主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

開拓事工 -- 南園教會

主日禮拜:週日上午10:30 。 週間聚會:週五19:30 。地點:台北市興東街29號

2014年8月31日

[和平教會 主日講道影片] 基督徒的債 (華)

【講道大綱】
聖經:羅馬書1:14-15、13:8-10
I.引言:一般人的債.基督徒的債
II.本論
1.經文裡的債-原文opheilo
-應盡的責任義務
2.福音的債
(羅馬書1章14-15節)
3.愛心的債
(羅馬書13章8-10節)
III.結論
一位基督徒醫師的典範
「你們不要欠人什麼;唯有福音的債及愛心的債,我們還是欠人的。」
【默想】
你是否還了福音及愛心的債?
【金句】
「按聖善的靈說,因從死�復活,以大能顯明是神的兒子。」
羅馬書一章4節



--
由 Blogger 於 8/31/2014 05:01:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

2014年8月30日

[和平教會 牧函] 微型門徒教會

開拓後的南園教會目前正處於微型教會的發展階段。這時候的南園有著與一般弱小教會樣的需求,例如經費尚未能自立、聚會人數不多、服事同工人手不足等情況。不同的地方在於開拓後的小教會充滿新鮮活力及盼望遠景,並且有足夠的彈性打造教會新文化,好讓教會體質更加健壯和強盛,這像是我們會在孩子尚小的時候注意飲食、運動、紀律和習慣養成,好讓他成長時能更面對世界上各式各樣的挑戰。


在這個階段到底最重要,教會最需要被建立的是什麼呢?有的人認為是教會內的組織架構,因為這是教會運作實際層面的做法,好讓新教會能立刻有規則可依循;有的人認為是與鄰里的關係,因為開拓教會就是為了傳福音,應該與社區更多連結,透過良好的關係把人帶進教會來;有的人覺得應該要大量舉辦活動,透過活動吸引人潮進到教會,一方面招聚久久未到教會的基督徒,另一方面可以得著福音朋友。雖然這些「機構」的組織經營有其重要性和果效,然而許多學者及開拓牧者大多都同意,新教會最重要的是門徒發展。


《發現教會開拓》(Discovering Church Planting)的作者佩恩(Jervis David Payne)說:「門徒是地方教會最基本的元素,沒有跟隨耶穌的人,就沒有教會。」事實上,整個開拓教會的過程就是建造門徒的過程。開拓教會並非建造地面建物,也不應萎縮成為組織或事工發展,它應該是建造一群跟隨耶穌基督的人。耶穌說:「所以,你們要去,使萬民做我的門徒。」(太 28:19a)。耶穌所吩咐的重心在於「使萬民做我門徒」,正是如此,即便新教會有足夠的經費與人力資源、有豐富的活動或優良的策略,缺少門徒發展就沒有完成耶穌留下來的大使命;甚至,缺少門徒發展還會帶給教會困擾,造成教會停滯不前,也無法健康地成長。換句話說發展門徒是教會體質最優先,亦是最重要的一環。


南園教會期待能成為幸福的教會,因此盼望我們的教會能夠如同初代教會一樣,有著「愛分享、愛禱告、愛鼓勵、愛見證」的特質,這四個美善的特質並不是頭腦知道或嘴巴說出就能夠達成,它們也不是透過開會溝通或熱心服事能夠成就,它們應要成為生命的一部分,好像耶穌基督的馨香之氣,自然而然從內在散發出來。而每一位得著這份特質的基督徒,正是藉著門徒訓練而達到。


南園教會是一間弱小的教會,是一間剛開始的微型教會,是一間充滿彈性可陶塑的教會。在這裡我們有經費的需要,有事工的需要,有人力的需要,這些都是建造教會的重要元素。然而最重要的元素是南園教會每個人都成為耶穌基督的門徒,是跟隨耶穌的人。請繼續為我們禱告,讓神的作為在南園教會作工,帶領南園所產出的果子,都是神所建立的門徒。


開拓事工網站專欄:http://hoping-expanding.blogspot.tw/
南園教會粉絲專頁:https://www.facebook.com/nankanggarden



--
由 Blogger 於 8/30/2014 03:34:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 主日講道集] 啟示錄系列 (三十五)第六碗 (The Sixth Bowls)

講道內容
講題:啟示錄系列(三十五)
第六碗
經文:啟示錄第十六章12-16節
主講:蔡茂堂牧師
時間:二0一四年八月十七日

Ⅰ、引言:第六碗
今日要講的是啟示錄裡的第六碗。第六碗的災難不是普世性,而是集中於伯拉大河,即幼發拉底河地區,兩河流域一帶。天使向伯拉大河傾倒碗,河水立刻枯乾,變成旱地,使得全世界的軍隊能在此集中,這地就叫「哈米吉多頓」。下面是經文的動畫短片。
The Revelation of Jesus Christ
耶穌基督的啟示
Chapter Sixteen
第十六章
And the sixth angel poured out his vial upon the great river Euphrates,
第六位天使把碗倒在伯拉大河上,
And the water thereof was dried up,
河水就乾了,
That the way of the kings of the east might be prepared.
要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
And I saw three unclean spirits like frogs,
我又看見三個污穢的靈,好像青蛙,
Come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast,
從龍口、獸口、
And out of the mouth of the false prophet.
並假先知的口中出來。
For they are the spirits of the devils,
他們本是鬼魔的靈,
Working miracles which go forth unto the kings of the earth
施行奇事出去到眾王那裡、
And of the whole world,
到普天下,
To gather them to the battle of that great day of God Almighty.
叫他們聚集爭戰,就是在神全能者的大日。
Behold, I come as a thief,
看哪,我來像賊一樣,
Blessed is he that watcheth,
那警醒的有福了!
And keepeth his garments.
那看守衣服的有福了!
Lest he walk naked, and they see his shame.
免得赤身而行,叫人見他羞恥。
And he gathered them together into a place
那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處
called in the Hebrew tongue Armageddon.
希伯來話叫作哈米吉多頓。
這裡提到,大紅龍、海中獸,和陸地上來的一隻像羊怪獸,從這三獸嘴中吐出青蛙。而這青蛙將全世界的國王和軍隊,集中到幼發拉底河。
Ⅱ、幼發拉底河
兩河流域,或稱肥沃月灣,其一是幼發拉底河,從土耳其的山脈一直流向波斯灣。在它東邊是底格里斯河,兩河中間的地區叫「米所波大米」。幼發拉底河起源於亞拉臘山,終點在波斯灣,可說是分隔東、西兩岸的大河。
1.源自伊甸園四大河之一

幼發拉底河在創世記裡就曾出現,它被稱作伯拉大河。上帝創造伊甸園時,有四條河從伊甸園流出,「第三道河名叫希底結,流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。」(創2:14)希底結就是底格里斯河。
2.亞伯拉罕應許地之東界
它是上帝給亞伯拉罕的應許地之東界。「當那日,耶和華與亞伯蘭立約,說:『我已賜給你的後裔,從埃及河直到伯拉大河之地』。」(創15:18)摩西吩咐以色列人,「凡你們腳掌所踏之地都必歸你們;從曠野和黎巴嫩,並伯拉大河,直到西海,都要作你們的境界。」(申11:24)曠野是南方邊界,黎巴嫩是北方;西海是地中海,幼發拉底河就在東邊。約書亞帶領以色列人進入迦南地以前,同樣再次重申:「從曠野和這黎巴嫩,直到幼發拉底大河,赫人的全地,又到大海日落之處,都要作你們的境界。」(書1:4)
3.所羅門王帝國東邊國界
所羅門王時代,以色列實現了統治應許之地,東國界就是幼發拉底河:「所羅門統管諸國,從大河到非利士地,直到埃及的邊界」(王上4:21)。
4.亞述帝國消滅以色列國
722BC時,從幼發拉底河東邊來的亞述帝國滅了以色列北國:「亞述王將以色列人擄到亞述,把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊,並瑪代人的城邑;都因他們不聽從耶和華他們神的話,違背他的約,就是耶和華僕人摩西吩咐他們所守的。」(王下18:11-12)。亞述的尼尼微城正是在底格里斯河畔、幼發拉底河東邊。
5.巴比倫帝國消滅猶大國
之後586BC,南國也被幼發拉底河東岸的巴比倫國所滅亡。「耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們,在他們聖殿�用刀殺了他們的壯丁,不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手�。……迦勒底人焚燒神的殿,拆毀耶路撒冷的城牆,用火燒了城�的宮殿,毀壞了城�寶貴的器皿。(代下36:17-19)
因此,對以色列人而言,「幼發拉底河以東」就從最初的應許地之邊界,變成悖逆上帝以後,「滅亡」的來源。啟示錄也記載著,當幼發拉底河的河水乾枯時,那裡會出現滅亡巴勒斯坦的大爭戰。
6.羅馬帝國最東邊的國界
到了約翰的時代,羅馬帝國的東界仍是幼發拉底河,它彷彿是一條無法越過的界線,使帝國無法再延伸。河的東邊是帕提亞,兵強馬壯且常來犯境,令羅馬帝國很是頭痛、害怕。啟示錄第九章寫著,伯拉大河東、就是帕提亞,會入侵兩萬萬的馬兵,殺害三分之一的人類。「吩咐那吹號的第六位天使,說:『把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。』那四個使者就被釋放;他們原是預備好了,到某年某月某日某時,要殺人的三分之一。馬軍有二萬萬;他們的數目我聽見了。」(啟9:14-16)所以,只要一提到伯拉大河,以色列人就知道,這是上帝藉著其他大國,進行嚴厲的審判。而且這次上帝會伯拉大河的水乾涸,變成可供直接行走的大路。比起過去尚且要渡河,這樣的結果,將比過去更令人害怕。
III、邪惡的三一
1.從天摔下大紅龍
之後,掌管世界的那三隻獸,大紅龍、海中獸、和長了兩角的羊,就來影響世界。大紅龍從天上被摔下來,聖經說牠就是撒旦。「大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。」(啟12:9)
2.從海上來七頭獸
海中爬起一隻七頭怪獸,牠是全世界的政治體系。「我又看見一個獸從海中上來,有十角七頭,在十角上戴著十個冠冕,七頭上有褻瀆的名號。」(啟13:1)
3.從陸出來兩角羊
從陸地上來的是一隻外表像羊的獸,說話像龍一樣,牠是當時的宗教體系。「我又看見另有一個獸從地中上來,有兩角如同羊羔,說話好像龍。」(啟13:11)這是指當撒旦下來時,將連合政治與宗教體系,要把全世界的王,帶到哈米吉多頓。
4.污穢的靈如青蛙
三隻獸分別從嘴裡吐出類似青蛙的物體,上帝說那是邪靈。聖經視青蛙為不潔淨,「凡無翅無鱗的都不可吃,是與你們不潔淨。」(申14:10)上帝審判埃及時,第二災就是讓尼羅河湧出大量的青蛙,使埃及民不聊生。「你若不肯容他們去,我必使青蛙糟蹋你的四境。河�要滋生青蛙;這青蛙要上來進你的宮殿和你的臥房,上你的床榻,進你臣僕的房屋,上你百姓的身上,進你的爐灶和你的摶麵盆,又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上。」(出8:2-4)
5.龍口吐水沖婦人
紅龍、海中獸、陸中羊口中吐出的是什麼?啟示錄第十二章寫道,大紅龍吐出大水,想沖走婦人,婦人代表教會。「蛇就在婦人身後,從口中吐出水來,像河一樣,要將婦人沖去。」(啟12:15)
6.獸口誇大褻瀆神
海中獸從嘴中吐出褻瀆神、誇大的話。「又賜給牠說誇大褻瀆話的口,又有權柄賜給牠,可以任意而行四十二個月。 獸就開口向神說褻瀆的話,褻瀆神的名並他的帳幕,以及那些住在天上的。」(啟13:5-6)
7.羊口拜獸迷惑人
羊從口中吐出迷惑全人類的話,使人去拜海中獸。「牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,說:『要給那受刀傷還活著的獸作個像。』又有權柄賜給牠,叫獸像有生氣,並且能說話,又叫所有不拜獸像的人都被殺害。」(啟13:14-15)由此可知,青蛙象徵獸的意圖,要讓上帝的選民跌倒、向神說出褻瀆的話、以及被迷惑去拜偶像,使世界更加背離上帝。
IV、哈米吉多頓(Armageddon)米吉多山(Har Megiddo)
「哈米吉多頓」是希臘文,希伯來文是「哈˙米吉多」,「米吉多」為地名,「哈」是小山丘的意思。從空照圖可見,由哈密山向下望,一座小丘陵就是米吉多。有一說法是,最後的世界大戰會發生於此。米吉多的後方是迦密山,旁邊是海。站在迦密山往加利利海望去,前方有三座丘陵,從左至右分別是拿撒勒、他泊山和摩利崗。三座山和米吉多之間有一小片河谷型平原,這平原往西可到地中海,往東可到約旦河就是耶斯列谷,南邊是基利波山,左邊是基順河,河直通地中海。而在地圖上紅色線圈起來的就是所謂的哈米吉多頓。
米吉多只是座小山丘,為何具有如此重要的地位?原來,古代要從埃及到大馬士革、敘利亞或巴比倫,都必須取道於此。因此,只要守住了米吉多,就等於掌控了埃及到巴比倫之間的重要通道,也就是「海濱大道(via Maria)」。
1.巴拉在米吉多戰勝西西拉
在士師記中,巴拉和西西拉曾在此對峙。「君王都來爭戰。那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰,卻未得擄掠銀錢。星宿從天上爭戰,從其軌道攻擊西西拉。」(士5:19-20)當時,以色列的鄰國國力強盛,王名叫耶賓,麾下有勇將西西拉,率領戰車九百輛,凌虐以色列人。上帝呼召女先知底波拉,曉喻巴拉起來抵抗。可是,巴拉不敢獨自前往,要求底波拉陪同,底波拉應允了。但也因此,得到殺死西西拉的榮譽的,不是巴拉,而是一位婦女-雅億。後來,巴拉果真把西西拉大軍打得落花流水,只剩西西拉獨自一人逃跑。最後躲避到雅億的帳棚,請求她的庇護,雅億趁西西拉睡著時,拿出槌子和橛子,將他釘死。這場戰役就是發生在米吉多。這是聖經中,關於發生於米吉多大戰的首宗記載。
2.基甸在耶斯列戰勝米甸人
後來,東邊的米甸人也上來侵擾以色列人。上帝呼召了基甸,帶領三百勇士去對抗。基甸因為害怕,請求上帝給他憑據,上帝就以乾羊毛、溼羊毛為證。果然基甸帶著三百勇士,打敗了米甸人。經文記載,米甸人、亞瑪力人、東方人等,從東邊過約旦河,到耶斯列平原(耶斯列谷),在這裡打仗。基甸號召了以色列各族中的亞比以謝族、瑪拿西族、亞設族、西布倫族和拿弗他利族,打了場大勝仗。「那時,米甸人、亞瑪力人,和東方人都聚集過河,在耶斯列平原安營。耶和華的靈降在基甸身上,他就吹角;亞比以謝族都聚集跟隨他。他打發人走遍瑪拿西地,瑪拿西人也聚集跟隨他;又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人,他們也都出來與他們會合。」(士6:33-35)打仗的地方就在哈米吉多頓。
3.掃羅約拿單戰死於耶斯列
哈米吉多頓也是掃羅王戰敗、喪命之地。聖經記載,掃羅及約拿單在米吉多戰敗,雙雙死於耶斯列谷南邊的基利波山。消息從耶斯列傳回來,奶媽抱著米非波設逃跑時,不慎小孩摔落在地,造成米非波設後來終生瘸腿。「掃羅的兒子約拿單有一個兒子名叫米非波設,是瘸腿的。掃羅和約拿單死亡的消息從耶斯列傳到的時候,他才五歲。他乳母抱著他逃跑;因為跑得太急,孩子掉在地上,腿就瘸了。」(撒下4:4)
4.以利亞基順河殺巴力先知
以利亞殺掉巴力先知及亞舍拉先知八百五十人的故事,也是發生在這裡。在基順河一帶,就是哈米吉多頓附近,上帝藉著以利亞一人,把所有拜偶像的先知們全都除滅。「以利亞對他們說:『拿住巴力的先知,不容一人逃脫!』眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊,在那�殺了他們。」(王上18:40)
5.約西亞在米吉多平原陣亡
以色列南國的末期時,埃及法老王欲攻打亞述,需取道海濱大道,於是派遣使者向猶大的約西亞王借道,並向他說自己已經獲得上帝得勝的應許,請讓埃及軍隊通過。但約西亞王不肯,起來抵擋埃及,兩軍於是對陣米吉多,最後約西亞王被埃及士兵射殺。「約西亞年間,埃及王法老尼哥上到幼發拉底河攻擊亞述王;約西亞王去抵擋他。埃及王遇見約西亞在米吉多,就殺了他。」(王下23:29)歷代志下記載,約西亞王當時穿著盔甲,扮成一般的將士;一位埃及士兵隨手射了一箭,竟然不偏不倚射中王的鐵甲隙縫,約西亞王因此喪命米吉多。
6.鬼魔聚集王於哈米吉多頓
最後,啟示錄記載,三隻獸的青蛙,把全世界國王的軍隊,集中到了米吉多。我認為這是一種象徵性比喻,說明最後上帝要利用撒旦,引全世界的兵力到米吉多;而基督將審判世界,把他們全都消滅。「我又看見三個污穢的靈,好像青蛙,從龍口、獸口並假先知的口中出來。……那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處,希伯來話叫作哈米吉多頓。」(啟16:13,16)
V、屬靈的功課
1.耶和華用謊靈誤導國王
首先,從鬼魔聚集王於哈米吉多頓一事來看,耶和華也利用魔鬼來達成目的,最有名的例子就是亞哈王的事件。上帝想讓作惡多端的亞哈王戰死沙場,詢問在座諸靈該如何是好?名為「謊言」的靈便自告奮勇,去欺騙亞哈王的先知們,利用他們誤導亞哈王,讓王以為能獲勝,最終死於戰場。耶和華說:「好,你去吧!」「耶和華說:『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢?』這個就這樣說,那個就那樣說。隨後有一個神靈出來,站在耶和華面前,說:『我去引誘他。』耶和華問他說:『你用何法呢?』他說:『我去,要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說:『這樣,你必能引誘他,你去如此行吧!』」(王上22:20-22)同樣,在末世時,表面看來三獸領導了世界,其實是上帝在背後利用牠們,來達成目的。
2.全能上帝審判的大日子
第二,最後戰役之日名為「耶和華的日子」。從舊約的「耶和華的日子」,到新約的「主的日子(The Day of the Lord)」,每當先知或使徒提到這日,便一再強調其之可怕,因為「耶和華的日子」是上帝施行公義審判的日子。到那日,全世界的軍隊集合,耶和華的日子臨近了,「你們要哀號,因為耶和華的日子臨近!這日來到,好像毀滅從全能者來到,……耶和華的日子臨到,必有殘忍、忿恨、烈怒,使這地荒涼,從其中除滅罪人。」(賽13:6,9)
3.主來如賊警醒看守衣服
在今天所唸的經文啟示錄十六章12—16節中,第十五節以括弧呈現(看哪,我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了!),這句經文可以說是是一句插話,提到,耶和華的日子來了,好像小偷一樣。耶穌用竊賊比喻自己,表示那日的無預警性。他不會預告人、反而會在人措手不及時來臨。這演變成今日一重要神學觀念,即「夜間的賊(Thief in the Night)」。在市面上有許多預告基督再臨的書籍,耶穌提醒我們,他不會預告,就像小偷不會預留蛛絲馬跡一樣,所以我們不要去相信那些預告主某一天會再來的說法。
因此,基督徒需要日夜警醒。基督說:「我來的時候,你要警醒、穿衣。」好比如果夜裡失火,人們睡著、衣衫不整,便不容易反應。耶穌說,你們不要睡覺,要看守衣服,因為我什麼時候來到,沒人能知道。保羅在帖撒羅尼迦前書裡寫著,「因為你們自己明明曉得,主的日子來到,好像夜間的賊一樣。人正說平安穩妥的時候,災禍忽然臨到他們,如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。」(帖前5:2-3)。
「啟示錄也警告撒狄教會要小心,不要以為已經受洗了,一切穩妥,但其實是睡著了。「所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的,又要遵守,並要悔改。若不警醒,我必臨到你那�,如同賊一樣。我幾時臨到,你也決不能知道。」(啟3:3)啟示錄的七教會,表面看來是基督徒,實則已經變質。因此,怎樣領受、聽見,要去遵行,並要悔改警醒,因為基督會像夜間竊賊般地來臨,無人能預先知曉。
Ⅵ、結論:警醒穿衣 免得露體
基督何時來呢?它將是一個驚喜(surprise),無法預料。基督徒不需要猜測主何時來,而是要謹慎,主來時自己是睡著的,還是清醒的?衣衫是否完整?
創世記裡,亞當、夏娃受造時,並不為自己的赤身露體感到害羞,因為他們身上有耶和華的榮耀。但在犯罪、失落了榮耀以後,他們開始感到羞愧,用樹葉遮蔽自己,躲到樹叢後。上帝說,不要用樹葉,因為無法完全遮蔽。上帝為他們作了皮衣,給他們穿。所以,穿衣服是為了要遮掉人的害羞,,這必須要有一隻羔羊被犧牲,讓人穿上羊皮,才能夠除去羞恥。這也是說穿衣服與露體,其實是在人犯罪之後,必須要有羔羊的犧牲,讓我們可以披載它,才不會害羞。
啟示錄裡,老底嘉教會原本認為,教會什麼都不缺,什麼都很好。但是耶穌告訴他們,其實你是瞎眼、赤身露體的,所以要「你說:我是富足,已經發了財,一樣都不缺;卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。」(創3:17-18)。
上帝從創世記到啟示錄,賜下救恩給人。但人不應以為,信耶穌就是目標;因為從信主、直到主再來,基督徒需要常在主面前自問,自己是否警醒?是否常穿戴基督?生命是否能彰顯基督榮耀?這是今日的功課,我們要警醒穿衣,免得露體。一起來禱告。
禱告
親愛的主,你透過約翰告訴我們,你的再臨會像夜間的賊一樣,人絕對無法預測時候。但是,你一定會來,來的時候不希望看到人昏睡,或是赤身露體。求主幫助,不是費心猜測你再來的時候,想到時再穿好衣服即可;而是隨時穿戴基督的救贖恩典,讓人看見我們有耶穌基督的公義、仁愛在生命中。讓我們也不昏沈,在你面前常常警醒、禱告。求主賜下這般恩典,奉耶穌基督之名禱告,阿們!



--
由 Blogger 於 8/30/2014 03:27:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 消息] 14083消息.交誼.代禱

歡迎上主日接受幼兒洗、成人洗及轉籍的兄姐加入本會:
幼兒洗:羅偉恩                    成人洗:謝鴻鈞、詹于慧、邱彙雅
本宗轉籍:石素英、陳光勝          他宗轉籍:林裕民、林高瑲麗
教會消息
一.聘牧報告
小會議決通過聘請蔡維倫牧師成為我們下一任的主任牧師,懇請會友們為預訂於12/7(日)召開的會員和會監選過程禱告。(蔡維倫牧師資料,詳見週報P.7-10)  

二.8/24奉獻箱啟用
第534次小會決議,從8/24(日)起於一樓與三樓置放奉獻箱,請兄姐將奉獻投入奉獻箱內。(在9月底前,禮拜中同時也用奉獻袋收取奉獻)。  

三.成人教育課程秋季班
成人教育課程秋季班課程共有七門,課程內容請參考週報夾頁,歡迎大家一起接受裝備和造就,讓自己的靈命得到滋養和成長。報名請填寫報名表,交回辦公室。  

四.中秋節家庭禮拜程序單
牧師團隊編寫中秋節家庭禮拜程序單,供會友在家中舉行家庭禮拜使用,  需要的會友請至一樓招待處領取。  

五.牽你手.伴我走∼史茵茵與唐青音樂生命分享
時間:9/14(日)下午3:00
地點:三樓禮拜堂
請兄姐踴躍邀請福音朋友參加。需要邀請卡之兄姐,請至一樓招待處索取。  

六.八一高雄氣爆重建奉獻
八一高雄氣爆對當地造成巨大傷害,許多消防人員及民眾失去生命、財產。目前緊急救災已告一段落,後續重建需要時間及資源。教會中對此災難有負擔的兄姐,讓我們一起代禱關心及奉獻,與受苦者同哀傷,實踐基督的愛。(奉獻請註明:救災基金-高雄氣爆)
七.招募12/20聖誕佈道會志工
聖誕佈道會禱告列車即將啟動,邀請您加入禱告行列。禱告列車訂於佈道會前100天(9/11)啟動,為預備工作及福音朋友等代禱,求聖靈動工。意者請向一樓招待處同工洽詢及報名。
八.繳交季行事曆
敬請教會各肢體負責同工,於9/21(日)之前,將第四季各項服侍輪值表、主日學課程、團契聚會內容繳交至辦公室admin@hoping.org.tw,以利第四季教會行事表製作。
九.B1幼兒遊戲室啟用
B103幼兒遊戲室已設置大型遊具,供1-6歲幼兒遊玩,請家長遵守「遊戲室守則」:
1.限6歲以下幼童使用。
2.須有家長陪同或輪值才得進入。
3.室內禁止飲料、食物。
十.本主日成人團契主日
本會訂定本主日為「成人團契」主日,敬請兄姐為成人團契事工關心、代禱。
祟拜部消息
比撒列事工會
時間:本主日中午11:30
集合地點:一樓大廳
敬請崇拜部全部長執&核心同工出席。
成人部消息
成人部例行開會
時間:9/7(日)下午12:30-14:00
開會地點:7F03
敬請牧師、長老、執事、核心同工出席參加。
社區部消息
1.第三梯次插花班課程開始報
預計九月份開課,一共十堂。開課日期另行通知。報名、繳費請洽林予全幹事
上課時間:週五晚上7:00
地點:1F01
費用:3,000元/人
2.生命教育
第一次備課讀書會,歡迎兄姐參加
時間:9/4(四)10:00
地點:2F02
3.繪畫班
繪畫班將開始上課,本學期為水彩靜物寫生,歡迎有興趣兄姐參加。
時間:從9/3(三)上午9:30-11:30開始
地點:1F01
4.繪本館特展暨開放時間
a.八月份展出救世傳播協會出版的兒童聖經故事"睡夢鄉系列",歡迎參觀。
b.每週三、五、六、日下午1:00-3:00
開放參觀(學齡前兒童需有家長陪同)。
c.每週五下午1:30~3:00繪本時間,由張素椿姐妹介紹繪本及相關資訊,歡迎有興趣的兄姐參加。
小組部消息
BIKE小組徵求組員
參加資格:不論男的、女的、老的、幼的,只要你愛騎車、想騎車,你就是我們要的人。
(報名請洽小柚幹事。)
第一次聚會時間:9/21(日)
下午2:00在1F01
團契.小組
夫婦團契中秋團圓慶和平
陽明山踏青、烤肉
踏青時間:9/7(日)下午2:00
教會集合出發。
烤肉時間:9/7(日)下午5:30
地點:陽明山衛理福音園
費用:250元/人
10歲以下120元/人
交通:自行開車或搭乘公車
(需另安排可洽會長)
報名請洽辦公室小柚幹事。
代禱事項
1.為世界
美國舊金山發生25年來最大地震,餘震不斷造成民眾受傷且四萬戶居民生活不便。懇求天父,保守災民生活能儘速回歸正常。
2.為台灣
勞動部將提出勞工全面週休二日與基本工資調整等法案,引起勞資各方關注。願上帝保守官員能力求措施的完備,讓勞資雙方共享利益。
3.為教會
�為和平教會聘牧事宜代禱
求神幫助和平教會與接任的牧者人選能夠有好的溝通,並在其中得著上帝的引導,使聘牧的事宜得以順利地完成。
�為清水服務隊結束感恩
清水服務隊結束後,有十多位國中青少年開始參加和平教會少年團契聚會,求神保守我們跟進、牧養這些青少年。
�為新生工作代禱
求神保守使青年團契與中南部教會的聯絡工作能夠順利完成,並保守帶領北上的學生能夠加入和平教會。
�為裝備部代禱
a.為兒主十月份到基隆校外教學禱告,也為接待本教會的阿美族山美教會禱告,求神保守當天的兒主活動!
b.為裝備部籌備明年春天招收新的師資禱告。
c.為裝備部同工的造就和靈修操練禱告,求神讓同工在聖靈帶領下更親近神。
d.求神祝福少契輔導和少主老師組成的師資,服侍青少年時恩上加恩,力上加力。
�為宣道部代禱
a.宣道部籌備十月份宣道年會,目前正在積極確認各項活動內容,求神保守。
b.今年傳道人回娘家的活動,即將邀請回娘家的傳道人到宜蘭一遊,在休閒中增進彼此的交誼。
c.石哥和安姐今年即將退休,10/19禮拜後將在B101與兄姐分享其心路歷程。
�為社區部代禱
生命教育準備下學期課程,以及和國小老師的溝通!主要是國小三、四年級和幼稚園的生命教育!
�為翁瑞亨牧師代禱
目前在道生神學院服侍
a.為8/20-26太平境長老教會的義診與布偶短宣隊在泰國Saraburi分享最好朋友耶穌,結實纍纍,感謝神!
b.請為Saraburi短宣的跟進禱告,祈求神按著所訂的日期時候,在該鄉村建立教會。
c.道生神學院燕鵬同學於8/31(日),在桃園僑愛教會舉行按牧禮,請為她未來的服侍代禱。
�為南園教會代禱
a.請為中秋節義賣代禱,目前尚缺中午義賣志工。亦為午間講座試水溫禱告,盼能藉此宣傳南園教會,並與社區建立關係。
b.請為教會小組建立事工、慕道陪讀及關懷,以及門徒訓練籌備共同禱告,願主帶領建造榮神益人的教會。
藝文消息
感恩與頌讚
主辦單位:中華基督教青年會
演出單位:台北YMCA聖樂合唱團/師大音樂系女聲合唱團/陽光台北交響樂團
時間:9/30(二)晚上7:30
地點:台北中山堂
票價:300/500/800/1000

--
由 Blogger 於 8/30/2014 03:10:00 下午 張貼在 和平教會 消息

2014年8月29日

[悠遊雲端] 詭詐惹怒-140829(五) 何西阿書第12章

詭詐惹怒-140829() 何西阿書第12



金句

耶和華是萬軍之上帝,耶和華是他可記念的名。(12:5)

 

讀經:何12:2-14 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華指控猶大,要照雅各之行報應猶大,因猶大像雅各抓住兄長腳跟,壯年與上帝角力,他與天使角色並得勝,並在伯特利遇見耶和華。耶和華是萬軍之上帝,當歸向祂,等候祂。商人詭詐,喜愛欺壓,以法蓮說:我果然富,有什麼可算為罪的呢?我必使你再入曠野。我已經吩咐,也藉先知說。而以法蓮大大惹動主怒,他所流的血必歸到他身上。

 

默想

詭詐、欺騙、虛假是一種故意性質的犯罪,並不是無意得罪了上帝。何西阿以雅各的重要生平比擬現在的以色列,因為以色列正以詭詐、期騙、虛假對待受欺壓的人。上帝警告世人,不論你是商人或是從事怎樣的工作,若是滿了詭詐對待他人,上主必用他的羞辱歸還給他。我們有可能在職場上像耶穌所說:「是就說是,不是就說不是」嗎?

 

問題

上帝形容以法蓮是奸商致富(7-8),你覺得這對我們有何示警?

 

禱告

主耶穌,您是信實的主,在您沒有謊言。謝謝您以自己為典範,教導我們口說實話。不過,在職場上真的很難,因為似乎只要成為一位誠實者,就會變成他人的眼中釘。主啊!求您寶血遮蓋我,求您保護我,使我遵行您的話時,被您的公義所保障。我要跟隨您,遵守您的話!禱告奉主耶穌之名,阿們。





--
由 Blogger 於 8/29/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年8月28日

[悠遊雲端] 祢愛永不變-140828(四) 何西阿書第11章

祢愛永不變-140828() 何西阿書第11

金句
以法蓮哪,我怎能捨棄你?以色列啊,我怎能棄絕你?(11:8a)


摘要
耶和華的話:以色列年幼我愛他,就從埃及召我的兒子出來,但愈是呼喚,他們愈是遠離。我用膀臂抱起,用慈繩愛索牽引,卻不肯歸向我。我怎麼捨棄你呢?我回心轉意,憐憫如同燃燒一樣。我是上帝,並非世人,是你們中間的聖者。耶和華如獅吼叫,他的身女必跟隨。

默想
在前十章的審判預言中,上帝突然感性深厚地表達祂對以色列的愛,好像一位父親愛孩子一般,從小看顧到大。上帝屢次抱起、牽引、醫治,總是要外人作王,不要歸向神。上帝說:我是上帝,並非世人。因為人是以惡報惡,以眼還眼,上帝卻是以憐憫相待。神等候你許久了,也許十年、也許更久,祂仍然在等候,祂怎麼捨棄所愛的你呢?來到祂面前吧!

問題
3-4節的描述中,你感受到上帝是一位怎樣的上帝?

禱告
主啊!我心中好像只有忘恩和背棄,我雖多年享受您的恩福,在您的裡面受您養大、關愛,又被您帶領和照顧,但我卻常常背對您往別的人、事、物跑去。我以為那些身外之物,金錢、權力、情慾,才是使人心歡暢的。您仍在等我嗎?我仍配得來到您面前嗎?我夠資格接受您的愛嗎?請您責備我吧!請您教導我吧!


2014年8月27日

[和平教會 主日崇拜錄影] 140824 主日崇拜錄影



--
由 Blogger 於 8/27/2014 08:29:00 上午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

[悠遊雲端] 正是尋求主的時候-140827(三) 何西阿書第10章

正是尋求主的時候-140827() 何西阿書第10



金句

你們要為自己栽種公義,收割慈愛。你們要開墾荒地,現今正是尋求耶和華的時候;等他臨到,公義必如雨降給你們。(10:12)

 

讀經:何10 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

以色列是茂盛的葡萄樹,結果愈多愈增添祭壇,土地愈肥就建造柱像。耶和華必拆毀他們的祭壇和柱像。他們講空話,立假誓,因此懲罰如苦菜滋生。撒瑪利亞的王要滅亡如泡沫一般。他們要向大山說:遮蓋我們!向小山說:倒在我們身上!耶和華必隨己意懲罰他們,他們為雙重的罪所纏。你們要栽種公義,就能收割慈愛,現今正是尋求耶和華的時候。但你收割罪孽,因為你倚靠自己皂為,仰賴你眾多的勇士。黎明來到,以色列的王必全然滅絕。

 

默想

現在正是尋求耶和華的時候!不是下次,不是再等一會兒,而是現在。以色列正在罪孽之中時,先知宣告說,這正是尋求耶和華的時候。人的本性是要做得好,行得正,造得美時才來尋求神,因為希望能將好的獻給神,這本是好的。但若是一直達不到心目中的標準呢?若是一直被拖累呢?若是如此,現在就是最好的尋求時刻,神正在等候你,豈不快快到祂面前嗎?

 

問題

上帝要以色列人為自己「栽種公義,就能收割慈愛」。你覺得這對我們有什麼提醒?

 

禱告

主啊!讚美主,您是一切能力的源頭。我一直很想要把最好的獻給您,但好像怎麼做都達不到標準和完美。然而感謝您的接納和等候,我要繼續努力,但也要到您的面前。我不要像以色列一樣,等到完全走不下去了才尋求,我要現在就尋求您的面。願您面的榮光照耀在我的身上,願您的力量加添在我心上。奉主耶穌聖名禱告,阿們。





--
由 Blogger 於 8/27/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年8月26日

[悠遊雲端] 審判必要來到-140826(二) 何西阿書第9章

審判必要來到-140826() 何西阿書第9



金句

降罰的日子近了,報應的時候已經來到。(9:7a)

 

讀經:何9 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

以色列必受懲罰,因行淫離棄上帝,必不得住耶和華之地。他們必不蒙悅納,必不得入耶和華的殿,他們要逃避災難。降罰的日子近了,先知愚昧,受靈感動的人狂妄。我發現以色列如在曠野的葡萄,卻來到巴力毗珥,獻自己做羞恥的事。我要使他們喪子,一個也不留。他們一切的惡事,我必把他們趕出我的殿,他們必飄流在列國中。

 

默想

許多人逃避知道、承認和謹記終末審判的來到,認為不過是一種荒謬,又或不理採它的真實。甚至連許多基督徒也不想知道審判是真實的,以為只在地上的日子平安、喜樂,像個和平世界就可以了。然而神是公義的神,必然審判一切人的罪惡,否則神怎能成為公義的審判主呢?以色列故意不知道神恨惡罪,最終神施行在世上的審判,那麼基督徒故意不知道神恨惡罪,又該如何面對救恩的主呢?

 

問題

在本章中上帝要怎樣刑罰以色列人?

 

禱告

天父上帝,我的主啊!您是公義的神,因此您按我的行為審判我,按我的所做所為審問我。但是,主,您也是慈愛的神,求您憐憫我活在罪的身體之中,被罪控制而不能自拔。求您赦免我的罪惡,叫我從罪的轄制中釋放出來,因真正的自由不是世上人所追求的自由,而是在聖靈裡的自由。我渴望基督裡的自由,主啊!求您聽我的呼求。靠著釘在十架上,耶穌基督的聖名求,阿們。

 





--
由 Blogger 於 8/26/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年8月25日

[悠遊雲端] 主裡放手悔改-140825(一) 何西阿書第8章

主裡放手悔改-140825() 何西阿書第8



金句

以法蓮為贖罪增添許多祭壇,這些祭壇卻使他犯罪。(8:11,和合本修訂版)

 

讀經:8 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

敵人攻打耶和華的家,因為他們違背了神的約和律法,仇敵必追趕他。他們立君王、省長都非出於神,又為自己製造偶像。因此他們所栽種的像風,禾稼不長穗,就算有,也必被吞吃,就算被吞吃,也要像人不愛的器皿。以法蓮為贖罪增添許多祭壇,但祭壇卻使他犯罪;神其實已經寫了律法,但他們卻以為無關。以色列忘記造他的主,建造宮殿,增添堅城,神卻要降火在其中。

 

默想

何西阿提到以法蓮為贖罪而增加許多祭壇,反而祭壇使他犯罪。(11)這就好像一個孩子打破了盤子之後,心中已經感到愧疚打掃,卻把碎盤子倒在抽屜裡一樣,原本後悔是美好的動機,但卻用錯誤的方式悔改,以致於錯上加錯,因為神已經教導該如何悔改。主教導我們,卻是犯罪,就到神的面前承認自己的錯誤,並在主裡重新出發。反倒我們常做的事不是認罪悔改,而是強硬的立志,好像從來沒有發生過錯誤一樣。雖然立志行善是好,但這並不是聖經的教導。願神幫助我們謙卑在神面前認錯,並靠主改變。

 

問題

以色列人拜牛犢(生產的神),結果上帝說他們的收成會如何?你對此有何

 

禱告

主耶穌,謝謝您容忍我,等候我。我總是希望自己可以討您喜悅,但卻總是用錯誤的方式在硬撐。我以為我應該要先變好,但是主啊!我今天知道,我應該先認罪,然後在您的帶領和教導中改變。求主幫助我從這種習慣和循環中跳脫出來,以您教導的方式,過基督徒的生活。願主聽孩子在您面前的禱告。禱告奉主耶穌之名,阿們。





--
由 Blogger 於 8/25/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年8月24日

[和平教會 主日講道影片] 信心的看見

【講道大綱】

聖經:羅馬書6:1-14

一、前言
從一個故事說起
二、在信心和人的努力之間
改革宗強調上帝主權和唯獨恩典之下,逐漸失去著力點的信仰形式,為了完全榮耀上帝,強調恩典的救恩和削減人的善功,以防奪去上帝的榮耀,人應該努力的靈性操練,沒有得到良好的教導和重視!
三、羅馬書的提醒
1、洗禮的意思:有分於耶穌基督的死與復活
2、何去何從?往返於舊與新之間
3、信心的看見和行動--靈性操練
四、現代處境
1、社會結構下錯置的現代性慾望
2、小蝦米真能對抗大鯨魚嗎?
3、信心的看見:
慾望被引誘的靈魂
vs.
聖靈帶來的公義生命
【默想】
1.覺得在靈修生活無力嗎?提不起勁的可能原因有哪些?
2.基督徒生活在現今的社會情境中,舊我往往以何種形式悄悄地佔據人的心?
3.上一次自己的信心看見是何時?有因此產生想法和行動上的改變嗎?
【金句】
「我們若是與基督同死,就信必與他同活。」
羅馬書六章8節



--
由 Blogger 於 8/24/2014 05:51:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

2014年8月23日

[和平教會 牧函] 愛的學習服務隊

8/15-8/21這七天,我們到清水國小舉行學習服務隊,一行人共有74人,其中,包括40位國中生、3位飛颺同工、一位國中老師、其餘為和平教會的青、少年。營會的進行前三天,我們花了許多時間在建立團隊、教學訓練,預備教材。
這個營隊,我們稱之為學習服務隊,與其他營隊最大的不同點在於青少年在這個營隊中,不單單只是服務,更重要是學習。所以,教會的大專青年,在營隊中,他們扮演的是培訓者,而非實際的教學者。教會的青年要利用出發前的三次校外集訓、出發後三天的營隊訓練,來幫助這群國中生,俱備有實際教學的能力。當小朋友來到時,教會青年只在旁觀察並提適當的建議,並且完全放手讓國中生負責教學的工作,而對國中生而言,他們不是「助教」、不是「小幫手」、不是打雜、跑腳的,扮演無關成敗的小配角。相反的,他們就是負責實際教學的「最佳男女主角」。
這樣的教學安排當然對國中生是一個極大的挑戰,他們會有相當大的壓力,也正是因為這樣的壓力,他們會有非常強烈的學習動機,並且有良好的學習態度。因為對這些國中生而言,「丟臉」、「出糗」是非常要命的事,沒有一個青少年會希望因為自己的準備不足,而上台丟臉。進而他們會用心盡意的來學習,從而達到「學習」服務的目的。
從我們的角度來理解,教會的青年在這個營隊當中,最重要的是與這群國中生建立關係,在一個良好的關係之中,來教導他們如何去服務。所以在整個營會當中,我們花許多的時間來接觸國中生,和他們一起建立團隊,和他們一起討論、規畫、研究教學的方式,希望透過這些方式,幫助國中生們能完全地預備好自己投入營隊的服務中。在這過程當中,我們採取的方式如下讓學員們在試教的過程中讓學員「示範」,「觀察」、「討論」、「解說」、「操作」、「學習」。這是課堂當中不一樣的學習模式。我們的做法很簡單,就是:1、教他們怎麼做。2、做給給他們看。3、讓他們練習。4、讓他們示範。5、研討改進方法。6、放手讓他們去做。透過這一系列的培訓,這一群國中生,真的就搖身一變成為認真教學的好老師。他們不但真的在服務,更重要的是有許多實際的學習。
當然對於我們而言,教會的青年與這群國中生也建立了美好且深刻的關係。到了營會最後一天晚上的感恩之夜,許多的國中生與教會青年相擁而泣,大家在一起,忍不住地流下眼淚,幾乎毫無例外的,哭成一團。連我們一開始認為那些很酷,那些不太想融入團隊,那些保持距離的青少年,每一個都感動到頻頻拭淚。對於這群國中生而言,他們都需要愛與被愛,更重要的是他們不單只是想活在自己的世界當中,他們也希望自己能夠擁有像教會青年一樣,有愛別人的能力。我們期盼每一次的學習服務隊出隊,都能夠與學員建立美好的關係,讓他們看見基督徒生命中愛人的特質,用愛來吸引他們,使他們因著與我們有深入相處的時間,而能夠心中有感動想要來更多地認識、了解這個信仰。




--
由 Blogger 於 8/23/2014 12:37:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 主日講道集] 啟示錄系列 (三十四)倒五碗 (Pour Five Bowls)

講道內容
講題:啟示錄系列(三十四)
倒五碗
經文:啟示錄第十六章1-11節
主講:蔡茂堂牧師
時間:二0一四年八月十日

I.引言:倒五碗 (Pour Five Bowls)
弟兄姊妹大家平安:
今天我們要看的是五個碗的災,這五個碗第一個倒下來的是長毒瘡、第二個是海變成血、第三個是河流變成血、第四個是太陽變的很熱、最後一個是全世界都變成黑暗。我們來看一個短片,這五個碗對我們有什麼屬靈的功課一起來學習。
我聽見有大聲音從殿中出來,向那七位天使說:「你們去,倒出來,把盛神大怒的七碗倒在地上。」第一位天使便去,把碗倒在地上,就有惡而且毒的瘡,生在那些有獸印記和拜獸像的人身上。第二位天使把碗倒在海裡,海就變成血,好像死人的血,海中的活物都死了,第三位天使把碗倒出,在江河與眾水的泉源裡,水就變成血了。我聽見掌管眾水的天使說:「主啊!你是公義的。昔在、今在的聖者啊!因為你是這樣的判斷,他們曾流聖徒與先知的血,現在你給他們血喝,這是他們所該受的。」我又聽見祭壇中有聲音說:「是的,主神-全能者啊!你的判斷義哉!誠哉!」第四位天使,把碗倒在日頭上,把能力賜給日頭,叫日頭能用火烤人,人被大熱所烤,就褻瀆神之名。就是那有權掌管這些災的神,並不悔改將榮耀歸給神。第五位天使,把碗倒在獸的座位上,獸的國就充滿黑暗了,人因疼痛就咬自己的舌頭,就褻瀆天上的神。又因所受的疼痛,和生的瘡,並不悔改所行的
(短片內容可至教會網站觀看,路徑:教會首頁→講道影片→啟示錄系列(三十四)倒五碗)。
II.七印七號七碗(The Seven Seals, Trumpets, Bowls) 
1.揭第七印出現七號角
這短片讓我們知道,這五個碗所帶來的痛苦,而它的結論是他們不悔改。到底是這五災比較可怕,還是他們不悔改比較可怕?
首先,從啟示錄開始的七個印、七個號角到七個碗,他們之間的關係是什麼?羔羊下來時,他揭開第一印,是政治的問題;第二印,是戰爭的問題;第三印,是饑荒;第四印,是死亡;揭開第五印時,發現有一些殉道者在祭壇下面禱告;第六印,則是天翻地覆的災難;但第七印揭開時卻沒有災難。原來,第七印揭開,是帶來七個號角,所以七個號角是在第七印當中。「羔羊揭開第七印的時候,天上寂靜約有二刻。我看見那站在神面前的七位天使,有七枝號賜給他們。」(啟8:1-2)
2.吹第七號端出七金碗
當這七個號角吹響時,發生什麼事呢?第一個號角吹時,有像火一樣的雹打到地上,三分之一的樹被燒掉了;第二個號角吹時,火山掉到海裡,使得三分之一的海像血一樣;第三個號角吹時,有一個火星掉到河流裡,以致三分之一的河流變得很苦;第四個號角吹時,三分之一的太陽、月亮、星星變成黑暗,只剩三分之二的亮度;第五個號角吹時,有蝗蟲從地獄裡爬出來,整個天空都黑掉了,牠的尾巴像蠍子尾,使人痛苦五個月;第六個號角吹時,有頭像獅子、尾巴像蛇的馬跑出來,會咬死地上三分之一的人;當第七個號角吹時,同樣地沒有災害。「我又看見在天上有異象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七災,因為神的大怒在這七災中發盡了。」(啟15:1)。
第七個號角一吹時,約翰看到三個異象。第一個異象,是一個懷孕的婦女在天上出現;第二個異象,是大紅龍想要吃掉婦女所生的孩子;第三個異象,就是七個天使拿著碗出來。
所以,第七個號角就是捧出七個碗。當第七位天使吹號時,天上的聖殿開了,然後有大聲音從殿裡出來,對七位天使說,把上帝大怒的七個碗倒在地上。「我聽見有大聲音從殿中出來,向那七位天使說:『你們去,把盛神大怒的七碗倒在地上。』」(啟16:1)
綜上所言,這七個印是耶穌基督打開的,第七個印帶來七個號角;當第七個號角吹時,又帶出來七個碗,所以第七個號角包括七個碗。從第一個碗是全身長瘡,到第五個碗是整個變黑暗時,人們仍因為第一個碗帶來的瘡,感到疼痛不已地褻瀆神,可知這七災發生的時間非常快速。
3.七號與七碗災害類似 
七個號角與七個碗的災,其實有對應類似的地方:第一個號角是火雹燒地;第二個號角火山墜海地;第三個號角是河水變苦;第四個號角是日月星變黑;第五個號角是蝗蟲咬人使人痛苦;第六個號角是獅子頭的馬、尾巴像蛇可以傷人;第七個號角是發生雷電地震。而第一個碗倒出來是人長毒瘡;第二個碗倒出來是汪洋變成血海;第三個碗倒出來是河流變成血;第四個碗倒出來是太陽變的很燙;第五個碗倒出來是整個黑暗;第六個碗倒出來是伯拉河變乾,第七個碗倒出來同樣是雷電地震。
比對一下,第一個號跟第一個碗,都發生在地上;第二個號跟第二個碗,都發生在海洋;第三個號跟第三個碗,是發生在河川;第四個號跟第四個碗,是發生天上的太陽、星星、天象的變化;第五個號跟第五個碗,是發生黑暗;第六個號跟第六個碗,是發生伯拉大河的事情;第七個號跟第七個碗,是發生雷電地震。
4.災害的強度廣度增大 
另外,從七個印、七個號到七個碗,災難的廣度、強度有愈來愈高、愈嚴重的傾向。在七個印中,只有揭開第四印時,有活物灰馬、死亡、刀劍、饑荒、瘟疫、野獸,殺害地上四分之一的人。所以,七個印只有一個印提到四分之一的人受傷。「揭開第四印的時候,我聽見第四個活物說:『你來!』我就觀看,見有一匹灰色馬;騎在馬上的,名字叫作死,陰府也隨著他;有權柄賜給他們,可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸,殺害地上四分一的人。」(啟6:7-8)
而當吹七個號時,災害的強度、廣度,從四分之一變成三分之一。第一個天使吹號,地上的樹燒掉三分之一;第二個天使吹號,三分之一的海變成血;第三個天使吹號,三分之一的河川變成血;第四個天使吹號,太陽、星星、月亮三分之一變成黑暗;當第六個天使吹號的時候,人被殺掉三分之一。而且不只一個,是很多個。「第一位天使吹號,就有雹子與火攙著血丟在地上;地的三分之一和樹的三分之一被燒了,一切的青草也被燒了。第二位天使吹號,就有彷彿火燒著的大山扔在海中;海的三分之一變成血,海中的活物死了三分之一,船隻也壞了三分之一。第三位天使吹號,就有燒著的大星,好像火把從天上落下來,落在江河的三分之一和眾水的泉源上。這星名叫「茵蔯」。眾水的三分之一變為茵蔯,因水變苦,就死了許多人。第四位天使吹號,日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打,以致日月星的三分之一黑暗了,白晝的三分之一沒有光,黑夜也是這樣。」(啟8:7-12)。
「第六位天使吹號,我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來,吩咐那吹號的第六位天使,說:「把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。」那四個使者就被釋放;他們原是預備好了,到某年某月某日某時,要殺人的三分之一。」(啟9:13-15)
當倒七個碗的時候,災害的強度、廣度,不是二分之一,是一分之一,是全部。所以,第一位天使倒第一個碗在地上時,不是三分之一、不是二分之一,是全部的人都長毒瘡;然後,第二個碗倒在地上,所有的海變成血;第三個碗倒在地上,所有的河變成血;第四個碗倒在地上,太陽把全世界照得很燙;第五個碗倒在地上,全世界都變黑暗。「第一位天使便去,把碗倒在地上,就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。第二位天使把碗倒在海�,海就變成血,好像死人的血,海中的活物都死了。第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源�,水就變成血了。」(啟16:2-4)「第四位天使把碗倒在日頭上,叫日頭能用火烤人。」(啟16:8)「第五位天使把碗倒在獸的座位上,獸的國就黑暗了。」(啟16:10)「第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上,河水就乾了,要給那從日出之地所來的眾王預備道路。」(啟16:12)「第七位天使把碗倒在空中,就有大聲音從殿中的寶座上出來,說:「成了!」又有閃電、聲音、雷轟、大地震。」(啟16:17-18)
III.倒五碗褻瀆神(Pour Five Bowls Blaspheme God) 
1.大聲音從殿中出來
「有一個大的聲音從聖殿傳出來」,從聖殿傳出聲音之前,這七個天使已經端著碗走出來了。經文提到天上法櫃的殿開了,掌管七災的天使從殿中出來,上帝的榮耀與能力讓殿充滿的煙,沒有人能夠進去。「此後,我看見在天上那存法櫃的殿開了。那掌管七災的七位天使從殿中出來,穿著潔白光明的細麻衣,胸間束著金帶。四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。因神的榮耀和能力,殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿,直等到那七位天使所降的七災完畢了」(啟15:5-8)。
亦即,此時天上聖殿只有上帝在那裡。接著約翰就說:「有一個大的聲音從聖殿傳出來。」這大聲音是上帝的聲音,祂對那走出來的七個天使說:「把那大碗倒到地下去。」「我聽見有大聲音從殿中出來,向那七位天使說:『你們去,把盛神大怒的七碗倒在地上。』」(啟16-1)。
當第七個天使倒完時,再次有大聲音從聖殿的寶座傳出來,說:「成了。」所以,這是上帝對世界最後的一個審判。「第七位天使把碗倒在空中,就有大聲音從殿中的寶座上出來,說:『成了!』」(啟16:17)。
2.神大怒七碗倒地上
在啟示錄第十四章,即說:「要喝上帝大怒的酒。」「這人也必喝神大怒的酒;此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前,在火與硫磺之中受痛苦。」(啟14:10)
掌管七災的七個天使,從四活物中的一位,承接這盛滿上帝永永遠遠大怒的七碗。「四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。」(啟15:17)這碗中所盛是上帝對罪全部的憤怒,當憤怒從這七個碗中潑出來,七災也就臨到。「七位天使掌管末了的七災,因為神的大怒在這七災中發盡了(啟15:1)。
3.毒瘡生拜獸者身上
今天我們分享其中五個碗,第一碗是毒瘡;第二碗是血洋;第三碗是血川;第四碗是炙陽;第五碗是黑暗。
上帝用長瘡的方式審判人,並不是啟示錄才有。在申命記中,上帝警告以色列人,如果他們不聽話,耶和華將攻擊他們,從他們的膝蓋、腿、腳到頭頂,都會長毒瘡,沒有辦法醫治。「耶和華必攻擊你,使你膝上腿上,從腳掌到頭頂,長毒瘡無法醫治。」(申28:35)
在出埃及記,摩西與亞倫在埃及警告法老王:「如果你不讓我的百姓走的話,你們就會長毒瘡。」上帝用毒瘡審判埃及人,這是第六災。「摩西、亞倫取了爐灰,站在法老面前。摩西向天揚起來,就在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。行法術的在摩西面前站立不住,因為在他們身上和一切埃及人身上都有這瘡。」(出9:10-11)
撒旦為了讓約伯背棄上帝,也是用毒瘡攻擊約伯,為使他離棄上帝。想像自己全身的皮膚都長瘡,長泡泡、流膿很痛,一直醫不好,坐也不行,躺也不行,是多麼痛苦的事。「於是撒但從耶和華面前退去,擊打約伯,使他從腳掌到頭頂長毒瘡。」(約2:7)
4.海水變血活物都死
第二碗是海變成血,海中的生物全都死掉了。如果海中的生物全都死掉了,就會變得很臭,所有關於海的活動都不能做了。當第二個天使吹號時,只有三分之一的海變成血。「第二位天使吹號,就有彷彿火燒著的大山扔在海中;海的三分之一變成血,海中的活物死了三分之一,船隻也壞了三分之一。」(啟8:8-9)但當第二碗倒下時,是全部的海都變成血。如此帶來什麼影響呢?這表示羅馬帝國的經濟會崩盤。因為羅馬帝國是靠著海洋將貨物運來運去,藉此產生很大的財富。在啟示錄第十八章提到,羅馬帝國豐富的財物就沒有了,不管是坐船的、水手的、以海為業的,全都完蛋了。
5.江河泉源水變成血
當第三個天使吹號時,有三分之一的河川變苦,但還沒有變成血。「第三位天使吹號,就有燒著的大星,好像火把從天上落下來,落在江河的三分之一和眾水的泉源上。這星名叫「茵蔯」。眾水的三分之一變為茵蔯,因水變苦,就死了許多人。」(啟8:10-11)可是,倒下第三碗時,河川的水都變成血水,這樣不只不能作生意,連水都沒得喝,會渴死,所以第三災比第二災更可怕。在出埃及記,摩西、亞倫因為法老王不悔改,不讓以色列人離開,所以給埃及的第一個災,就是讓尼羅河水都變成血,「摩西、亞倫就照耶和華所吩咐的行。亞倫在法老和臣僕眼前舉杖擊打河�的水,河�的水都變作血了。河�的魚死了,河也腥臭了,埃及人就不能吃這河�的水;埃及遍地都有了血。」(出7:20-21)
6.管水天使稱神公義
當全世界的水都不能喝了,有人就跟上帝說:「這樣會不會太過份了,難道他們真的犯這麼大的罪嗎?」此時,掌管水的天使說:「上帝沒有很過份,因為他們真的是太可惡了,他們既然流人家的血,就讓他們喝血吧!」(參啟16:6)這是一種很特別的公義。有掌管風的天使,「此後,我看見四位天使站在地的四角,執掌地上四方的風,叫風不吹在地上、海上,和樹上。」(啟7:1);還有掌管火的天使,「又有一位天使從祭壇中出來,是有權柄管火的,向拿著快鐮刀的大聲喊著說:「伸出快鐮刀來,收取地上葡萄樹的果子,因為葡萄熟透了!」(啟14:18),說上帝是公義的。
從這段經文可知,大自然所有的力量並非只是自行運轉。根據聖經的描述,大自然中每一項事物,都有天使在掌管。
7.神是昔在今在聖者 
啟示錄一開始,約翰寫信給亞細亞的七個教會時,說:「但願從那昔在、今在、以後永在的神,和他寶座前的七靈。」(啟1:4)當我們說「昔在、今在、以後永在」,是因為還有將來。但是現在歷史已經結束了,所以掌管眾水的天使才會只說:「昔在、今在的聖者啊。」因為已經沒有將來了。上帝已經臨到這個世界,不再有後面的時間了,不需要說「以後永在」了。啟示錄剛開始時,世界還沒有結束,但是上帝是開始,也是結束。當上帝把俄梅戛講出來,就沒有後面的了,因為已經結束。「主神說:『我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以後永在的全能者。』」(啟1:8)。
所以,在啟示錄第四章,四活物在敬拜上帝的時候,還是說「昔在、今在、以後永在」,「四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說:『聖哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後永在的全能者。』」(啟4:8)。
直到啟示錄第十一章,「以後永在」就沒有出現。「在神面前,坐在自己位上的二十四位長老,就面伏於地,敬拜神,說:『昔在、今在的主神─全能者啊,我們感謝你!因你執掌大權作王了。』」(啟11:17)。所以,在這個時候,歷史就到了終點,結束了,沒有以後了。不需再說以後怎麼樣,因為最後一災就是結束,所以才稱上帝是昔在、今在全能者。
8.流聖徒者應當喝血 
讓聖徒流血的,上帝就讓他喝變成血的水。在創世記第九章,「凡流人血的,他的血也必被人所流,因為神造人是照自己的形像造的。」(創9:6)。他如果這樣對付人,上帝就這樣對付他。
以色列鑄金牛犢、拜金牛犢,摩西說你們這麼喜歡金牛犢,就把金牛犢磨成粉,讓他們吃下去,既然你要它,上帝就把它變成你的食物。「又將他們所鑄的牛犢用火焚燒,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝。」(出32:20)在啟示錄第十七章,巴比倫喝了聖徒的血,所以上帝就讓他喝血。「我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見她,就大大地希奇。」(啟17:6)這就叫做報應性的公義(Lex Talionis、Retributive Justice)。
9.祭壇出聲讚神義誠 
天使說,上帝是公義的;而祭壇下面的人說:「上帝的審判是義哉、誠哉。」因為在祭壇下面,有一些因為信仰而被殺的人,一直對上帝說:「你為什麼不讓我們申冤、為什麼不主持公道呢?」 上帝說:「穿上白衣服再休息一下,等到被殺的數目滿足,我就會執行。」「揭開第五印的時候,我看見在祭壇底下,有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂,大聲喊著說:『聖潔真實的主啊,你不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?』於是有白衣賜給他們各人;又有話對他們說,還要安息片時,等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺,滿足了數目。」(啟6:9-11)
所以,上帝施行審判,對犯罪的人而言,審判是顯示上帝的公義;可是對受害的人而言,他們需等待上帝的信實。因此,最後的審判,顯示上帝兩個特性,第一個是公義,第二個是信實。在祭壇邊,有許多人向上帝禱告,「另有一位天使,拿著金香爐來,站在祭壇旁邊。有許多香賜給他,要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。」(啟8:3) 。還有一位天使,也在祭壇邊,這天使對拿著快鐮刀的天使說,趕快收割吧,因為葡萄熟透了,又有一位天使從祭壇中出來,是有權柄管火的,向拿著快鐮刀的大聲喊著說:「伸出快鐮刀來,收取地上葡萄樹的果子,因為葡萄熟透了!」(啟14:18) 所以大家都在等待,何時有公義的審判?
10.碗倒日頭用火烤人 
第五個碗倒下來時,太陽就變得非常熱。這是很可怕的,因為陽光是普照大地的,想逃都逃不掉。上帝用火熱,代表他對罪惡的忿怒。在申命記第三十二章,上帝怒火中燒表示他的忿怒。「因為在我怒中有火燒起,直燒到極深的陰間,把地和地的出產盡都焚燒,山的根基也燒著了。我要將禍患堆在他們身上,把我的箭向他們射盡。他們必因飢餓消瘦,被炎熱苦毒吞滅。我要打發野獸用牙齒咬他們,並土中腹行的,用毒氣害他們。」(申32:22-24)
而在以賽亞書也說,在末日的時候,月亮會像太陽一樣的熱,而太陽則是比平常更熱七倍,因為耶中華怒火燒起。「當耶和華纏裹他百姓的損處,醫治他民鞭傷的日子,月光必像日光,日光必加七倍,像七日的光一樣。 看哪,耶和華的名從遠方來,怒氣燒起,密煙上騰。他的嘴唇滿有忿恨;他的舌頭像吞滅的火。」(賽30:26-27)
瑪拉基書記載,耶和華的審判就像燒著的火爐,作惡的人就像碎秸(米糠)一樣,放到火裡就被燒掉了。「萬軍之耶和華說:『那日臨近,勢如燒著的火爐,凡狂傲的和行惡的必如碎秸,在那日必被燒盡,根本枝條一無存留。』」(瑪4:1)
11.碗倒獸座獸國黑暗
獸的國度本來就是黑暗,而現在是整世界都變成黑暗了。當耶和華要殺埃及地全部的長子以前,最後給他們的警告,就是用黑暗的災,這是第九個災,在埃及有三天的全然黑暗。「耶和華對摩西說:『你向天伸杖,使埃及地黑暗;這黑暗似乎摸得著。』摩西向天伸杖,埃及遍地就烏黑了三天。」(出10:21-22)
在以賽亞書說,將來在審判的時候,黑暗會遮蓋大地。「看哪,黑暗遮蓋大地,幽暗遮蓋萬民,耶和華卻要顯現照耀你;他的榮耀要現在你身上。」(賽60:2)先知約珥說,「那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子,好像晨光鋪滿山嶺。」(珥2:2)耶穌說,在那些災難的日子結束以後,太陽會變黑,月亮也不發光,所以審判到最後是非常的黑暗。
12.毒瘡疼痛褻瀆上帝
黑暗雖然不會使人痛。但是這些人現在全身長瘡,因沒水喝而口渴,又被炙熱的太陽曬得非常熱,。在這種情況下,世界突然變黑什麼都看不見,他們活動時就會撞到身上還沒結痂的瘡,就會很痛。所以,這些人不是因為黑暗而褻瀆上帝,而是因為在黑暗中相撞,導致瘡痛而褻瀆上帝,這表示瘡還沒有好,第一碗倒下的瘡還在身上。之前海裡的獸對上帝講褻瀆的話;現在地上的人也學獸,對上帝講褻瀆的話。「又賜給牠說誇大褻瀆話的口,又有權柄賜給牠,可以任意而行四十二個月。獸就開口向神說褻瀆的話,褻瀆神的名並他的帳幕,以及那些住在天上的。」(啟13:5-6)
人被大熱烤,褻瀆上帝。「人被大熱所烤,就褻瀆那有權掌管這些災的神之名,並不悔改將榮耀歸給神。」(啟16:9)人長瘡疼痛,再加上因為黑暗相撞導致瘡痛,就褻瀆上帝,一點也不悔改。「又因所受的疼痛,和生的瘡,就褻瀆天上的神,並不悔改所行的。」(啟16:11)之後會提到,當降大冰雹時,他們也褻瀆上帝。「又有大雹子從天落在人身上,每一個約重一他連得。為這雹子的災極大,人就褻瀆神。」(啟16:21)。
最可怕的,不是那七個碗的大災難,而是在大災難中,人的心不肯悔改,因為上帝給我們災難,是希望我們悔改。但是,那些人的心已經硬了,不可能悔改了,那才是真正的可怕。
IV.屬靈的功課(Spiritual Lessons) 
1.上帝審判公義信實
上帝的審判不只是公義,還是信實的。「我又聽見祭壇中有聲音說:是的,主神─全能者啊,你的判斷義哉!誠哉!」(啟16:7)因為上帝很早就說祂會來審判。當那天到來時,世人就知道上帝不是亂說的,祂講話是有信用的,祂會來審判全地,用公義審判世界,按信實審判萬民。祂的公義信實,在審判當中彰顯出來。「因為他來了,他來要審判全地。他要按公義審判世界,按他的信實審判萬民。」(詩96:13)。以賽亞書也說,上帝是公義審判,因為信實要當他的腰帶。「卻要以公義審判貧窮人,以正直判斷世上的謙卑人,以口中的杖擊打世界,以嘴�的氣殺戮惡人。公義必當他的腰帶;信實必當他脅下的帶子。」(賽11:4-5)
2.上帝處罰與罪相符 
上帝審判罪人時,罪跟罰是相當的。法老王為了要滅以色列人,規定以色列人若有生男孩子就要丟到水裡把他淹死。「法老吩咐他的眾民說:『以色列人所生的男孩,你們都要丟在河�;一切的女孩,你們要存留她的性命。』」(出1:22)最後,上帝就讓法老王及他的軍隊,淹沒在紅海裡。法老王用水淹死別人,得到的處罰也是自己被水淹死;我們犯了什麼罪,上帝就用我們的罪來審判我們。「水就回流,淹沒了車輛和馬兵。那些跟著以色列人下海法老的全軍,連一個也沒有剩下。」(出14:28)
在以斯拉記中,哈曼做了一個木架,想要把末底改吊在上面。最後反而是哈曼自己被吊在自己所準備的木架上。「於是人將哈曼掛在他為末底改所預備的木架上。王的忿怒這才止息。」(斯7:10)所以,上帝的審判,是我們做怎樣的壞,上帝就用這樣的壞來審判我們。
3.上帝懲治悔改褻瀆 
當上帝審判我們時,我們的反應是悔改、還是褻瀆?這是兩種完全不同的反應。上帝給法老王十次的機會,而且災難愈來愈重,可是法老王好像是吃了鐵鉐橫了心,災難愈大他愈堅持,這就是剛硬。「耶和華對摩西說:『你回到埃及的時候,要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使(或譯:任憑)他的心剛硬,他必不容百姓去。』」(出4:21)不只法老王剛硬,連以色列人也剛硬,「無奈,我的民不聽我的聲音;以色列全不理我。我便任憑他們心�剛硬,隨自己的計謀而行。」(詩81:11-12)這經文中最可怕的就是任憑。當上帝用聖靈,或是身旁的人警告我們:「不要再做這些事情了,做這些事我不喜歡,我會處罰你。」當我們不聽勸,到了某種程度,上帝就會說:「好吧!既然我給你那麼多次機會,你都不聽,就隨便你吧!我不再說什麼了。」這就是「任憑」。我看整本聖經,最害怕的就是任憑二字,一旦上帝任憑,我們的心就會剛硬,不再有機會悔改了。羅馬書記載,當人把上帝的榮耀變為偶像的時候,上帝就任憑;當人去拜受造的物,不拜造物的主,上帝就任憑;當人故意不認識上帝,上帝就任憑。「將不能朽壞之神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以,神任憑他們逞著心�的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主─主乃是可稱頌的,直到永遠。阿們!因此,神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處;男人也是如此,棄了女人順性的用處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的事,就在自己身上受這妄為當得的報應。他們既然故意不認識神,神就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事。」(羅1:23-28)上帝用這麼多的災難,其實祂希望的是人能夠悔改。可是我們看到的是,上帝用的災難愈多,人愈是褻瀆上帝,以致沒有回轉的機會。人生常常是這樣,上帝給你機會,如果你堅持不要的時候,到那一天就再也沒有機會了。
V.結論
趁著今日彼此相勸,免罪迷惑心裡剛硬
「總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心�就剛硬了。」(來3:13)。有人認為上帝是愛,所以犯罪不悔改沒關係,直到有一天,上帝說隨便你,我不再說什麼了;上帝一旦任憑,人心就剛硬。
耶穌常常藉著聖靈,在我們的心裡不斷地對我們說:「不要這樣做,不然,我會處罰你,你就悔改吧。」我不希望我們當中,有任何一個人像法老王或是像五個碗裡的人一樣,堅持不悔改,結果就接受上帝最後的審判。
禱告
主耶穌,你不停地在我們的心門外敲門,因為你為我們死在十字架,就是盼望我們能夠有機會悔改歸向你。可是,有時候我們一直被罪迷惑,我們一直以為「哪裡有審判?根本沒有審判」,以致於我們痛失良機。直到有一天,當上帝任憑你的時候,我們的心就剛硬了。就像聖經說的,我們眼睛看,看不明白;我們耳朵聽,聽不清楚,我們的心被油包住了,我們根本連悔改的機會也沒有了。不希望我們當中有任何一位弟兄姊妹,落到這樣的地步,當你還給我們機會的時候,讓我們能夠抓著機會,悔改歸向你。禱告  奉耶穌基督的名,阿們。



--
由 Blogger 於 8/23/2014 12:36:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 消息] 14082消息.交誼.代禱



--
由 Blogger 於 8/23/2014 12:14:00 下午 張貼在 和平教會 消息

2014年8月22日

[悠遊雲端] 無視管教的人-140822(五) 何西阿書第7章

無視管教的人-140822() 何西阿書第7


金句

雖遭遇這一切,仍不歸向耶和華-他們的上帝,也不尋求他。(7:10b)

讀經:何7 (點選可閱讀經本文)

摘要

我正要醫治以色列時,他們的邪惡就顯露出來。他們以為我不在意他們一切惡行;惡行說謊使君王歡喜,官長快樂。他們犯姦淫的心如火爐發熱,吞滅他們的審判官。沒有一人求告我。他們遭遇這一切仍不歸向耶和華,他們離棄我必定有禍。他們呼號,但卻不哀求我;我雖管教,但他們卻抗拒我。他們必倒在刀下,成為人的笑柄。

默想

神的醫治與人的悖離正在同一時間發生,這是何西阿所見所領受,亦是極為可悲的情境。人要如何才能尊敬神,如何才知道自己的可恥呢?我們喜歡好事發生在自己的身上,但卻不敬畏主;我們希望工作家庭凡事順利,但卻不願遵行主的教誨;當我們因自己的愚蠢而受苦時,又向主抱怨喊叫。到底什麼時候我們才願承認,人不過是受造物,而上帝才是造物主呢?

問題

上帝說以色列人:「他們並不誠心哀求我,乃在牀上呼號;他們為求五穀新酒聚集,仍然悖逆我。」(14)從這經文,你覺得以色列人是什麼樣的心態,讓上帝不喜悅呢?

禱告

親愛的天父,我向您認罪:我心裡頭還多少存著驕傲,雖然不認為自己凡事都能,卻不願承認您才是一切的主宰。我用行動抗拒您,我以語詞輕乎您,我還以為在世上我過得好是因為我的努力加上神的恩典。主啊!我要承認,一切都是由您而得,我不過是盡努力的本份;您若不賞賜,我再怎麼努力都是虛空。求主開我的眼,清潔我的心,因我願放棄自是。禱告懇求,奉主耶穌聖名,阿們。



2014年8月21日

[悠遊雲端] 表裡如一-140821(四) 何西阿書第6章

表裡如一-140821() 何西阿書第6



金句

我喜愛良善,不喜愛祭祀;喜愛認識上帝,勝於燔祭。(6:6)

 

讀經:何6 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

來歸向耶和華,他撕裂打傷,也必醫治包紮。要追求認識耶和華。以法蓮、猶大啊,你們的慈愛如同早晨雲霧;我喜愛慈愛,不愛祭物,喜愛人認識神。但他們卻背約作惡,被血沾染。以色列家有可憎之事,以法蓮有淫行。直到被擄之民歸回,必有預備的豐收。

 

默想

神愛良善、憐恤和慈愛(和合本修訂版譯),並喜愛人認識神,更勝祭物和燔祭。祭物和燔祭是宗教之事,是神教導人敬拜的禮儀,亦是人表達對神敬畏的規矩。然而如果人沒有良善、憐恤,也不對人慈愛,更不願認識神,原本宗教上的禮儀和規矩就都枉然,好像有了敬虔的表面,內在卻死了。耶穌也曾指著法利賽人及文士說:「外面好看,裡面卻裝滿死人的骨頭和一切污穢。」(23:27b)相信上帝卻不遵行上帝話語的人,就是如此。

 

問題

上帝喜愛良善,不喜愛祭祀;喜愛認識上帝,勝於燔祭。這對我們有什麼樣的提醒呢?

 

禱告

親愛的上帝啊!我不要成為一個表裡不一的人。若是參加主日禮拜、奉獻、禱告、參加查經班和服侍是在教會的宗教活動,我要在日常生活中,就是在捷運上、公園邊、學校裡、公司中,要活出基督耶穌的命令,就是良善、憐憫,求追公義、信實。請您差聖靈幫助我,讓我有勇氣面對大環境。禱告奉主基督聖名,阿們。





--
由 Blogger 於 8/21/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年8月20日

[悠遊雲端] 存心敬畏主-140820(三) 何西阿書第5章

存心敬畏主-140820() 何西阿書第5



金句

他們所做的使他們不能歸向上帝,因有淫亂的心在他們�面;他們不認識耶和華。(5:4)

 

讀經:何5 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

眾祭司、百姓、王室,你們要聽,審判要臨到你們!因你們淫亂的心使你們不能歸向耶和華。他們不忠於耶和華,祭拜豐收之日必吞滅他們的產業。到了懲罰的日子,以法蓮必成為廢墟,猶大家去找亞述尋求醫治,卻不得醫治。我要像獅子撕裂、奪去,無人搭救。直等他們自覺有罪,他們必切切尋求我。

 

默想

何西阿指山以色列、猶大、不論百姓、祭司或君王都有淫行和淫亂的心,神卻要使他們跌倒,即使牽著牛羊去尋求耶和華,祂也不聽。基督徒雖然是蒙恩的罪人,但不表示我們拿了免死金牌,以為在神的恩典中可以隨意,甚至胡作非為。上帝是烈火,既能夠賜下白白的恩典,也能夠拿取一切的福份。對於信主的人而言,除了在恩典之中,更需要注意並操練敬畏神的心。

 

問題

上帝說:「我要回到原處,等他們自覺有罪,尋求我面;他們在急難的時候必切切尋求我。」(15)對於這話有何感受?

 

禱告

神啊!我當存著敬畏的心,度我在世上的日子,凡事謹慎,因為世局變化,各樣的罪惡誘引我離開您。我要立志跟隨主,求主提醒我您雖有豐盛的慈愛,更有全備的公義,好讓我在世上不苟且過日。禱告祈求,奉靠耶穌之名,阿們。





--
由 Blogger 於 8/20/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年8月19日

[和平教會 主日講道影片] 啟示錄系列(三十五) 第六碗 (台)

【講道大綱】

聖詩:啟示錄十六:12-16

I. 引言: 第六碗 (The Sixth Bowl)
II.幼發拉底河 (The Euphrates)
1.源自伊甸園四大河之一
(創2:14)
2.亞伯拉罕應許地之東界
(創15:18; 申11:24; 書1:4)
3.所羅門王帝國東邊國界
(王上4:21)
4.亞述帝國消滅以色列國
(王下18:11-12)
5.巴比倫帝國消滅猶大國
(代下36:17-20)
6.羅馬帝國最東邊的國界
(啟9:14-16)
III.邪惡的三一(The Evil Trinity)
1.從天摔下大紅龍 (啟12:9)
2.從海上來七頭獸 (啟13:1)
3.從陸出來兩角羊 (啟13:11)
4.污穢的靈如青蛙
(申14:9-10; 出8:2-3)
5.龍口吐水沖婦人 (啟12:15-16)
6.獸口誇大褻瀆神 (啟13:5-6)
7.羊口拜獸迷惑人 (啟13:14-15)
IV.哈米吉多頓 (Armageddon)
(Har Megiddo) 米吉多山
1.巴拉在米吉多戰勝西西拉
(士5:19-20)
2.基甸在耶斯列戰勝米甸人
(士6:33-35)
3.掃羅約拿單戰死於耶斯列
(撒下4:4)
4.以利亞基順河殺巴力先知
(王上18:40)
5.約西亞在米吉多平原陣亡
(代下35:20-24)
6.鬼魔聚眾王於哈米吉多頓
(啟16:13-16)
V. 屬靈的功課(Spiritual Lessons)
1.耶和華用謊靈誤導國王
(王上22:20-22)
2.全能上帝審判的大日子
(賽13:6, 9; 彼後3:7, 10)
3.主來如賊警醒看守衣服
(帖前5:2-3; 啟3:3)
VI.結論
警醒穿衣  免得露體
 (創3:7, 9, 21; 啟3:17-18)
【默想】
1.伯拉大河在聖經中扮演何角色?
2.邪惡三一口中吐出青蛙作何事?
3.聖經中哈米吉多頓發生何戰爭?
【金句】
「總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾。」
羅馬書十三章14節



--
由 Blogger 於 8/19/2014 05:28:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[悠遊雲端] 本職盡忠-140819(二) 何西阿書第4章

本職盡忠-140819() 何西阿書第4



金句

他們吃,卻不得飽;行淫,而不得立後;因為他們離棄耶和華,不遵他的命。(4:10)

 

讀經:何4 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

上帝指控以色列:無誠信、無慈愛、不認識神、犯眾罪。指控祭司:祭司愈多就愈得罪我,吞吃贖罪祭,願意我子民犯罪,照他們所做的報應他們。上帝的百姓求問木偶,滿心淫亂,在各山頂及高岡上向偶像燒香。以色列行淫犯罪,猶大卻不可犯罪。任憑他們荒淫無度,他們必因他們的祭蒙羞。

 

默想

百姓和祭司同心犯罪,百姓理應唯獨敬拜主,專一在神面前,祭司應當帶領百姓敬拜神。然而每一個該在其位上盡心的人都遠離他的職分,反而淫亂得罪神。神給我們各樣的能力和恩賜,每一個人都有其該在職份上盡忠。因為上帝看重我們有否在自己現有的職分用心,不用心,就算「祭司越發增多」,得到的結果就是「越發得罪我」。你在你的職份用心嗎?

 

問題

上帝譴責以色列人與祭司什麼事?

 

禱告

主上帝,謝謝您賜下一切的豐盛,也使我有才能、有智慧能以工作、生活和服侍。主啊,我要將您所賜的,盡忠地完成您所交託在我身上的工作。包括家中的身份,工作上的職務,教會中的服侍。求主幫助我,讓我不濫用、誤用您所給予的,專一在我自己的命定上,使您的名得著最大的榮耀。禱告奉主基督耶穌聖名,阿們。

 





--
由 Blogger 於 8/19/2014 08:06:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年8月18日

[和平教會 創世記查經] 140816 創世記查經(154)







--
由 Blogger 於 8/18/2014 09:18:00 下午 張貼在 和平教會 創世記查經

[和平教會 主日崇拜錄影] 140817 主日崇拜錄影







--
由 Blogger 於 8/18/2014 04:12:00 上午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

[悠遊雲端] 隨主心意-140818(一) 何西阿書第3章

隨主心意-140818() 何西阿書第3



金句

後來以色列人必歸回,尋求耶和華─他們的上帝和他們的王大衛。在末後的日子,他們必敬畏耶和華,領受他的恩惠。(3:5,和合本修訂版)

 

讀經:3 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華對何西阿說:你去愛一淫婦,好像我愛以色列一樣,因為以色列偏向別神,我仍愛她。我要買贖她歸我,要求她獨居專一,我也必專一。以色列必多日無政府、無信仰中心,但之後必歸回。末後他們必敬畏耶和華。

 

默想

上帝藉何西阿娶犯姦淫的婦人,表達以色列人雖然信仰背離,但神仍愛以色列。這種表達對何西阿來說是無奈、殘忍,或是一種信仰衝突?然而先知何西阿知道神對以色列的愛如此之深,明白這並非一般性的預表,因此在順服中為要使以色列回轉。神愛以色列,神的僕人亦愛以色列;神愛世上人,我們基督徒也愛世上人嗎?你願意順從聽神的差遣嗎?

 

問題

上帝要何西阿再去愛一個淫婦,買一個女子歸他。要藉這事向以色列人傳達什麼?

 

禱告

主!我願為您所用!這不是華麗的禱告,而是我真實對您愛的回應。奉主耶穌聖尊名禱告,阿們。





--
由 Blogger 於 8/18/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年8月17日

[和平教會 主日講道影片] 啟示錄系列(三十五) 第六碗 (華)

【講道大綱】

聖詩:啟示錄十六:12-16

I. 引言: 第六碗 (The Sixth Bowl)
II.幼發拉底河 (The Euphrates)
1.源自伊甸園四大河之一
(創2:14)
2.亞伯拉罕應許地之東界
(創15:18; 申11:24; 書1:4)
3.所羅門王帝國東邊國界
(王上4:21)
4.亞述帝國消滅以色列國
(王下18:11-12)
5.巴比倫帝國消滅猶大國
(代下36:17-20)
6.羅馬帝國最東邊的國界
(啟9:14-16)
III.邪惡的三一(The Evil Trinity)
1.從天摔下大紅龍 (啟12:9)
2.從海上來七頭獸 (啟13:1)
3.從陸出來兩角羊 (啟13:11)
4.污穢的靈如青蛙
(申14:9-10; 出8:2-3)
5.龍口吐水沖婦人 (啟12:15-16)
6.獸口誇大褻瀆神 (啟13:5-6)
7.羊口拜獸迷惑人 (啟13:14-15)
IV.哈米吉多頓 (Armageddon)
(Har Megiddo) 米吉多山
1.巴拉在米吉多戰勝西西拉
(士5:19-20)
2.基甸在耶斯列戰勝米甸人
(士6:33-35)
3.掃羅約拿單戰死於耶斯列
(撒下4:4)
4.以利亞基順河殺巴力先知
(王上18:40)
5.約西亞在米吉多平原陣亡
(代下35:20-24)
6.鬼魔聚眾王於哈米吉多頓
(啟16:13-16)
V. 屬靈的功課(Spiritual Lessons)
1.耶和華用謊靈誤導國王
(王上22:20-22)
2.全能上帝審判的大日子
(賽13:6, 9; 彼後3:7, 10)
3.主來如賊警醒看守衣服
(帖前5:2-3; 啟3:3)
VI.結論
警醒穿衣  免得露體
 (創3:7, 9, 21; 啟3:17-18)
【默想】
1.伯拉大河在聖經中扮演何角色?
2.邪惡三一口中吐出青蛙作何事?
3.聖經中哈米吉多頓發生何戰爭?
【金句】
「總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾。」
羅馬書十三章14節



--
由 Blogger 於 8/17/2014 01:42:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

2014年8月16日

[和平教會 我們的故事] 見證--孫烜駿弟兄

不管見證是大是小、地位是高是低,神仍使用我們每個人,將福音傳揚這地。回首六年的大學與研究所時光,才赫然發現神在我心裡擺放了三個小故事,原來神一步一步地帶領我,也從來沒有離棄我。 

第一個故事,要從神創造萬物開始談起,其中我們最不陌生的是昆蟲,例如日常生活中最惡名昭彰的蚊子、蒼蠅與蟑螂。但同時,昆蟲也是我們最陌生的生物,這個原因在於人類把昆蟲如此不起眼的生物看的太簡單了。  這幾年來我長年在南投山區研究一種非常特別的昆蟲──埋葬蟲。埋葬這個詞對我們也不陌生,因為基督為我們受死、埋葬,第三天從死裡復活,似乎埋葬是一種死亡必經的過程,充滿絕望。但就和基督死裡復活一樣,埋葬蟲也能為死亡帶來盼望。埋葬蟲是一種小型的甲蟲,埋葬顧名思義,它們可以埋葬小型哺乳動物的屍體並佔為己有,提供給它們的小孩成長所需,但是幾十年來科學家非常驚人的發現它們非常具有愛心,會持續照顧小孩長大,而最特別的是,通常一個屍體上會有數隻埋葬蟲一起合作使用。屍體在野外是非常稀有且珍貴的,究竟埋葬蟲為什麼會形成群體,而不是獨享資源呢?我們首先在野外放置老鼠屍體來誘集埋葬蟲,卻發現大部分的老鼠都很快地被蒼蠅佔領,埋葬蟲根本來不及使用,但為什麼有些卻能夠成功?  我們猜測形成合作群體使埋葬蟲有機會戰勝蒼蠅的競爭。於是我們突發奇想,首次在野外實驗性操控埋葬蟲的群體,在陷阱分別放入兩隻、六隻,觀察它們的繁殖表現,也因此破解了社會性生物合作的謎團──合作能為社會性生物帶來利益,克服惡劣環境與強烈的競爭。

這個發現帶出第二個故事,其實合作行為無所不在,也能充分解釋為什麼這麼多社會性生物今天可以霸佔地球各個環境。舉例而言,螞蟻是具有高度社會性的昆蟲,它們無所不在,而全世界所有螞蟻的重量加起來甚至跟七十億人口的重量相當。曾經,人類也透過互助合作而快速擴張到世界各個角落,神也多次在聖經中啟示我們合作的重要,「兩個人總比一個人好,因為二人勞碌同得美好的果效。」(傳道書4:9)。  然而人有罪,誤用了這些恩賜,我們變得驕傲,供奉自己的勢力與才能,我們破壞了人與人的關係、人與自然的關係,甚至是人與神的關係,我們似乎還感覺不到事情的嚴重性。面臨全球暖化的危機,許多研究指出全球的戰爭與衝突會隨之加劇,這個後果很簡單,就是人類自己會加速自己的滅亡。反觀神所創造不起眼的昆蟲,固然知道面對惡劣的情況要合作以對,我們還在等什麼?尺度拉近,以教會生活為例,聖經告訴我們「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」(腓力比書 2:4),儘管團契同樣會有衝突與合作,但是神給我們基督徒愛人,甚至愛仇敵的能力,不就是最好的策略與恩賜嗎?

在我選擇昆蟲做為專業之前,我非常害怕,因為昆蟲非常的冷門。曾幾何時,我的人生目標在台灣如此競爭、分數導向的教育體制下,不得不接受考試考得越高分代表機會越多,代表人生一定一帆風順。這是第三個故事,也是最重要的,神看重我們每一個人,也必定會在對的地方使用我們。祂讓我看到原來昆蟲儘管這麼渺小,但做為全世界生物多樣性最龐大的一群生物,它們也有許多寶貴的功課要告訴我們。當我讀到創世記第一章:「神說:『我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切昆蟲。』」原來神早就指示我們要來管理這地。但是在今天台灣的價值觀下,我非常害怕,不再害怕昆蟲有多冷門,而是害怕有多少人不知道神對他們的計畫,而把所謂的管理、治理這地和高分數的明星科系、成就與名聲畫上等號,而錯失了神所命定真正上好的道路。儘管面對這個世代國內外的災禍與困難頻傳,神的國度裡,我相信祂需要使用更多不同領域的人,在世界的各地發光,透過合作讓基督的愛傳到世界每個角落。



--
由 Blogger 於 8/16/2014 02:38:00 下午 張貼在 和平教會 我們的故事

[和平教會 主日講道集] 當行的道

講道內容
講題:當行的道
經文:詩篇七十八篇1-7節
            箴言二十二章6節
主講:曾昭瑞牧師
時間:二0一四年八月三日


愛我們的父上帝,我們需要你的話語、恩典和同在。求你幫助我們,透過你的話語,學習當學的功課。禱告奉耶穌基督之名,阿們!
一、祖傳的信仰
本週五是父親節,因此今日講道特別與父親們有關。對為人父者而言,知道上帝如何看待父親的角色與要求,很重要。猶太人非常重視教育,特別是家庭教育,他們以家庭為教育的中心。聖經多次提到,要對兒童施行信仰教育:「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離」(箴22:6)、「以色列啊,你要聽!耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家�,行在路上,躺下,起來,都要談論。也要繫在手上為記號,戴在額上為經文;又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。」(申6:4-9)經文提醒我們,「教育是父母之於兒女,最重要的事」。對猶太人而言,父親不僅只是提供家庭安全、經濟來源、家人溫暖、和子女教育;在聖經中更強調,還要親自教養兒女,這才是最重要的。花錢補習、請家教……,這些聖經並不是認為不重要的,但是,親自地教養,包括品格教育和信仰教育,這是補習、家教無法提供的。聖經認為,「家」是持守、傳承信仰的地方。猶太人從出生開始,就進入家庭教育的程序,因為嬰兒最小時,對事物的接收能力,往往超乎想像。
約書亞記1:8:「這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想」(書1:8)。基督新教較少強調晝夜誦讀聖經,不似天主教常常誦讀玫瑰經,或佛教裡有早、中、晚課,每天都要做功課。猶太人教養的過程中,家庭扮演著非常重要的角色,舊約聖經一再強調,父母要好好教養子女。猶太人認為,父母對子女的教育責無旁貸,特別父親的角色更重要。這與華人文化不同,華人容易認為,教育是母親的責任;但猶太人認為,父親是上帝委派給人的第一位教師,所以如果孩子沒學好,等於父親沒做好。
人常說,上帝為了親自照顧每個人,所以設立母親。我認為,上帝為了親自教育每個人,預備了父親。詩篇第七十八篇是一篇詠史詩,講述透過記憶,以色列人教導子女歷史事件,使他們知曉上帝的奇妙作為。這段聖經指出一重要觀念:信仰傳承要在家中完成。父母帶著子女,在日常生活中認識信仰,使信仰代代相傳。
1.留心、側耳聽
經文開始,詩人呼籲以色列百姓留心、側耳聽。當時的猶太人多數並非文盲,因為他們非常重視教育;但當時印刷術並不普及,所以絕大多數人的學習來自聆聽、而非閱讀。那時,要學好一件事,往往要透過聆聽他人的口耳相傳。因此,在基督信仰中,「傳講」是很重要的事。改革宗認為,宣講上帝的道,是主日禮拜的重點。只有上帝的道被正確地宣講、認識,人能遵行上帝的道、真正實行,才是真正的敬拜。
2.用生動的方式說「歷史」
經文要人用生動的方式,把古代的謎語解出來,讓人能一聽就懂。以色列人相信,如果要讓人能聽懂,除了要說得簡單明白,還要不斷地重複。如經文所說,戴在手環上、寫在門楣城牆上或誦讀,不斷地重複。反覆提醒,才能深植於人心。傳講信仰要保持簡單,並且不停傳講,讓聽的人能理解。
對聽者而言,重點不在於聽過幾次,或把信仰當成知識;信仰不是神學知識的競賽。重點是,是否真實地相信真道,使之真正進入生命,真實地行出來。
3.口耳相傳,一代傳過一代
詩人特別強調,這信仰要透過口耳相傳,一代傳一代。他說,我們為何知道、認識這信仰?因為這是祖先傳下來的。所以要知道,我們不單只被傳講,也要對別人傳講。我們有重要的責任,把信仰傳講給下一代,叫他們也能起來傳講。
4.傳講上帝的美德、能力與奇妙作為
所要傳講的就是,上帝的美德、能力,和奇妙作為。美德是指上帝的屬性,上帝是仁慈、公義、憐憫、信實的,也是施行拯救的上帝。奇妙作為是指,上帝如何在歷史中施行拯救。我喜歡講敘述性的經文,有故事內容,因為故事在傳講中很重要,能讓人聽完故事,產生想法。上帝要人傳講他在歷史中的真實作為,好顯明他對子民的愛和計畫。
二、傳講是上帝的命令
1.上帝設立法度、立法,為要我們傳講給子孫
「傳講」是上帝的命令。經文說,上帝設立法度、律法,為要人起來,傳給子孫。對我們而言,最小的信仰團體是「家」。傳講不只是牧師或主日學老師的責任,人人都需要讓信仰團體的成員,能延續信仰。
2.從這代到那代接連傳講下去
詩人又強調,要從一代、連續到下一代。我們告訴子孫的目的,就是要他們能夠曉得,再起來告訴他們的子孫。在這過程中,信仰就被傳承。
3.仰望上帝、不忘記、守命令
透過傳承,希望人做到三件事:仰望上帝、不忘記、守命令。仰望上帝是,學習交托自己,信靠上帝。基督教強調個人的信靠,人人都必須自主到上帝面前,他人無法代替,或用奉獻等方式,代為贖罪、做功德。家長能做的,就是在孩子還小時,引導他到上帝面前。除此之外,別無他法。
不忘記,指的不是記性不好,而是故意拒絕、惡意不信。猶太人的觀點認為,最好的記憶就是複習、誦讀、默想和談論。在這反覆誦讀的過程中,培養人謙卑受教的態度。所以,每位家長、每位屬靈領袖,有責任向子民、會眾傳講信仰。
守命令,是出於順服的心。當人願意守、順服時,才可能遵行主命。這三個重要特質,被以色列人稱作「信心的三股繩索」,纏繞一起時,就成為一條堅固的繩子。仰望上帝就是個人的信靠,不忘記是受教而謙卑的思想,守命令是願意順服的心志。
我們要從小教導、訓練孩子這些特質,不要以為幼兒無法瞭解,其實兒童心理學發現,幼兒在看似不懂、不瞭解時,往往是學習吸收能力最強的時候。很多年輕人,明明學業成績出類拔萃,但卻總是認為自己「不行」,我發現這些人小時候,父母用很高、很嚴厲的標準要求他們,所以長大後,就常覺得自己不行、不會、做不到。這都是從小的影響,孩子在最年幼時的影響,往往一生最深刻。另外,我會在兒子每晚睡前帶他禱告,而他很調皮,常一副心不在焉;幾次忙碌,無法帶他睡前禱告,他竟然會來找我禱告,還說:「一定要禱告,否則睡不著。」令我非常感動,原來平常的舉動,真的對兒女產生潛移默化的影響。
4.不悖逆、不邪僻、心誠實
經文告訴以色列人,不要悖逆、邪僻,要向上帝存誠實的心。詩人在此也提到先祖,提醒大家,祖先們存著頑梗悖逆的心,是錯誤的示範。這點與華人文化非常不同,華人總認為祖先再怎麼錯,我們為人後代的,還是要隱惡揚善,否則就是不孝。但猶太人卻不是這樣,非常特別,從小就教導兒童,先祖如何在出埃及的曠野中,終日哀嚎、埋怨上帝,最後死在曠野裡。要兒女千萬不可如此,要對上帝心存誠實、不悖逆、不邪僻,行在上帝的道中。
三、當行的道
1.教養與奉獻
經文也提醒:「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離」(箴22:6)。「教養」本意是「奉獻」,子女是上帝賜的產業,不是自己的,所以要奉獻出來。這對為人父母者,是個很大的挑戰,特別華人文化認為,父母對子女有所有權。但我們要奉獻子女,如經文的本意一般。奉獻不一定是全職獻身,也可以是做好準備,幫助子女能照著上帝的旨意行。父母普遍關心的,是孩子在社會上是否有競爭力,能賺錢養活自己。但我要說,焦點應該轉向奉獻,讓他們能一輩子跟隨主的腳步。
2.當行的道——照著他的道路
箴言作者也提醒父母,使兒女走當行的道,台語聖經翻作「合他的方法」。「道」也可譯作「方法」,就是照著特質和個性,來教養孩子。這點令我很感動,聖經竟然在那麼久以前,就要父母照著子女的個性來教養。很多父母是照著別的來教養孩子,像是「遺憾」自己幼時缺乏什麼,就在孩子身上彌補,把自己的遺憾,強加在孩子身上。經文提醒我們,要尊重每個孩子不同的個性特質,照著他的恩賜教養,讓孩子得到正確的引導。這很不容易,華人文化認為,父母對子女有強大的主導權。從經文角度來看,父母應辨識孩子不同的特質,以此教養,並學習不堅持己見。父母要學習不放縱孩子,但也不操控孩子,而是瞭解他,用上帝的話語教導他,讓他建立有信仰的人生觀與價值觀,在上帝所賜的恩賜上,得到良好的發展。
生活回應
一、在家庭中建立信仰傳承
對今日經文的回應。以色列人最重要的信仰傳承是在家中。「父親」是上帝賦予的角色,必須作子女的導師。是否是個好老師,對子女的影響非常大。當老師的角色扮演好時,就會在家中建立好的信仰傳承。
二、在教養中建立生命價值
台灣人非常重視子女教育。前幾年美國有本書很有名,叫《為何亞裔的孩子,在班上總是第一名?》亞裔父母受儒家思想影響,認為萬般皆下品,唯有讀書高,所以在美國仍用同樣方式,逼小孩讀書,怕小孩輸在起跑點,要小孩從開始就跑得快,只是可惜,方向並不太對。其實,父母更需要幫助孩子,跑對目標。一個基督徒應該要強調,「孩子要往什麼方向去?」不要將價值觀建立在「怕輸」的心態上,以致於告訴小孩:「沒有這樣,就不能怎樣。」應當教導孩子好好地預備自己,以便將來可以為主所用。因為人一生最大的目的,應該是照著主的帶領,在社會上為主所用、榮神益人。這樣的教導,並沒有要孩子不認真讀書;反而因為尋求主的帶領,讓他有清楚的目標,知道自己為何努力,知道生命中重要的價值觀是什麼!不單單為自己而活,還要在社會上,榮神益人,幫助其他人,最終榮耀上帝的名。兩種方式或許都能教養兒女成材,但後者所教養出的人,能帶給社會國家不一樣的意義。教養子女屬靈的價值觀,就是把子女奉獻給主所用,在教養中建立生命的價值。
三、在陪伴中引導發展
聖經不斷強調家庭教育之重要,強調父親在子女信仰的養成裡,扮演著非常重要的角色。以今日觀點來看,父親在子女的成長過程中,必須參與、不缺席,陪著子女一同長大。這對現代的弟兄們而言,挑戰很大。因為當代社經結構,正努力瓦解著家庭:父母外出工作,長時間加班,孩子睡前見不到父親,現實環境讓我們沒時間陪伴孩子。
最後以一本繪本作結束。教會的繪本館有很多好書,很多兄姐還不知道,我因為擔任兒子學校的故事志工才知曉。故事志工都是母親,我是唯一的爸爸,孩子們一開始對於有爸爸做故事志工,都不太適應。對於「冬冬,等一下」這本繪本,孩子們的反應是,完全無法瞭解意思,他們很訝異沒有明確的故事結局。我告訴他們,你們一定要去圖書館借這本書,帶回去請爸媽讀給你聽,爸媽讀完就會懂了。
結語故事:冬冬等一下
繪本的作者名叫大衛˙麥基,被譽為現代預言大師,非常會說故事,所說的故事從不說教。我很欣賞他,也很喜歡他的繪本。
冬冬說,嗨,爸爸!
爸爸說,冬冬,等一下,我現在沒空!
冬冬說,嗨,媽媽!
媽媽說,冬冬,等一下,我現在沒空!
冬冬說,媽媽,院子裡有一隻怪獸要吃我!
媽媽說,冬冬,等一下,我現在沒空!
冬冬走到花園,對怪獸說,嗨,怪獸!
怪獸把冬冬吃到肚子裡去,然後走進屋裡。
吼∼∼∼他在冬冬媽媽的背後,大聲地吼了一聲。
媽媽說,冬冬,等一下,我現在沒空!
怪獸張大了口,咬了冬冬的爸爸。
爸爸說,冬冬,等一下,我現在沒空!
吃晚餐了!冬冬的媽媽說。她把晚餐放在電視機前。
怪獸吃了晚餐、看了電視,
讀了一本漫畫書、還摔壞一件冬冬的玩具,
媽媽大喊:去睡覺!你的牛奶已經拿上去了。
怪獸走上來,說,我是怪獸耶!
媽媽說,冬冬,我現在沒空,趕快去睡覺!
故事到此結束。孩子們很疑惑,問我:「為什麼怪獸沒有把爸媽吃掉?」、「為什麼爸媽看到怪獸把冬冬吃掉,沒有反應?」等問題。關於孩子們的疑問,繪本並沒有給解答,答案需要自己去想。我個人的解釋是,其實院子裡並沒有怪獸,冬冬也沒有被怪獸吃掉,但在長期被父母忽略之後,冬冬變成了怪獸。許多父母在兒童成長時,長期忽略孩子,結果孩子逐漸變得偏差,只是父母沒有發現。直到某天,孩子成為青少年,爸媽才突然意識到。求上帝幫助我們,教養孩童走當行的道,就是到老也不偏離。
禱告
求主幫助每位弟兄、為人父者,讓我們看見身上重要的角色責任,就是子女們的第一個、最重要的老師。也求主幫助每位弟兄、每位父親或為人父母者,分別出陪伴子女的時間,在子女的兒童、幼年時期,陪伴他們一起成長,叫他們能夠行在主的道路中。感謝禱告,奉主耶穌基督之名求,阿們!



--
由 Blogger 於 8/16/2014 02:35:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 牧函] 全心獻上

小查是個很快樂的玻璃杯,他好喜歡自己,也好喜歡自己的工作,尤其每每有時間他一定把自己整理得乾乾淨淨的,使得小查的主人常常都是拿他來宴請客人喝那各式的美飲。要說小查是主人最喜歡的杯子,這可一點也不過分。
「真好喝!」小查也可是品飲的高手,別看他總被主人拿來裝各式各樣的飲料。其實啊,他對飲料的內容可也是一點都不含糊的喔。當然,小查的主人總是拿他來宴請上賓,這上賓喝的東西自然也就不簡單囉。其實以小查主人的身分來說,他的朋友們認為每種飲料都該有各屬於其不同的杯子。只是小查的主人實在不懂得那麼多的規矩,這喝紅酒要用什麼杯,這喝威士忌又是什麼杯。「唉唷!那麼多杯來杯去的,東西不過就是要喝下去的嘛,誰說非得什麼杯才算好才算對?反正,拿個大小通用,既美觀又大方的高腳水晶杯可不就結了。」
小查真是個大小通用的好杯呢,最重要的是,他還是個非常潔身自愛的杯子唷。不管主人裝了什麼在他大大的肚量內,只要清水一沖,小查總也很能配合的把自己清得乾乾淨淨的,這髒水一倒出他的身體,你馬上就能看到一個閃閃發亮的玻璃杯在你面前宣告著自己的忠誠了呢!
只是這一天很特別,主人的朋友從外地�拿來了一種很不一樣的飲料,小查從來沒有喝過這種滋味的東西。酸酸甜甜又一股清柔的香味,稠稠的液體卻喝著一點也不礙口,很順很舒服,實在無法形容的美妙。如果時間能停在這一刻,如果被喝掉的部分能夠再加回來,哎呀,這簡直就是太美妙了。小查完全沉溺於這美飲的好滋味,也沒注意到這主人總例行的一沖。怎麼這沖不掉啊,只見在小查長長杯身的肚底一圈淺黃色的餘痕任憑主人再怎麼樣也洗不掉。主人失望極了,雖然才喝過這實在不錯的好東西,只是這會回兒他也失去了一個好杯子。
一圈淺黃的印子,帶來了小查再也沒有走出杯櫃的命運,其中更慘的是還要忍受其他高貴的杯子們的奚落。「那什麼東西啊5,好噁心喔。一個不愛乾淨的杯子,真是我們杯中之恥呢!」每每有地震一過,小查總哀怨著自己還未摔破的命運。為何會是如此?為何只因那美得的無話可說的飲料卻造就了小查於今悲慘的歲月。
生命總是起起落落的反覆無常,這天主人竟十分意外的拿起了小查。小查心想,這或許就是我在主人家的最後一天了吧。誰知,或許是主人難忘著小查的美好,只見主人手裡拿著一種長長的刷子配合著熱水一沖,這小查可不忘這用力的一配合,哈哈,又是一個閃閃發亮的玻璃杯在宣告著自己的忠誠了呢!
錯誤不容再犯,冷宮的日子也真是嚇壞了小查。與主人再續的新生活中,小查不只是樂於自己的工作,更是小心謹慎的不容自己一刻不潔淨的來到主人面前。或許你會發現小查真是個再幸福不過的杯子了,只是你或許也得跟他一起記住,他可曾為了一抹汙痕而受苦良多呢。
所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。 羅馬書十二章1節



--
由 Blogger 於 8/16/2014 02:26:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 消息] 140817消息.交誼.代禱

教會消息
一.8/24聖禮慶典聯合禮拜
時間:上午9:00
地點:三、四樓禮拜堂
當天僅舉行一堂禮拜,敬請兄姐留意,並預備心參加聖禮慶典聯合禮拜。
二.8/24奉獻箱啟用
第534次小會決議,從8/24(日)開始將在一樓與三樓擺放奉獻箱,鼓勵兄姐自由將奉獻投入奉獻箱內。禮拜中同時也用奉獻袋收取奉獻。從10/5(日)開始將停止禮拜中使用奉獻袋收取奉獻,請兄姐將奉獻自由投入奉獻箱中。
三.主日B1使用規則
每主日B1禮拜堂供會友享用愛餐及交誼,即日起於下午2:00清場,將關閉冷氣及電燈。繼續交誼的兄姐,請移駕一樓或二樓開放空間。
四.八一高雄氣爆重建奉獻
八一高雄氣爆對當地造成巨大傷害,許多消防人員及民眾失去生命、財產。目前緊急救災已告一段落,後續重建需要時間及資源。教會中對此災難有負擔的兄姐,讓我們一起代禱關心及奉獻,與受苦者同哀傷,實踐基督的愛。(奉獻請註明:救災基金-高雄氣爆)
五.泰澤禱告會
時間:8/30上午10:00
地點:7F06
主題是族群合一,歡迎兄姐參加。
六.B1幼兒遊戲室啟用
本會於B103放置大型遊具,供1-6歲幼兒遊玩,請家長遵守「遊戲室守則」。
1.限6歲以下幼童使用。
2.須有家長陪同或輪值才得進入。
3.室內禁止飲料、食物。
七.牽你手.伴我走∼史茵茵與青音樂生命分享
時間:9/14(日)下午3:00
地點:三樓禮拜堂
請兄姐踴躍邀請福音朋友參加。活動介紹,請閱週報P.8
八.繳交季行事曆
敬請教會各肢體負責同工,於9/21(日)之前,將第四季的各項服侍輪值表、主日學課程、團契聚會內容繳交至辦公室admin@hoping.org.tw,以利第三季教會行事表製作。
九.8/15-21中寮清水服務隊
本會曾昭瑞牧師及陳光勝傳道於8/15-21陪同中寮清水服務隊,前往清水國小服侍。
十.8/16-19夫婦團契小琉球之旅
夫婦團契小琉球之旅,共30位參加。本會何淑珍牧師陪同。願上帝保守他們旅途平安順利。
十一.福音歌仔戲贈票
台灣歌仔戲班劇團提供一場十張之票券供教會邀請福音朋友。提供場次如下:
8/22(五)晚上7:00 《以斯帖記》
8/23(六)下午2:30 《以斯帖記》
8/23(六)晚上7:00《路遙知馬力》
8/24(日)下午2:30 《桃花搭渡》
申請期限:至8/19(二)止
欲索票者,請向小柚幹事登記。
社區部消息
1.第三梯次插花班課程開始報名
預計九月份開課,一共十堂。開課日期另行通知。
上課時間:週五晚上7:00
地點:1F01
費用:3,000元/人
欲參加者,請洽林予全幹事報名及繳費。
2.生命教育期初同工會
時間:8/28(四)早上10:00
地點:2F02
新學期邀請願意到國小說故事的兄姐加入團隊。
詳情請洽:陳錦慧執事(電話:0912-560-565)
3.繪本館特展暨開放時間
a.八月份展出救世傳播協會出版的兒童聖經故事"睡夢鄉系列",歡迎參觀。
b.每週三、五、六、日下午1:00-3:00
開放參觀(學齡前兒童需有家長陪同)。
c.每週五下午1:30~3:00繪本時間,由張素椿姐妹介紹繪本及相關資訊,歡迎有興趣的兄姐參加。
小組部消息
BIKE小組徵求組員
有人用行走為這地禱告,我們用飛輪到各處讚美神的創造,歡迎你加入我們,享受乘風的暢快,看遍神創造的美景,強健神所賞賜的身體,以及體驗在主內彼此的交誼。
參加資格:不論男的、女的、老的、幼的,只要你愛騎車、想騎車,你就是我們要的人。
(報名請洽小柚幹事。)
第一次聚會時間:9/27(六)
下午2:00在1F01
團契.小組
婦女團契
卓清惠師母生命見證分享
時間:8/19(二)上午10:00
地點:2F02
歡迎大家踴躍參加
代禱事項
1.為世界
穆斯林遜尼派極端派「伊斯蘭國」(IS),在伊拉克北部屠殺雅茲迪教徒,約7萬難民逃到山區,各國紛紛空投物資救援。懇求天父彰顯公義、遏止恐怖組織繼續坐大、殘害無辜人民。
2.為台灣
南部連日暴雨釀災、高雄氣爆災區重建更加困難。懇求天父施恩憐憫,讓雨勢停歇;也求主賜給高雄市政府及行政院智慧,能完善重建且能具體規劃石化工業的未來。
3.為教會
�為清水服務隊代禱
求神保守每位隊員,在出隊期間把握機會與他人分享上帝的愛,與福音朋友建立關係,使他們有機會接觸信仰。
�為B103兒童遊戲室代禱
能讓幼兒在其中有安全、快樂的活動空間,求神也藉著這個空間,吸引更多的家長、幼童前來和平教會。
�為8/24的聖禮典代禱
求神預備眾弟兄姐妹的心來與主一同坐席,並保守每位受洗、轉籍的兄姐,一起加入和平這個信仰的家庭。
�為裝備部代禱
a.為兒主十月份的野外教學之籌備禱告。
b.為兒主老師能抽出時間,接受裝備和靈性造就規劃禱告,八月起即將開始每個月一次的裝備課程。
c.為成人主日學秋季班的老師備課以及學員的報名等籌備禱告。
d.為少年主日學師資的調配以及教務安排順利代禱。
�為宣道部代禱
a.8/18宣道部同工將前往南投探視清水服務隊,求主保守服務隊學員同工和事工順利,也保守宣道部同工出入平安!
b.為連加恩醫師在南非的服事禱告,願連醫師為南非邊境庇護所奔忙中得主保守,全家平安!
c.為宣道部籌備今年十月份宣道年會各項事工進行順利。
�為社區部代禱
為生命教育小組的老師以及與新生國小溝通下學期課程的安排禱告,求神保守!
�為林愛翎姐妹代禱
愛翎姐目前在青年歸主協會服侍
a.請代禱同工可以貼近青少年,把福音傳給新的世代。
b.請為八月份開始在新加坡進行的四場福音實境遊戲及9/5-8在新加坡的短宣活動代禱。
c.6、7月網友會活動相關經費不足15萬,請特別為此代禱。
�為南園教會代禱
a.請為教會小組關懷與門訓教育代禱,這兩面向是健康教會的基礎,求主帶領。
b.請為第四個小組(親子小組)的成立禱告,願主保守新小組的成形,亦求主看顧原有小組的經營和持續。
c.請為九月份園區的事工禱告,盼望透過義賣、講座,能多瞭解園區的需求,試試園區的水溫。



--
由 Blogger 於 8/16/2014 02:24:00 下午 張貼在 和平教會 消息

[和平教會 社區事工] 繪本館介紹



繪本館 及 繪本時間

隸屬社區部的繪本館成立後,館內收藏相當數量的繪本。因應未來運用繪本說故事、辦活動從事社區工作,以及館內志工充實,期望有更多人能認識繪本。
繪本時間由張素椿姊妹每週五下午1:30~3:00,於繪本館小講,每次介紹一位作家、畫家或是主題,兼及繪本相關資訊,是進入浩瀚繪本世界的快速途徑。
 由於各年齡層的人看繪本有不同的體會,繪本時間期望參加的成人從中重拾童心、賞味人生,輕鬆中發現繪本的美妙,並能與親朋分享。


--
由 Blogger 於 8/16/2014 11:17:00 上午 張貼在 和平教會 社區事工

2014年8月15日

[和平教會 禱告會] 禱告會(140814)











2014.8.14 禱告會
敬拜讚美
唱謳咾的歌
懇求天父永與我同心 用祢慈悲聖手引導我
懇求救主掌管我生命 賜我平安 互我完全

無論我行我坐抑休睡 祢的疼時刻與我同在
感謝祢用這款大愛疼 互我喜樂 助我一生

我的生命親像歌要謳咾感恩的歌喜樂的歌
我要唱一首疼的歌 與世人同分享
我心謳咾無息

我惦主的內面攏無驚 因為主永遠與我同行
我心確信主是永遠活 互人盼望 互人勇壯

我要盡心盡意服侍祢 我要高舉祢至聖尊名
要傳揚祢恩典愛疼 互全人類 知你的疼

無論我行我坐抑休睡 祢的疼時刻與我同在
感謝祢用這款大愛疼 互我喜樂 助我一生

除祢以外  (讚美之泉)
除祢以外 在天上我還能有誰
除祢以外 在地上我別無眷戀
除祢以外 有誰能擦乾我眼淚
除祢以外 有誰能帶給我安慰
雖然我的肉體和我的心腸漸漸地衰退
但是神是我心裡的力量是我的褔份直到永遠

哭賴上帝
我的朋友們責備我:我在上帝面前淚眼汪汪。(約伯記十六章20)

默想:我是否為自己的境遇全然交託,「哭賴」過上主嗎?


上帝話語
以弗所書五:21-25
又當存敬畏基督的心,彼此順服。你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。因為丈夫是妻子的頭,如同機都是教會的頭;他又是教會全體的救主。
教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們做丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。

以弗所書五:28-29
丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子;愛妻子便是愛自己了。
從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像基督待教會一樣,


分享:年輕時的一個夢

為自己禱告
1.      與父母、子女、夫妻的關係
2.      與上帝的關係


主前代求
為世界禱告
穆斯林遜尼派極端派「伊斯蘭國」(IS),在伊拉克北部屠殺雅茲迪教徒,約七萬難民逃到山區,各國紛紛空投物資救援。懇求天父彰顯公義、遏止恐怖組織繼續坐大、殘害無辜人民。

為台灣禱告
南部連日暴雨釀災、高雄氣爆災區重建更加困難。懇求天父施恩憐憫,讓雨勢停歇;也求主賜給高雄市政府及行政院智慧,能完善重建且能具體規劃石化工業的未來。


教會事工
1.      為清水服務隊8/15-21的出隊禱告,求神保守每位隊員,在出隊期間把握機會與他人分享上帝的愛,與福音朋友建立關係,使他們有機會來接觸信仰。
2.      為教會B103兒童遊戲室,能讓幼兒在其中有安全、快樂的活動空間,求神也藉著這個空間,吸引更多的家長、幼童前來和平教會。
3.      8/24的聖禮典禱告,求神預備眾弟兄姊妹的心來與主一同坐席,並保守每位受洗、轉籍的兄姊,一起加入和平這個信仰的家庭。
4.      裝備部代禱消息
(1)8/15-8/16裝備部舉行年度退休會,求主保守大家出入平安,靈性得到更新!
(2)為兒主十月份的野外教學之籌備禱告。
(3)為兒主老師能抽出時間,接受裝備和靈性造就規劃禱告,八月起即將開始每個月一次的裝備課程。
(4)為成人主日學秋季班的老師備課以及學員的報名等籌備禱告。
(5)位少年主日學師資的調配以及教務安排順利代禱。


社區宣道
宣道部代禱消息
1.8/18宣道部同工將前往南投探視清水服務隊,求主保守服務隊學員同工和事工順利,也保守宣道部同工出入平安!
2.為連加恩醫師在南非的服事禱告,連醫師為南邊境庇護所而忙碌,全家平安!
3.為宣道部籌備今年十月份宣道年會各項事工進行順利。

社區部代禱消息
為生命教育小組的老師以及與新生國小溝通下學期課程的安排禱告,求神保守!

為林愛翎姊妹代禱~目前在青年歸主協會服侍(哇咧星樂園)

1.      同工們每位都在研發不同傳福音管道,請代禱可以找到淺顯易懂的切入點,貼近青少年,讓他們產生共鳴,可以把福音傳給他們。
2.      請為八月份開始我們在新加坡要進行四場福音實境遊戲及9/5-8在新加坡的短宣活動代禱。
3.      67月網友會活動相關經費不足15萬,請特別為此代禱。

南園教會代禱事項
1.      請為教會小組關懷與門訓教育代禱,這兩面向是健康教會的基礎,求主帶領。
2.      請為第四個小組(親子小組)成立禱告,願主保守新小組的成形,亦求主看顧原有小組的經營和持續。
3.      請為九月份園區的事工禱告,盼望透過義賣、講座、能多瞭解園區的需求…試試園區的水溫。


同心頌讚
藉我賜恩福
1.      在塵世生命崎嶇道路中 多少困倦悲傷
黑暗滿佈快把真光照亮 使憂傷者變歡暢
藉我賜恩福 藉我賜恩福 藉我生命榮耀主名
藉我賜恩福 救主聽我求 藉我賜恩福 使他人得救
2.      述說耶穌基督慈愛故事 述說祂赦罪大能
別人信主要藉你去見證 生活時刻像明燈
藉我賜恩福 藉我賜恩福 藉我生命榮耀主名
接我賜恩福 救主聽我求 藉我賜恩福 使他人得救
3.      白白得來故要白白施與 愛人要像主愛你
攙扶軟弱者務要盡心力 忠於主始終如一
藉我賜恩福 藉我賜恩福 藉我生命 榮耀主名
藉我賜恩福 救主聽我求 藉我賜恩福 使他人得救