樂活讀經默想2023-3-27(一) 屬天的糧

樂活今日讀經默想2023-3-27(一)
標題：屬天的糧

經文：馬太福音第14章

14:1 那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，
14:2 就對臣僕說：「這是施洗的約翰從死裡復活，所以這些異能從他裡面發出來。」
14:3 起先，希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住，鎖在監裡。
14:4 因為約翰曾對他說：「你娶這婦人是不合理的。」
14:5 希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。
14:6 到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。
14:7 希律就起誓，應許隨她所求的給她。
14:8 女兒被母親所使，就說：「請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我。」
14:9 王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她；
14:10 於是打發人去，在監裡斬了約翰，
14:11 把頭放在盤子裡，拿來給了女子；女子拿去給她母親。
14:12 約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。
14:13 耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。
14:14 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。
14:15 天將晚的時候，門徒進前來，說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買吃的。」
14:16 耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」
14:17 門徒說：「我們這裡只有五個餅，兩條魚。」
14:18 耶穌說：「拿過來給我。」
14:19 於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。
14:20 他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。
14:21 吃的人，除了婦女孩子，約有五千。
14:22 耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。
14:23 散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。
14:24 那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。
14:25 夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。
14:26 門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪！」便害怕，喊叫起來。
14:27 耶穌連忙對他們說：「你們放心，是我，不要怕！」
14:28 彼得說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。」
14:29 耶穌說：「你來吧。」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；
14:30 只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：「主啊，救我！」
14:31 耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？」
14:32 他們上了船，風就住了。
14:33 在船上的人都拜他，說：「你真是　神的兒子了。」
14:34 他們過了海，來到革尼撒勒地方。
14:35 那裡的人一認出是耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到他那裡，
14:36 只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子；摸著的人就都好了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23599&nodic=0&m=0


圖片：https://giaophanphucuong.org/Image/Picture/LoiChua/SuyNiemHangNgay/Suy-niem-Tin-Mung-Mt-15%2C29-37.png

金句：於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。(14: 19)

摘要:
本章記載施洗約翰被希律王斬首事件的始末，以及耶穌使五千人吃飽的故事，最後是耶穌在水面上行走的故事，以及祂在格尼撒勒醫治許多的病人。

默想:
耶穌使五千人吃飽，發生在偏僻的地方。人們從城鎮走路跟隨耶穌到偏遠的地區，他們想靠近耶穌，聆聽耶穌的教導和看耶穌行神蹟。那天傍晚，耶穌看見約有一萬多人在那裏，祂要門徒提供晚餐食物給這些人，但門徒卻只有找到五餅二魚。耶穌拿起五餅二魚，向上帝感謝後擘開餅、遞給門徒，這個動作與耶穌在最後晚餐時，也就是設立聖餐時所做的是一樣的 (26:26-27)。耶穌從天父領受屬天的祝福，然後分給門徒，再由門徒遞給群眾，不但供應這一大群人基本的食物，更供應他們屬天的靈糧；因為他們正是為了尋找靈命的糧，而一路跟著耶穌。

題目:
1.耶穌用五餅二魚讓五千人吃飽，又平靜狂風巨浪，祂是神的兒子，現在你生命中有什麼欠缺或風暴，是你最需要耶穌拯救的呢？
2.請在今天特別默想27節耶穌對門徒所說的話「你們放心，是我，不要怕」，讓耶穌成為你我今天生活中的平安。

禱告:
賞賜天上地下糧食的主上帝，我們要謝謝祢，因為祢不但供應我們日用飲食，更藉著祢的愛子，讓我們因祂而領受從天來的屬靈祝福，有分於祢的國度。今天神蹟仍不斷在發生，因為我們感受到自己的生命被祢改變，本身就是一個神蹟，在我們的教會中，不斷看見神蹟在弟兄姊妹身上發生，我們稱頌祢的名。懇求祢繼續在我們的心中和我們教會中動工，讓我們能有份在傳揚福音的使命中。如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

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樂活讀經默想2023-3-24(五) 天國的比喻

樂活今日讀經默想2023-3-24(五)
標題：天國的比喻

經文：馬太福音第13章

13:1 當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。
13:2 有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。
13:3 他用比喻對他們講許多道理，說：「有一個撒種的出去撒種；
13:4 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；
13:5 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，
13:6 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；
13:7 有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了；
13:8 又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
13:9 有耳可聽的，就應當聽！」
13:10 門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話，為甚麼用比喻呢？」
13:11 耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。
13:12 凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。
13:13 所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。
13:14 在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；
13:15 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。
13:16 「但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。
13:17 我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」
13:18 「所以，你們當聽這撒種的比喻。
13:19 凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。
13:20 撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，
13:21 只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
13:22 撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。
13:23 撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」
13:24 耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裡，
13:25 及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。
13:26 到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。
13:27 田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？』
13:28 主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』
13:29 主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。
13:30 容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。』」
13:31 他又設個比喻對他們說：「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。
13:32 這原是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。」
13:33 他又對他們講個比喻說：「天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」
13:34 這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻，就不對他們說甚麼。
13:35 這是要應驗先知的話，說：我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。
13:36 當下，耶穌離開眾人，進了房子。他的門徒進前來，說：「請把田間稗子的比喻講給我們聽。」
13:37 他回答說：「那撒好種的就是人子；
13:38 田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；
13:39 撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。
13:40 將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。
13:41 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，
13:42 丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。
13:43 那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」
13:44 「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。
13:45 天國又好像買賣人尋找好珠子，
13:46 遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。
13:47 天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，
13:48 網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。
13:49 世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，
13:50 丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。」
13:51 耶穌說：「這一切的話你們都明白了嗎？」他們說：「我們明白了。」
13:52 他說：「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」
13:53 耶穌說完了這些比喻，就離開那裡，
13:54 來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，甚至他們都希奇，說：「這人從哪裡有這等智慧和異能呢？
13:55 這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？
13:56 他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？」
13:57 他們就厭棄他（厭棄他：原文是因他跌倒）。耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。」
13:58 耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%A4%AA&nodic=0&chap=13

圖片:  http://2.bp.blogspot.com/-umJWzrJz9DQ/UmSkWIgO6CI/AAAAAAAABIg/PbkNeyBAiq4/s1600/Parables2.jpg

金句：耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去」(13:11-12)

摘要:
馬太福音13章有許多關於天國的比喻，包括：撒種的比喻、稗子和麥子、芥菜種、麵酵、寶藏、珍珠、撒網、新和舊的比喻等。耶穌也解釋使用比喻的目的，並為門徒解釋兩個比喻。末後在53-58節記載耶穌回到自己的故鄉拿撒勒，雖然他們稀奇耶穌的教導，卻看輕而厭棄他。

默想:
耶穌的比喻相當的生活化和具故事性，而不是道德的教訓。這些比喻對當時的人來說，深具挑戰性；對我們今天的基督徒來說，也一樣觸動我們的心。撒種的比喻似乎在挑戰我們，為何有些種子撒在心田，卻無法長成健康的植物？以信仰角度來看，指向上帝的話為何沒有深入人的靈魂，以致靈性停滯沒有成長？耶穌指出信仰和靈性無法繼續成長和成熟的三個理由，一是惡者將上帝的話奪走；二是遭遇患難和迫害，人放棄追求上帝的話語；三是因為掛慮生活所需或是追求財富而失落信仰，請思想你我是哪些原因在影響著我們？

題目:
1.本章共有幾個比喻？透過這幾個關於天國的比喻，請你用自己的話歸納一下所領受到的，耶穌所要表達的天國，其特性是什麼？
2.覺得自己今年以來的靈命狀況是否逐漸成長？有甚麼因素正在影響自己的靈性成長嗎？

禱告:
看顧保守我們心的主上帝，祢實在知道我們內心的處境，求祢幫助我們看見阻礙我們靈性成長的因素，更求聖靈幫助，或是患難或是生活有憂慮，都能靠著主得以度過，有能力對誘惑說不，並在主裡面繼續更新成長。如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

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樂活讀經默想2023-3-23(四) 仁慈與憐憫

樂活今日讀經默想2023-3-23(四)
標題：仁慈與憐憫

經文：馬太福音第12章

12:1 那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。
12:2 法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」
12:3 耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？
12:4 他怎麼進了　神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。
12:5 再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？
12:6 但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。
12:7 『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。
12:8 因為人子是安息日的主。」
12:9 耶穌離開那地方，進了一個會堂。
12:10 那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。
12:11 耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住，拉上來呢？
12:12 人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」
12:13 於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。
12:14 法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。
12:15 耶穌知道了，就離開那裡，有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了；
12:16 又囑咐他們，不要給他傳名。
12:17 這是要應驗先知以賽亞的話，說：
12:18 看哪！我的僕人，我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。
12:19 他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。
12:20 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。
12:21 外邦人都要仰望他的名。
12:22 當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。
12:23 眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫嗎？」
12:24 但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」
12:25 耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住；
12:26 若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？
12:27 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。
12:28 我若靠著　神的靈趕鬼，這就是　神的國臨到你們了。
12:29 人怎能進壯士家裡，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。
12:30 不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」
12:31 所以我告訴你們：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。
12:32 凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」
12:33 「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。
12:34 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。
12:35 善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。
12:36 我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；
12:37 因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」
12:38 當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」
12:39 耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
12:40 約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。
12:41 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！
12:42 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裡有一人比所羅門更大。」
12:43 「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。
12:44 於是說：『我要回到我所出來的屋裡去。』到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，
12:45 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」
12:46 耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。
12:47 有人告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」
12:48 他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」
12:49 就伸手指著門徒，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。
12:50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」
https：//bible.fhl.net/new/read.php?id=23491&nodic=0&m=0

圖片：https://dailyverse.knowing-jesus.com/dailyverse-images/6f/Matthew%2012-20%20A%20Flickering%20Candle%20He%20Will%20Not%20Snuff%20Out%20blue.jpg

金句：壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。(12:20)
 
摘要:
耶穌和耶穌的門徒未嚴格遵守安息日的規定，特別耶穌在安息日醫治病人，讓法利賽人想要除掉耶穌。法利賽人又說耶穌是靠著鬼王趕鬼，耶穌以好樹結好果子、壞樹結壞果子勉勵門徒。另外，法利賽人向他求顯神蹟給他們看，耶穌不願意，因為他們心存邪惡，同時並提到約拿的神蹟，其中隱含著日後耶穌將從死裡復活的神蹟。

默想:
法利賽人重視安息日和禮拜儀式的形式，過於重視上帝本身，以致失去敬畏上帝的心，完全無法從耶穌看到上帝的形象，反而一直挑耶穌和門徒的小毛病。法利賽人的盲點，幾乎也是每個世代的問題，先知何西阿和彌迦都指出當時的祭司和領袖，他們不敬畏上帝，卻喜歡到聖殿去獻祭來表示敬虔。耶穌的天國倫理中，憐憫和愛是非常重要的主題，也是延續舊約先知傳統中公義與愛並行的呼召。在今年教會禮拜年的當中，讓我們從這段經文中，再思敬拜上帝的真正意涵。

題目:
1.法利賽人和文士對耶穌所行神蹟和言論的反應，他們的信念和眼光竟成為認識耶穌的阻礙，你我可能在哪也有類似的問題？
2.在12:8耶穌說「因為人子是安息日的主」，從經文的前後敘述中，你認為耶穌要表達的是什麼呢？

禱告:
恩典和律法的主上帝，請幫助我們順服祢的話語和遵行律法，但不叫我們變成墨守成規或過度注重形式，願人們從我們身上看見上帝的憐憫和慈愛，看見教會與神同行，並讓我們在生命中，更多體會祢所賞賜的真正安息，如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

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樂活讀經默想2023-3-22(三) 施洗約翰和以利亞

樂活今日讀經默想2023-3-22(三)
標題：施洗約翰和以利亞

經文：馬太福音第11章

11:1 耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裡，往各城去傳道、教訓人。
11:2 約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，
11:3 問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」
11:4 耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。
11:5 就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。
11:6 凡不因我跌倒的就有福了！」
11:7 他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出到曠野是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？
11:8 你們出去到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。
11:9 你們出去究竟是為甚麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。
11:10 經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。
11:11 我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。
11:12 從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。
11:13 因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。
11:14 你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。
11:15 有耳可聽的，就應當聽！
11:16 我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：
11:17 我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。
11:18 約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；
11:19 人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是（有古卷：但智慧在行為上就顯為是）。」
11:20 耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：
11:21 「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。
11:22 但我告訴你們，當審判的日子，泰爾、西頓所受的，比你們還容易受呢！
11:23 迦百農啊，你已經升到天上（或譯：你將要升到天上嗎），將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。
11:24 但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」
11:25 那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。
11:26 父啊，是的，因為你的美意本是如此。
11:27 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。
11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。
11:29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。
11:30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23461&nodic=0&m=0

圖片：https://centralumchurch.files.wordpress.com/2013/11/john-the-baptist-in-prison.jpg

金句：你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。(11: 14)

摘要:
施洗約翰被捕關在監獄裡，他聽見耶穌所行的事，就派門徒去見耶穌，希望能多了解耶穌的身分。耶穌向群眾談起施洗約翰，引用舊約先知的預言說，施洗約翰就是為基督的開路先鋒。之後，耶穌譴責哥拉汛、伯賽大和迦百農三個城，因為即便耶穌行神蹟，城裡的人都未悔改。最後是耶穌的一段禱告，祂感謝天父，因為父將一切都賜給子，並應許凡勞苦擔重擔的人，都可到子那裏去，耶穌要讓他們都可以得到安息。

默想:
7-19節這一段記載耶穌告訴大家，施洗約翰是誰。14節又提到以利亞，讓人不禁要問，到底施洗約翰、耶穌和以利亞之間有甚麼關聯？瑪拉基書4:5先知記載「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」這是耶穌提到以利亞的背景經文。太11:10如此寫--經上記著說：「我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。」耶穌引這句的經文，是來自瑪拉基書3:1。耶穌告訴群眾，瑪拉基書所提到的彌賽亞要來的預言，已經實現了，耶穌就是彌賽亞(拯救者)，而施洗約翰就是為彌賽亞開路的先知。耶穌來是要實現舊約的應許；舊約的律法與聖殿的獻祭，都將在耶穌身上被成全。在馬太17和21章，耶穌再次重申施洗約翰在神國度裡的角色。

題目:
1.施洗約翰在監獄裡，派門徒去問耶穌，他為什麼這麼做？
2.耶穌對於「凡勞苦單重擔的人」應許他們能在主那裡得著安息。請你試著用你的話，說說看這樣的安息是怎樣的一回事呢？

禱告:
至高又奧秘的上帝，在我們人類的高度中，我們往往看不懂祢的作為，求祢差遣聖靈來，幫助我們看見祢所要啟示的事物，讓我們謙卑在祢面前聆聽祢的呼喚，以及看見祢的工作，並和祢一起同工，如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

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樂活讀經默想2023-3-21(二) 不要怕

樂活今日讀經默想2023-3-21(二)
標題：不要怕

經文：馬太福音第10章

10:1 耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。
10:2 這十二使徒的名：頭一個叫西門（又稱彼得），還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，
10:3 腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太，
10:4 奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。
10:5 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒馬利亞人的城，你們不要進；
10:6 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。
10:7 隨走隨傳，說『天國近了！』
10:8 醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。
10:9 腰袋裡不要帶金銀銅錢；
10:10 行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食是應當的。
10:11 你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。
10:12 進他家裡去，要請他的安。
10:13 那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。
10:14 凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。
10:15 我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！」
10:16 「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。
10:17 你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，
10:18 並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。
10:19 你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；
10:20 因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。
10:21 弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；
10:22 並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。
10:23 有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。
10:24 學生不能高過先生；僕人不能高過主人。
10:25 學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜（別西卜：是鬼王的名），何況他的家人呢？」
10:26 「所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。
10:27 我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。
10:28 那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。
10:29 兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；
10:30 就是你們的頭髮也都被數過了。
10:31 所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」
10:32 「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；
10:33 凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」
10:34 「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。
10:35 因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。
10:36 人的仇敵就是自己家裡的人。
10:37 「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；
10:38 不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
10:39 得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」
10:40 「人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。
10:41 人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。
10:42 無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23419&nodic=0&m=0

圖片：https://jvn2k07.files.wordpress.com/2018/07/ba985d9221ed527fb9b9d9504a7da71b.png

金句：所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」(10: 31)

摘要:
耶穌選召十二個門徒，給他們權柄，差遣他們出去傳天國近了的教導，並醫治各樣疾病和趕鬼。同時祂也提醒門徒，要忍受患難，因為在過程中將會受到逼迫，但最終會得到獎賞，勸勉門徒不要懼怕，因為上帝會眷顧他們。

默想:
耶穌勸勉門徒不要怕面對人們，有三個理由：1.因為時機會到，耶穌現在私下對門徒說的，將成為眾所週知和討論的事，門徒所做的將比耶穌更有公眾性。2.因為人無法和上帝相比，人對門徒行惡，最壞的情況就是殺害肉體，卻無法傷害他們的靈魂。3.因為上帝看顧一切，包括最微不足道的麻雀，更何況是上帝所愛的人？

題目:
1.當我們為了基督的緣故，受到一些壓力，有沒有感覺到上帝比自己所面對的還大？請覺察自己的害怕是甚麼？
2.在這章中有沒有那段經文讓你覺得不安？請細細咀嚼和默想，又哪段經文可以成為我們信仰的應許呢？

禱告:
呼召我們的主上帝，求祢常常提醒我們，不管我們所面對的事情或情況有多麼困難和可怕，上帝祢的能力和作為總是比這一切都還大。請教導我們這個屬靈的功課，面對艱難和可怕的情況，更要定睛專心仰望祢，如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

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樂活讀經默想2023-3-20(一) 耶穌的處境

樂活今日讀經默想2023-3-20(一)
標題：耶穌的處境

經文：馬太福音第9章

9:1 耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡。
9:2 有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」
9:3 有幾個文士心裡說：「這個人說僭妄的話了。」
9:4 耶穌知道他們的心意，就說：「你們為甚麼心裡懷著惡念呢？
9:5 或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？
9:6 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄」；就對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧。」
9:7 那人就起來，回家去了。
9:8 眾人看見都驚奇，就歸榮耀與　神，因為他將這樣的權柄賜給人。
9:9 耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來跟從了耶穌。
9:10 耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。
9:11 法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」
9:12 耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。
9:13 經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
9:14 那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」
9:15 耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。
9:16 沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。
9:17 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。」
9:18 耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：「我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」
9:19 耶穌便起來跟著他去；門徒也跟了去。
9:20 有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；
9:21 因為她心裡說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」
9:22 耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時候，女人就痊癒了。
9:23 耶穌到了管會堂的家裡，看見有吹手，又有許多人亂嚷，
9:24 就說：「退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑他。
9:25 眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。
9:26 於是這風聲傳遍了那地方。
9:27 耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」
9:28 耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前。耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」
9:29 耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧。」
9:30 他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們說：「你們要小心，不可叫人知道。」
9:31 他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。
9:32 他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。
9:33 鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都希奇，說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」
9:34 法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」
9:35 耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。
9:36 他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。
9:37 於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。
9:38 所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23381&nodic=0&m=0

圖片:https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQZHNd168RyE--PrLAuwhMh51sVCukgmh4pMQ&usqp=CAU

金句：經上說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」這句話的意思，你們且去揣摩。(9: 13a)

摘要:
耶穌醫治一位癱瘓病人，卻引來經學教師的猜忌，因為耶穌先赦免那病人的罪;但眾人看見病得醫治就稱頌上帝。耶穌繼續醫治管會堂的女兒以及兩個瞎眼的人，後來耶穌呼召稅吏馬太，並與他的朋友稅棍和壞人吃飯，這讓法利賽人質疑耶穌與壞人同伍。

默想:
有些學者認為第九章的稅吏馬太，就是這本福音書的作者。馬太福音流傳於一個猶太基督教團體，他們從猶太會堂分出來，雖然會說以及閱讀希臘文，但並沒有融入希臘基督徒的教會，仍維持其猶太人身分和認同，也向他們的家人和朋友傳福音。馬太福音中，耶穌和猶太領袖之間越來越緊張，猶太領袖包括法利賽人、經文教師、撒都該人，其中撒都該人掌有政治的實權。這些領袖們不承認耶穌是彌賽亞，我們可以想像耶穌和門徒的處境，以及耶穌為何會遭遇到猶太領袖的質疑，特別當耶穌越來越受到群眾的喜愛，就更威脅到這些領袖們的宗教地位。

題目:
1.耶穌因著天父的愛，接近那些不被社會接納的人，像是稅吏、癱瘓的人，甚至是壞人，耶穌的行動給我們甚麼啟發？
2.請從本章經文中，挑選出一段印象最深的記載，試問自己為何挑選這一段經文？又這段經文要我怎樣回應和應用？

禱告:
主啊！求祢將祢的愛充滿我們，好讓我們可以像祢那樣去愛，愛這個不完美的世界和那些被社會拒絕的人，即使我們可能需要付出一些代價，不叫我們的教會成為像是中產階級俱樂部的教會。在這大齋節期中，也請開啟我們的眼光，看見這社會中需要被關懷的人，如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

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樂活讀經默想2023-3-17(五) 神蹟

樂活今日讀經默想2023-3-17(五)
標題：神蹟

經文：馬太福音第8章

8:1 耶穌下了山，有許多人跟著他。
8:2 有一個長大痲瘋的來拜他，說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」
8:3 耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」他的大痲瘋立刻就潔淨了。
8:4 耶穌對他說：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」
8:5 耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：
8:6 「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。」
8:7 耶穌說：「我去醫治他。」
8:8 百夫長回答說：「主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。
8:9 因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『你做這事！』他就去做。」
8:10 耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。
8:11 我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；
8:12 惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了。」
8:13 耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。
8:14 耶穌到了彼得家裡，見彼得的岳母害熱病躺著。
8:15 耶穌把她的手一摸，熱就退了；她就起來服事耶穌。
8:16 到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。
8:17 這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。
8:18 耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。
8:19 有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。」
8:20 耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」
8:21 又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」
8:22 耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」
8:23 耶穌上了船，門徒跟著他。
8:24 海裡忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻睡著了。
8:25 門徒來叫醒了他，說：「主啊，救我們，我們喪命啦！」
8:26 耶穌說：「你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。
8:27 眾人希奇，說：「這是怎樣的人？連風和海也聽從他了！」
8:28 耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳塋裡出來迎著他，極其凶猛，甚至沒有人能從那條路上經過。
8:29 他們喊著說：「　神的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？」
8:30 離他們很遠，有一大群豬吃食。
8:31 鬼就央求耶穌，說：「若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！」
8:32 耶穌說：「去吧！」鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裡淹死了。
8:33 放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。
8:34 合城的人都出來迎見耶穌，既見了就央求他離開他們的境界。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%A4%AA&nodic=0&chap=8

圖片：https://i.ytimg.com/vi/spF8q3UMgnU/hqdefault.jpg

金句：這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。(8: 17)

摘要:
本章主要記載耶穌醫治許多人，包括羅馬百夫長的僕人。疾病則有痲瘋病、癱瘓、發燒等。耶穌也為一些人趕鬼，特別是在加大拉，耶穌讓鬼從兩個人身上出來，鬼就求耶穌，讓它們進到豬群中，並在船上平靜風讓，讓門徒們都希奇耶穌到底是誰。

默想:
耶穌醫治痲瘋病人、羅馬軍官的僕人、許多病人；耶穌也趕鬼。醫治和趕鬼都表達能力的彰顯，而行神蹟和耶穌的教導正是彌賽亞工作的重要內容。耶穌針對法利賽人認為他的能力來自魔鬼，耶穌做了深切的駁斥。神蹟不是耶穌服侍的邊際效應，而是直接與拯救相關。當耶穌向那位百夫長說：「回家去吧，照你的信心給你成全」，信心也扮演部分的角色，叫基督徒相信，上帝會醫治人的身體，正如上帝會赦免人的罪。

題目:
1.耶穌是最大的醫生，你自己經驗過上帝的醫治嗎？哪一個層面的醫治？心靈或是身體？
2.在祈求耶穌醫治的事蹟中，信心扮演怎樣的角色？要怎樣才能增強對耶穌的信心呢？

禱告:
親愛的主耶穌，祢是最大的醫生，求祢按照祢自己的旨意，醫治我們當中有需要的人，也幫助我們學習那位百夫長的信心，因著信心，因著祢的憐憫，為我們成全，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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樂活讀經默想2023-3-16(四) 不論斷

樂活今日讀經默想2023-3-16(四)
標題：不論斷

經文：馬太福音第7章

7:1 「你們不要論斷人，免得你們被論斷。
7:2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。
7:3 為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？
7:4 你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？
7:5 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
7:6 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」
7:7 「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
7:8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
7:9 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？
7:10 求魚，反給他蛇呢？
7:11 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
7:12 所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」
7:13 「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
7:14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」
7:15 「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。
7:16 憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？
7:17 這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。
7:18 好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。
7:19 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
7:20 所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」
7:21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
7:22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』
7:23 我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」
7:24 「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；
7:25 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。
7:26 凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；
7:27 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」
7:28 耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓；
7:29 因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23318&nodic=0&m=0

圖片：https://img.heartlight.org/cards/g/matthew7_1.jpg

金句：你們不要論斷人，免得你們被論斷。(太7: 1)

摘要:
本章的主題包括：不隨便評斷人、祈禱的態度、努力進入天國的窄門、要提防假先知、並將生活基礎建立在上帝話語的磐石上等。在與上帝和與人的關係中，這些都成為基督徒生活上極大的提醒，耶穌要我們時常存著誠實和警醒的心，來過在世上的每一天。

默想:
馬太5-7章是登山寶訓的經文，雖然這些經文，有一部分在路加福音並非放在登山寶訓範圍，可以看出兩位福音書作者有不同的編輯用意。馬太第七章1-5節的經文是關於不可評斷人的教導，是我們很熟悉的一段經文。加爾文對「評斷」提出他的觀察，認為人往往無法面對自己的不足，卻喜歡去探索別人的錯誤，並從責備別人當中得到樂趣，這是人性之惡。這段經文並不是叫我們盲目，不必認知事情、分辨善惡，所謂的評斷是指因為自己的好奇或偏好的緣故，而去探索別人的行動，不公平地譴責別人微小的錯誤。

題目:
1.你覺得加爾文的看法給你怎麼樣的啟發？你自己也會逃避自己的問題和缺失，卻常常看見別人的錯誤嗎？
2.在15-20節中提到兩種果樹，請默想什麼才叫做「結出好果子的樹」呢？特別在接續21-23節的補充中，到底什麼樣才是真正的跟隨主？

禱告:
鑒察人心的上帝，我們是有罪的人，因為不喜歡面對自己的缺失和問題，甚至合理化自己的怠惰，卻常常看見別人的問題，甚至好為人師指正別人，其實心中充滿驕傲，幫助我們謙卑與主同行。請聖靈時常提醒我們，依靠主恩典來改變，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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樂活讀經默想2023-3-15(三) 維持中庸

樂活今日讀經默想2023-3-15(三)
標題：維持中庸

經文：馬太福音第6章

6:1 「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。
6:2 所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
6:3 你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，
6:4 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。」
6:5 「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
6:6 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。
6:7 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。
6:8 你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
6:9 所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。
6:10 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
6:11 我們日用的飲食，今日賜給我們。
6:12 免我們的債，如同我們免了人的債。
6:13 不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（有古卷沒有因為……阿們等字）！
6:14 「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；
6:15 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
6:16 「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
6:17 你禁食的時候，要梳頭洗臉，
6:18 不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。」
6:19 「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。
6:20 只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。
6:21 因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」
6:22 「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；
6:23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」
6:24 「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉　神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」
6:25 「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？
6:26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？
6:27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或譯：使身量多加一肘呢）？
6:28 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。
6:29 然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！
6:30 你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，　神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！
6:31 所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？
6:32 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
6:34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23284&nodic=0&m=0

圖片：https://pbs.twimg.com/media/CTy-GrLWsAEF1RK.jpg

金句：你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。(太6: 33)

摘要：
本章延續上一章耶穌的教導，主題包括：施捨、禱告、禁食、天上的財寶、身體的燈、上帝和財物。特別不要極端，看重這個、輕那個。在做上帝僕人的前提下管理財物，不要掛慮太多事情，一天的難處，一天擔當就夠了。

默想：
耶穌並不是要我們都不顧生活的所需，不顧家庭的需要。人活在世上，都有食衣住行的基本需要，這使我們謙卑，讓我們知道自己受限制。但要是有的人過度擔心生活或掛慮生命失去保障，焦慮超過應有的程度；或是有的人累積超過自己的需求以外的財富，到一個程度開始驕傲，不再依靠上帝，那就是耶穌在此所提醒的。基督徒最大的幸福，是可享用自己勞力所得來的，加上信靠上帝的恩典，夜晚可以安然入睡，煩躁時可以安息，生活可以平衡。你渴望這樣的生活嗎？

問題:
1.本章繼續關於施捨、禱告和禁食等教導，你認為基督徒能不為生命憂慮的理由何在？
2.在本章各個段落裡，耶穌的哪一個教導你最有提醒和幫助？為什麼？請花一些時間安靜默想，並請聖靈引領你來回應。

禱告：
賞賜萬物的主上帝，謝謝祢賞賜生命，幫助我們了解祢對人類生活的旨意，使我們活出中庸之道，參與在祢所創造的一切計畫中。不看重財物、權力或才能超過祢本身，因為祢才是我們生命的目標。讓我們能常將目光單單對焦在祢，不受外在環境的試探和影響，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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樂活讀經默想2023-3-14(二) 登山寶訓

樂活今日讀經默想2023-3-14(二)
標題：登山寶訓

經文：馬太福音第5章

5:1 耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，
5:2 他就開口教訓他們，說：
5:3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。
5:4 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
5:5 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
5:6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
5:7 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
5:8 清心的人有福了！因為他們必得見　神。
5:9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為　神的兒子。
5:10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
5:11 「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！
5:12 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」
5:13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。
5:14 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。
5:15 人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。
5:16 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
5:17 「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。
5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
5:19 所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。
5:20 我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」
5:21 「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的難免受審判。』
5:22 只是我告訴你們，凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。
5:23 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，
5:24 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。
5:25 你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。
5:26 我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」
5:27 「你們聽見有話說：『不可姦淫。』
5:28 只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。
5:29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。
5:30 若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」
5:31 「又有話說：『人若休妻，就當給她休書。』
5:32 只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。」
5:33 「你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』
5:34 只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是　神的座位；
5:35 不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；
5:36 又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。
5:37 你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或譯：就是從惡裡出來的）。」
5:38 「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』
5:39 只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；
5:40 有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；
5:41 有人強逼你走一里路，你就同他走二里；
5:42 有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」
5:43 「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』
5:44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
5:45 這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
5:46 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？
5:47 你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？
5:48 所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23236&nodic=0&m=0

圖片：https://wp-media.patheos.com/blogs/sites/731/2016/09/Sermon-on-the-Mount.jpg

金句：飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。(太5: 6)

摘要：
耶穌上山教導百姓，這段也被稱為登山寶訓的信息，在馬太福音作者的敘述安排中，讓猶太群體聯想到舊約時代的摩西也曾在西奈山上，頒布上帝的十誡和各項律法。耶穌在此講述天國子民的福分和秩序倫理，內容包括：登山寶訓、鹽和光、律法、和解、姦淫、休妻、發誓、報酬和愛仇敵等內容。

默想:
新約福音書中提到天國和上帝國(太5: 3, 可1: 15, 路6:20)兩個詞通用，馬太多用天國這個詞，根據威克裡夫聖經辭典的解釋，因為馬太是給猶太群體的會眾閱讀的內容，因此盡量避諱直接稱呼神的名稱，而用天國來表達(Wycliffe Bible Dictionary)。另外，現代中文譯本也將天國翻譯為上帝主權的實現，基督徒遵行上帝的旨意，就是上帝主權的實現，因此，天國是現今的，也是未來將臨到的。當基督信仰最初傳入台灣時，許多宣教師和基督徒不被社會或家人認同；在台灣有許多基督徒為了社會公義，也付出很高的代價，因為實行上帝主權的實現是基督徒最應該關心的。(太6: 33)

問題:
1.在1-11節中，耶穌所講的天國八福，你最喜歡哪一個？為什麼？
2.新約福音書教導透過基督徒遵行上帝的旨意，因為天國已經降臨，你自己曾看見過上帝的主權實現在生活當中嗎？自己曾也參與在其中嗎？

禱告:
我們的主阿！何等奇妙讓我們可以參與在祢主權的實現中，在現今生活可以體會神的國就在我們當中，請賜給我們屬天的眼光和熱情，讓我們將祢的國降臨當作我們最關心的事，讓人們看見教會中是祢的主權在管理，我們是祢的兒女。也讓我們在今天透過禱告和行動，有份在祢上帝國度的建造，如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

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樂活讀經默想2023-3-13(一) 曠野試探和呼召門徒

樂活今日讀經默想2023-3-13(一)
標題：曠野試探和呼召門徒

經文：馬太福音第4章

4:1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。
4:2 他禁食四十晝夜，後來就餓了。
4:3 那試探人的進前來，對他說：「你若是　神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」
4:4 耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切話。」
4:5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上，
4:6 對他說：「你若是　神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」
4:7 耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主─你的　神。』」
4:8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，
4:9 對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」
4:10 耶穌說：「撒但（就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：當拜主－你的　神，單要事奉他。」
4:11 於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。
4:12 耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；
4:13 後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。
4:14 這是要應驗先知以賽亞的話，
4:15 說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地─
4:16 那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。
4:17 從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」
4:18 耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裡撒網；他們本是打魚的。
4:19 耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」
4:20 他們就立刻捨了網，跟從了他。
4:21 從那裡往前走，又看見弟兄二人，西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們，
4:22 他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。
4:23 耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。
4:24 他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。
4:25 當下，有許多人從加利利、低加坡里、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著他。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23211&nodic=0&m=0

圖片：https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/37/Duccio_-_The_Temptation_on_the_Mount.jpg

金句：耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網，跟從了他。(太4:19-20)

摘要：
耶穌受洗後，被聖靈帶到曠野，經過四十天的禁食禱告，接受魔鬼的試探，包括食物、人的界限和世間權力的試探。之後耶穌呼召第一批的門徒，應許他們要讓他們「得人如得魚一樣」，開始他在加利利一帶傳道和醫病等服侍，而那是一段成功有果效的宣教。

默想：
耶穌被聖靈領到曠野，為什麼是曠野？馬丁路德說得很好，在曠野耶穌好像被拋棄了，得不到支持和幫助，也沒有人陪伴。這景況最容易看見自己的信仰是多麼軟弱，特別與真實的信心相比較，自己的軟弱被凸顯，發現原來不信深深地埋在人的心中。馬丁路德再一次提醒我們，因為我們常常混淆了恩典，以為禁食是表達敬虔的服侍，在禁食當中肉體的驕傲常顯露無疑，忘了禁食是操練順服上帝的心意。耶穌被領到曠野，失去支持和依靠，禁食四十晝夜，魔鬼誘惑他，耶穌完全臣服在上帝之下，遵行上帝的話。

題目：
1.你曾有過操練禁食禱告嗎？在今年復活節前的四十天大齋節期中，請安排透過禁食禱告來親近神。
2.「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣」--這句耶穌對首批門徒的邀請和應許，給你我怎樣的提醒和啟發呢？你有渴望成為「得人如魚」的基督徒嗎？為什麼？

禱告：
鑒察人心有統管萬有的上帝，透過耶穌禁食受試探的經歷，教導我們要依靠上帝的話語，清楚服侍主的動機，以便能在各樣服侍中尊主為大。也懇求主讓我們能形成團隊，一起有份在得人如魚的福音使命，並從中領略上帝恩典滿滿的賞賜，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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[和平教會主日崇拜錄影] 230312 主日崇拜 福音的三個重要確信

 

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樂活讀經默想2023-3-10(五) 悔改的心和行動

樂活今日讀經默想2023-3-10(五)

標題：悔改的心和行動 

經文：馬太福音第3章

3:1 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：

3:2 「天國近了，你們應當悔改！」

3:3 這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」

3:4 這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。

3:5 那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，

3:6 承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。

3:7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？

3:8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。

3:9 不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，　神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。

3:10 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。

3:11 我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

3:12 他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」

3:13 當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。

3:14 約翰想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」

3:15 耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或譯：禮）。」於是約翰許了他。

3:16 耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見　神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。

3:17 從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23194&nodic=0&m=0

圖片：https://fanling.catholic.org.hk/cms/wp-content/uploads/2015/01/beloved3.jpg

金句：你們要結出果子來，與悔改的心相稱。(太3:8)

摘要：

馬太福音的作者記載施洗約翰在曠野，他傳講悔改的信息並替人施洗，要為耶穌預備百姓的心能聽聞福音。四本福音書中也都記載耶穌受洗的事蹟，在施洗約翰和耶穌的對話中可看出，耶穌受洗的原因和我們都不相同，並非悔改蒙赦罪，而是天父上帝透過這洗禮，讓人見證耶穌領受聖靈，象徵開始祂在世上傳道的生涯。

默想：

施洗約翰傳講悔改的信息，吸引許多人來就近他，甚至連當時的宗教人士(法利賽人和撒都該人)也都來受洗。約翰沒有禁止他們，卻提醒他們要結出果子來，與悔改的心相稱。人心渴望回到圓滿，恢復與上帝與人和好的關係，但悔改絕非一時的情緒感動，更需要有回轉的行動，才是真實的悔改。

題目：

1.請你用自己的話來形容，怎樣的內心狀態和行動是悔改？

2.如果你已經是受洗的基督徒，請回想自己在接受成人洗、堅信禮(小時已接受過小兒洗)的印象和感受。如果你還未受洗，目前你尚未洗禮的原因和挑戰是什麼呢？

禱告：

慈愛的天父，謝謝祢透過各樣的方式，提醒我們，讓我們渴望心中一種的圓滿，是來恢復與人和與神親近的關係。如同施洗約翰吸引人來悔改，我們也懇求聖靈引領，讓我們從覺察內心深刻的需要，能克服阻礙，勇於尋求祢的赦免和恩典，重新回到天父上帝懷抱，並結出與悔改相稱的果子。我們如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

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樂活讀經默想2023-3-9(四) 伯利恆有新生王

樂活今日讀經默想2023-3-9(四)

標題：伯利恆有新生王 

經文：馬太福音第2章

2:1 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：

2:2 「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」

2:3 希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。

2:4 他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」

2:5 他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：

2:6 猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。」

2:7 當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是甚麼時候出現的，

2:8 就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了就來報信，我也好去拜他。」

2:9 他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。

2:10 他們看見那星，就大大地歡喜；

2:11 進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。

2:12 博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。

2:13 他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：「起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裡，等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子，要除滅他。」

2:14 約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去，

2:15 住在那裡，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：「我從埃及召出我的兒子來。」

2:16 希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裡的，都殺盡了。

2:17 這就應了先知耶利米的話，說：

2:18 在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。

2:19 希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說：

2:20 「起來！帶著小孩子和他母親往以色列地去，因為要害小孩子性命的人已經死了。」

2:21 約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去；

2:22 只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王，就怕往那裡去，又在夢中被主指示，便往加利利境內去了，

2:23 到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23171&nodic=0&m=0

圖片：http://reflexionchretienne.e-monsite.com/medias/images/1894-tissot-les-rois-mages-01.jpg

金句：「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。(2:2-3)

摘要：

本章繼續記載耶穌誕生的故事，包括東方的星象家要來尋找將出生的君王，引起希律王的不安，以及天使在夢中向約瑟顯現，要約瑟帶著馬利亞和嬰孩耶穌逃到埃及去，接著希律王下令屠殺伯利恆的嬰孩。直到希律死後，天使又向約瑟顯現，帶著母親小孩回以色列。

默想：

馬太特別引用舊約先知彌迦的說法，預言將有君王從伯利恆誕生，這是將大衛王朝連接，成為舊約和新約間的連貫，也是馬太對耶穌君王身分的重視，即使祂看似降生在卑微百姓中。當希律王聽聞新的君王將降生，恐怕會威脅到他的統治，因著不安展開大規模的屠殺嬰孩，讓我們看見人活在有限和罪惡中的情境。

題目：

1.留意希律王聽到新生君王的消息，為什麼他的反應這麼強烈呢？在你的生活中，有曾感受到類似的不安全感嗎？

2.新約聖經中多次提到耶穌應驗了舊約先知們的預言，這些預言的應驗是否幫助你更加堅信這份信仰？為什麼？

禱告

親愛的天父，在祢計畫安排中讓嬰孩耶穌降生，縱使周圍有希律王的壞計謀，卻看見上帝的保守。求祢也在我們的生命中引領，讓我們在複雜多變的環境中，持續經歷上帝祢的保守。在今天，也將我們心中有的各種不安，交託在祢手中，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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樂活讀經默想2023-3-8(三) 耶穌的家譜

樂活今日讀經默想2023-3-8(三)

標題：耶穌的家譜

經文：馬太福音第1章

1:1 亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔，子孫：原文是兒子；下同），耶穌基督的家譜：

1:2 亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄；

1:3 猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭；

1:4 亞蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；

1:5 撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；

1:6 耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門；

1:7 所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒；

1:8 亞撒生約沙法；約沙法生約蘭；約蘭生烏西雅；

1:9 烏西雅生約坦；約坦生亞哈斯；亞哈斯生希西家；

1:10 希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞們；亞們生約西亞；

1:11 百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。

1:12 遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；

1:13 所羅巴伯生亞比玉；亞比玉生以利亞敬；以利亞敬生亞所；

1:14 亞所生撒督；撒督生亞金；亞金生以律；

1:15 以律生以利亞撒；以利亞撒生馬但；馬但生雅各；

1:16 雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。

1:17 這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。

1:18 耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。

1:19 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。

1:20 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。

1:21 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」

1:22 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，

1:23 說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「　神與我們同在」。）

1:24 約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；

1:25 只是沒有和她同房，等她生了兒子（有古卷：等她生了頭胎的兒子），就給他起名叫耶穌。

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%A4%AA&nodic=0&chap=1

圖片：https://i.pinimg.com/originals/57/d9/14/57d914428ba738bd34ea113d73ca02ec.jpg

金句：亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜：(1: 1)

摘要:

馬太福音第一章從一開始先記錄耶穌基督的家譜，創世記中的信仰先祖共有四名 現在馬太福音的耶穌族譜中，他們是亞伯拉罕、以撒、雅各和猶大。家譜中其中有五位女性，她們是他瑪、路得、喇合、烏利亞的妻和馬利亞。之後記載耶穌誕生的事蹟，照著先知以賽亞的預言必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利，就是上帝與我們同在。

默想:

耶穌家譜中五個出身於弱勢群體的女性，讓我們瞭解上帝與找不到出路的女人、卑微的娼妓、外邦人、被不公義對待的人(烏利亞的妻並未被列出名字，馬太在此要突顯別是巴在這事件中，是屬於被動的)站在一起。上帝讓耶穌出生在一般平民家庭，而不是當時社會有權勢的人或是宗教領袖的家庭。就這點來說，上帝本身就是和所有底層的人站在一起，並且要釋放他們、提升他們，特別是受社會或環境壓迫的婦女。在底層的世界，上帝在那裏工作，底層的人們，對上帝的認識和信仰可能更為深刻，他們要經歷「以馬內利」。

問題:

1.再看一次，耶穌基督家譜有那幾位是你認識的？你是否有發這這五位女性(四個名字)被寫在家譜中，為什麼作者特別將他們記在上面？你家有族譜嗎？其中有女性的名字嗎？

2.在你最近的信仰生活中，在那些事物中讓你特別體會到「以馬內利」--上帝與你同在呢？

禱告:

宇宙萬物的主宰，祢讓祢的獨生愛子降世為人，這已經是非常大神蹟；祢又讓卑微的馬利亞聖靈感孕，讓耶穌出生在馬槽裡，生活在一般平民百姓當中，沒有榮華富貴，沒有權勢名聲。祢的旨意超過我們可以理解，就像祢揀選看起來惡名昭彰的女性，把她們放入耶穌家譜當中，成為信仰的榜樣。請聖靈幫助我們，再次看見隱藏的上帝，隱藏在人們所厭惡、鄙視的貧窮和卑賤的世界裡，好讓我們可以參與在祢國度的計畫中。如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

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樂活讀經默想2023-3-7(二) 和好的過程

樂活今日讀經默想2023-3-7(二)

標題：和好的過程

經文：創世記第50章

50:1 約瑟伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴。

50:2 約瑟吩咐伺候他的醫生用香料薰他父親，醫生就用香料薰了以色列。

50:3 薰屍的常例是四十天；那四十天滿了，埃及人為他哀哭了七十天。

50:4 為他哀哭的日子過了，約瑟對法老家中的人說：「我若在你們眼前蒙恩，請你們報告法老說：『

50:5 我父親要死的時候叫我起誓說：你要將我葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓裡。』現在求你讓我上去葬我父親，以後我必回來。」

50:6 法老說：「你可以上去，照著你父親叫你起的誓，將他葬埋。」

50:7 於是約瑟上去葬他父親。與他一同上去的，有法老的臣僕和法老家中的長老，並埃及國的長老，

50:8 還有約瑟的全家和他的弟兄們，並他父親的眷屬；只有他們的婦人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地。

50:9 又有車輛馬兵，和他一同上去；那一幫人甚多。

50:10 他們到了約旦河外、亞達的禾場，就在那裡大大地號咷痛哭。約瑟為他父親哀哭了七天。

50:11 迦南的居民見亞達禾場上的哀哭，就說：「這是埃及人一場極大的哀哭。」因此那地方名叫亞伯‧麥西，是在約旦河東。

50:12 雅各的兒子們就遵著他父親所吩咐的辦了，

50:13 把他搬到迦南地，葬在幔利前、麥比拉田間的洞裡；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。

50:14 約瑟葬了他父親以後，就和眾弟兄，並一切同他上去葬他父親的人，都回埃及去了。

50:15 約瑟的哥哥們見父親死了，就說：「或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。」

50:16 他們就打發人去見約瑟，說：「你父親未死以先吩咐說：『

50:17 你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今求你饒恕你父親　神之僕人的過犯。」他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。

50:18 他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：「我們是你的僕人。」

50:19 約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替　神呢？

50:20 從前你們的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。

50:21 現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。

50:22 約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。

50:23 約瑟得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。

50:24 約瑟對他弟兄們說：「我要死了，但　神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」

50:25 約瑟叫以色列的子孫起誓說：「　神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」

50:26 約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裡，停在埃及。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=1508&nodic=0&m=0

圖片: https://bibleteachingnotes.files.wordpress.com/2018/11/joseph-and-brothers.jpg?w=640

金句：約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替  神呢？從前你們的意思是要害我，但  神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」(50: 19-20)

摘要:

雅各死了，以色列家和埃及人都為他舉哀，約瑟並且向王請假，將雅各的遺體運回迦南地麥比拉洞埋葬，許多埃及官員陪伴約瑟全家去埋葬雅各。之後，約瑟的兄弟們因害怕父親死後，約瑟將報復他們，就以父親之名，請求約瑟原諒他們。約瑟承諾會照顧他們，並用仁慈的話安慰他們。約瑟一百一十歲去世，死前他吩咐他的親人們，將來後代子孫離開埃及時，一定要將他的身體帶回迦南地。

默想:

約瑟與哥哥們和好的過程給我們好些提醒--哥哥們對自己的過錯和對約瑟的傷害有深刻的認識，他們擔心約瑟並沒有真正原諒他們，所以用父親之名，希望約瑟會放過他們。約瑟是真正相信和跟隨上帝的人，不管他的心裡是否還有多少受傷害的情緒，他都跟隨上帝的旨意，並且以善勝過惡。約瑟不僅不報復哥哥們，他還承諾要照顧哥哥們和他們的兒女。換句話說，約瑟之所以能以善報惡，是因為上帝醫治約瑟的傷害，讓他看見上帝的計畫，甚至是透過哥哥們的惡行來成全。從他的生命經歷中讓他相信上帝一直掌權，因此他饒恕並和好。

問題:

1.約瑟為何能與哥哥們完全和好？他用怎樣的眼光來看這件事？

2.你過去曾有讓你受苦，甚至想要報復的人嗎？約瑟決定和好帶給你我甚麼樣的挑戰和啟發？

禱告:

掌管萬有的天父上帝，如果不是祢的愛，我們實在無法饒恕；如果不是耶穌基督在十字架上使我們與神和好，我們實在無法體會完全的和好。如果我們沒能認識這位掌管萬有的上帝，我們實在會陷落在深深地怨恨和不安之中。懇求祢幫助我們，在十字架的愛中學習饒恕的功課，當我們做不到的時候，求祢憐憫我們，並用寬容的愛陪伴等候我們。如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

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樂活讀經默想2023-3-6(一) 傳承

樂活今日讀經默想2023-3-6(一)

標題：傳承

經文：創世記第49章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=1475&nodic=0&m=0

49:1 雅各叫了他的兒子們來，說：「你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。

49:2 雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話。

49:3 流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。

49:4 但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位；因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。

49:5 西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是殘忍的器具。

49:6 我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。

49:7 他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。

49:8 猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。

49:9 猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？

49:10 圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅【就是賜平安者】來到，萬民都必歸順。

49:11 猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。

49:12 他的眼睛必因酒紅潤；他的牙齒必因奶白亮。

49:13 西布倫必住在海口，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓。

49:14 以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。

49:15 他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的僕人。

49:16 但必判斷他的民，作以色列支派之一。

49:17 但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後。

49:18 耶和華啊，我向來等候你的救恩。

49:19 迦得必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟。

49:20 亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。

49:21 拿弗他利是被釋放的母鹿；他出嘉美的言語。

49:22 約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。

49:23 弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。

49:24 但他的弓仍舊堅硬；他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石─就是雅各的大能者。

49:25 你父親的　神必幫助你；那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。

49:26 你父親所祝的福勝過我祖先所祝的福如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。

49:27 便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的。」

49:28 這一切是以色列的十二支派；這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分為他們祝福。

49:29 他又囑咐他們說：「我將要歸到我列祖【原文是本民】那裡，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，與我祖我父在一處，

49:30 就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。

49:31 他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉，又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那裡葬了利亞。

49:32 那塊田和田間的洞原是向赫人買的。」

49:33 雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，氣絕而死，歸他列祖【原文是本民】那裡去了。

圖片：http://www.newsancai.com/wp-content/uploads/2012/01/0034.jpg

金句：雅各叫了他的兒子們來，說：「你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話。」(49:1-2)

摘要:

雅各一一祝福他的孩子們，主要是堅固他們對上帝的信心，因為他知道上帝會眷顧他們。雅各一如亞伯拉罕和以撒，並沒有給他的孩子們土地，直到雅各年邁，他最後是在埃及歌珊地去世。之後他的後代在埃及為奴四百年，才由摩西帶他們出埃及，直到約書亞攻佔迦南地，以色列十二支族才抽籤分地。

默想:

上帝將雅各改名為以色列，成為揀選的族群，其中猶大家族的後裔大衛，被上帝設立為以色列君王。上帝多次向雅各說話，而雅各自己在拉班家的經歷，以及回到迦南地與以掃和好，之後失去約瑟和得知約瑟做了埃及宰相，然後在全家族搬遷到埃及，他了解到上帝的旨意深不可測，在人不能，在神凡事都能。所以雅各祝福他的孩子們，以祝福儀式，讓兒子們知道，上帝將會帶領他們，雅各並未進一步對上帝的旨意多做解釋，因為上帝深奧的旨意超乎人的理解。

題目:

1.從今天經文中雅各對兒子們的祝福，你印象最深的是哪一項，為什麼？ 

2.亞伯拉罕、以撒和雅各傳承上帝的應許，以及他們在各自生命中經驗到的上帝， 除了家族之外，教會也都會面臨傳承的過程。你覺得教會在傳承中，最重要的是要傳承些什麼呢？ 

禱告:

掌管萬有的上帝，謝謝祢從亙古到永遠，成為我們世世代代的上帝。祢也要我們在每個世代，因著社會情境不同，在各地回應祢的呼召，請祢教導我們繼續傳承信仰，並在我們個人的生活中，經驗祢那又真又活的帶領。如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-03-3(五) 創世記第48章 再添一支族

2023-03-3(五) 樂活讀經 創世記第48章 再添一支族
標題：再添一支族

經文：創世記第48章

48:1 這事以後，有人告訴約瑟說：「你的父親病了。」他就帶著兩個兒子瑪拿西和以法蓮同去。
48:2 有人告訴雅各說：「請看，你兒子約瑟到你這裡來了。」以色列就勉強在床上坐起來。
48:3 雅各對約瑟說：「全能的　神曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我，
48:4 對我說：『我必使你生養眾多，成為多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。』
48:5 我未到埃及見你之先，你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西這兩個兒子是我的，正如流便和西緬是我的一樣。
48:6 你在他們以後所生的就是你的，他們可以歸於他們弟兄的名下得產業。
48:7 至於我，我從巴旦來的時候，拉結死在我眼前，在迦南地的路上，離以法他還有一段路程，我就把她葬在以法他的路上〈以法他就是伯利恆〉。」
48:8 以色列看見約瑟的兩個兒子，就說：「這是誰？」
48:9 約瑟對他父親說：「這是　神在這裡賜給我的兒子。」以色列說：「請你領他們到我跟前，我要給他們祝福。」
48:10 以色列年紀老邁，眼睛昏花，不能看見。約瑟領他們到他跟前，他就和他們親嘴，抱著他們。
48:11 以色列對約瑟說：「我想不到得見你的面，不料，　神又使我得見你的兒子。」
48:12 約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中領出來，自己就臉伏於地下拜。
48:13 隨後，約瑟又拉著他們兩個，以法蓮在他的右手裡，對著以色列的左手，瑪拿西在他的左手裡，對著以色列的右手，領他們到以色列的跟前。
48:14 以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上〈以法蓮乃是次子〉，又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上〈瑪拿西原是長子〉。
48:15 他就給約瑟祝福說：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的　神，就是一生牧養我直到今日的　神，
48:16 救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在世界中生養眾多。」
48:17 約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上，就不喜悅，便提起他父親的手，要從以法蓮頭上挪到瑪拿西的頭上。
48:18 約瑟對他父親說：「我父，不是這樣。這本是長子，求你把右手按在他的頭上。」
48:19 他父親不從，說：「我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大；他兄弟的後裔要成為多族。」
48:20 當日就給他們祝福說：「以色列人要指著你們祝福說：『願　神使你如以法蓮、瑪拿西一樣。』」於是立以法蓮在瑪拿西以上。
48:21 以色列又對約瑟說：「我要死了，但　神必與你們同在，領你們回到你們列祖之地。
48:22 並且我從前用弓用刀從亞摩利人手下奪的那塊地，我都賜給你，使你比眾弟兄多得一分。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=1453&nodic=0&m=0

圖片：
https://ministryintheundiscoveredcountry.files.wordpress.com/2018/02/iu1.jpeg?w=1040


摘要:
雅各年邁生病，要向孩子們告別，並交代最重要的事情。約瑟帶著他的兩個兒子來看雅各，雅各對約瑟訴說家族傳承的信仰，同時要求約瑟將兩個兒子給雅各，這是為了約瑟的母親拉結的緣故，因此雅各如同有十三個兒子。之後雅各為以法蓮和瑪拿西祝福，並且祝福弟弟以法蓮比哥哥瑪拿西更強大。雅各最後要求約瑟一定要將他葬在迦南的麥比拉洞，也就是亞伯拉罕為埋葬撒拉買的那塊地。


默想:
雅各為何特別向約瑟陳述上帝的應許和作為，可能因為約瑟從小被賣到埃及，雅各怕他忽略先祖亞伯拉罕所傳下來的信仰，雅各提醒他，也告知約瑟要將他葬在祖先的墳地。同時，雅各對拉結的情感在48: 7表露無遺，藉著瑪拿西和以法蓮，拉結所生的後代，佔以色列三個支派，而將瑪拿西和以法蓮加入雅各兒子的行列，也是以拉結的名義，取代他們的生母(她有埃及祭司女兒的身分)，做為以色列支派繼承的宣告。


金句：我未到埃及見你之先，你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西這兩個兒子是我的，正如流便和西緬是我的一樣。(48: 5)


題目:
1.雅各將約瑟的兩個兒子以法蓮和瑪拿西加入以色列的支派中，並將他們當作拉結的孩子，這是在信仰的傳承中，給我們甚麼啟發？
2.如果你的信仰是從家族前輩中承續下來，有什麼是你所珍惜並傳承下去的信仰資產呢？又或你是第一代的基督徒，請你思想自己信仰經歷中，有哪些值得你跟子女或家族中其他的後輩分享。


禱告:
恩典滿滿又豐盛預備的主上帝，祢讓雅各晚年時期，透過約瑟再添一個支族，並紀念約瑟的母親拉結，讓他們作為上帝的百姓，越來越多，成為見證上帝的族群。懇請聖靈，讓我們也能透過傳福音結果子，不管是哪一個族群或是哪裡的人，不論是男或是女，都能夠有份於祢屬天的國度。如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-03-2(四) 創世記第47章 上帝的子民

2023-03-2(四) 樂活讀經 創世記第47章 上帝的子民
標題：上帝的子民

經文：創世記第47章

47:1 約瑟進去告訴法老說：「我的父親和我的弟兄帶著羊群牛群，並一切所有的，從迦南地來了，如今在歌珊地。」

47:2 約瑟從他弟兄中挑出五個人來，引他們去見法老。
47:3 法老問約瑟的弟兄說：「你們以何事為業？」他們對法老說：「你僕人是牧羊的，連我們的祖宗也是牧羊的。」
47:4 他們又對法老說：「迦南地的饑荒甚大，僕人的羊群沒有草吃，所以我們來到這地寄居。現在求你容僕人住在歌珊地。」
47:5 法老對約瑟說：「你父親和你弟兄到你這裡來了，
47:6 埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地；他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有甚麼能人，就派他們看管我的牲畜。」
47:7 約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。
47:8 法老問雅各說：「你平生的年日是多少呢？」
47:9 雅各對法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」
47:10 雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。
47:11 約瑟遵著法老的命，把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。
47:12 約瑟用糧食奉養他父親和他弟兄，並他父親全家的眷屬，都是照各家的人口奉養他們。
47:13 饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人因那饑荒的緣故都餓昏了。
47:14 約瑟收聚了埃及地和迦南地所有的銀子，就是眾人糴糧的銀子，約瑟就把那銀子帶到法老的宮裡。
47:15 埃及地和迦南地的銀子都花盡了，埃及眾人都來見約瑟，說：「我們的銀子都用盡了，求你給我們糧食，我們為甚麼死在你面前呢？」
47:16 約瑟說：「若是銀子用盡了，可以把你們的牲畜給我，我就為你們的牲畜給你們糧食。」
47:17 於是他們把牲畜趕到約瑟那裡，約瑟就拿糧食換了他們的牛、羊、驢、馬；那一年因換他們一切的牲畜，就用糧食養活他們。
47:18 那一年過去，第二年他們又來見約瑟，說：「我們不瞞我主，我們的銀子都花盡了，牲畜也都歸了我主。我們在我主眼前，除了我們的身體和田地之外，一無所剩。
47:19 你何忍見我們人死地荒呢？求你用糧食買我們和我們的地，我們和我們的地就要給法老效力。又求你給我們種子，使我們得以存活，不致死亡，地土也不致荒涼。」
47:20 於是，約瑟為法老買了埃及所有的地，埃及人因被饑荒所迫，各都賣了自己的田地；那地就都歸了法老。
47:21 至於百姓，約瑟叫他們，從埃及這邊直到埃及那邊，都各歸各城。
47:22 惟有祭司的地，約瑟沒有買，因為祭司有從法老所得的常俸。他們吃法老所給的常俸，所以他們不賣自己的地。
47:23 約瑟對百姓說：「我今日為法老買了你們和你們的地，看哪，這裡有種子給你們，你們可以種地。
47:24 後來打糧食的時候，你們要把五分之一納給法老，四分可以歸你們做地裡的種子，也做你們和你們家口孩童的食物。」
47:25 他們說：「你救了我們的性命。但願我們在我主眼前蒙恩，我們就作法老的僕人。」
47:26 於是約瑟為埃及地定下常例，直到今日：法老必得五分之一，惟獨祭司的地不歸法老。
47:27 以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裡置了產業，並且生育甚多。
47:28 雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七歲。
47:29 以色列的死期臨近了，他就叫了他兒子約瑟來，說：「我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，用慈愛和誠實待我，請你不要將我葬在埃及。
47:30 我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。」約瑟說：「我必遵著你的命而行。」

47:31 雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上【或譯：扶著杖頭】敬拜　神。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=1422&nodic=0&m=0

圖片：https://dwellingintheword.files.wordpress.com/2012/07/jacob_pharaoh.jpg


摘要:
雅各家遷移到埃及，約瑟幫助他們在歌珊地居住。飢荒非常嚴重，埃及人將牲畜賣給埃及宰相約瑟，仍無法存活；接著只好將土地也賣給約瑟，約瑟替埃及王管理一切，並制定法律。以色列人因著約瑟免於飢荒，他們在埃及生養眾多，漸漸發展成為一個大族。

默想:
在長達七年的饑荒時期，雅各家能夠體會上帝的預備和眷顧。上帝帶領以色列人在埃及躲避飢荒，46章和出埃及記開頭，都提到雅各家到埃及的直系男丁總共66人，加上約瑟家共70人，上帝使他們生養眾多。然而上帝的旨意並不停在此，因為祂已經向亞伯拉罕預言，他的子孫將在埃及為奴四百年，約瑟在世時，以色列人開始生養眾多，這只是萌芽時期，上帝的子民以色列才正要展開另一階段的朝聖旅途。對雅各來說，埃及是他此世生命的終點，卻是他的兒孫歷史的開端，雅各並不知道他的兒孫增加，最後威脅到埃及王朝，也不知會有大衛王朝，卻以信心相信上帝的話和應許。你覺得自己有像雅各的信心，相信上帝也會帶領台灣的教會蓬勃發展嗎？

題目:
1.請你試著以雅各的角色，默想上帝怎樣引領他和他的後代子孫，從70個族人在埃及到成為以色列民族的歷程。你可曾想過自己也有份在上帝偉大計劃中的一份子？
2.你可曾聽過上帝如何賜福恩待基督徒家族，在信仰的傳承中開花結果的見證？

金句：以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裏置了產業，並且生育甚多。(47: 27)


禱告:掌管歷史和萬有的主宰，我們看到目前臺灣的教會並不強大，但是我們知道，當初宣教師進入台灣宣教之時，雖然生活周圍都沒有基督徒，他們卻因著信勇敢宣講上帝福音。如今教會已普遍被社會接受，在台灣各地為主作見證。求主幫助我們學習雅各以及宣教師的信心，勇敢地信靠祢並跟隨祢，相信祢也這樣應許台灣教會，讓眾教會越來越強壯。如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-03-1(三) 創世記第46章 父子重逢日

2023-03-1(三) 樂活讀經 創世記第46章 父子重逢日
標題：父子重逢日

經文：創世記第46章

46:1 以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的　神。

46:2 夜間，　神在異象中對以色列說：「雅各！雅各！」他說：「我在這裡。」
46:3 　神說：「我是　神，就是你父親的　神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。
46:4 我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終【原文是將手按在你的眼睛上】。」
46:5 雅各就從別是巴起行。以色列的兒子們使他們的父親雅各和他們的妻子、兒女都坐在法老為雅各送來的車上。
46:6 他們又帶著迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及。雅各和他的一切子孫都一同來了。
46:7 雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女，並他的子子孫孫，一同帶到埃及。
46:8 來到埃及的以色列人名字記在下面。雅各和他的兒孫：雅各的長子是流便。
46:9 流便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。
46:10 西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄，還有迦南女子所生的掃羅。
46:11 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。
46:12 猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯、謝拉；惟有珥與俄南死在迦南地。法勒斯的兒子是希斯倫、哈母勒。
46:13 以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、約伯、伸崙。
46:14 西布倫的兒子是西烈、以倫、雅利。
46:15 這是利亞在巴旦‧亞蘭給雅各所生的兒子，還有女兒底拿。兒孫共三十三人。
46:16 迦得的兒子是洗非芸、哈基、書尼、以斯本、以利、亞羅底、亞列利。
46:17 亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉。比利亞的兒子是希別、瑪結。
46:18 這是拉班給他女兒利亞的婢女悉帕從雅各所生的兒孫，共有十六人。
46:19 雅各之妻拉結的兒子是約瑟和便雅憫。
46:20 約瑟在埃及地生了瑪拿西和以法蓮，就是安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生的。
46:21 便雅憫的兒子是比拉、比結、亞實別、基拉、乃幔、以希、羅實、母平、戶平、亞勒。
46:22 這是拉結給雅各所生的兒孫，共有十四人。
46:23 但的兒子是戶伸。
46:24 拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。
46:25 這是拉班給他女兒拉結的婢女辟拉從雅各所生的兒孫，共有七人。
46:26 那與雅各同到埃及的，除了他兒婦之外，凡從他所生的，共有六十六人。
46:27 還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。
46:28 雅各打發猶大先去見約瑟，請派人引路往歌珊去；於是他們來到歌珊地。
46:29 約瑟套車往歌珊去，迎接他父親以色列，及至見了面，就伏在父親的頸項上，哭了許久。
46:30 以色列對約瑟說：「我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。」
46:31 約瑟對他的弟兄和他父的全家說：「我要上去告訴法老，對他說：『我的弟兄和我父的全家從前在迦南地，現今都到我這裡來了。
46:32 他們本是牧羊的人，以養牲畜為業；他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。』
46:33 等法老召你們的時候，問你們說：『你們以何事為業？』
46:34 你們要說：『你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。』這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=1388&nodic=0&m=0

圖片：https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRZCSnvm2Mnw8tP1u4hH6L7XDuLVrS1lPxf5RSCAY2mcqK-6Evg


摘要:
雅各全家族舉家下埃及，途中路過別是巴，他向上帝獻祭，夜間上帝再次向雅各顯現，堅立他和亞伯拉罕、以撒所立的約，並應許與他們同去，日後也必將他們再帶回來。接續經文記載雅各一家男丁共六十六人的名單，以及描寫約瑟在埃及歌珊和父親重逢的一幕。


默想:
這次雅各再次啟程，帶領全家族舉家遷往埃及，雖是為了逃避大饑荒，但心中卻有極大的盼望。上帝在異象中再次對他啟示，應許要與他同去，那是最大的依靠和確據。過往好長一段時日為著約瑟的失落而傷痛，如今在父子重逢的日子中，一切化為感恩和讚美。你曾有這樣類似的重逢經驗嗎？或你尚在期盼這樣的日子，請為此來禱告。


題目:
1.我們都曾有前往陌生的環境，請試著回想你曾否有過特別的經驗，祈求上帝引領並經歷祂信實的保守？
2.雅各和約瑟的重逢是他們人生重要的一刻，想必有許多話要互相述說。你可想起你生命中還有哪位重要的人？尚有好些重要的話還沒對他說，可請上帝給你能好好把握機會。


金句：約瑟套車往歌珊去，迎接他父親以色列，及至見了面，就伏在父親的頸項上，哭了許久。(46: 29)


禱告:
親愛的天父上帝，感謝祢賜給人類有愛的能力，雖然愛也可能造成傷害和痛苦，但因著愛，讓人的生命更加豐富。在今天，我們特別要感謝上帝，安排許多愛我們的人陪伴著我們，也求上帝讓我們常存感謝的心，珍惜每一次的相聚，並把握機會對他們說出我們的感謝，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-02-28(二) 創世記第45章 愛的饒恕

2023-02-28(二) 樂活讀經 創世記第45章 愛的饒恕
標題：愛的饒恕

經文：創世記第45章45:1 約瑟在左右站著的人面前情不自禁，吩咐一聲說：「人都要離開我出去！」約瑟和弟兄們相認的時候並沒有一人站在他面前。

45:2 他就放聲大哭；埃及人和法老家中的人都聽見了。
45:3 約瑟對他弟兄們說：「我是約瑟。我的父親還在嗎？」他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。
45:4 約瑟又對他弟兄們說：「請你們近前來。」他們就近前來。他說：「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。
45:5 現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是　神差我在你們以先來，為要保全生命。
45:6 現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。
45:7 　神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。
45:8 這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是　神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。
45:9 你們要趕緊上到我父親那裡，對他說：『你兒子約瑟這樣說：　神使我作全埃及的主，請你下到我這裡來，不要耽延。
45:10 你和你的兒子孫子，連牛群羊群，並一切所有的，都可以住在歌珊地，與我相近。
45:11 我要在那裡奉養你；因為還有五年的饑荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了。』
45:12 況且你們的眼和我兄弟便雅憫的眼都看見是我親口對你們說話。
45:13 你們也要將我在埃及一切的榮耀和你們所看見的事都告訴我父親，又要趕緊地將我父親搬到我這裡來。」
45:14 於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭，便雅憫也在他的頸項上哭。
45:15 他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄們就和他說話。
45:16 這風聲傳到法老的宮裡，說：「約瑟的弟兄們來了。」法老和他的臣僕都很喜歡。
45:17 法老對約瑟說：「你吩咐你的弟兄們說：『你們要這樣行：把馱子抬在牲口上，起身往迦南地去。
45:18 將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裡來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。
45:19 現在我吩咐你們要這樣行：從埃及地帶著車輛去，把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來。
45:20 你們眼中不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是你們的。』」
45:21 以色列的兒子們就如此行。約瑟照著法老的吩咐給他們車輛和路上用的食物，
45:22 又給他們各人一套衣服，惟獨給便雅憫三百銀子，五套衣服；
45:23 送給他父親公驢十匹，馱著埃及的美物，母驢十匹，馱著糧食與餅和菜，為他父親路上用。
45:24 於是約瑟打發他弟兄們回去，又對他們說：「你們不要在路上相爭。」
45:25 他們從埃及上去，來到迦南地、他們的父親雅各那裡，
45:26 告訴他說：「約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。」雅各心裡冰涼，因為不信他們。
45:27 他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就甦醒了。
45:28 以色列說：「罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=1360&nodic=0&m=0

圖片：http://www.bethmelekh.com/uploads/9/0/5/5/9055882/published/josephs-brothers-600x300_2.jpg


摘要:
當約瑟聽完猶大的陳述，他和兄弟們相認，兄弟都嚇呆了，約瑟告訴兄弟們，是上帝差約瑟到埃及，不是兄長們，為的是拯救以色列全家。埃及王知道約瑟的兄弟到了埃及，就催促他們回迦南地去，將家眷都搬到埃及。雅各知道約瑟還活著，就決定搬去埃及，想要去再見約瑟一面。


默想:
約瑟的哥哥們得罪上帝，也深深地傷害約瑟，因為他們將約瑟賣到埃及，不顧念約瑟的哀求，也讓約瑟在異鄉受許多的苦。但是因為約瑟在異鄉的苦難中，看見上帝與他同在，使他成為埃及的宰相，為的是拯救以色列一家。因約瑟的受苦，讓全家人不受(因為飢荒而來的)死亡的威脅。這使我們聯想到主耶穌基督為我們的罪受苦，救我們脫離死亡的束縛。約瑟對上帝旨意的理解，看自己的苦難是為了成全更好的公義，面對他的哥哥們過去的惡行，也就能存懷著饒恕的心來看待。


題目:
1.自己是否曾經因為過犯而受良心譴責，之後因為認錯被對方赦免的經驗？
2.約瑟用上帝計畫安排的眼光，看待過去哥哥們的出賣和各種曾受過的苦難，這樣的眼光能否幫助你看待自己的人生經歷，特別是那些受苦和不堪的過去？


金句：上帝差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是上帝。(45:7-8a)


禱告:
感謝天父，因祢差遣獨生愛子來到世上，為我們的罪死在十字架上，粉碎罪和死亡的權勢，讓我們可以因著耶穌基督與神和好。求神幫助我們，因著經驗到祢的愛和赦免，讓我們能對別人和世界更包容，更勇敢地去愛，並消弭人和人之間的傷害和不堪。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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[和平教會主日崇拜錄影] 230226 主日崇拜 是「愛」啊！

 

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2023-02-27(一) 創世記第44章 混亂

2023-02-27(一) 樂活讀經 創世記第44章 混亂

經文：創世記第44章

44:1 約瑟吩咐家宰說：「把糧食裝滿這些人的口袋，儘著他們的驢所能馱的，又把各人的銀子放在各人的口袋裡，
44:2 並將我的銀杯和那少年人糴糧的銀子一同裝在他的口袋裡。」家宰就照約瑟所說的話行了；
44:3 天一亮就打發那些人帶著驢走了。
44:4 他們出城走了不遠，約瑟對家宰說：「起來，追那些人去，追上了就對他們說：『你們為甚麼以惡報善呢？
44:5 這不是我主人飲酒的杯嗎？豈不是他占卜用的嗎？你們這樣行是作惡了。』」
44:6 家宰追上他們，將這些話對他們說了。
44:7 他們回答說：「我主為甚麼說這樣的話呢？你僕人斷不能做這樣的事。
44:8 你看，我們從前在口袋裡所見的銀子，尚且從迦南地帶來還你，我們怎能從你主人家裡偷竊金銀呢？
44:9 你僕人中無論在誰那裡搜出來，就叫他死，我們也作我主的奴僕。」
44:10 家宰說：「現在就照你們的話行吧！在誰那裡搜出來，誰就作我的奴僕；其餘的都沒有罪。」
44:11 於是他們各人急忙把口袋卸在地下，各人打開口袋。
44:12 家宰就搜查，從年長的起到年幼的為止，那杯竟在便雅憫的口袋裡搜出來。
44:13 他們就撕裂衣服，各人把馱子抬在驢上，回城去了。
44:14 猶大和他弟兄們來到約瑟的屋中，約瑟還在那裡，他們就在他面前俯伏於地。
44:15 約瑟對他們說：「你們做的是甚麼事呢？你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎？」
44:16 猶大說：「我們對我主說甚麼呢？還有甚麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？　神已經查出僕人的罪孽了。我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。」
44:17 約瑟說：「我斷不能這樣行！在誰的手中搜出杯來，誰就作我的奴僕；至於你們，可以平平安安地上你們父親那裡去。」
44:18 猶大挨近他，說：「我主啊，求你容僕人說一句話給我主聽，不要向僕人發烈怒，因為你如同法老一樣。
44:19 我主曾問僕人們說：『你們有父親有兄弟沒有？』
44:20 我們對我主說：『我們有父親，已經年老，還有他老年所生的一個小孩子。他哥哥死了，他母親只撇下他一人，他父親疼愛他。』
44:21 你對僕人說：『把他帶到我這裡來，叫我親眼看看他。』
44:22 我們對我主說：『童子不能離開他父親，若是離開，他父親必死。』
44:23 你對僕人說：『你們的小兄弟若不與你們一同下來，你們就不得再見我的面。』
44:24 我們上到你僕人─我們父親那裡，就把我主的話告訴了他。
44:25 我們的父親說：『你們再去給我糴些糧來。』
44:26 我們就說：『我們不能下去。我們的小兄弟若和我們同往，我們就可以下去。因為，小兄弟若不與我們同往，我們必不得見那人的面。』
44:27 你僕人─我父親對我們說：『你們知道我的妻子給我生了兩個兒子。
44:28 一個離開我出去了；我說他必是被撕碎了，直到如今我也沒有見他。
44:29 現在你們又要把這個帶去離開我，倘若他遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。』
44:30 我父親的命與這童子的命相連。如今我回到你僕人─我父親那裡，若沒有童子與我們同在，
44:31 我們的父親見沒有童子，他就必死。這便是我們使你僕人─我們的父親白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。
44:32 因為僕人曾向我父親為這童子作保，說：『我若不帶他回來交給父親，我便在父親面前永遠擔罪。』
44:33 現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。
44:34 若童子不和我同去，我怎能上去見我父親呢？恐怕我看見災禍臨到我父親身上。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=1326&nodic=0&m=0

圖片：https://bmy.org.hk/wp-content/uploads/2020/11/Torah-Haftarah-A41-Gen-44.18-46.27-Jos-14.6-15-1Kgs-18.36-Amos-9.13ff.jpg


金句：猶大說：「我們對我主說甚麼呢？還有甚麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？上帝已經查出僕人的罪孽了。」(44: 16)


摘要:
約瑟的兄弟們和約瑟一起吃飯後，隔天帶了豐富的糧食要回迦南地。約瑟吩咐管家將買糧的錢一起裝在他們的糧食袋裡，並將他的銀酒杯放在便雅憫的袋子裏，等他們上路後，追趕他們並聲稱要那個偷走銀酒杯的人留下來做奴隸。約瑟的兄弟們心裡非常混亂，猶大於是出來說明上次買糧和父親不准他們帶便雅憫到埃及等事，以及猶太對父親的承諾。猶太請求約瑟讓自己代替便雅憫，留在埃及做奴隸，以免父親過度悲傷，因為父親雅各的妻子拉結就只給他生兩個孩子，一個已經離開了，剩下這個最小的便雅憫。


默想:
約瑟試煉他的兄弟們，直到猶大說這些話，約瑟終於明白他們已改變。當約瑟被賣到埃及，約瑟的兄弟們騙雅各，說約瑟被野獸吃掉了，從此他們就活在出賣約瑟這事的陰影中。日後每當遇見類似約瑟試煉他們的事情時，都會被良心一再提醒，他們因為賣約瑟和騙雅各而得罪上帝。而約瑟試煉他們，最能凸顯他們受到良心的控告，他們需要面對上帝和約瑟，補贖過錯以滿足公義。因此當遇見類似的情景，或是相關的指涉，常使自己陷入混亂當中，顯得很無力。


題目:
1.約瑟試煉他的哥哥們，以及哥哥們的反應，對你有甚麼啟發？
2.在你個人生命和信仰的歷程中，是否經驗過混亂的狀況？當時如何處理？


禱告:
鑒察人心的上帝，求祢幫助我們有敏銳的心，常在主面前察驗自己是否犯罪得罪祢，並在聖靈的光照中，讓我們活在光明和清晰的思想中，得到主的平安和喜樂。如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-02-24(五) 創世記第43章 約瑟家

2023-02-24(五) 樂活讀經 創世記第43章 約瑟家

經文：創世記第43章

43:1 那地的饑荒甚大。

43:2 他們從埃及帶來的糧食吃盡了，他們的父親就對他們說：「你們再去給我糴些糧來。」

43:3 猶大對他說：「那人諄諄地告誡我們說：『你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。』

43:4 你若打發我們的兄弟與我們同去，我們就下去給你糴糧；

43:5 你若不打發他去，我們就不下去，因為那人對我們說：『你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。』」

43:6 以色列說：「你們為甚麼這樣害我，告訴那人你們還有兄弟呢？」

43:7 他們回答說：「那人詳細問到我們和我們的親屬，說：『你們的父親還在嗎？你們還有兄弟嗎？』我們就按著他所問的告訴他，焉能知道他要說『必須把你們的兄弟帶下來』呢？」

43:8 猶大又對他父親以色列說：「你打發童子與我同去，我們就起身下去，好叫我們和你，並我們的婦人孩子，都得存活，不至於死。

43:9 我為他作保；你可以從我手中追討，我若不帶他回來交在你面前，我情願永遠擔罪。

43:10 我們若沒有耽擱，如今第二次都回來了。」

43:11 他們的父親以色列說：「若必須如此，你們就當這樣行：可以將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁都取一點，收在器具裡，帶下去送給那人作禮物，

43:12 又要手裡加倍地帶銀子，並將歸還在你們口袋內的銀子仍帶在手裡；那或者是錯了。

43:13 也帶著你們的兄弟，起身去見那人。

43:14 但願全能的　神使你們在那人面前蒙憐憫，釋放你們的那弟兄和便雅憫回來。我若喪了兒子，就喪了吧！」

43:15 於是，他們拿著那禮物，又手裡加倍地帶銀子，並且帶著便雅憫，起身下到埃及，站在約瑟面前。

43:16 約瑟見便雅憫和他們同來，就對家宰說：「將這些人領到屋裡。要宰殺牲畜，預備筵席，因為晌午這些人同我吃飯。」

43:17 家宰就遵著約瑟的命去行，領他們進約瑟的屋裡。

43:18 他們因為被領到約瑟的屋裡，就害怕，說：「領我們到這裡來，必是因為頭次歸還在我們口袋裡的銀子，找我們的錯縫，下手害我們，強取我們為奴僕，搶奪我們的驢。」

43:19 他們就挨近約瑟的家宰，在屋門口和他說話，

43:20 說：「我主啊，我們頭次下來實在是要糴糧。

43:21 後來到了住宿的地方，我們打開口袋，不料，各人的銀子，分量足數，仍在各人的口袋內，現在我們手裡又帶回來了。

43:22 另外又帶下銀子來糴糧。不知道先前誰把銀子放在我們的口袋裡。」

43:23 家宰說：「你們可以放心，不要害怕，是你們的　神和你們父親的　神賜給你們財寶在你們的口袋裡；你們的銀子，我早已收了。」他就把西緬帶出來，交給他們。

43:24 家宰就領他們進約瑟的屋裡，給他們水洗腳，又給他們草料餵驢。

43:25 他們就預備那禮物，等候約瑟晌午來，因為他們聽見要在那裡吃飯。

43:26 約瑟來到家裡，他們就把手中的禮物拿進屋去給他，又俯伏在地，向他下拜。

43:27 約瑟問他們好，又問：「你們的父親─就是你們所說的那老人家平安嗎？他還在嗎？」

43:28 他們回答說：「你僕人─我們的父親平安；他還在。」於是他們低頭下拜。

43:29 約瑟舉目看見他同母的兄弟便雅憫，就說：「你們向我所說那頂小的兄弟就是這位嗎？」又說：「小兒啊，願　神賜恩給你！」

43:30 約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裡，哭了一場。

43:31 他洗了臉出來，勉強隱忍，吩咐人擺飯。

43:32 他們就為約瑟單擺了一席，為那些人又擺了一席，也為和約瑟同吃飯的埃及人另擺了一席，因為埃及人不可和希伯來人一同吃飯；那原是埃及人所厭惡的。

43:33 約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席，都按著長幼的次序，眾弟兄就彼此詫異。

43:34 約瑟把他面前的食物分出來，送給他們；但便雅憫所得的比別人多五倍。他們就飲酒，和約瑟一同宴樂。

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%89%B5&nodic=0&chap=43

圖片：http://media.sabda.org/ilustrasi/dsmedia/kitab/01_kejadian/01_Kej_43_04.jpg

金句：家宰說：「你們可以放心，不要害怕，是你們的上帝和你們父親的上帝賜給你們財寶在你們的口袋裏；你們的銀子，我早已收了。」(43: 23)

摘要:

在缺糧的情況下，雅各最終讓猶大帶著便雅憫和其他兄弟去埃及買糧食。約瑟看見他們，就吩咐管家帶他們到家中，準備午宴款待他們。約瑟的兄弟們都非常害怕，覺得約瑟是要讓他們在埃及做奴隸，急著要將錢還給約瑟。管家安慰他們，並以上帝之名安撫他們，西緬也被釋放，約瑟中午與他們一起吃飯，他們被安排按照長幼次序坐，這讓約瑟的兄弟們非常驚訝，他們吃喝快樂。

默想:

在約瑟的兄弟之恐懼和不確定中，約瑟的管家對這群不安的希伯來人說出安慰的話，而且特別指出是｢你們的上帝」在其中作工。約瑟雖然身在埃及，因著為法老解夢，法老知道他敬拜上帝，約瑟在家中也延續其從小就領受的信仰，敬拜那位呼召他的列祖的上帝。或者約瑟也告訴管家關於他的過去的事情，所以管家瞭解約瑟的心意，顯然約瑟意識到周圍的人都在注意他的舉止，以及他如何對上帝表現出完全的忠實。

題目:

1.約瑟在埃及的地位，可說是僅次於法老。埃及人都知道他的希伯來身分，你覺得他在處理希伯來家人前來買糧的事情，會不會有顧忌或是壓力？

2.一位敬拜上帝的人，其信仰也將真實反映在他的生活態度和行為，你周圍可有這樣令你敬佩和效法的榜樣呢？

禱告:

親愛的主，約瑟是祢重用的器皿，雖然在這一章經文我們看不出來，在這個時候，約瑟到底有沒有原諒他的哥哥們。但我們看見，約瑟和他的兄長都意識到上帝祢在他們當中工作，大而可畏。主啊，祢真的是歷史和人類的主宰，我們願意降服在祢面前，懇求祢引領我們前面的道路，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-02-23(四) 創世記第42章 良心

2023-02-23(四) 樂活讀經 創世記第42章 良心

標題：良心

經文：創世記第42章

42:1 雅各見埃及有糧，就對兒子們說：「你們為甚麼彼此觀望呢？

42:2 我聽見埃及有糧，你們可以下去，從那裡為我們糴些來，使我們可以存活，不至於死。」

42:3 於是，約瑟的十個哥哥都下埃及糴糧去了。

42:4 但約瑟的兄弟便雅憫，雅各沒有打發他和哥哥們同去，因為雅各說：「恐怕他遭害。」

42:5 來糴糧的人中有以色列的兒子們，因為迦南地也有饑荒。

42:6 當時治理埃及地的是約瑟；糶糧給那地眾民的就是他。約瑟的哥哥們來了，臉伏於地，向他下拜。

42:7 約瑟看見他哥哥們，就認得他們，卻裝作生人，向他們說些嚴厲話，問他們說：「你們從哪裡來？」他們說：「我們從迦南地來糴糧。」

42:8 約瑟認得他哥哥們，他們卻不認得他。

42:9 約瑟想起從前所做的那兩個夢，就對他們說：「你們是奸細，來窺探這地的虛實。」

42:10 他們對他說：「我主啊，不是的。僕人們是糴糧來的。

42:11 我們都是一個人的兒子，是誠實人；僕人們並不是奸細。」

42:12 約瑟說：「不然，你們必是窺探這地的虛實來的。」

42:13 他們說：「僕人們本是弟兄十二人，是迦南地一個人的兒子，頂小的現今在我們的父親那裡，有一個沒有了。」

42:14 約瑟說：「我才說你們是奸細，這話實在不錯。

42:15 我指著法老的性命起誓，若是你們的小兄弟不到這裡來，你們就不得出這地方，從此就可以把你們證驗出來了。

42:16 須要打發你們中間一個人去，把你們的兄弟帶來。至於你們，都要囚在這裡，好證驗你們的話真不真，若不真，我指著法老的性命起誓，你們一定是奸細。」

42:17 於是約瑟把他們都下在監裡三天。

42:18 到第三天，約瑟對他們說：「我是敬畏　神的；你們照我的話行就可以存活。

42:19 你們如果是誠實人，可以留你們中間的一個人囚在監裡，但你們可以帶著糧食回去，救你們家裡的饑荒。

42:20 把你們的小兄弟帶到我這裡來，如此，你們的話便有證據，你們也不至於死。」他們就照樣而行。

42:21 他們彼此說：「我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候，我們見他心裡的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。」

42:22 流便說：「我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子嗎？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討。」

42:23 他們不知道約瑟聽得出來，因為在他們中間用通事傳話。

42:24 約瑟轉身退去，哭了一場，又回來對他們說話，就從他們中間挑出西緬來，在他們眼前把他捆綁。

42:25 約瑟吩咐人把糧食裝滿他們的器具，把各人的銀子歸還在各人的口袋裡，又給他們路上用的食物，人就照他的話辦了。

42:26 他們就把糧食馱在驢上，離開那裡去了。

42:27 到了住宿的地方，他們中間有一個人打開口袋，要拿料餵驢，才看見自己的銀子仍在口袋裡，

42:28 就對弟兄們說：「我的銀子歸還了，看哪，仍在我口袋裡！」他們就提心吊膽，戰戰兢兢地彼此說：「這是　神向我們做甚麼呢？」

42:29 他們來到迦南地、他們的父親雅各那裡，將所遭遇的事都告訴他，說：

42:30 「那地的主對我們說嚴厲的話，把我們當作窺探那地的奸細。

42:31 我們對他說：『我們是誠實人，並不是奸細。

42:32 我們本是弟兄十二人，都是一個父親的兒子，有一個沒有了，頂小的如今同我們的父親在迦南地。』

42:33 那地的主對我們說：『若要我知道你們是誠實人，可以留下你們中間的一個人在我這裡，你們可以帶著糧食回去，救你們家裡的饑荒。

42:34 把你們的小兄弟帶到我這裡來，我便知道你們不是奸細，乃是誠實人。這樣，我就把你們的弟兄交給你們，你們也可以在這地做買賣。』」

42:35 後來他們倒口袋，不料，各人的銀包都在口袋裡；他們和父親看見銀包就都害怕。

42:36 他們的父親雅各對他們說：「你們使我喪失我的兒子：「約瑟沒有了，西緬也沒有了，你們又要將便雅憫帶去；這些事都歸到我身上了。」

42:37 流便對他父親說：「我若不帶他回來交給你，你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我手裡，我必帶他回來交給你。」

42:38 雅各說：「我的兒子不可與你們一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你們所行的路上遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=1254&nodic=0&m=0

圖片：http://faogyo.org.hk/bibleimages/Genesis_42.jpg

摘要:

約瑟的哥哥們到埃及地去買糧，約瑟要試試看哥哥們是不是改變了。於是約瑟假裝堅持哥哥們是探子，來打探埃及的情況，逼得哥哥們良心不安，回想大家當年對約瑟所做的壞事，覺得受到報應。約瑟將哥哥們需要的糧食，量給他們，又把他們買糧的錢放在糧食當中，扣留西緬當人質，要求他們把最小的弟弟帶到埃及地來見約瑟，才願意釋放西緬。當約瑟的哥哥們在回家路上，發現埃及人將錢放在糧食當中，都嚇壞了。回家後雅各知道更是傷心，提到自己失去約瑟，現在失去西緬，堅持不讓他們帶便雅憫去埃及，免得便雅憫遭到不測，糧盡了，一家陷入憂愁當中。

默想:

約瑟對待哥哥們的方式似乎提醒他們過去所行的惡，喚起他們的良心回到上帝的面前，突如其來的一切，約瑟的哥哥們完全沒有準備。而當雅各提到約瑟走了，西緬也完了，這些話都如針扎在約瑟兄長們的心上。衛斯理說得好，當良心突然被某些事情觸動，基督徒需要回到上帝面前好好地反省，以免產生混亂。

題目:

1.約瑟對待哥哥們的方式，讓約瑟的哥哥們有些混亂，為什麼？這和他們聯想起過去曾對約瑟所做的壞事有關嗎？

2.在今天替自己留下一段安靜時間，讓內在的良心對自己說話，原來有多久沒能好好靜下來聆聽這聲音。也讓我們依靠聖靈的幫助，並為此作出回應。

金句：他們彼此說：我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候，我們見他心裡的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。(42: 21)

禱告:

創造人類的主，謝謝祢將良心放在我們當中，在時機恰當時提醒我們，幫助我們可以敏銳於祢的提醒，回到祢的面前，在祢面前存無愧的良心。懇請聖靈引領，讓我們能順從聖靈、順從良心，勇敢來回應這份信仰的實踐，活出敬神愛人的生命，每一天。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-02-22(三) 創世記第41章 超越族群

2023-02-22(三) 樂活讀經 創世記第41章 超越族群

標題：超越族群

經文：創世記第41章

41:1 過了兩年，法老做夢，夢見自己站在河邊，

41:2 有七隻母牛從河裡上來，又美好又肥壯，在蘆荻中吃草。

41:3 隨後又有七隻母牛從河裡上來，又醜陋又乾瘦，與那七隻母牛一同站在河邊。

41:4 這又醜陋又乾瘦的七隻母牛吃盡了那又美好又肥壯的七隻母牛。法老就醒了。

41:5 他又睡著，第二回做夢，夢見一棵麥子長了七個穗子，又肥大又佳美，

41:6 隨後又長了七個穗子，又細弱又被東風吹焦了。

41:7 這細弱的穗子吞了那七個又肥大又飽滿的穗子。法老醒了，不料是個夢。

41:8 到了早晨，法老心裡不安，就差人召了埃及所有的術士和博士來；法老就把所做的夢告訴他們，卻沒有人能給法老圓解。

41:9 那時酒政對法老說：「我今日想起我的罪來。

41:10 從前法老惱怒臣僕，把我和膳長下在護衛長府內的監裡。

41:11 我們二人同夜各做一夢，各夢都有講解。

41:12 在那裡同著我們有一個希伯來的少年人，是護衛長的僕人，我們告訴他，他就把我們的夢圓解，是按著各人的夢圓解的。

41:13 後來正如他給我們圓解的成就了：我官復原職，膳長被掛起來了。

41:14 法老遂即差人去召約瑟，他們便急忙帶他出監，他就剃頭，刮臉，換衣裳，進到法老面前。

41:15 法老對約瑟說：「我做了一夢，沒有人能解；我聽見人說，你聽了夢就能解。」

41:16 約瑟回答法老說：「這不在乎我，　神必將平安的話回答法老。」

41:17 法老對約瑟說：「我夢見我站在河邊，

41:18 有七隻母牛從河裡上來，又肥壯又美好，在蘆荻中吃草。

41:19 隨後又有七隻母牛上來，又軟弱又醜陋又乾瘦，在埃及遍地，我沒有見過這樣不好的。

41:20 這又乾瘦又醜陋的母牛吃盡了那以先的七隻肥母牛，

41:21 吃了以後卻看不出是吃了，那醜陋的樣子仍舊和先前一樣。我就醒了。

41:22 我又夢見一棵麥子，長了七個穗子，又飽滿又佳美，

41:23 隨後又長了七個穗子，枯槁細弱，被東風吹焦了。

41:24 這些細弱的穗子吞了那七個佳美的穗子。我將這夢告訴了術士，卻沒有人能給我解說。」

41:25 約瑟對法老說：「法老的夢乃是一個。　神已將所要做的事指示法老了。

41:26 七隻好母牛是七年，七個好穗子也是七年；這夢乃是一個。

41:27 那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年，那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年，都是七個荒年。

41:28 這就是我對法老所說，　神已將所要做的事顯明給法老了。

41:29 埃及遍地必來七個大豐年，

41:30 隨後又要來七個荒年，甚至在埃及地都忘了先前的豐收，全地必被饑荒所滅。

41:31 因那以後的饑荒甚大，便不覺得先前的豐收了。

41:32 至於法老兩回做夢，是因　神命定這事，而且必速速成就。

41:33 所以，法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。

41:34 法老當這樣行，又派官員管理這地。當七個豐年的時候，征收埃及地的五分之一，

41:35 叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來，積蓄五穀，收存在各城裡做食物，歸於法老的手下。

41:36 所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。」

41:37 法老和他一切臣僕都以這事為妙。

41:38 法老對臣僕說：「像這樣的人，有　神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」

41:39 法老對約瑟說：「　神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。

41:40 你可以掌管我的家；我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。」

41:41 法老又對約瑟說：「我派你治理埃及全地。」

41:42 法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上，

41:43 又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：「跪下。」這樣，法老派他治理埃及全地。

41:44 法老對約瑟說：「我是法老，在埃及全地，若沒有你的命令，不許人擅自辦事（原文是動手動腳）。」

41:45 法老賜名給約瑟，叫撒發那忒‧巴內亞，又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。

41:46 約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。他從法老面前出去，遍行埃及全地。

41:47 七個豐年之內，地的出產極豐極盛（原文是一把一把的），

41:48 約瑟聚斂埃及地七個豐年一切的糧食，把糧食積存在各城裡；各城周圍田地的糧食都積存在本城裡。

41:49 約瑟積蓄五穀甚多，如同海邊的沙，無法計算，因為穀不可勝數。

41:50 荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。

41:51 約瑟給長子起名叫瑪拿西（就是使之忘了的意思），因為他說：「　神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」

41:52 他給次子起名叫以法蓮（就是使之昌盛的意思），因為他說：「　神使我在受苦的地方昌盛。」

41:53 埃及地的七個豐年一完，

41:54 七個荒年就來了。正如約瑟所說的，各地都有饑荒；惟獨埃及全地有糧食。

41:55 及至埃及全地有了饑荒，眾民向法老哀求糧食，法老對他們說：「你們往約瑟那裡去，凡他所說的，你們都要做。」

41:56 當時饑荒遍滿天下，約瑟開了各處的倉，糶糧給埃及人；在埃及地饑荒甚大。

41:57 各地的人都往埃及去，到約瑟那裡糴糧，因為天下的饑荒甚大。

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%89%B5&nodic=0&chap=41

圖片：

https://bmy.org.hk/wp-content/uploads/2020/10/Torah-Haftarah-A37-Gen-41.1-37-Isa-29.8-14-18-19-Hag1.1-ff-e1602571625404.jpg

摘要：

約瑟為酒政解夢以後，繼續待在獄中兩年，直到法老做了奇怪的夢，埃及最好的術士和博士都無法解夢，於是酒政想起約瑟，推薦約瑟來為法老解夢。約瑟告訴法老，自己無法解夢，但上帝將給法老平安的話。從法老的夢境，約瑟預言埃及將有七年豐收和七年旱災。法老於是指派約瑟擔任埃及的宰相，處理埃及即將面對的豐收和飢荒，並安排約瑟娶祭司波提非拉的女兒亞西納為妻，生了兩個兒子。

默想:

埃及人的古文明發展比希伯來人優越，不願和希伯來人同桌吃飯，因為這樣有失尊嚴(43: 32)。上帝透過埃及王的夢，使王謙卑下來，願意詢問一個希伯來人的意見，而這個埃及王更在解夢的過程中，看見上帝與約瑟同在。上帝讓埃及王跨越族群的隔閡，超越族群的內外分際，重用約瑟解決埃及即將面對的災難，並讓約瑟娶埃及貴族的女子為妻，建立家庭。上帝從來都是超越族群、掌管萬有的上帝。上帝揀選以色列成為選民，為的是讓他們在這世界為上帝作見證，上帝必須如母親餵養嬰孩一般，帶領他們逐漸遠離偶像，好能專心敬拜上帝，直到新約使徒時期，福音開始傳向地極，讓普天下各個族群的人都可以認識上帝，這是上帝福音的奧秘計畫。

題目:

1.你對於埃及王重用約瑟有何看法？上帝在你身上有賜下怎樣的恩賜？你我可以如何善加運用？

2.你可曾向不同族群的人分享過福音，介紹他們認識上帝嗎？求主打開我們的眼光，看見周圍有不同族群的人，有機會成為他們的朋友並分享。

金句：約瑟回答法老說：這不在乎我，神必將平安的話回答法老。(41: 16)

禱告:

親愛的天父，我們要學習成為祢的器皿，求祢來使用我們，讓我們能把握各種機會，善用各樣祢所賞賜的才幹恩賜。並求祢加添我們分享福音的熱誠，能看見我們周圍不同族群的人，把握機會向他們傳福音，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-02-21(二) 創世記第40章 無故受苦

2023-02-21(二) 樂活讀經 創世記第40章 無故受苦

標題：無故受苦

經文：創世記第40章

40:1 這事以後，埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主─埃及王，

40:2 法老就惱怒酒政和膳長這二臣，

40:3 把他們下在護衛長府內的監裡，就是約瑟被囚的地方。

40:4 護衛長把他們交給約瑟，約瑟便伺候他們；他們有些日子在監裡。

40:5 被囚在監之埃及王的酒政和膳長二人同夜各做一夢，各夢都有講解。

40:6 到了早晨，約瑟進到他們那裡，見他們有愁悶的樣子。

40:7 他便問法老的二臣，就是與他同囚在他主人府裡的，說：「你們今日為甚麼面帶愁容呢？」

40:8 他們對他說：「我們各人做了一夢，沒有人能解。」約瑟說：「解夢不是出於　神嗎？請你們將夢告訴我。」

40:9 酒政便將他的夢告訴約瑟說：「我夢見在我面前有一棵葡萄樹，

40:10 樹上有三根枝子，好像發了芽，開了花，上頭的葡萄都成熟了。

40:11 法老的杯在我手中，我就拿葡萄擠在法老的杯裡，將杯遞在他手中。」

40:12 約瑟對他說：「你所做的夢是這樣解：三根枝子就是三天；

40:13 三天之內，法老必提你出監，叫你官復原職，你仍要遞杯在法老的手中，和先前作他的酒政一樣。

40:14 但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。

40:15 我實在是從希伯來人之地被拐來的；我在這裡也沒有做過甚麼，叫他們把我下在監裡。」

40:16 膳長見夢解得好，就對約瑟說：「我在夢中見我頭上頂著三筐白餅；

40:17 極上的筐子裡有為法老烤的各樣食物，有飛鳥來吃我頭上筐子裡的食物。」

40:18 約瑟說：「你的夢是這樣解：三個筐子就是三天；

40:19 三天之內，法老必斬斷你的頭，把你掛在木頭上，必有飛鳥來吃你身上的肉。」

40:20 到了第三天，是法老的生日，他為眾臣僕設擺筵席，把酒政和膳長提出監來，

40:21 使酒政官復原職，他仍舊遞杯在法老手中；

40:22 但把膳長掛起來，正如約瑟向他們所解的話。

40:23 酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=1174&nodic=0&m=0

圖片：https://biblestudynpt.files.wordpress.com/2012/10/genesis-40-17-bread-baker-dream-revealed-to-josheph.jpg

摘要：

接續上一章，約瑟在監獄中，用心侍候那兩位被埃及法老王下到監裡的酒政和膳長，這在古時候都是君王的重要心腹。某一天他們同時作夢，約瑟發揮上帝給他的恩賜來為他們解夢，後來所發生的正和約瑟解夢的結果相符，然本章最後一節卻很殘酷，獲得釋放的酒政--「卻不記念約瑟，竟忘了他」。

默想:

在苦難中的人如同在掉落到井底苦苦等待救援，最令人沮喪的，是好不容易燃起一線生機，留下的卻又是漫長的等待。聖經記載這樣的日子有兩年之久(41:1)，在等候的時候要怎樣過生活呢？約瑟的遭遇或許也能引起我們內心的好些共鳴，在祈禱中等候最後回應的歷程，是一趟考驗信心，一趟培養信靠的旅程，我們是否相信上帝依然掌權，在我們所遇見的試煉，不會超過我們所能承擔的。

題目:

1.你可曾有等候上帝回應的日子，印象中你等候最久才收到回應的祈禱事項是什麼？花點時間回想這歷程，默想上帝在這過程有什麼要對你說的。

2.細讀這段屬靈前輩金思理的話「我們要向前走。神引導我們。雖然看不見，我們無庸懼怕，只管走。這路途看不清楚，我也不必憂慮。我知道祂看見道路，我們也必終久看見祂」，並作回應的禱告。

金句：但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。 (40:14)

禱告:

信實的上帝，我們要繼續向前走，雖然前方的道路有時真看不清楚，我們也不憂慮。因為我們相信祢都已看見，而我們也終必看見。謝謝你允許我們雖遭受試煉和苦難，甚至等待超過我們所預期的久，但祢都在，祢都知道。求聖靈加添我們信心，使我們不致灰心氣餒，並讓約瑟的見證成為我們的盼望，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-02-20(一) 創世記第39章 無故受苦

2023-02-20(一) 樂活讀經 創世記第39章 無故受苦

標題：無故受苦

經文：創世記第39章

39:1 約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，是法老的內臣─護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。

39:2 約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。

39:3 他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利，

39:4 約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。

39:5 自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家；凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。

39:6 波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。

39:7 這事以後，約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說：「你與我同寢吧！」

39:8 約瑟不從，對他主人的妻說：「看哪，一切家務，我主人都不知道；他把所有的都交在我手裡。

39:9 在這家裡沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪　神呢？」

39:10 後來她天天和約瑟說，約瑟卻不聽從她，不與她同寢，也不和她在一處。

39:11 有一天，約瑟進屋裡去辦事，家中人沒有一個在那屋裡，

39:12 婦人就拉住他的衣裳，說：「你與我同寢吧！」約瑟把衣裳丟在婦人手裡，跑到外邊去了。

39:13 婦人看見約瑟把衣裳丟在她手裡跑出去了，

39:14 就叫了家裡的人來，對他們說：「你們看！他帶了一個希伯來人進入我們家裡，要戲弄我們。他到我這裡來，要與我同寢，我就大聲喊叫。

39:15 他聽見我放聲喊起來，就把衣裳丟在我這裡，跑到外邊去了。」

39:16 婦人把約瑟的衣裳放在自己那裡，等著他主人回家，

39:17 就對他如此如此說：「你所帶到我們這裡的那希伯來僕人進來要戲弄我，

39:18 我放聲喊起來，他就把衣裳丟在我這裡，跑出去了。」

39:19 約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話，說「你的僕人如此如此待我」，他就生氣，

39:20 把約瑟下在監裡，就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡坐監。

39:21 但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。

39:22 司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟的手下；他們在那裡所辦的事都是經他的手。

39:23 凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所做的盡都順利。

https: //bible.fhl.net/new/read.php?id=1151&nodic=0&m=0

圖片：https://biblestudynpt.files.wordpress.com/2012/09/genesis-39-11-potiphars-wife-tries-to-seduce-josheph-he-flees-away.jpg

摘要：

約瑟被帶到埃及賣給埃及王的侍衛長坡提乏。上帝與約瑟同在，使他得到侍衛長的信任，讓他管理侍衛長的全家一切事務。然而約瑟卻因為侍衛長的妻子引誘他不成，反倒嫁禍於他，誣告約瑟要非禮她。約瑟因此被下在監裡，上帝與約瑟同在，使他得到監獄長的信任，管理監獄裡的事務，因為耶和華上帝與他同在，使他所做的盡都順利。

默想:

約瑟在埃及為奴隸的日子，好像搭乘著雲霄飛車上上下下。上帝允許正直和努力工作的約瑟得到主人的賞賜，卻又被女主人誣告被下在監裡，在獄中又獲得監獄長賞識而提拔，而這還僅是他生命歷程中的一部分。我們說上帝對每個人有一個奇妙的計畫，這句話對約瑟來說是如此真實，這些受苦的過程，為要陶塑他成為上帝的器皿，以便成全上帝的旨意。當然這是事後才有的領悟，但當他還是獄下囚的日子中，如果你是約瑟，什麼樣價值和信念，會成為你超越苦難的力量呢？

題目:

1.本章中約瑟的故事裡，最感動你的部分是甚麼？你想是什麼樣的價值觀幫助約瑟面對這些苦難？ 

2.你可曾有被誤會或是被陷害的經驗？那時你可曾責怪上帝嗎？後來呢？

金句：我怎能作這大惡，得罪神呢？(39: 9b)

禱告:

掌管萬有的主啊，謝謝祢允許我們遭受試煉和苦難，求祢幫助我們，當每次我們遭遇困難時，請使我們可以一方面看見苦難，一方面看見祢仍與我們同在，如同祢與約瑟同在一般，直到我們完全明白你的旨意時，並將一切榮耀歸給祢。如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

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[和平教會主日崇拜錄影] 230219 主日崇拜（聯合禮拜暨聖禮典）辨明真理，察驗諸靈

 

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2023-02-17(五) 創世記第38章 他有理

2023-02-17(五) 樂活讀經 創世記第38章 他有理

標題：他有理

經文：創世記第38章

38:1 那時，猶大離開他弟兄下去，到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裡去。

38:2 猶大在那裡看見一個迦南人名叫書亞的女兒，就娶她為妻，與她同房，

38:3 她就懷孕生了兒子，猶大給他起名叫珥。

38:4 她又懷孕生了兒子，母親給他起名叫俄南。

38:5 她復又生了兒子，給他起名叫示拉。她生示拉的時候，猶大正在基悉。

38:6 猶大為長子珥娶妻，名叫她瑪。

38:7 猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。

38:8 猶大對俄南說：「你當與你哥哥的妻子同房，向她盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後。」

38:9 俄南知道生子不歸自己，所以同房的時候便遺在地，免得給他哥哥留後。

38:10 俄南所做的在耶和華眼中看為惡，耶和華也就叫他死了。

38:11 猶大心裡說：「恐怕示拉也死，像他兩個哥哥一樣」，就對他兒婦她瑪說：「你去，在你父親家裡守寡，等我兒子示拉長大。」她瑪就回去，住在她父親家裡。

38:12 過了許久，猶大的妻子書亞的女兒死了。猶大得了安慰，就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那裡。

38:13 有人告訴她瑪說：「你的公公上亭拿剪羊毛去了。」

38:14 她瑪見示拉已經長大，還沒有娶她為妻，就脫了她作寡婦的衣裳，用帕子蒙著臉，又遮住身體，坐在亭拿路上的伊拿印城門口。

38:15 猶大看見她，以為是妓女，因為她蒙著臉。

38:16 猶大就轉到她那裡去，說：「來吧！讓我與你同寢。」他原不知道是他的兒婦。她瑪說：「你要與我同寢，把甚麼給我呢？」

38:17 猶大說：「我從羊群裡取一隻山羊羔，打發人送來給你。」她瑪說：「在未送以先，你願意給我一個當頭嗎？」

38:18 他說：「我給你甚麼當頭呢？」她瑪說：「你的印、你的帶子，和你手裡的杖。」猶大就給了她，與她同寢，她就從猶大懷了孕。

38:19 她瑪起來走了，除去帕子，仍舊穿上作寡婦的衣裳。

38:20 猶大託他朋友亞杜蘭人送一隻山羊羔去，要從那女人手裡取回當頭來，卻找不著她，

38:21 就問那地方的人說：「伊拿印路旁的妓女在哪裡？」他們說：「這裡並沒有妓女。」

38:22 他回去見猶大說：「我沒有找著她，並且那地方的人說：『這裡沒有妓女。』」

38:23 猶大說：「我把這山羊羔送去了，你竟找不著她。任憑她拿去吧，免得我們被羞辱。」

38:24 約過了三個月，有人告訴猶大說：「你的兒婦她瑪作了妓女，且因行淫有了身孕。」猶大說：「拉出她來，把她燒了！」

38:25 她瑪被拉出來的時候便打發人去見她公公，對他說：「這些東西是誰的，我就是從誰懷的孕。請你認一認，這印和帶子並杖都是誰的？」

38:26 猶大承認說：「她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。」從此猶大不再與她同寢了。

38:27 她瑪將要生產，不料她腹裡是一對雙生。

38:28 到生產的時候，一個孩子伸出一隻手來；收生婆拿紅線拴在他手上，說：「這是頭生的。」

38:29 隨後這孩子把手收回去，他哥哥生出來了；收生婆說：「你為甚麼搶著來呢？」因此給他起名叫法勒斯。

38:30 後來，他兄弟那手上有紅線的也生出來，就給他起名叫謝拉。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=1121&nodic=0&m=0

圖片：http://alittleperspective.com/wp-content/uploads/2017/03/gen-38-14-pd-9x.jpg

摘要:

雅各的兒子猶大離開父親，自己成家立業。他有三個兒子，分別是珥、俄南和示拉。猶大為珥娶一個媳婦名叫他瑪，珥因為作惡事，上帝取其性命。猶大讓俄南娶他瑪，俄南因為不願意為珥留下後嗣，得罪上帝，上帝也取其性命。猶大怕示拉和他瑪在一起，結果示拉也死，就要他瑪回娘家住。一段時間，他瑪知道猶大不會讓自己和示拉結婚，她就喬裝成妓女，從猶大懷孕。當猶大得知他守寡的媳婦懷孕後非常生氣，命令要燒死他瑪，這時他瑪提出證據，她是從猶大懷了孕，猶大於是說，她比我更有理。塔瑪生下法勒斯和謝拉。

默想:

這一章穿插在約瑟被賣到埃及，和以色列家去埃及之間，如果故事有其重要性，主要應該是猶大和他瑪所生的兩個兒子法勒斯和謝拉，特別是法勒斯，他是耶穌族譜中的祖先。這個故事中，最引人注目的莫過於猶大所說的話，她比我更有理(或說她比我更有義)。這一章記載了猶大不道德的品性，和後續約瑟的德行成了強烈的對比。而當猶大面對媳婦懷孕之事的反應，決定要將他處死，之後卻被揭露他自己所犯的隱藏之惡。這真值得我們深思，我們在人前人後的表現，是否能因著信仰越來越一致。同時，當我們在指出別人犯錯之時，是否也先省思自己的內在黑暗。

題目:

1.他瑪在當時社會制度的限制下，為自己尋求一條生路，後來猶大說他瑪比俄南或是猶大都更有義，你的看法如何？

2.你曾否面對類似猶大這樣指責別人，後來卻反而顯出自己隱藏的錯誤呢？如果有，花些時間省察並求聖靈指引，能從中學習功課。

金句：猶大承認說：他比我更有義，因為我沒有將他給我的兒子示拉。(38:26a)

禱告:

尼布爾的禱告詞--神啊！求祢賜我寧靜的心，去接受不能改變的事，求祢賜給我信心和勇氣，去改變能改變的事，求祢賜我智慧去分辨這兩者的不同。如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-02-16(四) 創世記第37章 上帝的攝理

2023-02-16(四) 樂活讀經 創世記第37章 上帝的攝理

標題：上帝的攝理

經文：創世記第37章

37:1 雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地。

37:2 雅各的記略如下。約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。他是個童子，與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。

37:3 以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的；他給約瑟做了一件彩衣。

37:4 約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。

37:5 約瑟做了一夢，告訴他哥哥們，他們就越發恨他。

37:6 約瑟對他們說：「請聽我所做的夢：

37:7 我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。」

37:8 他的哥哥們回答說：「難道你真要作我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？」他們就因為他的夢和他的話越發恨他。

37:9 後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說：「看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮，與十一個星向我下拜。」

37:10 約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說：「你做的這是甚麼夢！難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？」

37:11 他哥哥們都嫉妒他，他父親卻把這話存在心裡。

37:12 約瑟的哥哥們往示劍去放他們父親的羊。

37:13 以色列對約瑟說：「你哥哥們不是在示劍放羊嗎？你來，我要打發你往他們那裡去。」約瑟說：「我在這裡。」

37:14 以色列說：「你去看看你哥哥們平安不平安，群羊平安不平安，就回來報信給我。」於是打發他出希伯崙谷，他就往示劍去了。

37:15 有人遇見他在田野走迷了路，就問他說：「你找甚麼？」

37:16 他說：「我找我的哥哥們，求你告訴我，他們在何處放羊。」

37:17 那人說：「他們已經走了，我聽見他們說要往多坍去。」約瑟就去追趕他哥哥們，遇見他們在多坍。

37:18 他們遠遠地看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他，

37:19 彼此說：「你看！那做夢的來了。

37:20 來吧！我們將他殺了，丟在一個坑裡，就說有惡獸把他吃了。我們且看他的夢將來怎麼樣。」

37:21 流便聽見了，要救他脫離他們的手，說：「我們不可害他的性命」；

37:22 又說：「不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑裡，不可下手害他。」流便的意思是要救他脫離他們的手，把他歸還他的父親。

37:23 約瑟到了他哥哥們那裡，他們就剝了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，

37:24 把他丟在坑裡；那坑是空的，裡頭沒有水。

37:25 他們坐下吃飯，舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來，用駱駝馱著香料、乳香、沒藥，要帶下埃及去。

37:26 猶大對眾弟兄說：「我們殺我們的兄弟，藏了他的血有甚麼益處呢？

37:27 我們不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他；因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。」眾弟兄就聽從了他。

37:28 有些米甸的商人從那裡經過，哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來，講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及去了。

37:29 流便回到坑邊，見約瑟不在坑裡，就撕裂衣服，

37:30 回到兄弟們那裡，說：「童子沒有了。我往哪裡去才好呢？」

37:31 他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血，

37:32 打發人送到他們的父親那裡，說：「我們撿了這個；請認一認是你兒子的外衣不是？」

37:33 他認得，就說：「這是我兒子的外衣。有惡獸把他吃了，約瑟被撕碎了！撕碎了！」

37:34 雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。

37:35 他的兒女都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說：「我必悲哀著下陰間，到我兒子那裡。」約瑟的父親就為他哀哭。

37:36 米甸人帶約瑟到埃及，把他賣給法老的內臣─護衛長波提乏。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=1085&nodic=0&m=0

圖片：https://ldsseminary.files.wordpress.com/2015/10/joseph-sold.jpg

摘要:

雅各有十二個兒子，約瑟是雅各最疼愛的兒子。然而父親的偏愛讓其他的孩子非常吃味，加上約瑟又高抬自己，即使他的夢是來自上帝，卻讓哥哥們非常忌妒。本來約瑟的哥哥們計畫要殺他，因為大哥反對而未果，最後約瑟被哥哥們賣到埃及，卻騙他們的父親雅各，以為約瑟是被野獸吃掉，為此雅各哀傷而不肯受安慰。

默想:

雅各被利百加偏愛，以撒偏愛以掃，導致兄弟反目成仇，但雅各似乎未覺察到父母偏愛所造成的家庭問題，也未察覺他偏愛拉結對家庭的影響。年老時他偏愛拉結所生的兒子約瑟，因而造成其他孩子的忌妒。即使雅各需要為偏愛約瑟負責，約瑟的哥哥們自己被忌妒所勝，但他們仍有機會翻轉，因為他們本來要殺約瑟，後來卻沒有殺他，說明仍有一點正向的轉圜。可惜人性軟弱，約瑟的哥哥們還是放不下心頭的恨，將約瑟賣了。即使約瑟的哥哥們必須為自己的行為負責，上帝卻依然在這些事上掌權和帶領，因為約瑟被賣去埃及，讓後來一家人有了不同的人生境遇，這是上帝深奧的攝理。

題目:

1.約瑟的哥哥們因為忌妒，將約瑟賣到埃及的故事，給你甚麼啟發？你可曾經驗過上帝出人意外的計畫安排？

2.偏心造成家庭成員間的彼此的張力和傷害，在以撒和雅各這家族中屢屢出現，你認為為什麼他們卻沒有能更意識到這問題呢？

金句：我們不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他；因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。眾弟兄就聽從了他。有些米甸的商人從那裡經過，哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來，講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及去了。(37: 27-28)

禱告:

統管萬有的上主，祢的意念高過人的意念，祢的道路高過人的道路，求祢今天指教我們，能行在祢所安排的道路中，並接納一切發生在我們生活中的事情，相信一切有祢的旨意。雖然祢也會使用我們人的軟弱，來成就祢奇妙的心意，但也請聖靈提醒我們，能用心靈誠實敬拜祢，並活出敬神愛人的生命，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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