主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)、早禱會(周五 8:40)

繪本館開館時間

週二 16:00-18:00,週五六日 13:00-16:00

2018年2月24日

[和平教會 我們的故事] 見證-邱誠理弟兄


自我介紹
  我是邱誠理,出生在台南,因著父母的信仰,使我們家庭和諧,從小也都在教會裡長大。
  在我上大學前,由於課業的關係,我往往將注意力放在唸書上面,雖然有固定的教會生活,卻鮮少思考基督徒的身分,代表了什麼意義。平順的信仰經歷使我大學時不停禱告經歷神,讓我能夠不單只是為了自己而活,而是為了上帝而活。
大學的經歷
在幾年前的見證中我有分享,因著上帝奇妙的帶領,使我在大學時,因著各個大小的營會,對他有了豐富的經驗,在查經的營會中學習讀上帝話語是如何美好,而在各種國高中營會中服侍的經驗讓我看到上帝的工作是何等的神奇,使的人生平淡無奇的我,能透過其他的生命看到他的大能,因此讓我確信這個信仰是真實的。
大學畢業
而大學時這樣時常經歷神的經驗,在畢業之後有了不同,因著工作當兵,生活逐漸的失去了原本的彈性,日復一日的工作使我無法常常回到營會中充電,為了準備出國深造,還必須用休息的時間繼續讀書,忙碌的生活也使得我失去了面對自己和上帝單獨相處的時間。因此信仰在中就漸漸失去了原本的熱情。
從生活中去活出基督
感謝上帝在我大學時對我的培養,讓我知道和上帝的關係不只是營會中的短暫而澎湃的經驗才算。因此開始調整自己,透過每個禮拜的禮拜儀式、詩歌中的歌詞,敬拜的歌唱來崇拜上帝、讓我每周思考他的偉大。而現在雖無法參加營會,一整個禮拜來替他拼命東奔西走,但透過在教會的一些小服侍裡,也來學習在小地方付出,向上帝來盡心。而雖然沒有晚會激昂的配樂與牧師在台上激動地呼召,每季一次的聖餐也幫助我回到他的面前思考他的身體他的寶血為我犧牲為了救贖我們這樣的意義,並且反省自己在他面前認罪提醒自己的不足。而畢業後因為工作念書常常晚睡,讀經的習慣的受到挑戰,但透過捷運上通勤的時間來讀經,我也常常在捷運上感覺到被他的話語提醒,雖然時間不長不能一次讀太多,但也讓我在一天的開始就能被他碰觸,我的信仰能繼續的成長。
在畢業到現在的這段時間,我感覺到每天上下班不像大學在期中期末考後有暑假寒假的階段性可以調整自己,每天都像在準備期末考一樣,日子很容易一轉眼就去,因此讓我感覺到信仰的追求是不能和生活脫離的,必須在日復一日的循環中把握和上帝親近的機會,否則很容易就忘記的。感謝神在我人生這個階段繼續帶領我,讓我不與他脫離,而我也相信在未來人生不同的階段中,他也能繼續地來抓住我,讓我一生可以為他而活。



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由 Blogger 於 2/24/2018 02:08:00 下午 張貼在 和平教會 我們的故事

[和平教會 主日講道集] 真正的福氣


講道內容
講題:真正的福氣
經文:詩篇1:1-6、耶利米書15:16
主講:蔡維倫牧師
時間:二0一八年二月四日
一、 前言
大家有沒有想過,如果要你在詩篇150篇中取一篇當作第一篇,你會選什麼?我想,我不會選詩篇119篇,因為該篇176節的長度,大概會讓一半的人打退堂鼓。詩篇90篇,摩西感嘆生命的祈禱,要人好好把握人生,是不錯。而詩篇23篇,我不會選這篇,雖然短短幾節道盡人一生的處境,但放在第一篇或許會讓後續的詩篇黯然失色。而詩篇51篇大衛的懺悔詩也沉重了些,不選。或許一首讚美的詩歌會比較適合。而詩篇的編輯最後選了這首智慧詩,短短六節中說出兩種人生,透過兩種自然的景象中,要我們在溪水邊豐盛結果的樹木,和隨風吹動的糠秕中做智慧的選擇。老實說,在這兩個當中要我們做選擇,什麼是人生幸福的道路?其實真沒什麼好選的,雖然不能說三歲小孩就會,但至少小學三年級的學生應該就會選了,不是嗎?但除了選擇之外,其中還有什麼是特別值得我們去認識和留意的,牧師今天就要從這裡來和大家一起思想,什麼是真正的福氣。
二、 全篇的幾項領受
第一個要跟大家分享的領略是,生命中的黑暗是如此接近我們。詩篇中所描述的兩種人及兩種道路,看來沒有什麼好選的,很容易知道要選哪一條。但這詩篇一開始,卻也指出人生選擇從來就不是一件容易的事,比學生考試選擇題還困難多。詩人卻很清楚,當人在追尋幸福的人生時,往往不能把握住方向,時常會跟隨著周圍的人去行,或許剛開始是微不足道的事情,後來卻反而成為阻礙。在第一節提到,不從、不站、不坐,加上對應的惡人、罪人、褻慢人,用不同字來表達邪惡的存在就在附近,而且越靠越近。這三個連續的動詞,常讓我想到一種鄉土劇的劇情,就是某人在路上遇見朋友,恰巧他要去賭博,就邀這人一起去,反正閒著也是閒著,去看看就好。到了賭場跟著在牌桌旁邊看,反正閒著也是閒著,看到贏錢的人眉開眼笑,輸錢的人怎麼那麼不會出牌啊。接著,剛好有空位,就被邀請坐上牌桌一起玩,反正閒著也是閒著。但是賭博,往往結果就不是閒著也是閒著,而是吃不完兜著走,輸了一屁股的賭債。當然,你說我沒有這樣的經驗,因為我不賭博。但我們每一天在生活中也實在有許多的決定,往往徘徊在順服和悖逆之間,每一個決定影響下一個決定,或產生更好,或更不好的效果。而往往這些不好的影響,一開始都源自一個小小不好的意念,心想沒有關係,不過是一點點的投機,小事一樁而已。但就在那些生命中各樣的小小決定中,讓我們生命的重量變輕了,或讓我們被人看輕,在那些時候,我們好像糠秕被刮起的風給吹走,一旦吹了又吹,可能最後就不知自己身在何處,只留下迷惘和遺憾。很多時候,我們是需要直接說「不」,一次又一次堅決地說「不」,好讓我們的心能夠被保守得住。
第二要分享的是,詩人將兩種自然現象類比到道德中善惡選擇的同時,亦表明出有一種明確的因果關係,這樣明確的因果關係也呈現在第5-6節中,提到惡人面對審判時,必要站立不住,而義人的道路上帝都知道。關於審判,這是詩人對因果關係最終的確信,審判是一種信仰的認信,是一種信仰告白,告白我們所相信的上帝,是賞善罰惡的上帝,最後將會主持公道。
但這樣智慧詩對上帝掌權的宣告,和我們現實生活處境仍存在著不小的張力,在於人生如果不只是單純的對錯選擇題,也不只是提醒我們真實選擇的困難,更不只是一個信仰的告白就能面對各種生命的複雜情境時,那救贖的出路在哪?
這個出路是第三點,我看到詩人提出的出路在第二節,惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。這是什麼?喜愛耶和華的律法,晝夜思想,便為有福,為什麼?這是像我們讀論語孟子的道德勸化嗎?當一個人更認識什麼是該做的,什麼是不該做的,就能幫助我們過幸福的人生嗎?如果單單透過律法可以達成這樣的功效,那對整本聖經所啟示的福音來說,我們是否就不需耶穌基督的救贖呢?當然不是,律法的功效,在於透過律法來認識上帝的心意,並進一步來認識這是一位怎樣的上帝。認識這位曾經在歷史中,主動介入亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、以色列百姓生命的上帝,上帝不只介入他們的生命,還引領他們去過一條跟隨上帝的道路。雖然,這些舊約中的人物,當他們面對各樣人生處境中的決定,都不是像寫考卷那樣容易。而他們每一位,除了約瑟之外,都有答對和答錯的時候。但詩人卻相信,聆聽上帝的話,時常放在心中思想,是蒙福的途徑,天天思想上帝的話語,會讓上帝介入我們的生命。這不在於我們能完全行出律法所規定的,實際上我們也真的不能。但透過律法去認識我們是如此蒙愛,我們只要親近祂、愛慕祂,就像植物栽種在溪水邊,讓我們成長不是我們,而是上帝。
在新約,耶穌也曾講過關於植物生長的比喻,那是撒種的比喻(路加8:4-18),撒在好土的種子,將長大成熟,結出百倍的收成。我們所做的,是持守對神的道,扎根在好土之中,天天來親近祂、渴望更認識祂,是好土和溪水讓植物來成長,我們要做的,也是如此天天來結連於神,是上帝讓我們生長。
當我看著這詩篇中描寫栽種在溪水邊的樹,我就想起我曾在神學院最後一學期時,某個夜晚曾寫下一段自我期許的話。
2006年初的志向—我想要成為的人
今天晚上真的是很特別,在學校籃球場上的花架下,和自己的心靠得很近
隨著心中的節奏來指揮—欣賞環境,也欣賞自己
之後,洗了一個暖暖長長的澡,聽貓頭鷹夜叫的聲音
看說故事的領導、第五項修練—坐在發呆椅上
刻意不要太早離開寫下東西
我想成為怎樣的人,再來的這一年有怎樣的願景
我想要成為一位優秀學習者的牧者,一位能夠帶動大家學習的牧者
這是一種珍貴的態度和精神,又立基於基督信仰的東西
不在於管理,而是更進一步,一種commitment的委身
這是我進到神學院之後,一直沒有敢大聲說我要再次擁有的熱情
我要朝這的目標走,也要召喚大家一起來
我欣賞我自己,因為我已經擁有同理心和聆聽
在個人關係中能激勵彼此,
也曾在一個團體中學習分享、對談,並一同為願景來奮鬥的經驗
我樂於學習,樂於教導人如何學習
這段時間我稱這為作神學反省
期待在團體中共同分享知識和感受
那是對談、探詢、說故事、諮商、靈性輔導、系統思考、質化分析、創造力、藝術美感、音樂、創造力……
這些都已經在我家裡五樓書房那些所讀過的書和files 當中
它們在我身上,有如長出來的一棵神奇不能被簡單分類的樹
讓我有著一種不能被取代的特質
這就是我,這是我真的想要做的,是更有自信地成為這樣的人
for the rest of my life!
這是12年前所寫下的一段話,回顧從那時間到現在,在信仰的道路上伸展這棵我當時稱為「不能被簡單分類的樹」的自己,也繼續長大。現在一定超過當時所想的,但也不全然是當時所能想像的。有時,成長也是透過失去、面對挑戰,遭遇困境後才能成長,很多都不是當初計畫的,卻能在這些非當初計畫來進行,同時也發現上帝也在當中。如果現在還要在這文字上再加上什麼,是要加上願我恭敬的將自己更交託給上帝,是上帝才能讓人成長,這才是人生真正的福氣。
而在今年,對我來說充滿期待,我好願意在這全教會的靈修年中,能和我們和平的兄姊們,一起更多默想讀經禱告,親近神,讓我生命中那些隨風飄動的糠秕越來越少,讓我們生命中那溪水邊的樹的枝葉越來越大,還更能按時候結出果實來,能讓人可以在樹下乘涼休息。而在和平,展望這整片上帝的果園,我高興有這樣一群茂盛的果樹,可以一起成長,並一起培育出新一片的果苗來。
而對上帝的認識,除了上帝的話語和祈禱之外,透過禮拜、聖餐也能餵養我們屬靈的生命,等下我們也要透過擺設在我們面前的餅和杯,象徵耶穌基督的身體和寶血,再次紀念這位順服天父,道成肉身的耶穌,為我們捨命除罪,讓我們能夠藉著祂,重新回到天父的懷抱中,單單的享受被祂所愛,單單的愛祂。人生蒙福之路就在回到天父的懷抱中,享受這份美好的關係。讓我們在2018年,一起走在這條幸福的道路。
【默想與應用】
1.閱讀耶利米書17:5-8,以西結書47:12,與詩篇第1篇互相對照並默想。
2.再次讀今年年度目標的經文,耶利米書15:16,求神賜下屬靈的渴慕在你我心中。



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由 Blogger 於 2/24/2018 02:07:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

2018年2月23日

猶大王希西家 2018-02-23(五)

猶大王希西家

2018-02-23(五)

經文:列王紀下第18章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10026&nodic=0&m=



18:1 以色列王以拉的兒子何細亞第三年,猶大王亞哈斯的兒子希西家登基。

18:2 他登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比,是撒迦利雅的女兒。

18:3 希西家行耶和華眼中看為正的事,效法他祖大衛一切所行的。

18:4 他廢去邱壇,毀壞柱像,砍下木偶,打碎摩西所造的銅蛇,因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。希西家叫銅蛇為銅塊(或譯:人稱銅蛇為銅像)。

18:5 希西家倚靠耶和華─以色列的 神,在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。

18:6 因為他專靠耶和華,總不離開,謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。

18:7 耶和華與他同在,他無論往何處去盡都亨通。他背叛、不肯事奉亞述王。

18:8 希西家攻擊非利士人,直到迦薩,並迦薩的四境,從瞭望樓到堅固城。

18:9 希西家王第四年,就是以色列王以拉的兒子何細亞第七年,亞述王撒縵以色上來圍困撒馬利亞;

18:10 過了三年就攻取了城。希西家第六年,以色列王何細亞第九年,撒馬利亞被攻取了。

18:11 亞述王將以色列人擄到亞述,把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊,並米底亞人的城邑;

18:12 都因他們不聽從耶和華─他們 神的話,違背他的約,就是耶和華僕人摩西吩咐他們所當守的。

18:13 希西家王十四年,亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城,將城攻取。

18:14 猶大王希西家差人往拉吉去見亞述王,說:「我有罪了,求你離開我;凡你罰我的,我必承當。」於是亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得,金子三十他連得。

18:15 希西家就把耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的銀子都給了他。

18:16 那時,猶大王希西家將耶和華殿門上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下來,給了亞述王。

18:17 亞述王從拉吉差遣他珥探、拉伯撒利,和拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷,到希西家王那裡去。他們上到耶路撒冷,就站在上池的水溝旁,在漂布地的大路上。

18:18 他們呼叫王的時候,就有希勒家的兒子家宰以利亞敬,並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞,出來見他們。

18:19 拉伯沙基說:「你們去告訴希西家說,亞述大王如此說:『你所倚靠的有甚麼可仗賴的呢?

18:20 你說有打仗的計謀和能力,我看不過是虛話。你到底倚靠誰才背叛我呢?

18:21 看哪,你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖;人若靠這杖,就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。

18:22 你們若對我說:我們倚靠耶和華─我們的 神,希西家豈不是將 神的邱壇和祭壇廢去,且對猶大和耶路撒冷的人說:你們當在耶路撒冷這壇前敬拜嗎?

18:23 現在你把當頭給我主亞述王,我給你二千匹馬,看你這一面騎馬的人夠不夠。

18:24 若不然,怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢?你竟倚靠埃及的戰車馬兵嗎?

18:25 現在我上來攻擊毀滅這地,豈沒有耶和華的意思嗎?耶和華吩咐我說:你上去攻擊毀滅這地吧!』」

18:26 希勒家的兒子以利亞敬和舍伯那,並約亞,對拉伯沙基說:「求你用亞蘭言語和僕人說話,因為我們懂得;不要用猶大言語和我們說話,達到城上百姓的耳中。」

18:27 拉伯沙基說:「我主差遣我來,豈是單對你和你的主說這些話嗎?不也是對這些坐在城上、要與你們一同吃自己糞、喝自己尿的人說嗎?」

18:28 於是拉伯沙基站著,用猶大言語大聲喊著說:「你們當聽亞述大王的話!

18:29 王如此說:『你們不要被希西家欺哄了;因他不能救你們脫離我的手。

18:30 也不要聽希西家使你們倚靠耶和華,說耶和華必要拯救我們,這城必不交在亞述王的手中。』

18:31 不要聽希西家的話!因亞述王如此說:『你們要與我和好,出來投降我,各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子,喝自己井裡的水。

18:32 等我來領你們到一個地方與你們本地一樣,就是有五穀和新酒之地,有糧食和葡萄園之地,有橄欖樹和蜂蜜之地,好使你們存活,不至於死。希西家勸導你們,說耶和華必拯救我們;你們不要聽他的話。

18:33 列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢?

18:34 哈馬、亞珥拔的神在哪裡呢?西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪裡呢?他們曾救撒馬利亞脫離我的手嗎?

18:35 這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢?難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎?』」

18:36 百姓靜默不言,並不回答一句,因為王曾吩咐說:「不要回答他。」

18:37 當下,希勒家的兒子家宰以利亞敬和書記舍伯那,並亞薩的兒子史官約亞,都撕裂衣服,來到希西家那裡,將拉伯沙基的話告訴了他。



圖片:

http://mbhumanistsatheists.ca/wp-content/uploads/2-kings-18.jpg


摘要:本章論及1 希西家行耶和華眼中看為正的事。4 他除掉偶像,凡事盡都亨通。9 撒瑪利亞因為人民的罪被攻破擄掠。13 西拿基立攻擊猶大,希西家進貢退敵。17 西拿基立派遣拉伯沙基再次進攻猶大,拉伯沙基羞辱希西家並用褻瀆陰險的話挑唆猶大人民造反。


默想:希西家的個性是倚靠耶和華神(5節)、專靠祂並跟隨祂(6節),因此耶和華與他同在(7節),賜他勝利(8節)。就此而言他是自大衛以後無出其右的君王,與後來的約西亞一樣遵守摩西律法(二十三25)。神因他所彰顯的信心及勤奮地工作,以致他雖然面對困難,但神卻使他凡事俱都亨通。


題目:

1. 現今信徒的行事為人是否會成為未信主的人藐視基督徒的話柄?

2. 亞述將領除了威逼,更用利誘。今日你能否抵受罪惡和世界的利誘,對神忠心呢?


金句:希西家倚靠耶和華─以色列的 神,在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。(18:5)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:懇求主,祢那施恩的聖手扶持我們,不讓世上的思慮擠住祢的道,要讓各樣屬天的恩典栽種在我的心中,可以發芽茁壯結出豐盛美好的果子;求祢幫助我要常常思想祢的話語,知道如何保守自己的心,使我不論在高山低谷,都能以耶和華為樂。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。




2018年2月22日

撒馬利亞陷落 2018-02-22(四)

撒馬利亞陷落

2018-02-22(四)

經文:列王紀下第17章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9985&nodic=0&m=


17:1 猶大王亞哈斯十二年,以拉的兒子何細亞在撒馬利亞登基作以色列王九年。

17:2 他行耶和華眼中看為惡的事,只是不像在他以前的以色列諸王。

17:3 亞述王撒縵以色上來攻擊何細亞,何細亞就服事他,給他進貢。

17:4 何細亞背叛,差人去見埃及王梭,不照往年所行的與亞述王進貢。亞述王知道了,就把他鎖禁,囚在監裡。

17:5 亞述王上來攻擊以色列遍地,上到撒馬利亞,圍困三年。

17:6 何細亞第九年亞述王攻取了撒馬利亞,將以色列人擄到亞述,把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊,並米底亞人的城邑。

17:7 這是因以色列人得罪那領他們出埃及地、脫離埃及王法老手的耶和華─他們的 神,去敬畏別神,

17:8 隨從耶和華在他們面前所趕出外邦人的風俗和以色列諸王所立的條規。

17:9 以色列人暗中行不正的事,違背耶和華─他們的 神,在他們所有的城邑,從瞭望樓直到堅固城,建築邱壇;

17:10 在各高岡上、各青翠樹下立柱像和木偶;

17:11 在邱壇上燒香,效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的,又行惡事惹動耶和華的怒氣;

17:12 且事奉偶像,就是耶和華警戒他們不可行的。

17:13 但耶和華藉眾先知、先見勸戒以色列人和猶大人說:「當離開你們的惡行,謹守我的誡命律例,遵行我吩咐你們列祖,並藉我僕人眾先知所傳給你們的律法。」

17:14 他們卻不聽從,竟硬著頸項,效法他們列祖,不信服耶和華─他們的 神,

17:15 厭棄他的律例和他與他們列祖所立的約,並勸戒他們的話,隨從虛無的神,自己成為虛妄,效法周圍的外邦人,就是耶和華囑咐他們不可效法的;

17:16 離棄耶和華─他們 神的一切誡命,為自己鑄了兩個牛犢的像,立了亞舍拉,敬拜天上的萬象,事奉巴力,

17:17 又使他們的兒女經火,用占卜,行法術賣了自己,行耶和華眼中看為惡的事,惹動他的怒氣。

17:18 所以耶和華向以色列人大大發怒,從自己面前趕出他們,只剩下猶大一個支派。

17:19 猶大人也不遵守耶和華─他們 神的誡命,隨從以色列人所立的條規。

17:20 耶和華就厭棄以色列全族,使他們受苦,把他們交在搶奪他們的人手中,以致趕出他們離開自己面前,

17:21 將以色列國從大衛家奪回;他們就立尼八的兒子耶羅波安作王。耶羅波安引誘以色列人不隨從耶和華,陷在大罪裡。

17:22 以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪,總不離開,

17:23 以致耶和華從自己面前趕出他們,正如藉他僕人眾先知所說的。這樣,以色列人從本地被擄到亞述,直到今日。

17:24 亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬,和西法瓦音遷移人來,安置在撒馬利亞的城邑,代替以色列人;他們就得了撒馬利亞,住在其中。

17:25 他們才住那裡的時候,不敬畏耶和華,所以耶和華叫獅子進入他們中間,咬死了些人。

17:26 有人告訴亞述王說:「你所遷移安置在撒馬利亞各城的那些民,不知道那地之神的規矩,所以那神叫獅子進入他們中間,咬死他們。」

17:27 亞述王就吩咐說:「叫所擄來的祭司回去一個,使他住在那裡,將那地之神的規矩指教那些民。」

17:28 於是有一個從撒馬利亞擄去的祭司回來,住在伯特利,指教他們怎樣敬畏耶和華。

17:29 然而,各族之人在所住的城裡各為自己製造神像,安置在撒馬利亞人所造有邱壇的殿中。

17:30 巴比倫人造疏割‧比訥像;古他人造匿甲像;哈馬人造亞示瑪像;

17:31 亞瓦人造匿哈和他珥他像;西法瓦音人用火焚燒兒女,獻給西法瓦音的神亞得米勒和亞拿米勒。

17:32 他們懼怕耶和華,也從他們中間立邱壇的祭司,為他們在有邱壇的殿中獻祭。

17:33 他們又懼怕耶和華,又事奉自己的神,從何邦遷移,就隨何邦的風俗。

17:34 他們直到如今仍照先前的風俗去行,不專心敬畏耶和華,不全守自己的規矩、典章,也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法、誡命。〈雅各,就是從前耶和華起名叫以色列的。〉

17:35 耶和華曾與他們立約,囑咐他們說:「不可敬畏別神,不可跪拜事奉他,也不可向他獻祭。

17:36 但那用大能和伸出來的膀臂領你們出埃及地的耶和華,你們當敬畏,跪拜,向他獻祭。

17:37 他給你們寫的律例、典章、律法、誡命,你們應當永遠謹守遵行,不可敬畏別神。

17:38 我─耶和華與你們所立的約你們不可忘記,也不可敬畏別神。

17:39 但要敬畏耶和華─你們的 神,他必救你們脫離一切仇敵的手。」

17:40 他們卻不聽從,仍照先前的風俗去行。

17:41 如此這些民又懼怕耶和華,又事奉他們的偶像。他們子子孫孫也都照樣行,效法他們的祖宗,直到今日。


圖片:

https://i.pinimg.com/originals/1a/8a/ae/1a8aae83b23951598edf2e3b68c36c71.jpg

摘要:本章論及1 何細亞的邪惡統治。3 他被撒縵以色制伏,後串通埃及王梭背叛亞述王。5 撒瑪利亞因以色列人的罪被擄掠。24 移民到撒瑪利亞的外邦人被獅子擾害,繼而造成了一種混亂的信仰。


默想:以色列於主前722年亡於亞述帝國手中,這是一次極沉重的教訓,藉以提醒一切作惡的人。人不能說神殘暴與不仁,因為惡行所帶來的就是神公義的審判,人實無可推諉。在以色列國,神更特別興起先知以利亞與以利沙,他們的能力使人畏懼,卻仍未能挽回人失落的良知。我們能從北國以色列所行的種種惡事中,發現某些對我們的生命最有損害之處嗎?


題目:

1. 以色列人被擄的禍根是甚麼?我從中所得教訓是甚麼?

2. 明知神是無所不知的,為何我還在暗中犯罪呢?


金句:以致耶和華從自己面前趕出他們,正如藉他僕人眾先知所說的。這樣,以色列人從本地被擄到亞述,直到今日。(17:23)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:求主使我以獨一的愛來回應祢所賜予的犧牲的愛。當我們在徬徨、走偏路的時候,懇求主祢那慈繩愛索,牽引我們走前面的道路。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。




2018年2月21日

猶大王亞哈斯 2018-02-21(三)

猶大王亞哈斯

2018-02-21(三)

經文:列王紀下第16章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9965&nodic=0&m=


16:1 利瑪利的兒子比加十七年,猶大王約坦的兒子亞哈斯登基。

16:2 他登基的時候年二十歲,在耶路撒冷作王十六年;不像他祖大衛行耶和華─他 神眼中看為正的事,

16:3 卻效法以色列諸王所行的,又照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事,使他的兒子經火,

16:4 並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。

16:5 亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷,圍困亞哈斯,卻不能勝他。

16:6 當時亞蘭王利汛收回以拉他歸與亞蘭,將猶大人從以拉他趕出去。亞蘭人(有譯以東人的)就來到以拉他,住在那裡,直到今日。

16:7 亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉.毘列色,說:「我是你的僕人、你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我,求你來救我脫離他們的手。」

16:8 亞哈斯將耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的金銀都送給亞述王為禮物。

16:9 亞述王應允了他,就上去攻打大馬士革,將城攻取,殺了利汛,把居民擄到吉珥。

16:10 亞哈斯王上大馬士革去迎接亞述王提革拉.毘列色,在大馬士革看見一座壇,就照壇的規模樣式作法畫了圖樣,送到祭司烏利亞那裡。

16:11 祭司烏利亞照著亞哈斯王從大馬士革送來的圖樣,在亞哈斯王沒有從大馬士革回來之先,建築一座壇。

16:12 王從大馬士革回來看見壇,就近前來,在壇上獻祭;

16:13 燒燔祭、素祭、澆奠祭,將平安祭牲的血灑在壇上,

16:14 又將耶和華面前的銅壇從耶和華殿和新壇的中間搬到新壇的北邊。

16:15 亞哈斯王吩咐祭司烏利亞說:「早晨的燔祭、晚上的素祭,王的燔祭、素祭,國內眾民的燔祭、素祭、奠祭都要燒在大壇上。燔祭牲和平安祭牲的血也要灑在這壇上,只是銅壇我要用以求問耶和華。」

16:16 祭司烏利亞就照著亞哈斯王所吩咐的行了。

16:17 亞哈斯王打掉盆座四面鑲著的心子,把盆從座上挪下來,又將銅海從馱海的銅牛上搬下來,放在鋪石地;

16:18 又因亞述王的緣故,將耶和華殿為安息日所蓋的廊子和王從外入殿的廊子挪移,圍繞耶和華的殿。

16:19 亞哈斯其餘所行的事都寫在猶大列王記上。

16:20 亞哈斯與他列祖同睡,葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子希西家接續他作王。


圖片:

http://www.carpescriptura.com/wp-content/uploads/2015/05/2-Kings-16.jpg


摘要:本章論及1 亞哈斯的邪惡統治。5 亞哈斯被利汛和比加攻擊,他雇求提革拉毗列色幫助自己攻打他們。10 亞哈斯從大馬色送給烏利亞一份新壇的圖樣,將銅壇用於為自己求問耶和華。17 他破壞聖殿。19 希西家接續他作王。


默想:亞哈斯為了得到亞述王的幫助,除了進貢一大批金銀之外,還得臣服亞述,包括承認及敬拜亞述的神只,並廢棄聖殿內部分的器皿和設備。亞哈斯選擇妥協之路,以致北國走向滅亡的結局。往往這樣的事不斷地在信仰生命中重演,我們可有以世上的勢力代替神的能力?可有認同那些敵擋神的人,尋求自身的安穩?神將抉擇的權柄賜給一切的人,你可以選擇跟隨神,也可以選擇背逆神,但不論任何選擇最後均要面對神。


題目:

1. 祭司的職責是甚麼?現今屬靈領袖怎樣發揮應有的作用?

2. 亞哈斯想取代神─我在哪方面試圖更改神的心意和方式?


金句:祭司烏利亞照著亞哈斯王從大馬士革送來的圖樣,在亞哈斯王沒有從大馬士革回來之先,建築一座壇。(16:11)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:懇求祢賞賜我們有屬天的智慧,讓我們能在紛擾的世事中,做正確的抉擇,縱使壓迫、患難緊逼著我們做立即的決定,仍有祢所賞賜的平安在我們心中,因我們並沒有違背那屬天的呼召!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。





2018年2月20日

亞撒利雅長大麻風 2018-02-20(二)

亞撒利雅長大麻風

2018-02-20(二)

經文:列王紀下第15章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9927&nodic=0&m=


15:1 以色列王耶羅波安二十七年,猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅登基,

15:2 他登基的時候年十六歲,在耶路撒冷作王五十二年。他母親名叫耶可利雅,是耶路撒冷人。

15:3 亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事,效法他父親亞瑪謝一切所行的;

15:4 只是邱壇還沒有廢去,百姓仍在那裡獻祭燒香。

15:5 耶和華降災與王,使他長大痲瘋,直到死日,他就住在別的宮裡。他的兒子約坦管理家事,治理國民。

15:6 亞撒利雅其餘的事,凡他所行的都寫在猶大列王記上。

15:7 亞撒利雅與他列祖同睡,葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約坦接續他作王。

15:8 猶大王亞撒利雅三十八年,耶羅波安的兒子撒迦利雅在撒馬利亞作以色列王六個月。

15:9 他行耶和華眼中看為惡的事,效法他列祖所行的,不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。

15:10 雅比的兒子沙龍背叛他,在百姓面前擊殺他,篡了他的位。

15:11 撒迦利雅其餘的事都寫在以色列諸王記上。

15:12 這是從前耶和華應許耶戶說:「你的子孫必坐以色列的國位直到四代。」這話果然應驗了。

15:13 猶大王烏西雅(就是亞撒利雅)三十九年,雅比的兒子沙龍登基在撒馬利亞作王一個月。

15:14 迦底的兒子米拿現從得撒上撒馬利亞,殺了雅比的兒子沙龍,篡了他的位。

15:15 沙龍其餘的事和他背叛的情形都寫在以色列諸王記上。

15:16 那時米拿現從得撒起攻打提斐薩和其四境,擊殺城中一切的人,剖開其中所有的孕婦,都因他們沒有給他開城。

15:17 猶大王亞撒利雅三十九年,迦底的兒子米拿現登基,在撒馬利亞作以色列王十年。

15:18 他行耶和華眼中看為惡的事,終身不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。

15:19 亞述王普勒來攻擊以色列國,米拿現給他一千他連得銀子,請普勒幫助他堅定國位。

15:20 米拿現向以色列一切大富戶索要銀子,使他們各出五十舍客勒,就給了亞述王。於是亞述王回去,不在國中停留。

15:21 米拿現其餘的事,凡他所行的都寫在以色列諸王記上。

15:22 米拿現與他列祖同睡。他兒子比加轄接續他作王。

15:23 猶大王亞撒利雅五十年,米拿現的兒子比加轄在撒馬利亞登基作以色列王二年。

15:24 他行耶和華眼中看為惡的事,不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。

15:25 比加轄的將軍、利瑪利的兒子比加背叛他,在撒馬利亞王宮裡的衛所殺了他。亞珥歌伯和亞利耶並基列的五十人幫助比加;比加擊殺他,篡了他的位。

15:26 比加轄其餘的事,凡他所行的都寫在以色列諸王記上。

15:27 猶大王亞撒利雅五十二年,利瑪利的兒子比加在撒馬利亞登基作以色列王二十年。

15:28 他行耶和華眼中看為惡的事,不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。

15:29 以色列王比加年間,亞述王提革拉.毘列色來奪了以雲、亞伯.伯.瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利,和拿弗他利全地,將這些地方的居民都擄到亞述去了。

15:30 烏西雅的兒子約坦二十年,以拉的兒子何細亞背叛利瑪利的兒子比加,擊殺他,篡了他的位。

15:31 比加其餘的事,凡他所行的都寫在以色列諸王記上。

15:32 以色列王利瑪利的兒子比加第二年,猶大王烏西雅的兒子約坦登基。

15:33 他登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十六年。他母親名叫耶路沙,是撒督的女兒。

15:34 約坦行耶和華眼中看為正的事,效法他父親烏西雅一切所行的;

15:35 只是邱壇還沒有廢去,百姓仍在那裡獻祭燒香。約坦建立耶和華殿的上門。

15:36 約坦其餘的事,凡他所行的都寫在猶大列王記上。

15:37 在那些日子,耶和華才使亞蘭王利汛和利瑪利的兒子比加去攻擊猶大。

15:38 約坦與他列祖同睡,葬在他祖大衛城他列祖的墳地裡。他兒子亞哈斯接續他作王。


圖片:

http://www.howgodprovides.com/wp-content/uploads/2014/02/azariah-king-of-judah-568x300.jpg

摘要:本章論及1 亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事。5 他死於大麻風,約坦接續他作王。8 耶戶的最後一代─撒迦利雅─行耶和華眼中看為惡的事,被沙龍殺死。13 沙龍作王一個月,被米拿現殺死。16 米拿現靠普勒鞏固國位。21 比加轄接續他作王。23 比加轄被比加所殺。27 比加被提革拉毗列色攻擊,後被何細亞所殺。32 約坦行耶和華眼中看為正的事。


默想:整章經文成為一種強的對比,首尾者為忠心而至富強的猶大君王,中間的則是偏向行惡的以色列王。他們遭受的結果是神的刑罰,致使以色列國傾覆。神的公義不可藐視,違背者必然遭罰。深願我們作忠心事奉的兒女,免蹈前人的覆轍。


題目:

1. 在事奉中怎樣跟隨主,效法主的榜樣?

2. 為何以色列各王都效法耶羅波安,使百姓犯罪呢?我們如何與罪的傳統抗爭?


金句:這是從前耶和華應許耶戶說:「你的子孫必坐以色列的國位直到四代。」這話果然應驗了。(15:12)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:求主使我謹慎自己的行為,行善而棄惡。深願我們作忠心事奉的兒女,行祢眼中看為正的事,蒙祢喜悅。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。