主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)、早禱會(周五 8:40)

繪本館開館時間

週二 16:00-18:00,週五六日 13:00-16:00

2018年1月24日

真神與假神 2018-01-24(三)

標題:真神與假神


2018-01-24(三)



經文:

列王紀上18


以利亞欲見亞哈

18:1 過了許久,到第三年,耶和華的話臨到以利亞說:「你去,使亞哈得見你;我要降雨在地上。」

18:2 以利亞就去,要使亞哈得見他。那時,撒馬利亞有大饑荒;

18:3 亞哈將他的家宰俄巴底召了來。(俄巴底甚是敬畏耶和華,

18:4 耶洗別殺耶和華眾先知的時候,俄巴底將一百個先知藏了,每五十人藏在一個洞裡,拿餅和水供養他們。)

18:5 亞哈對俄巴底說:「我們走遍這地,到一切水泉旁和一切溪邊,或者找得著青草,可以救活騾馬,免得絕了牲畜。」

18:6 於是二人分地遊行,亞哈獨走一路,俄巴底獨走一路。

18:7 俄巴底在路上恰與以利亞相遇,俄巴底認出他來,就俯伏在地,說:「你是我主以利亞不是?」

18:8 回答說:「是。你去告訴你主人說,以利亞在這裡。」

18:9 俄巴底說:「僕人有甚麼罪,你竟要將我交在亞哈手裡,使他殺我呢?

18:10 我指著永生耶和華─你的 神起誓,無論哪一邦哪一國,我主都打發人去找你。若說你沒有在那裡,就必使那邦那國的人起誓說,實在是找不著你。

18:11 現在你說,要去告訴你主人說,以利亞在這裡;

18:12 恐怕我一離開你,耶和華的靈就提你到我所不知道的地方去。這樣,我去告訴亞哈,他若找不著你,就必殺我;僕人卻是自幼敬畏耶和華的。

18:13 耶洗別殺耶和華眾先知的時候,我將耶和華的一百個先知藏了,每五十人藏在一個洞裡,拿餅和水供養他們,豈沒有人將這事告訴我主嗎?

18:14 現在你說,要去告訴你主人說,以利亞在這裡,他必殺我。」

18:15 以利亞說:「我指著所事奉永生的萬軍之耶和華起誓,我今日必使亞哈得見我。」


以利亞的挑戰

18:16 於是俄巴底去迎著亞哈,告訴他;亞哈就去迎著以利亞。

18:17 亞哈見了以利亞,便說:「使以色列遭災的就是你嗎?」

18:18 以利亞說:「使以色列遭災的不是我,乃是你和你父家;因為你們離棄耶和華的誡命,去隨從巴力。

18:19 現在你當差遣人,招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知,並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知,使他們都上迦密山去見我。」


巴力祭司的失敗

18:20 亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。

18:21 以利亞前來對眾民說:「你們心持兩意要到幾時呢?若耶和華是 神,就當順從耶和華;若巴力是 神,就當順從巴力。」眾民一言不答。

18:22 以利亞對眾民說:「作耶和華先知的只剩下我一個人;巴力的先知卻有四百五十個人。

18:23 當給我們兩隻牛犢,巴力的先知可以挑選一隻,切成塊子,放在柴上,不要點火;我也預備一隻牛犢放在柴上,也不點火。

18:24 你們求告你們神的名,我也求告耶和華的名。那降火顯應的 神,就是 神。」眾民回答說:「這話甚好。」

18:25 以利亞對巴力的先知說:「你們既是人多,當先挑選一隻牛犢,預備好了,就求告你們神的名,卻不要點火。」

18:26 他們將所得的牛犢預備好了,從早晨到午間,求告巴力的名說:「巴力啊,求你應允我們!」卻沒有聲音,沒有應允的。他們在所築的壇四圍踊跳。

18:27 到了正午,以利亞嬉笑他們,說:「大聲求告吧!因為他是神,他或默想,或走到一邊,或行路,或睡覺,你們當叫醒他。」

18:28 他們大聲求告,按著他們的規矩,用刀槍自割、自刺,直到身體流血。

18:29 從午後直到獻晚祭的時候,他們狂呼亂叫,卻沒有聲音,沒有應允的,也沒有理會的。


上主的作為

18:30 以利亞對眾民說:「你們到我這裡來。」眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。

18:31 以利亞照雅各子孫支派的數目,取了十二塊石頭(耶和華的話曾臨到雅各說:「你的名要叫以色列」),

18:32 用這些石頭為耶和華的名築一座壇,在壇的四圍挖溝,可容穀種二細亞,

18:33 又在壇上擺好了柴,把牛犢切成塊子放在柴上,對眾人說:「你們用四個桶盛滿水,倒在燔祭和柴上」;

18:34 又說:「倒第二次。」他們就倒第二次;又說:「倒第三次。」他們就倒第三次。

18:35 水流在壇的四圍,溝裡也滿了水。

18:36 到了獻晚祭的時候,先知以利亞近前來,說:「亞伯拉罕、以撒、以色列的 神,耶和華啊,求你今日使人知道你是以色列的 神,也知道我是你的僕人,又是奉你的命行這一切事。

18:37 耶和華啊,求你應允我,應允我!使這民知道你─耶和華是 神,又知道是你叫這民的心回轉。」

18:38 於是,耶和華降下火來,燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土,又燒乾溝裡的水。

18:39 眾民看見了,就俯伏在地,說:「耶和華是 神!耶和華是 神!」

18:40 以利亞對他們說:「拿住巴力的先知,不容一人逃脫!」眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊,在那裡殺了他們。


下雨的應許

18:41 以利亞對亞哈說:「你現在可以上去吃喝,因為有多雨的響聲了。」

18:42 亞哈就上去吃喝。以利亞上了迦密山頂,屈身在地,將臉伏在兩膝之中;

18:43 對僕人說:「你上去,向海觀看。」僕人就上去觀看,說:「沒有甚麼。」他說:「你再去觀看。」如此七次。

18:44 第七次僕人說:「我看見有一小片雲從海裡上來,不過如人手那樣大。」以利亞說:「你上去告訴亞哈,當套車下去,免得被雨阻擋。」

18:45 霎時間,天因風雲黑暗,降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。

18:46 耶和華的靈(原文是手)降在以利亞身上,他就束上腰,奔在亞哈前頭,直到耶斯列的城門。

圖片:

https://2.bp.blogspot.com/-UenXo3PuHMQ/UB58YoB0j1I/AAAAAAAAw90/vLEpEtEdxWc/s1600/06-elijah-and-the-prophets-of-baal.jpg


摘要:

   以利亞在上主預定乾旱截止的日期,出面會見亞哈王。指路的俄巴底雖然害怕,但是因為以利亞的話,便遵從而行。最後在神明大戰中,以利亞戰勝巴力的祭司,並應許上主恢復降雨。

   1.以利亞欲見亞哈

   2.以利亞的挑戰

   3.巴力祭司的失敗

   4.上主的作為

   5.下雨的應許


情境描摹:

   以利亞規劃了一場神明大戰,讓眾人見證上主的大能。


默想:

   上主從來都不需要與假神面對面抗衡的,因為假神從來都不是與上主相對應抗衡的另外一個力量。事實上,假神正是「偏離上主」的實況。是一個生命的狀態,而不是一個能誘惑人或是與上主相爭的撒但或魔鬼。以利亞清楚的指出「大聲求告吧!......你們當叫醒他。」正是因為假神根本不存在,所以也沒有力量。以利亞祈求真神的作為,大大的喚醒了人們明白假神的虛無。面對「不存在」的假神,我們是否也不經意的陷入這樣的迷思,我們以為其他的神明或是能人有力量,只是我們的上主力量「比較大」。事實上,只有一位上主,而且,他必然實行公義與力量。重點在於我們的眼光,我們的選擇。重點在於,我們是否單單依靠他。


題目:

1.這個世界有大小神明或是其他大小力量可以借用嗎?

2.在糟糕環境中的人(如俄巴底),怎麼在自己的位置上還是堅守上主的道呢?


本日金句:

   亞伯拉罕、以撒、以色列的 神,耶和華啊,求你今日使人知道你是以色列的 神,也知道我是你的僕人,又是奉你的命行這一切事。列王紀上18:36


禱告:

   親愛的阿爸天父,願眾人都尊你的名為聖,願人人都認識你,行在你的旨意中。你的話語是我們路上的光,是我們腳前的燈。求你自己引領我們走義的路,不至於因為生命的困境,而受到世人的誘惑來離開你。求你讓我們時時經歷你的大能,不至於陷入自己的困境中而無法自拔。更願意我們透過自己的生命來彰顯你的名,讓眾人因為看見我們生命中的見證,就將榮耀歸於你的名。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2018年1月23日

上主的照顧 2018-01-23(二)

標題:上主的照顧


2018-01-23(二)


經文:

列王紀上17


以利亞預言不下雨

17:1 基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說:「我指著所事奉永生耶和華─以色列的 神起誓,這幾年我若不禱告,必不降露,不下雨。」

17:2 耶和華的話臨到以利亞說:

17:3 「你離開這裡往東去,藏在約旦河東邊的基立溪旁。

17:4 你要喝那溪裡的水,我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」

17:5 於是以利亞照著耶和華的話,去住在約旦河東的基立溪旁。

17:6 烏鴉早晚給他叼餅和肉來,他也喝那溪裡的水。

17:7 過了些日子,溪水就乾了,因為雨沒有下在地上。


上主命以利亞照顧寡婦

17:8 耶和華的話臨到他說:

17:9 「你起身往西頓的撒勒法【撒勒法與路加福音四章二十六節同】去,住在那裡;我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」

17:10 以利亞就起身往撒勒法去。到了城門,見有一個寡婦在那裡撿柴,以利亞呼叫她說:「求你用器皿取點水來給我喝。」

17:11 她去取水的時候,以利亞又呼叫她說:「也求你拿點餅來給我!」

17:12 她說:「我指著永生耶和華─你的 神起誓,我沒有餅,罈內只有一把麵,瓶裡只有一點油;我現在找兩根柴,回家要為我和我兒子做餅;我們吃了,死就死吧!」

17:13 以利亞對她說:「不要懼怕!可以照你所說的去做吧!只要先為我做一個小餅拿來給我,然後為你和你的兒子做餅。

17:14 因為耶和華─以色列的 神如此說:罈內的麵必不減少,瓶裡的油必不缺短,直到耶和華使雨降在地上的日子。」

17:15 婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人,並以利亞,吃了許多日子。

17:16 罈內的麵果不減少,瓶裡的油也不缺短,正如耶和華藉以利亞所說的話。


寡婦的兒子

17:17 這事以後,作那家主母的婦人,她兒子病了;病得甚重,以致身無氣息。

17:18 婦人對以利亞說:「神人哪,我與你何干?你竟到我這裡來,使 神想念我的罪,以致我的兒子死呢?」

17:19 以利亞對她說:「把你兒子交給我。」以利亞就從婦人懷中將孩子接過來,抱到他所住的樓中,放在自己的床上,

17:20 就求告耶和華說:「耶和華─我的 神啊,我寄居在這寡婦的家裡,你就降禍與她,使她的兒子死了嗎?」

17:21 以利亞三次伏在孩子的身上,求告耶和華說:「耶和華─我的 神啊,求你使這孩子的靈魂仍入他的身體!」

17:22 耶和華應允以利亞的話,孩子的靈魂仍入他的身體,他就活了。

17:23 以利亞將孩子從樓上抱下來,進屋子交給他母親,說:「看哪,你的兒子活了!」

17:24 婦人對以利亞說:「現在我知道你是神人,耶和華藉你口所說的話是真的。」

圖片:

http://www.biblepoint.net/pic/ot/1king5.jpg


摘要:

   以利亞預言在亞哈王朝必面臨乾旱,期間上主供應了以利亞的需要,也透過以利亞救助了寡婦的需要。

   1.以利亞預言不下雨

   2.上主命以利亞照顧寡婦

   3.寡婦的兒子


情境描摹:

   上主興起以利亞在邪惡的世代為他發聲,也救助需要的人。


默想:

   婦人說:「神人哪,我與你何干?你竟到我這裡來,使 神想念我的罪,以致我的兒子死呢?」。在上帝面前人都不完全,但是假裝上帝不在我們當中,而以為能平安度日,豈不是荒唐。事實上,上主差遣以利亞到寡婦身旁,才使得寡婦與孩子能得以生存,為什麼寡婦卻以為讓上主發現自己,才遭橫禍呢?我們的信仰是否不經意中,也會落入這樣的錯誤中。以為自己必定如何得罪了上主才遭遇困厄,卻未能及時的將生命中不論好壞都帶到上主面前。同樣都能得蒙醫治,若婦人說:「我知道你是神人,願你帶來上主而來的平安」,豈不是更為體貼上主的心意?


題目:

1.善惡因果,是否影響著我們的信仰觀?

2.不論處境如何,我們是否相信上主都知道?

3.婦人的不餘匱乏,是因為他做了甚麼嗎?


本日金句:

   「你起身往西頓的撒勒法去,住在那裡;我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」列王紀上17:9


禱告:

   親愛的阿爸天父,保護我們的是你;你在我們右邊蔭庇我們。白日,太陽必不傷我們;夜間,月亮必不害我們。你要保護我們,免受一切的災害;你保護我們的性命。我們的出入,你都一直保護我們。謝謝你在我們還沒有為自己求之前,便看到我們的需要。求你幫助我們更認識你,更明白你的心意。不讓這個世界錯誤的價值觀影響了我們,也不讓我們因為害怕而遠離你。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2018年1月22日

上帝的憤怒 2018-01-22(一)

標題:上帝的憤怒


2018-01-22(一)


經文:

列王紀上16


巴沙受斥責

16:1 耶和華的話臨到哈拿尼的兒子耶戶,責備巴沙說:

16:2 「我既從塵埃中提拔你,立你作我民以色列的君,你竟行耶羅波安所行的道,使我民以色列陷在罪裡,惹我發怒,

16:3 我必除盡你和你的家,使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。

16:4 凡屬巴沙的人,死在城中的必被狗吃,死在田野的必被空中的鳥吃。」

16:5 巴沙其餘的事,凡他所行的和他的勇力,都寫在以色列諸王記上。

16:6 巴沙與他列祖同睡,葬在得撒。他兒子以拉接續他作王。


心利篡位

16:7 耶和華的話臨到哈拿尼的兒子先知耶戶,責備巴沙和他的家,因他行耶和華眼中看為惡的一切事,以他手所做的惹耶和華發怒,像耶羅波安的家一樣,又因他殺了耶羅波安的全家。

16:8 猶大王亞撒二十六年,巴沙的兒子以拉在得撒登基作以色列王共二年。

16:9 有管理他一半戰車的臣子心利背叛他。當他在得撒家宰亞雜家裡喝醉的時候,

16:10 心利就進去殺了他,篡了他的位。這是猶大王亞撒二十七年的事。

16:11 心利一坐王位就殺了巴沙的全家,連他的親屬、朋友也沒有留下一個男丁。

16:12 心利這樣滅絕巴沙的全家,正如耶和華藉先知耶戶責備巴沙的話。

16:13 這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪,就是他們使以色列人陷在罪裡的那罪,以虛無的神惹耶和華─以色列 神的怒氣。

16:14 以拉其餘的事,凡他所行的,都寫在以色列諸王記上。


心利被剿滅

16:15 猶大王亞撒二十七年,心利在得撒作王七日。那時民正安營圍攻非利士的基比頓。

16:16 民在營中聽說心利背叛,又殺了王,故此以色列眾人當日在營中立元帥暗利作以色列王。

16:17 暗利率領以色列眾人,從基比頓上去,圍困得撒。

16:18 心利見城破失,就進了王宮的衛所,放火焚燒宮殿,自焚而死。

16:19 這是因他犯罪,行耶和華眼中看為惡的事,行耶羅波安所行的,犯他使以色列人陷在罪裡的那罪。

16:20 心利其餘的事和他背叛的情形都寫在以色列諸王記上。


暗利王朝的興起

16:21 那時,以色列民分為兩半:一半隨從基納的兒子提比尼,要立他作王;一半隨從暗利。

16:22 但隨從暗利的民勝過隨從基納的兒子提比尼的民。提比尼死了,暗利就作了王。

16:23 猶大王亞撒三十一年,暗利登基作以色列王共十二年;在得撒作王六年。

16:24 暗利用二他連得銀子向撒瑪買了撒馬利亞山,在山上造城,就按著山的原主撒瑪的名,給所造的城起名叫撒馬利亞。

16:25 暗利行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王作惡更甚。

16:26 因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的,犯他使以色列人陷在罪裡的那罪,以虛無的神惹耶和華─以色列 神的怒氣。

16:27 暗利其餘的事和他所顯出的勇力都寫在以色列諸王記上。

16:28 暗利與他列祖同睡,葬在撒馬利亞。他兒子亞哈接續他作王。


亞哈王的惡行

16:29 猶大王亞撒三十八年,暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒馬利亞作以色列王二十二年。

16:30 暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王更甚,

16:31 犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪;他還以為輕,又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻,去事奉敬拜巴力,

16:32 在撒馬利亞建造巴力的廟,在廟裡為巴力築壇。

16:33 亞哈又做亞舍拉,他所行的惹耶和華─以色列 神的怒氣,比他以前的以色列諸王更甚。

16:34 亞哈在位的時候,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城;立根基的時候,喪了長子亞比蘭;安門的時候,喪了幼子西割,正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。

圖片:

http://www.ocbf.ca/2012/sites/default/files/img/devotion/0726b_0.jpg


摘要:

   巴沙王朝的興起,卻依然遠離上帝的心意而行,先知傳達上帝旨意,必滅了巴沙王朝。其後,心利篡位,暗利王朝興起。本章講述到亞哈王的惡行。

   1.巴沙受斥責

   2.心利篡位

   3.心利被剿滅

   4.暗利王朝的興起

   5.亞哈王的惡行


情境描摹:

   以色列人所建立的王朝,在離開上帝之後,屢遭波折,沒有所謂的忠誠度,只有權謀與計算。


默想:

   上帝能興起,上帝也能滅沒。人們很容易在爭奪權勢之後,以為自己便是一切的主宰。我們所擁有的,真的能掌握在我們手上嗎?我們為下一代所存留的,若不是對上帝敬畏的心,認識上帝的道路。我們真的以為,這些留存的東西,能造福萬代,並世代永存嗎?耶羅波安的兒子死於非命;巴沙的兒子亦是。若不是耶和華所建立的,必不長久。


題目:

1.甚麼東西,才是值得我們重視,並留傳給下一代的呢?

2.以色列王朝的動盪,最大的主因是甚麼?


本日金句:

   我既從塵埃中提拔你,立你作我民以色列的君,你竟行耶羅波安所行的道,使我民以色列陷在罪裡,惹我發怒,我必除盡你和你的家。列王紀上16:2~3a


禱告:

   親愛的阿爸天父,願我們時時仰望你,看重你的名勝於一切。願我們不以自己所擁有的為自滿,乃在於願意更明白你的心意,行出你的旨意。因為我們所有的一切都來自於你豐富的恩典,也願我們能傳於下一代的,更是你的話與你的旨意。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2018年1月21日

[和平教會 主日崇拜錄影] 180121 主日崇拜 這個人是誰




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由 Blogger 於 1/21/2018 02:56:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

2018年1月20日

[和平教會 主日講道集] 救主基督


講道內容
講題:救主基督
經文:路加福音2:1~14
主講:周元元牧師
時間:二0一七年十二月二十四日

一、 畫家筆下美麗溫馨的聖誕圖畫
聖誕快樂!我們總是祝福聖誕「快樂」,因為天使說這是一個「大喜的信息」,並且是帶來平安的信息。天使說:「在至高之處榮耀歸與上帝!在地上平安歸與他所喜悅的人!」
因為這是喜樂且平安的好消息,所以在畫家的筆下,我們看見一幅又一幅嬰孩耶穌在馬利亞與約瑟的注視下,充滿著神聖光輝的美麗溫馨圖畫。
二、 這不是聖誕的全貌
然而,當我們跟著路加筆下的福音書,對耶穌降生仔細交代的背景,將帶領我們還原當時的情境,更多走進當時真實的情況中。邀請我們以聽故事的方式跟隨路加的記述,再次前往伯利恆:
注意聽、注意聽,羅馬皇帝奧古斯都頒布命令,要全國人民都返鄉辦理戶口登記。在加利利的拿撒勒,大家聽到了羅馬皇帝最新頒布的命令。百姓們聽到後開始竊竊私語,有人問:為甚麼要辦理戶口登記?有人答:還能做甚麼?還不是為了向我們收稅。另一人回答:這是皇帝在宣示主權。唉!皇帝想做甚麼就做甚麼,哪會想到我們老百姓千里迢迢返鄉的困難和辛苦。於是,出於無奈,眾人收拾包袱,開始全家動員準備返鄉。人群中,包含一對很年輕的夫妻。先生名叫約瑟、太太名叫馬利亞。馬利亞懷著身孕,是人生第一次懷孕的新手媽媽,在約瑟的陪伴下好不容易終於回到約瑟的故鄉-伯利恆,因為約瑟是大衛家族的人,而大衛就是在伯利恆出生的。雖說是回到了故鄉,但卻連一個接待他們的地方也沒有,甚至連個像樣的房間都找不到。最後嬰兒耶穌出生了,出生在馬槽裡。與其說這是一個溫馨感人的時刻,不如說耶穌出生在一個到處被拒絕,差點露宿街頭的環境中。
還好,就算出生在如此不受歡迎的環境中,還有人專門來朝見耶穌。但這第一批來見耶穌的人卻是牧羊人?!牧羊人是甚麼樣的人?他們為了照顧羊群常常待在野外,是無法履行宗教義務的人,像是無法守最基本的安息日。這樣的人在當時猶太人的眼中是地位低落的,換句話說,他們是做著大部分的人都不願意做的工作,是社會最底層的人。天使不是說今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督。然而,天使第一個宣布這個好消息的對象,不是王公貴族,卻是牧羊人!
所以,從路加所描述的背景中,我們首先讀到的是:等候救主的是一群被壓迫等候得自由的百姓,是冷漠拒絕更勝於憐憫溫暖的環境,並且是由一群社會最底層的人首先聽到了這個消息。
三、 好消息是「救主基督」
那被世上的君王所壓迫的百姓,面對環境的破碎與冷漠的約瑟與馬利亞,以及對那些貧苦在野地工作的牧羊人來說,這個好消息是甚麼?
剛剛清唱劇第一段的旁白說到:「以色列的子孫漸漸被罪和對敵壓制而變得絕望。我們也如同以色列,在等候上帝進入我們的生命,進入我們的混亂,貼近我們被世上的權勢、冷漠的環境所傷害的心。」以色列人在破碎中等候像獅子一般勇猛的保護者來到,而好消息就是如同先知彌迦所預言的:「伯利恆的以法他啊,你在猶大諸城中雖小,將來必有一位從你那裏出來,在以色列中為我作掌權者;他的根源自亙古,從太初就有。」(彌迦5:2)這位如獅子般的拯救者,他們所仰望的彌賽亞,救主基督已經降生。
並且,這個好消息是給萬民的。天使對牧羊人說:「不要懼怕!看哪!因為我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的。」這個萬民包括受壓迫的百姓、社經地位低落的牧羊人,也包括剛剛清唱劇第三首歌歌詞所說的(台語):「恁大家見若背重擔、受罪煩惱壓迫,艱難行佇鬱卒的路,步步痛苦歹行。」耶穌基督來了,他要帶來更新、改變。所以我們可以聽著詩班唱著(台語)「佇此的時刻,百姓得清氣,所有互阮變歹的事,無閣要求咱,無閣恥笑咱,因祂恩典滿滿。佇此時刻,天賜的呼氣,受壓迫的人,得釋放。」(清唱劇第七首「佇此時刻」)
這位為萬民帶來拯救的王,不是通過大家所想像的方式。(台語)「祂敢有帶號角寶劍,無;祂敢有帶好額人陪伴,無;祂敢有帶一兩個兵,攏無。」(清唱劇第四首「此嬰仔是啥人」)祂以最卑微的方式,出生在一對年輕的夫婦生命中。他打破了那個由能力、拳頭來建立帝國的羅馬世界,帶來一個全新的上帝國,是接近卑微的、軟弱的、貧窮的(無論是內在還是外在的貧窮),並告訴萬民,這個拯救是屬於你們的,這個真正的和平,是透過將要為他們獻上生命的羔羊來完成的。是的,唯有這樣的和平,能勝過今天世界一切的破碎,一切的壓迫與黑暗。上禮拜日下午我第一次聽今年清唱劇的彩排,聽到其中一首歌時,我眼眶濕了,歌詞唱著:「百姓渴望有人救in脫離絕望,佇叨,向望佇叨位。今暝,祢是全地的平安,今暝祢是向望帶來真光,若世界破碎碎,祢疼猶原相連。耶穌,活著惦阮心;耶穌,黑暗中的光;耶穌,是阮喜樂的詩歌;耶穌,祢是平安全地平安;耶穌祢是向望,全地向望。耶穌祢佇遮,今暝。」耶穌就是我們世人的盼望,在我們各樣真實的處境中帶來盼望的那一位。
四、 怎麼回應這個好消息
感謝主!救主基督為拯救萬民而生的好消息已經實現了。那我們該如何回應這個好消息呢?
第一是頌讚:「牧羊人回去了,因所聽見所看見的一切事,正如天使向他們所說的,就歸榮耀於上帝,讚美他。」(20節)清唱劇從讚美開始,以讚美結束。正是邀請我們加入天使、牧羊人、和歷世歷代的信徒一起讚美。透過今天的讚美禮拜,願我們一起在詩歌中把頌讚榮耀全都歸給上帝!
除了頌讚,還有第二哩路,那是「傳揚」。路加福音2章15節說:「眾天使離開牧羊人,升天去了。」特殊的神聖經驗不是常態,它的出現是為了啟示人。啟示人去看,去看見舊約所預言的已經實現。於是牧羊人急忙去了,找到馬利亞和約瑟,還有那嬰孩臥在馬槽裡。看見了,然後呢?他們就把天使論這孩子的話「傳開了」。
這傳揚是包含兩方面的,一方面是口傳救主基督打破權勢、打破階級、打破冷漠來到我們當中。二方面是用行動活出,讓人看見這份真實救恩的臨在。就像耶穌降生在卑微、被壓迫、冷漠的大環境中(而不是富足、和平、沒有壓力的環境),我們也被呼召去憐憫、醫治、陪伴這個仍然受苦的世界與萬民。跟隨這位有獅子般尊貴地位的基督、卻選擇以犧牲生命的羔羊的方式,來完成救贖計劃的主。感謝上帝,讓我們可以再一次舉行聖誕主日的禮拜,讓我們不僅用頌讚,也用我們的口、用我們的生命實踐來傳揚救主基督!



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由 Blogger 於 1/20/2018 02:02:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

2018年1月19日

依靠自己還是依靠上帝? 2018-01-19(五)

標題:依靠自己還是依靠上帝?


2018-01-19(五)


經文:

列王紀上15


惡王亞比央記略

15:1 尼八的兒子耶羅波安王十八年,亞比央登基作猶大王,

15:2 在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦,是押沙龍的女兒。

15:3 亞比央行他父親在他以前所行的一切惡,他的心不像他祖大衛的心,誠誠實實地順服耶和華─他的 神。

15:4 然而耶和華─他的 神因大衛的緣故,仍使他在耶路撒冷有燈光,叫他兒子接續他作王,堅立耶路撒冷。

15:5 因為大衛除了赫人烏利亞那件事,都是行耶和華眼中看為正的事,一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。

15:6 羅波安在世的日子常與耶羅波安爭戰。

15:7 亞比央其餘的事,凡他所行的,都寫在猶大列王記上。亞比央常與耶羅波安爭戰。

15:8 亞比央與他列祖同睡,葬在大衛的城裡。他兒子亞撒接續他作王。


亞撒行耶和華眼中看為正的事

15:9 以色列王耶羅波安二十年,亞撒登基作猶大王,

15:10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫瑪迦,是押沙龍的女兒。

15:11 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事,

15:12 從國中除去孌童,又除掉他列祖所造的一切偶像;

15:13 並且貶了他祖母瑪迦太后的位,因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像,燒在汲淪溪邊,

15:14 只是邱壇還沒有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。

15:15 亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裡。

15:16 亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。


亞撒使計勝巴沙

15:17 以色列王巴沙上來要攻擊猶大,修築拉瑪,不許人從猶大王亞撒那裡出入。

15:18 於是亞撒將耶和華殿和王宮府庫裡所剩下的金銀都交在他臣僕手中,打發他們往住大馬士革的亞蘭王─希旬的孫子、他伯利們的兒子便•哈達那裡去,

15:19 說:「你父曾與我父立約,我與你也要立約。現在我將金銀送你為禮物,求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約,使他離開我。」

15:20 便•哈達聽從亞撒王的話,派軍長去攻擊以色列的城邑;他們就攻破以雲、但、亞伯•伯•瑪迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。

15:21 巴沙聽見,就停工不修築拉瑪了,仍住在得撒。

15:22 於是亞撒王宣告猶大眾人,不准一個推辭,吩咐他們將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去,用以修築便雅憫的迦巴和米斯巴。

15:23 亞撒其餘的事,凡他所行的,並他的勇力與他所建築的城邑,都寫在猶大列王記上。亞撒年老的時候,腳上有病。

15:24 亞撒與他列祖同睡,葬在他祖大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約沙法接續他作王。


耶羅波安王朝的末日

15:25 猶大王亞撒第二年,耶羅波安的兒子拿答登基作以色列王共二年,

15:26 拿答行耶和華眼中看為惡的事,行他父親所行的,犯他父親使以色列人陷在罪裡的那罪。

15:27 以薩迦人亞希雅的兒子巴沙背叛拿答,在非利士的基比頓殺了他。那時拿答和以色列眾人正圍困基比頓。

15:28 在猶大王亞撒第三年巴沙殺了他,篡了他的位。

15:29 巴沙一作王就殺了耶羅波安的全家,凡有氣息的沒有留下一個,都滅盡了,正應驗耶和華藉他僕人示羅人亞希雅所說的話。

15:30 這是因為耶羅波安所犯的罪使以色列人陷在罪裡,惹動耶和華─以色列 神的怒氣。

15:31 拿答其餘的事,凡他所行的,都寫在以色列諸王記上。

15:32 亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。

15:33 猶大王亞撒第三年,亞希雅的兒子巴沙在得撒登基作以色列眾人的王共二十四年。

15:34 他行耶和華眼中看為惡的事,行耶羅波安所行的道,犯他使以色列人陷在罪裡的那罪。

圖片:

http://www.ocbf.ca/2012/sites/default/files/img/devotion/0719c_0.jpg


摘要:

   本章紀錄各王朝與上帝的關係,並描述耶羅波安王朝的末日。

   1.惡王亞比央記略

   2.亞撒行耶和華眼中看為正的事

   3.亞撒使計勝巴沙

   4.耶羅波安王朝的末日


情境描摹:

   各王治國各憑本事,遠離上帝沒有盼望。


默想:

   耶羅波安當初正是因為擔心眾人需要上耶路撒冷敬拜上帝而離開他,遂行建立金牛敬拜之事。最後不只沒有保住王朝,甚至造成了以色列王國王朝基石無法穩固,時常改朝換代的結果。亞撒王已經盡力回到上帝面前,但是當面對現實困境時,還是憑著自己的算計,以金錢換取國家的穩定。依靠上帝是不容易的,那需要信心與等候。但是等候上帝是值得的,因為那個祝福是大的。


題目:

1.亞撒已經回到上帝之中,為何還是無法依靠上帝?

2.我們對上帝的信心,是只相信我們能信的,還是縱使信心不足,依然願意依靠呢?


本日金句:

   有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華─我們神的名。詩篇20:7


禱告:

   親愛的阿爸天父,願我們的禱告不只是對著空氣喃喃自語,願我們的祈求,不只是形式儀文。求你幫助我們,願意凡事都帶到你的面前,不論大事小事,都願意盡心依靠。不只相信你是創造天地的主宰,也相信你對我們每一個人的帶領,是那麼的真實,並足夠我們面對生命實況。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2018年1月18日

遠離上帝遠離祝福 2018-01-18(四)

標題:遠離上帝遠離祝福


2018-01-18(四)


經文:

列王紀上14

先知傳達的噩耗

14:1 那時,耶羅波安的兒子亞比雅病了。

14:2 耶羅波安對他的妻說:「你可以起來改裝,使人不知道你是耶羅波安的妻,往示羅去,在那裡有先知亞希雅。他曾告訴我說,你必作這民的王。

14:3 現在你要帶十個餅,與幾個薄餅,和一瓶蜜去見他,他必告訴你兒子將要怎樣。」

14:4 耶羅波安的妻就這樣行,起身往示羅去,到了亞希雅的家。亞希雅因年紀老邁,眼目發直,不能看見。

14:5 耶和華先曉諭亞希雅說:「耶羅波安的妻要來問你,因她兒子病了,你當如此如此告訴她。她進來的時候必裝作別的婦人。」

14:6 她剛進門,亞希雅聽見她腳步的響聲,就說:「耶羅波安的妻,進來吧!你為何裝作別的婦人呢?我奉差遣將凶事告訴你。

14:7 你回去告訴耶羅波安說:『耶和華─以色列的 神如此說:我從民中將你高舉,立你作我民以色列的君,

14:8 將國從大衛家奪回賜給你;你卻不效法我僕人大衛,遵守我的誡命,一心順從我,行我眼中看為正的事。

14:9 你竟行惡,比那在你以先的更甚,為自己立了別神,鑄了偶像,惹我發怒,將我丟在背後。

14:10 因此,我必使災禍臨到耶羅波安的家,將屬耶羅波安的男丁,無論困住的、自由的都從以色列中剪除,必除盡耶羅波安的家,如人除盡糞土一般。

14:11 凡屬耶羅波安的人,死在城中的必被狗吃,死在田野的必被空中的鳥吃。這是耶和華說的。』

14:12 所以你起身回家去吧!你的腳一進城,你兒子就必死了。

14:13 以色列眾人必為他哀哭,將他葬埋。凡屬耶羅波安的人,惟有他得入墳墓;因為在耶羅波安的家中,只有他向耶和華─以色列的 神顯出善行。

14:14 耶和華必另立一王治理以色列。到了日期,他必剪除耶羅波安的家;那日期已經到了。

14:15 耶和華必擊打以色列人,使他們搖動,像水中的蘆葦一般;又將他們從耶和華賜給他們列祖的美地上拔出來,分散在大河那邊;因為他們做木偶,惹耶和華發怒。

14:16 因耶羅波安所犯的罪,又使以色列人陷在罪裡,耶和華必將以色列人交給仇敵。」

14:17 耶羅波安的妻起身回去,到了得撒,剛到門檻,兒子就死了。

14:18 以色列眾人將他葬埋,為他哀哭,正如耶和華藉他僕人先知亞希雅所說的話。


雜記

14:19 耶羅波安其餘的事,他怎樣爭戰,怎樣作王,都寫在以色列諸王記上。

14:20 耶羅波安作王二十二年,就與他列祖同睡。他兒子拿答接續他作王。


羅波安王遠離上帝,境遇困難

14:21 所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候年四十一歲,在耶路撒冷,就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城,作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪,是亞捫人。

14:22 猶大人行耶和華眼中看為惡的事,犯罪觸動他的憤恨,比他們列祖更甚。

14:23 因為他們在各高岡上,各青翠樹下築壇,立柱像和木偶。

14:24 國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人,行一切可憎惡的事。

14:25 羅波安王第五年,埃及王示撒上來攻取耶路撒冷,

14:26 奪了耶和華殿和王宮裡的寶物,盡都帶走,又奪去所羅門製造的金盾牌。

14:27 羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌,交給守王宮門的護衛長看守。

14:28 王每逢進耶和華的殿,護衛兵就拿這盾牌,隨後仍將盾牌送回,放在護衛房。

14:29 羅波安其餘的事,凡他所行的,都寫在猶大列王記上。

14:30 羅波安與耶羅波安時常爭戰。

14:31 羅波安與他列祖同睡,葬在大衛城他列祖的墳地裡。他母親名叫拿瑪,是亞捫人。他兒子亞比央(又名亞比雅)接續他作王。

圖片:

http://www.ocbf.ca/2012/sites/default/files/img/devotion/0722e_0.jpg


摘要:

   耶羅波安的兒子生病,他讓妻子去求問先知,卻得知上帝將立他人為王,並剿滅他的家族。後半段經文提到羅波安王,雖然身處聖殿所在之處,卻因為遠離上帝,甚至聖殿的寶物盡都被奪取。

   1.先知傳達的噩耗

   2.雜記

   3.羅波安王遠離上帝,境遇困難


情境描摹:

   耶羅波安與羅波安因為不遵行上帝的旨意,偏行己路,上帝遂讓其陷入自身的困境之中。


默想:

   需要上帝的時候求問上帝,擁有恩典的時候卻自恃己力。人總是很容易想要使用上帝,卻不願意跟隨上帝的帶領。讓上帝成為服務自己的神明,卻不把上帝看為是創造天地的主宰,並願意認識他,遵行他的旨意。縱使如聖殿般的尊榮神聖,也是無法帶來祝福與力量的。


題目:

1.我們甚麼時候才會特別想要認真的讀經與禱告呢?

2.甚麼樣的態度或行為,才稱得上是看重上帝的話呢?


本日金句:

   耶和華─以色列的 神如此說:我從民中將你高舉,立你作我民以色列的君...你竟行惡...將我丟在背後...因此,我必使災禍臨到耶羅波安的家。列王紀上14:7~10


禱告:

   親愛的阿爸天父,感謝你豐富的恩典常常超過我們所求所想的賜給我們。求你幫助我們,不是因為害怕禍患臨到,也不因為擔心祝福遠離,乃是衷心願意認識你,並行在你的旨意中。正如詩人所說「有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裡求問。」。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2018年1月17日

必定應驗的神諭 2018-01-17(三)

標題:必定應驗的神諭


2018-01-17(三)


經文:

列王紀上13


神人傳達上帝的旨意

13:1 那時,有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香;

13:2 神人奉耶和華的命向壇呼叫,說:「壇哪,壇哪!耶和華如此說:大衛家裡必生一個兒子,名叫約西亞,他必將邱壇的祭司,就是在你上面燒香的,殺在你上面,人的骨頭也必燒在你上面。」

13:3 當日,神人設個預兆,說:「這壇必破裂,壇上的灰必傾撒,這是耶和華說的預兆。」

13:4 耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話,就從壇上伸手,說:「拿住他吧!」王向神人所伸的手就枯乾了,不能彎回;

13:5 壇也破裂了,壇上的灰傾撒了,正如神人奉耶和華的命所設的預兆。

13:6 王對神人說:「請你為我禱告,求耶和華─你 神的恩典使我的手復原。」於是神人祈禱耶和華,王的手就復了原,仍如尋常一樣。

13:7 王對神人說:「請你同我回去吃飯,加添心力,我也必給你賞賜。」

13:8 神人對王說:「你就是把你的宮一半給我,我也不同你進去,也不在這地方吃飯喝水;

13:9 因為有耶和華的話囑咐我,說不可在伯特利吃飯喝水,也不可從你去的原路回來。」

13:10 於是神人從別的路回去,不從伯特利來的原路回去。


未遵行上帝旨意的下場

13:11 有一個老先知住在伯特利,他兒子們來,將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話都告訴了父親。

13:12 父親問他們說:「神人從哪條路去了呢?」兒子們就告訴他;原來他們看見那從猶大來的神人所去的路。

13:13 老先知就吩咐他兒子們說:「你們為我備驢。」他們備好了驢,他就騎上,

13:14 去追趕神人,遇見他坐在橡樹底下,就問他說:「你是從猶大來的神人不是?」他說:「是。」

13:15 老先知對他說:「請你同我回家吃飯。」

13:16 神人說:「我不可同你回去進你的家,也不可在這裡同你吃飯喝水;

13:17 因為有耶和華的話囑咐我說:『你在那裡不可吃飯喝水,也不可從你去的原路回來。』」

13:18 老先知對他說:「我也是先知,和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說:『你去把他帶回你的家,叫他吃飯喝水。』」這都是老先知誆哄他。

13:19 於是神人同老先知回去,在他家裡吃飯喝水。

13:20 二人坐席的時候,耶和華的話臨到那帶神人回來的先知,

13:21 他就對那從猶大來的神人說:「耶和華如此說:你既違背耶和華的話,不遵守耶和華─你 神的命令,

13:22 反倒回來,在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了,因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。」

13:23 吃喝完了,老先知為所帶回來的先知備驢。

13:24 他就去了,在路上有個獅子遇見他,將他咬死,屍身倒在路上,驢站在屍身旁邊,獅子也站在屍身旁邊。

13:25 有人從那裡經過,看見屍身倒在路上,獅子站在屍身旁邊,就來到老先知所住的城裡述說這事。

13:26 那帶神人回來的先知聽見這事,就說:「這是那違背了耶和華命令的神人,所以耶和華把他交給獅子;獅子抓傷他,咬死他,是應驗耶和華對他說的話。」

13:27 老先知就吩咐他兒子們說:「你們為我備驢。」他們就備了驢。

13:28 他去了,看見神人的屍身倒在路上,驢和獅子站在屍身旁邊,獅子卻沒有吃屍身,也沒有抓傷驢。

13:29 老先知就把神人的屍身馱在驢上,帶回自己的城裡,要哀哭他,葬埋他;

13:30 就把他的屍身葬在自己的墳墓裡,哀哭他,說:「哀哉!我兄啊。」

13:31 安葬之後,老先知對他兒子們說:「我死了,你們要葬我在神人的墳墓裡,使我的屍骨靠近他的屍骨,

13:32 因為他奉耶和華的命指著伯特利的壇和撒馬利亞各城有邱壇之殿所說的話必定應驗。」

13:33 這事以後,耶羅波安仍不離開他的惡道,將凡民立為邱壇的祭司;凡願意的,他都分別為聖,立為邱壇的祭司。

13:34 這事叫耶羅波安的家陷在罪裡,甚至他的家從地上除滅了。

圖片:

http://www.ocbf.ca/2012/sites/default/files/img/devotion/0721a_0.jpg


摘要:

   神人奉差遣告訴耶羅波安上帝的心意,耶羅波安本不願意聽從,卻看見上帝的大能而不得不順服。之後神人回程的路上,因為遭老先知的欺騙,而未能遵行上帝的命令,最終遭遇橫禍。


情境描摹:

   神人受命傳達神諭,唯最終因受欺騙而遭禍。


默想:

   許多人看完這段經文常常無法接受,為什麼被欺騙的神人,最終還是難免一死。事實上,縱使神人前往耶羅波安處宣講上帝的警語,耶羅波安(公元前931年)並沒有悔改,直到將近三百年後的約西亞(公元前640年)應驗了神人所說的話。神人是否枉死?這是一個值得好好思考的問題。但是上帝的話不容打折,必然應許,卻是真確不可動搖的。


題目:

1.我們真的相信上帝的應許必然成就嗎?

2.三百年的時間是上帝的延遲,還是上帝等候人們悔改的恩典?


本日金句:

   因為他奉耶和華的命指著伯特利的壇和撒馬利亞各城有邱壇之殿所說的話必定應驗。列王紀上13:32


禱告:

   親愛的阿爸天父,願我們真實認識你的話你的應許;願我們看重你的話你的應許;願我們行在你的話你的應許中。求你保守我們,能分辨是非,不受惡人影響。更願你加添力量給我們,讓我們堅信你的應許,一生也不偏離。奉主耶穌的名禱告,阿門。