主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

開拓事工 -- 南園教會

主日禮拜:週日上午10:30 。 週間聚會:週五19:30 。地點:台北市興東街29號

2017年2月22日

大衛數點百姓 2017-02-22(三)

大衛數點百姓

2017-02-22(三)

經文:歷代志上第20-21章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10928&nodic=0&m=

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10936&nodic=0&m=


20:1 過了一年,到列王出戰的時候,約押率領軍兵毀壞亞捫人的地,圍攻拉巴;大衛仍住在耶路撒冷。約押攻打拉巴,將城傾覆。

20:2 大衛奪了亞捫人之王所戴的金冠冕(王:或譯瑪勒堪。瑪勒堪即米勒公,是亞捫族之神名),其上的金子重一他連得,又嵌著寶石;人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裡奪了許多財物,

20:3 將城裡的人拉出來,放在鋸下,或鐵耙下,或鐵斧下(或譯:強他們用鋸,或用打糧食的鐵器,或用鐵斧做工),大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。

20:4 後來,以色列人在基色與非利士人打仗。戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派,非利士人就被制伏了。

20:5 又與非利士人打仗。睚珥的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米;這人的槍桿粗如織布的機軸。

20:6 又在迦特打仗。那裡有一個身量高大的人,手腳都是六指,共有二十四個指頭,他也是偉人的兒子。

20:7 這人向以色列人罵陣,大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。

20:8 這三個人是迦特偉人的兒子,都死在大衛和他僕人的手下。


21:1 撒但起來攻擊以色列人,激動大衛數點他們。

21:2 大衛就吩咐約押和民中的首領說:「你們去數點以色列人,從別是巴直到但,回來告訴我,我好知道他們的數目。」

21:3 約押說:「願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊,他們不都是你的僕人嗎?我主為何吩咐行這事,為何使以色列人陷在罪裡呢?」

21:4 但王的命令勝過約押。約押就出去,走遍以色列地,回到耶路撒冷,

21:5 將百姓的總數奏告大衛:以色列人拿刀的有一百一十萬;猶大人拿刀的有四十七萬。

21:6 惟有利未人和便雅憫人沒有數在其中,因為約押厭惡王的這命令。

21:7  神不喜悅這數點百姓的事,便降災給以色列人。

21:8 大衛禱告 神說:「我行這事大有罪了!現在求你除掉僕人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。」

21:9 耶和華吩咐大衛的先見迦得說:

21:10 「你去告訴大衛說,耶和華如此說:我有三樣災,隨你選擇一樣,我好降與你。」

21:11 於是,迦得來見大衛,對他說:「耶和華如此說:『你可以隨意選擇:

21:12 或三年的饑荒;或敗在你敵人面前,被敵人的刀追殺三個月;或在你國中有耶和華的刀,就是三日的瘟疫,耶和華的使者在以色列的四境施行毀滅。』現在你要想一想,我好回覆那差我來的。」

21:13 大衛對迦得說:「我甚為難。我願落在耶和華的手裡,因為他有豐盛的憐憫;我不願落在人的手裡。」

21:14 於是,耶和華降瘟疫與以色列人,以色列人就死了七萬。

21:15  神差遣使者去滅耶路撒冷,剛要滅的時候,耶和華看見後悔,就不降這災了,吩咐滅城的天使說:「夠了,住手吧!」那時,耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裡。

21:16 大衛舉目,看見耶和華的使者站在天地間,手裡有拔出來的刀,伸在耶路撒冷以上。大衛和長老都身穿麻衣,面伏於地。

21:17 大衛禱告 神說:「吩咐數點百姓的不是我嗎?我犯了罪,行了惡,但這群羊做了甚麼呢?願耶和華─我 神的手攻擊我和我的父家,不要攻擊你的民,降瘟疫與他們。」

21:18 耶和華的使者吩咐迦得去告訴大衛,叫他上去,在耶布斯人阿珥楠的禾場上為耶和華築一座壇;

21:19 大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了。

21:20 那時阿珥楠正打麥子,回頭看見天使,就和他四個兒子都藏起來了。

21:21 大衛到了阿珥楠那裡,阿珥楠看見大衛,就從禾場上出去,臉伏於地,向他下拜。

21:22 大衛對阿珥楠說:「你將這禾場與相連之地賣給我,我必給你足價,我好在其上為耶和華築一座壇,使民間的瘟疫止住。」

21:23 阿珥楠對大衛說:「你可以用這禾場,願我主我王照你所喜悅的去行。我也將牛給你作燔祭,把打糧的器具當柴燒,拿麥子作素祭。這些我都送給你。」

21:24 大衛王對阿珥楠說:「不然!我必要用足價向你買。我不用你的物獻給耶和華,也不用白得之物獻為燔祭。」

21:25 於是大衛為那塊地平了六百舍客勒金子給阿珥楠。

21:26 大衛在那裡為耶和華築了一座壇,獻燔祭和平安祭,求告耶和華。耶和華就應允他,使火從天降在燔祭壇上。

21:27 耶和華吩咐使者,他就收刀入鞘。

21:28 那時,大衛見耶和華在耶布斯人阿珥楠的禾場上應允了他,就在那裡獻祭。

21:29 摩西在曠野所造之耶和華的帳幕和燔祭壇都在基遍的高處;

21:30 只是大衛不敢前去求問 神,因為懼怕耶和華使者的刀。




圖片:

http://sharingknowledge.org/pictures/DinstructsJoab.jpg

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摘要:撒但藉大衛而加以攻擊百姓。一方面看到撒但的詭詐,另一方面看到屬靈領袖著實扮演十分重要的角色,作領袖的更要小心。神應允大衛,與大衛的自卑(16)、真摯,不無關係。上主表達悅納的方法是從天降火,燒盡燔祭,又使滅命的使者收刀入鞘,使瘟疫平息。神的怒氣在人的知罪下挽回,無論甚麼時候,當我們犯罪得罪神時請謹記,神願意赦免罪惡,只要你願意悔改、尋求祂。


默想:當歌利亞看見大衛迎向他走來的時候,曾以輕視的態度面對大衛,但最終得勝者卻是大衛。大衛指出戰勝強悍對手的秘訣:「我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名……」(撒上十七45b)從表面看,大衛的對手是強悍的,但以色列人卻因神的緣故而在多次戰役中,得到顯赫的戰蹟。在日常生活中,我們不一定面對真實的干戈,但信仰的路途卻真的充滿險阻,而且魔鬼也在虎視耽耽,隨時要奪去你我的生命,所以我們必須時刻倚靠神而得勝之。


題目:

1. 當你所處的環境似乎被「巨人」(過強的壓力)圍困著的時候,你會怎樣去尋找解脫的方法?

2. 以大衛這樣一個合神心意的人,做出了神不喜悅事,這給你什麽警惕?


金句:大衛在那裡為耶和華築了一座壇,獻燔祭和平安祭,求告耶和華。耶和華就應允他,使火從天降在燔祭壇上。(21:26)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:求主幫助我們過得勝的生活,不單單只倚靠自己的能力與智慧,專心仰望你,尋求祢的面!這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2017年2月21日

大衛為建聖殿預備材料 2017-02-21(二)

大衛為建聖殿預備材料

2017-02-21(二)

經文:歷代志上第18-19章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10892&nodic=0&m=

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10909&nodic=0&m=


18:1 此後,大衛攻打非利士人,把他們治服,從他們手下奪取了迦特和屬迦特的村莊;

18:2 又攻打摩押,摩押人就歸服大衛,給他進貢。

18:3 瑣巴王哈大利謝(在撒母耳下八章三節是哈大底謝)往幼發拉底河去,要堅定自己的國權,大衛就攻打他,直到哈馬,

18:4 奪了他的戰車一千,馬兵七千,步兵二萬,將拉戰車的馬砍斷蹄筋,但留下一百輛車的馬。

18:5 大馬士革的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大利謝,大衛就殺了亞蘭人二萬二千。

18:6 於是大衛在大馬士革的亞蘭地設立防營,亞蘭人就歸服他,給他進貢。大衛無論往哪裡去,耶和華都使他得勝。

18:7 他奪了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌帶到耶路撒冷。

18:8 大衛又從屬哈大利謝的提巴(或譯:比他)和均二城中奪取了許多的銅。後來所羅門用此製造銅海、銅柱,和一切的銅器。

18:9 哈馬王陀烏聽見大衛殺敗瑣巴王哈大利謝的全軍,

18:10 就打發他兒子哈多蘭去見大衛王,問他的安,為他祝福,因為他殺敗了哈大利謝〈原來陀烏與哈大利謝常常爭戰〉。哈多蘭帶了金銀銅的各樣器皿來。

18:11 大衛王將這些器皿,並從各國奪來的金銀,就是從以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所奪來的,都分別為聖獻給耶和華。

18:12 洗魯雅的兒子亞比篩在鹽谷擊殺了以東一萬八千人。

18:13 大衛在以東地設立防營,以東人就都歸服他。大衛無論往哪裡去,耶和華都使他得勝。

18:14 大衛作以色列眾人的王,又向眾民秉公行義。

18:15 洗魯雅的兒子約押作元帥;亞希律的兒子約沙法作史官;

18:16 亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒作祭司長;沙威沙作書記;

18:17 耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人。大衛的眾子都在王的左右作領袖。


19:1 此後,亞捫人的王拿轄死了,他兒子接續他作王。

19:2 大衛說:「我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。」於是大衛差遣使者為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內見哈嫩,要安慰他,

19:3 但亞捫人的首領對哈嫩說:「大衛差人來安慰你,你想他是尊敬你父親嗎?他的臣僕來見你不是為詳察窺探、傾覆這地嗎?」

19:4 哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半,又割斷他們下半截的衣服,使他們露出下體,打發他們回去。

19:5 有人將臣僕所遇的事告訴大衛,他就差人去迎接他們,因為他們甚覺羞恥;告訴他們說:「可以住在耶利哥,等到鬍鬚長起再回來。」

19:6 亞捫人知道大衛憎惡他們,哈嫩和亞捫人就打發人拿一千他連得銀子,從美索不達米亞、亞蘭瑪迦、瑣巴雇戰車和馬兵,

19:7 於是雇了三萬二千輛戰車和瑪迦王並他的軍兵;他們來安營在米底巴前。亞捫人也從他們的城裡出來,聚集交戰。

19:8 大衛聽見了,就差派約押統帶勇猛的全軍出去。

19:9 亞捫人出來在城門前擺陣,所來的諸王另在郊野擺陣。

19:10 約押看見敵人在他前後擺陣,就從以色列軍中挑選精兵,使他們對著亞蘭人擺陣;

19:11 其餘的兵交與他兄弟亞比篩,對著亞捫人擺陣。

19:12 約押對亞比篩說:「亞蘭人若強過我,你就來幫助我;亞捫人若強過你,我就去幫助你。

19:13 我們都當剛強,為本國的民和 神的城邑作大丈夫,願耶和華憑他的意旨而行。」

19:14 於是約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人;亞蘭人在約押面前逃跑。

19:15 亞捫人見亞蘭人逃跑,他們也在約押的兄弟亞比篩面前逃跑進城。約押就回耶路撒冷去了。

19:16 亞蘭人見自己被以色列人打敗,就打發使者將大河那邊的亞蘭人調來,哈大利謝的將軍朔法率領他們。

19:17 有人告訴大衛,他就聚集以色列眾人過約旦河,來到亞蘭人那裡,迎著他們擺陣。大衛既擺陣攻擊亞蘭人,亞蘭人就與他打仗。

19:18 亞蘭人在以色列人面前逃跑。大衛殺了亞蘭七千輛戰車的人,四萬步兵,又殺了亞蘭的將軍朔法。

19:19 屬哈大利謝的諸王見自己被以色列人打敗,就與大衛和好,歸服他。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。


圖片:

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ce/Second_Book_of_Kings_Chapter_18-3_(Bible_Illustrations_by_Sweet_Media).jpg

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ce/Second_Book_of_Kings_Chapter_18-3_(Bible_Illustrations_by_Sweet_Media).jpg


摘要:本段資料乃取材自撒下8-21章。作者列舉大衛在軍事上的成就有兩個目的:1.解釋大衛不適宜建造聖殿的原因,強調「安息」在聖殿整個觀念上的重要性;2.表明聖殿的器皿及材料多來自戰爭的勝利品。(18:8, 11; 撒下8:8, 11)


默想:十八至二十章,記述大衛的武功,他一一戰敗四圍的列邦,使以色列得享太平。大衛戰無不勝的鑰句是:「耶和華使他得勝。」(6、13)大衛戰無不勝,主因是神的同在,大衛為神所悅:①奉獻的心(7~8、11;參撒下八11),②秉公行義(14),並且得到很多人的輔助。今日神與你同在嗎?你行在神的心意當中嗎?求主的恩典臨到每一個信祂的人身上。


題目:

1. 大衛在爭戰獲勝時對神的態度如何?這給我們什麽榜樣?

2. 大衛以行動表達仁慈的心,你是否也能察覺其他人的需要,並以實際行動表達你的關懷呢?


金句:大衛無論往哪裡去,耶和華都使他得勝。(18:6b)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:懇求祢與我們同在,讓我們在所行的每件事上,都能符合你的旨意,我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2017年2月20日

上主不許大衛建聖殿 2017-02-20(一)

上主不許大衛建聖殿

2017-02-20(一)

經文:歷代志上第17章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10865&nodic=0&m=

17:1 大衛住在自己宮中,對先知拿單說:「看哪,我住在香柏木的宮中,耶和華的約櫃反在幔子裡。」

17:2 拿單對大衛說:「你可以照你的心意而行,因為 神與你同在。」

17:3 當夜, 神的話臨到拿單,說:

17:4 「你去告訴我僕人大衛,說耶和華如此說:『你不可建造殿宇給我居住。

17:5 自從我領以色列人出埃及,直到今日,我未曾住過殿宇,乃從這會幕到那會幕,從這帳幕到那帳幕。

17:6 凡我同以色列人所走的地方,我何曾向以色列的一個士師,就是我吩咐牧養我民的說:你為何不給我建造香柏木的殿宇呢?』

17:7 現在你要告訴我僕人大衛,說萬軍之耶和華如此說:『我從羊圈中將你召來,叫你不再跟從羊群,立你作我民以色列的君。

17:8 你無論往哪裡去,我常與你同在,剪除你的一切仇敵;我必使你得大名,好像世上大大有名的人一樣。

17:9 我必為我民以色列選定一個地方,栽培他們,使他們住自己的地方,不再遷移;凶惡之子也不像從前擾害他們,

17:10 並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵,並且我─耶和華應許你,必為你建立家室。

17:11 你壽數滿足歸你列祖的時候,我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他的國。

17:12 他必為我建造殿宇;我必堅定他的國位直到永遠。

17:13 我要作他的父,他要作我的子;並不使我的慈愛離開他,像離開在你以前的掃羅一樣。

17:14 我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡;他的國位也必堅定,直到永遠。』」

17:15 拿單就按這一切話,照這默示告訴大衛。

17:16 於是大衛王進去,坐在耶和華面前,說:「耶和華 神啊,我是誰,我的家算甚麼,你竟使我到這地步呢?

17:17  神啊,這在你眼中還看為小,又應許你僕人的家至於久遠。耶和華 神啊,你看顧我好像看顧高貴的人。

17:18 你加於僕人的尊榮,我還有何言可說呢?因為你知道你的僕人。

17:19 耶和華啊,你行了這大事,並且顯明出來,是因你僕人的緣故,也是照你的心意。

17:20 耶和華啊,照我們耳中聽見,沒有可比你的,除你以外再無 神。

17:21 世上有何民能比你的民以色列呢?你 神從埃及救贖他們作自己的子民,又在你贖出來的民面前行大而可畏的事,驅逐列邦人,顯出你的大名。

17:22 你使以色列人作你的子民,直到永遠;你─耶和華也作他們的 神。

17:23 耶和華啊,你所應許僕人和僕人家的話,求你堅定,直到永遠,照你所說的而行。

17:24 願你的名永遠堅立,被尊為大,說:『萬軍之耶和華是以色列的 神,是治理以色列的 神。』這樣,你僕人大衛的家必在你面前堅立。

17:25 我的 神啊,因你啟示僕人說,我必為你建立家室,所以僕人大膽在你面前祈禱。

17:26 耶和華啊,惟有你是 神,你也應許將這福氣賜給僕人。

17:27 現在你喜悅賜福與僕人的家,可以永存在你面前。耶和華啊,你已經賜福,還要賜福到永遠。


圖片:

http://bibleencyclopedia.com/picturesjpeg/Nathan_and_Dvd_build_tmpl_C516-4-2.jpg

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摘要:大衛想到自己住在香柏木的王宮中,而約櫃只安放在帳幕內,於是有意為神建造一聖殿。神拒絕讓大衛建造聖殿,但卻應許他的一位「後裔」要完成他的心願。大衛的心願是自己來做(1節)。然而上帝的回答是:這不是大衛的工作,而是所羅門的工作。身經百戰的大衛只能為他兒子所羅門太平盛世的統治作準備工夫;在後者治理下,聖殿才會建成。


默想:我們有時大發熱心想為上帝做點事,但有可能並不是上帝為我們安排的、實際上呼召我們去做的工作。我們很可能像大衛一樣,只是作準備的工作,引致顯然會有更大成就的工作。認識並接受真正要我們做的服事,明白上帝的心意,是我們必須要學習的功課。


題目:

1. 神根據什麽原因拒絕了大衛的願望?在你的生命中,曾有過類似的經歷嗎?

2. 大衛無法親自為神建殿,若你處在同樣的情況時,你會有怎樣的心情和反應?


金句:你無論往哪裡去,我常與你同在,剪除你的一切仇敵;我必使你得大名,好像世上大大有名的人一樣。(17:8)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:求祢教導我們明白你的心意,也讓我們學習耐心等候的功課,我們所作所想都能榮耀你的聖名榮耀!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2017年2月19日

[和平教會 主日崇拜錄影] 170219 主日聯合禮拜 一條毛巾的記號




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由 Blogger 於 2/19/2017 01:32:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

2017年2月18日

[和平教會 我們的故事] 見證-超級好朋友


見證-陳錦慧執事

當被邀請在第三堂見證分享有關生命教育團隊在兒童聖誕音樂劇的侍奉時,回家我想了很久覺得有點困難,有許多複雜的心思困擾著我,我不知道要怎麼說,雖然我在國小生命教育有七年多的服事,覺得自己也有一些這方面的恩賜,但老實說有時候還是會去想這是神在我生命的計劃嗎?或是只是一個我可以展現自己的一個事工?

七年前我因為被選上執事,一個機會使我開始負責國小生命教育事工,原本以為因著我教兒童美術多年的經驗,這事工的內容對我來說應該並不陌生。開始服侍之後我才體驗到,陌生的是這是一個團隊的生活,一群夥伴一起到教會附近的國小說故事給小朋友聽,回教會一起備課、一起分享,這樣的處境,讓我原本喜歡獨來獨往的個性,剛開始是有點不太習慣,更不用說要面對的每一位不同個性的同工,就像這次我們演的聖誕劇〝超級好朋友〞,夥伴們在一起同工有快樂、也有意見不同爭執的時候,在當中也讓我深深的體會到與人相處及互動實在不是件容易的事。

最近三年,生命教育團隊開始有聖誕音樂劇的表演,這個事工讓團隊的夥伴更是緊密的結合在一起,從九月同工參加聖誕劇培訓開始,一直到十二月的演出,在這四個月當中同工們有很多的行程是必須一起行動,例如:一起排練、一起定裝、一起討論接洽演出場次、一起看場地與彩排、一起有好幾場的演出。除了台上的演員還有幕後協助的同工,許多的配搭需要去協調,許多的計畫趕不上變化,感謝神在這些服事的壓力中漸漸的讓我學習信靠神,一步一步的往前行。也感謝神的恩典,在生命教育的服侍中讓我看見團隊合作中那一份革命情感的默契帶動著夥伴們一起同工的感動。

聖誕劇落幕了,生命教育進入教會附近國小說故事的事工仍繼續進行著,目前進入的班級是兩個年級12班再加上國小的附設幼稚園,有時候志工人數夠,有時候會不夠,但感謝神奇妙的帶領總讓我們能度過困難。三月是新學期的開始,邀請願意說故事給小朋友聽的兄姊,若您的時間允許,歡迎加入生命教育的服侍,在每週四的早晨進入國小陪伴孩童,透過分享繪本故事建立孩童優質的生命信念。



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由 Blogger 於 2/18/2017 04:26:00 下午 張貼在 和平教會 我們的故事

[和平教會 主日講道集] 路加眼中的門徒們



講道內容
講題:路加眼中的門徒們
經文:路加福音14:25-35
主講:蔡維倫牧師
時間:二0一七年一月二十二日

一、前言
對於我們活在網路科技爆炸的時代中,你有沒有感覺買東西比以前方便,卻也比以往複雜。你是一個精打細算的人嗎?現在的年輕人在買東西前,會問你有沒有做功課,就是事先上網查看;舉凡物品、餐廳、旅館、機票等等最低價格是多少。我自己這幾年的經驗,是有幾次曾自己一個人在看電視,轉到電視購物頻道,看見好會推銷的主持人們,一搭一唱地說著這產品多好,又有多優惠的價格,還多贈送哪些贈品,真的現在不買,就虧大了;當下,還真有那種感動(或說是購物的衝動),想要去撥打電話。但後來我也學會做功課,邊看電視再邊上網做點功課,原來都沒有所說的那麼優惠,不管是看飯店比價、餐廳餐卷優惠,還是中意的商品,如果錢花得比別人少,又能買到同樣的東西,感覺實在特別好。不是嗎?
二、經文前後脈絡
大家可能會想說,牧師,你今天跟我們說這些,是鼓勵大家上網做功課嗎?或改變我們購物的方法嗎?都不是。今天的經文中,可有注意到,耶穌說了相似的話,他連續說了兩個比喻,一個是蓋樓,你們當中想蓋樓房的,是不是要先坐下來精打細算一下,看有沒有足夠的費用能完成,否則蓋到一半蓋不下去,只會給人看笑話。另外一個是戰爭,如同一個國王要去打仗,要是坐下來估算自己只有一萬人,對方有兩萬人,那就該先趁著對方還遠的時候,先派人去談條件,以免打仗失敗後損失更大。耶穌所說要先作的功課,無關乎買東西,而是計算代價;什麼代價,關於當耶穌門徒的代價。牧師邀請大家,一起來思想,我們基督徒生命的真實處境,在上帝恩典和人對恩典的回應中,究竟成為一個門徒是什麼意思。
這段記載在路加福音14:25-35的經文,前面經文是耶穌講到一個大筵席的比喻,有人辦了一個大筵席,當時猶太傳統辦筵席的準備比較費時,因此通常會有兩次的邀請,第一次先去邀請列名之賓客,等到筵席快要開始前,會第二次邀請通知大家來參加。但比喻中原本答應要來的人,在主人派人第二次邀約通知時,卻臨時都說有其他事情,有的要去看新買的田、有的要去試試新買的牛,還有的說我剛娶了老婆而推辭,主人就去邀請大街小巷中,那些討飯的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的,全都進來。當這些都來了以後,還有空位,主人就說,那就到大馬路和籬笆邊,強拉人進來,坐滿我的屋子。這個大筵席的比喻,說到上帝的恩典,那些原先受邀的人推辭拒絕,恩典的門卻開得更大,給那些原先沒被邀請的,通通都能進來,大家都來赴這個救恩的大筵席,每個人都可享受到這樣極大的滿足。
接續14:25寫到「有極多的人和耶穌同行。他轉過身來對他們說」,當眾人聽了耶穌所說恩典的大筵席之後,有許多的人跟著耶穌一起走,他們感覺受到激勵,他們滿心喜悅,或許還會邊走邊點著頭、微笑著,心中回想著耶穌剛說大筵席的恩典,隊伍中或許還有人會補充,說起他曾吃過耶穌辦的大宴席,就是怎樣使五千人吃飽的神蹟,或許隊伍中另外還也有人期盼著,有了耶穌這款的神蹟奇事,就可以跟著耶穌推翻羅馬,重新恢復以色列王國的榮耀也說不定,而這些許多人,都想要跟著耶穌一起走,越來越多人來跟著耶穌。
但就在這時候,就在大家跟著走著好好的時候,耶穌轉身來對大家說,他說:「人到我這裡來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹,和自己的性命,就不能做我的門徒。」我們彷彿可以看見那些,原本很高興,很期待的跟隨者,聽見耶穌轉過來所說的這段話,其中有些人是跟先生太太、還是兄弟姊妹一起來的,彼此你看我我看你,心中懷疑納悶,耶穌這個教導是什麼意思。或許當中有些父母會想到自己還在家裡的兒女,他們真的能放下兒女,才能來跟隨耶穌嗎?我們可想像那場景,突然間大家都安靜下來,老實說,那是一種不安的安靜。這時,耶穌繼續說「凡不背著自己十字架跟從我的,也不能做我的門徒。」這不是耶穌第一次談論起這樣的主題,但是這一次,就在這最不經意的時候,在這許多人跟隨耶穌的時刻,耶穌轉身對跟隨祂的人這樣說,或許祂是真的有感而發,耶穌定義跟隨祂的人,稱呼這些人為門徒,是要付上極大的代價。
三、怎樣才是跟隨耶穌的人
在路加福音書中的門徒,除了記載著耶穌揀選12位門徒,還有曾差遣設立的72位,兩兩一組去各鄉各城傳講福音,依靠信心服侍,甚至也能行神蹟奇事,收割福音的莊稼。聖經學者考察這四本福音書,發覺路加福音中的門徒角色,相較其他福音書中的描述,有較多的正面形象,減少其他福音書中描寫門徒的負面軟弱和失敗,為什麼?學者認為因為這些門徒,正是在路加第二部著作,使徒行傳中要建立教會的基石,所以路加使門徒的形象較正面,有興趣的可以進一步去做比較。
但請我們注意,在福音書中,耶穌稱呼跟隨祂的人唯一的角色,就是「門徒」。不是教徒,教徒是那些不甚認識信仰的人,會用這個名稱來稱呼我們。甚至也不是「基督徒」,那也是後來在使徒行傳,安提阿教會復興時,教會外的人對他們的稱呼。我們的身分,對天父來說,我們是屬「神的兒女」,而對耶穌來說,我們是祂的「門徒」,門徒--是跟隨耶穌的人的唯一身分。從這個身分,也讓我們更深的進入信仰。
四、真實信仰的內涵
信仰是什麼?信仰開始於神的主動給予,信仰是恩典,信仰是福音的好消息,信仰是救贖,只要憑信心接受就可以得到,信仰是滿足,是極大的心靈滿足,有如吃到飽的大筵席,以及在好牧人的帶領下,走到溪水邊綠草地上安歇,信仰是有如浪子回到慈愛父親的懷抱中。弟兄姊妹,這是基督教信仰的核心,也是我們信仰中最寶貴的地方,就是上帝主動的愛,不因我們是怎樣的人,就先藉由耶穌基督來拯救,使我們生命得到極大的豐富和滿足。從路加福音第14章的大筵席,到後續第15章耶穌連續講起三個關於尋找的比喻,失錢、失羊、失去浪子的比喻,都在說起上帝那主動的尋找,要帶我們回到那個滿足之中。
但就在這一大段上帝主動施恩的經文中,耶穌同時說了這段,說起跟隨祂的人,要像蓋樓房、帶兵仗戰的國王一樣,先坐下來算算跟隨耶穌要付的代價,才不會到最後無辦法完成。跟隨耶穌到底要付上什麼代價呢?這個代價要怎麼算才準確呢?不知現代專業的精算師可否算得比較準?
我在思想自己跟隨耶穌付上什麼代價不是那麼容易回答,但我從教會歷史上看見一些的例子,是那些為著跟隨主耶穌的門徒要付上的真實代價。耶穌那時代有些公開承認跟隨祂的人,將受到其他猶太人的迫害,會將他趕出從小熟悉的會堂,甚至父母親也不敢承認和他的關係,那是跟隨耶穌付上的真實代價。還有在初代教會希臘羅馬文化中,那些外邦基督徒為要跟隨耶穌,被迫離開原本的公會和職業團體,因為他們不再參與在異教的崇拜和吃喝中,那是跟隨耶穌付上的真實代價。還有台灣早期鄉村的信徒,在全庄每戶都要交香油錢給王爺廟作醮的時,信耶穌的家庭,會被切斷在那樣的社群關係中,還要忍受全村村民的閒言閒語。還是我前一陣子聽到,一位長老父親是全村第一個信主的人,當年他婚禮在教會舉行,結果全家族沒有一個人去參加,只有看到阿姐偷偷在教堂門口探頭看,還不能進去。或是在我們當中第一代信主的人,當剛剛信主洗禮後,在過年、清明掃墓時,因著信耶穌造成的張力,都是跟隨耶穌,成為門徒而付上的真實代價。弟兄姊妹們,那你呢?曾因為跟隨耶穌,而付上什麼真實的代價?
五、成為門徒
這些都是跟隨耶穌門徒,真實的生命處境。信仰有兩方面,一方面我們滿足於神主動的恩典中,但信仰的另一方面,人對神恩典的回應,要成為跟隨耶穌的人,是需要付上代價的,這是耶穌在這裡所說的,祂啟動了我們內在的不滿足,這種不滿足跟其他的不滿足不同,不是不滿足於薪水、生活條件、或是工作升遷機會等。這種的不滿足可以稱為「神聖的不滿足」,當我們的心被攪動,因著神主動恩典和福音,我們的心產生一種神聖的不滿足,不滿足於只當個教徒,不滿足於只跟耶穌有這樣表面的關係,不滿足於那外表的宗教生活,就是合於當別人看我們,認為一切都很好,該參加的都參加,該獻的都獻了的宗教敬虔,在這有一種危機,就是以為可以和上帝有關係,卻不需要在現實中為這關係冒險,好像自己已經沒有什麼需要「再改變」了,因著這樣,也不再需要有任何「新的行動」。
但耶穌所講,跟隨祂的真實門徒卻不是這樣。門徒,是有著一種神聖的不滿足,渴望能再做些什麼,好回應神的恩典。這款門徒,深知自己內在沒有外在那麼好,不論別人看得清楚或不清楚。他知道當聽見耶穌說,要背起自己的十字架跟從我時,就是代表的是把過去的老我背在身上,朝著要釘死的路上走去,而且這個背十字是現在進行式,就是天天要做的功課,從來沒有能間斷。作門徒,是知道在每一天我所面對的人事物當中,時常都在挑戰著,那跟隨主的優先順序。在每一次的選擇中,有時做對了,有時卻做了不好的決定,但在這歷程中更深知,需要更依靠主恩典。
對耶穌提出來和祂相比,這些我們生命中所看重的關係--父母、兒女、夫妻、兄弟姊妹,甚至自己的生命來說,祂並非要我們不去愛這些重要的人;不是的,因為他們也是主所賜下的。但重要的是去檢視,我們是否因著這些,有時將這些成為藉口、成為阻擋,甚至逐漸失落那種願意更愛神、跟隨耶穌的熱情,最終只讓自己為一個別人眼中的「教徒」,甚至自己也漸漸甘願接受,自己也看自己是一個「教徒」。各位弟兄姊妹,你我曾否陷落在這樣的困境中?耶穌知道,祂知道我們的軟弱,特別是當一大群人一起跟著祂走的時候,在群眾中往往會讓人迷失。如果耶穌今天在我們當中,祂也在我們聚集擁護祂的時候,當祂轉過身來看著我們,是否祂也要對你我說同樣的話「你可願意成為我的『門徒』,真實的跟隨我?」放下一切來跟隨我,背起自己的十字架來跟從我。或許這樣的話同樣讓我們驚訝,讓我們不安,但這樣的話也要讓我們在安靜中仔細思想。也別忘耶穌曾說過恩典和提醒的話,記載在路加福音9:23-25耶穌說:
「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。因為,凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必救了生命。人若賺得世界,卻喪了自己,賠上自己,有什麼益處呢?」
換句話說,一個門徒的生命,就在神主動賜下恩典的滿足,和我們用神聖的不滿足回應,這兩者之間將讓我們與神的關係更加深化。平時我們說到門徒訓練,雖然最先想到的,是用一套的教材或課程,帶領人受到裝備,教會也真需要建立這樣的裝備系統。但門徒卻不僅僅用是一兩套的教材或課程就可以培養的。更根本的,是要讓我們內心神聖的不滿足繼續被發動,繼續有火熱的心去回應神的恩典,願意走在一條未知的路上,順從並願意付上跟隨的代價。
主耶穌說出了作門徒的真相,原來追隨主是要計算代價,而那代價就是全然的擺上自己!照著上帝賜給我們的才幹發揮作門徒的果效,在世上作鹽作光。十四世紀修士多馬士(Thomas A Kempis, 1380-1471)深深明白耶穌基督的教導,他曾寫下以下一段話:
很多人喜愛得耶穌的天國,
但很少人願意背祂的十字架;
很多人渴望得著祂的安慰,
但很少人願意與祂一同受苦;
很多人願意分享祂的筵席,
但很少人願意分擔祂的禁食;
得多人渴求與祂一同喜樂,
但很少人願意為了耶穌受苦;
很多人因祂所顯的神蹟而驚訝,
但很少人明白祂在十架上的謙卑。
他的這段話值得我們再三反省。容讓我們再聽聽主耶穌對門徒語重心長的結語:「有耳可聽的,就應當聽!」
六、結論
在我們教會異象「成為萬民的祝福」中,我們先「連結於神,領受祝福」,再「連結於人,成為祝福」。讓我們和平教會每一位兄姊,在今年我們心中那份神聖的不滿足,都被主耶穌所挑動,也被聖靈提醒,你我可願走在這條,依靠並相信上帝恩典,走向這條順服、甚至降服的路,成為跟隨耶穌的門徒。這條路也是向聖靈敞開我們的內心,容讓聖靈細微的聲音,在我們敞開的心中動工。深切期待,讓我們更深連結於神,因著我們的順服而蒙福,讓神的祝福藉由我們臨到別人身上,蒙福而領受祝福,你願意嗎?讓我們同心來禱告。



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由 Blogger 於 2/18/2017 04:14:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

2017年2月17日

頌讚之歌 2017-02-17(五)

頌讚之歌

2017-02-17(五)

經文:歷代志上第16章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10822&nodic=0&m=


16:1 眾人將 神的約櫃請進去,安放在大衛所搭的帳幕裡,就在 神面前獻燔祭和平安祭。

16:2 大衛獻完了燔祭和平安祭,就奉耶和華的名給民祝福,

16:3 並且分給以色列人,無論男女,每人一個餅,一塊肉,一個葡萄餅。

16:4 大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉,頌揚,稱謝,讚美耶和華─以色列的 神:

16:5 為首的是亞薩,其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別‧以東、耶利,鼓瑟彈琴;惟有亞薩敲鈸,大發響聲;

16:6 祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的約櫃前吹號。

16:7 那日,大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華,說:

16:8 你們要稱謝耶和華,求告他的名,在萬民中傳揚他的作為!

16:9 要向他唱詩、歌頌,談論他一切奇妙的作為。

16:10 要以他的聖名誇耀;尋求耶和華的人,心中應當歡喜。

16:11 要尋求耶和華與他的能力,時常尋求他的面。

16:12 他僕人以色列的後裔,他所揀選雅各的子孫哪,你們要記念他奇妙的作為和他的奇事,並他口中的判語。

16:13 【併於上節】

16:14 他是耶和華─我們的 神,全地都有他的判斷。

16:15 你們要記念他的約,直到永遠;他所吩咐的話,直到千代,

16:16 就是與亞伯拉罕所立的約,向以撒所起的誓。

16:17 他又將這約向雅各定為律例,向以色列定為永遠的約,

16:18 說:我必將迦南地賜給你,作你產業的分。

16:19 當時你們人丁有限,數目稀少,並且在那地為寄居的;

16:20 他們從這邦游到那邦,從這國行到那國。

16:21 耶和華不容甚麼人欺負他們,為他們的緣故責備君王,

16:22 說:不可難為我受膏的人,也不可惡待我的先知!

16:23 全地都要向耶和華歌唱!天天傳揚他的救恩,

16:24 在列邦中述說他的榮耀,在萬民中述說他的奇事。

16:25 因耶和華為大,當受極大的讚美;他在萬 神之上,當受敬畏。

16:26 外邦的神都屬虛無,惟獨耶和華創造諸天。

16:27 有尊榮和威嚴在他面前,有能力和喜樂在他聖所。

16:28 民中的萬族啊,你們要將榮耀能力歸給耶和華,都歸給耶和華!

16:29 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他,拿供物來奉到他面前;當以聖潔的(的:或譯為)妝飾敬拜耶和華。

16:30 全地要在他面前戰抖,世界也堅定不得動搖。

16:31 願天歡喜,願地快樂;願人在列邦中說:耶和華作王了!

16:32 願海和其中所充滿的澎湃;願田和其中所有的都歡樂。

16:33 那時,林中的樹木都要在耶和華面前歡呼,因為他來要審判全地。

16:34 應當稱謝耶和華;因他本為善,他的慈愛永遠長存!

16:35 要說:拯救我們的 神啊,求你救我們,聚集我們,使我們脫離外邦,我們好稱讚你的聖名,以讚美你為誇勝。

16:36 耶和華─以色列的 神,從亙古直到永遠,是應當稱頌的!眾民都說:「阿們!」並且讚美耶和華。

16:37 大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華,一日盡一日的職分;

16:38 又派俄別‧以東和他的弟兄六十八人,與耶杜頓的兒子俄別‧以東,並何薩作守門的;

16:39 且派祭司撒督和他弟兄眾祭司在基遍的邱壇、耶和華的帳幕前燔祭壇上,每日早晚,照著耶和華律法書上所吩咐以色列人的,常給耶和華獻燔祭。

16:40 【併於上節】

16:41 與他們一同被派的有希幔、耶杜頓,和其餘被選名字錄在冊上的,稱謝耶和華,因他的慈愛永遠長存。

16:42 希幔、耶杜頓同著他們吹號、敲鈸,大發響聲,並用別的樂器隨著歌頌 神。耶杜頓的子孫作守門的。

16:43 於是眾民各歸各家;大衛也回去為家眷祝福。


圖片:

https://testimoniesofhisgoodness.files.wordpress.com/2012/10/1chron16-8.jpg https://testimoniesofhisgoodness.files.wordpress.com/2012/10/1chron16-8.jpg


摘要:呼籲讚美(8~11):這是希伯來讚美詩歌常用的開場白:神是他們全體的神。讚美的原因有(12~22):①神的工作(12~14)。②神的約(15~18)。③神的保護(19~22)。整首讚美詩雖然主要複述神在歷史中的作為,但以約櫃搬移作背景,則看到神同在與以色列人歷史之間有不可分割的關係。


默想:本段經文不斷重複地指出:「全地」(23、30)、「列邦、萬民」(24)、「民中的萬族」(28)、「天、地、海及田中的所有、樹木」(31~33)等,都要向神讚美,傳揚祂的作為;也要因神的「審判」而讚美(33b)。表示整個創造都要向神讚美,述說祂的偉大作為。透過此讚美詩,


題目:

1. 大衛對神的頌讚有哪些值得學習的地方?

2. 在你的生命中,神是否掌握著過去、現在、未來?


金句:你們要稱謝耶和華,求告他的名,在萬民中傳揚他的作為!(16:8)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:你是又真又活上主,且與人同在的全能者。祢的名是配得讚美的,讓我們一同發出讚美的歌聲頌讚你。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2017年2月16日

運約櫃到耶路撒冷 2017-02-16(四)

運約櫃到耶路撒冷

2017-02-16(四)

經文:歷代志上第14-15章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10776&nodic=0&m=

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10793&nodic=0&m=


14:1 泰爾王希蘭將香柏木運到大衛那裡,又差遣使者和石匠、木匠給大衛建造宮殿。

14:2 大衛就知道耶和華堅立他作以色列王,又為自己的民以色列,使他的國興旺。

14:3 大衛在耶路撒冷又立后妃,又生兒女。

14:4 在耶路撒冷所生的眾子是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、

14:5 益轄、以利書亞、以法列、

14:6 挪迦、尼斐、雅非亞、

14:7 以利沙瑪、比利雅大、以利法列。

14:8 非利士人聽見大衛受膏作以色列眾人的王,非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見,就出去迎敵。

14:9 非利士人來了,布散在利乏音谷。

14:10 大衛求問 神,說:「我可以上去攻打非利士人嗎?你將他們交在我手裡嗎?」耶和華說:「你可以上去,我必將他們交在你手裡。」

14:11 非利士人來到巴力‧毘拉心,大衛在那裡殺敗他們。大衛說:「 神藉我的手沖破敵人,如同水沖去一般」;因此稱那地方為巴力‧毘拉心。

14:12 非利士人將神像撇在那裡,大衛吩咐人用火焚燒了。

14:13 非利士人又布散在利乏音谷。

14:14 大衛又求問 神。 神說:「不要一直地上去,要轉到他們後頭,從桑林對面攻打他們。

14:15 你聽見桑樹梢上有腳步的聲音,就要出戰,因為 神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」

14:16 大衛就遵著 神所吩咐的,攻打非利士人的軍隊,從基遍直到基色。

14:17 於是大衛的名傳揚到列國,耶和華使列國都懼怕他。


15:1 大衛在大衛城為自己建造宮殿,又為 神的約櫃預備地方,支搭帳幕。

15:2 那時大衛說:「除了利未人之外,無人可抬 神的約櫃;因為耶和華揀選他們抬 神的約櫃,且永遠事奉他。」

15:3 大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷,要將耶和華的約櫃抬到他所預備的地方。

15:4 大衛又聚集亞倫的子孫和利未人。

15:5 哥轄子孫中有族長烏列和他的弟兄一百二十人。

15:6 米拉利子孫中有族長亞帥雅和他的弟兄二百二十人。

15:7 革順子孫中有族長約珥和他的弟兄一百三十人。

15:8 以利撒反子孫中有族長示瑪雅和他的弟兄二百人。

15:9 希伯崙子孫中有族長以列和他的弟兄八十人。

15:10 烏薛子孫中有族長亞米拿達和他的弟兄一百一十二人。

15:11 大衛將祭司撒督和亞比亞他,並利未人烏列、亞帥雅、約珥、示瑪雅、以列、亞米拿達召來,

15:12 對他們說:「你們是利未人的族長,你們和你們的弟兄應當自潔,好將耶和華─以色列 神的約櫃抬到我所預備的地方。

15:13 因你們先前沒有抬這約櫃,按定例求問耶和華─我們的 神,所以他刑罰(原文是闖殺)我們。」

15:14 於是祭司利未人自潔,好將耶和華─以色列 神的約櫃抬上來。

15:15 利未子孫就用槓,肩抬 神的約櫃,是照耶和華藉摩西所吩咐的。

15:16 大衛吩咐利未人的族長,派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂,歡歡喜喜地大聲歌頌。

15:17 於是利未人派約珥的兒子希幔和他弟兄中比利家的兒子亞薩,並他們族弟兄米拉利子孫裡古沙雅的兒子以探。

15:18 其次還有他們的弟兄撒迦利雅、便雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、比拿雅、瑪西雅、瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅,並守門的俄別‧以東和耶利。

15:19 這樣,派歌唱的希幔、亞薩、以探敲銅鈸,大發響聲;

15:20 派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、瑪西雅、比拿雅鼓瑟,調用女音;

15:21 又派瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅、俄別‧以東、耶利、亞撒西雅領首彈琴,調用第八。

15:22 利未人的族長基拿尼雅是歌唱人的首領,又教訓人歌唱,因為他精通此事。

15:23 比利家、以利加拿是約櫃前守門的。

15:24 祭司示巴尼、約沙法、拿坦業、亞瑪賽、撒迦利雅、比拿亞、以利以謝在 神的約櫃前吹號。俄別‧以東和耶希亞也是約櫃前守門的。

15:25 於是,大衛和以色列的長老,並千夫長都去從俄別‧以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來。

15:26  神賜恩與抬耶和華約櫃的利未人,他們就獻上七隻公牛,七隻公羊。

15:27 大衛和抬約櫃的利未人,並歌唱人的首領基拿尼雅,以及歌唱的人,都穿著細麻布的外袍;大衛另外穿著細麻布的以弗得。

15:28 這樣,以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴,大發響聲,將耶和華的約櫃抬上來。

15:29 耶和華的約櫃進了大衛城的時候,掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看,見大衛王踴躍跳舞,心裡就輕視他。


圖片:

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摘要:大衛受了上次烏撒事件的教訓,本章謹慎遵照摩西的規定,只用利未人來抬約櫃。作者在此加插三段小插曲(1-2外交﹕推羅王希蘭幫助建築宮殿;3-7王族﹕家庭成員的加增;8-17軍事﹕兩次擊退非利士人的挑釁)。作者期待表明:古代帝王的成就,諸如外交、宮廷及軍事上的建樹,都是他們宗教熱誠的結果。


默想:大衛除原有的群眾、音樂、唱歌外,他特別指示利未人扛抬約櫃的重要工作。他要求利未人自潔,自潔的意義是身體、心靈都要保持清潔,神在西奈山向以色列人顯現時,曾要求以色列人有三天的自潔時間(參出十九10~15)。利未人所要抬的,是代表神與人同在、與人立約的約櫃。當與神的聖潔接近時,很多人都表現出極度自卑,如以賽亞、以西結,當他們看到神的榮耀時,只有俯伏於地下拜。

題目:

1. 大衛將約櫃搬到城耶路撒冷裡,有什麽作用和目的呢?

2. 我在每件事情上以甚麼心態求問神?讚美神是否我生活的一部分?


金句:那時大衛說:「除了利未人之外,無人可抬 神的約櫃;因為耶和華揀選他們抬 神的約櫃,且永遠事奉他。」(15:2)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:祢是我們唯一的幫助以及倚靠,懇求祢引導我們前面的道路,讓我們更深經驗你那長、闊、高、深的愛及恩典!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。