主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

繪本館開館時間

週二 16:00-18:00,週五六日 13:00-16:00

2017年11月20日

不想被求問的神 2017-11-20(一)

標題:不想被求問的神

2017-11-20(一)

經文:以西結書第20章


20:1 第七年五月初十日,有以色列的幾個長老來求問耶和華,坐在我面前。

20:2 耶和華的話臨到我說:

20:3 「人子啊,你要告訴以色列的長老說,主耶和華如此說:你們來是求問我嗎?主耶和華說:我指著我的永生起誓,我必不被你們求問。

20:4 人子啊,你要審問審問他們嗎?你當使他們知道他們列祖那些可憎的事,

20:5 對他們說,主耶和華如此說:當日我揀選以色列,向雅各家的後裔起誓,在埃及地將自己向他們顯現,說:我是耶和華─你們的 神。

20:6 那日我向他們起誓,必領他們出埃及地,到我為他們察看的流奶與蜜之地;那地在萬國中是有榮耀的。

20:7 我對他們說,你們各人要拋棄眼所喜愛那可憎之物,不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和華─你們的 神。

20:8 他們卻悖逆我,不肯聽從我,不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物,不離棄埃及的偶像。「我就說,我要將我的忿怒傾在他們身上,在埃及地向他們成就我怒中所定的。

20:9 我卻為我名的緣故沒有這樣行,免得我名在他們所住的列國人眼前被褻瀆;我領他們出埃及地,在這列國人的眼前將自己向他們顯現。

20:10 這樣,我就使他們出埃及地,領他們到曠野,

20:11 將我的律例賜給他們,將我的典章指示他們;人若遵行就必因此活著。

20:12 又將我的安息日賜給他們,好在我與他們中間為證據,使他們知道我─耶和華是叫他們成為聖的。

20:13 以色列家卻在曠野悖逆我,不順從我的律例,厭棄我的典章(人若遵行就必因此活著),大大干犯我的安息日。「我就說,要在曠野將我的忿怒傾在他們身上,滅絕他們。

20:14 我卻為我名的緣故,沒有這樣行,免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆。

20:15 並且我在曠野向他們起誓,必不領他們進入我所賜給他們流奶與蜜之地(那地在萬國中是有榮耀的);

20:16 因為他們厭棄我的典章,不順從我的律例,干犯我的安息日,他們的心隨從自己的偶像。

20:17 雖然如此,我眼仍顧惜他們,不毀滅他們,不在曠野將他們滅絕淨盡。

20:18 「我在曠野對他們的兒女說:不要遵行你們父親的律例,不要謹守他們的惡規,也不要因他們的偶像玷污自己。

20:19 我是耶和華─你們的 神,你們要順從我的律例,謹守遵行我的典章,

20:20 且以我的安息日為聖。這日在我與你們中間為證據,使你們知道我是耶和華─你們的 神。

20:21 只是他們的兒女悖逆我,不順從我的律例,也不謹守遵行我的典章(人若遵行就必因此活著),干犯我的安息日。「我就說,要將我的忿怒傾在他們身上,在曠野向他們成就我怒中所定的。

20:22 雖然如此,我卻為我名的緣故縮手沒有這樣行,免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆。

20:23 並且我在曠野向他們起誓,必將他們分散在列國,四散在列邦;

20:24 因為他們不遵行我的典章,竟厭棄我的律例,干犯我的安息日,眼目仰望他們父親的偶像。

20:25 我也任他們遵行不美的律例,謹守不能使人活著的惡規。

20:26 因他們將一切頭生的經火,我就任憑他們在這供獻的事上玷污自己,好叫他們淒涼,使他們知道我是耶和華。

20:27 「人子啊,你要告訴以色列家說,主耶和華如此說:你們的列祖在得罪我的事上褻瀆我;

20:28 因為我領他們到了我起誓應許賜給他們的地,他們看見各高山、各茂密樹,就在那裡獻祭,奉上惹我發怒的供物,也在那裡焚燒馨香的祭牲,並澆上奠祭。

20:29 我就對他們說:你們所上的那高處叫甚麼呢?(那高處的名字叫巴麻直到今日。)

20:30 所以你要對以色列家說,主耶和華如此說:你們仍照你們列祖所行的玷污自己嗎?仍照他們可憎的事行邪淫嗎?

20:31 你們奉上供物使你們兒子經火的時候,仍將一切偶像玷污自己,直到今日嗎?以色列家啊,我豈被你們求問嗎?主耶和華說:我指著我的永生起誓,我必不被你們求問。

20:32 「你們說:我們要像外邦人和列國的宗族一樣,去事奉木頭與石頭。你們所起的這心意萬不能成就。」

20:33 主耶和華說:「我指著我的永生起誓,我總要作王,用大能的手和伸出來的膀臂,並傾出來的忿怒,治理你們。

20:34 我必用大能的手和伸出來的膀臂,並傾出來的忿怒,將你們從萬民中領出來,從分散的列國內聚集你們。

20:35 我必帶你們到外邦人的曠野,在那裡當面刑罰你們。

20:36 我怎樣在埃及地的曠野刑罰你們的列祖,也必照樣刑罰你們。這是主耶和華說的。

20:37 我必使你們從杖下經過,使你們被約拘束。

20:38 我必從你們中間除淨叛逆和得罪我的人,將他們從所寄居的地方領出來,他們卻不得入以色列地。你們就知道我是耶和華。

20:39 「以色列家啊,至於你們,主耶和華如此說:從此以後若不聽從我,就任憑你們去事奉偶像,只是不可再因你們的供物和偶像褻瀆我的聖名。

20:40 「主耶和華說:在我的聖山,就是以色列高處的山,所有以色列的全家都要事奉我。我要在那裡悅納你們,向你們要供物和初熟的土產,並一切的聖物。

20:41 我從萬民中領你們出來,從分散的列國內聚集你們,那時我必悅納你們好像馨香之祭,要在外邦人眼前在你們身上顯為聖。

20:42 我領你們進入以色列地,就是我起誓應許賜給你們列祖之地,那時你們就知道我是耶和華。

20:43 你們在那裡要追念玷污自己的行動作為,又要因所做的一切惡事厭惡自己。

20:44 主耶和華說:以色列家啊,我為我名的緣故,不照著你們的惡行和你們的壞事待你們;你們就知道我是耶和華。」

20:45 耶和華的話臨到我說:

20:46 「人子啊,你要面向南方,向南滴下預言攻擊南方田野的樹林。

20:47 對南方的樹林說,要聽耶和華的話。主耶和華如此說:我必使火在你中間著起,燒滅你中間的一切青樹和枯樹,猛烈的火焰必不熄滅。從南到北,人的臉面都被燒焦。

20:48 凡有血氣的都必知道是我─耶和華使火著起,這火必不熄滅。」

20:49 於是我說:「哎!主耶和華啊,人都指著我說:他豈不是說比喻的嗎?」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20897&nodic=0&m=


圖片:

http://www.elimbcc.ie/wp-content/uploads/2015/10/arbol-de-fuego-5228.jpg


摘要:

幾位長老來求問先知,上帝卻啟示先知對百姓說出審問的話,上帝信實守約,百姓卻一再犯罪違約。上帝因著守約的緣故不完全滅絕他們,然兒女卻繼續悖逆,直到今日。耶和華上帝將用大能膀臂和忿怒治理,帶他們到曠野受刑罰,但最終將要再招聚百姓,重新進入應許之地。本章最後講了焚燒樹林的比喻,接續前章有關被火焚燒的哀歌。

  

默想:

29節有「巴麻」一詞,原本意思為高處,原文由「去」和「什麼」兩字所組成。這原本該是敬拜耶和華上帝的地方,卻成為滿足自己慾望的異教崇拜處。「去什麼?」也讓我們省思,我們在原本該敬拜神的時間空間中,是否有所誤用甚至偏差了嗎?


題目:

1.神透過先知對來求問他的長老說「我必不被你們求問」,如此被神拒絕,正是上帝任憑人隨意去行的結果,這段經文是否讓我們更多省思自己的作為?


2.在這段經文中,哪裡可讀到上帝的信實和恩典,雖然百姓一再犯錯,但上帝在責罰裡,終究帶著拯救他們的盼望,你可有發現這恩典也正在對你我說話。


禱告:

   在天上聆聽眾人祈禱的上帝,感謝您讓我們可以用禱告來親近您。在今天經文中,我們看見當被上帝所離棄時,是何等悲慘的景況。也請聖靈保惠師常常提醒我們,存敬畏的心省察自己,願在恩典中更親近您,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年11月19日

[和平教會 主日崇拜錄影] 171119 主日崇拜 不能忘,常思量

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由 Blogger 於 11/19/2017 07:05:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

2017年11月18日

[和平教會 我們的故事] 見證-王偉華長老


但願今天我的見證得以榮耀神,益於人。
現在的大學畢業生往往人浮於事,並且為22K的低薪所苦。
想起1977年6月我大學畢業時,經過漫長的暑假,努力的想找一份工作,竟然大半年過去了,卻一直找不到工作。
那是我人生最低潮的時候,一個人住在空蕩蕩的大專學生中心,每天重複做著一件事情,就是上午翻閱報紙的人事廣告,準備應徵信,履歷和自傳;下午到郵局寄信;第二天等待著是否有公司寄來的面試通知。殘酷的事實是等待一再的落空,一再的失望,對自己的信心幾乎被消磨殆盡。
天地之大竟然沒有我立錐之處嗎?我絕望的向上帝呼喊,祢不是說凡叩門的就給你們開門嗎?
祢不是聽禱告的上帝嗎?祢的恩典在哪裡?祢的沉默要到幾時呢?
好不容易在8月時等到一個面試的機會,那是一家位在林森北路和民生東路口的貿易公司。
當我被問到希望待遇時,心裡實在沒個底,隨口說了三千五百元,沒想到公司嫌太多,說我沒有工作經驗,所以月薪只有三千元,當下我只好答應了。後來竟然還是沒能得到那份工作,但是從那個時候開始一直到現在,我心裡明白,我只不過是一個價值只有三千元的人罷了。
11月中旬,那時還沒有信主的媽媽說,「你就是花太多時間在教會,以至於沒有時間好好規畫裝備自己……」,那時信心極其軟弱的我,心裡倒浮現出一段聖經,就是路加福音第十一章11到13節,「你們中間作父親的,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反拿蛇當魚給他呢?求雞蛋,反給他蠍子呢?你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女;何況天父,豈不更將聖靈給求他的人嗎?」。
我跟媽媽說,上帝的愛是豐盛的,我現在求不到一份工作,相信有上帝的旨意,祂要試煉我,教導我學習謙卑,操練我信心的功課。
12月3日一個主日的上午,我先去參加了一個公司的徵人考試,參加應徵的人有幾十個之多,卻只錄取3個名額。考完試後回到教會做禮拜,我很驚訝有好幾位弟兄姊妹不約而同地問我,你怎麼那麼開心?
原來當我將重擔交託給上帝,單單仰望耶穌,順服他的帶領的時候,上帝就將平安喜樂賞賜給我,雖然當時還是沒有工作,但我的內心不再著急,不再患得患失,反倒平靜安穩。
12月4日上帝終於將第一份工作賞賜給我了,記得月薪是九千元,不過我知道我只不過價值三千元,凡多出來的薪水都是上帝的恩典啊。
我深信上帝他是信實的,不誤時的,從六月看,花了半年的時間才找到第一份工作, 確實有點久,有點難熬。但是從跟媽媽對話的時間11月中旬來看,二個星期就找到第一份工作,又快的叫人驚訝歡呼啊!
親愛的弟兄姊妹們,你是否還在尋找工作,但是一直沒有頭緒呢?
你是否對你人生的方向感到徬徨,感到迷惘呢?
讓我們仰望為我們信心創始成終的主耶穌,他永遠關心著你!



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由 Blogger 於 11/18/2017 03:32:00 下午 張貼在 和平教會 我們的故事

[和平教會 主日講道集] 才德的婦人


講道內容
講題:才德的婦人
經文:箴言31:10-31
主講:蔡維倫牧師
時間:二0一七年十月二十二日
一、前言
各位弟兄姊妹平安,隨著教會樂活讀經的進度,我們用一個多月的時間,一起讀箴言1-31章的內容,也即將到一個段落。牧師今天選用箴言31章的後半段,是箴言的最後段落,作為今日主日講道的經文。其實這一段經文被稱為「才德的婦人」的經文,是有點危險,又有點困難的經文。為何有點危險,是因為這經文中所描寫的婦女,被視為妻子的理想模範,然而,因為太偉大太理想,我們會友中一半以上是女性,會覺得自己做不到,容易產生挫折感。而會友中另外一半是弟兄,還沒結婚的可以期待自己娶到這樣的妻子,但如果已結婚的弟兄把這拿來檢視自己妻子達到幾項,這可真的就危險,因為聽講道時有很不好的心態,就是替別人聽講道,而這一段,實在很容易替別人聽講道,牧師說的危險和困難就在此。或許講這段最適合的場合,是基督教學校的家政課,由女性老師來對女學生講解這段經文。或由資深的牧師娘來對婦女團契專講,互相勉勵和期許,就可減低這樣的危險和困難。
同時,我在準備講章的過程中,發現劉曉亭牧師(在好消息頻道主持劉三講古的節目),他曾寫過一篇加入現代感又幽默的信息,在網路上獲得極大的迴響。主題是現代版的才德婦人,他一開始就問大家,究竟沒有好好讀一讀這段經文啊?如果有,那對弟兄們來說可能不見得有興趣喜歡這樣的女子。劉三牧師把經文轉譯在現代情境中,他說這位婦人超有幫夫運,她的興趣是尋找原物料,然後自己加工,相當於現代人買黃豆自己打豆漿,買麵粉自己作蔥油餅,強調純手工…就是她會定期去costco或是遠東愛買跟家樂福採買,讓家裡不缺糧食…嚴禁家人吃美而美,每天五點多起床作早餐,…她擅於操作房地產、股票、基金跟黃金,以錢滾錢…她擅長女紅,會自己作衣服,打毛線,織襪子,不只家人自己穿,還能在奇摩拍賣或是露天拍賣開網路商店。…他又會喜愛伸手幫助貧窮人,就像擔任扶輪社或獅子會的會員…,甚是會幫先生站台競選民意代表……,而最後還有一點,單這一點就一槍斃命,那就是艷麗是虛假的,美容是虛浮的;惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。劉三牧師說女人幫助男人,靈命好,敬畏神最重要,但就不用考慮外貌,蝦米,真的是這樣的嗎?在劉三牧師幽默下的呈現,用現代眼光詮釋聖經經文,實在歡迎大家上網找這篇文章來讀一讀。
但在今天,牧師要從讀經的角度探討,大家知道我喜歡攝影,因此要透過三個不同的鏡頭,帶領大家來看這段經文,學習幾個讀經的原則,除了讓我們更加認識這段經文並加以應用外,也將箴言整卷的重點再做一次整理。
二、微焦鏡頭--詳看經文
1.欣賞這首「字母詩」,又稱為「離合詩」(Acrostic Poem)
在原文希伯來文中的字母,就像英文ABCD,總共有22個字母,這首詩依序寫出22句箴言,每句句首照此字母排列。有時這樣的組合,句子和句子之間沒有必然的關係,因此這種「字母詩」也常被稱為「離合詩」。但是當我們在讀這段經文時,真看見這作者的用心,以這種獨特的文學形式來呈現「才德的婦人」的才、德兼備。而且不僅是字母詩這樣的格式而已,還有聖經學者更進一步分析這段的經文結構,也有特別的安排。
2.經文結構分析
整段字母詩同時是一個ABA,有六層的三明治,前後互相對稱的結構如下:
A.才德的妻子 v.10
  B.丈夫得益 v.11-12
    C.善於經商 v.13-18
      D.手施憐憫 v.19-20
       E.身穿彩衣 v.21-22
        F.丈夫大得尊榮 v.23
       E'.身披威儀 v.24-25
      D'.口出慧語 v.26
    C'. 善理家務 v.27
  B'. 丈夫稱讚 v.28-29
A'. 賢慧的妻子 v.30-31
A/A'的關鍵詞是「婦人」,描述這位才德婦人各方面的優秀,同時也形容他的內在美,認識神、愛神,有敬畏神的心。這位婦人應已是中年婦人,沒有提到外表的豔麗,但她的美發自內心,是智慧的女子,受人稱讚,比珍珠更有價值,是賢慧的妻子。
B/B'的關鍵字是「丈夫」,11節提到丈夫「依靠她」,這是十分罕見的,聖經鼓勵人依靠神,不要依靠人。依靠人的背後,往往是上帝的旨意和上帝的刻意安排。更可看見這位才德婦人所受到的尊榮。
C/C'的關鍵字是「食物」,15節提到他黎明一早起來預備食物,27節提到他觀察家務,並不吃閒飯。而13-18描述這婦人如何從家務做起,逐漸讓家中的經濟改善,甚至擁有地產和販售農產加工和手工品,雖然是家庭主婦,卻是從式各樣的事物。
D/D'的關鍵字是「張開」,前面先張開手,用金錢和物資幫助窮人,後面是張開口,說智慧和仁慈的話,使人心歡唱。請注意,是先張開手行動,勝過開口談論,最終這兩者都成為周圍人的祝福。.有關妻子言語方面的勸戒經文(箴19:13,箴21:9,19,箴25:24,箴27:15-16)也不少,用類似的方式表達「寧可住在房屋頂,不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住」、「大雨之日連連滴漏,和爭吵的婦人一樣,想攔阻他的,便是攔阻風」。
E/E'的關鍵字是「造」、「衣服」和「細麻」,朱紅衣服指的是貴重的衣服,可以抵擋寒冬。繡花毯子指的是掛在牆上或地上的裝飾。「細麻布」和「紫色布」在古代都是尊貴的布料,而25節提到他以「能力和威儀」為衣服,顯明她是不單只是依靠外在的服裝或布料而尊貴,更是因他的所言所行而受尊重。
而全篇「字母詩」的中心經文F,往往也是最重要的地方,就是23節她輔助丈夫,使他位居高位,在城中享有崇高的地位,得到居民的愛戴。
3.觀察及應用
整體來說,我們觀察到寫作這段文字的作者,用心排比和照著字母安排,為要顯出對才德婦女的尊崇。我們這樣讀經文,就好像用微距鏡頭來拍下這段經文的美。同時也看見這段經文所描寫的才德婦女,那是當時上流社會大家庭農業社會的婦女,或許你我會聯想到,曾有認識的親人是類似這樣家族中扮演這樣的角色,顯示出專心持家而達到最豐富的開花結果,一位女性在家庭主婦領域中的成就,也對她丈夫好名聲有極大的貢獻。但反過來看,這實在不是我們現代小家庭上班婦女普遍的角色,但我們真能欣賞這樣一位奇特又有智慧的婦女,其中個別提到的品德和行為,也真的是值得姊妹們去思量和效法。
三、標準鏡頭--箴言31章--考量前後文的連結和關係
接著,我們用標準鏡頭,就是透過經文前後文的脈絡,放回31章整章中,看是否能幫助我們多看到些什麼。前一段箴言31:1-9節,為利慕伊勒王母親對王的勸戒。誰是利慕伊勒王?我們從聖經中對他所知不多,只知他是一位王,他名字的意思是「奉獻給神」,有學者認為他和在前一章30章的亞古珥,都是阿拉伯北部的瑪撒國,在箴言彙整編輯歷程中,以色列民族經歷國家滅亡,編輯者們也收納這些外族人的智慧言語。箴言31:1-9節寫道,提到王的母親對他的勸勉,要克制女人和喝酒,要做公義的判斷,為困苦人申冤。接續到才德婦女這段,從前後文的連結來看,有學者認為這接續前面的訓子詞,接著一段訓女詞。另一種見解是,這段作者就是利慕伊勒王,前面是母親給兒子的訓詞,後面是兒子給母親的稱讚。雖然箴言和其他經文有所不同,一段一段之間的關係,不見得直接連結,但箴言最後以兩個女子來做結束,一位是母親,一位是妻子,同樣顯出這兩位女性的智慧,跟整本箴言中提到父親對兒子的許多勸戒之間,最後竟以母親和妻子做為結尾,也實在是出乎意料之外的安排,會讓我們進一步去想,為什麼?那就要從更廣的整卷箴言來觀察。
四、廣角鏡--箴言1-31章
1.全卷中有關女性相關經文的整理
因此,當我們用廣角鏡,整理整卷箴言中有關女性的經文,也能幫助我們對此有更多的理解。首先,箴言中提到關於女性的經文,除了才德的婦女之外,還有哪些?箴言中另外還有兩個重要的女性角色,一個角色是智慧女士,記載在箴言1:20-33,8:1-36中,智慧被擬人化成為智慧女士(在原希伯來文中有分陰性和陽性,智慧是用陰性,所以可稱呼他為智慧女士),他在城門口、十字路口大聲疾呼,要人留心聆聽勸戒,才能領受到智慧,同時在第八章後段,也論及智慧參與在創世之前的工作中。而另一個常出現的是淫婦,記載在箴言5:1-14,6:20-7:27,23:26-28等經文,經文中描寫淫婦如何在暗處,透過甜言蜜語引誘少年人,誘惑他一步步踏進網羅中,特別是第七章,我要說從一個男性的角度來讀,實在能感受到那種生動的邀請,那種在甜言蜜語中散發的真實誘惑。這些有關女性的篇幅,約佔了整卷箴言的1/5,更值得注意的是,在9:1-18讓這兩位婦女各自擺設宴席,智慧的賢婦預備佳餚美酒,邀請賓客赴宴,同享快樂時光。而淫婦被稱為愚婦,他以偷來之物,同樣邀請人來品嘗偷吃的滋味,偷吃的滋味更甜美,但結果卻是截然不同,作者要讀者從兩者之中做出智慧的抉擇。
2.觀察及應用
當我們將箴言中有關女性的經文做彙整,看見作者和編輯者們,透過一開始智慧女士的話語,到智慧女士和愚昧淫婦的相對照,直到最後一章從智慧母親對王子的訓誨,最後結束在才德婦女的理想榜樣,目的是什麼?是要將貫穿整個箴言的主題--敬畏耶和華是智慧的開端,做一個最恰當的完結篇。智慧,不再是空洞的老生常談一條條的教條或原則,開始透過擬人化的方式,化身為智慧女士,而最後更將智慧具體體現在一位女性的生命中,如同珍貴的珍寶,作者向這位盡心盡力、成為家庭支柱的婦女,表達最高的敬意。整卷箴言從敬畏神來開始,在才德婦人的生命中具體的呈現,活出一個敬畏神的智慧人生,這樣的鋪陳實在是刻意安排的結果。
對我們當中的弟兄來說,這段經文中才德的婦女,儘管有時空和文化上的差距,不過,這是你在尋求未來另一半的標準嗎?牧師不是要大家用這樣的標準去評判你的妻子、女朋友。但尋找一位敬畏神的女性,成為共度一生的伴侶,實在何等重要又美好,箴言19:14也寫說「房屋錢財,是祖宗所遺留的,唯有賢慧的妻,是耶和華所賜的」。對於還在尋找女朋友的弟兄,應該常為自己的另一半禱告,求主賞賜。而結婚後的弟兄們,先為上帝所賜的妻子感謝神,以欣賞上帝創造的眼光看她,並讓妻子能繼續在信仰上成長。
五、結論
1.智慧--存在於日常生活的事物中
經由以上三種不同角度來理解這經文,並且透過才德婦人的經文,我們回顧全卷箴言中的焦點,其實智慧存在於日常生活中各種事物當中,也存在於父親、兒子、女人、妻子的角色裡,上帝就是要我們透過活出一個個家庭當中的好角色,讓家庭成為學習人生智慧的操練場所。智慧就存在這些角色互動之中,勝過在大學、碩士、博士班的課程或學位中的學習。同時,我們特別看到,當女性進入婚姻,甘願將愛情的鮮花轉化為每天的麵包時,女性的投入往往更多,為著婚姻的改變和犧牲也更多。弟兄們對於家中的女性--妻子、母親、阿嬤,對他們的辛勞有無存感恩的心,好好感謝他們的付出。當弟兄們在期盼你的姊妹越來越朝向才德婦人邁進時,弟兄們也要認真反省自己,我們有成為那個可以匹配才德婦人的另一半嗎?換一句話來說,你是否是你太太生命中的貴人呢?你的姐妹會跟先生說「老公,你是我的貴人」嗎?同時,牧師要請姊妹們好好想想,如果我先生真是我的貴人,就請不要因害羞而吝於對他說,你是我生命中的貴人,當你越這樣說的時候,弟兄就會越來越像你的貴人,因為我們弟兄們也需要被真誠地鼓勵。
2.因敬畏神而順服,因順服而蒙福
第二點,是關於敬畏神,箴言說敬畏神是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。當我們越來越甘心樂意,活出敬畏神的生活態度,將會體會那種豐富和蒙祝福的生活。因敬畏神而順服,因順服而蒙福--我們在人生中找尋的,不在找尋一位可以依靠的人而已,我們更在尋找那位愛我們、創造又救贖我們的主上帝。更認識上帝,會更敬畏上帝,會不去做上帝所不喜悅的事,同時也會因著順服而蒙福。親愛的弟兄姊妹,上帝的恩典就在敬畏神當中,而恩典和智慧,都值得用一生去體會和經歷,不只認識智慧,還要化為生活的行動,藉由順服而蒙福,上帝就更樂意將恩典賜給我們,當我們依靠恩典,漸漸不再走那些不順服的路時,我們就更能領受因順服而來的蒙福。願我們在追尋智慧生命中,找到智慧和恩典的源頭,連結於智慧和恩典的主。弟兄姊妹們,你願意嗎?你和你的家人願意一起嗎?你是否相信,因著全家敬畏神,你們的家會因此不一樣嗎?我們一起來禱告。



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由 Blogger 於 11/18/2017 03:21:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 消息] 171119消息.交誼.代禱


教會消息
一.12/17受洗、轉籍-洗禮學道班
上課時間:11/25(六)-小兒洗禮父母須參加,晚上7:30-9:00於6F03
繳交見證稿:11/24(五)之前(需要協助者,請洽辦公室)。
小會問道理:12/03(日)下午1:30
洗禮和聖餐:12/17(日)上午10:00
二.事工研討會
11/25(六)上午9:00在B1舉行事工研討會,敬請牧長執、核心同工參加。
三.新朋友聯誼會
本主日下午1:30於1F01舉行新朋友聯誼會,歡迎半年內至本會聚會的兄姊參加新朋友聯誼。
四.聖誕節相關消息(詳見週報夾頁-中信月刊封底)
①聖誕慶祝晚會《愛的放大鏡》
12/16(六)晚上7:00於3F禮拜堂舉行聖誕慶祝晚會~
本主日下午2:30在6F04-5教室舉行聖誕慶祝晚會第三次籌備會議,敬請已報名演出單位、服侍同工和各團契會長及各部門派員參加,準時出席。
②聖誕音樂會<音樂‧聖誕‧禮讚>
12/23(六)下午3:00於3F禮拜堂舉行聖誕音樂會~
③報佳音
12/23(六)晚上7:00於青田社區舉行報佳音活動~
④聖誕清唱劇禮拜《幼獅‧羔羊》(Little Lion, Little Lamb)
12/24(日)早上10:00於3F禮拜堂舉行聖誕清唱劇禮拜~
清唱劇練習時間:詩班(2F02)-本主日下午1:20-2:50
⑤開放登記聖誕糕
如果兄姊需要訂購聖誕糕,分送親友、鄰居,請向辦公室登記,11/26(日)登記截止。15元/塊(請先付款),預計12/10(日)到貨。
⑥宇宙光2017聖誕特刊《耶穌來了!》
劉三牧師國台語雙聲帶,附國語、台語講古QR Code,6則穿越歷史與時空、見證耶穌的故事+4篇精彩真實故事,隨書贈送精美地圖,重踏耶穌在台灣找人的腳蹤。
每本特價100元。(於一樓招待處販售)
五.全教會大掃除
本會訂於12/9(六)上午9:00舉行全教會大掃除,一起來打掃上帝的家,預備迎接聖誕節的來到,歡迎兄姊至2F交誼廳集合參加。
聖樂部消息
清唱劇練習時間如下
詩班(2F02):
本主日、11/26、12/03下午1:20-2:50、12/9(六)下午3:00-5:00。
詩班 + 樂團 :12/17下午1:30-4:30(詩班2:30開始) 3F禮拜堂
12/23(六)上午09:30-12:00 3F禮拜堂
聖誕聯合禮拜:12/24(日)早上10:00 (集合地點再通知)
繪本館消息
"閱讀教會周邊風景",抽獎活動,預定11/26(下週日)下午2:00,由張素椿老師分享"速寫經驗",並有多本作品快閃展示,然後舉行摸彩,禮物包括水筆及速寫本,請把握機會參加。
團契‧小組
※成人團契
時間:週日早上9:00(地點:7F05)
日期 內容/講員
本主日 樂活查經/簡恩義弟兄
11/26 白話字教學/戴佑龍執事
12/10 白話字教學/戴佑龍執事
12/17 樂活查經/溫重光弟兄
※婦女團契
時間:週二早上10:00 (地點:2F02)
日期 內容
11/21 基要真理
11/28 聖誕晚會練習
12/05 聖誕晚會練習
12/12 聖誕晚會總複習
12/19 基要真理
12/26 年終感恩愛宴
七星中會婦女事工部舉辦第 62 屆
【年會暨慶祝聖誕、63屆部長、部員就任式】 
時間:12/4(一)下午1:30-4:00
地點:雙連教會 10 樓
地址:台北市中山北路二段 111 號
報名截止日:11/20
報名費:每人 100 元
請向西小區區長報名 鄭愛玲區長    02-2633-0953(0921-059076)
※社青團契
時間:週五晚上7:30(地點:6F03)
日期 內容
11/24 詩歌歡唱
12/01 樂活查經
12/08 專題
12/15 查經
12/22 詩歌歡唱
12/29 期末感恩
※長輩小組
你運動我陪伴系列活動
為增進50歲以上會友的健康體能與活力,邀請天路客健康促進團隊青年志工帶動本活動,使長者認識自己體能狀況,並營造愉快的代間學習,歡迎報名參加。
時間:11/29、12/6      (每週三 AM 9:30~12:00)
內容:毛巾操、方塊踏步運動及健康餐點 
地點:B2 
報名:報名費300元(含講師費、講義),請洽辦公室江霽真幹事。
提醒:自備環保杯、個人毛巾一條、穿著輕便服裝 (長度要比肩膀寬)。
代禱事項
1.為世界
東協與中國大陸同意開始協商「南海行為準則」。懇求天父保守,藉此緩解南海週邊的緊張情勢;也保守台灣,縱使未能加入協商但是相關權益能不受影響。
2.為台灣
台灣酒駕肇事案件不斷發生。懇求天父讓我們每個人都學會自我控制,認真看待酒駕的危險;也保守政府部門能夠拿出有效的防治方法,以避免憾事一再發生。
3.為教會
①本主日下午舉辦新朋友歡迎會,期待這些來到和平的新朋友,能對於和平這個大家庭有更多的瞭解,也能更融入這個大家庭,一起接受造就,一起回應上主的呼召。
②本週六(11/25)為事工研討會,會中將召聚各部門長執核工一起來分享,討論關於明年的事工計畫。願上主保守同工有從上主而來的智慧,同心合一來建造上主的教會。
4.為子會南園教會禱告
①請為幸福小組最後階段的收割禱告,也請為同工們有足夠的體力和心力代禱,願主保護看顧所有的福音行動不受惡者攻擊。
②請為初信者和新朋友禱告,盼望能認識主更深,體會主的愛,在主裡成長茁壯。
5.為傳道人代禱
為林愛翎傳道代禱〜目前在青年歸主協會(哇咧星樂園)服侍
①為協會同工能有智慧研發更適合接觸這世代青少年的管道與橋樑代禱,期望在青少年思考人生意義的關鍵時刻透過網路陪伴、帶領青少年認識福音。
②協會為了接觸更多網路青少年,需要投入大量的資本與人力,財務缺口到年底約不足195萬,請代禱。



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由 Blogger 於 11/18/2017 03:11:00 下午 張貼在 和平教會 消息

2017年11月17日

善惡賞罰 2017-11-17(五)

標題:善惡賞罰

2017-11-17(五)

經文:以西結書第18-19章


18:1 耶和華的話又臨到我說:

18:2 「你們在以色列地怎麼用這俗語說『父親吃了酸葡萄,兒子的牙酸倒了』呢?」

18:3 主耶和華說:「我指著我的永生起誓,你們在以色列中,必不再有用這俗語的因由。

18:4 看哪,世人都是屬我的;為父的怎樣屬我,為子的也照樣屬我;犯罪的,他必死亡。

18:5 「人若是公義,且行正直與合理的事:

18:6 未曾在山上吃過祭偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污鄰舍的妻,未曾在婦人的經期內親近她,

18:7 未曾虧負人,乃將欠債之人的當頭還給他;未曾搶奪人的物件,卻將食物給飢餓的人吃,將衣服給赤身的人穿;

18:8 未曾向借錢的弟兄取利,也未曾向借糧的弟兄多要,縮手不作罪孽,在兩人之間,按至理判斷;

18:9 遵行我的律例,謹守我的典章,按誠實行事─這人是公義的,必定存活。這是主耶和華說的。

18:10 「他若生一個兒子,作強盜,是流人血的,不行以上所說之善,反行其中之惡,乃在山上吃過祭偶像之物,並玷污鄰舍的妻,

18:11 【併於上節】

18:12 虧負困苦和窮乏的人,搶奪人的物,未曾將當頭還給人,仰望偶像,並行可憎的事,

18:13 向借錢的弟兄取利,向借糧的弟兄多要─這人豈能存活呢?他必不能存活。他行這一切可憎的事,必要死亡,他的罪(原文是血)必歸到他身上。

18:14 「他若生一個兒子,見父親所犯的一切罪便懼怕(有古卷:思量),不照樣去做;

18:15 未曾在山上吃過祭偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污鄰舍的妻,

18:16 未曾虧負人,未曾取人的當頭,未曾搶奪人的物件,卻將食物給飢餓的人吃,將衣服給赤身的人穿,

18:17 縮手不害貧窮人,未曾向借錢的弟兄取利,也未曾向借糧的弟兄多要;他順從我的典章,遵行我的律例,就不因父親的罪孽死亡,定要存活。

18:18 至於他父親;因為欺人太甚,搶奪弟兄,在本國的民中行不善,他必因自己的罪孽死亡。

18:19 「你們還說:『兒子為何不擔當父親的罪孽呢?』兒子行正直與合理的事,謹守遵行我的一切律例,他必定存活。

18:20 惟有犯罪的,他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽,父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己,惡人的惡報也必歸自己。

18:21 「惡人若回頭離開所做的一切罪惡,謹守我一切的律例,行正直與合理的事,他必定存活,不致死亡。

18:22 他所犯的一切罪過都不被記念,因所行的義,他必存活。

18:23 主耶和華說:惡人死亡,豈是我喜悅的嗎?不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎?

18:24 義人若轉離義行而作罪孽,照著惡人所行一切可憎的事而行,他豈能存活嗎?他所行的一切義都不被記念;他必因所犯的罪、所行的惡死亡。

18:25 「你們還說:『主的道不公平!』以色列家啊,你們當聽,我的道豈不公平嗎?你們的道豈不是不公平嗎?

18:26 義人若轉離義行而作罪孽死亡,他是因所作的罪孽死亡。

18:27 再者,惡人若回頭離開所行的惡,行正直與合理的事,他必將性命救活了。

18:28 因為他思量,回頭離開所犯的一切罪過,必定存活,不致死亡。

18:29 以色列家還說:『主的道不公平!』以色列家啊,我的道豈不公平嗎?你們的道豈不是不公平嗎?」

18:30 所以主耶和華說:「以色列家啊,我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣,罪孽必不使你們敗亡。

18:31 你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄,自做一個新心和新靈。以色列家啊,你們何必死亡呢?

18:32 主耶和華說:我不喜悅那死人之死,所以你們當回頭而存活。


19:1 你當為以色列的王作起哀歌,

19:2 說:你的母親是甚麼呢?是個母獅子,蹲伏在獅子中間,在少壯獅子中養育小獅子。

19:3 在牠小獅子中養大一個,成了少壯獅子,學會抓食而吃人。

19:4 列國聽見了就把他捉在他們的坑中,用鉤子拉到埃及地去。

19:5 母獅見自己等候失了指望,就從牠小獅子中又將一個養為少壯獅子。

19:6 牠在眾獅子中走來走去,成了少壯獅子,學會抓食而吃人。

19:7 他知道列國的宮殿,又使他們的城邑變為荒場;因他咆哮的聲音,遍地和其中所有的就都荒廢。

19:8 於是四圍邦國各省的人來攻擊他,將網撒在他身上,捉在他們的坑中。

19:9 他們用鉤子鉤住他,將他放在籠中,帶到巴比倫王那裡,將他放入堅固之所,使他的聲音在以色列山上不再聽見。

19:10 你的母親先前如葡萄樹,極其茂盛(原文是在你血中),栽於水旁。因為水多,就多結果子,滿生枝子;

19:11 生出堅固的枝幹,可作掌權者的杖。這枝幹高舉在茂密的枝中,而且它生長高大,枝子繁多,遠遠可見。

19:12 但這葡萄樹因忿怒被拔出摔在地上;東風吹乾其上的果子,堅固的枝幹折斷枯乾,被火燒毀了;

19:13 如今栽於曠野乾旱無水之地。

19:14 火也從它枝幹中發出,燒滅果子,以致沒有堅固的枝幹可作掌權者的杖。這是哀歌,也必用以作哀歌。


https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20851&nodic=0&m=



圖片:

https://alaninhotse.files.wordpress.com/2015/01/e59684e683a1.jpg


摘要:

18章討論從一句吃葡萄的俗語,引發討論善惡刑罰的關係,再延伸論上帝的公義和慈愛。19章是一首哀歌韻律的形式,由獅子被捕的比喻,象徵並哀悼猶大國王族的王,接連被埃及和巴比倫所擄掠,又像原本結果纍纍的葡萄樹,被拔除改栽種在曠野乾地,又遭大火焚燒的哀痛。


默想:

試問以下四種--父善子惡罰子,子善父惡罰父,先惡後善主不念舊惡,先善後惡主不念前善,這樣是否公平?以色列百姓說這樣不公平,但可有想過上帝在這樣的原則中,顯出怎樣的恩典和期待?

  

題目:

1.你曾想過18章內討論的四種善惡賞罰的結果嗎?你是否認同這樣的原則?

2.請再讀經文18:30-31,這兩節如何解釋上帝的善惡賞罰原則?


禱告:

   親愛的天父,您是公義又是慈愛的上帝,看見您曾對以色列百姓的勸戒、責罰和拯救,也讓我們省思自己和您的關係。求聖靈幫助我們,看見您在這些善惡賞罰原則的背後,是那熱切要我們回轉的心意。請為我們造一個新的心和新的靈,能常存敬畏的心來親近您,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年11月16日

二鷹和葡萄樹的比喻 2017-11-16(四)

標題:二鷹和葡萄樹的比喻

2017-11-16(四)


經文:以西結書第17章


17:1 耶和華的話臨到我說:

17:2 「人子啊,你要向以色列家出謎語,設比喻,

17:3 說主耶和華如此說:有一大鷹,翅膀大,翎毛長,羽毛豐滿,彩色俱備,來到黎巴嫩,將香柏樹梢擰去,

17:4 就是折去香柏樹儘尖的嫩枝,叼到貿易之地,放在買賣城中;

17:5 又將以色列地的枝子栽於肥田裡,插在大水旁,如插柳樹,

17:6 就漸漸生長,成為蔓延矮小的葡萄樹。其枝轉向那鷹,其根在鷹以下,於是成了葡萄樹,生出枝子,發出小枝。

17:7 又有一大鷹,翅膀大,羽毛多。這葡萄樹從栽種的畦中向這鷹彎過根來,發出枝子,好得它的澆灌。

17:8 這樹栽於肥田多水的旁邊,好生枝子,結果子,成為佳美的葡萄樹。

17:9 你要說,主耶和華如此說:這葡萄樹豈能發旺呢?鷹豈不拔出它的根來,芟除它的果子,使它枯乾,使它發的嫩葉都枯乾了嗎?也不用大力和多民,就拔出它的根來。

17:10 葡萄樹雖然栽種,豈能發旺呢?一經東風,豈不全然枯乾嗎?必在生長的畦中枯乾了。」

17:11 耶和華的話臨到我說:

17:12 「你對那悖逆之家說:你們不知道這些事是甚麼意思麼?你要告訴他們說,巴比倫王曾到耶路撒冷,將其中的君王和首領帶到巴比倫自己那裡去。

17:13 從以色列的宗室中取一人與他立約,使他發誓,並將國中有勢力的人擄去,

17:14 使國低微不能自強,惟因守盟約得以存立。

17:15 他卻背叛巴比倫王,打發使者往埃及去,要他們給他馬匹和多民。他豈能亨通呢?行這樣事的人豈能逃脫呢?他背約豈能逃脫呢?

17:16 他輕看向王所起的誓,背棄王與他所立的約。主耶和華說:我指著我的永生起誓,他定要死在立他作王、巴比倫王的京都。

17:17 敵人築壘造臺,與他打仗的時候,為要剪除多人,法老雖領大軍隊和大群眾,還是不能幫助他。

17:18 他輕看誓言,背棄盟約,已經投降,卻又做這一切的事,他必不能逃脫。」

17:19 所以主耶和華如此說:「我指著我的永生起誓,他既輕看指我所起的誓,背棄指我所立的約,我必要使這罪歸在他頭上。

17:20 我必將我的網撒在他身上,他必在我的網羅中纏住。我必帶他到巴比倫,並要在那裡因他干犯我的罪刑罰他。

17:21 他的一切軍隊,凡逃跑的,都必倒在刀下;所剩下的,也必分散四方(方:原文是風)。你們就知道說這話的是我─耶和華。」

17:22 主耶和華如此說:「我要將香柏樹梢擰去栽上,就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝,栽於極高的山上;

17:23 在以色列高處的山栽上。它就生枝子,結果子,成為佳美的香柏樹,各類飛鳥都必宿在其下,就是宿在枝子的蔭下。

17:24 田野的樹木都必知道我─耶和華使高樹矮小,矮樹高大;青樹枯乾,枯樹發旺。我─耶和華如此說,也如此行了。」



https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20827&nodic=0&m=


圖片:

http://www.angelfire.com/ca4/eaglewings/2eagles.jpg


摘要:

   本章比喻中,第一隻鷹指巴比倫王,將香柏樹(猶大國)樹梢擰去(約雅敬王被擄走),另插一葡萄枝(另設立傀儡的西底家王)長成小樹,這時第二隻大鷹來(埃及),小樹轉偏向這鷹希望得到澆灌,但先知說原本的大鷹將要來拔除,使其枯乾毀滅。

  

默想:

本章22-24提到另將有一嫩枝被上帝栽在高山,將成為佳美的香柏樹,有各類飛鳥在樹枝下安歇,預表在這危難的歷史過程中,上帝留下大衛後裔彌賽亞的盼望,能在苦難中看見盼望的記號。

     

題目:

1.再次讀1-10節的比喻,是否能透過摘要和經文後段的解釋,更明瞭這個比喻的含意。

2.在今天試著面對一棵樹,用幾分鐘的時間觀察其枝葉樣貌,默想今天所讀到關於植栽、生長和枯乾的比喻。


禱告:

   創造萬物奇妙的上主,您掌管世間各樣的奧秘,並能看透人心。而我們人卻常無法看清楚自身的處境,以致需要聖經中的比喻,讓我們有機會領悟。求聖靈自由運行,開啟我們心靈的眼光,並依靠主恩典和能力,勇敢跨出改變的一步,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年11月15日

從棄嬰到妓女 2017-11-15(三)

標題:從棄嬰到妓女

2017-11-15(三)


16:1 耶和華的話又臨到我說:

16:2 「人子啊,你要使耶路撒冷知道她那些可憎的事,

16:3 說主耶和華對耶路撒冷如此說:你根本,你出世,是在迦南地;你父親是亞摩利人,你母親是赫人。

16:4 論到你出世的景況,在你初生的日子沒有為你斷臍帶,也沒有用水洗你,使你潔淨,絲毫沒有撒鹽在你身上,也沒有用布裹你。

16:5 誰的眼也不可憐你,為你做一件這樣的事憐恤你;但你初生的日子扔在田野,是因你被厭惡。

16:6 「我從你旁邊經過,見你滾在血中,就對你說:你雖在血中,仍可存活;你雖在血中,仍可存活。

16:7 我使你生長好像田間所長的,你就漸漸長大,以致極其俊美,兩乳成形,頭髮長成,你卻仍然赤身露體。

16:8 我從你旁邊經過,看見你的時候正動愛情,便用衣襟搭在你身上,遮蓋你的赤體;又向你起誓,與你結盟,你就歸於我。這是主耶和華說的。

16:9 那時我用水洗你,洗淨你身上的血,又用油抹你。

16:10 我也使你身穿繡花衣服,腳穿海狗皮鞋,並用細麻布給你束腰,用絲綢為衣披在你身上,

16:11 又用妝飾打扮你,將鐲子戴在你手上,將金鍊戴在你項上。

16:12 我也將環子戴在你鼻子上,將耳環戴在你耳朵上,將華冠戴在你頭上。

16:13 這樣,你就有金銀的妝飾,穿的是細麻衣和絲綢,並繡花衣;吃的是細麵、蜂蜜,並油。你也極其美貌,發達到王后的尊榮。

16:14 你美貌的名聲傳在列邦中,你十分美貌,是因我加在你身上的威榮。這是主耶和華說的。

16:15 只是你仗著自己的美貌,又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂,使過路的任意而行。

16:16 你用衣服為自己在高處結彩,在其上行邪淫。這樣的事將來必沒有,也必不再行了。

16:17 你又將我所給你那華美的金銀、寶器為自己製造人像,與他行邪淫;

16:18 又用你的繡花衣服給他披上,並將我的膏油和香料擺在他跟前;

16:19 又將我賜給你的食物,就是我賜給你吃的細麵、油,和蜂蜜,都擺在他跟前為馨香的供物。這是主耶和華說的。

16:20 並且你將給我所生的兒女焚獻給他。

16:21 你行淫亂豈是小事,竟將我的兒女殺了,使他們經火歸與他嗎?

16:22 你行這一切可憎和淫亂的事,並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。

16:23 你行這一切惡事之後(主耶和華說:你有禍了!有禍了!)

16:24 又為自己建造圓頂花樓,在各街上做了高臺。

16:25 你在一切市口上建造高臺,使你的美貌變為可憎的,又與一切過路的多行淫亂。

16:26 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫,加增你的淫亂,惹我發怒。

16:27 因此我伸手攻擊你,減少你應用的糧食,又將你交給恨你的非利士眾女(眾女是城邑的意思;本章下同),使她們任意待你。她們見你的淫行,為你羞恥。

16:28 你因貪色無厭,又與亞述人行淫,與他們行淫之後,仍不滿意,

16:29 並且多行淫亂,直到那貿易之地,就是迦勒底,你仍不滿意。

16:30 主耶和華說:你行這一切事,都是不知羞恥妓女所行的,可見你的心是何等懦弱!

16:31 因你在一切市口上建造圓頂花樓,在各街上做了高臺,你卻藐視賞賜,不像妓女。

16:32 哎!你這行淫的妻啊,寧肯接外人,不接丈夫。

16:33 凡妓女是得人贈送,你反倒贈送你所愛的人,賄賂他們從四圍來與你行淫。

16:34 你行淫與別的婦女相反,因為不是人從你行淫;你既贈送人,人並不贈送你;所以你與別的婦女相反。

16:35 你這妓女啊,要聽耶和華的話。

16:36 主耶和華如此說:因你的污穢傾洩了,你與你所愛的行淫露出下體,又因你拜一切可憎的偶像,流兒女的血獻給他,

16:37 我就要將你一切相歡、相愛的,和你一切所恨的都聚集來,從四圍攻擊你;又將你的下體露出,使他們看盡了。

16:38 我也要審判你,好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨,使流血的罪歸到你身上。

16:39 我又要將你交在他們手中;他們必拆毀你的圓頂花樓,毀壞你的高臺,剝去你的衣服,奪取你的華美寶器,留下你赤身露體。

16:40 他們也必帶多人來攻擊你,用石頭打死你,用刀劍刺透你,

16:41 用火焚燒你的房屋,在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫,也不再贈送與人。

16:42 這樣,我就止息向你發的忿怒,我的忌恨也要離開你,我要安靜不再惱怒。

16:43 因你不追念你幼年的日子,在這一切的事上向我發烈怒,所以我必照你所行的報應在你頭上,你就不再貪淫,行那一切可憎的事。這是主耶和華說的。

16:44 「凡說俗語的必用俗語攻擊你,說:『母親怎樣,女兒也怎樣。』

16:45 你正是你母親的女兒,厭棄丈夫和兒女;你正是你姊妹的姊妹,厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人,你父親是亞摩利人。

16:46 你的姊姊是撒馬利亞,她和她的眾女住在你左邊;你的妹妹是所多瑪,她和她的眾女住在你右邊。

16:47 你沒有效法她們的行為,也沒有照她們可憎的事去做,你以那為小事,你一切所行的倒比她們更壞。

16:48 主耶和華說:我指著我的永生起誓,你妹妹所多瑪與她的眾女尚未行你和你眾女所行的事。

16:49 看哪,你妹妹所多瑪的罪孽是這樣:她和她的眾女都心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,並沒有扶助困苦和窮乏人的手。

16:50 她們狂傲,在我面前行可憎的事,我看見便將她們除掉。

16:51 撒馬利亞沒有犯你一半的罪,你行可憎的事比她更多,使你的姊妹因你所行一切可憎的事,倒顯為義。

16:52 你既斷定你姊妹為義(為義:或譯當受羞辱),就要擔當自己的羞辱;因你所犯的罪比她們更為可憎,她們就比你更顯為義;你既使你的姊妹顯為義,你就要抱愧擔當自己的羞辱。」

16:53 「我必叫她們被擄的歸回,就是叫所多瑪和她的眾女,撒馬利亞和她的眾女,並你們中間被擄的,都要歸回,

16:54 好使你擔當自己的羞辱,並因你一切所行的使她們得安慰,你就抱愧。

16:55 你的妹妹所多瑪和她的眾女必歸回原位;撒馬利亞和她的眾女,你和你的眾女,也必歸回原位。

16:56 在你驕傲的日子,你的惡行沒有顯露以先,你的口就不提你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你,藐視你。

16:57 【併於上節】

16:58 耶和華說:你貪淫和可憎的事,你已經擔當了。」

16:59 「主耶和華如此說:你這輕看誓言、背棄盟約的,我必照你所行的待你。

16:60 然而我要追念在你幼年時與你所立的約,也要與你立定永約。

16:61 你接待你姊姊和你妹妹的時候,你要追念你所行的,自覺慚愧;並且我要將她們賜你為女兒,卻不是按著前約。

16:62 我要堅定與你所立的約(你就知道我是耶和華),

16:63 好使你在我赦免你一切所行的時候,心裡追念,自覺抱愧,又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。」

經文:以西結書第16章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20764&nodic=0&m=



圖片:

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摘要:

先知說,耶路撒冷剛開始如同一個棄嬰,被上帝接納扶養,長大蒙恩成為王后,他卻將這些賞賜和美物用為偶像崇拜之用,並指涉猶大國在政治上投靠埃及、亞述、迦勒底等強國,卻依然不滿足。上帝因此要施行審判,讓這些外族起來攻擊他,最後卻要使他回轉,因為上帝依然記念昔日的盟約,他也要因此自覺慚愧而無語。

  

默想:

透過本章擬人化的詳細描述,表達出上帝對耶路撒冷的愛,14節後段「你全然美麗,是因為我加在你身上的榮美」(新譯本),我們可有讀出上帝給人的尊榮和美好,卻在15-52中描寫人如何偏行己路!請在今日花時間默想這兩者間的反差,對你的生命有何連結和啟發。

     

題目:

1.在默想中,想一位你所喜愛的親人或朋友,想想他身上有那些上帝所賜的榮美和恩賜,又想到他曾有過那些失敗和跌倒,最後再思想上帝對他的信實守約恩典的保守,這樣三階段的思考如何幫助你更完整地看待他這個人?


2.如果將此對象替換為你所討厭和欺壓你的人時,又會有怎樣的結果?


禱告:

   坐在榮耀華美寶座上的上帝,您讓我們生命有潛力活出您所賜下的榮美,您曾救贖我們脫離黑暗罪惡的泥濘。願我們常存感恩的心,以愛的行動回應您的愛,願您以信實保守我一生,保守我今日一切所言所行,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。