主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

2017年6月24日

[和平教會 我們的故事] 見證-張榕容姊妹


從我小的時候,就常常在思考生命的意義是什麼。對我來說,這個世界沒有什麼吸引力,我常常幻想著自己生活在另一個世界,也很喜歡作夢,沉浸在夢的世界裡。我並不喜歡這個世界,也不知道自己為什麼在這裡。我感覺自己與世界之間就好像隔著一層玻璃牆,我與世界沒有什麼羈絆,我沒有辦法直接地參與其中,也沒辦法直接地有所感受。這世界的一切對我來說都是虛空,我對幾乎所有事情都漠不關心,彷彿隨時離開也無所謂。

到了高中,我立志只考一個系所,就是哲學系。我認為我之所以會身在這個世界中,唯一的生命意義就是尋求真理。在這個世界上,我唯一真正在乎的事情,就是何謂真理。因此我進了哲學系,想要從哲學的理論與思考訓練當中了解真理。然而哲學無法告訴我何為真理,卻讓我了解到,人的理性是有侷限的。大學時有一位師母積極地向我傳福音,她帶我認識基督教信仰,其中有一句經節最令我印象深刻:「耶穌說,我就是道路、真理、生命。」(約翰福音14:6)對我來說這是一句非常具有挑戰性的話。如果耶穌說的是真的,那麼我就必須要選擇他,而且只能選擇他。但如果他說的是假的,那我如果信了他,或者我去試著研究他了解他,不就很愚蠢嗎?那我等於是把我的人生都投注在虛無的事情上。感謝主,在經歷了一些事件,以及一段時間的思考、辯論與掙扎後,神的恩典帶領我踏出信仰的一躍(Leap of faith),我選擇了相信。耶穌就是道路、真理與生命,他就是我一直以來所追尋的。

2010年受洗以後,我竭盡所能地學習過著討主喜悅的生活。我將大部分的時間都投入到教會生活中,接了很多各式各樣的服事,也在教會中建立一些新的事工,並且一有空就會參與教會活動、也會不定期地參加特會、以及與信仰相關的講座等。在這個過程中,我經歷了許多次神的信實,神豐盛的供應,並見證了許多上帝奇妙的作為。神時常回應我的禱告,幾年之後也帶領我的家人們一一受洗。

但在這個過程中,我還是一直感覺到我與世界之間的藩籬。對我來說,僅僅是活著就已經很不容易,即便從外在看起來我並沒有欠缺什麼,從小到大的成長過程也很順遂。我時常想起保羅所說的,情願離世與基督同在。與世界之間的距離使我受到了保護,但也令我發現自己因此而有一個很大的缺陷--我不懂得如何去愛人。神愛世人,耶穌道成肉身來到這個世界上,是為了愛的緣故,救贖我們。耶穌本可以在天上享受與父同在,卻為了我們而來到這個破碎、充滿罪惡與悖逆的世界,他為了我們而破碎他自己。要學習像耶穌,就勢必要學習如何破碎自己去愛人。但我發現,即使我有意願,我也不知道要怎麼樣去愛人。

這個發現對我造成了很大的影響。當我看見自己是何等地不足、軟弱的時候,我才真正明白耶穌為我捨己的愛是何等偉大。在過去的三年中,神的恩手帶領我,為我挪去那一道玻璃牆,使我能夠走進世界,即便這意味著我會受傷,會受到許多來自世界的考驗,我相信神的恩典總是夠我用的。神賦予了我生命的意義,這世界的一切因為有祂而有了意義。祂給了我在這個世界持續活著的動力,並且不只是活著而已,而是在活著的每一天當中都能感受祂的愛,在每一天的生活中有平安有喜樂,不斷地去學習如何愛人。

最後想與大家分享我很喜歡的一節經文在羅馬書14章七到八節:「我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。所以,我們或活或死總是主的人。」



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由 Blogger 於 6/24/2017 04:12:00 下午 張貼在 和平教會 我們的故事

[和平教會 主日講道集] 何德何能

講道內容
講題:何德何能
經文:士師記6:11-18、24
主講:蔡維倫牧師
時間:二0一七年五月二十八日

一、前言
七十週年慶祝活動告一段落,在上禮拜天長執會中,也辦理執事推薦候選名單,接著這段時間,在主日信息中將說到侍奉的態度和預備,不僅是為了長執選舉同工,也是為了我們每一位弟兄姊妹。今天我們讀的經文,是舊約中記載士師基甸的生命故事,牧師將今天的題目訂為「何德何能」,因為這是關於自我形象,關於上帝的呼召和應許,是對你對我的話語,讓我們一起來用心來聆聽。
二、士師基甸的背景介紹
基甸所在的年代,以色列人已進入迦南地,是與當地的民族在爭戰的時期。當時,以色列人還沒有設立王,這一段大約四百年的時間中,以色列不同的部族受到附近迦南人、米甸人的攻擊,當他們悔改求告上帝的時候,耶和華上帝就差遣士師,如同民族英雄一樣,成為他們的拯救者,一次次循環,在整卷士師記中共有十二位士師,七次的循環。從讀舊約歷史中,你可曾發現,其實外面的光景和內在的情形互相關聯,很多事情雖是外在的困難,但其實也反映或顯露出我們內在的狀況,只是我們常常不自覺,當我們努力向外要解決問題的時候,其實往往更重要的是向內看裡面的問題。在士師記中,上帝在以色列人尋求、拯救和背叛的循環中,為了讓他們再次回到原點,上帝有時也要讓我們面對一些難處,讓我們有機會回到原點,往內看。在那時刻,我們就要思想,上帝是否正有什麼話對我說,是不是要我回應,那一直被我們暫時放下的內在狀況呢?今天,牧師要用三個用語作為講道的標題。
三、何德何能—基甸的驚慌
我們可以來想像那樣的情景,這個基甸,在第六章一開始出場,作者交代當時米甸人、亞瑪力人起來攻擊以色列人七年之久,他們的敵人像蝗蟲那麼多,使以色列人要住在山洞裡,所種植的五穀,也沒能等到收成就被破壞。在第11節說起這個基甸,在榨酒池中打麥子,這個描寫很有趣,但再多想一下就會覺得很奇怪,打麥子應該在寬闊通風的地方,為什麼要躲在榨酒池中來打麥子呢?那是因為害怕米甸人,這個人是基甸,我們可以說他是一位謹慎的人,但也是在當時外在環境危急下不得不的作法,他是一個活在驚惶中的人。
就在那時候,當他在榨酒池中煙霧迷漫時,有耶和華的使者向他顯現,基甸第一個反應是懷疑,在半信半疑之間。第13節基甸說「主啊,請容許我說,耶和華若與我們同在,我們怎麼會遭遇這一切事呢?我們的列祖告訴我們,…他那奇妙的作為在哪裡呢?現在耶和華卻丟棄了我們…」大家對這段他所講的話,有沒有聽出他對耶和華上帝深深的失望,基甸感覺上帝已經離棄他與他的同胞,那種遭受遺棄的經驗,的確會深深影響一個人,所以基甸如果說我「何德何能」是能理解。
1.驚弓之鳥—外在環境、童年的害怕經驗
有一句成語在描寫人的驚慌,叫做「驚弓之鳥」,你可有過這樣的經驗?有人會想起小時候和父母親外出時走丟的經驗,那可能是在車站、市場或是在戰爭空襲警報時,那種找不到親人的驚慌,對孩子來說是一個害怕的經驗。此外,還有些害怕的來源,來自有親人去世或離婚等原因,對年紀輕輕的小孩來說,他們不明白為什麼會發生這些事,甚至會直接想,可能是因為他們的緣故,導致親人離開。有些研究指出,當這些受到驚嚇的小孩,除了會「愛哭,拉青屎(台語)」以外,有的小孩的學習會退步,退化到會睡覺尿床、怕暗、沒有安全感等,這些都反映他們心內的驚惶。或許在場的兄姊中有些人也有這樣的經驗,那是多久之前發生的事?那是五年、十年、二十年,甚至更久之前的驚慌經驗,可是印象卻是長長久久的,甚至那場景和感覺都還記得清清楚楚,以至於當遇見類似的情境時,更會觸動我們內在的驚慌。
2、歹竹出好筍?--無力感和自卑的自我形象
基甸除了面對外在米甸人攻擊的驚惶以外,還有另外的原因讓他驚慌,就是他感覺自己沒有能力去完成耶和華上帝的託付,因為他在家族中有一種無能為力的感覺。那種無能為力的感覺是什麼,在經文中第15節,基甸說「主啊,請容許我說,我怎能拯救以色列呢?看哪,我這一支在瑪拿西支派中是最貧寒的,我在我父家又是最微小的。」大家對於基甸所講的這第二段話,有沒有聽出他對自己的出身,對自己的家庭背景感到深深的失望,直接影響他自我的形象。
各位兄弟姐妹,你怎樣看待自己的出身,有的人常常說起自己光榮自己的家庭和家族,但是對某些人來說,就希望將過去的家庭背景快快帶過。如果我們繼續看後面對基甸的描寫,耶和華上帝要呼召他,的確也是因為他有很強健的身體,但是基甸似乎一點都沒有看見,他看見的自己,只是一個在家族中最貧寒的,在他老父的家中,最微小的一個。我在讀這段經文的時,就會讓我想起一些國中生的樣貌,有些國中生因為在學校成績和表現沒有受到肯定,就在學校外面抽菸,一群人出去玩,或用一些怪異的行為來表現自己,不想要回去家裡,可能在家裡父母會將他們跟其他兄弟姊妹做比較,說「你看,同樣是我生的,你為什麼就不能像你的大哥和姐姐,不用我來操心,用功讀書,我三天兩天就接到學校說要記你過的通知,你是在做什麼啊!」
當一些教會進入學校去做「得勝者」課程,面對這樣的國中生,透過這種生命教育課程,來聽見他們的心聲,很多國中生會在課程中繳交的作業簿寫說,他們也不喜歡自己是這樣,但是他們沒有受到肯定,他們對老師、父母的眼中所看到的自我形象,是破裂的,是失敗的,起初是不喜歡從別人眼光中看到的自己,到後來也逐漸習慣用這樣的眼光來看輕自己,甚至放棄自己。同時,也因為不想這樣,就乾脆去外面找另外的成就感。幸好,這些教會投入在「得勝者」的課程,讓許多國中生得到幫助,讓他們成為生命中的得勝者,靠著這些關懷能有新的眼光,幫助他們再一次看到自己的價值,有許多生命也因此有改變的機會。
四、上帝主動的動工
面對這個正受到驚嚇又受到原本自我形象差所傷害的基甸,耶和華上帝要他工修復他。我們來看上帝怎樣來進行,在這段經文中有幾個重要的話,請注意,這不僅是對基甸所講的,也是對我們說的。
1.稱呼他來看見「你是大能的勇士」
在第12節,耶和華的使者,一開始就稱呼基甸說什麼?他稱呼基甸是「大能的勇士啊」,耶和華上帝使他有一個新的眼光看他自己,而聖經上記著,上帝注視看他。問大家,我們在什麼樣的情況下會導致人懷疑上帝的力量?是看見外在現實的艱難,以致懷疑上帝是否真的關心我們,也可能是因為我們內心罪惡的阻隔,讓我們只看見自己的軟弱,看不見上帝的能力在我們身上的彰顯。然而在上帝的眼裡卻不是這樣,對我們不是這樣,對基甸也不是。基甸將是一位大能的勇士,是一個新的身分。原來,上帝是用這樣的眼光來看基甸,當時基甸尚未看見上帝眼中的自己。雖然基甸一開始的回應是不相信,但是這樣被上帝正面稱呼的經驗,的確慢慢讓基甸改變他自己的自我形象。
如果,等下牧師在門口,稱呼你做大能的勇士時,你會有怎樣的感受?或許你會不習慣,會感覺很奇怪,我那裡是大能的勇士啊! (我只是有小小蝴蝶袖的姐妹啦),但是親愛的兄弟姐妹,上帝看我們這些已經領受耶穌基督救恩的人,上帝要稱我們為大能的勇士,就算我們現在沒有看見自己哪裡像大能的勇士,但是上帝穿過時間的限制,祂已經看見我們所是。我們當中有的人,上帝要稱我們是信心的祈禱者,雖然你還沒看見自己禱告的功效,但上帝已看見,要稱你為信心的祈禱者。也有的人,上帝要稱你為憐憫的安慰者,或許現在的你還覺得自己的愛心還不夠,但上帝已經看見,祂要對你說神的兒女起來,你是憐憫的安慰者。有的上帝要稱你為真理的教導者,或許對你來說認識真理只是個人的興趣,但上帝已經看見,祂要對你說,屬神的兒女你起來,你是真理的教導者。除此以外,還有許多大能的勇士,包括:忠心的教會管家、創意的發想者、使人和睦的和平之子、盡心的服侍者--做在最小身上的,就是做在主身上。
我們需要透過這樣的看見,看見我是屬於上帝的大能勇士、信心的代禱者、憐憫的勸慰者、真理的教導者等。雖然有些時候,我們還不是那麼確定,但上帝確實已經將這樣的看見放在你我心中,就看你我願不願意相信,並依靠祂、信靠祂,去活出在上帝眼中你我的樣子,上帝也要興起各個不同的人,來建造屬於祂的教會,屬於祂的和平教會。
在此和大家分享,我想到曾經有一段時間提醒自己的方式,就是在開電腦螢幕保護裝置上出現的字,或是貼紙在早上刷牙洗臉的鏡子,或是貼在家裡要出門前的門板上,每一天用上帝的話來提醒,除去以往負面經驗的自我形象,成為改變你我生命形象的力量。
2.邀請他來經歷「我與你同在」
第二個有幫助的話語,是「我跟你同在」在這段經文中出現好幾次。耶和華上帝不只是稱呼基甸為有大能的勇士,要基甸自己去攻打米甸人,耶和華上帝說應許他說,我跟你同在,你在哪裡,我也在那裡。在你爭戰時,我在那裡。在你受苦時,我也在那裡,在你害怕的時候,我也在那裏。這是對基甸的應許,應許與他同在。當我們陷落在負面的自我形象時,往往很難去體會上帝的同在,我們所看見的,只有透過這個苦難的眼鏡,有如一副超級黑的墨鏡,沒有看到上帝同在的恩典,只有看到自己是黑的,外面的世界也是黑的,別人也是黑的,看到的是一片漆黑。
在負面的自我形象下面,我們可以容易說出五項十項,我不是一個大能勇士的理由,例如我信心軟弱、我眼光不夠遠大、我做事欠周詳、我不容易和人好好相處等。但是,上帝說,我跟基甸同在,也要跟你同在。來,你們可願意來經歷我與你的同在。你可願如此相信嗎?就看你我要如何回應。
五、人的回應
1.勇敢跨出第一步
我也特別要大家再讀第25-27節,那是當基甸在領受上帝的呼召後,上帝交代他要他去做破除偶像的事。在第27節寫到基甸,他不敢白天去做,就趁著夜晚偷偷去做。這也是一個過程,就以他當時有的信心大小,決定先跨出一步,沒想到之後就這樣,一步接續一步往前來走。如果我們看基甸的生命,有時會讓我覺得忌妒,上帝怎麼願意花這麼多的時間和方式,幫助他一步步建立信心,甚至給他許多個印證來堅固他的信心。然而,就在當我這麼想的時候,上帝也提醒我,讓我去想到我一生中,上帝也曾用許許多多的人事物,來幫助我建立信心,帶領我跨出一步接著一步,朝著上帝原本看見的我來向前。親愛的兄弟姐妹,我們在面對自己生命的重建過程中,上帝並沒有對基甸偏心,祂要我們也像基甸這樣,看見上帝眼中的自我形象,並有上帝的同在,再開始往前來走,脫離過去所受負面的影響,成為合上帝所使用的勇士,那種在事奉中所流露出的生命,的確是得勝跟豐盛的生命,這也是天父上帝樂意賜給我們的生命。在我服侍的經驗中,越來越發覺上帝看重的是生命的建造,事工只是途徑、只是過程、只是工具而已,透過現在你我可以回應的,你可否跨出一小步,去經歷上帝所預備豐盛寬廣的生命。
牧師也要為我們在場已經參與在服侍的兄姊說,在這條回應呼召的歷程中,有時若覺得沒有力量,就要回到看見神在注視我們。台語聖經中第14節寫說「耶和華看基甸」,是上帝先看見我們的那個看見,是看見我們內心的世界,祂看見我們的害怕、軟弱、我們曾受過的傷害,祂看見我們曾經有過的禱告和嘆息,祂看見我們在家庭、工作上承受的壓力和責任。但同時我也看見,祂要我們和祂一起同行,看見我們因著依靠祂產生的改變,並要聽見上帝說「不要怕,我要與你們同在」。各位弟兄姊妹,上帝也要對我們說,當我們當中有人感覺軟弱、出身卑微的自我形象時,上帝要說我與你同在,我豈沒有呼召你嗎?這將成為我們過這一生最重要的保證。
2.見證耶和華沙龍
在這段經文最後,他為耶和華起造一座壇,取名為「耶和華沙龍」,也就是耶和華賜平安。大家有沒有想過,為什麼是耶和華沙龍這名字?上帝同在的平安,是因著我們的順服和回應,耶和華沙龍,耶和華所賜平安就要降臨在我們當中。在今天,上帝要呼召一群人,上帝也正在呼召你,在你的家庭、工作場所、做志工的地方,就如同以往祂曾經呼召過摩西、約書亞、基甸、撒母耳、以賽亞、約拿、耶利米等一樣。讓我們注目看上帝,不看外在環境,專注地看上帝,就會看見上帝正看著我們,我們也將在這裡,見證耶和華沙龍,因著我們的順服和回應,主賜的平安就在我們當中。



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由 Blogger 於 6/24/2017 04:08:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 消息] 170625消息.交誼.代禱



公告 
今天辦理執事預選,請陪餐會員在一樓辦理報到(上午8:10至12:00),領取選票及長執會推薦的執事候選人名單。請於本日13:30前至一樓投入選票箱中。
今天選舉完後,將一一徵詢預選當選人的意願,並於8/6小會中確認。
8/13-8/27公告並介紹長老、執事決選候選人。
9/3上午9:00聯合禮拜,禮拜後舉行會員和會,辦理長老、執事選舉。

教會消息
一.2017青田歡樂營開始報名囉!
日期:7/4(二)-7/8(六)
時間:上午9:00-下午4:30 (地點:B2禮拜堂)
對象:歡迎升小一到小六的學生
報名表在一樓保全處,歡迎索取並鼓勵親友鄰居報名~
(報名請洽辦公室)
二.八月份洗禮班開始報名
預備8/13受洗、轉籍的弟兄姊妹,請預備心,逕向辦公室報名。
洗禮學道班(六)上課:7/8、7/15、7/22,晚上7:30-9:00於6F03
繳交見證稿:7/21(五)之前(需要協助者,請洽辦公室) 。
小會問道理:8/6(日)下午1:30  
洗禮和聖餐:8/13(日)上午10:00
三.2017下半年樂活讀經手冊
歡迎會友自由取用,跟著教會的樂活讀經網,一起研讀上帝的話語。如果您希望每日收到樂活讀經材料,請向辦公室幹事登記,或寫信至admin@hoping.org.tw提供email即可。
四.以斯拉查經班
時間:7/9(日)上午8:45
地點:6F03
講員:高正吉長老
歡迎銀髮族和退休兄姊參加。
五.牧師動態
①周元元牧師於本主日前往夥伴教會-深坑教會講道支援。
②周元元牧師於6/27-7/2請年休,期間職務代理人:楊博文牧師。
③陳光勝牧師於6/27-6/29請年休,期間職務代理人:蔡維倫牧師。
兒青部消息
※恭喜獎學金得主
林建良獎學金得主:魏安妮、洪羽晶
林盛蕊獎學金得主:吳佳翎
教會獎學金研究所組:陳吳彩鳳、賴翊禎
大專組:陳巧恩、邵佳瑩
高中組:陳非比、馬浩鈞
國中組:蔡柔恩、陳若比
※「輔導角色、服事面面觀」暨輔導現場Q&A
時間:7/15(六)14:30-16:00
講員:林世光長老
邀請團契或小組內擔任輔導或興趣的
會友參加。
裝備消息
※「輔導角色、服事面面觀」
時間:7/23(日)13:30-15:00
場地:五樓禮拜堂
講員:羅東教會鄭育智牧師
邀請幼幼、幼主、兒主及少主的現職老師與全教會對於想了解什麼是MEBIG全人教育的會友參加。
團契‧小組
※婦女團契
時間:週二早上9:30(地點:2F02)
日期 內容/講員
6/27 電影欣賞
敬請留意聚會時間提前於9:30開始~
※社青團契
時間:週五晚上7:30(地點:6F03)
日期 內容/講員
6/30 戴維宏弟兄家聚會
※長輩小組
主題:「桌遊」
時間:6/28(三)早上9:30
地點:2F02
※十字路小組、少契
主題:「友祢的」福音自傳劇團
時間:7/1(六)晚上7:00
地點:B2
代禱事項
1.為世界
倫敦公寓大火造成 79 死、18 傷的悲劇,並且引發貧富差距過大的反思。懇求天父接納死者靈魂、安慰傷患及財務受損的人們;並保守人們藉著這起悲劇能將眼光放在貧窮、弱勢的人身上。
2.為台灣
連續兩週大雨造成多處淹水、坍方、農損的災情。懇求天父保守台灣能少受苦難,安慰、賜福受損的人們;提醒我們在氣候日漸異常的今日,該如何保護祢所賜予的環境。
3.為教會
①本主日舉行執事選舉預選,願上帝感動兄姊接受呼召,願意委身於上帝的事工,也求主讓兄姊能齊心一致,成為眾同工主內肢體的幫助。
②本主日有暑期活動的差遣禮拜,願上帝祝福暑期中,不論是青田營或是金華服務隊的事工,都能蒙上帝恩典的看顧,進行過程一切順利。願這些活動,能夠連結教會與社區,使福音得以進入眾人心中。
社區部代禱事項
A.感謝和平183樂活關懷站第二期課程在6/20圓滿結束,求主保守學員在暑期中身心靈平安,期待7/18、8/22返校歡然相聚。第三期課程9/12開課,求主帶領更多社區的人進入教會,為主所得。
B.為繪本館2.0夢想計劃,在主的帶領中能逐步完成。
C.生命教育課程這學期於6/15結束,求神眷顧孩子們和同工暑期身心靈的平安。
D.為社區學苑的老師及同學代禱,特別為李玉華老師的手受傷能早日康復。
4.為子會南園教會禱告
①為第二週幸福慶典雖然下大雨但仍有九位BEST參加,並且有四位願意參加受洗班感謝主,願主帶領後續的跟進。
②為第三週幸福慶典代禱,求主賜徐光宇長老有智慧和口才傳講主的道,懇求主聖靈運行於其中。
5.為傳道人代禱
為鄭愛柔姊妹禱告〜台南神學院應屆畢業生
鄭愛柔姊在南神學習告一段落,暫時未受派服侍。請為鄭愛柔姊重新回到台北的生活代禱,求主在生活各層面;身體健康狀況;家人關係的安排、調整;神學專業能力的保持與進步以及靈修操練的確實都賞賜夠用恩典。
鄭愛柔姊近期計畫陪伴高齡父母走入居家附近教會,完成父親一些心願,完成『社團法人廖永祥醫師之友會』10週年的系列活動,預計9月開始旁聽台神邱啟榮教授的神學碩士課程,將所有規劃交託主前,求主帶領。



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由 Blogger 於 6/24/2017 03:36:00 下午 張貼在 和平教會 消息

2017年6月23日

信心是甚麼呢? 2017-06-23(五)

信心是甚麼呢?

2017-06-23(五)

經文:希伯來書 第11章

 

11:1 信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。

11:2 古人在這信上得了美好的證據。

11:3 我們因著信,就知道諸世界是藉 神話造成的;這樣,所看見的,並不是從顯然之物造出來的。

11:4 亞伯因著信,獻祭與 神,比該隱所獻的更美,因此便得了稱義的見證,就是 神指他禮物作的見證。他雖然死了,卻因這信,仍舊說話。

11:5 以諾因著信,被接去,不至於見死,人也找不著他,因為 神已經把他接去了;只是他被接去以先,已經得了 神喜悅他的明證。

11:6 人非有信,就不能得 神的喜悅;因為到 神面前來的人必須信有 神,且信他賞賜那尋求他的人。

11:7 挪亞因著信,既蒙 神指示他未見的事,動了敬畏的心,預備了一隻方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義。

11:8 亞伯拉罕因著信,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往哪裡去。

11:9 他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。

11:10 因為他等候那座有根基的城,就是 神所經營所建造的。

11:11 因著信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因她以為那應許她的是可信的。

11:12 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。

11:13 這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。

11:14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。

11:15 他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。

11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以 神被稱為他們的 神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。

11:17 亞伯拉罕因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上;這便是那歡喜領受應許的,將自己獨生的兒子獻上。

11:18 論到這兒子,曾有話說:「從以撒生的才要稱為你的後裔。」

11:19 他以為 神還能叫人從死裡復活;他也彷彿從死中得回他的兒子來。

11:20 以撒因著信,就指著將來的事給雅各、以掃祝福。

11:21 雅各因著信,臨死的時候,給約瑟的兩個兒子各自祝福,扶著杖頭敬拜 神。

11:22 約瑟因著信,臨終的時候,提到以色列族將來要出埃及,並為自己的骸骨留下遺命。

11:23 摩西生下來,他的父母見他是個俊美的孩子,就因著信,把他藏了三個月,並不怕王命。

11:24 摩西因著信,長大了就不肯稱為法老女兒之子。

11:25 他寧可和 神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂。

11:26 他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴,因他想望所要得的賞賜。

11:27 他因著信,就離開埃及,不怕王怒;因為他恆心忍耐,如同看見那不能看見的主。

11:28 他因著信,就守(或譯:立)逾越節,行灑血的禮,免得那滅長子的臨近以色列人。

11:29 他們因著信,過紅海如行乾地;埃及人試著要過去,就被吞滅了。

11:30 以色列人因著信,圍繞耶利哥城七日,城牆就倒塌了。

11:31 妓女喇合因著信,曾和和平平地接待探子,就不與那些不順從的人一同滅亡。

11:32 我又何必再說呢?若要一一細說,基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳,和眾先知的事,時候就不夠了。

11:33 他們因著信,制伏了敵國,行了公義,得了應許,堵了獅子的口,

11:34 滅了烈火的猛勢,脫了刀劍的鋒刃;軟弱變為剛強,爭戰顯出勇敢,打退外邦的全軍。

11:35 有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放(原文是贖),為要得著更美的復活。

11:36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉,

11:37 被石頭打死,被鋸鋸死,受試探,被刀殺,披著綿羊、山羊的皮各處奔跑,受窮乏、患難、苦害,

11:38 在曠野、山嶺、山洞、地穴,飄流無定,本是世界不配有的人。

11:39 這些人都是因信得了美好的證據,卻仍未得著所應許的;

11:40 因為 神給我們預備了更美的事,叫他們若不與我們同得,就不能完全。

 

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30174&nodic=0&m=

 

圖片:

http://4.bp.blogspot.com/-Bnkox3sbSdA/Vn1rL9nm1cI/AAAAAAAACak/6yG1GeTFP0I/s1600/faith.jpg

 

摘要:作者勾畫出信心的歷史,列舉諸多信心的榜樣,藉以增強六章12節「效法那些憑信心和忍耐承受應許的人」的勸勉。本段經文大綱:一、信心的本質(1-3)二、過去的榜樣(4-40)1.洪水前的例子(4-7)2.以色列的族長(8-22)3.摩西和以色列民(23-31)4.別的信心表率(32-38)5.應許的成全(39-40)。

 

默想:不論是過去或現在,神對人說話的目的都是為了使人能對祂更有信心。不論是藉著天使,領袖─摩西,約書亞,或祭司,先知,或祂的兒子說話,祂都只有一個目的,就是使人能尋找到祂,並且在尋獲之後對祂產生信心。他們見證了信心的大能,因此我們蒙召,要繼續他們的路徑,朝向目標邁進,我們必會達到那目標的。

 

題目:

1. 信心是什麼?你對上帝的信心從何而來?

2. 11:32-40記載信仰的前輩,經歷坎坷,他們的信心從何而來?

 

金句:信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。(11:1)

 

禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:求祢使我一心一意完全信靠祢。效法那些憑著信心和忍耐承受應許的人,我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2017年6月22日

讓我們親近上帝 2017-06-22(四)

讓我們親近上帝

2017-06-22(四)

經文:希伯來書 第10章

 

10:1 律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像,總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。

10:2 若不然,獻祭的事豈不早已止住了嗎?因為禮拜的人,良心既被潔淨,就不再覺得有罪了。

10:3 但這些祭物是叫人每年想起罪來;

10:4 因為公牛和山羊的血,斷不能除罪。

10:5 所以基督到世上來的時候,就說: 神啊,祭物和禮物是你不願意的;你曾給我預備了身體。

10:6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。

10:7 那時我說: 神啊,我來了,為要照你的旨意行;我的事在經卷上已經記載了。

10:8 以上說:「祭物和禮物,燔祭和贖罪祭,是你不願意的,也是你不喜歡的(這都是按著律法獻的)」;

10:9 後又說:「我來了為要照你的旨意行」;可見他是除去在先的,為要立定在後的。

10:10 我們憑這旨意,靠耶穌基督,只一次獻上他的身體,就得以成聖。

10:11 凡祭司天天站著事奉 神,屢次獻上一樣的祭物,這祭物永不能除罪。

10:12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在 神的右邊坐下了。

10:13 從此,等候他仇敵成了他的腳凳。

10:14 因為他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。

10:15 聖靈也對我們作見證;因為他既已說過:

10:16 主說:那些日子以後,我與他們所立的約乃是這樣:我要將我的律法寫在他們心上,又要放在他們的裡面。

10:17 以後就說:我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。

10:18 這些罪過既已赦免,就不用再為罪獻祭了。

10:19 弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所,

10:20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。

10:21 又有一位大祭司治理 神的家,

10:22 並我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心和充足的信心來到 神面前;

10:23 也要堅守我們所承認的指望,不至搖動,因為那應許我們的是信實的。

10:24 又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。

10:25 你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道(原文是看見)那日子臨近,就更當如此。

10:26 因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了;

10:27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。

10:28 人干犯摩西的律法,憑兩三個見證人,尚且不得憐恤而死,

10:29 何況人踐踏 神的兒子,將那使他成聖之約的血當作平常,又褻慢施恩的聖靈,你們想,他要受的刑罰該怎樣加重呢!

10:30 因為我們知道誰說:「伸冤在我,我必報應」;又說:「主要審判他的百姓。」

10:31 落在永生 神的手裡,真是可怕的!

10:32 你們要追念往日,蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難:

10:33 一面被毀謗,遭患難,成了戲景,叫眾人觀看;一面陪伴那些受這樣苦難的人。

10:34 因為你們體恤了那些被捆鎖的人,並且你們的家業被人搶去,也甘心忍受,知道自己有更美長存的家業。

10:35 所以,你們不可丟棄勇敢的心;存這樣的心必得大賞賜。

10:36 你們必須忍耐,使你們行完了 神的旨意,就可以得著所應許的。

10:37 因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延;

10:38 只是義人(有古卷:我的義人)必因信得生。他若退後,我心裡就不喜歡他。

10:39 我們卻不是退後入沉淪的那等人,乃是有信心以致靈魂得救的人。

 

 

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30135&nodic=0&m=

 

圖片:

http://www.w4j.org/m/HICLA/Upload/NewsImg/RF06CD45558B.jpg

 

摘要:舊約的祭司要一直不斷地獻祭,而基督一次獻上了永遠的贖罪祭,就大功告成了。本段經文大綱:1.唯一的真祭禮(十1-10)2.基督成全的定局(十11-18)3.基督對我們的意義(十19-25)4.從事物心中發出的恐嚇(十26-31)5.隨波逐流的危險(十32-39)。

 

默想:舊約是律法的影兒,基督才是實體,所以舊約是沒有實際效用的。主耶穌的身體是一個完全的祭物,舊約的獻祭不能實際解決我們的罪!耶穌基督是完全的祭物,祂已為我們作成完全的救贖,我們不是靠自己的行為得救的。主耶穌救贖之工是永遠有功效的,只要你謙卑到祂跟前認罪,你的罪就蒙赦免。

 

題目:

1. 舊約的獻祭與基督的獻祭,有何關係?

2. 羔羊早已獻上,被買贖的人──包括你我──又有甚麼回應?

 

金句: 你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道(原文是看見)那日子臨近,就更當如此。(10:25)

 

禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:主耶穌,求祢以祢的聖道指教我,幫助我們堅立對你的信心,在危難與試煉中忍耐到底。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2017年6月21日

天上的禮拜 2017-06-21(三)

天上的禮拜

2017-06-21(三)

經文:希伯來書 第9章

 

9:1 原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。

9:2 因為有預備的帳幕,頭一層叫作聖所,裡面有燈臺、桌子,和陳設餅。

9:3 第二幔子後又有一層帳幕,叫作至聖所,

9:4 有金香爐(爐:或譯壇),有包金的約櫃,櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖,並兩塊約版;

9:5 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩(施恩:原文是蔽罪)座。這幾件我現在不能一一細說。

9:6 這些物件既如此預備齊了,眾祭司就常進頭一層帳幕,行拜 神的禮。

9:7 至於第二層帳幕,惟有大祭司一年一次獨自進去,沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。

9:8 聖靈用此指明,頭一層帳幕仍存的時候,進入至聖所的路還未顯明。

9:9 那頭一層帳幕作現今的一個表樣,所獻的禮物和祭物,就著良心說,都不能叫禮拜的人得以完全。

9:10 這些事,連那飲食和諸般洗濯的規矩,都不過是屬肉體的條例,命定到振興的時候為止。

9:11 但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬乎這世界的;

9:12 並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。

9:13 若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨,

9:14 何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給 神,他的血豈不更能洗淨你們的心(原文是良心),除去你們的死行,使你們事奉那永生 神嗎?

9:15 為此,他作了新約的中保,既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過,便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。

9:16 凡有遺命必須等到留遺命(遺命:原文與約字同)的人死了;

9:17 因為人死了,遺命才有效力,若留遺命的尚在,那遺命還有用處嗎?

9:18 所以,前約也不是不用血立的;

9:19 因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓,就拿朱紅色絨和牛膝草,把牛犢山羊的血和水灑在書上,又灑在眾百姓身上,說:

9:20 「這血就是 神與你們立約的憑據。」

9:21 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。

9:22 按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的;若不流血,罪就不得赦免了。

9:23 照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨;但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。

9:24 因為基督並不是進了人手所造的聖所(這不過是真聖所的影像),乃是進了天堂,如今為我們顯在 神面前;

9:25 也不是多次將自己獻上,像那大祭司每年帶著牛羊的血(牛羊的血:原文作不是自己的血)進入聖所,

9:26 如果這樣,他從創世以來,就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次,把自己獻為祭,好除掉罪。

9:27 按著定命,人人都有一死,死後且有審判。

9:28 像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。

 

 

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30107&nodic=0&m=

圖片:

http://thecripplegate.com/wp-content/uploads/2014/07/praying.jpg

 

摘要:作者論及更美的敬拜,是人透過聖子得以完成的。提到敬拜,我們首先會想到在神面前表達臣服和尊崇,無論是一個人,或一群人在一起的神聖活動,事奉的結果必然是敬拜。本段經文大綱:1.會幕的華麗(九1-5)2.唯一通往神之路(九6-10)3.通往神之路的祭禮(九11-14)4.赦罪的唯一方法(九15-22)5.完全的潔淨(九23-28)。

 

默想:我們可以在家中,在教會,在任何地方敬拜。這些世上的處所不是敬拜的最終地點,但我們可以在那裏進到神的面前,並且發現神子「為我們顯在神面前」。最高、最神聖的敬拜,就是藉著祂在神面前所獻上的敬拜。人敬拜的真正地點不是在世上的建築物裏面。這些建築物確實是美好的,但它們只是大門,為人提供物質上的便利,是為了人的聚集而建造的;好使他們超越所處的位置,找到通往天堂之路。

 

題目:

1. 寶血一流,罪就赦了;血若不流……為何定要流血呢?

2. 按著命定,人人都有一死──聖經不是說我有永生?

 

金句:但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬乎這世界的;(9:11)

 

禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:感謝主基督,為我成就那「永遠的救贖」,使我現今能有事奉神的福分,懇求祢悅納我們的敬拜。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2017年6月20日

大祭司耶穌 2017-06-20(二)

大祭司耶穌

2017-06-20(二)

經文:希伯來書 第8章

 

8:1 我們所講的事,其中第一要緊的,就是我們有這樣的大祭司,已經坐在天上至大者寶座的右邊,

8:2 在聖所,就是真帳幕裡,作執事;這帳幕是主所支的,不是人所支的。

8:3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的,所以這位大祭司也必須有所獻的。

8:4 他若在地上,必不得為祭司,因為已經有照律法獻禮物的祭司。

8:5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像,正如摩西將要造帳幕的時候,蒙 神警戒他,說:「你要謹慎,作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」

8:6 如今耶穌所得的職任是更美的,正如他作更美之約的中保;這約原是憑更美之應許立的。

8:7 那前約若沒有瑕疵,就無處尋求後約了。

8:8 所以主指責他的百姓說(或譯:所以主指前約的缺欠說):日子將到,我要與以色列家和猶大家另立新約,

8:9 不像我拉著他們祖宗的手,領他們出埃及的時候,與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約,我也不理他們。這是主說的。

8:10 主又說:那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上;我要作他們的 神;他們要作我的子民。

8:11 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄,說:你該認識主;因為他們從最小的到至大的,都必認識我。

8:12 我要寬恕他們的不義,不再記念他們的罪愆。

8:13 既說新約,就以前約為舊了;但那漸舊漸衰的,就必快歸無有了

 

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30094&nodic=0&m=

 

圖片:

https://jimdakis.files.wordpress.com/2015/04/10-1_jesus-our-high-priest.jpg

 

摘要:本章開始闡釋基督大祭司的工作1.基督事奉的聖所是在天上的,與天上的聖所相比,舊的、地上的聖所只是天上聖所的輪廓和影像而已(八1-5)。2.耶穌所作為中保的新約勝於舊約,後者是不完全的,在神的計劃中要由前者取而代之(八6-13)。這種雙重的對比──天上與地上的聖所、新的與舊的約──有力地顯明基督的大祭司職事比利未人祭司的職事優勝。

 

默想:地上的帳幕是人支搭的,而且是將來天上真帳幕的影像和模型。基督不單在真帳幕裏作執事,祂又是更美之約(新約)的中保。這個「新約」較之舊約亞倫體系下的大祭司制度,和在西奈山頒佈的舊約,有更美的應許和盼望。基督為中保,一方面代表神住在我們心中,另一方面有神的律法教導我們,並賜能力給我們去遵守。神因悅納基督的緣故,樂意「作我們的神……寬恕我們的不義,也不再記念我們的罪愆。」

 

題目:

1. 在你生命中第一要緊的事是什麼?

2. 基督作新約中保,有那三方面的「更美」?

 

金句:主又說:那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上;我要作他們的 神;他們要作我的子民。(8:10)

 

禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:感謝讚美神,因基督已作我們的大祭司和中保,使我們的罪愆得以赦免,使我們可以直接親近祢。懇求祢寬恕我們的不義及罪過。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2017年6月19日

祭司麥基洗德 2017-06-19(一)

祭司麥基洗德

2017-06-19(一)

經文:希伯來書 第7章

 

 

7:1 這麥基洗德就是撒冷王,又是至高 神的祭司,本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,就迎接他,給他祝福。

7:2 亞伯拉罕也將自己所得來的,取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。

7:3 他無父,無母,無族譜,無生之始,無命之終,乃是與 神的兒子相似。

7:4 你們想一想,先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他,這人是何等尊貴呢!

7:5 那得祭司職任的利未子孫,領命照例向百姓取十分之一,這百姓是自己的弟兄,雖是從亞伯拉罕身(原文是腰)中生的,還是照例取十分之一。

7:6 獨有麥基洗德,不與他們同譜,倒收納亞伯拉罕的十分之一,為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。

7:7 從來位分大的給位分小的祝福,這是駁不倒的理。

7:8 在這裡收十分之一的都是必死的人;但在那裡收十分之一的,有為他作見證的說,他是活的;

7:9 並且可說那受十分之一的利未,也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。

7:10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候,利未已經在他先祖的身(原文是腰)中。

7:11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法,倘若藉這職任能得完全,又何用另外興起一位祭司,照麥基洗德的等次,不照亞倫的等次呢?

7:12 祭司的職任既已更改,律法也必須更改。

7:13 因為這話所指的人本屬別的支派,那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。

7:14 我們的主分明是從猶大出來的;但這支派,摩西並沒有提到祭司。

7:15 倘若照麥基洗德的樣式,另外興起一位祭司來,我的話更是顯而易見的了。

7:16 他成為祭司,並不是照屬肉體的條例,乃是照無窮(原文是不能毀壞)之生命的大能。

7:17 因為有給他作見證的說:「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」

7:18 先前的條例,因軟弱無益,所以廢掉了,

7:19 (律法原來一無所成)就引進了更美的指望;靠這指望,我們便可以進到 神面前。

7:20 再者,耶穌為祭司,並不是不起誓立的。

7:21 至於那些祭司,原不是起誓立的,只有耶穌是起誓立的;因為那立他的對他說:「主起了誓,決不後悔,你是永遠為祭司。」

7:22 既是起誓立的,耶穌就作了更美之約的中保。

7:23 那些成為祭司的,數目本來多,是因為有死阻隔,不能長久。

7:24 這位既是永遠常存的,他祭司的職任就長久不更換。

7:25 凡靠著他進到 神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活著,替他們祈求。

7:26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司,原是與我們合宜的。

7:27 他不像那些大祭司,每日必須先為自己的罪,後為百姓的罪獻祭;因為他只一次將自己獻上,就把這事成全了。

7:28 律法本是立軟弱的人為大祭司;但在律法以後起誓的話,是立兒子為大祭司,乃是成全到永遠的。

 

 

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30066&nodic=0&m=

 

圖片:

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摘要:麥基洗德就是撒冷王,又是至高神的祭司。他擁有君王和祭司的雙重身分。祭司的價值在乎他所服事的是怎樣的一位神,麥基洗德的祭司職分是非常崇高的。本段經文大綱:1.真君王和真祭司(七1-3)2.麥基洗德的偉大(七4-10)3.新祭司和新方法(七11-20)4.更偉大的祭司職任(七21-25)5.我們需要的大祭司(七26-28)

 

默想:作者提出此段歷史來說明,是為了把亞伯拉罕和麥基洗德作一比較。猶太教徒與基督徒都承認亞伯拉罕的尊貴地位,他在歷史舞台上是位傑出的人物。作者力陳要特別注意麥基洗德的尊榮,因為他甚至超越了眾所認為尊榮的亞伯拉罕。

 

題目:

1. 我們可以進到神面前!你知道為何我們竟有這福分嗎?

2. 一次的代價,我的罪就洗清了!這耶穌是誰?

 

金句:就引進了更美的指望;靠這指望,我們便可以進到 神面前。(7:19)

 

禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:懇求祢藉著聖靈,將的美善加在我的生命之中,通過敬拜、讓我們謙卑來到祢的面前,尊崇祢的聖名,我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。