標題:十字架的道理
2024-05-17(五)
經文:哥林多前書1
保羅的自我介紹與請安
1:1 奉 神旨意,蒙召作耶穌基督使徒的保羅,同兄弟所提尼,
1:2 寫信給在哥林多 神的教會,就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的,以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主,也是我們的主。
1:3 願恩惠、平安從 神我們的父並主耶穌基督歸與你們。
1:4 我常為你們感謝我的 神,因 神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠;
1:5 又因你們在他裡面凡事富足,口才、知識都全備,
1:6 正如我為基督作的見證,在你們心裡得以堅固,
1:7 以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的,等候我們的主耶穌基督顯現。
1:8 他也必堅固你們到底,叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。
1:9 神是信實的,你們原是被他所召,好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。
不可分黨結派
1:10 弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨,只要一心一意,彼此相合。
1:11 因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來,說你們中間有紛爭。
1:12 我的意思就是你們各人說:「我是屬保羅的」;「我是屬亞波羅的」;「我是屬磯法的」;「我是屬基督的」。
1:13 基督是分開的嗎?保羅為你們釘了十字架嗎?你們是奉保羅的名受了洗嗎?
1:14 我感謝 神,除了基利司布並該猶以外,我沒有給你們一個人施洗,
1:15 免得有人說,你們是奉我的名受洗。
1:16 我也給司提法那家施過洗,此外給別人施洗沒有,我卻記不清。
1:17 基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。
十字架乃是一切信仰的核心
1:18 因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人,卻為 神的大能。
1:19 就如經上所記:我要滅絕智慧人的智慧,廢棄聰明人的聰明。
1:20 智慧人在哪裡?文士在哪裡?這世上的辯士在哪裡? 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎?
1:21 世人憑自己的智慧,既不認識 神, 神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人;這就是 神的智慧了。
1:22 猶太人是要神蹟,希臘人是求智慧,
1:23 我們卻是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙;
1:24 但在那蒙召的,無論是猶太人、希臘人,基督總為 神的能力, 神的智慧。
1:25 因 神的愚拙總比人智慧, 神的軟弱總比人強壯。
1:26 弟兄們哪,可見你們蒙召的,按著肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多。
1:27 神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。
1:28 神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的,
1:29 使一切有血氣的,在 神面前一個也不能自誇。
1:30 但你們得在基督耶穌裡是本乎 神, 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
1:31 如經上所記:「誇口的,當指著主誇口。」
摘要:
保羅憂心哥林多教會的問題,並於第一封書信(遺失)之後,再撰寫第二封(前書)書信給哥林多教會。
1.保羅的自我介紹與請安
2.不可分黨結派
3.十字架乃是一切信仰的核心
情境描摹:
哥林多(地區)教會大部分屬於外邦人,社會經濟階層分布很廣。除了保羅之外,亞波羅與彼得可能都去過。是個連結兩個港口很重要的商業大城,其環境與現在的城市教會十分相似。
默想:
一個豐富的教會是祝福還是咒詛?哥林多教會開始面對人們蒙上帝恩典賞賜的各種祝福,不過也同時面對誰也不讓誰的處境。本章為哥林多前書的第一章,保羅馬上提到了不要把焦點看錯了,是否,我們也常常把信仰的焦點放在屬靈前輩的身上,而忘了,信仰是自己與上帝的關係呢?
題目:
1.誰是你的屬靈長輩?
2.你怎麼看待屬靈長輩與上帝在你生命中的位份?
3.對你而言,十字架的道理是指甚麼?跟你的生命有甚麼關係?
本日金句:
世人憑自己的智慧,既不認識 神, 神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人;這就是 神的智慧了。哥林多前書1:21
禱告:
親愛的阿爸天父,我們很容易把人生的焦點放錯地方,不是自己的生活,自己的需要,就是自己的困難。有時候,願意追求一點,又很容易把眼光放在人的身上。總是忘記,真的能夠帶領我們經歷人生一切處境的,是你的作為,你的引領。求你幫助我們,更明白你十字架的意義,更珍惜你愛的代價。只願意我們一生,行在你喜悅的旨意中。奉主耶穌的名禱告,阿門。
2024-05-17(五)
經文:哥林多前書1
保羅的自我介紹與請安
1:1 奉 神旨意,蒙召作耶穌基督使徒的保羅,同兄弟所提尼,
1:2 寫信給在哥林多 神的教會,就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的,以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主,也是我們的主。
1:3 願恩惠、平安從 神我們的父並主耶穌基督歸與你們。
1:4 我常為你們感謝我的 神,因 神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠;
1:5 又因你們在他裡面凡事富足,口才、知識都全備,
1:6 正如我為基督作的見證,在你們心裡得以堅固,
1:7 以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的,等候我們的主耶穌基督顯現。
1:8 他也必堅固你們到底,叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。
1:9 神是信實的,你們原是被他所召,好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。
不可分黨結派
1:10 弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨,只要一心一意,彼此相合。
1:11 因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來,說你們中間有紛爭。
1:12 我的意思就是你們各人說:「我是屬保羅的」;「我是屬亞波羅的」;「我是屬磯法的」;「我是屬基督的」。
1:13 基督是分開的嗎?保羅為你們釘了十字架嗎?你們是奉保羅的名受了洗嗎?
1:14 我感謝 神,除了基利司布並該猶以外,我沒有給你們一個人施洗,
1:15 免得有人說,你們是奉我的名受洗。
1:16 我也給司提法那家施過洗,此外給別人施洗沒有,我卻記不清。
1:17 基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。
十字架乃是一切信仰的核心
1:18 因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人,卻為 神的大能。
1:19 就如經上所記:我要滅絕智慧人的智慧,廢棄聰明人的聰明。
1:20 智慧人在哪裡?文士在哪裡?這世上的辯士在哪裡? 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎?
1:21 世人憑自己的智慧,既不認識 神, 神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人;這就是 神的智慧了。
1:22 猶太人是要神蹟,希臘人是求智慧,
1:23 我們卻是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙;
1:24 但在那蒙召的,無論是猶太人、希臘人,基督總為 神的能力, 神的智慧。
1:25 因 神的愚拙總比人智慧, 神的軟弱總比人強壯。
1:26 弟兄們哪,可見你們蒙召的,按著肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多。
1:27 神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。
1:28 神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的,
1:29 使一切有血氣的,在 神面前一個也不能自誇。
1:30 但你們得在基督耶穌裡是本乎 神, 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
1:31 如經上所記:「誇口的,當指著主誇口。」
摘要:
保羅憂心哥林多教會的問題,並於第一封書信(遺失)之後,再撰寫第二封(前書)書信給哥林多教會。
1.保羅的自我介紹與請安
2.不可分黨結派
3.十字架乃是一切信仰的核心
情境描摹:
哥林多(地區)教會大部分屬於外邦人,社會經濟階層分布很廣。除了保羅之外,亞波羅與彼得可能都去過。是個連結兩個港口很重要的商業大城,其環境與現在的城市教會十分相似。
默想:
一個豐富的教會是祝福還是咒詛?哥林多教會開始面對人們蒙上帝恩典賞賜的各種祝福,不過也同時面對誰也不讓誰的處境。本章為哥林多前書的第一章,保羅馬上提到了不要把焦點看錯了,是否,我們也常常把信仰的焦點放在屬靈前輩的身上,而忘了,信仰是自己與上帝的關係呢?
題目:
1.誰是你的屬靈長輩?
2.你怎麼看待屬靈長輩與上帝在你生命中的位份?
3.對你而言,十字架的道理是指甚麼?跟你的生命有甚麼關係?
本日金句:
世人憑自己的智慧,既不認識 神, 神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人;這就是 神的智慧了。哥林多前書1:21
禱告:
親愛的阿爸天父,我們很容易把人生的焦點放錯地方,不是自己的生活,自己的需要,就是自己的困難。有時候,願意追求一點,又很容易把眼光放在人的身上。總是忘記,真的能夠帶領我們經歷人生一切處境的,是你的作為,你的引領。求你幫助我們,更明白你十字架的意義,更珍惜你愛的代價。只願意我們一生,行在你喜悅的旨意中。奉主耶穌的名禱告,阿門。
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