標題：人的責任
2023-05-11(四)
經文：：出埃及記第21章
21:1
奴婢的條例
「你在百姓面前所要立的典章是這樣：
21:2 「你若買希伯來人作奴僕，他服事你六年，第七年他可以自由，白白地離去。
21:3 他若單身來就可以單身去；他若是有妻子的，他的妻子可以同他離去。
21:4 若他主人給他娶了妻，妻子為他生了兒子或女兒，妻子和兒女要歸主人，他要獨自離去。
21:5 倘若奴僕聲明：『我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由離去。』
21:6 他的主人就要帶他到審判官([21.6]「審判官」或譯「上帝」；22節同。)前，再帶他到門或門框那裏，用錐子穿他的耳朵，他就要永遠服事主人。
21:7 「人若賣女兒作婢女，婢女不可像男的奴僕那樣離去。
21:8 主人若選定她歸自己，後來看不順眼，就要允許她贖身；主人既然對她失信，就沒有權柄把她賣給外邦人。
21:9 主人若選定她給自己的兒子，就當照女兒的規矩對待她。
21:10 若另娶一個，她的飲食、衣服和房事不可減少。
21:11 若不向她行這三樣，她就可以白白離去，不必付贖金。」
21:12
懲罰暴行的條例
「打人致死的，必被處死。
21:13 他若不是出於預謀([21.13]「出於預謀」：原文直譯「埋伏」。)，而是上帝交在他手中，我就設立一個地方，讓他可以逃到那裏。
21:14 人若蓄意用詭計殺了他的鄰舍，就是逃到我的壇那裏，也當把他捉去處死。
21:15 「打父母的，必被處死。
21:16 「誘拐人口的，無論是把人賣了，或是扣留在他手中，必被處死。
21:17 「咒罵父母的，必被處死。
21:18 「人若彼此爭吵，一個用石頭或拳頭打另一個，被打的人沒有死去，卻要躺臥在床，
21:19 若他還能起來扶杖行走，那打他的可免處刑，卻要賠償他不能工作的損失，並要把他完全醫好。
21:20 「人若用棍子打奴僕或婢女，當場死在他的手下，他必受報應。
21:21 若能撐過一兩天，主人就不必受懲罰，因為那是他的財產。
21:22 「人若彼此打鬥，傷害有孕的婦人，以致胎兒掉了出來，隨後卻無別的傷害，那傷害她的人，總要按婦人的丈夫所提出的，照審判官所裁定的賠償。
21:23 若有別的傷害，就要以命抵命，
21:24 以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，
21:25 以灼傷還灼傷，以損傷還損傷，以鞭打還鞭打。
21:26 「人若打奴僕或婢女的眼睛，毀了一隻，就要因他的眼讓他自由離去。
21:27 若打掉了奴僕或婢女的一顆牙，就要因他的牙讓他自由離去。」
21:28
物主的責任
「牛若牴死男人或女人，總要用石頭打死那牛，卻不可吃牠的肉；牛的主人可免處刑。
21:29 倘若那牛向來是牴人的，牛的主人雖然受過警告，仍不把牠拴好，以致把男人或女人牴死，牛要用石頭打死，主人也要被處死。
21:30 若罰他付贖命的賠款，他就要照所罰的數目贖他的命。
21:31 牛若牴了男孩或女孩，也要照這條例處理。
21:32 牛若牴了奴僕或婢女，就要把三十舍客勒銀子給奴僕的主人，牛要用石頭打死。
21:33 「人若敞開井口，或挖井不蓋住它，有牛或驢掉進井裏，
21:34 井的主人要拿錢賠償牲畜的主人，死牲畜要歸自己。
21:35 「人的牛若牴死鄰舍的牛，他們就要賣了那活牛，平分價錢；也要平分死牛。
21:36 若這牛向來是以好牴人出名的，主人竟不把牛拴好，他必要以牛賠牛，死牛卻歸自己。」
摘要：
本章記載祭壇條例、對待奴隸條例、懲罰暴行條例、牛傷人的物主責任以及牛受害的賠償等。
默想：
上帝透過摩西頒布十誡。除了十誡，還有群體生活的條例規則，指出人的責任，即便上帝鑒察所有人的心思意念，人還是要在團體的群居生活和規範中。雖然我們處在不同時空和文化背景下讀這些的律法規定，多少會有些隔閡。但也能試著從這些看似繁瑣卻又是群體生活中的規範，去體會人與人之間相互尊重和保障的原則。特別在彼此的處遇中，清楚省察自己的行事動機和過犯，在這些律法中也顯明每個人在上帝面前的尊嚴和責任。
題目：
1.為什麼上帝要如此清楚規定有關對待奴婢、懲罰暴行、甚至牛抵死人賠償等的規定？
2.其中24節提到「以眼還眼，以牙還牙」，在新約時耶穌對此律法怎樣給予新的詮釋和教導，請參閱馬太福音5:38-48。在該段經文中，你讀到耶穌如此教導的用意為何？
本日金句：
他若不是出於預謀，而是上帝交在他手中，我就設立一個地方，讓他可以逃到那裏。出埃及記21:13
禱告:
天父上帝啊，謝謝祢你創造我們人有理性和情感，也在群體中設立規範，使我們在這些律令的界線上，更認識到自己的限制，以及自己與神、和與人關係，謙卑地敬拜神，並與人相處，增進公共的益處。也讓我們從中領略人的尊嚴和責任。再來母親節也將到來，我們也感謝上帝賜下母親，透過她讓我們體會愛，願我們也成為愛的分享者，如此禱告，是奉我主耶穌基督的名求，阿們!
2023-05-11(四)
經文：：出埃及記第21章
21:1
奴婢的條例
「你在百姓面前所要立的典章是這樣：
21:2 「你若買希伯來人作奴僕，他服事你六年，第七年他可以自由，白白地離去。
21:3 他若單身來就可以單身去；他若是有妻子的，他的妻子可以同他離去。
21:4 若他主人給他娶了妻，妻子為他生了兒子或女兒，妻子和兒女要歸主人，他要獨自離去。
21:5 倘若奴僕聲明：『我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由離去。』
21:6 他的主人就要帶他到審判官([21.6]「審判官」或譯「上帝」；22節同。)前，再帶他到門或門框那裏，用錐子穿他的耳朵，他就要永遠服事主人。
21:7 「人若賣女兒作婢女，婢女不可像男的奴僕那樣離去。
21:8 主人若選定她歸自己，後來看不順眼，就要允許她贖身；主人既然對她失信，就沒有權柄把她賣給外邦人。
21:9 主人若選定她給自己的兒子，就當照女兒的規矩對待她。
21:10 若另娶一個，她的飲食、衣服和房事不可減少。
21:11 若不向她行這三樣，她就可以白白離去，不必付贖金。」
21:12
懲罰暴行的條例
「打人致死的，必被處死。
21:13 他若不是出於預謀([21.13]「出於預謀」：原文直譯「埋伏」。)，而是上帝交在他手中，我就設立一個地方，讓他可以逃到那裏。
21:14 人若蓄意用詭計殺了他的鄰舍，就是逃到我的壇那裏，也當把他捉去處死。
21:15 「打父母的，必被處死。
21:16 「誘拐人口的，無論是把人賣了，或是扣留在他手中，必被處死。
21:17 「咒罵父母的，必被處死。
21:18 「人若彼此爭吵，一個用石頭或拳頭打另一個，被打的人沒有死去，卻要躺臥在床，
21:19 若他還能起來扶杖行走，那打他的可免處刑，卻要賠償他不能工作的損失，並要把他完全醫好。
21:20 「人若用棍子打奴僕或婢女，當場死在他的手下，他必受報應。
21:21 若能撐過一兩天，主人就不必受懲罰，因為那是他的財產。
21:22 「人若彼此打鬥，傷害有孕的婦人，以致胎兒掉了出來，隨後卻無別的傷害，那傷害她的人，總要按婦人的丈夫所提出的，照審判官所裁定的賠償。
21:23 若有別的傷害，就要以命抵命，
21:24 以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，
21:25 以灼傷還灼傷，以損傷還損傷，以鞭打還鞭打。
21:26 「人若打奴僕或婢女的眼睛，毀了一隻，就要因他的眼讓他自由離去。
21:27 若打掉了奴僕或婢女的一顆牙，就要因他的牙讓他自由離去。」
21:28
物主的責任
「牛若牴死男人或女人，總要用石頭打死那牛，卻不可吃牠的肉；牛的主人可免處刑。
21:29 倘若那牛向來是牴人的，牛的主人雖然受過警告，仍不把牠拴好，以致把男人或女人牴死，牛要用石頭打死，主人也要被處死。
21:30 若罰他付贖命的賠款，他就要照所罰的數目贖他的命。
21:31 牛若牴了男孩或女孩，也要照這條例處理。
21:32 牛若牴了奴僕或婢女，就要把三十舍客勒銀子給奴僕的主人，牛要用石頭打死。
21:33 「人若敞開井口，或挖井不蓋住它，有牛或驢掉進井裏，
21:34 井的主人要拿錢賠償牲畜的主人，死牲畜要歸自己。
21:35 「人的牛若牴死鄰舍的牛，他們就要賣了那活牛，平分價錢；也要平分死牛。
21:36 若這牛向來是以好牴人出名的，主人竟不把牛拴好，他必要以牛賠牛，死牛卻歸自己。」
摘要：
本章記載祭壇條例、對待奴隸條例、懲罰暴行條例、牛傷人的物主責任以及牛受害的賠償等。
默想：
上帝透過摩西頒布十誡。除了十誡，還有群體生活的條例規則，指出人的責任，即便上帝鑒察所有人的心思意念，人還是要在團體的群居生活和規範中。雖然我們處在不同時空和文化背景下讀這些的律法規定，多少會有些隔閡。但也能試著從這些看似繁瑣卻又是群體生活中的規範，去體會人與人之間相互尊重和保障的原則。特別在彼此的處遇中，清楚省察自己的行事動機和過犯，在這些律法中也顯明每個人在上帝面前的尊嚴和責任。
題目：
1.為什麼上帝要如此清楚規定有關對待奴婢、懲罰暴行、甚至牛抵死人賠償等的規定？
2.其中24節提到「以眼還眼，以牙還牙」，在新約時耶穌對此律法怎樣給予新的詮釋和教導，請參閱馬太福音5:38-48。在該段經文中，你讀到耶穌如此教導的用意為何？
本日金句：
他若不是出於預謀，而是上帝交在他手中，我就設立一個地方，讓他可以逃到那裏。出埃及記21:13
禱告:
天父上帝啊，謝謝祢你創造我們人有理性和情感，也在群體中設立規範，使我們在這些律令的界線上，更認識到自己的限制，以及自己與神、和與人關係，謙卑地敬拜神，並與人相處，增進公共的益處。也讓我們從中領略人的尊嚴和責任。再來母親節也將到來，我們也感謝上帝賜下母親，透過她讓我們體會愛，願我們也成為愛的分享者，如此禱告，是奉我主耶穌基督的名求，阿們!
0 意見:
張貼留言