主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 ─ 禱告會

教會禱告會(週四 19:30)、早禱會(週五 8:40)

2020年11月30日

大敵當前 2020-11-30 (一)

標題:大敵當前

2020-11-30 (一)


經文:以賽亞書36章

36:1 希西家王十四年,亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城,將城攻取。

36:2 亞述王從拉吉差遣拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷,到希西家王那裡去。他就站在上池的水溝旁,在漂布地的大路上。

36:3 於是希勒家的兒子家宰以利亞敬,並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞,出來見拉伯沙基。

36:4 拉伯沙基對他們說:「你們去告訴希西家說,亞述大王如此說:『你所倚靠的有甚麼可仗賴的呢?

36:5 你說,有打仗的計謀和能力,我看不過是虛話。你到底倚靠誰才背叛我呢?

36:6 看哪,你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖,人若靠這杖,就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。

36:7 你若對我說:我們倚靠耶和華─我們的 神。希西家豈不是將 神的邱壇和祭壇廢去,且對猶大和耶路撒冷的人說:你們當在這壇前敬拜嗎?

36:8 現在你把當頭給我主亞述王,我給你二千匹馬,看你這一面騎馬的人夠不夠。

36:9 若不然,怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢?你竟倚靠埃及的戰車馬兵嗎?

36:10 現在我上來攻擊毀滅這地,豈沒有耶和華的意思嗎?耶和華吩咐我說,你上去攻擊毀滅這地吧!』」

36:11 以利亞敬、舍伯那、約亞對拉伯沙基說:「求你用亞蘭言語和僕人說話,因為我們懂得;不要用猶大言語和我們說話,達到城上百姓的耳中。」

36:12 拉伯沙基說:「我主差遣我來,豈是單對你和你的主說這些話嗎?不也是對這些坐在城上、要與你們一同吃自己糞喝自己尿的人說嗎?」

36:13 於是,拉伯沙基站著,用猶大言語大聲喊著說:「你們當聽亞述大王的話。

36:14 王如此說:『你們不要被希西家欺哄了,因他不能拯救你們。

36:15 也不要聽希西家使你們倚靠耶和華說:耶和華必要拯救我們,這城必不交在亞述王的手中。』

36:16 不要聽希西家的話,因亞述王如此說:『你們要與我和好。出來投降我,各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子,喝自己井裡的水。

36:17 等我來領你們到一個地方,與你們本地一樣,就是有五穀和新酒之地,有糧食和葡萄園之地。

36:18 你們要謹防,恐怕希西家勸導你們說:耶和華必拯救我們。列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢?

36:19 哈馬和亞珥拔的神在哪裡呢?西法瓦音的神在哪裡呢?他們曾救撒馬利亞脫離我的手嗎?

36:20 這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢?難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎?』」

36:21 百姓靜默不言,並不回答一句,因為王曾吩咐說:「不要回答他。」

36:22 當下希勒家的兒子家宰以利亞敬和書記舍伯那,並亞薩的兒子史官約亞,都撕裂衣服,來到希西家那裡,將拉伯沙基的話告訴了他。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18332&nodic=0&m=

圖片:

https://images2.bonhams.com/image?src=Images/live/2009-07/08/7871406-1-1.jpg&width=640&height=480&autosizefit=1


金句:

你們要謹防,恐怕希西家勸導你們說:耶和華必拯救我們。列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢?… 這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢?難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎?百姓靜默不言,並不回答一句,因為王曾吩咐說:「不要回答他。」(賽36:18,20-21)


摘要:

從36-39章記載希西家王面對亞述侵略的事件,本段與列王記下18:13-20:21有很相近的記載,有學者認為第1節記載西拿基立的攻擊,和第2節圍攻耶路撒冷為兩件事,期間相隔13年。拉伯拉基不是人名,而是野戰指揮官的職稱,亞述人透過精采的陣前喊話,希望能打擊耶路撒冷城百姓士氣,希望能不戰而勝,當下猶大官長將這些話帶回到希西家王面前。


默想:

面對大敵臨前及各種辱罵,百姓們受吩咐要靜默不回應,但這些語言也真會影響人的想法。當苦難如敵人般在我們面前大聲叫囂,難道耶和華能救你脫離現今的難處嗎?我們所能依靠的究竟是什麼呢?


題目:

1.亞述王軍隊的統領如何批評和辱罵猶大國及他們所敬拜的耶和華上帝? 

2.你可曾面對強烈挑戰你信仰的人?你當時是如何回應,日後還可以怎樣做更好的回應?


禱告:

鑒察人心的上帝,請您幫助我,保守我的心,不受我周圍那些負面話語的影響,讓我能夠單單親近您,更定睛於您的信實和慈愛,因著過去受您引領的確據,更堅定地走前面的道路,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2020年11月29日

[和平教會主日崇拜錄影] 201129 主日崇拜 咱當做甚麼?




 

2020年11月27日

因祢(你)與我同行 2020-11-27 (五)

標題:因祢(你)與我同行

2020-11-27 (五)


經文:以賽亞書34-35章

34:1 列國啊,要近前來聽!眾民哪,要側耳而聽!地和其上所充滿的,世界和其中一切所出的都應當聽!

34:2 因為耶和華向萬國發忿恨,向他們的全軍發烈怒,將他們滅盡,交出他們受殺戮。

34:3 被殺的必然拋棄,屍首臭氣上騰;諸山被他們的血融化。

34:4 天上的萬象都要消沒;天被捲起,好像書卷。其上的萬象要殘敗,像葡萄樹的葉子殘敗,又像無花果樹的葉子殘敗一樣。

34:5 因為我的刀在天上已經喝足;這刀必臨到以東和我所咒詛的民,要施行審判。

34:6 耶和華的刀滿了血,用脂油和羊羔、公山羊的血,並公綿羊腰子的脂油滋潤的;因為耶和華在波斯拉有獻祭的事,在以東地大行殺戮。

34:7 野牛、牛犢,和公牛要一同下來。他們的地喝醉了血;他們的塵土因脂油肥潤。

34:8 因耶和華有報仇之日,為錫安的爭辯有報應之年。

34:9 以東的河水要變為石油,塵埃要變為硫磺;地土成為燒著的石油,

34:10 晝夜總不熄滅,煙氣永遠上騰,必世世代代成為荒廢,永永遠遠無人經過。

34:11 鵜鶘、箭豬卻要得為業;貓頭鷹、烏鴉要住在其間。耶和華必將空虛的準繩,混沌的線鉈,拉在其上。

34:12 以東人要召貴冑來治國;那裡卻無一個,首領也都歸於無有。

34:13 以東的宮殿要長荊棘;保障要長蒺藜和刺草;要作野狗的住處,鴕鳥的居所。

34:14 曠野的走獸要和豺狼相遇;野山羊要與伴偶對叫。夜間的怪物必在那裡棲身,自找安歇之處。

34:15 箭蛇要在那裡做窩,下蛋,菢蛋,生子,聚子在其影下;鷂鷹各與伴偶聚集在那裡。

34:16 你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少,無一沒有伴偶;因為我的口已經吩咐,他的靈將他們聚集。

34:17 他也為他們拈鬮,又親手用準繩給他們分地;他們必永得為業,世世代代住在其間。

35:1 曠野和乾旱之地必然歡喜;沙漠也必快樂;又像玫瑰開花,

35:2 必開花繁盛,樂上加樂,而且歡呼。黎巴嫩的榮耀,並迦密與沙崙的華美,必賜給它。人必看見耶和華的榮耀,我們 神的華美。

35:3 你們要使軟弱的手堅壯,無力的膝穩固。

35:4 對膽怯的人說:你們要剛強,不要懼怕。看哪,你們的 神必來報仇,必來施行極大的報應;他必來拯救你們。

35:5 那時,瞎子的眼必睜開;聾子的耳必開通。

35:6 那時,瘸子必跳躍像鹿;啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出;在沙漠必有河湧流。

35:7 發光的沙(或譯:蜃樓)要變為水池;乾渴之地要變為泉源。在野狗躺臥之處,必有青草、蘆葦,和蒲草。

35:8 在那裡必有一條大道,稱為聖路。污穢人不得經過,必專為贖民行走;行路的人雖愚昧,也不致失迷。

35:9 在那裡必沒有獅子,猛獸也不登這路;在那裡都遇不見,只有贖民在那裡行走。

35:10 並且耶和華救贖的民必歸回,歌唱來到錫安;永樂必歸到他們的頭上;他們必得著歡喜快樂,憂愁歎息盡都逃避

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18305&nodic=0&m=


圖片:

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金句:

那時,瞎子的眼必睜開;聾子的耳必開通。那時,瘸子必跳躍像鹿;啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出;在沙漠必有河湧流。…在那裡必有一條大道,稱為聖路。污穢人不得經過,必專為贖民行走;行路的人雖愚昧,也不致失迷。(賽35:5-6,8)


摘要:

34-35兩章為28-33章的總結,是本書前半部的高潮,但兩章之間呈現極大的反差。34章為審判和毀滅的圖像,透過對以東代表神對列國的審判,神要將其土地讓各種動物永久居住。到35章,轉為神的拯救臨到贖民,自然萬物將繁盛,各樣軟弱的人都將剛強,並有一條聖路直通到錫安,歡歡喜喜地一同前往敬拜神。 


默想:

在即將進入待降節的節期,讓我們透過這段經文,默想上帝差遣生愛子降生的救贖之愛,這是一條恩典的路,也是一條遠離先前不堪回首,決心不再回頭的道路。在待降節期中,讓我們存著盼望的眼光,開始預備自己迎接今年聖誕節。


題目:

1.從35章中所描寫的彌賽亞國度,你最期盼其中的哪一句描述?為什麼?請將這化為今日的禱告。 

2.待降節第一週的主題是「盼望」,請試著回答在今年的聖誕節你最盼望什麼?以此來預備聖誕節的到來。


禱告:

恩典滿滿的主上帝,因著耶穌基督的拯救,讓我們蒙救贖,得以走在這條通往錫安的大道上。懇求聖靈光照我們,使我們能帶著盼望的眼光,不論生命處在任何際遇,都能看見您的同在,並珍惜和其他兄姊同行,在待降節期中期盼救主的降生,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2020年11月26日

神同在的居所 2020-11-26 (四)

標題:神同在的居所

2020-11-26 (四)


經文:以賽亞書33章

33:1 禍哉!你這毀滅人的,自己倒不被毀滅;行事詭詐的,人倒不以詭詐待你。你毀滅罷休了,自己必被毀滅;你行完了詭詐,人必以詭詐待你。

33:2 耶和華啊,求你施恩於我們;我們等候你。求你每早晨作我們的膀臂,遭難的時候為我們的拯救。

33:3 喧嚷的響聲一發,眾民奔逃;你一興起,列國四散。

33:4 你們所擄的必被斂盡,好像螞蚱吃(原文是斂)盡禾稼。人要蹦在其上,好像蝗蟲一樣。

33:5 耶和華被尊崇,因他居在高處;他以公平公義充滿錫安。

33:6 你一生一世必得安穩─有豐盛的救恩,並智慧和知識;你以敬畏耶和華為至寶。

33:7 看哪,他們的豪傑在外頭哀號;求和的使臣痛痛哭泣。

33:8 大路荒涼,行人止息;敵人背約,藐視城邑,不顧人民。

33:9 地上悲哀衰殘;黎巴嫩羞愧枯乾;沙崙像曠野;巴珊和迦密的樹林凋殘。

33:10 耶和華說:現在我要起來;我要興起;我要勃然而興。

33:11 你們要懷的是糠秕,要生的是碎秸;你們的氣就是吞滅自己的火。

33:12 列邦必像已燒的石灰,像已割的荊棘在火中焚燒。

33:13 你們遠方的人當聽我所行的;你們近處的人當承認我的大能。

33:14 錫安中的罪人都懼怕;不敬虔的人被戰兢抓住。我們中間誰能與吞滅的火同住?我們中間誰能與永火同住呢?

33:15 行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、塞耳不聽流血的話,閉眼不看邪惡事的,

33:16 他必居高處;他的保障是磐石的堅壘;他的糧必不缺乏(原文是賜給);他的水必不斷絕。

33:17 你的眼必見王的榮美,必見遼闊之地。

33:18 你的心必思想那驚嚇的事,自問說:記數目的在哪裡呢?平貢銀的在哪裡呢?數戍樓的在哪裡呢?

33:19 你必不見那強暴的民,就是說話深奧,你不能明白,言語呢喃,你不能懂得的。

33:20 你要看錫安─我們守聖節的城!你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所,為不挪移的帳幕,橛子永不拔出,繩索一根也不折斷。

33:21 在那裡,耶和華必顯威嚴與我們同在,當作江河寬闊之地;其中必沒有盪槳搖櫓的船來往,也沒有威武的船經過。

33:22 因為,耶和華是審判我們的;耶和華是給我們設律法的;耶和華是我們的王;他必拯救我們。

33:23 你的繩索鬆開:不能栽穩桅杆,也不能揚起篷來。那時許多擄來的物被分了;瘸腿的把掠物奪去了。

33:24 城內居民必不說:我病了;其中居住的百姓,罪孽都赦免了。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18281&nodic=0&m=


圖片:

http://www.infohostels.com/immagini/news/2173.jpg



金句:

行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、塞耳不聽流血的話,閉眼不看邪惡事的,他必居高處;他的保障是磐石的堅壘;他的糧必不缺乏;他的水必不斷絕。(賽33:15-16)


摘要: 

先知一開始宣告對仇敵的審判,並懇求上帝在祂子民遭難的時候做他們的膀臂。百姓雖然暫時仍有苦難,但必不絕望,因為主必以公義充滿錫安,耶路撒冷將成為一個安全的居所,一個永不挪移的帳幕,上帝將作王居住其中。


默想:

在本章中有許多形容上帝的象徵,例如:膀臂、一生保障、豐盛的救恩、智慧和知識、我的至寶、堅固的磐石、寬大的江河、審判者、立法者、君王、赦免罪孽者等等。也讓我們透過先知的這些形容,幫助我們更加認識上帝。


題目:

1. 請從本章中再次指認出先知對上帝有哪些認識,並將這些化為你對神的禱告。

2. 第15節中提到關於公義正直者的標準,請省思自己在哪裡受到提醒?


禱告:

至大至尊的上帝,當我們試著要說出尊崇您的話,才發覺我們的言語實在無法適切地表達您的尊貴偉大。懇求您照著您的應許和您的屬性,施恩拯救我們,也開啟我們的眼睛,能真實經歷您的偉大,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2020年11月25日

期盼正義君王 2020-11- 25(三)

標題:期盼正義君王

2020-11- 25(三)


經文:以賽亞書31-32章

31:1 禍哉!那些下埃及求幫助的,是因仗賴馬匹,倚靠甚多的車輛,並倚靠強壯的馬兵,卻不仰望以色列的聖者,也不求問耶和華。

31:2 其實,耶和華有智慧;他必降災禍,並不反悔自己的話,卻要興起攻擊那作惡之家,又攻擊那作孽幫助人的。

31:3 埃及人不過是人,並不是 神;他們的馬不過是血肉,並不是靈。耶和華一伸手,那幫助人的必絆跌,那受幫助的也必跌倒,都一同滅亡。

31:4 耶和華對我如此說:獅子和少壯獅子護食咆哮,就是喊許多牧人來攻擊牠,牠總不因他們的聲音驚惶,也不因他們的喧嘩縮伏。如此,萬軍之耶和華也必降臨在錫安山岡上爭戰。

31:5 雀鳥怎樣搧翅覆雛,萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷。他必保護拯救,要越門保守。

31:6 以色列人哪,你們深深地悖逆耶和華,現今要歸向他。

31:7 到那日,各人必將他金偶像銀偶像,就是親手所造、陷自己在罪中的,都拋棄了。

31:8 亞述人必倒在刀下,並非人的刀;有刀要將他吞滅,並非人的刀。他必逃避這刀;他的少年人必成為服苦的。

31:9 他的磐石必因驚嚇挪去;他的首領必因大旗驚惶。這是那有火在錫安、有爐在耶路撒冷的耶和華說的。

32:1 看哪,必有一王憑公義行政;必有首領藉公平掌權。

32:2 必有一人像避風所和避暴雨的隱密處,又像河流在乾旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。

32:3 那能看的人,眼不再昏迷;能聽的人,耳必得聽聞。

32:4 冒失人的心必明白知識;結巴人的舌必說話通快。

32:5 愚頑人不再稱為高明;吝嗇人不再稱為大方。

32:6 因為愚頑人必說愚頑話,心裡想作罪孽,慣行褻瀆的事,說錯謬的話攻擊耶和華,使飢餓的人無食可吃,使口渴的人無水可喝。

32:7 吝嗇人所用的法子是惡的;他圖謀惡計,用謊言毀滅謙卑人;窮乏人講公理的時候,他也是這樣行。

32:8 高明人卻謀高明事,在高明事上也必永存。

32:9 安逸的婦女啊,起來聽我的聲音!無慮的女子啊,側耳聽我的言語!

32:10 無慮的女子啊,再過一年多,必受騷擾;因為無葡萄可摘,無果子(或譯:禾稼)可收。

32:11 安逸的婦女啊,要戰兢;無慮的女子啊,要受騷擾。脫去衣服,赤著身體,腰束麻布。

32:12 她們必為美好的田地和多結果的葡萄樹,搥胸哀哭。

32:13 荊棘蒺藜必長在我百姓的地上,又長在歡樂的城中和一切快樂的房屋上。

32:14 因為宮殿必被撇下,多民的城必被離棄;山岡望樓永為洞穴,作野驢所喜樂的,為羊群的草場。

32:15 等到聖靈從上澆灌我們,曠野就變為肥田,肥田看如樹林。

32:16 那時,公平要居在曠野;公義要居在肥田。

32:17 公義的果效必是平安;公義的效驗必是平穩,直到永遠。

32:18 我的百姓必住在平安的居所,安穩的住處,平靜的安歇所。

32:19 (但要降冰雹打倒樹林;城必全然拆平。)

32:20 你們在各水邊撒種、牧放牛驢的有福了!

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18252&nodic=0&m=


圖片:

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金句:

等到聖靈從上澆灌我們,曠野就變為肥田,肥田看如樹林。那時,公平要居在曠野;公義要居在肥田。公義的果效必是平安;公義的效驗必是平穩,直到永遠。我的百姓必住在平安的居所,安穩的住處,平靜的安歇所。(賽32:15-18)


摘要: 

接續前章對猶大國尋求埃及的結盟,神將降下災禍給埃及、親自審判亞述,同時神將單獨親自保護耶路撒冷。32:1-8指出一個更新的社會,將有一位公義的君王出現,他聽見百姓的需要和哀聲。然先知話語又一轉,9-14節為婦女在審判期間的哀號,15-20節,藉著神的靈,大自然要更新,公義將再度出現。


默想:

先知一再呈現兩種不同的社會處境,人究竟是要依靠自己籌畫?抑或依靠神的智慧能力?在面對外在極度的不穩定國際局勢中,到底要朝哪個方向行。試想當時的人聽見先知的話,會有怎樣的回應,是譏笑?驚訝?深思?或願意化為信心的行動?


題目:

1. 在這段經文中,先知究竟要當時的領袖和百姓做什麼,才能真正改變外在危急的局勢?

2. 試想當你面對極大難處和不確定的處境時,這段經文如何能成為你的幫助?


禱告:

樂意與人同在的上帝,在今天我們特別為著正面對苦難的親人、朋友或同事來禱告,當人面臨艱難時,急迫地想要抓住任何可能的依靠,求您幫助我,能為他來守望禱告,我深願能和您同工,求主讓我有好的機會,能將耶穌介紹給他,讓耶穌成為他真正的依靠。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2020年11月24日

等候神,重新得力2020-11- 24(二)

標題:等候神,重新得力

2020-11- 24(二)


經文:以賽亞書30章

30:1 耶和華說:禍哉!這悖逆的兒女。他們同謀,卻不由於我,結盟,卻不由於我的靈,以致罪上加罪;

30:2 起身下埃及去,並沒有求問我;要靠法老的力量加添自己的力量,並投在埃及的蔭下。

30:3 所以,法老的力量必作你們的羞辱;投在埃及的蔭下,要為你們的慚愧。

30:4 他們的首領已在瑣安;他們的使臣到了哈內斯。

30:5 他們必因那不利於他們的民蒙羞。那民並非幫助,也非利益,只作羞恥凌辱。

30:6 論南方牲畜的默示:他們把財物馱在驢駒的脊背上,將寶物馱在駱駝的肉鞍上,經過艱難困苦之地,就是公獅、母獅、蝮蛇、火焰的飛龍之地,往那不利於他們的民那裡去。

30:7 埃及的幫助是徒然無益的;所以我稱她為「坐而不動的拉哈伯」。

30:8 現今你去,在他們面前將這話刻在版上,寫在書上,以便傳留後世,直到永永遠遠。

30:9 因為他們是悖逆的百姓、說謊的兒女,不肯聽從耶和華訓誨的兒女。

30:10 他們對先見說:不要望見不吉利的事,對先知說:不要向我們講正直的話;要向我們說柔和的話,言虛幻的事。

30:11 你們要離棄正道,偏離直路,不要在我們面前再提說以色列的聖者。

30:12 所以,以色列的聖者如此說:因為你們藐視這訓誨的話,倚賴欺壓和乖僻,以此為可靠的,

30:13 故此,這罪孽在你們身上,好像將要破裂凸出來的高牆,頃刻之間忽然坍塌;

30:14 要被打碎,好像把窯匠的瓦器打碎,毫不顧惜,甚至碎塊中找不到一片可用以從爐內取火,從池中舀水。

30:15 主耶和華─以色列的聖者曾如此說:你們得救在乎歸回安息;你們得力在乎平靜安穩;你們竟自不肯。

30:16 你們卻說:不然,我們要騎馬奔走。所以你們必然奔走;又說:我們要騎飛快的牲口。所以追趕你們的,也必飛快。

30:17 一人叱喝,必令千人逃跑;五人叱喝,你們都必逃跑;以致剩下的,好像山頂的旗杆,岡上的大旗。

30:18 耶和華必然等候,要施恩給你們;必然興起,好憐憫你們。因為耶和華是公平的 神;凡等候他的都是有福的!

30:19 百姓必在錫安、在耶路撒冷居住;你不再哭泣。主必因你哀求的聲音施恩給你;他聽見的時候就必應允你。

30:20 主雖然以艱難給你當餅,以困苦給你當水,你的教師卻不再隱藏;你眼必看見你的教師。

30:21 你或向左或向右,你必聽見後邊有聲音說:「這是正路,要行在其間。」

30:22 你雕刻偶像所包的銀子和鑄造偶像所鍍的金子,你要玷污,要拋棄,好像污穢之物,對偶像說:「去吧!」

30:23 你將種子撒在地裡,主必降雨在其上,並使地所出的糧肥美豐盛。到那時,你的牲畜必在寬闊的草場吃草。

30:24 耕地的牛和驢駒必吃加鹽的料;這料是用木杴和杈子揚淨的。

30:25 在大行殺戮的日子,高臺倒塌的時候,各高山岡陵必有川流河湧。

30:26 當耶和華纏裹他百姓的損處,醫治他民鞭傷的日子,月光必像日光,日光必加七倍,像七日的光一樣。

30:27 看哪,耶和華的名從遠方來,怒氣燒起,密煙上騰。他的嘴唇滿有忿恨;他的舌頭像吞滅的火。

30:28 他的氣如漲溢的河水,直漲到頸項,要用毀滅的篩籮篩淨列國,並且在眾民的口中必有使人錯行的嚼環。

30:29 你們必唱歌,像守聖節的夜間一樣,並且心中喜樂,像人吹笛,上耶和華的山,到以色列的磐石那裡。

30:30 耶和華必使人聽他威嚴的聲音,又顯他降罰的膀臂和他怒中的忿恨,並吞滅的火焰與霹雷、暴風、冰雹。

30:31 亞述人必因耶和華的聲音驚惶;耶和華必用杖擊打他。

30:32 耶和華必將命定的杖加在他身上;每打一下,人必擊鼓彈琴。打仗的時候,耶和華必掄起手來,與他交戰。

30:33 原來陀斐特又深又寬,早已為王預備好了;其中堆的是火與許多木柴。耶和華的氣如一股硫磺火使他著起來。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18219&nodic=0&m=


圖片:

http://www.rainfultopchurch.org/wp-content/uploads/2015/10/cafe18-1764x700.jpg


金句:

主雖然以艱難給你當餅,以困苦給你當水,你的教師卻不再隱藏;你眼必看見你的教師。你或向左或向右,你必聽見後邊有聲音說:「這是正路,要行在其間。」(賽30:20-21)


摘要: 

先知警告猶大王不依靠上帝,反倒派遣使者前往南方的埃及求援,如此悖逆的結果,將如高牆中出現一道裂縫,轉眼全然倒塌。同時,從先知口中也再次傳達神的呼籲,要他們悔改安息,雖然他們曾經歷艱難,但終必行走在神所引領的正道之上。同時,神對亞述的懲罰也已預備,必毀滅其狂傲的勢力。


默想:

本章中有多處提及神對子民的勸戒和應許,實在值得我們細細思量,例如「你們得救在乎歸回安息,你們得力在乎平靜安穩,你們竟自不肯」,「耶和華必然等候,要施恩給你們,必然興起,好憐憫你們,因為耶和華是公平的上帝,凡等候祂的,都是有福的」。這些經文是否正對你的生命處境說話?

另註:第7節的拉哈伯,是神話中的海怪,代表埃及,坐而不動指的是埃及無法實際幫助。


題目:

1.把本章看為上帝寫給你的信,可有那節經文正對你生命處境說話?請緊抓住神的應許和提醒,為你自己來禱告回應。

2. 選擇抄錄本章中你最喜愛的經文,在本週找機會再次默想,讓上帝的話成為你的幫助。


禱告:

耶和華上帝,您是我們的依靠者,謝謝您賜下今天的經文,讓經文成為我們生命的提醒,我們願意等候您,願意歸回安息,因為您應許賜下拯救和恩典。親愛的主上帝,我們等候您,切切渴慕您,求您與我們同在,這樣禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2020年11月23日

讓沉睡的靈離開20-11-23 (一)

標題:讓沉睡的靈離開

20-11-23 (一)


經文:以賽亞書29章

29:1 唉!亞利伊勒,亞利伊勒,大衛安營的城,任憑你年上加年,節期照常周流。

29:2 我終必使亞利伊勒困難;她必悲傷哀號,我卻仍以她為亞利伊勒。

29:3 我必四圍安營攻擊你,屯兵圍困你,築壘攻擊你。

29:4 你必敗落,從地中說話;你的言語必微細出於塵埃。你的聲音必像那交鬼者的聲音出於地;你的言語低低微微出於塵埃。

29:5 你仇敵的群眾,卻要像細塵;強暴人的群眾,也要像飛糠。這事必頃刻之間忽然臨到。

29:6 萬軍之耶和華必用雷轟、地震、大聲、旋風、暴風,並吞滅的火焰,向她討罪。

29:7 那時,攻擊亞利伊勒列國的群眾,就是一切攻擊亞利伊勒和她的保障,並使她困難的,必如夢景,如夜間的異象;

29:8 又必像飢餓的人夢中吃飯,醒了仍覺腹空;或像口渴的人夢中喝水,醒了仍覺發昏,心裡想喝。攻擊錫安山列國的群眾也必如此。

29:9 你們等候驚奇吧!你們宴樂昏迷吧!他們醉了,卻非因酒;他們東倒西歪,卻非因濃酒。

29:10 因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們,封閉你們的眼,蒙蓋你們的頭。你們的眼就是先知;你們的頭就是先見。

29:11 所有的默示,你們看如封住的書卷,人將這書卷交給識字的,說:「請念吧!」他說:「我不能念,因為是封住了。」

29:12 又將這書卷交給不識字的人,說:「請念吧!」他說:「我不識字。」

29:13 主說:因為這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們敬畏我,不過是領受人的吩咐。

29:14 所以,我在這百姓中要行奇妙的事,就是奇妙又奇妙的事。他們智慧人的智慧必然消滅,聰明人的聰明必然隱藏。

29:15 禍哉!那些向耶和華深藏謀略的,又在暗中行事,說:誰看見我們呢?誰知道我們呢?

29:16 你們把事顛倒了,豈可看窯匠如泥嗎?被製作的物豈可論製作物的說:他沒有製作我?或是被創造的物論造物的說:他沒有聰明?

29:17 黎巴嫩變為肥田,肥田看如樹林,不是只有一點點時候嗎?

29:18 那時,聾子必聽見這書上的話;瞎子的眼必從迷矇黑暗中得以看見。

29:19 謙卑人必因耶和華增添歡喜;人間貧窮的必因以色列的聖者快樂。

29:20 因為,強暴人已歸無有,褻慢人已經滅絕,一切找機會作孽的都被剪除。

29:21 他們在爭訟的事上定無罪的為有罪,為城門口責備人的設下網羅,用虛無的事屈枉義人。

29:22 所以,救贖亞伯拉罕的耶和華論雅各家如此說:雅各必不再羞愧,面容也不致變色。

29:23 但他看見他的眾子,就是我手的工作在他那裡,他們必尊我的名為聖,必尊雅各的聖者為聖,必敬畏以色列的 神。

29:24 心中迷糊的必得明白;發怨言的必受訓誨。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18195&nodic=0&m=


圖片:

https://yourhumanspirit.files.wordpress.com/2013/06/while_you_were_sleeping.jpg


金句:

那時,聾子必聽見這書上的話;瞎子的眼必從迷矇黑暗中得以看見。謙卑人必因耶和華增添歡喜;人間貧窮的必因以色列的聖者快樂。因為,強暴人已歸無有,褻慢人已經滅絕,一切找機會作孽的都被剪除。(賽29:18-20)


摘要: 

本章指出耶路撒冷的審判,稱呼耶路撒冷為「亞利伊勒」,意思是「祭壇的爐」,耶路撒冷將成為一個祭壇,戰火將被點燃。這樣的攻擊是突然發生,卻又如做夢一樣沒有成就(7-8節)。9-16節說神會將沉睡的靈傾倒在他們身上,以至於無人能了解神的計畫和智慧。17-24節,先知向前觀望,到那日將有復興,困苦貧窮者將喜樂,明白真理並將尊主名為大。


默想:

第10節中提到沉睡的靈,那使人無法明白真理的靈,因為百姓只用嘴唇親近,心卻遠離。我們無法清楚釐清這兩者間的因果關係,但這是舊約先知中常有的論述,人的心一旦剛硬,就無法誠心親近真理,只剩下宗教的儀文和習慣。弟兄姊妹們,你可曾陷落在這樣處境中?


題目:

1.在今天,省思自己的內心,是否逐漸讓沉睡的靈在我們心中住了下來,以至於我們對真理越來越感到枯竭無力?

2.重讀18-19, 22-24節,上帝應許將讓我們重新得力,你可願意回上帝這樣的邀請?


禱告:

滿有恩典和憐憫的主上帝,我們恭敬在您面前,懇求您幫助我們,驅散那些令人沉睡的靈,讓我們能對真理有更深的渴慕,讓我們能對愛有更大的感受和給予,幫助我們依靠您而重新得力,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2020年11月22日

[和平教會主日崇拜錄影] 201122 主日崇拜 同來赴上帝的宴席




 

2020年11月20日

何時才能聆聽2020-11-20 (五)

標題:何時才能聆聽

2020-11-20 (五)


經文:以賽亞書28章

28:1 禍哉!以法蓮的酒徒,住在肥美谷的山上,他們心裡高傲,以所誇的為冠冕,猶如將殘之花。

28:2 看哪,主有一大能大力者,像一陣冰雹,像毀滅的暴風,像漲溢的大水,他必用手將冠冕摔落於地。

28:3 以法蓮高傲的酒徒,他的冠冕必被踏在腳下。

28:4 那榮美將殘之花,就是在肥美谷山上的,必像夏令以前初熟的無花果;看見這果的就注意,一到手中就吞吃了。

28:5 到那日,萬軍之耶和華必作他餘剩之民的榮冠華冕,

28:6 也作了在位上行審判者公平之靈,並城門口打退仇敵者的力量。

28:7 就是這地的人也因酒搖搖晃晃,因濃酒東倒西歪。祭司和先知因濃酒搖搖晃晃,被酒所困,因濃酒東倒西歪。他們錯解默示,謬行審判。

28:8 因為各席上滿了嘔吐的污穢,無一處乾淨。

28:9 譏誚先知的說:他要將知識指教誰呢?要使誰明白傳言呢?是那剛斷奶離懷的嗎?

28:10 他竟命上加命,令上加令,律上加律,例上加例,這裡一點,那裡一點。

28:11 先知說:不然,主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對這百姓說話。

28:12 他曾對他們說:你們要使疲乏人得安息,這樣才得安息,才得舒暢,他們卻不肯聽。

28:13 所以,耶和華向他們說的話是命上加命,令上加令,律上加律,例上加例,這裡一點,那裡一點,以致他們前行仰面跌倒,而且跌碎,並陷入網羅被纏住。

28:14 所以,你們這些褻慢的人,就是轄管住在耶路撒冷這百姓的,要聽耶和華的話。

28:15 你們曾說:我們與死亡立約,與陰間結盟;敵軍(原文是鞭子)如水漲漫經過的時候,必不臨到我們;因我們以謊言為避所,在虛假以下藏身。

28:16 所以,主耶和華如此說:看哪,我在錫安放一塊石頭作為根基,是試驗過的石頭,是穩固根基,寶貴的房角石;信靠的人必不著急。

28:17 我必以公平為準繩,以公義為線鉈。冰雹必沖去謊言的避所;大水必漫過藏身之處。

28:18 你們與死亡所立的約必然廢掉,與陰間所結的盟必立不住。敵軍(原文是鞭子)如水漲漫經過的時候,你們必被他踐踏;

28:19 每逢經過必將你們擄去。因為每早晨他必經過,白晝黑夜都必如此。明白傳言的必受驚恐。

28:20 原來,床榻短,使人不能舒身;被窩窄,使人不能遮體。

28:21 耶和華必興起,像在毘拉心山;他必發怒,像在基遍谷,好做成他的工,就是非常的工;成就他的事,就是奇異的事。

28:22 現在你們不可褻慢,恐怕捆你們的綁索更結實了;因為我從主─萬軍之耶和華那裡聽見,已經決定在全地上施行滅絕的事。

28:23 你們當側耳聽我的聲音,留心聽我的言語。

28:24 那耕地為要撒種的,豈是常常耕地呢?豈是常常開墾耙地呢?

28:25 他拉平了地面,豈不就撒種小茴香,播種大茴香,按行列種小麥,在定處種大麥,在田邊種粗麥呢?

28:26 因為他的 神教導他務農相宜,並且指教他。

28:27 原來打小茴香,不用尖利的器具,軋大茴香,也不用碌碡(原文是車輪;下同);但用杖打小茴香,用棍打大茴香。

28:28 做餅的糧食是用磨磨碎,因它不必常打;雖用碌碡和馬打散,卻不磨它。

28:29 這也是出於萬軍之耶和華─他的謀略奇妙;他的智慧廣大。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18166&nodic=0&m=


圖片:

https://vanvick.files.wordpress.com/2010/03/listening.jpg


金句:

你們曾說:我們與死亡立約,與陰間結盟;敵軍如水漲漫經過的時候,必不臨到我們;因我們以謊言為避所,在虛假以下藏身。所以,主耶和華如此說:看哪,我在錫安放一塊石頭作為根基,是試驗過的石頭,是穩固根基,寶貴的房角石;信靠的人必不著急。(賽28:15-16)


摘要:

從本章到35章是一個段落,預言希西家王期間亞述王西拿基立將前來攻打耶路撒冷,全段共有六個災禍(28:1,29:1,29:15,30:1,31:1,33:1)。以法蓮是指北國以色列,28:1所寫的高傲冠冕和在肥美谷山頂上,指其首都撒瑪利亞城。先知預言它將被亞述所滅(主前722年發生),以此警告南國猶大的領袖們,不要依然頑固,或想憑藉與埃及結盟的死亡之約來對抗亞述,否則最終也將導致滅亡。23-29則以農務的比喻,象徵上帝的審判有其順序和智慧。


默想:

本章描寫猶大國領袖們的敗壞,把先知所傳講的信息,當成「重複又重複,毫無意義的字母,這裡一點,那裏一點」。也真讓我們省思,當我們讀聖經話語時,是否有先預備心,將這些消化吸收,或只是輕看這些警戒的話語。


題目:

1.本章中提到人們竟然將先知的話語看為重複沒有意義的話,最終將透過外來受苦才得清醒,你我可願更靜下心來聆聽神的話語?

2.請考察本章中在何處提到錫安的一塊石頭,這在新約預備耶穌基督,請再次讀此段描述,並思想透過這石頭在表達耶穌怎樣的特質? 


禱告:

創造耳朵的上帝,當我們省察自己時,發覺時常沒有好好聆聽您的話語,或當成耳邊風,或內心剛硬而沒改變。請聖靈幫助我們,在今天能靜下來聆聽您的引領,幫助我們走一條真實跟隨您的道路,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。