主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

2017年7月23日

[和平教會 主日崇拜錄影] 170723 主日崇拜 跟過耶穌




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由 Blogger 於 7/23/2017 02:01:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

2017年7月22日

[和平教會 我們的故事] 見證-鄭安妮姊妹



我是來自嘉義的鄭安妮,我們家有四個人爸爸、媽媽、妹妹和我。我是家中的老大,我的妹妹是個身心障礙者。從小我就被教育要自我獨立並照顧好妹妹。所以無論是上學、放學、參加夏令營等活動我都跟妹妹形影不離。還記得在國小的一個暑假,我跟妹妹一起參加了一個教會辦的讀經班。那個時候教會的輔導大哥哥、大姐姐跟我們說要信上帝才不會下地獄,因此在那個時候我非常擔心是不是我的家人不信上帝就會下地獄。所以我每天每天都在為我的家人們祈禱。深怕我們一家人死後不能在一起。在我稍微大一點後,我慢慢遺忘了這件事,但在我遇到困難的時候,我還是會禱告,即使我不知道上帝祂是否有聽見我。嚴格來說我小學就知道有上帝存在並且認識祂,但聖經中的文字對那時的我還是一知半解。之後我在媽媽的遊說中有參與過幾次教會禮拜,但那時的我總是聽不懂牧師的話語。再加上教會裡的人我都很陌生所以之後我就沒有再上過教會做禮拜了。但很特別的是每當有人問我的宗教信仰的時候我都會回答說:「我是一個不虔誠的基督徒。」因為我沒有上教會做禮拜也沒有讀聖經,我唯一和上帝的連結就是禱告。

我一直遊走在主的身旁,但始終沒有成為一位正式的基督徒。只是自我的心理認同,我自己覺得我就是個基督徒。一直到我上了大學來到台北,我在大學的好朋友她帶領我參與團契,我發現在那裡我不會感到有壓力,不會有人一直跟我說信耶穌得永生,請你加入我們教會,一種強迫推銷的感覺。我在這裡感到安全,所以我開始了團契生活。每當我唱詩歌的時候或是到安養院獻詩的時候我都會一次又一次的被感動,好像生命中在大的風雨我都不畏懼,因為有主與我同在。在這個空間裡我感受到滿滿的關懷、被聆聽。漸漸的我發覺我與主更加親近了。祂默默的派了很多天使來照顧我,並跟我說孩子你無須擔憂、無須害怕,因為我與你同在。今年我已經畢業了,成為一個社會新鮮人,對於未來我還是有許多擔憂、害怕,但現在的我將一切都交託到主手中。我相信祂已有安排,所以我不再徬徨。

馬太福音第六章26節你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎?上帝透過祂的話語來告訴我,他連天上的飛鳥都看顧了,他也必看顧世人。我無須擔憂,因為祂必看顧我。就是因為祂我今天才能在和平教會聚會、做禮拜甚加參加洗禮班,我知道這都是主的恩典,感謝主造就了今日的我。很開心能在和平教會洗禮,受洗對我來說是一個全新的開始,跟主有一個新的關係。在和平教會這個充滿音樂的聖堂,我相信我能全心全意的敬拜讚美主並遵從祂旨意。



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由 Blogger 於 7/22/2017 04:01:00 下午 張貼在 和平教會 我們的故事

[和平教會 主日講道集] 同為信心的見證人


講道內容
講題:同為信心的見證人
經文:希伯來書11:1-2、13-16、39-40、12:1-3
主講:蔡維倫牧師
時間:二0一七年六月二十五日


一、前言
各位弟兄姊妹平安,今天會是忙碌的主日,我們要辦理執事預選的投票,需要我們在籍的成人陪餐會員,在一樓報到領取選票,圈選出50位執事候選人。同時,本主日也是我們暑假青田營和金華國中服務隊的差遣式,將要在第二堂中舉行,另外還要歡送台神的見習神學生。這段時間我們樂活讀經的進度,正在讀希伯來書,上半年已經快結束,下半年有另外一本讀經筆記本,免費提供大家使用,記下每天讀經的心得,歡迎大家在一樓大廳索取。在今天,牧師要將整個希伯來書全書的主要概念走過一次,並用這段經文,和大家一起思想,有關信心和成為見證人是什麼意思。

二、希伯來書綜覽
1.耶穌超越三位舊約人物
希伯來書,在新約27卷書中是很特別的一卷書,文字優美,意義深遠,特別焦點在耶穌基督的本性和救贖上。這卷書的作者不詳,有人認為是保羅,卻也發覺其中好些概念和用詞跟保羅其它書信不大一樣。最初的讀者是誰?從整卷書中的主題,關於舊約的歷史人物、祭司制度,以及大量引用舊約等來推測,主要對象應該為教會中猶太信徒,特別是在面對一些苦難和逼迫,有可能因此轉回原有的信仰,作者透過這卷書,來勸勉面對這處境的基督徒。同時,他所用的方式也特別,採用比較法將耶穌和好些對象一一做比較。
如果用現在年輕人的用詞來表達,整卷書13章中的前10章,是一個PK(player killer 意思是玩家對戰)的場子,在1-7章中,作者先讓天使和耶穌PK,舊約中上帝透過祂的使者(天使)向人傳達信息,耶穌在身分上超過天使。再讓摩西登場,這位舊約帶領百姓的領袖,和耶穌PK,耶穌和摩西一樣盡忠,但耶穌有如建造房屋者(創造者),摩西有如房屋(被造者),耶穌在治理上勝過摩西,也配得更多的榮耀。第三場,是大祭司亞倫,這位舊約獻祭制度的執行者和耶穌PK。耶穌不屬於利未支派,而是屬於猶大支派,怎能有祭司的身分?但作者指出舊約在亞伯拉罕時代,曾有一位祭司麥基洗德,在亞伯拉罕征戰得勝回來時,麥基洗德在路上迎接他為他祝福,亞伯拉罕將十分之一獻給他。聖經中沒有記載關於他的身家—作者引申說他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終,和神的兒子相似,意思是耶穌成為祭司,就如麥基洗德這樣,不是因為利未族的血統,而耶穌所做的獻祭,獻上他自己,一次獻上永遠有效,勝過亞倫和歷代祭司的獻祭。第三場PK也是耶穌得勝。藉由這樣一次次的比較,讓耶穌的身分和在救贖中的角色更加清楚。
2.耶穌超越三項舊約的重要事物
接續,在第8-10章說起耶穌另外的三個超越,不是跟人物做比較,而是跟舊約中三個重要的事物做比較,有如下半場的PK。耶穌成就了更美的約,成為新約取代了舊約的地位。耶穌是更完備的會幕,會幕是舊約中親近上帝的聖潔場所,但依據舊約律法所建造的會幕,在耶穌釘死在十字架上時,會幕中至聖所的幔子就已裂開,藉由耶穌可以坦然來到上帝面前。同時,耶穌也成了永遠的贖罪祭,勝過舊約中所有動物的祭物,一次獻上就永遠有效。
3.穿插五處警戒的話
同時,在整卷書中也有五處提到警戒的話,穿插在每場PK場景中做適時的提醒,有如機會教育,警戒讀者不要忽略救恩,不要如同墮落的天使撒旦、也不要如同漂流四十年的以色列百姓,在曠野惹上帝生氣;還有警戒不要停留在吃奶的光景,要盡力追求信仰,警戒他們不要只有在體驗過主恩滋味後,又冷淡後退,警戒他們不要故意犯罪,否則將來會落在上帝的審判中。
我在想,如果我是最初收信的猶太基督徒,藉由希伯來書作者這樣結構清楚、論證有力的教導,加上這些用語強烈的警戒,不管是在信仰的知識或情感上,都會感受到那種逐漸累積的力道,就好像連續擊打在信仰的懷疑上面,將懷疑粉粹。就算我們不是處在當時猶太基督徒的信仰團體,對我們當中剛受洗的基督徒們來說,雖然好些用詞還需要輔助的介紹,但透過希伯來書的論證和勸勉,也能對耶穌和舊約聖經諸多概念作連結和比較,認識這位貫穿舊約和新約聖經的耶穌基督,以及祂救贖的特殊性和超越性,認識我們所信仰的耶穌基督是誰。

三、偉大信心的篇章
1.信心是什麼?
再來,就是今天所讀的希伯來書11章全章,因為時間的緣故我們沒有全部讀過,但整章都圍繞在關於「信心」的主題,透過信心說起基督徒的角色。作者在第11章有幾處定義並解釋信心是什麼,照現代中文譯本的翻譯,第1節信心是對所盼望的事情有把握,對不能看見的事情能肯定。這是指信心一般的定義。而第6節特別指對上帝的信心,人沒有信心就不能得到上帝的歡心。凡是到上帝面前來的人都必須信上帝的存在,而且信他要賞賜尋求他的人。
2.流覽舊約信心名人堂
整個11章說起舊約以色列歷史中,那些信仰的偉人,如何在信仰的道路上,相信有上帝並相信上帝要賞賜那些熱切尋求上帝的人。包括:從亞當夏娃的兒子亞伯、與神同行的以諾、順服上帝呼召的亞伯拉罕、憑信心相信將要懷孕生子的撒拉、還有以撒、雅各憑信心為子孫祝福、約瑟臨終前憑信心交代遺囑,有一日要子孫帶著他的骨骸回迦南地。還有摩西憑信心承接出埃及的大使命、妓女喇合憑信心接待以色列的探子,以色列人憑信心讓耶利哥的城牆倒塌。此外還有基甸、巴拉、參孫、耶弗他這幾位士師,以及撒母耳忠心的侍奉、大衛憑信心相信上帝帶領,不願傷害掃羅王。還有尚未提到名字的許許多多人,可以讀出來像但以理、以賽亞、以利亞等先知,面對各樣的苦難和逼迫,甚至到最後的殉道等,他們都留下不平凡信心的記錄,作者甚至給他們極高的評價,用這句「這世界配不上他們」(38節) 來表達,好個「世界配不上他們」的稱讚!
在舊約詩篇中,雖然也有好幾篇,像68、78、105、106、135、136等述說以色列歷史中的種種人物事蹟,但著眼在於看見上帝的作為,數算上帝曾經做了些什麼奇妙的事。但希伯來書11章中,雖然同樣看見上帝的偉大作為,但卻用不大一樣的角度,看見上帝在祂的拯救歷史中,邀請一些人、呼召他們、重用他們,透過他們對這位上帝的信心,成就了舊約中的救恩。作者一次一次用「因著信」來開始,帶領我們好像走進一個信心的名人堂,我想像著在那名人堂中有著一條長長的走廊,排列著一個個人物雕像和說明生平事蹟。因著信,某某人曾經如何來對面困境,因著信,某某人曾經如何回應上帝交託的使命,因著信,某某人曾經如何相信上帝將帶來大的賞賜。每次當我完整讀完這章的時候,回過頭來就好像看到時間長廊中的信心聖徒們,讓我打從心裡敬畏他們,佩服他們,給他們按讚。但11章的最後,作者卻還說「這些信心的偉人雖然得到稱讚,但還沒有得到所應許的。因為上帝決定給我們做更美好的安排。他的旨意是:他們必須跟我們一道才能達到完全。」(39-40節)這是什麼意思?作者說這些在耶穌基督還沒有來到前的信仰前輩,雖然透過他們的信心,讓這份信仰得以流傳下來,但他們還沒有得到最終的獎賞。他們要跟我們這些,後來領受耶穌基督救恩的信徒,透過我們的承接,才能一起領受最終的獎賞。就有如大隊接力中的最後幾棒,需要我們接著跑完,才能一起得到最終的獎賞。或者說,在那信心名人堂的長廊上,除了舊約的信仰偉人、新約的信仰偉人、還有教會兩千年歷史中的信仰偉人們接續,最後來有幾個空白的地方,就是留給我們的。
3.「因著信,我在…」的造句
當想到承接前人信心偉人們的棒子,多少都覺得責任重大,大隊接力中最怕有那人漏接或出意外,使原本的得勝被別人追趕過去。牧師在思想這段經文的時候,曾試過用經文中的「因著信,我在…」做開頭來造句。我請大家想想看,試著造ㄧ個句子「因著信,我在…」。因著信,我在國三時決志成為基督徒。因著信,我在高中擔任團契同工,經歷禱告後的團契復興。因著信,我在美國願意跨出就讀神學院。因著信,我們全家來到和平教會,相信上帝的引領。因著信,我相信耶穌將為我離世的親人預備美好的地方,有一天會再相見。因著信,我相信上帝對我所親愛的女兒的一生,有美好又奇妙的安排,不論是生涯或另一半的預備。因著信,我在和平教會服侍牧養,建立團隊,與現在的、將來要選出來的長執同工們一起,朝向成為萬民的祝福的異象前進。因著信,縱使有時我會覺得自己的信心不足,但也相信我現在有的這份信心,也是上帝所賜的,讓我有勇氣,從小小的信心被操練建造為更大的信心。因著信,我要說,我信三位一體上帝的保守同在。因著信,我相信上帝藉耶穌基督的救贖。因著信,我相信聖靈的提醒引導。因著信,我相信上帝在信仰團體中,親自做修補、和好、化解、原諒、饒恕和更新的工作。因著信,上帝要做工在大而明顯的地方,也做工在細微不為人所知的角落。我相信,是的,我是如此相信。
親愛的弟兄姊妹們,牧師鼓勵你,你也試著做這樣的練習,用一張紙寫下「因著信,我在…」的句子,透過這樣的自由書寫,你會看見你曾經有過的信仰成長軌跡,也看見你好像在寫信仰告白,但那不是跟著大家念的,而是你真的憑信心如此相信。在那些你所寫下,對你所相信的上帝,對你所相信上帝將給你的賞賜,會讓看不見的信心能更具體呈現。上帝就照著你我目前信心的大小,一步步往前邁進,不是要跟信仰的偉人比較或PK的對手,但他是我們的隊友,他們跑完了美好的路程,現在正跑道旁在為我們加油。

四、意外的旅程—突然七日
這時,牧師要略微叉開,分享我在上週幾天休假的一開始所看的一部影片「忽然七日」。故事中的主角是一位高中女生,影片一開始是鬧鐘響,起床,和幾位好朋友去上學,晚上參加舞會,卻在回途中突然車禍,車子翻滾主角失去意識,黑暗中沒有影像。下一幕,聽見鬧鐘響,一天的開始,這主角起床,和幾位好朋友去上學,同樣的場景,朋友說同樣的對話,別人都沒有感覺不同,但他覺得奇怪,難道是昨晚先作夢,一一實現。那天夜裡,同樣車禍結束,黑暗。下一幕,你猜怎麼樣?沒錯,聽見鬧鐘響,同樣一天的開始,起床,和幾位好朋友去上學。那一次,他在迷惘中試著在一天當中做些改變,對他的小妹妹更好,對學校中被霸凌的女同學更好。但是,同樣在晚上車禍翻車,一片黑暗。或相反的,另一個那一次,他對所有周圍的人惡言相待,有話直說,並做出原本他不會做的事情,看最後結果會怎樣。直到電影最後,他選擇做好一切他所想到的好,阻止那同學被霸凌,對他的好友們多一分的體諒,到晚上的車禍,他推開同學,犧牲自己拯救了他人。突然,畫面不是黑暗結束,而是一片大大光明,忽然他知道這是他生命的最後時刻,這是最終的結局,在那當中他選擇做了該做的事情,電影就此結束,很奇怪的一部影片,對不對。
看完電影的第二天早上,聽見手機鬧鐘響,我起床,突然又想起那部影片,心中震了一下,原來導演透過電影中重複同樣的一天,就好像象徵我們過的生活--我們的每一天,雖然不像電影中的情節那樣,每天重複上演著同樣的對話和情節。但我們每一天,其實也真的很像那樣,相似度可能有70%、80%,甚至到90%。對相同的人,有相同的對話,同樣的生活作息和行為模式,過著我們日復一日的生活。但就像那故事中的女主角,當他發現怎麼都一樣,決定開始做些改變的時候,他曾試過那更好的,也嘗試過那很糟的,每一天醒來,又是新的一天。你心裡可能會有點迷惑,想著牧師你到底要說的是什麼?我要說的是,如果我們試試看,努力去活出一個和信仰更貼近的一天,將我們對上帝的信心認真活出來,相信上帝並相信上帝會賜福那追求祂的人,那會是怎麼樣子的一天?如果我們刻意留意自己,因著信,我在這一天當中,在與人對話,在每天例行工作和活動中,因著信,我會看到怎樣的不同。我要說的是,感謝神,我們都還有那機會,就在我們這一天又一天的當中,一次又一次練習著,因著信,會讓這一天會有什麼不同,而且,和那部電影不同的是,因著這一天的不同,又會造就下一個另一天有怎樣的不同。

五、結論—同為信心的見證人
最後,牧師要我們一起來唸12:1-2成為今日的結論,「我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。」12-13章繼續從這裡開始,激勵、勸勉信徒要持守信心,因我們上帝應許「因為主曾說:我總不撇下你,也不丟棄你」(希13:5),「耶穌基督,昨日、今日、一直到永遠、是一樣的」(希13:8),以上這是整卷希伯來書的主要信息。
在進入2017年下半年度7月的開始,你要怎樣把握這一天?讓我們一起來學習相信上帝的功課,當明天早上鬧鐘響的時候,你願意讓每天因著信,而有所改變嗎?你願意嗎?讓我們一起同為信心的見證人。我們一起來禱告。



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由 Blogger 於 7/22/2017 03:45:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

2017年7月21日

受迫害的見證人 2017-7-21(五)

標題:受迫害的見證人

2017-7-21(五)

經文:耶利米書第19-20章


19:1 耶和華如此說:「你去買窯匠的瓦瓶,又帶百姓中的長老和祭司中的長老,

19:2 出去到欣嫩子谷、哈珥西(就是瓦片的意思)的門口那裡,宣告我所吩咐你的話,

19:3 說:『猶大君王和耶路撒冷的居民哪,當聽耶和華的話。萬軍之耶和華─以色列的 神如此說:我必使災禍臨到這地方,凡聽見的人都必耳鳴;

19:4 因為他們和他們列祖,並猶大君王離棄我,將這地方看為平常,在這裡向素不認識的別神燒香,又使這地方滿了無辜人的血,

19:5 又建築巴力的邱壇,好在火中焚燒自己的兒子,作為燔祭獻給巴力。這不是我所吩咐的,不是我所提說的,也不是我心所起的意。

19:6 耶和華說:因此,日子將到,這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷,反倒稱為殺戮谷。

19:7 我必在這地方使猶大和耶路撒冷的計謀落空,也必使他們在仇敵面前倒於刀下,並尋索其命的人手下。他們的屍首,我必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。

19:8 我必使這城令人驚駭嗤笑;凡經過的人,必因這城所遭的災驚駭嗤笑。

19:9 我必使他們在圍困窘迫之中,就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候,各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。』

19:10 「你要在同去的人眼前打碎那瓶,

19:11 對他們說:『萬軍之耶和華如此說:我要照樣打碎這民和這城,正如人打碎窯匠的瓦器,以致不能再囫圇。並且人要在陀斐特葬埋屍首,甚至無處可葬。

19:12 耶和華說:我必向這地方和其中的居民如此行,使這城與陀斐特一樣。

19:13 耶路撒冷的房屋和猶大君王的宮殿是已經被玷污的,就是他們在其上向天上的萬象燒香、向別神澆奠祭的宮殿房屋,都必與陀斐特一樣。』」

19:14 耶利米從陀斐特─就是耶和華差他去說預言的地方─回來,站在耶和華殿的院中,對眾人說:

19:15 「萬軍之耶和華─以色列的 神如此說:我必使我所說的一切災禍臨到這城和屬城的一切城邑,因為他們硬著頸項不聽我的話。」


20:1 祭司音麥的兒子巴施戶珥作耶和華殿的總管,聽見耶利米預言這些事,

20:2 他就打先知耶利米,用耶和華殿裡便雅憫高門內的枷,將他枷在那裡。

20:3 次日,巴施戶珥將耶利米開枷釋放。於是耶利米對他說:「耶和華不是叫你的名為巴施戶珥,乃是叫你瑪歌珥‧米撒畢(就是四面驚嚇的意思),

20:4 因耶和華如此說:『我必使你自覺驚嚇,你也必使眾朋友驚嚇;他們必倒在仇敵的刀下,你也必親眼看見;我必將猶大人全交在巴比倫王的手中,他要將他們擄到巴比倫去,也要用刀將他們殺戮。

20:5 並且我要將這城中的一切貨財和勞碌得來的,並一切珍寶,以及猶大君王所有的寶物,都交在他們仇敵的手中;仇敵要當作掠物帶到巴比倫去。

20:6 你這巴施戶珥和一切住在你家中的人都必被擄去;你和你的眾朋友,就是你向他們說假預言的,都必到巴比倫去,要死在那裡,葬在那裡。』」

20:7 耶和華啊,你曾勸導我,我也聽了你的勸導。你比我有力量,且勝了我。我終日成為笑話,人人都戲弄我。

20:8 我每逢講論的時候,就發出哀聲,我喊叫說:有強暴和毀滅!因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。

20:9 我若說:我不再提耶和華,也不再奉他的名講論,我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。

20:10 我聽見了許多人的讒謗,四圍都是驚嚇;就是我知己的朋友也都窺探我,願我跌倒,說:告他吧,我們也要告他!或者他被引誘,我們就能勝他,在他身上報仇。

20:11 然而,耶和華與我同在,好像甚可怕的勇士。因此,逼迫我的必都絆跌,不能得勝;他們必大大蒙羞,就是受永不忘記的羞辱,因為他們行事沒有智慧。

20:12 試驗義人、察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊,求你容我見你在他們身上報仇,因我將我的案件向你稟明了。

20:13 你們要向耶和華唱歌;讚美耶和華!因他救了窮人的性命脫離惡人的手。

20:14 願我生的那日受咒詛;願我母親產我的那日不蒙福!

20:15 給我父親報信說「你得了兒子」,使我父親甚歡喜的,願那人受咒詛。

20:16 願那人像耶和華所傾覆而不後悔的城邑;願他早晨聽見哀聲,晌午聽見吶喊;

20:17 因他在我未出胎的時候不殺我,使我母親成了我的墳墓,胎就時常重大。

20:18 我為何出胎見勞碌愁苦,使我的年日因羞愧消滅呢?


https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19409&nodic=0&m=



圖片:



http://www.changkaidemen.org/tc-content/highlights/small-highlights/small-highlights/wwl17


摘要:

   接續前章,上帝要先知向陶匠買一個瓦瓶,在欣嫩子谷的哈珥西門責備百姓犯罪—敬拜異教的神,獻自己兒女為祭物。先知將瓦瓶打碎,象徵上帝將要稱此為處為殺戮谷,百姓將受苦死傷無數。為此,祭司的兒子巴施戶珥出手打耶利米,並將他暫時枷鎖在聖殿中,釋放後先知卻繼續傳講上帝啟示的話,但同時因他所受的迫害,先知甚至咒詛自己不該出生。


默想:

   在一個罪惡充滿的世代中,面對舉國上下的錯誤敬拜,先知的心也被撕裂,心中如同燒著的火,不得不說出上帝要他說的話,但因著眾人的毀謗驚嚇,甚至寧願自己不要出生。試想先知的處境和心境,那是一個怎樣的信仰見證者,實在離我們目前的生活好遙遠。但相對的,我們又是怎樣見證我們的信仰呢?


題目:

1.我們都受邀成為一位信仰的見證者,你可曾為此付上怎樣的預備和代價?

2.今天用網路google一下「基督徒受迫害」,閱讀網路上相關的報導,並思想你我可以怎樣回應。


禱告:

   受迫害者和殉道者所信奉的上帝,您是他們最好的朋友,在今天讓我們能藉由相關的報導,關心現今世界各角落中繼續受信仰迫害的聖徒們,我們也要獻上禱告,雖然短時間裡我們實在不知還能為他們做些什麼。但懇求主讓我們透過關心和祈禱,讓聖徒間更加相通,誠願您的旨意成就在地上,如同在天上。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年7月20日

窯匠的瓦器 2017-7-20(四)

標題:窯匠的瓦器

2017-7-20(四)


經文:耶利米書第18章


18:1 耶和華的話臨到耶利米說:

18:2 「你起來,下到窯匠的家裡去,我在那裡要使你聽我的話。」

18:3 我就下到窯匠的家裡去,正遇他轉輪做器皿。

18:4 窯匠用泥做的器皿,在他手中做壞了,他又用這泥另做別的器皿;窯匠看怎樣好,就怎樣做。

18:5 耶和華的話就臨到我說:

18:6 耶和華說:「以色列家啊,我待你們,豈不能照這窯匠弄泥嗎?以色列家啊,泥在窯匠的手中怎樣,你們在我的手中也怎樣。

18:7 我何時論到一邦或一國說,要拔出、拆毀、毀壞;

18:8 我所說的那一邦,若是轉意離開他們的惡,我就必後悔,不將我想要施行的災禍降與他們。

18:9 我何時論到一邦或一國說,要建立、栽植;

18:10 他們若行我眼中看為惡的事,不聽從我的話,我就必後悔,不將我所說的福氣賜給他們。

18:11 現在你要對猶大人和耶路撒冷的居民說:『耶和華如此說:我造出災禍攻擊你們,定意刑罰你們。你們各人當回頭離開所行的惡道,改正你們的行動作為。』

18:12 「他們卻說:『這是枉然。我們要照自己的計謀去行。』各人隨自己頑梗的惡心做事。」

18:13 所以,耶和華如此說:你們且往各國訪問,有誰聽見這樣的事?以色列民(原文是處女)行了一件極可憎惡的事。

18:14 黎巴嫩的雪從田野的磐石上豈能斷絕呢?從遠處流下的涼水豈能乾涸呢?

18:15 我的百姓竟忘記我,向假神燒香,使他們在所行的路上,在古道上絆跌,使他們行沒有修築的斜路,

18:16 以致他們的地令人驚駭,常常嗤笑;凡經過這地的必驚駭搖頭。

18:17 我必在仇敵面前分散他們,好像用東風吹散一樣。遭難的日子,我必以背向他們,不以面向他們。

18:18 他們就說:「來吧!我們可以設計謀害耶利米;因為我們有祭司講律法,智慧人設謀略,先知說預言,都不能斷絕。來吧!我們可以用舌頭擊打他,不要理會他的一切話。」

18:19 耶和華啊,求你理會我,且聽那些與我爭競之人的話。

18:20 豈可以惡報善呢?他們竟挖坑要害我的性命!求你記念我怎樣站在你面前為他們代求,要使你的忿怒向他們轉消。

18:21 故此,願你將他們的兒女交與饑荒和刀劍;願他們的妻無子,且作寡婦;又願他們的男人被死亡所滅,他們的少年人在陣上被刀擊殺。

18:22 你使敵軍忽然臨到他們的時候,願人聽見哀聲從他們的屋內發出;因他們挖坑要捉拿我,暗設網羅要絆我的腳。

18:23 耶和華啊,他們要殺我的那一切計謀,你都知道。不要赦免他們的罪孽,也不要從你面前塗抹他們的罪惡,要叫他們在你面前跌倒;願你發怒的時候罰辦他們。


https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19386&nodic=0&m=



圖片:



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摘要:

   先知聽從上帝的話,進到窯匠家中,觀看窯匠轉輪作器具,做壞了就另外重做新的,藉此表達列國列邦在上帝面前也是如此,全在上帝所掌握的手中。而從第18-23節,先知再一次哀嘆自己的處境,因為許多人意圖謀害他、擊打他,懇求上帝為他主持公道,懲罰那些仇視他的人。


默想:

   拔除、拆毀、毀壞,或是建立、栽植,這些在耶利米書一再出現的兩組動詞,表明上帝的恩典可以重新建造原先毀壞的瓦器,你我的生命現在正在建立栽植的階段,或是正在被拔除、拆毀、逐漸毀壞的階段?


題目:

1.本章中出現兩次「我就必後悔」,請找出在哪裡?上帝也會後悔?為什麼後悔?

2.請留心觀察周圍的兄姊,他們現在的生命正在建造或被拆毀的階段,並為其中兩位提名代禱。


禱告:

   施行拆毀和建造的上帝,您是我們生命的建築師,在今天我要特別為我周圍的兩位朋友(同事、家人)¬¬¬¬________和________禱告,懇求您讓他們的生命繼續被您所建造,若有需要被拆毀的,且請您照著對他們生命的藍圖施工,並讓我能有份參與在這樣的屬靈工程中,如此衷心祈禱,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年7月19日

生命像一棵樹 2017-7-19(三)

標題:生命像一棵樹

2017-7-19(三)

經文:耶利米書第16-17章


16:1 耶和華的話又臨到我說:

16:2 「你在這地方不可娶妻,生兒養女。

16:3 因為論到在這地方所生的兒女,又論到在這國中生養他們的父母,耶和華如此說:

16:4 他們必死得甚苦,無人哀哭,必不得葬埋,必在地上像糞土,必被刀劍和饑荒滅絕;他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。」

16:5 耶和華如此說:「不要進入喪家,不要去哀哭,也不要為他們悲傷,因我已將我的平安、慈愛、憐憫從這百姓奪去了。這是耶和華說的。

16:6 連大帶小,都必在這地死亡,不得葬埋。人必不為他們哀哭,不用刀劃身,也不使頭光禿。

16:7 他們有喪事,人必不為他們擘餅,因死人安慰他們;他們喪父喪母,人也不給他們一杯酒安慰他們。

16:8 你不可進入宴樂的家,與他們同坐吃喝。

16:9 因為萬軍之耶和華─以色列的 神如此說:你們還活著的日子在你們眼前,我必使歡喜和快樂的聲音,新郎和新婦的聲音,從這地方止息了。

16:10 「你將這一切的話指示這百姓。他們問你說:『耶和華為甚麼說,要降這大災禍攻擊我們呢?我們有甚麼罪孽呢?我們向耶和華─我們的 神犯了甚麼罪呢?』

16:11 你就對他們說:『耶和華說:因為你們列祖離棄我,隨從別神,事奉敬拜,不遵守我的律法,

16:12 而且你們行惡比你們列祖更甚;因為各人隨從自己頑梗的惡心行事,甚至不聽從我,

16:13 所以我必將你們從這地趕出,直趕到你們和你們列祖素不認識的地。你們在那裡必晝夜事奉別神,因為我必不向你們施恩。』

16:14 耶和華說:「日子將到,人必不再指著那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起誓,

16:15 卻要指著那領以色列人從北方之地,並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓,並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。」

16:16 耶和華說:「我要召許多打魚的把以色列人打上來,然後我要召許多打獵的,從各山上、各岡上、各石穴中獵取他們。

16:17 因我的眼目察看他們的一切行為;他們不能在我面前遮掩,他們的罪孽也不能在我眼前隱藏。

16:18 我先要加倍報應他們的罪孽和罪惡;因為他們用可憎之屍玷污我的地土,又用可厭之物充滿我的產業。」

16:19 耶和華啊,你是我的力量,是我的保障;在苦難之日是我的避難所。列國人必從地極來到你這裡,說:我們列祖所承受的,不過是虛假,是虛空無益之物。

16:20 人豈可為自己製造神呢?其實這不是神。

16:21 耶和華說:「我要使他們知道,就是這一次使他們知道我的手和我的能力。他們就知道我的名是耶和華了。」


17:1 猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的,銘刻在他們的心版上和壇角上。

17:2 他們的兒女記念他們高岡上、青翠樹旁的壇和木偶。

17:3 我田野的山哪,我必因你在四境之內所犯的罪,把你的貨物、財寶,並邱壇當掠物交給仇敵;

17:4 並且你因自己的罪必失去我所賜給你的產業。我也必使你在你所不認識的地上服事你的仇敵;因為你使我怒中起火,直燒到永遠。

17:5 耶和華如此說:倚靠人血肉的膀臂,心中離棄耶和華的,那人有禍了!

17:6 因他必像沙漠的杜松,不見福樂來到,卻要住曠野乾旱之處,無人居住的鹼地。

17:7 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的,那人有福了!

17:8 他必像樹栽於水旁,在河邊扎根,炎熱來到,並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無掛慮,而且結果不止。

17:9 人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?

17:10 我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的,要照各人所行的和他做事的結果報應他。

17:11 那不按正道得財的,好像鷓鴣菢不是自己下的蛋;到了中年,那財都必離開他,他終久成為愚頑人。

17:12 我們的聖所是榮耀的寶座,從太初安置在高處。

17:13 耶和華─以色列的盼望啊,凡離棄你的必致蒙羞。耶和華說:離開我的,他們的名字必寫在土裡,因為他們離棄我這活水的泉源。

17:14 耶和華啊,求你醫治我,我便痊癒,拯救我,我便得救;因你是我所讚美的。

17:15 他們對我說:耶和華的話在哪裡呢?叫這話應驗吧!

17:16 至於我,那跟從你作牧人的職分,我並沒有急忙離棄,也沒有想那災殃的日子;這是你知道的。我口中所出的言語都在你面前。

17:17 不要使我因你驚恐;當災禍的日子,你是我的避難所。

17:18 願那些逼迫我的蒙羞,卻不要使我蒙羞;使他們驚惶,卻不要使我驚惶;使災禍的日子臨到他們,以加倍的毀壞毀壞他們。

17:19 耶和華對我如此說:「你去站在平民的門口,就是猶大君王出入的門,又站在耶路撒冷的各門口,

17:20 對他們說:『你們這猶大君王和猶大眾人,並耶路撒冷的一切居民,凡從這些門進入的都當聽耶和華的話。

17:21 耶和華如此說:你們要謹慎,不要在安息日擔甚麼擔子進入耶路撒冷的各門;

17:22 也不要在安息日從家中擔出擔子去。無論何工都不可做,只要以安息日為聖日,正如我所吩咐你們列祖的。』

17:23 他們卻不聽從,不側耳而聽,竟硬著頸項不聽,不受教訓。」

17:24 耶和華說:「你們若留意聽從我,在安息日不擔甚麼擔子進入這城的各門,只以安息日為聖日,在那日無論何工都不做;

17:25 那時就有坐大衛寶座的君王和首領,他們與猶大人,並耶路撒冷的居民,或坐車,或騎馬,進入這城的各門,而且這城必存到永遠。

17:26 也必有人從猶大城邑和耶路撒冷四圍的各處,從便雅憫地、高原、山地,並南地而來,都帶燔祭、平安祭、素祭,和乳香,並感謝祭,到耶和華的殿去。

17:27 你們若不聽從我,不以安息日為聖日,仍在安息日擔擔子,進入耶路撒冷的各門,我必在各門中點火;這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿,不能熄滅。」


https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19338&nodic=0&m=



圖片:


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摘要:

   16-17章共分為三個段落,16:1-18用散文體寫成,16:19-17:18為詩歌體,皆描寫上帝對猶大的嚴厲審判。17:19-22則是特別強調守安息日的誡命。上帝要先知不結婚生兒女,也不參加婚禮喪禮,用這些行動象徵社會制度即將解體,先知卻也因此更被排斥於群體之外。


默想:

   當我們從耶利米書中,一再聽見先知傳遞審判和懲罰信息中,認識這位上帝聖潔公義的一面,並感嘆上帝的子民竟然如此繼續悖逆,常會讓我們震驚不安。即便如此,讓我們更多專注在經文中上帝所顯明的恩典和盼望,如16:14-15和17:7-8中的應許和安慰,並省思自己生命的現況。


題目:

1.如果用一棵樹來呈現你的生命狀態,你會像一棵怎樣的樹?生長狀況還好嗎?有充足的水源和青翠的樹葉嗎?或是已因乾渴而枯乾,甚至是染蟲害而生病的呢?

2.先知在16:19中對神有哪三個稱謂,這代表他對神的認識。對你而言,你最常用哪三個稱謂稱呼神?


禱告:

   孕育萬物的造物主,您是生命的源頭,也是我的依靠。今天讓我省思自己的生命狀態,心中描繪出一棵能象徵我的樹,求您供給、滋養,並透過您所允許的風雨讓我繼續成長,生根茁壯,並能結出豐盛的果子。同時,要是這棵樹有什麼需要修剪、除蟲的地方,也請您幫我修整,即使當下並不好受,但我願意降服,這是我的禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年7月18日

上帝,我怎麼了? 2017-7-18(二)

標題:上帝,我怎麼了?

2017-7-18(二)


經文:耶利米書第15章


15:1 耶和華對我說:「雖有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顧惜這百姓。你將他們從我眼前趕出,叫他們去吧!

15:2 他們問你說:『我們往哪裡去呢?』你便告訴他們,耶和華如此說:定為死亡的,必致死亡;定為刀殺的,必交刀殺;定為饑荒的,必遭饑荒;定為擄掠的,必被擄掠。」

15:3 耶和華說:「我命定四樣害他們,就是刀劍殺戮、狗類撕裂、空中的飛鳥,和地上的野獸吞吃毀滅;

15:4 又必使他們在天下萬國中拋來拋去,都因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷所行的事。」

15:5 耶路撒冷啊,誰可憐你呢?誰為你悲傷呢?誰轉身問你的安呢?

15:6 耶和華說:你棄絕了我,轉身退後;因此我伸手攻擊你,毀壞你。我後悔甚不耐煩。

15:7 我在境內各城門口(或譯:我在這地邊界的關口),用簸箕簸了我的百姓,使他們喪掉兒女。我毀滅他們,他們仍不轉離所行的道。

15:8 他們的寡婦在我面前比海沙更多;我使滅命的午間來,攻擊少年人的母親,使痛苦驚嚇忽然臨到她身上。

15:9 生過七子的婦人力衰氣絕;尚在白晝,日頭忽落;她抱愧蒙羞。其餘的人,我必在他們敵人跟前,交與刀劍。這是耶和華說的。

15:10 我的母親哪,我有禍了!因你生我作為遍地相爭相競的人。我素來沒有借貸與人,人也沒有借貸與我,人人卻都咒罵我。

15:11 耶和華說:「我必要堅固你,使你得好處。災禍苦難臨到的時候,我必要使仇敵央求你。

15:12 (人豈能將銅與鐵,就是北方的鐵折斷呢?)

15:13 「我必因你在四境之內所犯的一切罪,把你的貨物財寶當掠物,白白地交給仇敵。

15:14 我也必使仇敵帶這掠物到你所不認識的地去,因我怒中起的火要將你們焚燒。」

15:15 耶和華啊,你是知道的;求你記念我,眷顧我,向逼迫我的人為我報仇;不要向他們忍怒取我的命,要知道我為你的緣故受了凌辱。

15:16 耶和華─萬軍之 神啊,我得著你的言語就當食物吃了;你的言語是我心中的歡喜快樂,因我是稱為你名下的人。

15:17 我沒有坐在宴樂人的會中,也沒有歡樂;我因你的感動(原文是手)獨自靜坐,因你使我滿心憤恨。

15:18 我的痛苦為何長久不止呢?我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢?難道你待我有詭詐,像流乾的河道嗎?

15:19 耶和華如此說:你若歸回,我就將你再帶來,使你站在我面前;你若將寶貴的和下賤的分別出來,你就可以當作我的口。他們必歸向你,你卻不可歸向他們。

15:20 我必使你向這百姓成為堅固的銅牆;他們必攻擊你,卻不能勝你;因我與你同在,要拯救你,搭救你。這是耶和華說的。

15:21 我必搭救你脫離惡人的手,救贖你脫離強暴人的手。


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圖片:


http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/ktrQ0awq3CxibhfoTyTABhicV9zGlQRrbRc1icGvvnNAUqsXC6ibN5nCyt9kWYDEI1iawCPCBouMYZbC9nl45eibFD1w/0


摘要:

   接續前章旱災中先知與耶和華上帝間的對話,上帝說把百姓從我面前趕出去,就算摩西和撒母耳這兩位最會替人代求的人也沒有辦法,百姓將只能面對毀滅。但上帝應許會保守耶利米安然渡過,做為日後猶大民族悔改後重獲拯救的象徵。


默想:

   在18節耶利米因受到百姓的排擠,深切地表達出對神感到失望,甚至陷入深深的自憐中。上帝要他回轉,一位神的代言人不該受到周遭人們的影響,而是去影響周圍的人。你我在看似艱難的環境中,會怎樣看待自己和上帝的勸戒?


題目:

1. 你在禱告中能坦然向神表明你內心的心境嗎?在今天,試著像耶利米那樣,將你內心深處的意念和感受向神敞開。

2. 本章雖然大多是描述上帝的審判,但其中仍有上帝的慈愛和盼望,請找出兩處有這樣的應許的經節。


禱告:

   慈愛的天父上帝,您是離家浪子的天父,是那位願意用溫暖雙手擁抱浪子的慈父,透過今天的經文,讓我們能坦然無懼來到您面前,為著自己和我們所掛念的人,向您表明我們最深切的意念和感受,雖然在苦難中有種種煩惱和不安,但當我們對您傾心吐意時,您就親自成為我們的安慰,成為我們的力量,我們感謝您,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。