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與主密契 ─ 禱告會

教會禱告會(週四 19:30)、早禱會(週五 8:40)

2025年2月7日

2025.02.07 (五) 利未的歌手

和平樂活讀經
2025.02.07 (五)
主題:利未的歌手

經文:歷代志上第6章
6:1 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。
6:2 哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。
6:3 暗蘭的兒子是亞倫、摩西,還有女兒米利暗。亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。
6:4 以利亞撒生非尼哈;非尼哈生亞比書;
6:5 亞比書生布基;布基生烏西;
6:6 烏西生西拉希雅;西拉希雅生米拉約;
6:7 米拉約生亞瑪利雅;亞瑪利雅生亞希突;
6:8 亞希突生撒督;撒督生亞希瑪斯;
6:9 亞希瑪斯生亞撒利雅;亞撒利雅生約哈難;
6:10 約哈難生亞撒利雅(這亞撒利雅在所羅門於耶路撒冷所建造的殿中,供祭司的職分);
6:11 亞撒利雅生亞瑪利雅;亞瑪利雅生亞希突;
6:12 亞希突生撒督;撒督生沙龍;
6:13 沙龍生希勒家;希勒家生亞撒利雅;
6:14 亞撒利雅生西萊雅;西萊雅生約薩答。
6:15 當耶和華藉尼布甲尼撒的手擄掠猶大和耶路撒冷人的時候,這約薩答也被擄去。
6:16 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。
6:17 革順的兒子名叫立尼、示每。
6:18 哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。
6:19 米拉利的兒子是抹利、母示。這是按著利未人宗族分的各家。
6:20 革順的兒子是立尼;立尼的兒子是雅哈;雅哈的兒子是薪瑪;
6:21 薪瑪的兒子是約亞;約亞的兒子是易多;易多的兒子是謝拉;謝拉的兒子是耶特賴。
6:22 哥轄的兒子是亞米拿達;亞米拿達的兒子是可拉;可拉的兒子是亞惜;
6:23 亞惜的兒子是以利加拿;以利加拿的兒子是以比雅撒;以比雅撒的兒子是亞惜;
6:24 亞惜的兒子是他哈;他哈的兒子是烏列;烏列的兒子是烏西雅;烏西雅的兒子是少羅。
6:25 以利加拿的兒子是亞瑪賽和亞希摩。
6:26 亞希摩的兒子是以利加拿;以利加拿的兒子是瑣菲;瑣菲的兒子是拿哈;
6:27 拿哈的兒子是以利押;以利押的兒子是耶羅罕;耶羅罕的兒子是以利加拿;以利加拿的兒子是撒母耳。
6:28 撒母耳的長子是約珥,次子是亞比亞。
6:29 米拉利的兒子是抹利;抹利的兒子是立尼;立尼的兒子是示每;示每的兒子是烏撒;
6:30 烏撒的兒子是示米亞;示米亞的兒子是哈基雅;哈基雅的兒子是亞帥雅。
6:31 約櫃安設之後,大衛派人在耶和華殿中管理歌唱的事。
6:32 他們就在會幕前當歌唱的差,及至所羅門在耶路撒冷建造了耶和華的殿,他們便按著班次供職。
6:33 供職的人和他們的子孫記在下面:哥轄的子孫中有歌唱的希幔。希幔是約珥的兒子;約珥是撒母耳的兒子;
6:34 撒母耳是以利加拿的兒子;以利加拿是耶羅罕的兒子;耶羅罕是以列的兒子;以列是陀亞的兒子;
6:35 陀亞是蘇弗的兒子;蘇弗是以利加拿的兒子;以利加拿是瑪哈的兒子;瑪哈是亞瑪賽的兒子;
6:36 亞瑪賽是以利加拿的兒子;以利加拿是約珥的兒子;約珥是亞撒利雅的兒子;亞撒利雅是西番雅的兒子;
6:37 西番雅是他哈的兒子;他哈是亞惜的兒子;亞惜是以比雅撒的兒子;以比雅撒是可拉的兒子;
6:38 可拉是以斯哈的兒子;以斯哈是哥轄的兒子;哥轄是利未的兒子;利未是以色列的兒子。
6:39 希幔的族兄亞薩是比利家的兒子,亞薩在希幔右邊供職。比利家是示米亞的兒子;
6:40 示米亞是米迦勒的兒子;米迦勒是巴西雅的兒子;巴西雅是瑪基雅的兒子;
6:41 瑪基雅是伊特尼的兒子;伊特尼是謝拉的兒子;謝拉是亞大雅的兒子;
6:42 亞大雅是以探的兒子;以探是薪瑪的兒子;薪瑪是示每的兒子;
6:43 示每是雅哈的兒子;雅哈是革順的兒子。革順是利未的兒子。
6:44 他們的族弟兄米拉利的子孫,在他們左邊供職的有以探。以探是基示的兒子;基示是亞伯底的兒子;亞伯底是瑪鹿的兒子;
6:45 瑪鹿是哈沙比雅的兒子;哈沙比雅是亞瑪謝的兒子;亞瑪謝是希勒家的兒子;
6:46 希勒家是暗西的兒子;暗西是巴尼的兒子;巴尼是沙麥的兒子;
6:47 沙麥是末力的兒子;末力是母示的兒子;母示是米拉利的兒子;米拉利是利未的兒子。
6:48 他們的族弟兄利未人也被派辦 神殿中的一切事。
6:49 亞倫和他的子孫在燔祭壇和香壇上獻祭燒香,又在至聖所辦理一切的事,為以色列人贖罪,是照 神僕人摩西所吩咐的。
6:50 亞倫的兒子是以利亞撒;以利亞撒的兒子是非尼哈;非尼哈的兒子是亞比書;
6:51 亞比書的兒子是布基;布基的兒子是烏西;烏西的兒子是西拉希雅;
6:52 西拉希雅的兒子是米拉約;米拉約的兒子是亞瑪利雅;亞瑪利雅的兒子是亞希突;
6:53 亞希突的兒子是撒督;撒督的兒子是亞希瑪斯。
6:54 他們的住處按著境內的營寨,記在下面:哥轄族亞倫的子孫先拈鬮得地,
6:55 在猶大地中得了希伯崙和四圍的郊野;
6:56 只是屬城的田地和村莊都為耶孚尼的兒子迦勒所得。
6:57 亞倫的子孫得了逃城希伯崙,又得了立拿與其郊野,雅提珥、以實提莫與其郊野;
6:58 希崙與其郊野,底璧與其郊野,
6:59 亞珊與其郊野,伯‧示麥與其郊野。
6:60 在便雅憫支派的地中,得了迦巴與其郊野,阿勒篾與其郊野,亞拿突與其郊野。他們諸家所得的城共十三座。
6:61 哥轄族其餘的人又拈鬮,在瑪拿西半支派的地中得了十座城。
6:62 革順族按著宗族,在以薩迦支派的地中,亞設支派的地中,拿弗他利支派的地中,巴珊內瑪拿西支派的地中,得了十三座城。
6:63 米拉利族按著宗族拈鬮,在流便支派的地中,迦得支派的地中,西布倫支派的地中,得了十二座城。
6:64 以色列人將這些城與其郊野給了利未人。
6:65 這以上錄名的城,在猶大、西緬、便雅憫三支派的地中,以色列人拈鬮給了他們。
6:66 哥轄族中有幾家在以法蓮支派的地中也得了城邑,
6:67 在以法蓮山地得了逃城示劍與其郊野,又得了基色與其郊野,
6:68 約緬與其郊野,伯‧和崙與其郊野,
6:69 亞雅崙與其郊野,迦特‧臨門與其郊野。
6:70 哥轄族其餘的人在瑪拿西半支派的地中得了亞乃與其郊野,比連與其郊野。
6:71 革順族在瑪拿西半支派的地中得了巴珊的哥蘭與其郊野,亞斯他錄與其郊野;
6:72 又在以薩迦支派的地中得了基低斯與其郊野,大比拉與其郊野,
6:73 拉末與其郊野,亞年與其郊野;
6:74 在亞設支派的地中得了瑪沙與其郊野,押頓與其郊野,
6:75 戶割與其郊野,利合與其郊野;
6:76 在拿弗他利支派的地中得了加利利的基低斯與其郊野,哈們與其郊野,基列亭與其郊野。
6:77 還有米拉利族的人在西布倫支派的地中得了臨摩挪與其郊野,他泊與其郊野;
6:78 又在耶利哥的約旦河東,在流便支派的地中得了曠野的比悉與其郊野,雅哈撒與其郊野,
6:79 基底莫與其郊野,米法押與其郊野;
6:80 又在迦得支派的地中得了基列的拉末與其郊野,瑪哈念與其郊野,
6:81 希實本與其郊野,雅謝與其郊野。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10456&nodic=0&m=

圖片:
https://www.gci.org/files/Temple_choir.jpeg
https://www.gci.org/files/Temple_choir.jpeg

摘要:本章記錄祭司和利未人的家譜。除了人名外,也提及他們所擔任的不同職務。族譜的結構上有三大件值得注意的事:1.亞倫後代的祭司享有較崇高的地位。2.族譜收錄了兩份名單,其一記載一般的祭司利未人(16-30),另一份則記下歌唱的利未人。前者列舉革順、哥轄、米拉利三支的長子譜系,而後者則為次子的譜系。3.當利未人供職時,哥轄族的站在中央,革順的在左面,米拉利的在右面,而出自哥轄族的祭司更在全體的中央。

默想:利未支派被分別出來,在會幕裡事奉神(參民3;4),以後則在聖殿之中事奉(參代上23-26)。利未的後裔亞倫(6:3)是以色列的頭一任大祭司,神規定將來凡祭司皆要出於亞倫的後裔;其餘的利未人,則協助會幕或聖殿中的各種事務,扶助人民,教導他們神的真道,並勸人順服神的旨意。

金句:他們的弟兄利未人也被派辦理上帝殿中帳幕的一切事務。(歷代志上6:48)

題目:
1. 我現在有的才能,有甚麼可以奉獻給神,貢獻給教會?
2. 神要藉著祂的子民去供應那些為祂作工的人的需要,我是否也樂意去做?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:我們要唱歌讚美祢的救恩;我們要大聲宣揚祢的慈愛和恩典,因為祢是我們的高台;也是我們遭遇患難之時的幫助與安慰。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025年2月6日

2025.02.06 (四) 雅比斯的禱告

和平樂活讀經
2025.02.06 (四)
主題:雅比斯的禱告

經文:歷代志上第4-5章
4:1 猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。
4:2 朔巴的兒子利亞雅生雅哈;雅哈生亞戶買和拉哈。這是瑣拉人的諸族。
4:3 以坦之祖的兒子是耶斯列、伊施瑪、伊得巴;他們的妹子名叫哈悉勒玻尼。
4:4 基多之祖是毘努伊勒。戶沙之祖是以謝珥。這都是伯利恆之祖以法他的長子戶珥所生的。
4:5 提哥亞之祖亞施戶有兩個妻子:一名希拉,一名拿拉。
4:6 拿拉給亞施戶生亞戶撒、希弗、提米尼、哈轄斯他利。這都是拿拉的兒子。
4:7 希拉的兒子是洗列、瑣轄、伊提南。
4:8 哥斯生亞諾、瑣比巴,並哈崙兒子亞哈黑的諸族。
4:9 雅比斯比他眾弟兄更尊貴,他母親給他起名叫雅比斯,意思說:我生他甚是痛苦。
4:10 雅比斯求告以色列的 神說:「甚願你賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦。」 神就應允他所求的。
4:11 書哈的弟兄基綠生米黑,米黑是伊施屯之祖。
4:12 伊施屯生伯拉巴、巴西亞,並珥拿轄之祖提欣拿,這都是利迦人。
4:13 基納斯的兒子是俄陀聶、西萊雅。俄陀聶的兒子是哈塔。
4:14 憫挪太生俄弗拉;西萊雅生革‧夏納欣人之祖約押。他們都是匠人。
4:15 耶孚尼的兒子是迦勒;迦勒的兒子是以路、以拉、拿安。以拉的兒子是基納斯。
4:16 耶哈利勒的兒子是西弗、西法、提利、亞撒列。
4:17 以斯拉的兒子是益帖、米列、以弗、雅倫。米列娶法老女兒比提雅為妻,生米利暗、沙買,和以實提摩之祖益巴。米列又娶猶大女子為妻,生基多之祖雅列,梭哥之祖希伯,和撒挪亞之祖耶古鐵。
4:18 【併於上節】
4:19 荷第雅的妻是拿含的妹子,她所生的兒子是迦米人基伊拉和瑪迦人以實提摩之祖。
4:20 示門的兒子是暗嫩、林拿、便‧哈南、提倫。以示的兒子是梭黑與便‧梭黑。
4:21 猶大的兒子是示拉;示拉的兒子是利迦之祖珥,瑪利沙之祖拉大,和屬亞實比族織細麻布的各家。
4:22 還有約敬、哥西巴人、約阿施、薩拉,就是在摩押地掌權的,又有雅叔比利恆。這都是古時所記載的。
4:23 這些人都是窯匠,是尼他應和基低拉的居民;與王同處,為王做工。
4:24 西緬的兒子是尼母利、雅憫、雅立、謝拉、掃羅。
4:25 掃羅的兒子是沙龍;沙龍的兒子是米比衫;米比衫的兒子是米施瑪;
4:26 米施瑪的兒子是哈母利;哈母利的兒子是撒刻;撒刻的兒子是示每。
4:27 示每有十六個兒子,六個女兒,他弟兄的兒女不多,他們各家不如猶大族的人丁增多。
4:28 西緬人住在別是巴、摩拉大、哈薩‧書亞、
4:29 辟拉、以森、陀臘、
4:30 彼土利、何珥瑪、洗革拉、
4:31 伯‧瑪嘉博、哈薩‧蘇撒、伯‧比利、沙拉音,這些城邑直到大衛作王的時候都是屬西緬人的。
4:32 他們的五個城邑是以坦、亞因、臨門、陀健、亞珊;
4:33 還有屬城的鄉村,直到巴力。這是他們的住處,他們都有家譜。
4:34 還有米所巴、雅米勒、亞瑪謝的兒子約沙、
4:35 約珥、約示比的兒子耶戶;約示比是西萊雅的兒子;西萊雅是亞薛的兒子。
4:36 還有以利約乃、雅哥巴、約朔海、亞帥雅、亞底業、耶西篾、比拿雅、
4:37 示非的兒子細撒。示非是亞龍的兒子;亞龍是耶大雅的兒子;耶大雅是申利的兒子;申利是示瑪雅的兒子。
4:38 以上所記的人名都是作族長的,他們宗族的人數增多。
4:39 他們往平原東邊基多口去,尋找牧放羊群的草場,
4:40 尋得肥美的草場地,又寬闊又平靜。從前住那裡的是含族的人。
4:41 以上錄名的人,在猶大王希西家年間,來攻擊含族人的帳棚和那裡所有的米烏尼人,將他們滅盡,就住在他們的地方,直到今日,因為那裡有草場可以牧放羊群。
4:42 這西緬人中,有五百人上西珥山,率領他們的是以示的兒子毘拉提、尼利雅、利法雅,和烏薛,
4:43 殺了逃脫剩下的亞瑪力人,就住在那裡直到今日。
5:1 以色列的長子原是流便;因他污穢了父親的床,他長子的名分就歸了約瑟。只是按家譜他不算長子。
5:2 猶大勝過一切弟兄,君王也是從他而出;長子的名分卻歸約瑟。
5:3 以色列長子流便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。
5:4 約珥的兒子是示瑪雅;示瑪雅的兒子是歌革;歌革的兒子是示每;
5:5 示每的兒子是米迦;米迦的兒子是利‧亞雅;利‧亞雅的兒子是巴力;
5:6 巴力的兒子是備‧拉。這備‧拉作流便支派的首領,被亞述王提革拉‧毘列色擄去。
5:7 他的弟兄照著宗族,按著家譜作族長的是耶利、撒迦利雅、比拉。
5:8 比拉是亞撒的兒子;亞撒是示瑪的兒子;示瑪是約珥的兒子;約珥所住的地方是從亞羅珥直到尼波和巴力‧免,
5:9 又向東延到幼發拉底河這邊的曠野,因為他們在基列地牲畜增多。
5:10 掃羅年間,他們與夏甲人爭戰,夏甲人倒在他們手下,他們就在基列東邊的全地,住在夏甲人的帳棚裡。
5:11 迦得的子孫在流便對面,住在巴珊地,延到撒迦。
5:12 他們中間有作族長的約珥,有作副族長的沙番,還有雅乃和住在巴珊的沙法。
5:13 他們族弟兄是米迦勒、米書蘭、示巴、約賴、雅干、細亞、希伯,共七人。
5:14 這都是亞比孩的兒子。亞比孩是戶利的兒子;戶利是耶羅亞的兒子;耶羅亞是基列的兒子;基列是米迦勒的兒子;米迦勒是耶示篩的兒子;耶示篩是耶哈多的兒子;耶哈多是布斯的兒子。
5:15 還有古尼的孫子、押比疊的兒子亞希。這都是作族長的。
5:16 他們住在基列與巴珊和巴珊的鄉村,並沙崙的郊野,直到四圍的交界。
5:17 這些人在猶大王約坦並在以色列王耶羅波安年間,都載入家譜。
5:18 流便人、迦得人,和瑪拿西半支派的人,能拿盾牌和刀劍、拉弓射箭、出征善戰的勇士共有四萬四千七百六十名。
5:19 他們與夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人爭戰。
5:20 他們得了 神的幫助,夏甲人和跟隨夏甲的人都交在他們手中;因為他們在陣上呼求 神,倚賴 神, 神就應允他們。
5:21 他們擄掠了夏甲人的牲畜,有駱駝五萬,羊二十五萬,驢二千;又有人十萬。
5:22 敵人被殺仆倒的甚多,因為這爭戰是出乎 神。他們就住在敵人的地上,直到被擄的時候。
5:23 瑪拿西半支派的人住在那地。從巴珊延到巴力‧黑們、示尼珥與黑門山。
5:24 他們的族長是以弗、以示、以列、亞斯列、耶利米、何達威雅、雅疊,都是大能的勇士,是有名的人,也是作族長的。
5:25 他們得罪了他們列祖的 神,隨從那地之民的神行邪淫;這民就是 神在他們面前所除滅的。
5:26 故此,以色列的 神激動亞述王普勒和亞述王提革拉.毘列色的心,他們就把流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊,直到今日還在那裡。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10387&nodic=0&m=
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10430&nodic=0&m=

圖片:
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摘要:雅比斯的禱告,包括三部分1.神的賜福:「神賜福與祂的民」(代下卅一10)「祂使我的福杯滿溢」(詩廿三5)。2.神的同在:在人生路途上,神在右邊扶持,才是最穩妥的。3. 神的保守:「你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。」這應許是何等寶貴。

默想:雅比斯一生,有神賜福,有神同在,有神保守,他是以色列人,向「以色列的神」(四10)禱告。我們屬主的人,向主禱告,不要憂傷像無盼望之人一樣。這段經文說明人生途程上有一條禱告的路,也是今日每個遭遇患難的人可走的路。

金句:雅比斯求告以色列的上帝說:「甚願你賜福與我,擴張我的疆界,你的手常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦。」上帝就應允他所求的。(歷代志上4:10)

題目:
1. 我也願意像雅比斯一樣每日求神……
2. 犯罪的結果原是要向神,向人負責的,而我的生活……

金句:雅比斯求告以色列的神說,甚願你賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦,神就應允他的所求。(歷代志上4:10)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:懇求祢賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025年2月5日

2025.02.05 (三) 上主恩典的家譜

和平樂活讀經
2025.02.05 (三)
主題:上主恩典的家譜

經文:歷代志上第2-3章
2:1 以色列的兒子是流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、
2:2 但、約瑟、便雅憫、拿弗他利、迦得、亞設。
2:3 猶大的兒子是珥、俄南、示拉,這三人是迦南人書亞女兒所生的。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡,耶和華就使他死了。
2:4 猶大的兒婦他瑪給猶大生法勒斯和謝拉。猶大共有五個兒子。
2:5 法勒斯的兒子是希斯崙、哈母勒。
2:6 謝拉的兒子是心利、以探、希幔、甲各、大拉(就是達大),共五人。
2:7 迦米的兒子是亞干,這亞干在當滅的物上犯了罪,連累了以色列人。
2:8 以探的兒子是亞撒利雅。
2:9 希斯崙所生的兒子是耶拉篾、蘭、基路拜。
2:10 蘭生亞米拿達;亞米拿達生拿順。拿順作猶大人的首領。
2:11 拿順生撒門;撒門生波阿斯;
2:12 波阿斯生俄備得;俄備得生耶西;
2:13 耶西生長子以利押,次子亞比拿達,三子示米亞(示米亞就是沙瑪,見撒母耳上十六章九節),
2:14 四子拿坦業,五子拉代,
2:15 六子阿鮮,七子大衛。
2:16 他們的姊妹是洗魯雅和亞比該。洗魯雅的兒子是亞比篩、約押、亞撒黑,共三人。
2:17 亞比該生亞瑪撒;亞瑪撒的父親是以實瑪利人益帖。
2:18 希斯崙的兒子迦勒娶阿蘇巴和耶略為妻,阿蘇巴的兒子是耶設、朔罷、押墩。
2:19 阿蘇巴死了,迦勒又娶以法他,生了戶珥。
2:20 戶珥生烏利;烏利生比撒列。
2:21 希斯崙正六十歲娶了基列父親瑪吉的女兒,與她同房;瑪吉的女兒生了西割;
2:22 西割生睚珥。睚珥在基列地有二十三個城邑。
2:23 後來基述人和亞蘭人奪了睚珥的城邑,並基納和其鄉村,共六十個。這都是基列父親瑪吉之子的。
2:24 希斯崙在迦勒‧以法他死後,他的妻亞比雅給他生了亞施戶;亞施戶是提哥亞的父親。
2:25 希斯崙的長子耶拉篾生長子蘭,又生布拿、阿連、阿鮮、亞希雅。
2:26 耶拉篾又娶一妻名叫亞她拉,是阿南的母親。
2:27 耶拉篾長子蘭的兒子是瑪斯、雅憫、以結。
2:28 阿南的兒子是沙買、雅大。沙買的兒子是拿答、亞比述。
2:29 亞比述的妻名叫亞比孩,亞比孩給他生了亞辦和摩利。
2:30 拿答的兒子是西列、亞遍;西列死了沒有兒子。
2:31 亞遍的兒子是以示;以示的兒子是示珊;示珊的兒子是亞來。
2:32 沙買兄弟雅大的兒子是益帖、約拿單;益帖死了沒有兒子。
2:33 約拿單的兒子是比勒、撒薩。這都是耶拉篾的子孫。
2:34 示珊沒有兒子,只有女兒。示珊有一個僕人名叫耶哈,是埃及人。
2:35 示珊將女兒給了僕人耶哈為妻,給他生了亞太。
2:36 亞太生拿單;拿單生撒拔;
2:37 撒拔生以弗拉;以弗拉生俄備得;
2:38 俄備得生耶戶;耶戶生亞撒利雅;
2:39 亞撒利雅生希利斯;希利斯生以利亞薩;
2:40 以利亞薩生西斯買;西斯買生沙龍;
2:41 沙龍生耶加米雅;耶加米雅生以利沙瑪。
2:42 耶拉篾兄弟迦勒的長子米沙,是西弗之祖瑪利沙的兒子,是希伯崙之祖。
2:43 希伯崙的兒子是可拉、他普亞、利肯、示瑪。
2:44 示瑪生拉含,是約干之祖。利肯生沙買。
2:45 沙買的兒子是瑪雲;瑪雲是伯‧夙之祖。
2:46 迦勒的妾以法生哈蘭、摩撒、迦謝;哈蘭生迦卸。
2:47 〈雅代的兒子是利健、約坦、基珊、毘力、以法、沙亞弗。〉
2:48 迦勒的妾瑪迦生示別、特哈拿,
2:49 又生麥瑪拿之祖沙亞弗、抹比拿和基比亞之祖示法。迦勒的女兒是押撒。
2:50 迦勒的子孫就是以法他的長子、戶珥的兒子,記在下面:基列‧耶琳之祖朔巴,
2:51 伯利恆之祖薩瑪,伯迦得之祖哈勒。
2:52 基列‧耶琳之祖朔巴的子孫是哈羅以和一半米努‧哈人(米努‧哈人就是瑪拿哈人)。
2:53 基列‧耶琳的諸族是以帖人、布特人、舒瑪人、密來人,又從這些族中生出瑣拉人和以實陶人來。
2:54 薩瑪的子孫是伯利恆人、尼陀法人、亞他綠‧伯‧約押人、一半瑪拿哈人、瑣利人,
2:55 和住雅比斯眾文士家的特拉人、示米押人、蘇甲人。這都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。
3:1 大衛在希伯崙所生的兒子記在下面:長子暗嫩是耶斯列人亞希暖生的。次子但以利是迦密人亞比該生的。
3:2 三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦生的。四子亞多尼雅是哈及生的。
3:3 五子示法提雅是亞比她生的。六子以特念是大衛的妻以格拉生的。
3:4 這六人都是大衛在希伯崙生的。大衛在希伯崙作王七年零六個月,在耶路撒冷作王三十三年。
3:5 大衛在耶路撒冷所生的兒子是示米亞、朔罷、拿單、所羅門。這四人是亞米利的女兒拔‧書亞生的。
3:6 還有益轄、以利沙瑪、以利法列、
3:7 挪迦、尼斐、雅非亞、
3:8 以利沙瑪、以利雅大、以利法列,共九人。
3:9 這都是大衛的兒子,還有他們的妹子他瑪,妃嬪的兒子不在其內。
3:10 所羅門的兒子是羅波安;羅波安的兒子是亞比雅;亞比雅的兒子是亞撒;亞撒的兒子是約沙法;
3:11 約沙法的兒子是約蘭;約蘭的兒子是亞哈謝;亞哈謝的兒子是約阿施;
3:12 約阿施的兒子是亞瑪謝;亞瑪謝的兒子是亞撒利雅;亞撒利雅的兒子是約坦;
3:13 約坦的兒子是亞哈斯;亞哈斯的兒子是希西家;希西家的兒子是瑪拿西;
3:14 瑪拿西的兒子是亞們;亞們的兒子是約西亞;
3:15 約西亞的長子是約哈難,次子是約雅敬,三子是西底家,四子是沙龍。
3:16 約雅敬的兒子是耶哥尼雅和西底家。
3:17 耶哥尼雅被擄。他的兒子是撒拉鐵、
3:18 瑪基蘭、毘大雅、示拿薩、耶加米、何沙瑪、尼大比雅。
3:19 毘大雅的兒子是所羅巴伯、示每。所羅巴伯的兒子是米書蘭、哈拿尼雅,他們的妹子名叫示羅密。
3:20 米書蘭的兒子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙‧希悉,共五人。
3:21 哈拿尼雅的兒子是毘拉提、耶篩亞。還有利法雅的眾子,亞珥難的眾子,俄巴底亞的眾子,示迦尼的眾子。
3:22 示迦尼的兒子是示瑪雅;示瑪雅的兒子是哈突、以甲、巴利亞、尼利雅、沙法,共六人。
3:23 尼利雅的兒子是以利約乃、希西家、亞斯利干,共三人。
3:24 以利約乃的兒子是何大雅、以利亞實、毘萊雅、阿谷、約哈難、第萊雅、阿拿尼,共七人。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10362&nodic=0&m=
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10363&nodic=0&m=

圖片:

https://tcnn.org.tw/wp-content/uploads/2020/06/tree-1951473_1280.jpg

摘要:歷代志上的作者用延綿的家譜開始。從亞當開始往下追溯民族的軌跡,歷數它的王朝的承接和神對人的慈愛計劃。作者精挑細選地記錄了歷史事件與人物,並沒有詳盡細述每段歷史,卻仔細地編輯敘述,突出屬靈的真理和道德的教訓。此書對北國以色列差不多隻字未提,講述大衛的勝利而未提他曾犯的罪,書中亦指出聖殿是國家的命脈,地位神聖而崇高。作者以這種方式開始敘事,說明讓被擄巴比倫之後的群體理解,與神所命定的過去有一脈相承的關係,可以追溯到創世時期。

默想:編寫族譜的人把被擄前和被擄後兩大時代連接起來,家譜是極其選擇性的。歷代志上一至九章的絕大部分,顯然立即可以看出是特意要把以色列人的祖先,與其他民族作對比的(二至九章)。甚至在以色列中,所給與猶大(二3-四23),利未(六1-81)和小便雅憫(七6-12;八1-40)這些支派的篇幅都顯然不成比例。分配給強盛之以法蓮支派只寥寥幾節(七20-29)。

金句:猶大的兒子是珥、俄南和示拉,這三人是迦南女子拔‧書亞所生的。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡,耶和華就殺死了他。(歷代志上2:3)

題目:
1. 當我在地上的生命終結時,神對我的評價會是……
2. 為了要成為一個合神心意的人,我決定要……

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:因著祢是如此的恩待我們,讓祢所疼愛的兒女,有份於祢救贖大計畫之恩典中,同享與歷代信徒相同之福份!我們感謝祢!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025年2月4日

2025.02.04 (二) 上帝救贖計畫

和平樂活讀經
2025.02.04 (二)
主題:上帝救贖計畫

經文:歷代志上第1章
1:1
從亞當到亞伯拉罕
( 創5:1-32 10:1-32 11:10-26 )
亞當,塞特,以挪士,
1:2 該南,瑪勒列,雅列,
1:3 以諾,瑪土撒拉,拉麥,
1:4 挪亞,閃,含,雅弗。
1:5 雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設和提拉。
1:6 歌篾的兒子是亞實基拿、低法( [ 1.6] 「低法」:有古卷是「利法」;參創 10:3。)和陀迦瑪。
1:7 雅完的兒子是以利沙、他施、基提和羅單人( [ 1.7] 「羅單人」:參創10:4。)。
1:8 含的兒子是古實、麥西( [ 1.8] 「麥西」即「埃及」;下同。)、弗和迦南。
1:9 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪和撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴和底但。
1:10 古實又生寧錄,他是地上第一個勇士。
1:11 麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
1:12 帕斯魯細人、迦斯路希人和迦斐託人;非利士人是從迦斐託人( [ 1.12] 「迦斐託人」:原文是「迦斯路希人」。)出來的。
1:13 迦南生了長子西頓,又生赫
1:14 和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、
1:15 希未人、亞基人、西尼人、
1:16 亞瓦底人、洗瑪利人和哈馬人。
1:17 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭、烏斯、戶勒、基帖和米設( [ 1.17] 「米設」:創10:23是「瑪施」。)。
1:18 亞法撒生沙拉;沙拉生希伯。
1:19 希伯生了兩個兒子:一個名叫法勒( [ 1.19] 「法勒」意思是「分」。),因為那時人分地居住;法勒的兄弟名叫約坍。
1:20 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、
1:21 哈多蘭、烏薩、德拉、
1:22 以巴錄( [ 1.22] 「以巴錄」:創10:28稱「俄巴路」。)、亞比瑪利、示巴、
1:23 阿斐、哈腓拉和約巴。這些都是約坍的兒子。
1:24 閃,亞法撒,沙拉,
1:25 希伯,法勒,拉吳,
1:26 西鹿,拿鶴,他拉,
1:27 亞伯蘭,亞伯蘭就是亞伯拉罕。
1:28
以實瑪利的後裔
( 創25:12-16 )
亞伯拉罕的兒子是以撒和以實瑪利。
1:29 以實瑪利的後代如下:以實瑪利的長子是尼拜約,又有基達、亞德別、米比衫、
1:30 米施瑪、度瑪、瑪撒、哈大、提瑪、
1:31 伊突、拿非施和基底瑪。這些都是以實瑪利的兒子。
1:32 亞伯拉罕的妾基土拉所生的兒子,就是心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞。約珊的兒子是示巴和底但。
1:33 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大和以勒大。這些都是基土拉的子孫。
1:34
以掃的後裔
( 創 36:1-19 )
亞伯拉罕生以撒;以撒的兒子是以掃和以色列。
1:35 以掃的兒子是以利法、流珥、耶烏施、雅蘭和可拉。
1:36 以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯、亭納和亞瑪力。
1:37 流珥的兒子是拿哈、謝拉、沙瑪和米撒。
1:38
西珥的後裔
( 創 36:20-30 )
西珥的兒子是羅坍、朔巴、祭便、亞拿、底順、以察和底珊。
1:39 羅坍的兒子是何利和荷幔( [ 1.39] 「荷幔」:創36:22稱「希幔」。);羅坍的妹妹是亭納。
1:40 朔巴的兒子是亞勒文、瑪拿轄、以巴錄、示非( [ 1.40] 「示非」:創36:23稱「示玻」。)和阿南。祭便的兒子是愛亞和亞拿。
1:41 亞拿的兒子是底順。底順的兒子是哈默蘭( [ 1.41] 「哈默蘭」:創36:26稱「欣但」。)、伊是班、益蘭和基蘭。
1:42 以察的兒子是辟罕、撒番和亞干( [ 1.42] 「亞干」是根據一些古卷和七十士譯本;原文是「約亞干」;參創36:27。)。底珊( [ 1.42] 「底珊」:原文是「底順」。)的兒子是烏斯和亞蘭。
1:43
以東諸王
( 創 36:31-43 )
以色列人未有君王治理之前,這些是在以東地作王的。有比珥的兒子比拉,他的城名叫亭哈巴。
1:44 比拉死了,波斯拉人謝拉的兒子約巴接續他作王。
1:45 約巴死了,提幔人之地的戶珊接續他作王。
1:46 戶珊死了,比達的兒子哈達接續他作王,哈達曾在摩押地擊敗米甸人,他的城名叫亞未得。
1:47 哈達死了,瑪士利加人桑拉接續他作王。
1:48 桑拉死了,大河邊的利河伯人掃羅接續他作王。
1:49 掃羅死了,亞革波的兒子巴勒‧哈南接續他作王。
1:50 巴勒‧哈南死了,哈達接續他作王,他的城名叫巴伊( [ 1.50] 「巴伊」:創36:39稱「巴烏」。)。他的妻子名叫米希她別,是米‧薩合的孫女,瑪特列的女兒。
1:51 哈達死了。 以東的族長有:亭納族長、亞勒瓦族長、耶帖族長、
1:52 阿何利巴瑪族長、以拉族長、比嫩族長、
1:53 基納斯族長、提幔族長、米比薩族長、
1:54 瑪基疊族長、以蘭族長。這些都是以東的族長。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10306&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=1


圖片:
https://revphil2011.files.wordpress.com/2012/01/29920_1_chronicles_t_sm.jpg
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摘要:對敬虔的猶太人說,這些族譜的重要性是無可比擬的。編寫族譜的人深知這九章經文就包括了神揀選的歷程。自亞當一直到彌賽亞。他們自巴比倫歸來後(歷代志成書之時間),就更感到非立刻編寫這個族譜,不能保存以色列族系的一脈相傳。團結神的子民,追溯大衛的譜系,教導百姓對神虔誠的敬拜應當成為民族和個人的生活中心。

默想:上帝對於祂的子民此時此地的目的是甚麼?歷代志清楚地顯示出神在這漫長的歲月中,對他的選民的心意,神不單把聖言託付他們民族保管;對列國之救贖大計,以至應許等,都是要藉著他們來完成。對今日的人,與對歷代志作者那一代的人一樣,是同等迫切的:這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告、尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他的罪,醫治他們的地。

金句:愛我守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。(出埃及記 20:6)

題目:
1. 試想像你是一個剛從被擄地歸回故土的猶太人,要追溯自己先祖的家源,心情有否不同?
2. 那些家譜人名有何意義?為何能成為神啟示的一部分?對現代的讀者有何價值?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:祢是應當稱頌的,因祢是我們的力量,是我們的盾牌,我心裏倚靠祢,就得幫助。所以在我們的心中歡樂,我們必用詩歌頌讚祢,更要將榮耀、能力全歸給耶和華!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2025年2月3日

2025.02.03 (一) 他們的眼睛明亮了

和平樂活讀經
2025.02.03 (一)
主題:他們的眼睛明亮了

經文:路加福音24章
24:1 七日的頭一日,黎明的時候,那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前,
24:2 看見石頭已經從墳墓滾開了,
24:3 她們就進去,只是不見主耶穌的身體。
24:4 正在猜疑之間,忽然有兩個人站在旁邊,衣服放光。
24:5 婦女們驚怕,將臉伏地。那兩個人就對她們說:「為甚麼在死人中找活人呢?
24:6 他不在這裡,已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們,
24:7 說:『人子必須被交在罪人手裡,釘在十字架上,第三日復活。』」
24:8 她們就想起耶穌的話來,
24:9 便從墳墓那裡回去,把這一切的事告訴十一個使徒和其餘的人。
24:10 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿,並雅各的母親馬利亞,還有與她們在一處的婦女。
24:11 她們這些話,使徒以為是胡言,就不相信。
24:12 彼得起來,跑到墳墓前,低頭往裡看,見細麻布獨在一處,就回去了,心裡希奇所成的事。
24:13 正當那日,門徒中有兩個人往一個村子去;這村子名叫以馬忤斯,離耶路撒冷約有二十五里。
24:14 他們彼此談論所遇見的這一切事。
24:15 正談論相問的時候,耶穌親自就近他們,和他們同行;
24:16 只是他們的眼睛迷糊了,不認識他。
24:17 耶穌對他們說:「你們走路彼此談論的是甚麼事呢?」他們就站住,臉上帶著愁容。
24:18 二人中有一個名叫革流巴的回答說:「你在耶路撒冷作客,還不知道這幾天在那裡所出的事嗎?」
24:19 耶穌說:「甚麼事呢?」他們說:「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知,在 神和眾百姓面前,說話行事都有大能。
24:20 祭司長和我們的官府竟把他解去,定了死罪,釘在十字架上。
24:21 但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他!不但如此,而且這事成就,現在已經三天了。
24:22 再者,我們中間有幾個婦女使我們驚奇;她們清早到了墳墓那裡,
24:23 不見他的身體,就回來告訴我們,說看見了天使顯現,說他活了。
24:24 又有我們的幾個人往墳墓那裡去,所遇見的正如婦女們所說的,只是沒有看見他。」
24:25 耶穌對他們說:「無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了。
24:26 基督這樣受害,又進入他的榮耀,豈不是應當的嗎?」
24:27 於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。
24:28 將近他們所去的村子,耶穌好像還要往前行,
24:29 他們卻強留他,說:「時候晚了,日頭已經平西了,請你同我們住下吧!」耶穌就進去,要同他們住下。
24:30 到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們。
24:31 他們的眼睛明亮了,這才認出他來。忽然耶穌不見了。
24:32 他們彼此說:「在路上,他和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?」
24:33 他們就立時起身,回耶路撒冷去,正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處,
24:34 說:「主果然復活,已經現給西門看了。」
24:35 兩個人就把路上所遇見,和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事,都述說了一遍。
24:36 正說這話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:「願你們平安!」
24:37 他們卻驚慌害怕,以為所看見的是魂。
24:38 耶穌說:「你們為甚麼愁煩?為甚麼心裡起疑念呢?
24:39 你們看我的手,我的腳,就知道實在是我了。摸我看看!魂無骨無肉,你們看,我是有的。」
24:40 說了這話,就把手和腳給他們看。
24:41 他們正喜得不敢信,並且希奇;耶穌就說:「你們這裡有甚麼吃的沒有?」
24:42 他們便給他一片燒魚。(有古卷加:和一塊蜜房。)
24:43 他接過來,在他們面前吃了。
24:44 耶穌對他們說:「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說:摩西的律法、先知的書,和詩篇上所記的,凡指著我的話都必須應驗。」
24:45 於是耶穌開他們的心竅,使他們能明白聖經,
24:46 又對他們說:「照經上所寫的,基督必受害,第三日從死裡復活,
24:47 並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。
24:48 你們就是這些事的見證。
24:49 我要將我父所應許的降在你們身上,你們要在城裡等候,直到你們領受從上頭來的能力。」
24:50 耶穌領他們到伯大尼的對面,就舉手給他們祝福。
24:51 正祝福的時候,他就離開他們,被帶到天上去了。
24:52 他們就拜他,大大地歡喜,回耶路撒冷去,
24:53 常在殿裡稱頌 神。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=25993&nodic=0&m=

  https://www.lds.org/bc/content/shared/content/images/gospel-library/manual/10734/christ-emmaus-art-lds_1163868_inl.jpg
https://www.lds.org/bc/content/shared/content/images/gospel-library/manual/10734/christ-emmaus-art-lds_1163868_inl.jpg

摘要: 本段經文大綱:1.復活的宣告(1~12節)2.向往以馬忤斯的兩個門徒顯現(13~35節)3.在耶路撒冷向十一個使徒顯現(36~43節)4.囑咐門徒等候應許的能力(44~49節)5.被帶到天上(50~53節)。「祂復活了」四卷福音書都有同樣的記載,耶穌從死裏復活是最大的神蹟,也是我們信仰的基礎。主在受難前一再的預告祂要被交在罪人手中,釘在十字架上,第三日復活,果然照祂所預言的成就了。

默想:當晚餐主親自擘餅祝謝時,他們的眼睛就明亮,認出祂是主耶穌,但主忽然不見了。然而祂留下神的話、真理的道在他們心中,使他們熱心為主作見證。主又親自向他倆顯現,真是令他們喜出望外,所以他倆決定立時回耶路撒冷,要把這奇妙的經歷告訴使徒。當他倆來到十一個使徒和眾人聚集之處,尚未及開口時,眾人首先向他倆說:「主果然復活,已經顯現給西門看了!」

金句:他們的眼睛明亮了,這才認出他來。忽然耶穌不見了。(路加24:31 )

題目:
1. 復活真是一件難以置信的事,在你心中可有這樣想過?如果祂沒有復活……
2. 讀完路加福音,是否對耶穌基督更加認識呢?祂與你的關係如何呢?

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:感謝祢為我們的罪而死,因祢從死裏復活,我們才得以稱義。願祢與我同住,並開我們心眼,以致我們能更明瞭聖經,更認識祢。我願奉差遣為祢作見證,傳揚福音。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025年2月2日

[和平教會主日崇拜錄影] 250202 主日崇拜 舉起救恩之杯








2025年1月31日

父啊!赦免他們! 2025-01-31(五)

標題:父啊!赦免他們!
2025-01-31(五)
經文:
路加福音23章
23:1 眾人都起來,把耶穌解到彼拉多面前,
23:2 就告他說:「我們見這人誘惑國民,禁止納稅給凱撒,並說自己是基督,是王。」
23:3 彼拉多問耶穌說:「你是猶太人的王嗎?」耶穌回答說:「你說的是。」
23:4 彼拉多對祭司長和眾人說:「我查不出這人有甚麼罪來。」
23:5 但他們越發極力地說:「他煽惑百姓,在猶太遍地傳道,從加利利起,直到這裡了。」
23:6 彼拉多一聽見,就問:「這人是加利利人嗎?」
23:7 既曉得耶穌屬希律所管,就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。
23:8 希律看見耶穌,就很歡喜;因為聽見過他的事,久已想要見他,並且指望看他行一件神蹟,
23:9 於是問他許多的話,耶穌卻一言不答。
23:10 祭司長和文士都站著,極力地告他。
23:11 希律和他的兵丁就藐視耶穌,戲弄他,給他穿上華麗衣服,把他送回彼拉多那裡去。
23:12 從前希律和彼拉多彼此有仇,在那一天就成了朋友。
23:13 彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓,
23:14 就對他們說:「你們解這人到我這裡,說他是誘惑百姓的。看哪,我也曾將你們告他的事,在你們面前審問他,並沒有查出他甚麼罪來;
23:15 就是希律也是如此,所以把他送回來。可見他沒有做甚麼該死的事。
23:16 故此,我要責打他,把他釋放了。」(有古卷加:
23:17 每逢這節期,巡撫必須釋放一個囚犯給他們。)
23:18 眾人卻一齊喊著說:「除掉這個人!釋放巴拉巴給我們!」
23:19 這巴拉巴是因在城裡作亂殺人,下在監裡的。
23:20 彼拉多願意釋放耶穌,就又勸解他們。
23:21 無奈他們喊著說:「釘他十字架!釘他十字架!」
23:22 彼拉多第三次對他們說:「為甚麼呢?這人做了甚麼惡事呢?我並沒有查出他甚麼該死的罪來。所以,我要責打他,把他釋放了。」
23:23 他們大聲催逼彼拉多,求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。
23:24 彼拉多這才照他們所求的定案,
23:25 把他們所求的那作亂殺人、下在監裡的釋放了,把耶穌交給他們,任憑他們的意思行。
23:26 帶耶穌去的時候,有一個古利奈人西門,從鄉下來;他們就抓住他,把十字架擱在他身上,叫他背著跟隨耶穌。
23:27 有許多百姓跟隨耶穌,內中有好些婦女;婦女們為他號咷痛哭。
23:28 耶穌轉身對她們說:「耶路撒冷的女子,不要為我哭,當為自己和自己的兒女哭。
23:29 因為日子要到,人必說:『不生育的,和未曾懷胎的,未曾乳養嬰孩的,有福了!』
23:30 那時,人要向大山說:倒在我們身上!向小山說:遮蓋我們!
23:31 「這些事既行在有汁水的樹上,那枯乾的樹將來怎麼樣呢?」
23:32 又有兩個犯人,和耶穌一同帶來處死。
23:33 到了一個地方,名叫「髑髏地」,就在那裡把耶穌釘在十字架上,又釘了兩個犯人:一個在左邊,一個在右邊。
23:34 當下耶穌說:「父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。
23:35 百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他,說:「他救了別人;他若是基督, 神所揀選的,可以救自己吧!」
23:36 兵丁也戲弄他,上前拿醋送給他喝,
23:37 說:「你若是猶太人的王,可以救自己吧!」
23:38 在耶穌以上有一個牌子(有古卷加:用希臘、羅馬、希伯來的文字)寫著:「這是猶太人的王。」
23:39 那同釘的兩個犯人有一個譏笑他,說:「你不是基督嗎?可以救自己和我們吧!」
23:40 那一個就應聲責備他,說:「你既是一樣受刑的,還不怕 神嗎?
23:41 我們是應該的,因我們所受的與我們所做的相稱,但這個人沒有做過一件不好的事。」
23:42 就說:「耶穌啊,你得國降臨的時候,求你記念我!」
23:43 耶穌對他說:「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了。」
23:44 那時約有午正,遍地都黑暗了,直到申初,
23:45 日頭變黑了;殿裡的幔子從當中裂為兩半。
23:46 耶穌大聲喊著說:「父啊!我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話,氣就斷了。
23:47 百夫長看見所成的事,就歸榮耀與 神,說:「這真是個義人!」
23:48 聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。
23:49 還有一切與耶穌熟識的人,和從加利利跟著他來的婦女們,都遠遠地站著看這些事。
23:50 有一個人名叫約瑟,是個議士,為人善良公義;
23:51 眾人所謀所為,他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裡素常盼望 神國的人。
23:52 這人去見彼拉多,求耶穌的身體,
23:53 就取下來,用細麻布裹好,安放在石頭鑿成的墳墓裡;那裡頭從來沒有葬過人。
23:54 那日是預備日,安息日也快到了。
23:55 那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面,看見了墳墓和他的身體怎樣安放。
23:56 她們就回去,預備了香料香膏。她們在安息日,便遵著誡命安息了。




摘要:本段經文大綱:1.受彼拉多初審(1~7節)2.受希律審問(8~12節)3.受彼拉多再審後定案(13~25節) 4.西門代背十字架和婦女們為祂痛哭(26~31節)5.和兩個犯人同釘十字架上(32~43節)6.死時的景象(44~49節)7.被埋在新墳裏(50~56節)。當主耶穌在彼拉多和希律王面前受審,但他們都查不出祂有甚麼罪,祂為何而死?


默想:在耶穌的時候,猶太人並沒有權力執行死刑。死刑得由羅馬總督裁決,並且由羅馬的官員執行。猶太人要把耶穌帶到彼拉多面前,道理便是在此。彼拉多傳召原告的猶太領袖祭司長和官府的人,再會審耶穌,但仍「沒有查出祂有甚麼罪」,並說即使希律王也查不出祂有該死的罪;祂本無罪,卻為我們世人的罪而被審、受害,這是何等奇妙的救恩啊!

題目:
1. 十字架上,主曾痛苦;跟隨基督的道路若是如此,你害怕嗎?你仍會走下去嗎?
2. 垂死的犯人與門徒,你看有甚麼不同?你可有他的信心?

金句:當下耶穌說:「父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得。」(路加23:34)
禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:我們原為不配的人卻蒙救贖,我們要為祢的慈愛及恩典來感謝祢。祢是我們堅固的磐石、拯救我們的保障,願我們的心都能歌頌祢、渴慕祢。更懇求祢教導我們學習祢一樣能饒恕別人,並為逼迫我們的人禱告。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

250129 新春感恩禮拜 新春感恩蒙福


2025年1月30日

正確的眼光 2025-01-30(四)

標題:正確的眼光
2025-01-30(四)
經文:
路加福音22
共謀殺害的惡計
22:1 除酵節(又名逾越節)近了。
22:2 祭司長和文士想法子怎麼才能殺害耶穌,是因他們懼怕百姓。
22:3 這時,撒但入了那稱為加略人猶大的心;他本是十二門徒裡的一個。
22:4 他去和祭司長並守殿官商量,怎麼可以把耶穌交給他們。
22:5 他們歡喜,就約定給他銀子。
22:6 他應允了,就找機會,要趁眾人不在跟前的時候把耶穌交給他們。

預備逾越節的筵席
22:7 除酵節,須宰逾越羊羔的那一天到了。
22:8 耶穌打發彼得、約翰,說:「你們去為我們預備逾越節的筵席,好叫我們吃。」
22:9 他們問他說:「要我們在哪裡預備?」
22:10 耶穌說:「你們進了城,必有人拿著一瓶水迎面而來,你們就跟著他,到他所進的房子裡去,
22:11 對那家的主人說:『夫子說:客房在哪裡?我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。』
22:12 他必指給你們擺設整齊的一間大樓,你們就在那裡預備。」
22:13 他們去了,所遇見的正如耶穌所說的;他們就預備了逾越節的筵席。
22:14 時候到了,耶穌坐席,使徒也和他同坐。

設立聖餐
22:15 耶穌對他們說:「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。
22:16 我告訴你們,我不再吃這筵席,直到成就在 神的國裡。」
22:17 耶穌接過杯來,祝謝了,說:「你們拿這個,大家分著喝。
22:18 我告訴你們,從今以後,我不再喝這葡萄汁,直等 神的國來到。」
22:19 又拿起餅來,祝謝了,就擘開,遞給他們,說:「這是我的身體,為你們捨的,你們也應當如此行,為的是記念我。」
22:20 飯後也照樣拿起杯來,說:「這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。
22:21 看哪,那賣我之人的手與我一同在桌子上。
22:22 人子固然要照所預定的去世,但賣人子的人有禍了!」

爭論為大
22:23 他們就彼此對問,是哪一個要做這事。
22:24 門徒起了爭論,他們中間哪一個可算為大。
22:25 耶穌說:「外邦人有君王為主治理他們,那掌權管他們的稱為恩主。
22:26 但你們不可這樣;你們裡頭為大的,倒要像年幼的,為首領的,倒要像服事人的。
22:27 是誰為大?是坐席的呢?是服事人的呢?不是坐席的大嗎?然而,我在你們中間如同服事人的。
22:28 我在磨煉之中,常和我同在的就是你們。
22:29 我將國賜給你們,正如我父賜給我一樣,
22:30 叫你們在我國裡,坐在我的席上吃喝,並且坐在寶座上,審判以色列十二個支派。」

預言彼得不認主
22:31 主又說:「西門!西門!撒但想要得著你們,好篩你們像篩麥子一樣;
22:32 但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心。你回頭以後,要堅固你的弟兄。」
22:33 彼得說:「主啊,我就是同你下監,同你受死,也是甘心!」
22:34 耶穌說:「彼得,我告訴你,今日雞還沒有叫,你要三次說不認得我。」

提醒門徒要對將面對的困境做準備
22:35 耶穌又對他們說:「我差你們出去的時候,沒有錢囊,沒有口袋,沒有鞋,你們缺少甚麼沒有?」他們說:「沒有。」
22:36 耶穌說:「但如今有錢囊的可以帶著,有口袋的也可以帶著,沒有刀的要賣衣服買刀。
22:37 我告訴你們,經上寫著說:『他被列在罪犯之中。』這話必應驗在我身上;因為那關係我的事必然成就。」
22:38 他們說:「主啊,請看!這裡有兩把刀。」耶穌說:「夠了。」

警醒的禱告
22:39 耶穌出來,照常往橄欖山去,門徒也跟隨他。
22:40 到了那地方,就對他們說:「你們要禱告,免得入了迷惑。」
22:41 於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠,跪下禱告,
22:42 說:「父啊!你若願意,就把這杯撤去;然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。」
22:43 有一位天使從天上顯現,加添他的力量。
22:44 耶穌極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上。
22:45 禱告完了,就起來,到門徒那裡,見他們因為憂愁都睡著了,
22:46 就對他們說:「你們為甚麼睡覺呢?起來禱告,免得入了迷惑!」

猶大賣主
22:47 說話之間,來了許多人。那十二個門徒裡名叫猶大的,走在前頭,就近耶穌,要與他親嘴。
22:48 耶穌對他說:「猶大!你用親嘴的暗號賣人子嗎?」
22:49 左右的人見光景不好,就說:「主啊!我們拿刀砍可以不可以?」
22:50 內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀,削掉了他的右耳。
22:51 耶穌說:「到了這個地步,由他們吧!」就摸那人的耳朵,把他治好了。
22:52 耶穌對那些來拿他的祭司長和守殿官並長老說:「你們帶著刀棒出來拿我,如同拿強盜嗎?
22:53 我天天同你們在殿裡,你們不下手拿我。現在卻是你們的時候,黑暗掌權了。」

彼得三次不認主
22:54 他們拿住耶穌,把他帶到大祭司的宅裡。彼得遠遠地跟著。
22:55 他們在院子裡生了火,一同坐著;彼得也坐在他們中間。
22:56 有一個使女看見彼得坐在火光裡,就定睛看他,說:「這個人素來也是同那人一夥的。」
22:57 彼得卻不承認,說:「女子,我不認得他。」
22:58 過了不多的時候,又有一個人看見他,說:「你也是他們一黨的。」彼得說:「你這個人!我不是。」
22:59 約過了一小時,又有一個人極力地說:「他實在是同那人一夥的,因為他也是加利利人。」
22:60 彼得說:「你這個人!我不曉得你說的是甚麼!」正說話之間,雞就叫了。
22:61 主轉過身來看彼得,彼得便想起主對他所說的話:「今日雞叫以先,你要三次不認我。」
22:62 他就出去痛哭。

耶穌受審
22:63 看守耶穌的人戲弄他,打他,
22:64 又蒙著他的眼,問他說:「你是先知,告訴我們打你的是誰?」
22:65 他們還用許多別的話辱罵他。
22:66 天一亮,民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會,把耶穌帶到他們的公會裡,
22:67 說:「你若是基督,就告訴我們。」耶穌說:「我若告訴你們,你們也不信;
22:68 我若問你們,你們也不回答。
22:69 從今以後,人子要坐在 神權能的右邊。」
22:70 他們都說:「這樣,你是 神的兒子嗎?」耶穌說:「你們所說的是。」
22:71 他們說:「何必再用見證呢?他親口所說的,我們都親自聽見了。」



摘要:
    本章紀錄耶穌被定罪的最後時刻
    1.共謀殺害的惡計
    2.預備逾越節的筵席
    3.設立聖餐
    4.爭論為大
    5.預言彼得不認主
    6.提醒門徒要對將面對的困境做準備
    7.警醒的禱告
    8.猶大賣主
    9.彼得三次不認主
    10.耶穌受審

情境描摹:
    門徒幻想著耶穌成為民族的英雄,耶穌卻將成為十字架上的死囚。

默想:
    當門徒爭論著誰為大的時候,耶穌挑戰大家「我在磨煉之中,常和我同在的就是你們」。我們真的能與耶穌的磨煉同在嗎?還是我們正像耶穌的門徒一般,期待耶穌成為我們的救主,只願意享受從耶穌作為中過「得勝的生活」呢?對我們來說,甚麼是耶穌提醒的警醒,甚麼又是與耶穌一同承受的磨煉呢?

題目:
1.在跟隨耶穌與使用耶穌(的能力)兩者之中,我們願意選擇甚麼呢?
2.門徒誤會了耶穌的角色,我們是否正確認識耶穌呢?
3.我們準備好自己,成為傳揚福音的人了嗎?

本日金句:
    我在磨煉之中,常和我同在的就是你們。路加福音22:28
禱告:
    親愛的阿爸天父,願我們真實的明白主耶穌為我們所擺上的是甚麼,也願我們真實的願意與主耶穌的磨煉在一起。耶穌的門徒不論是賣主的猶大,或是驚惶的彼得,都因為他們並未真實的認識耶穌的角色與權能,使得自己在人生的選擇上出了差錯。求祢幫助我們,更願意真切的認識祢,跟隨祢,擺上我們自己。只希望我們所做的決定,不會帶來錯誤的悔恨。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年1月29日

那日子近了 2025-01-29(三)

標題:那日子近了
2025-01-29(三)
經文:
路加福音21

寡婦的奉獻
21:1 耶穌抬頭觀看,見財主把捐項投在庫裡,
21:2 又見一個窮寡婦投了兩個小錢,
21:3 就說:「我實在告訴你們,這窮寡婦所投的比眾人還多;
21:4 因為眾人都是自己有餘,拿出來投在捐項裡,但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。」

耶穌談論「那日子」
21:5 有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的;
21:6 耶穌就說:「論到你們所看見的這一切,將來日子到了,在這裡沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。」
21:7 他們問他說:「夫子!甚麼時候有這事呢?這事將到的時候有甚麼預兆呢?」
21:8 耶穌說:「你們要謹慎,不要受迷惑;因為將來有好些人冒我的名來,說:『我是基督』,又說:『時候近了』,你們不要跟從他們!
21:9 你們聽見打仗和擾亂的事,不要驚惶;因為這些事必須先有,只是末期不能立時就到。」
21:10 當時,耶穌對他們說:「民要攻打民,國要攻打國;
21:11 地要大大震動,多處必有饑荒、瘟疫,又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。
21:12 但這一切的事以先,人要下手拿住你們,逼迫你們,把你們交給會堂,並且收在監裡,又為我的名拉你們到君王諸侯面前。
21:13 但這些事終必為你們的見證。

為真理站立得住
21:14 所以,你們當立定心意,不要預先思想怎樣分訴;
21:15 因為我必賜你們口才、智慧,是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。
21:16 連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官;你們也有被他們害死的。
21:17 你們要為我的名被眾人恨惡,
21:18 然而,你們連一根頭髮也必不損壞。
21:19 你們常存忍耐,就必保全靈魂(或譯:必得生命)。」

報應的日子
21:20 「你們看見耶路撒冷被兵圍困,就可知道它成荒場的日子近了。
21:21 那時,在猶太的應當逃到山上;在城裡的應當出來;在鄉下的不要進城;
21:22 因為這是報應的日子,使經上所寫的都得應驗。
21:23 當那些日子,懷孕的和奶孩子的有禍了!因為將有大災難降在這地方,也有震怒臨到這百姓。
21:24 他們要倒在刀下,又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏,直到外邦人的日期滿了。」
21:25 「日、月、星辰要顯出異兆,地上的邦國也有困苦;因海中波浪的響聲,就慌慌不定。
21:26 天勢都要震動,人想起那將要臨到世界的事,就都嚇得魂不附體。
21:27 那時,他們要看見人子有能力,有大榮耀駕雲降臨。
21:28 一有這些事,你們就當挺身昂首,因為你們得贖的日子近了。」

勸勉警醒等候那日
21:29 耶穌又設比喻對他們說:「你們看無花果樹和各樣的樹;它發芽的時候,你們一看見,自然曉得夏天近了。
21:30 【併於上節】
21:31 這樣,你們看見這些事漸漸地成就,也該曉得 神的國近了。
21:32 我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。
21:33 天地要廢去,我的話卻不能廢去。」
21:34 「你們要謹慎,恐怕因貪食、醉酒,並今生的思慮累住你們的心,那日子就如同網羅忽然臨到你們;
21:35 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。
21:36 你們要時時警醒,常常祈求,使你們能逃避這一切要來的事,得以站立在人子面前。」
21:37 耶穌每日在殿裡教訓人,每夜出城在一座山,名叫橄欖山住宿。
21:38 眾百姓清早上聖殿,到耶穌那裡,要聽他講道。



摘要:
     本章重點在耶穌對「那日子的描述」
     1.寡婦的奉獻
     2.耶穌談論「那日子」
     3.為真理站立得住
     4.報應的日子
     5.勸勉警醒等候那日

情境描摹:
    當耶穌離世的時候近了,耶穌對門徒做關於「那日子」的最後教導。

默想:
    「那日子」是哪個日子?有人認為是世界末日,有人認為是上帝降臨掌管全地的時刻。不過不同於大家在乎的那日子是甚麼時候,耶穌對於「那日子」的教導,重點反倒是要人們別看虛華的事物,乃是要單單專注於生命的事情。就經文中,我們更深的來看對於「那日子」的描述,有人認為耶穌是對當時聖殿被毀的預言,也有人認為是耶穌對再臨時刻的描述。不過耶穌說,當一切都成就的時候,上帝國就近了。耶穌看樣子不是很在乎大家怎麼看那日子,耶穌的重點反倒是,上帝國的實現。

題目:
1.我們在乎的是「世界末日」還是「上帝國臨在」呢?
2.耶穌一直強調關乎生命的事情,對我們而言,那是甚麼?

本日金句:
    你們常存忍耐,就必保全靈魂。路加福音21:19

禱告:
    親愛的阿爸天父,求祢幫助我們時時仰望你的教誨,看重生命的事情勝於肚腹。也求祢保守我們,時時警醒跟隨祢的腳步,用全心、全性、全情、全意的跟隨祢。只願意我們等候的是上帝國的真實臨在,而不是毀滅天地的驚恐時刻。求祢讓我們滿心歡喜地等候祢的降臨,也願全地無一人失去祢恩典的祝福。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年1月28日

全地的君王 2025-01-28(二)

標題:全地的君王
2025-01-28(二)
經文:
路加福音20

論耶穌的權柄
20:1 有一天,耶穌在殿裡教訓百姓,講福音的時候,祭司長和文士並長老上前來,
20:2 問他說:「你告訴我們,你仗著甚麼權柄做這些事?給你這權柄的是誰呢?」
20:3 耶穌回答說:「我也要問你們一句話,你們且告訴我。
20:4 約翰的洗禮是從天上來的?是從人間來的呢?」
20:5 他們彼此商議說:「我們若說『從天上來』,他必說:『你們為甚麼不信他呢?』
20:6 若說『從人間來』,百姓都要用石頭打死我們,因為他們信約翰是先知。」
20:7 於是回答說:「不知道是從哪裡來的。」
20:8 耶穌說:「我也不告訴你們,我仗著甚麼權柄做這些事。」

惡園戶的故事
20:9 耶穌就設比喻對百姓說:「有人栽了一個葡萄園,租給園戶,就往外國去住了許久。
20:10 到了時候,打發一個僕人到園戶那裡去,叫他們把園中當納的果子交給他;園戶竟打了他,叫他空手回去。
20:11 又打發一個僕人去,他們也打了他,並且凌辱他,叫他空手回去。
20:12 又打發第三個僕人去,他們也打傷了他,把他推出去了。
20:13 園主說:『我怎麼辦呢?我要打發我的愛子去,或者他們尊敬他。』
20:14 不料,園戶看見他,就彼此商量說:『這是承受產業的,我們殺他吧,使產業歸於我們!』
20:15 於是把他推出葡萄園外,殺了。這樣,葡萄園的主人要怎樣處治他們呢?
20:16 他要來除滅這些園戶,將葡萄園轉給別人。」聽見的人說:「這是萬不可的!」

房角石的比喻
20:17 耶穌看著他們說:「經上記著:匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是甚麼意思呢?
20:18 凡掉在那石頭上的,必要跌碎;那石頭掉在誰的身上,就要把誰砸得稀爛。」
20:19 文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的,當時就想要下手拿他,只是懼怕百姓。

試探耶穌
20:20 於是窺探耶穌,打發奸細裝作好人,要在他的話上得把柄,好將他交在巡撫的政權之下。
20:21 奸細就問耶穌說:「夫子,我們曉得你所講所傳都是正道,也不取人的外貌,乃是誠誠實實傳 神的道。
20:22 我們納稅給凱撒,可以不可以?」
20:23 耶穌看出他們的詭詐,就對他們說:
20:24 「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的?」他們說:「是凱撒的。」
20:25 耶穌說:「這樣,凱撒的物當歸給凱撒, 神的物當歸給 神。」
20:26 他們當著百姓,在這話上得不著把柄,又希奇他的應對,就閉口無言了。

復活的論辯
20:27 撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說:
20:28 「夫子!摩西為我們寫著說:『人若有妻無子就死了,他兄弟當娶他的妻,為哥哥生子立後。』
20:29 有弟兄七人,第一個娶了妻,沒有孩子死了;
20:30 第二個、第三個也娶過她;
20:31 那七個人都娶過她,沒有留下孩子就死了。
20:32 後來婦人也死了。
20:33 這樣,當復活的時候,她是哪一個的妻子呢?因為他們七個人都娶過她。」
20:34 耶穌說:「這世界的人有娶有嫁;
20:35 惟有算為配得那世界,與從死裡復活的人也不娶也不嫁;
20:36 因為他們不能再死,和天使一樣;既是復活的人,就為 神的兒子。
20:37 至於死人復活,摩西在荊棘篇上,稱主是亞伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神,就指示明白了。
20:38  神原不是死人的 神,乃是活人的 神;因為在他那裡(那裡:或譯看來),人都是活的。」
20:39 有幾個文士說:「夫子!你說得好。」
20:40 以後他們不敢再問他甚麼。

詩篇所指耶穌的話
20:41 耶穌對他們說:「人怎麼說基督是大衛的子孫呢?
20:42 詩篇上大衛自己說:主對我主說:你坐在我的右邊,
20:43 等我使你仇敵作你的腳凳。
20:44 大衛既稱他為主,他怎麼又是大衛的子孫呢?」

論防備虛假的道
20:45 眾百姓聽的時候,耶穌對門徒說:
20:46 「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行,喜愛人在街市上問他們安,又喜愛會堂裡的高位,筵席上的首座;
20:47 他們侵吞寡婦的家產,假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰!」


https://daviddoong.files.wordpress.com/2015/10/41_render-unto-caesar-and-unto-god_1800x1200_300dpi_2.jpg

摘要:
    本篇在將近耶穌受難的日子,路加開始強調起耶穌的身分
    1.論耶穌的權柄
    2.惡園戶的故事
    3.房角石的比喻
    4.試探耶穌
    5.復活的論辯
    6.詩篇所指耶穌的話
    7.論防備虛假的道

情境描摹:
    人們所期待的君王,與耶穌真實的身分有著極大的落差。

默想:
    耶穌當時代的人,挑戰起耶穌的權柄,是因為他們看見耶穌的作為與影響力,但是卻並非連結於從上帝而來的應許。也就是說,這些人心中所思想的,是拯救以色列人的君王,卻不是帶來上帝應許的君王。雖然如此,他們不一定真的期待一個沒有權貴背景的君王。事實上,他們期待的是一個認同他們本來系統的權力者,不論是領導或是解救他們。他們的眼光,無法看見從上帝而來的身分與期待,那個要全地都服在上帝之下,遵循著上帝旨意行事的重要角色。人們要一個認同自己的權力者,照著自己本來的想法行事,且期待其能帶來豐富的恩典。事實上,若不能打從最基本的概念整個顛覆,整個重建於上帝的心意。人們越努力的追求,只會離上帝越來越遠。

題目:
1.我心中的上帝與聖經中所闡述的上帝一樣嗎?
2.我覺得耶穌與我的關係像甚麼?(朋友、上主、父親、指導者...)
3.虛假的道,其基本元素是甚麼?

本日金句:
    凡掉在那石頭上的,必要跌碎;那石頭掉在誰的身上,就要把誰砸得稀爛。路加福音20:18

禱告:
    親愛的阿爸天父,願我們的生命一直真實地建立在祢的話語上,願我們錯誤的理解與自以為是的想法,能一再的被祢所破碎。許多時候,我們甚至是帶著自己的成見來認識祢的,求祢幫助我們,在我們的限制中,依然能與祢同行。也願復活的耶穌,所帶來復活的應許,讓我們的生命,日日更新,更貼近上帝的心意。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年1月27日

盡心擺上 2025-01-27(一)

標題:盡心擺上
2025-01-27(一)
經文:
路加福音19

蒙恩的罪人--撒該
19:1 耶穌進了耶利哥,正經過的時候,
19:2 有一個人名叫撒該,作稅吏長,是個財主。
19:3 他要看看耶穌是怎樣的人;只因人多,他的身量又矮,所以不得看見,
19:4 就跑到前頭,爬上桑樹,要看耶穌,因為耶穌必從那裡經過。
19:5 耶穌到了那裡,抬頭一看,對他說:「撒該,快下來!今天我必住在你家裡。」
19:6 他就急忙下來,歡歡喜喜地接待耶穌。
19:7 眾人看見,都私下議論說:「他竟到罪人家裡去住宿。」
19:8 撒該站著對主說:「主啊,我把所有的一半給窮人;我若訛詐了誰,就還他四倍。」
19:9 耶穌說:「今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。
19:10 人子來,為要尋找、拯救失喪的人。」

忠心的僕人
19:11 眾人正在聽見這些話的時候,耶穌因為將近耶路撒冷,又因他們以為 神的國快要顯出來,就另設一個比喻,說:
19:12 「有一個貴冑往遠方去,要得國回來,
19:13 便叫了他的十個僕人來,交給他們十錠(錠:原文是彌拿,一彌拿約銀十兩)銀子,說:『你們去做生意,直等我回來。』
19:14 他本國的人卻恨他,打發使者隨後去,說:『我們不願意這個人作我們的王。』
19:15 他既得國回來,就吩咐叫那領銀子的僕人來,要知道他們做生意賺了多少。
19:16 頭一個上來,說:『主啊,你的一錠銀子已經賺了十錠。』
19:17 主人說:『好!良善的僕人,你既在最小的事上有忠心,可以有權柄管十座城。』
19:18 第二個來,說:『主啊,你的一錠銀子已經賺了五錠。』
19:19 主人說:『你也可以管五座城。』
19:20 又有一個來說:『主啊,看哪,你的一錠銀子在這裡,我把它包在手巾裡存著。
19:21 我原是怕你,因為你是嚴厲的人;沒有放下的,還要去拿,沒有種下的,還要去收。』
19:22 主人對他說:『你這惡僕,我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人,沒有放下的,還要去拿,沒有種下的,還要去收,
19:23 為甚麼不把我的銀子交給銀行,等我來的時候,連本帶利都可以要回來呢?』
19:24 就對旁邊站著的人說:『奪過他這一錠來,給那有十錠的。』
19:25 他們說:『主啊,他已經有十錠了。』
19:26 主人說:『我告訴你們,凡有的,還要加給他;沒有的,連他所有的也要奪過來。
19:27 至於我那些仇敵,不要我作他們王的,把他們拉來,在我面前殺了吧!』」

頌讚人子耶穌
19:28 耶穌說完了這話,就在前面走,上耶路撒冷去。
19:29 將近伯法其和伯大尼,在一座山名叫橄欖山那裡,就打發兩個門徒,說:
19:30 「你們往對面村子裡去,進去的時候,必看見一匹驢駒拴在那裡,是從來沒有人騎過的,可以解開牽來。
19:31 若有人問為甚麼解牠,你們就說:『主要用牠。』」
19:32 打發的人去了,所遇見的正如耶穌所說的。
19:33 他們解驢駒的時候,主人問他們說:「解驢駒做甚麼?」
19:34 他們說:「主要用牠。」
19:35 他們牽到耶穌那裡,把自己的衣服搭在上面,扶著耶穌騎上。
19:36 走的時候,眾人把衣服鋪在路上。
19:37 將近耶路撒冷,正下橄欖山的時候,眾門徒因所見過的一切異能,都歡樂起來,大聲讚美 神,
19:38 說:奉主名來的王是應當稱頌的!在天上有和平;在至高之處有榮光。
19:39 眾人中有幾個法利賽人對耶穌說:「夫子,責備你的門徒吧!」
19:40 耶穌說:「我告訴你們,若是他們閉口不說,這些石頭必要呼叫起來。」

哀傷聖城
19:41 耶穌快到耶路撒冷,看見城,就為它哀哭,
19:42 說:「巴不得你在這日子知道關係你平安的事;無奈這事現在是隱藏的,叫你的眼看不出來。
19:43 因為日子將到,你的仇敵必築起土壘,周圍環繞你,四面困住你,
19:44 並要掃滅你和你裡頭的兒女,連一塊石頭也不留在石頭上,因你不知道眷顧你的時候。」

掃除聖殿生意人
19:45 耶穌進了殿,趕出裡頭做買賣的人,
19:46 對他們說:「經上說:我的殿必作禱告的殿,你們倒使它成為賊窩了。」
19:47 耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他,
19:48 但尋不出法子來,因為百姓都側耳聽他。


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摘要:
    本章紀錄耶穌接納人們所排斥的(罪人),卻斥責人們以為義的(宗教人士)
    1.蒙恩的罪人--撒該
    2.忠心的僕人
    3.頌讚人子耶穌
    4.哀傷聖城
    5.掃除聖殿生意人

情境描摹:
    耶穌越接近死亡,對於真理的教導就越強烈。

默想:
    每個人都拿一錠銀子,主人看著每個人不同的管理能力,給予不同的責任。而唯一遭受處罰的,是甚麼也沒有做的那個人。甚麼也沒做,是因為害怕損失,還是懶惰不做事?經文中僕人的自述是害怕,而主人的反應則是「憑你的口定你的罪」。許多時候,我們不敢往前,我們怯步不前,不是因為真實的難處,乃是沒有憑據的自我設限。信仰中,我們有多少難處是因為自己的想像而產生的呢?

題目:
1.我願意怎麼使用上帝所賞賜的一切來建立上帝國的榮耀呢?
2.信仰不是利益交換,乃是生命的跟隨,我們知道嗎?
3.頌讚不只是一個態度,也是我們隨時可以做的事情,我們知道嗎?

本日金句:
    耶穌說:「我告訴你們,若是他們閉口不說,這些石頭必要呼叫起來。」路加福音19:40

禱告:
    親愛的阿爸天父,願我們時時頌讚祢的名,願我們生活中的每個細節都充滿著祢的榮耀,願人人都追求上帝國的臨在,也願我們從不限制祢在我們生命當中的各種作為。願我們盡心、盡力、盡意的回應祢的賞賜與帶領,只因為祢是值得稱頌的。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年1月24日

我要能看見 2025-01-24(五)

標題:我要能看見
2025-01-24(五)
經文:
路加福音18

禱告不可灰心
18:1 耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心。
18:2 說:「某城裡有一個官,不懼怕 神,也不尊重世人。
18:3 那城裡有個寡婦,常到他那裡,說:『我有一個對頭,求你給我伸冤。』
18:4 他多日不准,後來心裡說:『我雖不懼怕 神,也不尊重世人,
18:5 只因這寡婦煩擾我,我就給她伸冤吧,免得她常來纏磨我!』」
18:6 主說:「你們聽這不義之官所說的話。
18:7  神的選民晝夜呼籲他,他縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們伸冤嗎?
18:8 我告訴你們,要快快地給他們伸冤了。然而,人子來的時候,遇得見世上有信德嗎?」

自義與自卑
18:9 耶穌向那些仗著自己是義人,藐視別人的,設一個比喻,
18:10 說:「有兩個人上殿裡去禱告:一個是法利賽人,一個是稅吏。
18:11 法利賽人站著,自言自語地禱告說:『 神啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。
18:12 我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一。』
18:13 那稅吏遠遠地站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:『 神啊,開恩可憐我這個罪人!』
18:14 我告訴你們,這人回家去比那人倒算為義了;因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。」

進入上帝國的條件
18:15 有人抱著自己的嬰孩來見耶穌,要他摸他們;門徒看見就責備那些人。
18:16 耶穌卻叫他們來,說:「讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們,因為在 神國的正是這樣的人。
18:17 我實在告訴你們,凡要承受 神國的,若不像小孩子,斷不能進去。」
18:18 有一個官問耶穌說:「良善的夫子,我該做甚麼事才可以承受永生?」
18:19 耶穌對他說:「你為甚麼稱我是良善的?除了 神一位之外,再沒有良善的。
18:20 誡命你是曉得的:『不可姦淫;不可殺人;不可偷盜;不可作假見證;當孝敬父母。』」
18:21 那人說:「這一切我從小都遵守了。」
18:22 耶穌聽見了,就說:「你還缺少一件:要變賣你一切所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。」
18:23 他聽見這話,就甚憂愁,因為他很富足。

生命的天平
18:24 耶穌看見他,就說:「有錢財的人進 神的國是何等的難哪!
18:25 駱駝穿過針的眼比財主進 神的國還容易呢!」
18:26 聽見的人說:「這樣,誰能得救呢?」
18:27 耶穌說:「在人所不能的事,在 神卻能。」
18:28 彼得說:「看哪,我們已經撇下自己所有的跟從你了。」
18:29 耶穌說:「我實在告訴你們,人為 神的國撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、兒女,
18:30 沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的。」

預言受死
18:31 耶穌帶著十二個門徒,對他們說:「看哪,我們上耶路撒冷去,先知所寫的一切事都要成就在人子身上。
18:32 他將要被交給外邦人;他們要戲弄他,凌辱他,吐唾沫在他臉上,
18:33 並要鞭打他,殺害他;第三日他要復活。」
18:34 這些事門徒一樣也不懂得,意思乃是隱藏的;他們不曉得所說的是甚麼。

眼瞎得醫治
18:35 耶穌將近耶利哥的時候,有一個瞎子坐在路旁討飯。
18:36 聽見許多人經過,就問是甚麼事。
18:37 他們告訴他,是拿撒勒人耶穌經過。
18:38 他就呼叫說:「大衛的子孫耶穌啊,可憐我吧!」
18:39 在前頭走的人就責備他,不許他作聲;他卻越發喊叫說:「大衛的子孫,可憐我吧!」
18:40 耶穌站住,吩咐把他領過來,到了跟前,就問他說:
18:41 「你要我為你做甚麼?」他說:「主啊,我要能看見。」
18:42 耶穌說:「你可以看見!你的信救了你了。」
18:43 瞎子立刻看見了,就跟隨耶穌,一路歸榮耀與 神。眾人看見這事,也讚美 神。


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摘要:
    本章紀錄了耶穌幾個重要的提醒
    1.禱告不可灰心
    2.自義與自卑
    3.進入上帝國的條件
    4.生命的天平
    5.預言受死
    6.眼瞎得醫治

情境描摹:
    耶穌走向耶路撒冷前往死亡的路上,試圖調整門徒們的眼光。

默想:
    本章幾個重點提到,禱告不可灰心、不要自義、人們需要真實無偽像孩童般地來到上帝面前。畢竟只有專注於上帝,才能得著生命。這一系列的教導,重點都在於生命的中心與眼光,我們若清楚自己祈求依靠的對象,我們若把生命的重心放在我們所盼望的,我們必能經歷那美好的福分。

題目:
1.我曾經為了甚麼迫切禱告祈求過?
2.工作、生活、家庭與信仰,我的人生排序是甚麼?
3.經歷美好的祝福,我願意出來為主做見證嗎?

本日金句:
    耶穌說:「你可以看見!你的信救了你了。」路加福音18:42

禱告:
    親愛的阿爸天父,求祢讓我能夠睜開屬靈的眼睛,看見甚麼是生命中最重要的事情。求祢幫助我們,不只是知道信仰的標準答案,乃是有真實的能力與智慧,看見如此的美好,怎麼真實的彰顯在我們的生命當中。親愛的阿爸,我們很軟弱,任何一點延遲與失敗,總能讓我們受到驚嚇而偏離依靠祢的道路。求祢幫助我們,只願專注與祢,和真實地看見祢恩典的作為。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年1月23日

專注於上帝的信 2025-01-23(四)

標題:專注於上帝的信
2025-01-23(四)
經文:
路加福音17

絆倒人的教訓
17:1 耶穌又對門徒說:「絆倒人的事是免不了的;但那絆倒人的有禍了。
17:2 就是把磨石拴在這人的頸項上,丟在海裡,還強如他把這小子裡的一個絆倒了。

饒恕的教訓
17:3 你們要謹慎!若是你的弟兄得罪你,就勸戒他;他若懊悔,就饒恕他。
17:4 倘若他一天七次得罪你,又七次回轉,說:『我懊悔了』,你總要饒恕他。」

信心的教訓
17:5 使徒對主說:「求主加增我們的信心。」
17:6 主說:「你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這棵桑樹說:『你要拔起根來,栽在海裡』,它也必聽從你們。
17:7 你們誰有僕人耕地或是放羊,從田裡回來,就對他說:『你快來坐下吃飯』呢?
17:8 豈不對他說:『你給我預備晚飯,束上帶子伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝』嗎?
17:9 僕人照所吩咐的去做,主人還謝謝他嗎?
17:10 這樣,你們做完了一切所吩咐的,只當說:『我們是無用的僕人,所做的本是我們應分做的。』」

十個大痲瘋
17:11 耶穌往耶路撒冷去,經過撒馬利亞和加利利。
17:12 進入一個村子,有十個長大痲瘋的,迎面而來,遠遠地站著,
17:13 高聲說:「耶穌,夫子,可憐我們吧!」
17:14 耶穌看見,就對他們說:「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。
17:15 內中有一個見自己已經好了,就回來大聲歸榮耀與 神,
17:16 又俯伏在耶穌腳前感謝他;這人是撒馬利亞人。
17:17 耶穌說:「潔淨了的不是十個人嗎?那九個在哪裡呢?
17:18 除了這外族人,再沒有別人回來歸榮耀與 神嗎?」
17:19 就對那人說:「起來,走吧!你的信救了你了。」

上帝國到來的時刻
17:20 法利賽人問:「 神的國幾時來到?」耶穌回答說:「 神的國來到不是眼所能見的。
17:21 人也不得說:『看哪,在這裡!看哪,在那裡!』因為 神的國就在你們心裡(心裡:或譯中間)。」
17:22 他又對門徒說:「日子將到,你們巴不得看見人子的一個日子,卻不得看見。
17:23 人將要對你們說:『看哪,在那裡!看哪,在這裡!』你們不要出去,也不要跟隨他們!
17:24 因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。
17:25 只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。
17:26 挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。
17:27 那時候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亞進方舟的那日,洪水就來,把他們全都滅了。
17:28 又好像羅得的日子;人又吃又喝,又買又賣,又耕種又蓋造。
17:29 到羅得出所多瑪的那日,就有火與硫磺從天上降下來,把他們全都滅了。
17:30 人子顯現的日子也要這樣。
17:31 當那日,人在房上,器具在屋裡,不要下來拿;人在田裡,也不要回家。
17:32 你們要回想羅得的妻子。
17:33 凡想要保全生命的,必喪掉生命;凡喪掉生命的,必救活生命。
17:34 我對你們說,當那一夜,兩個人在一個床上,要取去一個,撇下一個。
17:35 兩個女人一同推磨,要取去一個,撇下一個。(有古卷加:
17:36 兩個人在田裡,要取去一個,撇下一個。)」
17:37 門徒說:「主啊,在哪裡有這事呢?」耶穌說:「屍首在哪裡,鷹也必聚在那裡。」


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摘要:
    本章為耶穌教訓的摘錄
    1.絆倒人的教訓
    2.饒恕的教訓
    3.信心的教訓
    4.十個大痲瘋
    5.上帝國到來的時刻

情境描摹:
    本章記錄耶穌隨走隨想隨說的信息。

默想:
    信心是甚麼?當我們以為信心是一種對所信任之人的相信,耶穌卻說,那是對主人本就該有的態度。當僕人的,本就不是為了滿足自己而做事情,乃是完成主人所吩咐的。信心正是對上帝吩咐的回應,不再專注於自己,乃是看見上帝帶領的豐富。

題目:
1.我需要對甚麼有信心呢?
2.饒恕人最難的部分是甚麼?
3.你覺得上帝國在哪裡?

本日金句:
    主說:「你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這棵桑樹說:『你要拔起根來,栽在海裡』,它也必聽從你們。」路加福音17:6

禱告:
    親愛的阿爸天父,求祢幫助我們能將眼光單單注目於祢的旨意。願我們能不因為陷入自己的困境,而執意恨人。願我們能專注於祢的帶領,而不成為使人絆倒的人。我們雖是有限,但是求祢親自引領我們,乃願意,我們緊緊的跟隨祢,經驗祢成就萬事的美好。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年1月22日

今世之子 2025-01-22(三)

標題:今世之子
2025-01-22(三)
經文:
路加福音16

今世之子與光明之子
16:1 耶穌又對門徒說:「有一個財主的管家,別人向他主人告他浪費主人的財物。
16:2 主人叫他來,對他說:『我聽見你這事怎麼樣呢?把你所經管的交代明白,因你不能再作我的管家。』
16:3 那管家心裡說:『主人辭我,不用我再作管家,我將來做甚麼?鋤地呢?無力;討飯呢?怕羞。
16:4 我知道怎麼行,好叫人在我不作管家之後,接我到他們家裡去。』
16:5 於是把欠他主人債的,一個一個地叫了來,問頭一個說:『你欠我主人多少?』
16:6 他說:『一百簍(每簍約五十斤)油。』管家說:『拿你的帳,快坐下,寫五十。』
16:7 又問一個說:『你欠多少?』他說:『一百石麥子。』管家說:『拿你的帳,寫八十。』
16:8 主人就誇獎這不義的管家做事聰明;因為今世之子,在世事之上,較比光明之子更加聰明。

錢財的用處
16:9 我又告訴你們,要藉著那不義的錢財結交朋友,到了錢財無用的時候,他們可以接你們到永存的帳幕裡去。
16:10 人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義。
16:11 倘若你們在不義的錢財上不忠心,誰還把那真實的錢財託付你們呢?
16:12 倘若你們在別人的東西上不忠心,誰還把你們自己的東西給你們呢?
16:13 一個僕人不能事奉兩個主;不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉 神,又事奉瑪門。」

律法的真義
16:14 法利賽人是貪愛錢財的;他們聽見這一切話,就嗤笑耶穌。
16:15 耶穌對他們說:「你們是在人面前自稱為義的,你們的心, 神卻知道;因為人所尊貴的,是 神看為可憎惡的。
16:16 律法和先知到約翰為止,從此 神國的福音傳開了,人人努力要進去。
16:17 天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。
16:18 凡休妻另娶的就是犯姦淫;娶被休之妻的也是犯姦淫。」

不聽勸的下場
16:19 「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服,天天奢華宴樂。
16:20 又有一個討飯的,名叫拉撒路,渾身生瘡,被人放在財主門口,
16:21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢;並且狗來舔他的瘡。
16:22 後來那討飯的死了,被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了,並且埋葬了。
16:23 他在陰間受痛苦,舉目遠遠地望見亞伯拉罕,又望見拉撒路在他懷裡,
16:24 就喊著說:『我祖亞伯拉罕哪,可憐我吧!打發拉撒路來,用指頭尖蘸點水,涼涼我的舌頭;因為我在這火焰裡,極其痛苦。』
16:25 亞伯拉罕說:『兒啊,你該回想你生前享過福,拉撒路也受過苦;如今他在這裡得安慰,你倒受痛苦。
16:26 不但這樣,並且在你我之間,有深淵限定,以致人要從這邊過到你們那邊是不能的;要從那邊過到我們這邊也是不能的。』
16:27 財主說:『我祖啊!既是這樣,求你打發拉撒路到我父家去;
16:28 因為我還有五個弟兄,他可以對他們作見證,免得他們也來到這痛苦的地方。』
16:29 亞伯拉罕說:『他們有摩西和先知的話可以聽從。』
16:30 他說:『我祖亞伯拉罕哪,不是的,若有一個從死裡復活的,到他們那裡去的,他們必要悔改。』
16:31 亞伯拉罕說:『若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死裡復活的,他們也是不聽勸。』」



摘要:
     本章為耶穌清楚說明人在生活實況中的處境,並該擁有甚麼樣的態度。
     1.今世之子與光明之子
     2.錢財的用處
     3.律法的真義
     4.不聽勸的下場

情境描摹:
    耶穌在人們習以為常的道理中,提出了不同的看法。

默想:
    耶穌說今世之子比光明之子聰明,並要人善用金錢。事實上耶穌沒有說「錢」不好,反而是耶穌要人好好運用金錢。信仰到了一個極端,很容易善惡二元,聖俗分離。耶穌提醒了在信仰該有的高度,不過也不否定世上的價值。我們如何藉由這些必要過去的一切追求那永存的帳幕呢?

題目:
1.我在上帝的話裡,眼睛看得見,耳朵聽得到嗎?
2.如何分辨聰明與智慧?
3.律法和先知到約翰為止,為何又說律法總不廢去?

本日金句:
    律法和先知到約翰為止,從此 神國的福音傳開了,人人努力要進去。路加福音16:16

禱告:
    親愛的阿爸天父,求祢幫助我們時時保持警醒的心,不讓世界繁雜的聲音掩蓋了祢無時不刻的帶領。也求祢讓我們有足夠的智慧,知道怎麼運用祢所賞賜給我們的金錢,成為眾人的祝福。不讓我們陷入律法主義的儀文,亦能活出真理的美好。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年1月21日

蒙恩的罪人 2025-01-21(二)

標題:蒙恩的罪人
2025-01-21(二)
經文:
路加福音15
罪人悔改的歡喜
15:1 眾稅吏和罪人都挨近耶穌,要聽他講道。
15:2 法利賽人和文士私下議論說:「這個人接待罪人,又同他們吃飯。」
15:3 耶穌就用比喻說:
15:4 「你們中間誰有一百隻羊失去一隻,不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊,直到找著呢?
15:5 找著了,就歡歡喜喜地扛在肩上,回到家裡,
15:6 就請朋友鄰舍來,對他們說:『我失去的羊已經找著了,你們和我一同歡喜吧!』
15:7 我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」
15:8 「或是一個婦人有十塊錢,若失落一塊,豈不點上燈,打掃屋子,細細地找,直到找著嗎?
15:9 找著了,就請朋友鄰舍來,對他們說:『我失落的那塊錢已經找著了,你們和我一同歡喜吧!』
15:10 我告訴你們,一個罪人悔改,在 神的使者面前也是這樣為他歡喜。」

心懷不平的大兒子
15:11 耶穌又說:「一個人有兩個兒子。
15:12 小兒子對父親說:『父親,請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。
15:13 過了不多幾日,小兒子就把他一切所有的都收拾起來,往遠方去了。在那裡任意放蕩,浪費資財。
15:14 既耗盡了一切所有的,又遇著那地方大遭饑荒,就窮苦起來。
15:15 於是去投靠那地方的一個人;那人打發他到田裡去放豬。
15:16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢,也沒有人給他。
15:17 他醒悟過來,就說:『我父親有多少的雇工,口糧有餘,我倒在這裡餓死嗎?
15:18 我要起來,到我父親那裡去,向他說:父親!我得罪了天,又得罪了你;
15:19 從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工吧!』
15:20 於是起來,往他父親那裡去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。
15:21 兒子說:『父親!我得罪了天,又得罪了你;從今以後,我不配稱為你的兒子。』
15:22 父親卻吩咐僕人說:『把那上好的袍子快拿出來給他穿;把戒指戴在他指頭上;把鞋穿在他腳上;
15:23 把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂;
15:24 因為我這個兒子是死而復活,失而又得的。』他們就快樂起來。
15:25 那時,大兒子正在田裡。他回來,離家不遠,聽見作樂跳舞的聲音,
15:26 便叫過一個僕人來,問是甚麼事。
15:27 僕人說:『你兄弟來了;你父親因為得他無災無病地回來,把肥牛犢宰了。』
15:28 大兒子卻生氣,不肯進去;他父親就出來勸他。
15:29 他對父親說:『我服事你這多年,從來沒有違背過你的命,你並沒有給我一隻山羊羔,叫我和朋友一同快樂。
15:30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業,他一來了,你倒為他宰了肥牛犢。』
15:31 父親對他說:『兒啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的;
15:32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的,所以我們理當歡喜快樂。』」


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRZiIBD87HMVdUuvu2uoGZHbsu3nt7BTwOy79TdIkiA5PAObWD0

摘要:
    本章主要論述,誰能得著福音的好處。
    1.罪人悔改的歡喜
    2.心懷不平的大兒子

情境描摹:
    人們因為耶穌接觸罪人而嫌惡。

默想:
    甚麼是被討厭而需要隔離的?甚麼又是聖潔的令上帝欣喜的?人們常常有一個迷思,要將最好的獻給上帝,所以我們也追求最好的,反倒把看似不好不美不善的給捨棄了。耶穌提醒眾人,福音正是這些欠缺人的需要。反倒是,我們在追求美好的時刻,自己是否反而失去恩典的喜樂了呢?

題目:
1.我們是否能有新的眼光,來面對自己不理解,不接納的人呢?
2.大兒子所受的苦是甚麼呢?
3.甚麼時候我們會為一個人得救而雀躍歡喜呢?

本日金句:
    父親對他說:「兒啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的。」路加福音15:31

禱告:
    親愛的阿爸天父,謝謝祢總讓我們蒙恩與你一起同工。請祢幫助我們有從祢而來的眼睛,看重祢所看重的。讓我們的生命因為參與祢福音的工作,而時時雀躍歡喜。也求祢幫助我們,不陷入沒有意義的比較,因為最大的福氣,是與祢同工;最美善的恩典,是讓欠缺的人得著滿足。願榮耀總歸於祢的名。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年1月20日

跟隨基督的代價 2025-01-20(一)

標題:跟隨基督的代價
2025-01-20(一)
經文:
路加福音14
窺探耶穌
14:1 安息日,耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯,他們就窺探他。
14:2 在他面前有一個患水臌的人。
14:3 耶穌對律法師和法利賽人說:「安息日治病可以不可以?」
14:4 他們卻不言語。耶穌就治好那人,叫他走了;
14:5 便對他們說:「你們中間誰有驢或有牛,在安息日掉在井裡,不立時拉牠上來呢?」
14:6 他們不能對答這話。

自高的結局
14:7 耶穌見所請的客揀擇首位,就用比喻對他們說:
14:8 「你被人請去赴婚姻的筵席,不要坐在首位上,恐怕有比你尊貴的客被他請來;
14:9 那請你們的人前來對你說:『讓座給這一位吧!』你就羞羞慚慚地退到末位上去了。
14:10 你被請的時候,就去坐在末位上,好叫那請你的人來對你說:『朋友,請上座。』那時,你在同席的人面前就有光彩了。
14:11 因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。」

為需要的人擺上
14:12 耶穌又對請他的人說:「你擺設午飯或晚飯,不要請你的朋友、弟兄、親屬,和富足的鄰舍,恐怕他們也請你,你就得了報答。
14:13 你擺設筵席,倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了!
14:14 因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候,你要得著報答。」
14:15 同席的有一人聽見這話,就對耶穌說:「在 神國裡吃飯的有福了!」

天國的宴席
14:16 耶穌對他說:「有一人擺設大筵席,請了許多客。
14:17 到了坐席的時候,打發僕人去對所請的人說:『請來吧!樣樣都齊備了。』
14:18 眾人一口同音地推辭。頭一個說:『我買了一塊地,必須去看看。請你准我辭了。』
14:19 又有一個說:『我買了五對牛,要去試一試。請你准我辭了。』
14:20 又有一個說:『我才娶了妻,所以不能去。』
14:21 那僕人回來,把這事都告訴了主人。家主就動怒,對僕人說:『快出去,到城裡大街小巷,領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』
14:22 僕人說:『主啊,你所吩咐的已經辦了,還有空座。』
14:23 主人對僕人說:『你出去到路上和籬笆那裡,勉強人進來,坐滿我的屋子。
14:24 我告訴你們,先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』」

跟隨十字架的代價
14:25 有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說:
14:26 「人到我這裡來,若不愛我勝過愛(愛我勝過愛:原文是恨)自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹,和自己的性命,就不能作我的門徒。
14:27 凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。
14:28 你們哪一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢?
14:29 恐怕安了地基,不能成功,看見的人都笑話他,說:
14:30 『這個人開了工,卻不能完工。』
14:31 或是一個王出去和別的王打仗,豈不先坐下酌量,能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎?
14:32 若是不能,就趁敵人還遠的時候,派使者去求和息的條款。
14:33 這樣,你們無論甚麼人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。」
14:34 「鹽本是好的;鹽若失了味,可用甚麼叫它再鹹呢?
14:35 或用在田裡,或堆在糞裡,都不合式,只好丟在外面。有耳可聽的,就應當聽!」


摘要:
    本章為耶穌與人生活互動間的對話
    1.窺探耶穌
    2.自高的結局
    3.為需要的人擺上
    4.天國的宴席
    5.跟隨十字架的代價

情境描摹:
    宴席間,耶穌談到上帝國的法則。

默想:
    跟隨基督要付上甚麼代價?在我們盤算過後,我們真的會想要跟隨他嗎?耶穌提醒眾人,上帝國宴席的法則,好像跟一般人期待的宴席內涵不太一樣。耶穌要人們盤算盤算,接著又清楚地表明不付上代價是得不到的。我們盤算過後,真心決定要跟隨他了嗎?
   
題目:
1.跟隨基督,我們將附上甚麼代價?
2.甚麼樣的人,本來有可能被邀請入席,卻會失去機會呢?
3.基督的十字架是甚麼?

本日金句:
    凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。路加福音14:27

禱告:
    親愛的阿爸天父,願我明白祢的帶領,願意背著祢恩典的十字架,成為眾人的祝福。願我真實的看見,屬天的價值觀,能活出榮耀祢名的生命。謝謝祢總在我們不配的時候,便已經呼召了我們。只願一生跟隨祢,永不離開。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年1月19日

[和平教會主日崇拜錄影] 250119 主日崇拜 以禱告經歷復興








[生命建造聖經] 250118 創世記共讀(01)


2025年1月17日

難以接受的好消息 2025-01-17(五)

標題:難以接受的好消息
2025-01-17(五)
經文:
路加福音13

當面對自己生命的結局
13:1 正當那時,有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。
13:2 耶穌說:「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪,所以受這害嗎?
13:3 我告訴你們,不是的!你們若不悔改,都要如此滅亡!
13:4 從前西羅亞樓倒塌了,壓死十八個人;你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎?
13:5 我告訴你們,不是的!你們若不悔改,都要如此滅亡!」
13:6 於是用比喻說:「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子,卻找不著。
13:7 就對管園的說:『看哪,我這三年來到這無花果樹前找果子,竟找不著。把它砍了吧,何必白佔地土呢!』
13:8 管園的說:『主啊,今年且留著,等我周圍掘開土,加上糞;
13:9 以後若結果子便罷,不然再把它砍了。』」

真實的安息(得釋放的好消息)
13:10 安息日,耶穌在會堂裡教訓人。
13:11 有一個女人被鬼附著,病了十八年,腰彎得一點直不起來。
13:12 耶穌看見,便叫過她來,對她說:「女人,你脫離這病了!」
13:13 於是用兩隻手按著她;她立刻直起腰來,就歸榮耀與 神。
13:14 管會堂的因為耶穌在安息日治病,就氣忿忿地對眾人說:「有六日應當做工;那六日之內可以來求醫,在安息日卻不可。」
13:15 主說:「假冒為善的人哪,難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢,牽去飲嗎?
13:16 況且這女人本是亞伯拉罕的後裔,被撒但捆綁了這十八年,不當在安息日解開她的綁嗎?」
13:17 耶穌說這話,他的敵人都慚愧了;眾人因他所行一切榮耀的事,就都歡喜了。

論上帝國
13:18 耶穌說:「 神的國好像甚麼?我拿甚麼來比較呢?
13:19 好像一粒芥菜種,有人拿去種在園子裡,長大成樹,天上的飛鳥宿在它的枝上。」
13:20 又說:「我拿甚麼來比 神的國呢?
13:21 好比麵酵,有婦人拿來藏在三斗麵裡,直等全團都發起來。」
13:22 耶穌往耶路撒冷去,在所經過的各城各鄉教訓人。

真理的道路
13:23 有一個人問他說:「主啊,得救的人少嗎?」
13:24 耶穌對眾人說:「你們要努力進窄門。我告訴你們,將來有許多人想要進去,卻是不能。
13:25 及至家主起來關了門,你們站在外面叩門,說:『主啊,給我們開門!』他就回答說:『我不認識你們,不曉得你們是哪裡來的!』
13:26 那時,你們要說:『我們在你面前吃過喝過,你也在我們的街上教訓過人。』
13:27 他要說:『我告訴你們,我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人,離開我去吧!』
13:28 你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各,和眾先知都在 神的國裡,你們卻被趕到外面,在那裡必要哀哭切齒了。
13:29 從東、從西、從南、從北將有人來,在 神的國裡坐席。
13:30 只是有在後的,將要在前;有在前的,將要在後。」

不被接納的上帝的話
13:31 正當那時,有幾個法利賽人來對耶穌說:「離開這裡去吧,因為希律想要殺你。」
13:32 耶穌說:「你們去告訴那個狐狸說:『今天、明天我趕鬼治病,第三天我的事就成全了。』
13:33 雖然這樣,今天、明天、後天,我必須前行,因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。
13:34 耶路撒冷啊!耶路撒冷啊!你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下;只是你們不願意。
13:35 看哪,你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們,從今以後你們不得再見我,直等到你們說:『奉主名來的是應當稱頌的。』」


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ87A6oRKrAVto9b5z57RezUtrGCngYxuQ4Vw&s

摘要:
    本章論述,耶穌對安息的定義,並提醒人們並不願接納真實的好消息。
    1.當面對自己生命的結局
    2.真實的安息(得釋放的好消息)
    3.論上帝國
    4.真理的道路
    5.不被接納的上帝的話

情境描摹:
    當人們在看「他」會有甚麼結局的時候,耶穌提醒人們看「我」在上帝面前是甚麼樣子。

默想:
    看見別人生命中的問題,比看見自己生命中的問題容易。因為我們總能站在「客觀」的角度,來做評析。不過耶穌提供了一個方法,讓每個人都可以看看自己是甚麼樣子。耶穌說「結果的無花果」、「得釋放的生命」、「芥菜種與麵糰的現象」。這些都再再表明,沒有相對應的生命果實,縱使自己以為自己明白了甚麼,也不是真的明白。唯有自己的生命,生發出對應的結果,帶來祝福與釋放,否則只是對信仰認知的自欺罷了。本章最後清楚地提醒,人們對於真理的話語,總是很難接受的。

題目:
1.我為別人的生命,帶來枷鎖還是釋放呢?
2.我努力地願意明白上帝的心意嗎?
3.如果讓你做個比喻,天國像甚麼?

本日金句:
    我告訴你們,不是的!你們若不悔改,都要如此滅亡!路加福音13:3

禱告:
    親愛的阿爸天父,求祢幫助我們,能時時在祢面前站立得住。這一切不是憑藉我們的行為,乃是因為我們願意持守祢的道路。當我們的生命帶來別人的釋放與祝福,當眾人因為我們的生命而被祢所深深吸引,我們才能真實見證祢上帝國的臨在。求祢幫助我們,縱使路難行,依然依靠祢而能堅定不移。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年1月16日

關於上帝國 2025-01-16(四)

標題:關於上帝國
2025-01-16(四)
經文:
路加福音12

隱藏的事
12:1 這時,有幾萬人聚集,甚至彼此踐踏。耶穌開講,先對門徒說:「你們要防備法利賽人的酵,就是假冒為善。
12:2 掩蓋的事沒有不露出來的;隱藏的事沒有不被人知道的。
12:3 因此,你們在暗中所說的,將要在明處被人聽見;在內室附耳所說的,將要在房上被人宣揚。」

不懼怕屬世的權柄
12:4 「我的朋友,我對你們說,那殺身體以後不能再做甚麼的,不要怕他們。
12:5 我要指示你們當怕的是誰:當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們,正要怕他。
12:6 五個麻雀不是賣二分銀子嗎?但在 神面前,一個也不忘記;
12:7 就是你們的頭髮,也都被數過了。不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重!」
12:8 「我又告訴你們,凡在人面前認我的,人子在 神的使者面前也必認他;
12:9 在人面前不認我的,人子在 神的使者面前也必不認他。
12:10 凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨褻瀆聖靈的,總不得赦免。
12:11 人帶你們到會堂,並官府和有權柄的人面前,不要思慮怎麼分訴,說甚麼話;
12:12 因為正在那時候,聖靈要指教你們當說的話。」

專求上帝國的臨在
12:13 眾人中有一個人對耶穌說:「夫子!請你吩咐我的兄長和我分開家業。」
12:14 耶穌說:「你這個人!誰立我作你們斷事的官,給你們分家業呢?」
12:15 於是對眾人說:「你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。」
12:16 就用比喻對他們說:「有一個財主田產豐盛;
12:17 自己心裡思想說:『我的出產沒有地方收藏,怎麼辦呢?』
12:18 又說:『我要這麼辦:要把我的倉房拆了,另蓋更大的,在那裡好收藏我一切的糧食和財物,
12:19 然後要對我的靈魂說:靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸地吃喝快樂吧!』
12:20  神卻對他說:『無知的人哪,今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?』
12:21 凡為自己積財,在 神面前卻不富足的,也是這樣。」
12:22 耶穌又對門徒說:「所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃甚麼,為身體憂慮穿甚麼;
12:23 因為生命勝於飲食,身體勝於衣裳。
12:24 你想烏鴉,也不種也不收,又沒有倉又沒有庫, 神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢!
12:25 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢(或譯:使身量多加一肘呢)?
12:26 這最小的事,你們尚且不能做,為甚麼還憂慮其餘的事呢?
12:27 你想百合花怎麼長起來;它也不勞苦,也不紡線。然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!
12:28 你們這小信的人哪,野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡, 神還給它這樣的妝飾,何況你們呢!
12:29 你們不要求吃甚麼,喝甚麼,也不要掛心;
12:30 這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西,你們的父是知道的。
12:31 你們只要求他的國,這些東西就必加給你們了。

警醒的管理者
12:32 你們這小群,不要懼怕,因為你們的父樂意把國賜給你們。
12:33 你們要變賣所有的賙濟人,為自己預備永不壞的錢囊,用不盡的財寶在天上,就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。
12:34 因為,你們的財寶在哪裡,你們的心也在那裡。」
12:35 「你們腰裡要束上帶,燈也要點著,
12:36 自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到,叩門,就立刻給他開門。
12:37 主人來了,看見僕人警醒,那僕人就有福了。我實在告訴你們,主人必叫他們坐席,自己束上帶,進前伺候他們。
12:38 或是二更天來,或是三更天來,看見僕人這樣,那僕人就有福了。
12:39 家主若知道賊甚麼時候來,就必警醒,不容賊挖透房屋,這是你們所知道的。
12:40 你們也要預備;因為你們想不到的時候,人子就來了。」
12:41 彼得說:「主啊,這比喻是為我們說的呢?還是為眾人呢?」
12:42 主說:「誰是那忠心有見識的管家,主人派他管理家裡的人,按時分糧給他們呢?
12:43 主人來到,看見僕人這樣行,那僕人就有福了。
12:44 我實在告訴你們,主人要派他管理一切所有的。
12:45 那僕人若心裡說:『我的主人必來得遲』,就動手打僕人和使女,並且吃喝醉酒;
12:46 在他想不到的日子,不知道的時辰,那僕人的主人要來,重重地處治他(或譯:把他腰斬了),定他和不忠心的人同罪。
12:47 僕人知道主人的意思,卻不預備,又不順他的意思行,那僕人必多受責打;
12:48 惟有那不知道的,做了當受責打的事,必少受責打;因為多給誰,就向誰多取;多託誰,就向誰多要。」

帶來改變的道
12:49 「我來要把火丟在地上,倘若已經著起來,不也是我所願意的嗎?
12:50 我有當受的洗還沒有成就,我是何等地迫切呢?
12:51 你們以為我來,是叫地上太平嗎?我告訴你們,不是,乃是叫人紛爭。
12:52 從今以後,一家五個人將要紛爭:三個人和兩個人相爭,兩個人和三個人相爭;
12:53 父親和兒子相爭,兒子和父親相爭;母親和女兒相爭,女兒和母親相爭;婆婆和媳婦相爭,媳婦和婆婆相爭。」
12:54 耶穌又對眾人說:「你們看見西邊起了雲彩,就說:『要下一陣雨』;果然就有。
12:55 起了南風,就說:『將要燥熱』;也就有了。
12:56 假冒為善的人哪,你們知道分辨天地的氣色,怎麼不知道分辨這時候呢?」
12:57 「你們又為何不自己審量甚麼是合理的呢?
12:58 你同告你的對頭去見官,還在路上,務要盡力地和他了結;恐怕他拉你到官面前,官交付差役,差役把你下在監裡。
12:59 我告訴你,若有半文錢沒有還清,你斷不能從那裡出來。」



https://i.pinimg.com/originals/90/be/cd/90becd1a928621944e31787e32f36ec7.jpg

摘要:
    本章為耶穌的講道篇,重點在於提醒人們專注於上帝國的榮耀,並盡心於上帝名的彰顯。
    1.隱藏的事
    2.不懼怕屬世的權柄
    3.專求上帝國的臨在
    4.警醒的管理者
    5.帶來改變的道

情境描摹:
    在宗教凌駕於對上主信仰的環境,耶穌表達甚麼是上帝對祂國度真實的期待。

默想:
    當我們在唱耶穌愛我,我愛耶穌的時候,我們真的口唱心和嗎?當我們禱告願你的國降臨在地上如同在天上的時候,我們真的期盼此地就是上帝國嗎?耶穌挑戰我們,上帝國的臨在並不困難,但是,我們真的想要生活在上帝國裡面嗎?最後一段,是耶穌溫和論述中最嚴厲的挑戰。當上帝國的期盼,帶來的不是享樂與安逸,乃是對我們生命價值觀極大的改變,我們還願意進入這所謂的上帝國嗎?

題目:
1.我們常常追求的是上帝國的臨在,還是自己生活的滿足。
2.上帝必會保守我們生命(活)的應許,我們相信嗎?
3.今天的經文,哪一段挑戰了我們?

本日金句:
    我來要把火丟在地上,倘若已經著起來,不也是我所願意的嗎?路加福音12:49

禱告:
    親愛的阿爸天父,求祢鑒察我們的心,更新我們的意念,轉化我們的生命。求祢讓我們明白祢所要賞賜給我們的,是更大更美好的祝福。當我們的生命被祢的話燃起了更新的火焰,求祢幫助我們,有足夠的力氣與能力承受,並經歷祢賜予新生命的美好。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年1月15日

與真理對話 2025-01-15(三)

標題:與真理對話
2025-01-15(三)
經文:
路加福音11

主禱文
11:1 耶穌在一個地方禱告;禱告完了,有個門徒對他說:「求主教導我們禱告,像約翰教導他的門徒。」
11:2 耶穌說:「你們禱告的時候,要說:我們在天上的父(有古卷:父啊):願人都尊你的名為聖。願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上(有古卷沒有願你的旨意....)。
11:3 我們日用的飲食,天天賜給我們。
11:4 赦免我們的罪,因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探;救我們脫離凶惡(有古卷沒有末句)。」

祈求的比喻
11:5 耶穌又說:「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去,說:『朋友!請借給我三個餅;
11:6 因為我有一個朋友行路,來到我這裡,我沒有甚麼給他擺上。』
11:7 那人在裡面回答說:『不要攪擾我,門已經關閉,孩子們也同我在床上了,我不能起來給你。』
11:8 我告訴你們,雖不因他是朋友起來給他,但因他情詞迫切地直求,就必起來照他所需用的給他。
11:9 我又告訴你們,你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。
11:10 因為,凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。
11:11 你們中間作父親的,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反拿蛇當魚給他呢?
11:12 求雞蛋,反給他蠍子呢?
11:13 你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女;何況天父,豈不更將聖靈給求他的人嗎?」

論辯鬼王
11:14 耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼;鬼出去了,啞巴就說出話來;眾人都希奇。
11:15 內中卻有人說:「他是靠著鬼王別西卜趕鬼。」
11:16 又有人試探耶穌,向他求從天上來的神蹟。
11:17 他曉得他們的意念,便對他們說:「凡一國自相紛爭,就成為荒場;凡一家自相紛爭,就必敗落。
11:18 若撒但自相紛爭,他的國怎能站得住呢?因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。
11:19 我若靠著別西卜趕鬼,你們的子弟趕鬼又靠著誰呢?這樣,他們就要斷定你們的是非。
11:20 我若靠著 神的能力趕鬼,這就是 神的國臨到你們了。

需要被上主充滿的生命
11:21 壯士披掛整齊,看守自己的住宅,他所有的都平安無事;
11:22 但有一個比他更壯的來,勝過他,就奪去他所倚靠的盔甲兵器,又分了他的贓。
11:23 不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。」
11:24 「污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處;既尋不著,便說:『我要回到我所出來的屋裡去。』
11:25 到了,就看見裡面打掃乾淨,修飾好了,
11:26 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。」

與上帝相合的關係
11:27 耶穌正說這話的時候,眾人中間有一個女人大聲說:「懷你胎的和乳養你的有福了!」
11:28 耶穌說:「是,卻還不如聽 神之道而遵守的人有福。」

帶來生命改變的神蹟
11:29 當眾人聚集的時候,耶穌開講說:「這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟,除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。
11:30 約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟,人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。
11:31 當審判的時候,南方的女王要起來定這世代的罪;因為她從地極而來,要聽所羅門的智慧話。看哪!在這裡有一人比所羅門更大。
11:32 當審判的時候,尼尼微人要起來定這世代的罪,因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪!在這裡有一人比約拿更大。」

生命的燈
11:33 「沒有人點燈放在地窨子裡,或是斗底下,總是放在燈臺上,使進來的人得見亮光。
11:34 你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身就黑暗。
11:35 所以,你要省察,恐怕你裡頭的光或者黑暗了。
11:36 若是你全身光明,毫無黑暗,就必全然光明,如同燈的明光照亮你。」

甚麼是潔淨
11:37 說話的時候,有一個法利賽人請耶穌同他吃飯,耶穌就進去坐席。
11:38 這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。
11:39 主對他說:「如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面,你們裡面卻滿了勒索和邪惡。
11:40 無知的人哪,造外面的,不也造裡面嗎?
11:41 只要把裡面的施捨給人,凡物於你們就都潔淨了。
11:42 「你們法利賽人有禍了!因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一,那公義和愛 神的事反倒不行了。這原是你們當行的;那也是不可不行的。
11:43 你們法利賽人有禍了!因為你們喜愛會堂裡的首位,又喜愛人在街市上問你們的安。
11:44 你們有禍了!因為你們如同不顯露的墳墓,走在上面的人並不知道。」
11:45 律法師中有一個回答耶穌說:「夫子!你這樣說也把我們糟蹋了。」
11:46 耶穌說:「你們律法師也有禍了!因為你們把難擔的擔子放在人身上,自己一個指頭卻不肯動。
11:47 你們有禍了!因為你們修造先知的墳墓,那先知正是你們的祖宗所殺的。
11:48 可見你們祖宗所做的事,你們又證明又喜歡;因為他們殺了先知,你們修造先知的墳墓。

對自義之人的評價
11:49 所以 神用智慧(用智慧:或譯的智者)曾說:『我要差遣先知和使徒到他們那裡去,有的他們要殺害,有的他們要逼迫』,
11:50 使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上,
11:51 就是從亞伯的血起,直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們,這都要問在這世代的人身上。
11:52 你們律法師有禍了!因為你們把知識的鑰匙奪了去,自己不進去,正要進去的人你們也阻擋他們。」
11:53 耶穌從那裡出來,文士和法利賽人就極力地催逼他,引動他多說話,
11:54 私下窺聽,要拿他的話柄。


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摘要:
    本章為耶穌與人的論辯。
    1.主禱文
    2.祈求的比喻
    3.論辯鬼王
    4.需要被上主充滿的生命
    5.與上帝相合的關係
    6.帶來生命改變的神蹟
    7.生命的燈
    8.甚麼是潔淨
    9.對自義之人的評價

情境描摹:
    許多人來與耶穌探討真理,當中有也有不懷好意的人,不過耶穌都一一的回應這些問題。

默想:
    本章看見耶穌的許多作為,反倒成為面對尊崇上帝者的挑戰。這裡帶給我們的,是福音更深刻的內涵,也是對信仰更真實的關係。許多時候,我們停留在對儀文的想像。事實上,上帝要的,反而是我們真實的認識他的心意,並願意付上代價的回應。從耶穌的禱告,到耶穌對經學教師的提醒,我們看見了這樣的提醒了嗎?

題目:
1.耶穌的話,是否挑戰了我某一部分的生活態度?
2.對我們而言,耶穌是誰?
3.沒有行為的知識,甚至會讓人成為逼迫者,我們知道嗎?

本日金句:
    你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身就黑暗。路加福音11:34

禱告:
    親愛的阿爸天父,願你恩典的話語,常常挑戰我們的生命。讓我們一路跟隨你話語的指引,而不是陷在自己的困境中。也求祢幫助我們,看見人們的軟弱,不將祢的話語拿來當成攻擊別人的工具。乃是願意心存柔和謙卑,讓眾人透過我們的生命而看見祢話語的寶貴。奉主耶穌的名禱告,阿們。

2025年1月14日

永生的福分 2025-01-14(二)

標題:永生的福分
2025-01-14(二)
經文:
路加福音10
耶穌再次差派門徒
10:1 這事以後,主又設立七十個人,差遣他們兩個兩個地在他前面,往自己所要到的各城各地方去,
10:2 就對他們說:「要收的莊稼多,做工的人少。所以,你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。
10:3 你們去吧!我差你們出去,如同羊羔進入狼群。
10:4 不要帶錢囊,不要帶口袋,不要帶鞋;在路上也不要問人的安。
10:5 無論進哪一家,先要說:『願這一家平安。』
10:6 那裡若有當得平安的人(當得平安的人:原文是平安之子),你們所求的平安就必臨到那家;不然,就歸與你們了。
10:7 你們要住在那家,吃喝他們所供給的,因為工人得工價是應當的;不要從這家搬到那家。
10:8 無論進哪一城,人若接待你們,給你們擺上甚麼,你們就吃甚麼。
10:9 要醫治那城裡的病人,對他們說:『 神的國臨近你們了。』
10:10 無論進哪一城,人若不接待你們,你們就到街上去,
10:11 說:『就是你們城裡的塵土黏在我們的腳上,我們也當著你們擦去。雖然如此,你們該知道 神的國臨近了。』
10:12 我告訴你們,當審判的日子,所多瑪所受的,比那城還容易受呢!」
10:13 哥拉汛哪,你有禍了!伯賽大啊,你有禍了!因為在你們中間所行的異能若行在泰爾、西頓,他們早已披麻蒙灰,坐在地上悔改了。
10:14 當審判的日子,泰爾、西頓所受的,比你們還容易受呢!
10:15 迦百農啊,你已經升到天上(或譯:你將要升到天上嗎),將來必推下陰間。」
10:16 又對門徒說:「聽從你們的就是聽從我;棄絕你們的就是棄絕我;棄絕我的就是棄絕那差我來的。」
門徒歡慶福音的傳揚
10:17 那七十個人歡歡喜喜地回來,說:「主啊!因你的名,就是鬼也服了我們。」
10:18 耶穌對他們說:「我曾看見撒但從天上墜落,像閃電一樣。
10:19 我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子,又勝過仇敵一切的能力,斷沒有甚麼能害你們。
10:20 然而,不要因鬼服了你們就歡喜,要因你們的名記錄在天上歡喜。」
10:21 正當那時,耶穌被聖靈感動就歡樂,說:「父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。父啊!是的,因為你的美意本是如此。
10:22 一切所有的都是我父交付我的;除了父,沒有人知道子是誰;除了子和子所願意指示的,沒有人知道父是誰。」
10:23 耶穌轉身暗暗地對門徒說:「看見你們所看見的,那眼睛就有福了。
10:24 我告訴你們,從前有許多先知和君王要看你們所看的,卻沒有看見,要聽你們所聽的,卻沒有聽見。」
耶穌論永生
10:25 有一個律法師起來試探耶穌,說:「夫子!我該做甚麼才可以承受永生?」
10:26 耶穌對他說:「律法上寫的是甚麼?你念的是怎樣呢?」
10:27 他回答說:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的 神;又要愛鄰舍如同自己。」
10:28 耶穌說:「你回答的是;你這樣行,就必得永生。」
10:29 那人要顯明自己有理,就對耶穌說:「誰是我的鄰舍呢?」
10:30 耶穌回答說:「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。他們剝去他的衣裳,把他打個半死,就丟下他走了。
10:31 偶然有一個祭司從這條路下來,看見他就從那邊過去了。
10:32 又有一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。
10:33 惟有一個撒馬利亞人行路來到那裡,看見他就動了慈心,
10:34 上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店裡去照應他。
10:35 第二天拿出二錢銀子來,交給店主,說:『你且照應他;此外所費用的,我回來必還你。』
10:36 你想,這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢?」
10:37 他說:「是憐憫他的。」耶穌說:「你去照樣行吧。」
耶穌論福分
10:38 他們走路的時候,耶穌進了一個村莊。有一個女人,名叫馬大,接他到自己家裡。
10:39 她有一個妹子,名叫馬利亞,在耶穌腳前坐著聽他的道。
10:40 馬大伺候的事多,心裡忙亂,就進前來,說:「主啊,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意嗎?請吩咐她來幫助我。」
10:41 耶穌回答說:「馬大!馬大!你為許多的事思慮煩擾,
10:42 但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。」



摘要:
    耶穌差遣人們傳福音,並且與人談「怎麼傳」「傳給誰」。
    1.耶穌再次差派門徒
    2.門徒歡慶福音的傳揚
    3.耶穌論永生
    4.耶穌論福分

情境描摹:
    耶穌要人們用生命傳福音。

默想:
    耶穌要門徒出去傳福音,接著卻是論永生的話題,這兩個故事有甚麼關聯?當有人來問耶穌怎麼承受永生,耶穌又為什麼談到鄰舍的問題?從故事的脈絡,好像是律法師故意找耶穌話語的問題,不過我們卻可以清楚的看見,耶穌直指問題的核心,當人們看見鄰舍的需要,也就能承受永生,而當人們將這樣的好消息傳了出去,福音也就傳開了。我們看見這樣的關聯了嗎?

題目:
1.我願在生活當中看見別人的需要,而成為福音的出口嗎?
2.耶穌認為門徒們看見甚麼,是過去許多先知和君王想見卻見不著的呢?
3.上好的福分是甚麼?我們有想要嗎?

本日金句:
    「要收的莊稼多,做工的人少。所以,你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」路加福音10:2

禱告:
    親愛的阿爸天父,生活當中有太多的思慮煩擾讓我們常常失去焦點,求祢幫助我們專注於祢上好的福分。也求祢幫助我們真實的成為這個世界欠缺軟弱的人的鄰舍,讓我們能藉由我們生命的見證傳揚祢的名。讓我們有分與祢那福音展開的喜悅,讓遍地都因為認識祢而歡喜快樂。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年1月13日

耶穌的門徒 2025-01-13(一)

標題:耶穌的門徒
2025-01-13(一)
經文:
路加福音9
耶穌差派門徒
9:1 耶穌叫齊了十二個門徒,給他們能力、權柄,制伏一切的鬼,醫治各樣的病,
9:2 又差遣他們去宣傳 神國的道,醫治病人,
9:3 對他們說:「行路的時候,不要帶柺杖和口袋,不要帶食物和銀子,也不要帶兩件褂子。
9:4 無論進哪一家,就住在那裡,也從那裡起行。
9:5 凡不接待你們的,你們離開那城的時候,要把腳上的塵土跺下去,見證他們的不是。」
9:6 門徒就出去,走遍各鄉宣傳福音,到處治病。
分封王希律
9:7 分封的王希律聽見耶穌所做的一切事,就游移不定;因為有人說:「是約翰從死裡復活」;
9:8 又有人說:「是以利亞顯現」;還有人說:「是古時的一個先知又活了。」
9:9 希律說:「約翰我已經斬了,這卻是甚麼人?我竟聽見他這樣的事呢?」就想要見他。
耶穌令五千人吃飽
9:10 使徒回來,將所做的事告訴耶穌,耶穌就帶他們暗暗地離開那裡,往一座城去;那城名叫伯賽大。
9:11 但眾人知道了,就跟著他去;耶穌便接待他們,對他們講論 神國的道,醫治那些需要醫治的人。
9:12 日頭快要平西,十二個門徒來對他說:「請叫眾人散開,他們好往四面鄉村裡去借宿找吃的,因為我們這裡是野地。」
9:13 耶穌說:「你們給他們吃吧!」門徒說:「我們不過有五個餅,兩條魚,若不去為這許多人買食物就不夠。」
9:14 那時,人數約有五千。耶穌對門徒說:「叫他們一排一排地坐下,每排大約五十個人。」
9:15 門徒就如此行,叫眾人都坐下。
9:16 耶穌拿著這五個餅,兩條魚,望著天祝福,擘開,遞給門徒,擺在眾人面前。
9:17 他們就吃,並且都吃飽了;把剩下的零碎收拾起來,裝滿了十二籃子。
論耶穌是誰
9:18 耶穌自己禱告的時候,門徒也同他在那裡。耶穌問他們說:「眾人說我是誰?」
9:19 他們說:「有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;還有人說是古時的一個先知又活了。」
9:20 耶穌說:「你們說我是誰?」彼得回答說:「是 神所立的基督。」
9:21 耶穌切切地囑咐他們,不可將這事告訴人,
9:22 又說:「人子必須受許多的苦,被長老、祭司長、和文士棄絕,並且被殺,第三日復活。」
9:23 耶穌又對眾人說:「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。
9:24 因為,凡要救自己生命(生命:或譯靈魂;下同)的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必救了生命。
9:25 人若賺得全世界,卻喪了自己,賠上自己,有甚麼益處呢?
9:26 凡把我和我的道當作可恥的,人子在自己的榮耀裡,並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候,也要把那人當作可恥的。
9:27 我實在告訴你們,站在這裡的,有人在沒嘗死味以前,必看見 神的國。」
登山變相
9:28 說了這話以後約有八天,耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。
9:29 正禱告的時候,他的面貌就改變了,衣服潔白放光。
9:30 忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話;
9:31 他們在榮光裡顯現,談論耶穌去世的事,就是他在耶路撒冷將要成的事。
9:32 彼得和他的同伴都打盹,既清醒了,就看見耶穌的榮光,並同他站著的那兩個人。
9:33 二人正要和耶穌分離的時候,彼得對耶穌說:「夫子,我們在這裡真好!可以搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」他卻不知道所說的是甚麼。
9:34 說這話的時候,有一朵雲彩來遮蓋他們;他們進入雲彩裡就懼怕。
9:35 有聲音從雲彩裡出來,說:「這是我的兒子,我所揀選的(有古卷:這是我的愛子),你們要聽他。」
9:36 聲音住了,只見耶穌一人在那裡。當那些日子,門徒不提所看見的事,一樣也不告訴人。
耶穌評悖謬的世代
9:37 第二天,他們下了山,就有許多人迎見耶穌。
9:38 其中有一人喊叫說:「夫子!求你看顧我的兒子,因為他是我的獨生子。
9:39 他被鬼抓住就忽然喊叫;鬼又叫他抽瘋,口中流沫,並且重重地傷害他,難以離開他。
9:40 我求過你的門徒,把鬼趕出去,他們卻是不能。」
9:41 耶穌說:「噯!這又不信又悖謬的世代啊,我在你們這裡,忍耐你們要到幾時呢?將你的兒子帶到這裡來吧!」
9:42 正來的時候,鬼把他摔倒,叫他重重地抽瘋。耶穌就斥責那污鬼,把孩子治好了,交給他父親。
9:43 眾人都詫異 神的大能(大能:或譯威榮)。耶穌所做的一切事,眾人正希奇的時候,耶穌對門徒說:
9:44 「你們要把這些話存在耳中,因為人子將要被交在人手裡。」
9:45 他們不明白這話,意思乃是隱藏的,叫他們不能明白,他們也不敢問這話的意思。
門徒爭論誰為大
9:46 門徒中間起了議論,誰將為大。
9:47 耶穌看出他們心中的議論,就領一個小孩子來,叫他站在自己旁邊,
9:48 對他們說:「凡為我名接待這小孩子的,就是接待我;凡接待我的,就是接待那差我來的。你們中間最小的,他便為大。」
耶穌論敵友與上帝愛的心意
9:49 約翰說:「夫子,我們看見一個人奉你的名趕鬼,我們就禁止他,因為他不與我們一同跟從你。」
9:50 耶穌說:「不要禁止他;因為不敵擋你們的,就是幫助你們的。」
9:51 耶穌被接上升的日子將到,他就定意向耶路撒冷去,
9:52 便打發使者在他前頭走。他們到了撒馬利亞的一個村莊,要為他預備。
9:53 那裡的人不接待他,因他面向耶路撒冷去。
9:54 他的門徒雅各、約翰看見了,就說:「主啊,你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們,像以利亞所做的(有古卷沒有像以利亞所做的這幾個字)嗎?」
9:55 耶穌轉身責備兩個門徒,說:「你們的心如何,你們並不知道。
9:56 人子來不是要滅人的性命(性命或譯:靈魂;下同),是要救人的性命。」說著就往別的村莊去了(有古卷只有五十五節首句,五十六節末句)。
耶穌論追求上帝國的生命態度
9:57 他們走路的時候,有一人對耶穌說:「你無論往哪裡去,我要跟從你。」
9:58 耶穌說:「狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,只是人子沒有枕頭的地方。」
9:59 又對一個人說:「跟從我來!」那人說:「主,容我先回去埋葬我的父親。」
9:60 耶穌說:「任憑死人埋葬他們的死人,你只管去傳揚 神國的道。」
9:61 又有一人說:「主,我要跟從你,但容我先去辭別我家裡的人。」
9:62 耶穌說:「手扶著犁向後看的,不配進 神的國。」


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摘要:
    本章記錄著耶穌與門徒的互動
    1.耶穌差派門徒
    2.分封王希律
    3.耶穌令五千人吃飽
    4.論耶穌是誰
    5.登山變相
    6.耶穌評悖謬的世代
    7.門徒爭論誰為大
    8.耶穌論敵友與上帝愛的心意
    9.耶穌論追求上帝國的生命態度

情境描摹:
    門徒們跟隨著耶穌,近距離地看見耶穌的思辨。

默想:
    本章中記錄著門徒為了爭取大位而起的論爭,再看耶穌最後的提醒「手扶著犁向後看的,不配進 神的國。」我們不禁要想,甚麼是上帝的國?是否我們常常正如耶穌的門徒般,想要爭取以為的祝福,不過不一定是耶穌所認定的道路。而耶穌真的要我們跟隨的道路,我們反而棄之而不顧呢?

題目:
1.甚麼是耶穌期待的道路?
2.我們是信徒,還是耶穌的門徒?
3.耶穌是誰?

本日金句:
    對他們說:「凡為我名接待這小孩子的,就是接待我;凡接待我的,就是接待那差我來的。你們中間最小的,他便為大。」路加福音9:48

禱告:
    親愛的阿爸天父,願我們走在祢的道路,成為主耶穌的門徒。願我們分辨得出自己所跟隨的是甚麼?求祢不讓生命中以為的重點佔據了我們的心思,而使我們遠離了祢的心意。乃願意我們一生體貼祢的心意,跟隨祢,並且一路向前。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年1月12日

2025年1月10日

信仰的面貌 2025-01-10(五)

標題:信仰的面貌
2025-01-10(五)
經文:
路加福音8
跟隨耶穌的眾人
8:1 過了不多日,耶穌周遊各城各鄉傳道,宣講 神國的福音。和他同去的有十二個門徒,
8:2 還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女,內中有稱為抹大拉的馬利亞(曾有七個鬼從她身上趕出來),
8:3 又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿,並蘇撒拿,和好些別的婦女,都是用自己的財物供給耶穌和門徒。
種子的四款際遇
8:4 當許多人聚集、又有人從各城裡出來見耶穌的時候,耶穌就用比喻說:
8:5 「有一個撒種的出去撒種。撒的時候,有落在路旁的,被人踐踏,天上的飛鳥又來吃盡了。
8:6 有落在磐石上的,一出來就枯乾了,因為得不著滋潤。
8:7 有落在荊棘裡的,荊棘一同生長,把它擠住了。
8:8 又有落在好土裡的,生長起來,結實百倍。」耶穌說了這些話,就大聲說:「有耳可聽的,就應當聽!」
8:9 門徒問耶穌說:「這比喻是甚麼意思呢?」
8:10 他說:「 神國的奧祕只叫你們知道;至於別人,就用比喻,叫他們看也看不見,聽也聽不明。」
8:11 「這比喻乃是這樣:種子就是 神的道。
8:12 那些在路旁的,就是人聽了道,隨後魔鬼來,從他們心裡把道奪去,恐怕他們信了得救。
8:13 那些在磐石上的,就是人聽道,歡喜領受,但心中沒有根,不過暫時相信,及至遇見試煉就退後了。
8:14 那落在荊棘裡的,就是人聽了道,走開以後,被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了,便結不出成熟的子粒來。
8:15 那落在好土裡的,就是人聽了道,持守在誠實善良的心裡,並且忍耐著結實。」
論真實信仰的樣貌
8:16 「沒有人點燈用器皿蓋上,或放在床底下,乃是放在燈臺上,叫進來的人看見亮光。
8:17 因為掩藏的事沒有不顯出來的;隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。
8:18 所以,你們應當小心怎樣聽;因為凡有的,還要加給他;凡沒有的,連他自以為有的,也要奪去。」
論耶穌的親屬
8:19 耶穌的母親和他弟兄來了,因為人多,不得到他跟前。
8:20 有人告訴他說:「你母親和你弟兄站在外邊,要見你。」
8:21 耶穌回答說:「聽了 神之道而遵行的人就是我的母親,我的弟兄了。」
平息狂風暴雨的主
8:22 有一天,耶穌和門徒上了船,對門徒說:「我們可以渡到湖那邊去。」他們就開了船。
8:23 正行的時候,耶穌睡著了。湖上忽然起了暴風,船將滿了水,甚是危險。
8:24 門徒來叫醒了他,說:「夫子!夫子!我們喪命啦!」耶穌醒了,斥責那狂風大浪;風浪就止住,平靜了。
8:25 耶穌對他們說:「你們的信心在哪裡呢?」他們又懼怕又希奇,彼此說:「這到底是誰?他吩咐風和水,連風和水也聽從他了。」
驅趕群鬼
8:26 他們到了格拉森(有古卷:加大拉)人的地方,就是加利利的對面。
8:27 耶穌上了岸,就有城裡一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服,不住房子,只住在墳塋裡。
8:28 他見了耶穌,就俯伏在他面前,大聲喊叫,說:「至高 神的兒子耶穌,我與你有甚麼相干?求你不要叫我受苦!」
8:29 是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他;他常被人看守,又被鐵鍊和腳鐐捆鎖,他竟把鎖鍊掙斷,被鬼趕到曠野去。
8:30 耶穌問他說:「你名叫甚麼?」他說:「我名叫『群』」;這是因為附著他的鬼多。
8:31 鬼就央求耶穌,不要吩咐他們到無底坑裡去。
8:32 那裡有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌,准他們進入豬裡去。耶穌准了他們,
8:33 鬼就從那人出來,進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖,投在湖裡淹死了。
8:34 放豬的看見這事就逃跑了,去告訴城裡和鄉下的人。
8:35 眾人出來要看是甚麼事;到了耶穌那裡,看見鬼所離開的那人,坐在耶穌腳前,穿著衣服,心裡明白過來,他們就害怕。
8:36 看見這事的便將被鬼附著的人怎麼得救告訴他們。
8:37 格拉森四圍的人,因為害怕得很,都求耶穌離開他們;耶穌就上船回去了。
8:38 鬼所離開的那人懇求和耶穌同在;耶穌卻打發他回去,說:
8:39 「你回家去,傳說 神為你做了何等大的事。」他就去,滿城裡傳揚耶穌為他做了何等大的事。
睚魯救女兒與血露的婦人
8:40 耶穌回來的時候,眾人迎接他,因為他們都等候他。
8:41 有一個管會堂的,名叫睚魯,來俯伏在耶穌腳前,求耶穌到他家裡去;
8:42 因他有一個獨生女兒,約有十二歲,快要死了。耶穌去的時候,眾人擁擠他。
8:43 有一個女人,患了十二年的血漏,在醫生手裡花盡了他一切養生的,並沒有一人能醫好他。
8:44 她來到耶穌背後,摸他的衣裳繸子,血漏立刻就止住了。
8:45 耶穌說:「摸我的是誰?」眾人都不承認。彼得和同行的人都說:「夫子,眾人擁擁擠擠緊靠著你。(有古卷加:你還問摸我的是誰嗎?)」
8:46 耶穌說:「總有人摸我,因我覺得有能力從我身上出去。」
8:47 那女人知道不能隱藏,就戰戰兢兢地來俯伏在耶穌腳前,把摸他的緣故和怎樣立刻得好了,當著眾人都說出來。
8:48 耶穌對她說:「女兒,你的信救了你;平平安安地去吧!」
8:49 還說話的時候,有人從管會堂的家裡來,說:「你的女兒死了,不要勞動夫子。」
8:50 耶穌聽見就對他說:「不要怕,只要信!你的女兒就必得救。」
8:51 耶穌到了他的家,除了彼得、約翰、雅各,和女兒的父母,不許別人同他進去。
8:52 眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說:「不要哭!她不是死了,是睡著了。」
8:53 他們曉得女兒已經死了,就嗤笑耶穌。
8:54 耶穌拉著她的手,呼叫說:「女兒,起來吧!」
8:55 她的靈魂便回來,她就立刻起來了。耶穌吩咐給她東西吃。
8:56 她的父母驚奇得很;耶穌囑咐他們,不要把所做的事告訴人。


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摘要:
    眾人看見耶穌的權能,一心想要跟隨他。但是耶穌反倒提醒眾人,只有真實的信,才能與他建立真實的關係。
    1.跟隨耶穌的眾人
    2.種子的四款際遇
    3.論真實信仰的樣貌
    4.論耶穌的親屬
    5.平息狂風暴雨的主
    6.驅趕群鬼
    7.睚魯救女兒與血露的婦人

情境描摹:
    跟隨耶穌的人越來越多,但是各懷意念,各有需求。

默想:
    「聽了 神之道而遵行的人就是我的母親,我的弟兄了。」不是耶穌的跟隨者,是耶穌的親屬,你我都有可能是,這是多麼深刻的一句話?我們期待成為耶穌的親屬嗎?那麼我們是否認識並遵行上帝的道了呢?

題目:
1.我跟隨耶穌,是為了認識創造天地宇宙的上帝,還是為了我的需要?
2.我生命的根基,是建立在我的需求,還是上帝的話呢?
3.甚麼是真實的信心?

本日金句:
    「聽了 神之道而遵行的人就是我的母親,我的弟兄了。」路加福音8:21

禱告:
    親愛的阿爸天父,求祢幫助我們,能夠來到你面前,以真實的信來跟隨祢。許多時候,我們有我們的軟弱,但是求祢幫助我們,不受限於自己的軟弱當中,而是願意真實地來到你的面前。不論我們的喜樂,難過,榮譽與羞辱,都讓我們真實的擺在祢的面前。也讓我們因為祢的話,而有真實釋放的生命。願祢充滿我們,從今時直到永遠。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年1月9日

耶穌是誰? 2025-01-09(四)

標題:耶穌是誰?
2025-01-09(四)
經文:
路加福音7
百夫長的信心
7:1 耶穌對百姓講完了這一切的話,就進了迦百農。
7:2 有一個百夫長所寶貴的僕人害病,快要死了。
7:3 百夫長風聞耶穌的事,就託猶太人的幾個長老去求耶穌來救他的僕人。
7:4 他們到了耶穌那裡,就切切地求他說:「你給他行這事是他所配得的;
7:5 因為他愛我們的百姓,給我們建造會堂。」
7:6 耶穌就和他們同去。離那家不遠,百夫長託幾個朋友去見耶穌,對他說:「主啊!不要勞動;因你到我舍下,我不敢當。
7:7 我也自以為不配去見你,只要你說一句話,我的僕人就必好了。
7:8 因為我在人的權下,也有兵在我以下,對這個說:『去!』他就去;對那個說:『來!』他就來;對我的僕人說:『你做這事!』他就去做。」
7:9 耶穌聽見這話,就希奇他,轉身對跟隨的眾人說:「我告訴你們,這麼大的信心,就是在以色列中,我也沒有遇見過。」
7:10 那託來的人回到百夫長家裡,看見僕人已經好了。
使人復活的主
7:11 過了不多時(有古卷:次日),耶穌往一座城去,這城名叫拿因,他的門徒和極多的人與他同行。
7:12 將近城門,有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子;他母親又是寡婦。有城裡的許多人同著寡婦送殯。
7:13 主看見那寡婦,就憐憫她,對她說:「不要哭!」
7:14 於是進前按著槓,抬的人就站住了。耶穌說:「少年人,我吩咐你,起來!」
7:15 那死人就坐起,並且說話。耶穌便把他交給他母親。
7:16 眾人都驚奇,歸榮耀與 神,說:「有大先知在我們中間興起來了!」又說:「 神眷顧了他的百姓!」
7:17 他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。
耶穌論約翰
7:18 約翰的門徒把這些事都告訴約翰。
7:19 他便叫了兩個門徒來,打發他們到主那裡去,說:「那將要來的是你嗎?還是我們等候別人呢?」
7:20 那兩個人來到耶穌那裡,說:「施洗的約翰打發我們來問你:『那將要來的是你嗎?還是我們等候別人呢?』」
7:21 正當那時候,耶穌治好了許多有疾病的,受災患的,被惡鬼附著的,又開恩叫好些瞎子能看見。
7:22 耶穌回答說:「你們去,把所看見所聽見的事告訴約翰,就是瞎子看見,瘸子行走,長大痲瘋的潔淨,聾子聽見,死人復活,窮人有福音傳給他們。
7:23 凡不因我跌倒的,就有福了!」
7:24 約翰所差來的人既走了,耶穌就對眾人講論約翰說:「你們從前出去到曠野,是要看甚麼呢?要看風吹動的蘆葦嗎?
7:25 你們出去,到底是要看甚麼?要看穿細軟衣服的人嗎?那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裡。
7:26 你們出去,究竟是要看甚麼?要看先知嗎?我告訴你們,是的,他比先知大多了。
7:27 經上記著說:『我要差遣我的使者在你前面預備道路』,所說的就是這個人。
7:28 我告訴你們,凡婦人所生的,沒有一個大過約翰的;然而 神國裡最小的比他還大。」
7:29 眾百姓和稅吏既受過約翰的洗,聽見這話,就以 神為義;
7:30 但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗,竟為自己廢棄了 神的旨意。(29-30兩節或譯:眾百姓和稅吏聽見了約翰的話,就受了他的洗,便以 神為義;但法利賽人和律法師不受約翰的洗,竟為自己廢棄了 神的旨意。)
耶穌論世代的無知
7:31 主又說:「這樣,我可用甚麼比這世代的人呢?他們好像甚麼呢?
7:32 好像孩童坐在街市上,彼此呼叫說:我們向你們吹笛,你們不跳舞;我們向你們舉哀,你們不啼哭。
7:33 施洗的約翰來,不吃餅,不喝酒,你們說他是被鬼附著的。
7:34 人子來,也吃也喝,你們說他是貪食好酒的人,是稅吏和罪人的朋友。
7:35 但智慧之子都以智慧為是。」
論上帝的赦免
7:36 有一個法利賽人請耶穌和他吃飯;耶穌就到法利賽人家裡去坐席。
7:37 那城裡有一個女人,是個罪人,知道耶穌在法利賽人家裡坐席,就拿著盛香膏的玉瓶,
7:38 站在耶穌背後,挨著他的腳哭,眼淚溼了耶穌的腳,就用自己的頭髮擦乾,又用嘴連連親他的腳,把香膏抹上。
7:39 請耶穌的法利賽人看見這事,心裡說:「這人若是先知,必知道摸他的是誰,是個怎樣的女人;乃是個罪人。」
7:40 耶穌對他說:「西門!我有句話要對你說。」西門說:「夫子,請說。」
7:41 耶穌說:「一個債主有兩個人欠他的債;一個欠五十兩銀子,一個欠五兩銀子;
7:42 因為他們無力償還,債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢?」
7:43 西門回答說:「我想是那多得恩免的人。」耶穌說:「你斷的不錯。」
7:44 於是轉過來向著那女人,便對西門說:「你看見這女人嗎?我進了你的家,你沒有給我水洗腳;但這女人用眼淚溼了我的腳,用頭髮擦乾。
7:45 你沒有與我親嘴;但這女人從我進來的時候就不住地用嘴親我的腳。
7:46 你沒有用油抹我的頭;但這女人用香膏抹我的腳。
7:47 所以我告訴你,她許多的罪都赦免了,因為她的愛多;但那赦免少的,他的愛就少。」
7:48 於是對那女人說:「你的罪赦免了。」
7:49 同席的人心裡說:「這是甚麼人,竟赦免人的罪呢?」
7:50 耶穌對那女人說:「你的信救了你;平平安安回去吧!」


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摘要:
    耶穌是誰?耶穌有什麼樣的能力?本章從使人復活的能力,到耶穌論罪得赦免。讓人看見耶穌從上帝而來的位份。
    1.百夫長的信心
    2.使人復活的主
    3.耶穌論約翰
    4.耶穌論世代的無知
    5.論上帝的赦免

情境描摹:
    耶穌開始傳福音,眾人都想知道耶穌是誰?

默想:
    「耶穌赦罪」是指從赦罪之後人不再犯罪,還是指這人不再被看為有罪呢?那麼「罪」又是甚麼,怎麼做才能永遠不在罪裡打轉呢?「罪」是指人的目光偏離了上帝,也就是說,耶穌清楚的說明,人的軟弱不會因為相信上帝而消除,但是只要人願意真實的注目著上帝,則人便脫離了罪的挾制了。

題目:
1.「信心、醫病、赦罪」,本篇中,我最在意的主題是甚麼?
2.耶穌所做的事情,我們也可以做嗎?
3.在這個世代裡,我們能成為耶穌口中的智慧之子嗎?

本日金句:
    但智慧之子都以智慧為是。路加福音7:35

禱告:
    親愛的阿爸天父,願祢的國降臨,願祢的旨意行在地上如同行在天上。當我們看見耶穌在地上所做的事情,並提醒的重點。我們常常會發現,這跟我們本來以為的重點不一樣。求祢幫助我們,看見祢要我們看見的,注重祢要我們注重的。將生命置於真正有價值的事務上。用真實地心志,眼目單單著眼於祢,讓自己成為祢福音的出口。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年1月8日

有能力的生命 2025-01-08(三)

標題:有能力的生命
2025-01-08(三)
經文:
路加福音6
安息日的主
6:1 有一個安息日,耶穌從麥地經過。他的門徒掐了麥穗,用手搓著吃。
6:2 有幾個法利賽人說:「你們為甚麼做安息日不可做的事呢?」
6:3 耶穌對他們說:「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事,連這個你們也沒有念過嗎?
6:4 他怎麼進了 神的殿,拿陳設餅吃,又給跟從的人吃?這餅除了祭司以外,別人都不可吃。」
6:5 又對他們說:「人子是安息日的主。」
6:6 又有一個安息日,耶穌進了會堂教訓人,在那裡有一個人右手枯乾了。
6:7 文士和法利賽人窺探耶穌,在安息日治病不治病,要得把柄去告他。
6:8 耶穌卻知道他們的意念,就對那枯乾一隻手的人說:「起來!站在當中。」那人就起來,站著。
6:9 耶穌對他們說:「我問你們,在安息日行善行惡,救命害命,哪樣是可以的呢?」
6:10 他就周圍看著他們眾人,對那人說:「伸出手來!」他把手一伸,手就復了原。
6:11 他們就滿心大怒,彼此商議怎樣處治耶穌。
挑選使徒
6:12 那時,耶穌出去,上山禱告,整夜禱告 神;
6:13 到了天亮,叫他的門徒來,就從他們中間挑選十二個人,稱他們為使徒。
6:14 這十二個人有西門(耶穌又給他起名叫彼得),還有他兄弟安得烈,又有雅各和約翰,腓力和巴多羅買,
6:15 馬太和多馬,亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門,
6:16 雅各的兒子(或譯:兄弟)猶大,和賣主的加略人猶大。
耶穌論道
6:17 耶穌和他們下了山,站在一塊平地上;同站的有許多門徒,又有許多百姓,從猶太全地和耶路撒冷,並泰爾、西頓的海邊來,都要聽他講道,又指望醫治他們的病;
6:18 還有被污鬼纏磨的,也得了醫治。
6:19 眾人都想要摸他;因為有能力從他身上發出來,醫好了他們。
論福氣
6:20 耶穌舉目看著門徒,說:你們貧窮的人有福了!因為 神的國是你們的。
6:21 你們飢餓的人有福了!因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了!因為你們將要喜笑。
6:22 「人為人子恨惡你們,拒絕你們,辱罵你們,棄掉你們的名,以為是惡,你們就有福了!
6:23 當那日,你們要歡喜跳躍,因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。
論禍患
6:24 但你們富足的人有禍了!因為你們受過你們的安慰。
6:25 你們飽足的人有禍了!因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了!因為你們將要哀慟哭泣。
6:26 「人都說你們好的時候,你們就有禍了!因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」
論愛仇敵
6:27 「只是我告訴你們這聽道的人,你們的仇敵,要愛他!恨你們的,要待他好!
6:28 咒詛你們的,要為他祝福!凌辱你們的,要為他禱告!
6:29 有人打你這邊的臉,連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣,連裡衣也由他拿去。
6:30 凡求你的,就給他。有人奪你的東西去,不用再要回來。
6:31 你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。
6:32 你們若單愛那愛你們的人,有甚麼可酬謝的呢?就是罪人也愛那愛他們的人。
6:33 你們若善待那善待你們的人,有甚麼可酬謝的呢?就是罪人也是這樣行。
6:34 你們若借給人,指望從他收回,有甚麼可酬謝的呢?就是罪人也借給罪人,要如數收回。
6:35 你們倒要愛仇敵,也要善待他們,並要借給人不指望償還,你們的賞賜就必大了,你們也必作至高者的兒子;因為他恩待那忘恩的和作惡的。
6:36 你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣。」
論評斷人
6:37 「你們不要論斷人,就不被論斷;你們不要定人的罪,就不被定罪;你們要饒恕人,就必蒙饒恕(饒恕:原文是釋放);
6:38 你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流地倒在你們懷裡;因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。」
6:39 耶穌又用比喻對他們說:「瞎子豈能領瞎子,兩個人不是都要掉在坑裡嗎?
6:40 學生不能高過先生;凡學成了的不過和先生一樣。
6:41 為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢?
6:42 你不見自己眼中有樑木,怎能對你弟兄說:『容我去掉你眼中的刺』呢?你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的樑木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。」
6:43 「因為,沒有好樹結壞果子,也沒有壞樹結好果子。
6:44 凡樹木看果子,就可以認出它來。人不是從荊棘上摘無花果,也不是從蒺藜裡摘葡萄。
6:45 善人從他心裡所存的善就發出善來;惡人從他心裡所存的惡就發出惡來;因為心裡所充滿的,口裡就說出來。」
論真實的信仰
6:46 「你們為甚麼稱呼我『主啊,主啊』卻不遵我的話行呢?
6:47 凡到我這裡來,聽見我的話就去行的,我要告訴你們他像甚麼人:
6:48 他像一個人蓋房子,深深地挖地,把根基安在磐石上;到發大水的時候,水沖那房子,房子總不能搖動,因為根基立在磐石上(有古卷:因為蓋造得好)。
6:49 惟有聽見不去行的,就像一個人在土地上蓋房子,沒有根基;水一沖,隨即倒塌了,並且那房子壞的很大。」


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摘要:
    本章旨在耶穌對於信仰真理的詮釋
    1.安息日的主
    2.挑選使徒
    3.耶穌論道
    4.論福氣
    5.論禍患
    6.論愛仇敵
    7.論評斷人

情境描摹:
    面對當時宗教領袖僵化的信仰,耶穌以信仰的真實意義來引導眾人。

默想:
    甚麼是信仰的核心?耶穌為什麼挑戰著人們習以為常的律法條文,不過反而訂出了更嚴厲的生活準則?還是,耶穌並沒有制定甚麼條文,而是清楚的表明,沒有生命的遵行儀文,不但不得上帝的悅納,也沒有任何的意義 。反之對人生命真實的看中,對上帝話語真實的理解,才能真的進入上帝國呢?

題目:
1.我花時間讀上帝的話,也花時間思考這些話對我日常生活的意義嗎?
2.耶穌所表明,信仰的真諦是甚麼?
3.我們願成為跟隨耶穌的門徒嗎?

本日金句:
    善人從他心裡所存的善就發出善來;惡人從他心裡所存的惡就發出惡來;因為心裡所充滿的,口裡就說出來。路加福音6:45

禱告:
    親愛的阿爸天父,願我們真實行在祢的旨意中,不受生命困厄攪擾,也不因世風而隨意飄搖。求祢幫助我們,更真實的認識祢的心意,並願意自己的生命成為眾人的祝福。更願意一生將生命的基石,建立在祢話語的根基上,以致一生行走,不至動搖。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年1月7日

真實的信仰 2025-01-07(二) 經文:

標題:真實的信仰
2025-01-07(二)
經文:
路加福音5
耶穌呼召門徒
5:1 耶穌站在革尼撒勒湖邊,眾人擁擠他,要聽 神的道。
5:2 他見有兩隻船灣在湖邊;打魚的人卻離開船洗網去了。
5:3 有一隻船是西門的,耶穌就上去,請他把船撐開,稍微離岸,就坐下,從船上教訓眾人。
5:4 講完了,對西門說:「把船開到水深之處,下網打魚。」
5:5 西門說:「夫子,我們整夜勞力,並沒有打著甚麼。但依從你的話,我就下網。」
5:6 他們下了網,就圈住許多魚,網險些裂開,
5:7 便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來,把魚裝滿了兩隻船,甚至船要沉下去。
5:8 西門‧彼得看見,就俯伏在耶穌膝前,說:「主啊,離開我,我是個罪人!」
5:9 他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。
5:10 他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰,也是這樣。耶穌對西門說:「不要怕!從今以後,你要得人了。」
5:11 他們把兩隻船攏了岸,就撇下所有的,跟從了耶穌。
有信心的痲瘋病人
5:12 有一回,耶穌在一個城裡,有人滿身長了大痲瘋,看見他,就俯伏在地,求他說:「主若肯,必能叫我潔淨了。」
5:13 耶穌伸手摸他,說:「我肯,你潔淨了吧!」大痲瘋立刻就離了他的身。
5:14 耶穌囑咐他:「你切不可告訴人,只要去把身體給祭司察看,又要為你得了潔淨,照摩西所吩咐的獻上禮物,對眾人作證據。」
5:15 但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道,也指望醫治他們的病。
5:16 耶穌卻退到曠野去禱告。
耶穌赦罪的權柄
5:17 有一天,耶穌教訓人,有法利賽人和教法師在旁邊坐著;他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在,使他能醫治病人。
5:18 有人用褥子抬著一個癱子,要抬進去放在耶穌面前,
5:19 卻因人多,尋不出法子抬進去,就上了房頂,從瓦間把他連褥子縋到當中,正在耶穌面前。
5:20 耶穌見他們的信心,就對癱子說:「你的罪赦了。」
5:21 文士和法利賽人就議論說:「這說僭妄話的是誰?除了 神以外,誰能赦罪呢?」
5:22 耶穌知道他們所議論的,就說:「你們心裡議論的是甚麼呢?
5:23 或說『你的罪赦了』,或說『你起來行走』,哪一樣容易呢?
5:24 但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說:「我吩咐你,起來,拿你的褥子回家去吧!」
5:25 那人當眾人面前立刻起來,拿著他所躺臥的褥子回家去,歸榮耀與 神。
5:26 眾人都驚奇,也歸榮耀與 神,並且滿心懼怕,說:「我們今日看見非常的事了。」
耶穌與罪人
5:27 這事以後,耶穌出去,看見一個稅吏,名叫利未,坐在稅關上,就對他說:「你跟從我來。」
5:28 他就撇下所有的,起來,跟從了耶穌。
5:29 利未在自己家裡為耶穌大擺筵席,有許多稅吏和別人與他們一同坐席。
5:30 法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說:「你們為甚麼和稅吏並罪人一同吃喝呢?」
5:31 耶穌對他們說:「無病的人用不著醫生;有病的人才用得著。
5:32 我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。」
耶穌談禁食
5:33 他們說:「約翰的門徒屢次禁食祈禱,法利賽人的門徒也是這樣;惟獨你的門徒又吃又喝。」
5:34 耶穌對他們說:「新郎和陪伴之人同在的時候,豈能叫陪伴之人禁食呢?
5:35 但日子將到,新郎要離開他們,那日他們就要禁食了。」
5:36 耶穌又設一個比喻,對他們說:「沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上;若是這樣,就把新的撕破了,並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。
5:37 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,新酒必將皮袋裂開,酒便漏出來,皮袋也就壞了。
5:38 但新酒必須裝在新皮袋裡。
5:39 沒有人喝了陳酒又想喝新的;他總說陳的好。」


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摘要:
    從耶穌呼召一個真實的面對自己罪的人開始,本章敘述著耶穌對真實的看法。
    1.耶穌呼召門徒(真實的面對罪)
    2.有信心的痲瘋病人(真實的信)
    3.耶穌赦罪的權柄(真實的赦罪)
    4.耶穌與罪人(福音的對象)
    5.耶穌談禁食(相稱的心)

情境描摹:
    被宗教儀文掩蓋了真實意義的信仰,經過耶穌的挑戰,慢慢嶄露出真實的亮光。耶穌挑戰著人們虛偽的信仰,乃願意人們得著從上帝真理來的赦罪與釋放。

默想:
    甚麼是真的?當門徒看見耶穌的權能,對於自己無知的認罪;當一個受病痛歧視所苦的病人單單仰望耶穌的醫治;當人們受病痛綑綁,耶穌挑戰的是生命真實的釋放;當人們以為宗教應該與蒙福的人一起,耶穌卻與邊緣欠缺的人一起;當人們以禁食刻苦己身,耶穌談到生命真實的狀態。耶穌挑戰了表面的東西,直指問題的核心。對於信仰,我們到底是信奉一個宗教,還是真實與上帝的連結呢?

題目:
1.我從上帝的權能看見自己的有限了嗎?
2.我願意接受上帝的邀請,讓自己真實無偽的來到上帝面前嗎?
3.我願意與上帝同工,成為眾人的祝福,而不只是一個宗教的信奉者嗎?

本日金句:
    耶穌對他們說:「無病的人用不著醫生;有病的人才用得著。」路加福音5:31
 
禱告:
    親愛的阿爸天父,許多時候,我們追求所謂的敬虔,不過並不一定看見人們真實的需要。我們期待自己得到美好的祝福,不過不一定有力氣在別人的生命中帶來祝福。我們希望脫離疾病或生命限制的困擾,不過我們不經意之間,卻戴上有色的眼睛看待別人的生命,苦待了他人。求祢幫助我們,面對祢的美好,願意脫下虛偽,乃是真實地成為眾人的祝福。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年1月6日

單要事奉上帝 2025-01-06(一)

標題:單要事奉上帝
2025-01-06(一)
經文:
路加福音4
耶穌受試探
4:1 耶穌被聖靈充滿,從約旦河回來,聖靈將他引到曠野,四十天受魔鬼的試探。
4:2 那些日子沒有吃甚麼;日子滿了,他就餓了。
4:3 魔鬼對他說:「你若是 神的兒子,可以吩咐這塊石頭變成食物。」
4:4 耶穌回答說:「經上記著說:『人活著不是單靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切話。』」
4:5 魔鬼又領他上了高山,霎時間把天下的萬國都指給他看,
4:6 對他說:「這一切權柄、榮華,我都要給你,因為這原是交付我的,我願意給誰就給誰。
4:7 你若在我面前下拜,這都要歸你。」
4:8 耶穌說:「經上記著說:當拜主─你的 神,單要事奉他。」
4:9 魔鬼又領他到耶路撒冷去,叫他站在殿頂(頂:原文是翅)上,對他說:「你若是 神的兒子,可以從這裡跳下去;
4:10 因為經上記著說:主要為你吩咐他的使者保護你;
4:11 他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。」
4:12 耶穌對他說:「經上說:『不可試探主─你的 神。』」
4:13 魔鬼用完了各樣的試探,就暫時離開耶穌。
耶穌從加利利傳福音
4:14 耶穌滿有聖靈的能力,回到加利利;他的名聲就傳遍了四方。
4:15 他在各會堂裡教訓人,眾人都稱讚他。
4:16 耶穌來到拿撒勒,就是他長大的地方。在安息日,照他平常的規矩進了會堂,站起來要念聖經。
4:17 有人把先知以賽亞的書交給他,他就打開,找到一處寫著說:
4:18 主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,
4:19 報告 神悅納人的禧年。
4:20 於是把書捲起來,交還執事,就坐下。會堂裡的人都定睛看他。
4:21 耶穌對他們說:「今天這經應驗在你們耳中了。」
耶穌不被鄉人接納
4:22 眾人都稱讚他,並希奇他口中所出的恩言;又說:「這不是約瑟的兒子嗎?」
4:23 耶穌對他們說:「你們必引這俗語向我說:『醫生,你醫治自己吧!我們聽見你在迦百農所行的事,也當行在你自己家鄉裡』」;
4:24 又說:「我實在告訴你們,沒有先知在自己家鄉被人悅納的。
4:25 我對你們說實話,當以利亞的時候,天閉塞了三年零六個月,遍地有大饑荒,那時,以色列中有許多寡婦,
4:26 以利亞並沒有奉差往她們一個人那裡去,只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裡去。
4:27 先知以利沙的時候,以色列中有許多長大痲瘋的,但內中除了敘利亞國的乃縵,沒有一個得潔淨的。」
4:28 會堂裡的人聽見這話,都怒氣滿胸,
4:29 就起來攆他出城(他們的城造在山上);他們帶他到山崖,要把他推下去。
4:30 他卻從他們中間直行,過去了。
耶穌趕出汙鬼
4:31 耶穌下到迦百農,就是加利利的一座城,在安息日教訓眾人。
4:32 他們很希奇他的教訓,因為他的話裡有權柄。
4:33 在會堂裡有一個人,被污鬼的精氣附著,大聲喊叫說:
4:34 「唉!拿撒勒的耶穌,我們與你有甚麼相干?你來滅我們嗎?我知道你是誰,乃是 神的聖者。」
4:35 耶穌責備他說:「不要作聲,從這人身上出來吧!」鬼把那人摔倒在眾人中間,就出來了,卻也沒有害他。
4:36 眾人都驚訝,彼此對問說:「這是甚麼道理呢?因為他用權柄能力吩咐污鬼,污鬼就出來。」
4:37 於是耶穌的名聲傳遍了周圍地方。
耶穌治好西門的岳母
4:38 耶穌出了會堂,進了西門的家。西門的岳母害熱病甚重,有人為她求耶穌。
4:39 耶穌站在她旁邊,斥責那熱病,熱就退了。她立刻起來服事他們。
耶穌宣道旅程
4:40 日落的時候,凡有病人的,不論害甚麼病,都帶到耶穌那裡。耶穌按手在他們各人身上,醫好他們。
4:41 又有鬼從好些人身上出來,喊著說:「你是 神的兒子。」耶穌斥責他們,不許他們說話。因為他們知道他是基督。
4:42 天亮的時候,耶穌出來,走到曠野地方。眾人去找他,到了他那裡,要留住他,不要他離開他們。
4:43 但耶穌對他們說:「我也必須在別城傳 神國的福音,因我奉差原是為此。」
4:44 於是耶穌在加利利的各會堂傳道。


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摘要:
    本章描述耶穌開始宣道的旅程
    1.耶穌受試探
    2.耶穌從加利利傳福音
    3.耶穌不被鄉人接納
    4.耶穌趕出汙鬼
    5.耶穌治好西門的岳母
    6.耶穌宣道旅程

情境描摹:
    耶穌不被本鄉的人接納。

默想:
    耶穌受試探的情境,許多人都難以理解。因為如果耶穌是神子,魔鬼的試探,根本就是無聊的挑釁,一點意義也沒有。不過當我們知道耶穌在此時就是人子,這樣的意義就大很多了。因為這些挑戰,對我們每個人每天來說,都一直在上演著。
    許多時候,人們學習與工作,為的就是要有食物;追求世上的名人經驗,為的就是快速得到成功;不遵守上帝的指導原則行事,卻在人生進入絕境的時候呼喊主的幫助。如此跟我們生命緊緊相連的情境,我們焉能不在意呢?

題目:
1.人子耶穌所做的,我們也能行嗎?
2.耶穌面對試探的態度,對我們來說,最困難的部分是甚麼呢?

本日金句:
     人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裡所出的一切話。申命記8:3b

禱告:
    親愛的阿爸天父,願我們學習耶穌,時時將生命的焦點看中祢的帶領。也讓我們的生命,能流出基督的芬芳,不論我們做甚麼事情,都能彰顯基督的名。更求祢保守我們,面對生命的試探與困厄,不至於因為自己的軟弱而跌倒,乃願意讓祢在我們生命中作主為王。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年1月5日

[和平教會主日崇拜錄影] 250105 主日崇拜 願你們平安








2025年1月3日

預備福音的道路 2025-01-03(五)

標題:預備福音的道路
2025-01-03(五)
經文:
路加福音3
為主預備道路的約翰
3:1 凱撒提庇留在位第十五年,本丟‧彼拉多作猶太巡撫,希律作加利利分封的王,他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王,呂撒聶作亞比利尼分封的王,
3:2 亞那和該亞法作大祭司。那時,撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡, 神的話臨到他。
3:3 他就來到約旦河一帶地方,宣講悔改的洗禮,使罪得赦。
3:4 正如先知以賽亞書上所記的話,說:在曠野有人聲喊著說:預備主的道,修直他的路!
3:5 一切山窪都要填滿;大小山岡都要削平!彎彎曲曲的地方要改為正直;高高低低的道路要改為平坦!
3:6 凡有血氣的,都要見 神的救恩!
3:7 約翰對那出來要受他洗的眾人說:「毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?
3:8 你們要結出果子來,與悔改的心相稱。不要自己心裡說:『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們, 神能從這些石頭中,給亞伯拉罕興起子孫來。
3:9 現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。」
約翰傳揚信仰的行事原則
3:10 眾人問他說:「這樣,我們當做甚麼呢?」
3:11 約翰回答說:「有兩件衣裳的,就分給那沒有的;有食物的,也當這樣行。」
3:12 又有稅吏來要受洗,問他說:「夫子,我們當做甚麼呢?」
3:13 約翰說:「除了例定的數目,不要多取。」
3:14 又有兵丁問他說:「我們當做甚麼呢?」約翰說:「不要以強暴待人,也不要訛詐人,自己有錢糧就當知足。」
3:15 百姓指望基督來的時候,人都心裡猜疑,或者約翰是基督。
3:16 約翰說:「我是用水給你們施洗,但有一位能力比我更大的要來,我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
3:17 他手裡拿著簸箕,要揚淨他的場,把麥子收在倉裡,把糠用不滅的火燒盡了。」
3:18 約翰又用許多別的話勸百姓,向他們傳福音。
3:19 只是分封的王希律,因他兄弟之妻希羅底的緣故,並因他所行的一切惡事,受了約翰的責備;
3:20 又另外添了一件,就是把約翰收在監裡。
耶穌受洗
3:21 眾百姓都受了洗,耶穌也受了洗。正禱告的時候,天就開了,
3:22 聖靈降臨在他身上,形狀彷彿鴿子;又有聲音從天上來,說:「你是我的愛子,我喜悅你。」
3:23 耶穌開頭傳道,年紀約有三十歲。依人看來,他是約瑟的兒子;約瑟是希里的兒子;
耶穌家譜
3:24 希里是瑪塔的兒子;瑪塔是利未的兒子;利未是麥基的兒子;麥基是雅拿的兒子;雅拿是約瑟的兒子;
3:25 約瑟是瑪他提亞的兒子;瑪他提亞是亞摩斯的兒子;亞摩斯是拿鴻的兒子;拿鴻是以斯利的兒子;以斯利是拿該的兒子;
3:26 拿該是瑪押的兒子;瑪押是瑪他提亞的兒子;瑪他提亞是西美的兒子;西美是約瑟的兒子;約瑟是猶大的兒子;猶大是約亞拿的兒子;
3:27 約亞拿是利撒的兒子;利撒是所羅巴伯的兒子;所羅巴伯是撒拉鐵的兒子;撒拉鐵是尼利的兒子;尼利是麥基的兒子;
3:28 麥基是亞底的兒子;亞底是哥桑的兒子;哥桑是以摩當的兒子;以摩當是珥的兒子;珥是約細的兒子;
3:29 約細是以利以謝的兒子;以利以謝是約令的兒子;約令是瑪塔的兒子;瑪塔是利未的兒子;
3:30 利未是西緬的兒子;西緬是猶大的兒子;猶大是約瑟的兒子;約瑟是約南的兒子;約南是以利亞敬的兒子;
3:31 以利亞敬是米利亞的兒子;米利亞是買南的兒子;買南是瑪達他的兒子;瑪達他是拿單的兒子;拿單是大衛的兒子;
3:32 大衛是耶西的兒子;耶西是俄備得的兒子;俄備得是波阿斯的兒子;波阿斯是撒門的兒子;撒門是拿順的兒子;
3:33 拿順是亞米拿達的兒子;亞米拿達是亞蘭的兒子;亞蘭是希斯崙的兒子;希斯崙是法勒斯的兒子;法勒斯是猶大的兒子;
3:34 猶大是雅各的兒子;雅各是以撒的兒子;以撒是亞伯拉罕的兒子;亞伯拉罕是他拉的兒子;他拉是拿鶴的兒子;
3:35 拿鶴是西鹿的兒子;西鹿是拉吳的兒子;拉吳是法勒的兒子;法勒是希伯的兒子;希伯是沙拉的兒子;
3:36 沙拉是該南的兒子;該南是亞法撒的兒子;亞法撒是閃的兒子;閃是挪亞的兒子;挪亞是拉麥的兒子;
3:37 拉麥是瑪土撒拉的兒子;瑪土撒拉是以諾的兒子;以諾是雅列的兒子;雅列是瑪勒列的兒子;瑪勒列是該南的兒子;該南是以挪士的兒子;
3:38 以挪士是塞特的兒子;塞特是亞當的兒子;亞當是 神的兒子。



摘要:
    本章由約翰帶入耶穌福音的源頭,令人看見上帝愛的應許,是從造天地以來就開始的。
    1.為主預備道路的約翰
    2.約翰傳揚信仰的行事原則
    3.耶穌受洗
    4.耶穌家譜

情境描摹:
    耶穌在眾人的期待中,開始宣道旅程。

默想:
    沒有準備好,再好的禮物也很容易被輕看。約翰是一個很特別的存在,他不是耶穌,他所傳的道理,是從舊約以來,上帝恩典的訊息。人若沒有看見約翰訊息中的恩典--雖然看似束縛,卻是保護。則耶穌那釋放的大好消息,人們是無法理解的。

題目:
1.我們怎麼認識約翰與耶穌所傳信息的差異?
2.我們周遭的親朋好友,未能明白福音的好處,是否正是因為少了甚麼呢?
3.耶穌的家譜,連結到亞當,我們知道原因嗎?

本日金句:
    你們要結出果子來,與悔改的心相稱。路加福音3:8a

禱告:
    親愛的阿爸天父,謝謝祢賜下耶穌,讓我們受苦的生命得蒙釋放。也謝謝祢賜下約翰,讓我們不只是享受那釋放的好處,更能明白那釋放的意義。求祢幫助我們,有能力看見這個世代的需求,讓我們不只是傳福音,也有機會成為別人生命中,預備福音道路的人。奉主耶穌的名禱告,阿門。

盼望救恩 2025-01-02(四)

 標題:盼望救恩

2025-01-02(四)

經文:

路加福音2

報名上冊

2:1 當那些日子,凱撒奧古斯都有旨意下來,叫天下人民都報名上冊。

2:2 這是居里扭作敘利亞巡撫的時候,頭一次行報名上冊的事。

2:3 眾人各歸各城,報名上冊。

2:4 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去,到了大衛的城,名叫伯利恆,因他本是大衛一族一家的人,

2:5 要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。

馬槽誕生的耶穌

2:6 他們在那裡的時候,馬利亞的產期到了,

2:7 就生了頭胎的兒子,用布包起來,放在馬槽裡,因為客店裡沒有地方。

曠野的牧羊人

2:8 在伯利恆之野地裡有牧羊的人,夜間按著更次看守羊群。

2:9 有主的使者站在他們旁邊,主的榮光四面照著他們;牧羊的人就甚懼怕。

2:10 那天使對他們說:「不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的;

2:11 因今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督。

2:12 你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽裡,那就是記號了。」

2:13 忽然,有一大隊天兵同那天使讚美 神說:

2:14 在至高之處榮耀歸與 神!在地上平安歸與他所喜悅的人(有古卷:喜悅歸與人)!

2:15 眾天使離開他們,升天去了。牧羊的人彼此說:「我們往伯利恆去,看看所成的事,就是主所指示我們的。」

牧羊人朝見耶穌

2:16 他們急忙去了,就尋見馬利亞和約瑟,又有那嬰孩臥在馬槽裡;

2:17 既然看見,就把天使論這孩子的話傳開了。

2:18 凡聽見的,就詫異牧羊之人對他們所說的話。

2:19 馬利亞卻把這一切的事存在心裡,反覆思想。

2:20 牧羊的人回去了,因所聽見所看見的一切事,正如天使向他們所說的,就歸榮耀與 神,讚美他。

獻嬰兒於上主

2:21 滿了八天,就給孩子行割禮,與他起名叫耶穌;這就是沒有成胎以前,天使所起的名。

2:22 按摩西律法滿了潔淨的日子,他們帶著孩子上耶路撒冷去,要把他獻與主,

2:23 (正如主的律法上所記:「凡頭生的男子必稱聖歸主。」)

2:24 又要照主的律法上所說,或用一對斑鳩,或用兩隻雛鴿獻祭。

2:25 在耶路撒冷有一個人,名叫西面;這人又公義又虔誠,素常盼望以色列的安慰者來到,又有聖靈在他身上。

2:26 他得了聖靈的啟示,知道自己未死以前,必看見主所立的基督。

2:27 他受了聖靈的感動,進入聖殿,正遇見耶穌的父母抱著孩子進來,要照律法的規矩辦理。

兩位先見

2:28 西面就用手接過他來,稱頌 神說:

2:29 主啊!如今可以照你的話,釋放僕人安然去世;

2:30 因為我的眼睛已經看見你的救恩─

2:31 就是你在萬民面前所預備的:

2:32 是照亮外邦人的光,又是你民以色列的榮耀。

2:33 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。

2:34 西面給他們祝福,又對孩子的母親馬利亞說:「這孩子被立,是要叫以色列中許多人跌倒,許多人興起;又要作毀謗的話柄,叫許多人心裡的意念顯露出來;你自己的心也要被刀刺透。」

2:35 【併於上節】

2:36 又有女先知,名叫亞拿,是亞設支派法內力的女兒,年紀已經老邁,從作童女出嫁的時候,同丈夫住了七年就寡居了,

2:37 現在已經八十四歲(或譯:就寡居了八十四年),並不離開聖殿,禁食祈求,晝夜事奉 神。

2:38 正當那時,她進前來稱謝 神,將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。

2:39 約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事,就回加利利,到自己的城拿撒勒去了。

2:40 孩子漸漸長大,強健起來,充滿智慧,又有 神的恩在他身上。

2:41 每年到逾越節,他父母就上耶路撒冷去。

耶穌問道

2:42 當他十二歲的時候,他們按著節期的規矩上去。

2:43 守滿了節期,他們回去,孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道,

2:44 以為他在同行的人中間,走了一天的路程,就在親族和熟識的人中找他,

2:45 既找不著,就回耶路撒冷去找他。

2:46 過了三天,就遇見他在殿裡,坐在教師中間,一面聽,一面問。

2:47 凡聽見他的,都希奇他的聰明和他的應對。

2:48 他父母看見就很希奇。他母親對他說:「我兒!為甚麼向我們這樣行呢?看哪,你父親和我傷心來找你!」

2:49 耶穌說:「為甚麼找我呢?豈不知我應當以我父的事為念嗎(或譯:豈不知我應當在我父的家裡嗎)?」

2:50 他所說的這話,他們不明白。

2:51 他就同他們下去,回到拿撒勒,並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裡。

2:52 耶穌的智慧和身量(或譯:年紀),並 神和人喜愛他的心,都一齊增長。





https://www.umass.edu/wsp/images/young.jpg


摘要:

    這段經文描述耶穌兒童青少年的時期。

    1.報名上冊

    2.馬槽誕生的耶穌

    3.曠野的牧羊人

    4.牧羊人朝見耶穌

    5.獻嬰兒於上主

    6.兩位先見

    7.耶穌問道


情境描摹:

    耶穌是在眾人的期待中誕生的,他帶來了希望,同時也帶來了極大的挑戰。


默想:

    十二歲的耶穌已經在信仰上建立了極深厚的基礎,這樣的傳統,不只是耶穌,也讓整個猶太族群能在上帝的帶領中,經歷不同世代的波折與逼迫。今日的我們或我們的孩子,是否也能如同耶穌一般,有足夠的時間,對真理如此的渴求呢?


題目:

1.我們準備好來朝見耶穌了嗎?

2.我們真實期待耶穌的到來,對我們生命的改變或影響嗎?

3.我們對真理的渴求是否能如同幼童時的耶穌,那麼專注呢?


本日金句:

    耶穌說:「為甚麼找我呢?豈不知我應當以我父的事為念嗎(或譯:豈不知我應當在我父的家裡嗎)?」路加福音2:49


禱告:

    親愛的阿爸天父,謝謝祢,賞賜耶穌給我們,讓我們真實與祢重修美好的關係。求祢幫助我們,能夠時時準備好自己,認識祢的話,甚願我們的生命,真實被祢所帶領與改變。奉主耶穌的名禱告,阿門。