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2018年7月20日

樂活今日讀經默想2018-7-20(五) 從萬物中看見神的愛

樂活今日讀經默想2018-7-20(五)

標題:從萬物中看見神的愛


經文:何西阿書13-14章


13:1 從前以法蓮說話,人都戰兢,他在以色列中居處高位;但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。

13:2 現今他們罪上加罪,用銀子為自己鑄造偶像,就是照自己的聰明製造,都是匠人的工作。有人論說,獻祭的人可以向牛犢親嘴。

13:3 因此,他們必如早晨的雲霧,又如速散的甘露,像場上的糠秕被狂風吹去,又像煙氣騰於窗外。

13:4 自從你出埃及地以來,我就是耶和華─你的 神。在我以外,你不可認識別神;除我以外並沒有救主。

13:5 我曾在曠野乾旱之地認識你。

13:6 這些民照我所賜的食物得了飽足;既得飽足,心就高傲,忘記了我。

13:7 因此,我向他們如獅子,又如豹伏在道旁。

13:8 我遇見他們必像丟崽子的母熊,撕裂他們的胸膛(或譯:心膜)。在那裡,我必像母獅吞吃他們;野獸必撕裂他們。

13:9 以色列啊,你與我反對,就是反對幫助你的,自取敗壞。

13:10 你曾求我說:給我立王和首領。現在你的王在哪裡呢?治理你的在哪裡呢?讓他在你所有的城中拯救你吧!

13:11 我在怒氣中將王賜你,又在烈怒中將王廢去。

13:12 以法蓮的罪孽包裹;他的罪惡收藏。

13:13 產婦的疼痛必臨到他身上;他是無智慧之子,到了產期不當遲延。

13:14 我必救贖他們脫離陰間,救贖他們脫離死亡。死亡啊,你的災害在哪裡呢?陰間哪,你的毀滅在哪裡呢?在我眼前絕無後悔之事。

13:15 他在弟兄中雖然茂盛,必有東風颳來,就是耶和華的風從曠野上來。他的泉源必乾;他的源頭必竭;仇敵必擄掠他所積蓄的一切寶器。

13:16 撒馬利亞必擔當自己的罪,因為悖逆她的 神。她必倒在刀下;嬰孩必被摔死;孕婦必被剖開。

14:1 以色列啊,你要歸向耶和華─你的 神;你是因自己的罪孽跌倒了。

14:2 當歸向耶和華,用言語禱告他說:求你除淨罪孽,悅納善行;這樣,我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。

14:3 我們不向亞述求救,不騎埃及的馬,也不再對我們手所造的說:你是我們的 神。因為孤兒在你─耶和華那裡得蒙憐憫。

14:4 我必醫治他們背道的病,甘心愛他們;因為我的怒氣向他們轉消。

14:5 我必向以色列如甘露;他必如百合花開放,如黎巴嫩的樹木扎根。

14:6 他的枝條必延長;他的榮華如橄欖樹;他的香氣如黎巴嫩的香柏樹。

14:7 曾住在他蔭下的必歸回,發旺如五穀,開花如葡萄樹。他的香氣如黎巴嫩的酒。

14:8 以法蓮必說:我與偶像還有甚麼關涉呢?我─耶和華回答他,也必顧念他。我如青翠的松樹;你的果子從我而得。

14:9 誰是智慧人?可以明白這些事;誰是通達人?可以知道這一切。因為,耶和華的道是正直的;義人必在其中行走,罪人卻在其上跌倒。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22268&nodic=0&m=


圖片:

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摘要:

13章全章接續前面孩童成長的神諭,陳述他從過去到現在持續拜偶像的罪孽,第4節重申十誡中第一條誡命,表明百姓在飽足後就忘記上帝的恩惠,因此上帝要像豹、母熊、母獅來撕裂他們,這樣的日子就快要來到。第14章再次規勸百姓回轉,在14:4-9上帝再次表明他的慈愛憐憫,做為整卷何西阿書的結論。


默想:

14:4-7節中,先知透過以色列當地中各樣植物的美好,象徵上帝要再次關愛他們,並將榮美降臨在他們身上。第9節提到「誰是智慧人,誰是通達人,可以明白這些事…」讓我們這些在不同時代的人,可以同樣從這樣的信息中去探究,並體會上帝對我們人類的心意。


題目:

1.請再次讀14:4-7節,找出其中共有幾樣植物,是先知用來表達上帝慈愛的象徵。

2.在今天再翻閱整卷何西阿書,整理一下對何西阿書的認識,並將所領受的化為禱告。


禱告:

創造萬物的主宰,謝謝祢如此用心的造物,又讓萬物何其美好,求祢開啟我們的眼睛,看見並欣賞祢在萬物中彰顯祢的愛和榮美。也讓我們有一顆智慧和願意尋求的心,能找尋祢的真理,如同找尋珍寶,相信在這樣追尋的旅程,必將成為認識祢、更親近祢的機會,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。


2018年7月19日

樂活今日讀經默想2018-7-19(四) 天父的慈繩愛索

樂活今日讀經默想2018-7-19(四)

標題:天父的慈繩愛索


經文:何西阿書11-12章


11:1 以色列年幼的時候,我愛他,就從埃及召出我的兒子來。

11:2 先知越發招呼他們,他們越發走開,向諸巴力獻祭,給雕刻的偶像燒香。

11:3 我原教導以法蓮行走,用膀臂抱著他們,他們卻不知道是我醫治他們。

11:4 我用慈繩(慈:原文是人的)愛索牽引他們;我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板,把糧食放在他們面前。

11:5 他們必不歸回埃及地,亞述人卻要作他們的王,因他們不肯歸向我。

11:6 刀劍必臨到他們的城邑,毀壞門閂,把人吞滅,都因他們隨從自己的計謀。

11:7 我的民偏要背道離開我;眾先知雖然招呼他們歸向至上的主,卻無人尊崇主。

11:8 以法蓮哪,我怎能捨棄你?以色列啊,我怎能棄絕你?我怎能使你如押瑪?怎能使你如洗扁?我回心轉意,我的憐愛大大發動。

11:9 我必不發猛烈的怒氣,也不再毀滅以法蓮。因我是 神,並非世人,是你們中間的聖者;我必不在怒中臨到你們。

11:10 耶和華必如獅子吼叫,子民必跟隨他。他一吼叫,他們就從西方急速而來。

11:11 他們必如雀鳥從埃及急速而來,又如鴿子從亞述地來到。我必使他們住自己的房屋。這是耶和華說的。

11:12 以法蓮用謊話,以色列家用詭計圍繞我;猶大卻靠 神掌權,向聖者有忠心(或譯:猶大向 神,向誠實的聖者猶疑不定)。

12:1 以法蓮吃風,且追趕東風,時常增添虛謊和強暴,與亞述立約,把油送到埃及。

12:2 耶和華與猶大爭辯,必照雅各所行的懲罰他,按他所做的報應他。

12:3 他在腹中抓住哥哥的腳跟,壯年的時候與 神較力,

12:4 與天使較力,並且得勝,哭泣懇求,在伯特利遇見耶和華。耶和華─萬軍之 神在那裡曉諭我們以色列人;耶和華是他可記念的名。

12:5 【併於上節】

12:6 所以你當歸向你的 神,謹守仁愛、公平,常常等候你的 神。

12:7 以法蓮是商人,手裡有詭詐的天平,愛行欺騙。

12:8 以法蓮說:我果然成了富足,得了財寶;我所勞碌得來的,人必不見有甚麼不義,可算為罪的。

12:9 自從你出埃及地以來,我就是耶和華─你的 神;我必使你再住帳棚,如在大會的日子一樣。

12:10 我已曉諭眾先知,並且加增默示,藉先知設立比喻。

12:11 基列人沒有罪孽嗎?他們全然是虛假的。人在吉甲獻牛犢為祭,他們的祭壇好像田間犁溝中的亂堆。

12:12 從前雅各逃到亞蘭地,以色列為得妻服事人,為得妻與人放羊。

12:13 耶和華藉先知領以色列從埃及上來;以色列也藉先知而得保存。

12:14 以法蓮大大惹動主怒,所以他流血的罪必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。


https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22242&nodic=0&m=


圖片:

https://lynndove.files.wordpress.com/2017/02/proverbs-24-3-4.jpg?w=640&h=424


摘要:

本章接續前兩章,先知再說第四個所領受的神諭,以色列如同一個成長的孩童,讓父親細心照顧,用慈繩愛索所牽引,卻決意背離上帝。神諭中也數次引用先祖雅各的事蹟,包括和哥哥以掃爭奪、與天使角力、在亞蘭地為娶妻而替舅舅工作等。雖然上帝帶領他們列祖出埃及,但因著悖逆他們必遭重罰返回埃及地,亞述要成為他們的王。


默想:

在11:8-10這幾節經文,是在這段神諭中顯明上帝慈愛的性格,表達出上帝在告誡悖逆的以色列百姓時,同時內心也糾結矛盾,上帝一面宣告審判,但卻又情願發動憐憫,希望他們還能回轉歸正。第8節所提到的押瑪和洗扁是和所多瑪、蛾摩拉一起被毀滅的兩座城(申29:23)。上帝向先知如此闡明心意,是否也讓先知何西阿在面對妻子背離時,加添他饒恕的力量?


題目:

1.你最近曾在哪裡體會過上帝慈繩愛索的牽引?又你是如何回應上帝的引領呢?是欣然接受或是依然遲疑而偏行己路?

2.請細讀11:8-10經文,並從中找出一句你認為最能代表上帝憐憫心意的話語。


禱告:

慈愛的天父,每當我們想起祢用慈繩愛索牽引我們,就心存滿滿的感恩。也在何西阿書的信息中,體會到祢像丈夫愛妻子那樣的專一的愛,以及在妻子背離時的愛怨糾結。但感謝祢仍用如此的大愛來救贖並挽回我們,我們願意回轉並順從祢的心意,請幫助我們時時持守這樣的心,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。


2018年7月18日

樂活今日讀經默想2018-7-18(三) 栽什麼?收什麼?

樂活今日讀經默想2018-7-18(三)

標題:栽什麼?收什麼?


經文:何西阿書10章

10:1 以色列是茂盛的葡萄樹,結果繁多。果子越多,就越增添祭壇;地土越肥美,就越造美麗的柱像。

10:2 他們心懷二意,現今要定為有罪。耶和華必拆毀他們的祭壇,毀壞他們的柱像。

10:3 他們必說:我們沒有王,因為我們不敬畏耶和華。王能為我們做甚麼呢?

10:4 他們為立約說謊言,起假誓;因此,災罰如苦菜滋生在田間的犁溝中。

10:5 撒馬利亞的居民必因伯‧亞文的牛犢驚恐;崇拜牛犢的民和喜愛牛犢的祭司都必因榮耀離開它,為它悲哀。

10:6 人必將牛犢帶到亞述當作禮物,獻給耶雷布王。以法蓮必蒙羞;以色列必因自己的計謀慚愧。

10:7 至於撒馬利亞,她的王必滅沒,如水面的沫子一樣。

10:8 伯‧亞文的邱壇─就是以色列取罪的地方必被毀滅;荊棘和蒺藜必長在他們的祭壇上。他們必對大山說:遮蓋我們!對小山說:倒在我們身上!

10:9 以色列啊,你從基比亞的日子以來時常犯罪。你們的先人曾站在那裡,現今住基比亞的人以為攻擊罪孽之輩的戰事臨不到自己。

10:10 我必隨意懲罰他們。他們為兩樣的罪所纏;列邦的民必聚集攻擊他們。

10:11 以法蓮是馴良的母牛犢,喜愛踹穀,我卻將軛加在牠肥美的頸項上,我要使以法蓮拉套(或譯:被騎)。猶大必耕田;雅各必耙地。

10:12 你們要為自己栽種公義,就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候;你們要開墾荒地,等他臨到,使公義如雨降在你們身上。

10:13 你們耕種的是奸惡,收割的是罪孽,吃的是謊話的果子。因你倚靠自己的行為,仰賴勇士眾多,

10:14 所以在這民中必有鬨嚷之聲,你一切的保障必被拆毀,就如沙勒幔在爭戰的日子拆毀伯‧亞比勒,將其中的母子一同摔死。

10:15 因他們的大惡,伯特利必使你們遭遇如此。到了黎明,以色列的王必全然滅絕。


https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22227&nodic=0&m=



圖片:

http://pic.qiantucdn.com/58pic/13/15/15/59V58PICXAb_1024.jpg


摘要:

本章接續前章,包括兩個所領受的神諭,第二個神諭是一株象徵以色列的茂盛葡萄樹(1-10節),越結果子竟然越敗壞,後續的審判要像田間的苦菜長出來,日後那些拜異教的祭壇也將爬滿荊棘和蒺藜。第三的神諭是一頭象徵以色列的母牛犢(11-15節),看它勞苦犁田為要栽種什麼?是公義慈愛或是奸惡罪孽?是依靠自己或依靠上帝,先知警告說最後將會有完全不同的結果。


默想:

12-13節經文呈現雙重的對比,一是「為自己栽種公義,就能收割慈愛」對比於「耕種的是奸惡,收割的是罪孽」。另一個對比是「現在正是尋求耶和華的時候,開墾荒地,等他臨到,使公義如雨降下」對比於「因你依靠自己的行為,仰賴勇士眾多」。在你我生命中,我們在種什麼?期待收割什麼?又在我們努力之時,是否同時靜候上帝的引導和賞賜?或以為這一切都是靠我(們)努力掙來的。


題目:

1. 在本章的象徵比喻和對比中,哪一個對你來說最有啟發?你要如何回應這樣的信息?

2. 第5節描述百姓拜偶像的虔誠並為此驚恐悲哀,我們是否曾看見台灣百姓們在錯誤的敬拜中所展現的敬虔?請為我們周圍尚未認識耶和華上帝的同胞們代禱。


禱告:

賞賜人類自由意志的主上帝,感謝祢讓我們因此和其他動物不同,但我們卻也常在這樣的自由中偏行己路,甚至自以為是能主宰一切,而不在將上帝視為上帝。在同時,那些還未能認識祢的百姓,卻在敬拜假神中展露敬虔,同樣是走錯了方向。求主幫助我們,能更認識祢,尊祢為大,也帶領百姓來認識祢,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。


2018年7月17日

樂活今日讀經默想2018-7-17(二) 時代的守望者

樂活今日讀經默想2018-7-17(二)

標題:時代的守望者


經文:何西阿書9章

9:1 以色列啊,不要像外邦人歡喜快樂;因為你行邪淫離棄你的 神,在各穀場上如妓女喜愛賞賜。

9:2 穀場和酒醡都不夠以色列人使用;新酒也必缺乏。

9:3 他們必不得住耶和華的地;以法蓮卻要歸回埃及,必在亞述吃不潔淨的食物。

9:4 他們必不得向耶和華奠酒,即便奠酒也不蒙悅納。他們的祭物必如居喪者的食物,凡吃的必被玷污;因他們的食物只為自己的口腹,必不奉入耶和華的殿。

9:5 在大會的日子,到耶和華的節期,你們怎樣行呢?

9:6 看哪,他們逃避災難;埃及人必收殮他們的屍首,摩弗人必葬埋他們的骸骨。他們用銀子做的美物上必長蒺藜;他們的帳棚中必生荊棘。

9:7 以色列人必知道降罰的日子臨近,報應的時候來到。民說:作先知的是愚昧;受靈感的是狂妄,皆因他們多多作孽,大懷怨恨。

9:8 以法蓮曾作我 神守望的;至於先知,在他一切的道上作為捕鳥人的網羅,在他 神的家中懷怨恨。

9:9 以法蓮深深地敗壞,如在基比亞的日子一樣。耶和華必記念他們的罪孽,追討他們的罪惡。

9:10 主說:我遇見以色列如葡萄在曠野;我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子。他們卻來到巴力‧毘珥專拜那可羞恥的,就成為可憎惡的,與他們所愛的一樣。

9:11 至於以法蓮人,他們的榮耀必如鳥飛去,必不生產,不懷胎,不成孕。

9:12 縱然養大兒女,我卻必使他們喪子,甚至不留一個。我離棄他們,他們就有禍了。

9:13 我看以法蓮如泰爾栽於美地。以法蓮卻要將自己的兒女帶出來,交與行殺戮的人。

9:14 耶和華啊,求你加給他們─加甚麼呢?要使他們胎墜乳乾。

9:15 耶和華說:他們一切的惡事都在吉甲;我在那裡憎惡他們。因他們所行的惡,我必從我地上趕出他們去,不再憐愛他們;他們的首領都是悖逆的。

9:16 以法蓮受責罰,根本枯乾,必不能結果,即或生產,我必殺他們所生的愛子。

9:17 我的 神必棄絕他們,因為他們不聽從他;他們也必飄流在列國中。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22210&nodic=0&m=


圖片:

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摘要:

本章1-9節延續前段,先知指責百姓們在農產收割時期的歡慶,已隨從外邦偶像崇拜儀式,並和妓女行淫而遭汙染。上帝不再悅納這些收成的貢物,並將懲罰他們的惡行。自9:10-13:16這一大段經文,是先知透過四段象徵性的神諭,從以色列過去的歷史到將近的戰亂和審判來陳述。而第6節摩弗是指埃及的一個大城。


默想:

從本章10-17節,上帝看待以色列百姓,如同曠野中尋見葡萄的珍貴,也如同栽種無花果樹得到初熟的果子的喜悅,他們在出埃及後的曠野時期,卻曾和摩押人一同敬拜巴力毘珥(民數記25章),先知用這段過往的歷史,呼應前段的指責,警戒與何西阿同時代的百姓們,上帝因愛而引發的憤怒,不久將會有審判到來,而我們又如何看待這樣的勸戒?


題目:

1.在第8節先知和神一同做以法蓮的守望者,卻深受危難之苦,如果神邀請你做這樣的角色,你會如何回應呢?

2.默想10-17節葡萄樹和無花果樹初熟的果子的這段經文,雖在先知宣告上帝憤怒的懲罰之下,你可有感受到上帝對祂所珍愛百姓的至愛?


禱告:

信守約定又忌惡的上主,我們人類的行為常常讓祢傷心,感謝祢在不同時代興起先知成為時代的守望者,成為在黑暗中的光。求主繼續興起更多人,成為這時代的守望者,也讓我們存著警醒的心,能聽見上帝對這時代的警告,並更多去體會上帝在警戒話語的背後,那顆珍愛人類的心。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。


2018年7月16日

樂活今日讀經默想2018-7-16(一) 標題:信仰中的言行合一

樂活今日讀經默想2018-7-16(一)

標題:信仰中的言行合一


經文:何西阿書8章


8:1 你用口吹角吧!敵人如鷹來攻打耶和華的家;因為這民違背我的約,干犯我的律法。

8:2 他們必呼叫我說:我的 神啊,我們以色列認識你了。

8:3 以色列丟棄良善(或譯:福分);仇敵必追逼他。

8:4 他們立君王,卻不由我;他們立首領,我卻不認。他們用金銀為自己製造偶像,以致被剪除。

8:5 撒馬利亞啊,耶和華已經丟棄你的牛犢;我的怒氣向拜牛犢的人發作。他們到幾時方能無罪呢?

8:6 這牛犢出於以色列,是匠人所造的,並不是神。撒馬利亞的牛犢必被打碎。

8:7 他們所種的是風,所收的是暴風;所種的不成禾稼,就是發苗也不結實;即便結實,外邦人必吞吃。

8:8 以色列被吞吃;現今在列國中,好像人不喜悅的器皿。

8:9 他們投奔亞述,如同獨行的野驢;以法蓮賄買朋黨。

8:10 他們雖在列邦中賄買人,現在我卻要聚集懲罰他們;他們因君王和首領所加的重擔日漸衰微。

8:11 以法蓮增添祭壇取罪;因此,祭壇使他犯罪。

8:12 我為他寫了律法萬條,他卻以為與他毫無關涉。

8:13 至於獻給我的祭物,他們自食其肉,耶和華卻不悅納他們。現在必記念他們的罪孽,追討他們的罪惡;他們必歸回埃及。

8:14 以色列忘記造他的主,建造宮殿;猶大多造堅固城,我卻要降火焚燒他的城邑,燒滅其中的宮殿。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22196&nodic=0&m=


圖片:

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摘要:

本章繼續譴責北國以色列背棄神,在政治上屢次為設立君王而相互爭奪王位,在宗教上敬拜耶羅波安打造的金牛犢,越獻祭就越犯罪。上帝要先知吹響角聲來警戒百姓,面對北方亞述即將的來襲,因為神必要追討這些罪孽,最終他們將「歸回埃及」,指他們將再次淪為奴隸的身分。


默想:

第2節中百姓呼求上帝說「我的神啊,我們以色列認識你了」,當他們需要尋求幫助時如此說,但實際上所行的卻證明這些都是虛假的話。也讓我們省思自己,禱告中所講的話語,和我們生活上的言行舉止,彼此是否有些落差,而先知指出這樣的盲點,你我如何回應。


題目:

1.被先知指責的以色列百姓,當他們聽見本章警戒的信息,試著用他們的角度思想,你認為他們會怎樣回應?是辯駁或是陷入省思或是驚慌?

2.當我們說「我的神我們認識祢」時,我們是真的認識這位上帝,還是我們仍陷入崇拜偶像和領袖的迷失中?


禱告:

鑒察人心又通曉萬事的主上帝,祢知道我們常常無法達到言行合一,請赦免我們有意無意的過犯,並請聖靈常常成為我們的提醒和幫助,讓我們能依靠上帝的恩典,越來越活出與恩典相襯的生命,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。


2018年7月15日

[和平教會主日崇拜錄影] 180715 主日崇拜 一心歸向上主


2018年7月13日

樂活今日讀經默想2018-7-13(五) 小心虛假又膚淺的悔改

樂活今日讀經默想2018-7-13(五)

標題:小心虛假又膚淺的悔改


經文:何西阿書6-7章

6:1 來吧,我們歸向耶和華!他撕裂我們,也必醫治;他打傷我們,也必纏裹。

6:2 過兩天他必使我們甦醒,第三天他必使我們興起,我們就在他面前得以存活。

6:3 我們務要認識耶和華,竭力追求認識他。他出現確如晨光;他必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨。

6:4 主說:以法蓮哪,我可向你怎樣行呢?猶大啊,我可向你怎樣做呢?因為你們的良善如同早晨的雲霧,又如速散的甘露。

6:5 因此,我藉先知砍伐他們,以我口中的話殺戮他們;我施行的審判如光發出。

6:6 我喜愛良善(或譯:憐恤),不喜愛祭祀;喜愛認識 神,勝於燔祭。

6:7 他們卻如亞當背約,在境內向我行事詭詐。

6:8 基列是作孽之人的城,被血沾染。

6:9 強盜成群,怎樣埋伏殺人,祭司結黨,也照樣在示劍的路上殺戮,行了邪惡。

6:10 在以色列家,我見了可憎的事;在以法蓮那裡有淫行,以色列被玷污。

6:11 猶大啊,我使被擄之民歸回的時候,必有為你所命定的收場。

7:1 我想醫治以色列的時候,以法蓮的罪孽和撒馬利亞的罪惡就顯露出來。他們行事虛謊,內有賊人入室偷竊,外有強盜成群騷擾。

7:2 他們心裡並不思想我記念他們的一切惡;他們所行的現在纏繞他們,都在我面前。

7:3 他們行惡使君王歡喜,說謊使首領喜樂。

7:4 他們都是行淫的,像火爐被烤餅的燒熱,從摶麵到發麵的時候,暫不使火著旺。

7:5 在我們王宴樂的日子,首領因酒的烈性成病;王與褻慢人拉手。

7:6 首領埋伏的時候,心中熱如火爐,就如烤餅的整夜睡臥,到了早晨火氣炎炎。

7:7 眾民也熱如火爐,燒滅他們的官長。他們的君王都仆倒而死;他們中間無一人求告我。

7:8 以法蓮與列邦人攙雜;以法蓮是沒有翻過的餅。

7:9 外邦人吞吃他勞力得來的,他卻不知道;頭髮斑白,他也不覺得。

7:10 以色列的驕傲當面見證自己,雖遭遇這一切,他們仍不歸向耶和華─他們的 神,也不尋求他。

7:11 以法蓮好像鴿子愚蠢無知;他們求告埃及,投奔亞述。

7:12 他們去的時候,我必將我的網撒在他們身上;我要打下他們,如同空中的鳥。我必按他們會眾所聽見的懲罰他們。

7:13 他們因離棄我,必定有禍;因違背我,必被毀滅。我雖要救贖他們,他們卻向我說謊。

7:14 他們並不誠心哀求我,乃在床上呼號;他們為求五穀新酒聚集,仍然悖逆我。

7:15 我雖教導他們,堅固他們的膀臂,他們竟圖謀抗拒我。

7:16 他們歸向,卻不歸向至上者;他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下;這在埃及地必作人的譏笑。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22169&nodic=0&m=

圖片:

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摘要:

6:1-3提到百姓彼此談論悔改,但當我們仔細看,會發現其中悔改的言詞膚淺,先知在6:4-11更指出他們的虛偽,這樣的愛如早晨雲霧和快快消逝的朝露。先知並指出當時的亞當(城)、基列、示劍等城市是何等的敗壞。接續在7:3-16提到政治上的腐敗,將因此引發國家的滅亡,後來的歷史顯示,耶羅波安二世之後的20年間,前後繼位的六個君王中有四個王是被部屬所殺而篡位,但先知說他們當中將沒有一人尋求神。


默想:

從第6章的前後兩段經文(1-3,4-6)互相對應,指出我們基督徒常犯的毛病,就是將上帝的赦免--廉價化、公式化、表面化。徒有一次次空洞的悔改和尋求赦免,卻無法在真實的生活處境中,活出和悔改相襯的生命更新。內心雖有一些的良善和愛,卻常如早晨雲霧和露水,轉眼消散得無影無蹤。這是你我常常做的悔改嗎?在今天給自己一段安靜時間,讓上帝透過經文對你我說話。


題目:

1.上帝厭惡我們虛假又短暫的悔改,真實的悔改究竟是什麼?真實的悔改會帶出怎樣生命的改變呢?讓我們用這經文來省察我們自己。


2.在這兩章中先知運用許多大自然中的景象來傳達上帝的話語,請再次閱讀並將這些圖像一一找出來。


禱告:

真實的上帝,祢要我們用心靈和誠實來敬拜祢,祢不要我們用虛假的言詞、空洞的話語來堆疊表面的悔改。因祢要的是發自內心的敬虔和痛悔,我願意在祢施恩寶座前認錯,懇求上帝施落憐憫,照著祢的時間和方式,而非照著我的時間和方法。在今天,我願意在安靜禱告中認真面對我自己和面對上帝,幫助我經歷那真時悔改的時刻,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。