主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

開拓事工 -- 南園教會

主日禮拜:週日上午10:30 。 週間聚會:週五19:30 。地點:台北市興東街29號

2016年9月30日

不致蒙羞的信心

不致蒙羞的信心


2016-09-30(五)


經文:詩篇 69


詩人的困境

69:1 (大衛的詩,交與伶長。調用百合花。) 

神啊,求你救我!因為眾水要淹沒我。

69:2 我陷在深淤泥中,沒有立腳之地;我到了深水中,大水漫過我身。

69:3 我因呼求困乏,喉嚨發乾;我因等候 神,眼睛失明。

69:4 無故恨我的,比我頭髮還多;無理與我為仇、要把我剪除的,甚為強盛。我沒有搶奪的,要叫我償還。

69:5  神啊,我的愚昧,你原知道;我的罪愆不能隱瞞。

69:6 萬軍的主─耶和華啊,求你叫那等候你的,不要因我蒙羞!以色列的 神啊,求你叫那尋求你的,不要因我受辱!


詩人期待不因自己的信心蒙受羞辱

69:7 因我為你的緣故受了辱罵,滿面羞愧。

69:8 我的弟兄看我為外路人;我的同胞看我為外邦人。

69:9 因我為你的殿心裡焦急,如同火燒,並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。

69:10 我哭泣,以禁食刻苦我心;這倒算為我的羞辱。

69:11 我拿麻布當衣裳,就成了他們的笑談。

69:12 坐在城門口的談論我;酒徒也以我為歌曲。

69:13 但我在悅納的時候向你─耶和華祈禱。 神啊,求你按你豐盛的慈愛,憑你拯救的誠實應允我!


祈求上主的救贖

69:14 求你搭救我出離淤泥,不叫我陷在其中;求你使我脫離那些恨我的人,使我出離深水。

69:15 求你不容大水漫過我,不容深淵吞滅我,不容坑坎在我以上合口。

69:16 耶和華啊,求你應允我!因為你的慈愛本為美好;求你按你豐盛的慈悲回轉眷顧我!

69:17 不要掩面不顧你的僕人;我是在急難之中,求你速速地應允我!

69:18 求你親近我,救贖我!求你因我的仇敵把我贖回!


求上主體察委屈

69:19 你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱;我的敵人都在你面前。

69:20 辱罵傷破了我的心,我又滿了憂愁。我指望有人體恤,卻沒有一個;我指望有人安慰,卻找不著一個。

69:21 他們拿苦膽給我當食物;我渴了,他們拿醋給我喝。


祈求上主咒詛敵人

69:22 願他們的筵席在他們面前變為網羅,在他們平安的時候變為機檻。

69:23 願他們的眼睛昏矇,不得看見;願你使他們的腰常常戰抖。

69:24 求你將你的惱恨倒在他們身上,叫你的烈怒追上他們。

69:25 願他們的住處變為荒場;願他們的帳棚無人居住。

69:26 因為,你所擊打的,他們就逼迫;你所擊傷的,他們戲說他的愁苦。

69:27 願你在他們的罪上加罪,不容他們在你面前稱義。

69:28 願他們從生命冊上被塗抹,不得記錄在義人之中。


頌讚上主

69:29 但我是困苦憂傷的; 神啊,願你的救恩將我安置在高處。

69:30 我要以詩歌讚美 神的名,以感謝稱他為大!

69:31 這便叫耶和華喜悅,勝似獻牛,或是獻有角有蹄的公牛。

69:32 謙卑的人看見了就喜樂;尋求 神的人,願你們的心甦醒。

69:33 因為耶和華聽了窮乏人,不藐視被囚的人。

69:34 願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美他!

69:35 因為 神要拯救錫安,建造猶大的城邑;他的民要在那裡居住,得以為業。

69:36 他僕人的後裔要承受為業;愛他名的人也要住在其中。



圖片:

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摘要:

   詩人因為堅守對上主的信心,忍受許多屈辱,分段如下

   1.詩人的困境

   2.詩人期待不因自己的信心蒙受羞辱

   3.祈求上主的救贖

   4.求上主體察委屈

   5.祈求上主咒詛敵人

   6.頌讚上主


情境描摹:

   詩人在信心中,忍受屈辱。


默想:

  等候上主的帶領,是一個很漫長的過程。這當中,需要去面對,如何明白上帝的旨意與帶領;又要面對旁人,甚至至親好友的質疑與建議。忍耐有的時候不是最難的,但是這樣的忍耐到底有沒有意義,反而是最常挑戰人心的。詩人用陷在深淤泥中,來陳明自己身心處境的困阨。雖是如此,詩人依然不將眼目轉離上主,對我們來說,在這個看似讚嘆的宣告詩中,我們是否有注意到,詩人在忍耐的過程中,如何經歷上帝的豐富呢?


題目:

1.是否有堅守信仰,卻覺得自己愚昧的處境?

2.面對別人對自己的質疑,怎麼樣還能讓自己堅定不動搖?

3.我們怎麼看詩人對敵人的咒詛?


本日金句:

  求你不容大水漫過我,不容深淵吞滅我,不容坑坎在我以上合口。詩篇9:15


禱告:

(困苦的禱告)

   親愛的阿爸天父,求你親近我,救贖我!求你因我的仇敵把我贖回!你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱;我的敵人都在你面前。願他們的筵席在他們面前變為網羅,在他們平安的時候變為機檻。雖我是困苦憂傷的;上帝啊,願你的救恩將我安置在高處。我要以詩歌讚美上帝的名,以感謝稱你為大!奉主耶穌的名禱告,阿門。

(祝福的禱告)

   親愛的阿爸天父,求你成為我們受苦兄姊的救贖,不要讓他們因為等候你而蒙羞!我們雖然無法完全同理他們生命的難處,但是願你差遣我們成為他們的祝福。願你的救恩將他們安置在高處,使他們對你的信心不致動搖。願我們能同心扶持,一同讚嘆你的作為。因為你的話語,沒有一句不帶有能力。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2016年9月29日

全地都屬上主

全地都屬上主


2016-09-29(四)


經文:詩篇 67-68


願上帝因自己的名,賜福我們

67:1 (一篇詩歌,交與伶長。用絲弦的樂器。)

願 神憐憫我們,賜福與我們,用臉光照我們,(細拉)

67:2 好叫世界得知你的道路,萬國得知你的救恩。

67:3  神啊,願列邦稱讚你!願萬民都稱讚你!

67:4 願萬國都快樂歡呼;因為你必按公正審判萬民,引導世上的萬國。(細拉)

67:5  神啊,願列邦稱讚你!願萬民都稱讚你!

67:6 地已經出了土產; 神─就是我們的 神要賜福與我們。

67:7  神要賜福與我們;地的四極都要敬畏他!


祈願高舉上主

68:1 (大衛的詩歌,交與伶長。)

願 神興起,使他的仇敵四散,叫那恨他的人從他面前逃跑。

68:2 他們被驅逐,如煙被風吹散;惡人見 神之面而消滅,如蠟被火鎔化。

68:3 惟有義人必然歡喜,在 神面前高興快樂。

68:4 你們當向 神唱詩,歌頌他的名;為那坐車行過曠野的修平大路。他的名是耶和華,要在他面前歡樂!


上主必看顧缺乏

68:5  神在他的聖所作孤兒的父,作寡婦的伸冤者。

68:6  神叫孤獨的有家,使被囚的出來享福;惟有悖逆的住在乾燥之地。

68:7  神啊,你曾在你百姓前頭出來,在曠野行走。(細拉)

68:8 那時,地見 神的面而震動,天也落雨;西奈山見以色列 神的面也震動。

68:9  神啊,你降下大雨;你產業以色列疲乏的時候,你使他堅固。

68:10 你的會眾住在其中; 神啊,你的恩惠是為困苦人預備的。


上主的保護

68:11 主發命令,傳好信息的婦女成了大群。

68:12 統兵的君王逃跑了,逃跑了;在家等候的婦女分受所奪的。

68:13 你們安臥在羊圈的時候,好像鴿子的翅膀鍍白銀,翎毛鍍黃金一般。

68:14 全能者在境內趕散列王的時候,勢如飄雪在撒們。


至高是主

68:15 巴珊山是 神的山;巴珊山是多峰多嶺的山。

68:16 你們多峰多嶺的山哪,為何斜看 神所願居住的山?耶和華必住這山,直到永遠!

68:17  神的車輦累萬盈千;主在其中,好像在西奈聖山一樣。

68:18 你已經升上高天,擄掠仇敵;你在人間,就是在悖逆的人間,受了供獻,叫耶和華 神可以與他們同住。

68:19 天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的 神,是應當稱頌的!(細拉)


在仇敵中做王的主

68:20  神是為我們施行諸般救恩的 神;人能脫離死亡是在乎主耶和華。

68:21 但 神要打破他仇敵的頭,就是那常犯罪之人的髮頂。

68:22 主說:我要使眾民從巴珊而歸,使他們從深海而回,

68:23 使你打碎仇敵,你的腳踹在血中,使你狗的舌頭從其中得分。

68:24  神啊,你是我的 神,我的王;人已經看見你行走,進入聖所。

68:25 歌唱的行在前,作樂的隨在後,都在擊鼓的童女中間。


萬民都歸榮耀給主

68:26 從以色列源頭而來的,當在各會中稱頌主 神!

68:27 在那裡,有統管他們的小便雅憫,有猶大的首領和他們的群眾,有西布倫的首領,有拿弗他利的首領。

68:28 以色列的能力是 神所賜的; 神啊,求你堅固你為我們所成全的事!

68:29 因你耶路撒冷的殿,列王必帶貢物獻給你。

68:30 求你叱喝蘆葦中的野獸和群公牛,並列邦中的牛犢。把銀塊踹在腳下; 神已經趕散好爭戰的列邦。

68:31 埃及的公侯要出來朝見 神;古實人要急忙舉手禱告。

68:32 世上的列國啊,你們要向 神歌唱;願你們歌頌主!

68:33 歌頌那自古駕行在諸天以上的主!他發出聲音,是極大的聲音。

68:34 你們要將能力歸給 神。他的威榮在以色列之上;他的能力是在穹蒼。

68:35  神啊,你從聖所顯為可畏;以色列的 神是那將力量權能賜給他百姓的。 神是應當稱頌的!



圖片:

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摘要:

   詩篇67篇,詩人以上帝為自己的名祝福萬民。

   詩篇68篇,詩人則以至高至上的主,必成為萬民的祝福,只要願意歸向上主,必得蒙保守與祝福。

   分段如下

   1.祈願高舉上主

   2.上主必看顧缺乏

   3.上主的保護

   4.至高是主

   5.在仇敵中做王的主

   6.萬民都歸榮耀給主


情境描摹:

   兩首詩,一首是詩人與上主的對話,一首是詩人高舉上主的讚嘆。


默想:

   上主缺乏甚麼,需要我們給予的嗎?還是上主的名氣,需要我們來推廣嗎?詩篇68篇可以看見,上帝權能乃觸及萬地,怎麼詩篇67篇,倒是十分有趣的提醒上主,要因為自己的名,而祝福眾民呢?事實上「好叫世界得知你的道路,萬國得知你的救恩。」這是一個極大的祝福,也是詩人看見的真實價值。那就是,上主要讓人們認識祂,是因為凡認識祂的必然蒙福。這是一個多奇怪的邏輯,卻又多麼令人驚喜的祝福啊。


題目:

1.上帝只是基督徒的神嗎?

2.我們怎麼認識跨越時間與空間的上帝呢?

3.我們怎麼看「上帝的恩惠是為困苦人預備的」這句話呢?


本日金句:

   願上帝憐憫我們,賜福與我們,用臉光照我們,好叫世界得知你的道路,萬國得知你的救恩。詩篇67:1~2


禱告:

   親愛的阿爸天父,願全地都尊榮你的名,願眾人都因你的名而大聲歡喜。願我們的一生能彰顯你的名,吸引眾人看見你的榮美。願全地都因為真實的認識你,有釋放的生命,有喜樂的人生,有盼望的未來。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2016年9月28日

熬煉到豐富

熬煉到豐富


2016-09-28(三)


經文:詩篇 66


頌讚上主

66:1 (一篇詩歌,交與伶長。)

全地都當向 神歡呼!

66:2 歌頌他名的榮耀!用讚美的言語將他的榮耀發明!

66:3 當對 神說:你的作為何等可畏!因你的大能,仇敵要投降你。

66:4 全地要敬拜你,歌頌你,要歌頌你的名。(細拉)


上主的作為

66:5 你們來看 神所行的,他向世人所做之事是可畏的。

66:6 他將海變成乾地,眾民步行過河;我們在那裡因他歡喜。

66:7 他用權能治理萬民,直到永遠。他的眼睛鑒察列邦;悖逆的人不可自高。(細拉)


上主的熬煉

66:8 萬民哪,你們當稱頌我們的 神,使人得聽讚美他的聲音。

66:9 他使我們的性命存活,也不叫我們的腳搖動。

66:10  神啊,你曾試驗我們,熬煉我們,如熬煉銀子一樣。

66:11 你使我們進入網羅,把重擔放在我們的身上。

66:12 你使人坐車軋我們的頭;我們經過水火,你卻使我們到豐富之地。

66:13 我要用燔祭進你的殿,向你還我的願,

66:14 就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。

66:15 我要把肥牛作燔祭,將公羊的香祭獻給你,又把公牛和山羊獻上。(細拉)


宣揚主的恩典

66:16 凡敬畏 神的人,你們都來聽!我要述說他為我所行的事。

66:17 我曾用口求告他;我的舌頭也稱他為高。

66:18 我若心裡注重罪孽,主必不聽。

66:19 但 神實在聽見了;他側耳聽了我禱告的聲音。

66:20  神是應當稱頌的!他並沒有推卻我的禱告,也沒有叫他的慈愛離開我。



圖片:

http://1.bp.blogspot.com/_Kx7Ois3wQ3Y/SBBOodJdJzI/AAAAAAAAAOM/HJ1P4Bqe7ZY/s400/%E5%99%A8%E7%9A%BF+6.jpg


摘要:

   詩人相信自己生命的苦楚,帶有上帝豐富的恩典。分段如下

   1.頌讚上主

   2.上主的作為

   3.上主的熬煉

   4.宣揚主的恩典


情境描摹:

   詩人在痛苦的處境中,深信必有上帝的旨意。


默想:

   「我若心裡注重罪孽,主必不聽」這是一個甚麼樣的心境呢?這首詩可以清楚的看見,詩人在生命的處境中,必是艱難萬分的,詩人甚至認定,這是上主來的試煉。也就是,在這樣極大的痛苦中,詩人明白的陳述,我若只看眼前的問題,是得不到上主應許的。詩人知道,要將目光注目在上主,而不是自己的問題上,這對我們來說,是否是個很大的提醒呢?


題目:

1.是否有生命被上帝翻轉的經驗?

2.上帝過去的帶領,是否成為我們今日的盼望?

3.詩人確信,上帝是聽禱告的神,你也深信嗎?


本日金句:

   神啊,你曾試驗我們,熬煉我們,如熬煉銀子一樣。詩篇66:10  


禱告:

   親愛的阿爸天父,請你體貼我們的軟弱,知道我們的不足。許多時候,我們所面對的,不是我們能承擔的。這個時候,我們甚想有更多的可能,更大的幫助。不過,你要我們單單倚靠你,不是解決我們的問題,不該焦點只是在自己的痛苦,乃是相信你的帶領。主啊,我們需要你大力的引導,需要更加完全的信心。願你明明地回應我們的祈求。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2016年9月27日

聽禱告的主啊

聽禱告的主啊


2016-09-27(二)


經文:詩篇 65


認罪

65:1 (大衛的詩歌,交與伶長。) 

神啊,錫安的人都等候讚美你;所許的願也要向你償還。

65:2 聽禱告的主啊,凡有血氣的都要來就你。

65:3 罪孽勝了我;至於我們的過犯,你都要赦免。


頌讚

65:4 你所揀選、使他親近你、住在你院中的,這人便為有福!我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。

65:5 拯救我們的 神啊,你必以威嚴秉公義應允我們;你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。

65:6 他既以大能束腰,就用力量安定諸山,

65:7 使諸海的響聲和其中波浪的響聲,並萬民的喧嘩,都平靜了。

65:8 住在地極的人因你的神蹟懼怕;你使日出日落之地都歡呼。


感恩

65:9 你眷顧地,降下透雨,使地大得肥美。 神的河滿了水;你這樣澆灌了地,好為人預備五穀。

65:10 你澆透地的犁溝,潤平犁脊,降甘霖,使地軟和;其中發長的,蒙你賜福。

65:11 你以恩典為年歲的冠冕;你的路徑都滴下脂油,

65:12 滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰;

65:13 草場以羊群為衣;谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。




圖片:

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摘要:

   這是一首讚美詩,詩人從認罪開始,藉由頌讚來凸顯上帝,而以感恩上帝的豐富來做結尾。


情境描摹:

   詩人明白自己的有限,感謝上帝豐富的祝福。


默想:

   詩人清楚的表明,罪孽勝了我。這就像一個孩子對著父母說「我總是犯錯,不過你都願意原諒我,我好愛你喔。」整首詩充滿著詩人如雀躍般的讚美,一波未平一波又起。詩人感嘆上帝的豐富,頌讚上帝的佳美。當詩人知道自己限制的同時,更感受到上帝豐富的美好。我們是否能從自己的不足中,也體現上帝豐富的帶領呢?


題目:

1.我們真的明白,自己常常被罪孽所勝嗎?

2.我們是否有如詩人般的感受「我們必因你居所的美福知足」?

3.是否細數上帝在我們身上美好的作為呢?


本日金句:

   你以恩典為年歲的冠冕;你的路徑都滴下脂油。詩篇65:11


禱告:

   親愛的阿爸天父,你知道我們本是有限,但是你不以我們的有限輕看我們,乃是看我們為寶貴。感謝你豐富的恩典,與數不盡美好的帶領。求你幫助我們,越明白自己的有限,就要越緊緊的抓住你。因為依靠勢力才能,都不能讓我們得著富足。乃是真實地依靠你,我們的明天,才有真實的盼望。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2016年9月26日

求你把我隱藏

求你把我隱藏


2016-09-26(一)


經文:詩篇 64


哀求

64:1 (大衛的詩,交與伶長。) 

神啊,我哀歎的時候,求你聽我的聲音!求你保護我的性命,不受仇敵的驚恐!

64:2 求你把我隱藏,使我脫離作惡之人的暗謀和作孽之人的擾亂。


惡人的作為

64:3 他們磨舌如刀,發出苦毒的言語,好像比準了的箭,

64:4 要在暗地射完全人;他們忽然射他,並不懼怕。

64:5 他們彼此勉勵設下惡計;他們商量暗設網羅,說:誰能看見?

64:6 他們圖謀奸惡,說:我們是極力圖謀的。他們各人的意念心思是深的。


上帝的作為

64:7 但 神要射他們;他們忽然被箭射傷。

64:8 他們必然絆跌,被自己的舌頭所害;凡看見他們的必都搖頭。

64:9 眾人都要害怕,要傳揚 神的工作,並且明白他的作為。

64:10 義人必因耶和華歡喜,並要投靠他;凡心裡正直的人都要誇口。



圖片:

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRVYodOYTMqgcC18b1mmzERazv2WwsUTTQ_PHviQ4vkAka52jIq


摘要:

   詩人祈求上主成為避難所,讓自己能在上帝恩典裡面看見祂的作為。全詩依然分為(哀求、惡人的作為、上帝的作為)


情境描摹:

   詩人受到言語的攻擊,讓自己甚想消失。


默想:

   人的言語是最恐怖的利箭,傷人於無形,事後也不留下任何痕跡。而被傷害的人,痛苦難當的情緒,有時候甚願死亡。為什麼痛苦到想死亡?因為言語的影響力,可能讓一個人的環境完全改變、努力完全摧毀、意志完全消沉。沒有有力的盼望,人很難從言語的攻擊中走得出來,甚至有時候自己都會認同,言語攻擊的內容,正是自己罪有應得。一句話不論有心無意,說的時候,真的要在上帝面前清楚的看見,自己的動機才是。


題目:

1.當我們面對流言蜚語的攻擊,我們通常都怎麼辦?

2.自己是否曾經因為自己的語言而傷害了別人?

3.「用愛心說誠實話」中的愛心,你覺得是甚麼呢?


本日金句:

   義人必因耶和華歡喜,並要投靠他;凡心裡正直的人都要誇口。詩篇64:10


禱告:

   親愛的阿爸天父,我們知道「多言多語難免有過;禁止嘴唇是有智慧。」不過,我們實在需要從你來的智慧,讓自己說的話,不只是不會傷害人,甚至能夠成為人的祝福。也求你保守我們的心,能夠專注在你恩典的保守,不輕易猜測別人語言的意思,也不受別人有意或無意的語言傷害。因為你是我們的主,你必成為我們的保守與力量。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2016年9月25日

[和平教會 主日崇拜錄影] 161002 主日崇拜--主的道大大興旺

[和平教會 主日講道影片] 主的道大大興旺 (華)

【講道大綱】

聖經:使徒行傳19:1-20

一、    前言
二、    保羅三次旅行佈道
三、    傳揚福音作主見證
四、    以弗所的得勝
五、    堅忍不懈繼續傳講
六、    結論:誰願為主去?
【默想和行動】
1.    你對福音真理的認識是否清楚而不混淆?
2.    你努力遵行神的道嗎?你有尋求聖靈的同在嗎?
3.    你在教會內參與多少與傳福音有關的事?你有一位福音朋友嗎?
【金句】
「主的道大大興旺,而且得勝,就是這樣。」-徒19:20


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由 Blogger 於 9/25/2016 01:41:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 我們的故事] 見證-姜柏銓弟兄


各位弟兄姊妹平安!很榮幸有這個機會,與大家分享我的見證。還記得我童年時很怕鬼,總是不敢一個人在房間睡覺。然而,我卻又不太願意相信鬼神與死後的世界,這似乎是受到我父親的影響:父親是個在無神論與傳統信仰中游移的人,同時也十分的排斥基督教。從父親的言語中,我似乎能感受到,父親老闆的某些行為或想法,導致了我父親對基督徒的反感。而反感,就是我對基督教的最初印象。

不過,在大學求學過程中,我卻誤打誤撞的認識了中興校園團契的同學,並且蠻有好感。透過這群朋友,我逐步接觸、認識基督教,進而發現,原來自己對基督教,有著先入為主的成見。這個覺悟,使我開始認真檢視這個信仰。但隨著越來越深入,掙扎卻也越大。因為一方面,這個信仰很美;但另一方面,若要接納這個美,就同時需接受無法理解的「聖經神蹟」。在經過了整整一年的掙扎,我決定降服於這些神蹟,也接受了自己的新身分。然而,就像蜜月期後,人終要著陸面對現實。現實就是並不完美的我,從原本完美的形象樣式上,看到身上還有好些令人隱隱作惡的臭蟲需要處理。

在我們家族中,我外祖母是第二個接受主耶穌的人。她在民間信仰中,經歷了八十幾輪的春夏秋冬。在她未信主前,她的鄰居和她的打掃工二人,就常常向她傳福音。感謝主,鄰居和打掃工是比父親老闆更接近神的,所傳的福音也真實,只是我外祖母當時並不信,不過如今這些投資要產生報酬了。相較於這兩位前輩,我並不是太有信心,做的工也沒前輩多,不過神還是願意憐憫人。有一次,奶奶要看病,卻找不到健保卡,當時我和詩慧去探望她,於是便幫忙翻箱倒櫃的尋,最後,被我找到了!在我不得不有點臭屁的同時,詩慧卻靠近我,小聲的說:「當時我們都找不著時,我有跟神禱告。過一下子你便找到了。」「嗯……所以?」「所以我們可以跟奶奶傳福音,說是我們在跟神禱告後,柏銓才找到健保卡的!」「呃,這樣啊……那妳去說吧!」

奶奶會信主,可能與雅各一樣,跟她的腳有關。在奶奶膝關節疼痛及身體不適的過程中,我和詩慧一有機會,就帶著她禱告,求神減輕這些病楚。最後,奶奶決定去動人工關節手術,卻導致狀況更加惡化:原來膝關節會疼痛,是因椎間盤壓迫到神經而導致的。得知真相,對她而言是很大打擊,然而我們在探視的同時,仍希望藉著禱告,使她振作起來,卻沒料到,後來奶奶竟信主了!開始是由母親轉述的,原使我有些半信半疑,直到之後在電話中,奶奶不斷告訴我,她現在已不再祭拜任何神明,惟向耶穌祈禱,並且更曾獨自前往附近教會聚會,只是教會是講台語,她聽不太懂,只得作罷。接著又向我詢問,如何行飯前禱告,以及叮囑我記得每天就寢前替她祈禱。印象最深刻的是,奶奶她不知從哪得來的觀念還是靈感,說希望自己能搬到教會附近,好方便禮拜,以及將來到天上,可以為耶穌倒水以及整理家園等等。質樸的奶奶,她的小小願望,令我大大驚奇。因為我們基督徒,是被訓練要為神做「大事」的,以致於我完全沒想過,給我們的主喝水,也是同樣要緊的。我奶奶沒有讀過聖經,然而神卻用她,突破我的盲點。

感謝神,我們不起眼的作為,在祂的慷慨下都成為喜樂泉源。感謝教會的弟兄姊妹為我的外祖母禱告,在台中能找到委身的教會與跟進者,能聽懂群鈺姊所提供的有聲聖經與講道集,更賜給她一顆平安喜樂的心,繼續敬拜服事主。我的見證分享到此結束,謝謝大家!



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由 Blogger 於 9/25/2016 09:31:00 上午 張貼在 和平教會 我們的故事

[和平教會 主日講道集] 耶穌與父母的衝突


講道內容
講題:耶穌與父母的衝突
經文:路加福音2:41-52
主講:周元元牧師
時間:二0一六年八月二十一日

引言
人類的生活一定存在衝突,因著不同的價值觀,像是對金錢的使用、孩子的教養、生命的優先順序……等,甚至夫妻兩人會因為興趣不同而引發衝突,譬如你喜歡動態的活動、我喜歡靜態的休閒,一起出門時,要聽誰的?還有更常見的是因利益的對立,像是勞方與資方的不同立場。除了生活一定存在衝突,法國神學家和精神科醫師歐瑞森(Marc Oraison, 1914-1971)認為:「衝突乃生命現象。出生到世上就已經意味著:陷入衝突。孩童藉由生長過程裡的各種衝突而成長發展:斷奶的衝突、叛逆期的衝突、青春期的衝突等。人隨時處於自己內心感覺和其超我-即其內在的聲音-之間的衝突,而此內在的聲音又是受父母的標準在主導。然後是自己與環境的衝突,先是自己的家庭,後是工作的環境。」
所以因著上帝創造我們原本就不同,再加上生命是一個動態的成長過程,我們一生都會面對不同的衝突。這個真實性,在聖經裡處處可見。七月、八月是我們教會的外展及親子月,在今天這個親子主日時,我們特別來看一個發生在親子關係中的衝突事件。而且這衝突是發生在耶穌的家庭。耶穌的家庭也會有衝突?
一、耶穌與父母的衝突
故事是這樣的:又是一年一度的逾越節了。對猶太人來說,特別是男性,每年有三個重要的節日要前往聖殿,是逾越節、五旬節和住棚節。身為猶太人的約瑟,帶著妻子馬利亞和他十二歲的孩子-耶穌,一同上耶路撒冷的聖殿去。說起耶穌的父母,約瑟、馬利亞,他們實在是一對不簡單的夫妻。因為關於養育耶穌這件事,打從一開始,他們就經歷了好多不明白的事。先是天使向他們分別顯現,告訴馬利亞你會未婚就懷孕生子,告訴約瑟不要休掉馬利亞,照樣娶她進門,因為這是上帝特別的旨意。然後孩子出生在馬槽中,還有牧羊人專程來朝拜,說了天使告訴他們關於這個孩子的事。對於這些事,聽見的人都很詫異,而馬利亞將這一切不明白的事存在心裡、反覆思考著。雖然有這麼多的疑惑、不明白,但約瑟、馬利亞仍是一對敬畏上帝的夫妻。他們忠心生下耶穌,按著猶太人一切的規矩,就是孩子出生滿八天,給孩子行割禮;按摩西律法滿了潔淨的日子,就帶耶穌上耶路撒冷去,把他獻給上帝;也在逾越節這個重要的時刻,帶著十二歲的耶穌去耶路撒冷守節。由此可見,約瑟、馬利亞是盡一切所能,按著他們認為最好的方式養育耶穌長大。
然而,如此盡心的父母,還是免不了會遇到親子間的衝突。事情就發生在逾越節之後:逾越節結束了,約瑟、馬利亞和所有從各地來過節的猶太人一起離開耶路撒冷,可能因為猶太人彼此關係緊密,孩子不一定跟著父母,也會有別人幫忙看著。就像生長在台灣鄉村的孩子,通常同一個村莊的成人都認得彼此的孩子。又或者因為其他原因,讓約瑟和馬利亞認為耶穌是一同走在人群中的。怎麼知道,在走了一天之後,他們才發現大事不妙,在親友中怎樣都找不到耶穌,耶穌不見了!於是,他們連忙回頭去耶路撒冷找人。耶路撒冷是個大城,當親人朋友都一起待在那裏時,安全無虞。但是沒有親人在旁邊時,那就是個龐大且危機四伏的地方,充滿危險的暗巷、陌生人。每個頭腦清楚的父母,都不會願意將自己未成年的兒子單獨留在那裏啊!
已經離開了一天的路程,回去又花一天,再花一天在耶路撒冷裡找啊找、找啊找,這對累翻了的父母、嚇壞了的父母,終於在三天後,在聖殿中找到了耶穌。他們原本可能以為會看到一個因為與父母走散三天,內心驚恐不已,一看到他們,就熱淚盈眶跑來出抱住他們的耶穌。結果,跟他們想的完全不一樣。他們看到一個非常平靜的耶穌,坐在猶太教師的中間,一邊聽、一邊問。對於這樣完全不著急的耶穌,約瑟、馬利亞很驚訝,馬利亞對耶穌說:「孩子,為什麼你這樣待我們?你父親和我非常焦急,到處找你呢!」真是溫柔的母親啊,要是我,可能會開罵:「你在幹嘛啊?我們找你找瘋了,你竟然還有閒情逸致坐在這裡跟人高談闊論?」不管怎麼表達,要說的重點是:你,耶穌,怎麼可以這樣對待父母?讓父母擔心死了卻不以為意。耶穌會怎麼回應呢?如果我們是耶穌的父母,我們希望聽到他回答甚麼呢?「爸、媽,對不起,我知道錯了,我不該讓你們擔心的。」耶穌的回答是:「為什麼找我呢?難道你們不知道我應當在我父的家裡嗎?」三天以來,約瑟與馬利亞一直為了耶穌擔心受怕,可能還暗自責怪自己沒有看顧好耶穌,可是耶穌的回答不但沒有安慰他們,還再次傷了他們的心。可是說這句話的耶穌心裡好受嗎?耶穌說:你們為什麼找我呢,難道你們不知道嗎?約瑟、馬利亞不明白耶穌為什麼要這樣對待他們;耶穌也不明白為什麼他的父母不了解他。
我們看見一對敬畏神的父母、按著自己覺得最好的方式來養育孩子的父母,還是免不了遇上孩子跟他們所期待的不一樣的時候。這樣彼此期待的落差,對兩方來說,都不好受啊。
二、兒女與父母的衝突
這樣的衝突,在我們今日的親子關係中,仍是非常熟悉的。為人父母的,常常發現孩子有一些跟自己非常相像的部分,但也有讓自己相當不明白的地方。像是父母不擅長美術,孩子卻超喜歡畫畫;父母是音樂老師,孩子卻不喜歡音樂;父母很外向,孩子卻害羞內向;父母建議孩子去唸這個、往這個發展比較好,孩子卻選擇那個、那個…。我聽過不只一位媽媽分享:「每個孩子一出生就有不同的氣質,這個文靜、那個活潑,這個急、那個慢,對第一個孩子很有用的教養方法,到了第二個孩子完全不管用。」這顯示當父母,真難啊~我想在場的父母,都很能體會當時約瑟和馬利亞的心情:無法明白孩子到底想做甚麼?無法明白孩子為什麼這麼不了解父母的心?這種難過的情緒,父母會有很深刻的感受。特別在孩子回嘴時,父母更是傷心。
那孩子呢?為人兒女的,他們的心聲又是如何呢?有一位成年人的父親是一位很傑出的建築師,他很景仰自己的父親,但隨著父親漸漸年老,他常常聽見父親說一句話:「我這輩子實在很失敗,因為你阿公總是希望我能成為醫生,可是我一輩子都沒能完成他的願望。」這位老先生心裡充滿遺憾,無論在專業上他已經做出多麼卓越的貢獻,他都覺得自己不夠好,因為他跟他父親期望的不一樣。一個沒有受到父母接納的孩子,一生都有遺憾。為了自己的獨特與不同,可能因此跟父母發生口角,不斷地訴說、爭取,只為了希望父母能認識他,照他的樣子來愛他。
另一方面,一個因為不明白自己的孩子而擔心受怕的父親或母親,心裡更深處,在訴說些甚麼呢?孩子啊,我怕你受苦;孩子啊,我怕你不成材;孩子啊,我怕你找不到工作;孩子啊,我怕你找不到對象;孩子啊,我怕你不見了;孩子啊,我怕你不要(愛)我了。古倫神父說:「每一起衝突都揭露我們用來自我安慰的安全感。」那個我們最沒有安全感的地方,藏著我們最私密、看作最重要的價值觀。那是我們的孩子無法明白的,可能連我們自己也不盡然全然明白的(例如:為什麼生氣、為什麼傷心、到底失落了甚麼,我們最害怕甚麼)。
於是,我們發現生命是一份奧秘,這份奧秘,只有上帝完全明白。如果我們對自己的生命,也仍有不明白之處,那我們怎麼可能期待我們的父母能完全明白我們?或是對於我們的孩子,我們能夠完全明白他們呢?
三、在上帝眼中,有衝突的家庭也是蒙受祝福的
父親與孩子、母親與孩子,是兩個不同的個體。因為父母不明白兒女,或兒女不明白父母而起了衝突,非常合理,連耶穌的家庭也是如此。可是面對無可避免的衝突、完全明白對方又是不可能的事實,那該怎麼繼續生活下去呢?或說在一定有衝突的情況下,上帝仍然與我們同在嗎?
耶穌面對父母的責備,他沒有接受,反倒是說了他對自己的認識:應當在他父的家。意思是他不只是約瑟的兒子,他是屬於天父上帝的。但是,接下來,耶穌沒有再多說甚麼,他起身和父母走回拿撒勒去,並且順從他們。現代中文譯本翻譯得更白話:「事事都順從他們」。耶穌沒有逃避衝突,在他父母不了解他之處,他勇敢為自己發聲。但是,他順服上帝所創造的秩序,那是無論他比父母多知道多少,他都是他們的孩子,該受父母管教的兒子。所以,他跟著父母回去了,順從他們、一起生活。
那既生氣又傷心、且迷惑的約瑟和馬利亞,他們怎麼結束這場衝突?換父親開口,來教訓這個不受教的孩子,罵到他低頭?還是一路碎碎念回去,或是以後逮到機會,不斷拿出來重複機會教育?聖經說:馬利亞把這一切事都存在心裡。存在心裡,在希臘文裡的意思是看穿、看透及承擔。這可以有好幾種不同的向度來解釋這個字:一種是透過這個事件,看穿這行為背後隱藏著甚麼?我的兒子有甚麼煩惱?他真正想說的是甚麼?以及看見在自己的反應背後,所隱藏的最深渴望是甚麼?另一種角度則是透過這件事,看到自己靈魂深處,在那裏,有上帝同在的安全空間。雖然有那麼多的不明白,我仍然可以忍受、承擔,並且繼續支持著孩子。作者路加沒有清楚告訴我們馬利亞的存在心裡到底是哪一種解釋。但是,這個存在心裡的動作,讓她勇敢跟孩子表達她的傷心、不解的馬利亞,找到了繼續愛耶穌、陪他長大的信心。
在《家庭是人生的冒險》這本書中,我讀到一段很美的話:「在上帝眼中,即使有衝突的家庭也是蒙受祝福的。當上帝的拯救出現在這個分裂的家庭時,它就是個受祝福的家庭。家是孕育孩子生長的溫暖搖籃,使他能發現自己對世界的使命。孩子會每天成長,逐漸成熟。可是當他們長大時,就要走自己的路,這對父母而言通常是一件痛苦的事。他們必須像馬利亞一樣退一步,給孩子自由。」
在耶穌和父母的衝突中,這仍是一個蒙神祝福的家庭。上帝的拯救出現在他們當中,就在他們因為愛裡沒有懼怕、坦然表達各自心聲的時候;也在耶穌順服上帝創造的秩序,雖不同意父母的責備,仍與父母一同回去,順從他們的生活;甚至滿滿地彰顯在馬利亞願意忍受、承擔那麼多不明白,繼續疼愛、照顧耶穌的行動中。
四、今日,上帝繼續祝福我們仍有衝突的家庭
「親子間永遠都能互相了解的那種理想家庭根本不存在。路加所描繪的聖家庭讓我們看到,在上帝眼中,即使有衝突的家庭也是蒙受祝福的。」(Magdalena Bogner)
因為愛,所以坦白:直到今天,上帝的拯救仍繼續發生在我們的家庭中。在我們每一次因為愛,冒著不被了解的風險,仍勇敢告訴對方我是誰、我需要甚麼的時候。你的孩子還在努力跟你說話嗎?他不是跟你唱反調,他好在乎你,希望你能更認識他。
因為愛,所以順從:但在我們說出來後,仍會遇到彼此無法完全了解、取得共識的時候。在這樣的情況下,因為愛,而順從父母,是我們看見上帝拯救的地方。古倫神父說父母是我們生命的「根」。我們從父母那裏得到他們包容我們、呵護照顧我們的那一份愛,也得到他們做人處事的哲學。當一個人能尊重自己的根,就是自己的父母,他才不會斷絕自己的根源,也能真正尊重自己。所以順服父母不是認為父母都對、毫無瑕疵,順服是尊重他們已經為了生下我們、養育我們所付出的一切。有一句話說:「養兒方知父母恩」。很多人在自己成為父母後,都更能體諒父母、孝敬父母,原因絕對不是長大了才發現自己的父母有多完美,而是因為更懂得感謝父母已經為自己所付出的一切。
因為愛,所以存在心裡:而對於父母來說,在費盡一切心力仍無法了解自己孩子時,因為愛,而存在心裡,就是上帝的拯救繼續發生在我們家庭中的記號。如同前面說的,存在心裡包含看穿、看透及承擔的意思。常常聽見孩子抱怨父母很愛唸,但若將孩子這樣的心聲告訴父母時,父母的反應通常是:「甚麼?說我很愛唸,拜託,我沒唸出來的,比唸出來的多多了,好不好?」那些父母忍在心裡、沒說出來的,就是出於愛的承擔;而存在心裡的動作,也會成為父母看穿、看進自己的內心世界,以及更多倚靠神的機會。因為「放手不是放任孩子讓他跌倒,而是把我們所愛的人雙手捧到上帝面前,把我不必、也無法再掌控的事交給祂,並信任祂。當我無法照顧他時,上帝可以;當我不能再保護他時,上帝可以。」
結論
因為愛,所以坦白;因為愛,所以順從;因為愛,所以存在心裡。這三個方法不是律法,也不是用來要求別人的。而是讓我們發現在不能避免的衝突中,上帝仍透過衝突祝福著我們:帶領我們更多認識自己、認識我們的父母、認識我們的孩子,並將一切我們所不能明白的,仰望交託在完全認識我們、鑒察我們的上主手中。



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由 Blogger 於 9/25/2016 09:26:00 上午 張貼在 和平教會 主日講道集

2016年9月23日

切切尋求主

切切尋求主


2016-09-23(五)


經文:詩篇 63


63:1 (大衛在猶大曠野的時候,作了這詩。) 

神啊,你是我的 神,我要切切地尋求你,在乾旱疲乏無水之地,我渴想你;我的心切慕你。

63:2 我在聖所中曾如此瞻仰你,為要見你的能力和你的榮耀。

63:3 因你的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌讚你。

63:4 我還活的時候要這樣稱頌你;我要奉你的名舉手。

63:5 我在床上記念你,在夜更的時候思想你;我的心就像飽足了骨髓肥油,我也要以歡樂的嘴唇讚美你。

63:6 【併於上節】

63:7 因為你曾幫助我,我就在你翅膀的蔭下歡呼。

63:8 我心緊緊地跟隨你;你的右手扶持我。

63:9 但那些尋索要滅我命的人必往地底下去;

63:10 他們必被刀劍所殺,被野狗所吃。

63:11 但是王必因 神歡喜。凡指著他發誓的必要誇口,因為說謊之人的口必被塞住。


圖片:

http://www.skyandtelescope.com/wp-content/uploads/Starry_Sky_Arches_Person_NPS-300x171.jpg


摘要:

   詩人整首詩,焦點都在上帝。乾旱之地、聖所、床上,無論何處,詩人都是切慕上帝的讚美祂。


情境描摹:

   詩人對敵人有很深的怨恨,不過這樣的怨恨無法遮掩詩人對上帝的渴求。


默想:

   整首詩一氣呵成,看著詩人一直讚美上帝,忽然最後,話鋒一轉,詩人咒詛了敵人,會不會很驚訝?詩人的咒詛是很殘忍難聽的,這樣的憤恨接在對上帝榮美的讚美,是否會讓我們覺得很不相襯呢?或者,我們比較習慣的是當自己的怒氣發作的時候,總是把焦點放在自己的不平,對仇恨對象的批判,然後才有可能想到上帝呢?詩人給了我們一個新的思維方向,先來讚美上帝,再面對自己的情緒。想想,這是否會帶來甚麼不同呢?


題目:

1.瞻仰上主,為要見上主的能力與榮耀,我們是否有這樣的經驗?

2.我們是否有離開上主,而身心枯乾的情境呢?


本日金句:

   上帝啊,你是我的上帝,我要切切地尋求你,在乾旱疲乏無水之地,我渴想你;我的心切慕你。詩篇63:1


禱告:

   親愛的阿爸天父,求你幫助我們,不論喜悲,憤恨與讚美,都能第一時間來到你的面前。讓我們不論行走、躺臥,總不離開你。讓我們的心思意念緊緊抓住你。沒有任何憂慮,苦毒與傷悲能讓我們與你分別。因為除了你,還有誰能讓我們真實的滿足呢?願我們用我們的一生,為要真實榮耀你的名。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2016年9月22日

專心等候上主

專心等候上主

2016-09-22(四)


經文:詩篇 61-62


祈求

61:1 (大衛的詩,交與伶長。用絲弦的樂器。) 

神啊,求你聽我的呼求,側耳聽我的禱告!

61:2 我心裡發昏的時候,我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石!

61:3 因為你作過我的避難所,作過我的堅固臺,脫離仇敵。

61:4 我要永遠住在你的帳幕裡!我要投靠在你翅膀下的隱密處!(細拉)

61:5  神啊,你原是聽了我所許的願;你將產業賜給敬畏你名的人。


頌讚

61:6 你要加添王的壽數;他的年歲必存到世世。

61:7 他必永遠坐在 神面前;願你預備慈愛和誠實保佑他!

61:8 這樣,我要歌頌你的名,直到永遠,好天天還我所許的願。



宣告等候

62:1 (大衛的詩,照耶杜頓的作法,交與伶長。)

我的心默默無聲,專等候 神;我的救恩是從他而來。

62:2 惟獨他是我的磐石,我的拯救;他是我的高臺,我必不很動搖。


危難

62:3 你們大家攻擊一人,把他毀壞,如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁,要到幾時呢?

62:4 他們彼此商議,專要從他的尊位上把他推下;他們喜愛謊話,口雖祝福,心卻咒詛。(細拉)


信心的宣告

62:5 我的心哪,你當默默無聲,專等候 神,因為我的盼望是從他而來。

62:6 惟獨他是我的磐石,我的拯救;他是我的高臺,我必不動搖。

62:7 我的拯救、我的榮耀都在乎 神;我力量的磐石、我的避難所都在乎 神。

62:8 你們眾民當時時倚靠他,在他面前傾心吐意; 神是我們的避難所。(細拉)

62:9 下流人真是虛空;上流人也是虛假;放在天平裡就必浮起;他們一共比空氣還輕。

62:10 不要仗勢欺人,也不要因搶奪而驕傲;若財寶加增,不要放在心上。

62:11  神說了一次、兩次,我都聽見:就是能力都屬乎 神。

62:12 主啊,慈愛也是屬乎你,因為你照著各人所行的報應他。



圖片:

https://brandongoynes.files.wordpress.com/2014/02/my-soul-waits_t.jpg?w=360&h=360&crop=1


摘要:

   詩篇61篇,特別之處在於沒有提到詩人的困境,只有詩人的呼求與讚美。而詩篇62篇則著重在於詩人的等候。結構依然是三段式(祈求、困境與信心的宣告)


情境描摹:

   詩人面對困境,只有等候上主的作為。


默想:

   詩篇62篇一開始便強調了詩人的等候。這種默默無聲地等候,有可能是重擔大到不知如何發言,也有可能真的知道,自己無話可說了。總之,詩人從靜默開始等候上帝的救恩,這對我們來說,是一個很大的提醒。詩人清楚地描述,眾人對他一人的攻擊,而詩人能做的,正是靜默等候。我們面對從環境來的攻擊,或是從人而來非善意的對待,我們是否有足夠的力量,安靜等候耶和華呢?


題目:

1.等候是最難的功課,不過,我們真的明白為了甚麼原因,我們需要學習等候嗎?

2.上主必會介入我們的生命,我們相信嗎?

3.還有甚麼不是出於上主的呢?


本日金句:

   我的心哪,你當默默無聲,專等候 神,因為我的盼望是從他而來。詩篇62:5


禱告:

   親愛的阿爸天父,我們願意學習詩人般的安靜等候你的帶領,不過我們的信有限,請你加添力量給我們。你知道,當我們面對人的攻擊,不公義與難以承受的事情,我們總想靠著自己的力量做甚麼。但是求你幫助我們,在詩人的提醒中,先學習注目你的帶領。因為你才是我們真實的盼望、磐石與力量。奉主耶穌的名禱告,阿門。