2020年6月30日

上帝依然掌權 2020-06-30(二)

上帝依然掌權

2020-06-30(二)


經文:撒母耳記上第 五六章

5:1 非利士人將 神的約櫃從以便以謝抬到亞實突。

5:2 非利士人將 神的約櫃抬進大袞廟,放在大袞的旁邊。

5:3 次日清早,亞實突人起來,見大袞仆倒在耶和華的約櫃前,臉伏於地,就把大袞仍立在原處。

5:4 又次日清早起來,見大袞仆倒在耶和華的約櫃前,臉伏於地,並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷,只剩下大袞的殘體。

5:5 (因此,大袞的祭司和一切進亞實突、大袞廟的人都不踏大袞廟的門檻,直到今日。)

5:6 耶和華的手重重加在亞實突人身上,敗壞他們,使他們生痔瘡。亞實突和亞實突的四境都是如此。

5:7 亞實突人見這光景,就說:「以色列 神的約櫃不可留在我們這裡,因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上」;

5:8 就打發人去請非利士的眾首領來聚集,問他們說:「我們向以色列 神的約櫃應當怎樣行呢?」他們回答說:「可以將以色列 神的約櫃運到迦特去。」於是將以色列 神的約櫃運到那裡去。

5:9 運到之後,耶和華的手攻擊那城,使那城的人大大驚慌,無論大小都生痔瘡。

5:10 他們就把 神的約櫃送到以革倫。 神的約櫃到了,以革倫人就喊嚷起來說:「他們將以色列 神的約櫃運到我們這裡,要害我們和我們的眾民!」

5:11 於是打發人去請非利士的眾首領來,說:「願你們將以色列 神的約櫃送回原處,免得害了我們和我們的眾民!」原來 神的手重重攻擊那城,城中的人有因驚慌而死的;

5:12 未曾死的人都生了痔瘡。合城呼號,聲音上達於天。

6:1 耶和華的約櫃在非利士人之地七個月。

6:2 非利士人將祭司和占卜的聚了來,問他們說:「我們向耶和華的約櫃應當怎樣行?請指示我們用何法將約櫃送回原處。」

6:3 他們說:「若要將以色列 神的約櫃送回去,不可空空地送去,必要給他獻賠罪的禮物,然後你們可得痊癒,並知道他的手為何不離開你們。」

6:4 非利士人說:「應當用甚麼獻為賠罪的禮物呢?」他們回答說:「當照非利士首領的數目,用五個金痔瘡,五個金老鼠,因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災。

6:5 所以當製造你們痔瘡的像和毀壞你們田地老鼠的像,並要歸榮耀給以色列的 神,或者他向你們和你們的神,並你們的田地,把手放輕些。

6:6 你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢? 神在埃及人中間行奇事,埃及人豈不釋放以色列人,他們就去了嗎?

6:7 現在你們應當造一輛新車,將兩隻未曾負軛有乳的母牛套在車上,使牛犢回家去,離開母牛。

6:8 把耶和華的約櫃放在車上,將所獻賠罪的金物裝在匣子裡,放在櫃旁,將櫃送去。

6:9 你們要看看:車若直行以色列的境界到伯.示麥去,這大災就是耶和華降在我們身上的;若不然,便可以知道不是他的手擊打我們,是我們偶然遇見的。」

6:10 非利士人就這樣行:將兩隻有乳的母牛套在車上,將牛犢關在家裡,

6:11 把耶和華的約櫃和裝金老鼠並金痔瘡像的匣子都放在車上。

6:12 牛直行大道,往伯.示麥去,一面走一面叫,不偏左右。非利士的首領跟在後面,直到伯.示麥的境界。

6:13 伯.示麥人正在平原收割麥子,舉目看見約櫃,就歡喜了。

6:14 車到了伯.示麥人約書亞的田間,就站住了。在那裡有一塊大磐石,他們把車劈了,將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭。

6:15 利未人將耶和華的約櫃和裝金物的匣子拿下來,放在大磐石上。當日伯.示麥人將燔祭和平安祭獻給耶和華。

6:16 非利士人的五個首領看見,當日就回以革倫去了。

6:17 非利士人獻給耶和華作賠罪的金痔瘡像,就是這些:一個是為亞實突,一個是為迦薩,一個是為亞實基倫,一個是為迦特,一個是為以革倫。

6:18 金老鼠的數目是照非利士五個首領的城邑,就是堅固的城邑和鄉村,以及大磐石。這磐石是放耶和華約櫃的,到今日還在伯.示麥人約書亞的田間。

6:19 耶和華因伯.示麥人擅觀他的約櫃,就擊殺了他們七十人;那時有五萬人在那裡(原文是七十人加五萬人)。百姓因耶和華大大擊殺他們,就哀哭了。

6:20 伯.示麥人說:「誰能在耶和華這聖潔的 神面前侍立呢?這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢?」

6:21 於是打發人去見基列.耶琳的居民,說:「非利士人將耶和華的約櫃送回來了,你們下來將約櫃接到你們那裡去吧!」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7332&nodic=0&m=

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7333&nodic=0&m=


圖片:

http://www.jesuslovesyoutoday.org/yahoo_site_admin/assets/images/1_Samuel_6.192202454_std.jpg

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摘要:早期,約櫃給予以色列人的印象是一種可見和有形的重心,生動地見證上帝的同在和保護。沒有其他國家可以分享它,故此它是以色列民族的象徵,當以色列各支派在士師時期不太團結時,它也帶給以色列某種程度的團結。然而,在撒母耳時期有一個真正的危機,約櫃也許取代耶和華成為以色列人所敬拜的對象。它被非利士人擄去,反而對以色列人有一種有益的思想,雖然約櫃已失去了,但上帝的同在和能力仍然存在。另一方面,上帝不會丟棄這約櫃,任由擺佈。 


默想:以色列強盛的敵人自願將約櫃送回,以色列並沒有使用龐大的軍事力量去得回它。這是一個盼望和鼓勵的信息。然而,信心必須依靠上帝,而不著眼在任何神祕聖物和律例上,無論它多麼具傳統或珍貴。基督徒的信心最終的依靠,非聖經、聖物或神職人員,這些不是絕對必須的。


題目:

1. 非利士人得了約櫃,何以會成為他們的咒詛?

2. 神在非利士人當中顯出自己的什麽特性呢?你有否留意神的作為,並求神加深你對祂的認識和信靠呢?


金句:亞實突人見這光景,就說:「以色列 神的約櫃不可留在我們這裡,因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上」;(撒母耳記上5:7)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:祢是天地萬物的創造主,縱使在我們的生命處境之中遇到生命的難處,我們相信祢依然掌管一切,我們唯有耐心等候,專心依靠祢,你必成就這一切!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2020年6月29日

榮耀離開以色列 2020-06-29(一)

榮耀離開以色列

2020-06-29(一)


經文:撒母耳記上第四章

4:1 以色列人出去與非利士人打仗,安營在以便以謝;非利士人安營在亞弗。

4:2 非利士人向以色列人擺陣。兩軍交戰的時候,以色列人敗在非利士人面前;非利士人在戰場上殺了他們的軍兵約有四千人。

4:3 百姓回到營裡,以色列的長老說:「耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢?我們不如將耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裡來,好在我們中間救我們脫離敵人的手。」

4:4 於是百姓打發人到示羅,從那裡將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與 神的約櫃同來。

4:5 耶和華的約櫃到了營中,以色列眾人就大聲歡呼,地便震動。

4:6 非利士人聽見歡呼的聲音,就說:「在希伯來人營裡大聲歡呼,是甚麼緣故呢?」隨後就知道耶和華的約櫃到了營中。

4:7 非利士人就懼怕起來,說:「有神到了他們營中」;又說:「我們有禍了!向來不曾有這樣的事。

4:8 我們有禍了!誰能救我們脫離這些大能之神的手呢?從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的,就是這些神。

4:9 非利士人哪,你們要剛強,要作大丈夫,免得作希伯來人的奴僕,如同他們作你們的奴僕一樣。你們要作大丈夫,與他們爭戰。」

4:10 非利士人和以色列人打仗,以色列人敗了,各向各家奔逃,被殺的人甚多,以色列的步兵仆倒了三萬。

4:11  神的約櫃被擄去,以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。

4:12 當日,有一個便雅憫人從陣上逃跑,衣服撕裂,頭蒙灰塵,來到示羅。

4:13 到了的時候,以利正在道旁坐在自己的位上觀望,為 神的約櫃心裡擔憂。那人進城報信,合城的人就都呼喊起來。

4:14 以利聽見呼喊的聲音就問說:「這喧嚷是甚麼緣故呢?」那人急忙來報信給以利。

4:15 那時以利九十八歲了,眼目發直,不能看見。

4:16 那人對以利說:「我是從陣上來的,今日我從陣上逃回。」以利說:「我兒,事情怎樣?」

4:17 報信的回答說:「以色列人在非利士人面前逃跑,民中被殺的甚多!你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了,並且 神的約櫃被擄去。」

4:18 他一提 神的約櫃,以利就從他的位上往後跌倒,在門旁折斷頸項而死;因為他年紀老邁,身體沉重。以利作以色列的士師四十年。

4:19 以利的兒婦、非尼哈的妻懷孕將到產期,她聽見 神的約櫃被擄去,公公和丈夫都死了,就猛然疼痛,曲身生產;

4:20 將要死的時候,旁邊站著的婦人們對她說:「不要怕!你生了男孩子了。」她卻不回答,也不放在心上。

4:21 她給孩子起名叫以迦博,說:「榮耀離開以色列了!」這是因 神的約櫃被擄去,又因她公公和丈夫都死了。

4:22 她又說:「榮耀離開以色列,因為 神的約櫃被擄去了。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7299&nodic=0&m=


圖片:

https://sites.google.com/site/biblereader77/_/rsrc/1355477925785/1-samuel/1-samuel-chapter-4/Phillistines%20defeat%20Israelites.jpg

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摘要:「約櫃」:象徵神與人同在,提醒以色列人神與他們所立的約。以色列人卻誤信約櫃本身具有法力,以為有了它便可作為護身符,保證神的同在。他們以這行動代替內心真正的悔改(參耶7章),結果帶來更大的失敗與羞辱。非利士人也看約櫃如同以色列人所拜之神的化身。他們風聞以色列的神過去打敗埃及人的神跡,不禁大為恐慌,於是決心死拚,以哀兵上陣,結果扭轉逆勢,大敗以色列人。 


默想:以色列人從史事知道,有神同在便可戰勝敵人,許多勝利都是抬著約櫃在營中得來(民十33~36;書三17;六8~9等)。可是他們犯了異教的錯誤,以為象徵神同在的約櫃就是神自己(7節),把約櫃運到前線,神就會喜悅他們,替他們作戰。約櫃象徵神的同在和能力,以色列人卻迷信地把信心放在約櫃上而不是放在神裏面。


題目:

1. 以色列人處理約櫃的方法和態度甚有偏差。今日教會如何得免重蹈他們的覆轍呢?

2. 約書亞攻取耶利哥曾抬約櫃(書6:6)得勝。但與非利士人交戰,抬約櫃卻何以會戰敗呢?


金句:她又說:「榮耀離開以色列,因為 神的約櫃被擄去了。」(撒母耳記上4:22)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:讓我們可以謙卑來到祢的面前,懇求祢的面不要轉臉不看我們,聖靈光照我們的內心,時時反省日常的所言所行,是否離你的道甚遠!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2020年6月28日

[和平教會主日崇拜錄影] 200628 主日崇拜 宣教是請人同來筵席


2020年6月26日

童子撒母耳蒙召 2020-06-26(五)

童子撒母耳蒙召

2020-06-26(五)


經文:撒母耳記上第三章

3:1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子,耶和華的言語稀少,不常有默示。

3:2 一日,以利睡臥在自己的地方;他眼目昏花,看不分明。

3:3  神的燈在 神耶和華殿內約櫃那裡,還沒有熄滅,撒母耳已經睡了。

3:4 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說:「我在這裡!」

3:5 就跑到以利那裡,說:「你呼喚我?我在這裡。」以利回答說:「我沒有呼喚你,你去睡吧。」他就去睡了。

3:6 耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來,到以利那裡,說:「你呼喚我?我在這裡。」以利回答說:「我的兒,我沒有呼喚你,你去睡吧。」

3:7 那時撒母耳還未認識耶和華,也未得耶和華的默示。

3:8 耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來,到以利那裡,說:「你又呼喚我?我在這裡。」以利才明白是耶和華呼喚童子。

3:9 因此以利對撒母耳說:「你仍去睡吧;若再呼喚你,你就說:『耶和華啊,請說,僕人敬聽!』」撒母耳就去,仍睡在原處。

3:10 耶和華又來站著,像前三次呼喚說:「撒母耳啊!撒母耳啊!」撒母耳回答說:「請說,僕人敬聽!」

3:11 耶和華對撒母耳說:「我在以色列中必行一件事,叫聽見的人都必耳鳴。

3:12 我指著以利家所說的話,到了時候,我必始終應驗在以利身上。

3:13 我曾告訴他必永遠降罰與他的家,因他知道兒子作孽,自招咒詛,卻不禁止他們。

3:14 所以我向以利家起誓說:『以利家的罪孽,雖獻祭奉禮物,永不能得贖去。』」

3:15 撒母耳睡到天亮,就開了耶和華的殿門,不敢將默示告訴以利。

3:16 以利呼喚撒母耳說:「我兒撒母耳啊!」撒母耳回答說:「我在這裡!」

3:17 以利說:「耶和華對你說甚麼,你不要向我隱瞞;你若將 神對你所說的隱瞞一句,願他重重地降罰與你。」

3:18 撒母耳就把一切話都告訴了以利,並沒有隱瞞。以利說:「這是出於耶和華,願他憑自己的意旨而行。」

3:19 撒母耳長大了,耶和華與他同在,使他所說的話一句都不落空。

3:20 從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。

3:21 耶和華又在示羅顯現;因為耶和華將自己的話默示撒母耳,撒母耳就把這話傳遍以色列地。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7278&nodic=0&m=


圖片:

https://disciplesofhope.files.wordpress.com/2015/02/eli_and_samuel.jpg

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摘要:「耶和華的話語稀少,異象也罕見」,這是一幅可悲的圖畫,描寫當時以色列人靈性的荒涼:神的啟示停止了。13-14凡定意不聽從神命令的,即使是獻祭,也不能贖罪或得神的喜悅,這是舊約先知一向傳講的資訊。(參撒上15; 22-23; 賽1:10-15; 摩5:21-24; 彌6:6-8)。神常常用我們不認識的聲音對我們說話,好讓我們能準備好與祂有更深的交通。 


默想:撒母耳聽到的是一些令人不愉快的信息,那是關於神對以利父子們的忿怒和審判。這類信息也是神後來要撒母耳多次地傳述給祂的子民的,無論我們是否理會神,但祂的聲音卻常在我們周圍,給我們不斷的提醒。以利終身事奉神。他的職責是督導以色列人敬拜神,可惜他在努力完成這個偉大任務時,卻忽略了對自己家庭的責任。不要因熱心事奉神而忽略了家庭,不然你的神聖任務就會大打折扣。更不要為了追求個人的成就,使你的家庭受虧損。 


題目:

1. 神何以選擇向撒母耳說話?撒母耳初得啟示時,是一個怎樣的人?

2."耶和華的言語稀少"何故?我能聽到神的聲音並立即回應嗎?


金句:耶和華又來站著,像前三次呼喚說:「撒母耳啊!撒母耳啊!」撒母耳回答說:「請說,僕人敬聽!」(撒母耳記上3:10)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:我們要安靜在你的面前,我們期待能聽到你所啟示的話語,引導我們前面的道路,在慌張失措的時候,更緊緊的抓住祢!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2020年6月25日

尊重與藐視上主不同的結局 2020-06-25(四)

尊重與藐視上主不同的結局

2020-06-25(四)


經文:撒母耳記上第二章

2:1 哈拿禱告說:我的心因耶和華快樂;我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開;我因耶和華的救恩歡欣。

2:2 只有耶和華為聖;除他以外沒有可比的,也沒有磐石像我們的 神。

2:3 人不要誇口說驕傲的話,也不要出狂妄的言語;因耶和華是大有智識的 神,人的行為被他衡量。

2:4 勇士的弓都已折斷;跌倒的人以力量束腰。

2:5 素來飽足的,反作用人求食;飢餓的,再不飢餓。不生育的,生了七個兒子;多有兒女的,反倒衰微。

2:6 耶和華使人死,也使人活,使人下陰間,也使人往上升。

2:7 他使人貧窮,也使人富足,使人卑微,也使人高貴。

2:8 他從灰塵裡抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,使他們與王子同坐,得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華;他將世界立在其上。

2:9 他必保護聖民的腳步,使惡人在黑暗中寂然不動;人都不能靠力量得勝。

2:10 與耶和華爭競的,必被打碎;耶和華必從天上以雷攻擊他,必審判地極的人,將力量賜與所立的王,高舉受膏者的角。

2:11 以利加拿往拉瑪回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和華。

2:12 以利的兩個兒子是惡人,不認識耶和華。

2:13 這二祭司待百姓是這樣的規矩:凡有人獻祭,正煮肉的時候,祭司的僕人就來,手拿三齒的叉子,

2:14 將叉子往罐裡,或鼎裡,或釜裡,或鍋裡一插,插上來的肉,祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人,他們都是這樣看待。

2:15 又在未燒脂油以前,祭司的僕人就來對獻祭的人說:「將肉給祭司,叫他烤吧。他不要煮過的,要生的。」

2:16 獻祭的人若說:「必須先燒脂油,然後你可以隨意取肉。」僕人就說:「你立時給我,不然我便搶去。」

2:17 如此,這二少年人的罪在耶和華面前甚重了,因為他們藐視耶和華的祭物(或譯:他們使人厭棄給耶和華獻祭)。

2:18 那時,撒母耳還是孩子,穿著細麻布的以弗得,侍立在耶和華面前。

2:19 他母親每年為他做一件小外袍,同著丈夫上來獻年祭的時候帶來給他。

2:20 以利為以利加拿和他的妻祝福,說:「願耶和華由這婦人再賜你後裔,代替你從耶和華求來的孩子。」他們就回本鄉去了。

2:21 耶和華眷顧哈拿,她就懷孕生了三個兒子,兩個女兒。那孩子撒母耳在耶和華面前漸漸長大。

2:22 以利年甚老邁,聽見他兩個兒子待以色列眾人的事,又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合,

2:23 他就對他們說:「你們為何行這樣的事呢?我從這眾百姓聽見你們的惡行。

2:24 我兒啊,不可這樣!我聽見你們的風聲不好,你們使耶和華的百姓犯了罪。

2:25 人若得罪人,有士師審判他;人若得罪耶和華,誰能為他祈求呢?」然而他們還是不聽父親的話,因為耶和華想要殺他們。

2:26 孩子撒母耳漸漸長大,耶和華與人越發喜愛他。

2:27 有神人來見以利,對他說:「耶和華如此說:『你祖父在埃及法老家作奴僕的時候,我不是向他們顯現嗎?

2:28 在以色列眾支派中,我不是揀選人作我的祭司,使他燒香,在我壇上獻祭,在我面前穿以弗得,又將以色列人所獻的火祭都賜給你父家嗎?

2:29 我所吩咐獻在我居所的祭物,你們為何踐踏?尊重你的兒子過於尊重我,將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢?』

2:30 因此,耶和華─以色列的 神說:『我曾說,你和你父家必永遠行在我面前;現在我卻說,決不容你們這樣行。因為尊重我的,我必重看他;藐視我的,他必被輕視。

2:31 日子必到,我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂,使你家中沒有一個老年人。

2:32 在 神使以色列人享福的時候,你必看見我居所的敗落。在你家中必永遠沒有一個老年人。

2:33 我必不從我壇前滅盡你家中的人;那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。

2:34 你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的證據:他們二人必一日同死。

2:35 我要為自己立一個忠心的祭司;他必照我的心意而行。我要為他建立堅固的家;他必永遠行在我的受膏者面前。

2:36 你家所剩下的人都必來叩拜他,求塊銀子,求個餅,說:求你賜我祭司的職分,好叫我得點餅吃。』」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7242&nodic=0&m=


圖片:

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摘要:1-10哈拿之歌:是因神垂聽哈拿的祈求而作的回應,她由個人的遭遇領悟到神統管人類的大能和原則,並預言未來彌賽亞的權能。這歌與新約童貞女馬利亞的歌有很多明顯相同之處(參路1:46-55)。11-17以利二子的惡行:以利二子在獻祭的事上共犯了三重罪:1他們隨意取肉,強取本屬於獻祭者的祭肉(13-14); 2搶奪獻給耶和華為馨香火祭的脂油(15-16; 參利3:3-5, 16-17;利7:22-25);3恐嚇使用暴力(16)。 


默想:上帝不會只是一時的念頭,而興起一個家庭和貶低一個家庭。如果上帝的決定有時奧祕,祂行動的則不奧祕,三十節清楚指出這個管治的原則:尊重我的,我必看重他;藐視我的,他必被藐視。尊敬上帝不一定要為祂作偉大的事,而是心裏不斷以祂的決定為依歸,用祂的標準衡量每一件事的價值,竭力貢獻生命的每一分力量,來榮耀祂的名。


題目:

1. 哈拿由「不育」至生子的經歷加深了她對神的認識。你個人有何蒙神憐恤的見證呢?

2. 以利是神所重用的士師,卻是一個失敗的父親。讓我們學習到什麼功課?


金句:哈拿禱告說:我的心因耶和華快樂;我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開;我因耶和華的救恩歡欣。(撒母耳記上2:1)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:祢是我們的主!我們尊崇祢,我們要在日常生活之中,時時尊祢的名為大,也在我們的所行的一切事上,榮耀祢的聖名!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2020年6月24日

顧念哈拿苦情的上主 2020-06-24(三)

顧念哈拿苦情的上主

2020-06-24(三)


經文:撒母耳記上第一章

1:1 以法蓮山地的拉瑪.瑣非有一個以法蓮人,名叫以利加拿,是蘇弗的玄孫,託戶的曾孫,以利戶的孫子,耶羅罕的兒子。

1:2 他有兩個妻:一名哈拿,一名毘尼拿。毘尼拿有兒女,哈拿沒有兒女。

1:3 這人每年從本城上到示羅,敬拜祭祀萬軍之耶和華;在那裡有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。

1:4 以利加拿每逢獻祭的日子,將祭肉分給他的妻毘尼拿和毘尼拿所生的兒女;

1:5 給哈拿的卻是雙分,因為他愛哈拿。無奈耶和華不使哈拿生育。

1:6 毘尼拿見耶和華不使哈拿生育,就作她的對頭,大大激動她,要使她生氣。

1:7 每年上到耶和華殿的時候,以利加拿都以雙分給哈拿;毘尼拿仍是激動她,以致她哭泣不吃飯。

1:8 她丈夫以利加拿對她說:「哈拿啊,你為何哭泣,不吃飯,心裡愁悶呢?有我不比十個兒子還好嗎?」

1:9 他們在示羅吃喝完了,哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊,坐在自己的位上。

1:10 哈拿心裡愁苦,就痛痛哭泣,祈禱耶和華,

1:11 許願說:「萬軍之耶和華啊,你若垂顧婢女的苦情,眷念不忘婢女,賜我一個兒子,我必使他終身歸與耶和華,不用剃頭刀剃他的頭。」

1:12 哈拿在耶和華面前不住地祈禱,以利定睛看她的嘴。

1:13 (原來哈拿心中默禱,只動嘴唇,不出聲音,因此以利以為她喝醉了。)

1:14 以利對她說:「你要醉到幾時呢?你不應該喝酒。」

1:15 哈拿回答說:「主啊,不是這樣。我是心裡愁苦的婦人,清酒濃酒都沒有喝,但在耶和華面前傾心吐意。

1:16 不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動,愁苦太多,所以祈求到如今。」

1:17 以利說:「你可以平平安安地回去。願以色列的 神允准你向他所求的!」

1:18 哈拿說:「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯,面上再不帶愁容了。

1:19 次日清早,他們起來,在耶和華面前敬拜,就回拉瑪。到了家裡,以利加拿和妻哈拿同房,耶和華顧念哈拿,

1:20 哈拿就懷孕。日期滿足,生了一個兒子,給他起名叫撒母耳,說:「這是我從耶和華那裡求來的。」

1:21 以利加拿和他全家都上示羅去,要向耶和華獻年祭,並還所許的願。

1:22 哈拿卻沒有上去,對丈夫說:「等孩子斷了奶,我便帶他上去朝見耶和華,使他永遠住在那裡。」

1:23 她丈夫以利加拿說:「就隨你的意行吧!可以等兒子斷了奶。但願耶和華應驗他的話。」於是婦人在家裡乳養兒子,直到斷了奶;

1:24 既斷了奶,就把孩子帶上示羅,到了耶和華的殿;又帶了三隻公牛,一伊法細麵,一皮袋酒。(那時,孩子還小。)

1:25 宰了一隻公牛,就領孩子到以利面前。

1:26 婦人說:「主啊,我敢在你面前起誓,從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人,就是我。

1:27 我祈求為要得這孩子;耶和華已將我所求的賜給我了。

1:28 所以,我將這孩子歸與耶和華,使他終身歸與耶和華。」於是在那裡敬拜耶和華。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7214&nodic=0&m=


圖片:

https://aucklandtheology.files.wordpress.com/2013/03/hannah-schnorr_von_carolsfeld1.png

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摘要:哈拿有十足的理由愁苦傷心。她不能生兒育女,又與譏諷她的毘尼拿共事一夫(1:7),丈夫深愛她,也未能為她解憂(1:8),就連大祭司都誤解她的行為(1:14),把她蠕動嘴唇的禱告當作醉酒。但她只有向神坦誠訴苦及祈求。但哈拿看出只有禱告才是讓神動工的惟一出路(1:19-20)


默想:哈拿覺察到上帝的直接介入,改變了她的生命。對我們而言,『記念』的相反就是忘記;在希伯來的思想中,忘記有疏忽之意,就是實際上疏忽了。好像上帝在過去疏忽了她的困難;但現在祂立即回應她的禱告,在日期滿足的時候便賜給她一個兒子作禮物。聖經每一例子都清楚告訴我們,上帝的百姓所達到的如此成就,都完全是從上帝而來的禮物。。 


題目:

1. 在當時的以色列,不生育的婦女的處境如何?

2. 我曾像哈拿一樣將憂慮對神傾心吐意,並得神垂聽的確據嗎?


金句:我祈求為要得這孩子;耶和華已將我所求的賜給我了。所以,我將這孩子歸與耶和華,使他終身歸與耶和華。」於是在那裡敬拜耶和華。(撒母耳記上1:27-28)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:你就是那直接介入我們生命的上主,因你體貼我們內心的煎熬與難受,你要用你那大能的雙手,幫助我們走出生命中的困頓與難題!我們懇求祢的面光照我們!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。