主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 ─ 禱告會

教會禱告會(週四 19:30)、早禱會(週五 8:40)

2022年8月31日

放膽求問 2022-08-31(三)

標題:放膽求問
2022-08-31(三)

經文:哈巴谷書1章
1:1 哈巴谷先知所看見的默示。

哈巴谷的訴苦
1:2 耶和華啊,我呼求,
你不應允,要到幾時呢?
我向你呼喊「暴力!」
你還不拯救?

1:3 你為何使我看見罪孽?
你為何坐視奸惡呢?
毀滅和兇暴在我面前,
爭執與紛爭不斷發生。

1:4 因此律法無效,
公理從未彰顯。
惡人圍困義人,
所以公理遭受扭曲。

耶和華的回答

1:5 你們要向列國觀看( [ 1.5] 「你們要向列國觀看」:七十士譯本是「你們這些藐視的人要觀看」。),注意看,
要驚奇,再驚奇!
因為在你們的日子,有一件事發生( [ 1.5] 「有一件事發生」:七十士譯本是「我行一件事」。),
儘管有人說了,你們還是不信。

1:6 看哪,我必興起迦勒底人,
就是那殘忍暴躁之民,通行遍地,
霸佔不屬自己的住處。

1:7 他威武可畏,
審判與威權都由他而出。

1:8 他的馬比豹更快,
比晚上( [ 1.8] 「晚上」:七十士譯本是「阿拉伯」。)的野狼更猛。
他的戰馬跳躍,
他的戰馬從遠方而來( [ 1.8] 「他的戰馬跳躍…而來」:七十士譯本是「他的騎兵奔馳,從遠方而來」。);
他們飛跑,如鷹急速抓食,

1:9 都為施行殘暴而來,
他們的臉面向東( [ 1.9] 「向東」:原文另譯「向前」。),
聚集俘虜,多如塵沙。

1:10 他譏誚列王,
嘲諷領袖,
嗤笑一切堡壘,
堆土攻取它。

1:11 那時,他如風猛然掃過,
他背叛,顯為有罪;
他以自己的力量為神明。

哈巴谷又訴苦

1:12 耶和華-我的上帝,我的聖者啊,
你不是從亙古就有嗎?
我們必不致死。
耶和華啊,你派他為要行審判;
磐石啊,你立他為要懲治人。

1:13 你的眼目清潔,
不看邪惡,也不看奸惡,
為何你卻看着人行詭詐呢?
惡人吞滅比自己公義的人,
為何你保持沉默呢?

1:14 你為何使人如海中的魚,
又如無人管轄的爬行動物呢?


1:15 他用鈎子把他們全拉上來,
用羅網捕獲他們,
拉漁網聚集他們。
因此,他歡喜快樂,

1:16 向羅網獻祭,
向漁網燒香;
因為他藉此得豐盛的收穫
與肥美的食物。

1:17 但他豈可因此屢屢倒空羅網( [ 1.17] 「倒空羅網」:死海古卷是「拔刀出鞘」。),
時常殺戮列國的人,毫不顧惜呢?
https://cb.fhl.net/read.php?id=22749&TABFLAG=0&VERSION15=tcv2019
 


哈巴古書簡介:
主前第七世紀末葉,巴比倫滅掉亞述並取而代之成為世界霸主,猶大也飽受巴比倫欺凌。此時,先知哈巴谷被呼召傳講上帝啟示的信息。全書以對話、預言、詩歌的方式呈現。
 
綱要:哈巴谷向上帝埋怨與上帝的回答。
vv.2-4
先知對於暴力橫行,公理不彰,向上帝發問:為何上主竟坐視奸惡橫行、正義不得申張?
vv.5-11
上主首次回覆哈巴谷,他要先知觀察周圍國家,上主必要做一件眾人都不相信的事─使兇猛、殘暴的巴比倫強盛。其軍隊要佔領遍地,擄掠眾民。巴比倫更譏笑列國的君王首領和防禦工事,把自己的力量看為是他們的神。
vv.12-17
哈巴谷再次報怨,他不解上主為何容許惡人毀滅比惡人公正的人?為何使惡人反倒歡喜快樂?他質疑神聖、永恆的上帝怎麼可以容忍罪惡存在,並且使用更壞的人來進行審判?
 
默想:
「上主啊,我要呼求多久,你才垂聽?你才救我們脫離強暴?你為甚麼要我看見這樣的災難呢?你怎能容忍這種壞事呢?」(v.2~3)從這一句話,我們知道哈巴谷相信上帝是公義的上帝,因此當他看著環境中所充斥的各種爭執和凶暴,他痛苦不已。
從哈巴古向上帝真實表達疑惑,大膽求問的態度,我們看見他的生命也進入一個與上帝更深度對話的歷程中了。我們是否也有這樣的經歷呢?當我們認真地看待生命的種種經歷、大膽求問上主,相信上帝也樂意與我們有更深度的靈裡交通。


金句:「上主對他的子民說:『留心觀察你們周圍的國家,你們對所看到的會很驚奇。我要做一件事,你們聽了都不會相信。』」(哈1:5)

題目:
先知放膽向上帝訴說他的疑惑並求問答案,我們也願意放膽將一切向上帝訴說嗎?
哈巴谷堅定而坦率地跟上帝求問的態度,給了我們甚麼樣的反思?他跟我們所想像的先知有甚麼地方顯得特殊呢?他跟上帝的互動模式會不會也讓我們很羨慕?

禱告:
親愛的天父上帝,在無法明白的處境中,哈巴谷向你呼求、訴苦。你的回答雖然令他不解,但你仍樂意接受他繼續的求問且絲豪不發怒氣。因著如此,我感謝你。因為在我的生命中,有時也會面對無法止息的疑惑。在那時,父啊!幫助我不害怕來到你面前傾訴,並熱切尋求你的旨意。
                                                             如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2022年8月30日

上主伸張正義 2022-8-30(二)

標題:上主伸張正義
2022-8-30(二)

經文:那鴻書3章
3:1 禍哉!這流人血的城,
欺詐連連,搶奪充斥,
擄掠的事總不止息。

3:2 鞭聲響亮,車輪轟轟,
馬匹跳躍,戰車奔騰;

3:3 騎兵爭先,刀劍發光,
槍矛閃爍,被殺的甚多,
屍首成堆,屍骸無數,
人因屍骸而絆跌,

3:4 都因那美貌的妓女多有淫行,
慣行邪術,
藉淫行誘惑( [ 3.4] 「誘惑」:原文是「賣」;下同。)列國,
用邪術誘惑萬族。


3:5 看哪,我與你為敵,
掀開你的下襬,蒙在你臉上,
使列邦看見你的赤體,
使列國觀看你的羞辱。
這是萬軍之耶和華說的。

3:6 我必將可憎污穢之物拋在你身上,
使你被藐視,為眾人所觀看。

3:7 凡看見你的,都必逃離你,說:
「尼尼微荒涼了!有誰為你悲傷呢?
我何處找到安慰你的人呢?」


3:8 你能勝過挪亞們( [ 3.8] 「挪亞們」就是埃及的底比斯,也稱「挪」。)嗎?
它坐落在眾河之間,
周圍有水,
海( [ 3.8] 「海」指尼羅河;下同。)作它的城郭,
海( [ 3.8] 「海」:七十士譯本是「眾水」。)作它的城牆。

3:9 古實( [ 3.9] 「古實」包括蘇丹的大部分和埃塞俄比亞的一部分。)和埃及是它的力量,
沒有窮盡,
弗( [ 3.9] 「弗」是利比亞的一部分。)人和路比( [ 3.9] 「路比」就是利比亞。)人是它的幫手。

3:10 但它被流放,被人擄去,
它的嬰孩也被摔碎在各街頭;
人為它的貴族抽籤,
它的權貴都被鎖鏈鎖住。


3:11 你也必喝醉,昏迷錯亂,
並因仇敵的緣故尋求庇護。

3:12 你一切的堡壘必如無花果樹上初熟的果子,
一經搖動,就落在想吃的人口中。

3:13 看哪,你中間的士兵是婦女,
你國中的關口向仇敵敞開,
你的門閂被火焚燒。


3:14 你要打水預備受困;
要加強防禦,
取土踹泥,
做成磚模。

3:15 在那裏,火要吞滅你,
刀必殺戮你,
如蝻子般吞滅你。

你人數增多如蝻子,
增多如蝗蟲吧!

3:16 你增添商賈,多過天上的星宿;
如蝻子蛻皮飛去。

3:17 你的領袖多如蝗蟲,
你的將軍彷彿成羣的蝗蟲;
天涼時齊落在籬笆上,
太陽一出就飛去,
人不知道落在何處。

3:18 亞述王啊,
你的牧人睡覺,
你的貴族躺臥( [ 3.18] 「躺臥」:原文另譯「安歇」。),
你的百姓散在山間,
無人招聚。

3:19 你的損傷並未減輕,
你的傷痕極其重大。
凡聽見這消息的人都因你拍掌。
有誰沒有時常遭受你的暴行呢?
https://cb.fhl.net/read.php?id=22714&VERSION15=tcv2019&TABFLAG=0



摘要:繼續預言尼尼微城的毀滅。
vv.1-4
上帝宣告亞述的罪狀。
vv.5-7
上主親口宣布他必與尼尼微為敵,懲罰他們。世上萬國也因看見尼尼微的下場而驚駭。
vv.8-12
把尼尼微城與環境、國力相似的埃及首都底比斯城(和合本譯「挪亞們」)對比,明言尼尼微下場與底比斯必然相同。
vv.13-19
尼尼微徹底覆亡;被火燒盡,軍隊雖人數眾多、陣容強盛,都要消失無蹤影。亞述國中無論是王室、貴族、人民都必分散,這個城市永不再被重建。
 
默想:
「尼尼微呀,你比埃及的首都底比斯強嗎?」(現中譯本v.8)先知那鴻用埃及的敗亡來警告尼尼微不要以為自己強大就能逃過上帝的審判。尼尼微就是因為以為自己強大到不用理會上帝的公義而不斷行惡(參考vv.1~4)。以致最後,所有聽見尼尼微傾覆消息的人,無不額手稱慶(參v.19)。
這一章再次讓我們看到上帝的作為是正義的,亞述的暴行使多人受苦,上帝就按著亞述應得的報應向它施行審判。

金句:「我—上主探索人心,察驗人的肺腑;我照各人的作為報應他。」
                                                                                                                                 (耶17:10)

題目:
1.「尼尼微呀,你比埃及的首都底比斯強嗎?」這句話今日如何對個人和群體說話?
2. 上帝必然伸張正義,藉此安慰祂的子民。拿鴻書的訊息也帶給我們盼望嗎?
禱告:
親愛的天父上帝,你施行公義的審判,懲罰殘暴的國家,以此來安慰你的子民。求你幫助我能真正的敬畏你,也幫助我不以惡報惡,並且能在艱困的情況下,更加堅心信靠你,深知你必一路引領我,往合你心意的人生道路前行。
如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2022年8月29日

上主命定絕對實現 2022-8-29(一)

標題:上主命定絕對實現
2022-8-29(一)

經文:那鴻書2章

尼尼微的傾覆

2:1 那打碎你的人( [ 2.1] 「打碎你的人」或譯「驅散你的人」。)上到你面前。
要看守堡壘,把守道路,
要挺起腰來,大大使力。


2:2 耶和華復興雅各的榮華,
像復興以色列的榮華;
因為蹂躪者曾經蹂躪他們,
毀壞了他們的葡萄枝。


2:3 他勇士的盾牌是紅的,
精兵都穿朱紅衣服。
在預備打仗的日子,
戰車上的鐵閃爍如火( [ 2.3] 「戰車…如火」:原文另譯「戰車如火把的火」。),
柏木的槍桿也已舉起( [ 2.3] 「柏木…舉起」:七十士譯本是「騎兵在躍馬前進」。);

2:4 戰車在街上疾行,
在廣場上來往奔馳,
形狀如火把,
飛馳如閃電。

2:5 他( [ 2.5] 「他」指「尼尼微王」。)招聚他的貴族;
他們前行時絆跌,
速上城牆,
預備屏障。

2:6 河閘開放,
宮殿沖沒。

2:7 這是命定之事:
王后赤身被擄( [ 2.7] 「這是命定之事…被擄」或譯「女神像赤身被擄」;原文另可音譯作「胡釵芙王后赤身被擄」。),
宮女捶胸,
哀鳴如鴿子。

2:8 尼尼微自古以來
如同聚水的池子;
現在居民都在逃跑( [ 2.8] 「尼尼微…逃跑」:七十士譯本是「至於尼尼微,它的水如同一個漏水的池子」。)。
「站住!站住!」
卻無人回轉。

2:9 你們搶奪金子吧!
你們搶奪銀子吧!
因為所積蓄的無窮,
華美的寶器無數。


2:10 荒蕪,荒涼,全然荒廢,
人心害怕,雙膝顫抖,
腰部疼痛,臉都變色。

2:11 獅子的洞,
幼獅餵養之處在哪裏呢?
公獅、母獅、小獅出入,
無人使牠們驚嚇之地在哪裏呢?

2:12 公獅撕碎的足夠給幼獅吃,
又為母獅掐死獵物,
把獵物塞滿牠的洞穴,
把撕碎的裝滿牠的窩。

2:13 看哪,我與你為敵,將它的戰車( [ 2.13] 「它的戰車」:原文另譯「你的戰車」;七十士譯本是「你的羣眾」。)焚燒成煙,刀劍必吞滅你的少壯獅子;我必從地上除滅你的獵物,你使者的聲音必不再聽見。這是萬軍之耶和華說的。
 
 

http://biblehappyhour.com/wp-content/uploads/2019/03/kids-24-103.jpeg


摘要:接續前一章對亞述的譴責,先知以詩歌體裁生動描繪尼尼微城的傾覆。
vv.1-10
先知疾呼:尼尼微啊!敵人(巴比倫和瑪代的聯軍)即將到來。身著紅衣、手拿紅盾牌的敵軍裝備精良,直衝城牆帶來大破壞。護城河水閘崩裂、宮殿倒塌,王公貴族、平民百姓全部遭殃,尼尼微城傾毀不復再見。
vv.11-13
先知以「獅子」比喻亞述精兵、「洞穴」比喻亞述帝國、以「獵物」比喻曾被亞述侵略打敗的國家。如今上帝照他所言(參第一章)親自出手,使亞述不再存世。

默想:
戰爭、搶奪、哀鳴、荒蕪、顫抖…,這些讀起來讓人不安的詞句描繪了尼尼微即將傾覆的模樣。審判是沉重的,因為上帝絕不以有罪的為無罪。因此,當時強盛如萬獸之王的強權國家─亞述帝國也不敵上帝的權能。
先知更言明尼尼微的下場:「這是命定之事」(v.7),對我們而言,豈不是「上帝的話語永不落空」的明證嗎?
是否正處於承受苦痛、冤屈難辨的苦境之中?上帝話語永不落空,對我們而言是不是莫大的安慰與激勵?
 
金句:「我(上主)應許的話就是這樣。我的話從不落空,卻要成就我的計畫,要執行我的旨意。」(賽55:11)


題目:
「上主就要恢復以色列的光榮,恢復它遭受敵人搶劫以前的景況…」(v.2)。在混亂、荒涼的圖像中,先知同時看見了上帝的心意。祈求天父也賞賜我們─知道「無論如何,上主始終掌權」的眼光。
「上帝會施行正義」,對我們而言有甚麼的意義?是否肯定先知那鴻的信息─「攻擊上帝子民的仇敵,他有一天會發烈怒報復他們,為他的子民伸冤」?(參v.7)
是否目前身處的環境或經歷的患難令我們覺得彷彿沒有希望,但是否仍深信上主必定放在心上,他的命定絕對會實現?
 
禱告:
親愛的天父上帝,當我因面前困境而再度迷惘、沮喪時,天父啊!懇求你幫助我打開心靈眼睛,知道你是高過諸天、宇宙一切真正的掌權者。幫助我不被一時的困境或順境沖昏了頭,幫助我單單仰望你,因為你才是盼望的源頭,也是我生命的源頭;更是使我生命過得有意義的主。
奉主耶穌基督的名求,阿們。

2022年8月28日

[和平教會主日崇拜錄影] 220828 主日崇拜 我們與惡的距離








 

2022年8月26日

上主保護與照顧 2022-8-26(五)

標題:上主保護與照顧
2022-8-26(五)

經文:那鴻書一章
1:1 以下是有關尼尼微的信息,是伊勒歌斯人那鴻所見的異象。

上主向尼尼微發怒
1:2 上主是不容忍對立的上帝;
上主施行報復,滿懷烈怒。
他懲罰敵對他的人;
他向仇敵發烈怒。

1:3 上主不輕易發怒,但大有能力;
他絕不以有罪為無罪。

上主行走之處,暴風驟起;
雲彩是他腳下揚起的灰塵!

1:4 他斥責海,海就枯乾;
他使江河乾涸。
他使巴珊地萎縮,迦密山焦黃,
黎巴嫩的花朵凋謝。

1:5 群山在上主面前顫抖;
丘陵在他面前融化。
上主出現,大地震動;
世界和它的居民都戰慄。

1:6 他一發怒,誰能存活呢?
誰受得了他的怒氣呢?
他的忿怒如火傾下;
岩石在他面前粉碎。


1:7 上主至善。
他保護在患難中的子民;
他照顧投靠他的人。

1:8 他像一股洪水,徹底滅絕他的敵人;
他把敵對他的人驅入死亡。

1:9 你們為什麼陰謀反抗上主呢?
他要把你們完全毀滅;
沒有人能再次反抗他。

1:10 像糾纏的荊棘和枯乾的麥稭,
你們喝醉的人要被火焚燒淨盡!


1:11 尼尼微呀,從你那裡有一個詭計多端的人出來,圖謀攻擊上主。
1:12 上主對他的子民這樣說:「亞述人雖然又強又多,他們將被毀滅,被消除。我的子民哪,我曾使你們受苦,但我不再叫你們受苦了。
1:13 我現在要終止亞述對你們的轄制,打斷捆綁你們的鎖鍊。」
1:14 以下是上主有關亞述人的宣告:「他們不會有後代好保存他們的姓氏。我要除掉他們神廟中的偶像。我要為亞述人預備墳墓,他們不配存活!」
1:15 看哪,有報好消息的人穿山越嶺而來!他來傳報和平的好消息。猶大人哪,歡度你們的佳節,向上帝還你們許下的願吧!壞人永不再來侵犯你們的土地。他們已經完全被剷除了。
https://cb.fhl.net/read.php?id=22700&TABFLAG=0&VERSION15=tcv2019


http://www.biblepoint.net/pic/ot/nahum1.jpg

摘要: 南國猶大先知那鴻,宣布上主因尼尼微(亞述首都)之惡行而發怒。
vv.1-3
刻劃上主的公義,不輕易發怒但也不以有罪為無罪。
vv.4-6
上主是全能又大而可畏的上帝。
Vv7-10
上主是至善,保護他在患難中的子民,也徹底毀滅一切為惡、抵擋他的惡人。
vv.11-15
上帝譴責尼尼微並鼓勵他子民;他們雖曾因犯罪被上主懲罰,但上主要終止亞述對他子民的挾制。並宣告亞述必滅,和平的好消息必來臨,因敵人完全被剷除;不再侵犯其地土。

默想:
面對強大的亞述帝國,先知那鴻以詩歌的體裁描繪上帝是既公義又憐憫的上帝。接著那鴻宣布上帝心意─「他保護在患難中的子民;照顧投靠他的人」。
請思想我們心中的上帝是怎樣的上帝?在第3節,先知那鴻說:「上帝是不輕易發怒;但大有能力?決不以有罪為無罪」,這對我們有甚麼啟示?再者,我們是否相信「昨日、今日、明日,上帝永不改變」,他必在我們當中掌權?

金句:「上主至善,他保護在患難中的子民;照顧投靠他的人。」(鴻1:7)

題目:
那鴻書的描述,是否讓我們再一次認識上帝的本質?哪些是我們熟悉的、哪些又是我們所陌生的?
在「看似不可能解決的難題面前,仍相信上帝掌權」。我們是否願意接受這樣的信心的挑戰?求主開我們心靈眼光,看見上主仍在帶領我們走過人生幽谷。



禱告:
親愛的天父上帝,你是不以有罪的為無罪的上帝,也是拯救投靠你的人的上帝。願你的話總是對我本身說話,讓我得以省察自己的內心,好叫我不得罪你,也把我面對的困難全然仰望、交托在你的手中。
                                                              如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


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2022年8月25日

祂是信實慈愛神 2022-8-25(四)

標題:祂是信實慈愛神
2022-8-25(四)

經文:彌迦書7章
以色列人的腐敗
7:1 這是多麼慘的景況!我像一個飢餓的人,從無花果樹上找不到剩下的果子,在葡萄園找不到留下的葡萄。所有的葡萄和無花果都被摘光了。
7:2 在這塊土地上,所有誠實正直的人都死了,對上帝忠心的人連一個都沒有。人人等著機會謀殺;人人都在陷害自己的同胞。
7:3 他們是作惡的專家,官吏和法官索取賄賂;有權勢的人跟他們成群結黨,狼狽為奸。
7:4 在他們當中,就是最良善最誠實的,也跟雜草一樣毫無用處。 上帝審判他子民的日子已經到了。這是他從前藉著守望者先知向他子民警告過的。現在他們開始驚惶失措。
7:5 你們不要相信鄰居,也不要信任朋友,甚至對自己的妻子說話都要小心。
7:6 兒子藐視父親;女兒反對母親;媳婦跟婆婆爭吵;你們的敵人就是自己家裡的人。
7:7 至於我,我要仰望上主;我要等候上帝—我的救主。我的上帝會垂聽我的祈禱。

上主拯救他的子民
7:8 我們的敵人不必幸災樂禍。雖然我們跌倒了,我們還要站起來。現在我們在黑暗中,但上主要賜光明給我們。
7:9 我們曾經得罪了上主,所以,我們現在必須忍受他的烈怒。但是最後,他會替我們辯護,為我們伸冤。他會帶我們進入光明;我們將親自看到他的拯救。
7:10 那時,我們的敵人看見了,一定覺得羞恥。他們曾經問我們:「上主—你們的上帝在哪裡呢?」我們要親眼看見他們被擊敗,像街道上的泥土被踐踏。
7:11 耶路撒冷人哪,重建城牆的時候到了!那時,你們要擴張領土。
7:12 你們的同胞要從各地各方歸回耶路撒冷。他們從東方的亞述、南方的埃及、幼發拉底河流域、大海的那邊、山嶺的那面趕回來。
7:13 但是,那些地方要變成荒野,因為那裡的居民都是邪惡的。

上主憐憫他的子民
7:14 上主啊,求你牧養你自己所選的子民!他們孤獨地居留在周圍都是肥沃土地的曠野。求你讓他們到巴珊和基列去;求你像從前一樣,在豐饒的草原上牧養他們。
7:15 上主啊,求你為我們顯神蹟,像從前你帶我們出埃及的時候一樣。
7:16 雖然列國有強大的力量,但是他們看到你的大能力就驚嚇蒙羞,掩耳摀口。
7:17 他們會像蛇在地上爬;他們會驚慌地跑出城堡,在上主—我們的上帝面前心驚膽戰。
7:18 上主啊,沒有其他的神能跟你相比;你赦免了劫後餘生的子民。你不長久懷怒,卻以不變的愛待我們。
7:19 你要再一次以仁慈待我們。你要把我們的罪踩在腳下,拋入海底。
7:20 正如你古時候應許過我們的祖先,你要對亞伯拉罕和雅各的後代顯示你的信實和你不變的愛。
https://cb.fhl.net/read.php?id=22666&VERSION15=tcv2019&TABFLAG=0
 

http://faogyo.org.hk/bibleimages/Micah_7.jpg

摘要: 哀嘆以色列人的腐敗,但上帝最終將給他子民帶來盼望和救贖。
vv.1-7
先知以第一人稱的方式哀嘆以色列當中沒有正直的人,充滿惡事,人心彼此敵對,不可信任。然而先知仍要仰望上主、等候上帝,因為上主垂聽禱告。
vv.8-13
以色列因得罪神而被管教嚴懲,但上帝仍要親自拯救他們。耶路撒冷要被重建;同胞要從各地各方歸回。
vv.14-17
先知祈求上主復興以色列,像牧羊人照顧羊群一樣對待他的子民。列國要因上帝作為在他面前心驚膽跳受審。
vv.18-20先知宣信上帝恩典赦免劫後餘生子民,也再一次向亞伯拉罕和雅各的後代顯示上主的信實與慈愛。

默想:
現今社會詐欺橫行、人心險惡、道德敗壞,我們會因此感到挫敗嗎?先知彌迦所處的時代一樣是個敗壞的社會,但他並不灰心喪膽。他說:「至於我,我要仰望上主;我要等候上帝—我的救主。我的上帝會垂聽我的祈禱。」(v.7)
我們在現今的大環境中,是否感到挫敗、失望?但是我們看見先知在全然敗壞的處境中沒有絕望,因為他「仰望」上主,他「等候」上主。直到如今,他害在呼喚人們應該要仰望「赦免罪孽、饒恕罪過的上帝」;也以耐心「等候不永遠懷怒,喜愛施恩的上帝」。因為我們的上帝是信實慈愛的神啊!

金句:「上主啊,沒有其他的神能跟你相比;你赦免了劫後餘生的子民。你不長久懷怒,卻以不變的愛待我們。」(彌7:18)

題目:
是否正面臨讓你失望的環境?請跟信仰夥伴彼此激勵,仰望、等候上帝慈愛的帶領。
「上主啊!沒有其他的神能跟你相比」(v.18)接著,先知更仔細的敘述他對上帝的認識。透過這些敘述,是否更多認識我們所信仰的上帝是誰?是怎樣的上帝?

禱告:
親愛的天父上帝,當我在罪惡中失去方向時,求你聖靈光照、叫醒陷入黑暗心靈中的我。父啊!當我在艱難的環境中失去盼望時,幫助我抬頭仰望你。親愛的上主,我要衷心仰望你,因為你是赦免罪孽、不長久懷怒、喜愛施恩,以不變的愛待我的「信實慈愛神」。
                                                               如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2022年8月24日

[和平教會主日崇拜錄影] 220821 主日崇拜 靠主!我能勝過








 

虛己與上主同行 2022-8-24(三)

標題:虛己與上主同行
2022-8-24(三)

經文:彌迦書6章
上主指控以色列
6:1 你們要聽!上主在控告以色列。 上主啊,起來吧!提出你的指控,讓大山小山聽聽吧!
6:2 群山哪,大地永固的基石啊!你們要聽聽上主的控告!上主要指控他的子民,控告以色列。
6:3 上主這樣說:「我的子民哪,我有什麼對不起你們的嗎?我曾使你們厭煩嗎?儘管說吧!
6:4 我從埃及把你們帶出來,從奴役的地方把你們拯救出來。我派遣了摩西、亞倫、美莉安去領導你們。
6:5 我的子民哪,要回想當時摩押王巴勒的陰謀和比珥的兒子巴蘭回答他的話;要回想從什亭到吉甲那段旅程所發生的事。回想這一切,你們就明白我所做的都是為了拯救你們。」

上主的要求
6:6 我該帶什麼禮物來見上主呢?我該怎樣來敬拜天上的上帝呢?我帶最好的小牛作燒化祭獻給他嗎?
6:7 上主會喜歡我獻上成千隻的公羊,或上萬道河流的橄欖油嗎?他會喜歡我獻上長子來替我贖罪嗎?
6:8 不!上主已經指示我們什麼是善。他要求的是:伸張正義,實行不變的愛,謙卑地跟我們的上帝同行。
6:9 敬畏上主是明智的。上主向城裡的群眾說:「聚集在城裡的群眾啊,你們聽吧!
6:10 邪惡人家裡的財物是以不誠實的手段得來的。他們使用兩樣的天平和升斗,這是我所憎恨的。
6:11 我怎能寬容使用兩樣天平和法碼的人呢?
6:12 城裡的有錢人剝削窮人,居民都是騙子。
6:13 因為你們的罪行,我已開始打擊你們,使你們受重傷。
6:14 你們吃,卻吃不飽,肚子仍然是空的。你們搶奪東西,卻保不住;因為你們搶出來的,我要以戰爭毀滅。
6:15 你們播種,卻沒有收穫;你們榨橄欖油,卻沒有機會使用;你們釀酒,卻享受不到。
6:16 你們仿效暗利王和他兒子亞哈王的惡行,繼續他們的政策。所以我要使你們衰敗;人家要藐視你們,侮辱你們。」
https://cb.fhl.net/read.php?id=22650&VERSION15=tcv2019&TABFLAG=0
 

https://cornerstone-mbc.com/wp-content/uploads/2016/10/walk_10116c.jpg


摘要:上主譴責以色列,並告知子民:上主看為最重要之事。
vv.1-5
上主譴責以色列人忘記上帝曾經拯救他們的歷史。
vv.6-8
上主告訴以色列人,比起遵守形式上的敬虔,他更在意的是他的子民是否伸張正義、實行不變的愛,以謙卑的心與上帝同行。
vv.9-16
先知強調敬畏上帝是明智的。他指責以色列人犯下種種過犯,包括:賺取不當利益,做生意不誠實,有錢人剝削窮人…。為此,上主要使他們衰敗、遭人藐視、侮辱。


默想:
上帝譴責以色列人,因為他們以為用貴重的奉獻可以換取上帝的祝福。甚至為了自身的利益,犧牲他人都不以為意(例如v.7以人為祭物)。上帝明白告訴他們,敬拜他的人要在每日的生活中實踐信仰─不欺壓、不賄絡、不扭曲公平,對神、對人忠誠、忠信,愛神、愛人。懇求上帝幫助我們活出見證,讓我們的生命使人看見屬乎上主的公義與憐憫。


金句:「上主已經指示我們什麼是善。他要求的是:伸張正義,實行不變的愛,謙卑地跟我們的上帝同行。」(彌6:8)


題目:
多久沒回想被上帝救贖、帶領的歷史了?花點時間數算上帝的恩典。
自省每日的生活裡,是否活出榮耀神的生命嗎?


禱告:
天父上帝,當我靜心下來數算你拯救、帶領我的恩典時,驚覺自己時常把你的救恩遺忘腦後,以致遇到困難時,完全忘記了你曾在我命中的種種美好的作為。透過數算恩典,我再次明白我的一生本於祢、也屬於祢。父啊!願你幫助我更多的學習謙卑,我的生命能活出使人看見你的見證。
                                                             如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。




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2022年8月23日

拯救與復興 2022-8-23(二)

標題:拯救與復興
2022-8-23(二)

經文:彌迦書5章
5:1 耶路撒冷人哪,團結起來吧!我們被圍困了!敵人在打以色列領袖的耳光了。

來自伯利恆的統治者
5:2 上主說:「以法他地區的伯利恆啊,在猶大諸城中,你是一個小城。但是我要從你那裡,為以色列選立一位統治者;他的家系可追溯到亙古。」
5:3 所以,上主要把他的子民交給他們的敵人,直到那快生產的婦人生下兒子。然後,他的同胞要從流亡的地方回來,跟其餘的以色列人結合。
5:4 他來臨的時候,要像牧人照顧羊群;他要以上主所賜的大能,奉上主—他上帝的威嚴統治他的子民。他的子民要安享太平,因為全世界的人都承認他偉大;
5:5 他要帶來和平。
解救和懲罰
當亞述人侵佔我們的領土、衝破我們防線的時候,我們要派最強的將領跟他們作戰。
5:6 這些將領要以軍力征服寧錄地,即亞述。當亞述人侵略我們的國土時,他們會解救我們。
5:7 在萬民中,那些劫後餘生的以色列人要像上主降下來的露水,像滋潤草木的甘霖。他們倚靠上帝,不倚靠人。
5:8 在列國中,以色列殘存之民要像猛獅在森林獵取食物,像幼獅衝進牧場摧殘群羊,誰也不能抵擋。
5:9 以色列要征服敵人,毀滅他們。
5:10 上主說:「那時,我要奪走你們的軍馬,摧毀你們的戰車。
5:11 我要毀滅你們境內的城市,拆除所有的城堡。
5:12 我要消滅你們的巫術,不留下一個占卜的。
5:13 我要推倒你們的偶像和石柱;你們不再拜自己手造的東西。
5:14 我要拆除你們境內的亞舍拉女神像,毀滅你們的城市。
5:15 我要在烈怒下報復不服從我的列國。」
https://cb.fhl.net/read.php?id=22635&VERSION15=tcv2019&TABFLAG=0
 

 
摘要:延續「和平、盼望」主題,預言將有和平人君出現拯救以色列。
vv.1-2
以色列雖內部道德淪喪、外有強敵圍困,上帝卻要讓小城伯利恆,興起一位家系可追朔至亙古的統治者帶來拯救之盼望。
vv.3-5
人子要像牧人照顧羊群、奉上帝大能、威嚴統治他的子民並讓其安享太平。
vv.6-9
和平來到之前,亞述帝國會先入侵以色列。然而上帝出手拯救,以色列餘民要征服敵人。
vv.10-15
上主親口說:他必奪走軍馬、摧毀戰車;消滅巫術、推倒一切取代上帝的一切偶像。上主必以烈怒報復不服從的列國。
 
默想:
「以法他地區的伯利恆啊,在猶大諸城中,你是一個小城。但是我要從你那裡,為以色列選立一位統治者;他的家系可追溯到亙古。」(v.2)這句話令我們聯想到救主耶穌出生於伯利恆的預言(參太福音2:6)。接著先知彌迦引用牧羊人和羊群之間的關係來說明,將要來到的拯救者—彌賽亞,就像一位好牧者,仔細照顧他的羊群。
從舊約到新約,上帝拯救從來不曾間斷。他透過微小、不起眼的來完成他的救贖。這讓我們知道:世人看「強大」、「數量眾多」為好,但在上帝眼中卻不是如此。請思想,我們可以在甚麼「小事」盡忠,讓人看見上帝的榮美?

金句:「上主憎恨邪惡人的道路;他喜愛追求正義的人。」(箴言 15:9)
 
題目:
這段經文告訴我有關上主的甚麼真理?
這段經文告訴我有關自己的甚麼訊息?是否給自己帶來激勵?
禱告:
親愛的天父上帝,你創造宇宙、天地,你是世界的主;攝理全地、在每個世代掌權。你也是施行管教、懲罰、拯救你的子民讓其歸向你的上主。求你幫助我不將世界一切看得見的人、事、物取代你的地位。而是學習更多的倚靠你,在你的話語、作為中得著真實的平安。
                                                               如此禱告,奉主耶穌基督聖名求,阿們。

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2022年8月22日

上帝是和平之主 2022-8-22(一)

標題:上帝是和平之主
2022-8-22(一)

經文:彌迦書4章
上主掌握世界和平
4:1 ( 賽 2:2-4 )
在將來的日子,
聖殿座落的山岡要矗立在群山之上,
被高舉,超越群嶺。
許多民族要蜂擁而來;

4:2 萬國要聚攏前來,說:
來吧,我們一起到上主的山,
一起往以色列上帝的聖殿。
他會指引我們該走的道路;
我們要在這條路上行走。
上主的教誨從耶路撒冷發出;
他的信息從錫安傳播。


4:3 他要解決民族間的糾紛,
排解列強的爭端。
他們要把刀劍鑄成犁頭,
把鎗矛打成鐮刀。
國際間不再有戰爭,
也不再整軍備戰。

4:4 人人都要在自己的葡萄園中,
在無花果樹下,享受太平;
沒有人會使他們恐懼。
上主—萬軍的統帥這樣應許了。


4:5 雖然列國都膜拜並順從他們自己的神明,但是我們要敬拜上主—我們的上帝,遵從他的旨意,直到永永遠遠。

以色列人歸回本國
4:6 上主說:「我懲罰了我的子民,但在時機成熟的時候,我要把流放各地的子民集合在一起。
4:7 我要使殘存之民成為復興的種子,使軟弱失散的成為強盛的國家。我要親自在錫安山統治他們,從今直到永遠。」
4:8 耶路撒冷啊,上帝在你那裡像牧人照顧他的子民;你將復國,再一次成為首都。
4:9 你為什麼大聲哀號?為什麼像產婦輾轉陣痛?你沒有君王嗎?你的參謀都死光了嗎?
4:10 耶路撒冷人哪,你們要像產婦陣痛,輾轉哀號;因為你們就要離開這城,去住在荒野。你們一定會被擄到巴比倫去;但在那裡,上主要營救你們,從敵人手裡把你們救贖出來。
4:11 許多國家聯合起來攻擊你。他們說:「我們來摧毀耶路撒冷吧!我們來看這城變成廢墟!」
4:12 但是他們不知道上主的計畫,不曉得上主把他們集合在一起是要懲罰他們,像農夫打穀物一樣。
4:13 上主說:「耶路撒冷人哪,去吧!去懲罰你們的敵人!我要使你們強壯,像長了鐵角銅蹄的公牛。你們要殲滅許多國家,把他們用暴力搶走的財物呈獻給我—天下的主宰。」
https://cb.fhl.net/read.php?id=22634&TABFLAG=0&VERSION15=tcv2019
 


摘要: 將來的日子,上帝掌權。耶路撒冷恢復榮耀、普世和平,。
vv.1-2
將來的日子耶路撒冷復起,萬國齊聚上主聖殿,接受上主的信息及指引道路。
vv.3-5
上主是和平君王,解決民族間糾紛、排解列強爭端。武器將被改制為農耕具,人人毫無恐懼的在自身擁有的財富中享受太平。
vv.6-13
先知宣告,上主在懲罰其子民後,將再集合流放各地之民。這些餘民將復國,上主在錫安親自治理他們,使他們成為強盛的國家。雖然他們會先被擄去巴比倫,但上主必救贖他們,懲罰列國、復興以色列。
 
默想:
先知彌迦說要將刀劍鑄成犁頭,把槍矛打成鐮刀,人人不再恐懼,並在豐足中享受太平(參vv.3-4)。這一幅不再有戰爭的和平景象,必然令當時顛沛流離的以色列人大有盼望。
看著台海西岸強國,一再以蠻橫軍演意圖營造「兵凶戰危」氛圍來恐嚇台灣人,我們是否能領會上帝是和平之主?舉世都在他掌權之中?然而,我們更要知道,意欲達成和平,不能只是坐著等候。先知挑戰我們─應當要遵從上帝的旨意,身心靈都樂意被上帝親自統治,並讓自己參與在締造和平的行動裡。

金句:「上帝藉著耶穌基督(他是萬有的主)傳和平的福音,將這道賜給以色列人。...眾先知也為他作見證說:『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」   (徒10:36;43)



題目:
先知彌迦為何用「婦人生產之苦」來比喻災難來臨?就像婦人生產時雖然疼痛,但是想到孩子生下來之後的盼望,就能忍受災難了嗎?
在一個戰爭總是比和平容易發生的世界,我們是否仍為了人與人、國與國、世界的和平來祈禱?
除了祈禱,我們又該在哪裡與上帝同工,締造和平?

禱告:
親愛的天父上帝,你藉著先知彌迦宣布給予祢的百姓和平與復興的異象。父啊!我要以真實心靈敬拜你,懇求你幫助我能真心遵從你的旨意,參與在締造和平的行動裡。
                                                                                 奉主耶穌基督的名求,阿們 。

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2022年8月19日

萬惡的根源─貪 2022-08-19(五)

標題:萬惡的根源─貪
2022-08-19(五)

經文:彌迦書3章
彌迦斥責以色列的領袖
3:1 以色列的統治者啊,你們要聽!你們本應該主持正義,
3:2 但你們反而憎恨善良,喜愛罪惡。你們把我的子民活生生地剝皮,又從他們的骨頭剔下肉來。
3:3 你們吃我子民的肉,剝下他們的皮,打碎他們的骨頭,像切肉下鍋一樣地剁碎他們。
3:4 有一天,你們要呼求上主,但是他不回答你們。他不聽你們的禱告,因為你們做了邪惡的事。
3:5 先知們迷惑我的子民。給一口飯,他們就喊:「天下太平」;但是對那些不給飯吃的人,他們就以戰爭恐嚇。上主對這類先知說:
3:6 「先知啊,太陽西沉了,你們的好日子快過去了。你們哄騙我的子民,所以你們再也看不到異象,說不出預言。」
3:7 那些巫師和占卜的人將因所預測的事沒有實現而丟臉,因所求的事沒得到上帝的應答而蒙羞。
3:8 至於我,上主的靈和能力與我同在。他賜給我正義感和勇氣,好指責以色列人的罪。
3:9 以色列的統治者啊,聽我說吧!你們憎惡正義,顛倒是非。
3:10 你們把上帝的城耶路撒冷建立在血腥和不公平的基礎上。
3:11 城裡的官員為賄賂辦案,祭司為津貼解釋法律,先知為金錢占卜。雖然這樣,他們還以為上主是他們的靠山。他們說:「上主與我們同在,我們不至於遭殃。」
3:12 所以,為了你們的緣故,錫安山將像田地被翻動;耶路撒冷要變成廢墟;聖殿座落的山岡要變成荒林。
https://cb.fhl.net/read.php?VERSION15=tcv2019&TABFLAG=0&chineses=%E5%BD%8C&chap=3&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80


https://www.cclife.org/Upload/Images/2021%E7%9B%B4%E6%8E%A5%E4%B8%8A%E4%BC%A0%E7%9A%84/money%20blackhole.jpg

摘要:上帝透過先知嚴嚴地責備以色列領袖和假先知 。
vv.1-4
先知彌迦責備以色列領袖們憑藉地位優勢,不但不主持正義,甚至為自己利益剝削人民,上帝必不垂聽他們的禱告。
vv.5-7
彌迦指責貪財的先知,而說假預言討好或恐嚇以色列子民。上帝必不回應假先知,他們要因自己的預言落空而蒙羞。
vv.8-12
彌迦因上帝的靈與能力與他同在,有勇氣指責以色列統治者的不義、顛倒是非、流無辜人血、貪得無厭的賄絡。他並指出上帝的審判;毫不留情毀滅以色列。

默想:
請思想,甚麼樣的罪讓上帝說出「就算以色列領袖;祭司先知們再怎麼哀求,我也不應允他們?」(參3:11)。上帝是因著「為了利益而顛倒是非的管理公共事務之官員」;還是「關心薪資金錢更甚於信仰本身的神職人員」而發怒?
同時,我們也從本章看出上帝眼目遍及全地,不論是政治或宗教,他都在其中掌權。這是不是說明了強調「政教分離」,其實就是將上帝限制在「宗教之內」;摒除於「社會之外」了?願上帝的靈與能力幫助我們,能像先知彌迦一樣,有正義感和勇氣實踐合神心意的正確之事。

金句:「貪財是萬惡的根源。有些人因貪慕錢財而背離了信仰,飽嘗痛苦,心靈破碎。」(提前6:10)

題目:
1. 上帝為何不應允他的子民的求告?
2. 請為了服事上帝的僕人及所有在上掌權者代禱,求上帝幫助他們擁有正直、寬厚、仁愛的心及堅持公義的勇氣。

禱告:
親愛的天父上帝,在這個世界秩序岌岌可危、人心焦燥不安的時刻,甚願你就在我們中間垂聽我們的呼求。幫助我們看重公義,像先知彌迦一樣,因為倚靠你的靈,以你所賜的能力、公平和勇氣,而為社會的公平、正義而奮鬥。
我也要為所有的傳道人和自己的生命祈禱,懇求主上帝幫助我們能活出所信,不讓金錢利益成為我們生命的主人。
                               如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2022年8月18日

剝削者的命運 2022-08-18(四)

標題:剝削者的命運
2022-08-18(四)

經文:彌迦書二章
剝削者的命運
2:1 慘啦,那些徹夜不眠圖謀作惡的人!天一亮,逮到機會他們就做預謀的壞事。
2:2 他們要田地,就侵吞;要房屋,就霸佔。沒有一個人的家庭或財產是安全的。
2:3 所以,上主這樣說:「我計畫要把災難降在你們身上;你們無法逃避,你們再也不能昂首挺胸地走路,因為這是你們遭難的時候。
2:4 那時人家會作詩諷刺,用你們悲慘的經驗來編輓歌。他們說:
我們完全破產了!
上主拿走了我們的地產,
把田地交給搶掠我們的人。」

2:5 所以,當上主的子民收回土地的時候,你們誰都沒份。
2:6 民眾對我怒喊:「不要向我們說教!不要宣講不吉利的事!上帝不會使我們丟臉!
2:7 難道以色列人會受詛咒嗎?上主已經不耐煩了嗎?他真的會做這種事嗎?他對行為正直的人不說仁慈的話嗎?」
2:8 上主回答:「你們像敵人一樣攻擊我的子民。軍人從戰場回到家裡,以為可以在那裡安居;你們卻等在那裡,從背後偷走他們的外衣。
2:9 你們把我子民中的婦女從她們所愛的家庭趕出去,並且永遠搶走了我恩賜給她們的兒女。
2:10 起來,逃吧!這裡不再是安居樂業的地方!你們的罪惡招來這地方的大毀滅。
2:11 「如果有人到處撒謊說:『我預言你們會有喝不完的淡酒和烈酒』,他會成為民眾所喜愛的先知。
2:12 「以色列的殘存之民哪,我要把你們集合在一起;我要把你們集合起來,像牧羊人把羊群帶回羊圈。你們的土地會再一次人丁興旺,像牧場上有繁多的羊群。」
2:13 上帝要為他們開路,帶他們離開流亡的地方。他們要衝出城門,重新得到自由。他們的君王,就是上主,會親自帶領他們。
https://cb.fhl.net/read.php?id=22597&VERSION15=tcv2019&TABFLAG=0


https://media.freebibleimages.org/stories/FB_JTJM_Minor_Prophets/overview-thumbnails/012-jtjm-minor-prophets.jpg?1619012097

摘要: 彌迦述說上帝子民之罪,卻被拒絕接受。
vv.1-4彌迦說上帝百姓所犯的罪就是以不當手段貪圖別人的財產,為此上帝要降災在他們身上。
vv.5-7
百姓不接受彌迦所說的話,甚至認為上帝不會沒耐心也不會責罰他們。他們寧願聽信那些得了好處只說好聽的話的人。
vv.8-11
上帝列舉以色列人對弱勢者的剝削─軍人從戰場回來;其外衣卻被偷竊、把婦女從自己家中趕出、強佔其兒女;罪惡帶來毀滅、卻還是有人說討好人心的謊話。
vv.12-13
上帝聚集以色列殘存之民,並為其開路、重新得到自由,上主要親自成為帶領他們的君王。

默想:
這一章讓我們看見當時以色列社會中,有人運用權勢得到想要的東西,甚至不擇手段的剝削弱勢者。對於這些濫用權力、剝削弱者的人,上帝說他必處罰他們。可想而知,這話語,聽在既得利益者耳中必然非常刺耳,然而先知彌迦仍勇敢傳講。
試想,今日社會中,誰是既得利益者?是別人嗎?還是我們呢?如果是別人,我們會怎麼回應?如果是我們,我們又要如何回應?

金句:「不義之財毫無益處;惟有公義能救人脫離死亡。」(箴10:12)

題目:
1. 除了對上帝不忠,先知還指責上帝的百姓行了哪些惡事?
2. 以色列人對先知怒喊:「不要向我們說教!不要宣講不吉利的事!上帝不會使我們丟臉!」(v.6) 請反省,我們是不是有時也拒絕聽上帝的話?

禱告:
親愛的天父上帝,反省自己時,我承認仍存有傾向貪心的本性,懇求你幫助我,保守我的心勝過保守一切。讓我能夠以你所賞賜的為滿足,除去貪心、剝削他人以滿足自己慾望的心思意念。幫助我在追求公平之時,仍願意為上帝國的公義付出努力。
                                 如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2022年8月17日

上帝的話要聽! 2022-08-17(三)

標題:上帝的話要聽!
2022-08-17(三)

經文:彌迦書一章
1:1 在約坦、亞哈斯、希西家諸王相繼統治猶大國期間,上主向摩利設人彌迦啟示有關撒馬利亞和耶路撒冷的事。以下的記載是上主向彌迦講的話。

撒馬利亞和耶路撒冷的輓歌
1:2 列國啊,你們要聽!
世人哪,要側耳傾聽!
至高的上主要指控你們;
主要從天庭作證。

1:3 看哪,上主走出他的聖殿;
他要降臨地上,踐踏山峰。

1:4 群山在他腳下崩裂,正像蠟被火熔化;
岩石傾注山谷,如同山洪沖下溪澗。


1:5 這些事一定會發生,因為以色列人叛離上帝,得罪了他。誰該為以色列的叛逆受懲罰呢?首都撒馬利亞應該承擔!誰該負起猶大拜偶像的罪責呢?首都耶路撒冷應該負責!
1:6 所以上主說:「我要使撒馬利亞成為荒野廢墟,成為種葡萄的地方。我要把它的城牆推下山谷,暴露它的地基。
1:7 城裡所有的偶像都要被粉碎,賣淫所得的財物被燒毀;我要使所有的偶像成為廢物。撒馬利亞收集這些偶像當繁殖神明,它們將被敵人搶走,帶到他處讓當地的娼妓膜拜。」
1:8 於是彌迦說:「我要為這事悲傷哀慟;我要赤身光腳,到處遊走。我要像野狗悲號,像鴕鳥哀鳴。
1:9 撒馬利亞的傷口無法治好;猶大的創傷也不能痊癒。災難直搗耶路撒冷城門,逼近我同胞的家園。」

敵人迫近耶路撒冷
1:10 不要在迦特宣布你們已經敗陣;不要讓敵人看見你們流淚。伯‧亞弗拉的居民哪,在塵土中悲痛打滾吧!
1:11 沙斐的居民哪,你們要受侮辱,赤身露體,流亡到外國去!撒南的居民絕不能逃生。你們聽到伯‧以薛的居民哀哭的時候,就知道城裡沒有避難的地方。
1:12 瑪律的居民渴望痛苦得到解除,因為上主已經把災難帶到耶路撒冷的城門了!
1:13 拉吉的居民哪,你們要把戰車套上戰馬,準備逃難!因為你們仿效以色列的罪行,教唆耶路撒冷犯罪。
1:14 所以,猶大人哪,你們要向摩利設‧迦特城道別;以色列諸王不能從亞革悉得到援助。
1:15 瑪利沙的居民哪,上主要把你們交給敵人;他們要攻取你們的城市。以色列的顯貴要逃到亞杜蘭洞避難。
1:16 猶大人哪,要剃光頭,為你們所愛的兒女悲傷;要剃到跟禿鷹一樣光禿,因為他們將被放逐。
https://cb.fhl.net/read.php?id=22596&TABFLAG=0&VERSION15=tcv2019


https://i1.wp.com/huaxiagm.com/wordpress/wp-content/uploads/2018/01/33-Micah.jpg?fit=700%2C390

綱要:當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候,上主向先知彌迦啟示有關
      撒馬利亞和耶路撒冷的事。
vv.1-9
彌迦呼喚世人傾聽,聆聽上帝對他子民的指責。因為以色列叛離上帝,上帝要使他們荒廢。彌迦表明自己為撒瑪利亞、猶大而哀傷。
vv.10-15
災難迫近耶路撒冷,上帝已將他們交在敵人手中並從故土被放逐。

默想:
猶大王約坦、亞哈斯、希西家大約在主前750-700年間執政,這是以色列內憂外患劇烈的時候。先知彌迦領受上帝信息,第一句話就是「列國啊,你們要聽!世人哪,要側耳傾聽!」
聖經中所要求的「聽」,是一種全然、毫無疑問、絕對信服的聽。人聽了之後,然後將聽到的真理在生命中流露出。從這裡我們可以感受到彌迦宣布上帝信息時的語重心長,他多麼希望上帝子民能將上帝的話聽進去,並懇切認罪、言行舉止也真正從錯誤中悔改。上帝的話才是我們生命的拯救,我們是否認真讀上帝話語並將之實踐在生活中呢?

金句:「你們當聽從我的話,我就作你們的上帝,你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道,就可以得福。」(耶7:23)

題目:
1. 細讀彌迦書第一章,你可以找出上帝懲罰以色列和猶大的原因嗎?
2. 上帝要彌迦傳達的信息使他悲慟至極(參1:8-9),這讓我們看見彌迦並不置身事外。這段經文對我們有甚麼啟示?也請反省我們是抱持甚麼心情、代價與上帝同工?
3. 讀完這章後,是否體會到上帝話語的亙久不變?直到今日,他藉著先知對以色列人的責備、警告、訓示仍是對我的責備、警告、訓示?

禱告:
親愛的天父上帝,你的話語是真實又不曾更迭。感謝你,差派先知傳遞祢的話語,直到今日仍成為對我的提醒與究正。
父啊!我們若以其他的人事物取代了你在我生命中的首位,我要來到你的面前認罪。也求你幫助我,加添我力量,勇敢走在這條跟隨主的道路上。
                                  如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們


2022年8月16日

慈悲又憐憫的上主 2022-08-16(二)

標題:慈悲又憐憫的上主
2022-08-16(二)

經文:約拿書第四章
約拿的憤慨和上帝的寬恕
4:1 對於這件事,約拿很不高興,甚至發怒。
4:2 所以他祈禱說:「上主啊,在我離開家鄉以前,我不是說你一定會這樣做嗎?就因這緣故,我竭盡所能要逃往他施!我知道你是滿有慈悲憐憫的上帝。你不輕易發怒,有豐盛的慈愛,會改變心意不懲罰人。
4:3 所以,上主啊,讓我死吧!我死了比活著還好!」
4:4 上主回答:「你憑什麼這樣生氣呢?」
4:5 於是約拿到城外去,在城的東邊坐下來。他搭了一個棚子,坐在它的陰影下,要看看尼尼微城會發生什麼事。
4:6 後來,主上帝安排一棵蓖麻樹,使它長得比約拿高,樹蔭遮著他的頭,使他感到涼爽。約拿非常喜歡這棵樹。
4:7 但是,第二天清晨,上帝叫一條蟲來咬這棵樹,樹就枯死了。
4:8 太陽出來以後,上帝又叫熱風從東方吹過來。由於強烈的陽光直射在約拿的頭上,他被曬得快要昏過去了,所以他就求死。他說:「我死了比活著還好!」
4:9 但是上帝對他說:「你憑什麼為這棵蓖麻樹這樣生氣呢?」 約拿回答:「我怎麼不可以?我氣得要死了!」
4:10 上主對他說:「這棵樹在一夜之間長大,第二天就枯死了;你雖然沒有栽種它,也沒有使它生長,你還為它感到可惜。
4:11 那麼,我不是更應該憐憫尼尼微這座大城嗎?畢竟在這城裡至少有十二萬連左右手都分不清的人,並且還有許多牲畜呢!」
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https://christiantimes.org.hk/News/166118/jonah.jpg

摘要:尼尼微全城悔改蒙上帝恩赦,約拿大怒。上帝以一棵蓖麻樹的榮枯說明
      他的憐憫與寬恕。
vv.1-4
約拿因上帝看見尼尼微舉城放棄邪惡行為,遂改變心意不降災而憤怒。他抱怨上帝過於慈愛恩典,以致改變心意不懲罰人。上帝問他:「憑甚麼而生氣?」
vv.5-8
約拿退至城東,搭棚等著看尼尼微城的變化。上帝安排蓖麻樹為約拿遮涼;又叫蟲咬樹以致枯死。熱風吹拂,約拿怒而求死。
vv.9-10
上帝藉約拿尚且可惜一棵蓖麻樹的枯槁,說明他的慈愛憐憫。

默想:
約拿因為上帝沒有對尼尼微發怒而生氣,他甚至以死要脅上帝對該城採取嚴厲的懲罰(vv.2-3)。他把上帝拯救的計畫摻入了自身民族仇恨私情。甚至他希望自己的喜怒也會是上帝的喜怒。這豈不是把自己的喜好、偏見、標準強加給上帝了?約拿的回應成為一面鏡子,反映了我們生命某些景況。
但是,即使我們像約拿一樣情緒化、自以為義、要求上帝照我們的心意來審判...,但上帝仍以他豐盛的慈愛對待我們。
上帝對約拿說─你既然關心蓖麻樹的死,但為什麼不能關心那超過12萬的尼尼微人民以及無數牲畜的生命?(參vv.10-11)這一段話給我們怎樣的啟示與反省?

金句:「...你是滿有慈悲憐憫的上帝。你不輕易發怒,有豐盛的慈愛,會改變心意不懲罰人。」(拿4:2-3)

題目:
1. 想一想約拿書的故事中,誰是真正的悔改者?
2. 是否自己也常像約拿一樣,向上帝做出不合理的要求、抱怨或抗議?
3. 約拿的舉措也是我自己的寫照嗎?從上帝向約拿所說的話(4:10-11)回想,當我們做選擇時,是比較多定睛在上帝的屬性?還是「自義」上?

禱告:
親愛的天父,你是有恩惠、有憐憫,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且會改變心意,不降那災難的上帝。正因為如此,我才得以蒙憐憫、成為你的兒女。懇求你幫助我,不忘記自己是蒙受恩典的人,並願意去愛我心中覺得最不可愛的人。
                                 如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2022年8月15日

打折扣的順服 2022-08-15(一)

標題:打折扣的順服
2022-08-15(一)

經文:約拿書第三章
約拿順從上主
3:1 上主再一次向約拿說話。
3:2 他說:「你往尼尼微那大城去,向那裡的人宣告我吩咐你說的話。」
3:3 約拿服從上主的命令,就往尼尼微去。那是一座極大的城,需要三天的時間才走得完。
3:4 約拿進城,走了一天的路程,就宣告:「再過四十天,尼尼微城要被毀滅了!」
3:5 尼尼微城的人相信上帝的話。所以他們決定要禁食;城裡所有的人,無論大小,都披上麻布表示痛悔。
3:6 尼尼微王一聽見這消息,就離開寶座,脫下王袍,披上麻布,坐在灰中。
3:7 他向尼尼微人發出通告,說:「這是王和他的大臣頒布的命令:人、牲畜、牛羊都不可吃東西;不准吃,也不准喝。
3:8 人和牲畜都要披上麻布。每一個人都必須懇切地向上帝祈禱,並且停止邪惡的行為,不做強暴的事。
3:9 也許上帝會因此改變他的心意,不再發怒,我們就不至於滅亡。」
3:10 上帝看到他們所做的一切,看到他們放棄了邪惡的行為,於是改變心意,沒有把他原先宣布的災難降給他們。
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摘要:約拿順服前往尼尼微宣達上帝意旨。舉城禁食悔改,上帝改變心意不再
      降災。
vv1-3.
上帝第二次吩咐約拿去尼尼微宣告上帝話語。尼尼微是一座需要花三天才能走完的大城市。
vv.4-6
約拿花一天時間在尼尼微宣告40天後,尼尼微便要毀滅。舉城;包括尼尼微王都相信上帝的話,盡都披上麻布坐在灰中表示痛悔。
vv.7-10
王發令全國人、牲畜都要禁食、披上麻布。人必須向上帝懇切禱告,不再行邪惡、強暴。上帝看到尼尼微的悔改,改變心意不滅絕他們。

默想:
上帝用大魚救了抵死不從的約拿。在魚腹中,約拿的祈禱表示了他的悔改。本章他似乎順服了上帝,前往尼尼微城宣告上帝之信息。但他卻只用一天的時間,在需要走上三天才能走完的尼尼微大城,宣告上帝的信息。此舉看來頗有敷衍、隨意給個交代的意味。約拿的行為是真的「順服」了嗎?再者,在約拿書1章2節,上帝是要他去公開斥責尼尼微人「上帝已經注意到他們是多麼邪惡了」。但是在本處(V.4),他說的卻是「再過四十天,尼尼微城要被毀滅了!」約拿連上帝的信息都給「加油添醋」了。
反而,尼尼微人的表現卻令我們驚奇。尼尼微王不但自己率先懺悔,而且還向尼尼微城的人民發出通告,具體帶領人民悔改。比較約拿和尼尼微人,誰才是真正的悔改與順服?

金句:「上主啊,求你指示我該走的道路,我要順服你的真理;求你教導我怎樣敬畏你。」(詩86:11)

題目:
1. 這是一個轉向神的故事,約拿的改變與尼尼微人的悔改。思想我們生命中轉向神的經驗,為上帝的慈愛與信實獻上感謝。
2. 約拿到尼尼微,大概只走了全城的三分之一,也沒有真實呈現上帝的信息。但是這「三分之一」順服的帶出的成效卻讓我們看見大有上帝的大能在其中。想想看,我們在順服之路上是否也常有約拿的心態?也向上帝感謝,他沒有撇下我們還是繼續給我們機會,體會他的憐憫與恩典。


禱告:
親愛的天父上帝,感謝你一再給予我機會,以致我能像約拿一樣有機會轉向你。也藉著今天的經文,再次讓我反省自己的順服是否也像約拿一樣,把順服你的心志給打了折扣。
父啊!求赦免我的虛應故事,讓我能真正心甘情願的順服你的心意行事,就算沒能每次都一次到位,卻能以敬畏的心,越來越順服你的真理,人生也越來越自在安然的行在你所指示的道路上。
                                          奉主耶穌基督的名求,阿們 。


2022年8月14日

2022年8月12日

[生命建造查經] 220806 路得記共讀(2)


 

危難中的禱告 2022-08-12(五)

標題: 危難中的禱告
2022-08-12(五)

 經文:約拿書2章
約拿的祈禱
2:1 約拿在魚的肚子裡向上主—他的上帝禱告:

2:2 上主啊,我在遭難的時候呼求你,
你回答了我。
我從陰間的深處向你求助,
你垂聽了我的祈求。

2:3 你把我拋進深海,
到了海的最深處;
大水包圍著我,
你的洪濤巨浪漫過我。

2:4 我想,我已經從你面前被趕走,
再也看不到你的聖殿。

2:5 大水掩蓋我,窒息我;
大洋完全覆蓋著我;
海草纏住我的頭。

2:6 我下到群山的根基,
來到門閂永遠鎖著的地方。
但上主—我的上帝啊,
你從陰間的深處把我救出來。

2:7 當我感到自己的命快溜走的時候,
上主啊,我向你祈求;
你在聖殿裡垂聽了我的禱告。

2:8 拜無益偶像的人
已經放棄了對你的忠信。

2:9 但是我要歌頌你;
我要向你獻上牲祭,
償還一切所許的願。
救恩只有從上主而來!

2:10 後來,上主命令那條大魚把約拿吐在沙灘上,大魚就照樣做了。
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摘要: 約拿在魚腹中的禱告
1-9節
上主是垂聽人禱告的神(vv.1-2)。
細訴自己的苦境─從上主面前被驅逐,再也不得見上主聖殿,大水淹蓋他幾乎窒息(vv.4-5)。
上主從陰間深處拯救他(vv.6)。
上主垂聽禱告並拯救,他向上主獻上頌讚─救恩只有從上主而來(v.v7-9)。
10節
上帝吩咐大魚,魚將約拿吐在沙灘上。
 
默想:
在約拿的禱告中,我們宛若親眼目睹他的生命狀態─處於患難中、陰間的深處、大水淹蓋、幾乎窒息,性命幾乎消滅...等等。在那樣的危難時刻,他想起上帝、他呼求上帝,並且終於明白這個原先讓他極力躲避的上帝,其實是拯救他性命的耶和華上帝。
今天經文讓我們看見上帝一直等著我們來領受他的愛,只要以悔改認罪的心回到上帝面前,他就會像接納約拿一樣,接納所有真心認罪、悔改的人。

金句:「上主啊,我在遭難的時候呼求你,你回答了我。我從陰間的深處向你求助,你垂聽了我的祈求。」(拿2:2)

題目:
再一次細讀經文2-9節,思想約拿是如何一步步認識上帝的。
從約拿對上帝的認識之過程,請回想自己心中的上帝形象是甚麼?回溯自己在怎樣經歷中對上帝有這般的認識呢?
在困境中,我們會想到需要幫助者。對你而言,誰是生命的拯救者?是否願意學習約拿,以禱告來到上帝面前坦承自己的困境?

禱告:
親愛的天父上帝,你以不變的信實與慈愛等待你的兒女悔改,我才有機會歸向你。願天父賜下你的幫助,讓我願意在一生中更多渴慕認識你、尋求你,並有熱情向人見證你拯救的恩典。
如此禱告,奉主耶穌基督的聖名求,阿們

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2022年8月11日

反其道而行 2022-08-11(四)

標題:反其道而行
2022-08-11(四)

經文:約拿書1章
約拿違背上主
1:1 有一天,上主向亞米太的兒子約拿說:
1:2 「你往尼尼微那大城去,公開斥責那裡的人,因為我注意到他們是多麼邪惡!」
1:3 但是約拿往相反的方向走,想逃避上主。他到了約帕港,找到一艘要開往他施去的船。他付了船費,上了船,要跟船員們一起到他施去。他想,逃到那裡就可以遠離上主了。
1:4 可是,上主使海上颳起大風,狂風巨浪襲擊那條船,船幾乎被擊破。
1:5 船員都非常驚慌,個個向自己的神明哀呼求助。為要減輕船的載重,他們就把船上的貨物拋進海裡。這時候,約拿在船艙,躺在那裡,沉睡著。
1:6 船長發現約拿在船艙裡,就對他說:「你怎麼還在這裡沉睡呢?起來,向你的神明求救吧!說不定他會可憐我們,救我們的命。」
1:7 船員彼此說:「我們來抽籤,看看是誰的罪惡使我們遇到這災難。」他們就抽籤,抽中了約拿。
1:8 他們問他:「告訴我們,這災難是不是你引起的?你是幹哪一行的?你從哪裡來?是哪一國的人?」
1:9 約拿回答:「我是希伯來人。我敬畏上主。他是天上的上帝,是海洋和陸地的創造主。」
1:10 約拿又告訴他們,他正在逃避這位上主。 船員聽了這番話,嚇了一跳,就對他說:「你做這事還得了嗎?」
1:11 因為風浪越來越大,他們就問他:「我們該怎樣處置你才能使風浪平靜呢?」
1:12 約拿回答:「把我抬起來,拋進海裡,風浪就會平靜,因為我知道是我的罪過使你們遇到這場風暴。」
1:13 船員反而拚命搖槳,要把船划到海岸去。可是風暴越來越猛,他們無法前進。
1:14 於是他們呼求上主:「上主啊,求你不要因這人的命而以死懲罰我們。上主啊,這一切都是照你自己的意思做的。」
1:15 說完了,他們就把約拿抬起來,拋進海裡;風浪立刻平靜下來。
1:16 船員都因這事而大大敬畏上主,向他獻祭,並且許願要事奉他。
1:17 這時,上主安排了一條大魚,把約拿吞下去。約拿在魚的肚子裡三天三夜。
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摘要:約拿違抗上帝要他去尼尼微城的命令。
1-3節
上帝諭令先知約拿前往尼尼微,公開斥責他們。約拿銜命後卻違命,往尼尼微相反方向的他施而行,逃避上帝。
4-7節
上帝使海上颳起大風,船員大大驚慌,卻發現約拿睡在艙底。抽籤得知是約拿造成了風浪。
8-13節
船上眾人得知約拿逃避上主,因此風浪大作。然而眾人仍奮力划槳試圖將船靠岸,但失敗。
14-17節
船員向上主禱告後,不得已將約拿拋進海裡,風浪立即平息,船員因此大大敬畏上主。同時,上帝安排了一條大魚救了約拿的性命。

默想:
在這個膾炙人口的聖經故事中,約拿因為不想向猶太人的仇敵─尼尼微人宣告上帝的話,他不僅往反方向逃跑、在船上也躲在艙底,最後甚至一心求死,叫船上的人把他丟下海就好了。
為何上帝竟會呼召這個抵死不從、躲避上帝的人,成為宣告上帝話語的先知呢?對於這位全力躲避上帝、拚了命也要背道而行的約拿,上帝又是如何回應他?這給我們甚麼樣的啟示呢?

金句:「你們這背道的兒女啊,回來吧!我 (上主)要醫治你們背道的病。」
(耶3:22a)


題目:
捫心自問,是否曾有過躲避上帝的想法?躲避的了嗎?
面對故意反上帝之道而行的約拿,上帝如何回應?在上帝的回應中,我們能察覺他的心意為何嗎?

 禱告:
親愛的天父上帝,我承認有時會像約拿一樣躲避你、甚至故意違抗你給我的感動反其道而行。父啊!那樣的時刻中,求你幫助我明白內心為何躲避你的原因,並將這樣的心情真實說給你聽。求你賜下聖靈感化我心,願意降伏於你,讓你親自帶領我的生命,照你旨意而行。
                              如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。



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2022年8月10日

驕傲在敗壞之先 2022-08-10(三)

標題:驕傲在敗壞之先
2022-08-10(三)

經文:俄巴底亞書第一章
1:1 以下是俄巴底亞所看見的異象,是至高的上主論以東的話。
上主要懲罰以東
上主差遣使者到列國去;
我們聽見使者所傳達的信息。
他說:起來吧!
我們要跟以東作戰!

1:2 上主對以東說:
我要使你在列國中衰弱;
人人都藐視你。

1:3 你的驕傲欺騙了你自己。
你的京城是巖石造的堡壘;
你的家在高山上。
因此你對自己說:
誰能把我拉下來?

1:4 縱使你跟老鷹一樣高飛,
把家安置在星宿之間,
我仍然要把你拉下來。


1:5 小偷來,盜賊晚間破門而入,
他們只拿走所要的東西;
當人採摘葡萄時,
他們還會留下少許;
但你的仇敵把你洗劫一空。

1:6 以掃的後代呀,
你的財寶已被掠奪。

1:7 你的盟友欺騙了你;
他們把你趕出自己的國家。
跟你和平相處的人,
現在征服了你;
跟你一起吃飯的朋友,
設圈套陷害了你。
他們譏笑你,說:
你的聰明在哪裡?


1:8 上主說:
我懲罰以東那一天,
我要除滅他們的聰明人,
清除他們所有的智慧。

1:9 提幔的戰士將驚惶;
以東的勇士將陣亡。

以東被懲罰的原因

1:10 因為你殘害你的兄弟雅各,
你將蒙羞,永被除滅。

1:11 敵人攻破城門的日子,
你竟袖手旁觀。
外族人掠奪耶路撒冷,
把財寶分贓,據為己有,
你跟他們是一丘之貉。

1:12 你的兄弟猶大遭遇不幸的日子,
你不應該瞪著眼看。
他們滅亡的日子,
你不應該幸災樂禍。
他們遭難的日子,
你不應該嘲笑。

1:13 我子民遭難的日子,
你不應該闖進他們的城門。
他們遭難的日子,
你不應該睜眼看他們受苦。
他們遭難的日子,
你不應該搶奪他們的財物。

1:14 你不應該站在交叉路口
捉拿逃難的人。
你不應該在他們遭難的日子
把他們交給仇敵。

上帝要審判萬國

1:15 我—上主審判萬國的日子就到了。
以東啊,你將照你所做的得到報應;
你付出什麼,一定得回什麼。

1:16 我的子民在我的聖山喝了苦杯。
所有的鄰國要喝更苦的杯;
他們要喝得乾乾淨淨,
然後消失得無影無蹤。

以色列得勝

1:17 但錫安山上一定有人逃脫;
這山要成為聖山。
雅各家將得回原有的土地。


1:18 雅各家將成為烈火;
約瑟家將成為火焰;
他們要燒毀以掃家,像火燒麥稭一樣。
以掃的後代無人倖免。
我是上主;我這樣宣布了。


1:19 猶大南邊的人要佔領以東;
西邊山腳下的人要攻取非利士。
以色列人要擁有以法蓮和撒馬利亞的土地;
便雅憫人要得基列。

1:20 北以色列的流亡軍隊
要回來征服腓尼基,直到撒勒法;
從耶路撒冷流亡到薩狄斯的人
要佔領猶大南部諸城。

1:21 得勝的耶路撒冷人
要攻擊以東,統治以東。
上主要親自作王。
https://cb.fhl.net/read.php?id=22532&TABFLAG=0&VERSION15=tcv2019


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摘要:論及以東的惡行;當上主日子來臨時,以東被懲罰的慘況。
1-9節
先知俄巴底亞宣告上主的審判:在列國中衰弱被藐視(v.2)。上主必拉下驕傲的以東(v.3)。仇敵將以東打劫一空(vv.5-6)。被盟友出賣(v.7)。被上帝從世上除滅(vv.8-9)。
10—14節
以東的惡行:殘害兄弟(v.10)、對兄弟遭厄袖手旁觀(v.11)、幸災樂禍、見死不救還趁火打劫(vv.12-13),甚至對以色列趕盡殺絕(v.14)。
15-16節
上帝公義審判萬國:以東因其作為得著報應(v.14),以色列所有鄰國要遭受更苦的苦杯(vv.15-16)。
17-21節
情勢逆轉:國度復興重歸上主,以色列得勝,上主親自作王。

默想:
上帝先是指出以東重大的錯誤─驕傲,因此上帝言明無論以東的國境如何高聳、易守難攻,他仍然要把以東拉下,從此被眾國所藐視。
接著,上帝藉著先知之口譴責以東的原因中,列出了八個「不應該」,這一連串的「不應該」讓我們看到以東不僅袖手旁觀弟兄的受苦,還變本加厲成為加害者的共犯(參1:12-14)。
俄巴底亞宣告上帝對以東的審判時,當時的以東,還穩如泰山的在高聳的西珥山上立國。但是當主前300年前,亞歷山大大帝攻下以東後,以東國就在歷史消失,徒留皮特拉古城供人憑弔。請反省,以東犯下的過錯─驕傲又目中無神;對兄弟的受苦袖手旁觀...等,也是我們常犯的錯誤嗎?

金句:「驕傲導向滅亡;傲慢必然衰敗。」(箴16:18)

題目:
再細讀一遍經文,找出上帝審判以東的原因是甚麼?

經文中,以東不僅沒跟受害者站在一起,還成為共同加害者,以東也因此被上帝嚴厲審判。今天我們是否看見身邊哪裡有受苦的鄰舍?

在世上有跟我們流着同樣血脈的至親,我們與他們的關係如何?會像以東人一樣,對手足、親人漠不關心?求神賜下更多愛心幫助我們真誠關愛他們。

禱告:
親愛的天父上帝,感謝你的提醒─無論是自己要謙卑的降伏你腳前,或是不再只顧自己;還要去關心身邊受苦的弟兄姊妹...。懇求你,讓我將你的話語深藏在心裡,幫助我不因懼怕而扮演局外人,也賞賜我更多愛心與勇氣,與受苦的鄰舍站在一起。
                            如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。





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2022年8月9日

審判與復興 2022-08-09(二)

標題:審判與復興
2022-08-09(二)

經文:阿摩司書9章
主的審判
9:1 我看見主站在祭壇的旁邊;他說:「我要錘擊聖殿的棟樑,使整個屋倒塌下來,打碎每個人的頭。我要用刀劍殺死其餘的人,一個也不能免,一個也逃不掉。
9:2 哪怕他們挖了地洞,鑽進陰間,我也要把他們抓出來!哪怕他們爬上天,我也要把他們拉下來!
9:3 哪怕他們逃到迦密山山頂,我也要去搜索,把他們找出來!哪怕他們藏在海底,我也要叫海怪吞吃他們!
9:4 哪怕他們已經被擄了,我也要叫敵人處死他們!我已經決定要消滅他們,不幫助他們。」

9:5 至高的上主—萬軍的統帥一碰地,
大地就融化;
地上的居民都哀號,
大地像尼羅河的潮水漲落。


9:6 上主在天上建造居所,
以穹蒼覆蓋大地。
他吩咐海洋的水
傾倒在地上。
他要被稱作上主!

9:7 上主說:「以色列人哪,我關心古實人,正像我關心你們一樣。我領非利士人出迦斐託,領敘利亞人出吉珥,正像我從埃及把你們領出來一樣。
9:8 我—至高的上主瞪著眼看這罪大惡極的以色列國。我要從地面上把它除去,但是我不會把雅各的後代全都消滅。
9:9 「我要發命令把以色列人放進篩子裡,在列國中篩,把敗類全部篩掉。
9:10 在我的子民當中,那些說『苦難不至於臨到我們』的罪人,都要在刀劍下死亡。」

以色列的復興
9:11 上主說:「有一天,我要重建大衛那破碎了的王國。我要修補它的城牆;我要重新建造,造得跟從前的完全一樣,
9:12 使以色列人能征討殘存的以東人,收復屬於我的失地。」這話是要使這一切事成就的上主說的。
9:13 上主說:
那日子快要到了,
五穀生長,收割都來不及;
葡萄成熟,釀酒都來不及。
大山滴流美酒,漫過了小山丘。

9:14 我要領我的以色列民回歸故土;
他們要重建破碎的城市,
永久住在那裡;
他們要重新開墾葡萄園,
喝自己所釀的酒;
他們要重新經營園圃,
吃其中出產的果實。

9:15 我要把我子民種植在我賜給他們的土地上;
他們絕不會再被人連根拔起。
上主—你們的上帝這樣宣布了。
https://cb.fhl.net/read.php?id=22511&TABFLAG=0&VERSION15=tcv2019


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摘要: 上主對以色列的審判與對餘民的應許─重建大衛國度
1-4節
上主站在祭壇邊審判,以色列就算滅國被擄,也無法逃過被消滅的下場。
5-6節
一首稱讚宇宙創造上主之威嚴與權能的頌歌。
7-10節
上主是普世的拯救與審判者。
11-15節
連續的災難、懲罰之後,上帝仍願意垂憐在困苦中奮鬥掙扎、悔改的「餘民」。他重建大衛破碎的王國(11-12節)、土地復甦,物產豐饒(13節)、餘民歸回故土(14-15節)。
 
默想:
上帝透過阿摩司向正處在國勢興盛、宗教生活頻繁並享有安定生活的以色列,宣布上帝要審判他們。因為他們漠視社會公義、守著徒有外表的宗教形式的生活。先知明確指出上帝的審判絕不輕省,因為上帝的能力浩大,他摸地,地就融化,凡住在地上的都必悲哀。
然而,在審判信息之後,上帝仍給予以色列人復興的盼望。他重新建造、修補、土地復甦豐收富饒、被擄餘民也必歸回…。透過阿摩司書,我們是否更認識上帝?而這樣的認識是否帶出我們生命的改變?

金句:「我們受管教的時候,悶悶不樂;可是後來,那些因受管教而經歷過鍛鍊的人能夠結出平安的果子,過著正直的生活。」(希伯來書12:11)

題目:
經文中,我們看見上帝居然也拯救、帶領以色列的傳統敵人─古實人、非利士人、敘利亞人(9:7),這給我們甚麼樣的啟發?
先知說上帝要重建大衛破裂的王國(11節)。請回想你生命有什麼樣的破碎?是否真實經驗上帝的重建?
禱告:
宇宙萬物創造主,你是歷史與世界的主。謝謝你藉著阿麼司的口讓我知道普世都在你的關愛之下。求你幫助我以心靈和誠實敬拜你,並按著你的心意去愛人、為弱勢者的公義之需要,更多擺上自己的關注與實踐。
                                 如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


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2022年8月8日

飢渴,是因為不聽上帝的話語! 2022-08-08(一)

標題:飢渴,是因為不聽上帝的話語!
2022-08-08(一)

經文:阿摩司書8章
水果的景象
8:1 至高的上主給我看到一個景象:我看到一簍熟了的水果。
8:2 他問我:「阿摩司,你看見什麼?」 我回答:「一簍熟了的水果。」上主對我說:「我子民以色列的結局已經到了。這回我絕不饒恕他們!
8:3 那一天,宮廷的歌唱要變為悲傷的哀號;到處都是屍體,一片死寂。」

以色列的厄運
8:4 你們這些人欺壓貧困,剝削窮苦,你們聽吧!
8:5 你們自己說:「神聖的節日快點過去吧!好讓我們去賣穀物。安息日快點結束吧!好讓我們去做生意。我們可以抬高物價,用假法碼和小升斗欺騙顧客了。
8:6 我們可以用高價賣出劣等的麥子,我們要找個無法還債的窮人,用一雙涼鞋的價錢把他買下來作奴隸。」
8:7 上主—以色列的上帝發誓說:「我絕不會忘記以色列人敗壞的行為。
8:8 我要使地震動,人人都要遭遇苦難。大地都要震動,像尼羅河的潮水漲落。
8:9 到那一天,我要使太陽在中午下山,白晝變為黑暗。這是我—至高的上主說的。
8:10 我要使你們的佳節變為葬禮,歡樂的歌聲變為悲傷的哀號。我要使你們剃光頭,披粗麻。你們要傷心得像死了獨子。那將是終日悲痛的一天。
8:11 「時候到了,我要使以色列遍地饑荒。他們飢餓,並不是沒有餅吃;他們乾渴,並不是沒有水喝。他們飢渴是因為聽不到上主的話。這是我—至高的上主說的。
8:12 從南到北,從東到西,他們要到處尋找上主的信息,可是都找不到。
8:13 在那一天,連美麗的少女和強壯的青年也會因口渴而昏倒。
8:14 那些拜過撒馬利亞的偶像、向但和別是巴的神明許過願的人,都會倒下去,再也站不起來。」
https://cb.fhl.net/read.php?id=22496&TABFLAG=0&VERSION15=tcv2019
 

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摘要: 「一簍熟果」以的異象,象徵以色列自食惡果的日子近了。
1-3節
上帝讓阿摩司看見熟果子的異象,並告知以色列的結局近了。
4-6節
譴責以色列欺壓貧困、剝削窮苦。並以輕忽的態度看待神聖節日,只顧以欺騙手段做生意賺取不義利益。
7-10節
上主發誓絕不忘記以色列敗壞的行為。上主的日子來臨,天地發生異象,人人要遭受苦難,那日是終日悲痛的一天。
11-14節
上主繼續宣布以色列要因不聽從上帝話語而遍地飢荒。在那一天,他們無法尋見上主信息,所有拜過偶像的人;無論強壯青年、美麗少女...,都脫離不了倒斃的下場。

默想:
上帝以「夏天熟透的果實(參和合譯本)比喻以色列被審判的時刻到了,並且強調
他必不再饒恕。因為以色列人的信仰態度偽善之至,表面上嚴守安息日律令,但心裡卻是掛心生意。他們以詐欺的手法買賣來賺取更大利潤,甚至毫無憐憫之心,讓貧窮人因數目極少的欠債,被販賣為奴(參考5-6節)。
上主指出他的日子來到之時,以色列人必遭逢極大飢餓,並且這飢餓不是因為自然界糧食的欠收,而是因為他們再也無法尋見上帝的信息。這也讓我們聯想到耶穌與井邊婦人談道時所說:「誰喝了我所給的水,誰就永遠不再渴。我給的水要在他裡面成為泉源,不斷地湧出活水,使他得到永恆的生命。」
試想沒有上帝,人即使有得吃、喝、穿,生命豈不是也將會面臨無意義與枯竭的困境?我們是否尋求上帝話語?無法尋見的原因又是甚麼?本章一針見血的答案又給我們甚麼提醒?

金句:「上主的話真實;他的作為可靠。」(詩33:4)
 
題目:
詳讀本章經文,看看上帝責備以色列的惡行有哪些?我們是否在有意;無意間犯了這些惡行?
你認同「要除去心靈生命飢渴最好的方法,就是用心研讀聖經—上帝的話語」嗎?

禱告:
親愛的天父上帝,你指責並審判以色列人徒有宗教行為,卻沒有將上帝的話語在每一天的生活中實踐。天父,我願天天研讀你的話─聖經,並在聖靈光照下,將你的提醒落實信仰在我們每天所生活、所工作的場域中,學習你的心腸公正待人、關心弱勢。
禱告是奉主耶穌基督的名求,阿們 。

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2022年8月5日

襯職的代禱者 2022-08-05(五)

標題:襯職的代禱者
2022-08-05(五)

經文:阿摩司書7章
蝗蟲的景象
7:1 至高的上主給我看到一個景象:他造了一群蝗蟲。那時候,正當王家土地第一期的農作物已經收割,第二期的幼苗剛開始抽芽。
7:2 我看見蝗蟲飛來,把地上的農作物全部吃光。於是我說:「至高的上主啊,求你饒恕你的子民!他們又渺小又脆弱,怎麼受得了呢?」
7:3 上主的心軟化了。他說:「那麼,你所看到的事免了吧。」

火的景象
7:4 至高的上主給我看到一個景象:他預備火,要懲罰他的子民。火把地底下的水源都燒乾了,又開始燃燒地面上的一切。
7:5 於是我說:「至高的上主啊,請停止吧!你的子民又渺小又脆弱,怎麼受得了呢?」
7:6 上主的心軟化了。至高的上主說:「那麼,你所看到的事免了吧。」

鉛垂線的景象
7:7 主給我看到一個景象:我看到主站在一道剛砌好的牆旁邊,手裡拿著鉛垂線。
7:8 上主問我:「阿摩司,你看見什麼?」 我回答:「鉛垂線。」 於是主說:「我要掛起鉛垂線,讓我的子民以色列知道他們正像一道傾斜的牆。這回我絕不饒恕他們了!
7:9 以撒後代禮拜的地方一定要被拆毀;以色列人的神聖場所都要被摧毀。我要使耶羅波安王朝覆亡。」

阿摩司和亞瑪謝
7:10 伯特利的祭司亞瑪謝打發人去向以色列王耶羅波安報告,說:「阿摩司在煽動人民背叛你;他的言論對國家是不利的。
7:11 他說:『耶羅波安要在戰場上陣亡;以色列人一定會從本土流亡到國外。』」
7:12 亞瑪謝向阿摩司說:「先知啊,你已經講夠了。你還是回到猶大去說教,讓他們供養你吧!
7:13 伯特利是宮廷聖殿,是國家禮拜的中心,不准你再在這裡說教。」
7:14 阿摩司回答:「我不是你說的那一類先知,為了金錢而講道。我是個牧羊人,也是看管桑樹的農夫。
7:15 但是,當我在牧羊的時候,上主親自呼召我,要我出來向以色列人傳上帝的話。
7:16 因此,你要聽上主對我講的話。你不准我傳上帝的話,不要我攻擊以色列人。
7:17 所以上主這樣說:『你的妻子將在城裡當娼妓;你的兒女都要在戰場上死亡。你的土地會被瓜分;你本人要死在異鄉。以色列人要被趕出本土,流亡國外。』」
https://cb.fhl.net/read.php?id=22466&VERSION15=tcv2019&TABFLAG=0


http://faogyo.org.hk/bibleimages/Amos_7.jpg
 
摘要:上帝給阿摩司五個關於審判以色列的異象,本章記載了三個異象。
1-3節
蝗蟲吃盡綠色植物。先知懇求至高上主赦免他的子民,上帝心軟化。
4-6節
上主使先知看見火的刑罰。先知再次求上主赦免以色列,於是上主又免了這災。
7-9節
上主使先知看見拿鉛錘線(準繩)的主站在剛砌好的牆上。上主告訴阿摩司,以色列人就像傾斜的牆,而耶羅波安設立金牛犢的罪(參考王上12:25-31),上主必追討懲罰。
10-17節
祭司亞瑪謝指控先知阿摩司圖謀背叛、為了糊口說預言,要趕他回猶大地去。阿摩司駁斥這些指控,他自訴原是牧人、看管桑樹的農人,是上主呼召他要向以色列人傳上主話語。阿摩司並宣布上主對亞瑪謝的審判。

默想:
先知不僅向百姓傳講上帝的審判,也為百姓向上帝求情。面對祭司亞瑪謝惡意的批評指責,阿摩司說:「我不是你說的那一類先知,為了金錢而講道。我是個牧羊人,也是看管桑樹的農夫。但是,當我在牧羊的時候,上主親自呼召我,要我出來向以色列人傳上帝的話。」(14-15節)
先知親身示範作為先知他沒有可驕傲自滿之處,並在上帝的審判面前,為著百姓即將面臨的災禍求情。
這麼一位戒慎恐懼服事上主、不畏懼指控、又有牧者心腸的僕人,給我們甚麼感動與啟示?

金句:「...要為所有的人向上帝祈求、禱告、代求、感恩;也要為君王和所有在位的人禱告。...」(提前2:1-2)

題目:
這段經文讓我們看見有關上主的甚麼真理?
從這一章,我們看見阿摩司有怎樣的服事者樣貌?
是否能學習阿摩司,切切體會上帝的心腸,為疲乏軟弱的人禱告?

禱告:
親愛的天父上帝,你是垂聽人祈求,改變心意不降災禍的神,也是憑公義審判人的罪的神。懇求你幫助我,尊你名為聖、並對你存敬畏的心。賜下你的靈提醒我;為自己禱告之餘,也要成為一位代禱者,為自己和群體的軟弱求主赦免。
                                    禱告是奉主耶穌基督的聖名求,阿們。




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2022年8月4日

驕傲、不義招致的下場 2022-08-04(四)

驕傲、不義招致的下場
2022-08-04(四)

經文:阿摩司書6章
以色列的毀滅
6:1 住在錫安享受安逸的人,你們慘啦!在撒馬利亞山上自以為安全的人,你們慘啦!你們竟自以為是大以色列國中的名流,受別人的敬仰呢!
6:2 你們到甲尼城去看看,再到大哈馬市,然後到非利士人的迦特城去考察考察。這些國家中,有哪一個不比猶大和以色列強盛?它們的領土,哪一個不比你們的廣闊?
6:3 你們以為大難臨頭的日子還不會來到;但是你們的行動正自取滅亡。
6:4 慘啦!你們這些人睡在象牙床上,靠在安樂椅上享福,吃嫩牛和肥羊的筵席。
6:5 你們隨著豎琴的彈奏,唱即興的歌,像大衛一樣。
6:6 你們喝一碗碗的美酒,擦最上等的香水,卻不為以色列的沒落而悲傷。
6:7 所以,你們要首先被放逐;你們放蕩宴樂的生活也就此結束了。
6:8 至高的上主—萬軍的統帥上帝指著自己發誓說:「我痛恨以色列人的驕傲;我討厭他們豪華的住宅。我要把他們的首都和裡面的一切都交給他們的敵人。」
6:9 假如一個家庭還剩下十個人,這十個人也都要死亡。
6:10 當死人的親戚來拖屍首去焚燒的時候,他要對那躲藏在屋子裡的人說:「你以外還有誰沒有?」 那人要回答:「沒有了。」 親戚說:「噓,不要作聲,不可提上主的名。」
6:11 當上主發命令的時候,大小房屋都要倒塌,成為廢墟。
6:12 馬能在懸崖上奔跑嗎?牛能在海洋中耕田嗎?但是,你們把公平變為毒藥,把正義變成苦藥。
6:13 你們自誇打垮了羅‧底巴。你們說:「我們靠自己的力量征服了加寧。」
6:14 上主—萬軍的統帥上帝這樣說:「以色列人哪,我要使外國的軍隊佔領你們的國家;北從哈馬隘口,南到約旦谷,他們要來蹂躪你們。」
https://cb.fhl.net/read.php?id=22452&VERSION15=tcv2019&TABFLAG=0
 

http://3.bp.blogspot.com/-3Uo10eyGdTs/W3TvhfuzvSI/AAAAAAAABZg/fDp8iy1A-Q8wWRTZfH47zB69s4wRyFuPACK4BGAYYCw/s1600/download.jpg
 
摘要: 先知預言,錫安與撒瑪利亞的滅絕
1-8節
先知指責南北兩國自以為安全無虞,過著享樂的生活,然而先知說災禍近了。上帝憎惡他們的驕傲,對公義的忽視。他們需要去看甲尼城、哈馬城和迦特城,她們已經被亞述打敗。上帝厭棄以色列,必先將以色列交在他們敵人。
 
9-10節
因死亡人數過多,人們不敢提上主的名。

11-14節
以色列人胡作非為,如同「馬能在懸崖上奔跑嗎?牛能在海洋中耕田嗎?」他們還「把公平變為毒藥,把正義變成苦藥」。因此上主必興起一族攻擊他們,在以色列國,從北(哈馬隘口)到南(亞拉巴海)無人倖免。

默想:
先知阿摩司眼見北國以色列和南國猶大即將災難臨頭,卻仍在享受安逸、奢華宴樂與悠揚音樂。他連續疾呼如同在喪葬儀式中的哀戚聲:「慘啦」!因為他們竟以為自己是列國之首,而驕傲自滿、享受富裕生活,卻對社會上的不公義冷漠以對,因此上帝必審判他們。這樣的哀歌,在提醒我們甚麼?

金句:「邪惡的人狂妄驕傲,欺壓窮人;但願他們陷入自己的羅網。」
                                                           (詩10:2)
題目:
3-6節的生活方式給我們甚麼樣的反省?
作為屬上帝的信仰群體之一,該如何避免陷入驕傲自滿的羅網?
請想一下生活周遭,我們可以怎樣負起實行社會公義的責任?

禱告:
親愛的天父上帝,願你的話成為我的警惕。讓我能從你的賞賜裡,看見自己的責任,而不是在你眾多的賞賜中,竟驕傲自滿。反幫助我,在我的行為、思想、生活中活出與你話語、樣式相襯的信仰見證。甚願渺小的自己,在你幫助下發光、做鹽,成為世界的祝福。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。



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2022-08-03(三) 願正義像江河滾流

2022-08-03(三)
標題:願正義像江河滾流

經文:阿摩司5章

呼召以色列人悔改
5:1 聽啊,以色列人,我要為你們唱一首輓歌:

5:2 處女以色列已經跌倒,
再也站不起來了!
她被摔在地上,
沒有人能扶她起來。

5:3 至高的上主這樣說:「以色列的城,派出一千名士兵的,只有一百名活著回來;派出一百名的,只有十名回來。」
5:4 上主向以色列人說:「要尋找我才有生路。
5:5 不要到別是巴禮拜。不要到伯特利尋找我;伯特利要變為烏有。不要去吉甲;吉甲的人會流亡。」
5:6 要尋找上主才有生路。你們若不去找他,他要像一把火燒盡以色列人。這把火要燒盡伯特利的居民,沒有人能撲滅。
5:7 你們要遭殃了!因為你們歪曲正義,剝奪了人民的權利!

5:8 上主創造了星辰,
造了昴星和參星。
他使白晝變為黑夜,
把黑暗變成光明。
他吩咐海洋的水
傾倒在地上。
他要被稱作上主!

5:9 他使強者遭滅亡,
使堡壘被摧毀。


5:10 你們這些人恨惡人家在法庭上主持公道,公正無私。
5:11 你們壓榨窮人,搶奪他們的口糧;所以你們絕不能住在自己用石頭建造的樓房,也不能喝自己美好的葡萄園所釀製的酒。
5:12 你們罪惡深重,罪案纍纍。你們壓迫好人,接受賄賂,在法庭上阻止窮人得到公平的裁判。
5:13 在這邪惡的時代,難怪聰明人都不講話了!
5:14 要追求良善,擺脫邪惡,你們才有生路。這樣,就照你們說的,上主—萬軍的統帥上帝才會真正的與你們同在。
5:15 要嫉惡如仇,喜愛良善,在法庭上伸張正義。這樣,也許上主—萬軍的統帥上帝會對這國家的殘存之民顯仁慈。
5:16 所以,至高的上主—萬軍的統帥上帝這樣說:「街道上將到處有號咷哀哭的聲音。陪哭的人都被雇完了,只好去拉農夫充當。
5:17 葡萄園裡只聽到哀哭的聲音。這些事一定會發生,因為我要懲罰你們。」上主這樣宣布了。
5:18 等候上主的日子來臨的人哪,你們慘啦!上主的日子對你們有什麼好處呢?上主的日子對你們只是黑暗,不是光明。
5:19 那日子來臨的時候,你們無處可逃,好比一個人剛躲過了獅子,又碰到了熊!又好比一個人回到了家裡,筋疲力盡,把手靠在牆上,又被牆上的蛇咬了一口!
5:20 上主的日子將帶來黑暗,不是光明;那是倒霉的日子,沒有一點希望。
5:21 上主這樣說:「我討厭你們的節期,受不了你們的盛會!
5:22 我不接受你們的燒化祭和素祭,也不希罕你們獻上肥牲畜作平安祭。
5:23 我不喜歡你們那鬧哄哄的歌聲,也不愛聽你們彈奏的樂曲。
5:24 其實,你們應該像江水滾滾湧流、不屈不撓地伸張正義!像溪水川流不息、始終不懈地主持公道!
5:25 「以色列人哪,在曠野的那四十年間,你們何嘗獻牲祭或供物給我!
5:26 現在你們得背起自己雕刻的偶像—撒固王神和迦溫星神,一起流亡。
5:27 我要把你們放逐到大馬士革以北遙遠的地方去。」上主—萬軍統帥的上帝這樣宣布了。
https://cb.fhl.net/read.php?VERSION15=tcv2019&TABFLAG=0&chineses=%E6%91%A9&chap=5&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80


https://www.prayersandpetitions.org/wp-content/uploads/2022/01/9d229b1a749ee52eae462a91b398453f09e01ca4.png

摘要:
1-3節
為以色列唱哀歌─洋溢青春活力的大好生命夭折,近九成以色列軍人殞命,只剩一成存活。
4-9節
  呼籲勿去別是巴、伯特利、吉甲,這三個聖地已成為追求物質功利的地方,失去對上帝的敬虔。唯有尋求上主才得存活,先知並以詩句說明上主的大能創造與其主權。
10-13節
先知譴責以色列法庭已失去公道、公平,壓迫好人、接受賄絡。
14-17節
唯有追求良善,擺脫邪惡,在法庭申張正義,或許上主才會顯仁慈並與之同在。
18-20節
上主要對不行公義的人民執行審判。當上主日子臨到,將是連連災禍與嚴厲審判。
21-24節
上主喜愛他的子民不屈不撓申張正義,始終不懈主持公道。
25-27節
以色列人忘了祖先與上帝所立的生命之約,更將出埃及的拯救之恩拋諸腦後,更嚴重的是還親自雕刻「撒固」和「迦溫星神」偶像神明來敬拜。為此,上帝以其聖名宣告─不再保護以色列,他們要被敵人打敗並放逐異地。

默想:
「行公義」意味著替弱勢者請命。聖經裡也一再出現為當時社會上沒有權勢的人發聲的呼籲;包括了窮人、孤兒、寡婦、外地人或外僑、老年人...等。由此可知,上帝非常看重他的子民致力行公義。
今日,我們的敬拜生活影響我們這樣去行嗎?抑或我們讓敬拜成了「獨善其身」的宗教行為而已?

金句:「你們應該像江水滾滾湧流、不屈不撓地伸張正義!像溪水川流不息、始終不懈地主持公道!」(摩5:24)

題目:
先知阿摩司觀察到當代社會司法敗壞、正義闕如的慘況,在我們的社會是否也有類似的狀況?
在我們所處的角色與位份上,可以如何為弱勢者的公義盡一份心力?
對自己而言,敬拜上帝是為了求物質祝福的多?還是為自己能實踐社會、國家的公義多?

禱告:
親愛的天父上帝,你透過先知阿摩司一再呼喚你的子民看重公義,以持續的行動去為弱勢者發聲。
天父,求你幫助我不忘記你的吩咐,賜我勇氣,在所處的角色與位份上,盡力實踐你的教導,讓周遭有機會成為一個更公義的地方。
                                  禱告是奉主耶穌基督的聖名求,阿們 。

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2022年8月2日

樂活今日讀經默想2022-8-2(二) 巴珊的母牛

樂活今日讀經默想2022-8-2(二)
標題:巴珊的母牛

經文:阿摩司書4章
4:1 你們住撒馬利亞山如巴珊母牛的啊,當聽我的話─你們欺負貧寒的,壓碎窮乏的,對家主說:拿酒來,我們喝吧!
4:2 主耶和華指著自己的聖潔起誓說:日子快到,人必用鉤子將你們鉤去,用魚鉤將你們餘剩的鉤去。
4:3 你們各人必從破口直往前行,投入哈門。這是耶和華說的。
4:4 以色列人哪,任你們往伯特利去犯罪,到吉甲加增罪過;每日早晨獻上你們的祭物,每三日奉上你們的十分之一。
4:5 任你們獻有酵的感謝祭,把甘心祭宣傳報告給眾人,因為是你們所喜愛的。這是主耶和華說的。
4:6 我使你們在一切城中牙齒乾淨,在你們各處糧食缺乏,你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
4:7 在收割的前三月,我使雨停止,不降在你們那裡;我降雨在這城,不降雨在那城;這塊地有雨,那塊地無雨;無雨的就枯乾了。
4:8 這樣,兩三城的人湊到一城去找水,卻喝不足;你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
4:9 我以旱風、霉爛攻擊你們,你們園中許多菜蔬、葡萄樹、無花果樹、橄欖樹都被剪蟲所吃;你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
4:10 我降瘟疫在你們中間,像在埃及一樣;用刀殺戮你們的少年人,使你們的馬匹被擄掠,營中屍首的臭氣撲鼻;你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
4:11 我傾覆你們中間的城邑,如同我從前傾覆所多瑪、蛾摩拉一樣,使你們好像從火中抽出來的一根柴;你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
4:12 以色列啊,我必向你如此行;以色列啊,我既這樣行,你當預備迎見你的 神。
4:13 那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的,他的名是耶和華─萬軍之 神。
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金句:
以色列啊,我必向你如此行;以色列啊,我既這樣行,你當預備迎見你的 神。那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的,他的名是耶和華─萬軍之 神。(摩4:12-13)

摘要:
本章是延續前章,先知宣告第二個盟約訴訟,首先針對國內有錢的婦女,有如巴珊被嬌生慣養的母牛,他們竟然欺壓窮苦人,同時並與丈夫飲酒作樂。其次是那些熱衷履行獻祭的百姓,先知嘲諷他們趕著去犯罪,因為他們僅是順著自己的喜愛而行,將不蒙上帝的悅納。上帝先前已經透過旱災、熱風、蝗災、瘟疫來警告提醒,但百姓依然不聽,隨著先知宣告上帝的懲罰,一件比一件更為嚴重,最終上帝將執行一切的審判。

默想:
先知指出當時的貴婦欺壓窮人,沒有公義又好宴樂,以及眾人竭盡所能地去敬拜,卻僅是為表現出能讓自己自誇的敬虔。在先知指出的錯誤中,是否能提醒我們,上帝期待我們怎樣去活出屬祂子民的樣式?

題目:
1.你平常禮拜天來做禮拜時,怎樣預備和培養自己有敬拜的心?或僅是熱衷於敬拜的感覺,卻沒有預備和上帝建立活潑真實的關係?
2.這兩章中先知所宣告的,會不會讓你感覺不舒服?花一些時間安靜並禱告,這些信息要對你我有怎樣的提醒。

禱告:
掌管我們生命的主,祢真配得我們的敬拜,求祢幫助我們,讓我們能夠時常用發自內心的敬虔來敬拜祢,並在主日禮拜的時間之外,繼續與祢維持這樣聖潔的交通,並在週間的生活中,留意去看見周圍有需要的人、留意這社會中還有哪些不公義的地方,並願意用專長、恩賜投入,讓這世界更美好。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2022年8月1日

樂活今日讀經默想2022-8-1(一) 祭壇的角

樂活今日讀經默想2022-8-1(一)
標題:祭壇的角

經文:阿摩司書3章
3:1 以色列人哪,你們全家是我從埃及地領上來的,當聽耶和華攻擊你們的話:
3:2 在地上萬族中,我只認識你們;因此,我必追討你們的一切罪孽。
3:3 二人若不同心,豈能同行呢?
3:4 獅子若非抓食,豈能在林中咆哮呢?少壯獅子若無所得,豈能從洞中發聲呢?
3:5 若沒有機檻,雀鳥豈能陷在網羅裡呢?網羅若無所得,豈能從地上翻起呢?
3:6 城中若吹角,百姓豈不驚恐呢?災禍若臨到一城,豈非耶和華所降的嗎?
3:7 主耶和華若不將奧祕指示他的僕人─眾先知,就一無所行。
3:8 獅子吼叫,誰不懼怕呢?主耶和華發命,誰能不說預言呢?
3:9 要在亞實突的宮殿中和埃及地的宮殿裡傳揚說:你們要聚集在撒馬利亞的山上,就看見城中有何等大的擾亂與欺壓的事。
3:10 那些以強暴搶奪財物、積蓄在自己家中的人不知道行正直的事。這是耶和華說的。
3:11 所以主耶和華如此說:敵人必來圍攻這地,使你的勢力衰微,搶掠你的家宅。
3:12 耶和華如此說:「牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵,住撒馬利亞的以色列人躺臥在床角上或鋪繡花毯的榻上,他們得救也不過如此。」
3:13 主耶和華─萬軍之 神說:當聽這話,警戒雅各家。
3:14 我討以色列罪的日子,也要討伯特利祭壇的罪;壇角必被砍下,墜落於地。
3:15 我要拆毀過冬和過夏的房屋。象牙的房屋也必毀滅;高大的房屋都歸無有。這是耶和華說的。
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金句:
主耶和華若不將奧祕指示他的僕人─眾先知,就一無所行。獅子吼叫,誰不懼怕呢?主耶和華發命,誰能不說預言呢?(摩3:7-8)

摘要:
在第3-4章中各自記載了先知對以色列的兩個盟約訴訟,首先說明為什麼上帝要起訴以色列人,因為他們從神領受的恩典更大,卻忘記該承擔的責任。先知要向亞實突和埃及傳揚,要他們來到山上觀看以色列城內的殘暴,因此耶和華宣告,敵人要攻入這地,只有少數的人可以被救出,那些富人所擁有的奢華別墅,都將被毀殆盡。

默想:
第2節「在地上萬族中,我只認識你們,因此,我必追討你們一切的罪孽」,這裡的認識在原文中特指親密深切的關係,是上帝特別的揀選,在第14節「我討以色列罪的日子,也要討伯特利祭壇的罪,壇角必被砍下,墜落於地。」伯特利的祭壇是耶羅波安設立金牛犢假神的地方,抓住祭壇的角是當時人逃避審判尋求庇護的方式(王上1:51),但上帝說要連壇角都被砍下,表示完全沒有其他躲避的方式,在這樣的情境下,百姓是否有聽見並願意悔改呢?

題目:
1.第7節「如果主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知,就一無所行。」為什麼?上帝是因著恩典,期盼百姓可以因此聽見而悔改嗎?
2.第8節「獅子吼叫,誰不懼怕呢?主耶和華發命,誰能不說預言呢?」你可曾在哪裡聽見主上帝那令人畏懼的聲響或信息呢?你又怎樣回應?

禱告:
滿有恩典又是公義的上帝,感謝祢在萬民中揀選拯救我們,但我們卻常輕忽這樣的恩典,反倒沒去善待我們周圍有需要的人。感謝祢透過先知阿摩司的話警誡我們,願我們在今天再次立志,仰望祢的恩典去活出與恩典相襯的生命見證,這是我們的禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

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