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2023年10月31日

2023-10-31(二) 回顧來時路

2023-10-31(二) 樂活讀經 民數記第33-34章 回顧來時路

經文:民數記33-34章
33:1 以色列人按著軍隊,在摩西、亞倫的手下出埃及地所行的路程(或譯:站口;下同)記在下面。
33:2 摩西遵著耶和華的吩咐記載他們所行的路程,其路程乃是這樣:
33:3 正月十五日,就是逾越節的次日,以色列人從蘭塞起行,在一切埃及人眼前昂然無懼地出去。
33:4 那時,埃及人正葬埋他們的長子,就是耶和華在他們中間所擊殺的;耶和華也敗壞他們的神。
33:5 以色列人從蘭塞起行,安營在疏割。
33:6 從疏割起行,安營在曠野邊的以倘。
33:7 從以倘起行,轉到比‧哈希錄,是在巴力‧洗分對面,就在密奪安營。
33:8 從比‧哈希錄對面起行,經過海中到了書珥曠野,又在伊坦的曠野走了三天的路程,就安營在瑪拉。
33:9 從瑪拉起行,來到以琳(以琳有十二股水泉,七十棵棕樹),就在那裡安營。
33:10 從以琳起行,安營在紅海邊。
33:11 從紅海邊起行,安營在汛的曠野。
33:12 從汛的曠野起行,安營在脫加。
33:13 從脫加起行,安營在亞錄。
33:14 從亞錄起行,安營在利非訂;在那裡,百姓沒有水喝。
33:15 從利非訂起行,安營在西奈的曠野。
33:16 從西奈的曠野起行,安營在基博羅‧哈他瓦。
33:17 從基博羅‧哈他瓦起行,安營在哈洗錄。
33:18 從哈洗錄起行,安營在利提瑪。
33:19 從利提瑪起行,安營在臨門帕烈。
33:20 從臨門帕烈起行,安營在立拿。
33:21 從立拿起行,安營在勒撒。
33:22 從勒撒起行,安營在基希拉他。
33:23 從基希拉他起行,安營在沙斐山。
33:24 從沙斐山起行,安營在哈拉大。
33:25 從哈拉大起行,安營在瑪吉希錄。
33:26 從瑪吉希錄起行,安營在他哈。
33:27 從他哈起行,安營在他拉。
33:28 從他拉起行,安營在密加。
33:29 從密加起行,安營在哈摩拿。
33:30 從哈摩拿起行,安營在摩西錄。
33:31 從摩西錄起行,安營在比尼‧亞干。
33:32 從比尼‧亞干起行,安營在曷‧哈及甲。
33:33 從曷‧哈及甲起行,安營在約巴他。
33:34 從約巴他起行,安營在阿博拿。
33:35 從阿博拿起行,安營在以旬‧迦別。
33:36 從以旬‧迦別起行,安營在尋的曠野,就是加低斯。
33:37 從加低斯起行,安營在何珥山,以東地的邊界。
33:38 以色列人出了埃及地後四十年,五月初一日,祭司亞倫遵著耶和華的吩咐上何珥山,就死在那裡。
33:39 亞倫死在何珥山的時候年一百二十三歲。
33:40 住在迦南南地的迦南人亞拉得王聽說以色列人來了。
33:41 以色列人從何珥山起行,安營在撒摩拿。
33:42 從撒摩拿起行,安營在普嫩。
33:43 從普嫩起行,安營在阿伯。
33:44 從阿伯起行,安營在以耶‧亞巴琳,摩押的邊界。
33:45 從以耶‧亞巴琳起行,安營在底本‧迦得。
33:46 從底本‧迦得起行,安營在亞門‧低比拉太音。
33:47 從亞門‧低比拉太音起行,安營在尼波對面的亞巴琳山裡。
33:48 從亞巴琳山起行,安營在摩押平原─約旦河邊、耶利哥對面。
33:49 他們在摩押平原沿約旦河邊安營,從伯‧耶施末直到亞伯‧什亭。
33:50 耶和華在摩押平原─約旦河邊、耶利哥對面曉諭摩西說:
33:51 你吩咐以色列人說:你們過約旦河進迦南地的時候,
33:52 就要從你們面前趕出那裡所有的居民,毀滅他們一切鏨成的石像和他們一切鑄成的偶像,又拆毀他們一切的邱壇。
33:53 你們要奪那地,住在其中,因我把那地賜給你們為業。
33:54 你們要按家室拈鬮,承受那地;人多的,要把產業多分給他們;人少的,要把產業少分給他們。拈出何地給何人,就要歸何人。你們要按宗族的支派承受。
33:55 倘若你們不趕出那地的居民,所容留的居民就必作你們眼中的刺,肋下的荊棘,也必在你們所住的地上擾害你們。
33:56 而且我素常有意怎樣待他們,也必照樣待你們。」
34:1 耶和華曉諭摩西說:
34:2 「你吩咐以色列人說:你們到了迦南地,就是歸你們為業的迦南四境之地,
34:3 南角要從尋的曠野,貼著以東的邊界;南界要從鹽海東頭起,
34:4 繞到亞克拉濱坡的南邊,接連到尋,直通到加低斯‧巴尼亞的南邊,又通到哈薩‧亞達,接連到押們,
34:5 從押們轉到埃及小河,直通到海為止。
34:6 「西邊要以大海為界;這就是你們的西界。
34:7 「北界要從大海起,劃到何珥山,
34:8 從何珥山劃到哈馬口,通到西達達,
34:9 又通到西斐崙,直到哈薩‧以難。這要作你們的北界。
34:10 「你們要從哈薩‧以難劃到示番為東界。
34:11 這界要從示番下到亞延東邊的利比拉,又要達到基尼烈湖的東邊。
34:12 這界要下到約旦河,通到鹽海為止。這四圍的邊界以內,要作你們的地。」
34:13 摩西吩咐以色列人說:「這地就是耶和華吩咐拈鬮給九個半支派承受為業的;
34:14 因為流便支派和迦得支派按著宗族受了產業,瑪拿西半個支派也受了產業。
34:15 這兩個半支派已經在耶利哥對面、約旦河東、向日出之地受了產業。」
34:16 耶和華曉諭摩西說:
34:17 「要給你們分地為業之人的名字是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞。
34:18 又要從每支派中選一個首領幫助他們。
34:19 這些人的名字:猶大支派有耶孚尼的兒子迦勒。
34:20 西緬支派有亞米忽的兒子示母利。
34:21 便雅憫支派有基斯倫的兒子以利達。
34:22 但支派有一個首領,約利的兒子布基。
34:23 約瑟的子孫瑪拿西支派有一個首領,以弗的兒子漢聶。
34:24 以法蓮支派有一個首領,拾弗但的兒子基母利。
34:25 西布倫支派有一個首領,帕納的兒子以利撒番。
34:26 以薩迦支派有一個首領,阿散的兒子帕鐵。
34:27 亞設支派有一個首領,示羅米的兒子亞希忽。
34:28 拿弗他利支派有一個首領,亞米忽的兒子比大黑。
34:29 這些人就是耶和華所吩咐、在迦南地把產業分給以色列人的。
http://bible.fhl.net/new/read.php?id=4762&nodic=0&m=0
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=4818&nodic=0&m=0


圖片:http://alittleperspective.com/wp-content/uploads/2017/06/num-33-4-pixabay-9x.jpg

金句:
以色列人按著軍隊,在摩西、亞倫的手下出埃及地所行的路程記在下面。(民33:1)

摘要:
33章先記載以色列百姓出埃及後每一站的行程,再記載耶和華上帝要以色列百姓進入迦南地之後,要將當地所有的居民及他們所敬拜的偶像和祭壇都毀壞,並照各家族的人口抽籤分土地,如果不將居民趕出,日後將會攪害他們,招致極大的艱難痛苦。34章應許土地的範圍,在日後所羅門王的全盛時期,確實達到本章所描述的四界,上帝的應許終必達成。

默想:
摩西記載從埃及出發到進入迦南地前所有的行程,我們是否也時常找機會檢討自己屬靈旅程的行程?這樣的回顧可以幫助我們,檢討自己曾經有過的成長和挫敗,也將幫助我們避免走上同樣的錯誤。同時,在我們生命上,是否也輕看上帝的警戒,讓原本屬世界的偶像和有害的影響,繼續在我們生命中發揮影響力,以致最終仍須負上慘痛的代價,實在不可輕忽。而面對進入迦南地後的土地分配這件大工程,相信從這團隊的組成到後續實際的分配執行,其中必有許多協調籌畫的過程。上帝要我們興起團隊,有份在祂應許計畫之中。也讓我們願意預備自已,有份參與在這樣的侍奉中。

題目:
1.你可曾將自己信主後到現在的靈命光景做一回顧,畫出一條靈命歷程的線條,如果可以,在本周找段安靜的時間來進行檢視,並寫下那些成長和挫敗的轉折點。
2.請透過聖經中的地圖,查考上帝劃給以色列百姓應許之地範圍。對你和你的家(族)而言,上帝的應許之地是指什麼?

禱告:
掌管我們一生的天父上帝,感謝您過去一路的引領,在我們每個成長和挫敗的經歷中,都看見您的保守和同在。在今天,我願虔誠在您面前,捨棄那些在我心中還存有的不良事物的影響,求您幫助我繼續成長,能越來越像耶穌。這樣禱告,奉主耶穌基督的名禱告,阿們。

2023年10月30日

2023-10-30(一) 我是和平之子

2023-10-30(一) 樂活讀經 民數記第32章 我是和平之子

經文:民數記32章
 32:1 流便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多;他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地,
32:2 就來見摩西和祭司以利亞撒,並會眾的首領,說:
32:3 「亞大錄、底本、雅謝、寧拉、希實本、以利亞利、示班、尼波、比穩,
32:4 就是耶和華在以色列會眾前面所攻取之地,是可牧放牲畜之地,你僕人也有牲畜」;
32:5 又說:「我們若在你眼前蒙恩,求你把這地給我們為業,不要領我們過約旦河。」
32:6 摩西對迦得子孫和流便子孫說:「難道你們的弟兄去打仗,你們竟坐在這裡嗎?
32:7 你們為何使以色列人灰心喪膽、不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢?
32:8 我先前從加低斯‧巴尼亞打發你們先祖去窺探那地,他們也是這樣行。
32:9 他們上以實各谷,去窺探那地回來的時候,使以色列人灰心喪膽,不進入耶和華所賜給他們的地。
32:10 當日,耶和華的怒氣發作,就起誓說:
32:11 『凡從埃及上來、二十歲以外的人斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地,因為他們沒有專心跟從我。
32:12 惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見,因為他們專心跟從我。』
32:13 耶和華的怒氣向以色列人發作,使他們在曠野飄流四十年,等到在耶和華眼前行惡的那一代人都消滅了。
32:14 誰知,你們起來接續先祖,增添罪人的數目,使耶和華向以色列大發烈怒。
32:15 你們若退後不跟從他,他還要把以色列人撇在曠野,便是你們使這眾民滅亡。」
32:16 兩支派的人挨近摩西,說:「我們要在這裡為牲畜壘圈,為婦人孩子造城。
32:17 我們自己要帶兵器行在以色列人的前頭,好把他們領到他們的地方;但我們的婦人孩子,因這地居民的緣故,要住在堅固的城內。
32:18 我們不回家,直等到以色列人各承受自己的產業。
32:19 我們不和他們在約旦河那邊一帶之地同受產業,因為我們的產業是坐落在約旦河東邊這裡。」
32:20 摩西對他們說:「你們若這樣行,在耶和華面前帶著兵器出去打仗,
32:21 所有帶兵器的人都要在耶和華面前過約旦河,等他趕出他的仇敵,
32:22 那地被耶和華制伏了,然後你們可以回來,向耶和華和以色列才為無罪,這地也必在耶和華面前歸你們為業。
32:23 倘若你們不這樣行,就得罪耶和華,要知道你們的罪必追上你們。
32:24 如今你們口中所出的,只管去行,為你們的婦人孩子造城,為你們的羊群壘圈。」
32:25 迦得子孫和流便子孫對摩西說:「僕人要照我主所吩咐的去行。
32:26 我們的妻子、孩子、羊群,和所有的牲畜都要留在基列的各城。
32:27 但你的僕人,凡帶兵器的,都要照我主所說的話,在耶和華面前過去打仗。」
32:28 於是,摩西為他們囑咐祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞,並以色列眾支派的族長,說:
32:29 「迦得子孫和流便子孫,凡帶兵器在耶和華面前去打仗的,若與你們一同過約旦河,那地被你們制伏了,你們就要把基列地給他們為業。
32:30 倘若他們不帶兵器和你們一同過去,就要在迦南地你們中間得產業。」
32:31 迦得子孫和流便子孫回答說:「耶和華怎樣吩咐僕人,僕人就怎樣行。
32:32 我們要帶兵器,在耶和華面前過去,進入迦南地,只是約旦河這邊、我們所得為業之地仍歸我們。」
32:33 摩西將亞摩利王西宏的國和巴珊王噩的國,連那地和周圍的城邑,都給了迦得子孫和流便子孫,並約瑟的兒子瑪拿西半個支派。
32:34 迦得子孫建造底本、亞他錄、亞羅珥、
32:35 亞他錄‧朔反、雅謝、約比哈、
32:36 伯‧寧拉、伯‧哈蘭,都是堅固城。他們又壘羊圈。
32:37 流便子孫建造希實本、以利亞利、基列亭、
32:38 尼波、巴力‧免、西比瑪(尼波、巴力‧免,名字是改了的),又給他們所建造的城另起別名。
32:39 瑪拿西的兒子瑪吉,他的子孫往基列去,佔了那地,趕出那裡的亞摩利人。
32:40 摩西將基列賜給瑪拿西的兒子瑪吉,他子孫就住在那裡。
32:41 瑪拿西的子孫睚珥去佔了基列的村莊,就稱這些村莊為哈倭特‧睚珥。
32:42 挪巴去佔了基納和基納的鄉村,就按自己的名稱基納為挪巴。
http://bible.fhl.net/new/read.php?id=4720&nodic=0&m=0


圖片:

https://reramble.files.wordpress.com/2013/03/peace-maker_02.jpg

金句:
凡從埃及上來、二十歲以外的人斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地,因為他們沒有專心跟從我。惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見,因為他們專心跟從我。(民32:11-12)

摘要:
從本章開始,進到民數記最後一段落,記載第二代的以色列百姓即將進入迦南地之前,發生的一段意外插曲。呂便和迦得兩支派因為牲畜極多,見約旦河東的土地適合放牧,便恭敬來到摩西及其他首領面前,請求允許留在此地生活,摩西起初責備他們,認為他們的行為如同當年窺探迦南地的探子,會造成其他百姓的灰心。但當他們保證,他們留下妻兒及牲畜安頓後,男丁們將帶頭和其他百姓進入迦南地一同爭戰,直到全然得勝再回來。摩西同意他們的提議,當下並有瑪拿西半個支派的人也同樣如此行。

默想:
在呂便和迦得兩支派領袖與其他人表達意見,乍聽之下似有違團體方向和利益,透過彼此聆聽和提出替代方案,才化解原有的誤解。領導者如何透過真實地聆聽,溫和的溝通,避開以往類似經驗所造成的負面影響,並用行動表明真實心意和合一,實在值得我們學習。

題目:
1.你覺得什麼樣的原因,會讓領導者不容易聆聽別人的聲音?
2.你是一個和平之子嗎?在今天留意自己和人溝通表達的方式,透過溫和的陳述,尋求達到雙贏的結果。

禱告:
常與我們同在的上主,求您賜下聖靈保惠師,幫助我能用溫和適切的方式表達自己的想法,並善用耳朵來聆聽彼此有說出和沒有說出的話語。讓我在今天能成為一個和平之子,尋求您放在我們當中那美好的心意,奉主耶穌基督的名禱告,阿們。

2023年10月29日

2023年10月27日

2023-10-27(五) 同享榮耀的得勝

2023-10-27(五) 樂活讀經 民數記第31章 同享榮耀的得勝

經文:民數記31章
31:1 耶和華吩咐摩西說:
31:2 「你要在米甸人身上報以色列人的仇,後來要歸到你列祖(原文是本民)那裡。」
31:3 摩西吩咐百姓說:「要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸,好在米甸人身上為耶和華報仇。
31:4 從以色列眾支派中,每支派要打發一千人去打仗。」
31:5 於是從以色列千萬人中,每支派交出一千人,共一萬二千人,帶著兵器預備打仗。
31:6 摩西就打發每支派的一千人去打仗,並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去;非尼哈手裡拿著聖所的器皿和吹大聲的號筒。
31:7 他們就照耶和華所吩咐摩西的,與米甸人打仗,殺了所有的男丁。
31:8 在所殺的人中,殺了米甸的五王,就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴,又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。
31:9 以色列人擄了米甸人的婦女孩子,並將他們的牲畜、羊群,和所有的財物都奪了來,當作擄物,
31:10 又用火焚燒他們所住的城邑和所有的營寨,
31:11 把一切所奪的、所擄的,連人帶牲畜都帶了去,
31:12 將所擄的人,所奪的牲畜、財物,都帶到摩押平原,在約旦河邊與耶利哥相對的營盤,交給摩西和祭司以利亞撒,並以色列的會眾。
31:13 摩西和祭司以利亞撒,並會眾一切的首領,都出到營外迎接他們。
31:14 摩西向打仗回來的軍長,就是千夫長、百夫長,發怒,
31:15 對他們說:「你們要存留這一切婦女的活命嗎?
31:16 這些婦女因巴蘭的計謀,叫以色列人在毘珥的事上得罪耶和華,以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。
31:17 所以,你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了。
31:18 但女孩子中,凡沒有出嫁的,你們都可以存留她的活命。
31:19 你們要在營外駐紮七日;凡殺了人的,和一切摸了被殺的,並你們所擄來的人口,第三日,第七日,都要潔淨自己,
31:20 也要因一切的衣服、皮物、山羊毛織的物,和各樣的木器,潔淨自己。」
31:21 祭司以利亞撒對打仗回來的兵丁說:「耶和華所吩咐摩西律法中的條例乃是這樣:
31:22 金、銀、銅、鐵、錫、鉛,
31:23 凡能見火的,你們要叫它經火就為潔淨,然而還要用除污穢的水潔淨它;凡不能見火的,你們要叫它過水。
31:24 第七日,你們要洗衣服,就為潔淨,然後可以進營。」
31:25 耶和華曉諭摩西說:
31:26 「你和祭司以利亞撒,並會眾的各族長,要計算所擄來的人口和牲畜的總數。
31:27 把所擄來的分作兩半:一半歸與出去打仗的精兵,一半歸與全會眾。
31:28 又要從出去打仗所得的人口、牛、驢、羊群中,每五百取一,作為貢物奉給耶和華。
31:29 從他們一半之中,要取出來交給祭司以利亞撒,作為耶和華的舉祭。
31:30 從以色列人的一半之中,就是從人口、牛、驢、羊群、各樣牲畜中,每五十取一,交給看守耶和華帳幕的利未人。」
31:31 於是摩西和祭司以利亞撒照耶和華所吩咐摩西的行了。
31:32 除了兵丁所奪的財物以外,所擄來的:羊六十七萬五千隻;
31:33 牛七萬二千隻;
31:34 驢六萬一千匹;
31:35 女人共三萬二千口,都是沒有出嫁的。
31:36 出去打仗之人的分,就是他們所得的那一半,共計羊三十三萬七千五百隻,
31:37 從其中歸耶和華為貢物的,有六百七十五隻;
31:38 牛三萬六千隻,從其中歸耶和華為貢物的,有七十二隻;
31:39 驢三萬零五百匹,從其中歸耶和華為貢物的,有六十一匹;
31:40 人一萬六千口,從其中歸耶和華的,有三十二口。
31:41 摩西把貢物,就是歸與耶和華的舉祭,交給祭司以利亞撒,是照耶和華所吩咐摩西的。
31:42 以色列人所得的那一半,就是摩西從打仗的人取來分給他們的。
31:43 (會眾的那一半有:羊三十三萬七千五百隻;
31:44 牛三萬六千隻;
31:45 驢三萬零五百匹;
31:46 人一萬六千口。)
31:47 無論是人口是牲畜,摩西每五十取一,交給看守耶和華帳幕的利未人,是照耶和華所吩咐摩西的。
31:48 帶領千軍的各軍長,就是千夫長、百夫長,都近前來見摩西,
31:49 對他說:「僕人權下的兵已經計算總數,並不短少一人。
31:50 如今我們將各人所得的金器,就是腳鍊子、鐲子、打印的戒指、耳環、手釧,都送來為耶和華的供物,好在耶和華面前為我們的生命贖罪。」
31:51 摩西和祭司以利亞撒就收了他們的金子,都是打成的器皿。
31:52 千夫長、百夫長所獻給耶和華為舉祭的金子共有一萬六千七百五十舍客勒。
31:53 各兵丁都為自己奪了財物。
31:54 摩西和祭司以利亞撒收了千夫長、百夫長的金子,就帶進會幕,在耶和華面前作為以色列人的紀念。
http://bible.fhl.net/new/read.php?id=4666&nodic=0&m=0


圖片:http://www.faogyo.org.hk/bibleimages/10653779_374383872721285_2629570764533591870_n.jpg

金句:
「你和祭司以利亞撒,並會眾的各族長,要計算所擄來的人口和牲畜的總數。把所擄來的分作兩半:一半歸與出去打仗的精兵,一半歸與全會眾。(民31:26-27)

摘要:
米甸人因為參與引誘以色列人在什亭拜偶像犯罪,上帝要摩西帶領各之派軍隊去攻打他們,這也是摩西最後一次帶軍出征。在第8、16節提到巴蘭及他的計謀,這就是在前面22-24章,巴蘭雖無法用自己的話來咒詛以色列人,反倒給他們祝福,但卻在25章巴蘭用計讓米甸婦女去引誘以色列人犯罪,以致上帝降下瘟疫。這位巴蘭在此因他所做所為被殺,同時也記載戰勝回來後,如何進行戰利品的分配,讓上戰場的和其他百姓都有所得,出外打仗的人和所得財物,也要經過潔淨後才可以進入營內。

默想:
戰利品由出外打仗的和全體會眾平均分享,同時祭司從打仗者所得取出五百分之一,而利未人從會眾中取得五十分之一。這原則顯示在前線征戰和在後方守候預備的,是一同合作參與在其中。同時,在本章表列戰利品的所得和分配,特別著重在將其中一部分取出作為貢物獻給耶和華,因為得勝是因著上帝的保守引領。
題目:
1.在前方征戰與在後方留守預備的,都同得獎賞,這樣的原則你是否認同?在教會事工中,你可願將所有兄姊視同整體,有份在事工服侍當中?同擔苦難並同享榮耀?
2.雖然巴蘭在前面的章節中,看似被上帝所用並遵照上帝心意而行,但在本章看見他的結局,以及他曾用惡計讓以色列百姓偏離正路。你可願更警醒自己,不受惡者的攻擊和引誘,並靠主得勝爭戰?
禱告:
萬軍的統帥耶和華上帝,求您引領我們堅定地走這條天路歷程,讓我們不再受惡者的詭計所引誘,讓我們能靠您得勝。也幫助我們體會到,在上帝百姓群體中,能彼此幫補和互相照顧,能同歷苦難並同享榮耀。主啊,讓我今天有份於您的得勝,且得勝有餘!這樣禱告,奉我主耶穌基督的名禱告,阿們。

2023年10月26日

2023-10-26(四) 成為信守諾言的人

2023-10-26(四) 樂活讀經 民數記第29-30章 成為信守諾言的人


經文:民數記29-30章

 29:1 「七月初一日,你們當有聖會;甚麼勞碌的工都不可做,是你們當守為吹角的日子。
29:2 你們要將公牛犢一隻,公綿羊一隻,沒有殘疾、一歲的公羊羔七隻,作為馨香的燔祭獻給耶和華。
29:3 同獻的素祭用調油的細麵;為一隻公牛要獻伊法十分之三;為一隻公羊要獻伊法十分之二;
29:4 為那七隻羊羔,每隻要獻伊法十分之一。
29:5 又獻一隻公山羊作贖罪祭,為你們贖罪。
29:6 這些是在月朔的燔祭和同獻的素祭,並常獻的燔祭與同獻的素祭,以及照例同獻的奠祭以外,都作為馨香的火祭獻給耶和華。」
29:7 「七月初十日,你們當有聖會;要刻苦己心,甚麼工都不可做。
29:8 只要將公牛犢一隻,公綿羊一隻,一歲的公羊羔七隻,都要沒有殘疾的,作為馨香的燔祭獻給耶和華。
29:9 同獻的素祭用調油的細麵:為一隻公牛要獻伊法十分之三;為一隻公羊要獻伊法十分之二;
29:10 為那七隻羊羔,每隻要獻伊法十分之一。
29:11 又獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在贖罪祭和常獻的燔祭,與同獻的素祭並同獻的奠祭以外。」
29:12 「七月十五日,你們當有聖會;甚麼勞碌的工都不可做,要向耶和華守節七日。
29:13 又要將公牛犢十三隻,公綿羊兩隻,一歲的公羊羔十四隻,都要沒有殘疾的,用火獻給耶和華為馨香的燔祭。
29:14 同獻的素祭用調油的細麵;為那十三隻公牛,每隻要獻伊法十分之三;為那兩隻公羊,每隻要獻伊法十分之二;
29:15 為那十四隻羊羔,每隻要獻伊法十分之一。
29:16 並獻一隻公山羊為贖罪祭,這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
29:17 「第二日要獻公牛犢十二隻,公綿羊兩隻,沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻;
29:18 並為公牛、公羊,和羊羔,按數照例,獻同獻的素祭和同獻的奠祭。
29:19 又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
29:20 「第三日要獻公牛十一隻,公羊兩隻,沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻;
29:21 並為公牛、公羊,和羊羔,按數照例,獻同獻的素祭和同獻的奠祭。
29:22 又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
29:23 「第四日要獻公牛十隻,公羊兩隻,沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻;
29:24 並為公牛、公羊,和羊羔,按數照例,獻同獻的素祭和同獻的奠祭。
29:25 又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
29:26 「第五日要獻公牛九隻,公羊兩隻,沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻;
29:27 並為公牛、公羊,和羊羔,按數照例,獻同獻的素祭和同獻的奠祭。
29:28 又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
29:29 「第六日要獻公牛八隻,公羊兩隻,沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻;
29:30 並為公牛、公羊,和羊羔,按數照例,獻同獻的素祭和同獻的奠祭。
29:31 又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
29:32 「第七日要獻公牛七隻,公羊兩隻,沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻;
29:33 並為公牛、公羊,和羊羔,按數照例,獻同獻的素祭和同獻的奠祭。
29:34 又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
29:35 「第八日你們當有嚴肅會;甚麼勞碌的工都不可做;
29:36 只要將公牛一隻,公羊一隻,沒有殘疾、一歲的公羊羔七隻作火祭,獻給耶和華為馨香的燔祭;
29:37 並為公牛、公羊,和羊羔,按數照例,獻同獻的素祭和同獻的奠祭。
29:38 又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
29:39 「這些祭要在你們的節期獻給耶和華,都在所許的願並甘心所獻的以外,作為你們的燔祭、素祭、奠祭,和平安祭。」
29:40 於是,摩西照耶和華所吩咐他的一切話告訴以色列人。

30:1 摩西曉諭以色列各支派的首領說:「耶和華所吩咐的乃是這樣:
30:2 人若向耶和華許願或起誓,要約束自己,就不可食言,必要按口中所出的一切話行。
30:3 女子年幼、還在父家的時候,若向耶和華許願,要約束自己,
30:4 她父親也聽見她所許的願並約束自己的話,卻向她默默不言,她所許的願並約束自己的話就都要為定。
30:5 但她父親聽見的日子若不應承她所許的願和約束自己的話,就都不得為定;耶和華也必赦免她,因為她父親不應承。
30:6 她若出了嫁,有願在身,或是口中出了約束自己的冒失話,
30:7 她丈夫聽見的日子,卻向她默默不言,她所許的願並約束自己的話就都要為定。
30:8 但她丈夫聽見的日子,若不應承,就算廢了她所許的願和她出口約束自己的冒失話;耶和華也必赦免她。
30:9 寡婦或是被休的婦人所許的願,就是她約束自己的話,都要為定。
30:10 她若在丈夫家裡許了願或起了誓,約束自己,
30:11 丈夫聽見,卻向她默默不言,也沒有不應承,她所許的願並約束自己的話就都要為定。
30:12 丈夫聽見的日子,若把這兩樣全廢了,婦人口中所許的願或是約束自己的話就都不得為定,因她丈夫已經把這兩樣廢了;耶和華也必赦免她。
30:13 凡她所許的願和刻苦約束自己所起的誓,她丈夫可以堅定,也可以廢去。
30:14 倘若她丈夫天天向她默默不言,就算是堅定她所許的願和約束自己的話;因丈夫聽見的日子向她默默不言,就使這兩樣堅定。
30:15 但她丈夫聽見以後,若使這兩樣全廢了,就要擔當婦人的罪孽。」
30:16 這是丈夫待妻子,父親待女兒,女兒年幼、還在父家,耶和華所吩咐摩西的律例。
http://bible.fhl.net/new/read.php?id=4610&nodic=0&m=0
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=4650&nodic=0&m=0


圖片:http://www.dragosroua.com/wp-content/uploads/2014/12/Make_a_Promise_by_Kuhkay.jpg

金句:
人若向耶和華許願或起誓,要約束自己,就不可食言,必要按口中所出的一切話行。(民30:2)

摘要:
29章延續前章內容,關於重要節期中需要遵守的規定和獻上的供物,包括從七月開始吹角日、贖罪日、住棚節等。而30章記載許願的條例,向上帝許願或起誓要約束自己,就不可食言;然而父親和丈夫有肩負女兒和妻子所許願的制止權,可否決他們所許的願,但在當下一旦不作聲默許,就要承擔這些許願的結果。在此看見人當信守諾言,以及當時對父親和丈夫賦予的責任。

默想:
許願和還願—上帝看重我們向祂所許下的每一句話,那怕是聽起來微不足道的事,因為祂寶貴我們。那我們呢?我們是否也慎重地記得在上帝面前所許下的願。在新約對於發誓的教導甚少,事實上,耶穌對於向神起誓提出警告,不該隨意起誓,是就是,不是就不是,不需要用起誓才能證明自己說的是真的。

題目:
1.雖然我們不再用獻祭來向神表達感謝或請求赦罪。但奉獻是向神表達內心敬虔的外在行為,你可願意養成十一奉獻的感恩習慣?
2.我們是一個守信用的人嗎?承諾別人的事情,是否願意盡力完成?同時也向上帝祈求,讓我們可以更謹慎自己所說的話,不可食言。

禱告:
配得我們讚美的上帝,謝謝您愛我們,並期盼我們在世人中活出一個屬神子民的聖潔,見證您的恩典和大能。求您幫助並提醒我們,在今天能謹慎言語,並信守與人的諾言,所言所行都能榮耀您的名,禱告感謝,奉主耶穌基督的名禱告,阿們。

2023年10月25日

2023-10-25(三) 培育信仰好習慣

2023-10-25(三)  樂活讀經 民數記第28章 培育信仰好習慣

經文:民數記28章
 28:1 耶和華曉諭摩西說:
28:2 「你要吩咐以色列人說:『獻給我的供物,就是獻給我作馨香火祭的食物,你們要按日期獻給我』;
28:3 又要對他們說:你們要獻給耶和華的火祭,就是沒有殘疾、一歲的公羊羔,每日兩隻,作為常獻的燔祭。
28:4 早晨要獻一隻,黃昏的時候要獻一隻;
28:5 又用細麵伊法十分之一,並搗成的油一欣四分之一,調和作為素祭。
28:6 這是西奈山所命定為常獻的燔祭,是獻給耶和華為馨香的火祭。
28:7 為這一隻羊羔,要同獻奠祭的酒一欣四分之一。在聖所中,你要將醇酒奉給耶和華為奠祭。
28:8 晚上,你要獻那一隻羊羔,必照早晨的素祭和同獻的奠祭獻上,作為馨香的火祭,獻給耶和華。」
28:9 「當安息日,要獻兩隻沒有殘疾、一歲的公羊羔,並用調油的細麵伊法十分之二為素祭,又將同獻的奠祭獻上。
28:10 這是每安息日獻的燔祭;那常獻的燔祭和同獻的奠祭在外。」
28:11 「每月朔,你們要將兩隻公牛犢,一隻公綿羊,七隻沒有殘疾、一歲的公羊羔,獻給耶和華為燔祭。
28:12 每隻公牛要用調油的細麵伊法十分之三作為素祭;那隻公羊也用調油的細麵伊法十分之二作為素祭;
28:13 每隻羊羔要用調油的細麵伊法十分之一作為素祭和馨香的燔祭,是獻給耶和華的火祭。
28:14 一隻公牛要奠酒半欣,一隻公羊要奠酒一欣三分之一,一隻羊羔也奠酒一欣四分之一。這是每月的燔祭,一年之中要月月如此。
28:15 又要將一隻公山羊為贖罪祭,獻給耶和華;要獻在常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。」
28:16 「正月十四日是耶和華的逾越節。
28:17 這月十五日是節期,要吃無酵餅七日。
28:18 第一日當有聖會;甚麼勞碌的工都不可做。
28:19 當將公牛犢兩隻,公綿羊一隻,一歲的公羊羔七隻,都要沒有殘疾的,用火獻給耶和華為燔祭。
28:20 同獻的素祭用調油的細麵;為一隻公牛要獻伊法十分之三;為一隻公羊要獻伊法十分之二;
28:21 為那七隻羊羔,每隻要獻伊法十分之一。
28:22 並獻一隻公山羊作贖罪祭,為你們贖罪。
28:23 你們獻這些,要在早晨常獻的燔祭以外。
28:24 一連七日,每日要照這例把馨香火祭的食物獻給耶和華,是在常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。
28:25 第七日當有聖會,甚麼勞碌的工都不可做。」
28:26 「七七節莊稼初熟,你們獻新素祭給耶和華的日子,當有聖會;甚麼勞碌的工都不可做。
28:27 只要將公牛犢兩隻,公綿羊一隻,一歲的公羊羔七隻,作為馨香的燔祭獻給耶和華。
28:28 同獻的素祭用調油的細麵;為每隻公牛要獻伊法十分之三;為一隻公羊要獻伊法十分之二;
28:29 為那七隻羊羔,每隻要獻伊法十分之一。
28:30 並獻一隻公山羊為你們贖罪。
28:31 這些,你們要獻在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外,都要沒有殘疾的。」
http://bible.fhl.net/new/read.php?id=4579&nodic=0&m=0


圖片:https://theredhorsebook.files.wordpress.com/2014/08/high-priest-in-most-holy-on-yom-kipper.jpg

金句:
這是每安息日獻的燔祭;那常獻的燔祭和同獻的奠祭在外。(民28:10)

摘要:
接續前一章約書亞受任,成為摩西之後接替的領袖。在新一代的百姓中,再次提到每天、安息日、每月月朔、逾越節和七七節等,曾經出現在出埃及記和利未記各章中有關獻祭的記載,再一次在此提出,是為了教導新一代知曉祭祀的相關規定,並慎重看待這些。

默想:就像本章記載每天、安息日等日子,如此穩定的獻上各樣祭物,讓整個獻祭制度和祭司組織都被確切執行,以此預備新一代的百姓進入迦南美地。那我們呢?在每一日每一天當中,我們是否也願意做屬靈操練,養成良好穩定的讀經習慣,或是對一整天沒有讀經時感覺靈性的飢渴?讓我們的信仰透過養成每天固定的靈修讀經習慣,培育我們內在的屬靈生命。

題目:
1.上帝為什麼需要百姓做這些獻祭呢?難道上帝是靠吃這些食物,聞這些香味來過活嗎?
2.獻祭在新約雖然已經取消了,但我們可以透過那些事情,幫助我們在信仰上養成好習慣,並因著這些習慣而成長?

禱告:
樂意賞賜我們各樣需要的上帝,謝謝您讓我們藉由民數記來學習,如何培養一個屬神子民的聖潔習慣,也求神讓我們常懷著一顆感恩的心,透過讀經、禱告、守主日禮拜、奉獻金錢、時間及才幹等,來養成良好的信仰習慣。禱告感謝,奉主耶穌基督的名禱告,阿們。

2023年10月24日

2023-10-24(二) 關懷女性和接棒者的主

2023-10-24(二) 樂活讀經 民數記第27章 關懷女性和接棒者的主

經文:民數記27章
27:1 屬約瑟的兒子瑪拿西的各族,有瑪拿西的玄孫,瑪吉的曾孫,基列的孫子,希弗的兒子西羅非哈的女兒,名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她們前來,
27:2 站在會幕門口,在摩西和祭司以利亞撒,並眾首領與全會眾面前,說:
27:3 「我們的父親死在曠野。他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華,是在自己罪中死的;他也沒有兒子。
27:4 為甚麼因我們的父親沒有兒子就把他的名從他族中除掉呢?求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。」
27:5 於是,摩西將她們的案件呈到耶和華面前。
27:6 耶和華曉諭摩西說:
27:7 「西羅非哈的女兒說得有理。你定要在她們父親的弟兄中,把地分給她們為業;要將她們父親的產業歸給她們。
27:8 你也要曉諭以色列人說:『人若死了沒有兒子,就要把他的產業歸給他的女兒。
27:9 他若沒有女兒,就要把他的產業給他的弟兄。
27:10 他若沒有弟兄,就要把他的產業給他父親的弟兄。
27:11 他父親若沒有弟兄,就要把他的產業給他族中最近的親屬,他便要得為業。』這要作以色列人的律例典章,是照耶和華吩咐摩西的。」
27:12 耶和華對摩西說:「你上這亞巴琳山,觀看我所賜給以色列人的地。
27:13 看了以後,你也必歸到你列祖(原文是本民)那裡,像你哥哥亞倫一樣。
27:14 因為你們在尋的曠野,當會眾爭鬧的時候,違背了我的命,沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖。」(這水就是尋的曠野加低斯米利巴水。)
27:15 摩西對耶和華說:
27:16 「願耶和華萬人之靈的 神,立一個人治理會眾,
27:17 可以在他們面前出入,也可以引導他們,免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」
27:18 耶和華對摩西說:「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的;你將他領來,按手在他頭上,
27:19 使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前,囑咐他,
27:20 又將你的尊榮給他幾分,使以色列全會眾都聽從他。
27:21 他要站在祭司以利亞撒面前;以利亞撒要憑烏陵的判斷,在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。」
27:22 於是摩西照耶和華所吩咐的將約書亞領來,使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前,
27:23 按手在他頭上,囑咐他,是照耶和華藉摩西所說的話。
http://bible.fhl.net/new/read.php?id=4556&nodic=0&m=0


圖片:http://carolyncampbell.fineartworld.com/products/lg_9569_Five_Sisters.jpg

金句:
於是摩西照耶和華所吩咐的將約書亞領來,使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前, 按手在他頭上,囑咐他,是照耶和華藉摩西所說的話。(民27:22-23)

摘要:
西羅非哈的五千金,來到摩西面前詢問有關土地繼承的問題,得到上帝正面的回應。另外,則是上帝要摩西上亞巴琳山遠眺迦南地,並委派約書亞作為接替摩西的帶領者,在百姓和祭司以利亞撒面前,摩西按手在約書亞頭上進行傳承。

默想:
雖然舊約的角色都以男性為主,但也看見上帝顧念在以色列百姓中的女性,透過勇敢五千金所提出的疑問,上帝以公義的原則來處理,也成為日後普遍的原則。另外,摩西一生中就因為在尋的曠野,當百姓爭鬧時摩西違背上帝命令,因此無法進入迦南地。但上帝依然恩待摩西,有傳承的接棒人,也能遠眺那應許之地,約書亞則是在正式儀式中受任為接棒人,但真正完全承接,則要到帶領百姓渡約但河之時。

題目:
1.從個人或家庭的問題,可反映現今社會中重大結構性的議題,而性別差異也會導致不同的關注焦點。你可否從自身的處境出發,看到和信仰中相關議題互做連結?
2.接棒傳承是需要有人選,同時也需要經歷一段過程,你覺得自己是處於「傳」或是「承」的角色?在信仰層面上,你打算如何進行傳承?或怎樣的傳承會更好?

禱告:
創造性別和領導者的上帝,我們來到您面前,恭敬承認自己還不足,求您讓我們互相欣賞不同性別的觀念和特質。同時也懇求您,幫助我們在信仰的傳承上,能從前輩承接,並順利轉接給年輕一代。這是我們的禱告,奉我主耶穌基督之名,阿們。

2023年10月23日

2023-10-23(一) 數點百姓

2023-10-23(一) 樂活讀經 民數記第26章 數點百姓

經文:民數記26章
 26:1 瘟疫之後,耶和華曉諭摩西和祭司亞倫的兒子以利亞撒說:
26:2 「你們要將以色列全會眾,按他們的宗族,凡以色列中從二十歲以外、能出去打仗的,計算總數。」
26:3 摩西和祭司以利亞撒在摩押平原與耶利哥相對的約旦河邊向以色列人說:
26:4 「將你們中間從二十歲以外的計算總數」;是照耶和華吩咐出埃及地的摩西和以色列人的話。
26:5 以色列的長子是流便。流便的眾子:屬哈諾的,有哈諾族;屬法路的,有法路族;
26:6 屬希斯倫的,有希斯倫族;屬迦米的,有迦米族;
26:7 這就是流便的各族;其中被數的,共有四萬三千七百三十名。
26:8 法路的兒子是以利押。
26:9 以利押的眾子是尼母利、大坍、亞比蘭。這大坍、亞比蘭,就是從會中選召的,與可拉一黨同向耶和華爭鬧的時候也向摩西、亞倫爭鬧;
26:10 地便開口吞了他們,和可拉、可拉的黨類一同死亡。那時火燒滅了二百五十個人;他們就作了警戒。
26:11 然而可拉的眾子沒有死亡。
26:12 按著家族,西緬的眾子:屬尼母利的,有尼母利族;屬雅憫的,有雅憫族;屬雅斤的,有雅斤族;
26:13 屬謝拉的,有謝拉族;屬掃羅的,有掃羅族。
26:14 這就是西緬的各族,共有二萬二千二百名。
26:15 按著家族,迦得的眾子:屬洗分的,有洗分族;屬哈基的,有哈基族;屬書尼的,有書尼族;
26:16 屬阿斯尼的,有阿斯尼族;屬以利的,有以利族;
26:17 屬亞律的,有亞律族;屬亞列利的,有亞列利族。
26:18 這就是迦得子孫的各族,照他們中間被數的,共有四萬零五百名。
26:19 猶大的兒子是珥和俄南。這珥和俄南死在迦南地。
26:20 按著家族,猶大其餘的眾子:屬示拉的,有示拉族;屬法勒斯的,有法勒斯族;屬謝拉的,有謝拉族。
26:21 法勒斯的兒子:屬希斯倫的,有希斯倫族;屬哈母勒的,有哈母勒族。
26:22 這就是猶大的各族,照他們中間被數的,共有七萬六千五百名。
26:23 按著家族,以薩迦的眾子:屬陀拉的,有陀拉族;屬普瓦的,有普瓦族;
26:24 屬雅述的,有雅述族;屬伸崙的,有伸崙族。
26:25 這就是以薩迦的各族,照他們中間被數的,共有六萬四千三百名。
26:26 按著家族,西布倫的眾子:屬西烈的,有西烈族;屬以倫的,有以倫族;屬雅利的,有雅利族。
26:27 這就是西布倫的各族,照他們中間被數的,共有六萬零五百名。
26:28 按著家族,約瑟的兒子有瑪拿西、以法蓮。
26:29 瑪拿西的眾子:屬瑪吉的,有瑪吉族;瑪吉生基列;屬基列的,有基列族。
26:30 基列的眾子:屬伊以謝的,有伊以謝族;屬希勒的,有希勒族;
26:31 屬亞斯烈的,有亞斯烈族;屬示劍的,有示劍族;
26:32 屬示米大的,有示米大族;屬希弗的,有希弗族。
26:33 希弗的兒子:西羅非哈沒兒子,只有女兒。西羅非哈女兒的名字就是瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。
26:34 這就是瑪拿西的各族;他們中間被數的,共有五萬二千七百名。
26:35 按著家族,以法蓮的眾子:屬書提拉的,有書提拉族;屬比結的,有比結族;屬他罕的,有他罕族。
26:36 書提拉的眾子:屬以蘭的,有以蘭族。
26:37 這就是以法蓮子孫的各族,照他們中間被數的,共有三萬二千五百名。按著家族,這都是約瑟的子孫。
26:38 按著家族,便雅憫的眾子:屬比拉的,有比拉族;屬亞實別的,有亞實別族;屬亞希蘭的,有亞希蘭族;
26:39 屬書反的,有書反族;屬戶反的,有戶反族。
26:40 比拉的眾子是亞勒、乃幔。屬亞勒的,有亞勒族;屬乃幔的,有乃幔族。
26:41 按著家族,這就是便雅憫的子孫,其中被數的,共有四萬五千六百名。
26:42 按著家族,但的眾子:屬書含的,有書含族。按著家族,這就是但的各族。
26:43 照其中被數的,書含所有的各族,共有六萬四千四百名。
26:44 按著家族,亞設的眾子:屬音拿的,有音拿族;屬亦施韋的,有亦施韋族;屬比利亞的,有比利亞族。
26:45 比利亞的眾子:屬希別的,有希別族;屬瑪結的,有瑪結族。
26:46 亞設的女兒名叫西拉。
26:47 這就是亞設子孫的各族,照他們中間被數的,共有五萬三千四百名。
26:48 按著家族,拿弗他利的眾子:屬雅薛的,有雅薛族;屬沽尼的,有沽尼族;
26:49 屬耶色的,有耶色族;屬示冷的,有示冷族。
26:50 按著家族,這就是拿弗他利的各族;他們中間被數的,共有四萬五千四百名。
26:51 以色列人中被數的,共有六十萬零一千七百三十名。
26:52 耶和華曉諭摩西說:
26:53 「你要按著人名的數目將地分給這些人為業。
26:54 人多的,你要把產業多分給他們;人少的,你要把產業少分給他們;要照被數的人數,把產業分給各人。
26:55 雖是這樣,還要拈鬮分地。他們要按著祖宗各支派的名字承受為業。
26:56 要按著所拈的鬮,看人數多,人數少,把產業分給他們。」
26:57 利未人,按著他們的各族被數的:屬革順的,有革順族;屬哥轄的,有哥轄族;屬米拉利的,有米拉利族。
26:58 利未的各族有立尼族、希伯倫族、瑪利族、母示族、可拉族。哥轄生暗蘭。
26:59 暗蘭的妻名叫約基別,是利未女子,生在埃及。她給暗蘭生了亞倫、摩西,並他們的姊姊米利暗。
26:60 亞倫生拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。
26:61 拿答、亞比戶在耶和華面前獻凡火的時候就死了。
26:62 利未人中,凡一個月以外、被數的男丁,共有二萬三千。他們本來沒有數在以色列人中;因為在以色列人中,沒有分給他們產業。
26:63 這些就是被摩西和祭司以利亞撒所數的;他們在摩押平原與耶利哥相對的約旦河邊數點以色列人。
26:64 但被數的人中,沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西奈的曠野所數的以色列人,
26:65 因為耶和華論到他們說:「他們必要死在曠野。」所以,除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外,連一個人也沒有存留。
http://bible.fhl.net/new/read.php?id=4491&nodic=0&m=0


圖片:https://waynehastings.com/wp-content/uploads/2017/11/www-St-Takla-org-047-moses-numbers-the-people-90.jpg

金句:
但被數的人中,沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西奈的曠野所數的以色列人,因為耶和華論到他們說:「他們必要死在曠野。」所以,除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外,連一個人也沒有存留。(民26:64-65)

摘要:
這是出埃及的以色列百姓第二次數點人數,距離上一次辦理數點人數,已經過了38年。其中除了迦勒和約書亞之外,沒有一人是在原先第一次數點時被數過的,在曠野出生成長的第二代已經形成。之後接續的是土地的分配的原則(52-56節),依據支派人數的多寡來進行。

默想:
數算各支派的人數是一種預備,為了即將進入迦南地爭戰並劃分土地做預備。如果去比對這次與前一次清點人數(民數記第1章),可以看到幾個支派人數的變化,但更大的變化是其中只有兩位重複,其他的人全都是新的一代。讓我們深深體會到,信仰的傳承是何等的重要,在對下一代的裝備和造就上,我們真需要更認真地看待。

題目:
1.在此所指以色列12支派的是那些?請藉著今日讀經的機會,再次將12支派找出來複習一下。
2.請試著回想自己的信仰歷程,是從哪裡所傳承的?而你的信仰,又將傳遞給誰?你目前用什麼樣的方式來傳承呢?花點時間為自己禱告。

禱告:
亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝,也是我們的上帝,我們感謝祢。因為祢在每個世代中,呼召並興起人來回應祢、跟隨祢,從過去直到如今。懇求聖靈引領,讓我們也有分在這樣的傳承之中,並在當中相信上帝的掌權和經歷祢滿滿的愛,我們如此禱告,奉主耶穌基督的名禱告,阿們。

2023年10月22日

[和平教會主日崇拜錄影] 231022 主日崇拜 未竟事宜








2023年10月20日

2023-10-20(五) 咒詛、祝福及瘟疫

2023-10-20(五) 樂活讀經 民數記第24-25章 咒詛、祝福及瘟疫

經文:民數記24-25章
 24:1 巴蘭見耶和華喜歡賜福與以色列,就不像前兩次去求法術,卻面向曠野。
24:2 巴蘭舉目,看見以色列人照著支派居住。 神的靈就臨到他身上,
24:3 他便題起詩歌說:比珥的兒子巴蘭說,眼目閉住(或譯:睜開)的人說,
24:4 得聽 神的言語,得見全能者的異象,眼目睜開而仆倒的人說:
24:5 雅各啊,你的帳棚何等華美!以色列啊,你的帳幕何其華麗!
24:6 如接連的山谷,如河旁的園子,如耶和華所栽的沉香樹,如水邊的香柏木。
24:7 水要從他的桶裡流出;種子要撒在多水之處。他的王必超過亞甲;他的國必要振興。
24:8  神領他出埃及;他似乎有野牛之力。他要吞吃敵國,折斷他們的骨頭,用箭射透他們。
24:9 他蹲如公獅,臥如母獅,誰敢惹他?凡給你祝福的,願他蒙福;凡咒詛你的,願他受咒詛。
24:10 巴勒向巴蘭生氣,就拍起手來,對巴蘭說:「我召你來為我咒詛仇敵,不料,你這三次竟為他們祝福。
24:11 如今你快回本地去吧!我想使你得大尊榮,耶和華卻阻止你不得尊榮。」
24:12 巴蘭對巴勒說:「我豈不是對你所差遣到我那裡的使者說:
24:13 『巴勒就是將他滿屋的金銀給我,我也不得越過耶和華的命,憑自己的心意行好行歹。耶和華說甚麼,我就要說甚麼』?」
24:14 「現在我要回本族去。你來,我告訴你這民日後要怎樣待你的民。」
24:15 他就題起詩歌說:比珥的兒子巴蘭說:眼目閉住(或譯:睜開)的人說,
24:16 得聽 神的言語,明白至高者的意旨,看見全能者的異象,眼目睜開而仆倒的人說:
24:17 我看他卻不在現時;我望他卻不在近日。有星要出於雅各,有杖要興於以色列,必打破摩押的四角,毀壞擾亂之子。
24:18 他必得以東為基業,又得仇敵之地西珥為產業;以色列必行事勇敢。
24:19 有一位出於雅各的,必掌大權;他要除滅城中的餘民。
24:20 巴蘭觀看亞瑪力,就題起詩歌說:亞瑪力原為諸國之首,但他終必沉淪。
24:21 巴蘭觀看基尼人,就題起詩歌說:你的住處本是堅固;你的窩巢做在巖穴中。
24:22 然而基尼必至衰微,直到亞述把你擄去。
24:23 巴蘭又題起詩歌說:哀哉! 神行這事,誰能得活?
24:24 必有人乘船從基提界而來,苦害亞述,苦害希伯;他也必至沉淪。
24:25 於是巴蘭起來,回他本地去;巴勒也回去了。
25:1 以色列人住在什亭,百姓與摩押女子行起淫亂。
25:2 因為這女子叫百姓來,一同給她們的神獻祭,百姓就吃她們的祭物,跪拜她們的神。
25:3 以色列人與巴力‧毘珥連合,耶和華的怒氣就向以色列人發作。
25:4 耶和華吩咐摩西說:「將百姓中所有的族長在我面前對著日頭懸掛,使我向以色列人所發的怒氣可以消了。」
25:5 於是摩西吩咐以色列的審判官說:「凡屬你們的人,有與巴力‧毘珥連合的,你們各人要把他們殺了。」
25:6 摩西和以色列全會眾正在會幕門前哭泣的時候,誰知,有以色列中的一個人,當他們眼前,帶著一個米甸女人到他弟兄那裡去。
25:7 祭司亞倫的孫子,以利亞撒的兒子非尼哈看見了,就從會中起來,手裡拿著槍,
25:8 跟隨那以色列人進亭子裡去,便將以色列人和那女人由腹中刺透。這樣,在以色列人中瘟疫就止息了。
25:9 那時遭瘟疫死的,有二萬四千人。
25:10 耶和華曉諭摩西說:
25:11 「祭司亞倫的孫子,以利亞撒的兒子非尼哈,使我向以色列人所發的怒消了;因他在他們中間,以我的忌邪為心,使我不在忌邪中把他們除滅。
25:12 因此,你要說:『我將我平安的約賜給他。
25:13 這約要給他和他的後裔,作為永遠當祭司職任的約;因他為 神有忌邪的心,為以色列人贖罪。』」
25:14 那與米甸女人一同被殺的以色列人,名叫心利,是撒路的兒子,是西緬一個宗族的首領。
25:15 那被殺的米甸女人,名叫哥斯比,是蘇珥的女兒;這蘇珥是米甸一個宗族的首領。
25:16 耶和華曉諭摩西說:
25:17 「你要擾害米甸人,擊殺他們;
25:18 因為他們用詭計擾害你們,在毘珥的事上和他們的姊妹、米甸首領的女兒哥斯比的事上,用這詭計誘惑了你們;這哥斯比,當瘟疫流行的日子,因毘珥的事被殺了。」
http://bible.fhl.net/new/read.php?id=4448&nodic=0&m=0
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=4473&nodic=0&m=0


圖片:https://transact.up.n.seesaa.net/transact/image/Balaam_and_Ass-by-Pieter_Pieterszoon_Lastman.jpg?d=a1

金句:
巴蘭對巴勒說:「我豈不是對你所差遣到我那裡的使者說:『巴勒就是將他滿屋的金銀給我,我也不得越過耶和華的命,憑自己的心意行好行歹。耶和華說甚麼,我就要說甚麼』?」(民24:12-13)

摘要:
24章延續前一章,是巴蘭第三次為以色列人祝福,導致摩押王巴勒大為生氣,卻也無可奈何。之後,巴蘭對巴勒說起鄰近民族,包括摩押、以東、亞瑪力、基尼等未來處境的預言。25章記載以色列百姓在什亭與摩押女子行淫,並隨同去向他們的神獻祭。上帝因此向百姓發怒,要摩西將領袖都抓來,並降下瘟疫,共有兩萬四千人死亡,比先前各次懲罰都還嚴重。亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈,以祭司的身分率先行動,制止瘟疫的蔓延。

默想:
24章提到咒詛和祝福,讓我們思想平常的心思意念和言談,較多說出祝福別人的話語,還是即使沒有說出口的咒詛,偶而還會有苦毒怨恨的想法在心中滴咕?25章中的非尼哈,有一顆像上帝那樣忌邪的心,因著他的行動讓上帝怒氣稍減,原來為邪惡所發的義怒,上帝看為寶貴。他是祭司的後代,延續亞倫成為祭司的職責,上帝因此把平安的約賜給他,並承擔領導的重責大任。面對我們社會的混亂,我們基督徒可曾為此而傷心難過或氣憤難消,甚至想要為此做些什來改變現況?

題目:
1.我們所信的上帝是歷史的主,上帝掌管歷史發展,你如此確信嗎?如果我們真的如此確信,對於我們處在目前世界和社會變遷,是否相信能靠主得勝?
2.成為信仰團體的領導,平時即須肩負教導引領的職責,以免在團體出錯時才承擔後果。請為教會的教牧團隊和長老執事們代禱,能忠心帶領會眾親近神。

禱告:
掌管人類歷史,也掌管我們生命的主上帝,求您引領保守,讓我們能遵行您的教導和命令,在今天不偏行己路,您要我們說什麼,我們就說什麼。也求您讓我們在今天,不受到不能承擔的試探,救我們脫離兇惡,讓我們經歷您的恩典和保守,並能榮耀您的名,我們如此禱告,奉主耶穌基督聖名禱告,阿們。

2023年10月19日

2023-10-19(四) 上帝的旨意和眼光

2023-10-19(四) 樂活讀經 民數記第23章 上帝的旨意和眼光

經文:民數記23章
23:1 巴蘭對巴勒說:「你在這裡給我築七座壇,為我預備七隻公牛,七隻公羊。」
23:2 巴勒照巴蘭的話行了。巴勒和巴蘭在每座壇上獻一隻公牛,一隻公羊。
23:3 巴蘭對巴勒說:「你站在你的燔祭旁邊,我且往前去,或者耶和華來迎見我。他指示我甚麼,我必告訴你。」於是巴蘭上一淨光的高處。
23:4  神迎見巴蘭;巴蘭說:「我預備了七座壇,在每座壇上獻了一隻公牛,一隻公羊。」
23:5 耶和華將話傳給巴蘭,又說:「你回到巴勒那裡,要如此如此說。」
23:6 他就回到巴勒那裡,見他同摩押的使臣都站在燔祭旁邊。
23:7 巴蘭便題起詩歌說:巴勒引我出亞蘭,摩押王引我出東山,說:來啊,為我咒詛雅各;來啊,怒罵以色列。
23:8  神沒有咒詛的,我焉能咒詛?耶和華沒有怒罵的,我焉能怒罵?
23:9 我從高峰看他,從小山望他;這是獨居的民,不列在萬民中。
23:10 誰能數點雅各的塵土?誰能計算以色列的四分之一?我願如義人之死而死;我願如義人之終而終。
23:11 巴勒對巴蘭說:「你向我做的是甚麼事呢?我領你來咒詛我的仇敵,不料,你竟為他們祝福。」
23:12 他回答說:「耶和華傳給我的話,我能不謹慎傳說嗎?」
23:13 巴勒說:「求你同我往別處去,在那裡可以看見他們;你不能全看見,只能看見他們邊界上的人。在那裡要為我咒詛他們。」
23:14 於是領巴蘭到了瑣腓田,上了毘斯迦山頂,築了七座壇;每座壇上獻一隻公牛,一隻公羊。
23:15 巴蘭對巴勒說:「你站在這燔祭旁邊,等我往那邊去迎見耶和華。」
23:16 耶和華臨到巴蘭那裡,將話傳給他;又說:「你回到巴勒那裡,要如此如此說。」
23:17 他就回到巴勒那裡,見他站在燔祭旁邊;摩押的使臣也和他在一處。巴勒問他說:「耶和華說了甚麼話呢?」
23:18 巴蘭就題詩歌說:巴勒,你起來聽;西撥的兒子,你聽我言。
23:19  神非人,必不致說謊,也非人子,必不致後悔。他說話豈不照著行呢?他發言豈不要成就呢?
23:20 我奉命祝福; 神也曾賜福,此事我不能翻轉。
23:21 他未見雅各中有罪孽,也未見以色列中有奸惡。耶和華─他的 神和他同在;有歡呼王的聲音在他們中間。
23:22  神領他們出埃及;他們似乎有野牛之力。
23:23 斷沒有法術可以害雅各,也沒有占卜可以害以色列。現在必有人論及雅各,就是論及以色列說: 神為他行了何等的大事!
23:24 這民起來,彷彿母獅,挺身,好像公獅,未曾吃野食,未曾喝被傷者之血,決不躺臥。
23:25 巴勒對巴蘭說:「你一點不要咒詛他們,也不要為他們祝福。」
23:26 巴蘭回答巴勒說:「我豈不是告訴你說『凡耶和華所說的,我必須遵行』嗎?」
23:27 巴勒對巴蘭說:「來吧,我領你往別處去,或者 神喜歡你在那裡為我咒詛他們。」
23:28 巴勒就領巴蘭到那下望曠野的毘珥山頂上。
23:29 巴蘭對巴勒說:「你在這裡為我築七座壇,又在這裡為我預備七隻公牛,七隻公羊。」
23:30 巴勒就照巴蘭的話行,在每座壇上獻一隻公牛,一隻公羊。
http://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=23


圖片: https://blogsensebybarb.files.wordpress.com/2013/05/gods-omniscience.jpg

金句:
神領他們出埃及;他們似乎有野牛之力。斷沒有法術可以害雅各,也沒有占卜可以害以色列。現在必有人論及雅各,就是論及以色列說:神為他行了何等的大事!(民23:22-23)

摘要:
摩押王巴勒要異教祭司巴蘭為他獻祭,並咒詛以色列百姓。在本章中記載兩次分別在不同地方,上帝卻親自在巴蘭獻祭時指示他,用祝福的話取代他原本打算說的咒詛,讓人得知上帝對以色列人的保守與看重。

默想:
上帝的計畫奧妙,勝過人心所謀算。上帝可以並且願意使用異教的祭司成為祂的傳話器具,實在是上帝的奧秘和幽默。同時,摩押王巴勒相信巴蘭可以和神對話親近,卻不相信神藉由巴蘭所傳講的內容。對他而言,他選擇相信自己所相信的,拒絕去聽自己不想聽的,這是他的盲點。然而,也試想我們自己,有時也在尋求神旨意中與摩押王一樣,只想聽見自己想聽見的,這也可能是我們的盲點。但感謝神,上帝依然在當中掌權,就看我們是否願意真實順從。

題目:
1.上帝的旨意和引領超過人的謀算,你曾從非信主的家人或朋友同事當中,聽見上帝對你的引領嗎?
2.雖然以色列人在曠野屢屢違背上帝,但從巴蘭口中將上帝對他們的看法和期待表露無遺。你平時怎樣看自己?是否充滿挫折和罪惡感?還是從本章中看見上帝對我們本該有榮美形象的堅定信心。

禱告:
天父上帝,謝謝您透過今天所讀的經文,開展我們的眼光,看見上帝統管一切,超過人心的謀算。而您對所揀選兒女的祝福,也非這世界所能奪走,求主讓我們常常記得,依靠您而常存信心,並樂意在今天與您同行,在今天榮耀您的名,這樣禱告,奉主耶穌基督的名禱告,阿們。

2023年10月18日

2023-10-18(三) 天使和巴蘭的驢子

2023-10-18(三) 樂活讀經 民數記第22章 天使和巴蘭的驢子

經文:民數記第22章
22:1 以色列人起行,在摩押平原、約旦河東,對著耶利哥安營。
22:2 以色列人向亞摩利人所行的一切事,西撥的兒子巴勒都看見了。
22:3 摩押人因以色列民甚多,就大大懼怕,心內憂急,
22:4 對米甸的長老說:「現在這眾人要把我們四圍所有的一概餂盡,就如牛餂盡田間的草一般。」那時西撥的兒子巴勒作摩押王。
22:5 他差遣使者往大河邊的毘奪去,到比珥的兒子巴蘭本鄉那裡,召巴蘭來,說:「有一宗民從埃及出來,遮滿地面,與我對居。
22:6 這民比我強盛,現在求你來為我咒詛他們,或者我能得勝,攻打他們,趕出此地。因為我知道,你為誰祝福,誰就得福;你咒詛誰,誰就受咒詛。」
22:7 摩押的長老和米甸的長老手裡拿著卦金,到了巴蘭那裡,將巴勒的話都告訴了他。
22:8 巴蘭說:「你們今夜在這裡住宿,我必照耶和華所曉諭我的回報你們。」摩押的使臣就在巴蘭那裡住下了。
22:9  神臨到巴蘭那裡,說:「在你這裡的人都是誰?」
22:10 巴蘭回答說:「是摩押王西撥的兒子巴勒打發人到我這裡來,說:
22:11 『從埃及出來的民遮滿地面,你來為我咒詛他們,或者我能與他們爭戰,把他們趕出去。』」
22:12  神對巴蘭說:「你不可同他們去,也不可咒詛那民,因為那民是蒙福的。」
22:13 巴蘭早晨起來,對巴勒的使臣說:「你們回本地去吧,因為耶和華不容我和你們同去。」
22:14 摩押的使臣就起來,回巴勒那裡去,說:「巴蘭不肯和我們同來。」
22:15 巴勒又差遣使臣,比先前的又多又尊貴。
22:16 他們到了巴蘭那裡,對他說:「西撥的兒子巴勒這樣說:『求你不容甚麼事攔阻你不到我這裡來,
22:17 因為我必使你得極大的尊榮。你向我要甚麼,我就給你甚麼;只求你來為我咒詛這民。』」
22:18 巴蘭回答巴勒的臣僕說:「巴勒就是將他滿屋的金銀給我,我行大事小事也不得越過耶和華─我 神的命。
22:19 現在我請你們今夜在這裡住宿,等我得知耶和華還要對我說甚麼。」
22:20 當夜, 神臨到巴蘭那裡,說:「這些人若來召你,你就起來同他們去,你只要遵行我對你所說的話。」
22:21 巴蘭早晨起來,備上驢,和摩押的使臣一同去了。
22:22  神因他去就發了怒;耶和華的使者站在路上敵擋他。他騎著驢,有兩個僕人跟隨他。
22:23 驢看見耶和華的使者站在路上,手裡有拔出來的刀,就從路上跨進田間,巴蘭便打驢,要叫牠回轉上路。
22:24 耶和華的使者就站在葡萄園的窄路上;這邊有牆,那邊也有牆。
22:25 驢看見耶和華的使者,就貼靠牆,將巴蘭的腳擠傷了;巴蘭又打驢。
22:26 耶和華的使者又往前去,站在狹窄之處,左右都沒有轉折的地方。
22:27 驢看見耶和華的使者,就臥在巴蘭底下,巴蘭發怒,用杖打驢。
22:28 耶和華叫驢開口,對巴蘭說:「我向你行了甚麼,你竟打我這三次呢?」
22:29 巴蘭對驢說:「因為你戲弄我,我恨不能手中有刀,把你殺了。」
22:30 驢對巴蘭說:「我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎?我素常向你這樣行過嗎?」巴蘭說:「沒有。」
22:31 當時,耶和華使巴蘭的眼目明亮,他就看見耶和華的使者站在路上,手裡有拔出來的刀,巴蘭便低頭俯伏在地。
22:32 耶和華的使者對他說:「你為何這三次打你的驢呢?我出來敵擋你,因你所行的,在我面前偏僻。
22:33 驢看見我就三次從我面前偏過去;驢若沒有偏過去,我早把你殺了,留牠存活。」
22:34 巴蘭對耶和華的使者說:「我有罪了。我不知道你站在路上阻擋我;你若不喜歡我去,我就轉回。」
22:35 耶和華的使者對巴蘭說:「你同這些人去吧!你只要說我對你說的話。」於是巴蘭同著巴勒的使臣去了。
22:36 巴勒聽見巴蘭來了,就往摩押京城去迎接他;這城是在邊界上,在亞嫩河旁。
22:37 巴勒對巴蘭說:「我不是急急地打發人到你那裡去召你嗎?你為何不到我這裡來呢?我豈不能使你得尊榮嗎?」
22:38 巴蘭說:「我已經到你這裡來了!現在我豈能擅自說甚麼呢? 神將甚麼話傳給我,我就說甚麼。」
22:39 巴蘭和巴勒同行,來到基列‧胡瑣。
22:40 巴勒宰了(原文是獻)牛羊,送給巴蘭和陪伴的使臣。
22:41 到了早晨,巴勒領巴蘭到巴力的高處;巴蘭從那裡觀看以色列營的邊界。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=22




摘要:本章記載巴蘭是當時名聞遐邇的異教術士,能用觀兆解夢、妖術等等來預卜吉凶休咎。摩押王用重金禮聘他的目的,是要他用咒詛的法力趕走以色列人。巴蘭認識耶和華並不出奇,因為耶和華領以色列人出埃及已有四十年時間,期間所行的神跡已傳遍列國。巴蘭求問耶和華只是為錢的緣故(彼後2:15-16),像新約的西門一樣(徒8:18-20);

默想:神三次向巴蘭顯現,首先向他的驢顯現,藉驢向他說話。驢的遭遇是比喻巴蘭的情況,驢三次被天使攔阻去路,巴蘭也三次不得咒詛以色列人,沒有人能把神的祝福變為咒詛,因為那民是蒙福的(12節)。一個自以為法力無邊的術士卻看不見神的天使,連驢也不如。耶和華叫驢開口。除了伊甸園的蛇(創三1),全部聖經只有這裡記載動物開口說話。不同的是:蛇的話出乎魔鬼,驢說話是神叫它(28節)。

金句:當時,耶和華使巴蘭的眼目明亮,他就看見耶和華的使者站在路上,手裡有拔出來的刀,巴蘭便低頭俯伏在地。(民數記22:31)

題目:
1. 神使用巴蘭發揮何作用?神對他的態度方法是怎樣的?
2. 人的咒詛總無法抵擋上帝對我們不變的祝福!你是否曾深刻經驗到此福份呢?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:當我們行在祢的旨意中!當我們緊緊跟隨你的腳蹤行之時!雖然我們週遭的環境、我們無法掌握!雖然仍有許多的困境、橫阻在我們的面前!但愛我們的天父上帝,我們相信,祢那大能的雙手必扶持幫助我們,引導我們走前面的道路!讓我們所行的路徑,都滴下祢那豐盛的油脂!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2023年10月17日

2023-10-17(二) 曠野舉銅蛇

2023-10-17(二) 樂活讀經 民數記第21章 曠野舉銅蛇
經文:民數記第21章

21:1 住南地的迦南人亞拉得王,聽說以色列人從亞他林路來,就和以色列人爭戰,擄了他們幾個人。
21:2 以色列人向耶和華發願說:「你若將這民交付我手,我就把他們的城邑盡行毀滅。」
21:3 耶和華應允了以色列人,把迦南人交付他們,他們就把迦南人和迦南人的城邑盡行毀滅。那地方的名便叫何珥瑪(就是毀滅的意思)。
21:4 他們從何珥山起行,往紅海那條路走,要繞過以東地。百姓因這路難行,心中甚是煩躁,
21:5 就怨讟 神和摩西說:「你們為甚麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢?這裡沒有糧,沒有水,我們的心厭惡這淡薄的食物。」
21:6 於是耶和華使火蛇進入百姓中間,蛇就咬他們。以色列人中死了許多。
21:7 百姓到摩西那裡,說:「我們怨讟耶和華和你,有罪了。求你禱告耶和華,叫這些蛇離開我們。」於是摩西為百姓禱告。
21:8 耶和華對摩西說:「你製造一條火蛇,掛在杆子上;凡被咬的,一望這蛇,就必得活。」
21:9 摩西便製造一條銅蛇,掛在杆子上;凡被蛇咬的,一望這銅蛇就活了。
21:10 以色列人起行,安營在阿伯。
21:11 又從阿伯起行,安營在以耶‧亞巴琳,與摩押相對的曠野,向日出之地。
21:12 從那裡起行,安營在撒烈谷。
21:13 從那裡起行,安營在亞嫩河那邊。這亞嫩河是在曠野,從亞摩利的境界流出來的;原來亞嫩河是摩押的邊界,在摩押和亞摩利人搭界的地方。
21:14 所以耶和華的戰記上說:「蘇法的哇哈伯與亞嫩河的谷,
21:15 並向亞珥城眾谷的下坡,是靠近摩押的境界。」
21:16 以色列人從那裡起行,到了比珥(就是井的意思)。從前耶和華吩咐摩西說:「招聚百姓,我好給他們水喝」,說的就是這井。
21:17 當時,以色列人唱歌說:井啊,湧上水來!你們要向這井歌唱。
21:18 這井是首領和民中的尊貴人用圭用杖所挖所掘的。以色列人從曠野往瑪他拿去,
21:19 從瑪他拿到拿哈列,從拿哈列到巴末,
21:20 從巴末到摩押地的谷,又到那下望曠野之毘斯迦的山頂。
21:21 以色列人差遣使者去見亞摩利人的王西宏,說:
21:22 「求你容我們從你的地經過;我們不偏入田間和葡萄園,也不喝井裡的水,只走大道(原文是王道),直到過了你的境界。」
21:23 西宏不容以色列人從他的境界經過,就招聚他的眾民出到曠野,要攻擊以色列人,到了雅雜與以色列人爭戰。
21:24 以色列人用刀殺了他,得了他的地,從亞嫩河到雅博河,直到亞捫人的境界,因為亞捫人的境界多有堅壘。
21:25 以色列人奪取這一切的城邑,也住亞摩利人的城邑,就是希實本與希實本的一切鄉村。
21:26 這希實本是亞摩利王西宏的京城;西宏曾與摩押的先王爭戰,從他手中奪取了全地,直到亞嫩河。
21:27 所以那些作詩歌的說:你們來到希實本;願西宏的城被修造,被建立。
21:28 因為有火從希實本發出,有火焰出於西宏的城,燒盡摩押的亞珥和亞嫩河邱壇的祭司(祭司原文是主)。
21:29 摩押啊,你有禍了!基抹的民哪,你們滅亡了!基抹的男子逃奔,女子被擄,交付亞摩利的王西宏。
21:30 我們射了他們;希實本直到底本盡皆毀滅。我們使地變成荒場,直到挪法;這挪法直延到米底巴。
21:31 這樣,以色列人就住在亞摩利人之地。
21:32 摩西打發人去窺探雅謝,以色列人就佔了雅謝的鎮市,趕出那裡的亞摩利人。
21:33 以色列人轉回,向巴珊去。巴珊王噩和他的眾民都出來,在以得來與他們交戰。
21:34 耶和華對摩西說:「不要怕他!因我已將他和他的眾民,並他的地,都交在你手中;你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一般。」
21:35 於是他們殺了他和他的眾子,並他的眾民,沒有留下一個,就得了他的地。


圖片:http://adam2.org/studies/topical/images/serpent01.jpg

摘要:本章記載百姓長期的不耐煩轉為埋怨食物,把神所賜的「嗎哪」褻瀆地稱為「淡薄」(原文有"不屑" 、"討厭"之意)的食物,神的怒氣發作,使毒蛇進入民中,因經此種毒蛇咬過的人,皮膚腫脹發炎如火,或痛楚如被火燒,所以稱為火蛇。神因百姓認罪(7節)聽了摩西的祈求,教他做一銅蛇掛起,凡被蛇咬的人,望同蛇便得活。這事件因主耶穌用來預表祂的上十字架救贖全人類(約3:14)成為本書最為人熟悉的一件事。

默想:銅蛇舉起後,被咬者必須"望"它,也就是說需與救贖者有視覺上的接觸,才能救活。主耶穌用銅蛇喻己,人在罪中死去,只有仰望那掛在十架上為救贖全人類而死的基督,才可得活。

金句:耶和華對摩西說:「你製造一條火蛇,掛在杆子上;凡被咬的,一望這蛇,就必得活。」(民數記21:8)

題目:
1. 神為何叫火蛇咬以色列人?你也經歷過神的管教嗎?
2. 我們仰望甚麼可以得救?銅蛇與十字架基督有何關聯?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:感謝祢那豐盛的恩典!差派你的獨生愛子耶穌基督,降生來到世上,為我們世人的罪,被釘死在十字架上,讓我們信靠祂的人,得以跟你恢復合宜的關係,勇敢到你施恩寶座前,向你祈求!懇求祢幫助我們能將此大好福音的信息,與我們的朋友、同事分享!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門

2023年10月16日

2023-10-16(一) 加低斯發生的事件

2023-10-16(一) 樂活讀經 民數記第19-20章 加低斯發生的事件

經文:民數記第19-20章
19:1 耶和華曉諭摩西、亞倫說:
19:2 「耶和華命定律法中的一條律例乃是這樣說:你要吩咐以色列人,把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛牽到你這裡來,
19:3 交給祭司以利亞撒;他必牽到營外,人就把牛宰在他面前。
19:4 祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血,向會幕前面彈七次。
19:5 人要在他眼前把這母牛焚燒;牛的皮、肉、血、糞都要焚燒。
19:6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線都丟在燒牛的火中。
19:7 祭司必不潔淨到晚上,要洗衣服,用水洗身,然後可以進營。
19:8 燒牛的人必不潔淨到晚上,也要洗衣服,用水洗身。
19:9 必有一個潔淨的人收起母牛的灰,存在營外潔淨的地方,為以色列會眾調做除污穢的水。這本是除罪的。
19:10 收起母牛灰的人必不潔淨到晚上,要洗衣服。這要給以色列人和寄居在他們中間的外人作為永遠的定例。」
19:11 「摸了人死屍的,就必七天不潔淨。
19:12 那人到第三天要用這除污穢的水潔淨自己,第七天就潔淨了。他若在第三天不潔淨自己,第七天就不潔淨了。
19:13 凡摸了人死屍、不潔淨自己的,就玷污了耶和華的帳幕,這人必從以色列中剪除;因為那除污穢的水沒有灑在他身上,他就為不潔淨,污穢還在他身上。
19:14 「人死在帳棚裡的條例乃是這樣:凡進那帳棚的,和一切在帳棚裡的,都必七天不潔淨。
19:15 凡敞口的器皿,就是沒有紮上蓋的,也是不潔淨。
19:16 無論何人在田野裡摸了被刀殺的,或是屍首,或是人的骨頭,或是墳墓,就要七天不潔淨。
19:17 要為這不潔淨的人拿些燒成的除罪灰放在器皿裡,倒上活水。
19:18 必當有一個潔淨的人拿牛膝草蘸在這水中,把水灑在帳棚上,和一切器皿並帳棚內的眾人身上,又灑在摸了骨頭,或摸了被殺的,或摸了自死的,或摸了墳墓的那人身上。
19:19 第三天和第七天,潔淨的人要灑水在不潔淨的人身上,第七天就使他成為潔淨。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就潔淨了。
19:20 「但那污穢而不潔淨自己的,要將他從會中剪除,因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上,他是不潔淨的。
19:21 這要給你們作為永遠的定例。並且那灑除污穢水的人要洗衣服。凡摸除污穢水的,必不潔淨到晚上。
19:22 不潔淨人所摸的一切物就不潔淨;摸了這物的人必不潔淨到晚上。」
20:1 正月間,以色列全會眾到了尋的曠野,就住在加低斯。米利暗死在那裡,就葬在那裡。
20:2 會眾沒有水喝,就聚集攻擊摩西、亞倫。
20:3 百姓向摩西爭鬧說:「我們的弟兄曾死在耶和華面前,我們恨不得與他們同死。
20:4 你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裡呢?
20:5 你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢?這地方不好撒種,也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹,又沒有水喝。」
20:6 摩西、亞倫離開會眾,到會幕門口,俯伏在地;耶和華的榮光向他們顯現。
20:7 耶和華曉諭摩西說:
20:8 「你拿著杖去,和你的哥哥亞倫招聚會眾,在他們眼前吩咐磐石發出水來,水就從磐石流出,給會眾和他們的牲畜喝。」
20:9 於是摩西照耶和華所吩咐的,從耶和華面前取了杖去。
20:10 摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說:「你們這些背叛的人聽我說:我為你們使水從這磐石中流出來嗎?」
20:11 摩西舉手,用杖擊打磐石兩下,就有許多水流出來,會眾和他們的牲畜都喝了。
20:12 耶和華對摩西、亞倫說:「因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」
20:13 這水名叫米利巴水(米利巴就是爭鬧的意思),是因以色列人向耶和華爭鬧,耶和華就在他們面前顯為聖。
20:14 摩西從加低斯差遣使者去見以東王,說:「你的弟兄以色列人這樣說:『我們所遭遇的一切艱難,
20:15 就是我們的列祖下到埃及,我們在埃及久住;埃及人惡待我們的列祖和我們,
20:16 我們哀求耶和華的時候,他聽了我們的聲音,差遣使者把我們從埃及領出來。這事你都知道。如今,我們在你邊界上的城加低斯。
20:17 求你容我們從你的地經過。我們不走田間和葡萄園,也不喝井裡的水,只走大道(原文是王道),不偏左右,直到過了你的境界。』」
20:18 以東王說:「你不可從我的地經過,免得我帶刀出去攻擊你。」
20:19 以色列人說:「我們要走大道上去;我們和牲畜若喝你的水,必給你價值。不求別的,只求你容我們步行過去。」
20:20 以東王說:「你們不可經過!」就率領許多人出來,要用強硬的手攻擊以色列人。
20:21 這樣,以東王不肯容以色列人從他的境界過去。於是他們轉去,離開他。
20:22 以色列全會眾從加低斯起行,到了何珥山。
20:23 耶和華在附近以東邊界的何珥山上曉諭摩西、亞倫說:
20:24 「亞倫要歸到他列祖(原文是本民)那裡。他必不得入我所賜給以色列人的地;因為在米利巴水,你們違背了我的命。
20:25 你帶亞倫和他的兒子以利亞撒上何珥山,
20:26 把亞倫的聖衣脫下來,給他的兒子以利亞撒穿上;亞倫必死在那裡,歸他列祖。」
20:27 摩西就照耶和華所吩咐的行。三人當著會眾的眼前上了何珥山。
20:28 摩西把亞倫的聖衣脫下來,給他的兒子以利亞撒穿上,亞倫就死在山頂那裡。於是摩西和以利亞撒下了山。
20:29 全會眾,就是以色列全家,見亞倫已經死了,便都為亞倫哀哭了三十天。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=19
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=20


圖片: https://i.ytimg.com/vi/ifGqEDb_ACw/hqdefault.jpg

摘要:19章規定一個簡易的方法製作除汙水。純紅的母牛,雖規定要沒有殘疾,卻不是作獻祭用。因為獻祭需用公牛,且要燒在祭壇上。紅母牛只是宰殺,地點在營外。本章的重點不是講獻祭,而是講紅母牛所燒的灰和這灰如何用在潔淨的儀式中。
20章記載第三段旅程開始時,營中佈滿愁雲慘霧,米利暗與亞倫的死,代表上一代的人逐漸消滅,而新一代的百姓又為了沒有水喝,像他們的父親一樣與摩西爭鬧。神像當年一樣(出17:1-7)從磐石中給水。

默想:除汙水潔淨的儀式,含有贖罪祭所需要的一切成分。紅母牛灰中有血,具有潔淨的能力,此外有香柏木、牛膝草、朱紅色線,是潔淨皮膚病用的東西(利14:4),也都燒在灰中(6節) 而母牛的純紅色也是血的顏色。耶和華只叫摩西吩咐磐石出水,但他竟然及打磐石兩次,本來神的大能藉著摩西的吩咐就能成就,但是摩西卻在盛怒之下,依照自己的方法做決定,因此神不准他進應許之地。

金句:你拿著杖去,和你的哥哥亞倫招聚會眾,在他們眼前吩咐磐石發出水來,水就從磐石流出,給會眾和他們的牲畜喝。(民數記20:8)

題目:
1. 紅母牛的灰有甚麼意義?潔淨是為了什麼?
2. 我們要學習如何通過聖靈的幫助,在盛怒之中不做任何的決定與行動?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:求祢用牛膝草潔淨我,我就乾淨;求祢洗滌我,我就比雪更白。主啊!求祢垂聽我們的禱告,我們將一切的軟弱都交託在祢的手中,相信祢將會親自帶領我們走過死蔭幽谷,得著平安!主啊!慈悲愛我們的天父上帝:你有豐盛的慈愛與恩典,幫助我們無論外在的環境如何的困頓著我們的心靈,懇求你的聖靈時時與我們同在,讓我們能保持愉悅的心情,走在你所喜悅的道路之上, 我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2023年10月13日

2023-10-13(五) 亞倫發芽的杖

2023-10-13(五) 樂活讀經 民數記第17-18章 亞倫發芽的杖
經文:民數記第17-18章

17:1 耶和華對摩西說:
17:2 「你曉諭以色列人,從他們手下取杖,每支派一根;從他們所有的首領,按著支派,共取十二根。你要將各人的名字寫在各人的杖上,
17:3 並要將亞倫的名字寫在利未的杖上,因為各族長必有一根杖。
17:4 你要把這些杖存在會幕內法櫃前,就是我與你們相會之處。
17:5 後來我所揀選的那人,他的杖必發芽。這樣,我必使以色列人向你們所發的怨言止息,不再達到我耳中。」
17:6 於是摩西曉諭以色列人,他們的首領就把杖交給他,按著支派,每首領一根,共有十二根;亞倫的杖也在其中。
17:7 摩西就把杖存在法櫃的帳幕內,在耶和華面前。
17:8 第二天,摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽,生了花苞,開了花,結了熟杏。
17:9 摩西就把所有的杖從耶和華面前拿出來,給以色列眾人看;他們看見了,各首領就把自己的杖拿去。
17:10 耶和華吩咐摩西說:「把亞倫的杖還放在法櫃前,給這些背叛之子留作記號。這樣,你就使他們向我發的怨言止息,免得他們死亡。」
17:11 摩西就這樣行。耶和華怎樣吩咐他,他就怎樣行了。
17:12 以色列人對摩西說:「我們死啦!我們滅亡啦!都滅亡啦!
17:13 凡挨近耶和華帳幕的是必死的。我們都要死亡嗎?」
18:1 耶和華對亞倫說:「你和你的兒子,並你本族的人,要一同擔當干犯聖所的罪孽。你和你的兒子也要一同擔當干犯祭司職任的罪孽。
18:2 你要帶你弟兄利未人,就是你祖宗支派的人前來,使他們與你聯合,服事你,只是你和你的兒子,要一同在法櫃的帳幕前供職。
18:3 他們要守所吩咐你的,並守全帳幕,只是不可挨近聖所的器具和壇,免得他們和你們都死亡。
18:4 他們要與你聯合,也要看守會幕,辦理帳幕一切的事,只是外人不可挨近你們。
18:5 你們要看守聖所和壇,免得忿怒再臨到以色列人。
18:6 我已將你們的弟兄利未人從以色列人中揀選出來歸耶和華,是給你們為賞賜的,為要辦理會幕的事。
18:7 你和你的兒子要為一切屬壇和幔子內的事一同守祭司的職任。你們要這樣供職;我將祭司的職任給你們當作賞賜事奉我。凡挨近的外人必被治死。」
18:8 耶和華曉諭亞倫說:「我已將歸我的舉祭,就是以色列人一切分別為聖的物,交給你經管;因你受過膏,把這些都賜給你和你的子孫,當作永得的分。
18:9 以色列人歸給我至聖的供物,就是一切的素祭、贖罪祭、贖愆祭,其中所有存留不經火的,都為至聖之物,要歸給你和你的子孫。
18:10 你要拿這些當至聖物吃;凡男丁都可以吃。你當以此物為聖。
18:11 以色列人所獻的舉祭並搖祭都是你的;我已賜給你和你的兒女,當作永得的分;凡在你家中的潔淨人都可以吃。
18:12 凡油中、新酒中、五穀中至好的,就是以色列人所獻給耶和華初熟之物,我都賜給你。
18:13 凡從他們地上所帶來給耶和華初熟之物也都要歸與你。你家中的潔淨人都可以吃。
18:14 以色列中一切永獻的都必歸與你。
18:15 他們所有奉給耶和華的,連人帶牲畜,凡頭生的,都要歸給你;只是人頭生的,總要贖出來;不潔淨牲畜頭生的,也要贖出來。
18:16 其中在一月之外所當贖的,要照你所估定的價,按聖所的平,用銀子五舍客勒贖出來(一舍客勒是二十季拉)。
18:17 只是頭生的牛,或是頭生的綿羊和山羊,必不可贖,都是聖的,要把牠的血灑在壇上,把牠的脂油焚燒,當作馨香的火祭獻給耶和華。
18:18 牠的肉必歸你,像被搖的胸、被舉的右腿歸你一樣。
18:19 凡以色列人所獻給耶和華聖物中的舉祭,我都賜給你和你的兒女,當作永得的分。這是給你和你的後裔、在耶和華面前作為永遠的鹽約(鹽就是不廢壞的意思)。」
18:20 耶和華對亞倫說:「你在以色列人的境內不可有產業,在他們中間也不可有分。我就是你的分,是你的產業。」
18:21 「凡以色列中出產的十分之一,我已賜給利未的子孫為業;因他們所辦的是會幕的事,所以賜給他們為酬他們的勞。
18:22 從今以後,以色列人不可挨近會幕,免得他們擔罪而死。
18:23 惟獨利未人要辦會幕的事,擔當罪孽;這要作你們世世代代永遠的定例。他們在以色列人中不可有產業;
18:24 因為以色列人中出產的十分之一,就是獻給耶和華為舉祭的,我已賜給利未人為業。所以我對他們說:『在以色列人中不可有產業。』」
18:25 耶和華吩咐摩西說:
18:26 「你曉諭利未人說:你們從以色列人中所取的十分之一,就是我給你們為業的,要再從那十分之一中取十分之一作為舉祭獻給耶和華,
18:27 這舉祭要算為你們場上的穀,又如滿酒醡的酒。
18:28 這樣,你們從以色列人中所得的十分之一也要作舉祭獻給耶和華,從這十分之一中,將所獻給耶和華的舉祭歸給祭司亞倫。
18:29 奉給你們的一切禮物,要從其中將至好的,就是分別為聖的,獻給耶和華為舉祭。
18:30 所以你要對利未人說:你們從其中將至好的舉起,這就算為你們場上的糧,又如酒醡的酒。
18:31 你們和你們家屬隨處可以吃;這原是你們的賞賜,是酬你們在會幕裡辦事的勞。
18:32 你們從其中將至好的舉起,就不致因這物擔罪。你們不可褻瀆以色列人的聖物,免得死亡。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=17
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=18


圖片:
https://assetsnffrgf-a.akamaihd.net/assets/m/1101978093/univ/art/1101978093_univ_lsr_xl.jpg

摘要:本章記載神第三次證明亞倫的祭司職位乃祂所賜。但用的方法和以前兩次不同,前兩次是百姓抱怨,神要消滅他們,然後證明亞倫乃神所揀選。這次則是神先提出一個方法,測驗誰是祂所揀選工祭司職位的支派,然後是百姓呼求神的憐憫,他們這才認識到需要有一位能親近神的人為祂們的罪代求;明白設立祭司的必要性。

默想:只有亞倫的杖開花結實,其餘的一點變化也沒有,證明只有亞倫和他的支派可以在神的面前侍奉。亞倫的杖存放在法櫃前,留做永遠的鑑戒(10節)。希伯來書9:4說:櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖,並兩塊約版。

金句:後來我所揀選的那人,他的杖必發芽。這樣,我必使以色列人向你們所發的怨言止息,不再達到我耳中。(民數記17:5)

題目:
1. 你是否曾在日常生活中,經歷上帝奇妙的引導與帶領嗎?
2. 上帝是否曾用祂特別的方式提醒你及彰顯祂的旨意嗎?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:感謝祢體貼我們的軟弱、讓我們通過身體五官可以感受得到,看得著、摸得到、聞得到世間的萬物,漸漸明白你奧秘的真理,更能體貼祢的心意為何!讓我們都可以遵行祢的旨意行,活出有盼望的人生!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2023年10月12日

2023-10-12(四) 可拉黨的叛逆

2023-10-12(四) 樂活讀經 民數記第16章 可拉黨的叛逆
經文:民數記第16章

16:1 利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉,和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭,與比勒的兒子安,
16:2 並以色列會中的二百五十個首領,就是有名望選入會中的人,在摩西面前一同起來,
16:3 聚集攻擊摩西、亞倫,說:「你們擅自專權!全會眾個個既是聖潔,耶和華也在他們中間,你們為甚麼自高,超過耶和華的會眾呢?」
16:4 摩西聽見這話就俯伏在地,
16:5 對可拉和他一黨的人說:「到了早晨,耶和華必指示誰是屬他的,誰是聖潔的,就叫誰親近他;他所揀選的是誰,必叫誰親近他。
16:6 可拉啊,你們要這樣行,你和你的一黨要拿香爐來。
16:7 明日,在耶和華面前,把火盛在爐中,把香放在其上。耶和華揀選誰,誰就為聖潔。你們這利未的子孫擅自專權了!」
16:8 摩西又對可拉說:「利未的子孫哪,你們聽我說!
16:9 以色列的 神從以色列會中將你們分別出來,使你們親近他,辦耶和華帳幕的事,並站在會眾面前替他們當差。
16:10 耶和華又使你和你一切弟兄─利未的子孫─一同親近他,這豈為小事?你們還要求祭司的職任嗎?
16:11 你和你一黨的人聚集是要攻擊耶和華。亞倫算甚麼,你們竟向他發怨言呢?」
16:12 摩西打發人去召以利押的兒子大坍、亞比蘭。他們說:「我們不上去!
16:13 你將我們從流奶與蜜之地領上來,要在曠野殺我們,這豈為小事?你還要自立為王轄管我們嗎?
16:14 並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地,也沒有把田地和葡萄園給我們為業。難道你要剜這些人的眼睛嗎?我們不上去!」
16:15 摩西就甚發怒,對耶和華說:「求你不要享受他們的供物。我並沒有奪過他們一匹驢,也沒有害過他們一個人。」
16:16 摩西對可拉說:「明天,你和你一黨的人,並亞倫,都要站在耶和華面前;
16:17 各人要拿一個香爐,共二百五十個,把香放在上面,到耶和華面前。你和亞倫也各拿自己的香爐。」
16:18 於是他們各人拿一個香爐,盛上火,加上香,同摩西、亞倫站在會幕門前。
16:19 可拉招聚全會眾到會幕門前,要攻擊摩西、亞倫;耶和華的榮光就向全會眾顯現。
16:20 耶和華曉諭摩西、亞倫說:
16:21 「你們離開這會眾,我好在轉眼之間把他們滅絕。」
16:22 摩西、亞倫就俯伏在地,說:「 神,萬人之靈的 神啊,一人犯罪,你就要向全會眾發怒嗎?」
16:23 耶和華曉諭摩西說:
16:24 「你吩咐會眾說:『你們離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。』」
16:25 摩西起來,往大坍、亞比蘭那裡去;以色列的長老也隨著他去。
16:26 他吩咐會眾說:「你們離開這惡人的帳棚吧,他們的物件,甚麼都不可摸,恐怕你們陷在他們的罪中,與他們一同消滅。」
16:27 於是眾人離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。大坍、亞比蘭帶著妻子、兒女、小孩子,都出來,站在自己的帳棚門口。
16:28 摩西說:「我行的這一切事本不是憑我自己心意行的,乃是耶和華打發我行的,必有證據使你們知道。
16:29 這些人死若與世人無異,或是他們所遭的與世人相同,就不是耶和華打發我來的。
16:30 倘若耶和華創作一件新事,使地開口,把他們和一切屬他們的都吞下去,叫他們活活地墜落陰間,你們就明白這些人是藐視耶和華了。」
16:31 摩西剛說完了這一切話,他們腳下的地就開了口,
16:32 把他們和他們的家眷,並一切屬可拉的人丁、財物,都吞下去。
16:33 這樣,他們和一切屬他們的,都活活地墜落陰間;地口在他們上頭照舊合閉,他們就從會中滅亡。
16:34 在他們四圍的以色列眾人聽他們呼號,就都逃跑,說:「恐怕地也把我們吞下去。」
16:35 又有火從耶和華那裡出來,燒滅了那獻香的二百五十個人。
16:36 耶和華曉諭摩西說:
16:37 「你吩咐祭司亞倫的兒子以利亞撒從火中撿起那些香爐來,把火撒在別處,因為那些香爐是聖的。
16:38 把那些犯罪、自害己命之人的香爐,叫人錘成片子,用以包壇。那些香爐本是他們在耶和華面前獻過的,所以是聖的,並且可以給以色列人作記號。」
16:39 於是祭司以利亞撒將被燒之人所獻的銅香爐拿來,人就錘出來,用以包壇,
16:40 給以色列人作紀念,使亞倫後裔之外的人不得近前來在耶和華面前燒香,免得他遭可拉和他一黨所遭的。這乃是照耶和華藉著摩西所吩咐的。
16:41 第二天,以色列全會眾都向摩西、亞倫發怨言說:「你們殺了耶和華的百姓了。」
16:42 會眾聚集攻擊摩西、亞倫的時候,向會幕觀看,不料,有雲彩遮蓋了,耶和華的榮光顯現。
16:43 摩西、亞倫就來到會幕前。
16:44 耶和華吩咐摩西說:
16:45 「你們離開這會眾,我好在轉眼之間把他們滅絕。」他們二人就俯伏於地。
16:46 摩西對亞倫說:「拿你的香爐,把壇上的火盛在其中,又加上香,快快帶到會眾那裡,為他們贖罪;因為有忿怒從耶和華那裡出來,瘟疫已經發作了。」
16:47 亞倫照著摩西所說的拿來,跑到會中,不料,瘟疫在百姓中已經發作了。他就加上香,為百姓贖罪。
16:48 他站在活人死人中間,瘟疫就止住了。
16:49 除了因可拉事情死的以外,遭瘟疫死的,共有一萬四千七百人。
16:50 亞倫回到會幕門口,到摩西那裡,瘟疫已經止住了。


圖片: http://biblehappyhour.com/wp-content/uploads/2019/01/kids-9-185.jpeg

摘要:本章記載摩西的領袖地位一再受到挑戰,先有米利暗及亞倫(12章),現有可拉、大坍、亞比蘭、安和其他250位首領。可拉是利未人的首領,他有意圖謀祭司職,由此可見利未人在侍奉上帝的制度中,並非具有擔任祭司的特權,只有亞倫家的人才有任職祭司的特權。摩西很清楚的表明亞倫所擔任祭司職乃是上帝所設立、任命的,所以那些利未人充滿忌妒的怨言違抗了耶和華。以致於耶和華讓大地開口,讓他們兩人所住帳蓬整個掉入地洞之中而滅亡。其餘的可拉一黨的人,拿著香爐到會幕門口,結果招致耶和華的火從耶和華面前出來,燒滅他們。

默想:
可拉也是摩西、亞倫的近親,他們指控摩西「擅自專權」、抗拒摩西的權威,將曠野中艱苦的生活與失敗的經歷都怪罪在摩西的身上。上帝在歷史上任命仲裁者和及各項權威於某人的身上,都是為了維護這群與之立約的百姓能生存下來,才使這些上帝任命的職務成為立約百姓不可或缺的制度。上帝按祂的旨意和本質來安排摩西、亞倫和利未人在舊約的上帝子民當中所擔任的職務,而不是百姓自行任命由誰擔任聖職。

題目:
1. 可拉黨為何發怨言?權力與侍奉之關係是如何?
2. 摩西對這些怨言的反應為何?你有何看法與學習?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:當我們深刻經驗到祢的大愛,我們唯有以服事來回報!懇求你幫助我們在每一項服事的事工上盡心盡力,願意忠心守住自己的本位,每天忠心侍奉。不要與其他的同工比較或計較,而感到不滿抱怨。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2023年10月11日

2023-10-11(三) 我是耶和華─你們的 神

2023-10-11(三) 樂活讀經 民數記第15章 我是耶和華─你們的 神

經文:民數記第15章
15:1 耶和華對摩西說:
15:2 「你曉諭以色列人說:你們到了我所賜給你們居住的地,
15:3 若願意從牛群羊群中取牛羊作火祭,獻給耶和華,無論是燔祭是平安祭,為要還特許的願,或是作甘心祭,或是逢你們節期獻的,都要奉給耶和華為馨香之祭。
15:4 那獻供物的就要將細麵伊法十分之一,並油一欣四分之一,調和作素祭,獻給耶和華。
15:5 無論是燔祭是平安祭,你要為每隻綿羊羔,一同預備奠祭的酒一欣四分之一。
15:6 為公綿羊預備細麵伊法十分之二,並油一欣三分之一,調和作素祭,
15:7 又用酒一欣三分之一作奠祭,獻給耶和華為馨香之祭。
15:8 你預備公牛作燔祭,或是作平安祭,為要還特許的願,或是作平安祭,獻給耶和華,
15:9 就要把細麵伊法十分之三,並油半欣,調和作素祭,和公牛一同獻上,
15:10 又用酒半欣作奠祭,獻給耶和華為馨香的火祭。
15:11 「獻公牛、公綿羊、綿羊羔、山羊羔,每隻都要這樣辦理。
15:12 照你們所預備的數目,按著隻數都要這樣辦理。
15:13 凡本地人將馨香的火祭獻給耶和華,都要這樣辦理。
15:14 若有外人和你們同居,或有人世世代代住在你們中間,願意將馨香的火祭獻給耶和華,你們怎樣辦理,他也要照樣辦理。
15:15 至於會眾,你們和同居的外人都歸一例,作為你們世世代代永遠的定例,在耶和華面前,你們怎樣,寄居的也要怎樣。
15:16 你們並與你們同居的外人當有一樣的條例,一樣的典章。」
15:17 耶和華對摩西說:
15:18 「你曉諭以色列人說:你們到了我所領你們進去的那地,
15:19 吃那地的糧食,就要把舉祭獻給耶和華。
15:20 你們要用初熟的麥子磨麵,做餅當舉祭奉獻;你們舉上,好像舉禾場的舉祭一樣。
15:21 你們世世代代要用初熟的麥子磨麵,當舉祭獻給耶和華。
15:22 「你們有錯誤的時候,不守耶和華所曉諭摩西的這一切命令,
15:23 就是耶和華藉摩西一切所吩咐你們的,自那日以至你們的世世代代,
15:24 若有誤行,是會眾所不知道的,後來全會眾就要將一隻公牛犢作燔祭,並照典章把素祭和奠祭一同獻給耶和華為馨香之祭,又獻一隻公山羊作贖罪祭。
15:25 祭司要為以色列全會眾贖罪,他們就必蒙赦免,因為這是錯誤。他們又因自己的錯誤,把供物,就是向耶和華獻的火祭和贖罪祭,一並奉到耶和華面前。
15:26 以色列全會眾和寄居在他們中間的外人就必蒙赦免,因為這罪是百姓誤犯的。
15:27 「若有一個人誤犯了罪,他就要獻一歲的母山羊作贖罪祭。
15:28 那誤行的人犯罪的時候,祭司要在耶和華面前為他贖罪,他就必蒙赦免。
15:29 以色列中的本地人和寄居在他們中間的外人,若誤行了甚麼事,必歸一樣的條例。
15:30 但那擅敢行事的,無論是本地人是寄居的,他褻瀆了耶和華,必從民中剪除。
15:31 因他藐視耶和華的言語,違背耶和華的命令,那人總要剪除;他的罪孽要歸到他身上。」
15:32 以色列人在曠野的時候,遇見一個人在安息日撿柴。
15:33 遇見他撿柴的人,就把他帶到摩西、亞倫並全會眾那裡,
15:34 將他收在監內;因為當怎樣辦他,還沒有指明。
15:35 耶和華吩咐摩西說:「總要把那人治死;全會眾要在營外用石頭把他打死。」
15:36 於是全會眾將他帶到營外,用石頭打死他,是照耶和華所吩咐摩西的。
15:37 耶和華曉諭摩西說:
15:38 「你吩咐以色列人,叫他們世世代代在衣服邊上做繸子,又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。
15:39 你們佩帶這繸子,好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令,不隨從自己的心意、眼目行邪淫,像你們素常一樣;
15:40 使你們記念遵行我一切的命令,成為聖潔,歸與你們的 神。
15:41 「我是耶和華─你們的 神,曾把你們從埃及地領出來,要作你們的 神。我是耶和華─你們的 神。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=15


圖片: https://cmcbiblereading.files.wordpress.com/2018/06/tzitzit2.jpg

摘要:本章所記載祭祀條例應記在利未記7章或民數記29章之後,在此處出現的作用,似在為前章所記的不幸事件加一註腳:百姓雖因不信神真能領他們入迦南而受到老死曠野的刑罰,但神重申他給以色列人祖先的應許,會繼續領他們入迦南。獻祭之例中規定要用大量的細麵粉、油和酒,與祭牲同獻,正是他們能到應許美地的保證。否則曠野怎會有這些出產呢?

默想:神的計畫不會因人的不信而放棄,人若能真心悔改,獻上贖罪祭,仍可在神的救贖恩典中重獲祝福。神樂意赦免無心而誤犯過錯之人,只要盡快承認錯誤改正過來就可以了。但是藐視神,存心犯罪之人,要受到嚴厲的處罰,人存心犯罪是出於對神態度不當。希伯來書10:26-27也提醒我們「因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了;惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」

金句:你吩咐以色列人,叫他們世世代代在衣服邊上做繸子,又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。(民數記15:38)

題目:
1. 當我們勇敢來到上帝面前承認我們曾犯的過錯,是否我們曾經驗及感受過祂赦罪大恩之愉悅呢?
2. 我們是否曾嘗試試探或挑戰愛我們上主的容忍度,因他都願意赦免我們得過犯呢?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:你是我們的神!願人們都尊你的名為聖!願你豐盛且滿滿的恩典施恩、賜福在我們每一個人的身上,赦免我們的過犯,深刻體驗你那長、闊、高、深的大愛!實踐祢的教導、學習你的模樣,讓我們可以緊緊跟隨你的腳蹤行!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2023年10月10日

2023-10-10(二) 力阻狂瀾的信

2023-10-10(二) 樂活讀經 民數記第14章 力阻狂瀾的信
經文:民數記第14章

14:1 當下,全會眾大聲喧嚷;那夜百姓都哭號。
14:2 以色列眾人向摩西、亞倫發怨言;全會眾對他們說:「巴不得我們早死在埃及地,或是死在這曠野。
14:3 耶和華為甚麼把我們領到那地,使我們倒在刀下呢?我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好嗎?」
14:4 眾人彼此說:「我們不如立一個首領回埃及去吧!」
14:5 摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。
14:6 窺探地的人中,嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服,
14:7 對以色列全會眾說:「我們所窺探、經過之地是極美之地。
14:8 耶和華若喜悅我們,就必將我們領進那地,把地賜給我們;那地原是流奶與蜜之地。
14:9 但你們不可背叛耶和華,也不要怕那地的居民;因為他們是我們的食物,並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在,不要怕他們!」
14:10 但全會眾說:「拿石頭打死他們二人。」忽然,耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。
14:11 耶和華對摩西說:「這百姓藐視我要到幾時呢?我在他們中間行了這一切神蹟,他們還不信我要到幾時呢?
14:12 我要用瘟疫擊殺他們,使他們不得承受那地,叫你的後裔成為大國,比他們強勝。」
14:13 摩西對耶和華說:「埃及人必聽見這事;因為你曾施展大能,將這百姓從他們中間領上來。
14:14 埃及人要將這事傳給迦南地的居民;那民已經聽見你─耶和華是在這百姓中間;因為你面對面被人看見,有你的雲彩停在他們以上。你日間在雲柱中,夜間在火柱中,在他們前面行。
14:15 如今你若把這百姓殺了,如殺一人,那些聽見你名聲的列邦必議論說:
14:16 『耶和華因為不能把這百姓領進他向他們起誓應許之地,所以在曠野把他們殺了。』
14:17 現在求主大顯能力,照你所說過的話說:
14:18 『耶和華不輕易發怒,並有豐盛的慈愛,赦免罪孽和過犯;萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三、四代。』
14:19 求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽,好像你從埃及到如今常赦免他們一樣。」
14:20 耶和華說:「我照著你的話赦免了他們。
14:21 然我指著我的永生起誓,遍地要被我的榮耀充滿。
14:22 這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟,仍然試探我這十次,不聽從我的話,
14:23 他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的,一個也不得看見;
14:24 惟獨我的僕人迦勒,因他另有一個心志,專一跟從我,我就把他領進他所去過的那地;他的後裔也必得那地為業。
14:25 亞瑪力人和迦南人住在谷中,明天你們要轉回,從紅海的路往曠野去。」
14:26 耶和華對摩西、亞倫說:
14:27 「這惡會眾向我發怨言,我忍耐他們要到幾時呢?以色列人向我所發的怨言,我都聽見了。
14:28 你們告訴他們,耶和華說:『我指著我的永生起誓,我必要照你們達到我耳中的話待你們。
14:29 你們的屍首必倒在這曠野,並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、向我發怨言的,
14:30 必不得進我起誓應許叫你們住的那地;惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。
14:31 但你們的婦人孩子,就是你們所說、要被擄掠的,我必把他們領進去,他們就得知你們所厭棄的那地。
14:32 至於你們,你們的屍首必倒在這曠野;
14:33 你們的兒女必在曠野飄流四十年,擔當你們淫行的罪,直到你們的屍首在曠野消滅。
14:34 按你們窺探那地的四十日,一年頂一日,你們要擔當罪孽四十年,就知道我與你們疏遠了,
14:35 我─耶和華說過,我總要這樣待這一切聚集敵我的惡會眾;他們必在這曠野消滅,在這裡死亡。』」
14:36 摩西所打發、窺探那地的人回來,報那地的惡信,叫全會眾向摩西發怨言,
14:37 這些報惡信的人都遭瘟疫,死在耶和華面前。
14:38 其中惟有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒仍然存活。
14:39 摩西將這些話告訴以色列眾人,他們就甚悲哀。
14:40 清早起來,上山頂去,說:「我們在這裡,我們有罪了;情願上耶和華所應許的地方去。」
14:41 摩西說:「你們為何違背耶和華的命令呢?這事不能順利了。
14:42 不要上去;因為耶和華不在你們中間,恐怕你們被仇敵殺敗了。
14:43 亞瑪力人和迦南人都在你們面前,你們必倒在刀下;因你們退回不跟從耶和華,所以他必不與你們同在。」
14:44 他們卻擅敢上山頂去,然而耶和華的約櫃和摩西沒有出營。
14:45 於是亞瑪力人和住在那山上的迦南人都下來擊打他們,把他們殺退了,直到何珥瑪。


圖片: https://i.ytimg.com/vi/7ESTBPm13d4/hqdefault.jpg

摘要:本章記述在探子不忠實的報導陰影下,百姓的悖逆達到高潮,把過去神的恩典與大能的作為忘得一乾二淨。他們喧嚷哭號,說是寧可死在曠野也不進迦南。 他們要另立領袖回埃及去(十四1--4)他們這樣做,不但廢棄了上帝要將迦南地寺給他們的應許,也抹煞了上帝過去領它們出埃及、過紅海、經曠野的一切恩典、更廢棄了上帝在不久之前與他們在西乃山所訂立的約,且否定了上帝在他們身上一切的作為。

默想:雖然約書亞及迦勒勸阻百姓,陳述迦南地正如上帝所應許的,實在是一個流奶與蜜的好地方;而且上帝已經與他們同在,敵人的保護都已經瓦解了(十四9);現在問題的核心不是應許之地中的城池有多大,或敵人有多高,而是上帝的應許和權能是否被信賴的問題。但結果約書亞及迦勒的努力,還是挽回不了百姓的心。他們甚至要用石頭打死他們兩人。這樣看來,上帝任憑他的百姓從自己的意思去行的時候,也是上帝的百姓將會遭遇災難的時候。

金句:耶和華若喜悅我們,就必將我們領進那地,把地賜給我們;那地原是流奶與蜜之地。(民數記14:8)

題目:
1. 當你的身體很累、肚子很餓、心情很糟、看不到前面的道路時,你仍能持守對上帝的信嗎?
2. 當眾人嚷嚷、負面的聲音充斥在你的四周,你是否仍能持守對上帝的信呢?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:我們要安靜在你的面前,尋求你的幫助與扶持!特別在我們四周充斥著吵雜、煩亂的聲音要我們離開上帝的道之時!我們更要緊緊抓住你那大權能的雙手、一刻也不放開!因為我們知道,我們只要一放手,我們馬上就會被狂風巨浪般的大浪所吞沒!我們唯有緊緊地抓著你,我們才能存活! 我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2023年10月9日

2023-10-9(一) 公義的上主抵擋毀謗

2023-10-9(一) 樂活讀經 民數記第12-13章 公義的上主抵擋毀謗

經文:民數記第12-13章

12:1 摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他,說:
12:2 「難道耶和華單與摩西說話,不也與我們說話嗎?」這話耶和華聽見了。
12:3 (摩西為人極其謙和,勝過世上的眾人。)
12:4 耶和華忽然對摩西、亞倫、米利暗說:「你們三個人都出來,到會幕這裡。」他們三個人就出來了。
12:5 耶和華在雲柱中降臨,站在會幕門口,召亞倫和米利暗,二人就出來了。
12:6 耶和華說:「你們且聽我的話:你們中間若有先知,我─耶和華必在異象中向他顯現,在夢中與他說話。
12:7 我的僕人摩西不是這樣;他是在我全家盡忠的。
12:8 我要與他面對面說話,乃是明說,不用謎語,並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西,為何不懼怕呢?」
12:9 耶和華就向他們二人發怒而去。
12:10 雲彩從會幕上挪開了,不料,米利暗長了大痲瘋,有雪那樣白。亞倫一看米利暗長了大痲瘋,
12:11 就對摩西說:「我主啊,求你不要因我們愚昧犯罪,便將這罪加在我們身上。
12:12 求你不要使她像那出母腹、肉已半爛的死胎。」
12:13 於是摩西哀求耶和華說:「 神啊,求你醫治她!」
12:14 耶和華對摩西說:「她父親若吐唾沫在她臉上,她豈不蒙羞七天嗎?現在要把她在營外關鎖七天,然後才可以領她進來。」
12:15 於是米利暗關鎖在營外七天。百姓沒有行路,直等到把米利暗領進來。
12:16 以後百姓從哈洗錄起行,在巴蘭的曠野安營。
13:1 耶和華曉諭摩西說:
13:2 「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地,他們每支派中要打發一個人,都要作首領的。」
13:3 摩西就照耶和華的吩咐從巴蘭的曠野打發他們去;他們都是以色列人的族長。
13:4 他們的名字:屬流便支派的有撒刻的兒子沙母亞。
13:5 屬西緬支派的有何利的兒子沙法。
13:6 屬猶大支派的有耶孚尼的兒子迦勒。
13:7 屬以薩迦支派的有約色的兒子以迦。
13:8 屬以法蓮支派的有嫩的兒子何希阿。
13:9 屬便雅憫支派的有拉孚的兒子帕提。
13:10 屬西布倫支派的有梭底的兒子迦疊。
13:11 約瑟的子孫,屬瑪拿西支派的有穌西的兒子迦底。
13:12 屬但支派的有基瑪利的兒子亞米利。
13:13 屬亞設支派的有米迦勒的兒子西帖。
13:14 屬拿弗他利支派的有縛西的兒子拿比。
13:15 屬迦得支派的有瑪基的兒子臼利。
13:16 這就是摩西所打發、窺探那地之人的名字。摩西就稱嫩的兒子何希阿為約書亞。
13:17 摩西打發他們去窺探迦南地,說:「你們從南地上山地去,
13:18 看那地如何,其中所住的民是強是弱,是多是少,
13:19 所住之處是好是歹,所住之處是營盤是堅城。
13:20 又看那地土是肥美是瘠薄,其中有樹木沒有。你們要放開膽量,把那地的果子帶些來。」(那時正是葡萄初熟的時候。)
13:21 他們上去窺探那地,從尋的曠野到利合,直到哈馬口。
13:22 他們從南地上去,到了希伯崙;在那裡有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。(原來希伯崙城被建造比埃及的鎖安城早七年。)
13:23 他們到了以實各谷,從那裡砍了葡萄樹的一枝,上頭有一掛葡萄,兩個人用槓抬著,又帶了些石榴和無花果來。
13:24 (因為以色列人從那裡砍來的那掛葡萄,所以那地方叫做以實各谷。)
13:25 過了四十天,他們窺探那地才回來,
13:26 到了巴蘭曠野的加低斯,見摩西、亞倫,並以色列的全會眾,回報摩西、亞倫,並全會眾,又把那地的果子給他們看;
13:27 又告訴摩西說:「我們到了你所打發我們去的那地,果然是流奶與蜜之地;這就是那地的果子。
13:28 然而住那地的民強壯,城邑也堅固寬大,並且我們在那裡看見了亞衲族的人。
13:29 亞瑪力人住在南地;赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地;迦南人住在海邊並約旦河旁。」
13:30 迦勒在摩西面前安撫百姓,說:「我們立刻上去得那地吧!我們足能得勝。」
13:31 但那些和他同去的人說:「我們不能上去攻擊那民,因為他們比我們強壯。」
13:32 探子中有人論到所窺探之地,向以色列人報惡信,說:「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地,我們在那裡所看見的人民都身量高大。
13:33 我們在那裡看見亞衲族人,就是偉人;他們是偉人的後裔。據我們看,自己就如蚱蜢一樣;據他們看,我們也是如此。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=12
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=13


圖片:https://assetsnffrgf-a.akamaihd.net/assets/m/501500100/univ/wpub/501500100_univ_sqr_lg.jpg

摘要:12章講摩西的姊姊米利暗和哥哥雅倫嫉妒摩西領導地位的事。米利暗、亞倫反對摩西(12:1-16)。這是宗教領袖對摩西這位被神揀選的僕人的權柄的挑戰。亞倫是大祭司,米利暗也是先知,這時聯手對抗摩西,並且這對抗是來自最親近的家人。神再次向他們證明摩西的權柄,就是在以色列人盡忠的(來3:6)、神和摩西直接對話。
    13章記述以色列民從西乃經曠野到達了迦南邊境的加低斯,神接納了百姓的要求,吩咐摩西派人去偵探迦南地,讓他們知道裡面的實際情況是不是真的那麼美好(申1:22)。這件事再次看見神對人不信的寬容與慈愛。

默想:在哈洗錄的事件中,摩西甚至在他本人遭受毀謗之後,仍然為那些毀謗他的人代求。這實在是顯露出摩西「寬宏大量」的為人態度。摩西為人極其謙和,勝過世上的眾人。
    摩西派人偵探迦南地,以證實其地之佳美。探子回來時帶了又大又甜的葡萄,要兩個人才扛的起,證實神的話何其信實。可是以色列民不只未增勇氣,上去攻其地為業,反聽信部分探子的話,不敢前進,而且嚷著寧可回埃及。

題目:
1. 管教米利暗事件中,體現了神的憐憫與仁慈,你有過被管教蒙憐憫的經驗嗎?
2. 縱使仍未見上帝確實的應許實現,我們應如何學習等候、順服的功課呢?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:有時在我們的日常生活之中,有些莫須有的毀謗臨到我們的身上,讓我們的內心深感到非常的難過與痛苦!我們有苦說不出,我們的內心非常的煎熬,我們深信,你是公義的上主,你必垂聽我們在深淵中哭求的聲音!我們的信心是如此的軟弱,雖然祢不變的應許通過聖經明明白白的告訴我們,但是我們總期待能眼見為憑、實際聽到才算數,手摸得到我們才確信!主啊!懇求祢加添我們對你的信心!讓我們因著對你不變的應許充滿著信心,而能在世上享受祢所賞賜那平安、喜樂、有盼望的人生。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2023年10月8日

[和平教會主日崇拜錄影] 231008 主日崇拜 在路上








2023年10月6日

2023-10-6(五) 民數記第11章 垂聽百姓埋怨的上主

2023-10-6(五) 民數記第11章 垂聽百姓埋怨的上主

經文:民數記第11章
11:1 眾百姓發怨言,他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作,使火在他們中間焚燒,直燒到營的邊界。
11:2 百姓向摩西哀求,摩西祈求耶和華,火就熄了。
11:3 那地方便叫做他備拉,因為耶和華的火燒在他們中間。
11:4 他們中間的閒雜人大起貪慾的心;以色列人又哭號說:「誰給我們肉吃呢?
11:5 我們記得,在埃及的時候不花錢就吃魚,也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。
11:6 現在我們的心血枯竭了,除這嗎哪以外,在我們眼前並沒有別的東西。」
11:7 (這嗎哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。
11:8 百姓周圍行走,把嗎哪收起來,或用磨推,或用臼搗,煮在鍋中,又做成餅,滋味好像新油。
11:9 夜間露水降在營中,嗎哪也隨著降下。)
11:10 摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作,摩西就不喜悅。
11:11 摩西對耶和華說:「你為何苦待僕人?我為何不在你眼前蒙恩,竟把這管理百姓的重任加在我身上呢?
11:12 這百姓豈是我懷的胎,豈是我生下來的呢?你竟對我說:『把他們抱在懷裡,如養育之父抱吃奶的孩子,直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。』
11:13 我從哪裡得肉給這百姓吃呢?他們都向我哭號說:『你給我們肉吃吧!』
11:14 管理這百姓的責任太重了,我獨自擔當不起。
11:15 你這樣待我,我若在你眼前蒙恩,求你立時將我殺了,不叫我見自己的苦情。」
11:16 耶和華對摩西說:「你從以色列的長老中招聚七十個人,就是你所知道作百姓的長老和官長的,到我這裡來,領他們到會幕前,使他們和你一同站立。
11:17 我要在那裡降臨,與你說話,也要把降於你身上的靈分賜他們,他們就和你同當這管百姓的重任,免得你獨自擔當。
11:18 又要對百姓說:『你們應當自潔,預備明天吃肉,因為你們哭號說:誰給我們肉吃!我們在埃及很好。這聲音達到了耶和華的耳中,所以他必給你們肉吃。
11:19 你們不止吃一天、兩天、五天、十天、二十天,
11:20 要吃一個整月,甚至肉從你們鼻孔裡噴出來,使你們厭惡了,因為你們厭棄住在你們中間的耶和華,在他面前哭號說:我們為何出了埃及呢!』」
11:21 摩西對耶和華說:「這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬,你還說:『我要把肉給他們,使他們可以吃一個整月。』
11:22 難道給他們宰了羊群牛群,或是把海中所有的魚都聚了來,就夠他們吃嗎?」
11:23 耶和華對摩西說:「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎?現在要看我的話向你應驗不應驗。」
11:24 摩西出去,將耶和華的話告訴百姓,又招聚百姓的長老中七十個人來,使他們站在會幕的四圍。
11:25 耶和華在雲中降臨,對摩西說話,把降與他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候,他們就受感說話,以後卻沒有再說。
11:26 但有兩個人仍在營裡,一個名叫伊利達,一個名叫米達。他們本是在那些被錄的人中,卻沒有到會幕那裡去。靈停在他們身上,他們就在營裡說預言。
11:27 有個少年人跑來告訴摩西說:「伊利達、米達在營裡說預言。」
11:28 摩西的幫手,嫩的兒子約書亞,就是摩西所揀選的一個人,說:「請我主摩西禁止他們。」
11:29 摩西對他說:「你為我的緣故嫉妒人嗎?惟願耶和華的百姓都受感說話!願耶和華把他的靈降在他們身上!」
11:30 於是,摩西和以色列的長老都回到營裡去。
11:31 有風從耶和華那裡颳起,把鵪鶉由海面颳來,飛散在營邊和營的四圍;這邊約有一天的路程,那邊約有一天的路程,離地面約有二肘。
11:32 百姓起來,終日終夜,並次日一整天,捕取鵪鶉;至少的也取了十賀梅珥,為自己擺列在營的四圍。
11:33 肉在他們牙齒之間尚未嚼爛,耶和華的怒氣就向他們發作,用最重的災殃擊殺了他們。
11:34 那地方便叫做基博羅‧哈他瓦(就是貪慾之人的墳墓),因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。
11:35 百姓從基博羅‧哈他瓦走到哈洗錄,就住在哈洗錄。
https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E6%B0%91&chap=11&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80


圖片:
https://canaanbibleschool.com/wp-content/uploads/2018/08/%E9%B9%8C%E9%B9%91-263x300.jpg

摘要:本段經文分段如下1-10百姓埋怨沒有肉吃及上帝的忿怒;11-15 摩西埋怨上帝給他管理以色列百姓的責任過重;16-23上帝的應許及摩西的懷疑;24-30上帝將摩西的靈分賜給七十個長老,減輕其重擔;31-34上帝賜鵪鶉給百姓吃並怒懲他們。因為百姓貪婪的問題又引出了摩西埋怨自己的責任過重的問題,這兩個問題相互交織在一起,帶來了上帝的應許及懲罰。

默想:當以色列百姓離開了一個曠野,又進入另外一個更為艱難的曠野旅程,他們的期望很快就被磨滅了!人們往往需要一些看的見的東西,或自己可以想像的東西才能夠有安全感。否則他就會失去信心,只有慌張或埋怨,這就是當時以色列百姓當時的光景!原本出埃及經驗上帝救贖大能興奮的心情,似乎受到了沉重的打擊,應許之地原本是指日可待的,現在好似遙遙無期。以色列百姓無法明白,上帝既是得勝的上帝,為什麼要他們經歷曠野的艱難呢?

金句:摩西對他說:「你為我的緣故嫉妒人嗎?惟願耶和華的百姓都受感說話!願耶和華把他的靈降在他們身上!」(民數記11:29)

題目:
1. 民數記所記載以色列百姓之遭遇,上帝是否有要教導他們什麼樣的功課呢?
2. 在你的日常生活之中,你是否曾埋怨上帝讓祢遭遇如此艱困的生命議題呢?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:我的靈、要安歇在祢的面前;我的心、要靜靜安息在妳的懷抱中;耐心等候從祢而來的幫助,因祢是我避難的處所,祢是我隨時地幫助,我要專心仰賴祢!求祢加添我們對祢的信心,以實際的行動活出基督徒的樣式來!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2023年10月5日

2023-10-5(四) 民數記第10章 我是耶和華你們的上帝

2023-10-5(四) 樂活讀經 民數記第10章 我是耶和華你們的上帝

經文:民數記第10章
10:1 耶和華曉諭摩西說:
10:2 「你要用銀子做兩枝號,都要錘出來的,用以招聚會眾,並叫眾營起行。
10:3 吹這號的時候,全會眾要到你那裡,聚集在會幕門口。
10:4 若單吹一枝,眾首領,就是以色列軍中的統領,要聚集到你那裡。
10:5 吹出大聲的時候,東邊安的營都要起行。
10:6 二次吹出大聲的時候,南邊安的營都要起行。他們將起行,必吹出大聲。
10:7 但招聚會眾的時候,你們要吹號,卻不要吹出大聲。
10:8 亞倫子孫作祭司的要吹這號;這要作你們世世代代永遠的定例。
10:9 你們在自己的地,與欺壓你們的敵人打仗,就要用號吹出大聲,便在耶和華─你們的 神面前得蒙紀念,也蒙拯救脫離仇敵。
10:10 在你們快樂的日子和節期,並月朔,獻燔祭和平安祭,也要吹號,這都要在你們的 神面前作為紀念。我是耶和華─你們的 神。」
10:11 第二年二月二十日,雲彩從法櫃的帳幕收上去。
10:12 以色列人就按站往前行,離開西奈的曠野,雲彩停住在巴蘭的曠野。
10:13 這是他們照耶和華藉摩西所吩咐的,初次往前行。
10:14 按著軍隊首先往前行的是猶大營的纛。統領軍隊的是亞米拿達的兒子拿順。
10:15 統領以薩迦支派軍隊的是蘇押的兒子拿坦業。
10:16 統領西布倫支派軍隊的是希倫的兒子以利押。
10:17 帳幕拆卸,革順的子孫和米拉利的子孫就抬著帳幕先往前行。
10:18 按著軍隊往前行的是流便營的纛。統領軍隊的是示丟珥的兒子以利蓿。
10:19 統領西緬支派軍隊的是蘇利沙代的兒子示路蔑。
10:20 統領迦得支派軍隊的是丟珥的兒子以利雅薩。
10:21 哥轄人抬著聖物先往前行。他們未到以前,抬帳幕的已經把帳幕支好。
10:22 按著軍隊往前行的是以法蓮營的纛,統領軍隊的是亞米忽的兒子以利沙瑪。
10:23 統領瑪拿西支派軍隊的是比大蓿的兒子迦瑪列。
10:24 統領便雅憫支派軍隊的是基多尼的兒子亞比但。
10:25 在諸營末後的是但營的纛,按著軍隊往前行。統領軍隊的是亞米沙代的兒子亞希以謝。
10:26 統領亞設支派軍隊的是俄蘭的兒子帕結。
10:27 統領拿弗他利支派軍隊的是以南的兒子亞希拉。
10:28 以色列人按著軍隊往前行,就是這樣。
10:29 摩西對他岳父(或譯:內兄)─米甸人流珥的兒子何巴─說:「我們要行路,往耶和華所應許之地去;他曾說:『我要將這地賜給你們。』現在求你和我們同去,我們必厚待你,因為耶和華指著以色列人已經應許給好處。」
10:30 何巴回答說:「我不去;我要回本地本族那裡去。」
10:31 摩西說:「求你不要離開我們;因為你知道我們要在曠野安營,你可以當作我們的眼目。
10:32 你若和我們同去,將來耶和華有甚麼好處待我們,我們也必以甚麼好處待你。」
10:33 以色列人離開耶和華的山,往前行了三天的路程;耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程,為他們尋找安歇的地方。
10:34 他們拔營往前行,日間有耶和華的雲彩在他們以上。
10:35 約櫃往前行的時候,摩西就說:「耶和華啊,求你興起!願你的仇敵四散!願恨你的人從你面前逃跑!」
10:36 約櫃停住的時候,他就說:「耶和華啊,求你回到以色列的千萬人中!」
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=10


圖片: http://www.messianic-torah-truth-seeker.org/Scriptures/Tenakh/Bamidbar/Shlosh-Kohanim.jpg

摘要:本段經文是為以色列百姓從西乃山出發的曠野行程作預備的。1-10談到耶和華的號角;11-36開始記錄以色列百姓在曠野漂泊那些年間的記事(11-28以色列十二支派起行的次序;29-32米甸人何巴的角色;33-36耶和華是以色列人的開路先鋒)。本章最後關於「約櫃」的記載(35-36)呼應開頭有關「雲彩」的記載,兩者都代表了上帝的同在與引導。

默想:號角的例是世世代代的,號角的響聲是要紀念上帝在曠野時期的引導與帶領,提醒以色列百姓昔日上帝在曠野為他們行了何等的大事;雲彩與號角的配合,就是上帝與人的配合。雖然曠野的行程可能會有困難,甚至會有危險,但他們必須操練信靠上帝的信心。在摩西邀請何巴來幫助他們的事件可讓我們看到,雖然耶和華的約櫃在以色列百姓的前面引導他們的前路,但他們並不完全信靠上帝的危機仍是存在和令人擔憂的,從第十一章之後以色列百姓諸多叛逆的行為可讓我們深思!

金句:在你們快樂的日子和節期,並月朔,獻燔祭和平安祭,也要吹號,這都要在你們的 神面前作為紀念。我是耶和華─你們的 神。(民數記10:10)

題目:
1. 當教堂的鐘聲響起之時,我們是否以歡喜、快樂的心,進入聖殿敬拜祂呢?
2. 我們如何才能在日常生活之中深刻經驗到上帝的同在與引導呢?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:懇求你增添我們對祢的信心!雖然祢時時與我們同在,在我們的身旁陪伴著我們、引導著我們前面的道路,但當危難臨頭的時候,我們膽怯、我們仍只注目端看四周艱困的環境!我們的內心仍充滿著擔心害怕的心,以至於幾乎忘了祢是以馬內利的上帝!愛我們的天父上帝!我們願深刻經驗到祢,我們要緊緊跟你的腳蹤行!勇敢大步向前行!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2023年10月4日

2023-10-4(三) 民數記第8-9章 使燈向前發光

2023-10-4(三) 樂活讀經 民數記第8-9章 使燈向前發光

經文:民數記第8-9章
8:1 耶和華曉諭摩西說:
8:2 「你告訴亞倫說:點燈的時候,七盞燈都要向燈臺前面發光。」
8:3 亞倫便這樣行。他點燈臺上的燈,使燈向前發光,是照耶和華所吩咐摩西的。
8:4 這燈臺的做法是用金子錘出來的,連座帶花都是錘出來的。摩西製造燈臺,是照耶和華所指示的樣式。
8:5 耶和華曉諭摩西說:
8:6 「你從以色列人中選出利未人來,潔淨他們。
8:7 潔淨他們當這樣行:用除罪水彈在他們身上,又叫他們用剃頭刀刮全身,洗衣服,潔淨自己。
8:8 然後叫他們取一隻公牛犢,並同獻的素祭,就是調油的細麵;你要另取一隻公牛犢作贖罪祭。
8:9 將利未人奉到會幕前,招聚以色列全會眾。
8:10 將利未人奉到耶和華面前,以色列人要按手在他們頭上。
8:11 亞倫也將他們奉到耶和華面前,為以色列人當作搖祭,使他們好辦耶和華的事。
8:12 利未人要按手在那兩隻牛的頭上;你要將一隻作贖罪祭,一隻作燔祭,獻給耶和華,為利未人贖罪。
8:13 你也要使利未人站在亞倫和他兒子面前,將他們當作搖祭奉給耶和華。
8:14 「這樣,你從以色列人中將利未人分別出來,利未人便要歸我。
8:15 此後利未人要進去辦會幕的事,你要潔淨他們,將他們當作搖祭奉上;
8:16 因為他們是從以色列人中全然給我的,我揀選他們歸我,是代替以色列人中一切頭生的。
8:17 以色列人中一切頭生的,連人帶牲畜,都是我的。我在埃及地擊殺一切頭生的那天,將他們分別為聖歸我。
8:18 我揀選利未人代替以色列人中一切頭生的。
8:19 我從以色列人中將利未人當作賞賜給亞倫和他的兒子,在會幕中辦以色列人的事,又為以色列人贖罪,免得他們挨近聖所,有災殃臨到他們中間。」
8:20 摩西、亞倫,並以色列全會眾便向利未人如此行。凡耶和華指著利未人所吩咐摩西的,以色列人就向他們這樣行。
8:21 於是利未人潔淨自己,除了罪,洗了衣服;亞倫將他們當作搖祭奉到耶和華面前,又為他們贖罪,潔淨他們。
8:22 然後利未人進去,在亞倫和他兒子面前,在會幕中辦事。耶和華指著利未人怎樣吩咐摩西,以色列人就怎樣向他們行了。
8:23 耶和華曉諭摩西說:
8:24 「利未人是這樣:從二十五歲以外,他們要前來任職,辦會幕的事。
8:25 到了五十歲要停工退任,不再辦事,
8:26 只要在會幕裡,和他們的弟兄一同伺候,謹守所吩咐的,不再辦事了。至於所吩咐利未人的,你要這樣向他們行。」
9:1 以色列人出埃及地以後,第二年正月,耶和華在西奈的曠野吩咐摩西說:
9:2 「以色列人應當在所定的日期守逾越節,
9:3 就是本月十四日黃昏的時候,你們要在所定的日期守這節,要按這節的律例典章而守。」
9:4 於是摩西吩咐以色列人守逾越節。
9:5 他們就在西奈的曠野,正月十四日黃昏的時候,守逾越節。凡耶和華所吩咐摩西的,以色列人都照樣行了。
9:6 有幾個人因死屍而不潔淨,不能在那日守逾越節。當日他們到摩西、亞倫面前,
9:7 說:「我們雖因死屍而不潔淨,為何被阻止、不得同以色列人在所定的日期獻耶和華的供物呢?」
9:8 摩西對他們說:「你們暫且等候,我可以去聽耶和華指著你們是怎樣吩咐的。」
9:9 耶和華對摩西說:
9:10 「你曉諭以色列人說:你們和你們後代中,若有人因死屍而不潔淨,或在遠方行路,還要向耶和華守逾越節。
9:11 他們要在二月十四日黃昏的時候,守逾越節。要用無酵餅與苦菜,和逾越節的羊羔同吃。
9:12 一點不可留到早晨;羊羔的骨頭一根也不可折斷。他們要照逾越節的一切律例而守。
9:13 那潔淨而不行路的人若推辭不守逾越節,那人要從民中剪除;因為他在所定的日期不獻耶和華的供物,應該擔當他的罪。
9:14 若有外人寄居在你們中間,願意向耶和華守逾越節,他要照逾越節的律例典章行,不管是寄居的是本地人,同歸一例。」
9:15 立起帳幕的那日,有雲彩遮蓋帳幕,就是法櫃的帳幕;從晚上到早晨,雲彩在其上,形狀如火。
9:16 常是這樣,雲彩遮蓋帳幕,夜間形狀如火。
9:17 雲彩幾時從帳幕收上去,以色列人就幾時起行;雲彩在哪裡停住,以色列人就在那裡安營。
9:18 以色列人遵耶和華的吩咐起行,也遵耶和華的吩咐安營。雲彩在帳幕上停住幾時,他們就住營幾時。
9:19 雲彩在帳幕上停留許多日子,以色列人就守耶和華所吩咐的不起行。
9:20 有時雲彩在帳幕上幾天,他們就照耶和華的吩咐住營,也照耶和華的吩咐起行。
9:21 有時從晚上到早晨,有這雲彩在帳幕上;早晨雲彩收上去,他們就起行。有時晝夜雲彩停在帳幕上,收上去的時候,他們就起行。
9:22 雲彩停留在帳幕上,無論是兩天,是一月,是一年,以色列人就住營不起行;但雲彩收上去,他們就起行。
9:23 他們遵耶和華的吩咐安營,也遵耶和華的吩咐起行。他們守耶和華所吩咐的,都是憑耶和華吩咐摩西的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=3941&nodic=0&m=0
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=3967&nodic=0&m=0


圖片: https://www.kingdom777.com.tw/products/waving-flags/gods-name/image.raw?view=image&type=img&id=1012

摘要:分段如下:1-4重述亞倫經理會幕中的金燈台;5-22潔淨之禮的吩咐(7彈除罪水、剃刮全身、洗衣服、洗身;9-12祭禮;13利未人被放在亞倫和祭司手下;14-19利未人被分別出來的原因;20-22a潔淨之禮的執行);22b結語。出埃及記廿五31-40曾描述這座金燈台的樣式,它被立在會幕的聖所裏。點燈乃是會幕安置妥當的後一項行動,似乎也是開始啟用會幕的儀式。

默想:燈台象徵了上帝是生命與光的賜予者,完全的生命與光要從上帝臨到以色列人!新約聖經中,耶穌曾說,祂就是世界的光(約八12),祂的門徒也是世界的光(太 五 14-16)。啟示錄也說,教會就是七個燈台,耶穌基督行在燈台中間,好將生命與光供應給教會,也鑒察教會的見證(啟一 12-20)。因此一切信靠上帝的人,都有責任向世界傳遞這生命與光!

    逾越節是以色列百姓一個最重要的節期,紀念大權能的上帝救贖他們的祖先離開奴役的埃及地。每年定期在家中紀念逾越節的儀式更是以色列民族的宗教信仰能在亡國二千年後,仍能存留之因素。逾越節救贖和更新生命的意義,在新約聖經中有了更具體和豐富的發展。

金句:亞倫便這樣行。他點燈臺上的燈,使燈向前發光,是照耶和華所吩咐摩西的。(民數記8:3)

題目:
1. 我們基督徒是世上的光和鹽,我們是否有盡自己的本分?在世上做光做鹽呢?
2. 如何通過家庭的定期聚會與分享,將此份寶貴的基督教信仰留傳給我們的子孫呢?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:是誰能夠登耶和華的山呢?雙手潔淨的人。是誰能站在祂的聖所呢?心靈潔淨的人。因耶和華祢的眼目遍察全地,要顯出你的大能、要幫助那向祂心存誠實的人。懇求愛我們的上主幫助我們成為手潔清心的人!勇敢無懼地來到祢的面前來敬拜祢!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2023年10月3日

2023-10-3(二) 民數記第7章 上帝親臨的敬拜

2023-10-3(二) 樂活讀經 民數記第7章 上帝親臨的敬拜

經文:民數記第7章
7:1 摩西立完了帳幕,就把帳幕用膏抹了,使它成聖,又把其中的器具和壇,並壇上的器具,都抹了,使它成聖。
7:2 當天,以色列的眾首領,就是各族的族長,都來奉獻。他們是各支派的首領,管理那些被數的人。
7:3 他們把自己的供物送到耶和華面前,就是六輛篷子車和十二隻公牛。每兩個首領奉獻一輛車,每首領奉獻一隻牛。他們把這些都奉到帳幕前。
7:4 耶和華曉諭摩西說:
7:5 「你要收下這些,好作會幕的使用,都要照利未人所辦的事交給他們。」
7:6 於是摩西收了車和牛,交給利未人,
7:7 把兩輛車,四隻牛,照革順子孫所辦的事交給他們,
7:8 又把四輛車,八隻牛,照米拉利子孫所辦的事交給他們;他們都在祭司亞倫的兒子以他瑪手下。
7:9 但車與牛都沒有交給哥轄子孫;因為他們辦的是聖所的事,在肩頭上抬聖物。
7:10 用膏抹壇的日子,首領都來行奉獻壇的禮,眾首領就在壇前獻供物。
7:11 耶和華對摩西說:「眾首領為行奉獻壇的禮,要每天一個首領來獻供物。」
7:12 頭一日獻供物的是猶大支派的亞米拿達的兒子拿順。
7:13 他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細麵作素祭;
7:14 一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;
7:15 一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;
7:16 一隻公山羊作贖罪祭;
7:17 兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是亞米拿達兒子拿順的供物。
7:18 第二日來獻的是以薩迦子孫的首領、蘇押的兒子拿坦業。
7:19 他獻為供物的是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細麵作素祭;
7:20 一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;
7:21 一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;
7:22 一隻公山羊作贖罪祭;
7:23 兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是蘇押兒子拿坦業的供物。
7:24 第三日來獻的是西布倫子孫的首領、希倫的兒子以利押。
7:25 他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細麵作素祭;
7:26 一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;
7:27 一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;
7:28 一隻公山羊作贖罪祭;
7:29 兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是希倫兒子以利押的供物。
7:30 第四日來獻的是流便子孫的首領、示丟珥的兒子以利蓿。
7:31 他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細麵作素祭;
7:32 一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;
7:33 一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;
7:34 一隻公山羊作贖罪祭;
7:35 兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是示丟珥的兒子以利蓿的供物。
7:36 第五日來獻的是西緬子孫的首領、蘇利沙代的兒子示路蔑。
7:37 他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細麵作素祭;
7:38 一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;
7:39 一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;
7:40 一隻公山羊作贖罪祭;
7:41 兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是蘇利沙代兒子示路蔑的供物。
7:42 第六日來獻的是迦得子孫的首領、丟珥的兒子以利雅薩。
7:43 他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細麵作素祭;
7:44 一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;
7:45 一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;
7:46 一隻公山羊作贖罪祭;
7:47 兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是丟珥的兒子以利雅薩的供物。
7:48 第七日來獻的是以法蓮子孫的首領、亞米忽的兒子以利沙瑪。
7:49 他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細麵作素祭;
7:50 一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;
7:51 一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;
7:52 一隻公山羊作贖罪祭;
7:53 兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是亞米忽兒子以利沙瑪的供物。
7:54 第八日來獻的是瑪拿西子孫的首領、比大蓿的兒子迦瑪列。
7:55 他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細麵作素祭;
7:56 一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;
7:57 一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;
7:58 一隻公山羊作贖罪祭;
7:59 兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是比大蓿兒子迦瑪列的供物。
7:60 第九日來獻的是便雅憫子孫的首領、基多尼的兒子亞比但。
7:61 他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細麵作素祭;
7:62 一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;
7:63 一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;
7:64 一隻公山羊作贖罪祭;
7:65 兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是基多尼兒子亞比但的供物。
7:66 第十日來獻的是但子孫的首領、亞米沙代的兒子亞希以謝。
7:67 他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細麵作素祭;
7:68 一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;
7:69 一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;
7:70 一隻公山羊作贖罪祭;
7:71 兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是亞米沙代兒子亞希以謝的供物。
7:72 第十一日來獻的是亞設子孫的首領、俄蘭的兒子帕結。
7:73 他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細麵作素祭;
7:74 一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;
7:75 一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;
7:76 一隻公山羊作贖罪祭;
7:77 兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是俄蘭兒子帕結的供物。
7:78 第十二日來獻的是拿弗他利子孫的首領、以南兒子亞希拉。
7:79 他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細麵作素祭;
7:80 一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;
7:81 一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;
7:82 一隻公山羊作贖罪祭;
7:83 兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是以南兒子亞希拉的供物。
7:84 用膏抹壇的日子,以色列的眾首領為行獻壇之禮所獻的是:銀盤子十二個,銀碗十二個,金盂十二個;
7:85 每盤子重一百三十舍客勒,每碗重七十舍客勒。一切器皿的銀子,按聖所的平,共有二千四百舍客勒。
7:86 十二個金盂盛滿了香,按聖所的平,每盂重十舍客勒,所有的金子共一百二十舍客勒。
7:87 作燔祭的,共有公牛十二隻,公羊十二隻,一歲的公羊羔十二隻,並同獻的素祭作贖罪祭的公山羊十二隻;
7:88 作平安祭的,共有公牛二十四隻,公綿羊六十隻,公山羊六十隻,一歲的公羊羔六十隻。這就是用膏抹壇之後,為行奉獻壇之禮所獻的。
7:89 摩西進會幕要與耶和華說話的時候,聽見法櫃的施恩座以上、二基路伯中間有與他說話的聲音,就是耶和華與他說話。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=7


圖片: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUmPmEMI2CbL0GglKhsTLmH3ds5oBXxmHnklVpN7ITmkqcKkeDYkyHb-sbu3cIaBOkuO3J8m-2zuSFIlnrw2NkCk33TOlEIxx2qZVGvcPHmWlYhypoKuDpaczUqj0KznCNUc4oXQ4R_hg2/s1600/%E7%8D%BB%E7%A5%AD.jpg

摘要:除了詩篇一一九篇之外,本章是聖經中最長的一章,內容多為重複敘述以色列首領們所獻的禮物;他們的奉獻構成了本章經文的中心。分段如下:1-2引言:上帝的帳幕被分別為聖的日子有首領們前來獻禮;3-88首領們所獻禮的禮物(3-9應用禮物和上帝的安排:篷車與公牛可運送上帝的帳幕 10-88祭祀禮物和上帝的吩咐;每天一個首領來獻禮物) ; 89 結語:上帝的帳幕成為人神溝通的會幕。

默想:當會幕架設好,並且奉獻成聖之後,以色列各支派的族長開始前來獻上運送會幕的車輛及會幕行祭禮時應用的物品。他們發自內心慷慨大方的侍奉,成為每一世代以色列民的典範與教誨。當摩西進入會幕時,聽見耶和華向他說話的聲音。這聲音來自約櫃上方由基路伯展開翅膀所形成的施恩座。這就是安置會幕整個行動的中心目的――上的要住在百姓當中,使他們能聽見祂的聲音。安置會幕讓神聖的耶和華親臨其中。這一切的準備工作都在摩西聽見祂的聲音那時達到最極致的高潮。

金句:摩西進會幕要與耶和華說話的時候,聽見法櫃的施恩座以上、二基路伯中間有與他說話的聲音,就是耶和華與他說話。(民數記7:89)

題目:
1. 當我們深刻經驗到上帝的恩典是滿滿臨到我們身上的時候,我們是帶什麼來到祂的面前獻上感恩的祭呢?
2. 當我們在敬拜上帝時候,我們是否可以經驗到上帝的靈,是運行在我們的四週,並聽見愛我們的上主對我們開口說話呢?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:當我們看到以色列的眾百姓及首領是那麼的虔誠並預備許久要到會幕敬拜祢、與祢親近的時候,我們的內心非常的感動與激動!因他們是如此慎重的將自己擺上,獻在主祢的面前!主啊!我們也要深刻經驗到祢那長、闊、高、深的愛與恩典!願意將我們全人皆獻上,唯祢所用!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2023年10月2日

2023-10-2(一) 民數記第6章 拿細耳人之願

2023-10-2(一) 樂活讀經 民數記第6章 拿細耳人之願

經文:民數記第6章
 6:1 耶和華對摩西說:
6:2 「你曉諭以色列人說:無論男女許了特別的願,就是拿細耳人的願(拿細耳就是歸主的意思;下同),要離俗歸耶和華。
6:3 他就要遠離清酒濃酒,也不可喝甚麼清酒濃酒做的醋;不可喝甚麼葡萄汁,也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。
6:4 在一切離俗的日子,凡葡萄樹上結的,自核至皮所做的物,都不可吃。
6:5 「在他一切許願離俗的日子,不可用剃頭刀剃頭,要由髮綹長長了。他要聖潔,直到離俗歸耶和華的日子滿了。
6:6 在他離俗歸耶和華的一切日子,不可挨近死屍。
6:7 他的父母或是弟兄姊妹死了的時候,他不可因他們使自己不潔淨,因為那離俗歸 神的憑據是在他頭上。
6:8 在他一切離俗的日子是歸耶和華為聖。
6:9 「若在他旁邊忽然有人死了,以致沾染了他離俗的頭,他要在第七日,得潔淨的時候,剃頭。
6:10 第八日,他要把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到會幕門口,交給祭司。
6:11 祭司要獻一隻作贖罪祭,一隻作燔祭,為他贖那因死屍而有的罪,並要當日使他的頭成為聖潔。
6:12 他要另選離俗歸耶和華的日子,又要牽一隻一歲的公羊羔來作贖愆祭;但先前的日子要歸徒然,因為他在離俗之間被玷污了。
6:13 「拿細耳人滿了離俗的日子乃有這條例:人要領他到會幕門口,
6:14 他要將供物奉給耶和華,就是一隻沒有殘疾、一歲的公羊羔作燔祭,一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔作贖罪祭,和一隻沒有殘疾的公綿羊作平安祭,
6:15 並一筐子無酵調油的細麵餅,與抹油的無酵薄餅,並同獻的素祭和奠祭。
6:16 祭司要在耶和華面前獻那人的贖罪祭和燔祭;
6:17 也要把那隻公羊和那筐無酵餅獻給耶和華作平安祭,又要將同獻的素祭和奠祭獻上。
6:18 拿細耳人要在會幕門口剃離俗的頭,把離俗頭上的髮放在平安祭下的火上。
6:19 他剃了以後,祭司就要取那已煮的公羊一條前腿,又從筐子裡取一個無酵餅和一個無酵薄餅,都放在他手上。
6:20 祭司要拿這些作為搖祭,在耶和華面前搖一搖;這與所搖的胸、所舉的腿同為聖物,歸給祭司。然後拿細耳人可以喝酒。
6:21 「許願的拿細耳人為離俗所獻的供物,和他以外所能得的獻給耶和華,就有這條例。他怎樣許願就當照離俗的條例行。」
6:22 耶和華曉諭摩西說:
6:23 「你告訴亞倫和他兒子說:你們要這樣為以色列人祝福,說:
6:24 『願耶和華賜福給你,保護你。
6:25 願耶和華使他的臉光照你,賜恩給你。
6:26 願耶和華向你仰臉,賜你平安。』
6:27 他們要如此奉我的名為以色列人祝福;我也要賜福給他們。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=6


圖片: http://i2.qhimg.com/dr/250_500_/t01d3c3dfae9c9aa5b6.jpg

摘要:本章經文分段:1-2引言: 3-8許拿細耳人之願的條例:離俗,9-12拿細耳人被沾汙需要獻祭及重新許願,13-20還拿細耳人之願的條例:還俗,21 結語。「拿細耳人的願」就是離俗的願,仍生活在社會人群之中,但須要離開葡萄和有關的產品,更要離開死屍。積極方面來說,拿細耳人要歸耶和華為聖(六8),就是要建立與上帝之特殊關係的意思,


默想:拿細耳人是一種很特別的儀式。自己決志並發誓許願,在一段特定的時期中,歸耶和華為聖。做拿細耳人的期限是長短隨意的,然而,有人要將未出生的孩子獻上,使其一生做拿細耳人,也是可以的。「拿細耳人的願」很可能與完成上帝放在人心裏面特定侍奉工作有關。所以要參孫一生做拿細耳人,因為這是他之所以出生的目的(士十三5、7,十六30),但他的生活似乎並不符合這裡的記載(參士十三至十六章)。

金句:願耶和華賜福給你,保護你。願耶和華使他的臉光照你,賜恩給你。願耶和華向你仰臉,賜你平安。(民數記6:24-26)

題目:
1. 何謂拿細耳人之願?禁行哪些事?
2. 上帝是否有放特定侍奉的工作在你的心中呢?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:我們相信祢在我們每個人的身上,都放著祢美好的旨意與安排,懇求祢的聖靈、激勵我們每個人的內心、熱切尋求祢在我們每個人身上不同的命定!不要消滅聖靈在我們內心深處的感動,勇敢、努力實踐祢為我們所安排那特定侍奉的工作,與祢同工,讓我們深刻經驗與祢同工的喜悅與歡愉!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2023年10月1日

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