道,我已經賜給他們,他們也領受了,又確實知道,我是從你出來的,並且信你差了我來。
17:9 我為他們祈求,不為世人祈求,卻為你所賜給我的人祈求,因他們本是你的。
17:10 凡是我的,都是你的;你的也是我的,並且我因他們得了榮耀。
17:11 從今以後,我不在世上,他們卻在世上;我往你那裡去。聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一像我們一樣。
17:12 我與他們同在的時候,因你所賜給我的名保守了他們,我也護衛了他們;其中除了那滅亡之子,沒有一個滅亡的,好叫經上的話得應驗。
17:13 現在我往你那裡去,我還在世上說這話,是叫他們心裡充滿我的喜樂。
17:14 我已將你的道賜給他們。世界又恨他們;因為他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。
17:15 我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者(或譯:脫離罪惡)。
17:16 他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。
17:17 求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。
17:18 你怎樣差我到世上,我也照樣差他們到世上。
17:19 我為他們的緣故,自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。
17:20 「我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求,
17:21 使他們都合而為一。正如你父在我裡面,我在你裡面,使他們也在我們裡面,叫世人可以信你差了我來。
17:22 你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。
17:23 我在他們裡面,你在我裡面,使他們完完全全地合而為一,叫世人知道你差了我來,也知道你愛他們如同愛我一樣。
17:24 父啊,我在哪裡,願你所賜給我的人也同我在那裡,叫他們看見你所賜給我的榮耀;因為創立世界以前,你已經愛我了。
17:25 公義的父啊,世人未曾認識你,我卻認識你;這些人也知道你差了我來。
17:26 我已將你的名指示他們,還要指示他們,使你所愛我的愛在他們裡面,我也在他們裡面。」



摘要:
    本章稱為耶穌像大祭司式的禱告,首先祂為著自己禱告,能完成天父所託付的事,並同享天父的榮耀。其次,祂為門徒們禱告,讓他們能受到保守,彼此合一並用真理使他們成聖。最後,祂也為那些因門徒話語而相信的人禱告,就是我們,讓我們能彼此合一,領受耶穌的愛,最後一同領受屬天的榮耀。

金句:
我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求,使他們都合而為一。正如你父在我裡面,我在你裡面,使他們也在我們裡面,叫世人可以信你差了我來。(約17:20-21)

默想:
    耶穌像大祭司那樣來到上帝面前,為著祂的門徒以及日後所有的信徒來禱告。感謝神,我們也在耶穌代禱的名單中,在禱告中提到合一、愛、成聖和榮耀,是我們可以在這份信仰中追尋的價值和目標。你是否願意依靠上帝恩典,在信仰團體中共同追尋?

題目:
1.耶穌在禱告中提到的合一、愛、成聖和榮耀,請試著用自己的話來說明這些信仰概念,彼此間又有何種關聯?
2.默想耶穌為我們所做的禱告,並用一個禱告來回應三一神的救贖,以及感謝上帝在你生命中的美好計畫。

禱告:
    我們天上的大祭司主耶穌,謝謝祢道成肉身,成為有罪的人和上帝之間的中保,並透過今天經文中的禱告,讓我們能在這條信仰的道路上,期待更深與祢連結,並和眾信徒彼此連結,追求關於合一、愛、成聖和榮耀的人生目標,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2022年3月30日

2022-3-30(三) 聖靈保惠師

樂活今日讀經默想2022-3-30(三)
標題:聖靈保惠師

經文:約翰福音16章
16:1 「我已將這些事告訴你們,使你們不至於跌倒。
16:2 人要把你們趕出會堂,並且時候將到,凡殺你們的就以為是事奉 神。
16:3 他們這樣行,是因未曾認識父,也未曾認識我。
16:4 我將這事告訴你們,是叫你們到了時候可以想起我對你們說過了。」「我起先沒有將這事告訴你們,因為我與你們同在。
16:5 現今我往差我來的父那裡去,你們中間並沒有人問我:『你往哪裡去?』
16:6 只因我將這事告訴你們,你們就滿心憂愁。
16:7 然而,我將真情告訴你們,我去是與你們有益的;我若不去,保惠師就不到你們這裡來;我若去,就差他來。
16:8 他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。
16:9 為罪,是因他們不信我;
16:10 為義,是因我往父那裡去,你們就不再見我;
16:11 為審判,是因這世界的王受了審判。
16:12 「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或譯:不能領會)。
16:13 只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文是進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。
16:14 他要榮耀我,因為他要將受於我的告訴你們。
16:15 凡父所有的,都是我的;所以我說,他要將受於我的告訴你們。」
16:16 「等不多時,你們就不得見我;再等不多時,你們還要見我。」
16:17 有幾個門徒就彼此說:「他對我們說:『等不多時,你們就不得見我;再等不多時,你們還要見我』;又說:『因我往父那裡去。』這是甚麼意思呢?」
16:18 門徒彼此說:「他說『等不多時』到底是甚麼意思呢?我們不明白他所說的話。」
16:19 耶穌看出他們要問他,就說:「我說『等不多時,你們就不得見我;再等不多時,你們還要見我』,你們為這話彼此相問嗎?
16:20 我實實在在地告訴你們,你們將要痛哭、哀號,世人倒要喜樂;你們將要憂愁,然而你們的憂愁要變為喜樂。
16:21 婦人生產的時候就憂愁,因為她的時候到了;既生了孩子,就不再記念那苦楚,因為歡喜世上生了一個人。
16:22 你們現在也是憂愁,但我要再見你們,你們的心就喜樂了;這喜樂也沒有人能奪去。
16:23 到那日,你們甚麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們,你們若向父求甚麼,他必因我的名賜給你們。
16:24 向來你們沒有奉我的名求甚麼,如今你們求,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」
16:25 「這些事,我是用比喻對你們說的;時候將到,我不再用比喻對你們說,乃要將父明明地告訴你們。
16:26 到那日,你們要奉我的名祈求;我並不對你們說,我要為你們求父。
16:27 父自己愛你們;因為你們已經愛我,又信我是從父出來的。
16:28 我從父出來,到了世界;我又離開世界,往父那裡去。」
16:29 門徒說:「如今你是明說,並不用比喻了。
16:30 現在我們曉得你凡事都知道,也不用人問你,因此我們信你是從 神出來的。」
16:31 耶穌說:「現在你們信嗎?
16:32 看哪,時候將到,且是已經到了,你們要分散,各歸自己的地方去,留下我獨自一人;其實我不是獨自一人,因為有父與我同在。
16:33 我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。」



摘要:
    耶穌再次將聖靈保惠師將來,以及聖靈來之後要做的事情告訴門徒(5-15節)。面對門徒的憂愁,耶穌用婦人生產的過程,分娩當下是痛苦憂愁,當小孩誕生後就歡喜快樂,以此來安慰門徒們,雖然門徒們目前還不能明白,但日後將想起並明白耶穌所說的這些事。

金句:
然而,我將真情告訴你們,我去是與你們有益的;我若不去,保惠師就不到你們這裡來;我若去,就差他來。他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。(約16:7-8)

默想:
    第14-16章被稱為「耶穌的臨別講論」,其中多次都說到祂和天父之間的親密連結,教導父所要教導、遵行父所吩咐、叫父因兒子得榮耀、住在父的裡面、父也住在祂裡面、要回到父那裡去等等。同時,也多次要門徒們奉耶穌的名向父祈求,應許天父就必賞賜,藉著耶穌我們得以同樣地與天父建立親密的關係。而這裡所提的禱告,特別是指求上帝旨意成全和國度降臨,邀請我們透過禱告參與在其中。

題目:
1.在你信仰的經歷中,曾否遭遇怎樣的逼迫或苦難?今日這段經文如何成為你的幫助?
2.從14-16章中多次提到天父上帝、聖子耶穌、聖靈保惠師彼此的同工,在你屬靈生命中如何經歷三一上帝的同在和引領?

禱告:
    至高又奇妙的三一上帝,我們要承認在人有限的智慧和理性中,實在無法全然理解三一上帝的奧秘。但透過經文中的教導,我們真實看見聖父、聖子、聖靈彼此的同工和配搭,成就對人類的救贖,並繼續保守我們更深地認識這信仰。讓我們存敬畏的心仰望,並用信心來接受,如此禱告,奉主耶穌的名求,阿們。

2022年3月29日

2022-3-29(二) 葡萄樹和良友—耶穌

樂活今日讀經默想2022-3-29(二)
標題:葡萄樹和良友—耶穌

經文:約翰福音15章
15:1 「我是真葡萄樹,我父是栽培的人。
15:2 凡屬我不結果子的枝子,他就剪去;凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多。
15:3 現在你們因我講給你們的道,已經乾淨了。
15:4 你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裡面,也是這樣。
15:5 我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做甚麼。
15:6 人若不常在我裡面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火裡燒了。
15:7 你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。
15:8 你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。
15:9 我愛你們,正如父愛我一樣;你們要常在我的愛裡。
15:10 你們若遵守我的命令,就常在我的愛裡,正如我遵守了我父的命令,常在他的愛裡。
15:11 「這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們心裡,並叫你們的喜樂可以滿足。
15:12 你們要彼此相愛,像我愛你們一樣;這就是我的命令。
15:13 人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。
15:14 你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。
15:15 以後我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友;因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。
15:16 不是你們揀選了我,是我揀選了你們,並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存,使你們奉我的名,無論向父求甚麼,他就賜給你們。
15:17 我這樣吩咐你們,是要叫你們彼此相愛。」
15:18 「世人若恨你們,你們知道(或譯:該知道),恨你們以先已經恨我了。
15:19 你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。
15:20 你們要記念我從前對你們所說的話:『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我,也要逼迫你們;若遵守了我的話,也要遵守你們的話。
15:21 但他們因我的名要向你們行這一切的事,因為他們不認識那差我來的。
15:22 我若沒有來教訓他們,他們就沒有罪;但如今他們的罪無可推諉了。
15:23 恨我的,也恨我的父。
15:24 我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事,他們就沒有罪;但如今連我與我的父,他們也看見也恨惡了。
15:25 這要應驗他們律法上所寫的話,說:『他們無故地恨我。』
15:26 但我要從父那裡差保惠師來,就是從父出來真理的聖靈;他來了,就要為我作見證。
15:27 你們也要作見證,因為你們從起頭就與我同在。」



摘要:
    本章接續著講述,耶穌是真葡萄樹,我們是枝子,枝子要連結在葡萄樹,才能多結果子,枝子也需要被修剪,是透過耶穌所講的道。耶穌並要門徒彼此相愛,像耶穌愛他們一樣,如此便成為耶穌的朋友(1-17節)。18節開始,講到因為屬於耶穌的就不屬於這世界,將會面臨遭遇世界的迫害,但耶穌也應許有保惠師陪伴,要在患難中為主做見證。

金句:
我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做甚麼。(約15:5)

默想:
    葡萄樹和枝子間的連結,提醒著我們一刻不能離開主。我們是藉著耶穌得到滋養而結出果子,面對外在苦難和逼迫時,更要緊緊和主相連。耶穌也教導信徒之間的相愛,要如同耶穌愛我一般。我們會覺得自己比較容易愛耶穌,或是容易愛我們的弟兄姊妹呢?

題目:
1.今年是教會的建造年—「根植於基督,謹慎來建造」,你願意做些什麼,藉由操練使自己與主更親近?本週能否安排一次的禁食禱告?
2.再讀13-15節這段有關朋友間的情誼,默想我們與主耶穌的朋友關係,在今天你有什麼話特別想跟你的耶穌好友說呢?

禱告:
    親愛的主耶穌,祢是我們最好的朋友,願我們能更愛祢、更遵行祢的教導,也能更連結於祢,如同葡萄枝子連結在葡萄樹上,常常領受屬天的滋養。我們也特別為我們當中,正遭受苦難與艱難的兄姊禱告,願祢親自拯救,讓他們更深體會到祢的恩典和保守,並在等候中常存平安和盼望。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2022年3月28日

2022-3-28(一) 別離前一席話

樂活今日讀經默想2022-3-28(一)
標題:別離前一席話

經文:約翰福音14章
14:1 「你們心裡不要憂愁;你們信 神,也當信我。
14:2 在我父的家裡有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。
14:3 我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在哪裡,叫你們也在那裡。
14:4 我往哪裡去,你們知道;那條路,你們也知道(有古卷:我往哪裡去,你們知道那條路)。」
14:5 多馬對他說:「主啊,我們不知道你往哪裡去,怎麼知道那條路呢?」
14:6 耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。
14:7 你們若認識我,也就認識我的父。從今以後,你們認識他,並且已經看見他。」
14:8 腓力對他說:「求主將父顯給我們看,我們就知足了。」
14:9 耶穌對他說:「腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說『將父顯給我們看』呢?
14:10 我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父做他自己的事。
14:11 你們當信我,我在父裡面,父在我裡面;即或不信,也當因我所做的事信我。
14:12 我實實在在地告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事,因為我往父那裡去。
14:13 你們奉我的名無論求甚麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀。
14:14 你們若奉我的名求甚麼,我必成就。」
14:15 「你們若愛我,就必遵守我的命令。
14:16 我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師(或譯:訓慰師;下同),叫他永遠與你們同在,
14:17 就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見他,也不認識他。你們卻認識他,因他常與你們同在,也要在你們裡面。
14:18 我不撇下你們為孤兒,我必到你們這裡來。
14:19 還有不多的時候,世人不再看見我,你們卻看見我;因為我活著,你們也要活著。
14:20 到那日,你們就知道我在父裡面,你們在我裡面,我也在你們裡面。
14:21 有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。」
14:22 猶大(不是加略人猶大)問耶穌說:「主啊,為甚麼要向我們顯現,不向世人顯現呢?」
14:23 耶穌回答說:「人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,與他同住。
14:24 不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的,乃是差我來之父的道。
14:25 「我還與你們同住的時候,已將這些話對你們說了。
14:26 但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,他要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
14:27 我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。
14:28 你們聽見我對你們說了,我去還要到你們這裡來。你們若愛我,因我到父那裡去,就必喜樂,因為父是比我大的。
14:29 現在事情還沒有成就,我預先告訴你們,叫你們到事情成就的時候就可以信。
14:30 以後我不再和你們多說話,因為這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有;
14:31 但要叫世人知道我愛父,並且父怎樣吩咐我,我就怎樣行。起來,我們走吧!」



摘要:
    第14至16章為耶穌臨別前的講論,安慰門徒們面對祂即將受苦被釘十字架,以及日後面對的苦難。全段可分為五個段落,分別是天上住處、道路、聖靈、葡萄樹和枝子,以及迫害中得安慰。本章包括前面三個主題,1-4節耶穌說祂去原是我們預備天上的住處。他是道路、真理、生命,藉著祂可以回到天父那裏(5-14節)。耶穌並請天父賜下聖靈保惠師,將永遠同在並教導我們真理,還有平安相伴(15-31節)。

金句:
我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。(約14:27)

默想:
    本章提到三件耶穌安慰門徒的事,彼此也相聯結--天上的住處是我們最終安歇的歸宿,值得我們深切盼望的滿足。前往那裏的唯一道路是主耶穌,是我們可以信任和憑藉的。聖靈是天父和耶穌所應許,讓我們現在能更認識真理,並有平安喜樂相伴,從現在一路往前行。保惠師原本是法律名詞,指法庭中被告的辯護者,是我們面對罪惡和魔鬼指責攻擊時,能依靠耶穌的救贖而不再被定罪。你我是否感謝耶穌的安慰和教導?

題目:
1.對你而言,本章提到天上住處、道路和聖靈這三個主題,哪一個對你最寶貴,為什麼?花點時間默想並為此獻上禱告。
2.耶穌應許聖靈保惠師將住在每一位信徒心中,祂教導真理並賜下平安喜樂,你最近曾在哪件事情上有此體驗?

禱告:
    親愛的主耶穌,謝謝祢為門徒們,也為我們預備這些安慰的話,讓我們真感受到祢愛我們、保護我們。也請聖靈保惠師常在心中提醒我們,更讓我們能留心聽聖靈的聲音,常存平安與喜樂的心,來過每天的生活,並活出和所領受恩典相襯的生命見證,如此禱告,奉主耶穌聖名求,阿們。

2022年3月27日

[主日崇拜錄影] 220327 主日崇拜 上帝國的權柄








 

2022年3月25日

2022-3-25(五) 最後的晚餐

樂活今日讀經默想2022-3-25(五)

標題:最後的晚餐


經文:約翰福音13章

13:1 逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。
13:2 吃晚飯的時候,魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。
13:3 耶穌知道父已將萬有交在他手裡,且知道自己是從 神出來的,又要歸到 神那裡去,
13:4 就離席站起來,脫了衣服,拿一條手巾束腰,
13:5 隨後把水倒在盆裡,就洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。
13:6 挨到西門•彼得,彼得對他說:「主啊,你洗我的腳嗎?」
13:7 耶穌回答說:「我所做的,你如今不知道,後來必明白。」
13:8 彼得說:「你永不可洗我的腳!」耶穌說:「我若不洗你,你就與我無分了。」
13:9 西門•彼得說:「主啊,不但我的腳,連手和頭也要洗。」
13:10 耶穌說:「凡洗過澡的人,只要把腳一洗,全身就乾淨了。你們是乾淨的,然而不都是乾淨的。」
13:11 耶穌原知道要賣他的是誰,所以說:「你們不都是乾淨的。」
13:12 耶穌洗完了他們的腳,就穿上衣服,又坐下,對他們說:「我向你們所做的,你們明白嗎?
13:13 你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯,我本來是。
13:14 我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。
13:15 我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。
13:16 我實實在在地告訴你們,僕人不能大於主人,差人也不能大於差他的人。
13:17 你們既知道這事,若是去行就有福了。
13:18 我這話不是指著你們眾人說的,我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話,說:『同我吃飯的人用腳踢我。』
13:19 如今事情還沒有成就,我要先告訴你們,叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。
13:20 我實實在在地告訴你們,有人接待我所差遣的,就是接待我;接待我,就是接待那差遣我的。」
13:21 耶穌說了這話,心裡憂愁,就明說:「我實實在在地告訴你們,你們中間有一個人要賣我了。」
13:22 門徒彼此對看,猜不透所說的是誰。
13:23 有一個門徒,是耶穌所愛的,側身挨近耶穌的懷裡。
13:24 西門•彼得點頭對他說:「你告訴我們,主是指著誰說的。」
13:25 那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛,問他說:「主啊,是誰呢?」
13:26 耶穌回答說:「我蘸一點餅給誰,就是誰。」耶穌就蘸了一點餅,遞給加略人西門的兒子猶大。
13:27 他吃了以後,撒但就入了他的心。耶穌便對他說:「你所做的,快做吧!」
13:28 同席的人沒有一個知道是為甚麼對他說這話。
13:29 有人因猶大帶著錢囊,以為耶穌是對他說:「你去買我們過節所應用的東西」,或是叫他拿甚麼賙濟窮人。
13:30 猶大受了那點餅,立刻就出去。那時候是夜間了。
13:31 他既出去,耶穌就說:「如今人子得了榮耀, 神在人子身上也得了榮耀。
13:32  神要因自己榮耀人子,並且要快快地榮耀他。
13:33 小子們,我還有不多的時候與你們同在;後來你們要找我,但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過,如今也照樣對你們說。
13:34 我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。
13:35 你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
13:36 西門•彼得問耶穌說:「主往哪裡去?」耶穌回答說:「我所去的地方,你現在不能跟我去,後來卻要跟我去。」
13:37 彼得說:「主啊,我為甚麼現在不能跟你去?我願意為你捨命!」
13:38 耶穌說:「你願意為我捨命嗎?我實實在在地告訴你,雞叫以先,你要三次不認我。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=26632&nodic=0&m=



圖片:https://darknightswhitesoul.files.wordpress.com/2010/04/banks-our-humble-god.jpg


摘要:

    從第13至17章為約翰福音所記載的最後晚餐,其中並沒設立聖餐的記載,卻從耶穌為門徒洗腳開始,教導門徒們學習成為僕人的榜樣。接著耶穌預言將被出賣,再教導他們要彼此相愛的新命令,並和彼得有對話,預言他將在雞叫之前三次不認主。


金句:

你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯,我本來是。我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。(約13:13-15)


默想:

    耶穌在最後晚餐中對門徒們所說一席話,猶如是耶穌講述祂的遺言。但在當時門徒們顯然不清楚狀況,不明白耶穌所說。而我們讀者能站在較優勢的位置,因為瞭解後續的發展,較能理解耶穌所說並體會祂當下的心境,是否能讓我們更寶貴耶穌的訓勉和安慰?


題目:

1.回想自己有無經驗過洗腳的儀式?或試著想像,去洗別人腳的這種姿勢和行動,如何幫助我們去理解耶穌示範的僕人領導和服侍態度?

2.本章中提到彼此洗腳的服侍態度,和彼此相愛的新命令,這兩者之間有何關聯?


禱告:

    主耶穌,當我們讀到祢甘願愛門徒,就愛他們到底,甚至願意為他們洗腳來表明僕人的領導,也在挑戰我們關於面對權力和權利的態度。雖然我們不常施行洗腳禮,但我們願意常常被提醒,上帝獨生子曾如此降卑的侍奉眾人,因著愛的激勵,也讓我們用愛去成為眾人的僕人,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2022年3月24日

2022-3-24(四) 光榮進城

樂活今日讀經默想2022-3-24(四)
標題:光榮進城

經文:約翰福音12章
12:1 逾越節前六日,耶穌來到伯大尼,就是他叫拉撒路從死裡復活之處。
12:2 有人在那裡給耶穌預備筵席;馬大伺候,拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
12:3 馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏,抹耶穌的腳,又用自己頭髮去擦,屋裡就滿了膏的香氣。
12:4 有一個門徒,就是那將要賣耶穌的加略人猶大,
12:5 說:「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢?」
12:6 他說這話,並不是掛念窮人,乃因他是個賊,又帶著錢囊,常取其中所存的。
12:7 耶穌說:「由她吧!她是為我安葬之日存留的。
12:8 因為常有窮人和你們同在,只是你們不常有我。」
12:9 有許多猶太人知道耶穌在那裡,就來了,不但是為耶穌的緣故,也是要看他從死裡所復活的拉撒路。
12:10 但祭司長商議連拉撒路也要殺了;
12:11 因有好些猶太人為拉撒路的緣故,回去信了耶穌。
12:12 第二天,有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷,
12:13 就拿著棕樹枝出去迎接他,喊著說:和散那!奉主名來的以色列王是應當稱頌的!
12:14 耶穌得了一個驢駒,就騎上,如經上所記的說:
12:15 錫安的民(原文是女子)哪,不要懼怕!你的王騎著驢駒來了。
12:16 這些事門徒起先不明白,等到耶穌得了榮耀以後才想起這話是指著他寫的,並且眾人果然向他這樣行了。
12:17 當耶穌呼喚拉撒路,叫他從死復活出墳墓的時候,同耶穌在那裡的眾人就作見證。
12:18 眾人因聽見耶穌行了這神蹟,就去迎接他。
12:19 法利賽人彼此說:「看哪,你們是徒勞無益,世人都隨從他去了。」
12:20 那時,上來過節禮拜的人中,有幾個希臘人。
12:21 他們來見加利利伯賽大的腓力,求他說:「先生,我們願意見耶穌。」
12:22 腓力去告訴安得烈,安得烈同腓力去告訴耶穌。
12:23 耶穌說:「人子得榮耀的時候到了。
12:24 我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。
12:25 愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。
12:26 若有人服事我,就當跟從我;我在哪裡,服事我的人也要在那裡;若有人服事我,我父必尊重他。」
12:27 「我現在心裡憂愁,我說甚麼才好呢?父啊,救我脫離這時候;但我原是為這時候來的。
12:28 父啊,願你榮耀你的名!」當時就有聲音從天上來,說:「我已經榮耀了我的名,還要再榮耀。」
12:29 站在旁邊的眾人聽見,就說:「打雷了。」還有人說:「有天使對他說話。」
12:30 耶穌說:「這聲音不是為我,是為你們來的。
12:31 現在這世界受審判,這世界的王要被趕出去。
12:32 我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。」
12:33 耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。
12:34 眾人回答說:「我們聽見律法上有話說,基督是永存的,你怎麼說『人子必須被舉起來』呢?這人子是誰呢?」
12:35 耶穌對他們說:「光在你們中間還有不多的時候,應當趁著有光行走,免得黑暗臨到你們;那在黑暗裡行走的,不知道往何處去。
12:36 你們應當趁著有光,信從這光,使你們成為光明之子。」耶穌說了這話,就離開他們隱藏了。
12:37 他雖然在他們面前行了許多神蹟,他們還是不信他。
12:38 這是要應驗先知以賽亞的話,說:主啊,我們所傳的有誰信呢?主的膀臂向誰顯露呢?
12:39 他們所以不能信,因為以賽亞又說:
12:40 主叫他們瞎了眼,硬了心,免得他們眼睛看見,心裡明白,回轉過來,我就醫治他們。
12:41 以賽亞因為看見他的榮耀,就指著他說這話。
12:42 雖然如此,官長中卻有好些信他的,只因法利賽人的緣故,就不承認,恐怕被趕出會堂。
12:43 這是因他們愛人的榮耀過於愛 神的榮耀。
12:44 耶穌大聲說:「信我的,不是信我,乃是信那差我來的。
12:45 人看見我,就是看見那差我來的。
12:46 我到世上來,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗裡。
12:47 若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。
12:48 棄絕我、不領受我話的人,有審判他的─就是我所講的道在末日要審判他。
12:49 因為我沒有憑著自己講,惟有差我來的父已經給我命令,叫我說甚麼,講甚麼。
12:50 我也知道他的命令就是永生。故此,我所講的話正是照著父對我所說的。」



摘要:
    本章記載三件事:馬利亞膏抹耶穌,為祂的安葬作預備,但賣主的猶大卻認為不該浪費,應該將這些用在賙濟窮人,作者在此也順道帶出猶大在錢財上的不忠。接著是耶穌光榮騎驢進入耶路撒冷城,祂受到眾人熱烈擁護,這是耶穌在世最受人尊崇的時刻,同時有希臘人來求見耶穌。然而耶穌接著說的卻是--捨命、被舉起、黑暗即將來到,以及百姓的眼瞎和心剛硬。即便如此,耶穌說祂來不是為審判,是為了拯救,這些都是天父的計畫和安排。

金句:
我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。(約12:24-25)

默想:
    約翰福音進入第二大段落,光榮進城展開了受難週的序曲,彼此間呈現極大的反差。在前幾章中提到對耶穌角色的認識,在此更進一步揭露耶穌再來將作的事--順從天父心意,為世上的罪人捨命。今年4月10日是棕樹主日,讓我們從現在起,透過這幾章經文去默想,耶穌走上十字架道路對你我的意義。

題目:
1.從本章經文中,找出讓你印象最深刻的一兩節經文,並在默想中讓經文對你說話,你可以怎樣回應這信息。
2.在第23節,耶穌說人子得榮耀的時候了,這裡所說的榮耀是什麼?指的是被釘十字架嗎?為什麼被釘十字架是耶穌得榮耀的時候呢?

禱告:
    掌管救贖計畫的上帝,祢在耶穌光榮進入耶路撒冷城的安排上,讓我們看見耶穌君王的身分,祂是和平的君王,配得榮耀和稱頌。聖靈請引領我們,透過讀經更認識上帝的計畫,更深體會天父上帝對人類的愛。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。 

2022年3月23日

2022-3-23(三) 復活和生命的主

樂活今日讀經默想2022-3-23(三)
標題:復活和生命的主

經文:約翰福音11章
11:1 有一個患病的人,名叫拉撒路,住在伯大尼,就是馬利亞和她姊姊馬大的村莊。
11:2 這馬利亞就是那用香膏抹主,又用頭髮擦他腳的;患病的拉撒路是她的兄弟。
11:3 她姊妹兩個就打發人去見耶穌,說:「主啊,你所愛的人病了。」
11:4 耶穌聽見,就說:「這病不至於死,乃是為 神的榮耀,叫 神的兒子因此得榮耀。」
11:5 耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。
11:6 聽見拉撒路病了,就在所居之地仍住了兩天。
11:7 然後對門徒說:「我們再往猶太去吧。」
11:8 門徒說:「拉比,猶太人近來要拿石頭打你,你還往那裡去嗎?」
11:9 耶穌回答說:「白日不是有十二小時嗎?人在白日走路,就不至跌倒,因為看見這世上的光。
11:10 若在黑夜走路,就必跌倒,因為他沒有光。」
11:11 耶穌說了這話,隨後對他們說:「我們的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他。」
11:12 門徒說:「主啊,他若睡了,就必好了。」
11:13 耶穌這話是指著他死說的,他們卻以為是說照常睡了。
11:14 耶穌就明明地告訴他們說:「拉撒路死了。
11:15 我沒有在那裡就歡喜,這是為你們的緣故,好叫你們相信。如今我們可以往他那裡去吧。」
11:16 多馬,又稱為低土馬,就對那同作門徒的說:「我們也去和他同死吧。」
11:17 耶穌到了,就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。
11:18 伯大尼離耶路撒冷不遠,約有六里路。
11:19 有好些猶太人來看馬大和馬利亞,要為她們的兄弟安慰她們。
11:20 馬大聽見耶穌來了,就出去迎接他;馬利亞卻仍然坐在家裡。
11:21 馬大對耶穌說:「主啊,你若早在這裡,我兄弟必不死。
11:22 就是現在,我也知道,你無論向 神求甚麼, 神也必賜給你。」
11:23 耶穌說:「你兄弟必然復活。」
11:24 馬大說:「我知道在末日復活的時候,他必復活。」
11:25 耶穌對她說:「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活;
11:26 凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎?」
11:27 馬大說:「主啊,是的,我信你是基督,是 神的兒子,就是那要臨到世界的。」
11:28 馬大說了這話,就回去暗暗地叫她妹子馬利亞,說:「夫子來了,叫你。」
11:29 馬利亞聽見了,就急忙起來,到耶穌那裡去。
11:30 那時,耶穌還沒有進村子,仍在馬大迎接他的地方。
11:31 那些同馬利亞在家裡安慰她的猶太人,見她急忙起來出去,就跟著她,以為她要往墳墓那裡去哭。
11:32 馬利亞到了耶穌那裡,看見他,就俯伏在他腳前,說:「主啊,你若早在這裡,我兄弟必不死。」
11:33 耶穌看見她哭,並看見與她同來的猶太人也哭,就心裡悲歎,又甚憂愁,
11:34 便說:「你們把他安放在哪裡?」他們回答說:「請主來看。」
11:35 耶穌哭了。
11:36 猶太人就說:「你看他愛這人是何等懇切。」
11:37 其中有人說:「他既然開了瞎子的眼睛,豈不能叫這人不死嗎?」
11:38 耶穌又心裡悲歎,來到墳墓前;那墳墓是個洞,有一塊石頭擋著。
11:39 耶穌說:「你們把石頭挪開。」那死人的姊姊馬大對他說:「主啊,他現在必是臭了,因為他死了已經四天了。」
11:40 耶穌說:「我不是對你說過,你若信,就必看見 神的榮耀嗎?」
11:41 他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天,說:「父啊,我感謝你,因為你已經聽我。
11:42 我也知道你常聽我,但我說這話是為周圍站著的眾人,叫他們信是你差了我來。」
11:43 說了這話,就大聲呼叫說:「拉撒路出來!」
11:44 那死人就出來了,手腳裹著布,臉上包著手巾。耶穌對他們說:「解開,叫他走!」
11:45 那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事,就多有信他的;
11:46 但其中也有去見法利賽人的,將耶穌所做的事告訴他們。
11:47 祭司長和法利賽人聚集公會,說:「這人行好些神蹟,我們怎麼辦呢?
11:48 若這樣由著他,人人都要信他,羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。」
11:49 內中有一個人,名叫該亞法,本年作大祭司,對他們說:「你們不知道甚麼。
11:50 獨不想一個人替百姓死,免得通國滅亡,就是你們的益處。」
11:51 他這話不是出於自己,是因他本年作大祭司,所以預言耶穌將要替這一國死;
11:52 也不但替這一國死,並要將 神四散的子民都聚集歸一。
11:53 從那日起,他們就商議要殺耶穌。
11:54 所以,耶穌不再顯然行在猶太人中間,就離開那裡往靠近曠野的地方去,到了一座城,名叫以法蓮,就在那裡和門徒同住。
11:55 猶太人的逾越節近了,有許多人從鄉下上耶路撒冷去,要在節前潔淨自己。
11:56 他們就尋找耶穌,站在殿裡彼此說:「你們的意思如何,他不來過節嗎?」
11:57 那時,祭司長和法利賽人早已吩咐說,若有人知道耶穌在哪裡,就要報明,好去拿他。



摘要:
    耶穌去伯大尼醫治祂的好友拉撒路,藉著和他姊妹馬大、馬利亞的對話,談論關於復活和生命,更藉著耶穌讓他從死裡復活,顯明耶穌所說的都是真實。但也因此讓祭司長和法利賽人心生懼怕,深恐後續的發展會引發羅馬統治者的暴力壓制,40節提到當年擔任大祭司的該亞法,竟在此情境下說出「讓一人替眾人死」的話,而這卻正是上帝救贖人類的奇妙計畫。

金句:
耶穌對她說:「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活;凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎?」(約11:25-26)

默想:
    耶穌使死人復活,表明祂能勝過人最難面對的生死問題,但即便如此,當時猶太領袖卻更加堅定,更積極地商議要殺害耶穌,這正呼應並接續前幾章中關於「看見和瞎眼」的主題。但是上帝的計畫實在高過人的謀畫,透過耶穌基督最終的順服,一步步被完成。面對人的謀劃和上帝的道路,人的生死與上帝永恆的救贖,我們真需要被提升到更高的視野,才能有機會理解這些。各位,試問你有看見和領略了嗎?

題目:
1.當人生在世,面對人人皆有一死的事實,你如何因信耶穌基督而有復活的盼望?又如何能活出與這份「確信」相符的生命態度?
2.面對拉撒路的死亡,耶穌明知道祂將讓他復活,為何在面對馬大和馬利亞姐妹的難過,耶穌哭了,而且哭得讓周圍的人如此印象深刻?

禱告:
    生命的主宰,祢掌管我們每一天的生活和氣息,而我們卻往往視為理所當然。我們願意相信耶穌是生命和復活的主,以至於我們可以對人死後的世界有盼望,確信在那裏有上帝所預備永恆的同在。求主教導我們,好好珍惜每天的生活,並活出在上主美意中,原來要我們活出的樣式。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


不含病毒。www.avast.com

2022年3月21日

2022-3-21(一) 究竟誰是瞎眼的?

樂活今日讀經默想2022-3-21(一)
標題:究竟誰是瞎眼的?

經文:約翰福音9章
9:1 耶穌過去的時候,看見一個人生來是瞎眼的。
9:2 門徒問耶穌說:「拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?是這人呢?是他父母呢?」
9:3 耶穌回答說:「也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出 神的作為來。
9:4 趁著白日,我們必須做那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能做工了。
9:5 我在世上的時候,是世上的光。」
9:6 耶穌說了這話,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,
9:7 對他說:「你往西羅亞池子裡去洗。」(西羅亞翻出來就是「奉差遣」。)他去一洗,回頭就看見了。
9:8 他的鄰舍和那素常見他是討飯的,就說:「這不是那從前坐著討飯的人嗎?」
9:9 有人說:「是他」;又有人說:「不是,卻是像他。」他自己說:「是我。」
9:10 他們對他說:「你的眼睛是怎麼開的呢?」
9:11 他回答說:「有一個人,名叫耶穌,他和泥抹我的眼睛,對我說:『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗,就看見了。」
9:12 他們說:「那個人在哪裡?」他說:「我不知道。」
9:13 他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。
9:14 耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。
9:15 法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說:「他把泥抹在我的眼睛上,我去一洗,就看見了。」
9:16 法利賽人中有的說:「這個人不是從 神來的,因為他不守安息日。」又有人說:「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢?」他們就起了紛爭。
9:17 他們又對瞎子說:「他既然開了你的眼睛,你說他是怎樣的人呢?」他說:「是個先知。」
9:18 猶太人不信他從前是瞎眼,後來能看見的,等到叫了他的父母來,
9:19 問他們說:「這是你們的兒子嗎?你們說他生來是瞎眼的,如今怎麼能看見了呢?」
9:20 他父母回答說:「他是我們的兒子,生來就瞎眼,這是我們知道的。
9:21 至於他如今怎麼能看見,我們卻不知道;是誰開了他的眼睛,我們也不知道。他已經成了人,你們問他吧,他自己必能說。」
9:22 他父母說這話,是怕猶太人;因為猶太人已經商議定了,若有認耶穌是基督的,要把他趕出會堂。
9:23 因此他父母說:「他已經成了人,你們問他吧。」
9:24 所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來,對他說:「你該將榮耀歸給 神,我們知道這人是個罪人。」
9:25 他說:「他是個罪人不是,我不知道;有一件事我知道,從前我是眼瞎的,如今能看見了。」
9:26 他們就問他說:「他向你做甚麼?是怎麼開了你的眼睛呢?」
9:27 他回答說:「我方才告訴你們,你們不聽,為甚麼又要聽呢?莫非你們也要作他的門徒嗎?」
9:28 他們就罵他說:「你是他的門徒;我們是摩西的門徒。
9:29  神對摩西說話是我們知道的;只是這個人,我們不知道他從哪裡來!」
9:30 那人回答說:「他開了我的眼睛,你們竟不知道他從哪裡來,這真是奇怪!
9:31 我們知道 神不聽罪人,惟有敬奉 神、遵行他旨意的, 神才聽他。
9:32 從創世以來,未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。
9:33 這人若不是從 神來的,甚麼也不能做。」
9:34 他們回答說:「你全然生在罪孽中,還要教訓我們嗎?」於是把他趕出去了。
9:35 耶穌聽說他們把他趕出去,後來遇見他,就說:「你信 神的兒子嗎?」
9:36 他回答說:「主啊,誰是 神的兒子,叫我信他呢?」
9:37 耶穌說:「你已經看見他,現在和你說話的就是他。」
9:38 他說:「主啊,我信!」就拜耶穌。
9:39 耶穌說:「我為審判到這世上來,叫不能看見的,可以看見;能看見的,反瞎了眼。」
9:40 同他在那裡的法利賽人聽見這話,就說:「難道我們也瞎了眼嗎?」
9:41 耶穌對他們說:「你們若瞎了眼,就沒有罪了;但如今你們說『我們能看見』,所以你們的罪還在。」


摘要:
    延續前章耶穌和猶太宗教領袖間的張力,本章記載一位生來瞎眼的人被耶穌所醫治,但因為是在安息日,讓他一再被法利賽人所盤問,甚至連他的父母親也不願捲入這爭端中。透過他們的對話過程,作者讓這位剛得見光明的人,說出他對耶穌的認識,同時也那些質疑耶穌身分的人,反而自問「難道我們也瞎了眼嗎?」

金句:
耶穌說:「我為審判到這世上來,叫不能看見的,可以看見;能看見的,反瞎了眼。」(約9:39)

默想:
    看見是一個很寶貴的能力,但「視而不見」又是為了什麼原因?本章透過這件神蹟所引發的爭論和對話,讓我們看見瞎眼的得看見,但明眼人卻因「偏見」而看不見。人的眼睛構造上有所謂的盲點,就是某個角度是看不見的,因此需要兩隻眼睛互相幫補。而我們心靈的眼睛呢?是否也需要透過別人的協助、聖靈的協助,才能幫助我們擺脫各樣的偏見,讓我們心靈的眼睛看得清楚。

題目:
1.在本章中透過這位被醫治瞎眼者的話,顯明耶穌是誰?
2.本章25節「從前我是眼瞎的,如今能看見了。」你可曾有過類似的經驗,因為耶穌的緣故,而讓你看清楚以前所沒有發現的盲點?

禱告:
    創造萬物的上主,謝謝您創造這世界是何等的美好,卻因為人犯罪的結果,讓這世界有所虧損,也讓人無法看見真實的上帝。懇求聖靈幫助我們,先開啟我們心靈的眼睛能認識祢,並和聖靈一起同工,幫助周圍的人也能看見,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


不含病毒。www.avast.com

2022年3月20日

220319 和平教會培靈會 (2)受試探的耶穌


 

220319 和平教會培靈會 (1)上帝之子耶穌


 

[生命建造查經] 220319 士師記共讀(3)


 

2022年3月19日

[生命建造查經] 220219 士師記共讀(2)


 

2022年3月18日

2022-3-18(五) 在對立張力中認識耶穌

樂活今日讀經默想2022-3-18(五)
標題:在對立張力中認識耶穌

經文:約翰福音8章
8:1 於是各人都回家去了;耶穌卻往橄欖山去,
8:2 清早又回到殿裡。眾百姓都到他那裡去,他就坐下,教訓他們。
8:3 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來,叫她站在當中,
8:4 就對耶穌說:「夫子,這婦人是正行淫之時被拿的。
8:5 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢?」
8:6 他們說這話,乃試探耶穌,要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰,用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他,耶穌就直起腰來,對他們說:「你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。」
8:8 於是又彎著腰,用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話,就從老到少,一個一個地都出去了,只剩下耶穌一人,還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來,對她說:「婦人,那些人在哪裡呢?沒有人定你的罪嗎?」
8:11 她說:「主啊,沒有。」耶穌說:「我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了!」
8:12 耶穌又對眾人說:「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。」
8:13 法利賽人對他說:「你是為自己作見證,你的見證不真。」
8:14 耶穌說:「我雖然為自己作見證,我的見證還是真的;因我知道我從哪裡來,往哪裡去;你們卻不知道我從哪裡來,往哪裡去。
8:15 你們是以外貌(原文是憑肉身)判斷人,我卻不判斷人。
8:16 就是判斷人,我的判斷也是真的;因為不是我獨自在這裡,還有差我來的父與我同在。
8:17 你們的律法上也記著說:『兩個人的見證是真的。』
8:18 我是為自己作見證,還有差我來的父也是為我作見證。」
8:19 他們就問他說:「你的父在哪裡?」耶穌回答說:「你們不認識我,也不認識我的父;若是認識我,也就認識我的父。」
8:20 這些話是耶穌在殿裡的庫房、教訓人時所說的,也沒有人拿他,因為他的時候還沒有到。
8:21 耶穌又對他們說:「我要去了,你們要找我,並且你們要死在罪中。我所去的地方,你們不能到。」
8:22 猶太人說:「他說『我所去的地方,你們不能到』,難道他要自盡嗎?」
8:23 耶穌對他們說:「你們是從下頭來的,我是從上頭來的;你們是屬這世界的,我不是屬這世界的。
8:24 所以我對你們說,你們要死在罪中。你們若不信我是基督,必要死在罪中。」
8:25 他們就問他說:「你是誰?」耶穌對他們說:「就是我從起初所告訴你們的。
8:26 我有許多事講論你們,判斷你們;但那差我來的是真的,我在他那裡所聽見的,我就傳給世人。」
8:27 他們不明白耶穌是指著父說的。
8:28 所以耶穌說:「你們舉起人子以後,必知道我是基督,並且知道我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。
8:29 那差我來的是與我同在;他沒有撇下我獨自在這裡,因為我常做他所喜悅的事。」
8:30 耶穌說這話的時候,就有許多人信他。
8:31 耶穌對信他的猶太人說:「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;
8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」
8:33 他們回答說:「我們是亞伯拉罕的後裔,從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說『你們必得以自由』呢?」
8:34 耶穌回答說:「我實實在在地告訴你們,所有犯罪的就是罪的奴僕。
8:35 奴僕不能永遠住在家裡;兒子是永遠住在家裡。
8:36 所以天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。
8:37 我知道你們是亞伯拉罕的子孫,你們卻想要殺我,因為你們心裡容不下我的道。
8:38 我所說的是在我父那裡看見的;你們所行的是在你們的父那裡聽見的。」
8:39 他們說:「我們的父就是亞伯拉罕。」耶穌說:「你們若是亞伯拉罕的兒子,就必行亞伯拉罕所行的事。
8:40 我將在 神那裡所聽見的真理告訴了你們,現在你們卻想要殺我,這不是亞伯拉罕所行的事。
8:41 你們是行你們父所行的事。」他們說:「我們不是從淫亂生的;我們只有一位父,就是 神。」
8:42 耶穌說:「倘若 神是你們的父,你們就必愛我;因為我本是出於 神,也是從 神而來,並不是由著自己來,乃是他差我來。
8:43 你們為甚麼不明白我的話呢?無非是因你們不能聽我的道。
8:44 你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的,不守真理,因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己;因他本來是說謊的,也是說謊之人的父。
8:45 我將真理告訴你們,你們就因此不信我。
8:46 你們中間誰能指證我有罪呢?我既然將真理告訴你們,為甚麼不信我呢?
8:47 出於 神的,必聽 神的話;你們不聽,因為你們不是出於 神。」
8:48 猶太人回答說:「我們說你是撒馬利亞人,並且是鬼附著的,這話豈不正對嗎?」
8:49 耶穌說:「我不是鬼附著的;我尊敬我的父,你們倒輕慢我。
8:50 我不求自己的榮耀,有一位為我求榮耀、定是非的。
8:51 我實實在在地告訴你們,人若遵守我的道,就永遠不見死。」
8:52 猶太人對他說:「現在我們知道你是鬼附著的。亞伯拉罕死了,眾先知也死了,你還說:『人若遵守我的道,就永遠不嘗死味。』
8:53 難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎?他死了,眾先知也死了,你將自己當作甚麼人呢?」
8:54 耶穌回答說:「我若榮耀自己,我的榮耀就算不得甚麼;榮耀我的乃是我的父,就是你們所說是你們的 神。
8:55 你們未曾認識他;我卻認識他。我若說不認識他,我就是說謊的,像你們一樣;但我認識他,也遵守他的道。
8:56 你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子,既看見了就快樂。」
8:57 猶太人說:「你還沒有五十歲,豈見過亞伯拉罕呢?」
8:58 耶穌說:「我實實在在地告訴你們,還沒有亞伯拉罕就有了我。」
8:59 於是他們拿石頭要打他;耶穌卻躲藏,從殿裡出去了。


圖片:

摘要:
    文士和法利賽人拿淫婦來質難主,卻被耶穌用智慧的話語所化解,並勸勉婦人不要再犯罪。接續是一段耶穌和眾人的對話,談到主是世界的光、父與子的關係,並挑戰眾人雖然他們自認是亞伯拉罕的子孫,卻如魔鬼之子般不願聽從祂的話,不願遵守真理。這番話引起猶太人極大的反感,耶穌接續說沒有亞伯拉罕時就有了我,更是激怒眾人,甚至要拿石頭打他,耶穌卻躲藏而離開。

金句:
耶穌又對眾人說:「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。」(約8:12)

默想:
    在本章中透過和猶太領袖的對話,一方面看見耶穌和他們之間的張力持續增強,同時也在這些對話中,耶穌繼續顯明祂自己是誰,以及祂來到世上的目的是什麼。對約翰福音的讀者來說,是需要在這些對話中作一決定,是去認同猶太領袖的看法,還是去探究並相信耶穌所說的。那我們在讀的當中,你我又怎樣認識這位耶穌?

題目:
1.耶穌說「你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打他」,這句話正提醒你我面對人際關係中怎樣的處境?是否能對人多一份的寬容和憐憫?
2.從本章裡耶穌的談論,如何幫助你更認識耶穌是誰?

禱告:
    滿有憐憫又公義的天父上帝,再次感謝祢差遣聖子耶穌降生,顯明祢是怎樣的一位。感謝耶穌祢在世上忍受眾人的不信和毀謗,卻依然走這條順服的道路。懇求聖靈幫助我們,當更默想耶穌所言所行時,能更堅信三一上帝的啟示和救贖,並引領我們走這條跟隨的道路,每一天都跟隨,緊緊跟隨。我們如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


不含病毒。www.avast.com

2022年3月17日

2022-3-17(四) 體會耶穌高聲呼喊的心境

樂活今日讀經默想2022-3-17(四)
標題:體會耶穌高聲呼喊的心境

經文:約翰福音7章
7:1 這事以後,耶穌在加利利遊行,不願在猶太遊行,因為猶太人想要殺他。
7:2 當時猶太人的住棚節近了。
7:3 耶穌的弟兄就對他說:「你離開這裡上猶太去吧,叫你的門徒也看見你所行的事。
7:4 人要顯揚名聲,沒有在暗處行事的;你如果行這些事,就當將自己顯明給世人看。」
7:5 因為連他的弟兄說這話,是因為不信他。
7:6 耶穌就對他們說:「我的時候還沒有到;你們的時候常是方便的。
7:7 世人不能恨你們,卻是恨我,因為我指證他們所做的事是惡的。
7:8 你們上去過節吧,我現在不上去過這節,因為我的時候還沒有滿。」
7:9 耶穌說了這話,仍舊住在加利利。
7:10 但他弟兄上去以後,他也上去過節,不是明去,似乎是暗去的。
7:11 正在節期,猶太人尋找耶穌,說:「他在哪裡?」
7:12 眾人為他紛紛議論,有的說:「他是好人。」有的說:「不然,他是迷惑眾人的。」
7:13 只是沒有人明明地講論他,因為怕猶太人。
7:14 到了節期,耶穌上殿裡去教訓人。
7:15 猶太人就希奇,說:「這個人沒有學過,怎麼明白書呢?」
7:16 耶穌說:「我的教訓不是我自己的,乃是那差我來者的。
7:17 人若立志遵著他的旨意行,就必曉得這教訓或是出於 神,或是我憑著自己說的。
7:18 人憑著自己說,是求自己的榮耀;惟有求那差他來者的榮耀,這人是真的,在他心裡沒有不義。
7:19 摩西豈不是傳律法給你們嗎?你們卻沒有一個人守律法。為甚麼想要殺我呢?」
7:20 眾人回答說:「你是被鬼附著了!誰想要殺你?」
7:21 耶穌說:「我做了一件事,你們都以為希奇。
7:22 摩西傳割禮給你們(其實不是從摩西起的,乃是從祖先起的),因此你們也在安息日給人行割禮。
7:23 人若在安息日受割禮,免得違背摩西的律法,我在安息日叫一個人全然好了,你們就向我生氣嗎?
7:24 不可按外貌斷定是非,總要按公平斷定是非。」
7:25 耶路撒冷人中有的說:「這不是他們想要殺的人嗎?
7:26 你看他還明明地講道,他們也不向他說甚麼,難道官長真知道這是基督嗎?
7:27 然而,我們知道這個人從哪裡來;只是基督來的時候,沒有人知道他從哪裡來。」
7:28 那時,耶穌在殿裡教訓人,大聲說:「你們也知道我,也知道我從哪裡來;我來並不是由於自己。但那差我來的是真的。你們不認識他,
7:29 我卻認識他;因為我是從他來的,他也是差了我來。」
7:30 他們就想要捉拿耶穌;只是沒有人下手,因為他的時候還沒有到。
7:31 但眾人中間有好些信他的,說:「基督來的時候,他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎?」
7:32 法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論,祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。
7:33 於是耶穌說:「我還有不多的時候和你們同在,以後就回到差我來的那裡去。
7:34 你們要找我,卻找不著;我所在的地方你們不能到。」
7:35 猶太人就彼此對問說:「這人要往哪裡去,叫我們找不著呢?難道他要往散住希臘中的猶太人那裡去教訓希臘人嗎?
7:36 他說:『你們要找我,卻找不著;我所在的地方,你們不能到』,這話是甚麼意思呢?」
7:37 節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。
7:38 信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水的江河來。』」
7:39 耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。
7:40 眾人聽見這話,有的說:「這真是那先知。」
7:41 有的說:「這是基督。」但也有的說:「基督豈是從加利利出來的嗎?
7:42 經上豈不是說『基督是大衛的後裔,從大衛本鄉伯利恆出來的』嗎?」
7:43 於是眾人因著耶穌起了紛爭。
7:44 其中有人要捉拿他,只是無人下手。
7:45 差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們對差役說:「你們為甚麼沒有帶他來呢?」
7:46 差役回答說:「從來沒有像他這樣說話的!」
7:47 法利賽人說:「你們也受了迷惑嗎?
7:48 官長或是法利賽人豈有信他的呢?
7:49 但這些不明白律法的百姓是被咒詛的!」
7:50 內中有尼哥底母,就是從前去見耶穌的,對他們說:
7:51 「不先聽本人的口供,不知道他所做的事,難道我們的律法還定他的罪嗎?」
7:52 他們回答說:「你也是出於加利利嗎?你且去查考,就可知道加利利沒有出過先知。」


圖片:

摘要:
    這段經文中可讀到一種逐漸升高的爭論和不安,包括耶穌弟弟的諷刺、住棚節期中猶太當局和百姓間的耳語傳聞、延續第五章安息日治病的爭論,到耶穌在節期最後最大之日,站在群眾中高喊宣告「我是生命活水,渴了的人可以到我這裡來」,結果是群眾中產生更大的紛爭,更因此激怒了宗教領袖們。

金句:
耶穌站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。(約7:37b-39)

默想:
    試想耶穌走到繁華的市集,在那裡高喊「人若渴了,可以到我這裡來喝」,不禁讓我們聯想到在箴言第8章所描寫的,智慧在街道上呼叫發聲的情景。你想聽見的民眾會怎樣回應?我們能否體會主耶穌,當祂如此做的時候的心境和眼光?

題目:
1.在今天,試著在一個人多繁華的街道上或捷運站內,默想這段經文裡耶穌所做的行動,你是否能試著去體會耶穌的心境和眼光,看見人們心中的渴和欠缺,請為自己和所看見的人們來禱告。
2.你目前正面對一種不安紛擾的環境嗎?你可願意邀請耶穌陪伴,一起同過這樣的歷程?因為祂也曾如此走過。

禱告:
    在天上至高至尊的上帝,透過耶穌對眾人大聲呼喊,我們深深感受到,祢竟然願意俯落看顧我們,因主耶穌被稱為以馬內利—上帝與我們同在。謝謝祢走進我們生命中的破碎和不完全之中,賜下生命的活水來滿足我們的欠缺。親愛的天父,我們愛祢、感謝祢,願我們的生命能回應祢的愛,讓我們成為祢愛和祝福的管道。如此禱告,奉主耶穌的名求,阿們。 


不含病毒。www.avast.com

2022年3月16日

2022-3-16(三) 生命的糧

樂活今日讀經默想2022-3-16(三)
標題:生命的糧

經文:約翰福音6章
6:1 這事以後,耶穌渡過加利利海,就是提比哩亞海。
6:2 有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟,就跟隨他。
6:3 耶穌上了山,和門徒一同坐在那裡。
6:4 那時猶太人的逾越節近了。
6:5 耶穌舉目看見許多人來,就對腓力說:「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢?」
6:6 (他說這話是要試驗腓力;他自己原知道要怎樣行。)
6:7 腓力回答說:「就是二十兩銀子的餅,叫他們各人吃一點也是不夠的。」
6:8 有一個門徒,就是西門•彼得的兄弟安得烈,對耶穌說:
6:9 「在這裡有一個孩童,帶著五個大麥餅、兩條魚,只是分給這許多人還算甚麼呢?」
6:10 耶穌說:「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多,眾人就坐下,數目約有五千。
6:11 耶穌拿起餅來,祝謝了,就分給那坐著的人;分魚也是這樣,都隨著他們所要的。
6:12 他們吃飽了,耶穌對門徒說:「把剩下的零碎收拾起來,免得有糟蹋的。」
6:13 他們便將那五個大麥餅的零碎,就是眾人吃了剩下的,收拾起來,裝滿了十二個籃子。
6:14 眾人看見耶穌所行的神蹟,就說:「這真是那要到世間來的先知!」
6:15 耶穌既知道眾人要來強逼他作王,就獨自又退到山上去了。
6:16 到了晚上,他的門徒下海邊去,
6:17 上了船,要過海往迦百農去。天已經黑了,耶穌還沒有來到他們那裡。
6:18 忽然狂風大作,海就翻騰起來。
6:19 門徒搖櫓,約行了十里多路,看見耶穌在海面上走,漸漸近了船,他們就害怕。
6:20 耶穌對他們說:「是我,不要怕!」
6:21 門徒就喜歡接他上船,船立時到了他們所要去的地方。
6:22 第二日,站在海那邊的眾人知道那裡沒有別的船,只有一隻小船,又知道耶穌沒有同他的門徒上船,乃是門徒自己去的。
6:23 然而,有幾隻小船從提比哩亞來,靠近主祝謝後分餅給人吃的地方。
6:24 眾人見耶穌和門徒都不在那裡,就上了船,往迦百農去找耶穌。
6:25 既在海那邊找著了,就對他說:「拉比,是幾時到這裡來的?」
6:26 耶穌回答說:「我實實在在地告訴你們,你們找我,並不是因見了神蹟,乃是因吃餅得飽。
6:27 不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的,因為人子是父 神所印證的。」
6:28 眾人問他說:「我們當行甚麼才算做 神的工呢?」
6:29 耶穌回答說:「信 神所差來的,這就是做 神的工。」
6:30 他們又說:「你行甚麼神蹟,叫我們看見就信你;你到底做甚麼事呢?
6:31 我們的祖宗在曠野吃過嗎哪,如經上寫著說:『他從天上賜下糧來給他們吃。』」
6:32 耶穌說:「我實實在在地告訴你們,那從天上來的糧不是摩西賜給你們的,乃是我父將天上來的真糧賜給你們。
6:33 因為 神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」
6:34 他們說:「主啊,常將這糧賜給我們!」
6:35 耶穌說:「我就是生命的糧。到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。
6:36 只是我對你們說過,你們已經看見我,還是不信。
6:37 凡父所賜給我的人必到我這裡來;到我這裡來的,我總不丟棄他。
6:38 因為我從天上降下來,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我來者的意思行。
6:39 差我來者的意思就是:他所賜給我的,叫我一個也不失落,在末日卻叫他復活。
6:40 因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生,並且在末日我要叫他復活。」
6:41 猶太人因為耶穌說「我是從天上降下來的糧」,就私下議論他,
6:42 說:「這不是約瑟的兒子耶穌嗎?他的父母我們豈不認得嗎?他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢?」
6:43 耶穌回答說:「你們不要大家議論。
6:44 若不是差我來的父吸引人,就沒有能到我這裡來的;到我這裡來的,在末日我要叫他復活。
6:45 在先知書上寫著說:『他們都要蒙 神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的,就到我這裡來。
6:46 這不是說有人看見過父,惟獨從 神來的,他看見過父。
6:47 我實實在在地告訴你們,信的人有永生。
6:48 我就是生命的糧。
6:49 你們的祖宗在曠野吃過嗎哪,還是死了。
6:50 這是從天上降下來的糧,叫人吃了就不死。
6:51 我是從天上降下來生命的糧;人若吃這糧,就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉,為世人之生命所賜的。」
6:52 因此,猶太人彼此爭論說:「這個人怎能把他的肉給我們吃呢?」
6:53 耶穌說:「我實實在在地告訴你們,你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裡面。
6:54 吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他復活。
6:55 我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。
6:56 吃我肉、喝我血的人常在我裡面,我也常在他裡面。
6:57 永活的父怎樣差我來,我又因父活著;照樣,吃我肉的人也要因我活著。
6:58 這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著,不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」
6:59 這些話是耶穌在迦百農會堂裡教訓人說的。
6:60 他的門徒中有好些人聽見了,就說:「這話甚難,誰能聽呢?」
6:61 耶穌心裡知道門徒為這話議論,就對他們說:「這話是叫你們厭棄(原文是跌倒)嗎?
6:62 倘或你們看見人子升到他原來所在之處,怎麼樣呢?
6:63 叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。
6:64 只是你們中間有不信的人。」耶穌從起頭就知道誰不信他,誰要賣他。
6:65 耶穌又說:「所以我對你們說過,若不是蒙我父的恩賜,沒有人能到我這裡來。」
6:66 從此,他門徒中多有退去的,不再和他同行。
6:67 耶穌就對那十二個門徒說:「你們也要去嗎?」
6:68 西門•彼得回答說:「主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢?
6:69 我們已經信了,又知道你是 神的聖者。」
6:70 耶穌說:「我不是揀選了你們十二個門徒嗎?但你們中間有一個是魔鬼。」
6:71 耶穌這話是指著加略人西門的兒子猶大說的;他本是十二個門徒裡的一個,後來要賣耶穌的


圖片:

摘要:
從本章到第11章是一個段落,對耶穌是誰做了更深切的描述。在五餅二魚的神蹟中,耶穌表明祂是生命的糧,百姓因耶穌的神蹟能力而想擁戴祂領導對抗羅馬政府,然而這卻不是耶穌來世上的目的。接續記載耶穌在海面上行走,來到迦百農時好些追隨者因耶穌的言談而打退堂鼓,但門徒們堅定地相信祂,同時耶穌也開始預言門徒中有人將出賣祂。

金句:
西門•彼得回答說:「主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢?」(約6:68)

默想:
    信仰尋求理解,但同時也需要用信心來跨越。約翰福音中作者見證耶穌是生命的活水、生命之糧的同時,卻也讓好些跟隨者因耶穌的談論而離開。對你來說,信仰中有那些教導曾讓你覺得難以理解?你又如何面對這樣的處境?在我們談論信仰的當中,是否更覺察阻隔人聽見福音的語言和文化之障礙?同時你是否相信上帝在掌管人心,並願憑藉著對上帝的信心,用更長的時間來面對這些?

題目:
1.耶穌說祂是生命的糧,你過去曾如何經歷這樣的真理,讓耶穌餵飽你我飢餓的心靈?
2.請在本章中找出一兩節經文,是你在讀經中感到最有領受的,再次詳讀默想,並懇求聖靈教導你我,可以怎樣回應這段話語。

禱告:
    真理和智慧的上帝,求祢幫助我們,能明瞭耶穌所教導的話語,並在傳講福音的時候,有更靈敏的心,去察覺阻隔人聽見福音的各樣障礙。懇求聖靈讓我們和祢同工,如同願意拿出五餅二魚的小童那樣,把握每一次與人分享見證的機會,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2022年3月15日

2022-3-15(二) 見證耶穌

樂活今日讀經默想2022-3-15(二)
標題:見證耶穌

經文:約翰福音5章
5:1 這事以後,到了猶太人的一個節期,耶穌就上耶路撒冷去。
5:2 在耶路撒冷,靠近羊門有一個池子,希伯來話叫作畢士大,旁邊有五個廊子;
5:3 裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。(有古卷加:等候水動;
5:4 因為有天使按時下池子攪動那水,水動之後,誰先下去,無論害甚麼病就痊癒了。)
5:5 在那裡有一個人,病了三十八年。
5:6 耶穌看見他躺著,知道他病了許久,就問他說:「你要痊癒嗎?」
5:7 病人回答說:「先生,水動的時候,沒有人把我放在池子裡;我正去的時候,就有別人比我先下去。」
5:8 耶穌對他說:「起來,拿你的褥子走吧!」
5:9 那人立刻痊癒,就拿起褥子來走了。
5:10 那天是安息日,所以猶太人對那醫好的人說:「今天是安息日,你拿褥子是不可的。」
5:11 他卻回答說:「那使我痊癒的,對我說:『拿你的褥子走吧。』」
5:12 他們問他說:「對你說『拿褥子走』的是甚麼人?」
5:13 那醫好的人不知道是誰;因為那裡的人多,耶穌已經躲開了。
5:14 後來耶穌在殿裡遇見他,對他說:「你已經痊癒了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。」
5:15 那人就去告訴猶太人,使他痊癒的是耶穌。
5:16 所以猶太人逼迫耶穌,因為他在安息日做了這事。
5:17 耶穌就對他們說:「我父做事直到如今,我也做事。」
5:18 所以猶太人越發想要殺他;因他不但犯了安息日,並且稱 神為他的父,將自己和 神當作平等。
5:19 耶穌對他們說:「我實實在在地告訴你們,子憑著自己不能做甚麼,惟有看見父所做的,子才能做;父所做的事,子也照樣做。
5:20 父愛子,將自己所做的一切事指給他看,還要將比這更大的事指給他看,叫你們希奇。
5:21 父怎樣叫死人起來,使他們活著,子也照樣隨自己的意思使人活著。
5:22 父不審判甚麼人,乃將審判的事全交與子,
5:23 叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的,就是不尊敬差子來的父。
5:24 我實實在在地告訴你們,那聽我話、又信差我來者的,就有永生;不至於定罪,是已經出死入生了。
5:25 我實實在在地告訴你們,時候將到,現在就是了,死人要聽見 神兒子的聲音,聽見的人就要活了。
5:26 因為父怎樣在自己有生命,就賜給他兒子也照樣在自己有生命,
5:27 並且因為他是人子,就賜給他行審判的權柄。
5:28 你們不要把這事看作希奇。時候要到,凡在墳墓裡的,都要聽見他的聲音,就出來:
5:29 行善的,復活得生;作惡的,復活定罪。
5:30 「我憑著自己不能做甚麼,我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的;因為我不求自己的意思,只求那差我來者的意思。」
5:31 「我若為自己作見證,我的見證就不真。
5:32 另有一位給我作見證,我也知道他給我作的見證是真的。
5:33 你們曾差人到約翰那裡,他為真理作過見證。
5:34 其實,我所受的見證不是從人來的;然而,我說這些話,為要叫你們得救。
5:35 約翰是點著的明燈,你們情願暫時喜歡他的光。
5:36 但我有比約翰更大的見證;因為父交給我要我成就的事,就是我所做的事,這便見證我是父所差來的。
5:37 差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音,也沒有看見他的形像。
5:38 你們並沒有他的道存在心裡;因為他所差來的,你們不信。
5:39 你們查考聖經(或譯:應當查考聖經),因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。
5:40 然而,你們不肯到我這裡來得生命。
5:41 「我不受從人來的榮耀。
5:42 但我知道,你們心裡沒有 神的愛。
5:43 我奉我父的名來,你們並不接待我;若有別人奉自己的名來,你們倒要接待他。
5:44 你們互相受榮耀,卻不求從獨一之 神來的榮耀,怎能信我呢?
5:45 不要想我在父面前要告你們;有一位告你們的,就是你們所仰賴的摩西。
5:46 你們如果信摩西,也必信我,因為他書上有指著我寫的話。
5:47 你們若不信他的書,怎能信我的話呢?」


圖片:

摘要:
    耶穌在耶路撒冷的畢士大池旁,醫治一位病了38年的人,卻因為安息日治病而引起猶太人的反對。約翰福音的作者從這裡要進一步向讀者說明耶穌是誰,祂和上帝的關係是什麼?接續19-47節則是耶穌談論自己和上帝的關係,舊約律法對於訴訟要求有兩個以上的見證人,見證才算有效,耶穌透過施洗約翰、自己所做的事情,天父上帝、以及舊約聖經都在為祂做見證。

金句:
我實實在在地告訴你們,那聽我話、又信差我來者的,就有永生;不至於定罪,是已經出死入生了。(約5:24)

默想:
    第14節耶穌對祂剛醫好的病人說「不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厲害」,在這裡並沒有具體說明什麼是更加厲害的遭遇,但耶穌並不說這人是因為犯罪而生病的,而是關切他日後的生活,若因犯罪可能會帶來比癱瘓更加嚴重的後果,並有將來的審判。健康是出於上帝的恩典,而人必須遠離犯罪。

題目:
1.猶太人為何會對耶穌如此生氣,甚至想要殺害耶穌(18節)?
2.從19-47節中,我們看見耶穌和天父上帝的關係是什麼?

禱告:
    賞賜健康的神,在今天我將自己身體上的需要仰望祢,求祢醫治我,讓我能如鷹展翅上騰。求生命之糧的耶穌,讓我能常與祢親近,領受聖經的話語,心靈得到滿足,並享受每一天和祢親近的時刻,讓我身心靈都得健壯,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2022年3月14日

2022-3-14(一) 用信心仰望活水泉

樂活今日讀經默想2022-3-14(一)
標題:用信心仰望活水泉

經文:約翰福音4章
4:1 主知道法利賽人聽見他收門徒,施洗,比約翰還多,
4:2 (其實不是耶穌親自施洗,乃是他的門徒施洗,)
4:3 他就離了猶太,又往加利利去。
4:4 必須經過撒馬利亞,
4:5 於是到了撒馬利亞的一座城,名叫敘加,靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。
4:6 在那裡有雅各井;耶穌因走路困乏,就坐在井旁。那時約有午正。
4:7 有一個撒馬利亞的婦人來打水。耶穌對她說:「請你給我水喝。」
4:8 (那時門徒進城買食物去了。)
4:9 撒馬利亞的婦人對他說:「你既是猶太人,怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢?」原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。
4:10 耶穌回答說:「你若知道 神的恩賜,和對你說『給我水喝』的是誰,你必早求他,他也必早給了你活水。」
4:11 婦人說:「先生,沒有打水的器具,井又深,你從哪裡得活水呢?
4:12 我們的祖宗雅各將這井留給我們,他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水,難道你比他還大嗎?」
4:13 耶穌回答說:「凡喝這水的還要再渴;
4:14 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」
4:15 婦人說:「先生,請把這水賜給我,叫我不渴,也不用來這麼遠打水。」
4:16 耶穌說:「你去叫你丈夫也到這裡來。」
4:17 婦人說:「我沒有丈夫。」耶穌說:「你說沒有丈夫是不錯的。
4:18 你已經有五個丈夫,你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」
4:19 婦人說:「先生,我看出你是先知。
4:20 我們的祖宗在這山上禮拜,你們倒說,應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」
4:21 耶穌說:「婦人,你當信我。時候將到,你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷。
4:22 你們所拜的,你們不知道;我們所拜的,我們知道,因為救恩是從猶太人出來的。
4:23 時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。
4:24  神是個靈(或無個字),所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」
4:25 婦人說:「我知道彌賽亞(就是那稱為基督的)要來;他來了,必將一切的事都告訴我們。」
4:26 耶穌說:「這和你說話的就是他!」
4:27 當下門徒回來,就希奇耶穌和一個婦人說話;只是沒有人說:「你是要甚麼?」或說:「你為甚麼和她說話?」
4:28 那婦人就留下水罐子,往城裡去,對眾人說:
4:29 「你們來看!有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了,莫非這就是基督嗎?」
4:30 眾人就出城,往耶穌那裡去。
4:31 這其間,門徒對耶穌說:「拉比,請吃。」
4:32 耶穌說:「我有食物吃,是你們不知道的。」
4:33 門徒就彼此對問說:「莫非有人拿甚麼給他吃嗎?」
4:34 耶穌說:「我的食物就是遵行差我來者的旨意,做成他的工。
4:35 你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎?我告訴你們,舉目向田觀看,莊稼已經熟了(原文是發白),可以收割了。
4:36 收割的人得工價,積蓄五穀到永生,叫撒種的和收割的一同快樂。
4:37 俗語說:『那人撒種,這人收割』,這話可見是真的。
4:38 我差你們去收你們所沒有勞苦的;別人勞苦,你們享受他們所勞苦的。」
4:39 那城裡有好些撒馬利亞人信了耶穌,因為那婦人作見證說:「他將我素來所行的一切事都給我說出來了。」
4:40 於是撒馬利亞人來見耶穌,求他在他們那裡住下,他便在那裡住了兩天。
4:41 因耶穌的話,信的人就更多了,
4:42 便對婦人說:「現在我們信,不是因為你的話,是我們親自聽見了,知道這真是救世主。」
4:43 過了那兩天,耶穌離了那地方,往加利利去。
4:44 因為耶穌自己作過見證說:「先知在本地是沒有人尊敬的。」
4:45 到了加利利,加利利人既然看見他在耶路撒冷過節所行的一切事,就接待他,因為他們也是上去過節。
4:46 耶穌又到了加利利的迦拿,就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣,他的兒子在迦百農患病。
4:47 他聽見耶穌從猶太到了加利利,就來見他,求他下去醫治他的兒子,因為他兒子快要死了。
4:48 耶穌就對他說:「若不看見神蹟奇事,你們總是不信。」
4:49 那大臣說:「先生,求你趁著我的孩子還沒有死就下去。」
4:50 耶穌對他說:「回去吧,你的兒子活了!」那人信耶穌所說的話就回去了。
4:51 正下去的時候,他的僕人迎見他,說他的兒子活了。
4:52 他就問甚麼時候見好的。他們說:「昨日未時熱就退了。」
4:53 他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候;他自己和全家就都信了。
4:54 這是耶穌在加利利行的第二件神蹟,是他從猶太回去以後行的。


圖片:

摘要:
    本章前段記載耶穌和撒瑪利亞婦人在井邊談話,耶穌說出他是生命的活水,敬拜是要用心靈和誠實來敬拜,而非限定在特定的地點、儀式的宗教行為。後段是耶穌醫治一位大臣的兒子,顯明耶穌的憐憫和信仰中關於信心仰望的功課。

金句:
時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。神是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。(約4:23-24)

默想:
    耶穌跨越了性別、種族間的差距(甚至是偏見),找到福音與生命的接觸點,讓一位處於邊緣的女性,勇敢地成為彌賽亞的見證者,影響並帶領全城的人領受福音。除了見證福音的大能,也看見耶穌邀請我們每一位,不僅領受救贖,同樣也受邀和祂同工,有份於見證福音的宣揚。試問各位,在你我所處的環境中,耶穌邀請我們在哪裡和祂同工?

題目:
1.耶穌說祂是生命活水的源頭,你生命中有哪個渴望,最期待邀請耶穌來滿足呢?
2.我最近在哪些事情上,正在操練和學習信心的功課?這是一段增強信心的歷程,或是你越來越覺得信心不足?

禱告:
    統管萬有的上帝,我相信祢讓萬事互相效力,為要成就祢在歷史中的美好計畫。求祢開我們的眼光,看見自己雖然卑微不足,卻已受邀在祢屬天國度中有份,成為見證、成為光鹽,參與在上帝國度的臨在計畫。感謝神透過150多年來的外國宣教師們,用他們的見證將福音的種子撒在台灣這片土地上,如今能開花結果,也懇求聖靈為我們禱告,能越來越有信心和行動,勇敢地接續並回應這樣的大使命,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2022年3月13日

2022年3月11日

2022-3-11(五) 夜間訪客

樂活今日讀經默想2022-3-11(五)
標題:夜間訪客

經文:約翰福音3章
3:1 有一個法利賽人,名叫尼哥底母,是猶太人的官。
3:2 這人夜裡來見耶穌,說:「拉比,我們知道你是由 神那裡來作師傅的;因為你所行的神蹟,若沒有 神同在,無人能行。」
3:3 耶穌回答說:「我實實在在地告訴你,人若不重生,就不能見 神的國。」
3:4 尼哥底母說:「人已經老了,如何能重生呢?豈能再進母腹生出來嗎?」
3:5 耶穌說:「我實實在在地告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進 神的國。
3:6 從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈。
3:7 我說:『你們必須重生』,你不要以為希奇。
3:8 風隨著意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從哪裡來,往哪裡去;凡從聖靈生的,也是如此。」
3:9 尼哥底母問他說:「怎能有這事呢?」
3:10 耶穌回答說:「你是以色列人的先生,還不明白這事嗎?
3:11 我實實在在地告訴你,我們所說的是我們知道的;我們所見證的是我們見過的;你們卻不領受我們的見證。
3:12 我對你們說地上的事,你們尚且不信,若說天上的事,如何能信呢?
3:13 除了從天降下、仍舊在天的人子,沒有人升過天。
3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,
3:15 叫一切信他的都得永生(或譯:叫一切信的人在他裡面得永生)。
3:16 「 神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。
3:17 因為 神差他的兒子降世,不是要定世人的罪(或譯:審判世人;下同),乃是要叫世人因他得救。
3:18 信他的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信 神獨生子的名。
3:19 光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光,倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。
3:20 凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備。
3:21 但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠 神而行。」
3:22 這事以後,耶穌和門徒到了猶太地,在那裡居住,施洗。
3:23 約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗;因為那裡水多,眾人都去受洗。
3:24 (那時約翰還沒有下在監裡。)
3:25 約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮,
3:26 就來見約翰,說:「拉比,從前同你在約旦河外、你所見證的那位,現在施洗,眾人都往他那裡去了。」
3:27 約翰說:「若不是從天上賜的,人就不能得甚麼。
3:28 我曾說:『我不是基督,是奉差遣在他前面的』,你們自己可以給我作見證。
3:29 娶新婦的就是新郎;新郎的朋友站著,聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此,我這喜樂滿足了。
3:30 他必興旺,我必衰微。」
3:31 「從天上來的是在萬有之上;從地上來的是屬乎地,他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上。
3:32 他將所見所聞的見證出來,只是沒有人領受他的見證。
3:33 那領受他見證的,就印上印,證明 神是真的。
3:34  神所差來的就說 神的話,因為 神賜聖靈給他是沒有限量的。
3:35 父愛子,已將萬有交在他手裡。
3:36 信子的人有永生;不信子的人得不著永生(原文是不得見永生), 神的震怒常在他身上。」



圖片:

摘要:
    一位德高望重的法利賽人尼哥底母,在夜間來見耶穌,耶穌和他談論關於重生的事,透過風和風的響聲,摩西在曠野舉蛇的舉例,一步步被引導著去認識,續接到3:16這段聖經中寶貴的信息。而本章後半段也提到施洗約翰的學生和他的對話,因為眾人都往耶穌那裏去,續接到有關於見證和相信的談論。

金句:
耶穌說:「我實實在在地告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進 神的國。」(約3:5)

默想:
    約翰寫作上將事件和論述交錯並列,有時不能清楚區分是人物間的對話,或是作者所談論和教導的真理。但本章關於重生、見證、相信、愛、審判、永生等,不只教導我們認識真理,也要我們慎重地在信與不信中做出抉擇。

題目:
1.透過本章談論重生,請用自己的話試著解釋重生是什麼?
2.施洗約翰用新郎和新郎朋友的角色,為要表達什麼?我們從這可有怎樣的啟發和應用呢?

禱告:
    更新人生命的上帝,謝謝您透過信仰不同的歷程,讓我們經歷您更新的大能。也請讓我們記得那重生得救、受洗、堅信禮的種種記憶,也讓我們繼續依靠您的大能,持守信仰忠心到底,並在渴慕中更深經歷祢,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2022年3月10日

2022-3-10(四) 第一個神蹟和潔淨聖殿

樂活今日讀經默想2022-3-10(四)
標題:第一個神蹟和潔淨聖殿

經文:約翰福音2章
2:1 第三日,在加利利的迦拿有娶親的筵席,耶穌的母親在那裡。
2:2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。
2:3 酒用盡了,耶穌的母親對他說:「他們沒有酒了。」
2:4 耶穌說:「母親(原文是婦人),我與你有甚麼相干?我的時候還沒有到。」
2:5 他母親對用人說:「他告訴你們甚麼,你們就做甚麼。」
2:6 照猶太人潔淨的規矩,有六口石缸擺在那裡,每口可以盛兩三桶水。
2:7 耶穌對用人說:「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了,直到缸口。
2:8 耶穌又說:「現在可以舀出來,送給管筵席的。」他們就送了去。
2:9 管筵席的嘗了那水變的酒,並不知道是哪裡來的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來,
2:10 對他說:「人都是先擺上好酒,等客喝足了,才擺上次的,你倒把好酒留到如今!」
2:11 這是耶穌所行的頭一件神蹟,是在加利利的迦拿行的,顯出他的榮耀來;他的門徒就信他了。
2:12 這事以後,耶穌與他的母親、弟兄,和門徒都下迦百農去,在那裡住了不多幾日。
2:13 猶太人的逾越節近了,耶穌就上耶路撒冷去。
2:14 看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的,並有兌換銀錢的人坐在那裡,
2:15 耶穌就拿繩子做成鞭子,把牛羊都趕出殿去,倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子,
2:16 又對賣鴿子的說:「把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的地方。」
2:17 他的門徒就想起經上記著說:「我為你的殿心裡焦急,如同火燒。」
2:18 因此猶太人問他說:「你既做這些事,還顯甚麼神蹟給我們看呢?」
2:19 耶穌回答說:「你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來。」
2:20 猶太人便說:「這殿是四十六年才造成的,你三日內就再建立起來嗎?」
2:21 但耶穌這話是以他的身體為殿。
2:22 所以到他從死裡復活以後,門徒就想起他說過這話,便信了聖經和耶穌所說的。
2:23 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候,有許多人看見他所行的神蹟,就信了他的名。
2:24 耶穌卻不將自己交託他們;因為他知道萬人,
2:25 也用不著誰見證人怎樣,因他知道人心裡所存的。


圖片:

摘要:
    耶穌開始公開傳道的生涯,約翰福音第一個記載的神蹟是「迦拿婚宴中水變成酒」,接續記載耶穌前往耶路撒冷,在聖殿中潔淨聖殿,並將自己的身體比做聖殿。在耶路撒冷有許多人因耶穌所形神蹟而信了他,但耶穌卻不將自己交託給他們。

金句:
這是耶穌所行的頭一件神蹟,是在加利利的迦拿行的,顯出他的榮耀來;他的門徒就信他了。(約2:11)

默想:
    在本章中約翰福音的作者,向讀者們介紹耶穌是誰。祂行神蹟在婚宴中讓水被成酒,幫助人所面對人生突來的困境時,化解困難並給予最上好的,祂是人類的拯救者。接著耶穌透過潔淨聖殿,並表明自己是聖殿—祂是人蒙神赦免,蒙神祝福,與神相遇的地方,這些都是作者邀請我們來靠近耶穌,相信祂而得到恩典。

題目:
1.回想自己的信仰經驗,你曾在怎樣的處境中,經歷那水變成酒的豐富改變?
2.在24-25節,為什麼許多人看見耶穌的神蹟,並且信了祂的名,耶穌卻不將自己交託他們,這是什麼緣故?

禱告:
    愛我們的上帝,因為祢的愛,常常豐富地供給我們各樣所需。我們讚美祢,因為祢總不丟棄我們,總不離開我們去獨自面對難處。求主常常讓我們堅定信心,願意持守這條信仰之路,縱然有時上帝似乎沒有回應,或是在事件中好像延誤或缺席,但求主顯明您的恩典,讓我們經歷有清水變成上好的酒的豐盛,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2022年3月9日

2022-3-9(三) 上帝的見證者

樂活今日讀經默想2022-3-9(三)
標題:上帝的見證者

經文:約翰福音1章
1:1 太初有道,道與 神同在,道就是 神。
1:2 這道太初與 神同在。
1:3 萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。
1:4 生命在他裡頭,這生命就是人的光。
1:5 光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。
1:6 有一個人,是從 神那裡差來的,名叫約翰。
1:7 這人來,為要作見證,就是為光作見證,叫眾人因他可以信。
1:8 他不是那光,乃是要為光作見證。
1:9 那光是真光,照亮一切生在世上的人。
1:10 他在世界,世界也是藉著他造的,世界卻不認識他。
1:11 他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。
1:12 凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作 神的兒女。
1:13 這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從 神生的。
1:14 道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。
1:15 約翰為他作見證,喊著說:「這就是我曾說:『那在我以後來的,反成了在我以前的,因他本來在我以前。』」
1:16 從他豐滿的恩典裡,我們都領受了,而且恩上加恩。
1:17 律法本是藉著摩西傳的;恩典和真理都是由耶穌基督來的。
1:18 從來沒有人看見 神,只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
1:19 約翰所作的見證記在下面:猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡,問他說:「你是誰?」
1:20 他就明說,並不隱瞞,明說:「我不是基督。」
1:21 他們又問他說:「這樣,你是誰呢?是以利亞嗎?」他說:「我不是。」「是那先知嗎?」他回答說:「不是。」
1:22 於是他們說:「你到底是誰,叫我們好回覆差我們來的人。你自己說,你是誰?」
1:23 他說:「我就是那在曠野有人聲喊著說:『修直主的道路』,正如先知以賽亞所說的。」
1:24 那些人是法利賽人差來的(或譯:那差來的是法利賽人);
1:25 他們就問他說:「你既不是基督,不是以利亞,也不是那先知,為甚麼施洗呢?」
1:26 約翰回答說:「我是用水施洗,但有一位站在你們中間,是你們不認識的,
1:27 就是那在我以後來的,我給他解鞋帶也不配。」
1:28 這是在約旦河外伯大尼(有古卷:伯大巴喇),約翰施洗的地方作的見證。
1:29 次日,約翰看見耶穌來到他那裡,就說:「看哪, 神的羔羊,除去(或譯:背負)世人罪孽的!
1:30 這就是我曾說:『有一位在我以後來、反成了在我以前的,因他本來在我以前。』
1:31 我先前不認識他,如今我來用水施洗,為要叫他顯明給以色列人。」
1:32 約翰又作見證說:「我曾看見聖靈,彷彿鴿子從天降下,住在他的身上。
1:33 我先前不認識他,只是那差我來用水施洗的、對我說:『你看見聖靈降下來,住在誰的身上,誰就是用聖靈施洗的。』
1:34 我看見了,就證明這是 神的兒子。」
1:35 再次日,約翰同兩個門徒站在那裡。
1:36 他見耶穌行走,就說:「看哪,這是 神的羔羊!」
1:37 兩個門徒聽見他的話,就跟從了耶穌。
1:38 耶穌轉過身來,看見他們跟著,就問他們說:「你們要甚麼?」他們說:「拉比,在哪裡住?」(拉比翻出來就是夫子。)
1:39 耶穌說:「你們來看。」他們就去看他在哪裡住,這一天便與他同住;那時約有申正了。
1:40 聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人,一個是西門•彼得的兄弟安得烈。
1:41 他先找著自己的哥哥西門,對他說:「我們遇見彌賽亞了。」(彌賽亞翻出來就是基督。)
1:42 於是領他去見耶穌。耶穌看見他,說:「你是約翰的兒子西門(約翰在馬太十六章十七節稱約拿),你要稱為磯法。」(磯法翻出來就是彼得。)
1:43 又次日,耶穌想要往加利利去,遇見腓力,就對他說:「來跟從我吧。」
1:44 這腓力是伯賽大人,和安得烈、彼得同城。
1:45 腓力找著拿但業,對他說:「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位,我們遇見了,就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」
1:46 拿但業對他說:「拿撒勒還能出甚麼好的嗎?」腓力說:「你來看!」
1:47 耶穌看見拿但業來,就指著他說:「看哪,這是個真以色列人,他心裡是沒有詭詐的。」
1:48 拿但業對耶穌說:「你從哪裡知道我呢?」耶穌回答說:「腓力還沒有招呼你,你在無花果樹底下,我就看見你了。」
1:49 拿但業說:「拉比,你是 神的兒子,你是以色列的王!」
1:50 耶穌對他說:「因為我說『在無花果樹底下看見你』,你就信嗎?你將要看見比這更大的事」;
1:51 又說:「我實實在在地告訴你們,你們將要看見天開了, 神的使者上去下來在人子身上。」


圖片:

摘要:
    約翰福音的開始,沒有耶穌誕生的紀載,而是往前追溯至太初與神同在的「道」。作者約翰說這道當初參與在起初的天地創造,這道如今成為肉身來到世間,這道就耶穌,但祂卻不受這個世界的歡迎接待。接續提到施洗約翰,是為這道作見證之人。有一天,耶穌來接受約翰的施洗,並開始呼召門徒跟隨,包括約翰和安得烈、彼得、腓力和拿但業。

金句:
道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。(約1:14)

默想:
    約翰福音的作者,用很不一樣的開場來介紹耶穌,讓我們讀者在世界的創造和歷史的中來認識祂。道成肉身這一個難以理解的概念,卻是表達了上帝透過特別的方進入到人類歷史,為要展現上帝的恩典和真理,為要將看不見的天父上帝表明出來。而「見證」同樣是約翰福音中的重要關鍵字,耶穌基督是見證、施洗約翰是見證,全書也要邀請門徒和我們讀者,一同成為見證。
    

題目:
1.人要如何成為上帝的兒女?回想自己當時是在怎樣的機緣下成為神的兒女,請為這線上感謝。如果你還不確定自己是否已成為上帝兒女,你在哪裡卡住了呢?
2.拿但業首次遇見耶穌,就見證耶穌是誰?

禱告:
    我們在天上的父,今天是我們開始約翰福音讀經的第一天,求祢幫助我們,啟示我們能在讀經中更認識主耶穌基督,讓聖經的話語親自對我們說話,也提供生活上的各樣機會,讓我們能去見證耶穌基督,忠心跟隨主而行。1875年3月9日馬偕博士在淡水上岸,開始北台灣的宣教,他是上帝的見證人。在滿150年後的今天,我們要為此獻上感恩,並願再次立志,成為上帝福音的見證者。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


不含病毒。www.avast.com

2022年3月8日

2022-3-8(二) 第三次被擄與耶路撒冷淪陷

樂活今日讀經默想2022-3-8(二)
標題:第三次被擄與耶路撒冷淪陷

經文:列王記下25章
25:1 西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日,巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷,對城安營,四圍築壘攻城。
25:2 於是城被圍困,直到西底家王十一年。
25:3 四月初九日,城裡有大饑荒,甚至百姓都沒有糧食。
25:4 城被攻破,一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門逃跑。迦勒底人正在四圍攻城,王就向亞拉巴逃走。
25:5 迦勒底的軍隊追趕王,在耶利哥的平原追上他;他的全軍都離開他四散了。
25:6 迦勒底人就拿住王,帶他到在利比拉的巴比倫王那裡審判他。
25:7 在西底家眼前殺了他的眾子,並且剜了西底家的眼睛,用銅鍊鎖著他,帶到巴比倫去。
25:8 巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日,巴比倫王的臣僕、護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷,
25:9 用火焚燒耶和華的殿和王宮,又焚燒耶路撒冷的房屋,就是各大戶家的房屋。
25:10 跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。
25:11 那時護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓,並已經投降巴比倫王的人,以及大眾所剩下的人,都擄去了。
25:12 但護衛長留下些民中最窮的,使他們修理葡萄園,耕種田地。
25:13 耶和華殿的銅柱,並耶和華殿的盆座和銅海,迦勒底人都打碎了,將那銅運到巴比倫去了,
25:14 又帶去鍋、鏟子、蠟剪、調羹,並所用的一切銅器,
25:15 火鼎、碗,無論金的銀的,護衛長也都帶去了。
25:16 所羅門為耶和華殿所造的兩根銅柱、一個銅海,和幾個盆座,這一切的銅,多得無法可稱。
25:17 這一根柱子高十八肘,柱上有銅頂,高三肘;銅頂的周圍有網子和石榴,都是銅的。那一根柱子,照此一樣,也有網子。
25:18 護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞,和三個把門的,
25:19 又從城中拿住一個管理兵丁的官(或譯:太監),並在城裡所遇常見王面的五個人和檢點國民軍長的書記,以及城裡遇見的國民六十個人。
25:20 護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到在利比拉的巴比倫王那裡。
25:21 巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣,猶大人被擄去離開本地。
25:22 至於猶大國剩下的民,就是巴比倫王尼布甲尼撒所剩下的,巴比倫王立了沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利作他們的省長。
25:23 眾軍長和屬他們的人聽見巴比倫王立了基大利作省長,於是軍長尼探雅的兒子以實瑪利、加利亞的兒子約哈難、尼陀法人單戶蔑的兒子西萊雅、瑪迦人的兒子雅撒尼亞,和屬他們的人都到米斯巴見基大利。
25:24 基大利向他們和屬他們的人起誓說:「你們不必懼怕迦勒底臣僕,只管住在這地服事巴比倫王,就可以得福。」
25:25 七月間,宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人來,殺了基大利和同他在米斯巴的猶大人與迦勒底人。
25:26 於是眾民,無論大小,連眾軍長;因為懼怕迦勒底人,都起身往埃及去了。
25:27 猶大王約雅斤被擄後三十七年,巴比倫王以未.米羅達元年十二月二十七日,使猶大王約雅斤抬頭,提他出監;
25:28 又對他說恩言,使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位,
25:29 給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。
25:30 王賜他所需用的食物,日日賜他一分,終身都是這樣。


圖片:

摘要:
    第三次被擄是在西底家王年間,巴比倫王前來攻破耶路撒冷,王被抓並剜了眼睛,用銅鍊著帶去巴比倫。隨後聖殿被毀,被拿走一切銅器和金銀,大祭司和副祭司等都被殺。設立基大利為省長管理猶大,不久反抗軍殺死省長後逃往埃及。然約雅斤王在巴比倫新王登基後,受到禮遇在王面前,終身如此。

金句:
猶大王約雅斤被擄後三十七年,…使猶大王約雅斤抬頭,提他出監;又對他說恩言,使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位,給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。王賜他所需用的食物,日日賜他一分,終身都是這樣。(王下25:27-30)

默想:
    本章13-17節描寫所羅門王建造的聖殿,在外敵侵略中被拆毀帶走,而祭司首領們也被殺害,對猶大國來說,大衛王朝至此已走到絕境,但列王紀下卷最後仍記載,約雅斤王蒙巴比倫新王的眷顧,在看似毫無任何盼望中,似又看見一線生機。值得我們思想的,我們是否也要走到人生的極度失落時,才會回轉仰望,或是連仰望的勇氣都沒有了呢?

題目:
1.試著用緬懷和警惕的心境,重讀這段悲慘的歷史,也為著現今面對戰亂所苦的國家和人民禱告,願神讓我們能在守望和平和消弭戰爭上有份。
2.翻看回顧整個列王記上下卷,總結全書內容對你我的信仰啟發和提醒。

禱告:
    亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝,掃羅、大衛、所羅門的上帝,也是約雅敬、約雅斤、西底家的上帝,我們恭敬在您寶座前,請讓以色列民族的歷史,成為一面明鏡,幫助我們看清自己的本相,同時也看見您的信實、慈愛和公義。求主幫助我們透過歷史來學習,能持續走在這條榮神益人的道路,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2022年3月7日

2022-3-7(一) 第一和第二次被擄

樂活今日讀經默想2022-3-7(一)
標題:第一和第二次被擄

經文:列王記下24章
24:1 約雅敬年間,巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大;約雅敬服事他三年,然後背叛他。
24:2 耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍,和亞捫人的軍來攻擊約雅敬,毀滅猶大,正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。
24:3 這禍臨到猶大人,誠然是耶和華所命的,要將他們從自己面前趕出,是因瑪拿西所犯的一切罪;
24:4 又因他流無辜人的血,充滿了耶路撒冷;耶和華決不肯赦免。
24:5 約雅敬其餘的事,凡他所行的都寫在猶大列王記上。
24:6 約雅敬與他列祖同睡。他兒子約雅斤接續他作王。
24:7 埃及王不再從他國中出來;因為巴比倫王將埃及王所管之地,從埃及小河直到幼發拉底河都奪去了。
24:8 約雅斤登基的時候年十八歲,在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫尼護施她,是耶路撒冷人以利拿單的女兒。
24:9 約雅斤行耶和華眼中看為惡的事,效法他父親一切所行的。
24:10 那時,巴比倫王尼布甲尼撒的軍兵上到耶路撒冷,圍困城。
24:11 當他軍兵圍困城的時候,巴比倫王尼布甲尼撒就親自來了。
24:12 猶大王約雅斤和他母親、臣僕、首領、太監一同出城,投降巴比倫王;巴比倫王便拿住他。那時是巴比倫王第八年。
24:13 巴比倫王將耶和華殿和王宮裡的寶物都拿去了,將以色列王所羅門所造耶和華殿裡的金器都毀壞了,正如耶和華所說的;
24:14 又將耶路撒冷的眾民和眾首領,並所有大能的勇士,共一萬人,連一切木匠、鐵匠都擄了去;除了國中極貧窮的人以外,沒有剩下的;
24:15 並將約雅斤和王母、后妃、太監,與國中的大官,都從耶路撒冷擄到巴比倫去了;
24:16 又將一切勇士七千人和木匠、鐵匠一千人,都是能上陣的勇士,全擄到巴比倫去了。
24:17 巴比倫王立約雅斤的叔叔瑪探雅代替他作王,給瑪探雅改名叫西底家。
24:18 西底家登基的時候年二十一歲,在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕她,是立拿人耶利米的女兒。
24:19 西底家行耶和華眼中看為惡的事,是照約雅敬一切所行的。
24:20 因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作,以致將人民從自己面前趕出。


圖片:

摘要:
    本章記載兩次猶大國被巴比倫軍隊攻打,百姓被擄至巴比倫的經歷。第一次是第1節約雅敬王年間,第二次是第10節約雅斤王年間,巴比倫王圍困耶路撒冷城,並將首領和勇士、木匠、鐵匠擄去巴比倫,只留下最貧窮的人,並另立約雅斤的叔叔西底家接續為王。

金句:
這禍臨到猶大人,誠然是耶和華所命的,要將他們從自己面前趕出,是因瑪拿西所犯的一切罪;又因他流無辜人的血,充滿了耶路撒冷;耶和華決不肯赦免。(王下24:3-4)

默想:
   24-25章是猶大國滅亡前最後的的記載,上帝透過以賽亞、耶利米、以西結、但以理等先知所預言的在此都一一實現。本章第3-4節所寫「…是因瑪拿西所犯的一切罪,又因他流無辜人的血,充滿了耶路撒冷。耶和華絕不肯赦免」。對應前一章所描寫約西亞王潔淨之前,全國各處充滿的各樣偶像祭拜,為這段話作了最佳的背景註解。

題目:
1.本章第3節提到瑪拿西所犯的一切罪,還記得是什麼嗎?回頭參閱列下21:1-18,試著體會上帝百般容忍以色列百姓,以及此時懲罰的心境。
2.本章記載哪三個王,可謂是猶大國末代君王?

禱告:
    掌管歷史的主,當我們看見以色列百姓長久的悖逆,終導致國家的滅亡和被迫離開家園,也為此警戒自己,是否在上帝以愛包容寬待時,卻依然執意選擇偏離主的道。親愛的聖靈,懇請祢提醒我們,也讓我們有受教的心,留意聽見上帝對我們生命的心意,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2022年3月4日

2022-3-4(五) 極端對比下的宗教改革

樂活今日讀經默想2022-3-4(五)
標題:極端對比下的宗教改革

經文:列王記下23章
23:1 王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。
23:2 王和猶大眾人與耶路撒冷的居民,並祭司、先知,和所有的百姓,無論大小,都一同上到耶和華的殿;王就把耶和華殿裡所得的約書念給他們聽。
23:3 王站在柱旁,在耶和華面前立約,要盡心盡性地順從耶和華,遵守他的誡命、法度、律例,成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。
23:4 王吩咐大祭司希勒家和副祭司,並把門的,將那為巴力和亞舍拉,並天上萬象所造的器皿,都從耶和華殿裡搬出來,在耶路撒冷外汲淪溪旁的田間燒了,把灰拿到伯特利去。
23:5 從前猶大列王所立拜偶像的祭司,在猶大城邑的邱壇和耶路撒冷的周圍燒香,現在王都廢去,又廢去向巴力和日、月、行星(或譯:十二宮),並天上萬象燒香的人;
23:6 又從耶和華殿裡將亞舍拉搬到耶路撒冷外汲淪溪邊焚燒,打碎成灰,將灰撒在平民的墳上;
23:7 又拆毀耶和華殿裡孌童的屋子,就是婦女為亞舍拉織帳子的屋子,
23:8 並且從猶大的城邑帶眾祭司來,污穢祭司燒香的邱壇,從迦巴直到別是巴,又拆毀城門旁的邱壇,這邱壇在邑宰約書亞門前,進城門的左邊。
23:9 但是邱壇的祭司不登耶路撒冷耶和華的壇,只在他們弟兄中間吃無酵餅。
23:10 又污穢欣嫩子谷的陀斐特,不許人在那裡使兒女經火獻給摩洛;
23:11 又將猶大列王在耶和華殿門旁、太監拿單.米勒靠近遊廊的屋子、向日頭所獻的馬廢去,且用火焚燒日車。
23:12 猶大列王在亞哈斯樓頂上所築的壇和瑪拿西在耶和華殿兩院中所築的壇,王都拆毀打碎了,就把灰倒在汲淪溪中。
23:13 從前以色列王所羅門在耶路撒冷前、邪僻山右邊為西頓人可憎的神亞斯她錄、摩押人可憎的神基抹、亞捫人可憎的神米勒公所築的邱壇,王都污穢了,
23:14 又打碎柱像,砍下木偶,將人的骨頭充滿了那地方。
23:15 他將伯特利的壇,就是叫以色列人陷在罪裡、尼八的兒子耶羅波安所築的那壇,都拆毀焚燒,打碎成灰,並焚燒了亞舍拉。
23:16 約西亞回頭,看見山上的墳墓,就打發人將墳墓裡的骸骨取出來,燒在壇上,污穢了壇,正如從前神人宣傳耶和華的話。
23:17 約西亞問說:「我所看見的是甚麼碑?」那城裡的人回答說:「先前有神人從猶大來,預先說王現在向伯特利壇所行的事,這就是他的墓碑。」
23:18 約西亞說:「由他吧!不要挪移他的骸骨。」他們就不動他的骸骨,也不動從撒馬利亞來那先知的骸骨。
23:19 從前以色列諸王在撒馬利亞的城邑建築邱壇的殿,惹動耶和華的怒氣,現在約西亞都廢去了,就如他在伯特利所行的一般;
23:20 又將邱壇的祭司都殺在壇上,並在壇上燒人的骨頭,就回耶路撒冷去了。
23:21 王吩咐眾民說:「你們當照這約書上所寫的,向耶和華─你們的 神守逾越節。」
23:22 自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候,直到如今,實在沒有守過這樣的逾越節;
23:23 只有約西亞王十八年在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。
23:24 凡猶大國和耶路撒冷所有交鬼的、行巫術的,與家中的神像和偶像,並一切可憎之物,約西亞盡都除掉,成就了祭司希勒家在耶和華殿裡所得律法書上所寫的話。
23:25 在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華,遵行摩西的一切律法;在他以後也沒有興起一個王像他。
23:26 然而,耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息,是因瑪拿西諸事惹動他。
23:27 耶和華說:「我必將猶大人從我面前趕出,如同趕出以色列人一般;我必棄掉我從前所選擇的這城─耶路撒冷和我所說立我名的殿。」
23:28 約西亞其餘的事,凡他所行的都寫在猶大列王記上。
23:29 約西亞年間,埃及王法老尼哥上到幼發拉底河攻擊亞述王;約西亞王去抵擋他。埃及王遇見約西亞在米吉多,就殺了他。
23:30 他的臣僕用車將他的屍首從米吉多送到耶路撒冷,葬在他自己的墳墓裡。國民膏約西亞的兒子約哈斯接續他父親作王。
23:31 約哈斯登基的時候年二十三歲,在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫哈慕她,是立拿人耶利米的女兒。
23:32 約哈斯行耶和華眼中看為惡的事,效法他列祖一切所行的。
23:33 法老尼哥將約哈斯鎖禁在哈馬地的利比拉,不許他在耶路撒冷作王,又罰猶大國銀子一百他連得,金子一他連得。
23:34 法老尼哥立約西亞的兒子以利亞敬接續他父親約西亞作王,給他改名叫約雅敬,卻將約哈斯帶到埃及,他就死在那裡。
23:35 約雅敬將金銀給法老,遵著法老的命向國民征取金銀,按著各人的力量派定,索要金銀,好給法老尼哥。
23:36 約雅敬登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫西布大,是魯瑪人毘大雅的女兒。
23:37 約雅敬行耶和華眼中看為惡的事,效法他列祖一切所行的。



摘要:
    本章記載約西亞王18年,王宣讀律法與神立約並守逾越節,同時將耶路撒冷和全國各地,從耶羅波安開始帶領百姓設立邱壇後的所有偶像,全部都掃除殆淨。在猶大國歷史中,再也沒有興起其他一個王像他那樣。最後約西亞王在戰爭中被埃及王所殺害,安葬在自己的墳墓中。

金句:
王站在柱旁,在耶和華面前立約,要盡心盡性地順從耶和華,遵守他的誡命、法度、律例,成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。(王下23:3)

默想:
    本章呈現一個極端對比的景象,一方面看見約西亞王如此忠心帶領全國百姓歸回耶和華,但另一方面確實在訝異,過去這麼長時間的敗壞,全國各處都充滿各樣偶像祭拜,甚至是耶路撒冷聖殿中竟然有這麼多不潔淨之物,這可真是一場信仰的徹底大掃除。然而,令人擔憂的是,百姓經歷這麼久遠的偶像崇拜,真的可以力挽狂瀾改變這一切嗎?

題目:
1.從猶大國的歷史中來看,約西亞王作了最徹底的宗教改革,雖然他從前一章女先知啟示得知,上帝最終仍將刑罰這國家,但他依然把握他的職分盡其所能地力挽狂瀾。想想自己,你可願意在你的角色上忠心持守,並將結果交託給上帝?
2.約西亞王死後,後續有哪兩個人接替他成為王?

禱告:
    我們在天上的父,祢是歷史的主宰,看盡人世滄海桑田的變化,人心沉浸在各樣偶像的崇拜中,求祢讓我們能體會祢那痛心卻依然信守約定的心。我們也感謝祢,在歷史中祢引領好些屬靈領袖,與祢同工持危扶顛,不管結果如何,相信祢必稱他們為忠心又良善的僕人。求主幫助我們,在祢所交託的職務上,也如此忠心持守,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2022年3月3日

2022-3-3(四) 重修聖殿發現律法書

樂活今日讀經默想2022-3-3(四)
標題:重修聖殿發現律法書

經文:列王記下22章
22:1 約西亞登基的時候年八歲,在耶路撒冷作王三十一年。他母親名叫耶底大,是波斯加人亞大雅的女兒。
22:2 約西亞行耶和華眼中看為正的事,行他祖大衛一切所行的,不偏左右。
22:3 約西亞王十八年,王差遣米書蘭的孫子、亞薩利的兒子─書記沙番上耶和華殿去,吩咐他說:
22:4 「你去見大祭司希勒家,使他將奉到耶和華殿的銀子,就是守門的從民中收聚的銀子,數算數算,
22:5 交給耶和華殿裡辦事的人,使他們轉交耶和華殿裡做工的人,好修理殿的破壞之處,
22:6 就是轉交木匠和工人,並瓦匠,又買木料和鑿成的石頭修理殿宇,
22:7 將銀子交在辦事的人手裡,不與他們算帳,因為他們辦事誠實。」
22:8 大祭司希勒家對書記沙番說:「我在耶和華殿裡得了律法書。」希勒家將書遞給沙番,沙番就看了。
22:9 書記沙番到王那裡,回覆王說:「你的僕人已將殿裡的銀子倒出數算,交給耶和華殿裡辦事的人了。」
22:10 書記沙番又對王說:「祭司希勒家遞給我一卷書。」沙番就在王面前讀那書。
22:11 王聽見律法書上的話,便撕裂衣服,
22:12 吩咐祭司希勒家與沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞革波、書記沙番和王的臣僕亞撒雅,說:
22:13 「你們去為我、為民、為猶大眾人,以這書上的話求問耶和華;因為我們列祖沒有聽從這書上的言語,沒有遵著書上所吩咐我們的去行,耶和華就向我們大發烈怒。」
22:14 於是,祭司希勒家和亞希甘、亞革波、沙番、亞撒雅都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻;沙龍是哈珥哈斯的孫子、特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區。他們請問於她。
22:15 她對他們說:「耶和華─以色列的 神如此說:『你們可以回覆那差遣你們來見我的人說,
22:16 耶和華如此說:我必照著猶大王所讀那書上的一切話,降禍與這地和其上的居民。
22:17 因為他們離棄我,向別神燒香,用他們手所做的惹我發怒,所以我的忿怒必向這地發作,總不止息。』
22:18 然而,差遣你們來求問耶和華的猶大王,你們要這樣回覆他說:『耶和華─以色列的 神如此說:至於你所聽見的話,
22:19 就是聽見我指著這地和其上的居民所說、要使這地變為荒場、民受咒詛的話,你便心裡敬服,在我面前自卑,撕裂衣服,向我哭泣,因此我應允了你。這是我─耶和華說的。
22:20 我必使你平平安安地歸到墳墓到你列祖那裡;我要降與這地的一切災禍,你也不致親眼看見。』」他們就回覆王去了。



摘要:
    約西亞王登基,在位期間重修聖殿,大祭司希勒家在修殿中發現律法書,由書記沙番在王前宣讀,王聽完後撕裂衣服,請大臣們去見女先知戶勒大,先知預言因百姓的悖逆,書上所記載的責罰都將發生,然因約西亞王的謙卑順服,上帝應許這些事將不在他在世時臨到。

金句:
大祭司希勒家對書記沙番說:「我在耶和華殿裡得了律法書。」(王下22:8a)

默想:
    以色列百姓連續多年離棄耶和華上帝,以致律法書遭失落,卻因著約西亞王的重修聖殿的舉動,有機會重新發現律法書,接續更帶動起全國靈性的復興。當我們在期盼屬靈復興的發生時,這不會憑空發生,邀請我們在每個當下做出好的選擇,並相信在上帝計畫安排裡,祂使萬事互相效力,將產生巨大的改變。

題目:
1.約西亞王看見聖殿的敗落而派工匠重新修建,我們的身體也是上帝的殿,在今年你我的身心靈有哪些需要修補調整的?可透過怎樣具體的行動呢? 
2.約西亞王從女先知聽見什麼壞消息和好消息?如果你是約西亞王,你會有怎樣的反應? 

禱告:
    統管萬有、無所不知的上帝,請開啟我們心靈的眼睛,看見您掌管著未來的發展,請聖靈幫助我們,在今天每一個決定中,都儘可能去選擇那美善,離棄那自私與邪惡,並相信上帝也將藉由這些小小的抉擇,讓我們有份在上帝國度的計畫之中。我們恭敬將今天交託仰望,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2022年3月2日

王朝歷史 2022-03-02(三)

王朝歷史

2022-03-02(三)


經文:列王紀下第21章 

21:1 瑪拿西登基的時候年十二歲,在耶路撒冷作王五十五年。他母親名叫協西巴。
21:2 瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事,效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事。
21:3 重新建築他父希西家所毀壞的邱壇,又為巴力築壇,做亞舍拉像,效法以色列王亞哈所行的,且敬拜事奉天上的萬象;
21:4 在耶和華殿宇中築壇。耶和華曾指著這殿說:「我必立我的名在耶路撒冷。」
21:5 他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇,
21:6 並使他的兒子經火,又觀兆,用法術,立交鬼的和行巫術的,多行耶和華眼中看為惡的事,惹動他的怒氣;
21:7 又在殿內立雕刻的亞舍拉像。耶和華曾對大衛和他兒子所羅門說:「我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷和這殿,必立我的名,直到永遠。
21:8 以色列人若謹守遵行我一切所吩咐他們的和我僕人摩西所吩咐他們的一切律法,我就不再使他們挪移離開我所賜給他們列祖之地。」
21:9 他們卻不聽從。瑪拿西引誘他們行惡,比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。
21:10 耶和華藉他僕人眾先知說:
21:11 「因猶大王瑪拿西行這些可憎的惡事比先前亞摩利人所行的更甚,使猶大人拜他的偶像,陷在罪裡;
21:12 所以耶和華─以色列的 神如此說:我必降禍與耶路撒冷和猶大,叫一切聽見的人無不耳鳴。
21:13 我必用量撒馬利亞的準繩和亞哈家的線鉈拉在耶路撒冷上,必擦淨耶路撒冷,如人擦盤,將盤倒扣。
21:14 我必棄掉所餘剩的子民(原文是產業),把他們交在仇敵手中,使他們成為一切仇敵擄掠之物;
21:15 是因他們自從列祖出埃及直到如今,常行我眼中看為惡的事,惹動我的怒氣。」
21:16 瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事,使猶大人陷在罪裡,又流許多無辜人的血,充滿了耶路撒冷,從這邊直到那邊。
21:17 瑪拿西其餘的事,凡他所行的和他所犯的罪都寫在猶大列王記上。
21:18 瑪拿西與他列祖同睡,葬在自己宮院烏撒的園內;他兒子亞們接續他作王。
21:19 亞們登基的時候年二十二歲,在耶路撒冷作王二年。他母親名叫米舒利密,是約提巴人哈魯斯的女兒。
21:20 亞們行耶和華眼中看為惡的事,與他父親瑪拿西所行的一樣;
21:21 行他父親一切所行的,敬奉他父親所敬奉的偶像,
21:22 離棄耶和華─他列祖的 神,不遵行耶和華的道。
21:23 亞們王的臣僕背叛他,在宮裡殺了他。
21:24 但國民殺了那些背叛亞們王的人,立他兒子約西亞接續他作王。
21:25 亞們其餘所行的事都寫在猶大列王記上。
21:26 亞們葬在烏撒的園內自己的墳墓裡。他兒子約西亞接續他作王。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10121&nodic=0&m=


圖片:

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1c/Jezabel-and-Ahab-Meeting-Elijah-in-Naboth-s-Vineyard.jpg/772px-Jezabel-and-Ahab-Meeting-Elijah-in-Naboth-s-Vineyard.jpg


摘要:本章論及1 瑪拿西統治猶大。3 他狂熱敬拜偶像的惡行。10 他的邪惡行為引起了攻擊猶大使之遭災的預言。17 亞們接續他作王。19 亞們的邪惡統治。23 亞們被他的臣僕殺死,國民殺了那些兇手,立他的兒子約西亞為王。


默想:瑪拿西王效法外邦的敬拜、立邱壇、豎雕像,甚至污穢耶和華的殿,又行邪術。列王紀的作者形容他比列國的罪更大更重,他甚至引誘百姓犯罪。雖然瑪拿西是以色列及猶大列王中在位時期最長的一位,但作者卻僅針對他在宗教上的背道,與他前任的希西家及繼任的約西亞的好成為對比。


題目:

1. 以色列人再度犯罪離棄神。你對人犯罪的傾向和環境的壞影響有什麽想法? 

2. 經文中重複瑪拿西「行耶和華眼中看為惡的事」有什麽含意?


金句:所以耶和華─以色列的 神如此說:我必降禍與耶路撒冷和猶大,叫一切聽見的人無不耳鳴。(21:12)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:主啊,求使我定睛在祢身上,不為那些倒退者、冷淡者、不信者所困擾,因我確信祢是唯一可倚靠的神。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。