主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

2017年7月26日

兩筐無花果 2017-7-26(三)

標題:兩筐無花果

2017-7-26(三)

經文:耶利米書第23-24章


23:1 耶和華說:「那些殘害、趕散我草場之羊的牧人有禍了!」

23:2 耶和華─以色列的 神斥責那些牧養他百姓的牧人,如此說:「你們趕散我的羊群,並沒有看顧他們;我必討你們這行惡的罪。這是耶和華說的。

23:3 我要將我羊群中所餘剩的,從我趕他們到的各國內招聚出來,領他們歸回本圈;他們也必生養眾多。

23:4 我必設立照管他們的牧人,牧養他們。他們不再懼怕,不再驚惶,也不缺少一個;這是耶和華說的。」

23:5 耶和華說:「日子將到,我要給大衛興起一個公義的苗裔;他必掌王權,行事有智慧,在地上施行公平和公義。

23:6 在他的日子,猶大必得救,以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華─我們的義』。」

23:7 耶和華說:「日子將到,人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓,

23:8 卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來、永生的耶和華起誓。他們必住在本地。」

23:9 論到那些先知,我心在我裡面憂傷,我骨頭都發顫;因耶和華和他的聖言,我像醉酒的人,像被酒所勝的人。

23:10 地滿了行淫的人!因妄自賭咒,地就悲哀;曠野的草場都枯乾了。他們所行的道乃是惡的;他們的勇力使得不正。

23:11 連先知帶祭司都是褻瀆的,就是在我殿中我也看見他們的惡。這是耶和華說的。

23:12 因此,他們的道路必像黑暗中的滑地,他們必被追趕,在這路中仆倒;因為當追討之年,我必使災禍臨到他們。這是耶和華說的。

23:13 我在撒馬利亞的先知中曾見愚妄;他們藉巴力說預言,使我的百姓以色列走錯了路。

23:14 我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事;他們行姦淫,做事虛妄,又堅固惡人的手,甚至無人回頭離開他的惡。他們在我面前都像所多瑪;耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。

23:15 所以萬軍之耶和華論到先知如此說:我必將茵蔯給他們吃,又將苦膽水給他們喝;因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知,流行遍地。

23:16 萬軍之耶和華如此說:「這些先知向你們說預言,你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們,所說的異象是出於自己的心,不是出於耶和華的口。

23:17 他們常對藐視我的人說:『耶和華說:你們必享平安』;又對一切按自己頑梗之心而行的人說:『必沒有災禍臨到你們。』」

23:18 有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢?有誰留心聽他的話呢?

23:19 看哪!耶和華的忿怒好像暴風,已經發出;是暴烈的旋風,必轉到惡人的頭上。

23:20 耶和華的怒氣必不轉消,直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白。

23:21 我沒有打發那些先知,他們竟自奔跑;我沒有對他們說話,他們竟自預言。

23:22 他們若是站在我的會中,就必使我的百姓聽我的話,又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。

23:23 耶和華說:「我豈為近處的 神呢?不也為遠處的 神嗎?」

23:24 耶和華說:「人豈能在隱密處藏身,使我看不見他呢?」耶和華說:「我豈不充滿天地嗎?

23:25 我已聽見那些先知所說的,就是託我名說的假預言,他們說:『我做了夢!我做了夢!』

23:26 說假預言的先知,就是預言本心詭詐的先知,他們這樣存心要到幾時呢?

23:27 他們各人將所做的夢對鄰舍述說,想要使我的百姓忘記我的名,正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。

23:28 得夢的先知可以述說那夢;得我話的人可以誠實講說我的話。糠秕怎能與麥子比較呢?這是耶和華說的。」

23:29 耶和華說:「我的話豈不像火,又像能打碎磐石的大錘嗎?」

23:30 耶和華說:「那些先知各從鄰舍偷竊我的言語,因此我必與他們反對。」

23:31 耶和華說:「那些先知用舌頭,說是耶和華說的;我必與他們反對。」

23:32 耶和華說:「那些以幻夢為預言,又述說這夢,以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的,我必與他們反對。我沒有打發他們,也沒有吩咐他們。他們與這百姓毫無益處。這是耶和華說的。」

23:33 「無論是百姓,是先知,是祭司,問你說:『耶和華有甚麼默示呢?』你就對他們說:『甚麼默示啊?耶和華說:我要撇棄你們。』

23:34 無論是先知,是祭司,是百姓,說『耶和華的默示』,我必刑罰那人和他的家。

23:35 你們各人要對鄰舍,各人要對弟兄如此說:『耶和華回答甚麼?』『耶和華說了甚麼呢?』

23:36 『耶和華的默示』你們不可再提,各人所說的話必作自己的重擔(重擔和默示原文同),因為你們謬用永生 神、萬軍之耶和華─我們 神的言語。

23:37 你們要對先知如此說:『耶和華回答你甚麼?』『耶和華說了甚麼呢?』

23:38 你們若說『耶和華的默示』,耶和華就如此說:『因你們說「耶和華的默示」這句話,我也打發人到你們那裡去,告訴你們不可說「耶和華的默示」。』

23:39 所以我必全然忘記你們,將你們和我所賜給你們並你們列祖的城撇棄了;

23:40 又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們,是不能忘記的。」


24:1 巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和猶大的首領,並工匠、鐵匠從耶路撒冷擄去,帶到巴比倫。這事以後,耶和華指給我看,有兩筐無花果放在耶和華的殿前。

24:2 一筐是極好的無花果,好像是初熟的;一筐是極壞的無花果,壞得不可吃。

24:3 於是耶和華問我說:「耶利米你看見甚麼?」我說:「我看見無花果,好的極好,壞的極壞,壞得不可吃。」

24:4 耶和華的話臨到我說:

24:5 「耶和華─以色列的 神如此說:被擄去的猶大人,就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的,我必看顧他們如這好無花果,使他們得好處。

24:6 我要眷顧他們,使他們得好處,領他們歸回這地。我也要建立他們,必不拆毀;栽植他們,並不拔出。

24:7 我要賜他們認識我的心,知道我是耶和華。他們要作我的子民,我要作他們的 神,因為他們要一心歸向我。」

24:8 耶和華如此說:「我必將猶大王西底家和他的首領,以及剩在這地耶路撒冷的餘民,並住在埃及地的猶大人都交出來,好像那極壞、壞得不可吃的無花果。

24:9 我必使他們交出來,在天下萬國中拋來拋去,遭遇災禍;在我趕逐他們到的各處成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。

24:10 我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們,直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕。」


https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19456&nodic=0&m=


圖片:https://image.slidesharecdn.com/thetwomostimportantthingstobethankfulfor-131226183543-phpapp02/95/the-two-most-important-things-to-be-thankful-for-17-638.jpg?cb=1388083321


摘要:

   23:1-8上帝應許要將屬祂的羊群從各國招聚回來,到那日萬民都將驚嘆上帝的計畫,勝過讚嘆先前上帝拯救以色列人出埃及的經歷。23:9-40耶利米先知則責備各樣的假先知,他們透過解夢說虛謊的話,報假的平安信息,假傳耶和華的默示,他們終將受到上帝的報應。24章上帝已兩筐好壞不同的無花果為象徵,啟示上帝將要使被擄的百姓歸回,如同看顧那筐極好的無花果。

   

默想:

   24:5-7中提到上帝對被擄去巴比倫的百姓,應許要眷顧他們,將領他們歸回,並要賜給他們認識上帝的心,他們要稱為上帝的子民,上帝要做他們的上帝。這群陷落在離鄉背井的難民,將因著上帝的應許而有盼望。你在看似苦難的遭遇中,可有上帝所應許的盼望?


題目:

1.在今天的經文中你對哪一段最有領受?是有關牧者、假先知或上帝的作為?默想經文並化為禱告。

2.你曾經在怎樣的苦難中經歷上帝的引領保守,過程中如何盼望上帝的應許?請試著將此歷程整理為個人見證,找機會向人分享。


禱告:

   慈愛憐憫的上帝,雖然我們有時違背您的命令,走在自己的道路上,甚至因此遭遇困境或受到管教,求您賜給我們願意認識您的心,讓我們真實認識您是上帝,也讓我們將這樣認識您的歷程化為見證,能和周圍的人分享,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年7月25日

[和平教會 主日講道影片] 跟過耶穌(華)



講道大綱
I.        前言: 救恩如同痲疹
II.   基督信仰兩大表現 (23:23)
1. 宗教儀式行為
2. 生活倫理行為
III. 跟過耶穌無關因素
1. 高深學位 (林前8:1)
2. 名望地位 (2:6)
IV. 跟過耶穌兩大特徵
1. 遇到軟弱缺欠者有慈悲
2. 面對逼迫困境時有勇氣
V.   如何才能跟主腳蹤
1. 悔改相信 Repent & Believe (20:21)
2. 勤讀聖經 Read the Bible (提後3:16-17)
3. 三省吾身 Review the Life (77:6)
4. 領受聖靈 Receive Holy Spirit (3:5)
VI. 結論:
1. 你們該效法我,像我效法基督一樣 (林前11:1)
2. 耶穌的榜樣
a.恩典:遇到軟弱缺欠者有慈悲
b.真理:面對逼迫困境時有勇氣
c.溫柔:彼此關係態度上有謙卑
默想和行動
1. 跟過耶穌有那三大特徵?
2. 跟過耶穌無關因素是啥?
3. 要如何才能跟隨主腳蹤?
金句

「你們要效法我,就像我效法基督一樣。」林前11:1


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由 Blogger 於 7/25/2017 04:04:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道影片] 跟過耶穌(華)



講道大綱
I.        前言: 救恩如同痲疹
II.   基督信仰兩大表現 (23:23)
1. 宗教儀式行為
2. 生活倫理行為
III. 跟過耶穌無關因素
1. 高深學位 (林前8:1)
2. 名望地位 (2:6)
IV. 跟過耶穌兩大特徵
1. 遇到軟弱缺欠者有慈悲
2. 面對逼迫困境時有勇氣
V.   如何才能跟主腳蹤
1. 悔改相信 Repent & Believe (20:21)
2. 勤讀聖經 Read the Bible (提後3:16-17)
3. 三省吾身 Review the Life (77:6)
4. 領受聖靈 Receive Holy Spirit (3:5)
VI. 結論:
1. 你們該效法我,像我效法基督一樣 (林前11:1)
2. 耶穌的榜樣
a.恩典:遇到軟弱缺欠者有慈悲
b.真理:面對逼迫困境時有勇氣
c.溫柔:彼此關係態度上有謙卑
默想和行動
1. 跟過耶穌有那三大特徵?
2. 跟過耶穌無關因素是啥?
3. 要如何才能跟隨主腳蹤?
金句

「你們要效法我,就像我效法基督一樣。」林前11:1


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大衛王朝的終了? 2017-7-25(二)

標題:大衛王朝的終了?

2017-7-25(二)

經文:耶利米書第22章


22:1 耶和華如此說:「你下到猶大王的宮中,在那裡說這話,

22:2 說:『坐大衛寶座的猶大王啊,你和你的臣僕,並進入城門的百姓,都當聽耶和華的話。

22:3 耶和華如此說:你們要施行公平和公義,拯救被搶奪的脫離欺壓人的手,不可虧負寄居的和孤兒寡婦,不可以強暴待他們,在這地方也不可流無辜人的血。

22:4 你們若認真行這事,就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓,或坐車或騎馬,從這城的各門進入。

22:5 你們若不聽這些話,耶和華說:我指著自己起誓,這城必變為荒場。』

22:6 耶和華論到猶大王的家如此說:我看你如基列,如黎巴嫩頂;然而,我必使你變為曠野,為無人居住的城邑。

22:7 我要預備行毀滅的人,各拿器械攻擊你;他們要砍下你佳美的香柏樹,扔在火中。

22:8 「許多國的民要經過這城,各人對鄰舍說:『耶和華為何向這大城如此行呢?』

22:9 他們必回答說:『是因離棄了耶和華─他們 神的約,事奉敬拜別神。』」

22:10 不要為死人哭號;不要為他悲傷,卻要為離家出外的人大大哭號;因為他不得再回來,也不得再見他的本國。

22:11 因為耶和華論到從這地方出去的猶大王約西亞的兒子沙龍(在列王下二十三章三十節名約哈斯),就是接續他父親約西亞作王的,這樣說:「他必不得再回到這裡來,

22:12 卻要死在被擄去的地方,必不得再見這地。」

22:13 那行不義蓋房、行不公造樓、白白使用人的手工不給工價的有禍了!

22:14 他說:我要為自己蓋廣大的房、寬敞的樓,為自己開窗戶。這樓房的護牆板是香柏木的,樓房是丹色油漆的。

22:15 難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝嗎?你的父親豈不是也吃也喝、也施行公平和公義嗎?那時他得了福樂。

22:16 他為困苦和窮乏人伸冤,那時就得了福樂。認識我不在乎此嗎?這是耶和華說的。

22:17 惟有你的眼和你的心專顧貪婪,流無辜人的血,行欺壓和強暴。

22:18 所以,耶和華論到猶大王約西亞的兒子約雅敬如此說:人必不為他舉哀說:哀哉!我的哥哥;或說:哀哉!我的姊姊;也不為他舉哀說:哀哉!我的主;或說:哀哉!我主的榮華。

22:19 他被埋葬,好像埋驢一樣,要拉出去扔在耶路撒冷的城門之外。

22:20 你要上黎巴嫩哀號,在巴珊揚聲,從亞巴琳哀號,因為你所親愛的都毀滅了。

22:21 你興盛的時候,我對你說話;你卻說:我不聽。你自幼年以來總是這樣,不聽從我的話。

22:22 你的牧人要被風吞吃,你所親愛的必被擄去;那時你必因你一切的惡抱愧蒙羞。

22:23 你這住黎巴嫩、在香柏樹上搭窩的,有痛苦臨到你,好像疼痛臨到產難的婦人,那時你何等可憐!

22:24 耶和華說:「猶大王約雅敬的兒子哥尼雅(又名耶哥尼雅;下同),雖是我右手上帶印的戒指,我憑我的永生起誓,也必將你從其上摘下來,

22:25 並且我必將你交給尋索你命的人和你所懼怕的人手中,就是巴比倫王尼布甲尼撒和迦勒底人的手中。

22:26 我也必將你和生你的母親趕到別國,並不是你們生的地方;你們必死在那裡,

22:27 但心中甚想歸回之地,必不得歸回。」

22:28 哥尼雅這人是被輕看、破壞的器皿嗎?是無人喜愛的器皿嗎?他和他的後裔為何被趕到不認識之地呢?

22:29 地啊,地啊,地啊,當聽耶和華的話!

22:30 耶和華如此說:要寫明這人算為無子,是平生不得亨通的;因為他後裔中再無一人得亨通,能坐在大衛的寶座上治理猶大。


https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19456&nodic=0&m=


圖片:http://www.ocbf.ca/2012/sites/default/files/img/devotion/0629a_1.jpg


摘要:

   

本章為耶利米預言,提到猶大國大衛寶座的墜落,從約西亞王到他兒子沙龍(約哈斯),到約西亞另外的兒子約雅敬,再到約雅敬的兒子哥尼雅(約雅斤),被擄去巴比倫後,另立約雅斤的叔叔西底家為猶大王。哥尼雅雖然還有兒子,卻無一人能坐在大衛的寶座上,先知的預言都實現了。

   


默想:

   

從以色列百姓後來被擄歸回的歷史,約雅斤的孫兒所羅巴伯做了猶大省省長(記載在以斯拉記),雖已不在是大衛王朝,卻也看見上帝的信實,信守上帝和大衛之約,在戰亂變動中,上帝依然是歷史的主。


題目:


1.閱讀本章中,請特別留意所提到各個王的名字,藉此幫助我們認識這段猶大國滅亡前的歷史(可參閱對照列王記下23-25章)。


2.如果您並非第一代基督徒,能否將家族中信主親人們,試著用族譜的方式呈現,並回憶列出他們特別的信仰事蹟,再為此感謝上帝的引領。


禱告:

   掌管歷史的主,感謝您的信實守約,感謝您在聖約中對我們的保守,今天要為我們家族中尚未信主的親人們禱告,我們深信上帝有您的時間表,上帝您掌管一切,也讓我們有份在您的救恩計畫中,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年7月24日

尋找生命之路 2017-7-24(一)

標題:尋找生命之路

2017-7-24(一)

經文:耶利米書第21章



21:1 耶和華的話臨到耶利米。那時,西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅去見耶利米,說:

21:2 「請你為我們求問耶和華;因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們,或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們,使巴比倫王離開我們上去。」

21:3 耶利米對他們說:「你們當對西底家這樣說:

21:4 『耶和華─以色列的 神如此說:我要使你們手中的兵器,就是你們在城外與巴比倫王和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器翻轉過來,又要使這些都聚集在這城中。

21:5 並且我要在怒氣、忿怒,和大惱恨中,用伸出來的手,並大能的膀臂,親自攻擊你們;

21:6 又要擊打這城的居民,連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。

21:7 以後我要將猶大王西底家和他的臣僕百姓,就是在城內,從瘟疫、刀劍、饑荒中剩下的人,都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中和他們仇敵,並尋索其命的人手中。巴比倫王必用刀擊殺他們,不顧惜,不可憐,不憐憫。這是耶和華說的。』

21:8 「你要對這百姓說:『耶和華如此說:看哪,我將生命的路和死亡的路擺在你們面前。

21:9 住在這城裡的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死;但出去歸降圍困你們迦勒底人的必得存活,要以自己的命為掠物。

21:10 耶和華說:我向這城變臉,降禍不降福;這城必交在巴比倫王的手中,他必用火焚燒。』」

21:11 「至於猶大王的家,你們當聽耶和華的話。

21:12 大衛家啊,耶和華如此說:你們每早晨要施行公平,拯救被搶奪的脫離欺壓人的手,恐怕我的忿怒因你們的惡行發作,如火著起,甚至無人能以熄滅。

21:13 耶和華說:住山谷和平原磐石上的居民,你們說:誰能下來攻擊我們?誰能進入我們的住處呢?看哪,我與你們為敵。

21:14 耶和華又說:我必按你們做事的結果刑罰你們;我也必使火在耶路撒冷的林中著起,將她四圍所有的盡行燒滅。」


https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19442&nodic=0&m=



圖片:http://www.johnhaslamillustration.com/wp-content/uploads/2012/08/theroad-300x300.jpg


摘要:

   21-24章記載耶利米對領袖和假先知、百姓的責備。當西底家王派人去請耶利米求問上帝,這次巴比倫王圍攻的結果。耶利米回應只有出去投降的能存活,留在城中的都將滅亡,而這是因他們作事導致的刑罰結果。

   

默想:

   第8節耶和華如此說「看哪,我將生命的路和死亡的路,擺在你們面前。」當人急迫尋求一條生命之路,好避開死亡時,從某個角度來說,如何選擇是清晰明顯的。正如另一位先知彌迦所傳講的「世人哪,耶和華已指示你何為善,他向你所要的是什麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。」(彌迦書3:8)你我正在選擇怎樣一條道路?


題目:


1.面對生命之路和死亡之路間的選擇看似黑白分明,但我們卻常處在灰色地帶中做各樣選擇。請回想聖經中那些人物、故事或經文,曾經幫助過你做決定?

2.耶利米先知傳講以色列民族正遭遇極大的困境,對身陷困境中的人來說,往往已經錯失了良機,但這也是省思和仰望恩典再起的時刻,讓我們用這樣的心境來繼續讀耶利米書。


禱告:


   生命源頭的創造主,謝謝您又賜下一天的美好,在今天我們將面對的各樣選擇中,請幫助我們有智慧做選擇,也請挪去那些我們可能無法勝過的試探,並有勇氣堅持做對的選擇。在晚上睡覺前,我們能對今天所有的事心懷感謝,並歸榮耀於祢,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。



2017年7月23日

[和平教會 創世記查經] 創世記查經(171) 170722




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由 Blogger 於 7/23/2017 11:47:00 下午 張貼在 和平教會 創世記查經

[和平教會 主日崇拜錄影] 170723 主日崇拜 跟過耶穌

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由 Blogger 於 7/23/2017 02:01:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

2017年7月22日

[和平教會 我們的故事] 見證-鄭安妮姊妹



我是來自嘉義的鄭安妮,我們家有四個人爸爸、媽媽、妹妹和我。我是家中的老大,我的妹妹是個身心障礙者。從小我就被教育要自我獨立並照顧好妹妹。所以無論是上學、放學、參加夏令營等活動我都跟妹妹形影不離。還記得在國小的一個暑假,我跟妹妹一起參加了一個教會辦的讀經班。那個時候教會的輔導大哥哥、大姐姐跟我們說要信上帝才不會下地獄,因此在那個時候我非常擔心是不是我的家人不信上帝就會下地獄。所以我每天每天都在為我的家人們祈禱。深怕我們一家人死後不能在一起。在我稍微大一點後,我慢慢遺忘了這件事,但在我遇到困難的時候,我還是會禱告,即使我不知道上帝祂是否有聽見我。嚴格來說我小學就知道有上帝存在並且認識祂,但聖經中的文字對那時的我還是一知半解。之後我在媽媽的遊說中有參與過幾次教會禮拜,但那時的我總是聽不懂牧師的話語。再加上教會裡的人我都很陌生所以之後我就沒有再上過教會做禮拜了。但很特別的是每當有人問我的宗教信仰的時候我都會回答說:「我是一個不虔誠的基督徒。」因為我沒有上教會做禮拜也沒有讀聖經,我唯一和上帝的連結就是禱告。

我一直遊走在主的身旁,但始終沒有成為一位正式的基督徒。只是自我的心理認同,我自己覺得我就是個基督徒。一直到我上了大學來到台北,我在大學的好朋友她帶領我參與團契,我發現在那裡我不會感到有壓力,不會有人一直跟我說信耶穌得永生,請你加入我們教會,一種強迫推銷的感覺。我在這裡感到安全,所以我開始了團契生活。每當我唱詩歌的時候或是到安養院獻詩的時候我都會一次又一次的被感動,好像生命中在大的風雨我都不畏懼,因為有主與我同在。在這個空間裡我感受到滿滿的關懷、被聆聽。漸漸的我發覺我與主更加親近了。祂默默的派了很多天使來照顧我,並跟我說孩子你無須擔憂、無須害怕,因為我與你同在。今年我已經畢業了,成為一個社會新鮮人,對於未來我還是有許多擔憂、害怕,但現在的我將一切都交託到主手中。我相信祂已有安排,所以我不再徬徨。

馬太福音第六章26節你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎?上帝透過祂的話語來告訴我,他連天上的飛鳥都看顧了,他也必看顧世人。我無須擔憂,因為祂必看顧我。就是因為祂我今天才能在和平教會聚會、做禮拜甚加參加洗禮班,我知道這都是主的恩典,感謝主造就了今日的我。很開心能在和平教會洗禮,受洗對我來說是一個全新的開始,跟主有一個新的關係。在和平教會這個充滿音樂的聖堂,我相信我能全心全意的敬拜讚美主並遵從祂旨意。



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由 Blogger 於 7/22/2017 04:01:00 下午 張貼在 和平教會 我們的故事

[和平教會 主日講道集] 同為信心的見證人


講道內容
講題:同為信心的見證人
經文:希伯來書11:1-2、13-16、39-40、12:1-3
主講:蔡維倫牧師
時間:二0一七年六月二十五日


一、前言
各位弟兄姊妹平安,今天會是忙碌的主日,我們要辦理執事預選的投票,需要我們在籍的成人陪餐會員,在一樓報到領取選票,圈選出50位執事候選人。同時,本主日也是我們暑假青田營和金華國中服務隊的差遣式,將要在第二堂中舉行,另外還要歡送台神的見習神學生。這段時間我們樂活讀經的進度,正在讀希伯來書,上半年已經快結束,下半年有另外一本讀經筆記本,免費提供大家使用,記下每天讀經的心得,歡迎大家在一樓大廳索取。在今天,牧師要將整個希伯來書全書的主要概念走過一次,並用這段經文,和大家一起思想,有關信心和成為見證人是什麼意思。

二、希伯來書綜覽
1.耶穌超越三位舊約人物
希伯來書,在新約27卷書中是很特別的一卷書,文字優美,意義深遠,特別焦點在耶穌基督的本性和救贖上。這卷書的作者不詳,有人認為是保羅,卻也發覺其中好些概念和用詞跟保羅其它書信不大一樣。最初的讀者是誰?從整卷書中的主題,關於舊約的歷史人物、祭司制度,以及大量引用舊約等來推測,主要對象應該為教會中猶太信徒,特別是在面對一些苦難和逼迫,有可能因此轉回原有的信仰,作者透過這卷書,來勸勉面對這處境的基督徒。同時,他所用的方式也特別,採用比較法將耶穌和好些對象一一做比較。
如果用現在年輕人的用詞來表達,整卷書13章中的前10章,是一個PK(player killer 意思是玩家對戰)的場子,在1-7章中,作者先讓天使和耶穌PK,舊約中上帝透過祂的使者(天使)向人傳達信息,耶穌在身分上超過天使。再讓摩西登場,這位舊約帶領百姓的領袖,和耶穌PK,耶穌和摩西一樣盡忠,但耶穌有如建造房屋者(創造者),摩西有如房屋(被造者),耶穌在治理上勝過摩西,也配得更多的榮耀。第三場,是大祭司亞倫,這位舊約獻祭制度的執行者和耶穌PK。耶穌不屬於利未支派,而是屬於猶大支派,怎能有祭司的身分?但作者指出舊約在亞伯拉罕時代,曾有一位祭司麥基洗德,在亞伯拉罕征戰得勝回來時,麥基洗德在路上迎接他為他祝福,亞伯拉罕將十分之一獻給他。聖經中沒有記載關於他的身家—作者引申說他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終,和神的兒子相似,意思是耶穌成為祭司,就如麥基洗德這樣,不是因為利未族的血統,而耶穌所做的獻祭,獻上他自己,一次獻上永遠有效,勝過亞倫和歷代祭司的獻祭。第三場PK也是耶穌得勝。藉由這樣一次次的比較,讓耶穌的身分和在救贖中的角色更加清楚。
2.耶穌超越三項舊約的重要事物
接續,在第8-10章說起耶穌另外的三個超越,不是跟人物做比較,而是跟舊約中三個重要的事物做比較,有如下半場的PK。耶穌成就了更美的約,成為新約取代了舊約的地位。耶穌是更完備的會幕,會幕是舊約中親近上帝的聖潔場所,但依據舊約律法所建造的會幕,在耶穌釘死在十字架上時,會幕中至聖所的幔子就已裂開,藉由耶穌可以坦然來到上帝面前。同時,耶穌也成了永遠的贖罪祭,勝過舊約中所有動物的祭物,一次獻上就永遠有效。
3.穿插五處警戒的話
同時,在整卷書中也有五處提到警戒的話,穿插在每場PK場景中做適時的提醒,有如機會教育,警戒讀者不要忽略救恩,不要如同墮落的天使撒旦、也不要如同漂流四十年的以色列百姓,在曠野惹上帝生氣;還有警戒不要停留在吃奶的光景,要盡力追求信仰,警戒他們不要只有在體驗過主恩滋味後,又冷淡後退,警戒他們不要故意犯罪,否則將來會落在上帝的審判中。
我在想,如果我是最初收信的猶太基督徒,藉由希伯來書作者這樣結構清楚、論證有力的教導,加上這些用語強烈的警戒,不管是在信仰的知識或情感上,都會感受到那種逐漸累積的力道,就好像連續擊打在信仰的懷疑上面,將懷疑粉粹。就算我們不是處在當時猶太基督徒的信仰團體,對我們當中剛受洗的基督徒們來說,雖然好些用詞還需要輔助的介紹,但透過希伯來書的論證和勸勉,也能對耶穌和舊約聖經諸多概念作連結和比較,認識這位貫穿舊約和新約聖經的耶穌基督,以及祂救贖的特殊性和超越性,認識我們所信仰的耶穌基督是誰。

三、偉大信心的篇章
1.信心是什麼?
再來,就是今天所讀的希伯來書11章全章,因為時間的緣故我們沒有全部讀過,但整章都圍繞在關於「信心」的主題,透過信心說起基督徒的角色。作者在第11章有幾處定義並解釋信心是什麼,照現代中文譯本的翻譯,第1節信心是對所盼望的事情有把握,對不能看見的事情能肯定。這是指信心一般的定義。而第6節特別指對上帝的信心,人沒有信心就不能得到上帝的歡心。凡是到上帝面前來的人都必須信上帝的存在,而且信他要賞賜尋求他的人。
2.流覽舊約信心名人堂
整個11章說起舊約以色列歷史中,那些信仰的偉人,如何在信仰的道路上,相信有上帝並相信上帝要賞賜那些熱切尋求上帝的人。包括:從亞當夏娃的兒子亞伯、與神同行的以諾、順服上帝呼召的亞伯拉罕、憑信心相信將要懷孕生子的撒拉、還有以撒、雅各憑信心為子孫祝福、約瑟臨終前憑信心交代遺囑,有一日要子孫帶著他的骨骸回迦南地。還有摩西憑信心承接出埃及的大使命、妓女喇合憑信心接待以色列的探子,以色列人憑信心讓耶利哥的城牆倒塌。此外還有基甸、巴拉、參孫、耶弗他這幾位士師,以及撒母耳忠心的侍奉、大衛憑信心相信上帝帶領,不願傷害掃羅王。還有尚未提到名字的許許多多人,可以讀出來像但以理、以賽亞、以利亞等先知,面對各樣的苦難和逼迫,甚至到最後的殉道等,他們都留下不平凡信心的記錄,作者甚至給他們極高的評價,用這句「這世界配不上他們」(38節) 來表達,好個「世界配不上他們」的稱讚!
在舊約詩篇中,雖然也有好幾篇,像68、78、105、106、135、136等述說以色列歷史中的種種人物事蹟,但著眼在於看見上帝的作為,數算上帝曾經做了些什麼奇妙的事。但希伯來書11章中,雖然同樣看見上帝的偉大作為,但卻用不大一樣的角度,看見上帝在祂的拯救歷史中,邀請一些人、呼召他們、重用他們,透過他們對這位上帝的信心,成就了舊約中的救恩。作者一次一次用「因著信」來開始,帶領我們好像走進一個信心的名人堂,我想像著在那名人堂中有著一條長長的走廊,排列著一個個人物雕像和說明生平事蹟。因著信,某某人曾經如何來對面困境,因著信,某某人曾經如何回應上帝交託的使命,因著信,某某人曾經如何相信上帝將帶來大的賞賜。每次當我完整讀完這章的時候,回過頭來就好像看到時間長廊中的信心聖徒們,讓我打從心裡敬畏他們,佩服他們,給他們按讚。但11章的最後,作者卻還說「這些信心的偉人雖然得到稱讚,但還沒有得到所應許的。因為上帝決定給我們做更美好的安排。他的旨意是:他們必須跟我們一道才能達到完全。」(39-40節)這是什麼意思?作者說這些在耶穌基督還沒有來到前的信仰前輩,雖然透過他們的信心,讓這份信仰得以流傳下來,但他們還沒有得到最終的獎賞。他們要跟我們這些,後來領受耶穌基督救恩的信徒,透過我們的承接,才能一起領受最終的獎賞。就有如大隊接力中的最後幾棒,需要我們接著跑完,才能一起得到最終的獎賞。或者說,在那信心名人堂的長廊上,除了舊約的信仰偉人、新約的信仰偉人、還有教會兩千年歷史中的信仰偉人們接續,最後來有幾個空白的地方,就是留給我們的。
3.「因著信,我在…」的造句
當想到承接前人信心偉人們的棒子,多少都覺得責任重大,大隊接力中最怕有那人漏接或出意外,使原本的得勝被別人追趕過去。牧師在思想這段經文的時候,曾試過用經文中的「因著信,我在…」做開頭來造句。我請大家想想看,試著造ㄧ個句子「因著信,我在…」。因著信,我在國三時決志成為基督徒。因著信,我在高中擔任團契同工,經歷禱告後的團契復興。因著信,我在美國願意跨出就讀神學院。因著信,我們全家來到和平教會,相信上帝的引領。因著信,我相信耶穌將為我離世的親人預備美好的地方,有一天會再相見。因著信,我相信上帝對我所親愛的女兒的一生,有美好又奇妙的安排,不論是生涯或另一半的預備。因著信,我在和平教會服侍牧養,建立團隊,與現在的、將來要選出來的長執同工們一起,朝向成為萬民的祝福的異象前進。因著信,縱使有時我會覺得自己的信心不足,但也相信我現在有的這份信心,也是上帝所賜的,讓我有勇氣,從小小的信心被操練建造為更大的信心。因著信,我要說,我信三位一體上帝的保守同在。因著信,我相信上帝藉耶穌基督的救贖。因著信,我相信聖靈的提醒引導。因著信,我相信上帝在信仰團體中,親自做修補、和好、化解、原諒、饒恕和更新的工作。因著信,上帝要做工在大而明顯的地方,也做工在細微不為人所知的角落。我相信,是的,我是如此相信。
親愛的弟兄姊妹們,牧師鼓勵你,你也試著做這樣的練習,用一張紙寫下「因著信,我在…」的句子,透過這樣的自由書寫,你會看見你曾經有過的信仰成長軌跡,也看見你好像在寫信仰告白,但那不是跟著大家念的,而是你真的憑信心如此相信。在那些你所寫下,對你所相信的上帝,對你所相信上帝將給你的賞賜,會讓看不見的信心能更具體呈現。上帝就照著你我目前信心的大小,一步步往前邁進,不是要跟信仰的偉人比較或PK的對手,但他是我們的隊友,他們跑完了美好的路程,現在正跑道旁在為我們加油。

四、意外的旅程—突然七日
這時,牧師要略微叉開,分享我在上週幾天休假的一開始所看的一部影片「忽然七日」。故事中的主角是一位高中女生,影片一開始是鬧鐘響,起床,和幾位好朋友去上學,晚上參加舞會,卻在回途中突然車禍,車子翻滾主角失去意識,黑暗中沒有影像。下一幕,聽見鬧鐘響,一天的開始,這主角起床,和幾位好朋友去上學,同樣的場景,朋友說同樣的對話,別人都沒有感覺不同,但他覺得奇怪,難道是昨晚先作夢,一一實現。那天夜裡,同樣車禍結束,黑暗。下一幕,你猜怎麼樣?沒錯,聽見鬧鐘響,同樣一天的開始,起床,和幾位好朋友去上學。那一次,他在迷惘中試著在一天當中做些改變,對他的小妹妹更好,對學校中被霸凌的女同學更好。但是,同樣在晚上車禍翻車,一片黑暗。或相反的,另一個那一次,他對所有周圍的人惡言相待,有話直說,並做出原本他不會做的事情,看最後結果會怎樣。直到電影最後,他選擇做好一切他所想到的好,阻止那同學被霸凌,對他的好友們多一分的體諒,到晚上的車禍,他推開同學,犧牲自己拯救了他人。突然,畫面不是黑暗結束,而是一片大大光明,忽然他知道這是他生命的最後時刻,這是最終的結局,在那當中他選擇做了該做的事情,電影就此結束,很奇怪的一部影片,對不對。
看完電影的第二天早上,聽見手機鬧鐘響,我起床,突然又想起那部影片,心中震了一下,原來導演透過電影中重複同樣的一天,就好像象徵我們過的生活--我們的每一天,雖然不像電影中的情節那樣,每天重複上演著同樣的對話和情節。但我們每一天,其實也真的很像那樣,相似度可能有70%、80%,甚至到90%。對相同的人,有相同的對話,同樣的生活作息和行為模式,過著我們日復一日的生活。但就像那故事中的女主角,當他發現怎麼都一樣,決定開始做些改變的時候,他曾試過那更好的,也嘗試過那很糟的,每一天醒來,又是新的一天。你心裡可能會有點迷惑,想著牧師你到底要說的是什麼?我要說的是,如果我們試試看,努力去活出一個和信仰更貼近的一天,將我們對上帝的信心認真活出來,相信上帝並相信上帝會賜福那追求祂的人,那會是怎麼樣子的一天?如果我們刻意留意自己,因著信,我在這一天當中,在與人對話,在每天例行工作和活動中,因著信,我會看到怎樣的不同。我要說的是,感謝神,我們都還有那機會,就在我們這一天又一天的當中,一次又一次練習著,因著信,會讓這一天會有什麼不同,而且,和那部電影不同的是,因著這一天的不同,又會造就下一個另一天有怎樣的不同。

五、結論—同為信心的見證人
最後,牧師要我們一起來唸12:1-2成為今日的結論,「我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。」12-13章繼續從這裡開始,激勵、勸勉信徒要持守信心,因我們上帝應許「因為主曾說:我總不撇下你,也不丟棄你」(希13:5),「耶穌基督,昨日、今日、一直到永遠、是一樣的」(希13:8),以上這是整卷希伯來書的主要信息。
在進入2017年下半年度7月的開始,你要怎樣把握這一天?讓我們一起來學習相信上帝的功課,當明天早上鬧鐘響的時候,你願意讓每天因著信,而有所改變嗎?你願意嗎?讓我們一起同為信心的見證人。我們一起來禱告。



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由 Blogger 於 7/22/2017 03:45:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

2017年7月21日

受迫害的見證人 2017-7-21(五)

標題:受迫害的見證人

2017-7-21(五)

經文:耶利米書第19-20章


19:1 耶和華如此說:「你去買窯匠的瓦瓶,又帶百姓中的長老和祭司中的長老,

19:2 出去到欣嫩子谷、哈珥西(就是瓦片的意思)的門口那裡,宣告我所吩咐你的話,

19:3 說:『猶大君王和耶路撒冷的居民哪,當聽耶和華的話。萬軍之耶和華─以色列的 神如此說:我必使災禍臨到這地方,凡聽見的人都必耳鳴;

19:4 因為他們和他們列祖,並猶大君王離棄我,將這地方看為平常,在這裡向素不認識的別神燒香,又使這地方滿了無辜人的血,

19:5 又建築巴力的邱壇,好在火中焚燒自己的兒子,作為燔祭獻給巴力。這不是我所吩咐的,不是我所提說的,也不是我心所起的意。

19:6 耶和華說:因此,日子將到,這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷,反倒稱為殺戮谷。

19:7 我必在這地方使猶大和耶路撒冷的計謀落空,也必使他們在仇敵面前倒於刀下,並尋索其命的人手下。他們的屍首,我必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。

19:8 我必使這城令人驚駭嗤笑;凡經過的人,必因這城所遭的災驚駭嗤笑。

19:9 我必使他們在圍困窘迫之中,就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候,各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。』

19:10 「你要在同去的人眼前打碎那瓶,

19:11 對他們說:『萬軍之耶和華如此說:我要照樣打碎這民和這城,正如人打碎窯匠的瓦器,以致不能再囫圇。並且人要在陀斐特葬埋屍首,甚至無處可葬。

19:12 耶和華說:我必向這地方和其中的居民如此行,使這城與陀斐特一樣。

19:13 耶路撒冷的房屋和猶大君王的宮殿是已經被玷污的,就是他們在其上向天上的萬象燒香、向別神澆奠祭的宮殿房屋,都必與陀斐特一樣。』」

19:14 耶利米從陀斐特─就是耶和華差他去說預言的地方─回來,站在耶和華殿的院中,對眾人說:

19:15 「萬軍之耶和華─以色列的 神如此說:我必使我所說的一切災禍臨到這城和屬城的一切城邑,因為他們硬著頸項不聽我的話。」


20:1 祭司音麥的兒子巴施戶珥作耶和華殿的總管,聽見耶利米預言這些事,

20:2 他就打先知耶利米,用耶和華殿裡便雅憫高門內的枷,將他枷在那裡。

20:3 次日,巴施戶珥將耶利米開枷釋放。於是耶利米對他說:「耶和華不是叫你的名為巴施戶珥,乃是叫你瑪歌珥‧米撒畢(就是四面驚嚇的意思),

20:4 因耶和華如此說:『我必使你自覺驚嚇,你也必使眾朋友驚嚇;他們必倒在仇敵的刀下,你也必親眼看見;我必將猶大人全交在巴比倫王的手中,他要將他們擄到巴比倫去,也要用刀將他們殺戮。

20:5 並且我要將這城中的一切貨財和勞碌得來的,並一切珍寶,以及猶大君王所有的寶物,都交在他們仇敵的手中;仇敵要當作掠物帶到巴比倫去。

20:6 你這巴施戶珥和一切住在你家中的人都必被擄去;你和你的眾朋友,就是你向他們說假預言的,都必到巴比倫去,要死在那裡,葬在那裡。』」

20:7 耶和華啊,你曾勸導我,我也聽了你的勸導。你比我有力量,且勝了我。我終日成為笑話,人人都戲弄我。

20:8 我每逢講論的時候,就發出哀聲,我喊叫說:有強暴和毀滅!因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。

20:9 我若說:我不再提耶和華,也不再奉他的名講論,我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。

20:10 我聽見了許多人的讒謗,四圍都是驚嚇;就是我知己的朋友也都窺探我,願我跌倒,說:告他吧,我們也要告他!或者他被引誘,我們就能勝他,在他身上報仇。

20:11 然而,耶和華與我同在,好像甚可怕的勇士。因此,逼迫我的必都絆跌,不能得勝;他們必大大蒙羞,就是受永不忘記的羞辱,因為他們行事沒有智慧。

20:12 試驗義人、察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊,求你容我見你在他們身上報仇,因我將我的案件向你稟明了。

20:13 你們要向耶和華唱歌;讚美耶和華!因他救了窮人的性命脫離惡人的手。

20:14 願我生的那日受咒詛;願我母親產我的那日不蒙福!

20:15 給我父親報信說「你得了兒子」,使我父親甚歡喜的,願那人受咒詛。

20:16 願那人像耶和華所傾覆而不後悔的城邑;願他早晨聽見哀聲,晌午聽見吶喊;

20:17 因他在我未出胎的時候不殺我,使我母親成了我的墳墓,胎就時常重大。

20:18 我為何出胎見勞碌愁苦,使我的年日因羞愧消滅呢?


https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19409&nodic=0&m=



圖片:



http://www.changkaidemen.org/tc-content/highlights/small-highlights/small-highlights/wwl17


摘要:

   接續前章,上帝要先知向陶匠買一個瓦瓶,在欣嫩子谷的哈珥西門責備百姓犯罪—敬拜異教的神,獻自己兒女為祭物。先知將瓦瓶打碎,象徵上帝將要稱此為處為殺戮谷,百姓將受苦死傷無數。為此,祭司的兒子巴施戶珥出手打耶利米,並將他暫時枷鎖在聖殿中,釋放後先知卻繼續傳講上帝啟示的話,但同時因他所受的迫害,先知甚至咒詛自己不該出生。


默想:

   在一個罪惡充滿的世代中,面對舉國上下的錯誤敬拜,先知的心也被撕裂,心中如同燒著的火,不得不說出上帝要他說的話,但因著眾人的毀謗驚嚇,甚至寧願自己不要出生。試想先知的處境和心境,那是一個怎樣的信仰見證者,實在離我們目前的生活好遙遠。但相對的,我們又是怎樣見證我們的信仰呢?


題目:

1.我們都受邀成為一位信仰的見證者,你可曾為此付上怎樣的預備和代價?

2.今天用網路google一下「基督徒受迫害」,閱讀網路上相關的報導,並思想你我可以怎樣回應。


禱告:

   受迫害者和殉道者所信奉的上帝,您是他們最好的朋友,在今天讓我們能藉由相關的報導,關心現今世界各角落中繼續受信仰迫害的聖徒們,我們也要獻上禱告,雖然短時間裡我們實在不知還能為他們做些什麼。但懇求主讓我們透過關心和祈禱,讓聖徒間更加相通,誠願您的旨意成就在地上,如同在天上。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。