標題：最美的｢歌中之歌」
2022-12-21(三)
經文：雅歌1章
2022-12-21(三)
經文：雅歌1章
1:1 所羅門之歌，是詩歌中最美的詩歌。
第一首
〔新娘〕
1:2 願你用嘴唇親吻我；
你的愛情比美酒香甜。
1:3 你身上有芬芳的香氣；
你的名字散發馨香，
女孩子怎能不愛你呢？
1:4 願你把我帶走，讓我們飛奔；
作我的君王，領我進你的內室。
我們一起歡樂，
開懷暢飲，沐浴在愛河中。
難怪女孩子都愛上了你！
1:5 耶路撒冷的女子們哪，
我雖然黝黑，卻是秀美，
像基達的帳棚，
像所羅門宮中的帳幔。
1:6 不要因我的膚色輕視我，
是太陽把我曬黑了。
我的兄弟們向我動怒，
叫我在葡萄園工作，
使我沒有時間照顧自己的園子。
1:7 我的愛人，請告訴我，
你在什麼地方放羊？
中午在哪裡使羊休息？
我何必在其他牧童的羊群中
獨自徘徊、尋找你呢？
〔新郎〕
1:8 最美麗的女子啊，
難道你不曉得那地方？
跟著羊群的腳蹤去，
在牧羊人的帳棚邊，
讓你的山羊吃草。
1:9 我的愛人哪，你吸引男孩子，
好比埃及王戰馬中的牝馬。
1:10 你兩鬢的頭髮多麼秀美，
像珠寶鍊子繞著脖子。
1:11 但是，我們要為你製金鍊子，
為你配上銀的飾物。
〔新娘〕
1:12 我的君王坐席的時候，
我的香水散發香氣。
1:13 我的愛人常靠在我的胸懷；
他像一袋子沒藥那麼香。
1:14 我的愛人像一叢鳳仙花，
開放在隱‧基底葡萄園中。
〔新郎〕
1:15 我的愛人，你多麼美麗！
你的眼睛像鴿子，閃耀著愛的光輝！
〔新娘〕
1:16 我最親愛的，你多英俊，多可愛！
我們把青草當床榻，
1:17 把香柏樹當屋子的棟樑，
把松樹當天花板。
https://cb.fhl.net/read.php?id=17555&TABFLAG=0&VERSION1=tcv2019
https://www.luke54.org/images/resized/images/2409969.jpg
簡介：
雅歌是猶太人節期中很喜歡用的一本詩歌，通常用在逾越節慶典中。其內文不像路得記、以斯帖記或耶利米哀歌有清楚的節期背景，也常在婚體中使用，以祝福新婚夫婦在上帝恩典下永浴愛河。雅歌書中，女子的地位相較其他書卷顯得崇高許多，全部6首詩歌皆由女子採主動態度，除第5首(6：4-13a)之外，也都是由女子先吟唱。
摘要：屬所羅門王之最美詩歌，由新娘先吟唱、新郎回應並彼此唱和。
1節
雅歌是「詩歌中最美麗的詩歌」。
2-4節
願他(新郎)親吻我，表達對愛慕對象的渴望。
5~7節
自陳身為牧羊女的自己雖然皮膚黑，外貌卻是秀美。
8-11節
新郎對前段詩歌的回應。當牧羊女正尋找愛人在哪裡時，他很快就回應說：｢你應該知道我的地方」(V.8)。因為他就在牧羊者當中，只要隨著羊群的腳縱走，就可發現。
12-17節
新娘與新郎互相傾訴對彼此的欣賞。
默想：
如同1：1所說，《雅歌》是「詩歌中最美的詩歌」，也稱之為「歌中之歌」，中文將之譯為「雅歌」。乍看之下，內容是歌頌上帝賞賜兩性之間愛情的詩歌，因此在主後100年左右，有一群編輯聖經的猶太教師主張─應將雅歌從正典中刪除。但是有位名叫「阿基巴」（Rabbi Akiba）的經學教師卻極力主張「『雅歌』詩集是比喻上帝和以色列人民之間「愛」的詩歌。將之刪除，無疑是否定上帝對以色列人民永不改變的愛，以及以色列人民在回應上帝對他們揀選的愛。」
早期教會曾受二元論影響，認為肉體是邪惡的，所以將雅歌中關於身體的描寫都以寓意來解釋，像是「我以我的愛人為一袋沒藥，放在我兩乳之間」，兩乳象徵舊約與新約，沒藥則象徵基督。或是在修道時期受禁慾主義的影響，閃避任何有關肉身歡愉的詮釋。
但是《雅歌》為何毫不隱藏地描寫男女親愛之愛？或許是在提醒我們─上帝與人之間的關係也可以是進展到親密的、平等的，換言之便是從權威的上下關係，進展到｢因著愛而建立的親密關係」了。
金句：｢願你吸引我跟隨你；讓我們快跑吧！(2010年和合版)」(歌1：4)
題目：
這首情詩是由女性先發言，表達對愛的渴望與愛慕。如果女性象徵的是教會，我們是否懷有這樣對基督的深切愛慕嗎？
我們有多久沒有向自己所愛的人表達欣賞與愛慕了呢？今天就向他或她訴說吧。
禱告：
親愛的天父上帝，謝謝祢賞賜我有｢領受愛」與｢付出愛」的機會，更祈求祢幫助我珍惜祢所賞賜在我身邊的人。在人與人的愛的關係中，讓我更深刻的體會到祢愛世人的心意。
如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。
第一首
〔新娘〕
1:2 願你用嘴唇親吻我；
你的愛情比美酒香甜。
1:3 你身上有芬芳的香氣；
你的名字散發馨香，
女孩子怎能不愛你呢？
1:4 願你把我帶走，讓我們飛奔；
作我的君王，領我進你的內室。
我們一起歡樂，
開懷暢飲，沐浴在愛河中。
難怪女孩子都愛上了你！
1:5 耶路撒冷的女子們哪，
我雖然黝黑，卻是秀美，
像基達的帳棚，
像所羅門宮中的帳幔。
1:6 不要因我的膚色輕視我，
是太陽把我曬黑了。
我的兄弟們向我動怒，
叫我在葡萄園工作，
使我沒有時間照顧自己的園子。
1:7 我的愛人，請告訴我，
你在什麼地方放羊？
中午在哪裡使羊休息？
我何必在其他牧童的羊群中
獨自徘徊、尋找你呢？
〔新郎〕
1:8 最美麗的女子啊，
難道你不曉得那地方？
跟著羊群的腳蹤去，
在牧羊人的帳棚邊，
讓你的山羊吃草。
1:9 我的愛人哪，你吸引男孩子，
好比埃及王戰馬中的牝馬。
1:10 你兩鬢的頭髮多麼秀美，
像珠寶鍊子繞著脖子。
1:11 但是，我們要為你製金鍊子，
為你配上銀的飾物。
〔新娘〕
1:12 我的君王坐席的時候，
我的香水散發香氣。
1:13 我的愛人常靠在我的胸懷；
他像一袋子沒藥那麼香。
1:14 我的愛人像一叢鳳仙花，
開放在隱‧基底葡萄園中。
〔新郎〕
1:15 我的愛人，你多麼美麗！
你的眼睛像鴿子，閃耀著愛的光輝！
〔新娘〕
1:16 我最親愛的，你多英俊，多可愛！
我們把青草當床榻，
1:17 把香柏樹當屋子的棟樑，
把松樹當天花板。
https://cb.fhl.net/read.php?id=17555&TABFLAG=0&VERSION1=tcv2019
https://www.luke54.org/images/resized/images/2409969.jpg
簡介：
雅歌是猶太人節期中很喜歡用的一本詩歌，通常用在逾越節慶典中。其內文不像路得記、以斯帖記或耶利米哀歌有清楚的節期背景，也常在婚體中使用，以祝福新婚夫婦在上帝恩典下永浴愛河。雅歌書中，女子的地位相較其他書卷顯得崇高許多，全部6首詩歌皆由女子採主動態度，除第5首(6：4-13a)之外，也都是由女子先吟唱。
摘要：屬所羅門王之最美詩歌，由新娘先吟唱、新郎回應並彼此唱和。
1節
雅歌是「詩歌中最美麗的詩歌」。
2-4節
願他(新郎)親吻我，表達對愛慕對象的渴望。
5~7節
自陳身為牧羊女的自己雖然皮膚黑，外貌卻是秀美。
8-11節
新郎對前段詩歌的回應。當牧羊女正尋找愛人在哪裡時，他很快就回應說：｢你應該知道我的地方」(V.8)。因為他就在牧羊者當中，只要隨著羊群的腳縱走，就可發現。
12-17節
新娘與新郎互相傾訴對彼此的欣賞。
默想：
如同1：1所說，《雅歌》是「詩歌中最美的詩歌」，也稱之為「歌中之歌」，中文將之譯為「雅歌」。乍看之下，內容是歌頌上帝賞賜兩性之間愛情的詩歌，因此在主後100年左右，有一群編輯聖經的猶太教師主張─應將雅歌從正典中刪除。但是有位名叫「阿基巴」（Rabbi Akiba）的經學教師卻極力主張「『雅歌』詩集是比喻上帝和以色列人民之間「愛」的詩歌。將之刪除，無疑是否定上帝對以色列人民永不改變的愛，以及以色列人民在回應上帝對他們揀選的愛。」
早期教會曾受二元論影響，認為肉體是邪惡的，所以將雅歌中關於身體的描寫都以寓意來解釋，像是「我以我的愛人為一袋沒藥，放在我兩乳之間」，兩乳象徵舊約與新約，沒藥則象徵基督。或是在修道時期受禁慾主義的影響，閃避任何有關肉身歡愉的詮釋。
但是《雅歌》為何毫不隱藏地描寫男女親愛之愛？或許是在提醒我們─上帝與人之間的關係也可以是進展到親密的、平等的，換言之便是從權威的上下關係，進展到｢因著愛而建立的親密關係」了。
金句：｢願你吸引我跟隨你；讓我們快跑吧！(2010年和合版)」(歌1：4)
題目：
這首情詩是由女性先發言，表達對愛的渴望與愛慕。如果女性象徵的是教會，我們是否懷有這樣對基督的深切愛慕嗎？
我們有多久沒有向自己所愛的人表達欣賞與愛慕了呢？今天就向他或她訴說吧。
禱告：
親愛的天父上帝，謝謝祢賞賜我有｢領受愛」與｢付出愛」的機會，更祈求祢幫助我珍惜祢所賞賜在我身邊的人。在人與人的愛的關係中，讓我更深刻的體會到祢愛世人的心意。
如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。
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