主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 ─ 禱告會

教會禱告會(週四 19:30)、早禱會(週五 8:40)

2023年5月31日

同心合意 2023-05-31(三)

標題:同心合意

2023-05-31(三)

經文:出埃及記第36章
36:1 比撒列和亞何利亞伯,以及一切心裏有智慧,蒙耶和華賜智慧和聰明,懂得做聖所各樣用途之工的人,都照耶和華所吩咐的去做。
36:2
百姓的奉獻
摩西把比撒列和亞何利亞伯,以及那些蒙耶和華賜他心裏有智慧,心受感動願意前來做工的人都召來。
36:3 這些人就從摩西收了以色列人為建造聖所,以及聖所各用途之工而奉獻的禮物。每天早晨,百姓繼續把甘心祭拿來。
36:4 凡有智慧能做聖所一切工的人,都各自離開他們原本的工作前來,
36:5 對摩西說:「百姓送來的禮物很多,已經超過耶和華吩咐建造之工所需要的了。」
36:6 摩西吩咐,他們就在營中傳令說:「無論男女,不必再為聖所的禮物做任何的工。」這樣才使百姓停止,不再拿禮物來,
36:7 他們所有的材料已經足夠整個工程之用,而且有餘。
36:8
造帳幕
做工的人當中,凡心裏有智慧的,用十幅幔子做帳幕,幔子是用搓的細麻和藍色、紫色、朱紅色紗織成的,並且以刺繡的手藝繡上基路伯。
36:9 每幅幔子長二十八肘,每幅幔子寬四肘,全部的幔子都是一樣的尺寸。
36:10 他使這五幅幔子彼此相連,又使那五幅幔子彼此相連。
36:11 他在這一組相連幔子的末幅邊上縫了藍色的鈕環;在另一組相連幔子的末幅邊上也照樣做。
36:12 他在這幅幔子上縫五十個鈕環,在另一組相連幔子的末幅上也縫五十個鈕環,環環相對。
36:13 他又做了五十個金鈎,用鈎子使幔子彼此相連,成為一個帳幕。
36:14 他用山羊毛織十一幅幔子,作為帳幕上的罩棚。
36:15 每幅幔子長三十肘,每幅幔子寬四肘;十一幅幔子都是一樣的尺寸。
36:16 他把五幅幔子連成一幅,又把六幅幔子連成一幅。
36:17 他在這一組相連幔子的末幅邊上縫了五十個鈕環;在另一組相連幔子的末幅邊上也縫了五十個鈕環。
36:18 他又做五十個銅鈎,使罩棚相連成為一個。
36:19 他用染紅的公羊皮做罩棚的蓋,再用精美皮料做外層的蓋。
36:20 他用金合歡木做豎立帳幕的木板,
36:21 木板長十肘,每塊板寬一肘半,
36:22 每塊板有兩個榫頭可以彼此銜接。帳幕一切的板都是這樣做。
36:23 他做帳幕的木板:南面,就是面向南方的那一邊,做二十塊板,
36:24 在這二十塊板底下做了四十個帶卯眼的銀座:兩個卯眼接連這塊板上的兩個榫頭,另外兩個卯眼接連那塊板上的兩個榫頭。
36:25 他在帳幕的第二邊,就是北面,也做二十塊板,
36:26 和四十個帶卯眼的銀座;這塊板底下有兩個卯眼,那塊板底下也有兩個卯眼。
36:27 他在帳幕的後面,就是西面,做六塊板,
36:28 在帳幕後面的角落做兩塊板。
36:29 下端的板是成雙的,上端連在一起,直到頂端的第一個環子;兩塊板都是這樣,做成兩個角落。
36:30 一共有八塊板和十六個帶卯眼的銀座,每塊板底下有兩個卯眼。
36:31 他用金合歡木做橫木:為帳幕這面的板做五根橫木,
36:32 為帳幕那面的板做五根橫木,又為帳幕後面,就是朝西的板做五根橫木,
36:33 他做了板腰間的橫木,從一頭通到另一頭。
36:34 他將板包上金子,又做板上的金環來套橫木;橫木也包上金子。
36:35 他用藍色、紫色、朱紅色紗,和搓的細麻織幔子,以刺繡的手藝繡上基路伯。
36:36 他又用金合歡木為幔子做四根柱子,包上金子,柱子有金鈎,又為柱子鑄了四個帶卯眼的銀座。
36:37 他用藍色、紫色、朱紅色紗,和搓的細麻,以刺繡的手藝為帳幕織門簾,
36:38 又為簾子做五根柱子和柱子的鈎子,把柱頂和柱子的箍包上金子。柱子有五個帶卯眼的銅座。



摘要:
本章1-7節是一段很美好的記載,比撒列、亞何利亞伯,以及一切受感動要來做工的,都來了。而百姓們也都甘心樂意,將工程所需的材料一一帶來,甚至超過所需要的,以至於摩西下令宣告,不用再送禮物來了,百姓這才停止。接著記載比撒列團隊開始建造會幕的十幅幔子、十一幅罩棚,幕板、門簾和柱子等,都依照上帝先前吩咐給摩西的(參考前面26:1-37)

默想:
關於奉獻的主題,一定會談到出於甘心樂意,以及奉獻財物和恩賜才幹、時間等都同樣重要。在本章我們看見這一幅如此美好的圖像,最後以「夠了,不用再送來了」作為結束。讓我們思想,促使百姓如此積極參與的動力為何?是百姓們領略到上帝的恩典,或是對上帝同在的會幕有深切的渴望,或是對摩西的領導有深切的信心?讓我們向神祈求,讓我們有機會像他們一樣,經歷同心合意的奉獻風潮。

題目:
1.第1節描述比撒列、亞何利亞伯和一切心裡有上帝所賜智慧的人,都參與在會幕的建造。但最後一句是「都要照耶和華所吩咐的做工」,為何最後要寫下這一句作補充?這句話的重要性何在?

2.上帝是創造萬有的主宰,為什麼祂還要祂的百姓們奉獻呢?你認為「奉獻」這件事的屬靈意義是什麼?

本日金句:
「比撒列和亞何利亞伯,並一切心裡有智慧的,就是蒙耶和華賜智慧聰明、叫他知道做聖所各樣使用之工的,都要照耶和華所吩咐的做工。」(出36:1)

禱告:
賞賜萬有的慈愛上帝,謝謝祢願意給我們機會,能夠用我們的時間、金錢、才幹、興趣來獻給祢。因為這些都是主祢所賜下,我們不過是管家和暫時的擁有者。求聖靈幫助我們,願意有這樣的眼光來看自己,也讓我們能遵照上帝所吩咐的,常常走在這條回應上帝恩典的道路,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年5月30日

奉獻 2023-05-30(二)

標題:奉獻

2023-05-30(二)

經文:出埃及記第35章
35:1
安息日的條例
摩西召集以色列全會眾,對他們說:「這是耶和華吩咐你們遵行的事:
35:2 六日要做工,第七日你們要奉為向耶和華守完全安息的安息聖日。凡在這日做工的,要被處死。
35:3 在安息日這一天,不可在你們一切的住處生火。」
35:4
為會幕奉獻
摩西對以色列全會眾說:「這是耶和華所吩咐的話,說:
35:5 要從你們當中拿禮物獻給耶和華;凡甘心樂意的,可以把耶和華的禮物拿來,就是金、銀、銅,
35:6 藍色、紫色、朱紅色紗,細麻,山羊毛,
35:7 染紅的公羊皮,精美的皮料,金合歡木,
35:8 點燈的油,做膏油的香料、做香的香料,
35:9 紅瑪瑙與寶石,可以鑲嵌在以弗得和胸袋上。」
35:10
會幕的器具
「你們當中凡心裏有智慧的都要來,製造一切耶和華所吩咐的,
35:11 就是帳幕、帳幕的罩棚、帳幕的蓋、鈎子、豎板、橫木、柱子和帶卯眼的座,
35:12 櫃子、櫃子的槓、櫃蓋和遮掩的幔子,
35:13 供桌、供桌的槓、供桌一切的器具和供餅,
35:14 燈臺、燈臺的器具、燈和點燈的油,
35:15 香壇、壇的槓、膏油和芬芳的香,帳幕門口的門簾,
35:16 燔祭壇、壇的銅網、壇的槓和壇的一切器具,洗濯盆和盆座,
35:17 院子的帷幔、柱子、帶卯眼的座和院子的門簾,
35:18 帳幕的橛子、院子的橛子和繩子,
35:19 以及聖所事奉用的精緻禮服,亞倫祭司的聖衣和他兒子的衣服,供祭司職分用。」
35:20
百姓奉獻禮物
以色列全會眾從摩西的面前出去。
35:21 凡心受感動,靈被驅策的,都帶耶和華的禮物來,為要造會幕和其中一切的器具,以及縫製聖衣。
35:22 凡甘心樂意的,連男帶女都來了,各將金器,就是胸針、耳環、打印的戒指,和項鏈帶來,搖着金器的搖祭獻給耶和華。
35:23 凡有藍色、紫色、朱紅色紗、細麻、山羊毛、染紅的公羊皮、精美皮料的,都拿了來;
35:24 凡願意獻銀和銅作禮物的,都拿禮物來獻給耶和華;凡有金合歡木可做各種用途的也都拿了來。
35:25 凡心中有智慧,可以親手紡織的婦女,也把所紡的藍色、紫色、朱紅色紗,和細麻都拿了來。
35:26 凡有智慧,心裏受感動的婦女都來紡山羊毛。
35:27 眾官長把紅瑪瑙和寶石,可以鑲嵌在以弗得與胸袋上的,都拿了來,
35:28 又拿做香,做膏油,和點燈所需的香料和油來。
35:29 以色列人,無論男女,凡心裏受感動的,都帶甘心祭來獻給耶和華,為要做耶和華藉摩西所吩咐的一切工。
35:30
造會幕的技工
摩西對以色列人說:「看,猶大支派中戶珥的孫子,烏利的兒子比撒列,耶和華已經題名召他,
35:31 又以上帝的靈充滿他,使他有智慧、聰明、知識,能做各樣的工,
35:32 能設計圖案,用金、銀、銅製造各物,
35:33 又能雕刻鑲嵌用的寶石,雕刻木頭,做各樣精巧的工。
35:34 耶和華又賜給他和但支派中,亞希撒抹的兒子亞何利亞伯能教導人的心。
35:35 耶和華使他們的心滿有智慧,能做各樣的工,無論是雕刻的工,圖案設計的工,用藍色、紫色、朱紅色紗,和細麻作刺繡的工,以及編織的工,他們都能勝任,也能設計圖案。」



摘要:
本章包括安息日條例、為聖幕奉獻、製作聖幕的器物、人民的奉獻以及指定製造會幕的人。聖幕需要的金、布、油和香料等都是由人民奉獻。經過前面敬拜金牛犢的事件,摩西再次招聚全體會眾,要他們預備各樣材料,預備建造會幕。同時也呼召「比撒列」與「亞何利亞伯」,要他們帶領一群有藝術技能的工匠們,開始預備建造會幕和各樣的器物。

默想:
摩西領受上帝所吩咐的各樣教導,記載在25-31章之中,因著百姓的悖逆,32-34章記載上帝的懲罰和摩西的懇求。從本章開始,摩西再次傳講上帝的吩咐,並要百姓照著原先的命令來行。你我生命中,是否也曾經歷過這樣類似的處境,在偏離和歸回後,上帝同樣將祂的旨意再次顯明在我們面前,給我們第二次的機會,而這次我們將會如何回應?

題目:
1.回想你曾在奉獻這件事情上,有怎樣特別的經歷或領受呢?今年你在奉獻(財物、恩賜才幹、時間等)這件事情上,你想上帝要怎樣擴張你的境界呢?

2.你有羨慕比撒列嗎?你有明瞭上帝放在你生命中的熱情和命定是什麼?你是否渴望可以在上帝國度聖工中,貢獻一己的力量,並相信這是你被造最大的目的?

本日金句:
以色列人,無論男女,凡甘心樂意獻禮物給耶和華的,都將禮物拿來,做耶和華藉摩西所吩咐的一切工。(出35:29)

禱告:
創造我們的主,在今天我願意學習奉獻,建造神的會幕和神的家,因為我們的生命、才能和活力都從祢而來。求主引領我,讓我能認識到自己獨特的恩賜和熱情,並將這些當成禮物獻給祢,求祢悅納並引導,讓我們能有份在上帝國度的建造,相信這是祢為我們安排的美好。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年5月29日

上帝的屬性 2023-05-29(一)

標題:上帝的屬性

2023-05-29(一)

經文:出埃及記第34章

34:1
復造法版
耶和華對摩西說:「你要鑿出兩塊石版,和先前的一樣;我要把你摔碎的那版上先前所寫的字,寫在這版上。
34:2 明日早晨,你要預備好了,上西奈山,在山頂那裏站在我面前。
34:3 誰也不可和你上去,整座山都不可見到人,也不可有羊羣牛羣在山下吃草。」
34:4 摩西就鑿出兩塊石版,和先前的一樣。他清晨起來,遵照耶和華吩咐他的,上西奈山去,手裏拿着兩塊石版。
34:5 耶和華在雲中降臨,與摩西一同站在那裏,宣告耶和華的名。
34:6 耶和華在他面前經過,宣告:
「耶和華,耶和華,
有憐憫,有恩惠的上帝,
不輕易發怒,
且有豐盛的慈愛和信實,

34:7 為千代的人存留慈愛,
赦免罪孽、過犯和罪惡,
萬不以有罪的為無罪,
必懲罰人的罪,
自父及子,直到三、四代。」

34:8 摩西急忙俯伏在地敬拜,
34:9 說:「主啊,我若在你眼前蒙恩,求主在我們中間同行。雖然這是硬着頸項的百姓,求你赦免我們的罪孽和罪惡,接納我們為你的產業。」
34:10
重新立約
耶和華說:「看哪,我要立約,要在你眾百姓面前行奇妙的事,是在全地萬國中未曾做過的。你周圍的萬民要看見我藉着你所行,耶和華可畏懼的作為。
34:11 「我今天所吩咐你的,你要謹守。看哪,我要從你面前趕出亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
34:12 你要謹慎,不可與你所要去那地的居民立約,免得他們成為你中間的圈套。
34:13 你要拆毀他們的祭壇,打碎他們的柱像,砍斷他們的亞舍拉。
34:14 不可敬拜別神,因為耶和華是忌邪([34.14]「忌邪」:原文是「妒忌」,意思是「不容許有對立的神明」。)的上帝,他的名是忌邪者。
34:15 你不可與那地的居民立約,因為他們隨從自己的神明行淫;祭他們神明的時候,有人邀請你參加,你就會吃他的祭物。
34:16 你為你兒子娶他們的女兒為妻,他們的女兒因着隨從她們的神明行淫,就引誘你的兒子也隨從她們的神明行淫。
34:17 「不可為自己鑄造神像。
34:18 「你要守除酵節,照我所吩咐你的,在亞筆月內所定的日期吃無酵餅七天,因為你是在亞筆月內出了埃及。
34:19 「凡頭生的都是我的;無論是牛是羊,一切頭生的公的牲畜都要分別出來([34.19]「一切頭生…分別出來」或譯「一切頭生的牲畜都要被記念」。)。
34:20 頭生的驢可以用羔羊代贖。若不贖牠,就要打斷牠的頸項。凡頭生的兒子都要贖出來。沒有人可以空手來朝見我。
34:21 「六日你要做工,第七日要安息,即使在耕種或收割的時候也要安息。
34:22 在收割初熟麥子的時候要守七七節,又要在年底守收藏節。
34:23 你所有的男丁要一年三次朝見主耶和華-以色列的上帝。
34:24 我要從你面前趕走列國,擴張你的疆界。你一年三次上去朝見耶和華-你上帝的時候,必沒有人貪圖你的地。
34:25 「不可將我祭牲的血和有酵之物一同獻上。逾越節的祭牲也不可留到早晨。
34:26 土地裏上好的初熟之物要奉到耶和華-你上帝的殿。不可用母山羊的奶來煮牠的小山羊。」
34:27 耶和華對摩西說:「你要將這些話寫上,因為我按這話與你和以色列人立約。」
34:28 摩西在耶和華那裏四十晝夜,不吃飯不喝水。他把這約的話,那十條誡命([34.28]「十條誡命」:原文是「十句話」。),寫在版上。
34:29
摩西下西奈山
摩西下西奈山。摩西從山上下來的時候,手裏拿着兩塊法版。摩西不知道自己臉上的皮膚因耶和華和他說話而發光。
34:30 亞倫和以色列眾人看見摩西,看哪,他臉上的皮膚發光,他們就怕靠近他。
34:31 摩西叫他們來,亞倫和會眾的官長回到他那裏,摩西就跟他們說話。
34:32 隨後以色列眾人都近前來,他就把耶和華在西奈山與他所說的一切話都吩咐他們。
34:33 摩西跟他們說完了話,就用面紗蒙上臉。
34:34 但摩西進到耶和華面前與他說話的時候,就把面紗揭下,直到出來。摩西出來,將所吩咐他的話告訴以色列人。
34:35 以色列人看見摩西的臉,他臉上的皮膚發光。摩西就用面紗蒙上臉,直到他進去與耶和華說話才揭下。


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摘要:
延續上一章摩西和上帝的對話,上帝吩咐摩西預備第二套石版,要摩西再次爬上西乃山,在那裏將和以色列人重新立約,切切告誡他們不可拜偶像,重申各項已經說過的教導,上帝再次宣告其豐富的饒恕恩典、慈愛和信實,但無法與罪妥協。29-35節則記載摩西和上帝在西乃山上40晝夜,摩西下山後因著與上帝談話而臉上發光,平常只能用帕子蒙臉,只有在與上帝會面時才揭開帕子。

默想:
摩西在領受上帝的教導時,其實也正是上帝再次顯明祂各種屬性的時刻,祂是有憐憫、有恩典,不輕易發怒,有豐盛慈愛和誠實。上帝的這些屬性,果然一再出現在對待祂的百姓當中。但我們會不會有時候,卻無法如此體會到上帝的屬性,感受不到上帝的同在保守?在那些時候,是什麼樣的力量、信念、方法能夠幫助我們繼續堅定呢?

題目:
1.在11-25這段上帝教導百姓的條列規範中,雖然有些在新約的恩典時代中,已經不用再依條文遵守,但條文中所蘊含的精神和價值依然存在。請挑選其中一項,並思想你我如何將這精神應用在生活中。

2.請從本章經文中找出上帝的屬性,其中那一項最吸引你?花些時間安靜思想和禱告。

本日金句:
耶和華在他面前宣告說:「耶和華,耶和華,是有憐憫有恩典的上帝,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實, 7 為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯,和罪惡,萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三、四代。」(出34:6-8)

禱告:
公義又聖潔的主上帝,幫助我們在煩擾喧嚷的生活中,能夠安靜在祢面前,讓我們的靈等候祢的聲音,更多體驗祢也是信實又慈愛的上帝,我們要全然敬拜祢,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年5月28日

[和平教會主日崇拜錄影] 230528 主日崇拜 活水江河在








2023年5月26日

求主同在同行 2023-05-26(五)

標題:求主同在同行

2023-05-26(五)

經文:出埃及記第33章
33:1
起程的吩咐
耶和華吩咐摩西說:「去,離開這裏,你和你從埃及地領出來的百姓要上到我起誓應許給亞伯拉罕、以撒和雅各之地去;我曾對他們說:『我要將這地賜給你的後裔』。
33:2 我要差遣使者在你前面,把迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人趕出
33:3 那流奶與蜜之地。但我不與你們上去,因為你們是硬着頸項的百姓,免得我在路上把你們滅絕。」
33:4 百姓一聽見這壞的信息,他們就悲哀,沒有人佩戴首飾。
33:5 耶和華對摩西說:「你對以色列人說:『你們是硬着頸項的百姓,我若在你們中間一起上去,只一瞬間,就必把你們滅絕。現在把你們身上的首飾摘下來,我好知道該怎樣處置你們。』」
33:6 以色列人離開何烈山以後,就把身上的首飾摘下來。
33:7
摩西進會幕
摩西拿一個帳棚支搭在營外,離營有一段距離,他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的,就到營外的會幕那裏去。
33:8 當摩西出營到會幕去的時候,百姓就都起來,各人站在自己帳棚的門口,望着摩西,直到他進了會幕。
33:9 摩西進會幕的時候,雲柱就降下來,停在會幕的門前,耶和華就與摩西說話。
33:10 眾百姓看見雲柱停在會幕的門前,就都起來,各人在自己帳棚的門口下拜。
33:11 耶和華與摩西面對面說話,好像人與朋友說話。摩西回到營裏去,他的年輕助手嫩的兒子約書亞卻沒有離開會幕。
33:12
耶和華應許跟百姓同去
摩西對耶和華說:「看,你曾對我說:『將這百姓領上去』;卻沒有讓我知道你要差派誰與我同去。你還說:『我按你的名認識你,你也在我眼前蒙了恩。』
33:13 我如今若在你眼前蒙恩,求你將你的道指示我,使我可以認識你,並在你眼前蒙恩。求你顧念這國是你的子民。」
33:14 耶和華說:「我必親自去,讓你安心。」
33:15 摩西說:「你若不親自去,就不要把我們從這裏領上去。
33:16 現在,人如何得知我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?豈不是因為你與我們同去,使我和你的百姓與地面上的萬民有分別嗎?」
33:17 耶和華對摩西說:「你所說的這件事,我也會去做,因為你在我眼前蒙了恩,並且我按你的名認識你。」
33:18 摩西說:「求你顯出你的榮耀給我看。」
33:19 耶和華說:「我要顯示我一切的美善,在你面前經過,並要在你面前宣告耶和華的名。我要恩待誰就恩待誰,要憐憫誰就憐憫誰。」
33:20 他又說:「只是你不能看見我的面,因為沒有人看見我還可以存活。」
33:21 耶和華說:「看哪,靠近我這裏有個地方,你可以站在這磐石上。
33:22 當我的榮耀經過的時候,我必將你放在磐石縫裏,用我的手掌遮掩你,等我過去,
33:23 然後我要將我的手掌收回,你就可以看見我的背,卻看不到我的面。」



摘要:
從前一章30節開始,摩西代表百姓上山請求耶和華上帝的寬恕。在本章上帝表明要摩西帶領百姓離開西乃山,但因著他們的悖逆,祂將改派遣使者與他們同行,祂自己不願再與他們同行。7-11節記載摩西在營外這個臨時的會幕中,上帝降臨與他談話的情景。12-23節則是摩西熱切懇求上帝和祂的百姓們同行,以便可以更認識上帝,更多體會上帝的恩典。摩西並懇求能看見上帝的榮耀,上帝也回應願意將祂的榮耀顯給摩西看,卻也要保護他,因沒有人可以直接看見上帝所有的榮耀。

默想:
本章是一段很美又很值得默想的經文,摩西和耶和華上帝如同朋友般的談話,上帝「按著他的名字認識摩西」,而摩西也渴望更多認識上帝,渴望上帝的同在,渴望看見上帝的榮耀,並從個人擴展到為百姓代求,願上帝繼續親自帶領這群百姓,讓他們也能經歷這樣的同在、恩典、榮耀。在談話之中,上帝答應了摩西的懇求,施恩保守摩西,讓並他在磐石縫隙中看見上帝的榮耀,同時也象徵上帝回應摩西的懇求,繼續與以色列百姓同行同在。

題目:
1.默想本章12-17節摩西和上帝之間的對話,請用自己的話試著說出,摩西怎樣向上帝請求的表達?

2.上帝對摩西說「我按著你的名字認識你」,指的是一種對人很個人又親切的認識,你可曾如此體會到上帝對「你個人」的愛和認識嗎?

本日金句:
摩西說:「若不親自和我同去,就不要把我們從這裡領上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎?」(出33:15-16)

禱告:
慈愛又信實的上帝,我們感謝祢的同在和引領,也感謝祢過去安排好些代禱的夥伴或長輩,為我們各樣的需要守望禱告。懇求天父,在今天我們也要為著他們來感恩和禱告,求主也引領保護他們,每一天。並懇求天父,也讓我們學習,成為一個代禱者,有份在為人代禱的服侍中,如此禱告,是奉主耶穌基督的名,阿們。

2023年5月25日

摩西的生氣和代求 2023-05-25(四)

標題:摩西的生氣和代求

2023-05-25(四)

經文:出埃及記第32章
32:1
金牛犢
百姓見摩西遲遲不下山,就聚集到亞倫那裏,對他說:「起來!為我們造神明,在我們前面引路,因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭遇了甚麼事。」
32:2 亞倫對他們說:「你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環,拿來給我。」
32:3 眾百姓就摘下他們耳上的金環,拿來給亞倫。
32:4 亞倫從他們手裏接過來,用模子塑造它,把它鑄成一頭牛犢。他們就說:「以色列啊,這是領你出埃及地的神明!」
32:5 亞倫看見,就在牛犢面前築壇。亞倫宣告說:「明日要向耶和華守節。」
32:6 次日清早,百姓起來獻燔祭和平安祭,就坐下吃喝,起來玩樂。
32:7 耶和華吩咐摩西:「下去吧,因為你從埃及領上來的百姓已經敗壞了。
32:8 他們這麼快偏離了我所吩咐的道,為自己鑄了一頭牛犢,向它跪拜,向它獻祭,說:『以色列啊,這就是領你出埃及地的神明。』」
32:9 耶和華對摩西說:「我看這百姓,看哪,他們真是硬着頸項的百姓。
32:10 現在,你且由着我,我要向他們發烈怒,滅絕他們,但我要使你成為大國。」
32:11 摩西就懇求耶和華-他的上帝,說:「耶和華啊,你為甚麼向你的百姓發烈怒呢?這百姓是你用大能大力的手從埃及地領出來的!
32:12 為甚麼讓埃及人說:『他領他們出去,是要降災禍給他們,在山中把他們殺了,將他們從地上除滅』呢?求你回心轉意,不發你的烈怒,不降災禍給你的百姓。
32:13 求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾向他們指着自己起誓說:『我必使你們的後裔像天上的星那樣多,並且我要將所應許的這全地賜給你們的後裔,讓他們永遠承受為業。』」
32:14 於是耶和華改變心意,不把所說的災禍降給他的百姓。
32:15 摩西轉身下山,手裏拿着兩塊法版。這版的兩面都寫着字,正面背面都有字。
32:16 版是上帝的工作,字是上帝寫的字,刻在版上。
32:17 約書亞一聽見百姓呼喊的聲音,就對摩西說:「在營裏有戰爭的聲音。」
32:18 摩西說:「這不是打勝仗的聲音,也不是打敗仗的聲音,我聽見的是歌唱的聲音。」
32:19 摩西走近營前,看見牛犢,又看見人在跳舞,就發烈怒,把兩塊版從手中扔到山下摔碎了。
32:20 他將他們所鑄的牛犢用火焚燒,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝。
32:21 摩西對亞倫說:「這百姓向你做了甚麼呢?你竟使他們陷入大罪中!」
32:22 亞倫說:「求我主不要發烈怒。你知道這百姓,他們是向惡的。
32:23 他們對我說:『你為我們造神明,在我們前面引路,因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭遇了甚麼事。』
32:24 我對他們說:『凡有金環的可以摘下來』,他們就給了我。我把金環扔在火中,這牛犢就出來了。」
32:25 摩西見百姓放肆,因亞倫縱容他們,使這事成了敵人的笑柄,
32:26 就站在營門前,說:「凡屬耶和華的人,都到我這裏來!」於是利未人都聚集到他那裏。
32:27 他對他們說:「耶和華-以色列的上帝這樣說:『你們各人把刀佩在腰間,從這門到那門,來回走遍全營,各人要殺自己的弟兄、鄰舍和親人。』」
32:28 利未人遵照摩西的話做了。那一天百姓中倒下的約有三千人。
32:29 摩西說:「今天你們要奉獻自己([32.29]「你們要奉獻自己」:七十士譯本是「你們已奉獻自己」。)來事奉耶和華,因為各人犧牲自己的兒子和弟兄,使耶和華今天賜福給你們。」
32:30 第二天,摩西對百姓說:「你們犯了大罪。我如今要上耶和華那裏去,或許可以為你們贖罪。」
32:31 摩西回到耶和華那裏,說:「唉!這百姓犯了大罪,為自己造了金的神明。
32:32 現在,求你赦免他們的罪;不然,就把我從你所寫的冊上除名。」
32:33 耶和華對摩西說:「誰得罪我,我就把他從我的冊上除去。
32:34 現在你去,領這百姓往我所告訴你的地方去,看哪,我的使者必在你的前面引路。到了該懲罰的時候,我必懲罰他們的罪。」
32:35 耶和華降災與百姓,因為他們和亞倫一起造了牛犢。



摘要:
當摩西在西奈山上領受律法時,以色列人在山下卻顯得不耐煩,開始要亞倫帶著他們造金牛犢,因為他們以為摩西回不來了。這時,上帝在西乃山上告訴摩西,要摩西快點下山,但祂將要發烈怒滅絕以色列人,甚至以興起摩西的後裔來取代他們。摩西謙卑地提醒上帝與以色列祖先們所立的約,也懇求上帝赦免他們。摩西下山後摔碎石版,指責亞倫受到群眾壓力後的錯誤行徑,摩西並讓歸屬上帝的利未人出來,帶刀擊殺三千名以色列人,除掉那些得罪上帝的人。

默想:
摩西四十晝夜在西奈山上,以色列人以經驗判斷,猜測摩西已經死了。以色列百姓造金牛犢,這使我們想起出埃及前上主降下的十災中包括瘟災(出 9),因為埃及人崇拜牛神。以色列人因為等不到摩西,就去製造和崇拜他們心中的偶像---埃及的牛神,忘記上主如何帶領以色列人出埃及,忘記上主和以色列所立的約。讓我們感慨,有時我們人就是如此的善變和軟弱。然而我們也看見摩西的代求。為所愛的人禱告是理所當然,例如亞伯拉罕曾經為姪兒羅得所居住的城市代求;但是要為一群冥頑不化、常常犯罪講不聽的人禱告比較困難,從出埃及到曠野,以色列人給摩西許多的困擾和憂愁,這次摩西求上主原諒以色列人拜偶像的罪,甚至寧願自己的名字從生命冊除去,也不要以色列人毀滅,在本章我們看見摩西的不同面向。

題目:
1.當摩西下山前,亞倫竟在百姓的壓力下為他們造金牛犢並拜它,因此上帝要毀滅以色列人並不願再帶領他們。摩西為著百姓求情,你可曾為著百姓的惡行而向上帝代求?或是像亞倫在群眾的壓力下被迫同化?

2.以色列百姓用自己過去的經驗,想為自己塑造一個可敬拜、可依靠、看得見的神。現在我們除了可見的偶像外,有時也在建造一些無形的偶像而不自知。在今日請花些時間,省思這樣的議題。

本日金句:
求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說:「我必使你們的後裔像天上的星那樣多,並且我所應許的這全地,必給你們的後裔,他們要永遠承受為業。」(出32:13)

禱告:
主阿!我們要為這段紀錄謝謝祢,因為我們看見祢謙卑的僕人們--亞伯拉罕和摩西,他們有從祢而來的愛和胸襟,能夠如此包容別人,我們在他們的身上看見基督代求的形象,懇求聖靈幫助我們能有這樣的愛和胸懷,來效法屬靈前輩的好模範,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年5月24日

烏利的兒子比撒列 2023-05-24(三)

標題:烏利的兒子比撒列

2023-05-24(三)

經文:出埃及記第31章
31:1
會幕的技工
耶和華吩咐摩西說:
31:2 「你看,我已經題名召猶大支派中戶珥的孫子,烏利的兒子比撒列。
31:3 我以上帝的靈充滿他,使他有智慧,有聰明,有知識,能做各樣的工,
31:4 能設計圖案,用金、銀、銅製造各物,
31:5 又能雕刻鑲嵌用的寶石,雕刻木頭,做各樣的工。
31:6 看哪,我委派但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工。凡心裏有智慧的,我更要賜給他們智慧的心,能做我所吩咐的一切,
31:7 就是會幕、法櫃和其上的櫃蓋、會幕中一切的器具、
31:8 供桌和供桌的器具、純金的燈臺和燈臺的一切器具、香壇、
31:9 燔祭壇和壇的一切器具、洗濯盆與盆座、
31:10 供祭司職分用的精緻禮服,亞倫祭司的聖衣和他兒子的衣服,
31:11 以及膏油和聖所用的芬芳的香。他們都要照我所吩咐的一切去做。」
31:12
要守安息日
耶和華對摩西說:
31:13 「你要吩咐以色列人說:『你們務要守我的安息日,因為這是你我之間世世代代的記號,叫你們知道我是耶和華,是使你們分別為聖的。
31:14 你們要守安息日,以它為聖日。凡干犯這日的,必被處死;凡在這日做工的,那人必從百姓中剪除。
31:15 六日要做工,但第七日是向耶和華守完全安息的安息聖日。凡在安息日做工的,必被處死。』
31:16 以色列人要守安息日,世世代代守安息日為永遠的約。
31:17 這是我和以色列人之間永遠的記號,因為六日之內耶和華造天地,第七日就安息舒暢。」
31:18 耶和華在西奈山和摩西說完了話,就把兩塊法版交給他,是上帝用指頭寫的石版。


圖片:
https://blog.xuite.net/xmas2305/blog/456685025/cover600.jpg

摘要:
上帝要摩西設立有上帝特別恩賜的一群人,他們精於做各樣工藝,包括一切會幕內器物和祭司衣服,以及聖油和香等,最後上帝再度重申必須守安息日的規定。說完西奈山上所頒的律法,上帝把兩塊石板交給摩西,上面記著西奈山上所頒的律法。

默想:
上帝吩咐摩西召集那幾位有智慧、有巧思和手藝的人,來製作會幕的器物和製作祭司的衣服。對以色列人來說,要達成上帝的命令大概很困難,一方面是他們身處在曠野,環境上的限制使他們艱辛;另一方面是當初他們在埃及做奴隸,即使有著天份,因為在埃及作苦役,學習工藝和製作衣服的熱情大概也都被消磨殆盡。然而上帝幫助那些願意順服聽從祂話語的人,上帝親自呼召和邀請,上帝也必使那些跟隨祂的人能完成神的旨意,不是因為我們能,而是因為神使一切成為可能。

題目:
1.上帝使比撒列和另外一位誰?以靈充滿他並賜他們智慧,來完成上帝所託付的。你知道我們和平教會有一種「比撒列小組」,這是什麼樣性質的小組呢?

2.試想上帝在你我身上賜給我們有哪些的手藝、才幹和恩賜?你我可願意獻上作為上帝國聖工之用?

本日金句:
耶和華曉諭摩西說:「看哪,猶大支派中,戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列,我已經題他的名召他。我也以我的靈充滿了他,使他有智慧,有聰明,有知識,能做各樣的工。(出31:1-3)

禱告:
感謝神,讓我們再次看見祢是在曠野裡開道路,在沙漠中開江河的上帝。感謝上帝讓我們能在教會中有機會參與服侍。在此我們深切祈求,讓我們能夠透過服事,更深地看見祢自己的作為,讓我們常存感恩的心來服侍,也幫助在我們當中滿有喜樂和平安。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年5月23日

塑造分別為聖的時空 2023-05-23(二)

標題:塑造分別為聖的時空

2023-05-23(二)

經文:出埃及記第30章
30:1
香壇
「你要用金合歡木做一座燒香的壇,
30:2 長一肘,寬一肘,這壇是正方形的,高二肘。壇的四個翹角與壇接連一塊。
30:3 要把壇的上面與壇的四圍,以及壇的四個翹角包上純金;又要在壇的四圍鑲上金邊。
30:4 要在壇的兩個對側,金邊下面做兩個金環,用來穿槓抬壇。
30:5 要用金合歡木做槓,包上金子。
30:6 要把壇放在法櫃前的幔子外,對着法櫃上的櫃蓋,就是我與你相會的地方。
30:7 亞倫要在壇上燒芬芳的香;每早晨整理燈的時候,他都要燒這香。
30:8 黃昏點燈的時候,亞倫也要燒這香。這是你們世世代代在耶和華面前常燒的香。
30:9 在這壇上不可燒別樣的香,不可獻燔祭、素祭,也不可獻澆酒祭。
30:10 亞倫每年一次要為壇的四個翹角贖罪。他每年一次要用贖罪祭的血為壇贖罪,作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前是至聖的。」
30:11
贖命的禮物
耶和華吩咐摩西說:
30:12 「你數點以色列人,計算人頭時,被數的每一個人要把他生命的贖價獻給耶和華,免得災殃在數點中臨到他們。
30:13 每一個被數的人要按照聖所的舍客勒,付半舍客勒,一舍客勒是二十季拉;這半舍客勒是獻給耶和華的禮物。
30:14 每一個被數的人,就是二十歲以上的,要將這禮物獻給耶和華。
30:15 富有的不必多付,貧窮的也不可少出,各人都要獻半舍客勒給耶和華,作你們生命的贖價。
30:16 你要向以色列人收這贖罪的銀子,用在會幕的事工。這要在耶和華面前為以色列人作紀念,作你們生命的贖價。」
30:17
銅盆
耶和華吩咐摩西說:
30:18 「你要用銅做洗濯盆和盆座,用來洗濯。要將盆放在會幕和祭壇的中間,盆裏盛水。
30:19 亞倫和他的兒子要用這盆洗手洗腳。
30:20 他們進會幕,或是走近壇前供職,獻火祭給耶和華的時候,必須用水洗濯,免得死亡;
30:21 他們要洗手洗腳,免得死亡。這是亞倫和他的後裔世世代代永遠的定例。」
30:22
聖膏油
耶和華吩咐摩西說:
30:23 「你要取上等的香料,就是五百舍客勒流質的沒藥、二百五十香肉桂、二百五十香菖蒲,
30:24 和五百桂皮,都按照聖所的舍客勒;再取一欣橄欖油,
30:25 以做香的方法調和製成聖膏油,它就成為聖膏油。
30:26 要用這膏油抹會幕和法櫃,
30:27 供桌和供桌的一切器具,燈臺和燈臺的器具([30.27]「器具」:有古卷和七十士譯本是「一切器具」。),以及香壇、
30:28 燔祭壇和壇的一切器具,洗濯盆和盆座。
30:29 你要使這些分別為聖,成為至聖;凡觸摸它們的都成為聖。
30:30 要膏亞倫和他的兒子,使他們分別為聖,作事奉我的祭司。
30:31 你要吩咐以色列人說:『你們要世世代代以這油為我的聖膏油。
30:32 不可把這油倒在別人身上,也不可用配製這膏油的方法製成同樣的膏油。這膏油是聖的,你們要以它為聖。
30:33 凡調和與此類似的膏油,或將它膏在別人身上的,這人要從百姓中剪除。』」
30:34
香的做法
耶和華吩咐摩西說:「你要取香料,就是拿他弗、施喜列、喜利比拿,這些香料再加純乳香,每樣都要相同的分量。
30:35 你要用這些加上鹽,以配製香料的方法,製成純淨又神聖的香。
30:36 要取一點這香,搗成細的粉,放在會幕中的法櫃前,就是我和你相會的地方。你們要以這香為至聖。
30:37 你們不可用這配製的方法為自己做香;要以這香為聖,歸於耶和華。
30:38 為要聞香味而配製同樣的香的,這人要從百姓中剪除。」



摘要:
上帝設立金香壇在會幕的聖所中,上主要在此與以色列人相遇,並明訂製香之法。此外,上帝要摩西設立每家男丁的贖罪銀,作為製造會幕的奉獻。接著上帝說明製作洗滌盆和其使用方法,為要讓進入會幕的祭司潔淨之用;還有祭司塗抹會幕內的器皿之用的油,上帝使其聖化。亞倫和他的兒子也都用這油塗抹,封立為祭司。並且嚴禁一般人依照這裏所採用的方式,自行配製膏油和香,違者將受重罰。

默想:
金香壇、洗滌盆、特製的膏油和香,都為要讓祭司在會幕中,潔淨自己並聖化這些器物,以便預備自己來擔任祭司的角色。而耶和華上帝則應許,將在這會幕中與祂子民會遇。在教會中,雖然我們不再使用本章所記載的物品,但在我們的教會生活中,或你自己的居家環境中,可有哪些物品或象徵,能幫助你我形塑一個分別為聖,與神會遇的時空?

題目:
1.回想你在和平教會,其中有哪些物品或象徵,例如十字架、奉獻箱、手抄聖經等,能幫助你進入這神聖空間時,預備心來敬拜神?

2.你個人是否有類似的信仰媒介物或象徵呢(例如十字架項鍊等)?你覺得這些對信仰有沒有幫助?另一方面,我們在使用上,如何避免讓這些象徵物取代更重要的信仰內涵?

本日金句:
要用這膏油抹會幕和法櫃,桌子與桌子的一切器具,燈臺和燈臺的器具,並香壇、燔祭壇,和壇的一切器具,洗濯盆和盆座。要使這些物成為聖,好成為至聖;凡挨著的都成為聖。要膏亞倫和他的兒子,使他們成為聖,可以給我供祭司的職分。(出30:26-30)

禱告:
感謝神,因祢體諒我們信心的軟弱,需要透過一些有形的象徵物,幫助我們預備心進入敬拜。懇求聖靈引領,讓我們不論是在每次來教會敬拜時,或是在每天日常作息的環境中,都能找到安靜專心親近你的方法。懇求天父上帝在那些時刻顯明祢的同在和心意,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年5月22日

膏立祭司 2023-05-22(一)

標題:膏立祭司

2023-05-22(一)

經文:出埃及記第29章
29:1
祭司的聖職禮
「這是你使他們分別為聖,作事奉我的祭司時要做的事:取一頭公牛犢,兩隻無殘疾的公綿羊,
29:2 無酵餅、用油調和的無酵餅,和抹油的無酵薄餅;這些餅都要用細麥麵做成。
29:3 這些餅要裝在一個籃子裏,用籃子帶來,又把公牛和兩隻公綿羊牽來。
29:4 要帶亞倫和他兒子到會幕的門口,用水洗他們。
29:5 要拿服裝,給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍,以及以弗得,又帶上胸袋,束上以弗得精緻的帶子。
29:6 要把禮冠戴在他頭上,將聖冕加在禮冠上,
29:7 把膏油倒在他頭上膏他。
29:8 要帶他的兒子來,給他們穿上內袍。
29:9 要給亞倫和他的兒子束上腰帶,裹上頭巾,他們就憑永遠的定例得祭司的職分。又要授聖職給亞倫和他的兒子。
29:10 「你要把公牛牽到會幕前,亞倫和他的兒子要按手在公牛的頭上。
29:11 你要在耶和華面前,在會幕的門口宰這公牛。
29:12 要取些公牛的血,用指頭抹在祭壇的四個翹角上,把其餘的血全倒在壇的底座上。
29:13 要把所有包着內臟的脂肪、肝上的網油、兩個腎和腎上的脂肪,都燒在壇上。
29:14 只是公牛的肉、皮、糞都要在營外用火焚燒;這牛是贖罪祭。
29:15 「你要牽一隻公綿羊來,亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。
29:16 你要宰這羊,把血灑在祭壇的周圍。
29:17 再把羊切成肉塊,洗淨內臟和腿,連肉塊和頭放在一處。
29:18 要把全羊燒在壇上。這是獻給耶和華的燔祭,是獻給耶和華馨香的火祭。」
29:19 「你要把第二隻公綿羊牽來,亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。
29:20 你要宰這羊,取些血抹在亞倫的右耳垂和他兒子的右耳垂上,又抹在他們右手的大拇指和右腳的大腳趾上,然後把其餘的血灑在壇的周圍。
29:21 你要取些膏油和壇上的血,彈在亞倫和他的衣服上,以及他兒子和他們的衣服上;亞倫和他的衣服,他兒子和他們的衣服都成為聖了。
29:22 「你要取這羊的脂肪,肥尾巴、包着內臟的脂肪、肝上的網油、兩個腎、腎上的脂肪和右腿,這是聖職禮所獻的公綿羊;
29:23 再從耶和華面前那裝無酵餅的籃子中取一個餅、一個油餅和一個薄餅,
29:24 把它們都放在亞倫的手和他兒子的手上,在耶和華面前搖一搖,作為搖祭。
29:25 然後,你要從他們手中接過來,放在燔祭上,一起燒在壇上,作為耶和華面前馨香之氣;這是獻給耶和華的火祭。
29:26 「你要取亞倫聖職禮所獻公綿羊的胸,在耶和華面前搖一搖,作為搖祭;這份就是你的。
29:27 那搖祭的胸和舉祭的腿,就是聖職禮獻公綿羊時所搖的、所舉的,你要使它們分別為聖,是歸給亞倫和他兒子的。
29:28 這是亞倫和他子孫憑永遠的定例從以色列人中所應得的;因為這是舉祭,是從以色列人的平安祭中取出,作為獻給耶和華的舉祭。
29:29 「亞倫的聖衣要傳給他的子孫,使他們在受膏和承接聖職的時候穿上。
29:30 他的子孫接續他當祭司的,每逢進入會幕在聖所供職的時候,要穿這聖衣七天。
29:31 「你要拿聖職禮所獻的公綿羊,在聖處煮牠的肉。
29:32 亞倫和他兒子要在會幕的門口吃這羊的肉和籃子裏的餅。
29:33 他們要吃那些用來贖罪之物,好承接聖職,使他們分別為聖。外人不可吃,因為這是聖物。
29:34 那聖職禮所獻的肉或餅,若有剩餘留到早晨,就要把剩下的用火燒了,不可再吃,因為這是聖物。
29:35 「你要這樣照我一切所吩咐的,向亞倫和他兒子行授聖職禮七天。
29:36 為了贖罪,每天要獻一頭公牛為贖罪祭。你要為祭壇贖罪,使壇潔淨,並要用膏抹壇,使壇成為聖。
29:37 要為壇贖罪七天,使壇成為聖,壇就成為至聖。凡觸摸壇的都成為聖。」
29:38
每天當獻的祭
「這是你要獻在壇上的:每天不可間斷地獻兩隻一歲的羔羊;
29:39 早晨獻第一隻羔羊,黃昏獻第二隻羔羊。
29:40 獻第一隻羔羊時,要同時獻上十分之一伊法細麵,調和四分之一欣搗成的油,再獻四分之一欣酒作澆酒祭。
29:41 黃昏你獻第二隻羔羊,要照早晨的素祭和同獻的澆酒祭獻上,作為獻給耶和華馨香的火祭。
29:42 這要在耶和華面前,在會幕的門口,作為你們世世代代經常獻的燔祭。我要在那裏與你們([29.42]「你們」:七十士譯本是「你」。)相會,和你說話。
29:43 我要在那裏與以色列人相會,會幕就要因我的榮耀成為聖。
29:44 我要使會幕和祭壇分別為聖,也要使亞倫和他的兒子分別為聖,作事奉我的祭司。
29:45 我要住在以色列人中,作他們的上帝。
29:46 他們必知道我是耶和華-他們的上帝,是將他們從埃及地領出來的,為要住在他們中間。我是耶和華-他們的上帝。」


圖片:
https://i.ytimg.com/vi/N5UUbwDAOjU/hqdefault.jpg

摘要:
延續前章祭司的服裝,本章記載上帝膏立亞倫和他的子孫成為祭司的授職儀式,以及祭司當如何獻祭的做法、祭司服的穿法、祭司應得的份,每天該獻哪些祭物等規定。上帝應許要在會幕門口與以色列人民相遇,對他們說話。而亞倫家則被上帝設立為執行祭司職分的家族。

默想:
上帝設立祭司職分,透過繁複的祭物預備和祭司服裝的要求,並規定哪些食物是聖的、那些只有祭司可以吃,那些只能做燒化祭等各項詳細的規定。說明人是無法接近上帝,惟透過這些禮儀和規定,提醒祭司職份不是靠自己贏得的,也不是靠爭取來的,而是上帝的呼召和邀請。在新約時代,我們在耶穌基督裡成為新造的人,信徒皆祭司,我們可以每天直接向上帝認罪,與神和好。而舊約祭司獻祭,不僅為自己獻祭,更是為別人獻祭,透過獻祭的儀式,將上帝與人之間的處境顯明出來,並期盼一種一次獻上永遠有效的方式,使人可以與神和好。

題目:
1.本章強調上帝的聖潔,祭司透過獻祭的禮儀,讓祭司和祭壇、會幕都成為聖潔。每個禮拜天當我們來朝見這位聖潔的上帝時,你想我們可以用怎樣的方式來預備自己呢?

2.另一方面,上帝所喜悅聖潔的生活,也不僅在主日早上做禮拜的時間,在今天請花一段時間,默想你我如何在每天生活中保有這樣的聖潔態度。

本日金句:
這要在耶和華面前、會幕門口,作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裡與你們相會,和你們說話。我要在那裡與以色列人相會,會幕就要因我的榮耀成為聖。(出29:42-43)

禱告:
至善又聖潔的主,我們常常忘記自己有祭司的職分,除了每天自己到祢面前親近祢以外,也懇請祢賜下能力,讓我能陪伴那些正處在信心軟弱或遭遇苦難的人,讓我們能依靠祢恩典,鼓勵並幫助他們回到神的面前。有時當我自己軟弱時,也可以從弟兄姊妹的關心中,得到屬靈的支持,因為我們是一群「同來敬拜的屬靈夥伴」,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年5月21日

[和平教會主日崇拜錄影] 230521 主日崇拜 用愛彼此建造








 

2023年5月19日

祭司的服裝 2023-05-19(五)

標題:祭司的服裝

2023-05-19(五)

經文:出埃及記第28章
28:1
祭司的聖服
「你要從以色列人中,叫你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同親近你,作事奉我的祭司。
28:2 你要為你哥哥亞倫做聖衣,以示尊嚴和華美。
28:3 要吩咐一切心中有智慧的,就是我用智慧的靈所充滿的人,為亞倫做衣服,使他分別為聖,作事奉我的祭司。
28:4 所要做的是胸袋、以弗得、外袍、織成的內袍、禮冠和腰帶。他們要為你哥哥亞倫和他的兒子做聖衣,使他們作祭司事奉我。
28:5 要用金色、藍色、紫色、朱紅色紗,和細麻去縫製。」
28:6
以弗得
「他們要用金色、藍色、紫色、朱紅色紗,和搓的細麻,以刺繡的手藝做以弗得。
28:7 以弗得當有兩條肩帶,接上兩端,使它相連。
28:8 以弗得的精緻帶子,要以一樣的手藝,用金色、藍色、紫色、朱紅色紗,和搓的細麻縫製,與以弗得接連在一起。
28:9 要取兩塊紅瑪瑙,在上面刻以色列兒子的名字:
28:10 六個名字在一塊寶石上,六個名字在另一塊寶石上,都按照他們出生的次序。
28:11 要以雕刻寶石的手藝,如同刻印章,把以色列兒子的名字刻在這兩塊寶石上,並把寶石鑲在金槽裏。
28:12 要把這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上,為以色列人作紀念石。亞倫要在耶和華面前把他們的名字帶在兩肩上,作為紀念。
28:13 要用金子做兩個槽,
28:14 再用純金打兩條鏈子,像編成的繩子一樣,把這編成的金鏈扣在槽上。」
28:15
胸袋
「你要以刺繡的手藝做一個決斷的胸袋,和做以弗得的方法一樣,用金色、藍色、紫色、朱紅色紗,和搓的細麻縫製。
28:16 胸袋是正方形的,疊成兩層,長一虎口,寬一虎口。
28:17 要在上面鑲四行寶石:第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉;
28:18 第二行是綠寶石、藍寶石、金剛石;
28:19 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶;
28:20 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這些都要鑲在金槽中。
28:21 這些寶石要有以色列十二個兒子的名字,如同刻印章,每一顆有自己的名字,代表十二個支派。
28:22 要在胸袋上用純金打鏈子,像編成的繩子一樣。
28:23 要為胸袋做兩個金環,把這兩個環安在胸袋的兩端。
28:24 要把那兩條編成的金鏈繫在胸袋兩端的兩個環上。
28:25 又要把鏈子的另外兩端扣在兩個槽上,安在以弗得前面的肩帶上。
28:26 要做兩個金環,安在胸袋的兩端,在以弗得裏面的邊上。
28:27 再做兩個金環,安在以弗得前面兩條肩帶的下邊,靠近接縫處,在以弗得精緻帶子的上面。
28:28 要用藍色的帶子把胸袋的環與以弗得的環繫住,使胸袋綁在以弗得的精緻帶子上,不致鬆脫。
28:29 亞倫進聖所的時候,要把刻着以色列兒子名字的決斷胸袋帶着,放在心上,在耶和華面前常作紀念。
28:30 又要將烏陵和土明([28.30]「烏陵和土明」指祭司用以求問上帝旨意的神器。)放在決斷胸袋裏;亞倫進到耶和華面前的時候,要放在心上。這樣,亞倫在耶和華面前要把以色列人的決斷胸袋常常帶着,放在心上。」
28:31
祭司的其他聖服
「你要做以弗得的外袍,顏色全是藍的。
28:32 袍上方的中間要留一個領口,領口周圍的領邊要以手藝編織而成,好像鎧甲的領口,免得破裂。
28:33 袍子下襬,就是下襬的周圍要用藍色、紫色、朱紅色紗做石榴,周圍的石榴中間要有金鈴鐺:
28:34 一個金鈴鐺一個石榴,一個金鈴鐺一個石榴,在袍子下襬的周圍。
28:35 亞倫供職的時候要穿這袍。他進入聖所到耶和華面前,以及出來的時候,袍上的鈴聲必被聽見,使他不至於死。
28:36 「你要用純金做一面牌,如同刻印章,在上面刻『歸耶和華為聖』。
28:37 要用藍色的帶子把牌繫在禮冠上,在禮冠的正前面。
28:38 這牌必在亞倫的額上,亞倫要擔當干犯聖物的罪孽;這聖物是以色列人在一切聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上,使他們可以在耶和華面前蒙悅納。
28:39 要用細麻編織內袍,用細麻做禮冠,又以刺繡的手藝做腰帶。
28:40 「你要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、頭巾,以示尊嚴和華美。
28:41 要把這些給你哥哥亞倫和他的兒子穿戴,又要膏他們,授予聖職,使他們分別為聖,作事奉我的祭司。
28:42 要用細麻布給他們做褲子來遮掩下體,從腰間直到大腿。
28:43 亞倫和他兒子進入會幕,或接近祭壇,在聖所供職的時候要穿上褲子,免得擔當罪孽而死。這要成為亞倫和他後裔永遠的定例。」



摘要:
本章接續提到揀選亞倫和他的兒子作上帝的祭司,以及如何裁製祭司服,包括內袍、腰帶、帽子和帽子上的冠牌,祭司服上要有以弗得,另外還有配件的胸牌等。30節提到「烏陵」和「土明」,這兩個詞的意思分別為「咒詛」和「完全」,實際為什麼東西未能確定,但這是用來讓祭司從胸牌中抽出,以便尋求上帝心意的工具。

默想:
透過詳細描寫祭司的服裝和裝飾,讓我們體會對祭司職分的看重。在兩處經文中提到在寶石刻上以色列12支派的名字,分別放在兩肩和胸前,代表著祭司承擔和受託付的角色和職責--祭司代表眾百姓來到上帝面前,也從上帝哪裡領受話語對眾百姓說。在新約時代,我們不再透過祭司作為神人之間的媒介,我們能透過主耶穌來到上帝面前,但從祭司所穿著服裝的象徵意義,仍值得我們省思自己來到上帝面前的心境和態度。

題目:
1.在閱讀本章時,請留意有關祭司身上所穿物件的描述,當中是否有那些詞句,在字裡行間特別吸引您的注意?為什麼?

2.我們可以從本章祭司所穿著服裝中,領略怎樣的敬拜態度?當我們來參與主日禮拜時,怎樣預備自己成為萬民皆祭司的角色呢?

本日金句:
亞倫進聖所的時候,要將決斷胸牌,就是刻著以色列兒子名字的,帶在胸前,在耶和華面前常作紀念。(出28:29)

禱告:
親愛的天父,在今天我們要特別為在教會中服侍的教牧團隊和辦公室幹事同工們禱告,求主讓他們更深體認到,這是從主領受的職責和呼召,也是一份特別蒙福的恩典。並懇求主幫助他們,在服侍中經歷上帝的保守,並有平安喜樂和熱情在當中,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年5月18日

聖的會幕 2023-05-18(四)

標題:聖的會幕

2023-05-18(四)

經文:出埃及記第27章
27:1
祭壇
「你要用金合歡木做祭壇,長五肘,寬五肘,這壇是正方形的,高三肘。
27:2 要在壇的四角做四個翹角,與壇接連一塊;要把壇包上銅。
27:3 要做桶子來盛壇上的灰,又要做鏟子、盤子、肉叉和火盆;壇上一切的器具都要用銅做。
27:4 要為壇做一個銅網,在網的四角做四個銅環,
27:5 把網安在壇四圍的邊的下面,使網垂到壇的半腰。
27:6 又要用金合歡木為壇做槓,包上銅。
27:7 這槓要穿過壇兩旁的環子,用來抬壇。
27:8 要用板做壇,壇的中心是空的,都照着在山上所指示你的樣式做。」
27:9
院子
「你要做帳幕的院子。南面,就是面向南方的那一邊,要用搓的細麻做院子的帷幔,長一百肘,
27:10 院子要有二十根柱子,二十個帶卯眼的銅座。要用銀做柱子的鈎和箍。
27:11 北面的長度也一樣,帷幔長一百肘,要有二十根柱子,二十個帶卯眼的銅座。要用銀做柱子的鈎和箍。
27:12 院子的西面有帷幔,寬五十肘,帷幔要有十根柱子,十個帶卯眼的座。
27:13 院子的東面,就是面向東方的那一邊,寬五十肘。
27:14 一邊的帷幔有十五肘,要有三根柱子,三個帶卯眼的座。
27:15 另一邊的帷幔也有十五肘,要有三根柱子,三個帶卯眼的座。
27:16 院子的門要有二十肘長的簾子,用藍色、紫色、朱紅色紗,和搓的細麻,以刺繡的手藝織成;要有四根柱子,四個帶卯眼的座。
27:17 院子四圍一切的柱子都要用銀子箍着,要用銀做柱子的鈎子,用銅做帶卯眼的座。
27:18 院子要長一百肘,寬五十肘([27.18]「五十肘」是根據撒瑪利亞五經;原文是「五十、五十」,指從南到北都是五十。),高五肘。要用搓的細麻做帷幔,用銅做帶卯眼的座。
27:19 帳幕中各樣用途的器具,以及帳幕一切的橛子和院子裏一切的橛子,都要用銅做。」
27:20
燃燈的條例
「你要吩咐以色列人,把搗成的純橄欖油拿來給你,用以點燈,使燈經常點着;
27:21 在會幕中法櫃前的幔子外,亞倫和他的兒子要從晚上到早晨,在耶和華面前照管這燈。這要成為以色列人世世代代永遠的定例。」


https://www.cltmemphis.org/wp-content/uploads/2014/12/Tabernacle-400x400.jpg

摘要:
本章記載在會幕外院中,設置銅祭壇的相關作法,祭壇也包括有兩根杠,方便在遷移的時候搬動。接著是關於圍繞會幕四週的外院圍牆的做法,還有特別指示祭司亞倫和其後代,要讓會幕中金燈台上的燈火,不論白天或晚上都要保持點燃。

默想:
從會幕外院的設計,當以色列人一進入會幕的外院,首先會看見這祭壇,提醒著他們透過獻祭才能來到上帝的面前。而希伯來書中提到耶穌基督是最後的獻祭,為人一次獻上就永遠地贖罪(希10:1-18)。另關於會幕中金燈台上的燈火日夜保持點燃,這燈光是象徵上帝同在的記號。

題目:
1.在閱讀這章時,請留意有關建造祭壇描述,當中是否有那些詞句,在字裡行間特別吸引你的注意?

2.會幕中的點燃的金燈台象徵上帝的同在,請察覺你在每天的生活中,會在哪些地方體會上帝同在的象徵?例如是在閱讀聖經話語時的亮光,或是以禱告如馨香之祭獻給上帝,或還有其他的事物?

本日金句:
「你要吩咐以色列人,把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你,使燈常常點著。在會幕中法櫃前的幔外,亞倫和他的兒子,從晚上到早晨,要在耶和華面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。」(出27:20-21)

禱告:
聖潔又慈愛的主上帝,謝謝祢愛我們,願意賜下耶穌為我們捨了生命,甚至稱我們為朋友。今天的經文教導我們,要在祢面前存敬畏的心,使我們蒙福,並時常察驗祢在我們生命中所擺放--上帝同在的記號,好讓我們能常常走在合於祢心意的道路上。我們感謝祢,深深感謝,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年5月17日

造會幕 2023-05-17(三)

標題:造會幕

2023-05-17(三)

經文:出埃及記第26章
26:1
帳幕
「你要用十幅幔子做帳幕。這些幔子要用搓的細麻和藍色、紫色、朱紅色紗織成,並且以刺繡的手藝繡上基路伯。
26:2 每幅幔子要長二十八肘,每幅幔子寬四肘,全部的幔子尺寸都要一樣。
26:3 這五幅幔子要彼此相連;那五幅幔子也彼此相連。
26:4 在這一組相連幔子的末幅邊上要縫藍色的鈕環;在另一組相連幔子的末幅邊上也要照樣做。
26:5 這幅幔子上要縫五十個鈕環,另一組相連幔子的末幅上也縫五十個鈕環,環環相對。
26:6 要做五十個金鈎,用鈎子使幔子彼此相連,成為一個帳幕。
26:7 「你要用山羊毛織十一幅幔子來作帳幕的罩棚。
26:8 每幅幔子要長三十肘,每幅幔子寬四肘;十一幅幔子的尺寸都要一樣。
26:9 要把五幅幔子連成一幅,又把六幅幔子連成一幅,這第六幅幔子要在罩棚的前面摺上去。
26:10 在這一組相連幔子的末幅邊上要縫五十個鈕環;在另一組相連幔子的末幅邊上也縫五十個鈕環。
26:11 要做五十個銅鈎,鈎在鈕環中,使罩棚相連成為一個。
26:12 罩棚幔子餘下垂着的,那餘下的半幅要垂在帳幕的背面。
26:13 罩棚的幔子兩旁所餘下的,這邊一肘,那邊一肘,要垂在帳幕的兩邊,蓋住帳幕。
26:14 要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋,再用精美皮料做外層的蓋。
26:15 「你要用金合歡木做豎立帳幕的木板,
26:16 木板要長十肘,每塊板寬一肘半,
26:17 每塊板有兩個榫頭可以彼此銜接。帳幕一切的板都要這樣做。
26:18 你要做帳幕的木板:南面,就是面向南方的那一邊,要做二十塊板。
26:19 在這二十塊板底下要做四十個帶卯眼的銀座;兩個卯眼接連這塊板上的兩個榫頭,另外兩個卯眼接連那塊板上的兩個榫頭。
26:20 帳幕的第二邊,就是北面,也要做二十塊板,
26:21 和四十個帶卯眼的銀座;這塊板底下有兩個卯眼,那塊板底下也有兩個卯眼。
26:22 帳幕的後面,就是西面,要做六塊板。
26:23 帳幕後面的角落要做兩塊板。
26:24 下端的板是成雙的,上端要連在一起,直到頂端的第一個環子;兩塊板都要這樣,做成兩個角落。
26:25 一共有八塊板和十六個帶卯眼的銀座;這塊板底下有兩個卯眼,那塊板底下也有兩個卯眼。
26:26 「你要用金合歡木做橫木:為帳幕這面的板做五根橫木,
26:27 為帳幕那面的板做五根橫木,又為帳幕後面,就是朝西的板做五根橫木。
26:28 板腰間的橫木,要從一頭通到另一頭。
26:29 板要包上金子,又要做板上的金環來套橫木;橫木也要包上金子。
26:30 要照着在山上所指示你的樣式,把帳幕豎立起來。
26:31 「你要用藍色、紫色、朱紅色紗,和搓的細麻織幔子,以刺繡的手藝繡上基路伯。
26:32 要把幔子掛在四根包金的金合歡木柱子上,柱子有金鈎,並且安在四個帶卯眼的銀座上。
26:33 要把幔子垂掛在鈎子上,把法櫃抬進幔子內;這幔子要將聖所和至聖所隔開。
26:34 又要把櫃蓋安在至聖所內的法櫃上,
26:35 把供桌安在幔子的外面,供桌在北面,燈臺在帳幕的南面,和供桌相對。
26:36 「你要用藍色、紫色、朱紅色紗,和搓的細麻,以刺繡的手藝為帳幕織門簾。
26:37 要用金合歡木為簾子做五根柱子,包上金子。柱子有金鈎,又為柱子鑄造五個帶卯眼的銅座。」


https://thejewishweekly.com/wp-content/uploads/2019/02/framework-and-tabernacle-layers-lesson-23.jpg

摘要:
本章解說會幕的構造和做法,會幕由10片手工幔子圍成,外面罩上11片衫羊毛織的幔子,幔子由46片的豎板支撐住左右兩側和後側的牆面,豎板中間有15根包金的橫樑支撐。屋頂由公羊皮做成罩棚蓋,外加海狗皮做為罩棚的頂蓋。正門口有一簾子懸掛,並以五根柱子做支撐。會幕內還有另外一片帳幕做區隔,將會幕分為兩空間—至聖所和聖所。最內的稱為至聖所,施恩座就放在至聖所中,而燈台和擺陳設餅的桌子則放在靠近會幕內入口處的聖所中。

默想:
會幕為象徵上帝與以色列百姓同在的神聖空間,因為在曠野中需要移動,所以整個會幕是一個容易拆卸和移動的結構。後來所羅門王在耶路撒冷城建造聖殿時,也採用類似的空間結構,只是規模更大。而福音書中提到耶穌在十字架上斷氣時,地震引起聖殿中的幔子從上到下裂成兩半(太27:51),象徵藉著主耶穌的死,讓我們可以直接來到上帝至聖所中的施恩寶座前。從會幕的構造到後來在新約中幔子斷裂的屬靈意義,透過新舊約的相互參照,讓我們看見上帝救贖計畫的奇妙偉大。

題目:
1.透過今日的經文,以及摘要中對會幕構造的解說,你能否對會幕的樣子有更具體的理解?

2.舊約時期的至聖所是大祭司每年進入一次的神聖空間,透過耶穌的救贖讓我們可以直接來施恩座前,請花些時間默想這樣轉變的屬靈意義。

本日金句:
要使幔子垂在鉤子下,把法櫃抬進幔子內;這幔子要將聖所和至聖所隔開。又要把施恩座安在至聖所內的法櫃上。(出26:33-34)

禱告:
至聖至尊的上帝,我們要讚美感謝祢,透過會幕的設計,讓我們了解會幕的屬靈意義,更感謝祢透過耶穌基督的死,讓我們可以來到祢施恩寶座前,依靠耶穌的救贖來親近祢,不必擔心罪惡的綑綁和限制。求主賜下恩典,讓我們可以依靠恩典活出得勝的生活,並在生活中成為祢的見證人,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年5月16日

約櫃和施恩座 2023-05-16(二)

標題:約櫃和施恩座

2023-05-16(二)

經文:出埃及記第25章
25:1
為聖所奉獻
耶和華吩咐摩西說:
25:2 「你要吩咐以色列人獻禮物給我。凡甘心樂意獻給我的禮物,你們都可以收下。
25:3 要從他們收的禮物是:金、銀、銅,
25:4 藍色、紫色、朱紅色紗([25.4]原文沒有「紗」;本卷書下同。),細麻,山羊毛,
25:5 染紅的公羊皮、精美的皮料,金合歡木,
25:6 點燈的油,做膏油的香料、做香的香料,
25:7 紅瑪瑙與寶石,可以鑲嵌在以弗得和胸袋上。
25:8 他們要為我造聖所,使我住在他們中間。
25:9 你們要按照我指示你的,帳幕和其中一切器具的樣式,照樣去做。」
25:10
約櫃
「他們要用金合歡木做一個櫃子,長二肘半,寬一肘半,高一肘半。
25:11 你要把它裏裏外外包上純金,四圍要鑲上金邊。
25:12 要鑄造四個金環,安在櫃子的四腳上;這邊兩個環,那邊兩個環。
25:13 要用金合歡木做兩根槓,包上金子。
25:14 要把槓穿過櫃旁的環,以便抬櫃。
25:15 這槓要留在櫃的環內,不可抽出來。
25:16 要把我所要賜給你的法版([25.16]「法版」:原文是「見證」,指「立約的法度」;下同。)放在櫃裏。
25:17 要用純金做一個櫃蓋([25.17]「櫃蓋」:原意「蓋住」,指「蓋住罪」,後來也稱為「施恩座」;本卷書下同。),長二肘半,寬一肘半。
25:18 要造兩個用金子錘出的基路伯,從櫃蓋的兩端錘出它們。
25:19 這端錘出一個基路伯,那端錘出一個基路伯;從櫃蓋的兩端錘出兩個基路伯。
25:20 二基路伯的翅膀要向上張開,用翅膀遮住櫃蓋,臉要彼此相對;基路伯的臉要朝向櫃蓋。
25:21 要把櫃蓋安在櫃的上邊,又要把我所要賜給你的法版放在櫃裏。
25:22 我要在那裏與你相會,並要從法版之櫃的櫃蓋上,兩個基路伯的中間,將我要吩咐以色列人的一切事告訴你。」
25:23
供桌
「你要用金合歡木做一張供桌,長二肘,寬一肘,高一肘半,
25:24 把它包上純金,四圍鑲上金邊。
25:25 供桌的四圍各做一掌寬的邊緣,邊緣周圍要鑲上金邊。
25:26 要為供桌做四個金環,把環安在四個桌腳的四角上。
25:27 環要靠近邊緣,以便穿槓抬供桌。
25:28 要用金合歡木做兩根槓,包上金子,用來抬供桌。
25:29 要用純金做桌上的盤、碟,以及澆酒祭的壺和杯。
25:30 要把供餅擺在桌上,常在我面前。」
25:31
燈臺
「你要造一座用純金錘出的燈臺。燈臺的座、幹、杯、花萼和花瓣,都要和燈臺接連一塊。
25:32 燈臺兩旁要伸出六根枝子:這邊三根,那邊三根。
25:33 這邊枝子上有三個杯,形狀像杏花,有花萼有花瓣;那邊枝子上也有三個杯,形狀像杏花,有花萼有花瓣。從燈臺伸出來的六根枝子都是如此。
25:34 燈臺本身要有四個杯,形狀像杏花,有花萼有花瓣。
25:35 燈臺的第一對枝子下面有花萼,燈臺的第二對枝子下面有花萼,燈臺的第三對枝子下面也有花萼;燈臺伸出的六根枝子都是如此。
25:36 花萼和枝子都要和燈臺接連一塊,全是從一塊純金錘出來的。
25:37 要做燈臺的七盞燈,燈要點燃,照亮前面。
25:38 要用純金做燈剪和燈盤。
25:39 做燈臺和這一切的器具要用一他連得純金。
25:40 要謹慎,照着在山上指示你的樣式去做。」


http://www.tsiyon.org/uploads/mishkin-furnishings.jpg

摘要:
在西奈山上,上主要摩西吩咐百姓,將各樣珍貴的材料帶來,建造聖所和其中各樣的器具,接續今天的經文是關於建造聖所和約櫃、約櫃頂端的施恩座,以及放陳設餅的桌子、燈台等。在經文中詳細記載的這些物品的製作規格,讓好百姓的可以照此方式來製作。

默想:
在本章提到關於建造聖所,就是指會幕,也是後來聖殿的前身。約櫃和其上的施恩座代表上帝在地上的寶座,約櫃內放置法版,代表這是上帝和以色列百姓立約的記號。關於17-22節提到施恩座的樣式,就讓我們想到先知以賽亞在聖殿中看見上帝降臨聖殿的異象(賽6:1-6),這裡提到的基路伯怎樣在旁侍立敬拜,也成為我們來敬拜上帝的典範。也讓我們省察自己,每次當我們來敬拜上帝,是否也用同樣敬虔的態度,來到施恩寶座前呢?

題目:
1.在西奈山上,上帝要摩西吩咐百姓將各樣珍貴的材料帶來,建造聖所和其中各樣的器具,上帝為何麼要如此?

2.透過施恩座的樣式,我們是否從這省察自己敬拜上帝的心態?

本日金句:
要將施恩座安在櫃的上邊,又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。我要在那裡與你相會,又要從法櫃施恩座上二基路伯中間,和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。(出25:21-22)

禱告:
阿爸天父,我們感謝祢,因著聖靈動工在我們心中,使我們可以認識上帝,今天我要注意聖靈在我心中的感動,過有聖靈能力同在的一天。也讓我們學習活出敬神愛人的敬拜生活,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年5月15日

與神、人、環境建立合宜的關係 2023-05-15(一)

標題:與神、人、環境建立合宜的關係

2023-05-15(一)

經文:出埃及記第23-24章
23:1
正義和公正
「不可散佈謠言;不可與惡人連手作惡意的見證。
23:2 不可附和羣眾作惡;不可在訴訟中附和羣眾歪曲公正,作歪曲的見證;
23:3 也不可在訴訟中偏袒貧寒人。
23:4 「若遇見你仇敵的牛或驢迷了路,務必牽回來交給他。
23:5 若看見恨你的人的驢被壓在重馱之下,不可走開,務要和他一同卸下驢的重馱。
23:6 「不可在貧窮人的訴訟中屈枉正直。
23:7 當遠離誣告的事。不可殺害無辜和義人,因我必不以惡人為義。
23:8 不可接受賄賂,因為賄賂能使明眼人變瞎,又能曲解義人的證詞。
23:9 「不可欺壓寄居的,因為你們在埃及地作過寄居的,知道寄居者的心情。」
23:10
安息年和安息日
「六年你要耕種田地,收集地的出產。
23:11 只是第七年你要讓地歇息,不耕不種,使你百姓中的貧窮人有吃的;他們吃剩的,野獸可以吃。你的葡萄園和橄欖園也要照樣辦理。
23:12 「六日你要做工,第七日要安息,使牛、驢可以歇息,也讓你使女的兒子和寄居的可以恢復精力。
23:13 「凡我對你們說的話,你們都要謹守。別神的名,你不可提,也不可用口說給人聽。」
23:14
三大節期
「一年三次,你要向我守節。
23:15 你要守除酵節,照我所吩咐你的,在亞筆月內所定的日期吃無酵餅七天,因為你是在這月離開了埃及。誰也不可空手來朝見我。
23:16 你要守收割節,收田間所種、勞碌所得初熟之物。你年底收藏田間勞碌所得時,要守收藏節。
23:17 所有的男丁都要一年三次朝見主耶和華。
23:18 「不可將我祭牲的血和有酵之物一同獻上,也不可將我節期中祭牲的脂肪留到早晨。
23:19 「要把地裏最好的初熟之物帶到耶和華-你上帝的殿中。「不可用母山羊的奶來煮牠的小山羊。」
23:20
應許和警戒
「看哪,我要差遣使者在你前面,在路上保護你,領你到我所預備的地方。
23:21 你們要在他面前謹慎,聽從他的話。不可抗拒([23.21]「抗拒」:原文是「使他受苦」。)他,否則他必不赦免你們的過犯,因為我的名在他身上。
23:22 「你若真的聽從他的話,照我一切所說的去做,我就以你的仇敵為仇敵,以你的敵人為敵人。
23:23 「我的使者要走在你前面,領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裏,我必將他們除滅。
23:24 你不可跪拜事奉他們的神明,也不可隨從他們的習俗,卻要徹底廢除,完全打碎他們的柱像。
23:25 你們要事奉耶和華-你們的上帝,他必賜福給你的糧食和水,也必從你中間除去疾病。
23:26 你境內必沒有流產的、不生育的。我要使你享滿你年日的數目。
23:27 凡你所到的地方,我要使那裏的眾百姓在你面前驚慌失措,又要使你所有的仇敵轉身逃跑。
23:28 我要派瘟疫([23.28]「瘟疫」或譯「黃蜂」。)在你的前面,把希未人、迦南人、赫人從你面前趕出去。
23:29 我不在一年之內把他們從你面前趕出去,恐怕地會荒廢,野地的走獸增多危害你。
23:30 我要逐漸把他們從你面前趕出去,直到你的人數增多,承受那地為業。
23:31 我要定你的疆界,從紅海直到非利士海,從曠野直到大河。我要把那地的居民交在你手中,你要把他們從你面前趕出去。
23:32 不可跟他們和他們的神明立約。
23:33 他們不可住在你的地上,免得他們使你得罪我。你若事奉他們的神明,必成為你的圈套。」

24:1
立約的血
耶和華對摩西說:「你和亞倫、拿答、亞比戶,以及以色列長老中的七十人,都要上到耶和華這裏來,遠遠地下拜。
24:2 只有摩西可以接近耶和華,其他的人卻不可接近;百姓也不可和他一同上來。」
24:3 摩西下山,向百姓陳述耶和華一切的命令和典章。眾百姓齊聲說:「耶和華所吩咐的一切,我們都必遵行。」
24:4 摩西將耶和華一切的命令都寫下來。他清早起來,在山腳築了一座壇,按着以色列十二支派立了十二根石柱。
24:5 他差派以色列的年輕人去獻燔祭,又宰牛獻給耶和華為平安祭。
24:6 摩西將血的一半盛在盆中,另一半灑在壇上。
24:7 然後,他拿起約書來,念給百姓聽。他們說:「耶和華所吩咐的一切,我們都必遵行,也必聽從。」
24:8 摩西把血灑在百姓身上,說:「看哪!這是立約的血,是耶和華按照這一切的命令和你們立約的憑據。」
24:9 摩西、亞倫、拿答、亞比戶,以及以色列長老中的七十人都上去,
24:10 看見了以色列的上帝。在他的腳下,彷彿有藍寶石鋪道,明淨如天。
24:11 他不把手伸在以色列領袖的身上。他們瞻仰上帝,又吃又喝。
24:12
摩西在西奈山上
耶和華對摩西說:「你上山到我這裏來,就在那裏,我要將石版,就是我所寫的律法和誡命賜給你,使你可以教導他們。」
24:13 摩西和他的助手約書亞站起來;摩西上了上帝的山。
24:14 摩西對長老們說:「你們在這裏等我們,直到我們再回到你們這裏。看哪,亞倫和戶珥與你們同在。誰有訴訟,可以去找他們。」
24:15 摩西上山,有雲彩把山遮蓋。
24:16 耶和華的榮耀駐在西奈山,雲彩遮蓋了山六天,第七天他從雲中呼叫摩西。
24:17 耶和華的榮耀在山頂上,在以色列人眼前,形狀如吞噬的火。
24:18 摩西進入雲中,登上了山。摩西在山上四十晝夜。


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摘要:
23章內容包括禁止不公正和缺乏正義的行為、安息日和安息年的規定;每年守除酵節、收穫節和收藏節;接著上主再次重申他會保護和祝福以色列人,只要以色列人守約和聽從上主的指示。接續24章上帝重新和以色列人立約,並將頒十誡給百姓。以色列領袖們跟著摩西上山,但只有摩西可以到神的面前,在山上他們看見神,但只有摩西走上聖山,上主的榮耀如同一團烈火在山上焚燒,摩西在山上四十晝夜,領受上主所頒布的律法。

默想:
23:10-12上主要求讓土地為人類生產六年後,需休耕一年,這一年土地自然出產的讓窮人去收割,野獸則享有窮人未收割的部分。上主也期待奴隸和外僑、甚至牲畜都應該有安息日。這些都說明人不是一個人單獨地活著,而是活在生態環境中,其中窮人、外來移民和勞動者都要受到照顧,土地也要被尊重。今天的經文提醒我們上主對人和生態、人與有需要的人之間的關係的看重。24:10提到以色列七十幾位的領袖看見了上帝,在出埃及記33: 20提到看見上帝的人無法存活。加爾文認為古以色列人的傳統是這麼認為。而本章這些以色列領袖沒有受傷,其實是個神蹟,這些人並不是自己要見上帝,他們是因為上主呼叫他們才跟著摩西上山,才能在上主的榮耀中仍站立,這無關乎勇氣或是觸犯什麼,完全是因為遵行上主的吩咐。

題目:
1.省察自己有每週守安息日並得到充分的休息嗎?自己可曾關心生活環境中的生態處境,今天的經文給你甚麼啟發?

2.在平常禱告時你覺得上帝是怎樣的一位?這位在西奈山上顯明榮光和大能的上帝,是否是你常思想到的上帝?請在今天花一些時間默想這樣的上帝形象。

本日金句:
耶和華對摩西說:「你上山到我這裡來,住在這裡,我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你,使你可以教訓百姓。」摩西和他的幫手約書亞起來,上了 神的山。(出24:12-13)

禱告:
主阿,我們確實活在一個非常忙碌的世界中,常在媒體中聽聞因過勞而生病的報導。不但人生病了,整個生態環境也生病了,我們真需要重新回到祢的話語,求祢幫助我們,讓我們知道如何改變自己的生活,以及如何尊重和捍衛我們的生態環境。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年5月14日

[和平教會主日崇拜錄影] 230514 主日崇拜 又餓又渴的人生

 








2023年5月12日

律例與恩典 2023-05-12(五)

標題:律例與恩典

2023-05-12(五)

經文:出埃及記第22章
22:1
賠償的條例
「人若偷牛或羊,無論是宰了或賣了,他就要以五牛賠一牛,四羊賠一羊。
22:2 賊挖洞,若被發現而被打死,打的人沒有流血的罪。
22:3 若太陽已經出來,打的人就有流血的罪。賊總要賠償,若他一無所有,就要被賣來還他所偷的東西。
22:4 若發現他所偷的,無論是牛、驢,或羊,在他手中還活着,他就要加倍賠償。
22:5 「人若在田間或葡萄園裏牧放牲畜,任憑牲畜上別人田裏去吃([22.5]「去吃」:七十士譯本是「去吃,他要拿自己田裏的作物來賠償;倘若牲畜把整片作物吃光了」。),他就要拿自己田間和葡萄園裏上好的賠償。
22:6 「若火冒出,延燒到荊棘,以致將堆積的禾捆,直立的莊稼,或田地,都燒盡了,那點火的必要賠償。
22:7 「人若將銀錢或物件託鄰舍保管,東西從這人的家中被偷去,若找到了賊,賊要加倍賠償;
22:8 若找不到賊,這家的主人就要到審判官([22.8]「審判官」或譯「上帝」;9節同。)那裏,聲明([22.8]「聲明」或譯「宣誓作證」。)自己沒有伸手拿鄰舍的物件。
22:9 「關於任何侵害的案件,無論是為牛、驢、羊、衣服,或任何失物,有一人說:『這是我的』,雙方就要將案件帶到審判官面前,審判官定誰有罪,誰就要加倍賠償給他的鄰舍。
22:10 「人將驢、牛、羊,或別的牲畜託鄰舍看管,若牲畜死亡,受了傷,或被搶走,無人看見,
22:11 雙方要在耶和華前起誓,受託人要表明自己沒有伸手拿鄰舍的東西,原主要接受誓言,受託人不必賠償。
22:12 牲畜若從受託人那裏被偷去,他就要賠償原主;
22:13 若被野獸撕碎,受託人要帶回來作證據,被撕碎的就不必賠償。
22:14 「人若向鄰舍借牲畜([22.14]原文沒有「牲畜」。),所借的或傷或死,原主沒有在場,借的人總要賠償。
22:15 若原主在場,借的人不必賠償;若是租用的,只要付租金([22.15]「只要付租金」:原文是「牠來是為了租金」。)。」
22:16
道德和宗教的條例
「人若引誘沒有訂婚的處女,與她同寢,他就必須交出聘禮,娶她為妻。
22:17 若女子的父親堅決不將女子給他,他就要按着處女的聘禮交出錢來。
22:18 「行邪術的女人,不可讓她存活。
22:19 「凡與獸交合的,必被處死。
22:20 「向別神獻祭,不單單獻給耶和華的,那人必要滅絕。
22:21 「不可虧待寄居的,也不可欺壓他,因為你們在埃及地也作過寄居的。
22:22 不可苛待寡婦和孤兒;
22:23 若你確實苛待他,他向我苦苦哀求,我一定會聽他的呼求,
22:24 並要發烈怒,用刀殺你們,使你們的妻子成為寡婦,兒女成為孤兒。
22:25 「我的子民中有困苦人在你那裏,你若借錢給他,不可如放債的向他取利息。
22:26 你果真拿了鄰舍的外衣作抵押,也要在日落前還給他;
22:27 因為他只有這一件用來作被子,是他蔽體的衣服。他還可以拿甚麼睡覺呢?當他哀求我,我就應允,因為我是有恩惠的。
22:28 「不可毀謗上帝;也不可詛咒你百姓的領袖。
22:29 「不可遲延獻你的莊稼、酒和油([22.29]「你的莊稼、酒和油」:原文直譯「你的豐收和你的汁液」。)。「要將你頭生的兒子歸給我。
22:30 你的牛羊也要照樣做:七天當跟着牠母親,第八天你要把牠歸給我。
22:31 「你們要分別為聖歸給我。因此,田間被野獸撕裂的肉,你們不可吃,要把它丟給狗。」


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摘要:
本章紀錄關於偷竊或傷害後的賠償條例,其原則是體現了矯正過錯,彌補過失和避免重犯舊過。此外還有關道德和宗教的條例,其中特別關注到群體中的寄居者和窮人,這是在聖經律法中多次提到對弱勢者照顧的主題。

默想:
上帝頒布這些條例,讓以色列人可以執行群體的生活規範。然而久而久之,這些條例成為道德標準,有的人遵守道德規範,不知不覺成為道德主義者,以道德來評斷一個人的行為,祭司甚至看重道德或祭儀,甚於看重上帝本身。耶穌在新約中指責一些法利賽人和撒都該人,就是因為他們當中一些人以道德和律例取代上帝。如何在律例中看見人的限制和上帝的恩典,是基督徒在福音與律法之間,需要掙扎和面對救贖的事實。

題目:
1.你認為在群體生活中規範明確的原則,目的是什麼?這和恩典又有怎樣的關係?

2.本章對於寄居者、孤兒寡婦和困苦人有特別的關注,上帝要我們怎樣和他們一起生活?你周圍有這樣的人嗎?請省思我們可以怎麼做,才能更合乎神的心意。

本日金句:
不可虧負寄居的,也不可欺壓他,因為你們在埃及地也作過寄居的。不可苦待寡婦和孤兒;若是苦待他們一點,他們向我一哀求,我總要聽他們的哀聲。(出22:21-23)

禱告:
親愛的天父,祢是恩典的供給者,謝謝祢將福音賞賜給我們,讓我們知道,律法使人知罪,但耶穌已經邀請我們,即使我們非常不足和軟弱,祂來尋找我們,使我們在祂的恩典中有份,而不在道德主義和律法的控告之下。求聖靈引領,讓我們活出滿有恩典和自由的生命,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年5月11日

人的責任 2023-05-11(四)

標題:人的責任

2023-05-11(四)

經文::出埃及記第21章
21:1
奴婢的條例
「你在百姓面前所要立的典章是這樣:
21:2 「你若買希伯來人作奴僕,他服事你六年,第七年他可以自由,白白地離去。
21:3 他若單身來就可以單身去;他若是有妻子的,他的妻子可以同他離去。
21:4 若他主人給他娶了妻,妻子為他生了兒子或女兒,妻子和兒女要歸主人,他要獨自離去。
21:5 倘若奴僕聲明:『我愛我的主人和我的妻子兒女,不願意自由離去。』
21:6 他的主人就要帶他到審判官([21.6]「審判官」或譯「上帝」;22節同。)前,再帶他到門或門框那裏,用錐子穿他的耳朵,他就要永遠服事主人。
21:7 「人若賣女兒作婢女,婢女不可像男的奴僕那樣離去。
21:8 主人若選定她歸自己,後來看不順眼,就要允許她贖身;主人既然對她失信,就沒有權柄把她賣給外邦人。
21:9 主人若選定她給自己的兒子,就當照女兒的規矩對待她。
21:10 若另娶一個,她的飲食、衣服和房事不可減少。
21:11 若不向她行這三樣,她就可以白白離去,不必付贖金。」
21:12
懲罰暴行的條例
「打人致死的,必被處死。
21:13 他若不是出於預謀([21.13]「出於預謀」:原文直譯「埋伏」。),而是上帝交在他手中,我就設立一個地方,讓他可以逃到那裏。
21:14 人若蓄意用詭計殺了他的鄰舍,就是逃到我的壇那裏,也當把他捉去處死。
21:15 「打父母的,必被處死。
21:16 「誘拐人口的,無論是把人賣了,或是扣留在他手中,必被處死。
21:17 「咒罵父母的,必被處死。
21:18 「人若彼此爭吵,一個用石頭或拳頭打另一個,被打的人沒有死去,卻要躺臥在床,
21:19 若他還能起來扶杖行走,那打他的可免處刑,卻要賠償他不能工作的損失,並要把他完全醫好。
21:20 「人若用棍子打奴僕或婢女,當場死在他的手下,他必受報應。
21:21 若能撐過一兩天,主人就不必受懲罰,因為那是他的財產。
21:22 「人若彼此打鬥,傷害有孕的婦人,以致胎兒掉了出來,隨後卻無別的傷害,那傷害她的人,總要按婦人的丈夫所提出的,照審判官所裁定的賠償。
21:23 若有別的傷害,就要以命抵命,
21:24 以眼還眼,以牙還牙,以手還手,以腳還腳,
21:25 以灼傷還灼傷,以損傷還損傷,以鞭打還鞭打。
21:26 「人若打奴僕或婢女的眼睛,毀了一隻,就要因他的眼讓他自由離去。
21:27 若打掉了奴僕或婢女的一顆牙,就要因他的牙讓他自由離去。」
21:28
物主的責任
「牛若牴死男人或女人,總要用石頭打死那牛,卻不可吃牠的肉;牛的主人可免處刑。
21:29 倘若那牛向來是牴人的,牛的主人雖然受過警告,仍不把牠拴好,以致把男人或女人牴死,牛要用石頭打死,主人也要被處死。
21:30 若罰他付贖命的賠款,他就要照所罰的數目贖他的命。
21:31 牛若牴了男孩或女孩,也要照這條例處理。
21:32 牛若牴了奴僕或婢女,就要把三十舍客勒銀子給奴僕的主人,牛要用石頭打死。
21:33 「人若敞開井口,或挖井不蓋住它,有牛或驢掉進井裏,
21:34 井的主人要拿錢賠償牲畜的主人,死牲畜要歸自己。
21:35 「人的牛若牴死鄰舍的牛,他們就要賣了那活牛,平分價錢;也要平分死牛。
21:36 若這牛向來是以好牴人出名的,主人竟不把牛拴好,他必要以牛賠牛,死牛卻歸自己。」


摘要:
本章記載祭壇條例、對待奴隸條例、懲罰暴行條例、牛傷人的物主責任以及牛受害的賠償等。

默想:
上帝透過摩西頒布十誡。除了十誡,還有群體生活的條例規則,指出人的責任,即便上帝鑒察所有人的心思意念,人還是要在團體的群居生活和規範中。雖然我們處在不同時空和文化背景下讀這些的律法規定,多少會有些隔閡。但也能試著從這些看似繁瑣卻又是群體生活中的規範,去體會人與人之間相互尊重和保障的原則。特別在彼此的處遇中,清楚省察自己的行事動機和過犯,在這些律法中也顯明每個人在上帝面前的尊嚴和責任。

題目:
1.為什麼上帝要如此清楚規定有關對待奴婢、懲罰暴行、甚至牛抵死人賠償等的規定?

2.其中24節提到「以眼還眼,以牙還牙」,在新約時耶穌對此律法怎樣給予新的詮釋和教導,請參閱馬太福音5:38-48。在該段經文中,你讀到耶穌如此教導的用意為何?

本日金句:
他若不是出於預謀,而是上帝交在他手中,我就設立一個地方,讓他可以逃到那裏。出埃及記21:13

禱告:
天父上帝啊,謝謝祢你創造我們人有理性和情感,也在群體中設立規範,使我們在這些律令的界線上,更認識到自己的限制,以及自己與神、和與人關係,謙卑地敬拜神,並與人相處,增進公共的益處。也讓我們從中領略人的尊嚴和責任。再來母親節也將到來,我們也感謝上帝賜下母親,透過她讓我們體會愛,願我們也成為愛的分享者,如此禱告,是奉我主耶穌基督的名求,阿們!


2023年5月10日

上帝頒十誡 2023-05-10(三)

標題:上帝頒十誡

2023-05-10(三)

經文:出埃及記第20章
20:1
十誡
上帝吩咐這一切的話,說:
20:2 「我是耶和華-你的上帝,曾將你從埃及地為奴之家領出來。
20:3 「除了我以外,你不可有別的神。
20:4 「不可為自己雕刻偶像,也不可做甚麼形像,彷彿上天、下地和地底下水中的百物。
20:5 不可跪拜那些像,也不可事奉它們,因為我耶和華-你的上帝是忌邪([20.5]「忌邪」:原文是「妒忌」,意思是「不容許有對立的神明」。)的上帝。恨我的,我必懲罰他們的罪,自父及子,直到三、四代;
20:6 愛我,守我誡命的,我必向他們施慈愛,直到千代。
20:7 「不可妄稱耶和華-你上帝的名,因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。
20:8 「當記念安息日,守為聖日。
20:9 六日要勞碌做你一切的工,
20:10 但第七日是向耶和華-你的上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、奴僕、婢女、牲畜,以及你城裏寄居的客旅,都不可做任何的工。
20:11 因為六日之內,耶和華造天、地、海和其中的萬物,第七日就安息了;所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。
20:12 「當孝敬父母,使你的日子在耶和華-你上帝所賜你的地上得以長久。
20:13 「不可殺人。
20:14 「不可姦淫。
20:15 「不可偷盜。
20:16 「不可做假見證陷害你的鄰舍。
20:17 「不可貪戀你鄰舍的房屋;不可貪戀你鄰舍的妻子、奴僕、婢女、牛驢,以及他一切所有的。」
20:18
眾民戰懼
眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙,百姓看見([20.18]「看見」:撒瑪利亞五經、七十士譯本和其他古譯本是「害怕」。)就都戰抖,遠遠站着。
20:19 他們對摩西說:「請你向我們說話,我們必聽;不要讓上帝向我們說話,免得我們死亡。」
20:20 摩西對百姓說:「不要害怕;因為上帝降臨是要考驗你們,要你們敬畏他,不致犯罪。」
20:21 於是百姓遠遠站着,但摩西卻挨近上帝所在的幽暗中。
20:22
祭壇的條例
耶和華對摩西說:「你要向以色列人這樣說:『你們親自看見我從天上向你們說話了。
20:23 你們不可為我製造偶像,不可為自己造任何金銀的神像。
20:24 你要為我築一座土壇,在上面獻牛羊為燔祭和平安祭。凡在我叫你記念我名的地方,我必到那裏賜福給你。
20:25 你若為我築一座石壇,不可用鑿過的石頭,因為你在石頭上動了工具,就使壇污穢了。
20:26 你不可用臺階上我的壇,免得露出你的下體來。』」


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摘要:
上帝在西奈山上向摩西頒布十誡,而眾百姓在山下見到雷轟、閃電、角聲、山上冒煙等景象,就害怕。百姓請摩西作為上帝和他們的中間人。上帝再次強調,不要為自己做任何神的塑像,也規範築壇的方式,正與當時迦南地其他民族的祭壇全然不同。

默想:
十誡的內容分為兩部分,前四條規範人與上帝之間的關係,後面六條規範人與人之間的關係。上帝透過十戒表明上帝對以色列百姓的心意,同時也透過十誡塑造他們成為屬上帝的百姓,脫離原先在埃及四百年寄居和為奴的生活。同時,在這段曠野的時間,也正為了日後他們進入迦南地,將面對當時迦南人各樣偶像崇拜,先做預防和教導。但我們從後來以色列人的歷史來看,律法的用意是好,但人卻無法透過知曉律法就能遵守,反倒讓人在「能知卻不能行」的困境中,體認到人的軟弱和需要上帝的救恩。

題目:
1.十誡中的第一條「除了我以外,你不可有別的神」,在面對各樣試探的社會環境中,如何才能真的專一敬拜上帝?

2.再次將十誡仔細讀過,在聖靈的提醒和幫助下,省察自己內心,並在上帝的救恩和幫助下,讓我們越來越活出敬神愛人的生活。

本日金句:
摩西對百姓說:「不要害怕;因為上帝降臨是要考驗你們,要你們敬畏他,不致犯罪。」出埃及記20:20

禱告:
賜下寶貴律法的上主阿,謝謝祢透過舊約律法,讓我們知曉祢對人的心意。更謝謝祢揀選我們成為屬祢的子民,幫助我們在生活的環境中,能繼續遵守祢的誡命,也求繼續不斷向上帝的教會說話,如同祢當年對以色列人說話一般,讓我們成為見證祢的團體。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年5月9日

西奈山與選民 2023-05-09(二)

標題:西奈山與選民

2023-05-09(二)

經文:出埃及記第19章

19:1
以色列人在西奈山
以色列人出埃及地以後,第三個月的初一,就在那一天他們來到了西奈的曠野。
19:2 他們從利非訂起程,來到西奈的曠野,在那裏的山下安營。
19:3 摩西到上帝那裏,耶和華從山上呼喚他說:「你要這樣告訴雅各家,對以色列人說:
19:4 『我向埃及人所行的事,你們都看見了,我如鷹將你們背在翅膀上,帶你們來歸我。
19:5 如今你們若真的聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作屬我的子民([19.5]「子民」:原文是「寶貴的產業」。),因為全地都是我的。
19:6 你們要歸我作祭司的國度,為神聖的國民。』這些話你要告訴以色列人。」
19:7 摩西去召了百姓中的長老來,將耶和華吩咐他的話當面告訴他們。
19:8 百姓都同聲回答:「凡耶和華所說的,我們一定遵行。」摩西就將百姓的話回覆耶和華。
19:9 耶和華對摩西說:「看哪,我要在密雲中臨到你那裏,叫百姓在我與你說話的時候可以聽見,就可以永遠相信你了。」於是,摩西將百姓的話稟告耶和華。
19:10 耶和華對摩西說:「你往百姓那裏去,使他們今天明天分別為聖,又叫他們洗衣服。
19:11 第三天要預備好,因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西奈山。
19:12 你要在山的周圍給百姓劃定界限,說:『你們當謹慎,不可上山去,也不可摸山的邊界。凡摸這山的,必被處死。
19:13 不可用手碰他,要用石頭打死,或射死;無論是人是牲畜,都不可活。』到角聲拉長的時候,他們才可到山腳來。」
19:14 摩西下山到百姓那裏去,使他們分別為聖,他們就洗衣服。
19:15 他對百姓說:「第三天要預備好;不可親近女人。」
19:16 到了第三天早晨,山上有雷轟、閃電和密雲,並且角聲非常響亮,營中的百姓盡都戰抖。
19:17 摩西率領百姓出營迎見上帝,都站在山下。
19:18 西奈山全山冒煙,因為耶和華在火中降臨山上。山的煙霧上騰,彷彿燒窰,整座山劇烈震動。
19:19 角聲越來越響,摩西說話,上帝以聲音回答他。
19:20 耶和華降臨在西奈山頂上,耶和華召摩西上山頂,摩西就上去了。
19:21 耶和華對摩西說:「你下去警告百姓,免得他們闖過來看耶和華,就會有許多人死亡。
19:22 那些親近耶和華的祭司也要把自己分別為聖,免得耶和華忽然出來擊殺他們。」
19:23 摩西對耶和華說:「百姓不能上西奈山,因為你已經警告我們說:『要在山的周圍劃定界限,使山成聖。』」
19:24 耶和華對他說:「下去吧,你要和亞倫一起上來;只是祭司和百姓不可闖上來到耶和華這裏,免得耶和華忽然出來擊殺他們。」
19:25 於是,摩西下到百姓那裏告訴他們。


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摘要:
以色列人出埃及滿三個月,上主帶領他們來到西奈山腳下。上主從山上呼喚摩西,再次重申自己是與以色列立約的上主。上主降臨在西奈山,以這山為聖山,並讓所有以色列人能更看見上主的降臨。上主在山上向摩西說話,要百姓們潔淨自己,站在山下一起迎接上帝,這時西乃山全山冒煙震動,上帝要摩西和亞倫一起上山,其他人都被限定在山腳下。

默想:
上帝在西奈山向以色列人顯現,摩西直接對上帝說話。西奈山的位置到底在哪裡,聖經考古學有幾個不同的說法,不過可以確定的是,上帝在西奈山向以色列人顯現,並頒布十誡。上帝與以色列人列祖立約,並且從住在天上,不住在人所造的會幕或建築物,到親自向所有以色列人顯現,讓摩西頒布律法、建會幕(26章),住在以色列當中。上帝從亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝,成為與全以色列人立約的上帝,以色列成為見證上帝、分別出來的選民。在新約更進一步擴展,原來上帝計畫中,萬國萬民都有份在這恩典中。這樣的恩典是否讓人感到敬畏又奇妙?

題目:
1.上帝要百姓自潔來預備迎接神的到來,對你來說「自潔來朝見上帝」意謂著你要做些什麼事情來預備呢?

2.在上帝恩典計畫逐步的顯明中,你是否也感受到,上帝要你我都有份,成為上帝恩典的見證人,把握機會分享福音的好消息?

本日金句:
我向埃及人所行的事,你們都看見了,且看見我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作屬我的子民。(19: 4-5a)

禱告:
拯救我們的父神阿!謝謝祢揀選我們成為祢的子民,幫助我們常常省察自己,該如何自潔來到上帝的面前。懇求聖靈保惠師,在今天幫助我,挪去我心中的黑暗,顯明祢對我一生的心意,好讓我能手潔心清地來親近上帝、敬拜上帝。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年5月8日

成為互相幫補的領袖 2023-05-08(一)

標題:成為互相幫補的領袖

2023-05-08(一)

經文:出埃及記17-18
17:1
磐石出水
以色列全會眾遵照耶和華的吩咐,從汛的曠野一段一段地往前行。他們在利非訂安營,但百姓沒有水喝。
17:2 百姓就與摩西爭鬧,說:「給我們水喝吧!」摩西對他們說:「你們為甚麼與我爭鬧呢?你們為甚麼試探耶和華呢?」
17:3 百姓在那裏口渴要喝水,就向摩西發怨言,說:「你為甚麼把我們從埃及領出來,使我們和我們的兒女,以及牲畜都渴死呢?」
17:4 摩西就呼求耶和華說:「我要怎樣對待這百姓呢?他們差一點就要拿石頭打死我了。」
17:5 耶和華對摩西說:「你帶着以色列的幾個長老,走在百姓前面,手裏拿着你先前擊打尼羅河的杖,去吧!
17:6 看哪,我要在何烈的磐石那裏,站在你面前。你要擊打磐石,水就會從磐石流出來,給百姓喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣做了。
17:7 他給那地方起名叫瑪撒([17.7]「瑪撒」意思是「試探」。),又叫米利巴([17.7]「米利巴」意思是「爭鬧」。),因為以色列人在那裏爭鬧,並且試探耶和華,說:「耶和華是否在我們中間呢?」
17:8
擊敗亞瑪力人
那時,亞瑪力來到利非訂,和以色列爭戰。
17:9 摩西對約書亞說:「你為我們選出人來,出去和亞瑪力爭戰。明天我要站在山頂上,手裏拿着上帝的杖。」
17:10 於是,約書亞照着摩西對他所說的話去做,和亞瑪力爭戰。摩西、亞倫和戶珥都上了山頂。
17:11 摩西何時舉手,以色列就得勝;何時垂手,亞瑪力就得勝。
17:12 但摩西的雙手沉重,他們就搬一塊石頭來放在他下面,他就坐在上面。亞倫與戶珥扶着他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落。
17:13 約書亞用刀打敗了亞瑪力和他的百姓。
17:14 耶和華對摩西說:「你要把這事記錄在書上作紀念,又念給約書亞聽:我要把亞瑪力的名字從天下全然塗去。」
17:15 摩西築了一座壇,起名叫「耶和華尼西([17.15]「耶和華尼西」意思是「耶和華是我的旌旗」。)」。
17:16 他說:「我指着耶和華的寶座發誓([17.16]「我指着…發誓」:原文直譯「向耶和華的寶座舉手」。),耶和華必世世代代和亞瑪力爭戰。」

18:1
葉特羅的探視
摩西的岳父,米甸祭司葉特羅,聽見上帝為摩西和為他百姓以色列所行的一切事,就是耶和華將以色列從埃及領了出來。
18:2 摩西的岳父葉特羅帶着西坡拉,就是摩西先前送回家的妻子,
18:3 又帶着她的兩個兒子:一個名叫革舜,因為摩西說:「我在外地作了寄居者」;
18:4 另一個名叫以利以謝,因為他說:「我父親的上帝幫助我,救我脫離法老的刀。」
18:5 摩西的岳父葉特羅帶着摩西的妻子和兩個兒子來到上帝的山,就是摩西在曠野安營的地方。
18:6 他對摩西說:「我是([18.6]「他對摩西說:我是」:撒瑪利亞五經、七十士譯本和其他古譯本是「有人對摩西說:看哪」。)你岳父葉特羅,帶着你的妻子和兩個兒子來到你這裏。」
18:7 摩西迎接他的岳父,向他下拜,親他,彼此問安,然後進入帳棚。
18:8 摩西將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事,他們在路上遭遇的一切艱難,以及耶和華怎樣搭救他們,都述說給他的岳父聽。
18:9 葉特羅因耶和華待以色列的一切恩惠,就是拯救他們脫離埃及人的手,就非常喜樂。
18:10 葉特羅說:「耶和華是應當稱頌的,他救了你們脫離埃及人和法老的手,將這百姓從埃及人的手裏救出來([18.10]七十士譯本沒有「將這百姓從埃及人的手裏救出來」。)。
18:11 現在,從埃及人狂傲地對待以色列人這件事上,我知道耶和華比萬神更大。」
18:12 摩西的岳父葉特羅把燔祭和祭物獻給上帝。亞倫和以色列的眾長老都來了,與摩西的岳父在上帝面前吃飯。
18:13
選立百姓的官長
第二天,摩西坐着審判百姓,百姓從早到晚站在摩西的旁邊。
18:14 摩西的岳父看見他為百姓所做的一切事,就說:「你為百姓所做的,這是甚麼事呢?你為甚麼獨自一人坐着,而眾百姓從早到晚都站在你旁邊呢?」
18:15 摩西對岳父說:「這是因為百姓到我這裏來求問上帝。
18:16 他們有事的時候,就到我這裏來,我就在雙方之間作判決;我又叫他們知道上帝的律例和法度。」
18:17 摩西的岳父對他說:「你這樣做不好。
18:18 你和這些與你在一起的百姓都必疲憊,因為這事太重,你獨自一人做不了。
18:19 現在,聽我的話,我給你出個主意,願上帝與你同在。你要代替百姓到上帝面前,將事件帶到上帝那裏,
18:20 又要用律例和法度警戒他們,指示他們當行的道,當做的事。
18:21 你也要從百姓中選出有才能的人,敬畏上帝、誠實可靠、恨惡不義之財的人,派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長來管理百姓。
18:22 他們要隨時審判百姓;重大的事要送到你這裏,小事就由他們自行判決。這樣,你就可以輕省一些,他們可以與你分擔。
18:23 你若這樣做,上帝也這樣吩咐你,你就能承受得住,眾百姓也可以和睦地回到自己的地方。」
18:24 摩西聽了他岳父的話,照着他所說的一切去做。
18:25 摩西從以色列人中選出有才能的人,立他們為百姓的領袖,作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長。
18:26 他們隨時審判百姓:難斷的事就送到摩西那裏,各樣小事就由他們自行判決。
18:27 於是,摩西給他的岳父送行,他就回到本地去了。



摘要:
接著以色列人從汛曠野移到利非訂紮營,百姓再次因為沒有水喝而埋怨摩西,上主吩咐摩西以杖擊打何烈山的一塊磐石,使百姓有水喝。接著亞瑪力人前來攻擊以色列人,約書亞領軍作戰,摩西則站在山頂上,手舉上帝給他的杖,亞倫和戶珥在兩旁扶著摩西的手,上帝就為以色列人爭戰而勝利。18章摩西的岳父葉忒羅聽見上帝帶以色列人出埃及,就帶摩西的妻子西波拉和他的兩個兒子來見摩西。他看見摩西親自為所有人排解紛爭的辛勞,就建議摩西應該將上帝的律例和指示教導眾人,並設立領袖,讓其他人可以分擔摩西的工作,摩西就接受葉忒羅的建議而行。

默想:
這是以色列人出埃及以後第一次戰役,是強悍的遊牧民族亞瑪力人來攻擊以色列人,摩西派約書亞準備作戰。摩西雖是信心的巨人,但他也會軟弱,需要有人幫助他,此時亞倫和戶珥幫助他,扶著他的手,支持約書亞在前線的戰事。同時,他也接受岳父葉忒羅的建議,興起更多的領袖來成為他的同工,分層治理整個信仰團體。在教會服侍中,我們也需要如此互相幫補,才能讓第一線的服侍得到力量,為上帝大那美好的仗,曾有人說,將人們隱藏的才能發掘出來,特別是那些就在我們周圍的人,使他們可以服侍眾人,是一項偉大的藝術工作。讓我們都被栽培和興起,成為牧師和同工們的幫補,在彼此的軟弱和需要中互相支持。

題目:
1.在教會中你有看到需要和扶持的地方嗎?你認為教會應該如何達到更好的互相扶持,並支持在第一線的同工呢?

2.當教會邀請你成為配搭的領袖,來成全善工,你可願意回應這樣的邀請?

本日金句:
摩西將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事,他們在路上遭遇的一切艱難,以及耶和華怎樣搭救他們,都述說給他的岳父聽。出埃及記18:8


禱告:
智慧的創造者,我們要感謝祢,謝謝祢透過摩西的經歷教導我們,學習彼此扶持和幫補,因為沒有任何一個人能單獨承擔領導,願我們成為互相配搭的領袖們,能成為祢合用的器皿,好讓祢透過我們打那美好的仗,並在祢的智慧和愛中成長,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年5月7日

2023年5月6日

[ 生命建造查經] 230506 撒母耳記共讀 (7)


 

2023年5月5日

2023.05.05(五) 屬天之糧


2023.05.05(五)
標題:屬天之糧

經文:出埃及記第16章
嗎哪和鵪鶉
16:1 以色列全體人民離開了以琳。在離開埃及後第二個月的十五日,他們來到了以琳和西奈中間的汛曠野。
16:2 在那曠野中,他們埋怨摩西和亞倫,
16:3 對他們說:「我們寧願上主在埃及把我們殺掉算了。在埃及,我們至少可以圍著肉鍋吃得飽飽的。可是你們把我們帶到曠野,要我們在這裡餓死。」
16:4 上主對摩西說:「我要從天上降下食物給你們。人民每天必須出去撿當天所需的食糧。這樣,我就可以考驗他們,看他們會不會遵守我的指示。
16:5 到第六天,他們必須撿兩天的食糧,準備食用。」
16:6 摩西和亞倫對以色列人說:「今晚,你們就會知道是上主把你們領出埃及的。
16:7 明晨,你們要看見上主的光輝。他已經聽見你們的埋怨;是的,我們算什麼,你們的埋怨是對他而發的。」
16:8 摩西又說:「上主要在晚上給你們肉吃,在早晨給你們充足的食物,因為他已經聽見你們對他發的怨言。你們埋怨我們,其實是埋怨上主!」
16:9 摩西對亞倫說:「去集合全體人民站在上主面前,因為他已經聽到他們的怨言。」
16:10 當亞倫對全體人民講話的時候,他們轉頭向曠野觀望,忽然看見上主的光輝在雲端顯現。
16:11 上主對摩西說:
16:12 「我已經聽見以色列人的怨言。你要告訴他們,在傍晚,他們有肉吃;在清晨,他們有足夠的食物。這樣,他們就知道我是上主,是他們的上帝。」
16:13 傍晚,一大群鵪鶉飛來,多得把全營都遮蓋了。清晨,營的四圍都是露水;
16:14 露水一蒸發,在曠野的地面上有一層薄薄像霜一類的東西。
16:15 以色列人看見這東西,不知道是什麼,就彼此詢問:「這是什麼?」 摩西對他們說:「這就是上主給你們的食物。
16:16 上主曾經吩咐,每人各取所需,每家的每一個人只可撿取兩公升。」
16:17 以色列人照著吩咐做了,有些人撿得多,有些人撿得少。
16:18 量的時候,撿多的沒有剩,撿少的也不缺;每一個人所撿的剛剛是他所需要的。
16:19 摩西對他們說:「不准有人把食物留到第二天。」
16:20 可是有些人不聽摩西的話,留下一些。第二天早晨,這些留下的都生了蟲,而且有霉味。摩西對他們生氣。
16:21 每天早晨,人人按照自己的食量撿取食物;太陽發出熱氣的時候,食物就融化了。
16:22 到第六天,他們撿取了雙倍的食物,每人四公升。民間所有的領袖向摩西報告這件事。
16:23 摩西對他們說:「上主已經吩咐了,明天是安息的日子,是該向上主守的聖安息日。今天你們把要烤要煮的都弄好,剩下的留在明天吃。」
16:24 他們照著摩西的吩咐,把剩下的食物留到第二天;這些食物也不生蟲也不發霉。
16:25 摩西說:「你們就吃留下來的食物吧!因為今天是獻給上主的安息聖日,你們在營外找不到食物。
16:26 你們必須在六天內撿取食物,但第七天是安息日,什麼都沒有。」
16:27 到第七天,有些人仍舊出去找食物,但什麼都沒找到。
16:28 上主對摩西說:「你們到現在還不肯遵守我的命令嗎?
16:29 記住,我是上主;我給你們一天的休息。為了這緣故,我在第六天給你們兩天的食物,到第七天,每一個人必須留在家裡,不准出去。」
16:30 所以以色列人在第七天不做工。
16:31 以色列人把這食物叫嗎哪。它像芫荽子,白色的,吃起來像攙蜜製成的餅。
16:32 摩西說:「上主命令我們留下一點嗎哪給我們的子孫,好讓他們看到上主從埃及領我們出來時、在曠野中所賜給我們的食物。」
16:33 摩西對亞倫說:「拿一個罐子,放兩公升嗎哪在罐子裡,存在上主臨在的地方;這是為我們的子孫留下的。」
16:34 上主這樣吩咐摩西,亞倫就照樣做了。他把罐子放在約櫃前面,保存起來。
16:35 以色列人一共吃了四十年的嗎哪,直到他們到迦南定居下來。(
16:36 當時標準量器的單位等於二十公升。)
https://cb.fhl.net/read1.php?id=1949&VERSION15=tcv2019&TABFLAG=0


金句:
上主對摩西說:「我要從天上降下食物給你們。人民每天必須出去撿當天所需的食糧。這樣,我就可以考驗他們,看他們會不會遵守我的指示。」 (16:4)

摘要:
1-3節
以色列人先前在瑪拉抱怨沒有水喝,現在又埋怨摩西沒有給他們肉吃,覺得當初在埃及會比現在曠野的生活好。
4-8節
上主對摩西表示他將從天降下糧食,摩西也提醒以色列人,他們不是埋怨摩西,而是埋怨上主。
9-32節
上主向以色列人顯現,並供應他們晚上有鵪鶉飛來當肉吃,清晨營地四周長出嗎哪,他們要在第六天撿取雙份食物,因為上主要求第七天當日,每一個人都不外出做工。
33-35節
上帝要摩西將嗎哪裝成一罐,日後放在約櫃前面,作為永久的紀念,以色列人共吃嗎哪四十年之久,直到進入迦南地。

默想:
以色列人經歷了上帝拯救他們出埃及、渡紅海的神蹟,在那當下歡慶讚美上帝的大能。現在卻因為沒有水喝和沒有肉吃,很快對上帝和摩西產生懷疑,甚至懷念起在埃及坐在肉鍋邊得飽足的生活,卻忘了那段奴隸生活中的痛苦。然而,因為上帝是慈愛寬容的,他藉由賜下食物來滿足人們的需要。
這一章的記載值得我們省思,在遭遇生活難處時,我們有否憑著信心和盼望,繼續仰望、信靠上帝來勝過這些苦境?同時,每天清晨的嗎哪,也提醒我們每天靈修讀經的重要,上帝日日賜下屬天的靈糧,我們是否願意去撿取和食用呢?
題目:
請思想,在群體中,我們是否因著彼此的閒言閒語和埋怨,反倒將整個信仰團體的信心破壞撕裂了?這給我們怎樣的提醒和警戒?你可願成為群體中的守望者和代禱者?

你是否渴望領受屬天的嗎哪靈糧?請為自己禱告能有好的屬靈胃口,每天都大口吃下聖經中上帝的話語、細細咀嚼、思想,並在生活中實踐上帝話語中的教導。

禱告:
慈愛的上帝,當我看見以色列人民在曠野的表現時,不禁讓我也想到自己生活的光景—在遭遇生活難處時,我是否能憑信心和盼望,繼續仰望、信靠你。懇求主耶穌讓我有好的屬靈胃口,天天渴望領受你所賞賜的屬天靈糧,也從聖經—你的話語中得到飽足。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年5月4日

2023.05.04(四) 誰能像你行神蹟奇事?


2023.05.04(四)
標題:誰能像你行神蹟奇事?

經文:出埃及記第15章
摩西的歌
15:1 摩西和以色列人民向上主歌唱:
我要歌頌上主,因為他贏得了光榮的勝利;
他把戰馬和騎兵投進海裡。

15:2 上主是我堅強的保護者;
他拯救了我。
他是我的上帝,我要頌讚他;
他是我父親的上帝,我要歌頌他。

15:3 上主是戰士;
他的名是上主。


15:4 他把埃及的部隊和他們的戰車沉入海中,
把最傑出的軍官淹死在紅海。

15:5 深海淹沒了他們;
他們像石頭沉入海底。


15:6 上主啊,你的右手有無比的大能;
上主啊,你能夠粉碎敵人。

15:7 你無比的威嚴推翻了仇敵;
你的怒氣燒毀他們,像焚燒麥稭。

15:8 你向海洋吹氣,水就堆積,
像牆壁豎立;
海底變為乾地。

15:9 仇敵說:我要追趕他們,抓住他們;
我要瓜分他們的財富,隨意搶奪;
我要用刀劍毀滅他們。

15:10 但是上主啊,你只吹一口氣,
埃及人就都被淹死了;
他們像鉛沉沒於深水中。


15:11 上主啊!在諸神中有像你的嗎?
誰像你神聖威嚴?
誰像你行神蹟奇事?

15:12 你伸出右手,
大地就吞沒了仇敵。

15:13 你以不變的愛帶領你所拯救的子民;
你以大能導引他們到你的聖地。

15:14 萬國聽到了,戰慄驚惶;
非利士人為恐懼所籠罩。

15:15 以東的領袖害怕;
摩押的英雄顫抖;
迦南的居民喪膽。

15:16 恐怖和驚嚇臨到他們。
上主啊,他們看見你的大能;
他們怕得一籌莫展,
直等到你從奴役中拯救出來的子民
走過他們的面前。

15:17 你帶他們進到你的山,在那裡你培植他們;
那是你—上主選擇為居所的地方,
有你自己所建立的聖所。

15:18 上主啊,你要永永遠遠作王!

美莉安的歌
15:19 以色列人走乾地過海,但埃及的戰車、戰馬,和騎兵進入海裡時,上主使海水合攏,把他們都淹沒了。
15:20 亞倫的姊姊先知美莉安手裡拿著鈴鼓,許多婦女跟著她,一面打鼓,一面跳舞,
15:21 美莉安應和她們唱:
要歌頌上主,因他贏得光榮的勝利;
他把戰馬和騎兵都投進海裡。

苦水
15:22 後來,摩西領以色列人民離開了紅海,來到書珥曠野,在曠野中一連走了三天,找不到水喝。
15:23 他們來到瑪拉;那裡的水是苦的,不能喝。為了這緣故,那地方才叫瑪拉。
15:24 人民向摩西埋怨,問他:「我們喝什麼呢?」
15:25 摩西懇切地在上主面前祈求;上主指給他看一塊木頭。他把木頭扔進水裡,水就成為可喝的水。 上主在那裡頒給他們律例典章,並在那裡考驗他們。
15:26 他說:「我是上主—你們的上帝,如果你們服從我,做我認為正的事,遵守我的命令,我就不用那懲罰埃及人的疾病懲罰你們。我是醫治你們的上主。」
15:27 下一站他們到了以琳;那裡有十二股泉水和七十株棕樹。他們就在水邊紮營。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=1922&VERSION15=tcv2019&TABFLAG=0



金句:
上主啊!在諸神中有像你的嗎?誰像你神聖威嚴?誰像你行神蹟奇事?
                                                         (15: 11)

摘要:
1-18節
摩西帶領以色人出埃及之後,所作頌讚上帝的歌。3-12節重述了13-14章的情節,而13-18節則是上帝帶領以色列人進入應許之地的深切盼望,應許之地的周圍各國已經聽見上主的作為,他們害怕,而上主要帶領以色列人在他們面前走過。
19-21節
摩西的姐姐先知美莉安也和一些婦女一起跳舞唱歌,帶領眾百姓歌頌上帝。
22-27節
以色列人民來到書珥曠野找不到水,到瑪拉後卻因為該地的水苦無法喝,而向摩西大發怨言。上帝透過摩西施行神蹟讓水變甜,他們得以繼續前行來到以琳綠洲。

默想:
以色列人出埃及以後,接著就是準備要進迦南地-----應許之地。以色列人一直沒時間和空間思想如何進迦南地的事,這是因為埃及王逼得他們無法喘息。直到埃及的軍隊淹沒在紅海中,他們才能完全脫離埃及的威脅。摩西所作的詩歌,除了頌讚上帝的拯救,也道出以色列進入迦南地的想像。當時的迦南地已經住著不同族群和國家,他們當然不歡迎想入住迦南的以色列人,但他們看見上帝如何帶以色列人出埃及,便戰慄驚惶。
對以色列人來說,上帝已打敗最強大的埃及人,他們需要的就是持守對上帝的信靠,抓住應許,面對迦南的眾國家時,更需要以信心躍過眼前的攔阻勢力。

題目:
如果你是當時出埃及的以色列人民其中之一,你認為當時遇到的最大挑戰會
是甚麼?
請仔細思想最近一次經歷上帝拯救脫離苦難是什麼時候?你可曾透過怎樣的方式表現出感恩和歡慶呢?

禱告:
親愛的上帝啊!回顧我的生命,總有一道鴻溝橫亙在你的應許和現實環境之間。天父,我真的需要以信心來跨越過這些鴻溝。懇求你幫助我能夠定睛注視耶穌基督,不因眾強敵或苦難環繞身旁而氣餒、頹喪。
今天,我也要為我周圍正在面對苦難和試探的兄姊們守望,懇求上帝幫助他們有智慧、勇氣度過這些苦難。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。


2023年5月3日

2023.05.03(三) 他們就知道我是上主

2023.05.03(三)
標題:他們就知道我是上主

經文:出埃及記第14章過紅海
14:1 上主對摩西說:
14:2 「你去告訴以色列人向後轉,在密奪和紅海之間,靠近巴力‧洗分的比‧哈希錄前面紮營。
14:3 埃及王會以為以色列人在陸地上迷路,被沙漠封住了。
14:4 我要使他的心剛硬,出來追趕你們。那時我要戰勝埃及王和他的軍隊,他們就會尊敬我,知道我是上主。」以色列人照所吩咐的做了。
14:5 埃及王聽到報告,知道以色列人已經逃走,他和他的臣僕改變了主意,說:「我們做了什麼呢?我們讓以色列人逃脫,失掉了一群奴隸!」
14:6 於是埃及王登上戰車,召集軍隊,
14:7 帶著所有的戰車出發,包括六百輛精銳的戰車,由軍官指揮。
14:8 上主使埃及王的心剛硬,出來追趕以色列人,因為他們昂然無懼地離開了埃及。
14:9 埃及的軍隊,包括戰馬、戰車,和騎兵,一直追趕以色列人,到了紅海邊境他們紮營的地方;那地方靠近比‧哈希錄和巴力‧洗分。
14:10 以色列人一看見埃及王和他的軍隊趕上他們,非常恐懼,就向上主求救。
14:11 他們對摩西說:「難道我們在埃及沒有葬身的地方嗎?為什麼把我們帶到曠野送死?你把我們領出埃及;你看,你做了什麼好事!
14:12 我們不是在離開之前就告訴你這事會發生嗎?我們告訴過你別管我們的事,讓我們在埃及作奴隸好了。作奴隸總比死在曠野強!」
14:13 摩西回答:「不要怕!要站穩。今天你們要看見上主怎樣救你們!你們再也不會看見這些埃及人了。
14:14 上主要為你們作戰;你們只要鎮定。」
14:15 上主對摩西說:「你為什麼向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走就是了。
14:16 舉起你的杖,向海伸去。海水會分開,以色列人就能在乾地上走過去。
14:17 我要使埃及人頑固,因此他們要進到海裡追趕你們。但是我要勝過埃及王、他的軍隊、戰車,和騎兵,他們就會尊敬我。
14:18 我擊敗他們的時候,他們就知道我是上主。」
14:19 上帝的天使原先走在以色列大隊的前頭,現在轉到後面;雲柱也轉到後面,
14:20 隔開了埃及人和以色列人。雲使埃及人陷入黑暗中,卻照明了以色列人,因此整個晚上,埃及的軍隊無法接近以色列人。
14:21 摩西向海伸手,上主就掀起了一陣強烈的東風,把海水吹退。吹了一夜,海底變成乾地。水分開,好像兩堵牆;
14:22 以色列人走在乾地上,過了海。
14:23 埃及人追趕他們,連戰馬、戰車,和騎兵都進到海裡。
14:24 破曉時分,上主從火柱和雲柱中觀看埃及軍隊,使他們發生混亂。
14:25 他使埃及戰車的輪子陷在泥中,不能轉動。埃及人說:「上主幫助以色列人攻打我們。我們趕快逃吧!」
14:26 上主對摩西說:「向海伸手,使水合攏,淹沒埃及人和他們的戰車、騎兵。」
14:27 於是摩西向海伸手;天亮的時候,水又恢復原狀。埃及人想從水裡逃命,但是上主把他們趕回海裡。
14:28 海水復原,淹沒了所有追趕以色列人的戰車、騎兵,和埃及的部隊,一個也沒有存留。
14:29 但是以色列人走乾地過海,水分開像兩堵牆。
14:30 那一天,上主從埃及人手裡拯救了以色列人,以色列人看見他們橫屍岸邊。
14:31 當以色列人看見上主用大能擊敗了埃及人,他們敬畏上主,信賴他,也信任他的僕人摩西。
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金句:
「舉起你的杖,向海伸去。海水會分開,以色列人就能在乾地上走過去。我要使埃及人頑固,因此他們要進到海裡追趕你們。但是我要勝過埃及王、他的軍隊、戰車,和騎兵,他們就會尊敬我。我擊敗他們的時候,他們就知道我是上主。」(14:16-18)

摘要:
1-9節
埃及王讓以色列人離開埃及之後又反悔。他和臣僕覺得失去了一群奴隸,因此埃及王率領軍兵出來追擊以色列人。
10-29節
以色列人在恐懼中埋怨摩西,上帝命令天使和雲柱掉頭,擋在以色列和埃及軍隊之間,又讓摩西將紅海分開,東風吹了一夜,海底成了乾地,水分開像兩堵牆,以色列人走乾地過紅海,埃及軍隊則被淹沒在紅海裡。
30-31節
以色列人看見上主用大能及打埃及人,又從他們手中拯救以色列人,就敬畏上主、相信他和他的僕人摩西。

默想:
在13章中提到以色列人出埃及時,上帝以雲柱和火柱帶領他們夜間行走。其現象主要和氣溫有關係—因日間炎熱,上帝以雲柱為人民遮蔭。夜間較冷,則以火柱為以色列人保暖。14章繼續提到雲柱和火柱調頭擋在以色列人和埃及人之間,在這一章經文告訴我們,這是天使帶頭轉到後面,所以雲柱和火柱應該是上帝以具體的事物,當作記號,讓以色列人經驗到主的臨在,彰顯上主的作為,也成為以色列人實質幫助。
雖然在13: 20提到上主走在以色列人前面用雲柱指示方向,到了14章則說這些事是天使做的,但是兩者並不相違背。因為這是上帝差遣了天使,以此來幫助以色列人。
我們可以理解「雲柱」和「火柱」這些可見的象徵記號只是暫時的,因為神蹟不是上帝本身,而是彰顯上帝的臨在。正如詩人所言,上帝要保護和幫助以色列人,因此「白天,太陽不傷你; 黑夜,月亮也不害你。」(詩121: 6)

題目:
如同上帝透過雲柱和火柱帶領以色列人度過危難,你可曾在生活中看見任何
   的象徵記號,成為你困難時上帝對你的安慰和支持?

請思想「過紅海」的拯救事件,對以色列人而言有何屬靈意義?對自己又有甚麼提醒呢?

禱告:
掌管萬有的主上帝,你在每個時代不斷向我們說話,主要是透過「聖經」—你的話語。但是當我們有需要的時候,你仍向我們顯明並幫助我們,以激勵我們更加信靠你。
懇求聖靈繼續顯明祢對我們的啟示,好讓我們能察覺祢的同在和保守,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們

2023年5月2日

2023.05.02(二) 記住上主作為的意義


2023.05.02(二)
標題:記住上主作為的意義

經文:出埃及記第13章
奉獻頭胎
13:1 上主對摩西說:
13:2 「你們要把長子奉獻給我,因為以色列人的長子和牲畜的頭胎都屬於我。」

除酵節
13:3 摩西對以色列人民說:「要牢記這一天;這一天你們離開了埃及—你們被奴役的地方。這一天是上主用他的大能領你們出來的日子。你們不可吃有酵的餅。
13:4 你們離開埃及的這一天是在亞筆月,就是第一個月。
13:5 上主曾對你們的祖宗發誓,要把迦南人、赫人、亞摩利人、希未人,和耶布斯人的土地賜給你們。上主把你們帶進這流奶與蜜的肥沃土地後,你們要在每一年的正月守這節。
13:6 七天裡,你們必須吃無酵餅;在第七天,你們要守這節來記念上主。
13:7 在這七天裡,你們必須吃無酵餅。你們的境內不准有酵,或有酵的餅。
13:8 慶典一開始,你們就要向子孫解釋,這節是為了你們離開埃及時上主所行的一切神蹟而舉行的。
13:9 守這節是要提醒你們,正像在手上或額上繫著一個記號一樣,使你們記得要繼續背誦上主的法律,因為上主用大能領你們離開了埃及。
13:10 你們要年年在這指定的時候守這節。」

長子
13:11 「上主曾經向你們和你們的祖先發誓,要把你們領進迦南地。當他把那地賜給你們的時候,
13:12 一切頭生的必須獻給上主。凡頭胎的牲畜都屬於上主。
13:13 但你們要用小羊去贖回公驢。如果你們不打算贖回公驢,就該把牠的頸項折斷。你們一定要贖回長子。
13:14 將來你們的兒子問:『這是什麼意思呢?』你們要回答:『上主用大能從埃及—我們被奴役的地方把我們領出來。
13:15 那時候,埃及王的心剛硬,不放我們走,上主殺了埃及所有的頭胎—包括人的長子和牲畜的頭胎。因此,我們把所有公的頭胎牲畜都獻給上主為祭,但是把長子都贖回。
13:16 我們遵守這規例為的是要提醒我們,正像在手上或額上繫了記號一樣,使我們記得上主用大能從埃及領我們出來。』」

雲柱和火柱
13:17 埃及王放以色列人走的時候,上帝沒有帶他們走非利士海邊那條近路。上帝說:「恐怕我的子民遇見戰事而後悔,再回到埃及去。」
13:18 所以上帝帶他們繞著遠道,經過曠野,往紅海走。以色列人離開埃及時已經武裝好,準備隨時作戰。
13:19 摩西帶著約瑟的骸骨走,因為約瑟曾經要以色列人在他面前發誓,說:「上帝拯救你們的時候,你們一定要把我的骸骨一起帶走,離開這個地方。」
13:20 以色列人離開疏割,在沙漠邊上的以倘紮營。
13:21 白天,上主走在他們前面,用雲柱指示方向;夜間,上主走在前面,用火柱照亮他們。這樣,他們日夜都可以趕路;
13:22 白天有雲柱,夜間有火柱,一直走在他們前面。
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金句:
「那時候,埃及王的心剛硬,不放我們走,上主殺了埃及所有的頭胎—包括人的長子和牲畜的頭胎。因此,我們把所有公的頭胎牲畜都獻給上主為祭,但是把長子都贖回。我們遵守這規例為的是要提醒我們,正像在手上或額上繫了記號一樣,使我們記得上主用大能從埃及領我們出來。」(13:15-16)

摘要:
1-16節
上主曉諭摩西,要以色列人記住上帝設立逾越節和除酵節,並擊殺埃及所有的長子和頭胎的牲畜,因此日後要將一切頭胎的牲畜和長子都歸屬上主,上帝讓他們將長子代贖回來,為的是提醒以色列人—是上帝以大能帶領他們出埃及,並要將這事件和意義告訴後代子孫。
17-22節
以色列人出埃及後,上帝以雲柱和火柱帶領他們,讓他們可以日夜趕路,繞過非利士人的生存地域,從曠野走到紅海。

默想:
上帝透過「頭生必須獻給上主」的規定,好讓以色列人後代子孫好奇詢問「這是什麼意思?」來啟開信仰的對話。你可曾透過類似的方式,引發人好奇和興趣來開始信仰的分享和見證?在以色列人的家庭生活和宗教節期中,有許多這樣的時刻,讓家族中的長輩可以和晚輩做信仰分享,那我們呢?
要知道信仰原本就不該只是一套的神學理論或信念,信仰更應該和生活連接,在每日的生活中見證信仰。

題目:
曾經向家族中的晚輩,分享自己或家族前輩的信仰經歷嗎?請在最近找個機會向他們說起上帝在家族和自己生命中的救恩帶領。

假設自己是剛從埃及離開的以色列人民,內心的感受會有甚麼感受呢?
請從自己的生命經歷中,細細數算上帝的恩典。

禱告:
親愛的主上帝,深願一切上帝子民在節期和宗教儀式中以真實心靈親近、認識你。親愛的聖靈啊!懇求祢開闊我們的眼光,好能看見祢如何在這些禮儀中,教化我們的心,並讓我們從當中更深化信仰,讓我們能存著敬神愛人的心,把握機會過每一天的生活,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2023年5月1日

2023.05.01(一) 世代紀念這一夜

2023.05.01(一)
標題:世代紀念這一夜

經文:出埃及記12章
逾越節
12:1 上主在埃及對摩西和亞倫說:
12:2 「這一個月要作為月份的開始,作為一年的第一個月。
12:3 你們要把我的指示教導以色列全體人民:在本月初十,每一戶的戶長必須為他一家挑一隻小羊或小山羊。
12:4 如果他家人少,吃不了整隻羊,他可以跟鄰居分一隻,以人數和食量的比例分配。
12:5 你們用綿羊或用山羊都可以,但必須是一歲大的公羊,而且是沒有殘缺的。
12:6 到了本月十四日晚,以色列全體人民要殺他們挑出的牲畜。
12:7 人民要拿一些血塗在屋子的門框和門楣上,並且在屋裡吃羊肉。
12:8 那一晚他們必須吃烤的羊肉、苦菜,和無酵餅。
12:9 羊肉不可生吃,也不可吃用水煮的,必須吃烤的整隻羊,包括頭、腿,和內臟。
12:10 不可剩下留到第二天;剩餘的要在當夜燒掉。
12:11 你們吃的時候,要快快地吃;要束緊腰帶,穿上鞋子,拿著杖。這是上主的逾越節。
12:12 「那一夜,我要巡行埃及,殺死一切頭胎生的,不管是人是牲畜,都要殺死。我要懲罰所有埃及的神明。我是上主。
12:13 門框上的血是你們所居住房屋的記號。當我看到這血,我要越過你們的家。在我懲罰埃及人的時候,絕不傷害你們。
12:14 你們必須紀念這一天,為上主守這節。你們的子孫也應該守這節,立為永遠的規例。」

除酵節
12:15 上主說:「在這七天裡,你們不可吃有酵的餅,只可吃無酵餅。你們要在第一天清除家裡所有的酵,在那七天裡若有人吃有酵的餅,他必須從我的子民中除名。
12:16 第一天和第七天,你們要集合在一起敬拜。這兩天,除了預備食物以外,什麼事都不可做。
12:17 你們要守這除酵節,因為這一天,我帶領你們各支族離開埃及。每逢這一天,你們必須慶祝,你們的子孫也應該守這節,立為永遠的規例。
12:18 從正月十四日晚到二十一日晚,你們不可吃有酵的餅。
12:19 在這七天中,你們家裡不准有酵;凡吃有酵食物的人,無論本國出生或外國出生,他們的名字必須從我的子民中除名。
12:20 你們不可吃任何有酵的食物;所有的居民都要吃無酵餅。」

第一個逾越節
12:21 摩西召集所有以色列人的領袖,告訴他們:「你們每家要選一隻小羊,把牠宰了,好慶祝逾越節。
12:22 要拿一把牛膝草,蘸盆裡的血,塗在門框上和門楣上。一直到第二天早晨,無論誰都不准出門。
12:23 當上主巡行埃及,殺埃及人時,看到門楣上和門框上的血,就必逾越那門,不讓執行毀滅的天使進你們的家殺你們。
12:24 你們和你們的子孫必須永遠守這些條例。
12:25 當你們進入上主所應許之地,你們要遵守這節期的禮儀。
12:26 倘若你們的孩子問你們:『這個禮儀有什麼意義?』
12:27 你們要回答:『這是獻給上主的逾越節牲祭,因為他在埃及逾越了以色列人的家。他殺了埃及人,卻保留了我們的性命。』」 以色列人跪下來,敬拜上主。
12:28 他們出去,照著上主吩咐摩西和亞倫的做了。

頭胎的被殺
12:29 到了半夜,上主殺了所有埃及人的頭胎,上自國王的長子—就是將來要繼承王位的太子,下至地牢裡囚犯的長子;連一切牲畜的頭胎也都殺了。
12:30 那一夜,埃及王、他的臣僕,和全國的人民都被驚醒了。在埃及只聽見一片號咷哀哭的聲音,因為家家都死了人。
12:31 當夜,埃及王就召見摩西和亞倫,對他們說:「快走!你們跟你們的以色列人趕快離開我的國境,照你們所要求的去敬拜你們的上主吧。
12:32 帶著你們的羊群牛群趕快離開;也請你們為我祝福。」
12:33 埃及人催促以色列人趕快離開他們的國家;他們說:「你們再不走,我們就都死光了。」
12:34 於是以色列人把無酵的麵團放在鍋裡,用衣服包起來,背在肩上。
12:35 他們也照摩西所吩咐的,向埃及人索取金銀首飾和衣服。
12:36 上主使埃及人尊敬他的子民;他們要什麼,埃及人就給什麼。這樣,以色列人帶走了埃及人的財富。

以色列人出埃及
12:37 以色列人從蘭塞一直步行到疏割。不計算婦女和兒童,光是男丁,就有六十萬人。
12:38 許多外族人和牛羊也跟他們一起走。
12:39 他們沿途烘烤從埃及帶出來、沒有發酵的麵團,因為他們被催逼急速離開埃及,沒有時間準備食物。
12:40 以色列人在埃及一共住了四百三十年。
12:41 四百三十年終了的那一天,上主子民中的各支族都離開了埃及。
12:42 這一夜,上主親自保守他們,引領他們出了埃及;以色列人也就守這一夜,把它奉獻給上主,作為世世代代謹守記念的一夜。

逾越節的規例
12:43 上主對摩西和亞倫說:「我把逾越節的規例傳給你們:異族人不得吃逾越節的小羊;
12:44 但是你們買來、而又受過割禮的奴隸不受此限。
12:45 暫住在你們家裡的客人和雇工不可吃。
12:46 吃的時候要全家一起在屋裡吃,不可帶出戶外;小羊的骨頭一根也不可折斷。
12:47 以色列的全體人民要守這一節日。
12:48 但是沒有受過割禮的人不可吃這小羊。如果有異族人在你們中間定居,要守這逾越節來尊崇上主,你們必須先為他全家的男丁行割禮。這樣,他們就被當作本地生的以色列人,可以吃逾越節的小羊。
12:49 凡本地生的以色列人和定居在你們中間的異族人都要遵守這一規例。」
12:50 以色列人都遵從上主命令摩西和亞倫的規例。
12:51 上主就在那一天帶領以色列各支族離開了埃及。


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金句:
 「那一夜,我要巡行埃及,殺死一切頭胎生的,不管是人是牲畜,都要殺死。我要懲罰所有埃及的神明。我是上主。門框上的血是你們所居住房屋的記號。當我看到這血,我要越過你們的家。在我懲罰埃及人的時候,絕不傷害你們。你們必須紀念這一天,為上主守這節。你們的子孫也應該守這節,立為永遠的規例。」 (12:12-14)

摘要:
1-20節
在以色列人出埃及之前,上帝設立逾越節和緊接著的除酵節,並對摩西、亞倫詳細說明這兩個節日應如何的進行,並要以色列人世世代代守這節期做永遠的定例,這都是為了紀念當上帝帶領他們出埃及的時候,匆忙離開時的情景。
21-36節
在逾越節的晚上,上帝的天使越過門框和門楣上塗有羊血的以色列住家,去到門上沒記號的埃及家庭。不論法老或埃及平民,所有的長子和頭胎的牲畜都被殺。埃及王、臣僕和全體埃及人民百姓催促以色列人離開,並將牲畜和銀器金器讓他們帶走。
37-51節
以色列人在埃及共430年,這時從埃及出來的男丁共約60萬人。上主曉諭摩西與亞倫有關逾越節的規例,以色列全體人民應當守逾越節以尊崇上主。

默想:
上帝設立除酵節和逾越節,讓以色列人每年紀念上帝如何帶領他們離開埃及,脫離四百年的奴隸生活並獲得自由。第一個逾越節晚餐中的無酵餅和羊肉,就是紀念這樣的拯救時刻。
主耶穌設立最後晚餐的時候,也是和門徒一起吃逾越節的晚餐之時。耶穌將餅轉化為耶穌身體的記號,將葡萄酒轉化為他的血之記號,這是主的聖餐,為的是紀念耶穌救我們脫離罪的權勢,使我們自由。
我們從這兩個新、舊約事件,看見了耶穌基督連貫新、舊約中上帝對其子民的應許,他是既是拯救我們脫離罪的挾制的聖子上帝,也是帶領以色列人脫離奴隸身分,進入應許之地的上帝。
出埃及的事件正是日後「上帝將拯救一切信靠耶穌的人脫離罪的權勢,應許帶領我們進入天上永恆的國度」的預表。

題目:
請詳閱經文,檢視逾越節當天,摩西是如何吩咐以色列人準備逾越節的羔羊?羔羊血的作用又是甚麼?

在新約時代,耶穌在逾越節的晚餐設立聖餐,你覺得逾越節和主的聖餐最相似的是哪一項?又是甚麼意義?

禱告:
親愛的主,謝謝你讓我知道,你釋放我、救我脫離罪的綑綁。最重要的,你親自應許我和一切信你的聖者有分參與在天上的國度,同得那美得無比的福分,在那裏,我們將與你面對面。
懇求聖靈幫助提醒,讓我常常存著這樣的盼望眼光,來過現在的每一天生活,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。