主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

2021年11月30日

2021-11-30(二) 你,不過是人

2021-11-30(二)
標題:你,不過是人

經文:以西結書第28章
28:1 耶和華的話又臨到我說:
28:2 「人子啊,你對泰爾君王說,主耶和華如此說:因你心裡高傲,說:我是神;我在海中坐神之位。你雖然居心自比神,也不過是人,並不是神!
28:3 看哪,你比但以理更有智慧,甚麼祕事都不能向你隱藏。
28:4 你靠自己的智慧聰明得了金銀財寶,收入庫中。
28:5 你靠自己的大智慧和貿易增添資財,又因資財心裡高傲。
28:6 「所以主耶和華如此說:因你居心自比神,
28:7 我必使外邦人,就是列國中的強暴人臨到你這裡;他們必拔刀砍壞你用智慧得來的美物,褻瀆你的榮光。
28:8 他們必使你下坑;你必死在海中,與被殺的人一樣。
28:9 在殺你的人面前你還能說「我是 神」嗎?其實你在殺害你的人手中,不過是人,並不是神。
28:10 你必死在外邦人手中,與未受割禮(或譯:不潔;下同)的人一樣,因為這是主耶和華說的。」
28:11 耶和華的話臨到我說:
28:12 「人子啊,你為泰爾王作起哀歌,說主耶和華如此說:你無所不備,智慧充足,全然美麗。
28:13 你曾在伊甸 神的園中,佩戴各樣寶石,就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉,和黃金;又有精美的鼓笛在你那裡,都是在你受造之日預備齊全的。
28:14 你是那受膏遮掩約櫃的基路伯;我將你安置在 神的聖山上;你在發光如火的寶石中間往來。
28:15 你從受造之日所行的都完全,後來在你中間又察出不義。
28:16 因你貿易很多,就被強暴的事充滿,以致犯罪,所以我因你褻瀆聖地,就從 神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊,我已將你從發光如火的寶石中除滅。
28:17 你因美麗心中高傲,又因榮光敗壞智慧,我已將你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他們目睹眼見。
28:18 你因罪孽眾多,貿易不公,就褻瀆你那裡的聖所。故此,我使火從你中間發出,燒滅你,使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。
28:19 各國民中,凡認識你的,都必為你驚奇。你令人驚恐,不再存留於世,直到永遠。」
28:20 耶和華的話臨到我說:
28:21 「人子啊,你要向西頓預言攻擊她,
28:22 說主耶和華如此說:西頓哪,我與你為敵,我必在你中間得榮耀。我在你中間施行審判、顯為聖的時候,人就知道我是耶和華。
28:23 我必使瘟疫進入西頓,使血流在她街上。被殺的必在其中仆倒,四圍有刀劍臨到她,人就知道我是耶和華。」
28:24 「四圍恨惡以色列家的人,必不再向他們作刺人的荊棘,傷人的蒺藜,人就知道我是主耶和華。」
28:25 主耶和華如此說:「我將分散在萬民中的以色列家招聚回來,向他們在列邦人眼前顯為聖的時候,他們就在我賜給我僕人雅各之地,仍然居住。
28:26 他們要在這地上安然居住。我向四圍恨惡他們的眾人施行審判以後,他們要蓋造房屋,栽種葡萄園,安然居住,就知道我是耶和華─他們的 神。


圖片:

金句:
你從受造之日所行的都完全,後來在你中間又察出不義。…你因美麗心中高傲,又因榮光敗壞智慧,我已將你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他們目睹眼見。(結28:15,17)

摘要:
本章延續前章,為著推羅王的毀滅發出哀歌,而在11-17節經文中,除了前後文指向推羅王有如人類在被造之初,在伊甸園所享有的豐盛恩典,卻因罪惡而墜落外,也有聖經學者將本段,視為聖經中對撒旦墜落的描述。20-26節則是先知對另一國家西頓預言的刑罰。
  
默想:
本章中提到的推羅王,他犯罪的原因是因為高傲,將自己比為神,又因為不公義,將原本的榮耀變為不義。當人一旦自高自傲,自認為可以成為神的模樣,就是敗壞的源頭,新約使徒行傳12:20-23,提到當時的希律王,也因不歸榮耀給神而受擊打,真值得我們省思,我們是誰?求聖靈幫助我們省察內心潛藏的驕傲。

題目:
1.請讀以賽亞書14:12-17,你認為和本章11-17的經文,都清楚指向撒旦的犯罪和墮落嗎?為什麼?
2.在不同世代中,人都不甘於只是人,想要成為像神那樣的角色,從亞當夏娃的犯罪、巴別塔的建造、推羅王、法老王、希律王的墜落等一再發生,請為自己禱告,讓我們時常覺察自己,究竟是誰。

禱告:
親愛的天父上帝,您真知道我們人內心的景況,是何等容易自我膨脹和驕傲自大,而這也成為我們敗壞的源頭。當我們看見許多的例子時,也請讓我們省察內心,是否也存有類似的心境,幫助我們活出更自由的生命,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


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2021年11月29日

2021-11-29(一) 全然美麗--不勝唏噓

2021-11-29(一)
標題:全然美麗--不勝唏噓

經文:以西結書第27章
27:1 耶和華的話又臨到我說:
27:2 「人子啊,要為泰爾作起哀歌,
27:3 說:你居住海口,是眾民的商埠;你的交易通到許多的海島。主耶和華如此說:泰爾啊,你曾說:我是全然美麗的。
27:4 你的境界在海中,造你的使你全然美麗。
27:5 他們用示尼珥的松樹做你的一切板,用黎巴嫩的香柏樹做桅杆,
27:6 用巴珊的橡樹做你的槳,用象牙鑲嵌基提海島的黃楊木為坐板(或譯:艙板)。
27:7 你的篷帆是用埃及繡花細麻布做的,可以做你的大旗;你的涼棚是用以利沙島的藍色、紫色布做的。
27:8 西頓和亞發的居民作你盪槳的。泰爾啊,你中間的智慧人作掌舵的。
27:9 迦巴勒的老者和聰明人都在你中間作補縫的;一切泛海的船隻和水手都在你中間經營交易的事。
27:10 「波斯人、路德人、弗人在你軍營中作戰士;他們在你中間懸掛盾牌和頭盔,彰顯你的尊榮。
27:11 亞發人和你的軍隊都在你四圍的牆上,你的望樓也有勇士;他們懸掛盾牌,成全你的美麗。
27:12 「他施人因你多有各類的財物,就作你的客商,拿銀、鐵、錫、鉛兌換你的貨物。
27:13 雅完人、土巴人、米設人都與你交易;他們用人口和銅器兌換你的貨物。
27:14 陀迦瑪族用馬和戰馬並騾子兌換你的貨物。
27:15 底但人與你交易,許多海島作你的碼頭;他們拿象牙、烏木與你兌換(或譯:進貢)。
27:16 亞蘭人因你的工作很多,就作你的客商;他們用綠寶石、紫色布繡貨、細麻布、珊瑚、紅寶石兌換你的貨物。
27:17 猶大和以色列地的人都與你交易;他們用米匿的麥子、餅、蜜、油、乳香兌換你的貨物。
27:18 大馬士革人因你的工作很多,又因你多有各類的財物,就拿黑本酒和白羊毛與你交易。
27:19 威但人和雅完人拿紡成的線、亮鐵、桂皮、菖蒲兌換你的貨物。
27:20 底但人用高貴的毯子、鞍、屜與你交易。
27:21 阿拉伯人和基達的一切首領都作你的客商,用羊羔、公綿羊、公山羊與你交易。
27:22 示巴和拉瑪的商人與你交易,他們用各類上好的香料、各類的寶石,和黃金兌換你的貨物。
27:23 哈蘭人、干尼人、伊甸人、示巴的商人,和亞述人、基抹人與你交易。
27:24 這些商人以美好的貨物包在繡花藍色包袱內,又有華麗的衣服裝在香柏木的箱子裡,用繩捆著與你交易。
27:25 他施的船隻接連成幫為你運貨,你便在海中豐富極其榮華。
27:26 盪槳的已經把你盪到大水之處,東風在海中將你打破。
27:27 你的資財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的,並你中間的戰士和人民,在你破壞的日子必都沉在海中。
27:28 你掌舵的呼號之聲一發,郊野都必震動。
27:29 凡盪槳的和水手,並一切泛海掌舵的,都必下船登岸。
27:30 他們必為你放聲痛哭,把塵土撒在頭上,在灰中打滾;
27:31 又為你使頭上光禿,用麻布束腰,號咷痛哭,苦苦悲哀。
27:32 他們哀號的時候,為你作起哀歌哀哭,說:有何城如泰爾?有何城如他在海中成為寂寞的呢?
27:33 你由海上運出貨物,就使許多國民充足;你以許多資財、貨物使地上的君王豐富。
27:34 你在深水中被海浪打破的時候,你的貨物和你中間的一切人民,就都沉下去了。
27:35 海島的居民為你驚奇;他們的君王都甚恐慌,面帶愁容。
27:36 各國民中的客商都向你發嘶聲;你令人驚恐,不再存留於世,直到永遠。」


圖片:

摘要:
在先知傳達上帝審判列國的神諭中,用許多的篇幅(26-28章)來針對推羅,這是腓尼基的一座城,本章1-25節描述古代世界中,這座繁華的商港,各國商賈紛紛從海上從陸路,帶來珍貴貨物,在此交易轉出的繁忙榮景。但26-36節信息一轉,各國紛紛哀號和恐慌,因為審判已經臨到。
  
默想:
「全然美麗」這個詞出現兩次,在描述推羅城的榮美,但在美麗中先知卻再次強調,所有的財富權勢都不敵耶和華,在耶和華的主權之下,祂可轉眼間讓這艘滿載財貨的大船,突然就被暴風雨翻覆,只剩一片寂靜,令人不勝唏噓。
      
題目:
1.試問自己,你曾被那些「全然美麗」的人事物所吸引,願意將其視為目標而賣力付出?如果將此應用在信仰層面,你會在那裡使用「全然美麗」這個語詞呢?
2.在今天,如果有機會到一個繁華的地方,可能是熱鬧的傳統市場、大賣場或百貨公司,試著用一種欣賞「全然美麗」的角度來欣賞,同時也用一個禱告的心,求神帶領你為這地方的需要和破口來禱告。

禱告:
創造世間一切美好的造物主,我們感謝您豐富的創造,但我們卻常因此自高自滿,把您的榮耀歸為自己,為此求您赦免,引領我們走義路,並讓我們珍惜身邊的美好,用感恩的心來領受。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


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2021年11月28日

[和平教會主日崇拜錄影] 211128 主日崇拜 徵兆







 

 

2021年11月26日

2021-11-26(五) 七國審判書

2021-11-26(五)
標題:七國審判書

經文:以西結書第25-26章
25:1 耶和華的話臨到我說:
25:2 「人子啊,你要面向亞捫人說預言,攻擊他們,
25:3 說:你們當聽主耶和華的話。主耶和華如此說:我的聖所被褻瀆,以色列地變荒涼,猶大家被擄掠;那時,你便因這些事說:『阿哈!』
25:4 所以我必將你的地交給東方人為業;他們必在你的地上安營居住,吃你的果子,喝你的奶。
25:5 我必使拉巴為駱駝場,使亞捫人的地為羊群躺臥之處,你們就知道我是耶和華。」
25:6 主耶和華如此說:「因你拍手頓足,以滿心的恨惡向以色列地歡喜,
25:7 所以我伸手攻擊你,將你交給列國作為擄物。我必從萬民中剪除你,使你從萬國中敗亡。我必除滅你,你就知道我是耶和華。」
25:8 主耶和華如此說:「因摩押和西珥人說:『看哪,猶大家與列國無異』,
25:9 所以我要破開摩押邊界上的城邑,就是摩押人看為本國之榮耀的伯‧耶西末、巴力‧免、基列亭,
25:10 好使東方人來攻擊亞捫人。我必將亞捫人之地交給他們為業,使亞捫人在列國中不再被記念。
25:11 我必向摩押施行審判,他們就知道我是耶和華。」
25:12 主耶和華如此說:「因為以東報仇雪恨,攻擊猶大家,向他們報仇,大大有罪,
25:13 所以主耶和華如此說:我必伸手攻擊以東,剪除人與牲畜,使以東從提幔起,人必倒在刀下,地要變為荒涼,直到底但。
25:14 我必藉我民以色列的手報復以東;以色列民必照我的怒氣,按我的忿怒在以東施報,以東人就知道是我施報。這是主耶和華說的。」
25:15 主耶和華如此說:「因非利士人向猶大人報仇,就是以恨惡的心報仇雪恨,永懷仇恨,要毀滅他們,
25:16 所以主耶和華如此說:我必伸手攻擊非利士人,剪除基利提人,滅絕沿海剩下的居民。
25:17 我向他們大施報應,發怒斥責他們。我報復他們的時候,他們就知道我是耶和華。」
26:1 第十一年十一月初一日,耶和華的話臨到我說:
26:2 「人子啊,因泰爾向耶路撒冷說:『阿哈,那作眾民之門的已經破壞,向我開放;她既變為荒場,我必豐盛。』
26:3 所以,主耶和華如此說:泰爾啊,我必與你為敵,使許多國民上來攻擊你,如同海使波浪湧上來一樣。
26:4 他們必破壞泰爾的牆垣,拆毀她的城樓。我也要刮淨塵土,使她成為淨光的磐石。
26:5 她必在海中作曬網的地方,也必成為列國的擄物。這是主耶和華說的。
26:6 屬泰爾城邑的居民(原文是田間的眾女;八節同)必被刀劍殺滅,他們就知道我是耶和華。
26:7 主耶和華如此說:「我必使諸王之王的巴比倫王尼布甲尼撒率領馬匹車輛、馬兵、軍隊,和許多人民從北方來攻擊你泰爾。
26:8 他必用刀劍殺滅屬你城邑的居民,也必造臺築壘舉盾牌攻擊你。
26:9 他必安設撞城錘攻破你的牆垣,用鐵器拆毀你的城樓。
26:10 因他的馬匹眾多,塵土揚起遮蔽你。他進入你的城門,好像人進入已有破口之城。那時,你的牆垣必因騎馬的和戰車、輜重車的響聲震動。
26:11 他的馬蹄必踐踏你一切的街道,他必用刀殺戮你的居民;你堅固的柱子(或譯:柱像)必倒在地上。
26:12 人必以你的財寶為擄物,以你的貨財為掠物,破壞你的牆垣,拆毀你華美的房屋,將你的石頭、木頭、塵土都拋在水中。
26:13 我必使你唱歌的聲音止息,人也不再聽見你彈琴的聲音。
26:14 我必使你成為淨光的磐石,作曬網的地方;你不得再被建造,因為這是主耶和華說的。」
26:15 主耶和華對泰爾如此說:「在你中間行殺戮,受傷之人唉哼的時候,因你傾倒的響聲,海島豈不都震動嗎?
26:16 那時靠海的君王必都下位,除去朝服,脫下花衣,披上戰兢,坐在地上,時刻發抖,為你驚駭。
26:17 他們必為你作起哀歌說:你這有名之城,素為航海之人居住,在海上為最堅固的;平日你和居民使一切住在那裡的人無不驚恐;現在何竟毀滅了?
26:18 如今在你這傾覆的日子,海島都必戰兢;海中的群島見你歸於無有就都驚惶。」
26:19 主耶和華如此說:「泰爾啊,我使你變為荒涼,如無人居住的城邑;又使深水漫過你,大水淹沒你。
26:20 那時,我要叫你下入陰府,與古時的人一同在地的深處、久已荒涼之地居住,使你不再有居民。我也要在活人之地顯榮耀(我也……榮耀:或譯在活人之地不再有榮耀)。
26:21 我必叫你令人驚恐,不再存留於世;人雖尋找你,卻永尋不見。這是主耶和華說的。」


圖片:

金句:
我必藉我民以色列的手報復以東;以色列民必照我的怒氣,按我的忿怒在以東施報,以東人就知道是我施報。這是主耶和華說的。(結25:14)

摘要:
從25-32章為以西結書第二部分,先知傳講上帝對七個鄰國的審判,包括:亞捫、摩押、以東、非利士、推羅、西頓、埃及,因這些百姓也陷落在罪惡中,同時也在耶路撒冷被巴比倫攻毀時,趁機搶奪或暗自歡喜將得利益,而最後從歷史上來看,這些預言都一一實現。

默想:
在先知預言各國將遭毀壞時,最後都有這句「就知道我是耶和華」代表各國在遭受災難時,那時候才曉得耶和華上帝是真上帝。將此來省思我們的生命處境,是否也需要走到窮苦潦倒的時候,才能有這樣的信仰體認呢?如果不是,什麼時候會是我們信仰的折返點呢?

題目:
1.在讀經時留意「就知道我是耶和華」在這兩章中共出現幾次?
2.省思自己當周圍的人遭受苦難時,我們內心是幸災樂禍,趁火打劫,或假裝什麼都沒發生呢?你曾經怎麼做,下次你會怎麼做呢?

禱告:
公義又慈愛的父上帝,我們要常常省察自己,是否走在您看為美善的道路上,我們要警醒,不要等到聽見「就知道我是耶和華」這句話時,才覺悟到自己的錯誤偏差。聖靈請您幫助我們,走在行公義、好憐憫,存謙卑的心與上帝同行,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


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2021年11月25日

2021-11-25(四) 肉鍋比喻和喪妻之苦

2021-11-25(四)
標題:肉鍋比喻和喪妻之苦

經文:以西結書第24章
24:1 第九年十月初十日,耶和華的話又臨到我說:
24:2 「人子啊,今日正是巴比倫王就近耶路撒冷的日子,你要將這日記下,
24:3 要向這悖逆之家設比喻說,主耶和華如此說:將鍋放在火上,放好了,就倒水在其中;
24:4 將肉塊,就是一切肥美的肉塊、腿,和肩都聚在其中,拿美好的骨頭把鍋裝滿;
24:5 取羊群中最好的,將柴堆在鍋下,使鍋開滾,好把骨頭煮在其中。
24:6 「主耶和華如此說:禍哉!這流人血的城,就是長鏽的鍋。其中的鏽未曾除掉,須要將肉塊從其中一一取出來,不必為它拈鬮。
24:7 城中所流的血倒在淨光的磐石上,不倒在地上,用土掩蓋。
24:8 這城中所流的血倒在淨光的磐石上,不得掩蓋,乃是出於我,為要發忿怒施行報應。
24:9 所以主耶和華如此說:禍哉!這流人血的城,我也必大堆火柴,
24:10 添上木柴,使火著旺,將肉煮爛,把湯熬濃,使骨頭烤焦;
24:11 把鍋倒空坐在炭火上,使鍋燒熱,使銅燒紅,鎔化其中的污穢,除淨其上的鏽。
24:12 這鍋勞碌疲乏,所長的大鏽仍未除掉;這鏽就是用火也不能除掉。
24:13 在你污穢中有淫行,我潔淨你,你卻不潔淨。你的污穢再不能潔淨,直等我向你發的忿怒止息。
24:14 我─耶和華說過的必定成就,必照話而行,必不返回,必不顧惜,也不後悔。人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的。」
24:15 耶和華的話又臨到我說:
24:16 「人子啊,我要將你眼目所喜愛的忽然取去,你卻不可悲哀哭泣,也不可流淚,
24:17 只可歎息,不可出聲,不可辦理喪事;頭上仍勒裹頭巾,腳上仍穿鞋,不可蒙著嘴唇,也不可吃弔喪的食物。」
24:18 於是我將這事早晨告訴百姓,晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。
24:19 百姓問我說:「你這樣行與我們有甚麼關係,你不告訴我們麼?」
24:20 我回答他們:「耶和華的話臨到我說:
24:21 『你告訴以色列家,主耶和華如此說:我必使我的聖所,就是你們勢力所誇耀、眼裡所喜愛、心中所愛惜的被褻瀆,並且你們所遺留的兒女必倒在刀下。
24:22 那時,你們必行我僕人所行的,不蒙著嘴唇,也不吃弔喪的食物。
24:23 你們仍要頭上勒裹頭巾,腳上穿鞋;不可悲哀哭泣。你們必因自己的罪孽相對歎息,漸漸消滅。
24:24 以西結必這樣為你們作預兆;凡他所行的,你們也必照樣行。那事來到,你們就知道我是主耶和華。
24:25 「人子啊,我除掉他們所倚靠、所歡喜的榮耀,並眼中所喜愛、心裡所重看的兒女。
24:26 那日逃脫的人豈不來到你這裡,使你耳聞這事嗎?
24:27 你必向逃脫的人開口說話,不再啞口。你必這樣為他們作預兆,他們就知道我是耶和華。」


圖片:

金句:
人子啊,我除掉他們所倚靠、所歡喜的榮耀,並眼中所喜愛、心裡所重看的兒女。那日逃脫的人豈不來到你這裡,使你耳聞這事嗎?你必向逃脫的人開口說話,不再啞口。你必這樣為他們作預兆,他們就知道我是耶和華。(結24:25-27)

摘要:
先知藉由煮肉的大鍋來傳講上帝當日的審判,正是耶路撒冷被圍困的日子(約雅斤在位第九年十月十日)。之後並在先知喪妻時,上帝要先知不能哀哭,作為傳講上帝話語的機會,而最後上帝要他不再啞口不言,要開口向逃脫之人傳講,讓他們能聽聞上帝的啟示。上帝藉先知對猶大和耶路撒冷的審判,這本章告一段落,接續是對列國的預言和審判。
 
默想:
在3-14節肉鍋的比喻中,多次提到關於鍋中的鏽跡(6、8、11、12),象徵不潔淨,雖然已有大火來焚燒,卻依然根深蒂固,不得潔淨。也值得我們省思內心,是否也有類似的頑強汙垢,需依靠神來拯救才能脫離。
     
題目:
1.上帝要先知在喪妻後卻不可弔唁,作為信息表達給百姓聽,試想先知內心的感受是什麼?你可曾因著特別的事情(苦難),而成為上帝信息的媒介嗎?
2.第14節連續用了五個「必」,表達上帝堅定要完成的事。上帝的信實原本是值得欣喜的,但此處上帝的「信實」,卻是要將審判實實在在的執行。你最近在哪裡經歷上帝的信實?請問,那又是屬於哪一種的信實呢?

禱告:
    慈愛憐憫的父神,懇求您張開我們的心眼,看見你在1-24章中的審判,終究有告一段落的時候,相信守約的上帝,必接納回轉後的子民,並存盼望的心,繼續從以西結書中來學習信仰的功課,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


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2021年11月24日

2021-11-24(三) 淫亂姐妹花

2021-11-24(三)
標題:淫亂姐妹花

經文:以西結書第23章
23:1 耶和華的話又臨到我說:
23:2 「人子啊,有兩個女子,是一母所生,
23:3 她們在埃及行邪淫,在幼年時行邪淫。她們在那裡作處女的時候,有人擁抱她們的懷,撫摸她們的乳。
23:4 她們的名字,姊姊名叫阿荷拉,妹妹名叫阿荷利巴。她們都歸於我,生了兒女。論到她們的名字,阿荷拉就是撒馬利亞,阿荷利巴就是耶路撒冷。
23:5 「阿荷拉歸我之後行邪淫,貪戀所愛的人,就是她的鄰邦亞述人。
23:6 這些人都穿藍衣,作省長、副省長,都騎著馬,是可愛的少年人。
23:7 阿荷拉就與亞述人中最美的男子放縱淫行,她因所戀愛之人的一切偶像,玷污自己。
23:8 自從在埃及的時候,她就沒有離開淫亂,因為她年幼作處女的時候,埃及人與她行淫,撫摸她的乳,縱慾與她行淫。
23:9 因此,我將她交在她所愛的人手中,就是她所戀愛的亞述人手中。
23:10 他們就露了她的下體,擄掠她的兒女,用刀殺了她,使她在婦女中留下臭名,因他們向她施行審判。
23:11 她妹妹阿荷利巴雖然看見了,卻還貪戀,比她姊姊更醜;行淫亂比她姊姊更多。
23:12 她貪戀鄰邦的亞述人,就是穿極華美的衣服,騎著馬的省長、副省長,都是可愛的少年人。
23:13 我看見她被玷污了,她姊妹二人同行一路。
23:14 阿荷利巴又加增淫行,因她看見人像畫在牆上,就是用丹色所畫迦勒底人的像,
23:15 腰間繫著帶子,頭上有下垂的裹頭巾,都是軍長的形狀,仿照巴比倫人的形像;他們的故土就是迦勒底。
23:16 阿荷利巴一看見就貪戀他們,打發使者往迦勒底去見他們。
23:17 巴比倫人就來登她愛情的床,與她行淫玷污她。她被玷污,隨後心裡與他們生疏。
23:18 這樣,她顯露淫行,又顯露下體;我心就與她生疏,像先前與她姊姊生疏一樣。
23:19 她還加增她的淫行,追念她幼年在埃及地行邪淫的日子,
23:20 貪戀情人身壯精足,如驢如馬。
23:21 這樣,你就想起你幼年的淫行。那時,埃及人擁抱你的懷,撫摸你的乳。
23:22 阿荷利巴啊,主耶和華如此說:「我必激動你先愛而後生疏的人來攻擊你。我必使他們來,在你四圍攻擊你。
23:23 所來的就是巴比倫人、迦勒底的眾人、比割人、書亞人、哥亞人,同著他們的還有亞述眾人,乃是作省長、副省長、作軍長有名聲的,都騎著馬,是可愛的少年人。
23:24 他們必帶兵器、戰車、輜重車,率領大眾來攻擊你。他們要拿大小盾牌,頂盔擺陣,在你四圍攻擊你。我要將審判的事交給他們,他們必按著自己的條例審判你。
23:25 我必以忌恨攻擊你;他們必以忿怒辦你。他們必割去你的鼻子和耳朵;你遺留(或譯:餘剩;下同)的人必倒在刀下。他們必擄去你的兒女;你所遺留的必被火焚燒。
23:26 他們必剝去你的衣服,奪取你華美的寶器。
23:27 這樣,我必使你的淫行和你從埃及地染來的淫亂止息了,使你不再仰望亞述,也不再追念埃及。
23:28 主耶和華如此說:我必將你交在你所恨惡的人手中,就是你心與他生疏的人手中。
23:29 他們必以恨惡辦你,奪取你一切勞碌得來的,留下你赤身露體。你淫亂的下體,連你的淫行,帶你的淫亂,都被顯露。
23:30 人必向你行這些事;因為你隨從外邦人行邪淫,被他們的偶像玷污了。
23:31 你走了你姊姊所走的路,所以我必將她的杯交在你手中。」
23:32 主耶和華如此說:你必喝你姊姊所喝的杯;那杯又深又廣,盛得甚多,使你被人嗤笑譏刺。
23:33 你必酩酊大醉,滿有愁苦,喝乾你姊姊撒馬利亞的杯,就是令人驚駭淒涼的杯。
23:34 你必喝這杯,以致喝盡。杯破又齦杯片,撕裂自己的乳;因為這事我曾說過。這是主耶和華說的。
23:35 主耶和華如此說:「因你忘記我,將我丟在背後,所以你要擔當你淫行和淫亂的報應。」
23:36 耶和華又對我說:「人子啊,你要審問阿荷拉與阿荷利巴嗎?當指出她們所行可憎的事。
23:37 她們行淫,手中有殺人的血,又與偶像行淫,並使她們為我所生的兒女經火燒給偶像。
23:38 此外,她們還有向我所行的,就是同日玷污我的聖所,干犯我的安息日。
23:39 她們殺了兒女獻與偶像,當天又入我的聖所,將聖所褻瀆了。她們在我殿中所行的乃是如此。
23:40 「況且你們二婦打發使者去請遠方人。使者到他們那裡,他們就來了。你們為他們沐浴己身,粉飾眼目,佩戴妝飾,
23:41 坐在華美的床上,前面擺設桌案,將我的香料膏油擺在其上。
23:42 在那裡有群眾安逸歡樂的聲音,並有粗俗的人和酒徒從曠野同來,把鐲子戴在二婦的手上,把華冠戴在她們的頭上。
23:43 「我論這行淫衰老的婦人說:現在人還要與她行淫,她也要與人行淫。
23:44 人與阿荷拉,並阿荷利巴二淫婦茍合,好像與妓女苟合。
23:45 必有義人,照審判淫婦和流人血的婦人之例,審判她們;因為她們是淫婦,手中有殺人的血。」
23:46 主耶和華如此說:「我必使多人來攻擊她們,使她們拋來拋去,被人搶奪。
23:47 這些人必用石頭打死她們,用刀劍殺害她們,又殺戮她們的兒女,用火焚燒她們的房屋。
23:48 這樣,我必使淫行從境內止息,好叫一切婦人都受警戒,不效法你們的淫行。
23:49 人必照著你們的淫行報應你們;你們要擔當拜偶像的罪,就知道我是主耶和華。」


圖片:

摘要:
先知用阿荷拉和阿荷利巴兩姊妹,比擬北國以色列和南國猶大,不僅在政治上和埃及、亞述、迦勒底、巴比倫連結,並在宗教信仰中也帶入異族的偶像崇拜,這讓上帝大大不喜悅,反要用這些列國來攻擊他們,使南國北國如同年老力衰的姊妹花,最後因受重罰而死。

默想:
政治、宗教上的錯誤,都被比擬為淫亂,因為猶太人離棄了守約的上帝,如同淫婦離棄那守約的丈夫,最終被石頭打死,那是律法中對行淫者的刑罰。連續好幾章記載上帝對當時百姓的刑罰,讓我們安靜下來,思想這些對我們的意義,上帝的恩典又是什麼?我們是一位常常數算上帝恩典,不忘恩負義的人嗎?
      
題目:
1.杯在聖經中,有時象徵神賜福的福杯,有時又象徵神審判的憤怒之杯,在今天當你拿著水杯喝水時,省察自己生命中正領受那些福樂,又行出那些罪惡?
2.本章聖經經文中有許多關於性的直白描寫,多少會令人感覺不自在。但實際上我們世代在媒體和網路中,普遍存在更多關於性的暗示,在今天請特別為這世代來守望禱告,也為自己禱告。

禱告:
    掌管人生命,也掌管國家命運的上主,感謝您信實守約,在人的軟弱中您依然堅定不改變,我要為著個人和國家禱告,讓我們能回轉歸向您,赦免我們的過犯,也挪去那些不堪承受的刑罰,願能回轉到充滿感恩的生命道路上,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


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2021年11月23日

2021-11-23(二) 全國罪行大公開

2021-11-23(二)
標題:全國罪行大公開

經文:以西結書第22章
22:1 耶和華的話又臨到我說:
22:2 「人子啊,你要審問審問這流人血的城嗎?當使她知道她一切可憎的事。
22:3 你要說,主耶和華如此說:哎!這城有流人血的事在其中,叫她受報的日期來到,又做偶像玷污自己,陷害自己。
22:4 你因流了人的血,就為有罪;你做了偶像,就玷污自己,使你受報之日臨近,報應之年來到。所以我叫你受列國的凌辱和列邦的譏誚。
22:5 你這名臭、多亂的城啊,那些離你近、離你遠的都必譏誚你。
22:6 「看哪,以色列的首領各逞其能,在你中間流人之血。
22:7 在你中間有輕慢父母的,有欺壓寄居的,有虧負孤兒寡婦的。
22:8 你藐視了我的聖物,干犯了我的安息日。
22:9 在你中間有讒謗人、流人血的;有在山上吃過祭偶像之物的,有行淫亂的。
22:10 在你中間有露繼母下體羞辱父親的,有玷辱月經不潔淨之婦人的。
22:11 這人與鄰舍的妻行可憎的事;那人貪淫玷污兒婦;還有玷辱同父之姊妹的。
22:12 在你中間有為流人血受賄賂的;有向借錢的弟兄取利,向借糧的弟兄多要的。且因貪得無饜,欺壓鄰舍奪取財物,竟忘了我。這是主耶和華說的。
22:13 「看哪,我因你所得不義之財和你中間所流的血,就拍掌歎息。
22:14 到了我懲罰你的日子,你的心還能忍受嗎?你的手還能有力嗎?我─耶和華說了這話,就必照著行。
22:15 我必將你分散在列國,四散在列邦。我也必從你中間除掉你的污穢。
22:16 你必在列國人的眼前因自己所行的被褻瀆,你就知道我是耶和華。」
22:17 耶和華的話臨到我說:
22:18 「人子啊,以色列家在我看為渣滓。他們都是爐中的銅、錫、鐵、鉛,都是銀渣滓。
22:19 所以主耶和華如此說:因你們都成為渣滓,我必聚集你們在耶路撒冷中。
22:20 人怎樣將銀、銅、鐵、鉛、錫聚在爐中,吹火鎔化;照樣,我也要發怒氣和忿怒,將你們聚集放在城中,鎔化你們。
22:21 我必聚集你們,把我烈怒的火吹在你們身上,你們就在其中鎔化。
22:22 銀子怎樣鎔化在爐中,你們也必照樣鎔化在城中,你們就知道我─耶和華是將忿怒倒在你們身上了。」
22:23 耶和華的話臨到我說:
22:24 「人子啊,你要對這地說:你是未得潔淨之地,在惱恨的日子也沒有雨下在你以上。
22:25 其中的先知同謀背叛,如咆哮的獅子抓撕掠物。他們吞滅人民,搶奪財寶,使這地多有寡婦。
22:26 其中的祭司強解我的律法,褻瀆我的聖物,不分別聖的和俗的,也不使人分辨潔淨的和不潔淨的,又遮眼不顧我的安息日;我也在他們中間被褻慢。
22:27 其中的首領彷彿豺狼抓撕掠物,殺人流血,傷害人命,要得不義之財。
22:28 其中的先知為百姓用未泡透的灰抹牆,就是為他們見虛假的異象,用謊詐的占卜,說:『主耶和華如此說』,其實耶和華沒有說。
22:29 國內眾民一味地欺壓,慣行搶奪,虧負困苦窮乏的,背理欺壓寄居的。
22:30 我在他們中間尋找一人重修牆垣,在我面前為這國站在破口防堵,使我不滅絕這國,卻找不著一個。
22:31 所以我將惱恨倒在他們身上,用烈怒的火滅了他們,照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」



金句:
我在他們中間尋找一人重修牆垣,在我面前為這國站在破口防堵,使我不滅絕這國,卻找不著一個。所以我將惱恨倒在他們身上,用烈怒的火滅了他們,照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」(結22:30-31)

摘要:
  以色列百姓—愛流人的血、製造偶像、輕慢父母、虧負孤兒寡婦、藐視聖物、不守安息日、行淫亂、受賄、高利貸。領導階級--先知同謀叛亂又假傳上帝旨意、祭司強解律法又褻瀆聖物、首領擄掠不義之財,總而言之,全國上下沒有一個好的。上帝說這些都將被看為渣滓,都將在爐中被鎔化,耶和華的忿怒就將臨到。

默想:
30節神在他們當中想找一人重修牆垣,為全國站在破口防堵,竟然卻找不一個,這是一個怎樣的情境?上帝在當下的心境是何等地失望難過,那又是一個怎樣的時代?沒有一個義人,連一個也都沒有。
      
題目:
1.請慢慢讀本章上帝透過先知所指出當時的各樣罪惡,其實這些也離我們不遠。同時,上帝一直在尋為此代禱的守望者,你認為一位守望者需具備怎樣的條件?
2.你願意成為一位守望者嗎?或許你認為自己還不行,但你願意可先做哪件事來試試看嗎?

禱告:
    信守救贖之約的上帝,您在人的過犯中難過,我們願意回應您的呼召,依靠您的恩典,時常親近您。並請幫助我們成為一個守望者,守望我們這片土地和這群我們所屬的百姓,並為執政掌權者禱告,願他們能行公義、好憐憫,走在您所引領的帶路上。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


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2021年11月22日

2021-11-22(一) 拔刀的神

2021-11-22(一)
標題:拔刀的神

經文:以西結書第21章
21:1 耶和華的話臨到我說:
21:2 「人子啊,你要面向耶路撒冷和聖所滴下預言,攻擊以色列地。
21:3 對以色列地說,耶和華如此說:我與你為敵,並要拔刀出鞘,從你中間將義人和惡人一併剪除。
21:4 我既要從你中間剪除義人和惡人,所以我的刀要出鞘,自南至北攻擊一切有血氣的;
21:5 一切有血氣的就知道我─耶和華已經拔刀出鞘,必不再入鞘。
21:6 人子啊,你要歎息,在他們眼前彎著腰,苦苦地歎息。
21:7 他們問你說:『為何歎息呢?』你就說:『因為有風聲、災禍要來。人心都必消化,手都發軟,精神衰敗,膝弱如水。看哪,這災禍臨近,必然成就。這是主耶和華說的。』」
21:8 耶和華的話臨到我說:
21:9 「人子啊,你要預言。耶和華吩咐我如此說:有刀、有刀,是磨快擦亮的;
21:10 磨快為要行殺戮,擦亮為要像閃電。我們豈可快樂嗎?罰我子的杖藐視各樹。
21:11 這刀已經交給人擦亮,為要應手使用。這刀已經磨快擦亮,好交在行殺戮的人手中。
21:12 人子啊,你要呼喊哀號,因為這刀臨到我的百姓和以色列一切的首領。他們和我的百姓都交在刀下,所以你要拍腿歎息。
21:13 有試驗的事;若那藐視的杖歸於無有,怎麼樣呢?這是主耶和華說的。
21:14 「人子啊,你要拍掌預言。我─耶和華要使這刀,就是致死傷的刀,一連三次加倍刺人,進入他們的內屋,使大人受死傷的就是這刀。
21:15 我設立這恐嚇人的刀,攻擊他們的一切城門,使他們的心消化,加增他們跌倒的事。哎!這刀造得像閃電,磨得尖利,要行殺戮。
21:16 刀啊,你歸在右邊,擺在左邊;你面向哪方,就向那方殺戮。
21:17 我也要拍掌,並要使我的忿怒止息。這是我─耶和華說的。」
21:18 耶和華的話又臨到我說:
21:19 「人子啊,你要定出兩條路,好使巴比倫王的刀來。這兩條路必從一地分出來,又要在通城的路口上畫出一隻手來。
21:20 你要定出一條路,使刀來到亞捫人的拉巴;又要定出一條路,使刀來到猶大的堅固城耶路撒冷。
21:21 因為巴比倫王站在岔路那裡,在兩條路口上要占卜。他搖籤(原文是箭)求問神像,察看犧牲的肝;
21:22 在右手中拿著為耶路撒冷占卜的籤,使他安設撞城錘,張口叫殺,揚聲吶喊,築壘造臺,以撞城錘,攻打城門。
21:23 據那些曾起誓的猶大人看來,這是虛假的占卜;但巴比倫王要使他們想起罪孽,以致將他們捉住。」
21:24 主耶和華如此說:「因你們的過犯顯露,使你們的罪孽被記念,以致你們的罪惡在行為上都彰顯出來;又因你們被記念,就被捉住。
21:25 你這受死傷行惡的以色列王啊,罪孽的盡頭到了,受報的日子已到。
21:26 主耶和華如此說:當除掉冠,摘下冕,景況必不再像先前;要使卑者升為高,使高者降為卑。
21:27 我要將這國傾覆,傾覆,而又傾覆;這國也必不再有,直等到那應得的人來到,我就賜給他。」
21:28 「人子啊,要發預言說:主耶和華論到亞捫人和他們的凌辱,吩咐我如此說:有刀,有拔出來的刀,已經擦亮,為行殺戮,使他像閃電以行吞滅。
21:29 人為你見虛假的異象,行謊詐的占卜,使你倒在受死傷之惡人的頸項上。他們罪孽到了盡頭,受報的日子已到。
21:30 你將刀收入鞘吧!在你受造之處、生長之地,我必刑罰你。
21:31 我必將我的惱恨倒在你身上,將我烈怒的火噴在你身上;又將你交在善於殺滅的畜類人手中。
21:32 你必當柴被火焚燒,你的血必流在國中,你必不再被記念,因為這是我─耶和華說的。」

圖片:

金句:
主耶和華如此說:當除掉冠,摘下冕,景況必不再像先前;要使卑者升為高,使高者降為卑。我要將這國傾覆,傾覆,而又傾覆;這國也必不再有,直等到那應得的人來到,我就賜給他。(結21:26-27)

摘要:
先知領受信息,巴比倫王將前來,透過占卜在兩條路中選擇一條,先進攻耶路撒冷城,用刀劍傾覆這國,猶大王也不保(13節藐視的杖,指猶大的君王)。然最後28-32節,提到還有最後一把刀,也將同樣將亞們族滅亡,這是先知傳達的災難預言。

默想:
想像先知在百姓們面前,透過行動劇在表達,有彎腰嘆息,之後舞動利刀,表達即將降臨的上帝審判。當時沒有人能免於這災禍中,沒有人可以置身度外(猶大或亞捫人皆是如此)。我們是否也常存警醒的心,面對末世主再來前的各樣警訊而有所警戒呢?
      
題目:
1本章描寫那藉強敵施行審判的上帝,甚至為此刑罰而拍掌高興,先知從這當中所領受的信息,和我們平常認識的上帝形象有很大差別,上帝為何當時要如此做呢?
2.在整章的審判信息中,神卻在27節保留一處盼望,是關於將來的「那應得的人」,你能讀出這是指拯救者耶穌基督嗎?

禱告:
    天軍的統帥,您是英勇的戰士,謝謝您不常展露這樣的角色,否則我們真無法在您面前站立。我們願意將此引以為戒,並存著對將來的盼望,深信在歷史中我們終將經歷,統管萬有的上帝最終的得勝,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


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2021年11月19日

2021-11-19(五) 不想被求問的神

2021-11-19(五)
標題:不想被求問的神

經文:以西結書第20章
20:1 第七年五月初十日,有以色列的幾個長老來求問耶和華,坐在我面前。
20:2 耶和華的話臨到我說:
20:3 「人子啊,你要告訴以色列的長老說,主耶和華如此說:你們來是求問我嗎?主耶和華說:我指著我的永生起誓,我必不被你們求問。
20:4 人子啊,你要審問審問他們嗎?你當使他們知道他們列祖那些可憎的事,
20:5 對他們說,主耶和華如此說:當日我揀選以色列,向雅各家的後裔起誓,在埃及地將自己向他們顯現,說:我是耶和華─你們的 神。
20:6 那日我向他們起誓,必領他們出埃及地,到我為他們察看的流奶與蜜之地;那地在萬國中是有榮耀的。
20:7 我對他們說,你們各人要拋棄眼所喜愛那可憎之物,不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和華─你們的 神。
20:8 他們卻悖逆我,不肯聽從我,不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物,不離棄埃及的偶像。「我就說,我要將我的忿怒傾在他們身上,在埃及地向他們成就我怒中所定的。
20:9 我卻為我名的緣故沒有這樣行,免得我名在他們所住的列國人眼前被褻瀆;我領他們出埃及地,在這列國人的眼前將自己向他們顯現。
20:10 這樣,我就使他們出埃及地,領他們到曠野,
20:11 將我的律例賜給他們,將我的典章指示他們;人若遵行就必因此活著。
20:12 又將我的安息日賜給他們,好在我與他們中間為證據,使他們知道我─耶和華是叫他們成為聖的。
20:13 以色列家卻在曠野悖逆我,不順從我的律例,厭棄我的典章(人若遵行就必因此活著),大大干犯我的安息日。「我就說,要在曠野將我的忿怒傾在他們身上,滅絕他們。
20:14 我卻為我名的緣故,沒有這樣行,免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆。
20:15 並且我在曠野向他們起誓,必不領他們進入我所賜給他們流奶與蜜之地(那地在萬國中是有榮耀的);
20:16 因為他們厭棄我的典章,不順從我的律例,干犯我的安息日,他們的心隨從自己的偶像。
20:17 雖然如此,我眼仍顧惜他們,不毀滅他們,不在曠野將他們滅絕淨盡。
20:18 「我在曠野對他們的兒女說:不要遵行你們父親的律例,不要謹守他們的惡規,也不要因他們的偶像玷污自己。
20:19 我是耶和華─你們的 神,你們要順從我的律例,謹守遵行我的典章,
20:20 且以我的安息日為聖。這日在我與你們中間為證據,使你們知道我是耶和華─你們的 神。
20:21 只是他們的兒女悖逆我,不順從我的律例,也不謹守遵行我的典章(人若遵行就必因此活著),干犯我的安息日。「我就說,要將我的忿怒傾在他們身上,在曠野向他們成就我怒中所定的。
20:22 雖然如此,我卻為我名的緣故縮手沒有這樣行,免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆。
20:23 並且我在曠野向他們起誓,必將他們分散在列國,四散在列邦;
20:24 因為他們不遵行我的典章,竟厭棄我的律例,干犯我的安息日,眼目仰望他們父親的偶像。
20:25 我也任他們遵行不美的律例,謹守不能使人活著的惡規。
20:26 因他們將一切頭生的經火,我就任憑他們在這供獻的事上玷污自己,好叫他們淒涼,使他們知道我是耶和華。
20:27 「人子啊,你要告訴以色列家說,主耶和華如此說:你們的列祖在得罪我的事上褻瀆我;
20:28 因為我領他們到了我起誓應許賜給他們的地,他們看見各高山、各茂密樹,就在那裡獻祭,奉上惹我發怒的供物,也在那裡焚燒馨香的祭牲,並澆上奠祭。
20:29 我就對他們說:你們所上的那高處叫甚麼呢?(那高處的名字叫巴麻直到今日。)
20:30 所以你要對以色列家說,主耶和華如此說:你們仍照你們列祖所行的玷污自己嗎?仍照他們可憎的事行邪淫嗎?
20:31 你們奉上供物使你們兒子經火的時候,仍將一切偶像玷污自己,直到今日嗎?以色列家啊,我豈被你們求問嗎?主耶和華說:我指著我的永生起誓,我必不被你們求問。
20:32 「你們說:我們要像外邦人和列國的宗族一樣,去事奉木頭與石頭。你們所起的這心意萬不能成就。」
20:33 主耶和華說:「我指著我的永生起誓,我總要作王,用大能的手和伸出來的膀臂,並傾出來的忿怒,治理你們。
20:34 我必用大能的手和伸出來的膀臂,並傾出來的忿怒,將你們從萬民中領出來,從分散的列國內聚集你們。
20:35 我必帶你們到外邦人的曠野,在那裡當面刑罰你們。
20:36 我怎樣在埃及地的曠野刑罰你們的列祖,也必照樣刑罰你們。這是主耶和華說的。
20:37 我必使你們從杖下經過,使你們被約拘束。
20:38 我必從你們中間除淨叛逆和得罪我的人,將他們從所寄居的地方領出來,他們卻不得入以色列地。你們就知道我是耶和華。
20:39 「以色列家啊,至於你們,主耶和華如此說:從此以後若不聽從我,就任憑你們去事奉偶像,只是不可再因你們的供物和偶像褻瀆我的聖名。
20:40 「主耶和華說:在我的聖山,就是以色列高處的山,所有以色列的全家都要事奉我。我要在那裡悅納你們,向你們要供物和初熟的土產,並一切的聖物。
20:41 我從萬民中領你們出來,從分散的列國內聚集你們,那時我必悅納你們好像馨香之祭,要在外邦人眼前在你們身上顯為聖。
20:42 我領你們進入以色列地,就是我起誓應許賜給你們列祖之地,那時你們就知道我是耶和華。
20:43 你們在那裡要追念玷污自己的行動作為,又要因所做的一切惡事厭惡自己。
20:44 主耶和華說:以色列家啊,我為我名的緣故,不照著你們的惡行和你們的壞事待你們;你們就知道我是耶和華。」
20:45 耶和華的話臨到我說:
20:46 「人子啊,你要面向南方,向南滴下預言攻擊南方田野的樹林。
20:47 對南方的樹林說,要聽耶和華的話。主耶和華如此說:我必使火在你中間著起,燒滅你中間的一切青樹和枯樹,猛烈的火焰必不熄滅。從南到北,人的臉面都被燒焦。
20:48 凡有血氣的都必知道是我─耶和華使火著起,這火必不熄滅。」
20:49 於是我說:「哎!主耶和華啊,人都指著我說:他豈不是說比喻的嗎?」

圖片:

金句:
主耶和華說:在我的聖山,就是以色列高處的山,所有以色列的全家都要事奉我。我要在那裡悅納你們,向你們要供物和初熟的土產,並一切的聖物。我從萬民中領你們出來,從分散的列國內聚集你們,那時我必悅納你們好像馨香之祭,要在外邦人眼前在你們身上顯為聖。我領你們進入以色列地,就是我起誓應許賜給你們列祖之地,那時你們就知道我是耶和華。(結20:40-42)

摘要:
幾位長老來求問先知,上帝卻啟示先知對百姓說出審問的話,上帝信實守約,百姓卻一再犯罪違約。上帝因著守約的緣故不完全滅絕他們,然兒女卻繼續悖逆,直到今日。耶和華上帝說,祂將用大能膀臂和忿怒治理,帶他們到曠野受刑罰,但最終將要再招聚百姓,重新進入應許之地。本章最後講了焚燒樹林的比喻,接續前章有關被火焚燒的哀歌。
  
默想:
29節有「巴麻」一詞,原本意思為高處,原文由「去」和「什麼」兩字所組成。這原本該是敬拜耶和華上帝的地方,卻成為滿足自己慾望的異教崇拜處。「去什麼?」也讓我們省思,我們在原本該敬拜神的時間空間中,是否有所誤用甚至偏差了嗎?

題目:
1.神透過先知對來求問他的長老說「我必不被你們求問」,如此被神拒絕,正是上帝任憑人隨意去行的結果,請參考第9、14、22節,這段經文是否讓我們更多省思自己的作為?
2.在這段經文中,哪裡可讀到上帝的信實和恩典,雖然百姓一再犯錯,但上帝在責罰裡,終究帶著拯救他們的盼望,你可有發現這恩典也正在對你我說話。

禱告:
    在天上聆聽眾人祈禱的上帝,感謝您讓我們可以用禱告來親近您。在今天經文中,我們看見當被上帝所離棄時,是何等悲慘的景況。也請聖靈保惠師常常提醒我們,存敬畏的心省察自己,願在恩典中更親近您,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。 


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2021年11月18日

2021-11-18(四) 善惡賞罰

2021-11-18(四)
標題:善惡賞罰

經文:以西結書第18-19章
18:1 耶和華的話又臨到我說:
18:2 「你們在以色列地怎麼用這俗語說『父親吃了酸葡萄,兒子的牙酸倒了』呢?」
18:3 主耶和華說:「我指著我的永生起誓,你們在以色列中,必不再有用這俗語的因由。
18:4 看哪,世人都是屬我的;為父的怎樣屬我,為子的也照樣屬我;犯罪的,他必死亡。
18:5 「人若是公義,且行正直與合理的事:
18:6 未曾在山上吃過祭偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污鄰舍的妻,未曾在婦人的經期內親近她,
18:7 未曾虧負人,乃將欠債之人的當頭還給他;未曾搶奪人的物件,卻將食物給飢餓的人吃,將衣服給赤身的人穿;
18:8 未曾向借錢的弟兄取利,也未曾向借糧的弟兄多要,縮手不作罪孽,在兩人之間,按至理判斷;
18:9 遵行我的律例,謹守我的典章,按誠實行事─這人是公義的,必定存活。這是主耶和華說的。
18:10 「他若生一個兒子,作強盜,是流人血的,不行以上所說之善,反行其中之惡,乃在山上吃過祭偶像之物,並玷污鄰舍的妻,
18:11 【併於上節】
18:12 虧負困苦和窮乏的人,搶奪人的物,未曾將當頭還給人,仰望偶像,並行可憎的事,
18:13 向借錢的弟兄取利,向借糧的弟兄多要─這人豈能存活呢?他必不能存活。他行這一切可憎的事,必要死亡,他的罪(原文是血)必歸到他身上。
18:14 「他若生一個兒子,見父親所犯的一切罪便懼怕(有古卷:思量),不照樣去做;
18:15 未曾在山上吃過祭偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污鄰舍的妻,
18:16 未曾虧負人,未曾取人的當頭,未曾搶奪人的物件,卻將食物給飢餓的人吃,將衣服給赤身的人穿,
18:17 縮手不害貧窮人,未曾向借錢的弟兄取利,也未曾向借糧的弟兄多要;他順從我的典章,遵行我的律例,就不因父親的罪孽死亡,定要存活。
18:18 至於他父親;因為欺人太甚,搶奪弟兄,在本國的民中行不善,他必因自己的罪孽死亡。
18:19 「你們還說:『兒子為何不擔當父親的罪孽呢?』兒子行正直與合理的事,謹守遵行我的一切律例,他必定存活。
18:20 惟有犯罪的,他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽,父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己,惡人的惡報也必歸自己。
18:21 「惡人若回頭離開所做的一切罪惡,謹守我一切的律例,行正直與合理的事,他必定存活,不致死亡。
18:22 他所犯的一切罪過都不被記念,因所行的義,他必存活。
18:23 主耶和華說:惡人死亡,豈是我喜悅的嗎?不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎?
18:24 義人若轉離義行而作罪孽,照著惡人所行一切可憎的事而行,他豈能存活嗎?他所行的一切義都不被記念;他必因所犯的罪、所行的惡死亡。
18:25 「你們還說:『主的道不公平!』以色列家啊,你們當聽,我的道豈不公平嗎?你們的道豈不是不公平嗎?
18:26 義人若轉離義行而作罪孽死亡,他是因所作的罪孽死亡。
18:27 再者,惡人若回頭離開所行的惡,行正直與合理的事,他必將性命救活了。
18:28 因為他思量,回頭離開所犯的一切罪過,必定存活,不致死亡。
18:29 以色列家還說:『主的道不公平!』以色列家啊,我的道豈不公平嗎?你們的道豈不是不公平嗎?」
18:30 所以主耶和華說:「以色列家啊,我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣,罪孽必不使你們敗亡。
18:31 你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄,自做一個新心和新靈。以色列家啊,你們何必死亡呢?
18:32 主耶和華說:我不喜悅那死人之死,所以你們當回頭而存活。」
19:1 你當為以色列的王作起哀歌,
19:2 說:你的母親是甚麼呢?是個母獅子,蹲伏在獅子中間,在少壯獅子中養育小獅子。
19:3 在牠小獅子中養大一個,成了少壯獅子,學會抓食而吃人。
19:4 列國聽見了就把牠捉在他們的坑中,用鉤子拉到埃及地去。
19:5 母獅見自己等候失了指望,就從牠小獅子中又將一個養為少壯獅子。
19:6 牠在眾獅子中走來走去,成了少壯獅子,學會抓食而吃人。
19:7 牠知道列國的宮殿,又使他們的城邑變為荒場;因牠咆哮的聲音,遍地和其中所有的就都荒廢。
19:8 於是四圍邦國各省的人來攻擊牠,將網撒在牠身上,捉在他們的坑中。
19:9 他們用鉤子鉤住牠,將牠放在籠中,帶到巴比倫王那裡,將他放入堅固之所,使他的聲音在以色列山上不再聽見。
19:10 你的母親先前如葡萄樹,極其茂盛(原文是在你血中),栽於水旁。因為水多,就多結果子,滿生枝子;
19:11 生出堅固的枝幹,可作掌權者的杖。這枝幹高舉在茂密的枝中,而且它生長高大,枝子繁多,遠遠可見。
19:12 但這葡萄樹因忿怒被拔出摔在地上;東風吹乾其上的果子,堅固的枝幹折斷枯乾,被火燒毀了;
19:13 如今栽於曠野乾旱無水之地。
19:14 火也從它枝幹中發出,燒滅果子,以致沒有堅固的枝幹可做掌權者的杖。這是哀歌,也必用以作哀歌。

圖片:

金句:
惡人若回頭離開所做的一切罪惡,謹守我一切的律例,行正直與合理的事,他必定存活,不致死亡。他所犯的一切罪過都不被記念,因所行的義,他必存活。主耶和華說:惡人死亡,豈是我喜悅的嗎?不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎?(結18:21-23)

摘要:
18章討論從一句吃葡萄的俗語,引發討論善惡刑罰的關係,再延伸論上帝的公義和慈愛。19章是一首哀歌韻律的形式,由獅子被捕的比喻,象徵並哀悼猶大國王族的王,接連被埃及和巴比倫所擄掠,又像原本結果纍纍的葡萄樹,被拔除改栽種在曠野乾地,又遭大火焚燒的哀痛。

默想:
試問以下四種--父善子惡罰子,子善父惡罰父,先惡後善主不念舊惡,先善後惡主不念前善,這樣是否公平?以色列百姓說這樣不公平,但可有想過上帝在這樣的原則中,顯出怎樣的恩典和期待?
  
題目:
1.你曾想過18章內討論的四種善惡賞罰的結果嗎?你是否認同這樣的原則?
2.請再讀經文18:30-31,這兩節如何解釋上帝的善惡賞罰原則?

禱告:
    親愛的天父,您是公義又慈愛的上帝,看見您曾對以色列百姓的勸戒、責罰和拯救,也讓我們省思自己和您的關係。懇求聖靈幫助我們,看見您在這些善惡賞罰原則的背後,是那熱切要我們回轉的心意。請為我們造一個新的心和新的靈,能常存敬畏的心來親近您,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


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2021年11月17日

2021-11-17(三) 二鷹和葡萄樹的比喻

2021-11-17(三)
標題:二鷹和葡萄樹的比喻

經文:以西結書第17章
17:1 耶和華的話臨到我說:
17:2 「人子啊,你要向以色列家出謎語,設比喻,
17:3 說主耶和華如此說:有一大鷹,翅膀大,翎毛長,羽毛豐滿,彩色俱備,來到黎巴嫩,將香柏樹梢擰去,
17:4 就是折去香柏樹儘尖的嫩枝,叼到貿易之地,放在買賣城中;
17:5 又將以色列地的枝子栽於肥田裡,插在大水旁,如插柳樹,
17:6 就漸漸生長,成為蔓延矮小的葡萄樹。其枝轉向那鷹,其根在鷹以下,於是成了葡萄樹,生出枝子,發出小枝。
17:7 又有一大鷹,翅膀大,羽毛多。這葡萄樹從栽種的畦中向這鷹彎過根來,發出枝子,好得它的澆灌。
17:8 這樹栽於肥田多水的旁邊,好生枝子,結果子,成為佳美的葡萄樹。
17:9 你要說,主耶和華如此說:這葡萄樹豈能發旺呢?鷹豈不拔出它的根來,芟除它的果子,使它枯乾,使它發的嫩葉都枯乾了嗎?也不用大力和多民,就拔出它的根來。
17:10 葡萄樹雖然栽種,豈能發旺呢?一經東風,豈不全然枯乾嗎?必在生長的畦中枯乾了。」
17:11 耶和華的話臨到我說:
17:12 「你對那悖逆之家說:你們不知道這些事是甚麼意思麼?你要告訴他們說,巴比倫王曾到耶路撒冷,將其中的君王和首領帶到巴比倫自己那裡去。
17:13 從以色列的宗室中取一人與他立約,使他發誓,並將國中有勢力的人擄去,
17:14 使國低微不能自強,惟因守盟約得以存立。
17:15 他卻背叛巴比倫王,打發使者往埃及去,要他們給他馬匹和多民。他豈能亨通呢?行這樣事的人豈能逃脫呢?他背約豈能逃脫呢?
17:16 他輕看向王所起的誓,背棄王與他所立的約。主耶和華說:我指著我的永生起誓,他定要死在立他作王、巴比倫王的京都。
17:17 敵人築壘造臺,與他打仗的時候,為要剪除多人,法老雖領大軍隊和大群眾,還是不能幫助他。
17:18 他輕看誓言,背棄盟約,已經投降,卻又做這一切的事,他必不能逃脫。」
17:19 所以主耶和華如此說:「我指著我的永生起誓,他既輕看指我所起的誓,背棄指我所立的約,我必要使這罪歸在他頭上。
17:20 我必將我的網撒在他身上,他必在我的網羅中纏住。我必帶他到巴比倫,並要在那裡因他干犯我的罪刑罰他。
17:21 他的一切軍隊,凡逃跑的,都必倒在刀下;所剩下的,也必分散四方(方:原文是風)。你們就知道說這話的是我─耶和華。」
17:22 主耶和華如此說:「我要將香柏樹梢擰去栽上,就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝,栽於極高的山上;
17:23 在以色列高處的山栽上。它就生枝子,結果子,成為佳美的香柏樹,各類飛鳥都必宿在其下,就是宿在枝子的蔭下。
17:24 田野的樹木都必知道我─耶和華使高樹矮小,矮樹高大;青樹枯乾,枯樹發旺。我─耶和華如此說,也如此行了。」

圖片:

金句:
主耶和華如此說:「我要將香柏樹梢擰去栽上,就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝,栽於極高的山上;在以色列高處的山栽上。它就生枝子,結果子,成為佳美的香柏樹,各類飛鳥都必宿在其下,就是宿在枝子的蔭下。田野的樹木都必知道我─耶和華使高樹矮小,矮樹高大;青樹枯乾,枯樹發旺。我─耶和華如此說,也如此行了。」(結17:22-24)

摘要:
    本章比喻中,第一隻鷹指巴比倫王,將香柏樹(猶大國)樹梢擰去(約雅敬王被擄走),另插一葡萄枝(另設立傀儡的西底家王)長成小樹,這時第二隻大鷹來(埃及),小樹轉偏向這鷹希望得到澆灌,但先知說原本的大鷹將要來拔除這小樹,使其枯乾、毀滅。
  
默想:
本章22-24節提到另將有一嫩枝被上帝栽在高山,將成為佳美的香柏樹,有各類飛鳥在樹枝下安歇,預表在這危難的歷史過程中,上帝留下大衛後裔彌賽亞的盼望,能在苦難中看見盼望的記號。
      
題目:
1.再讀一次第1-10節的比喻,是否能透過摘要和經文後段的解釋,更明瞭這個比喻的含意。
2.在今天,請試著面對一棵樹,用幾分鐘的時間觀察其枝葉樣貌,默想今天所讀到關於植栽、生長和枯乾的比喻。

禱告:
    創造萬物奇妙的上主,您掌管世間各樣的奧秘,並能看透人心。而我們人卻常無法看清楚自身的處境,以致需要透過聖經中各種的比喻,讓我們有機會領悟。懇求聖靈自由運行,開啟我們心靈的眼光,並依靠主恩典和能力,勇敢跨出改變的一步,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2021年11月16日

2021-11-16(二) 從棄嬰到妓女

2021-11-16(二)
標題:從棄嬰到妓女

經文:以西結書第16章
16:1 耶和華的話又臨到我說:
16:2 「人子啊,你要使耶路撒冷知道她那些可憎的事,
16:3 說主耶和華對耶路撒冷如此說:你根本,你出世,是在迦南地;你父親是亞摩利人,你母親是赫人。
16:4 論到你出世的景況,在你初生的日子沒有為你斷臍帶,也沒有用水洗你,使你潔淨,絲毫沒有撒鹽在你身上,也沒有用布裹你。
16:5 誰的眼也不可憐你,為你做一件這樣的事憐恤你;但你初生的日子扔在田野,是因你被厭惡。
16:6 「我從你旁邊經過,見你滾在血中,就對你說:你雖在血中,仍可存活;你雖在血中,仍可存活。
16:7 我使你生長好像田間所長的,你就漸漸長大,以致極其俊美,兩乳成形,頭髮長成,你卻仍然赤身露體。
16:8 我從你旁邊經過,看見你的時候正動愛情,便用衣襟搭在你身上,遮蓋你的赤體;又向你起誓,與你結盟,你就歸於我。這是主耶和華說的。
16:9 那時我用水洗你,洗淨你身上的血,又用油抹你。
16:10 我也使你身穿繡花衣服,腳穿海狗皮鞋,並用細麻布給你束腰,用絲綢為衣披在你身上,
16:11 又用妝飾打扮你,將鐲子戴在你手上,將金鍊戴在你項上。
16:12 我也將環子戴在你鼻子上,將耳環戴在你耳朵上,將華冠戴在你頭上。
16:13 這樣,你就有金銀的妝飾,穿的是細麻衣和絲綢,並繡花衣;吃的是細麵、蜂蜜,並油。你也極其美貌,發達到王后的尊榮。
16:14 你美貌的名聲傳在列邦中,你十分美貌,是因我加在你身上的威榮。這是主耶和華說的。
16:15 只是你仗著自己的美貌,又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂,使過路的任意而行。
16:16 你用衣服為自己在高處結彩,在其上行邪淫。這樣的事將來必沒有,也必不再行了。
16:17 你又將我所給你那華美的金銀、寶器為自己製造人像,與他行邪淫;
16:18 又用你的繡花衣服給他披上,並將我的膏油和香料擺在他跟前;
16:19 又將我賜給你的食物,就是我賜給你吃的細麵、油,和蜂蜜,都擺在他跟前為馨香的供物。這是主耶和華說的。
16:20 並且你將給我所生的兒女焚獻給他。
16:21 你行淫亂豈是小事,竟將我的兒女殺了,使他們經火歸與他嗎?
16:22 你行這一切可憎和淫亂的事,並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。
16:23 你行這一切惡事之後(主耶和華說:你有禍了!有禍了!)
16:24 又為自己建造圓頂花樓,在各街上做了高臺。
16:25 你在一切市口上建造高臺,使你的美貌變為可憎的,又與一切過路的多行淫亂。
16:26 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫,加增你的淫亂,惹我發怒。
16:27 因此我伸手攻擊你,減少你應用的糧食,又將你交給恨你的非利士眾女(眾女是城邑的意思;本章下同),使她們任意待你。她們見你的淫行,為你羞恥。
16:28 你因貪色無厭,又與亞述人行淫,與他們行淫之後,仍不滿意,
16:29 並且多行淫亂,直到那貿易之地,就是迦勒底,你仍不滿意。
16:30 主耶和華說:你行這一切事,都是不知羞恥妓女所行的,可見你的心是何等懦弱!
16:31 因你在一切市口上建造圓頂花樓,在各街上做了高臺,你卻藐視賞賜,不像妓女。
16:32 哎!你這行淫的妻啊,寧肯接外人,不接丈夫。
16:33 凡妓女是得人贈送,你反倒贈送你所愛的人,賄賂他們從四圍來與你行淫。
16:34 你行淫與別的婦女相反,因為不是人從你行淫;你既贈送人,人並不贈送你;所以你與別的婦女相反。
16:35 你這妓女啊,要聽耶和華的話。
16:36 主耶和華如此說:因你的污穢傾洩了,你與你所愛的行淫露出下體,又因你拜一切可憎的偶像,流兒女的血獻給他,
16:37 我就要將你一切相歡、相愛的,和你一切所恨的都聚集來,從四圍攻擊你;又將你的下體露出,使他們看盡了。
16:38 我也要審判你,好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨,使流血的罪歸到你身上。
16:39 我又要將你交在他們手中;他們必拆毀你的圓頂花樓,毀壞你的高臺,剝去你的衣服,奪取你的華美寶器,留下你赤身露體。
16:40 他們也必帶多人來攻擊你,用石頭打死你,用刀劍刺透你,
16:41 用火焚燒你的房屋,在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫,也不再贈送與人。
16:42 這樣,我就止息向你發的忿怒,我的忌恨也要離開你,我要安靜不再惱怒。
16:43 因你不追念你幼年的日子,在這一切的事上向我發烈怒,所以我必照你所行的報應在你頭上,你就不再貪淫,行那一切可憎的事。這是主耶和華說的。
16:44 「凡說俗語的必用俗語攻擊你,說:『母親怎樣,女兒也怎樣。』
16:45 你正是你母親的女兒,厭棄丈夫和兒女;你正是你姊妹的姊妹,厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人,你父親是亞摩利人。
16:46 你的姊姊是撒馬利亞,她和她的眾女住在你左邊;你的妹妹是所多瑪,她和她的眾女住在你右邊。
16:47 你沒有效法她們的行為,也沒有照她們可憎的事去做,你以那為小事,你一切所行的倒比她們更壞。
16:48 主耶和華說:我指著我的永生起誓,你妹妹所多瑪與她的眾女尚未行你和你眾女所行的事。
16:49 看哪,你妹妹所多瑪的罪孽是這樣:她和她的眾女都心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,並沒有扶助困苦和窮乏人的手。
16:50 她們狂傲,在我面前行可憎的事,我看見便將她們除掉。
16:51 撒馬利亞沒有犯你一半的罪,你行可憎的事比她更多,使你的姊妹因你所行一切可憎的事,倒顯為義。
16:52 你既斷定你姊妹為義(為義:或譯當受羞辱),就要擔當自己的羞辱;因你所犯的罪比她們更為可憎,她們就比你更顯為義;你既使你的姊妹顯為義,你就要抱愧擔當自己的羞辱。」
16:53 「我必叫她們被擄的歸回,就是叫所多瑪和她的眾女,撒馬利亞和她的眾女,並你們中間被擄的,都要歸回,
16:54 好使你擔當自己的羞辱,並因你一切所行的使她們得安慰,你就抱愧。
16:55 你的妹妹所多瑪和她的眾女必歸回原位;撒馬利亞和她的眾女,你和你的眾女,也必歸回原位。
16:56 在你驕傲的日子,你的惡行沒有顯露以先,你的口就不提你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你,藐視你。
16:57 【併於上節】
16:58 耶和華說:你貪淫和可憎的事,你已經擔當了。」
16:59 「主耶和華如此說:你這輕看誓言、背棄盟約的,我必照你所行的待你。
16:60 然而我要追念在你幼年時與你所立的約,也要與你立定永約。
16:61 你接待你姊姊和你妹妹的時候,你要追念你所行的,自覺慚愧;並且我要將她們賜你為女兒,卻不是按著前約。
16:62 我要堅定與你所立的約(你就知道我是耶和華),
16:63 好使你在我赦免你一切所行的時候,心裡追念,自覺抱愧,又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。」

圖片:

金句:
我要堅定與你所立的約,你就知道我是耶和華),好使你在我赦免你一切所行的時候,心裡追念,自覺抱愧,又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。(結16:62-63)

摘要:
先知說,耶路撒冷剛開始如同一個棄嬰,被上帝接納扶養,長大蒙恩成為王后,他卻將這些賞賜和美物用為偶像崇拜之用,甚至最後竟淪為妓女。先知用此指涉猶大國在政治上投靠埃及、亞述、迦勒底等強國,卻依然不滿足。因此上帝要施行審判,讓這些外族起來攻擊他,最後卻要使他回轉,因為上帝依然記念昔日的盟約,而猶大國也要因此自覺慚愧而無語。
  
默想:
本章透過擬人化的詳細描述,表達出上帝對耶路撒冷的愛,14節後段「你全然美麗,是因為我加在你身上的榮美」(新譯本),我們可有讀出上帝給人的尊榮和美好,卻在15-5 2節中描寫人如何偏行己路!請在今日花時間默想這兩者間的反差,對你的生命有何連結和啟發。
      
題目:
1.在默想中,想一位你所喜愛的親人或朋友,想想他身上有那些上帝所賜的榮美和恩賜,又想到他曾有過那些失敗和跌倒,最後再思想上帝對他的信實守約恩典的保守,這樣三階段的思考如何幫助你更完整地看待他這個人?
2.如果將此對象替換為你所討厭或那些欺壓你的人時,又會有怎樣的結果?

禱告:
    坐在榮耀華美寶座上的上帝,您讓我們生命有潛力活出您所賜下的榮美,您曾救贖我們脫離黑暗罪惡的泥濘。願我們常存感恩的心,以愛的行動回應您的愛,願您以信實保守我一生,保守我今日一切所言所行,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2021年11月15日

2021-11-15(一) 審判四物和三義人

2021-11-15(一)
標題:審判四物和三義人

經文:以西結書第14-15章
14:1 有幾個以色列長老到我這裡來,坐在我面前。
14:2 耶和華的話就臨到我說:
14:3 「人子啊,這些人已將他們的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,我豈能絲毫被他們求問嗎?
14:4 所以你要告訴他們:『主耶和華如此說:以色列家的人中,凡將他的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知來的,我─耶和華在他所求的事上,必按他眾多的假神回答他(或譯:必按他拜許多假神的罪報應他),
14:5 好在以色列家的心事上捉住他們,因為他們都藉著假神與我生疏。』
14:6 「所以你要告訴以色列家說:『主耶和華如此說:回頭吧!離開你們的偶像,轉臉莫從你們一切可憎的事。』
14:7 因為以色列家的人,或在以色列中寄居的外人,凡與我隔絕,將他的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知來要為自己的事求問我的,我─耶和華必親自回答他。
14:8 我必向那人變臉,使他作了警戒,笑談,令人驚駭,並且我要將他從我民中剪除;你們就知道我是耶和華。
14:9 先知若被迷惑說一句預言,是我─耶和華任那先知受迷惑,我也必向他伸手,將他從我民以色列中除滅。
14:10 他們必擔當自己的罪孽。先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣,
14:11 好使以色列家不再走迷離開我,不再因各樣的罪過玷污自己,只要作我的子民,我作他們的 神。這是主耶和華說的。」
14:12 耶和華的話臨到我說:
14:13 「人子啊,若有一國犯罪干犯我,我也向他伸手折斷他們的杖,就是斷絕他們的糧,使饑荒臨到那地,將人與牲畜從其中剪除;
14:14 其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人,他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。
14:15 我若使惡獸經過糟踐那地,使地荒涼,以致因這些獸,人都不得經過;
14:16 雖有這三人在其中,主耶和華說:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能得救,只能自己得救,那地仍然荒涼。
14:17 或者我使刀劍臨到那地,說:刀劍哪,要經過那地,以致我將人與牲畜從其中剪除;
14:18 雖有這三人在其中,主耶和華說:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能得救,只能自己得救。
14:19 或者我叫瘟疫流行那地,使我滅命(原文是帶血)的忿怒傾在其上,好將人與牲畜從其中剪除;
14:20 雖有挪亞、但以理、約伯在其中,主耶和華說:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能救,只能因他們的義救自己的性命。」
14:21 主耶和華如此說:「我將這四樣大災─就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷,將人與牲畜從其中剪除,豈不更重嗎?
14:22 然而其中必有剩下的人,他們連兒帶女必帶到你們這裡來,你們看見他們所行所為的,要因我降給耶路撒冷的一切災禍,便得了安慰。
14:23 你們看見他們所行所為的,得了安慰,就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。」
15:1 耶和華的話臨到我說:
15:2 「人子啊,葡萄樹比別樣樹有甚麼強處?葡萄枝比眾樹枝有甚麼好處?
15:3 其上可以取木料做甚麼工用,可以取來做釘子掛甚麼器皿麼?
15:4 看哪,已經拋在火中當作柴燒,火既燒了兩頭,中間也被燒了,還有益於工用嗎?
15:5 完全的時候尚且不合乎甚麼工用,何況被火燒壞,還能合乎甚麼工用麼?」
15:6 所以,主耶和華如此說:眾樹以內的葡萄樹,我怎樣使它在火中當柴,也必照樣待耶路撒冷的居民。
15:7 我必向他們變臉;他們雖從火中出來,火卻要燒滅他們。我向他們變臉的時候,你們就知道我是耶和華。
15:8 我必使地土荒涼,因為他們行事干犯我。這是主耶和華說的。」

圖片:

金句:
而其中必有剩下的人,他們連兒帶女必帶到你們這裡來,你們看見他們所行所為的,要因我降給耶路撒冷的一切災禍,便得了安慰。你們看見他們所行所為的,得了安慰,就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。(結14:22-23)

摘要:
上帝曾用飢荒、猛獸、刀劍、瘟疫來審判攻擊離棄真道的國家和民族,但這次耶路撒冷將受同時受到這四個攻擊,是因他們的所作所為如此偏離神。15章先知用葡萄樹的比喻,傳達以色列人對上帝的不忠,不足以承受神的託付。
  
默想:
第14章提到挪亞、但以理、約伯三個義人,他們雖然行義,卻也僅僅只能救自己的性命而已,先知要表達每人都要面對自己的過犯,但在新約藉著耶穌的救贖,我們卻能依靠恩典,因而得稱為義人,這是否更讓我們存感恩的心過每一天?

題目:
1.耶穌在約翰福音15章說過葡萄樹和枝子的比喻,和以西結書15章提到葡萄樹的比喻有何異同?
2.回想我們自己,內心是否仍暗暗地將偶像接到心中,成為我們來到上帝面前的絆腳石?如果有這些,請為自己的心來悔改禱告。

禱告:
    掌管我生命的主上帝,今天又是您所賞賜的美好一天,我要打掃自己的心,求您的真光照亮我心,讓我能除掉那些內心暗處的偶像,邀請主耶穌在我心中居首位,掌王權。願這成為我每天清晨起床的第一個意念,第一個祈禱,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2021年11月14日

[和平教會主日崇拜錄影] 211114 主日崇拜 你們就知道我是耶和華




 

[和平教會 創世記查經] 創世記查經(217) 211113


 

2021年11月11日

2021-11-11(四) 回應掌管歷史的上帝

2021-11-11(四)
標題:回應掌管歷史的上帝

經文:以西結書第12章
12:1 耶和華的話又臨到我說:
12:2 「人子啊,你住在悖逆的家中。他們有眼睛看不見,有耳朵聽不見,因為他們是悖逆之家。
12:3 所以人子啊,你要預備擄去使用的物件,在白日當他們眼前從你所住的地方移到別處去;他們雖是悖逆之家,或者可以揣摩思想。
12:4 你要在白日當他們眼前帶出你的物件去,好像預備擄去使用的物件。到了晚上,你要在他們眼前親自出去,像被擄的人出去一樣。
12:5 你要在他們眼前挖通了牆,從其中將物件帶出去。
12:6 到天黑時,你要當他們眼前搭在肩頭上帶出去,並要蒙住臉看不見地,因為我立你作以色列家的預兆。」
12:7 我就照著所吩咐的去行,白日帶出我的物件,好像預備擄去使用的物件。到了晚上,我用手挖通了牆。天黑的時候,就當他們眼前搭在肩頭上帶出去。
12:8 次日早晨,耶和華的話臨到我說:
12:9 「人子啊,以色列家,就是那悖逆之家,豈不是問你說:『你做什麼呢?』
12:10 你要對他們說:『主耶和華如此說:這是關乎耶路撒冷的君王和他周圍以色列全家的預表(原文是擔子)。』
12:11 你要說:『我作你們的預兆:我怎樣行,他們所遭遇的也必怎樣,他們必被擄去。』
12:12 他們中間的君王也必在天黑的時候將物件搭在肩頭上帶出去。他們要挖通了牆,從其中帶出去。他必蒙住臉,眼看不見地。
12:13 我必將我的網撒在他身上,他必在我的網羅中纏住。我必帶他到迦勒底人之地的巴比倫;他雖死在那裡,卻看不見那地。
12:14 周圍一切幫助他的和他所有的軍隊,我必分散四方(方:原文是風),也要拔刀追趕他們。
12:15 我將他們四散在列國、分散在列邦的時候,他們就知道我是耶和華。
12:16 我卻要留下他們幾個人得免刀劍、饑荒、瘟疫,使他們在所到的各國中述說他們一切可憎的事,人就知道我是耶和華。」
12:17 耶和華的話又臨到我說:
12:18 「人子啊,你吃飯必膽戰,喝水必惶惶憂慮。
12:19 你要對這地的百姓說:主耶和華論耶路撒冷和以色列地的居民如此說,他們吃飯必憂慮,喝水必驚惶。因其中居住的眾人所行強暴的事,這地必然荒廢,一無所存。
12:20 有居民的城邑必變為荒場,地也必變為荒廢;你們就知道我是耶和華。」
12:21 耶和華的話臨到我說:
12:22 「人子啊,在你們以色列地怎麼有這俗語,說『日子遲延,一切異象都落了空』呢?
12:23 你要告訴他們說:『主耶和華如此說:我必使這俗語止息,以色列中不再用這俗語。』你卻要對他們說:『日子臨近,一切的異象必都應驗。』
12:24 從此,在以色列家中必不再有虛假的異象和奉承的占卜。
12:25 我─耶和華說話,所說的必定成就,不再耽延。你們這悖逆之家,我所說的話必趁你們在世的日子成就。這是主耶和華說的。」
12:26 耶和華的話又臨到我說:
12:27 「人子啊,以色列家的人說:『他所見的異象是關乎後來許多的日子,所說的預言是指著極遠的時候。』
12:28 所以你要對他們說:『主耶和華如此說:我的話沒有一句再耽延的,我所說的必定成就。這是主耶和華說的。』」


圖片:

金句:
「人子啊,以色列家的人說:『他所見的異象是關乎後來許多的日子,所說的預言是指著極遠的時候。』所以你要對他們說:『主耶和華如此說:我的話沒有一句再耽延的,我所說的必定成就。這是主耶和華說的。」 (結12:27-28)

摘要:
先知受啟示透過行動劇的預備行李、挖牆離家、慌張吃飯、憂心喝水,表明災難的日子將近,百姓們將面臨逃離家園之苦。先知指責那些傳講一切安好信息的假先知和領袖們,神所啟示的必定成就。
  
默想:
我們常樂意聽見好消息,排斥去聽見壞消息,但這都不能改變上帝在歷史中的安排。而悖逆之家,正是上帝對那一意孤行的百姓,所下的評語。現今我們活在耶穌應許祂將再來的日子中,是否常存著警醒的心敬虔度日,我們是否相信上帝掌管歷史,並去活出跟隨主門徒的樣式?
      
題目:
1.請觀察「悖逆之家」這一詞在本章中共出現幾次?其中有怎樣的原因讓他們聽不進先知警告的話語?

2.與先知以西結同時代的百姓,將他所見的預言是為遙遠的事件,依然照自己的方式安好過生活。請省思:對於聖經中關於末日的預言和提醒,如何影響你我現在的生活態度?請注意,勿輕忽這些警戒的重要。

禱告:
    掌管歷史的主上帝,請讓我們活出行公義、好憐憫,與神同行的生活,常常預備我們的心,把握每一天活出跟隨主門徒的樣式,要是我們存著其他的心態來生活,也請聖靈提醒我們,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

2021年11月10日

2021-11-10(三) 審判後的恩典聖所

2021-11-10(三)
標題:審判後的恩典聖所

經文:以西結書第11章
11:1 靈將我舉起,帶到耶和華殿向東的東門。誰知,在門口有二十五個人,我見其中有民間的首領押朔的兒子雅撒尼亞和比拿雅的兒子毘拉提。
11:2 耶和華對我說:「人子啊,這就是圖謀罪孽的人,在這城中給人設惡謀。
11:3 他們說:『蓋房屋的時候尚未臨近;這城是鍋,我們是肉。』
11:4 人子啊,因此你當說預言,說預言攻擊他們。」
11:5 耶和華的靈降在我身上,對我說:「你當說,耶和華如此說:以色列家啊,你們口中所說的,心裡所想的,我都知道。
11:6 你們在這城中殺人增多,使被殺的人充滿街道。
11:7 所以主耶和華如此說:你們殺在城中的人就是肉,這城就是鍋;你們卻要從其中被帶出去。
11:8 你們怕刀劍,我必使刀劍臨到你們。這是主耶和華說的。
11:9 我必從這城中帶出你們去,交在外邦人的手中,且要在你們中間施行審判。
11:10 你們必倒在刀下;我必在以色列的境界審判你們,你們就知道我是耶和華。
11:11 這城必不作你們的鍋,你們也不作其中的肉。我必在以色列的境界審判你們,
11:12 你們就知道我是耶和華;因為你們沒有遵行我的律例,也沒有順從我的典章,卻隨從你們四圍列國的惡規。」
11:13 我正說預言的時候,比拿雅的兒子毘拉提死了。於是我俯伏在地,大聲呼叫說:「哎!主耶和華啊,你要將以色列剩下的人滅絕淨盡嗎?」
11:14 耶和華的話臨到我說:
11:15 「人子啊,耶路撒冷的居民對你的弟兄、你的本族、你的親屬、以色列全家,就是對大眾說:『你們遠離耶和華吧!這地是賜給我們為業的。』
11:16 所以你當說:『耶和華如此說:我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中,將他們分散在列邦內,我還要在他們所到的列邦,暫作他們的聖所。』
11:17 你當說:『主耶和華如此說:我必從萬民中招聚你們,從分散的列國內聚集你們,又要將以色列地賜給你們。』
11:18 他們必到那裡,也必從其中除掉一切可憎可厭的物。
11:19 我要使他們有合一的心,也要將新靈放在他們裡面,又從他們肉體中除掉石心,賜給他們肉心,
11:20 使他們順從我的律例,謹守遵行我的典章。他們要作我的子民,我要作他們的 神。
11:21 至於那些心中隨從可憎可厭之物的,我必照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」
11:22 於是,基路伯展開翅膀,輪子都在他們旁邊;在他們以上有以色列 神的榮耀。
11:23 耶和華的榮耀從城中上升,停在城東的那座山上。
11:24 靈將我舉起,在異象中藉著 神的靈將我帶進迦勒底地,到被擄的人那裡;我所見的異象就離我上升去了。
11:25 我便將耶和華所指示我的一切事都說給被擄的人聽。

圖片:

金句:
我要使他們有合一的心,也要將新靈放在他們裡面,又從他們肉體中除掉石心,賜給他們肉心,使他們順從我的律例,謹守遵行我的典章。他們要作我的子民,我要作他們的 神。(結11:19-20)

摘要:
本章23節延續前章,記載先知看見耶和華的榮耀從城中上升,停到城東的那座山上。在這之前,神的靈要先知看見,聖殿東門口有25位民間首領,慶幸他們有耶路撒冷城的堅固保守,正積極圖謀興建房舍,先知對他們說預言,其中一位首領就當場死亡。
  
默想:
在8-11章描述神的靈逐漸離開的過程和審判中,上帝透過先知傳講恩典的應許,他們將再次被招聚,再次領受土地,再次遵行典章律例,再次成為神的子民。這兩者形成極大的對比,你可有感受到,這正是我們信仰中最寶貴之處,在我們深切的過犯和痛悔中,看見那盼望的恩典。
      
題目:
1.請從今天的經文中,找出哪幾節經文,記載上帝恩典的應許。
2.請看11:16提到「聖所」,那是什麼?什麼才是神為被擄分散之民所預備的聖所?

禱告:
    至高聖潔的上帝,聖哉、聖哉、聖哉,願我們禱告不僅用口,而是用我們的心靈和誠實來敬拜,讓我們全人全心來敬拜您,在今天經文內審判的信息中,依然堅固我們的心,看見您留下恩典的應許,讓您親自成為我們的聖所,能夠來到寶座前親近您。我們如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2021年11月9日

2021-11-9(二) 上帝,不要離開我

2021-11-9(二)
標題:上帝,不要離開我

經文:以西結書第10章
10:1 我觀看,見基路伯頭上的穹蒼之中,顯出藍寶石的形狀,彷彿寶座的形像。
10:2 主對那穿細麻衣的人說:「你進去,在旋轉的輪內基路伯以下,從基路伯中間將火炭取滿兩手,撒在城上。」我就見他進去。
10:3 那人進去的時候,基路伯站在殿的右邊,雲彩充滿了內院。
10:4 耶和華的榮耀從基路伯那裡上升,停在門檻以上;殿內滿了雲彩,院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。
10:5 基路伯翅膀的響聲聽到外院,好像全能 神說話的聲音。
10:6 他吩咐那穿細麻衣的人說:「要從旋轉的輪內基路伯中間取火。」那人就進去站在一個輪子旁邊。
10:7 有一個基路伯從基路伯中伸手到基路伯中間的火那裡,取些放在那穿細麻衣的人兩手中,那人就拿出去了。
10:8 在基路伯翅膀之下,顯出有人手的樣式。
10:9 我又觀看,見基路伯旁邊有四個輪子。這基路伯旁有一個輪子,那基路伯旁有一個輪子,每基路伯都是如此;輪子的顏色(原文是形狀)彷彿水蒼玉。
10:10 至於四輪的形狀,都是一個樣式,彷彿輪中套輪。
10:11 輪行走的時候,向四方都能直行,並不掉轉。頭向何方,他們也隨向何方,行走的時候並不掉轉。
10:12 他們全身,連背帶手和翅膀,並輪周圍都滿了眼睛。這四個基路伯的輪子都是如此。
10:13 至於這些輪子,我耳中聽見說是旋轉的。
10:14 基路伯各有四臉:第一是基路伯的臉,第二是人的臉,第三是獅子的臉,第四是鷹的臉。
10:15 基路伯升上去了;這是我在迦巴魯河邊所見的活物。
10:16 基路伯行走,輪也在旁邊行走。基路伯展開翅膀,離地上升,輪也不轉離他們旁邊。
10:17 那些站住,這些也站住;那些上升,這些也一同上升,因為活物的靈在輪中。
10:18 耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去,停在基路伯以上。
10:19 基路伯出去的時候,就展開翅膀,在我眼前離地上升。輪也在他們的旁邊,都停在耶和華殿的東門口。在他們以上有以色列 神的榮耀。
10:20 這是我在迦巴魯河邊所見、以色列 神榮耀以下的活物,我就知道他們是基路伯。
10:21 各有四個臉面,四個翅膀,翅膀以下有人手的樣式。
10:22 至於他們臉的模樣,並身體的形像,是我從前在迦巴魯河邊所看見的。他們俱各直往前行。

圖片:

金句:
 耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去,停在基路伯以上。(結10:18)

摘要:
曾經被先知在巴比倫看見的異象(詳第一章),這次在聖殿中出現,神的榮耀充滿院宇,但有使者從中取出火炭,撒在城上象徵刑罰。然而,神的榮耀從聖殿門檻那裏出去,先停留在基路伯以上的寶座,隨後基路伯上升停在聖殿的東門口,一步步向外離開。
  
默想:
試想先知在事隔六年後,再次看見同樣的異象,雖同樣是耶和華的榮耀的彰顯,但卻有不同的體會,因神的榮耀正一步步離開聖殿。如果你是先知,在接續前兩章所描述的聖殿被玷汙,你的內心會作何感想?
      
題目:
1.我們雖然沒有看見先知以西結所看見的異象,但我們從哪裡能看見上帝榮耀的彰顯?例如在剛信主兄姊的見證中、洗禮和聖餐中、主日禮拜的敬拜讚美中?
2.我們又會在哪裡,感受到上帝的榮耀正在離開?是從那些跡象中看見?

禱告:
    聖潔公義的上帝,懇求您紀念我們的禱告,雖然我們常有過犯又偏行己路,但求您不要離開,不要離開我們,讓我們還有機會能回到您面前,也請在信仰團體中為我們安排陪伴和堅固的屬靈夥伴,讓我們能時常在您寶座前禱告敬拜您,我們如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2021年11月8日

2021-11-8(一) 榮耀離開的悲哀

2021-11-8(一)
標題:榮耀離開的悲哀

經文:以西結書第8-9章
8:1 第六年六月初五日,我坐在家中;猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈(原文是手)降在我身上。
8:2 我觀看,見有形像彷彿火的形狀,從他腰以下的形狀有火,從他腰以上有光輝的形狀,彷彿光耀的精金。
8:3 他伸出彷彿一隻手的樣式,抓住我的一綹頭髮,靈就將我舉到天地中間,在 神的異象中,帶我到耶路撒冷朝北的內院門口,在那裡有觸動主怒偶像的坐位,就是惹動忌邪的。
8:4 誰知,在那裡有以色列 神的榮耀,形狀與我在平原所見的一樣。
8:5  神對我說:「人子啊,你舉目向北觀看。」我就舉目向北觀看,見祭壇門的北邊,在門口有這惹忌邪的偶像;
8:6 又對我說:「人子啊,以色列家所行的,就是在此行這大可憎的事,使我遠離我的聖所,你看見了嗎?你還要看見另有大可憎的事。」
8:7 他領我到院門口。我觀看,見牆上有個窟窿。
8:8 他對我說:「人子啊,你要挖牆。」我一挖牆,見有一門。
8:9 他說:「你進去,看他們在這裡所行可憎的惡事。」
8:10 我進去一看,誰知,在四面牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸,並以色列家一切的偶像。
8:11 在這些像前有以色列家的七十個長老站立,沙番的兒子雅撒尼亞也站在其中。各人手拿香爐,煙雲的香氣上騰。
8:12 他對我說:「人子啊,以色列家的長老暗中在各人畫像屋裡所行的,你看見了嗎?他們常說:『耶和華看不見我們;耶和華已經離棄這地。』」
8:13 他又說:「你還要看見他們另外行大可憎的事。」
8:14 他領我到耶和華殿外院朝北的門口。誰知,在那裡有婦女坐著,為搭模斯哭泣。
8:15 他對我說:「人子啊,你看見了嗎?你還要看見比這更可憎的事。」
8:16 他又領我到耶和華殿的內院。誰知,在耶和華的殿門口、廊子和祭壇中間,約有二十五個人背向耶和華的殿,面向東方拜日頭。
8:17 他對我說:「人子啊,你看見了嗎?猶大家在此行這可憎的事還算為小嗎?他們在這地遍行強暴,再三惹我發怒,他們手拿枝條舉向鼻前。
8:18 因此,我也要以忿怒行事,我眼必不顧惜,也不可憐他們;他們雖向我耳中大聲呼求,我還是不聽。」
9:1 他向我耳中大聲喊叫說:「要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。」
9:2 忽然有六個人從朝北的上門而來,各人手拿殺人的兵器;內中有一人身穿細麻衣,腰間帶著墨盒子。他們進來,站在銅祭壇旁。
9:3 以色列 神的榮耀本在基路伯上,現今從那裡升到殿的門檻。 神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。
9:4 耶和華對他說:「你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人,畫記號在額上。」
9:5 我耳中聽見他對其餘的人說:「要跟隨他走遍全城,以行擊殺。你們的眼不要顧惜,也不要可憐他們。
9:6 要將年老的、年少的,並處女、嬰孩,和婦女,從聖所起全都殺盡,只是凡有記號的人不要挨近他。」於是他們從殿前的長老殺起。
9:7 他對他們說:「要污穢這殿,使院中充滿被殺的人。你們出去吧!」他們就出去,在城中擊殺。
9:8 他們擊殺的時候,我被留下,我就俯伏在地,說:「哎!主耶和華啊,你將忿怒傾在耶路撒冷,豈要將以色列所剩下的人都滅絕嗎?」
9:9 他對我說:「以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事,滿城有冤屈,因為他們說:『耶和華已經離棄這地,他看不見我們。』
9:10 故此,我眼必不顧惜,也不可憐他們,要照他們所行的報應在他們頭上。」
9:11 那穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人將這事回覆說:「我已經照你所吩咐的行了。」


金句:
他伸出彷彿一隻手的樣式,抓住我的一綹頭髮,靈就將我舉到天地中間,在 神的異象中,帶我到耶路撒冷朝北的內院門口,在那裡有觸動主怒偶像的坐位,就是惹動忌邪的。誰知,在那裡有以色列 神的榮耀,形狀與我在平原所見的一樣。(結8:3-4)

摘要:
8-11章記載神的榮耀離開被汙穢了的耶路撒冷。一開始先知在異象中從巴比倫被提回到耶路撒冷,神的靈引領他看見聖殿中充滿各樣偶像和敬拜的活動。接續出現六位手持兵器的使者,在其中一位腰間繫墨盒者,將那些因城中行可憎之事而嘆息哀哭的人,在額頭上劃上記號。除他們之外,要將全城拜偶像者一一滅絕。
  
默想:
先知在聖殿中看見敬拜偶像的敗壞,並且是由領袖帶頭做的,而在一幕幕堆疊的敗壞事蹟中,上帝的榮耀正逐漸離開。我們是否更警醒,檢視自己在言行舉止中有沒有不好的榜樣,讓上帝的榮耀受到虧損?各位,讓我們趁著還有機會的時候回轉。
      
題目:
1.在8:12記載他們常說「耶和華看不見我們」,因此暗暗做許多偶像崇拜的事,在今天讓我們省察自己內心,是否也存這樣的心態,沒有活出本該有的基督徒樣式?
2.練習用先知觀看的眼光,看我們所在的台灣社會,目前正存在著怎樣的暗黑勢力與不討神喜悅的事物,並用禱告的心為台灣這片土地和人民守望代禱。

禱告:
    統管萬有的上帝,您是世界的主,也是台灣這片土地的主,讓我們能用您的眼光,看見這世代中各樣的黑暗,用您的心腸為這世代守望禱告,我們也先省察自己的內心,以潔淨順服來敬拜您,並讓我們成為您的手和腳,去行出您要我們所做的,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2021年11月7日

[和平教會主日崇拜錄影] 211107 主日崇拜(神學主日)帶領族人歸主








 

2021年11月5日

2021-11-5(五) 請問你敬拜哪位?

2021-11-5(五)
標題:請問你敬拜哪位?

經文:以西結書第6-7章
6:1 耶和華的話臨到我說:
6:2 「人子啊,你要面向以色列的眾山說預言,
6:3 說:以色列的眾山哪,要聽主耶和華的話。主耶和華對大山、小岡、水溝、山谷如此說:我必使刀劍臨到你們,也必毀滅你們的邱壇。
6:4 你們的祭壇必然荒涼,你們的日像必被打碎。我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前;
6:5 我也要將以色列人的屍首放在他們的偶像面前,將你們的骸骨拋散在你們祭壇的四圍。
6:6 在你們一切的住處,城邑要變為荒場,邱壇必然淒涼,使你們的祭壇荒廢,將你們的偶像打碎。你們的日像被砍倒,你們的工作被毀滅。
6:7 被殺的人必倒在你們中間,你們就知道我是耶和華。
6:8 你們分散在各國的時候,我必在列邦中使你們有剩下脫離刀劍的人。
6:9 那脫離刀劍的人必在所擄到的各國中記念我,為他們心中何等傷破,是因他們起淫心,遠離我,眼對偶像行邪淫。他們因行一切可憎的惡事,必厭惡自己。
6:10 他們必知道我是耶和華;我說要使這災禍臨到他們身上,並非空話。
6:11 「主耶和華如此說:你當拍手頓足,說:哀哉!以色列家行這一切可憎的惡事,他們必倒在刀劍、饑荒、瘟疫之下。
6:12 在遠處的,必遭瘟疫而死;在近處的,必倒在刀劍之下;那存留被圍困的,必因饑荒而死;我必這樣在他們身上成就我怒中所定的。
6:13 他們被殺的人倒在他們祭壇四圍的偶像中,就是各高岡、各山頂、各青翠樹下、各茂密的橡樹下,乃是他們獻馨香的祭牲給一切偶像的地方。那時,他們就知道我是耶和華。
6:14 我必伸手攻擊他們,使他們的地從曠野到第伯拉他一切住處極其荒涼,他們就知道我是耶和華。」
7:1 耶和華的話又臨到我說:
7:2 「人子啊,主耶和華對以色列地如此說:結局到了,結局到了地的四境!
7:3 現在你的結局已經臨到,我必使我的怒氣歸與你,也必按你的行為審判你,照你一切可憎的事刑罰你。
7:4 我眼必不顧惜你,也不可憐你,卻要按你所行的報應你,照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華。
7:5 「主耶和華如此說:有一災,獨有一災;看哪,臨近了!
7:6 結局來了,結局來了,向你興起。看哪,來到了!
7:7 境內的居民哪,所定的災臨到你,時候到了,日子近了,乃是鬨嚷並非在山上歡呼的日子。
7:8 我快要將我的忿怒傾在你身上,向你成就我怒中所定的,按你的行為審判你,照你一切可憎的事刑罰你。
7:9 我眼必不顧惜你,也不可憐你,必按你所行的報應你,照你中間可憎的事刑罰你。你就知道擊打你的是我耶和華。
7:10 「看哪,看哪,日子快到了,所定的災已經發出。杖已經開花,驕傲已經發芽。
7:11 強暴興起,成了罰惡的杖。以色列人,或是他們的群眾,或是他們的財寶,無一存留,他們中間也沒有得尊榮的。
7:12 時候到了,日子近了,買主不可歡喜,賣主不可愁煩,因為烈怒已經臨到他們眾人身上。
7:13 賣主雖然存活,卻不能歸回再得所賣的,因為這異象關乎他們眾人。誰都不得歸回,也沒有人在他的罪孽中堅立自己。」
7:14 「他們已經吹角,預備齊全,卻無一人出戰,因為我的烈怒臨到他們眾人身上。
7:15 在外有刀劍,在內有瘟疫、饑荒;在田野的,必遭刀劍而死;在城中的,必有饑荒、瘟疫吞滅他。
7:16 其中所逃脫的就必逃脫,各人因自己的罪孽在山上發出悲聲,好像谷中的鴿子哀鳴。
7:17 手都發軟,膝弱如水。
7:18 要用麻布束腰,被戰兢所蓋;各人臉上羞愧,頭上光禿。
7:19 他們要將銀子拋在街上,金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子,他們的金銀不能救他們,不能使心裡知足,也不能使肚腹飽滿,因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。
7:20 論到耶和華妝飾華美的殿,他建立得威嚴,他們卻在其中製造可憎可厭的偶像,所以這殿我使他們看如污穢之物。
7:21 我必將這殿交付外邦人為掠物,交付地上的惡人為擄物;他們也必褻瀆這殿。
7:22 我必轉臉不顧以色列人,他們褻瀆我隱密之所,強盜也必進去褻瀆。
7:23 「要製造鎖鍊;因為這地遍滿流血的罪,城邑充滿強暴的事,
7:24 所以我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋;我必使強暴人的驕傲止息,他們的聖所都要被褻瀆。
7:25 毀滅臨近了,他們要求平安,卻無平安可得。
7:26 災害加上災害,風聲接連風聲;他們必向先知求異象,但祭司講的律法、長老設的謀略都必斷絕。
7:27 君要悲哀,王要披淒涼為衣,國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們,按他們應得的審判他們,他們就知道我是耶和華。」


圖片:

金句:
我必留下一些人,你們中有人得以在列國中脫離刀劍,分散在列邦。那些逃脫的人,必在被擄所到的各國中記得我,我心裏何等傷痛,因他們起淫心,離棄我,淫蕩的眼追隨偶像。他們因所做一切可憎的惡事,必厭惡自己。他們必知道我是耶和華。(結6:8-10 a)

摘要:
以西結宣告,以色列民因為在山上敬拜偶像,所以將有一大災難降臨,那是巴比倫人要徹底毀滅耶路撒冷和聖殿。6:14從「曠野到第伯拉他」,表示巴勒斯坦地從南到北,和「從但到別是巴」的意思相似。7:10的「杖已經開花」,指亞倫的杖開花,是神給悖逆者的記號(民17:10)。
  
默想:
審判的信息最後結束在7:27「他們就知道我是耶和華」這句在以西結書中共出現65次。上帝對人的審判,為要叫人認識祂的真實,雖然百姓一再認為耶路撒冷在上帝保守下,是神聖不可侵犯的,但如果不悔改,聖城和聖殿都不能成為平安的保證。

題目:
1.同時敬拜偶像和耶和華上帝,是以色列百姓長久的信仰實況。請我們檢視自己身為基督徒,是否仍同時崇拜現代版的偶像(金錢、性、權力、名聲等)?
2.聖城和聖殿在被毀滅前,一直被猶太人視為堅定信仰的依靠和象徵。你我生命中有無那些人事物,曾逐漸取代上帝和聖經真理,讓你誤以為是堅定的依靠?你又如何回轉歸向神呢?

禱告:
    滿有慈愛的天父上帝,我們為著您所賞賜的「今天」來禱告,讓我們在今天能常常定睛在您,不受到周圍環境各樣的誘惑或試探所影響,幫助我們能單單仰望您,要是有什麼正逐漸取代您,求您讓我們回轉到您面前,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。 

2021年11月4日

2021-11-4(四) 以行動劇傳達神諭

2021-11-4(四)
標題:以行動劇傳達神諭

經文:以西結書第4-5章
4:1 「人子啊,你要拿一塊磚,擺在你面前,將一座耶路撒冷城畫在其上,
4:2 又圍困這城,造臺築壘,安營攻擊,在四圍安設撞錘攻城,
4:3 又要拿個鐵鏊,放在你和城的中間,作為鐵牆。你要對面攻擊這城,使城被困;這樣,好作以色列家的預兆。
4:4 你要向左側臥,承當以色列家的罪孽;要按你向左側臥的日數,擔當他們的罪孽。
4:5 因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數,就是三百九十日,你要這樣擔當以色列家的罪孽。
4:6 再者,你滿了這些日子,還要向右側臥,擔當猶大家的罪孽。我給你定規側臥四十日,一日頂一年。
4:7 你要露出膀臂,面向被困的耶路撒冷,說預言攻擊這城。
4:8 我用繩索捆綁你,使你不能輾轉,直等你滿了困城的日子。
4:9 你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥,裝在一個器皿中,用以為自己做餅;要按你側臥的三百九十日吃這餅。
4:10 你所吃的要按分兩吃,每日二十舍客勒,按時而吃。
4:11 你喝水也要按制子,每日喝一欣六分之一,按時而喝。
4:12 你吃這餅像吃大麥餅一樣,要用人糞在眾人眼前燒烤。」
4:13 耶和華說:「以色列人在我所趕他們到的各國中,也必這樣吃不潔淨的食物。」
4:14 我說:「哎!主耶和華啊,我素來未曾被玷污,從幼年到如今沒有吃過自死的,或被野獸撕裂的,那可憎的肉也未曾入我的口。」
4:15 於是他對我說:「看哪,我給你牛糞代替人糞,你要將你的餅烤在其上。」
4:16 他又對我說:「人子啊,我必在耶路撒冷折斷他們的杖,就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分兩,憂慮而吃;喝水也要按制子,驚惶而喝;
4:17 使他們缺糧缺水,彼此驚惶,因自己的罪孽消滅。」
5:1 「人子啊,你要拿一把快刀,當作剃頭刀,用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚,用天平將鬚髮平分。
5:2 圍困城的日子滿了,你要將三分之一在城中用火焚燒,將三分之一在城的四圍用刀砍碎,將三分之一任風吹散;我也要拔刀追趕。
5:3 你要從其中取幾根包在衣襟裡,
5:4 再從這幾根中取些扔在火中焚燒,從裡面必有火出來燒入以色列全家。
5:5 主耶和華如此說:這就是耶路撒冷。我曾將她安置在列邦之中;列國都在她的四圍。
5:6 她行惡,違背我的典章,過於列國;干犯我的律例,過於四圍的列邦,因為她棄掉我的典章。至於我的律例,她並沒有遵行。
5:7 所以主耶和華如此說:因為你們紛爭過於四圍的列國,也不遵行我的律例,不謹守我的典章,並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意,
5:8 所以主耶和華如此說:看哪,我與你反對,必在列國的眼前,在你中間,施行審判;
5:9 並且因你一切可憎的事,我要在你中間行我所未曾行的,以後我也不再照著行。
5:10 在你中間父親要吃兒子,兒子要吃父親。我必向你施行審判,我必將你所剩下的分散四方(方:原文是風)。」
5:11 主耶和華說:「我指著我的永生起誓,因你用一切可憎的物、可厭的事玷污了我的聖所,故此,我定要使你人數減少,我眼必不顧惜你,也不可憐你。
5:12 你的民三分之一必遭瘟疫而死,在你中間必因饑荒消滅;三分之一必在你四圍倒在刀下;我必將三分之一分散四方(方:原文是風),並要拔刀追趕他們。
5:13 「我要這樣成就怒中所定的;我向他們發的忿怒止息了,自己就得著安慰。我在他們身上成就怒中所定的那時,他們就知道我─耶和華所說的是出於熱心;
5:14 並且我必使你在四圍的列國中,在經過的眾人眼前,成了荒涼和羞辱。
5:15 這樣,我必以怒氣和忿怒,並烈怒的責備,向你施行審判。那時,你就在四圍的列國中成為羞辱、譏刺、警戒、驚駭。這是我─耶和華說的。
5:16 那時,我要將滅人、使人饑荒的惡箭,就是射去滅人的,射在你們身上,並要加增你們的饑荒,斷絕你們所倚靠的糧食;
5:17 又要使饑荒和惡獸到你那裡,叫你喪子,瘟疫和流血的事也必盛行在你那裡;我也要使刀劍臨到你。這是我─耶和華說的。」


圖片:

金句:
他又對我說:「人子,看哪,我必斷絕耶路撒冷糧食的供應。他們要帶着憂慮限量吃餅;帶着驚惶限量喝水。他們因缺糧缺水,彼此驚惶,在自己的罪孽中消滅。」(結4:16-17)

摘要:
從4-24章記載對猶大和耶路撒冷的預言,先知用四種實物象徵聖城被圍困(1-3節),之後神要他連續每日側臥、分吃少量食物,並用人糞燒烤(之後神同意用牛糞代替),象徵圍城內的缺糧困境。並用刀替頭髮鬍鬚,分四種來表達四種猶太民族之後的悲慘命運。
  
默想:
以西結在4:14自述,他從小被培育作為聖潔祭司的人,因著被呼召成為先知,如同先前的耶利米在耶路撒冷,同樣用行動來表達神所要他傳達的預言。請查考經文並觀察,你在當中有看見先知的掙扎或難處嗎?
      
題目:
1.查考第五章1-3節,當中描述先知將頭髮和鬍鬚分為四類,各自象徵怎樣的意義?
2.試想先知面對神要他做的各樣行動,是什麼動力支撐著他願意如此順服?你曾因為順服神的緣故而去做出一些改變嗎?

禱告:
    掌管我們生命和前途的上帝,您是掌管歷史的主,也是我們每個人的主,透過以西結的順服,成為我們跟隨您的榜樣,求幫助我們不偏行己路,也願意讓您來使用我,不讓過去的經驗或日後的期待成為跟隨您的瓶頸,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2021年11月3日

2021-11-3(三) 受召成為守望者

2021-11-3(三)
標題:受召成為守望者

經文:以西結書第2-3章
2:1 他對我說:「人子啊,你站起來,我要和你說話。」
2:2 他對我說話的時候,靈就進入我裡面,使我站起來,我便聽見那位對我說話的聲音。
2:3 他對我說:「人子啊,我差你往悖逆的國民以色列人那裡去。他們是悖逆我的,他們和他們的列祖違背我,直到今日。
2:4 這眾子面無羞恥,心裡剛硬。我差你往他們那裡去,你要對他們說:主耶和華如此說。
2:5 他們或聽,或不聽,(他們是悖逆之家),必知道在他們中間有了先知。
2:6 人子啊,雖有荊棘和蒺藜在你那裡,你又住在蠍子中間,總不要怕他們,也不要怕他們的話;他們雖是悖逆之家,還不要怕他們的話,也不要因他們的臉色驚惶。
2:7 他們或聽,或不聽,你只管將我的話告訴他們;他們是極其悖逆的。
2:8 人子啊,要聽我對你所說的話,不要悖逆像那悖逆之家,你要開口吃我所賜給你的。」
2:9 我觀看,見有一隻手向我伸出來,手中有一書卷。
2:10 他將書卷在我面前展開,內外都寫著字,其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。
3:1 他對我說:「人子啊,要吃你所得的,要吃這書卷,好去對以色列家講說。」
3:2 於是我開口,他就使我吃這書卷,
3:3 又對我說:「人子啊,要吃我所賜給你的這書卷,充滿你的肚腹。」我就吃了,口中覺得其甜如蜜。
3:4 他對我說:「人子啊,你往以色列家那裡去,將我的話對他們講說。
3:5 你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去,乃是往以色列家去;
3:6 不是往那說話深奧、言語難懂的多國去,他們的話語是你不懂得的。我若差你往他們那裡去,他們必聽從你。
3:7 以色列家卻不肯聽從你,因為他們不肯聽從我;原來以色列全家是額堅心硬的人。
3:8 看哪,我使你的臉硬過他們的臉,使你的額硬過他們的額。
3:9 我使你的額像金鋼鑽,比火石更硬。他們雖是悖逆之家,你不要怕他們,也不要因他們的臉色驚惶。」
3:10 他又對我說:「人子啊,我對你所說的一切話,要心裡領會,耳中聽聞。
3:11 你往你本國被擄的子民那裡去,他們或聽,或不聽,你要對他們講說,告訴他們這是主耶和華說的。」
3:12 那時,靈將我舉起,我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音,說:「從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的!」
3:13 我又聽見那活物翅膀相碰,與活物旁邊輪子旋轉震動轟轟的響聲。
3:14 於是靈將我舉起,帶我而去。我心中甚苦,靈性忿激,並且耶和華的靈(原文是手)在我身上大有能力。
3:15 我就來到提勒‧亞畢,住在迦巴魯河邊被擄的人那裡,到他們所住的地方,在他們中間憂憂悶悶地坐了七日。
3:16 過了七日,耶和華的話臨到我說:
3:17 「人子啊,我立你作以色列家守望的人,所以你要聽我口中的話,替我警戒他們。
3:18 我何時指著惡人說:他必要死;你若不警戒他,也不勸戒他,使他離開惡行,拯救他的性命,這惡人必死在罪孽之中;我卻要向你討他喪命的罪(原文是血)。
3:19 倘若你警戒惡人,他仍不轉離罪惡,也不離開惡行,他必死在罪孽之中,你卻救自己脫離了罪。
3:20 再者,義人何時離義而犯罪,我將絆腳石放在他面前,他就必死;因你沒有警戒他,他必死在罪中,他素來所行的義不被記念;我卻要向你討他喪命的罪(原文是血)。
3:21 倘若你警戒義人,使他不犯罪,他就不犯罪;他因受警戒就必存活,你也救自己脫離了罪。」
3:22 耶和華的靈(原文是手)在那裡降在我身上。他對我說:「你起來往平原去,我要在那裡和你說話。」
3:23 於是我起來往平原去,不料,耶和華的榮耀正如我在迦巴魯河邊所見的一樣,停在那裡,我就俯伏於地。
3:24 靈就進入我裡面,使我站起來。耶和華對我說:「你進房屋去,將門關上。
3:25 人子啊,人必用繩索捆綁你,你就不能出去在他們中間來往。
3:26 我必使你的舌頭貼住上膛,以致你啞口,不能作責備他們的人;他們原是悖逆之家。
3:27 但我對你說話的時候,必使你開口,你就要對他們說:『主耶和華如此說。』聽的可以聽,不聽的任他不聽,因為他們是悖逆之家。」


圖片:

金句:
人子啊,我立你作以色列家守望的人,所以你要聽我口中的話,替我警戒他們。(結3:17)

摘要:
2-3章記載先知蒙召的歷程,神要先吃書卷,奉差遣往以色列家,但也先告訴以西結,百姓將悖逆不聽從的回應。但上帝要他將仍成為守望者,盡忠職守才能救自己。同時先知被神限制他的說話能力,除了說神要他傳講的話語。
  
默想:
以西結書出屢次出現「人子」一詞,不同於以賽亞書中的受苦的人子,不同於新約時代耶穌自稱為人子在意義。本書共出現90次以上,指的是人或人類,強調先知的人性和脆弱渺小,相對於所見異象中的榮耀寶座。在兩者對比中,更看見人類的真實位置。
      
題目:
1.查考啟示錄10:9,比較這和以西結書2:10之間有什麼異同?

2.在你的人生經驗中,曾在怎樣的場景下,特別感受到人的脆弱和渺小?這樣的經驗又如何和你所相信的信仰相連結?

禱告:
    坐在寶座上榮耀的上帝,感謝您願意我們這些卑微的人,能依靠救恩來親近您,讓我們真實看見自己的脆弱和渺小。在今天,我們要特別為親友當中,目前正受疾病之苦的人禱告,懇求全能上帝賜下憐憫平安和醫治,讓我們更能讚美感謝您的偉大,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

2021年11月2日

2021-11-2(二) 見異象之意外人生

2021-11-2(二)
標題:見異象之意外人生

經文:以西結書第1章
1:1 當三十年四月初五日,以西結(原文是我)在迦巴魯河邊被擄的人中,天就開了,得見 神的異象。
1:2 正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日,
1:3 在迦勒底人之地、迦巴魯河邊,耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結;耶和華的靈(原文是手)降在他身上。
1:4 我觀看,見狂風從北方颳來,隨著有一朵包括閃爍火的大雲,周圍有光輝;從其中的火內發出好像光耀的精金;
1:5 又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣:有人的形像,
1:6 各有四個臉面,四個翅膀。
1:7 他們的腿是直的,腳掌好像牛犢之蹄,都燦爛如光明的銅。
1:8 在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣:
1:9 翅膀彼此相接,行走並不轉身,俱各直往前行。
1:10 至於臉的形像:前面各有人的臉,右面各有獅子的臉,左面各有牛的臉,後面各有鷹的臉。
1:11 各展開上邊的兩個翅膀相接,各以下邊的兩個翅膀遮體。
1:12 他們俱各直往前行。靈往哪裡去,他們就往那裡去,行走並不轉身。
1:13 至於四活物的形像,就如燒著火炭的形狀,又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來,這火有光輝,從火中發出閃電。
1:14 這活物往來奔走,好像電光一閃。
1:15 我正觀看活物的時候,見活物的臉旁各有一輪在地上。
1:16 輪的形狀和顏色(原文是作法)好像水蒼玉。四輪都是一個樣式,形狀和作法好像輪中套輪。
1:17 輪行走的時候,向四方都能直行,並不掉轉。
1:18 至於輪輞,高而可畏;四個輪輞周圍滿有眼睛。
1:19 活物行走,輪也在旁邊行走;活物從地上升,輪也都上升。
1:20 靈往哪裡去,活物就往那裡去;活物上升,輪也在活物旁邊上升,因為活物的靈在輪中。
1:21 那些行走,這些也行走;那些站住,這些也站住;那些從地上升,輪也在旁邊上升,因為活物的靈在輪中。
1:22 活物的頭以上有穹蒼的形像,看著像可畏的水晶,鋪張在活物的頭以上。
1:23 穹蒼以下,活物的翅膀直張,彼此相對;每活物有兩個翅膀遮體。
1:24 活物行走的時候,我聽見翅膀的響聲,像大水的聲音,像全能者的聲音,也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站住的時候,便將翅膀垂下。
1:25 在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。他們站住的時候,便將翅膀垂下。
1:26 在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像,彷彿藍寶石;在寶座形像以上有彷彿人的形狀。
1:27 我見從他腰以上有彷彿光耀的精金,周圍都有火的形狀,又見從他腰以下有彷彿火的形狀,周圍也有光輝。
1:28 下雨的日子,雲中虹的形狀怎樣,周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地,又聽見一位說話的聲音。


圖片:

金句:
當三十年四月初五日,以西結(原文是我)在迦巴魯河邊被擄的人中,天就開了,得見 神的異象。(結1:1)

摘要:
1:1第一節所寫的三十年,是指先知以西結三十歲那年看見異象,異象中有神的戰車出現,由四活物、四臉面、四翅膀、四輪,上有芎蒼、人形像坐在寶座所組成,出現地點在迦巴魯河,是被擄猶大人在巴比倫的運河邊,先知看見神榮耀形象,只能俯伏在地敬拜。
  
默想:
三十歲,是祭司開始侍奉的年紀,但因著戰亂被擄到巴比倫,讓從小接受祭司培育的以西結生涯大大改變。沒想到的事,是他竟在被擄之地看見上帝顯現的榮耀異象,開啟了不一樣的生命歷程,你可曾經歷意外的人生發展,當中如何與神相遇?
      
題目:
1.試著用自己的話,整理出以西結描述所看見的異象,有那些跟「數字四」有關(作者用數字四象徵四方,表達神能四方自由運行)。

2.你的生命中,可曾經歷意外的發展,卻看見有上帝旨意的安排?如果有,請找機會和人分享此見證。

禱告:
    坐在榮耀寶座上的上帝,我們來到您面前,存敬畏的心來敬拜您,也懇求您顯明心意,在我們日復一日的生活中,體會您的同在和保守,並讓我們願意降伏於您的帶領,雖然有時走上一條非預期的道路,卻相信這是有您同在的蒙恩之路,我們如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2021年11月1日

敬畏耶和華的婦女 2021-11-01(一)

敬畏耶和華的婦女

2021-11-01(一)


經文:箴言31章 

31:1 利慕伊勒王的言語,是他母親教訓他的真言。 31:2 我的兒啊,我腹中生的兒啊,我許願得的兒啊!我當怎樣教訓你呢? 31:3 不要將你的精力給婦女;也不要有敗壞君王的行為。 31:4 利慕伊勒啊,君王喝酒,君王喝酒不相宜;王子說濃酒在那裡也不相宜; 31:5 恐怕喝了就忘記律例,顛倒一切困苦人的是非。 31:6 可以把濃酒給將亡的人喝,把清酒給苦心的人喝, 31:7 讓他喝了,就忘記他的貧窮,不再記念他的苦楚。 31:8 你當為啞巴(或譯:不能自辯的)開口,為一切孤獨的伸冤。 31:9 你當開口按公義判斷,為困苦和窮乏的辨屈。 31:10 才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。 31:11 她丈夫心裡倚靠她,必不缺少利益; 31:12 她一生使丈夫有益無損。 31:13 她尋找羊羢和麻,甘心用手做工。 31:14 她好像商船從遠方運糧來, 31:15 未到黎明她就起來,把食物分給家中的人,將當做的工分派婢女。 31:16 她想得田地就買來;用手所得之利栽種葡萄園。 31:17 她以能力束腰,使膀臂有力。 31:18 她覺得所經營的有利;她的燈終夜不滅。 31:19 她手拿撚線竿,手把紡線車。 31:20 她張手賙濟困苦人,伸手幫補窮乏人。 31:21 她不因下雪為家裡的人擔心,因為全家都穿著朱紅衣服。 31:22 她為自己製作繡花毯子;她的衣服是細麻和紫色布做的。 31:23 她丈夫在城門口與本地的長老同坐,為眾人所認識。 31:24 她做細麻布衣裳出賣,又將腰帶賣與商家。 31:25 能力和威儀是她的衣服;她想到日後的景況就喜笑。 31:26 她開口就發智慧;她舌上有仁慈的法則。 31:27 她觀察家務,並不吃閒飯。 31:28 她的兒女起來稱她有福;她的丈夫也稱讚她, 31:29 說:才德的女子很多,惟獨你超過一切。 31:30 艷麗是虛假的,美容是虛浮的;惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。 31:31 願她享受操作所得的;願她的工作在城門口榮耀她。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17286&nodic=0&m=


圖片:

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摘要:本章是利幕伊勒王的言語,就是他母親所教訓他的箴言。分段:1.對利幕伊勒之教訓1-92.論才德的婦人10-31。(1)賢德的婦人持家有道1.預備作衣服的物料(13、21-22)2.糧食(14)3.分派各人的需用及辦理家中各項事務(15-19)。(2)賢德的婦人愛丈夫與家人,也願意賙濟窮人(20),且滿有智慧(26)。


默想:1-9節記載一位母親對她兒子的忠告,10-31節記載一位家庭主婦的見證,以母親的忠告加上家庭主婦的見證作為箴言的總結。一般人都誤以為帶領著世界社會前進的是男士,但是歷史、聖經告訴我們真正能改變世界,帶領歷史的是婦女,願主幫助我們,讓這位家庭主婦的生命見證能成為我們的激勵和引導,並且將她的忠告付諸實行。 


題目:

1. 一個理想的君王應具備什麽條件呢?對個人的德行、國民、公義當有什麽態度?

2. 若本章10-31節是一個才德女子的典範,所注重的是那些方面?


金句:才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。(31:10)

      艷麗是虛假的,美容是虛浮的;惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。(31:30) 


禱告:慈悲愛我們的天父上帝:敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。懇求愛我們的天父上帝,讓我們的一生可以專心尋求祢那美善的旨意,我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。



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