主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

2021年6月30日

天上的禮拜 2021-06-30(三)

天上的禮拜

2021-06-30(三)


經文:希伯來書 第9章

9:1 原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。

9:2 因為有預備的帳幕,頭一層叫作聖所,裡面有燈臺、桌子,和陳設餅。

9:3 第二幔子後又有一層帳幕,叫作至聖所,

9:4 有金香爐(爐:或譯壇),有包金的約櫃,櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖,並兩塊約版;

9:5 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩(施恩:原文是蔽罪)座。這幾件我現在不能一一細說。

9:6 這些物件既如此預備齊了,眾祭司就常進頭一層帳幕,行拜 神的禮。

9:7 至於第二層帳幕,惟有大祭司一年一次獨自進去,沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。

9:8 聖靈用此指明,頭一層帳幕仍存的時候,進入至聖所的路還未顯明。

9:9 那頭一層帳幕作現今的一個表樣,所獻的禮物和祭物,就著良心說,都不能叫禮拜的人得以完全。

9:10 這些事,連那飲食和諸般洗濯的規矩,都不過是屬肉體的條例,命定到振興的時候為止。

9:11 但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬乎這世界的;

9:12 並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。

9:13 若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨,

9:14 何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給 神,他的血豈不更能洗淨你們的心(原文是良心),除去你們的死行,使你們事奉那永生 神嗎?

9:15 為此,他作了新約的中保,既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過,便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。

9:16 凡有遺命必須等到留遺命(遺命:原文與約字同)的人死了;

9:17 因為人死了,遺命才有效力,若留遺命的尚在,那遺命還有用處嗎?

9:18 所以,前約也不是不用血立的;

9:19 因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓,就拿朱紅色絨和牛膝草,把牛犢山羊的血和水灑在書上,又灑在眾百姓身上,說:

9:20 「這血就是 神與你們立約的憑據。」

9:21 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。

9:22 按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的;若不流血,罪就不得赦免了。

9:23 照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨;但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。

9:24 因為基督並不是進了人手所造的聖所(這不過是真聖所的影像),乃是進了天堂,如今為我們顯在 神面前;

9:25 也不是多次將自己獻上,像那大祭司每年帶著牛羊的血(牛羊的血:原文作不是自己的血)進入聖所,

9:26 如果這樣,他從創世以來,就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次,把自己獻為祭,好除掉罪。

9:27 按著定命,人人都有一死,死後且有審判。

9:28 像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30107&nodic=0&m=



圖片:

http://thecripplegate.com/wp-content/uploads/2014/07/praying.jpg


摘要:作者論及更美的敬拜,是人透過聖子得以完成的。提到敬拜,我們首先會想到在神面前表達臣服和尊崇,無論是一個人,或一群人在一起的神聖活動,事奉的結果必然是敬拜。本段經文大綱:1.會幕的華麗(九1-5)2.唯一通往神之路(九6-10)3.通往神之路的祭禮(九11-14)4.赦罪的唯一方法(九15-22)5.完全的潔淨(九23-28)。 


默想:我們可以在家中,在教會,在任何地方敬拜。這些世上的處所不是敬拜的最終地點,但我們可以在那裏進到神的面前,並且發現神子「為我們顯在神面前」。最高、最神聖的敬拜,就是藉著祂在神面前所獻上的敬拜。人敬拜的真正地點不是在世上的建築物裏面。這些建築物確實是美好的,但它們只是大門,為人提供物質上的便利,是為了人的聚集而建造的;好使他們超越所處的位置,找到通往天堂之路。 


題目:

1. 寶血一流,罪就赦了;血若不流……為何定要流血呢?

2. 按著命定,人人都有一死──聖經不是說我有永生?


金句:但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬乎這世界的;(9:11) 


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:感謝主基督,為我成就那「永遠的救贖」,使我現今能有事奉神的福分,懇求祢悅納我們的敬拜。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。



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2021年6月29日

大祭司耶穌 2021-06-29(二)

大祭司耶穌

2021-06-29(二)


經文:希伯來書 第8章

8:1 我們所講的事,其中第一要緊的,就是我們有這樣的大祭司,已經坐在天上至大者寶座的右邊,

8:2 在聖所,就是真帳幕裡,作執事;這帳幕是主所支的,不是人所支的。

8:3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的,所以這位大祭司也必須有所獻的。

8:4 他若在地上,必不得為祭司,因為已經有照律法獻禮物的祭司。

8:5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像,正如摩西將要造帳幕的時候,蒙 神警戒他,說:「你要謹慎,作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」

8:6 如今耶穌所得的職任是更美的,正如他作更美之約的中保;這約原是憑更美之應許立的。

8:7 那前約若沒有瑕疵,就無處尋求後約了。

8:8 所以主指責他的百姓說(或譯:所以主指前約的缺欠說):日子將到,我要與以色列家和猶大家另立新約,

8:9 不像我拉著他們祖宗的手,領他們出埃及的時候,與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約,我也不理他們。這是主說的。

8:10 主又說:那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上;我要作他們的 神;他們要作我的子民。

8:11 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄,說:你該認識主;因為他們從最小的到至大的,都必認識我。

8:12 我要寬恕他們的不義,不再記念他們的罪愆。

8:13 既說新約,就以前約為舊了;但那漸舊漸衰的,就必快歸無有了。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30094&nodic=0&m=


圖片:

 

https://jimdakis.files.wordpress.com/2015/04/10-1_jesus-our-high-priest.jpg


摘要:本章開始闡釋基督大祭司的工作1.基督事奉的聖所是在天上的,與天上的聖所相比,舊的、地上的聖所只是天上聖所的輪廓和影像而已(八1-5)。2.耶穌所作為中保的新約勝於舊約,後者是不完全的,在神的計劃中要由前者取而代之(八6-13)。這種雙重的對比──天上與地上的聖所、新的與舊的約──有力地顯明基督的大祭司職事比利未人祭司的職事優勝。


默想:地上的帳幕是人支搭的,而且是將來天上真帳幕的影像和模型。基督不單在真帳幕裏作執事,祂又是更美之約(新約)的中保。這個「新約」較之舊約亞倫體系下的大祭司制度,和在西奈山頒佈的舊約,有更美的應許和盼望。基督為中保,一方面代表神住在我們心中,另一方面有神的律法教導我們,並賜能力給我們去遵守。神因悅納基督的緣故,樂意「作我們的神……寬恕我們的不義,也不再記念我們的罪愆。」 


題目:

1. 在你生命中第一要緊的事是什麼?

2. 基督作新約中保,有那三方面的「更美」?


金句:主又說:那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上;我要作他們的 神;他們要作我的子民。(8:10)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:感謝讚美神,因基督已作我們的大祭司和中保,使我們的罪愆得以赦免,使我們可以直接親近祢。懇求祢寬恕我們的不義及罪過。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。



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2021年6月28日

祭司麥基洗德 2021-06-28(一)

祭司麥基洗德

2021-06-28(一)


經文:希伯來書 第7章

7:1 這麥基洗德就是撒冷王,又是至高 神的祭司,本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,就迎接他,給他祝福。

7:2 亞伯拉罕也將自己所得來的,取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。

7:3 他無父,無母,無族譜,無生之始,無命之終,乃是與 神的兒子相似。

7:4 你們想一想,先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他,這人是何等尊貴呢!

7:5 那得祭司職任的利未子孫,領命照例向百姓取十分之一,這百姓是自己的弟兄,雖是從亞伯拉罕身(原文是腰)中生的,還是照例取十分之一。

7:6 獨有麥基洗德,不與他們同譜,倒收納亞伯拉罕的十分之一,為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。

7:7 從來位分大的給位分小的祝福,這是駁不倒的理。

7:8 在這裡收十分之一的都是必死的人;但在那裡收十分之一的,有為他作見證的說,他是活的;

7:9 並且可說那受十分之一的利未,也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。

7:10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候,利未已經在他先祖的身(原文是腰)中。

7:11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法,倘若藉這職任能得完全,又何用另外興起一位祭司,照麥基洗德的等次,不照亞倫的等次呢?

7:12 祭司的職任既已更改,律法也必須更改。

7:13 因為這話所指的人本屬別的支派,那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。

7:14 我們的主分明是從猶大出來的;但這支派,摩西並沒有提到祭司。

7:15 倘若照麥基洗德的樣式,另外興起一位祭司來,我的話更是顯而易見的了。

7:16 他成為祭司,並不是照屬肉體的條例,乃是照無窮(原文是不能毀壞)之生命的大能。

7:17 因為有給他作見證的說:「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」

7:18 先前的條例,因軟弱無益,所以廢掉了,

7:19 (律法原來一無所成)就引進了更美的指望;靠這指望,我們便可以進到 神面前。

7:20 再者,耶穌為祭司,並不是不起誓立的。

7:21 至於那些祭司,原不是起誓立的,只有耶穌是起誓立的;因為那立他的對他說:「主起了誓,決不後悔,你是永遠為祭司。」

7:22 既是起誓立的,耶穌就作了更美之約的中保。

7:23 那些成為祭司的,數目本來多,是因為有死阻隔,不能長久。

7:24 這位既是永遠常存的,他祭司的職任就長久不更換。

7:25 凡靠著他進到 神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活著,替他們祈求。

7:26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司,原是與我們合宜的。

7:27 他不像那些大祭司,每日必須先為自己的罪,後為百姓的罪獻祭;因為他只一次將自己獻上,就把這事成全了。

7:28 律法本是立軟弱的人為大祭司;但在律法以後起誓的話,是立兒子為大祭司,乃是成全到永遠的。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30066&nodic=0&m=


圖片:

 

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摘要:麥基洗德就是撒冷王,又是至高神的祭司。他擁有君王和祭司的雙重身分。祭司的價值在乎他所服事的是怎樣的一位神,麥基洗德的祭司職分是非常崇高的。本段經文大綱:1.真君王和真祭司(七1-3)2.麥基洗德的偉大(七4-10)3.新祭司和新方法(七11-20)4.更偉大的祭司職任(七21-25)5.我們需要的大祭司(七26-28) 


默想:作者提出此段歷史來說明,是為了把亞伯拉罕和麥基洗德作一比較。猶太教徒與基督徒都承認亞伯拉罕的尊貴地位,他在歷史舞台上是位傑出的人物。作者力陳要特別注意麥基洗德的尊榮,因為他甚至超越了眾所認為尊榮的亞伯拉罕。 


題目:

1. 我們可以進到神面前!你知道為何我們竟有這福分嗎?

2. 一次的代價,我的罪就洗清了!這耶穌是誰?


金句:就引進了更美的指望;靠這指望,我們便可以進到 神面前。(7:19) 


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:懇求祢藉著聖靈,將的美善加在我的生命之中,通過敬拜、讓我們謙卑來到祢的面前,尊崇祢的聖名,我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。




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2021年6月27日

[和平教會主日崇拜錄影] 210627 主日崇拜 來唱新歌






2021年6月25日

上帝確切的應許 2021-06-25(五)

上帝確切的應許

2021-06-25(五)


經文:希伯來書 第6章

6:1 所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠 神、

6:2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。

6:3  神若許我們,我們必如此行。

6:4 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,

6:5 並嘗過 神善道的滋味、覺悟來世權能的人,

6:6 若是離棄道理,就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把 神的兒子重釘十字架,明明地羞辱他。

6:7 就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從 神得福;

6:8 若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。

6:9 親愛的弟兄們,我們雖是這樣說,卻深信你們的行為強過這些,而且近乎得救。

6:10 因為 神並非不公義,竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心,就是先前伺候聖徒,如今還是伺候。

6:11 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤,使你們有滿足的指望,一直到底。

6:12 並且不懈怠,總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。

6:13 當初 神應許亞伯拉罕的時候,因為沒有比自己更大可以指著起誓的,就指著自己起誓,說:

6:14 「論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來。」

6:15 這樣,亞伯拉罕既恆久忍耐,就得了所應許的。

6:16 人都是指著比自己大的起誓,並且以起誓為實據,了結各樣的爭論。

6:17 照樣, 神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的,就起誓為證。

6:18 藉這兩件不更改的事, 神決不能說謊,好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。

6:19 我們有這指望,如同靈魂的錨,又堅固又牢靠,且通入幔內。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30046&nodic=0&m=


圖片:

 

https://images.app.goo.gl/rocXfEbiTJb38cYZ8


摘要:本段經文大綱:一、應當離開基督道理的開端(1-8節) 1.不必再立根基(1-3節) 2.不可離棄真道(4-8節) 二、應當持定擺在前頭的指望(9~20節) 1.要殷勤顯出信、望、愛(9-12節) 2.要持定神兩件不更改的事(13-18節) 3.要拋錨於那為我們進入幔內的大祭司(19-20節) 


默想:以錨生動說明指望的堅穩。錨的功能是——不管海面上的情況如何,它都能固定在海床上。天氣越是惡劣,越是需要錨來確保船隻的穩定與安全。這是基督徒指望適切的象徵。在風雨飄搖的人生中,這指望成為了靈魂的錨。由於這錨就是我們的指望,即是說我們的盼望穩靠於在幔內的神身上。這錨既已牢靠在那裏,我們也必定到那裏去。



題目:

1. 神若許可,我們必如此行──怎樣進到完全的地步?

2. 我們有那三件可誇的盼望?


金句:我們有這指望,如同靈魂的錨,又堅固又牢靠,且通入幔內。(6:19) 


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:基督是我們惟一的盼望,有了基督我們就有盼望,耶穌基督就如同在大海翻騰行走船隻的錨,讓我們得以安抵天家!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。



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2021年6月24日

從苦難學順從 2021-06-24(四)

從苦難學順從

2021-06-24(四)


經文:希伯來書 第5章

5:1 凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬 神的事,為要獻上禮物和贖罪祭(或譯:要為罪獻上禮物和祭物)。

5:2 他能體諒那愚蒙的和失迷的人,因為他自己也是被軟弱所困。

5:3 故此,他理當為百姓和自己獻祭贖罪。

5:4 這大祭司的尊榮,沒有人自取。惟要蒙 神所召,像亞倫一樣。

5:5 如此,基督也不是自取榮耀作大祭司,乃是在乎向他說「你是我的兒子,我今日生你」的那一位;

5:6 就如經上又有一處說:「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」

5:7 基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救他免死的主,就因他的虔誠蒙了應允。

5:8 他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。

5:9 他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源,

5:10 並蒙 神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。

5:11 論到麥基洗德,我們有好些話,並且難以解明,因為你們聽不進去。

5:12 看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將 神聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。

5:13 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩;

5:14 惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30032&nodic=0&m=


圖片:

 

https://images.app.goo.gl/1pVJZ8dJEU8AJf9n8


摘要:本段經文大綱:基督蒙召為大祭司(五1-10)1.舊約大祭司的資格(五1-4)2.基督具備此資格(五5-10)3.責備信徒停滯不前(五11-14)事奉神的人,無論他是多麼的屬靈,仍是與我們一樣性情的人;基督徒是主所揀選的,所以應當完全遵照主所定規的去作所當作的事(約十五16)。


默想:基督已經為我們立下了學習順服的典範(8節)。基督是永遠為大祭司,凡靠著祂進到神面前的人,祂都能拯救到底,因為祂是長遠活著,替他們祈求。事奉主的人必須先認識自己,承認自己是有缺欠的人,需要神的憐憫,然後才能正確地服事別人。


題目:

1. 基督如何具有人間祭司的資格而較亞倫更美?

2. 基督為何要受苦難學習順從?


金句:凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩; 惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。(5:13-14) 


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:耶穌基督已經為我們立下了學習順服的典範,懇求祢讓我們能從苦難中學順從的功課,全心依靠祢!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。



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2021年6月23日

體恤我們軟弱的耶穌 2021-06-23(三)

體恤我們軟弱的耶穌

2021-06-23(三)


經文:希伯來書 第4章

4:1 我們既蒙留下,有進入他安息的應許,就當畏懼,免得我們(原文是你們)中間或有人似乎是趕不上了。

4:2 因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣;只是所聽見的道與他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。

4:3 但我們已經相信的人得以進入那安息,正如 神所說:「我在怒中起誓說:『他們斷不可進入我的安息!』」其實造物之工,從創世以來已經成全了。

4:4 論到第七日,有一處說:「到第七日, 神就歇了他一切的工。」

4:5 又有一處說:「他們斷不可進入我的安息!」

4:6 既有必進安息的人,那先前聽見福音的,因為不信從,不得進去。

4:7 所以過了多年,就在大衛的書上,又限定一日,如以上所引的說:「你們今日若聽他的話,就不可硬著心。」

4:8 若是約書亞已叫他們享了安息,後來 神就不再提別的日子了。

4:9 這樣看來,必另有一安息日的安息為 神的子民存留。

4:10 因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如 神歇了他的工一樣。

4:11 所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。

4:12  神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。

4:13 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的;原來萬物在那與我們有關係的主眼前,都是赤露敞開的。

4:14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是 神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。

4:15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。

4:16 所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30016&nodic=0&m=


圖片:

 

https://images.app.goo.gl/nunGnZGhvHJrz6SBA


摘要:耶穌是一位完全的大祭司。祂既然認識我們的生活,所以亦能給予我們最大的同情,憐憫和力量,祂帶領上帝到我們中間,也能引導我們到上帝的面前。本段經文大綱:一、耶穌比約書亞更美(四1~13)1.約書亞不能引領百姓進入更美的安息(四1~10)2.竭力進入那更美的安息(四11~13)二、我們偉大的大祭司(四14~16)耶穌是那完全的大祭司。祂的主要任務是傳達上帝的聲音給人,而又把人引導到上帝面前。


默想:神的話剖開的功效,能延伸到骨節與骨髓、心中的思念和主意,是又一次清楚說明道在心思中的穿透力。神的話對我們的影響力可以延伸到辨明我們心中的主意。沒有任何事可以在神的信息的辨明力之前隱藏,連我們最深處的意念也不能。


題目:

1. 我們有很多聖經知識,只是有時候這些都會變成無用的,為甚麼?

2. 我們要如何才能竭力進入安息呢?


金句:神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。(4:12) 


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:我們在祢的面前無法隱藏內心的軟弱與欠缺,懇求聖靈光照我們的內心,如劍刺入、剖開我們心中的意念及思想,成為新造的人!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。



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2021年6月22日

同蒙天召的基督徒 2021-06-22(二)

同蒙天召的基督徒

2021-06-22(二)


經文:希伯來書 第3章

3:1 同蒙天召的聖潔弟兄啊,你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。

3:2 他為那設立他的盡忠,如同摩西在 神的全家盡忠一樣。

3:3 他比摩西算是更配多得榮耀,好像建造房屋的比房屋更尊榮;

3:4 因為房屋都必有人建造,但建造萬物的就是 神。

3:5 摩西為僕人,在 神的全家誠然盡忠,為要證明將來必傳說的事。

3:6 但基督為兒子,治理 神的家;我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是他的家了。

3:7 聖靈有話說:你們今日若聽他的話,

3:8 就不可硬著心,像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。

3:9 在那裡,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。

3:10 所以,我厭煩那世代的人,說:他們心裡常常迷糊,竟不曉得我的作為!

3:11 我就在怒中起誓說:他們斷不可進入我的安息。

3:12 弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心,把永生 神離棄了。

3:13 總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。

3:14 我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有分了。

3:15 經上說:「你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像惹他發怒的日子一樣。」

3:16 那時,聽見他話惹他發怒的是誰呢?豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎?

3:17  神四十年之久,又厭煩誰呢?豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎?

3:18 又向誰起誓,不容他們進入他的安息呢?豈不是向那些不信從的人嗎?

3:19 這樣看來,他們不能進入安息是因為不信的緣故了。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29997&nodic=0&m=


圖片:

 

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT4C-KhzEEn_TR3jQyoHu_PVeX5mI2cBz264Q&usqp=CAU


摘要:摩西之所以偉大是因為他頒佈了律法,拿摩西來和耶穌相比,對猶太基督徒與外邦基督徒而言都有非常深遠的意義,對猶太基督徒尤其是。作者說明摩西是僕人的地位,與耶穌是神兒子的地位截然不可相提並論。本段經文大綱:【基督與摩西的對比(三1~6)】1.房屋與建造者(3~4)2.僕人與兒子(5~6)【不可硬著心(三7~19)】1.歷史的例證(7~11)2.對信徒的應用(12~15)3.以色列人失敗的原因(16~19)


默想:作者以同蒙天召來稱呼基督徒,是包含兩個方向的:『來自天上的呼召』和『呼召到天上去』。這呼召的聲音是來自上帝,引導人回到上帝那裏去;同時它呼召人『應當思想』因為它的起點和終點就是上帝。人豈可疏忽這個來自上帝的請柬,邀請到上帝那裏去呢?


題目:

1. 基督與摩西有何相同而較摩西更美?基督與摩西有何不同而更美?

2. 以色列人在曠野的失敗有那四種情形可為我們的鑑戒?


金句: 弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心,把永生 神離棄了。(3:12)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:我們感謝祢!在我們奔行天路之時,祢讓我們有清楚明確之目標前行,且有同奔天路之夥伴,陪伴我們前行,讓我們可以相互激勵及打氣,勇敢向前行!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。



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2021年6月21日

偉大的拯救 2021-06-21(一)

偉大的拯救

2021-06-21(一)


經文:希伯來書 第2章

2:1 所以,我們當越發鄭重所聽見的道理,恐怕我們隨流失去。

2:2 那藉著天使所傳的話既是確定的;凡干犯悖逆的都受了該受的報應。

2:3 我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。

2:4  神又按自己的旨意,用神蹟、奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜,同他們作見證。

2:5 我們所說將來的世界, 神原沒有交給天使管轄。

2:6 但有人在經上某處證明說:人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?

2:7 你叫他比天使微小一點(或譯:你叫他暫時比天使小),賜他榮耀尊貴為冠冕,並將你手所造的都派他管理,

2:8 叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他,就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。

2:9 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌(或譯:惟獨見耶穌暫時比天使小);因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫他因著 神的恩,為人人嘗了死味。

2:10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。

2:11 因那使人成聖的和那些得以成聖的,都是出於一。所以,他稱他們為弟兄也不以為恥,

2:12 說:我要將你的名傳與我的弟兄,在會中我要頌揚你;

2:13 又說:我要倚賴他;又說:看哪,我與 神所給我的兒女。

2:14 兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼,

2:15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。

2:16 他並不救拔天使,乃是救拔亞伯拉罕的後裔。

2:17 所以,他凡事該與他的弟兄相同,為要在 神的事

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29996&TABFLAG=2


圖片:

 

http://www.abidingwalk.com/wp-content/uploads/2015/02/so-great-salvation-so-great1.jpg


摘要:作者勸勉讀者要堅守所聽過的真道,免得聽從了錯誤的教導。在此向聽見主道的一切人提出一個嚴重的警告,那就是若忽略主所講的救恩,無法逃罪,舊約的律法雖是借天使傳的,凡於犯悖逆的尚且受了該受的報應,何況新約的福音真理是主親自講的,又由使徒們證實,以及聖靈的見證,若是輕忽豈不要受更重的報應嗎?本段經文大綱:1.勸勉─為免隨流失去(二1~4)2.耶穌的降卑與得榮(二5~9)3.祂為人類所成就的工作(二10~18) 


默想:基督曾經受苦和受過試誘,就知道祂可以幫助我們面對試探;知道祂瞭解我們的掙扎,因為祂曾作為人面對過一切的掙扎,也就能信靠祂幫助我們經過苦難和戰勝引誘。當遇到試煉的時候,我們應安靜回到上帝面前,祈求祂的幫助,祂明白你的需要,並且能幫助你 


題目:

1. 我們若忽略這麼大的救恩怎能逃罪的意思是

2. 面對試探,呼求無人──祂也曾受試探?這與我有很大的關係嗎?


金句:他自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。(2:18) 


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:我們感謝祢!因著救主耶穌基督、道成肉身成為人的模樣,更能體貼我們因肉體軟弱所犯的過錯,讓我們能勇敢地到施恩寶座前向祢祈求與禱告,享受你所要賞賜給我們那豐盛的新生命!我們為此而感謝祢那豐盛之救贖大恩。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。



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