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第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

開拓事工 -- 南園教會

主日禮拜:週日上午10:30 。 週間聚會:週五19:30 。地點:台北市興東街29號

2017年4月24日

安逸中忘記上主 2017-4-24(一)

標題:安逸中忘記上主

2017-4-24(一)

經文:歷代志下11-12章


11:1 羅波安來到耶路撒冷,招聚猶大家和便雅憫家,共十八萬人,都是挑選的戰士,要與以色列人爭戰,好將國奪回再歸自己。

11:2 但耶和華的話臨到神人示瑪雅說:

11:3 「你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和住猶大、便雅憫的以色列眾人說,

11:4 耶和華如此說:『你們不可上去與你們的弟兄爭戰,各歸各家去吧!因為這事出於我。』」眾人就聽從耶和華的話歸回,不去與耶羅波安爭戰。

11:5 羅波安住在耶路撒冷,在猶大地修築城邑,

11:6 為保障修築伯利恆、以坦、提哥亞、

11:7 伯‧夙、梭哥、亞杜蘭、

11:8 迦特、瑪利沙、西弗、

11:9 亞多萊音、拉吉、亞西加、

11:10 瑣拉、亞雅崙、希伯崙。這都是猶大和便雅憫的堅固城。

11:11 羅波安又堅固各處的保障,在其中安置軍長,又預備下糧食、油、酒。

11:12 他在各城裡預備盾牌和槍,且使城極其堅固。猶大和便雅憫都歸了他。

11:13 以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。

11:14 利未人撇下他們的郊野和產業,來到猶大與耶路撒冷,是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們,不許他們供祭司職分事奉耶和華。

11:15 耶羅波安為邱壇、為鬼魔(原文是公山羊)、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。

11:16 以色列各支派中,凡立定心意尋求耶和華─以色列 神的,都隨從利未人,來到耶路撒冷祭祀耶和華─他們列祖的 神。

11:17 這樣,就堅固猶大國,使所羅門的兒子羅波安強盛三年,因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。

11:18 羅波安娶大衛兒子耶利摩的女兒瑪哈拉為妻,又娶耶西兒子以利押的女兒亞比孩為妻。

11:19 從她生了幾個兒子,就是耶烏施、示瑪利雅、撒罕。

11:20 後來又娶押沙龍的女兒瑪迦(十三章二節是烏列的女兒米該亞),從她生了亞比雅、亞太、細撒、示羅密。

11:21 羅波安娶十八個妻,立六十個妾,生二十八個兒子,六十個女兒;他卻愛押沙龍的女兒瑪迦,比愛別的妻妾更甚。

11:22 羅波安立瑪迦的兒子亞比雅作太子,在他弟兄中為首,因為想要立他接續作王。

11:23 羅波安辦事精明,使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裡,又賜他們許多糧食,為他們多尋妻子。

12:1 羅波安的國堅立,他強盛的時候就離棄耶和華的律法,以色列人也都隨從他。

12:2 羅波安王第五年,埃及王示撒上來攻打耶路撒冷,因為王和民得罪了耶和華。

12:3 示撒帶戰車一千二百輛,馬兵六萬,並且跟從他出埃及的路比人、蘇基人,和古實人,多得不可勝數。

12:4 他攻取了猶大的堅固城,就來到耶路撒冷。

12:5 那時,猶大的首領因為示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示瑪雅去見羅波安和眾首領,對他們說:「耶和華如此說:『你們離棄了我,所以我使你們落在示撒手裡。』」

12:6 於是王和以色列的眾首領都自卑說:「耶和華是公義的。」

12:7 耶和華見他們自卑,耶和華的話就臨到示瑪雅說:「他們既自卑,我必不滅絕他們;必使他們略得拯救,我不藉著示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。

12:8 然而他們必作示撒的僕人,好叫他們知道,服事我與服事外邦人有何分別。」

12:9 於是,埃及王示撒上來攻取耶路撒冷,奪了耶和華殿和王宮裡的寶物,盡都帶走,又奪去所羅門製造的金盾牌。

12:10 羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌,交給守王宮門的護衛長看守。

12:11 王每逢進耶和華的殿,護衛兵就拿這盾牌,隨後仍將盾牌送回,放在護衛房。

12:12 王自卑的時候,耶和華的怒氣就轉消了,不將他滅盡,並且在猶大中間也有善益的事。

12:13 羅波安王自強,在耶路撒冷作王。他登基的時候年四十一歲,在耶路撒冷,就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城,作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪,是亞捫人。

12:14 羅波安行惡,因他不立定心意尋求耶和華。

12:15 羅波安所行的事,自始至終不都寫在先知示瑪雅和先見易多的史記上嗎?羅波安與耶羅波安時常爭戰。

12:16 羅波安與他列祖同睡,葬在大衛城裡。他兒子亞比雅接續他作王。



https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E4%BB%A3%E4%B8%8B&nodic=0&chap=11

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E4%BB%A3%E4%B8%8B&nodic=0&chap=12




圖片:

http://godlyladies.com/wp-content/uploads/2015/10/2-Chronicles-12v6.jpg


摘要:

羅波安召集猶大和便雅憫支族,想攻打以色列奪回對北部支族的控制,但上帝派示瑪雅去阻止他們。羅波安住在耶路撒冷,為猶大和便雅憫的城邑修築堡壘又供應糧食,於是鞏固了對猶大和便雅憫的統治。全以色列的祭司和利未人都遷移到猶大和耶路撒冷去,因為耶羅波安不准他們作上主的祭司,還自設祭司拜山羊鬼魔、牛犢。羅波安強盛三年,因為他遵行大衛和所羅門的道。在位第五年,他因國家強盛就離棄了上主的律法,上主將他和百姓交在埃及王示撒的手裡。羅波安和猶大的領袖謙卑認罪,上主使他們暫時得救。羅波安共作王17年,葬在大衛城,兒子亞比雅接續他作王。


默想:

羅波安的王國穩固,他強盛的時候就離棄上主的律法,全以色列都跟從他。(v.12:1)回想羅波安初掌權、權力還不穩時,他願意聆聽先知示瑪雅的話,將自己的野心降伏於上主的話語,不去攻打以色列。然而,當他的國家強盛了三年後,羅波安就忘記了上主,還帶領百姓離棄上主。人在安逸中忘記上主的故事,從來就不陌生啊


題目:

  1. 羅波安的興衰給我們甚麼樣的啟示?

  2. 當羅波安謙卑認罪,上主的怒氣就轉消了。我們是否也曾在浪子回頭中遇見上主的慈愛


禱告:

親愛的天父上帝,從羅波安的故事我們看見人性的軟弱也成為我們的借鏡。謝謝祢擺在我們生命中的難處,因著這些難處教我們更多學會謙卑。而當我們處境順利時,祈求聖靈保守我們的心,不忘主恩、也不忘活出與恩典相稱的生命。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年4月23日

[和平教會 主日講道影片] 歡迎光臨(台)




講道大綱】
一、前言
二、耶穌說--我是羊的門
    關於「人的自由意志和上帝的揀選」的理解。
三、耶穌說--我是好牧人
    在天主教和基督教的異同中,牧師的「牧」字將其角色表達出來。
四、約翰・哈伯(John Harper)的故事
五、結論和回應
默想和行動
1. 當耶穌對我們發出歡迎光臨的邀請時,你我可有仔細聆聽這樣的呼喚?
2. 你我是否願意和主同工,成為主的小牧者,去關懷並分享見證在我們身旁的人?
金句

我來了,是要羊得生命,並且得的更豐盛。我是好牧人,好牧人為羊捨命。-約翰福音1010b-11


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由 Blogger 於 4/23/2017 01:58:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

2017年4月22日

[和平教會 主日講道集] 基督的心


講道內容
講題:基督的心
經文:約翰福音十五:1-10
主講:陳光勝傳道師
時間:二0一七年三月二十六日
前言
最近有一部很棒的信仰反省的電影,我想許多兄姊都看過。這部片子提出了許多挑戰,尤其是當基督徒受苦的時候,上帝在哪裡,成了許多人看完這部影片內心很深的共鳴。是啊,在我們吃得飽穿得暖的時候,我們讚美感謝上帝;在我們可以自由選擇信仰的時候,我們隨意的談論上帝。不過當信仰與生命產生了衝突,當我們要為所信的付上代價的時候,許多人不得不提出一個質疑「上帝呢?上帝在哪裡呢?」我想當耶穌在喊著「以羅伊!以羅伊!拉馬撒巴各大尼?」的時候,一定也是有同樣的疑慮。這句話又是甚麼意思呢?這句話是亞蘭文的「我的上帝!我的上帝!為甚麼離棄我?」。原來耶穌也經歷了相同的處境,對耶穌來說,上帝也好像消失了。上帝消失了嗎?還是我們對於上帝的臨在一直有著錯誤的理解呢?許多時候,當我們一切平順的時候,上帝是一個美好的象徵,但是當我們生命出現需要的時候,上帝的供應成為我們敬奉他唯一的目的。耶穌展現了成為有限的人的實況,那就是在完全的苦難中,人所能發出最深的悲鳴。不過耶穌卻也做了最好的示範,他呼求的對象,正是那創造天地的上帝。而這點,正是今天我想與各位兄姊分享的重點。
信上帝還是信耶穌
事實上,當我們說起基督教,一般人很容易聯想到,這裡有一群相信耶穌的人。三十年前,當人們看著一群走進教會的人,就會認為,這些信基督教的人就是信耶穌教。「那個信耶穌的」這種稱號,很容易跟基督徒的身分緊緊相連。有時候,看到一些比較敬虔,或是逢人就傳福音的人,還會戲謔(滾笑)地說「耶穌來了。」信基督的人,理所當然就是信耶穌,這看起來毫無問題。但是當我們以為我們只是信耶穌的時候,我們反而可能陷入了一個錯誤的理解。那就是耶穌只是一個神明,而我們正在敬拜祂。這個世界的神明百百種,別人信他們的,而我們相信耶穌。事實上,這樣子,不但錯看了耶穌的身分,更重要的是忽略了那創造天地的上帝,才是我們信仰的核心。可能有兄姊會說,我們相信三一上帝,不論稱呼為上帝、耶穌還是聖靈,那都不重要,重點是我們知道我們所信的是甚麼,那就好了。事實上,三一上帝的確不容易解釋,有神學家清楚的指出,沒有任何解釋可以完全的說明三一上帝。若有任何人肯定的說,三一上帝就是甚麼,那麼這一定是錯的。因為上帝不是,也不可能就是這樣,畢竟我們實在太有限了,無法完全的明白。不過有一件事情卻是我們可以做的,那就是清楚耶穌聖子角色對我們的意義。
人神關係的中保
我當然不是要把上帝與耶穌分開來看。不過有一件事情卻是我們得要清楚明白的,耶穌的身分是成為我們與上帝的中保。保羅明白的在提摩太前書2:5節說「因為只有一位神,在神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌;」如果我們沒有了解這個實況,我們以為跟耶穌關係很好,我們依靠耶穌的力量過生活,我們就會失去信仰最美好的祝福。其實是透過耶穌基督,真實連結於上帝的祝福。事實上許多時候,教會在講三一神的標準答案,都會提到「藉由聖靈的能力,我們得以透過耶穌基督認識上帝。」而這也是我對於我們到底是信耶穌還是信上帝的答案。上帝太大了,從我們的有限,我們實在無法看見祂,但是透過跟我們一樣有限的耶穌基督的肉體,我們終於能更接近上帝,也更明白從舊約律法中,上帝真實愛的心意是甚麼。
的確,在耶穌尚未來到世上之前,上帝的約與律法,正是指引人認識上帝的重要信息。不過人畢竟太有限了,在無法清楚上帝心意的情況下,要不是過度嚴厲與不知變通,就是任意詮釋而輕忽了上帝設立律法的原意。在耶穌來到這個世上後,我們發現,我們不只有上帝的律法,透過耶穌,我們還明白了上帝的心意。若不藉著耶穌,我們還真不知道上帝怎麼想怎麼看。藉由耶穌,我們不但重新建立起了與上帝的關係,我們也從律法主義釋放,卻不至於過度放縱。
不過我們來看看這張圖,這很明確的畫出了耶穌成為我們與上帝關係的中保。但是另一張圖,反倒讓我們看似有盼望,卻有可能離上帝遠了一些。我們從下面這張圖可以看見,這是許多人心中的期盼,這個期盼本身沒有錯,但是這個期盼卻不是上帝真實的心意。我們透過耶穌基督自然可以進到上帝永恆的國度,是屬天美好的盼望。但是那是結果,卻不是我們的目的。讓我們一起來想像,聖經中浪子回頭的故事,兒子來到父親面前說,「父親啊,我回來就可以繼續當個大少爺,享用你的財產是吧。」那是多恐怖的畫面啊。事實上,我們正如聖經所寫的,我們透過耶穌基督來到上帝面前,只是為了表明「父親!我得罪了天,又得罪了你;從今以後,我不配稱為你的兒子。」那是為了關係的真實重建而有的一種覺悟。
既然知道,我們正是因為透過耶穌,才能來到上帝面前,也才能真實經歷與上帝連結的美好。那麼從耶穌的教導中,我們怎麼來看這個關係呢?從年初開始,教牧團隊用了一系列的分享,正是從這段耶穌教導的經文所整理出來的內容。
經文所詮釋的耶穌
耶穌這裡的開場,清楚的指出,耶穌是葡萄樹,而我們都該是連結於葡萄樹的枝子。父上帝是栽培養育的人。
個人靈修
接著耶穌便提到了這些枝子,必須連結於祂,方能結果,也才能保持最佳狀態。這個部分的經文,清楚的指出,連結於葡萄樹的枝子理當結出果子來,若是無法結出果子,必會被剪除,而能結果子的,亦需要接受修剪。對我們的現況看來,就是我們需要時時來到耶穌面前連結於祂,並因為祂的話語,我們的生命可以被清理乾淨。關於耶穌的修剪,我們今天尚且不談,但是對於連結於耶穌,必須時時透過耶穌的道,生命被清理,這是我們可以確定的。沒有安靜的時間連結於耶穌,沒有讀經禱告來更新自己的生命。我們很容易成為看似長在葡萄樹上,卻不結果子的枝子。
穩定禮拜
下一段經文就像繞口令一樣,耶穌不斷的強調連結於祂的重要性。而耶穌提到枝子若不常在葡萄樹上,更清楚明白的提醒我們,若我們的生命不在耶穌所建立的信仰群體裏面,我們藉由自己,是很難結出果子的。或許有人會說,我願意連結於基督,但是不一定要來教會吧。現在網路時代,不論是看電視的禮拜,或是教會的網路連播,難道不算是連結於基督嗎?保羅在以弗所書清楚的提到「基督是教會的頭;他又是教會全體的救主。」希伯來書的作者更是明白的指出「我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所,是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家,並我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心和充足的信心來到神面前;也要堅守我們所承認的指望,不至搖動,因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉」這些經文,再再的提醒我們,連結基督的具體作為,便是來到教會中與弟兄姊妹一起追尋上帝的道。一個人是軟弱的,唯有連結於以基督為頭的信仰群體,才有足夠的力量,面對這個世界。
裝備課程
而下一段經文,耶穌提到了祂的話在我們裏頭,我們所祈求的,都必蒙應允。則是明白的提醒,凡我們所做的,必要先建立在祂的話裡面。只要我們對耶穌的話清楚明白,我們必能行事順利。約書亞對以色列人的教導中這樣說「這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此,你的道路就可以亨通,凡事順利。」這些經文一再的表明,只有我們不斷的在上帝的話上面受裝備,更認識更明白,我們也才能更明白上帝的心意,並行事有力。聖經不是符咒大全,不是念哪段經文,能夠產生甚麼特殊的功效。乃是在我們不斷的學習,不斷的認識的過程中,越來越明白上帝的心意,上帝的法則。並經由這些對上帝的瞭解,在回應上帝呼召的過程中,祈求,行事,並看見上帝的作為。耶穌明白的說,當祂的話在我們心中,我們所求的沒有不應允的。
屬靈夥伴
我想談到這裡,大家一定也注意到了,耶穌是跟他的門徒們所說的話。也就是說,這群人,不是一個人在走這條路。耶穌口裡所說的「你們」是一群願意聽上帝的話,甚至擺上自己的一群夥伴。許多人來到教會當中,常覺得孤單。因為在信仰的道路上,如果只有一個人,不覺得孤單,不覺得疲累,其實並不容易。許多人蒙受上帝呼召的初期,或許常常是一個人,但是當他願意投入,一群跟自己有相同信仰,信念,生命方向,甚至熱情相同的人,更能讓人奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。「以賽亞書40:31但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」裡面的他們在原文便是第三人稱複數。那是一群等候上帝的人,不是一個人。事實上,從舊約經文開始,信仰就是一群人的事情,他重來就不是一個人的事情。若可以,兄姊真要在教會中,在小組,團契中找到一群願意一起回應上帝的屬靈夥伴。
福音朋友
接著耶穌說,要眾枝子多結果子。關於果子,我們都知道,這裡的重點不是拉人來信主,而是因為生命長出了仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制的果子。而讓眾人將榮耀歸於上主。正如但以理書記載「3:28~29 尼布甲尼撒說:『沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的!他差遣使者救護倚靠他的僕人,他們不遵王命,捨去己身,在他們神以外不肯事奉敬拜別神。現在我降旨,無論何方、何國、何族的人,謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的,必被凌遲,他的房屋必成糞堆,因為沒有別神能這樣施行拯救。」」也因為這樣的果子,眾人因為羨慕耶穌門徒的生命,而願意成為耶穌的門徒。換句話說,耶穌清楚的指出,當我們的生命彰顯上帝的榮耀,清楚看見的事實,就是眾人知道「我們也就是祂的門徒了」。想想看,如何彰顯這些聖靈的果子?可不是在我們身旁的人,都深深地受到這聖靈果子的祝福,並願意更深的透過我們所彰顯基督的芬芳而來到上帝面前呢?
參與服事
這樣的過程,耶穌以「愛」作為這段論述的小總結。因為愛,所以遵行上帝的命令,並因著這樣的命令,真實帶出祝福來。我們可以想見的是,當我們的生命被上帝的愛摸著,我們會想要盡自己的力量擺上自己,成為信仰群體中不可或缺的幫助。最近有一個很重量級的樂團在高雄舉辦演唱會。一群人高興地買了最便宜480元,最貴3,880元的門票進場,一坐就是四個小時。當這些人走出會場的時候,他們有的是滿滿的感動。我目前看到許多人的評論,都是激勵與讚美。其實不在其中的人很難想像,幾萬人進場,真的能看到主唱和樂團嗎?如果只是從大螢幕來看,那在家裡看DVD有甚麼不同?不過真的熱愛這個樂團的人,必定能給予一個令人滿意的答案。正如,我曾經看過教會中,脫下西裝外套認真打掃弟兄,不論身分高低,熱情準備愛餐的兄姊。更別說一群愛主的兄姊,願意獻上最美的歌聲,或是盡心招待新來的朋友。如果沒有真實的愛,做這些事情真的不容易,反而容易生發出苦毒。有了愛,真讓人沉浸其中,只怕自己沒有機會付出一點心力。那樣的愛,是裝不出來的,是打從心裡充滿喜樂的。就像是那群從演唱會會場走出來的人一般,無法隱藏的歡喜。
耶穌陳述了一個事實,那就是當我們的生命真實連結於祂,我們必會流露出上帝真實的愛。作為中保的耶穌,明白的讓我們看見,在我們的有限中,我們只想努力活下去,過好生活。但是透過耶穌與上帝連結的生命,卻能生發出真正的力量,既喜樂又充滿盼望。不只是活下去,而是精彩又有價值。美好又令人羨慕的。
再思WWJD
不過當我們講得如此美好的時候,一定有兄姊會說,哪有那麼美好。這個世界的殘酷與現實,可不是像一場演唱會那麼簡單。或許,我們接著再來看看,關於中保耶穌吧。耶穌是怎麼在自己的生活實況中遵行上帝的旨意呢?幾年前流行「WWJD」這四個字,也流行將這四個字當成手環套在手上。不過這四個字代表的卻是真實的認識耶穌,並從耶穌的角度來看事情。這可不是一件容易的事情呢。
順服與叛逆
面對眾人對於耶穌門徒不守安息日,破壞潔淨的禮儀,狂妄的赦免人的罪,不可思議的讓人的身體得以康復。耶穌得到的是瘋狂的追尋者與在真道上不斷提出質疑的挑戰者。不過耶穌對於自己行為的詮釋,卻是「馬太福音5:17~18莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。」
許多人試圖強化耶穌面對當時世代的特立獨行,好似耶穌是個反權威者。不過耶穌反對的是人們對上帝話語的僵化與曲解,乃不是為了反對而反對,也不是為了樹立個人風格,強化自己立場而反對。
想像與實況
另外許多人對於耶穌的行動,充滿想像卻不一定符合實況的。耶穌在與撒瑪利亞女人在井邊談話之後,祂的門徒拿東西來給祂吃。「約翰福音4:31~34 這其間,門徒對耶穌說:「拉比,請吃。」耶穌說:「我有食物吃,是你們不知道的。」門徒就彼此對問說:「莫非有人拿甚麼給他吃嗎?」耶穌說:「我的食物就是遵行差我來者的旨意,做成他的工。」」門徒不知道耶穌對於福音行動所帶來的滿足,勝於對食物的需要而感到疑惑。那是因為門徒對於耶穌的認識常常停留在對耶穌的想像。更不用說,那個停留在期待耶穌成為他們民族的復興者這樣的認識。如果我們今日依然無法正確的認識耶穌,我們必然會以自我想像來建立一個耶穌樣貌,卻是離祂所帶來上帝的道越來越遠。
保全自己與捨命
最後我們看見,耶穌為自己的工作擺上的是自己的生命,而我們卻無法如此。為什麼許多時候,我們只看到救主,沒能看見上帝?因為當我們看見耶穌為我們擺上的自己,是完全的救贖,我們以為,這樣就夠了,卻是沒看見,耶穌帶來的是我們與上帝的關係重新建立。但這不是結束,這是一切的開始。耶穌用祂的生命做了代價,讓我們重新真實連結於上帝。這對我們的提醒常常是這樣一句話「太10:39得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命。」
「WWJD」一點都不容易,卻為我們的生命帶來新的可能性,也讓我們能因為將生命的準則建立於耶穌基督,看見創造主隊我們真實的帶領。若要為今天的分享做一個總結,我想說,真實地建立生命在基督的人,是有基督的心的人。這樣的人正如「哥林多後書3:17~18主就是那靈;主的靈在哪裡,那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。」
充滿基督香氣的生命
這樣的人
讓人看見
無法掩藏,總能讓人看見,不過不是看見這人,乃是透過這人,看見基督的美好,上帝的偉大。
帶來平安
這樣的人,總能帶來盼望,帶來平安。凡是生命憂愁煩悶,失去失望,總能因為靠近這樣的人,而享受上帝真實的安慰。不是因為這個人有甚麼特別的能力,乃是因為這個人所散發出基督的香氣,讓人充滿力量,的著安慰。
擁有前進的力量
這樣的人不心懷惡念,不擔憂前面的道路,困難重重。因為深信我們將能學像基督,縱使看似死亡,終將能看見上帝復活的大能。那個「在曠野開道路,在沙漠開江河」的大能者,必不致於輕看跟隨祂的人所做的事情。
一個故事(我的生命歷程)
最後,我以我自己的生命歷程來做個分享。我是個軟弱的人,能力有限,眼界有限,在小的時候,更是一個問題兒童。直到有一天,我從生命的困境中,發現了上帝話語的美好,我整個人像活了起來一樣。我喜歡安靜在上帝面前的時刻,我喜歡讀聖經中,人們軟弱的起起伏伏,因為那跟我的生命實在太過相像。我開始要求自己好好的做禮拜,那是我國三的時候的事情。我清楚的知道,自己必要將生命建立在上帝信仰群體裡面。接著我發現自己的不足,開始學習並更深的認識上帝的話。還記得,當時學習許多的課程,眼界被打開的驚喜。然後我學習成為別人生命中的陪伴,我在高中開始擔任起兒童主日學的老師,後來擔任少年團契的輔導。其他的服事一個接著一個,只因為我深深感動於有分於上帝的事工。那是一種無可言喻的欣喜,每個禮拜,周六日的服事,重新帶給我的是面對一周生活的更新與充電。這當中我唯一個遺憾,是沒有一個長期穩定陪伴,可以時時分享信仰的屬靈同伴,感謝主,在婚姻中,我得到了這樣的夥伴。我不完美,但是我知道,當我願意連結於葡萄樹上,縱使聖靈的果子無法長得完全,但是絕對不會不長果子。接著只要上帝願意修剪我,我將能越長越好。
結論
沒有耶穌基督,我們無法認識上帝。不過單單透過聽得許多的道理,我們依然無法透過耶穌基督來認識上帝。耶穌基督正如我們看向遠方的望遠鏡,需要我們拿起來,對準焦距,用心直視。如此我們不但能透過這耶穌基督的中保,看見上帝豐富恩典的保守與帶領。我們更能因為將生命連結與葡萄樹上,而成為擁有基督的心的人。一個生命發出香味的基督徒。



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由 Blogger 於 4/22/2017 01:51:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

2017年4月21日

重軛與反叛 2017-4-21(五)

標題:重軛與反叛

2017-4-21(五)

經文:歷代志下10章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=11397&nodic=0&m=


10:1 羅波安往示劍去,因為以色列人都到了示劍,要立他作王。

10:2 尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王,逃往埃及,住在那裡;他聽見這事,就從埃及回來。

10:3 以色列人打發人去請他,他就和以色列眾人來見羅波安,對他說:

10:4 「你父親使我們負重軛做苦工,現在求你使我們做的苦工負的重軛輕鬆些,我們就事奉你。」

10:5 羅波安對他們說:「第三日再來見我吧!」民就去了。

10:6 羅波安之父所羅門在世的日子,有侍立在他面前的老年人,羅波安王和他們商議,說:「你們給我出個甚麼主意,我好回覆這民。」

10:7 老年人對他說:「王若恩待這民,使他們喜悅,用好話回覆他們,他們就永遠作王的僕人。」

10:8 王卻不用老年人給他出的主意,就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議,

10:9 說:「這民對我說:『你父親使我們負重軛,求你使我們輕鬆些』;你們給我出個甚麼主意,我好回覆他們。」

10:10 那同他長大的少年人說:「這民對王說:『你父親使我們負重軛,求你使我們輕鬆些』;王要對他們如此說:「我的小拇指比我父親的腰還粗;

10:11 我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛;我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們。』」

10:12 耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說「你們第三日再來見我」的那話,第三日他們果然來了。

10:13 羅波安王用嚴厲的話回覆他們,不用老年人所出的主意,

10:14 照著少年人所出的主意對他們說:「我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛;我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們。」

10:15 王不肯依從百姓;這事乃出於 神,為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話。

10:16 以色列眾民見王不依從他們,就對王說:我們與大衛有甚麼分兒呢?與耶西的兒子並沒有關涉!以色列人哪,各回各家去吧!大衛家啊,自己顧自己吧!於是,以色列眾人都回自己家裡去了。

10:17 惟獨住在猶大城邑的以色列人,羅波安仍作他們的王。

10:18 羅波安王差遣掌管服苦之人的哈多蘭往以色列人那裡去,以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車,逃回耶路撒冷去了。

10:19 這樣,以色列人背叛大衛家,直到今日。


圖片:

http://biblestudyoutlines.org/wp-content/uploads/2012/08/rehoboam-sought-advice-from-the-young-men.jpg


摘要:

所羅門死後,兒子羅波安接續他作王。尼八的兒子耶羅波安同以色列眾人來找羅波安談話,要求減輕苦工和重軛。羅波安首先詢問曾服事父親的老臣們的意見,他們建議羅波安善待他們。但羅波安沒有採納這個意見,反倒聽信身旁人的建議,嚴厲地回絕了眾人的請求。於是,以色列人民反叛回家去了,羅波安只作住在猶大地區的人民的王。而以色列北國的人民就此反叛大衛家。


默想:

以耶羅波安為首的以色列北國人民的反叛有幾個原因一是出於上帝的意思,為要應驗上帝藉示羅人亞希雅對耶羅波安所說過的話(代下10:15,王上11:26~40)。而上帝之所以應許耶羅波安,是因為所羅門娶了許多外邦女子為妻,並隨從妻妾去拜別的神明。為此上帝向他發怒,要從所羅門的兒子手中撕裂他的國家。(王上11:1~13)再者,這章經文詳述了耶羅波安和眾民來找羅波安爭討權益,卻被羅波安硬心回絕的過程,可見得羅波安的回應在國家的分裂上仍有一定的責任。換句話說,是上帝的心意與人的抉擇共同影響了事件的發展。這樣的故事,對我們有甚麼啟示呢


題目:

  1. 掌權者羅波安怎麼面對挑戰他權威的人他的做法給我們甚麼樣的反思

  2. 對比羅波安要百姓負更重的,和耶穌所說的:「凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來,我要使你們得安息。我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,向我學習;這樣,你們的心靈就必得安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」(太11:29-30) 這兩者的」有何不同?


禱告:

親愛的天父上帝,祢是歷史的主宰,祢也賞賜人自由意志可在歷史中參與和回應。感謝祢讓我們從以色列的歷史中看見祢主權的實現,但同時祈求祢幫助我們,警惕自己、慎用每一種祢所賜予的權力。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年4月20日

你的上帝是應當稱頌的 2017-4-20(四)

標題:你的上帝是應當稱頌的

2017-4-20(四)

經文:歷代志下9章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=11366&nodic=0&m=

9:1 示巴女王聽見所羅門的名聲,就來到耶路撒冷,要用難解的話試問所羅門;跟隨她的人甚多,又有駱駝馱著香料、寶石,和許多金子。她來見了所羅門,就把心裡所有的對所羅門都說出來。

9:2 所羅門將她所問的都答上了,沒有一句不明白、不能答的。

9:3 示巴女王見所羅門的智慧和他所建造的宮室、

9:4 席上的珍饈美味、群臣分列而坐、僕人兩旁侍立,以及他們的衣服裝飾、酒政,和酒政的衣服裝飾,又見他上耶和華殿的臺階,就詫異得神不守舍,

9:5 對王說:「我在本國裡所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的!

9:6 我先不信那些話,及至我來親眼見了,才知道你的大智慧;人所告訴我的,還不到一半;你的實跡越過我所聽見的名聲。

9:7 你的群臣、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的。

9:8 耶和華─你的 神是應當稱頌的!他喜悅你,使你坐他的國位,為耶和華─你的 神作王;因為你的 神愛以色列人,要永遠堅立他們,所以立你作他們的王,使你秉公行義。」

9:9 於是示巴女王將一百二十他連得金子和寶石,與極多的香料送給所羅門王;她送給王的香料,以後再沒有這樣的。

9:10 希蘭的僕人和所羅門的僕人從俄斐運了金子來,也運了檀香木(或譯:烏木;下同)和寶石來。

9:11 王用檀香木為耶和華殿和王宮做臺,又為歌唱的人做琴瑟;猶大地從來沒有見過這樣的。

9:12 所羅門王按示巴女王所帶來的,還她禮物,另外照她一切所要所求的,都送給她。於是女王和她臣僕轉回本國去了。

9:13 所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得,

9:14 另外還有商人所進的金子,並且阿拉伯諸王與屬國的省長都帶金銀給所羅門。

9:15 所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面,每面用金子六百舍客勒;

9:16 又用錘出來的金子打成盾牌三百面,每面用金子三百舍客勒,都放在黎巴嫩林宮裡。

9:17 王用象牙製造一個大寶座,用精金包裹。

9:18 寶座有六層臺階,又有金腳凳,與寶座相連。寶座兩旁有扶手,靠近扶手有兩個獅子站立。

9:19 六層臺階上有十二個獅子站立,每層有兩個:左邊一個,右邊一個;在列國中沒有這樣做的。

9:20 所羅門王一切的飲器都是金的,黎巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的。所羅門年間,銀子算不了甚麼。

9:21 因為王的船隻與希蘭的僕人一同往他施去;他施船隻三年一次裝載金、銀、象牙、猿猴、孔雀回來。

9:22 所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。

9:23 普天下的王都求見所羅門,要聽 神賜給他智慧的話。

9:24 他們各帶貢物,就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬,每年有一定之例。

9:25 所羅門有套車的馬四千棚,有馬兵一萬二千,安置在屯車的城邑和耶路撒冷,就是王那裡。

9:26 所羅門統管諸王,從大河到非利士地,直到埃及的邊界。

9:27 王在耶路撒冷使銀子多如石頭,香柏木多如高原的桑樹。

9:28 有人從埃及和各國為所羅門趕馬群來。

9:29 所羅門其餘的事,自始至終,不都寫在先知拿單的書上和示羅人亞希雅的預言書上,並先見易多論尼八兒子耶羅波安的默示書上嗎?

9:30 所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。

9:31 所羅門與他列祖同睡,葬在他父大衛城裡。他兒子羅波安接續他作王。

圖片:

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/8d/49/48/8d4948d1a5ef3c019fb49a55a42358b4.jpg


摘要:

示巴女王慕名來到耶路撒冷,想用難題考問所羅門。然而,沒有一個問題考得倒他,所羅門都給了解答。示巴女王為所聽見的、所看見的一切驚奇不已,並開口稱頌所羅門所敬拜的上帝。並且送上極多的金子、香料和寶石給所羅門王。所羅門的財富與智慧勝過地上眾王,眾王為了聆聽上帝所賞賜所羅門的智慧都來求見他。所羅門在耶路撒冷作全以色列的王四十年,死後葬在大衛城。


默想:

示巴女王對所羅門說願上主你的上帝得到讚美!他立你作王,使你奉他的名統治,表示他多麼喜歡你。因為他愛他的子民以色列,要永遠保護他們,所以立你作他們的王,使你能秉公行義。(8節)上帝賜人不同的位份是為了顯明祂對人的愛,也為了使人各司其職、與神同工,能成為眾人的祝福。


題目:

  1. 示巴女王從所羅門身上所聽見、看見的,使她開口讚美上帝。別人也能從我們的生命聽見、看見上帝動工的痕跡嗎?

  2. 上帝今日賞賜我甚麼樣的角色與職分?我可以怎麼善用它們成為眾人的祝福?


禱告:

親愛的天父上帝,祢賞賜智慧給所羅門,並使人因著他的智慧而歸榮耀給祢。謝謝祢今天也賞賜我們各樣的恩賜,願我們能善用祢所賞賜的一切,成為眾人的祝福;更願我們真實與祢同行的生命,能成為見證祢榮耀的器皿。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年4月19日

謙卑、禱告、尋求、轉離 2017-4-19(三)

標題:謙卑、禱告、尋求、轉離

2017-4-19(三)

經文:歷代志下7-8章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E4%BB%A3%E4%B8%8B&nodic=0&chap=7

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=11348&nodic=0&m=

7:1 所羅門祈禱已畢,就有火從天上降下來,燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿;

7:2 因耶和華的榮光充滿了耶和華殿,所以祭司不能進殿。

7:3 那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候,以色列眾人看見,就在鋪石地俯伏叩拜,稱謝耶和華說:耶和華本為善,他的慈愛永遠長存!

7:4 王和眾民在耶和華面前獻祭。

7:5 所羅門王用牛二萬二千,羊十二萬獻祭。這樣,王和眾民為 神的殿行奉獻之禮。

7:6 祭司侍立,各供其職;利未人也拿著耶和華的樂器,就是大衛王造出來、藉利未人頌讚耶和華的。(他的慈愛永遠長存!)祭司在眾人面前吹號,以色列人都站立。

7:7 所羅門因他所造的銅壇容不下燔祭、素祭,和脂油,便將耶和華殿前院子當中分別為聖,在那裡獻燔祭和平安祭牲的脂油。

7:8 那時所羅門和以色列眾人,就是從哈馬口直到埃及小河,所有的以色列人都聚集成為大會,守節七日。

7:9 第八日設立嚴肅會,行奉獻壇的禮七日,守節七日。

7:10 七月二十三日,王遣散眾民;他們因見耶和華向大衛和所羅門與他民以色列所施的恩惠,就都心中喜樂,各歸各家去了。

7:11 所羅門造成了耶和華殿和王宮;在耶和華殿和王宮凡他心中所要做的,都順順利利地做成了。

7:12 夜間耶和華向所羅門顯現,對他說:「我已聽了你的禱告,也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。

7:13 我若使天閉塞不下雨,或使蝗蟲吃這地的出產,或使瘟疫流行在我民中,

7:14 這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。

7:15 我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。

7:16 現在我已選擇這殿,分別為聖,使我的名永在其中,我的眼、我的心也必常在那裡。

7:17 你若在我面前效法你父大衛所行的,遵行我一切所吩咐你的,謹守我的律例典章,

7:18 我就必堅固你的國位,正如我與你父大衛所立的約,說:『你的子孫必不斷人作以色列的王。』

7:19 「倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命,去事奉敬拜別神,

7:20 我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來,並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧,使他在萬民中作笑談,被譏誚。

7:21 這殿雖然甚高,將來經過的人必驚訝說:『耶和華為何向這地和這殿如此行呢?』

7:22 人必回答說:『是因此地的人離棄耶和華─他們列祖的 神,就是領他們出埃及地的 神,去親近別神,敬拜事奉他,所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』」


8:1 所羅門建造耶和華殿和王宮,二十年才完畢了。

8:2 以後所羅門重新修築希蘭送給他的那些城邑,使以色列人住在那裡。

8:3 所羅門往哈馬瑣巴去,攻取了那地方。

8:4 所羅門建造曠野裡的達莫,又建造哈馬所有的積貨城,

8:5 又建造上伯‧和崙、下伯‧和崙作為保障,都有牆,有門,有閂;

8:6 又建造巴拉和所有的積貨城,並屯車輛馬兵的城,與耶路撒冷、黎巴嫩,以及自己治理的全國中所願意建造的。

8:7 至於國中所剩下不屬以色列人的赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人,

8:8 就是以色列人未曾滅絕的,所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕,直到今日。

8:9 惟有以色列人,所羅門不使他們當奴僕做工,乃是作他的戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長。

8:10 所羅門王有二百五十督工的,監管工人。

8:11 所羅門將法老的女兒帶出大衛城,上到為她建造的宮裡;因所羅門說:「耶和華約櫃所到之處都為聖地,所以我的妻不可住在以色列王大衛的宮裡。」

8:12 所羅門在耶和華的壇上,就是在廊子前他所築的壇上,與耶和華獻燔祭;

8:13 又遵著摩西的吩咐在安息日、月朔,並一年三節,就是除酵節、七七節、住棚節,獻每日所當獻的祭。

8:14 所羅門照著他父大衛所定的例,派定祭司的班次,使他們各供己事,又使利未人各盡其職,讚美耶和華,在祭司面前做每日所當做的;又派守門的按著班次看守各門,因為神人大衛是這樣吩咐的。

8:15 王所吩咐眾祭司和利未人的,無論是管府庫或辦別的事,他們都不違背。

8:16 所羅門建造耶和華的殿,從立根基直到成功的日子,工料俱備。這樣,耶和華的殿全然完畢。

8:17 那時,所羅門往以東地靠海的以旬‧迦別和以祿去。

8:18 希蘭差遣他的臣僕,將船隻和熟悉泛海的僕人送到所羅門那裡。他們同著所羅門的僕人到了俄斐,得了四百五十他連得金子,運到所羅門王那裡。


圖片:

https://www.joyfultimestoday.com/wp-content/uploads/2016/06/Bible-in-a-year-2-Chronicles-7-Solomons-Prayer.jpg


摘要:

所羅門為百姓祈禱完畢,火從天降、燒盡了燔祭和祭物。以色列眾人俯伏敬拜、稱謝上帝。所羅門和全體以色列人民在聖殿守住棚節七天,為上帝一切的恩惠歡喜快樂。獻殿完成後,上帝再次在夜間向所羅門顯現,回應他的祈禱,並應許他,他若遵守上帝一切所吩咐的去行,上帝必堅固他的國度;但是倘若他離棄神、去事奉別的神,上帝必捨棄這聖殿、這民。

第八章接續記載所羅門除了聖殿外的一切建設,徵召迦南人的後代服勞役,以及按著摩西的吩咐獻祭守節,遵照大衛所訂的條例管理聖殿工作等。


默想:

上帝在夜間再次向所羅門顯現,對他說:「這稱為我名下的子民,若是謙卑自己,禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。謙卑自己、禱告、尋求上帝、轉離惡行是一連串連續的行動,不是分開的。並在其中,更深感受到是這位從天上垂聽我們、赦免我們、醫治我們的神帶領我們從黑暗走向光明。


題目:

  1. 用「耶和華本為善,他的慈愛永遠長存!(3節)來數算恩典、讚美上帝。

  2. 這稱為我名下的子民,若是謙卑自己,禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。(14節)上帝的應許如何成為我們的幫助


禱告:

親愛的天父上帝,祢是公義與慈愛的上帝。當我們遠離祢的律例誡命,求祢管教我們,使我們不致愈走愈偏;當我們謙卑認罪來尋求祢,求祢赦免醫治我們。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。