主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)、早禱會(周五 8:40)

繪本館開館時間

週二 16:00-18:00,週五六日 13:00-16:00

2018年9月28日

公義的日頭 2018-09-28(五)

標題:公義的日頭


2018-09-28(五)


經文:

瑪拉基書4


4:1 萬軍之耶和華說:「那日臨近,勢如燒著的火爐,凡狂傲的和行惡的必如碎秸,在那日必被燒盡,根本枝條一無存留。

4:2 但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現,其光線(原文是翅膀)有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。

4:3 你們必踐踏惡人;在我所定的日子,他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。


4:4 「你們當記念我僕人摩西的律法,就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。

4:5 「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。

4:6 他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」


圖片:

https://img.heartlight.org/cards/g/malachi4_2.jpg


摘要:

      本篇清楚的指出,上主的日子,惡人必被踐踏,上主的話必被完全彰顯。而在此之前,上主依然差遣祂的使者,使得眾人有機會回轉向祂,而不至於遭災。


情境描摹:

       上主的心意,再一次清楚的表明。

       

默想:

       上主的刑罰決不收手,所以我們真的不需要因為惡人的得意而羨慕。不過當上主的勸戒來臨,我們也當快快回應,不要等到這樣的機會失去,那就後悔莫及了。


題目:

1.我們怎麼看「那日」的來臨?

2.上主今日還差遣以利亞到我們當中嗎?


本日金句:

       你們當記念我僕人摩西的律法,就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。瑪拉基書4:4


禱告:

   親愛的阿爸天父,願我們不受惡人短暫的風光而抑鬱不以,願我們專注於你恩典的帶領,期待你話語在全地完全實踐。我們期待你的公義如日頭之光出現,我們甚願萬人都尊榮你完全的名。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2018年9月27日

使我家有糧 2018-09-27(四)

標題:使我家有糧


2018-09-27(四)


經文:

瑪拉基書3


3:1 萬軍之耶和華說:「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿;立約的使者,就是你們所仰慕的,快要來到。」

3:2 他來的日子,誰能當得起呢?他顯現的時候,誰能立得住呢?因為他如煉金之人的火,如漂布之人的鹼。

3:3 他必坐下如煉淨銀子的,必潔淨利未人,熬煉他們像金銀一樣;他們就憑公義獻供物給耶和華。


3:4 那時,猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納,彷彿古時之日、上古之年。

3:5 萬軍之耶和華說:「我必臨近你們,施行審判。我必速速作見證,警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的,和不敬畏我的。」

3:6 因我─耶和華是不改變的,所以你們雅各之子沒有滅亡。


3:7 萬軍之耶和華說:從你們列祖的日子以來,你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我,我就轉向你們。你們卻問說:『我們如何才是轉向呢?』

3:8 人豈可奪取 神之物呢?你們竟奪取我的供物。你們卻說:『我們在何事上奪取你的供物呢?』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。

3:9 因你們通國的人都奪取我的供物,咒詛就臨到你們身上。

3:10 萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。

3:11 萬軍之耶和華說:我必為你們斥責蝗蟲(原文是吞噬者),不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。

3:12 萬軍之耶和華說:萬國必稱你們為有福的,因你們的地必成為喜樂之地。」


3:13 耶和華說:「你們用話頂撞我,你們還說:『我們用甚麼話頂撞了你呢?』

3:14 你們說:『事奉 神是徒然的,遵守 神所吩咐的,在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒,有甚麼益處呢?

3:15 如今我們稱狂傲的人為有福,並且行惡的人得建立;他們雖然試探 神,卻得脫離災難。』」


3:16 那時,敬畏耶和華的彼此談論,耶和華側耳而聽,且有紀念冊在他面前,記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。

3:17 萬軍之耶和華說:「在我所定的日子,他們必屬我,特特歸我。我必憐恤他們,如同人憐恤服事自己的兒子。

3:18 那時你們必歸回,將善人和惡人,事奉 神的和不事奉 神的,分別出來。」


圖片:

http://www.beaverdambaptist.com/hp_wordpress/wp-content/uploads/2014/05/Bring-All-the-Tithes.jpg


摘要:

       本篇從上主必派遣使者來預備上主的道路開始,提到當上主來到眾人當中,人們必看見上主信實的彰顯。雖然人們常常未能看見自己的問題,一心只在自己的需要與缺乏上,卻沒能看明上主的心意。但是上主清楚的表達,人們雖然自以為是,自私自利,但是凡願意敬畏耶和華的,必蒙恩典。


情境描摹:

       人們開始羨慕起惡人順利,欺壓者富足的世界,甚至覺得遵行上主的話,根本沒有好處。


默想:

      聖經中幾乎只有耶和華試人,沒有人試耶和華的。耶和華為何試人,這是一個很大的議題,但是人來試耶和華卻常常被認為是褻瀆不敬的。不過聖經中卻有這麼一段經文「以此試試我」,清楚的指出人可以以奉獻這個動作來看看耶和華是否說話算話。事實上不只是奉獻,乃是舉凡上主所說應許的話,我們都可以試,當我們憑著信心來到祂的面前,我們尊著祂的話來行事,我們真的就可以看見「信實的上主」。


題目:

1.上主的使者,為何要提前來呢?

2.使主的家有糧,有甚麼意義呢?

3.基督徒真的會頂撞上主嗎?如果會,通常是甚麼景況?


本日金句:

       萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。瑪拉基書3:10


禱告:

   親愛的阿爸天父,願我們經得起你的熬煉,願我們一生走在實踐你上帝國臨在的應許。願我們敬畏你,遵行你的旨意,也願意我們看見你話語中的應許,都不落空。讓我們在眾人面前榮耀你的名,讓世界眾人都因此而願意歸向你。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2018年9月26日

願人得虔誠的後裔 2018-09-26(三)

標題:願人得虔誠的後裔

2018-09-26(三)

經文:
瑪拉基書2


2:1 「眾祭司啊,這誡命是傳給你們的。
2:2 萬軍之耶和華說:你們若不聽從,也不放在心上,將榮耀歸與我的名,我就使咒詛臨到你們,使你們的福分變為咒詛;因你們不把誡命放在心上,我已經咒詛你們了。
2:3 我必斥責你們的種子,又把你們犧牲的糞抹你們的臉上;你們要與糞一同除掉。
2:4 你們就知道我傳這誡命給你們,使我與利未(或譯:利未人)所立的約可以常存。這是萬軍之耶和華說的。
2:5 我曾與他立生命和平安的約。我將這兩樣賜給他,使他存敬畏的心,他就敬畏我,懼怕我的名。

2:6 真實的律法在他口中,他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行,使多人回頭離開罪孽。
2:7 祭司的嘴裡當存知識,人也當由他口中尋求律法,因為他是萬軍之耶和華的使者。

2:8 你們卻偏離正道,使許多人在律法上跌倒。你們廢棄我與利未所立的約。這是萬軍之耶和華說的。
2:9 所以我使你們被眾人藐視,看為下賤;因你們不守我的道,竟在律法上瞻徇情面。」
2:10 我們豈不都是一位父嗎?豈不是一位 神所造的嗎?我們各人怎麼以詭詐待弟兄,背棄了 神與我們列祖所立的約呢?
2:11 猶大人行事詭詐,並且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事;因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔(或譯:聖地),娶事奉外邦神的女子為妻。
2:12 凡行這事的,無論何人(何人:原文是叫醒的,答應的),就是獻供物給萬軍之耶和華,耶和華也必從雅各的帳棚中剪除他。

2:13 你們又行了一件這樣的事,使前妻歎息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇,以致耶和華不再看顧那供物,也不樂意從你們手中收納。
2:14 你們還說:「這是為甚麼呢?」因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶,又是你盟約的妻,你卻以詭詐待她。
2:15 雖然 神有靈的餘力能造多人,他不是單造一人嗎?為何只造一人呢?乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心,誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。
2:16 耶和華─以色列的 神說:「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的!所以當謹守你們的心,不可行詭詐。」這是萬軍之耶和華說的。
2:17 你們用言語煩瑣耶和華,你們還說:「我們在何事上煩瑣他呢?」因為你們說:「凡行惡的,耶和華眼看為善,並且他喜悅他們」;或說:「公義的 神在哪裡呢?」

圖片:

摘要:
      本篇以對祭司團體的勸戒開始,先知提醒祭司團體是蒙恩典領受上主話語的群體,如果還不能忠實地傳達上主的話,上主將收回起初所給予的榮耀。接著先知提醒眾人,謹守己心,不行詭詐,特別是在婚姻關係中,更是要謹守上主的應許與恩典。

情境描摹:
       人們以為上主不再行動,自己擅專解釋經文,使得眾人偏離上主的道路。

默想:
      今日這個世代,有越來越多人善於解釋經文,傳誦自己認為的真理。事實上,解釋聖經的確不是一件容易的事情,畢竟經過幾千年的文化與民族脈絡,對於許多情境的理解,需要更多的瞭解與研究。但是聖經中許多明白可知的原則,基本上還是不變的,不論經過多久,字義如此,經義也是,我們還能輕易地任作解釋嗎?尤其對有些人來說,聖經是過去的東西,尤有甚者,甚至認為,今日的世界,需要更多元更開放的價值觀時,他們對聖經的批判更是毫不留情。若今日我們無法從基督徒團體中,看見上主透過祂的話,彰顯祂榮耀的事實,我們是否可真是愧對於上主對我們眾人的託付了呢?

題目:
1.舊約世界中的祭司,於今日來說,是專指牧者還是全體兄姊呢?
2.在一個與基督教價值觀截然不同的世界裡,我們還說真話嗎?
3.我們也問「公義的 神在哪裡呢?」這句話嗎?

本日金句:
       雖然 神有靈的餘力能造多人,他不是單造一人嗎?為何只造一人呢?乃是他願人得虔誠的後裔。瑪拉基書2:15a

禱告:
       親愛的阿爸天父,願我們謹守我們的心,不行詭詐的事。願我們領受恩典,並讓真實的律法在我們的口中,讓我們嘴裡沒有不義的話。主啊,讓我們以平安和正直與你同行,便能使多人回頭離開罪孽。乃願意你透過我們的生命,讓眾人看見公義的上帝,今天就在這裡了。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2018年9月25日

誠敬主恩 2018-09-25(二)

標題:誠敬主恩


2018-09-25(二)


經文:

瑪拉基書1


1:1 耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。

1:2 耶和華說:「我曾愛你們。」你們卻說:「你在何事上愛我們呢?」耶和華說:「以掃不是雅各的哥哥嗎?我卻愛雅各,

1:3 惡以掃,使他的山嶺荒涼,把他的地業交給曠野的野狗。」

1:4 以東人說:「我們現在雖被毀壞,卻要重建荒廢之處。」萬軍之耶和華如此說:「任他們建造,我必拆毀;人必稱他們的地為『罪惡之境』;稱他們的民為『耶和華永遠惱怒之民』。」

1:5 你們必親眼看見,也必說:「願耶和華在以色列境界之外被尊為大!」


1:6 「藐視我名的祭司啊,萬軍之耶和華對你們說:兒子尊敬父親,僕人敬畏主人;我既為父親,尊敬我的在哪裡呢?我既為主人,敬畏我的在哪裡呢?你們卻說:『我們在何事上藐視你的名呢?』

1:7 你們將污穢的食物獻在我的壇上,且說:『我們在何事上污穢你呢?』因你們說,耶和華的桌子是可藐視的。

1:8 你們將瞎眼的獻為祭物,這不為惡嗎?將瘸腿的、有病的獻上,這不為惡嗎?你獻給你的省長,他豈喜悅你,豈能看你的情面嗎?這是萬軍之耶和華說的。

1:9 「現在我勸你們懇求 神,他好施恩與我們。這妄獻的事,既由你們經手,他豈能看你們的情面嗎?這是萬軍之耶和華說的。

1:10 甚願你們中間有一人關上殿門,免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說:我不喜悅你們,也不從你們手中收納供物。

1:11 萬軍之耶和華說:從日出之地到日落之處,我的名在外邦中必尊為大。在各處,人必奉我的名燒香,獻潔淨的供物,因為我的名在外邦中必尊為大。

1:12 你們卻褻瀆我的名,說:『耶和華的桌子是污穢的,其上的食物是可藐視的。』

1:13 你們又說:『這些事何等煩瑣!』並嗤之以鼻。這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢?這是耶和華說的。

1:14 行詭詐的在群中有公羊,他許願卻用有殘疾的獻給主,這人是可咒詛的。因為我是大君王,我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。


圖片:

https://i.pinimg.com/originals/b5/cb/32/b5cb32b877ef5a125773d4e6dbf601f9.jpg


摘要:

      本篇描述,耶和華定意要祝福以色列人,而以色列人卻輕忽了祂的愛。甚至帶領眾人來到上主面前的祭司,帶頭輕蔑上主的祭壇。事實上上主的名,必在全地

被尊崇,反而被這群上主所愛之人鄙棄了。


情境描摹:

       人們安逸於自己的生活,忘記了帶領保守他們的上主。


默想:

     「你獻給你的省長,他豈喜悅你,豈能看你的情面嗎?」這句話如果照樣造句,是否對我們有極大的提醒呢?「你面對你的上司,你的態度會是如此嗎?」「你面對你極想獲得的機會,你會如此輕忽嗎?」「你面對你的情人,你還會如此冷漠嗎?」許多時候,我們把上主看成了一個宗教圖騰,這個時候,除了宗教行為,我們對上主的態度,真的一如我們面對生活當中,每個被我們看重的當下嗎?


題目:

1.為何上主對眾人的理解與眾人對上主的理解不同?

2.我們怎麼看這段經文對我們的提醒?

3.是否有時候我們覺得對上主敬虔的活動是毫無意義的呢?


本日金句:

       萬軍之耶和華說:從日出之地到日落之處,我的名在外邦中必尊為大。在各處,人必奉我的名燒香,獻潔淨的供物,因為我的名在外邦中必尊為大。瑪拉基書1:11


禱告:

   親愛的阿爸天父,願我們將你擺在我們生命中的第一位。願我們時時尊你的名為大,也看你的話語為寶貴。當我們越了解你的心意,就讓我們的行事為人與蒙召的恩相稱。不讓我們找理由與藉口遠離你,因為我們只有越親近你,才能像樹栽在溪水旁般的茁壯。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2018年9月24日

耶和華的日子 2018-09-24(一)

標題:耶和華的日子


2018-09-24(一)


經文:

撒迦利亞書14


14:1 耶和華的日子臨近,你的財物必被搶掠,在你中間分散。

14:2 因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰,城必被攻取,房屋被搶奪,婦女被玷污,城中的民一半被擄去;剩下的民仍在城中,不致剪除。

14:3 那時,耶和華必出去與那些國爭戰,好像從前爭戰一樣。


14:4 那日,他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂,自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。

14:5 你們要從我山的谷中逃跑,因為山谷必延到亞薩。你們逃跑,必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華─我的 神必降臨,有一切聖者同來。

14:6 那日,必沒有光,三光必退縮。

14:7 那日,必是耶和華所知道的,不是白晝,也不是黑夜,到了晚上才有光明。

14:8 那日,必有活水從耶路撒冷出來,一半往東海流,一半往西海流;冬夏都是如此。

14:9 耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的,他的名也是獨一無二的。


14:10 全地,從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門,要變為亞拉巴。耶路撒冷必仍居高位,就是從便雅憫門到第一門之處,又到角門,並從哈楠業樓,直到王的酒醡。

14:11 人必住在其中,不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住

14:12 耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人,必是這樣:他們兩腳站立的時候,肉必消沒,眼在眶中乾癟,舌在口中潰爛。

14:13 那日,耶和華必使他們大大擾亂。他們各人彼此揪住,舉手攻擊。

14:14 猶大也必在耶路撒冷爭戰。那時四圍各國的財物,就是許多金銀衣服,必被收聚。


14:15 那臨到馬匹、騾子、駱駝、驢,和營中一切牲畜的災殃是與那災殃一般。

14:16 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人,必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華,並守住棚節。

14:17 地上萬族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王─萬軍之耶和華的,必無雨降在他們的地上。

14:18 埃及族若不上來,雨也不降在他們的地上;凡不上來守住棚節的列國人,耶和華也必用這災攻擊他們。

14:19 這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。


14:20 當那日,馬的鈴鐺上必有歸耶和華為聖的這句話。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。

14:21 凡耶路撒冷和猶大的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖。凡獻祭的都必來取這鍋,煮肉在其中。當那日,在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。


圖片:

https://cmcbiblereading.files.wordpress.com/2017/11/holiness-to-the-lord.jpg



摘要:

      本篇描述在耶和華的日子,人們必因為所發生的事情大大驚慌。耶和華的作為超出人們所能理解,但是當耶和華的日子臨到,一切都變得不同了。其中萬國萬民也必臣服於耶和華的手,萬族沒有不來到耶和華面前的,所有的一切都必尊耶和華為聖。


情境描摹:

       此處的描述並非輕率的樂觀主義,而是相信等邪惡露出了最猙獰的面貌時,耶和華將顯示衪仍為王,而且萬國都將承認衪是王。


默想:

      在極度困難的處境中,我們還相信上主必然掌權嗎?在看似毫無盼望的處境中,我們是否相信,上主終必主掌一切?這世界充斥著悲觀主義,許多人不相信上主能做甚麼。先知在人們一片灰心喪志的處境中,清楚的表明,當上主的時刻來臨,一切都將翻轉,甚至那些曾經成為逼迫者的也必歸向上主。


題目:

1.為何耶和華的日子臨近,是遭致災難的日子?

2.我們怎麼看「歸耶和華為聖」這句話?


本日金句:

       當那日,馬的鈴鐺上必有歸耶和華為聖的這句話。撒迦利亞書14:20a


禱告:

      親愛的阿爸天父,願眾人都歸你的名為聖,願我們面對生命中的困厄,依然不動搖地相信你必掌權。願我們時時記得歸耶和華為聖,乃至於眾人因為我們的生命,也來到你的面前將榮耀歸於你完全的名。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2018年9月23日

[和平教會主日崇拜錄影] 180923 主日崇拜 看不見的眼睛


2018年9月21日

上主的日子 2018-09-21(五)

標題:上主的日子


2018-09-21(五)


經文:

撒迦利亞書12~13


12:1 耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說:

12:2 「我必使耶路撒冷被圍困的時候,向四圍列國的民成為令人昏醉的杯;這默示也論到猶大(或譯:猶大也是如此)。


12:3 那日,我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭;凡舉起的必受重傷。

12:4 耶和華說:到那日,我必使一切馬匹驚惶,使騎馬的顛狂。我必看顧猶大家,使列國的一切馬匹瞎眼。

12:5 猶大的族長必心裡說:『耶路撒冷的居民倚靠萬軍之耶和華─他們的 神,就作我們的能力。』


12:6 「那日,我必使猶大的族長如火盆在木柴中,又如火把在禾捆裡;他們必左右燒滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處,就是耶路撒冷。

12:7 耶和華必先拯救猶大的帳棚,免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀勝過猶大。

12:8 那日,耶和華必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛;大衛的家必如 神,如行在他們前面之耶和華的使者。

12:9 那日,我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。

12:10 我必將那施恩叫人懇求的靈,澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我(或譯:他;本節同),就是他們所扎的;必為我悲哀,如喪獨生子,又為我愁苦,如喪長子。

12:11 那日,耶路撒冷必有大大的悲哀,如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。

12:12 境內一家一家地都必悲哀。大衛家,男的獨在一處,女的獨在一處。拿單家,男的獨在一處,女的獨在一處。

12:13 利未家,男的獨在一處,女的獨在一處。示每家,男的獨在一處,女的獨在一處。

12:14 其餘的各家,男的獨在一處,女的獨在一處。


13:1 那日,必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源,洗除罪惡與污穢。


13:2 萬軍之耶和華說:「那日,我必從地上除滅偶像的名,不再被人記念;也必使這地不再有假先知與污穢的靈。

13:3 若再有人說預言,生他的父母必對他說:『你不得存活,因為你託耶和華的名說假預言。』生他的父母在他說預言的時候,要將他刺透。

13:4 那日,凡作先知說預言的必因他所論的異象羞愧,不再穿毛衣哄騙人。

13:5 他必說:『我不是先知,我是耕地的;我從幼年作人的奴僕。』

13:6 必有人問他說:『你兩臂中間是甚麼傷呢?』他必回答說:『這是我在親友家中所受的傷。』」


13:7 萬軍之耶和華說:刀劍哪,應當興起,攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人,羊就分散;我必反手加在微小者的身上。

13:8 耶和華說:這全地的人,三分之二必剪除而死,三分之一仍必存留。

13:9 我要使這三分之一經火,熬煉他們,如熬煉銀子;試煉他們,如試煉金子。他們必求告我的名,我必應允他們。我要說:這是我的子民。他們也要說:耶和華是我們的 神。


圖片:

http://www.ocbf.ca/2012/sites/default/files/insertimg/1230b.jpg


摘要:

   先知清楚的指出,上主必保護祂的子民,不受他人的欺負。所有攻擊祂子民的力量,最終只會傷害到自己,無法傷害祂的子民。而當上主自己作主為王的時刻,也就是眾人都認識上主的時刻。這樣的時刻沒有任何人需要透過別人來認識上主,也沒有任何人可以代替上主發言。上主的日子,雖然看見全地必然經歷痛苦,但是這是上主熬煉的日子,凡求告主名的,必蒙應允。


情境描摹:

   眾人都因真實的認識上主,而不需要透過他人的說明和代言。


默想:

   上主的日子是一個很大的神學題目。因為上主的日子,不是「世界末日」,也不是人們毀滅見主面的日子。上主的日子乃是一個上主親自伸張公義,眾人都認識祂,並直接與祂建立關係的日子。在上主的日子當中,不需要再透過代言人,也沒有人不認識祂的話。雖然在那日看似必面對十足的逼迫與災難,但是凡求告主名的,必經歷祂的應允。


題目:

1.我們期待「上主日子」的來臨嗎?

2.在熬煉的日子裡,我們還求告祂的名嗎?


本日金句:

   那日,必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源,洗除罪惡與污穢。撒迦利亞書13:1


禱告:

   親愛的阿爸天父,我們甚願期待你日子的來臨,看見你手施展權能,讓全地看見你的榮耀。雖然我們知道,在末後的日子,攻擊你百姓的聲音與力量將越發興起,但是你的恩典與你的應許,更是在這艱難的日子,彰顯你的信實。求你幫助我們,不在熬煉的日子失去盼望,更願意不論生死,我們都成為你的子民。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2018年9月20日

愚昧的牧人 2018-09-20(四)

標題:愚昧的牧人


2018-09-20(四)


經文:

撒迦利亞書11


11:1 黎巴嫩哪,開開你的門,任火燒滅你的香柏樹。

11:2 松樹啊,應當哀號;因為香柏樹傾倒,佳美的樹毀壞。巴珊的橡樹啊,應當哀號,因為茂盛的樹林已經倒了。


11:3 聽啊,有牧人哀號的聲音,因他們榮華的草場毀壞了。有少壯獅子咆哮的聲音,因約旦河旁的叢林荒廢了。

11:4 耶和華─我的 神如此說:「你─撒迦利亞要牧養這將宰的群羊。

11:5 買他們的宰了他們,以自己為無罪;賣他們的說:『耶和華是應當稱頌的,因我成為富足。』牧養他們的並不憐恤他們。

11:6 耶和華說:『我不再憐恤這地的居民,必將這民交給各人的鄰舍和他們王的手中。他們必毀滅這地,我也不救這民脫離他們的手。』」


11:7 於是,我牧養這將宰的群羊,就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖,一根我稱為「榮美」,一根我稱為「聯索」。這樣,我牧養了群羊。

11:8 一月之內,我除滅三個牧人,因為我的心厭煩他們;他們的心也憎嫌我。

11:9 我就說:「我不牧養你們。要死的,由他死;要喪亡的,由他喪亡;餘剩的,由他們彼此相食。」

11:10 我折斷那稱為「榮美」的杖,表明我廢棄與萬民所立的約。

11:11 當日就廢棄了。這樣,那些仰望我的困苦羊就知道所說的是耶和華的話。


11:12 我對他們說:「你們若以為美,就給我工價。不然,就罷了!」於是他們給了三十塊錢作為我的工價。

11:13 耶和華吩咐我說:「要把眾人所估定美好的價值丟給窯戶。」我便將這三十塊錢,在耶和華的殿中丟給窯戶了。

11:14 我又折斷稱為聯索的那根杖,表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。


11:15 耶和華又吩咐我說:「你再取愚昧牧人所用的器具,

11:16 因我要在這地興起一個牧人。他不看顧喪亡的,不尋找分散的,不醫治受傷的,也不牧養強壯的;卻要吃肥羊的肉,撕裂他的蹄子。

11:17 無用的牧人丟棄羊群有禍了!刀必臨到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯乾;他的右眼也必昏暗失明。」


圖片:

http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180130/53f94f7ce7654cafb2de80a7e27df13c.jpeg


摘要:

   本篇以寓言的方式提到以色列人中的兩大問題,一個是領導人物將人們帶領錯了方向,一個是眾百姓也不願意跟隨正確的方向。先知指出眾民無知的跟隨錯誤的領導者,甚至面臨被賣的命運;而縱使先知願意傳達上主的旨意,眾人也不願回頭,一意悖逆。如此使得眾民因為上主所得的榮美失去,更失去了其弟兄合一的情誼。先知明確的表明,不看重牧人身分的領導者將受到上主的懲罰。


情境描摹:

   提醒以色列人,若非跟隨上主的話,只能跟隨錯誤的神明或領導人物,最終將遭致毀滅。


默想:

   今天的經文十分困難,因為經文的內容橫跨了當時的處境,甚至與彌賽亞的應許有關。不過經文當中提到了一個鮮明的議題,卻是需要我們認真面對的,那就是將人帶往滅亡之路的牧者。這裡的牧者,有可能是暗指以色列人當中有影響力的族長或宗教領袖;也有可能表示,如果人們不專心於上主,反而去尋找地方小神的下場。不論先知所指為何,都清楚地呈現一個事實,跟錯了帶領者,下場只有滅亡一途。而今日,我們的牧者是誰呢?是教會的信仰前輩、牧者、著名評論家、世界的標準,亦或是自己肚腹呢?答案本該明確的是上主自己,但是當我們活在「現實的生活」當中,我們到底是怎麼選擇的,卻需要認真地確認與面對。


題目:

1.我們跟隨的「牧人」是誰?

2.「榮美」與「聯索」的杖是否在我們中間?


本日金句:

   我牧養這將宰的群羊,就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖,一根我稱為「榮美」,一根我稱為「聯索」。這樣,我牧養了群羊。撒迦利亞書11:7


禱告:

   親愛的阿爸天父,願我們不陷入這個世界各樣價值觀的牽引,讓我們緊緊的跟隨你,並明白你的話。你的恩典讓我們生命彰顯你的榮美,你的帶領,讓我們藉由弟兄姊妹的聯索而能抵禦世界的攻擊。或許從世界的眼光看來,我們軟弱的如待宰的羔羊,但是當我們願意放下自己的自以為是,來到你的面前;當我們願意不再硬頸不聽你話語的帶領,我們將能經歷你真實生命的盼望。奉主耶穌的名禱告,阿門。


2018年9月19日

帶來真實平安的上主 2018-09-19(三)

標題:帶來真實平安的上主


2018-09-19(三)


經文:

撒迦利亞書10


10:1 當春雨的時候,你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖,使田園生長菜蔬。

10:2 因為,家神所言的是虛空;卜士所見的是虛假;做夢者所說的是假夢。他們白白地安慰人,所以眾人如羊流離,因無牧人就受苦。


10:3 我的怒氣向牧人發作;我必懲罰公山羊;因我─萬軍之耶和華眷顧自己的羊群,就是猶大家,必使他們如駿馬在陣上。

10:4 房角石、釘子、爭戰的弓,和一切掌權的都從他而出。

10:5 他們必如勇士在陣上將仇敵踐踏在街上的泥土中。他們必爭戰,因為耶和華與他們同在;騎馬的也必羞愧。


10:6 我要堅固猶大家,拯救約瑟家,要領他們歸回。我要憐恤他們;他們必像未曾棄絕的一樣,都因我是耶和華─他們的 神,我必應允他們的禱告。

10:7 以法蓮人必如勇士;他們心中暢快如同喝酒;他們的兒女必看見而快活;他們的心必因耶和華喜樂。

10:8 我要發嘶聲,聚集他們,因我已經救贖他們。他們的人數必加增,如從前加增一樣。

10:9 我雖然(或譯:必)播散他們在列國中,他們必在遠方記念我。他們與兒女都必存活,且得歸回。

10:10 我必再領他們出埃及地,招聚他們出亞述,領他們到基列和黎巴嫩;這地尚且不夠他們居住。


10:11 耶和華必經過苦海,擊打海浪,使尼羅河的深處都枯乾。亞述的驕傲必致卑微;埃及的權柄必然滅沒。

10:12 我必使他們倚靠我,得以堅固;一舉一動必奉我的名。這是耶和華說的。


圖片:

http://cn.wahooart.com/Art.nsf/O/9CW7JD/$File/John+Wilson+Carmichael-Shipping+Offshore+In+A+Stormy+Sea.JPG


摘要:

   本篇記述上主要人們單單求靠祂,因為其他的假神不但不能救人,只是令人受苦。當上主的管教來臨,人們雖然遭災,但是上主必親自將祂的子民帶回,並保護他們。上主過去雖然因為管教而讓以色列人流離失所,但是當以色列人回到上主面前,一舉一動奉主的名而行,必看見全地俯伏在上主之下。


情境描摹:

   以色列人雖然回到耶路撒冷,但是受外族人的影響,接觸外邦的神明,而偏離了對上主的依靠。


默想:

   「他們白白地安慰人,所以眾人如羊流離,因無牧人就受苦。」這句話清楚的指出,上主的真理不是為了使人麻醉,使人滿足,使人感覺良好而存在的。上主的話,上主的帶領,是需要人們真實的認識並回應的。依靠上主,必然經歷祂的救贖與大能,也必能看見祂權能施展。先知提到「耶和華必經過苦海,擊打海浪,使尼羅河的深處都枯乾。」其中苦海與海浪,甚至如尼羅河漲溢的大水正如我們生命中的挫折和難處,但是這一切,將因為眾人願意依靠祂,而生命被堅固。弟兄姊妹們,上主並未應許無苦無難的生命,卻是應許我們的出入,都在祂的手裡。


題目:

1.如何分辨平安的信息,是從人而來,還是從上主而來?

2.上主的怒氣,為何會向牧人發作?


本日金句:

   耶和華必經過苦海,擊打海浪,使尼羅河的深處都枯乾。亞述的驕傲必致卑微;埃及的權柄必然滅沒。我必使他們倚靠我,得以堅固;一舉一動必奉我的名。撒迦利亞書10:11~12


禱告:

   親愛的阿爸天父,願我們經歷你平安的好消息,是從我們真實對你的依靠而來。這個世界有太多的聲音,太多的方向,太多的「保證」,但是當我們離開了你,我們只有經歷驚滔駭浪,而失去平安。求你幫助我們,不只期待自己能夠依靠你,更能因為認識你的話語,明白你的應許,而專心跟隨你。也因為如此,我們能生發力量,面對一切挑戰,在豺狼虎豹的世界中,依然充滿喜樂與盼望。奉主耶穌的名禱告,阿門。