2021年5月31日

祢是可畏的 2021-5-31(一)

標題:祢是可畏的 


2021-5-31(一)


經文:詩篇76篇


76:1 (亞薩的詩歌,交與伶長。用絲弦的樂器。)在猶大, 神為人所認識;在以色列,他的名為大。

76:2 在撒冷有他的帳幕;在錫安有他的居所。

76:3 他在那裡折斷弓上的火箭,並盾牌、刀劍,和爭戰的兵器。(細拉)

76:4 你從有野食之山而來,有光華和榮美。

76:5 心中勇敢的人都被搶奪;他們睡了長覺,沒有一個英雄能措手。

76:6 雅各的 神啊,你的斥責一發,坐車的、騎馬的都沉睡了。

76:7 惟獨你是可畏的!你怒氣一發,誰能在你面前站得住呢?

76:8 你從天上使人聽判斷。 神起來施行審判,要救地上一切謙卑的人;那時地就懼怕而靜默。(細拉)

76:9 【併於上節】

76:10 人的忿怒要成全你的榮美;人的餘怒,你要禁止。

76:11 你們許願,當向耶和華─你們的 神還願;在他四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。

76:12 他要挫折王子的驕氣;他向地上的君王顯威可畏。



圖片: 


http://ourhealingmoments.com/wp-content/uploads/2012/10/psalm76.jpg



摘要: 


詩人頌讚上帝的權能超越地上的君王和軍事力量。


1~3節   上帝的名為大,折斷仇敵刀劍武器。

4~6節   上帝是光榮的,擊潰敵軍戰車戰馬。

7~9節   上帝是可畏的,施行審判、拯救困苦。

10~12節 當敬畏這位可畏的上帝。


默想:


「你從天上使人聽判斷。上帝起來施行審判,要救地上所有困苦的人;那時地就懼怕而靜默。」(v.8~9)在不義、受苦之處,上帝彰顯祂的權能來擊退仇敵,使人經驗上帝的拯救。我們所敬拜的是這位勝過一切仇敵、以權能彰顯公義來拯救人的主。



題目:


1.可曾看見上帝彰顯祂的權能來施行拯救?那是甚麼樣的故事?

2.我們的生命如何回應這位大而可畏的上帝?



禱告:


親愛的天父上帝,不僅古時在猶大、在以色列,今日,願在我們的世界裡,祢的名也為大。祈求祢幫助我們,因著我們首先敬畏祢,按祢的公義而行,世界就更多看見祢的光榮,並敬畏祢的名。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。



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2021年5月30日

2021年5月28日

惟有上主使人降卑或升高 2021-05-28(五)

標題:惟有上主使人降卑或升高


2021-05-28(五)


經文:

詩篇75


75:1 (亞薩的詩歌,交與伶長。調用休要毀壞。)

神啊,我們稱謝你,我們稱謝你!因為你的名相近,人都述說你奇妙的作為。

75:2 我到了所定的日期,必按正直施行審判。

75:3 地和其上的居民都消化了;我曾立了地的柱子。(細拉)

75:4 我對狂傲人說:不要行事狂傲!對凶惡人說:不要舉角!

75:5 不要把你們的角高舉;不要挺著頸項說話。

75:6 因為高舉非從東,非從西,也非從南而來。

75:7 惟有神斷定;他使這人降卑,使那人升高。

75:8 耶和華手裡有杯,其中的酒起沫,杯內滿了攙雜的酒;他倒出來,地上的惡人必都喝這酒的渣滓,而且喝盡。

75:9 但我要宣揚,直到永遠!我要歌頌雅各的神!

75:10 惡人一切的角,我要砍斷;惟有義人的角必被高舉。


圖片:

https://i.pinimg.com/originals/6e/1f/59/6e1f5988578be11ee1a685fefe49d318.jpg


摘要:

   詩人以上主的權能,宣告無人能在上主面前自以為是。凡在上主面前自義,必被砍斷。


情境描摹:

    詩人表示一切都是上主所立。


默想:

    「地上的惡人必都喝這酒的渣滓」,這渣滓指的是人們各樣的罪惡,而喝下這酒,則指人將沉溺當中。整篇詩作清楚地指明,人要是無法明白,創造建立一切都來自上主,自高自大的結果,就是喝下各樣罪惡的酒,陷入昏沉而不自知。以此提醒眾人,能夠高舉的只有上主。


題目:

1.我們是否常常會陷入自以為義的處境,任意批判?

2.我們是否不經意的會成為律法的執法者?

3.甚麼樣的人,是被高舉的義人?


本日金句:

    因為高舉非從東,非從西,也非從南而來。惟有神斷定;他使這人降卑,使那人升高。詩篇75:6~7


禱告:

    親愛的阿爸天父,願人都尊你的名為聖,願你的旨意行在地上如同行在天上。許多時候,我們若忘記了設立天地的人是你,我們甚至就要取代你的位置,成為驕傲自義的人。求你保守我們,看見你在個人身上美好的作為,不成為任意批判人的人。並願意盡心跟隨你,成就你完全的旨意。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2021年5月27日

懇求消失的上主 2021-05-27(四)

標題:懇求消失的上主


2021-05-27(四)


經文:

詩篇74


求主紀念救贖

74:1 (亞薩的訓誨詩。)神啊,你為何永遠丟棄我們呢?你為何向你草場的羊發怒,如煙冒出呢?

74:2 求你記念你古時所得來的會眾,就是你所贖、作你產業支派的,並記念你向來所居住的錫安山。


述說惡人的作為

74:3 求你舉步去看那日久荒涼之地,仇敵在聖所中所行的一切惡事。

74:4 你的敵人在你會中吼叫;他們豎了自己的旗為記號。

74:5 他們好像人揚起斧子,砍伐林中的樹。

74:6 聖所中一切雕刻的,他們現在用斧子錘子打壞了。

74:7 他們用火焚燒你的聖所,褻瀆你名的居所,拆毀到地。

74:8 他們心裡說:我們要盡行毀滅;他們就在遍地把神的會所都燒毀了。


哀嘆上主的消失

74:9 我們不見我們的標幟,不再有先知;我們內中也沒有人知道這災禍要到幾時呢!

74:10 神啊,敵人辱罵要到幾時呢?仇敵褻瀆你的名要到永遠嗎?

74:11 你為甚麼縮回你的右手?求你從懷中伸出來,毀滅他們。


數算上主過去的作為

74:12 神自古以來為我的王,在地上施行拯救。

74:13 你曾用能力將海分開,將水中大魚的頭打破。

74:14 你曾砸碎鱷魚的頭,把牠給曠野的禽獸(禽獸:原文是民)為食物。

74:15 你曾分裂磐石,水便成了溪河;你使長流的江河乾了。

74:16 白晝屬你,黑夜也屬你;亮光和日頭是你所預備的。

74:17 地的一切疆界是你所立的;夏天和冬天是你所定的。


願上主親自申冤

74:18 耶和華啊,仇敵辱罵,愚頑民褻瀆了你的名,求你記念這事。

74:19 不要將你斑鳩的性命交給野獸;不要永遠忘記你困苦人的性命。

74:20 求你顧念所立的約,因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。

74:21 不要叫受欺壓的人蒙羞回去;要叫困苦窮乏的人讚美你的名。

74:22 神啊,求你起來為自己伸訴!要記念愚頑人怎樣終日辱罵你。

74:23 不要忘記你敵人的聲音;那起來敵你之人的喧嘩時常上升。



圖片:

http://1.bp.blogspot.com/-Tn894jBkvbQ/VavD9rmZvkI/AAAAAAAAAsI/VTp6gxE2QjU/s1600/King%2BOf%2BOld.jpg


摘要:

    詩人祈求上主,不要在困境中消失。

    1.求主紀念救贖

    2.述說惡人的作為

    3.哀嘆上主的消失

    4.數算上主過去的作為

    5.願上主親自申冤


情境描摹:

    詩人在困境中,感受不到上主的作為,大力地祈求。


默想:

    上主消失了?為什麼上主沒有做為了呢?詩人不斷地提起上主自古以來的作為,面對當下的處境,詩人大力的呼求,願上主自己伸張公義。上主真的消失了嗎?還是上主怎麼會沒有做為了呢?縱使詩人陷入困境中,惡者猛烈的攻擊令人厭煩,詩人不住的祈禱,甚願上主自己發聲,是我們可以學習的。


題目:

1.是否有覺得上主消失了的經驗呢?

2.詩人的呼求中,我們看見了甚麼?

3.詩人常常提起「所立的約」,我們與上主立的約是甚麼?                                                                                                                                                     

本日金句:

    神自古以來為我的王,在地上施行拯救。詩篇74:12 


禱告:

    親愛的阿爸天父,願你紀念我們的軟弱,願我們因為你時時的帶領,而不在困境中跌到,不在憂慮中沉溺。惡人不能褻瀆你的名,褻慢人不能傷害你的子女。唯你的名在全地掌權作王,甚願我們一生緊緊依靠你。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2021年5月26日

不為惡人偏離眼目 2021-05-26(三)

標題:不為惡人偏離眼目


2021-05-26(三)


經文:

詩篇73


上主必有恩典

73:1 (亞薩的詩。)神實在恩待以色列那些清心的人!


詩人因惡人平順得意而心懷不平

73:2 至於我,我的腳幾乎失閃;我的腳險些滑跌。

73:3 我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。

73:4 他們死的時候沒有疼痛;他們的力氣卻也壯實。

73:5 他們不像別人受苦,也不像別人遭災。

73:6 所以,驕傲如鏈子戴在他們的項上;強暴像衣裳遮住他們的身體。

73:7 他們的眼睛因體胖而凸出;他們所得的,過於心裡所想的。

73:8 他們譏笑人,憑惡意說欺壓人的話;他們說話自高。

73:9 他們的口褻瀆上天;他們的舌毀謗全地。


控訴惡人的欺壓

73:10 所以神的民歸到這裡,喝盡了滿杯的苦水。

73:11 他們說:神怎能曉得?至高者豈有知識呢?

73:12 看哪,這就是惡人;他們既是常享安逸,財寶便加增。


詩人面對困境的無言以對

73:13 我實在徒然潔淨了我的心,徒然洗手表明無辜。

73:14 因為,我終日遭災難;每早晨受懲治。

73:15 我若說,我要這樣講,這就是以奸詐待你的眾子。

73:16 我思索怎能明白這事,眼看實係為難,

73:17 等我進了神的聖所,思想他們的結局。


詩人看見上主的作為

73:18 你實在把他們安在滑地,使他們掉在沉淪之中。

73:19 他們轉眼之間成了何等的荒涼!他們被驚恐滅盡了。

73:20 人睡醒了,怎樣看夢;主啊,你醒了也必照樣輕看他們的影像。

73:21 因而,我心裡發酸,肺腑被刺。


詩人以不離棄主為真實的益處

73:22 我這樣愚昧無知,在你面前如畜類一般。

73:23 然而,我常與你同在;你攙著我的右手。

73:24 你要以你的訓言引導我,以後必接我到榮耀裡。

73:25 除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。

73:26 我的肉體和我的心腸衰殘;但神是我心裡的力量,又是我的福分,直到永遠。

73:27 遠離你的,必要死亡;凡離棄你行邪淫的,你都滅絕了。

73:28 但我親近神是與我有益;我以主耶和華為我的避難所,好叫我述說你一切的作為。


圖片:

http://2.bp.blogspot.com/-GhfTubmQrQ0/UCBehOh6RoI/AAAAAAAAA4s/Xkg81-kS8Kg/s640/Psalm-73.25-26.jpg


摘要:

    本篇述說詩人看見惡人平順得意而不平,卻發現唯有注目看上帝才得以真實得益。

    1.上主必有恩典

    2.詩人因惡人平順得意而心懷不平

    3.控訴惡人的欺壓

    4.詩人面對困境的無言以對

    5.詩人看見上主的作為

    6.詩人以不離棄主為真實的益處


情境描摹:

    詩人因看見惡人得利而心懷不平。


默想:

    為什麼做惡者沒有被制裁,為什麼受欺壓的人,好似永無寧日,無法抬頭。詩人清楚的說出許多人生命的哀鳴,也明白的指出,若是這個情況沒有改變,誰還能有指望。惡人的確常常抓住我們的眼目,讓我們失去專注於上主。是的,詩人沒有提出更多更有說服力的安慰,因為詩人清楚的指出「我若說,我要這樣講,這就是以奸詐待你的眾子。我思索怎能明白這事,眼看實係為難」。詩人只有明確的指出「除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。」。許多時候,我們無法也不能輕易地解釋生命的困境,但是詩人卻明白地提出一個重點,那就是不要讓我們的眼光偏離了。


題目:

1.面對惡人得勢,我們是否常心懷不平?

2.面對這個世界好似公義不彰,我們是否失去信心?

3.專心注目上主,對我們的意義是甚麼?


本日金句:

    除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。詩篇73:25 


禱告:

    親愛的阿爸天父,願我們眼目從不離開你。縱使惡者使用言語毀謗我們,利用資源傷害我們,甚至看似安逸,享受作惡所帶來的好處。求你加添力量給我們,使我們不會因為這一切而離開你。也求你為我們申冤,為我們的生命帶來屬於你真實的公義。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2021年5月25日

猶大的末日 2021-05-25(二)

標題:猶大的末日


2021-05-25(二)


經文:

歷代志下36


36:1 國民立約西亞的兒子約哈斯在耶路撒冷接續他父作王。

36:2 約哈斯登基的時候年二十三歲,在耶路撒冷作王三個月。

36:3 埃及王在耶路撒冷廢了他,又罰猶大國銀子一百他連得,金子一他連得。

36:4 埃及王尼哥立約哈斯的哥哥以利雅敬作猶大和耶路撒冷的王,改名叫約雅敬,又將約哈斯帶到埃及去了。

36:5 約雅敬登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十一年,行耶和華─他神眼中看為惡的事。

36:6 巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊他,用銅鍊鎖著他,要將他帶到巴比倫去。

36:7 尼布甲尼撒又將耶和華殿裡的器皿帶到巴比倫,放在他神的廟裡(或譯:自己的宮裡)。

36:8 約雅敬其餘的事和他所行可憎的事,並他一切的行為,都寫在以色列和猶大列王記上。他兒子約雅斤接續他作王。

36:9 約雅斤登基的時候年八歲(在列王下二十四章八節是十八歲),在耶路撒冷作王三個月零十天,行耶和華眼中看為惡的事。

36:10 過了一年,尼布甲尼撒差遣人將約雅斤和耶和華殿裡各樣寶貴的器皿帶到巴比倫,就立約雅斤的叔叔(原文是兄)西底家作猶大和耶路撒冷的王。

36:11 西底家登基的時候年二十一歲,在耶路撒冷作王十一年,

36:12 行耶和華─他神眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他,他仍不在耶利米面前自卑。

36:13 尼布甲尼撒曾使他指著神起誓,他卻背叛,強項硬心,不歸服耶和華─以色列的神。

36:14 眾祭司長和百姓也大大犯罪,效法外邦人一切可憎的事,污穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。

36:15 耶和華─他們列祖的神因為愛惜自己的民和他的居所,從早起來差遣使者去警戒他們。

36:16 他們卻嘻笑神的使者,藐視他的言語,譏誚他的先知,以致耶和華的忿怒向他的百姓發作,無法可救。

36:17 所以,耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們,在他們聖殿裡用刀殺了他們的壯丁,不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裡。

36:18 迦勒底王將神殿裡的大小器皿與耶和華殿裡的財寶,並王和眾首領的財寶,都帶到巴比倫去了。

36:19 迦勒底人焚燒神的殿,拆毀耶路撒冷的城牆,用火燒了城裡的宮殿,毀壞了城裡寶貴的器皿。

36:20 凡脫離刀劍的,迦勒底王都擄到巴比倫去,作他和他子孫的僕婢,直到波斯國興起來。

36:21 這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話:地享受安息;因為地土荒涼便守安息,直滿了七十年。

36:22 波斯王塞魯士元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王塞魯士的心,使他下詔通告全國,說:

36:23 「波斯王塞魯士如此說:耶和華─天上的神已將天下萬國賜給我,又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的,可以上去,願耶和華─他的神與他同在。」


圖片:

http://www.faogyo.org.hk/bibleimages/12191458_529995353826802_8964048746611694311_n.jpg


摘要:

    約哈斯接續約西亞王三個月即被埃及王廢除,改立約雅敬當王。約雅敬後被巴比倫王攻擊並擄走,由其子約雅斤繼位。不過巴比倫王改立西底家做王,直至猶大滅亡。以色列的亡國史直到波斯王才有了轉機。


情境描摹:

    以色列各王偏離上主,邁向滅亡。

   

默想:

    進入兵荒馬亂的時期,沒有跟隨上主的猶大王。而這些王,沒有一個被留在自己的家園,都被擄至異地,下場淒涼。面對上主的懲罰,先知耶利米提醒眾人,「為巴比倫所定的七十年滿了以後,我要眷顧你們,向你們成就我的恩言,使你們仍回此地。」。也就是說,上主要猶大人們接受處罰的事實,及至時候滿足,上帝的憐憫並未遠離。


題目:

1.愛與懲罰是否並存呢?

2.王朝更迭,唯一不變的是上主對猶大的主權,我們注意到了嗎?

3.猶大人被擄至異地,讓我們看見甚麼?


本日金句:

    這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話:地享受安息;因為地土荒涼便守安息,直滿了七十年。歷代志下36:21 


禱告:

    親愛的阿爸天父,願你教導的手在我們的生命中,不是那令我們痛苦難以承受的。願我們明白你或靜或動,對我們生命高高低低實況的帶領。只因為如此有限的我們,實在無法靠著自己面對這世界的權勢。只有你,才是我們唯一可依靠的。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2021年5月24日

約西亞王之死 2021-05-24(一)

標題:約西亞王之死


2021-05-24(一)


經文:

歷代志下35


35:1 約西亞在耶路撒冷向耶和華守逾越節。正月十四日,就宰了逾越節的羊羔。

35:2 王分派祭司各盡其職,又勉勵他們辦耶和華殿中的事;

35:3 又對那歸耶和華為聖、教訓以色列人的利未人說:「你們將聖約櫃安放在以色列王大衛兒子所羅門建造的殿裡,不必再用肩扛抬。現在要事奉耶和華─你們的神,服事他的民以色列。

35:4 你們應當按著宗族,照著班次,遵以色列王大衛和他兒子所羅門所寫的,自己預備。

35:5 要按著你們的弟兄,這民宗族的班次,站在聖所,每班中要利未宗族的幾個人。

35:6 要宰逾越節的羊羔,潔淨自己,為你們的弟兄預備了,好遵守耶和華藉摩西所吩咐的話。」

35:7 約西亞從群畜中賜給在那裡所有的人民,綿羊羔和山羊羔三萬隻,牛三千隻,作逾越節的祭物;這都是出自王的產業中。

35:8 約西亞的眾首領也樂意將犧牲給百姓和祭司利未人;又有管理神殿的希勒家、撒迦利亞、耶歇將羊羔二千六百隻,牛三百隻,給祭司作逾越節的祭物。

35:9 利未人的族長歌楠雅和他兩個兄弟示瑪雅、拿坦業,與哈沙比雅、耶利、約撒拔將羊羔五千隻,牛五百隻,給利未人作逾越節的祭物。

35:10 這樣,供獻的事齊備了。祭司站在自己的地方,利未人按著班次站立,都是照王所吩咐的。

35:11 利未人宰了逾越節的羊羔,祭司從他們手裡接過血來灑在壇上;利未人剝皮,

35:12 將燔祭搬來,按著宗族的班次分給眾民,好照摩西書上所寫的,獻給耶和華;獻牛也是這樣。

35:13 他們按著常例,用火烤逾越節的羊羔。別的聖物用鍋,用釜,用罐煮了,速速地送給眾民。

35:14 然後為自己和祭司預備祭物;因為祭司亞倫的子孫獻燔祭和脂油,直到晚上。所以利未人為自己和祭司亞倫的子孫,預備祭物。

35:15 歌唱的亞薩之子孫,照著大衛、亞薩、希幔,和王的先見耶杜頓所吩咐的,站在自己的地位上。守門的看守各門,不用離開他們的職事,因為他們的弟兄利未人給他們預備祭物。

35:16 當日,供奉耶和華的事齊備了,就照約西亞王的吩咐守逾越節,獻燔祭在耶和華的壇上。

35:17 當時在耶路撒冷的以色列人守逾越節,又守除酵節七日。

35:18 自從先知撒母耳以來,在以色列中沒有守過這樣的逾越節,以色列諸王也沒有守過,像約西亞、祭司、利未人、在那裡的猶大人,和以色列人,以及耶路撒冷居民所守的逾越節。

35:19 這逾越節是約西亞作王十八年守的。

35:20 這事以後,約西亞修完了殿,有埃及王尼哥上來,要攻擊靠近幼發拉底河的迦基米施;約西亞出去抵擋他。

35:21 他差遣使者來見約西亞,說:「猶大王啊,我與你何干?我今日來不是要攻擊你,乃是要攻擊與我爭戰之家,並且神吩咐我速行,你不要干預神的事,免得他毀滅你,因為神是與我同在。」

35:22 約西亞卻不肯轉去離開他,改裝要與他打仗,不聽從神藉尼哥之口所說的話,便來到米吉多平原爭戰。

35:23 弓箭手射中約西亞王。王對他的臣僕說:「我受了重傷,你拉我出陣吧!」

35:24 他的臣僕扶他下了戰車,上了次車,送他到耶路撒冷,他就死了,葬在他列祖的墳墓裡。猶大人和耶路撒冷人都為他悲哀。

35:25 耶利米為約西亞作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌,追悼約西亞,直到今日;而且在以色列中成了定例。這歌載在哀歌書上。

35:26 約西亞其餘的事和他遵著耶和華律法上所記而行的善事,

35:27 並他自始至終所行的,都寫在以色列和猶大列王記上。


圖片:

http://1.bp.blogspot.com/-BmTBTazuGWM/ULLD5N8G_7I/AAAAAAAA1Ao/m_Wi9YaPZMo/s1600/size1.jpg


摘要:

    約西亞吩咐利未人應當照著相對應的職分服事上主,也要以色列人守上帝所設立的逾越節。在約西亞王三十一年,約西亞王於一場戰役中喪生。


情境描摹:

    約西亞力圖革新。


聖經註釋:

    迦基米施戰役的歷史背景是──這件事發生於公元前609年,亞述人的首都尼尼微在三年前被巴比倫人毀滅。被打敗的亞述軍隊在哈蘭與迦基米施之間重整旗鼓,準備再戰。但巴比倫差派部隊去打敗了他們,使其一蹶不振。法老尼哥想使埃及成為世界強國,他擔心巴比倫勢力的增長,所以假道猶大揮軍北上,好在迦基米施協助亞述作戰。但猶大王約西亞想截擊尼哥,不讓他從國境經過往迦基米施作戰,結果約西亞陣亡,猶大變成埃及的臣僕。(請參王下23:25-30有關這場悲劇的詳情。約西亞雖然信從耶和華,但因瑪拿西的罪,以及猶大人民的表面悔改,神並沒有消除祂對猶大的懲罰。)尼哥率軍抵達迦基米施,與巴比倫軍隊相峙了四年,終於在公元前605年大敗,巴比倫遂成為左右世界局勢的強國。


分享:

    從歷代志的敘述手法看來,力推宗教維新運動的約西亞王應該受到美好祝福的。理論上,不是國富民強,就是太平盛世。不過我們卻看到約西亞王,死在戰爭中。難道上帝懲罰的手,依然加在願意敬虔的約西亞?當時代的先知耶利米曾傳達上主的話說「你自己的惡必懲治你;你背道的事必責備你」、「你雖用鹼、多用肥皂洗濯,你罪孽的痕跡仍然在我面前顯出。」、「你怎能說:我沒有玷污、沒有隨從眾巴力?你看你谷中的路,就知道你所行的如何。」。從這些諸多的描述可見,猶大的末日已經是不可抵擋的趨勢了。不過還能得以善終,「葬在他列祖的墳墓裡」,卻只剩下約西亞王,之後的四個王,不是被擄往埃及,就是被抓至巴比倫。好像有時候死亡,不竟然是上帝的懲罰,反而是一個不得親見見那悲慘懲罰的祝福。


默想:

    上主只透過他的僕人說話嗎?從今天的經文看來,上主藉由誰的口傳達他的旨意,真是上主權能的選擇。而聽見並做出正確的回應,是我們跟隨上主的人所要好好學習的。


題目:

1.有經驗上主透過那些方式對自己說話呢?

2.以簡單的因果論,有沒有辦法理解歷史中上主整全的作為呢?


本日金句:

    約西亞卻不肯轉去離開他,改裝要與他打仗,不聽從神藉尼哥之口所說的話,便來到米吉多平原爭戰。歷代志下35:22 


禱告:

    親愛的阿爸天父,願我們的耳朵、眼睛與心總是向著你打開。願我們不硬著頸項,乃願意更全面的回應你的帶領。我們雖然有限,但求完全的上主,引導我們,體貼我們的軟弱。不讓我們因為自己的限制,使得自己進入死亡的境地。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2021年5月23日

[和平教會主日崇拜錄影] 210523 主日崇拜 南國猶大的宗教改革





 

2021年5月21日

延後的災難 2021-05-21(五)

標題:延後的災難


2021-05-21(五)


經文:

歷代志下34


34:1 約西亞登基的時候年八歲,在耶路撒冷作王三十一年。

34:2 他行耶和華眼中看為正的事,效法他祖大衛所行的,不偏左右。

34:3 他作王第八年,尚且年幼,就尋求他祖大衛的神。到了十二年才潔淨猶大和耶路撒冷,除掉邱壇、木偶、雕刻的像,和鑄造的像。

34:4 眾人在他面前拆毀巴力的壇,砍斷壇上高高的日像,又把木偶和雕刻的像,並鑄造的像打碎成灰,撒在祭偶像人的墳上,

34:5 將他們祭司的骸骨燒在壇上,潔淨了猶大和耶路撒冷;

34:6 又在瑪拿西、以法蓮、西緬、拿弗他利各城,和四圍破壞之處,都這樣行;

34:7 又拆毀祭壇,把木偶和雕刻的像打碎成灰,砍斷以色列遍地所有的日像,就回耶路撒冷去了。

34:8 約西亞王十八年,淨地淨殿之後,就差遣亞薩利雅的兒子沙番、邑宰瑪西雅、約哈斯的兒子史官約亞去修理耶和華─他神的殿。

34:9 他們就去見大祭司希勒家,將奉到神殿的銀子交給他;這銀子是看守殿門的利未人從瑪拿西、以法蓮,和一切以色列剩下的人,以及猶大、便雅憫眾人,並耶路撒冷的居民收來的。

34:10 又將這銀子交給耶和華殿裡督工的,轉交修理耶和華殿的工匠,

34:11 就是交給木匠、石匠,買鑿成的石頭和架木與棟樑,修猶大王所毀壞的殿。

34:12 這些人辦事誠實,督工的是利未人米拉利的子孫雅哈、俄巴底;督催的是哥轄的子孫撒迦利亞、米書蘭;還有善於作樂的利未人。

34:13 他們又監管扛抬的人,督催一切做工的。利未人中也有作書記、作司事、作守門的。

34:14 他們將奉到耶和華殿的銀子運出來的時候,祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法書。

34:15 希勒家對書記沙番說:「我在耶和華殿裡得了律法書。」遂將書遞給沙番。

34:16 沙番把書拿到王那裡,回覆王說:「凡交給僕人們辦的都辦理了。

34:17 耶和華殿裡的銀子倒出來,交給督工的和匠人的手裡了。」

34:18 書記沙番又對王說:「祭司希勒家遞給我一卷書。」沙番就在王面前讀那書。

34:19 王聽見律法上的話,就撕裂衣服,

34:20 吩咐希勒家與沙番的兒子亞希甘、米迦的兒子亞比頓、書記沙番,和王的臣僕亞撒雅說:

34:21 「你們去為我、為以色列和猶大剩下的人,以這書上的話求問耶和華;因我們列祖沒有遵守耶和華的言語,沒有照這書上所記的去行,耶和華的烈怒就倒在我們身上。」

34:22 於是,希勒家和王所派的眾人都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻,沙龍是哈斯拉的孫子、特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區;他們請問於她。

34:23 她對他們說:「耶和華─以色列的神如此說:『你們可以回覆那差遣你們來見我的人說,

34:24 耶和華如此說:我必照著在猶大王面前所讀那書上的一切咒詛,降禍與這地和其上的居民;

34:25 因為他們離棄我,向別神燒香,用他們手所做的惹我發怒,所以我的忿怒如火倒在這地上,總不熄滅。』

34:26 然而差遣你們來求問耶和華的猶大王,你們要這樣回覆他說:『耶和華─以色列的神如此說:至於你所聽見的話,

34:27 就是聽見我指著這地和其上居民所說的話,你便心裡敬服,在我面前自卑,撕裂衣服,向我哭泣,因此我應允了你。這是我─耶和華說的。

34:28 我必使你平平安安地歸到墳墓,到你列祖那裡,我要降與這地和其上居民的一切災禍,你也不致親眼看見。』」他們就回覆王去了。

34:29 王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。

34:30 王和猶大眾人,與耶路撒冷的居民,並祭司利未人,以及所有的百姓,無論大小,都一同上到耶和華的殿;王就把殿裡所得的約書念給他們聽。

34:31 王站在他的地位上,在耶和華面前立約,要盡心盡性地順從耶和華,遵守他的誡命、法度、律例,成就這書上所記的約言;

34:32 又使住耶路撒冷和便雅憫的人都服從這約。於是耶路撒冷的居民都遵行他們列祖之神的約。

34:33 約西亞從以色列各處將一切可憎之物盡都除掉,使以色列境內的人都事奉耶和華─他們的神。約西亞在世的日子,就跟從耶和華─他們列祖的神,總不離開。


圖片:http://pic.pimg.tw/river/1387000932-2176291201_n.jpg


摘要:

    約西亞王繼位後,效法大衛所行,潔淨聖殿,拆毀異神神像,並修理聖殿。也因為如此,有機會看見塵封已久的律法書,並看見自己列祖未遵行上帝旨意的惡行。上主因為約西亞的敬虔,雖然懲罰必將臨到,但是上主應許約西亞不至於親眼看見。


情境描摹:

    約西亞王敬虔度日,並帶領以色列人回到上帝面前。


默想:

    上主對約西王說「我要降與這地和其上居民的一切災禍,你也不致親眼看見。」這是多麼特別的一個應許。上帝沒有說不處罰,上帝說,我的處罰不會臨到你。這個邏輯延伸到,如果約西亞的子子孫孫都遵行上帝旨意的話,上帝的處罰是否會無限延期呢?很多時候,人們會卡在到底為什麼上帝定義處罰,卻沒有注意到,上帝真實的心意是人們回轉歸向他。上帝一定得處罰以色列人不可嗎?還是上帝清楚明白,一個約西亞王所帶來的革新是不夠的,長久以來偏離上帝心意的文化氛圍,或許正是讓人們一時無法回轉,甚至必然遭災的緣由。


題目:

1.約西亞王為何可以逃離上帝降災的心意?

2.幾個王的革新運動都是從清潔重修聖殿開始,我們看見了甚麼?

3.一個敬虔的領導者帶領著人民閃避上主的憤怒,我們有甚麼想法呢?


本日金句:

    我要降與這地和其上居民的一切災禍,你也不致親眼看見。歷代志下34:28b


禱告:

    親愛的阿爸天父,願我們盡心竭力行在你的法則中,讓我們及我們的代代子孫蒙恩典,不至於偏離你的道。求你讓我們有能力與智慧影響我們的家人與每一個我們所愛的。只願意沒有一人失落在你的愛中。奉主耶穌的名禱告,阿門。